الملامح الرئيسية للأدب الروسي القديم. ملامح الأدب الروسي القديم ، واختلافه عن أدب العصر الحديث

1. الأدب القديم مليء بالمحتوى الوطني العميق ، والرثاء البطولي لخدمة الأرض والدولة والوطن الروسي.
2. الموضوع الرئيسي الأدب الروسي القديم — تاريخ العالمومعنى الحياة البشرية.
3. يمجد الأدب القديم الجمال الأخلاقي للشخص الروسي القادر على التضحية بأثمن الأشياء - الحياة من أجل الصالح العام. إنها تعبر عن إيمانها العميق بالقوة ، والانتصار النهائي للخير وقدرة الإنسان على رفع روحه والتغلب على الشر.
4. تعتبر التأريخية سمة مميزة للأدب الروسي القديم. الأبطال شخصيات تاريخية بشكل أساسي. الأدب يتبع الحقيقة بدقة.
5. ميزة الإبداع الفنيما يسمى ب "الآداب الأدبية" هو أيضا كاتب روسي قديم. هذا تنظيم أدبي وجمالي خاص ، الرغبة في إخضاع صورة العالم لمبادئ وقواعد معينة ، لتأسيس ما يجب تصويره وكيف يتم تصويره بشكل نهائي.
6. ظهر الأدب الروسي القديم مع ظهور الدولة وكتابته واستناده إلى الكتاب الثقافة المسيحيةوطور أشكال الفم الشعر... خلال هذا الوقت ، كان الأدب والفلكلور مرتبطين ارتباطًا وثيقًا. غالبًا ما ينظر الأدب إلى المؤامرات ، الصور الفنية, الوسائل التصويرية فن شعبي.
7. تعتمد أصالة الأدب الروسي القديم في تصوير البطل على أسلوب ونوع العمل. فيما يتعلق بالأنماط والأنواع ، المستنسخة في الآثار الأدب القديمبطل ، يتم تشكيل المثل العليا وخلقها.
8. في الأدب الروسي القديم ، تم تحديد نظام الأنواع ، والذي بدأ من خلاله تطوير الأدب الروسي الأصلي. كان الشيء الرئيسي في تعريفهم هو "استخدام" النوع ، و "الغرض العملي" الذي تم تصميم هذا العمل أو ذاك من أجله.
9. تم العثور على تقاليد الأدب الروسي القديم في أعمال الكتاب الروس في القرنين الثامن عشر والعشرين.

أسئلة التحكم والمهام

1. بصفته الأكاديمي د. Likhachev الأدب الروسي القديم؟ لماذا يسميها "كل واحد كبير ، عمل واحد هائل"؟
2. بماذا يقارن ليخاتشيف الأدب القديم ولماذا؟
3. ما هي أهم فضائل الأدب القديم؟
4. لماذا يكون من المستحيل بدون أعمال الأدب القديم؟ الاكتشافات الفنيةأدب القرون اللاحقة؟ (فكر في صفات الأدب القديم التي استوعبها الأدب الروسي في العصر الحديث. أعط أمثلة من أعمال الكلاسيكيات الروسية المعروفة لك).
5. ماذا يقدر الشعراء وكتاب النثر الروس وماذا كانوا يرون من الأدب القديم؟ ماذا كتب عنها أ بوشكين ، ن. غوغول ، أ. هيرزن ، ل. تولستوي ، ف. دوستويفسكي ، د. مامين سيبيرياك؟
6. ماذا يكتب الأدب القديم عن فوائد الكتب؟ أعط أمثلة على "مدح الكتب" المعروفة في الأدب الروسي القديم.
7. لماذا كانت مفاهيم قوة الكلمة عالية جدًا في الأدب القديم؟ بماذا كانوا مرتبطين ، بماذا اعتمدوا؟
8. ماذا يقول الإنجيل عن الكلمة؟
9. بماذا يقارن الكتاب الكتب ولماذا؟ لماذا الكتب أنهار ، ومصادر حكمة ، وماذا تعني الكلمات: "إذا بحثت بجد في الكتب عن الحكمة ، فستجد نفعاً عظيماً لروحك"؟
10. قم بتسمية آثار الأدب الروسي القديم المعروفة لك وأسماء مؤلفيها وكتابها.
11. حدثنا عن طريقة الكتابة وطبيعة المخطوطات القديمة.
12. اسم خلفية تاريخيةظهور الأدب الروسي القديم وخصائصه الخاصة على عكس أدب العصر الجديد.
13. ما هو دور الفولكلور في تكوين الأدب القديم؟
14. باستخدام المفردات والمواد المرجعية ، أعد سرد تاريخ دراسة الآثار القديمة بإيجاز ، واكتب أسماء العلماء الذين درسوها ، ومراحل الدراسة.
15. ما هي صورة العالم والإنسان في أذهان الكتبة الروس؟
16. أخبرنا عن صورة شخص في الأدب الروسي القديم.
17. قم بتسمية موضوعات الأدب القديم ، باستخدام المفردات والمواد المرجعية ، وتميز الأنواع الأدبية.
18. ضع قائمة بالمراحل الرئيسية في تطور الأدب القديم.

اقرأ أيضًا مقالات القسم " الهوية الوطنيةالأدب القديم ، أصله وتطوره ".

