تقنيات Satyric في قصة خرافية للأرنب من نكران الذات. الاستقبال Grotesque في "حكايات خرافية" م

السؤال هو معقد للمراهقين 16-30 سنة.

Pechorin لم يعجب بالو.

شرفة لم يعجبني ناتاشا.

أحب Raskolnikov وبازاروف أنفسهم فقط.

مائة جنيه onngin لم يحب tatyana.

كلهم هم أبطال وقتهم - وما هو مثير للاهتمام معظم الرجال الحديثين هم نفس الشيء في الطبيعة لأنهم - أسلافنا. لكنهم لا يعرفون ما يريدون، الذين يحتاجون إليه. من ناحية أخرى، يبدو أن المرأة مطلوبة - لائق - للحياة أو نحو ذلك للترفيه الذي سيتم معاملته.

وأصبح Pechorin في هذه المهام بشكل عام مغتصب. أول مؤخرا وكان مروعا وسرقا ". كان لدي حياة فتاة. وأصبحت بطل ذلك الوقت.

هل تسأل إذا أحببت نيجين؟

جوابي هو لا! أنا لم أحب. وفي سعيكم أوصي - لا تكسر حياة الفتيات الساذج - لا تزال غبية وحلمت!

الفائدة اسأل. فكر - إذا كان شخصية أدبية أحب شخصية أدبية أخرى. دعونا نفكر. أعتقد الآن أن الإسكندر Sergeevich Pushkin أخبرنا جميع هذه التاريخ: هناك هؤلاء الرجال الذين يحبون ما لا يستطيعون الحصول عليها. أظهرت الرواية في آيات مثل هذا البطل النخبة - شابا مشبع يعتقد أنه كان قد فهم بالفعل كل شيء في هذه الحياة والنشر. عاش ذلك، واللعب، وكان أكثر إثارة للاهتمام للذهاب إلى مبارزة لموضوع يتعذر الوصول إليه (OLGA) من الإجابة على مشاعر مخلصة للاعتراف بحب فتاة جيدة.

ثم، عندما تزوجت تاتيانا، أصبحت فجأة مثيرة للاهتمام له. وأعتقد أنه على وجه التحديد لأنه وقع في فئة لا يمكن الوصول إليها. وفقط عندما أخبرته هذه الفتاة بأنها لن تغير زوجها لأنه ليس مثل هذه المبادئ، بغض النظر عن من تحبها، ثم فهم من فقده حقا. في نهاية الرواية، كان هذا الشاب الذي اعتقد ساذجة أنه كان معروفا بالفعل في هذه الحياة، وكنت على شكل الرعد مذهل ...

هل أحب نجد تاتيانا؟ أحببت عندما فقد بالفعل. مع بعض الرجال يحدث - quot؛ العاصفة الحسية ثم عندما لم تعد هناك حاجة.

من الصعب الإجابة على هذا السؤال بشكل فريد، لأنه في عمل بوشكين لا توجد حقائق وبيانات عارية، لن يكون من المثير للاهتمام القراءة. يمكن للقارئ نفسه أن يتخيل وأفهم (أو غير فهم) الأبطال. شخصيا، رأيي هو أنني ما زلت أحب، لكن الحب مختلف، مثل الناس أنفسهم. ربما كان هذا مثل هذا الحب الذكور الذي لم يتعرف على الفور أو لم يكن يعرف ماذا يفعل به. ربما كانت حقيقة أنه من ذوي الخبرة هو الحد الأقصى الذي كان قادرا عليه.

بالطبع لقد أحببت، أنا فقط لا أريد الحصول على كل شيء متاح، أردت القتال على مبارزة لا يمكن الوصول إليها. وعندما أصبحت تاتيانا لا يمكن الوصول إليها، قرر فجأة الاعتراف بها في الحب، لكنها تأخرت بالفعل، تاتيانا، على الرغم من أنه أحبه، قرر أن تكون مخلصا لزوجها.

أشك في حب الاندماج إلى تاتيانا وقبل زواجها وبعد ذلك. الحب هو الشيء الذي لا يتغير في الجفون، وهي اليوم، نفسها أمس ومائة عام مضت. لذلك، لم يحب Evgeny Onegin Tatiana، ولكن بعد الرفض، رأى كرامته في البطلة، ما تم تمييزه عن معظم المعاصرين لها. كان الوقت قد مر، الحياة معها مغلقة ستكون تشعر بالملل وكان قد رمى تاتيانا. لذلك، من الجيد أن رفضت اندمينا، وهي صعبة معها، تم تحريرها تقريبا منه. على الأقل تحب، وان onegin ليس كذلك.

Roman quot؛ Evgeny oneginquot؛ مكتوب في بوشكين رائع، مذهل، ولكن حقيقة أن الشاعر كتب منذ فترة طويلة ذات صلة بهذا اليوم.

بالطبع، أحببت أي حب أناني حتى بالنسبة للحب، لم يرغب في الزواج ثم عندما كان فوات الأوان بعد ذلك، أدرك أنه لا يوجد خلاص وحده حتى لو كان مريحا للغاية.

كتبوا واكتبوا أن عناصر الأنانية وأنه لم يكن الحب من جانبه. لن يكون الحب - لن تكون هناك قصة رائعة. onegin أحب tatiana. لكنه أحبها بطريقته الخاصة. يبدو الآن أنه تم إشرافه؛ مواشي مدلل؛ ثم كان في حدود الأشياء. وكانت تاتيانا سيدة حكيمة ولم ترغب في التعامل مع ما تم إنشاؤه بالفعل.

أتذكر في المدرسة كتب مقالا ووافق الكثيرون في رأي أن الحب كان. ولكن نوع من.

نعم، يحب. وقد كتب هذا قصة كاملة!

وبشورني، لم يكن يحبه ... لقد جذبت اهتمامه إلا عندما كان متزوجا بالفعل، سيدة معروفة محترمة ... ولم أتلقى خطابا إليه بأي شكل من الأشكال، في ذلك الوقت كانت فتاة في الحب معه، فوزك للغاية ... Unantesting ...

الحب في فهم OneGin و Tatiana.

(وفقا ل A.S. Pushkin "Evgeny Onegin")

في مقالتي، أريد معرفة وفهم ما هو الحب ل onegin و tatiana يعني. أريد أن أفهم لماذا لم يبقى يوجين وتاتيانا معا، وبشكل عام، هل من الممكن.

Evgeny Onegin هو شخصية غير عادية. لديه نجاح في المجتمع، والسيدات تحظى بشعبية، ولكن، ومع ذلك، شعرت بالملل وذهب إلى القرية. في هذه الظاهرة الروحية المعقدة، يشار إليها باسم Evgeny OneGin، هناك مركزان رئيسيان. واحد منهم هو اللامبالاة، المبردة، يتم وصف مركز آخر في الفصل الأول "ولكن ما هو العبقرية الحقيقية" - ثم سمة يوجين، ك "Geniya Love". في البداية، يمكن اعتماده للمفارقة، ابتسامة، إنسحاب البطل. نرى تعليقا حر، عصرية، مغبرة، رذل من الملذات العصرية والعدو والنظام المهدر.

إنه لا يرى أي معنى، غير مبال لكل شيء، باستثناء احترام الذات والاستقلال. إنه غريب على الشعور بالحب، فقط على دراية "علم العاطفة اللطيفة". من الصعب أن نفترض أنه في غضون بضع سنوات هذه الشخصية البالية سوف تفهم شعور نكران الذات، مباشرة، شعور شعري. حسنا، بينما يرى الفتيات العرائس المحتملة فقط، والتخطيط، وكيفية قضاء حالته بعد حفل الزفاف. أولغا وتاتيانا كان ينظر فقط. فوجئ أنه اكتشف أن صديقه (Lensky) في حب OLGA:

عندما كنت مثلك يا شاعر

أولغا ليس لها

بالضبط في فانديكوفا مادونا

جولة، وجه أحمر هي،

مثل هذا القمر الغبي

على هذه السماء الغبية.