في الأدب الروسي القديم ، الذي لم يكن يعرف الخيال ، تاريخيًا بشكل كبير أو صغير ، ظهر العالم نفسه كشيء أبدي وعالمي ، حيث يتم تحديد أحداث وأفعال الناس من خلال نظام الكون ذاته ، حيث قوى الخير والشر يتقاتلون دائمًا ، عالم تاريخه معروف جيدًا (بعد كل شيء ، لكل حدث مذكور في السجل ، تمت الإشارة إليه التاريخ المحدد- الوقت المنقضي من "خلق العالم"!) وحتى المستقبل محدد سلفًا: نبوءات حول نهاية العالم ، "المجيء الثاني" للمسيح و آخر حكمينتظر كل شعوب الأرض. من الواضح أن هذا لا يمكن إلا أن يؤثر على الأدب: فالرغبة في إخضاع صورة العالم ذاتها ، وتحديد الشرائع التي ينبغي من خلالها وصف حدث أو آخر ، أدت إلى الطبيعة التخطيطية للأدب الروسي القديم ، والتي تحدثنا عنها في المقدمة. هذا الرسم التخطيطي يسمى الخضوع لما يسمى بالآداب الأدبية - حول هيكلها في الأدب روس القديمةيجادل DS Likhachev: 1) كيف كان ينبغي أن يحدث هذا المسار أو ذاك من الأحداث ؛ 2) كيف يجب أن تتصرف الممثلحسب موقعهم 3) كيف يجب أن يصف الكاتب ما يحدث.

"أمامنا ، إذن ، آداب النظام العالمي وآداب السلوك وآداب السلوك اللفظي" ، كما يقول. لتوضيح هذه المبادئ ، ضع في اعتبارك المثال التالي: في حياة القديس ، وفقًا لآداب السلوك ، كان من المفترض أن يخبرنا عن طفولة القديس المستقبلي ، وعن والديه الأتقياء ، وكيف انجذب إلى الكنيسة من الطفولة ، وتجنب اللعب مع الأقران ، وما إلى ذلك: في أي حياة ، لا يكون عنصر الحبكة هذا حاضرًا بشكل مؤكد فحسب ، بل يتم التعبير عنه أيضًا في كل حياة بنفس الكلمات ، أي يتم ملاحظة الآداب اللفظية. هنا ، على سبيل المثال ، هي العبارات الافتتاحية للعديد من الأرواح التي تنتمي إلى مؤلفين مختلفين وكتبت في أوقات مختلفة: فيودوسي بيشيرسكي "انجذب إلى حب الله بروحه ، وأنت تذهب إلى كنيسة الله طوال اليوم ، تستمع إليها الكتب الإلهية بكل الاهتمام ، الذين لا يلعبون للأطفال أيضًا. تقترب ، حيث أن العادة غير مألوفة ، ن (س) ومقتة لألعابهم ... إلى هذا وإلى الآن لتعليم الكتب الإلهية ...

وسرعان ما تعلمت جميع القواعد النحوية "؛ Nifont Novgorodsky" vdan صادف أن والديه يعلمان الكتب الإلهية. وسرعان ما لن يعتاد أبي على تعليم الكتاب ، ولن أخرج على الإطلاق مع أقرانه للعب الأطفال ، ولكنني أقترب أكثر من كنيسة الله وسوف يقرأ الكتب المقدسة "؛ فارلام خوتينسكي" في في نفس الوقت سرعان ما يعلم الكتب الإلهية.الكتب المقدسة ...

ليس من أجل الانحراف عن بعض الألعاب أو العار من "المشهد" ، ولكن أكثر لقراءة الكتب المقدسة ". لوحظ نفس الموقف في السجلات: أوصاف المعارك ، وخصائص الكياز بعد وفاته أو رؤساء الكنائس مكتوبة باستخدام نفس الشيء تقريبًا مفردات محدودة.بين كتبة روسيا القديمة ، كان الموقف مختلفًا إلى حد ما عن الموقف الحديث: بالنسبة للجزء الاكبر، تمت الإشارة إلى اسم المؤلف فقط من أجل التحقق من الأحداث ، من أجل تأكيد القارئ على صحة ما تم وصفه ، ولم يكن للتأليف نفسه أي قيمة في المفهوم الحديث. وبناءً على ذلك ، فإن الوضع على النحو التالي: من ناحية ، فإن معظم الأعمال الروسية القديمةمجهول الهوية: لا نعرف اسم مؤلف حملة The Lay of Igor's ، أو العديد من الأعمال الأخرى ، مثل The Legend of مجزرة مامايف"،" الكلمة عن تدمير الأرض الروسية "أو" تاريخ قازان ".

بالإضافة إلى ذلك ، لم يُقرأ إدخال جمل فردية في أعماله فحسب ، بل أيضًا أجزاء كاملة على أنها سرقة أدبية ، ولكنه شهد على ثقافة الكتاب العالية المقروءة جيدًا والتدريب الأدبي للناسخ. لذلك ، التعرف على الظروف التاريخية وبعض مبادئ عمل مؤلفي القرنين الحادي عشر والسابع عشر.

يمنحنا الفرصة لتقييم الأسلوب الخاص وطرق تقديم الكتبة الروس القدماء ، الذين بنوا سردهم وفقًا لشرائع مقبولة ومبررة: لقد أدخل جزءًا من الأعمال النموذجية في السرد ، موضحًا سعة الاطلاع ووصف الأحداث وفقًا لبعض الاستنسل ، باتباع الآداب الأدبية. الفقر في التفاصيل ، والتفاصيل اليومية ، والخصائص النمطية ، و "عدم صدق" خطابات الشخصيات - كل هذه ليست عيوبًا أدبية على الإطلاق ، ولكنها خصائص الأسلوب ، مما يعني أن الأدب كان من المفترض أن يخبر فقط عن الأبدية ، دون الذهاب. في تفاهات يومية وتفاصيل عادية. من ناحية أخرى ، يقدر القارئ الحديث بشكل خاص الانحرافات عن القانون ، والتي سمح بها المؤلفون بشكل دوري: كانت هذه الانحرافات هي التي جعلت القصة حية ومثيرة للاهتمام. أعطت هذه الانحرافات في وقت واحد تعريفًا اصطلاحيًا - "عناصر واقعية".

بالطبع ، هذا لا يرتبط بأي حال من الأحوال بمصطلح "الواقعية" - لا يزال هناك سبعة قرون قبل ذلك ، وهذه حالات شاذة ، وانتهاكات للقوانين الأساسية وميول أدب العصور الوسطى تحت تأثير الملاحظة الحية للواقع والتأثير الطبيعي. الرغبة في عكس ذلك. بالطبع ، على الرغم من وجود إطار صارم للآداب ، والذي يحد إلى حد كبير من حرية الإبداع ، فإن الأدب الروسي القديم لم يقف مكتوف الأيدي: فقد طور ، وغيّر الأنماط ، وتغيرت آداب السلوك نفسه ، وتغيرت مبادئه ووسائل تنفيذه. د.

أظهر س. ليكاتشيف في كتابه "الإنسان في أدب روسيا القديمة" (موسكو ، 1970) أن كل عصر كان له أسلوبه المهيمن - وهذا هو أسلوب التاريخ التاريخي الضخم في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. ، ثم النمط التعبيري العاطفي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، ثم كانت هناك عودة إلى النمط السابق للتاريخية الضخمة ، ولكن على أساس جديد - وما يسمى بـ "أسلوب الضخامة الثانية" ، وهو سمة القرن السادس عشر القرن ، نشأ. أيضا د.

يفحص S.Likhachev العديد من الاتجاهات الرئيسية التي أدت إلى تطور الأدب الروسي القديم في أدب العصر الحديث: نمو المبدأ الشخصي في الأدب وإضفاء الطابع الفردي على الأسلوب ، وتوسيع الدائرة الاجتماعية للأشخاص الذين يمكن أن يصبحوا أبطال الأعمال . دور الآداب يتناقص تدريجياً ، وبدلاً من ذلك الصور التخطيطيةتظهر محاولات وصف شخصية فردية معقدة ، وعدم تناسقها وتنوعها ، للمعايير التقليدية للأمير أو القديس. من الضروري هنا إبداء تحفظ واحد: أظهر V.P. Adrianova-Peretz أن فهم التعقيد شخصية بشرية، كانت الفروق النفسية الدقيقة متأصلة في أدب العصور الوسطى بالفعل في المراحل الأولى من تطوره ، ولكن صورة الآداب ، والشخصيات التقليدية ، اعتمادًا على الحالة الاجتماعيةأصحابها.

أصبح اختيار الحبكات أو مواقف الحبكة أوسع ، وظهر الخيال في الأدب ؛ الأنواع غير الأساسية تدخل الأدب تدريجياً. يبدأ تسجيل أعمال الهجاء الشعبية وترجمتها الرومانسية الفروسية؛ الروايات الأخلاقية ، ولكن الروايات المسلية في الأساس - جوانب ؛ في القرن السابع عشر. يظهر الشعر المقطعي والدراما. باختصار ، بحلول القرن السابع عشر. في الأدب ، يتم الكشف عن المزيد والمزيد من ميزات أدب العصر الجديد.

الأدب الروسي القديم ، مثل أي أدب من العصور الوسطى ، له عدد من السمات التي تميزه عن أدب العصر الحديث. سمة مميزةالأدب من نوع القرون الوسطى هو تفسير واسع لمفهوم "الأدب" ككلمة مكتوبة مع التضمين الإلزامي فيه لأنواع وظيفية تؤدي عادةً وظائف طقوس دينية أو تجارية. يجب الانتباه إلى حقيقة أنه في العصور الوسطى ، كان أساس نظام النوع هو الأنواع الوظيفية على وجه التحديد التي لها وظائف خاصة فوق الأدبية. في المقابل ، توجد الأنواع ذات الوظائف الضعيفة في محيط هذا النظام. الخامس الفترة الانتقاليةمن العصور الوسطى إلى ثقافة العصر الحديث ، تنشأ عملية عكسية: تنتقل الأنواع ذات الوظائف الضعيفة إلى مركز النظام ، ويتم دفع الأنواع الوظيفية إلى المحيط.

هكذا، DRL هي تكتل معقد للفنون والأعمال الأثرية (1). كانت هذه الميزة بسبب ارتباطها الوثيق بالتاريخ ، الدين المسيحيوالكتابة بشكل عام.

الطبيعة المكتوبة بخط اليد لوجود أعمال DRL (2) يميزها بشكل أساسي عن أدب العصر الحديث. لم يظهر العمل ، كقاعدة عامة ، في قائمة واحدة ، ولكن في عدة قوائم. يقوم الناسخ أحيانًا بنسخ المخطوطة ببساطة لإنشاء مخطوطة جديدة. قائمة، ولكن غالبًا ما غيّر توجهه الأيديولوجي وفقًا لمتطلبات الوقت ، أو اختصر النص أو وسعه ، غير نمط النصب التذكاري. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن ملف الإصداريعمل. تم استدعاء قائمة نص المؤلف موقعة... في عملية معالجة العمل ، يكون الإصدار... نظرًا لوجود التكوين في DRL لعدة قرون وفي مناطق مختلفة ، يمكن أن يكون هناك العديد من الإصدارات. القائمة التي تبين أنها أساس إعادة العمل تسمى بروتوجراف... قد لا يكون دائمًا إصدار المؤلف. باحثو حركة النصوص وتطويرها في مكتبة DRL - نقاد النص و كتاب الحفريات- يفكرون في أنواع الكتابة اليدوية للكتبة ، وخصائص التهجئة ، والقواعد ، ويحددون الفروق اللغوية الفردية ، وبناءً على ذلك ، يرسمون مخططًا افتراضيًا لتطوير وتوزيع طبعات النصب التذكاري. علم الأنسجة وعلم الحفريات- هذا هو التخصصات المساعدةالتي تساعد في دراسة النصوص المكتوبة بخط اليد. يتعامل النقد النصي مع دراسة النص نفسه ، بينما يفحص علم الباليوغرافيا المادة التي تم إنشاء نصب مخطوطة عليها وبمساعدتها.