اعترف أنه إذا اختار تاتيانا. إنه ليس شاعرا، لكنه يلاحظ الفردية، الطابع غير العادي للبطلة. جذبت اهتمامه بغموضه، أدنى، الروحانية، العمق. وسلط الضوء على شقيقتين لها، لا شيء أكثر. مصلحة أخرى، الفتاة لم تسببه. لكن روحه، التي ليست قادرة على مشاعر عميقة، تؤذي رسالة إلى تاتيانا:

ولكن بعد تلقي إطلاق Tanya،

تطرق OneGin بوضوح:

لغة أحلام البكر

في ذلك، غضب غرفة دوما.

بعد قراءة الرسالة، شعر نون جيني بإثارة الروح، وكان منذ وقت طويل، وربما لم يكن يعرف أبدا شعورا عميقا حقيقيا كان يقبده كثيرا. "ربما تم الاستيلاء على موزعات الغبار القديم في الدقيقة"، لكنها عادت من السحب إلى الأرض، ومصائب الشعور، قررت أنهم لم يقرروا بعضهم البعض، لم يقرروا تجربة مصير. يتمتع البطل بالعقل، لذلك يتصرف بشكل معقول، بوعي، لكن الحب والعقل أشياء مختلفة. هناك أوقات تحتاج فيها "انخفاض جانبا" الحساب والرأس والعيش مع القلب. قلب يوجين "سلاسل سلاسل" وسحقها صعبة للغاية.

بعد وفاة Lensky، لا نرى البطل، وهو يترك، ويعود مختلفا تماما، وعكس ذلك. نحن لا نعرف ما حدث للبطل في وقت سفره، وما فكر هو ما فهمته لماذا "أقلعت أغلال القلب"، لكننا نرى شخصا آخر يمكن أن يشعر والحب والقلق والمعاناة. ربما يفهم أنه تم استلامه بشكل غير صحيح، ورفض تاتيانا، حيث قررت في جدوى عدم محاولة العيش حياة رائعة، والتي تعجبها Lensky، ولكن من المستحيل إعادة أي شيء، وصورة تانيا "ذوبان" في الذاكرة من onegin.

كان اجتماعه مع تاتيانا في سانت بطرسبرغ مفاجئا له:

"لقد حصلت" فكر "- هل هي ؟." لقد تغير كلا الأبطالين على هذه السنوات 2. تاتيانا تتبع نصيحة Evgeny:

"تعلم استبعاد

ليس الجميع مثلي، سأفهم

عديمي الخبرة عن طريق المتاعب يؤدي ".

إيفجينيا تصبح حساسة وجرح. يسقط في الحب: تعتبر الساعة للقاء تانيا، ورؤيتها، تفقد هدية الكلام. البطل يغلب على المشاعر، سوف آسف، حرج، لكنه لا يلمس روح تاتيانا:

محرج هو بالكاد

يتم الرد عليه من قبل الرأس

إنه مليء بدوما سولين.

نظرت بشكل خاطئ. هي تكون

يجلس، متأخرا وفولينا.

في جميع الإجراءات، يوجين هو الخبرة المرئية، وقال انه لم يحب أبدا الطريقة التي كان بها الآن. يونان له - وقت الحب - عاش حياة شخص بالغ، رجل غير مبال للغاية. الآن، عندما مر هذه المرة، وجاء وقت الحياة الكبار الحقيقية، فإن الحب يجعله صبيا، عديمي الخبرة والمجنون.

في شوق حب الحب

واليوم، ويقضي الليل.

إنه سعيد إذا كانت رمي

بوا رقيق على الكتف،

أو اللمسات الساخنة

يديها، أو انتشار

قبل فوجها الرئيسي من Livray،

أو وشاح يحبها.

ينفح ناين كل دقيقة من الحياة التي تنفق بجانب تاتيانا. لا ينتبه مظهره، حالته المؤلمة:

palente onegin يبدأ:

إنها غير مرئية، IL ليست شفقة،

onegin يجف - وبالكاد

ليس لدي كاشوت.

كل من Evgeny يريد كسب المال، نظرة لطيفة من تاتيانا، لكنها غير حساسة والبرودة. اختبأت كل مشاعره بعيدة، "اشتعلت القلب مع سلاسل"، كما فعلت مرة واحدة الحياة الحالية من تانيا هي حفلة تنكرية. على قناع وجهها، والتي تبدو طبيعية تماما، ولكن ليس لأوجين. رأىها مثل أي من الناس الآن. إنه يعرف لطيف ورومانسي، ساذج وفي حب تانيا الحساسة والضعيفة. يأمل البطل أن كل هذا لا يمكن أن يختفي دون تتبع أن الوجه الحقيقي للفتاة يختبئ تحت هذا القناع، مما يمنح الروايات الفرنسية وتحلم بالحب الكبير والنظيف. بالنسبة لأوجين، كل هذا كان مهما جدا، لكن نادهادا تويلا تدريجيا، وقرر البطل المغادرة. في التفسير الأخير مع تاتيانا، "يذهب الرجل الميت مثل". شغفه يشبه المعاناة تانيا في الفصل الرابع. عندما جاء شاب إلى منزلها، رأى تانيا حقيقية دون قناع وادح

... ديفا بسيطة.

مع الأحلام، قلب الأيام السابقة،

الآن إحياء مرة أخرى في ذلك.

نرى جميعا أن قرية تانيا على قيد الحياة، وسلوكها ليست سوى صورة، دور قاس. الآن سننتقل إلى القرية وحاول فهم ما يعنيه حب تانيا في البداية وفي نهاية الرواية.

تاتيانا، مثل اندمين، كانت عائلة شخص آخر. لم تكن تحب الألعاب الصاخبة، وليمة، فلا تلمس والديها. تانيا عاش في عالم مواز آخر، عالم الكتب والأحلام.

كانت مبكر جدا من الروايات؛

استبدلوها جميعا:

لقد وقعت في الحب مع الغش

وريتشاردسون وروسو.

من تلك المحيطة، تركيز عميق على الحركات الداخلية للروح تجعل الحب أكثر قوة من أجل تاتيانا. في اندمين، رأت كل أفضل جوانب الأبطال الأدبيين، سقطت في حب الصورة التي أنشأها الكتاب والمجتمع والتاتيانا نفسه. إنها تعيش حلما، تؤمن بالنهاية السعيدة للرواية، تسمى الحياة. لكن الأحلام تبدد عندما يجيب يوجين على رسالتها، يمزح مع Olga، يقتل صديقا. ثم تاتيانا تفهم أن الأحلام والواقع هي أشياء مختلفة. بطل أحلامها بعيدة عن الإنسانية. لا يمكن أن توجد عالم الكتب وعالم الناس معا، يحتاجون إلى تقسيمهم. بعد كل هذه الأحداث، لا تعاني تاتيانا، ولا تحاول أن تنسى الحبيب، فهي تريد أن تفهمه. لهذا، يزور الفتاة بيت يوجين، والتي تتعلم فيها الآخر، الجانبين السري من نونغ. الآن فقط تانيا تبدأ في فهم، فهم تصرفات البطل. لكنها فهمت له بعد فوات الأوان، غادر، وإذا كان بإمكانهم رؤية. ربما عاشت الفتاة مع أحلام اجتماع، ودراسة روحه، وقضاء الوقت في منزله. ولكن حدث حدث تغير حياة تانيا. تم نقلها إلى سانت بطرسبرغ، تزوجت، مفصولة عن طبيعتها الأصلية، كتبها، عالم ريفي مع قصص وحكايات مربية، مع الدفء والسذاجة والحساسة. كل ما يمكن فصلهم، كانت الدائرة المفضلة لحياة البطلة. في سان بطرسبرغ، إنها لا تحتاج إلى أي شخص، تبدو آرائها الإقليمية غريبة وساذجة مضحك هناك. لذلك، تقرر تانيا أن الأفضل في هذه الحالة سوف تخفي تحت القناع. إنها تخفي مرفقاته، تصبح عينة من "ذوق لا تشوبها شائبة"، صورة مخلصة للنبلاء والتطور. ولكن، أنا متأكد من أن تانيا تتذكر باستمرار أن الحياة الهادئة، آمال وأحلام كاملة. تتذكر الطبيعة المفضلة المفضلة، تذكر يوجين. إنها لا تحاول "دفن" قرية تانيا، ولكن ببساطة لا تظهر للآخرين. نرى أن تانيا داخليا لم تتغير، ولكن الآن لديها زوج، ولا يمكنها الاستسلام بتهور للحب.

مما يعكس ما هو الحب لشركة تاتيانا في نهاية الرواية، (نظرا لأننا نفهم بالفعل أنه في البداية، لعب الحب دورا كبيرا في حياة البطلة) جئت إلى هذا الاستنتاج. ظلت تانيا هي نفسها، لذلك في بعض الأحيان يسمح له بالتفكير، وحلم حياة أخرى، مليئة بالحب والحنان. لكنها، التي نشأت بروح النبلاء البطريركي، لا يمكن كسر سندات الزواج، لا يمكن أن تبني سعادته على مصيبة زوجها. لذلك، سوف تنغمس في مصير، ترفض الحب والحياة في العالم، مليئة بالكذب والتظاهر.

في بداية الرواية، عندما يبدو أن سعادة الأبطال قريبة جدا، يرفض نضواء تاتيانا. لماذا ا؟ لمجرد أنها ليست قاسية فحسب، ولكن النبيلة أيضا. وهو يفهم أن السعادة ستكون قصيرة وتقرر رفض تانيا فورا من تعذبها تدريجيا. يرى اليأس من علاقتهما، لذلك يقرر الانفصال دون البدء من ارتداء. في نهاية الرواية، يتغير الوضع، يعيش البطل مع حبه، وهذا يعني كثيرا بالنسبة له. ولكن الآن الكلمة الحاسمة للبطلة. لكنها ترفض العلاقات. مرة أخرى لماذا؟ يتم رفع الفتاة من قبل العرف القديم. تغيير زوجك، من المستحيل الابتعاد عنه. لهذا الفعل، سيتم إدانته من قبل كل شيء: الأسرة والمجتمع، وأول مرة، هي نفسها. نرى شخصيات مختلفة من الأبطال والتربية والتوقعات وموقف مختلف تجاه الحب. لتوصيلها، تحتاج إلى تغيير كل هذه الصفات، كل هذه البيانات، ولكن بعد ذلك لن نرى Evgeny OneGin و Tatiana Larina، ولكن الأبطال الآخرين تماما، مع صفات أخرى. ولكن من يستطيع أن يشهد أن هؤلاء الناس سوف يسحبون بعضهم البعض مثل أبطالنا؟

ميخائيل Saltykov-Shchedrin - خالق النوع الأدبي الخاص هو قصة خرافية ساخرة. في قصص صغيرة، كان الكاتب الروسي البيروقراطية Hyclocked، الاستبداد، الليبرالية. تتناول هذه المقالة مثل هذه الأعمال من Saltykov-Shchedrin، باعتبارها "مالك الأرض البرية"، "النسر المينات"، "Wheel Wheel Pescar"، "Harace-entialist".

ملامح Saltykov-Shchedrin حكايات الجنية

في حكايات خرافية من هذا الكاتب، يمكنك الذهاب والليمون، والثانية، و Hyperbola. هناك ميزات سمة من السرد esopovsky. في التواصل بين الشخصيات المنعكس العلاقات التي سادت في مجتمع القرن التاسع عشر. ما هي التقنيات الساخرة المستخدمة كاتبة؟ من أجل الإجابة على هذا السؤال، يجب أن تخبر لفترة وجيزة عن حياة المؤلف، لذلك لا يقترح بلا رحمة العالم المائل من مالكي الأراضي.

عن المؤلف

Saltykov-Shchedrin مجتمعة الأنشطة الأدبية مع الخدمة المدنية. ولد كاتب في المستقبل في محافظة تيفر، ولكن بعد التخرج، ذهب ليسوم إلى سان بطرسبرغ، حيث تلقى موقفا في الوزارة العسكرية. بالفعل في السنوات الأولى من العمل في العاصمة، بدأ مسؤول شاب في البيروقراطية، كذبة، الملل الذي حكم في المؤسسات. من دواعي سروري، قام Saltykov-Shchedrin بزيارة أمسيات أدبية مختلفة، والتي سادتها من قبل غير ندمين. لاحظ بيتسبرجرز عن آرائه حول معايير "مربكة الأعمال"، "التناقض". التي كنت قد انتهزت في vyatka.

جعلت الحياة في المقاطعة من الممكن مراقبة الكاتب في جميع التفاصيل حول العالم الرسمي وحياة ملاك الأراضي والفلاحين المضطهدون. أصبحت هذه التجربة مادة لأعمال مكتوبة لاحقا، وكذلك تكوين تقنيات ساخرة خاصة. أحد معاصرين ميخائيل سالتيكوف - ششدرين قالوا ذات مرة عنه: "إنه يعرف روسيا، لا مثيل لها".

Satyric يأخذ saltykov-shchedrin

إبداعه متنوع للغاية. ولكن هناك بالضبط الأكثر شعبية بين أعمال Saltykov-Shchedrin، وهي حكايات خرافية. يمكن معزولة العديد من التقنيات الساخرة المفرد، بمساعدة الكاتب الذي حاول نقله إلى القراء، جانبية وخداع عالم المالك. وأول مرة، في شكل محجبات، يكشف المؤلف عن مشاكل سياسية واجتماعية عميقة، يعبر عن وجهة نظره الخاصة.

استقبال آخر هو استخدام الزخارف الرائعة. على سبيل المثال، في "قصة كيف دبوس جنرال رجل واحد"، فإنها تعمل كوسيلة للتعبير عن الاستياء لأصحاب الأراضي. أخيرا، استدعاء التقنيات الساخرة السخية، من المستحيل ألا نذكر الرمزية. بعد كل شيء، غالبا ما تشير أبطال الحكايات الخيالية إلى واحدة من الظواهر العامة في القرن التاسع عشر. لذلك، في الطابع الرئيسي لعمل "قونيا" يعكس الألم الكامل للشعب الروسي المضطهدين قرون. فيما يلي تحليل الأعمال الفردية من Saltykov-Shchedrin. ما هي التقنيات الساخرة المستخدمة فيها؟

"كاراس المثالي"

في هذه الحكاية الخيالية، يعبر ممثلو المخابرات عن Saltykov-Shchedrin. تقنيات Satyric التي يمكن العثور عليها في عمل "Harace-entialist" هي رمزية، واستخدام الأقوال الشعبية والأمثال. كل من الأبطال صورة جماعية لممثلي واحد أو آخر من الطبقة الاجتماعية.

في وسط المؤامرة، حكايات خرافية - مناقشة الصلب والتشويش. الأول، الذي يفهم بالفعل من اسم العمل، إلى العالم المثالي، الإيمان في الأفضل. إنه، على العكس من ذلك، شكك، تمزق نظريات خصمه. يوجد في الحكايات والشخصية الثالثة - بايك. ترمز هذه الأسماك غير الآمنة في عمل Saltykov-Shchedrian في عالم قوي من هذا. بيكيس، كما تعلمون، تتغذى على مفيد. يتم إرسال هذه الأخيرة مدفوعة بأفضل المشاعر إلى المفترس. في القانون الوحشي للطبيعة (أو قرون أنشئت التسلسل الهرمي في المجتمع) لا تصدق كاراس. وهو يأمل في تشكيل رمح مع قصص حول المساواة المحتملة والسعادة العالمية والفضيلة. وبالتالي وفاة. بايك، كما يلاحظ المؤلف، كلمة "الفضيلة" ليست مألوفة.

تستخدم التقنيات الساخرة هنا ليس فقط لاستبدال صلابة ممثلي القطاعات الفردية للمجتمع. بمساعدة منهم، يحاول المؤلف أن ينقل إنهاء النزاعات الأخلاقية، التي كانت شائعة بين قرن Startmentsia XIX.

"مالك الأرض البرية"

يتم إعطاء موضوع Serfdom الكثير من الفضاء في عمل Saltykov-Shchedrin. كان ما تخبر القراء بهذا الحساب. ومع ذلك، فإن كتابة مقالة صحفية عن علاقات ملاك الأراضي للفلاحين أو نشر العمل الفني في النوع من الواقعية حول هذا الموضوع كانت محفوفة بعواقب غير سارة. وبالتالي كان عليه أن يلجأ إلى Allegoryrs، قصص مضحكة سهلة. في "مالك الأرض البرية" نحن نتحدث عن متوفرة روسية نموذجية، لا تتميز بالتعليم والحكمة اليومية.