عدم الكشف عن هويته (3) معظم أعمال DRL - من جهة أخرى سمة مميزةيرتبط بالمفهوم المسيحي لشخصية الإنسان ، والذي بموجبه يعتبر الكبرياء من أعظم الذنوب ، والتواضع هو ذروة الفضيلة. و لهذا الخصائص الفرديةلم تحصل شخصية الكاتب في أدب العصور الوسطى على مثل هذا المظهر الحي كما في أدب العصر الحديث. ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين عدم الكشف عن هويته مجهول... لقد ثبت منذ فترة طويلة أن مبدأ المؤلف الفردي موجود في DRL ، لكن أشكال تعبيره كانت مختلفة عن الأدبيات التي اعتدنا عليها. كان الموقف من حق المؤلف في DRL مختلفًا تمامًا. سمح عدم الكشف عن هويته للمؤلفين باستخدام أجزاء من النصوص "الأجنبية" لتأليف نصوصهم الخاصة. تم إجراء استثناءات فقط للمصنفات الموثوقة - النصوص الكتاب المقدسوالتقليد كتابات آباء الكنيسة ، وثائق حكومية... تمت الإشارة إلى أسماء صانعيها. ومع ذلك ، يمكن التعرف على نصوص الكنيسة الموثوقة بسبب شعبيتها الواسعة.

تاريخ العصور الوسطى (4). بدأ DRL كأدب خالٍ من الخيال. اتبع الكاتب الحقيقة بصرامة ، وربط عمله بحدث أو شخص تاريخي محدد. حتى عندما يأتيحول الظواهر الخارقة للطبيعة ، حول الأشخاص والأحداث التي ، من وجهة نظرنا ، لم تكن موجودة أو كانت مستحيلة في الواقع ، كل نفس ، كل من مترجم العمل والقارئ في روسيا القديمة أدرك كل شيء مكتوب على أنه موجود بالفعل. وظل هذا الموقف تجاه النص المكتوب شديدًا وقت طويل... ربما تم تدمير هذا التقليد فقط في القرن السابع عشر.

يرتبط مبدأ التاريخية بـ العناية السرية (5) ، أي فكرة الأقدار. لذا ، فإن أي بطل في أدب سير القديسين ، حتى في مرحلة الطفولة ، يُظهر ميلًا للحياة المقدسة. إذا بدأ حياته بخطيئة ، فإن إيمانه بالتغيير في نوعية الحالة الروحية أمر لا مفر منه ، وقد تم تحديده مسبقًا مسبقًا من فوق. إن معاناة الشعب الروسي "من أجل خطايانا" محددة سلفًا أيضًا في القصص المتعلقة بغزو التتار والمغول.

تحدد خصائص النظرة العالمية للإنسان في العصور الوسطى استبداد تفكير الكاتب الروسي القديم و سلطوية (6) كميزة للطريقة الفنية DRL. من المهم جدًا الإشارة إلى السلطة التاريخية أو الأدبية أو السياسية رجل روسي عجوز(سبق ذكر ذلك أعلاه). في كثير من الأحيان ، تم التوقيع على أعمال جديدة بأسماء آباء الكنيسة ، ورؤساء السنوات الماضية ، من أجل منحهم وزناً أكبر. يلفت القارئ الذي تعرف أولاً على آثار DRL الانتباه إلى وفرة الاقتباسات المباشرة والمراجع غير المباشرة لنصوص New and العهد القديموالعديد من الإشارات إلى الإبداعات ذات السمعة الطيبة كتاب الكنيسة... في هذه الاقتباسات ، عزز المؤلف تقييمه الأخلاقي والتعليمي والسياسي والجمالي لحقيقة أو حدث أو شخص ، وأكد أهميتها العامة والاعتراف العام بها.

يرتبط ارتباطا وثيقا بالتفكير الاستبدادي مبدأ القياس التاريخي بأثر رجعي (7) ، وهي أهم وسيلة لتقييم المؤلف لحدث تاريخي معين. إليكم ما يفعل V.V. كوسكوف: "إن القياس التاريخي بأثر رجعي يجعل من الممكن الكشف بشكل أعمق عن معنى هذا الحدث التاريخي أو ذاك ، وتقييم سلوك المشاركين فيه ، وتمجيدهم أو إدانتهم ، وإنشاء نوع من القواسم النمطية المشتركة لأحداث روسيا القديمة مع أحداث تاريخ العالم ، وبالتالي تشير إلى انتظامها المؤكد ". باستخدام مادة آثار دورة كوليكوفو ، يوضح الباحث كيف تم إنشاء سلسلة متواصلة من الانتصارات التي فاز بها الأمراء الروس ياروسلاف الحكيم ، وألكسندر نيفسكي ، وديمتري دونسكوي. "تقنية تقليدية" ، يتابع V.V. Kuskov ، - تشبيه تاريخي بأثر رجعي مع شخصيات توراتية في "حكاية مذبحة ماميف" يؤكد على أهمية النصر الذي تم إحرازه في ميدان كوليكوفو. وهو يعادل انتصار جدعون على مديان وموسى على عماليق وفرعون وداود على جليات. قوات أمير موسكو مثل جيش الإسكندر الأكبر ، وشجاعة الجنود الروس مثل حلفاء جدعون. والقوى السماوية تساعد ديمتري بنفس الطريقة التي ساعدت بها القيصر قسطنطين في كفاحه ضد الأشرار. أرفف ديمتري فولينتس مثل المراهقين دافيدوف ، "الذين لديهم قلوب أولئك الذين جاءوا ، مثل لفوف ، مثل أصحاب قطعان الأغنام". في صلاته ، طلب دميتري من الله أن يساعده بنفس طريقة حزقيا - لترويض قلب الوحش الشرس ماماي ".