يكره "الرجال" وأحلام الجير. في الوقت نفسه، لا يفهم مالك الأرض الغبي أنه بدون الفلاح الذي سيموته. بعد كل شيء، لا يريد أي شيء، ولا أستطيع. قد تعتقد أن النموذج الأولي لبطل حكاية خرافية هو مالك أرض، ربما، ربما، التقى الكاتب في الحياة الحقيقية. لكن لا. هذا ليس عن بعض البارد المحدد. وحول الطبقة الاجتماعية ككل.

تماما، دون رمض، وكشف هذا الموضوع saltykov-shchedrin في "السادة الجدة". أبطال الرواية - ممثلو المالك الإقليمي - يموتون واحدا تلو الآخر. سبب وفاتهم هو هراء، الجهل، الكسل. توقع شخصية "مالك الأرض البرية" خرافية "نفس المصير. بعد كل شيء، تخلص من الفلاحين، وكانت سعداء، لكنها لم تكن مستعدة للحياة بدونها.

"eagle-macenate"

أبطال هذه الحكايات الخيالية هي النسور والغربان. الأول يرمز ملاك الأراضي. الثانية - الفلاحين. الكاتب يلجأ مرة أخرى إلى قبول الرمز، مع المساعدة التي تثير رذائل نقاط القوة في هذا. حاضر أيضا Nightingale و Fonty و Owl و Woodpecker في حكاية خرافية. كل من الطيور هي رمزية على نوع الأشخاص أو الطبقة الاجتماعية. الأحرف الموجودة في "orle-metsente" أكثر إطارة أكثر إطارة من، على سبيل المثال، أبطال حكاية خرافية "كاريسي مثالي". لذلك، فإن نقار الخشب الذي يأتي من العقل، في نهاية تاريخ الطيور لا يصبح ضحية مفترسة، لكنه يقع وراء الحانات.

"عجلة بيسكار"

كما هو الحال في الأعمال الموضحة أعلاه، في هذه القصة الخيالية، يثير المؤلف أسئلة ذات صلة بهذا الوقت. وهنا يصبح واضحا من الأسطر الأولى. لكن تقنيات Saltykov-Shchedrin الساخرة - استخدام الوسائل الفنية للصورة الحرجة للعيوب ليس فقط الجمهور، ولكن أيضا عالمي. إن السرد في مؤلف "برومودو بيسكارو" يؤدي في نمط خرافية نموذجي: "عاش / كان ...". يتميز بطل مؤلفها بهذه الطريقة: "المستنير والليبرالي المعتدل".

الجبن والسخرية السلبية في هذا القصة الخيالية هجاء سيد كبير. بعد كل شيء، كانت هذه الرذائل غريبة لمعظم ممثلي المخالفات في الثمانينيات من القرن التاسع عشر. pescar لا يترك اللجوء له. يعيش حياة طويلة، وتجنب الاجتماعات مع سكان خطير عالم المياه. ولكن فقط قبل الموت، فهم يفهم مدى تفويت حياته الطويلة ولا قيمة لها.

Grotesque هو مصطلح معنى نوع من الصورة الفنية (الصورة، النمط، النوع)، بناء على الخيال والضحك والأقاميل Hyperbola والجمع بين الجمع بين شيء مع شيء ما. في هذا النوع من المجاني، كانت السمات الأيديولوجية والفنية من هجاء الششدري أكثر مشرقة: حدة حدةها السياسية وهيافه، فإن واقعية خيالها، ولا ترحم، وعمق جرثري، هزت فوذا الفكاهة.

"حكايات" Shchedrin في مصغرة تحتوي على مشاكل وصور من الإبداع الكامل للخروج الكبير. إذا، باستثناء "القصص الجنية"، لم يكتب Shchedrin أي شيء، ثم سيعطونه الحق في الخلود. من بين حكايات الخيالية الثلاثين والثلاثين، مكتوب ششدرين في تسعة وعشرون في العقد الماضي من حياته (أكثر من 1882 إلى 1886) وتم إنشاء ثلاث حكايات خرافية فقط في عام 1869. حكايات خرافية كما كانت لتلخيص النشاط الإبداعي الكلي للكاتب. إلى النوع الرائع Shchedrin لجأت في عمله في كثير من الأحيان. إن عناصر الخيال الرائع في "قصص مدينة واحدة"، وفي الرواية الساخرة "Idyllia الحديثة" وأشرار "في الخارج" يتم تضمين حكايات خرافية كاملة.

وليس بالصدفة أن تزدهر النوع الرائع يسقط من الجين في الثمانينيات. كان خلال هذه الفترة أن استجابة الاستجابة السياسية المتفشية في روسيا كان عليها أن تبحث عن النموذج، والأكثر ملاءمة للرقابة الالتفافية وفي نفس الوقت الأقرب، مفهومة للأشخاص البسيطين. وفهم الناس الشدة السياسية لاستنتاجات المعمم الششدرية المخفية وراء خطاب إيسوبوفسكي وأقنعة الحيوان. خلق الكاتب نوعا جديدا الأصلي من قصة خرافية سياسية، مما يجمع بين الخيال مع الواقع السياسي الحقيقي والموضوعي.

في حكايات خرافية، تعارض القوى الاجتماعية، وكذلك في كل عمله، والشعب العمالي واستغلالها. يتصرف الأشخاص تحت أقنعة الحيوانات الخير والعزل والطيور (وغالبا دون قناع، تحت اسم "رجل")، مستغلون - في صور الحيوانات المفترسة. رمز روسيا الفلاحين هو صورة قافلة - من قصة خرافية من نفس الاسم. Konya - فلاح، عامل، مصدر للحياة للجميع. بفضله، ينمو الخبز على مجالات روسيا هائلة، لكنه ليس له الحق في تناول هذا الخبز. الكثير له العمالة الشاقة الأبدية. "لا نهاية العمل! يعمل العمل المعنى الكامل لوجودها ... "- هفث الهجولات. إلى الحد الأقصى للتعذيب والمسجل مع حصان، ولكنه فقط قادر على تحرير بلده الأصلي. "من القرن في الجفن، فإن القائد الثابت الهائل للحقول يدرس، كما لو كانت قوة الأسير الرائع في أسره. من سيحرر هذه القوة من الأسر؟ من سيؤدي إلى الضوء؟ تم إسقاط مخلوقات هذه المهمة: الفلاحين نعم، هذا القصة الخيالية هي نشيد شعب حزب العمال في روسيا، ولم يكن ذلك بالصدفة له تأثير كبير على الأدبيات الديمقراطية السخية الحديثة.

في حكاية خرافية، تلخص ششدرين "مالك الأرض البري"، كما كانت، أفكاره حول إصلاح "تحرير" الفلاحين الواردة في جميع أعماله الستينيات. إنه يضعه بشكل غير عادي بمشكلة ألوان الحكم الثاني ومدخر أخيرا إصلاح الفلاحين: "سيتم إصدار الماشية على الماء - يصرخ مالك الأرض: مياه بلدي! سيقرر الدجاج للولول - يصرخ مالك الأرض: ارمي! والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح! لم يكن لوتشين فلاحما في الأنوار للضوء، لم يصبح قضيب ما هو الكوخ مناسب. حتى يصليوا الفلاحين إلى الرب للرب: يا رب! من الأسهل بالنسبة لنا أن تختفي ومع الأطفال المصابين بالصورة الصغيرة وليس الحياة! "

لم يكن لدى مالك الأرض، مثل الجنرالات من حكاية خرافية حوالي عامين، أي فكرة عن العمل. مهجور مع فلاحته، يتحول على الفور إلى حيوان قذر وحشي. يصبح المفترس الغابات. وهذه الحياة، في جوهرها، هو استمرار وجوده الرئيسي السابق. المظهر الإنساني الخارجي هو مالك الأرض البري، مثل الجنرالات، يكتسب مرة أخرى بعد عودة الفلاحين له. يخبره التوبيخ بمالك الأرض البرية للاهتمام، أن الدولة "لا توجد موجودة" بدون رجال "، بدون رجال، سيموت الجميع مع الجوع،" في البازار، من المستحيل شراء قطعة من اللحوم أو رطل من الخبز. "نعم، وسورد المال لن. الناس هم خالق الثروة، والفئات الحاكمة هي فقط مستهلكين لهذه الثروة.

يعتمد الرجل الغرابي بدوره على جميع أعلى سلطات دولته، وتتسول لتحسين الحياة التي لا تطاق من الرجال الغراب، ولكن ردا عليه فقط "الكلمات القاسية" التي لا يستطيعون فعل أي شيء، لأنه مع قانون حالي جانب قوي. يقول هوك: "من سيتغلب على ذلك، هذا صحيح". "انظر إلى الدائرة - في كل مكان، سفارا في كل مكان،" Korsun ينتهي به. هذه هي الحالة الطبيعية "الطبيعية" للمجتمع الملكية. وعلى الرغم من أن "Voronne يعيش المجتمع كعالم حقيقي"، فإنه عاجز في هذا العالم من الفوضى والفوضي. الرجال العزل. "من جميع الجهات التي يتحدون فيها. ثم سوف يطلق النار على السكك الحديدية، ثم السيارة جديدة، ثم فتات، ثم الجديد الجديد. وهم يعرفون فقط يعرفون. أي نوع من أنواعها التي حدثت أن الطريق كان يحصل على الطريق، وكان لديهم بعد الهريفنيا في مكبر الصوت - أليس الشخص المظلم لفهم هذا؟ .. "Korshun من حكاية خرافية" كرو رجالي "على الرغم من أنه كان مفترس قاسي، لكنه تحدث إلى الحقيقة * قوانين العالم من حولهم.

Crucian من حكاية خرافية "Karas-entialist" ليس منافقا، فهو يقف في الروح النبيلة والنقية. إن أفكاره الاشتراكية تستحق الاحترام العميق، لكن طرق تنفيذها ساذجة ومثيرة للغاية. لم يقبل ششدرين، كونه اشتراكيا للإدانة نفسه، نظرية الاشتراكيين لدى المطوبين، واعتبروا ثمرة وجهة نظر مثالية حول الواقع الاجتماعي، على العملية التاريخية. "أنا لا أصدق ... أن النضال وسفارا سيكون قانونا طبيعيا، تحت تأثيره كما لو كان موجه على تطوير كل شيء يعيش على الأرض. وأعتقد في النجاح بشكل غير عاجل، وأعتقد في الوئام ... "- مجففة صلبية. انتهى أنه تم ابتلاعه بمعرفة، وابتلع ميكانيكيا: لقد صدمت من قبل العبثية وغريبة هذا الخطبة.

في الاختلافات الأخرى، انعكس نظرية مثالية الرحلات البحرية في حكايات خرافية "هير نكران الذات" و "الورقات المعقولة". هنا، الأبطال ليسوا المثاليين النبيل، ولكن الرجل سراويل داخلية، على أمل أن يكون لطف المفترسين. لا تشك الأرانب بحق الذئب والثعلب لحرمان حياتهم، فهم يعتبرونها طبيعيا تماما أن يأكل القوي ضعيفا، لكنهم يأملون في تشديد قلب الذئب إلى صدقهم والتواضع. "أو ربما الذئب لي ... هاها ... وترفعني!" يبقى الحيوانات المفترسة الحيوانات المفترسة. لا ينقذ Zaitsev أنهم "الثورات لا سكبوا، لم يخرجوا بالأسلحة".

أصبح تجسيد الأسرة الصادقة والمبتذلة هو wovel shchedrian من pescar - بطل حكاية خرافية من نفس الاسم. معنى هذا "المستنير، الليبرالي المعتدل" كان الحفاظ على الذات، رعاية من الاشتباكات، من النضال. لذلك، يعيش بيسكار إلى الشيخوخة العميقة غير مذكار. ولكن ما كانت حياة مهينة! انها تتألف جميعا من غضب مستمر لبشرتها. "عاش وارتعد - فقط وكل شيء." هذه القصة الخيالية، التي كتبت في سنوات التفاعل السياسي في روسيا، دون غاب عن الليبراليين، الزواحف مع الحكومة بسبب جلودها، على الأشخاص العاديين الذين جوفوا في كفاحهم غير العام. لسنوات عديدة، فإن الكلمات العاطفية من الروح الديمقراطية الكبرى تفكر في روسيا هي في الروح: "إنهم مخطئون، أولئك الذين يعتقدون أن أولئك البيسكور فقط يمكن اعتبارهم مواطنين يستحقون، وكوي، يصرفون عن الخوف، والجلوس في نورا والتراجع. لا، هذه ليست مواطنين، ولكن بيسكاري بدون فائدة على الأقل ". مثل "Pescares" - أظهر البذافات Shchedrin رواية "Idylli الحديثة".

ترسل Toptygins من حكاية خرافية "Bear On Voivodship" من قبل LVOM إلى محافظة، كان الغرض من مجلس إدارته أكبر قدر ممكن من "سفك الدماء". من قبل هذا أطلقوا غضب الناس، وتم تجميعهم "مصير جميع الحيوانات الغاضبة" - قتلوا من قبل المتمردين. نفس الوفاة من الناس قبلت الذئب من حكاية خرافية "الفقراء الذئب"، والذي، أيضا، "سرقت اليوم والليل". في حكاية خرافية "Eagle-macenate" تعطى تدمير محاكاة ساخرة للملك والفصول الحاكمة. النسر - عدو العلوم والفن والمدافع من الظلام والجهل. قام بتدمير Nightingale لأغانيه المجانية، دبلوم Dyatla "يرتدي ملابس ... في الأغلال وشحذ في جوفاء إلى الأبد"، "The Raven's Mudle Raven. انتهى الأمر في أن الغربان تمرد، "لعب دور البطولة مع كل قطعان ونقلت"، تاركا النسر للموت مع وفاة جائعة. "سيعمل سيما درس أورام!" - حكاية خرافية ساتيريك ذات مغزى.

تعرض جميع حكايات Shchedrin للرقابة والعديد من التعديلات. تم طباعة العديد منهم في إصدارات غير قانونية في الخارج. أقنعة عالم الحيوان لا يمكن إخفاء المحتوى السياسي من حكايات ششدرين. إن نقل السمات البشرية - والنفسي والسياسي، أنشأ عالم الحيوان تأثيرا هزليا، بوضوح تعرض سخط الواقع الحالي.

الخيال من حكايات الجنية الششدرية حقيقية، يحمل محتوى سياسي معمم. النسور "فريسة، آكلة اللحوم ...". العيش "في الاغتراب، في أماكن غير معروف، لا تشارك في الخبز، لكنها سرقت" - يقال إن هذا في حكاية خرافية حول الحمل النسر. ويرسم على الفور الظروف النموذجية لحياة النسر الملكي وتجعل من الواضح أنه ليس على الإطلاق عن الطيور. وعلاوة على ذلك، تجمع بين حالة عالم الطيور مع شؤون بأي حال من الأحوال الطيور، ويولد بينثا سياسيا عاليا ومفارقة. وبناء أيضا قصة من Toptygin، الذي جاء إلى غابة "الدعم الداخلي لتهدئة". لا تغميق المعنى السياسي للمنتهي والنهاية مأخوذة من حكايات الجنية الشعبية السحرية، صورة بابا - ياجا، ليشجو. انهم فقط إنشاء تأثير هزلي. يتجاهل عدم تناسق النموذج والمحتوى في التعرض الحاد لخصائص النوع أو الظروف.

تقوم أحيانا بأفضل الصور الرائعة التقليدية، حتى لا تحاول إدخالها في بيئة رائعة أو استخدام تقنيات رائعة. إن فم أبطال حكاية خرافية، يحدد مباشرة فكرته عن الواقع الاجتماعي. مثل هذا هو، على سبيل المثال، حكاية خرافية "الجيران".

لغة حكايات الجنية الششدرية هي شعوب بعمق، بالقرب من الفولكلور الروسي. لا يستخدم Satirik التقنيات الرائعة التقليدية فقط، والصور، ولكن أيضا الأمثال والأقوال والأقوال ("دون إعطاء كلمات - حازمة، وإعطاء -" وفاة اثنين لن تكون، واحدة غير السلطة، "آذان أعلاه الجبهة لا تنمو "."، "هتدي مع الحافة"، "البساطة أسوأ من السرقة"). حوار الأشخاص القائمين بالملاءات، فإنه يرسم نوعا اجتماعيا محددا: النسر القوي الخشن، وهو مثالي صريح جميل، ورجعية شريرة في بلوخ، أعلى خانتي، كناري قوي، هير جانباردويا، إلخ.