سادت السلطة في المنطقة شكل من اشكال الفن... يمكن تسمية DRL بأدب العينات ، وأدب الإتيكيت المستدام. تقليدية (8) لا يغطي محتوى الأعمال فحسب ، بل يشمل أيضًا شكلها: مبادئ تصوير شخص ، مؤامرة ، تكوين ، لغة. لا يمكن النظر إلى تقليدية أدب العصور الوسطى على أنها نتيجة "عفوية طفولية" ، أو عجز أو "عدم كفاءة" الكاتب. هذه ظاهرة العصر ، حاجة ملحة للوقت ، حقيقة من الوعي الأخلاقي للإنسان ، بدونها لا يستطيع تفسير العالم والتنقل فيه.

تعكس استبداد مكتب DRL مبدأ الشركات العقارية لوجود شخص روسي قديم. إن الإدراك الواضح لاستحالة كسر مبدأ الشركات العقارية يترك بصمة في الأدب. إذا كنت أميرًا ، فيجب أن تكون واحدًا وتتصرف وفقًا لفكرة السلوك الأميري اللائق. "مثلما لا يستطيع المرجل التخلص من السواد والحرق ، كذلك لا يستطيع العبد التخلص من الخنوع" (صلاة دانيال الزاتوشنيك). السلوك البشري في مجتمع القرون الوسطىتحدد بالرتبة. أطلق ليخاتشيف على هذه السمة من سمات آداب الحياة. لكن من الأصح استخدام مصطلحي اللياقة والنظام. حتى ملابس الرجل في العصور الوسطى هي علامة على الرتبة. الحشمة أمر. الغضب ، الغضب هو فوضى. يجب على الشخص أن يحل محله في الصف العام. النظام ، الرتب تصبح مؤشرات لهيكل العالم. في مقال القرن السابع عشر "رقيب طريق الصقور" ، الذي تم إنشاؤه ليس بدون مشاركة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، تمت صياغة عقيدة السلوك البشري والنظام بشكل واضح. الروسية القديمة "رتبة" المفهوم الأدبييتوافق إلى حد ما المفهوم الحديث"الإيقاع" ، لأن الالتزام المحسوب بالترتيب والمرتبة هو بالضبط الذي يخلق الأساس الحيوي لطقوس الأدب الروسي.

يصبح التقليد نوعًا من إبداع القرون الوسطى ، العامل الأكثر أهميةالتطور الفكري للواقع. إنه يرتكز على الاقتناع العميق بأنه لا يوجد سوى رؤية واحدة صحيحة للعالم - الأيديولوجية المسيحية. لم تسمح تقليدية التفكير الأيديولوجي والفني ، التي تعكس أفكار العصور الوسطى حول الجديد على أنه هرطقة ، بأي نهج آخر لتقييم الظاهرة ، فيما يتعلق بأي وجهة نظر أخرى على أنها صادرة عن الشيطان.

كاتب روسي قديم يخلق في إطار تقليد معين. قيمة حقيقية فن القرون الوسطىيبدو له أنه يتبع النمط بالضبط. إن النموذج الأسمى والحقيقة الأسمى هما ، بالطبع ، سلطة الكتاب المقدس.

د. قدم ليخاتشيف المفهوم آداب أدبية (9) ، والتي نعني بها نظامًا أساسيًا تقنيات أدبية- التركيب ، نظام الصور ، اللغة ، الكليشيهات الأسلوبية ، وما إلى ذلك ، ضرورية لإنشاء أعمال من أنواع معينة ، وصور لشخصيات معينة.

الميزة الأساسية لـ DRL هي أنه مباشر وأكثر استقرارًا اتصال مع الأيديولوجيا (10) ... أ. يفسر روبنسون ذلك من خلال حقيقة أنه في العصور الوسطى كان "فنيًا" الإبداع الأدبيلم تتطور بشكل مستقل (مثل شكل خاصالأيديولوجية) ، ولكن كما لو كانت "داخل" أو كجزء من أنواع كتابة هادفة عمليًا مختلفة (على سبيل المثال ، في السجلات ، وفي الخطب الرسمية ، وفي سير القداسة ، وما إلى ذلك) ... أدت هذه الوظائف المشتركة والهادفة عمليًا للأدب إلى تأخير فصل الإبداع الفني عن الكتابة وتحدد اعتمادًا مباشرًا (أكثر من أدب العصر الحديث) للجماليات على الأيديولوجيا ككل ". ومن ثم يتبع و التعليم DRL. لقد وضع المؤلف دائما أمام عمله العملي و أهداف تعليمية، لأن أدب القرون الوسطى نفعي ، فقد تم إنشاؤه لصالح الروح. حتى التاريخ هو دائمًا درس تعليمي.

ارتبطت عملية إنشاء عمل أدبي في روسيا القديمة ارتباطًا وثيقًا بعملية الإدراك ، والتي كانت بدورها بسبب خصوصيات النظرة العالمية للإنسان في العصور الوسطى. تتميز نظرة العالم للكاتب الروسي القديم بـ ثنائية، معارضة الواقعي إلى غير الواقعي ، والزمانية إلى الأبدية. هذه السمات من رؤية العالم وأثرت على نظرية المعرفة: الواقع المحيط ، الأشياء اليومية ، الكاتب يدرك "عيون الجسد". ألغاز عالم مثالييتم الكشف عن الشخص من خلال البصيرة الروحية ، والوحي الإلهي ، وبالتالي ، فإن معرفة السماوي ممكن فقط من خلال "العيون الروحية".

من وجهة نظر الإنسان في العصور الوسطى ، يمكن للقوى الإلهية أن تتجلى في الحياة إما بشكل مباشر أو غير مباشر ، بمساعدة تلميحات مختلفة. إدراك الواقع كرمز لعالم مثالي ، يدرك الشخص أي ظاهرة ، أي كائن العالم الحقيقيكعلامة تعبر عن الجوهر المقدس لهذه الظاهرة أو الشيء. بناءً على هذه الرؤية للعالم ، فإنها تتطور بنشاط رمزية (11) - واحدة من أكثر السمات المميزة لأدب العصور الوسطى. لا ينبغي أن يرتبط ظهور الرمزية في DRL بهيمنة الأيديولوجية المسيحية فقط. إنه متأصل في الفن وعصور ما قبل المسيحية. لذا ، أ. ميز فيسيلوفسكي بين الرمزية الوثنية والرمزية المسيحية. في رأيه ، في الوثنية "رمز الحياة اليسار" ، بينما في المسيحية "تبدأ الحياة في تحديدها من خلال المادة العقلية التي تدخل فيها".

أدب وفن العصور الوسطى مبني على الرموز. يؤكد ديونيسيوس الأريوباجي: "الأشياء التي تظهر هي صور الأشياء غير المرئية". كل شيء هو رمز غير المرئي. في وعي القرون الوسطى ، يتضاعف العالم. العالم الحقيقي هو رمز ونموذج أولي للعالم السماوي المثالي. فقط الشخص الذي بلغ الكمال من خلال التأمل الداخلي يمكنه اختراق العالم السماوي ، ثم تنفتح النظرة الداخلية ويولد الأنبياء. لاحظ أن الأدب لا ينسى شيئًا. على أساس مبدأ مضاعفة العالم ، تظهر صور الشعراء والأنبياء في الجماليات الرومانسية.

تتضاعف الأحداث أيضا. لديهم نظائر في الماضي ، وبشكل أساسي في التاريخ الإنجيلي والإنجيلي ، والذي يُنظر إليه على أنه واقع. الخامس حدث تاريخيمن المهم أن تجد معنى خفي... إن الله معلم ذكي وحكيم يحاول تثقيف البشرية باستخدام طائره. لاحظ أن الرمزية ، مثل تاريخية DRL ، تبين أنها مرتبطة بفكرة الأقدار والعناية الإلهية. الأشياء رمزية. السيف رمز القوة والعدالة ، والدرع حماية ودفاع. الكنيسة هي رمز للسماء ، والسماء الأرضية ، وتابوت الخلاص (كما أنقذ الله نوحًا في الفلك ، لذلك ينقذ الهيكل شخصًا). الذهب يرمز إلى الخلود والمسيح. الصليب هو الخلاص ، الصليب العذاب. لاحظ أن رمزية DRL أدت إلى غلبة نوع المثل ، والذي كان المبدأ الأساسي لأنظمة النوع.

بالطبع ، لا يمكن أن تظل كل ميزات DRL هذه دون تغيير لمدة سبعة قرون ، فقد تحولت تدريجياً مع تطور الأدب.

نشأ أدب روس القديمة في القرن الحادي عشر. وتطورت على مدى سبعة قرون قبل عصر بطرس. الأدب الروسي القديم هو كل واحد يحتوي على مجموعة متنوعة من الأنواع والموضوعات والصور. هذا الأدب هو محور الروحانية والوطنية الروسية. على صفحات هذه الأعمال ، تُجرى نقاشات حول أهم المشكلات الفلسفية والأخلاقية التي يفكر فيها أبطال القرون ويتحدثون ويفكرون فيها. تشكل الأعمال حبًا للوطن وشعبه ، وتُظهر جمال الأرض الروسية ، وبالتالي تلمس هذه الأعمال الأوتار الأعمق في قلوبنا.

إن أهمية الأدب الروسي القديم كأساس لتطور الأدب الروسي الجديد كبيرة جدًا. إذن الصور والأفكار وحتى أسلوب الكتابة ورثها أ. بوشكين ، ف. دوستويفسكي ، ل. تولستوي.

الأدب الروسي القديم لم ينشأ من الصفر. تم إعداد مظهره من خلال تطور اللغة والفنون الشعبية الشفوية ، الروابط الثقافيةمع بيزنطة وبلغاريا ويرجع ذلك إلى اعتماد المسيحية كدين واحد. الأول أعمال أدبية، التي ظهرت في روسيا ، قابلة للتحويل. تمت ترجمة تلك الكتب التي كانت ضرورية للخدمة الإلهية.

الأول التراكيب الأصلية، أي التي كتبها أنفسنا السلاف الشرقيون، تنتمي إلى نهاية القرن الحادي عشر في القرن الثاني عشر. الخامس. تشكيل الروسية الأدب الوطني، تشكلت تقاليده ، وخصائص حددت سماته الخاصة ، واختلافًا معينًا مع أدب أيامنا.

الغرض من هذا العمل هو إظهار سمات الأدب الروسي القديم وأنواعه الرئيسية.

ملامح الأدب الروسي القديم

1. تاريخية المحتوى.

الأحداث والشخصيات في الأدب ، كقاعدة عامة ، هي ثمرة خيال المؤلف. المؤلفون الأعمال الفنيةحتى لو وصفوا أحداثًا حقيقية وجوه حقيقيةتخمين كثيرا. لكن في روسيا القديمة ، لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. تحدث الكاتب الروسي القديم فقط عما حدث بالفعل في رأيه. فقط في القرن السابع عشر. ظهرت القصص المنزلية في روسيا مع شخصيات خياليةوالمؤامرات.