دخلت صور حكايات الجنية المصدر، وهي ترسيمة وتعيش لعدة عقود، وأنواع عالمية من كائنات Satiykova-Shchedrin واليوم وجدت في حياتنا، فهي كافية فقط للنظر في الواقع المحيط والتفكير.

Grotesque هو مصطلح معنى نوع من الصورة الفنية (الصورة، النمط، النوع)، بناء على الخيال والضحك والأقاميل Hyperbola والجمع بين الجمع بين شيء مع شيء ما.

في هذا النوع من المجاني، كانت السمات الأيديولوجية والفنية من هجاء الششدري أكثر مشرقة: حدة حدةها السياسية وهيافه، فإن واقعية خيالها، ولا ترحم، وعمق جرثري، هزت فوذا الفكاهة.

"حكايات" Shchedrin في مصغرة تحتوي على مشاكل وصور من الإبداع الكامل للخروج الكبير. إذا، باستثناء "حكايات خرافية"، لم يكتب Shchedrin أي شيء، ثم سيعطونه الحق في الخلود. من بين اثنين وثلاثين حكايات خرافية، كتب ششيدرين تسعة وعشرون عاما في العقد الماضي من حياته وكيفية تلخيص إجمالي الكاتب.

إلى النوع الرائع Shchedrin لجأت في عمله في كثير من الأحيان. إن عناصر الخيال الرائع في "قصص مدينة واحدة"، وفي الرواية الساخرة "Idylliya الحديثة" والأقمار "في الخارج" يتم تضمين حكايات خرافية كاملة.

وليس بالصدفة أن تزدهر الأنواع الرائعة من الجنود في 80s من القرن التاسع عشر. كان خلال هذه الفترة أن استجابة الاستجابة السياسية المتفشية في روسيا كان عليها أن تبحث عن النموذج، والأكثر ملاءمة للرقابة الالتفافية وفي نفس الوقت الأقرب، مفهومة للأشخاص البسيطين. وفهم الناس الإلحاح السياسي في الاستنتاجات المعممة في الششدرية المخفية لخطاب خطاب Ezopovskiy وأقنعة علم الحيوان، أنشأ الكاتب أحدهما جديدا، النوع الأصلي من حكاية خرافية السياسية، التي تجمع بين الخيال مع الواقع السياسي الحقيقي والموضوعي.

في حكايات خرافية، تعارض القوى الاجتماعية، وكذلك في كل عمله، والشعب العمالي واستغلالها. يعمل الأشخاص كقنعة من الحيوانات الجيدة والعزل والطيور (وغالبا ما بدون قناع، تحت اسم "رجل")، مستغلون - في صور الحيوانات المفترسة. وهذا هو جروتي.

"وأنا، إذا رأيت: شنقا الرجل خارج المنزل، في الدرج على حبل، وجدار الطلاء، أو على السطح، مثل ذبابة، يمشي - هذا هو هو لي!" - يروي الجنرالات الرجل المنقذ. Shchedrin Gorko يضحك على حقيقة أن الرجل، بأمر الجنرالات، والحبل نفسه، الذي يربطه بعد ذلك في جميع الحكايات الخيالية تقريبا، ويرد وصف صورة الناس الفلاحين من قبل الكريمة مع الحب، والتنفس من المرض، نبل وبعد الرجل صادق، صحيح، النوع، بسرعة كبيرة وذكية. يمكن أن كل شيء: الحصول على الطعام، وخياطة الملابس؛ انه يقهر القوى الطبيعية للطبيعة، مازحا المفاخرة من "البحر المحيط". وإلى استعباد رجلهم يسخر، دون فقدان احترام الذات. الجنرالات من حكاية خرافية "مخرج رجل واحد من الجنرالات" يشبه أصباغ بائسة مقارنة بشن عملاقة. لصورتهم، يستخدم Satirik الدهانات المختلفة تماما. إنهم لا يفهمون أي شيء، فهي قذرة جسديا وروحيا، فهي جبانة وعاجزة وجشعة وغبية. إذا نظرت إلى أقنعة الحيوانات، فإن قناع الخنزير مناسب فقط.

في خرافية حكاية "مالك الأرض البري"، ألخص ششدرين أفكاره حول إصلاح "تحرير" الفلاحين الواردة في جميع أعماله في الستينيات. إنه يضعه بشكل غير عادي إلى مشكلة ألوان الأطراف الاصطناعية للنبلاء وأخيرا دمر إصلاح الفلاحين: "سيتم إصدار الماشية على الممر المائي - يصرخ مالك الأرض: مياه بلدي! سيقرر الدجاج للولول - يصرخ مالك الأرض: ارمي! والأرض والماء والهواء - كل شيء أصبح! "

لم يكن لدى مالك الأرض هذا، وكذلك الجنرالات المذكورة أعلاه فكرة عن العمل. مهجور مع فلاحته، يتحول على الفور إلى حيوان متسخ وحيوي، يصبح مفترسا للغابات. وهذه الحياة، في جوهرها، هو استمرار وجوده الرئيسي السابق. المظهر الإنساني الخارجي هو مالك الأرض البري، مثل الجنرالات، يكتسب مرة أخرى بعد عودة الفلاحين له. توبيخ مالك الأرض البري للهراء، يخبره المثبت أن الدولة لا يمكن أن توجد بدون رجل بدون رجال، أن كل شيء يموت بدون رجال مع الجوع، في البازار لا يوجد قطعة من اللحوم ولا رطل الخبز، و السادة لن يكون. الناس - خالق الثروة، والفصول الحاكمة فقط المستهلكين لهذه الثروة.

Crucian من حكاية خرافية "Karas-entialist" ليس منافقا، فهو روح نوبل حقا. إن أفكاره الاشتراكية تستحق الاحترام العميق، لكن طرق تنفيذها ساذجة ومثيرة للغاية. لم يقبل ششدرين، كونه اشتراكيا للإدانة نفسه، نظرية الاشتراكيين لدى المطوبين، واعتبروا ثمرة وجهة نظر مثالية حول الواقع الاجتماعي، على العملية التاريخية. "لا أصدق ... حتى يكون الصراع والسفارة قانونا طبيعيا، بموجب تأثيره الذي يبدو أنه مقدر لتطوير كل ما يعيش على الأرض. أؤمن بالنجاح بلا دم عظمة، أؤمن بالوئام ... "- توالت الصلبية، وابتلاعه، وابتلعه، وابتلع ميكانيكيا: لقد صدمت من قبل العبثية والغريبة من هذا الخطبة.

في الاختلافات الأخرى، تنعكس نظرية مثالية كروز في القصص الخيالية "الأرنب نكران الذات" و "الأرنب المعقول". هنا، الأبطال ليسوا المثاليين النبيل، ولكن الرجل سراويل داخلية، على أمل أن يكون لطف المفترسين. لا تشك الأرانب بحق الذئب والثعلب لحرمان حياتهم، فهم يعتبرونها طبيعيا تماما أن يأكل القوي ضعيفا، لكنهم يأملون في تشديد قلب الذئب إلى صدقهم والتواضع. "وربما الذئب لي ... ها ها ها ... وترفع!" يبقى الحيوانات المفترسة الحيوانات المفترسة. لا ينقذ Zaitsev ما هي "الثورات غير سكب، لم يخرجوا بالأسلحة".

أصبح تجسيد الأسرة الصادقة والمبتذلة هو wovel shchedrian من pescar - بطل حكاية خرافية من نفس الاسم. معنى هذا "المستنير، الليبرالي المعتدل" كان الحفاظ على الذات، رعاية من الاشتباكات، من النضال. لذلك، يعيش بيسكار إلى الشيخوخة العميقة غير مذكار. ولكن ما كانت حياة مهينة! انها تتألف جميعا من غضب مستمر لبشرتها. "عاش وارتعد - فقط وكل شيء." هذه القصة الخيالية، التي كتبت في سنوات التفاعل السياسي في روسيا، دون غاب عن الليبراليين، الزواحف مع الحكومة بسبب جلودها، على الأشخاص العاديين الذين جوفوا في كفاحهم غير العام.