اعتقد كل من الكاتب الروسي القديم وقرائه اعتقادًا راسخًا أن الأحداث الموصوفة حدثت بالفعل. لذلك كانت السجلات لشعب روسيا القديمة نوعًا من المستندات القانونية. بعد وفاة أمير موسكو فاسيلي دميترييفيتش عام 1425 ، بدأ شقيقه الأصغر يوري دميترييفيتش وابنه فاسيلي فاسيليفيتش في الجدل حول حقوقهما في العرش. تحول الأميران إلى خان التتار للحكم في خلافهما. في الوقت نفسه ، أشار يوري ديميترييفيتش ، الذي يدافع عن حقوقه في حكم موسكو ، إلى السجلات القديمة ، التي ورد فيها أن السلطة قد انتقلت سابقًا من الأمير الأب ليس إلى ابنه ، ولكن إلى أخيه.

2. الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود.

ميزة أخرى للأدب الروسي القديم هي الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود. حتى المظهر طباعة الصحيفهفي روسيا ، لم يتغير الوضع كثيرًا حتى منتصف الثامن عشرالخامس. أدى وجود الآثار الأدبية في المخطوطات إلى تبجيل خاص للكتاب. التي كتبت عنها حتى الأطروحات والتعليمات الفردية. ولكن من ناحية أخرى ، أدى الوجود المكتوب بخط اليد إلى عدم استقرار الأعمال الأدبية الروسية القديمة. تلك الأعمال التي وصلت إلينا هي نتيجة عمل العديد والعديد من الأشخاص: المؤلف والمحرر والناسخ ، والعمل نفسه يمكن أن يستمر لعدة قرون. لذلك ، في المصطلحات العلمية ، هناك مفاهيم مثل "المخطوطة" (نص مكتوب بخط اليد) و "القائمة" (العمل المعاد كتابته). قد تحتوي المخطوطة على قوائم تراكيب مختلفةويمكن أن يكتبه المؤلف نفسه والكتبة. مفهوم أساسي آخر في النقد النصي هو مصطلح "التحرير" ، أي إعادة صياغة هادفة للنصب بسبب الأحداث الاجتماعية والسياسية ، أو التغيرات في وظيفة النص ، أو الاختلافات في لغة المؤلف والمحرر.

يرتبط ما يلي ارتباطًا وثيقًا بوجود العمل في المخطوطات. ميزة محددةالأدب الروسي القديم كمشكلة تأليف.

مبدأ المؤلف في الأدب الروسي القديم مكتوم ، ضمنيًا ، لم يكن الكتبة الروس القدامى مقتصدًا بنصوص الآخرين. عند إعادة الكتابة ، تمت إعادة صياغة النصوص: تم إدخال بعض العبارات أو الحلقات منها أو إدخالها فيها ، وأضيفت "زخارف" نمطية. في بعض الأحيان تم استبدال أفكار وتقييمات المؤلف بالعكس. اختلفت قوائم العمل بشكل كبير عن بعضها البعض.

لم يسع الكتبة الروس القدامى على الإطلاق إلى اكتشاف تورطهم في تكوين أدبي... ظلت العديد من الآثار مجهولة المصدر ، وقد تم إنشاء تأليف للآخرين من قبل الباحثين على أسس غير مباشرة. لذلك من المستحيل أن ننسب إلى شخص آخر أعمال أبيفانيوس الحكيم ، "بحياكة الكلمات" المتطورة. إن أسلوب رسائل إيفان الرهيب لا يضاهى ، ويمزج بجرأة بين العظمة والإساءة الوقحة ، والأمثلة المكتسبة وأسلوب المحادثة البسيطة.

يحدث أنه في المخطوطة تم توقيع هذا النص أو ذاك باسم كاتب موثوق ، والذي قد يتوافق أيضًا مع الواقع ولا يتوافق مع الواقع. لذلك من بين الأعمال المنسوبة إلى الواعظ الشهير القديس سيريل من توروفسكي ، يبدو أن الكثير منهم لا ينتمون إليه: اسم سيريل توروفسكي أعطى هذه الأعمال سلطة إضافية.

يرجع عدم الكشف عن هويته في الآثار الأدبية أيضًا إلى حقيقة أن "الكاتب" الروسي القديم لم يحاول عن عمد أن يكون أصليًا ، ولكنه حاول إظهار نفسه على أنه تقليدي قدر الإمكان ، أي الامتثال لجميع القواعد واللوائح المعمول بها. الكنسي.

4. الآداب الأدبية.

ناقد أدبي معروف ، باحث في الأدب الروسي القديم ، الأكاديمي د. اقترح ليخاتشيف مصطلحًا خاصًا للشريعة في آثار الأدب الروسي في العصور الوسطى - "الآداب الأدبية".

تتكون الآداب الأدبية من:

من فكرة كيفية حدوث هذا المسار أو ذاك للحدث ؛

من الأفكار حول كيفية تصرف الممثل وفقًا لموقفه ؛

من الأفكار حول الكلمات التي كان يجب أن يصفها الكاتب لما يحدث.

أمامنا آداب النظام العالمي وآداب السلوك وآداب السلوك اللفظي. من المفترض أن يتصرف البطل بهذه الطريقة ، ويفترض أن يصف المؤلف البطل فقط بالتعبيرات المناسبة.

الأنواع الرئيسية للأدب الروسي القديم

يخضع أدب العصر الحديث لقوانين "شاعرية النوع". كانت هذه الفئة هي التي بدأت في إملاء طرق إنشاء نص جديد. لكن في الأدب الروسي القديم ، لم يلعب النوع الأدبي مثل هذا الدور المهم.

تم تخصيص عدد كافٍ من الدراسات لأصالة النوع في الأدب الروسي القديم ، ولكن لا يوجد حتى الآن فئة واضحة لتصنيف الأنواع. ومع ذلك ، برزت بعض الأنواع على الفور في الأدب الروسي القديم.

1. نوع الحياة.