تم إرسال Toptygins من حكاية خرافية "Bear On Foivodeship" عن طريق LVOM إلى محافظة، وكان الغرض من عهده أكبر قدر ممكن لأداء "إراقة الدماء". من قبل هذا أطلقوا غضب الناس، وكانوا عانوا من "مصير جميع الحيوانات الغاضبة" - قتلوا من قبل المتمردين. نفس الوفاة من الناس قبلت الذئب من حكاية خرافية "الفقراء الذئب"، والذي، أيضا، "سرقت اليوم والليل". في حكاية خرافية "Eagle-macenate" تعطى تدمير محاكاة ساخرة للملك والفصول الحاكمة. النسر - عدو العلوم والفن والمدافع من الظلام والجهل. لقد دمر العندليب لأغانيه المجانية وشهادة Dattla "يرتدي.، في الأغلال وشحذ في جوفاء إلى الأبد،" انتهت غراب الغراب حقيقة أن الغربان تمرد، "لعبت كل قطعان وطارت"، تاركين النسر ل يموت مع وفاة جائعة. "سيعمل Sieu درس أورام!" - حكاية خرافية ساتيريك ذات مغزى.

تعرض جميع حكايات Shchedrin للرقابة والتعديلات. تم طباعة العديد منهم في إصدارات غير قانونية في الخارج. أقنعة عالم الحيوان لا يمكن إخفاء المحتوى السياسي من حكايات ششدرين. خلق نقل السمات الإنسانية - نفسية وسياسية - على عالم الحيوان تأثيرا هزليا، كشف بوضوح عن عبثي الواقع الحالي.

دخلت صور حكايات الجنية المصدر، وهي ترسيمة وتعيش لعدة عقود، وأنواع عالمية من كائنات Satiykova-Shchedrin واليوم وجدت في حياتنا، فهي كافية فقط للنظر في الواقع المحيط والتفكير.

9. الإنسانية الرومانية F.M.Dostoevsky "الجريمة والعقوبة"

« القتل الممكن للغاية حتى آخر الشعب، لا يسمح بالطبيعة الروحية للأشخاص في أكثر من الأشخاص الروحيين. جاء المسيح لا ينتهك، ولكن للوفاء بالقانون ... ليس كذلك فعل أولئك الذين كانوا رائعين حقا وبدون، الذين ارتكبوا أفعال رائعة لجميع البشرية. لم يعتبروا أنفسهم محقين مسموح لهم، وبالتالي يمكنهم إعطاء الكثير ل "الإنسان" (N. Berdyaev).

كان دوستويفسكي، وفقا للاعتراف الخاص به، كان قلقا بشأن مصير "تسعة أعشار البشرية"، إذلال أخلاقيا، محرومة اجتماعيا في ظروف نظام البرجوازي الحديث. "الجريمة والعقوبة" - رواية، استنساخ لوحات معاناة اجتماعية لفقراء الحضر. يتميز الفقر المدقع بحقيقة أن "لا تذهب أكثر". تختلف صورة الفقر باستمرار في الرواية. هذا هو مصير كاترينا إيفانوفنا، الذي ظل بعد وفاة زوجها مع ثلاثة أطفال قاصرين. هذا هو مصير مارس ميلادوفا نفسه. مأساة الأب، أجبرت على سقوط ابنة. مصير سوني، الذي ارتكب "رسوم الجريمة" من أجل الحب لأحبائهم. عذاب الأطفال الذين نمت في زاوية قذرة، بجانب الأب المخمور والمواد، والدة غضب، في جو من المشاجرات المستمرة.

يجوز من أجل أغلبية تدمير الأقلية "غير الضرورية". يجيب dostoevsky على جميع المحتوى الفني للرواية: لا يدحض النظرية باستمرار نظرية رأس كولفانغوف: إذا كان شخص ما يعين نفسه الحق في تدمير أقلية غير ضرورية من أجل السعادة للأغلبية، فإن "الحساب البسيط" لن يعمل : بالإضافة إلى المرأة العجوز، يقتل التوزيعات و Lizaven الأكثر إهانة وإهانة، والتي يحاول من أجلها إلهام نفسه، وتم رفع الفأس.

إذا كان Raskolnikov وهذا يأخذ مثل هذه المهمة المرتفعة - المدافعين مهينة وإهانة، فإنهم يتعين عليهم أن يعتبروا أنفسهم أشخاصا غير عاديين يسمح لهم جميعا بأنه ينتهي حتما بازدراء لأولئك والإهانة، وهم يحمون بها.

إذا سمحت لنفسك "الدم على الضمير"، فستحول حتما إلى Svidrigaylov. Svidri-Guilov هو نفس الانقسام، ولكن بالفعل أخيرا "تصحيح" من أي تحيز. يقوم Svid-Rigailov بحظر Raskolnik جميع الطرق التي تقودها ليس فقط للتوبة، ولكن حتى مظهر رسمي بحت مع رجل. وليس ذلك بالصدفة فقط بعد الانتحار svidrigaylov raskolnikov يتعلم هذا المظهر مع الطاعة.

تلعب صورة Sony Marmaladeova أهم دور في الرواية. الحب النشط للجار، والقدرة على الاستجابة لألم شخص آخر (يتجلى بشكل خاص بعمق في التعرف على المشهد Raskolnikov في القتل) جعل صورة Sonya مثالية. من وجهة نظر هذه المثالية في الرواية وضوح جملة. لسوني، جميع الناس لديهم نفس الحق في الحياة. لا أحد يستطيع أن يبحث السعادة أو شخص آخر، عن طريق الجريمة. سونيا، وفقا لدوستويفسكي، يجسد البداية الوطنية: الصبر والتواضع، حب هائل للرجل.

المدخرات وريونيت الرجل المختفي مع الله الحب فقط. إن قوة الحب هي أنه يمكن أن تسهم في الخلاص حتى مثل هذا الخاطئ غير المعقول كخلاط.

يكتسب دين الحب والتضحية الذاتية أهمية استثنائية وحاسمة في مسيحية دوستويفسكي. تلعب فكرة حرمة أي شخص بشري دورا رئيسيا في فهم المعنى الأيديولوجي للرواية. في صورة RAS-Ringland، تنفيذ Dostoevsky إنكار جوهري الشخص البشري ويظهر أن أي شخص، بما في ذلك يبلغ من العمر الشديد من العمر القديم، مقدسة ومهمة، وفي هذا الصدد يساوي الناس.

يرتبط احتجاج Skolnikov بفك الشفقة الحادة بالنسبة للفقراء والمعاناة والعجز.

10. موضوع الأسرة في الرواية L.N. Tolstoy "الحرب والسلام"

تلقت فكرة الأسس الروحية للعائلة كأشكال خارجية من الوحدة بين الناس تعبيرا خاصا في خلل الرواية "الحرب والسلام" الرواية. في الأسرة، كما كانت، تتم إزالة عكس الزوجين، في التواصل بينهم، محبة الاستحمام المحدودة. هذه هي عائلة مريم بولكونسايا ونيكولاي روستوف، حيث تتصل في أعلى توليفة من بدايات النمو المعاكسة وبولكونسكي. إن الشعور ب "الحب الفخور" من نيكولاس إلى مارييا العدسة، استنادا إلى مفاجأة "قبل عقليته، قبل أن يتعذر الوصول إليه تقريبا له، عالم أخلاقي مرتفع، حيث تعيش زوجته دائما". ولمس الحب الخاضع والحب اللطيف من مريا "لهذا الرجل الذي لن يفهم أبدا كل شيء تفهمه، وبغض النظر عن مدى قوة الحنان العاطفي، أحبه".

في خلل "الحرب و ميرا" تحت سطح منزل Lysogor-Sky، ستقوم عائلة جديدة بربط روستوف غير المتجانسة، بولكونسكي في الماضي، ويبدأ Karataevsky أيضا في بي بيير. "كما هو الحال في الأسرة الحقيقية، عاش العديد من عوالم مختلفة تماما في منزل Lyssogorsk، والذي يحمل كل منها ميزة خاصة به وجعل تنازلات لبعضهما البعض، واندمجت في واحدة متناغمة. كان كل حدث يحدث في المنزل بهيجة بنفس القدر أو حزين - مهم لكل هذه العوالم؛ لكن كل عالم لديهما تماما، مستقلة عن الآخرين، أسباب الفرح أو تعاني من أي حدث ".

هذه الأسرة الجديدة لم تحدث عن طريق الصدفة. كانت نتيجة الوحدة على مستوى البلاد من مواليد الحرب الوطنية. لذلك، تم اعتماد واحد جديد في اتصال النزول بالسكتة الدماغية الشاملة للتاريخ مع الفرد والعلاقات الحميمة بين الناس. 1812، الذي يعطي روسيا مستوى جديد وأعلى من التواصل البشري، الذي أطلق النار على العديد من العقبات والقيود العقارات، أدت إلى ظهور أكثر عوالم عائلية أكثر تعقيدا وعرضا. المرأة - ناتاشا ومرييا هي أولياء الأسرة أوستروف. هناك اتحاد روحي دائم بينهما.

روستوف. يتسبب التعليمات الخاصة للكاتب في أسرة نمو أبوية، في سلوكها، حيث يوجد نبل مشاعر عالية، بلطف (حتى الكرم النادر)، والطبيع، والقرب من الناس والنقاء الأخلاقي والنزاهة. نمو الفناء - تيخون، نبذة، Praskovya Savvishna - ملتزمون بسادهم، يشعرون بأنهم عائلة واحدة معهم، وجدوا فهمهم وإظهار الانتباه إلى الشريط في الفائدة.

bologkoe. يقدم الأمير القديم لون نبل عصر كاثرين الثاني. تتميز الوطنية الحقيقية، خط عرض الأفق السياسي، فهم المصالح الحقيقية لروسيا، الطاقة التي لا تقهر. Andrei و Marya - متقدم، أشخاص متعلمون يبحثون عن طرق جديدة في الحياة الحديثة.

تحمل عائلة كوراجين بعض المشاكل والمحوفين في "أعشاش" سلمية للنمو وبولكونسكي.

مع Borodina، على بطارية Raevsky، حيث يحصل بيير، فهو شعر "مشترك، لأنه سيكون إحياء الأسرة". "الجنود ... مقبول عقليا بيير في عائلته، أنفسهم أنفسهم وأعطوه لقب. "باريننا" الملقب به وضحك بلطف فيما بينهم ".

لذا فإن الشعور بالأسرة، والتي في الحياة السلمية، قريبة الدروع المقدسة من شعب روستوف، ستكون مهمة تاريخيا خلال الحرب الوطنية 1812.

11. الموضوع الوطني في رواية "الحرب والسلام"

في المواقف القصوى، في لحظات الصدمات الكبيرة والتغيرات العالمية، سيظهر شخص بالتأكيد نفسه، سيظهر جوهره الداخلي، وبعض الصفات ذات طبيعتها. في رواية Tolstoy "الحرب والسلام"، يقوم شخص ما بالكلمات الصاخبة، التي تعمل في أنشطة صاخبة أو ضجة عديمة الفائدة، ويعيش شخص ما شعورا بسيطا وطبيعيا ب "احتياجات الضحية والمعاناة في وعي المحنة المشتركة". أول تخيل أنفسهم فقط مع الوطنيين والصراخ بصوت عال حول الحب للوطن، والثاني - الوطنيين في جوهرهم - إعطاء الحياة باسم النصر العام.

في الحالة الأولى، نحن نتعامل مع الوطنية الكاذبة التي تجرب كاذبة، الأنانية والنفاق. هذا سوف يتصرف المعلمين العلنية على العشاء على شرف bagration. عند قراءة قصائد حول الحرب، "استيقظ الجميع، الشعور بأن العشاء كان أكثر أهمية من القصائد." الجو Liarpatriziotic يسود في صالون آنا بافلوفنا شيرلر وهيلين بيزوهوفا وفي صالونات سانت بطرسبرغ الأخرى: "... هادئة، فاخرة، تشعر بالقلق فقط من قبل الأشباح، انعكاسات الحياة، أصبحت سانت بطرسبرغ الحياة أكبر؛ ويرجع ذلك إلى مسار هذه الحياة، كان من الضروري اتباع جهود كبيرة لدري الخطر والوضع الصعب الذي يقع فيه الشعب الروسي. نفس المخارج، الكرات، نفس المسرح الفرنسي، نفس مصالح الساحات، نفس مصالح الخدمة والمؤامرات. كانت هذه الدائرة من الناس بعيدة عن الوعي بالمشاكل المحلية الروسية، من فهم المتاعب العظيمة واحتياجات الناس في هذه الحرب. واصل النور أن يعيش مع مصالحه، وحتى في دقيقة واحدة من الكارثة على مستوى البلاد هنا يسود كوريا الكورية والمروج والخدمة.

تظهر Lhapatriotism أيضا عدد المسماات، الذي يضع "فواتير" غبية "في موسكو" في موسكو، يشجع سكان المدينة بعدم مغادرة العاصمة، ثم، والهروب من الغضب الوطني، يرسل بوعي إلى وفاة الابن الأبرياء التاجر Vereshchagin.

يتم تمثيل FalsePatrice في Berg Roman Berg، والتي تبحث عن إحدى الدقة من الارتباك العالمي عن قضية للعيش والقلق إزاء شراء Chiffiorier والمرحاض "مع Secret aglitsky". لا يحدث له الآن بالخجل من التفكير في Chiffijerochk كاخ. ويفكر ذلك و drubetskaya، الذي يعتقد، مثل ضباط الموظفين الآخرين، على الجوائز والترقية في الخدمة، "ترتيب أفضل وضع، وخاصة موقف المساعد مع شخص مهم يبدو أن إغراء بشكل خاص في الجيش". من المحتمل أن هذا ليس بالصدفة عشية معركة بورودينو، إشعارات بيير على وجوه الضباط، وهذا إرثال جشع، وهو يقارنه عقليا مع "التعبير الآخر عن الإثارة"، "تحدث عن القضايا غير الشخصية، و الجنرال والقضايا في الحياة والموت ".

أي نوع من الأشخاص "الآخرين" نتحدث عنه؟ هذه هي وجوه الرجال الروس العاديين يرتدون الجنود، الذين هم شعور الوطن الأم مقدسا بطبيعته. الطبقيون الحقيقيون في البطارية Tushina يقاتلون وبدون غلاف. وتوجين نفسه "لم يواجه أدنى شعور بالخوف، والفكر أنه يمكن أن يقتل أو يؤذيه، لم يأت إلى رأسه". العيش، إن الشعور بالدم من الوطن الأم يجعل الجندي مقاومة لا يمكن تصوره لمقاومة العدو. إن تاجر فيرابونتوف، الذي يعزز ممتلكاته للنهب عند مغادرته Smolensk، بالتأكيد باتريوت. "طاششي جميع الرجال، لا تترك الفرنسيين!" - يصرخ مع الجنود الروس.

Pierre Duhov يعطي أموالها، ويبيع الحوزة لتجهيز الفوج. إن شعور الاهتمام بمصير بلاده، إشراك الحزن الشامل يجعله، شريطة الأرستقراطية، انتقل إلى خبز معركة بورودينو.

وكانت الوطنيون الحقيقيون أولئك الذين غادروا موسكو، ولا يريدون التغلب على نابليون. كانوا مقتنعين: "تحت سيطرة الفرنسيين كان من المستحيل أن يكون". لقد "ببساطة وحقا" فعلت "ثم عرضا كبيرا أن روسيا أنقذت".

بيتيا روستوف يندفع إلى الأمام، لأن "الوطن في خطر". وأخته ناتاشا يحرر العرض للجرحى، رغم أنه بدون عائلة جيدة سيبقى رأسا.

لا يفكر في رواية Tolstoy في رواية Tolstoy بأنفسهم، وهم يشعرون بالحاجة إلى مساهمتهم وحتى الضحايا، لكنهم لا يتوقعون هذه الجوائز، لأنهم يحملون الشعور المقدس الحقيقي للوطن الأم في الحمام.