الحياة هي وصف لحياة قديس.

الروسية أدب سير القديسينلديه مئات الأعمال ، أولها كتب بالفعل في القرن الحادي عشر. أصبحت الحياة ، التي أتت إلى روسيا من بيزنطة مع تبني المسيحية ، النوع الرئيسي للأدب الروسي القديم ، شكل أدبي، حيث تم لبس المثل الروحية للروس القديمة.

لقد تم صقل الأشكال التركيبية واللفظية للحياة لعدة قرون. يحدد موضوع نبيل - قصة عن حياة تجسد خدمة مثالية للعالم والله - صورة المؤلف وأسلوب القصة. صاحب الحياة يقود القصة بحماسة ، ولا يخفي إعجابه بالزهد المقدس ، وإعجابه بحياته الصالحة. إن عاطفية المؤلف ، وإثارته تلون السرد بأكمله بألوان غنائية وتساهم في خلق مزاج مهيب. يتم إنشاء هذا الجو من خلال أسلوب السرد - مهيب للغاية ، مشبع باقتباسات من الكتاب المقدس.

عند كتابة الحياة ، كان كاتب سير القداس (مؤلف الحياة) ملزمًا باتباع عدد من القواعد والشرائع. يجب أن يتكون تكوين الحياة الصحيحة من ثلاثة جوانب: مقدمة ، قصة عن حياة وأعمال القديس منذ الولادة حتى الموت ، الثناء. في المقدمة ، يطلب المؤلف من القراء المغفرة عن عدم القدرة على الكتابة ، ووقاحة السرد ، وما إلى ذلك. تلتها المقدمة الحياة نفسها. لا يمكن أن يطلق عليها "سيرة" قديس بالمعنى الكامل للكلمة. يختار مؤلف الحياة من حياته فقط تلك الحقائق التي لا تتعارض مع مُثُل القداسة. تتحرر القصة عن حياة القديس من كل ما هو يومي ، ملموس ، وعَرَضي. في حياة مجمعة وفقًا لجميع قواعد الحياة ، هناك تواريخ قليلة ، بالضبط اسماء جغرافية، الأسماء رموز تاريخية... يحدث فعل الحياة ، كما كان ، خارج الزمن التاريخي والفضاء الملموس ؛ إنه يتكشف على خلفية الأبدية. التجريد هو أحد سمات أسلوب hagiographic.

في نهاية الحياة يجب أن يكون هناك تسبيح للقديس. هذا هو أحد أهم أجزاء الحياة ، ويتطلب عظيمًا الفن الأدبي، معرفة جيدة بالبلاغة.

أقدم آثار سير القديسين الروسية هي حياة الأمراء بوريس وجليب وحياة ثيودوسيوس من بيتشورا.

2. البلاغة.

البلاغة مجال إبداعي من سمات أقدم فترة في تطور أدبنا. تنقسم آثار البلاغة الكنسية والعلمانية إلى نوعين: التدريس والرسالة.

تطلبت البلاغة الجليلة عمق التصميم ومهارة أدبية كبيرة. احتاج الخطيب إلى القدرة على بناء خطاب بشكل فعال من أجل جذب المستمع ، وضبط الحالة المزاجية العالية ، بما يتوافق مع الموضوع ، وصدمه بالشفقة. كان يوجد مصطلح خاصلتعيين خطاب رسمي - "كلمة". (لم تكن هناك وحدة مصطلحات في الأدب الروسي القديم. يمكن أيضًا تسمية الحكاية العسكرية "كلمة".) لم يتم نطق الخطب فحسب ، بل تمت كتابتها ونشرها في نسخ عديدة.

البلاغة الجليلة لم تتبع بصعوبة أهداف عمليةوطالبت بطرح مشاكل ذات تغطية اجتماعية وفلسفية ولاهوتية واسعة. الأسباب الرئيسية لإنشاء "الكلمات" هي الأسئلة اللاهوتية ، ومسائل الحرب والسلام ، والدفاع عن حدود الأرض الروسية ، والداخلية و السياسة الخارجيةالنضال من أجل الاستقلال الثقافي والسياسي.

أقدم نصب بلاغة رسمي هو "عظة عن القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون ، والتي كُتبت بين عامي 1037 و 1050.

تعليم الفصاحة هو تعليم ومحادثة. عادة ما تكون صغيرة الحجم ، وغالبًا ما تكون خالية من الزخارف الخطابية ، وهي مكتوبة باللغة الروسية القديمة ، والتي يمكن الوصول إليها عمومًا للناس في ذلك الوقت. يمكن إلقاء محاضرات من قبل قادة الكنيسة والأمراء.

إن التعاليم والأحاديث عملية بحتة ، وتحتوي على ضروري لشخصمعلومة. تحتوي "تعليمات للأخوة" للوقا تشيدياتي ، أسقف نوفغورود من 1036 إلى 1059 ، على قائمة بقواعد السلوك التي يجب على المسيحي الالتزام بها: لا تنتقم ، ولا تقل كلمات "مخزية". اذهب إلى الكنيسة وتصرف فيها بهدوء ، احترم الشيوخ ، احكم بالحق ، احترم أميرك ، لا تلعن ، احفظ جميع وصايا الإنجيل.

فيودوسي بيتشورسكي - مؤسس دير كييف بيتشيرسكي... لديه ثمانية تعاليم للإخوة ، يذكر فيها ثيودوسيوس الرهبان بقواعد السلوك الرهباني: لا تتأخر عن الكنيسة ، ضع ثلاثة الركوع على الارض، احترموا الحشمة والنظام عند ترنيم الصلوات والمزامير ، وانحنوا لبعضكم البعض عند الاجتماع. يتطلب Theodosius of Pechora في تعاليمه الانفصال التام عن العالم والامتناع عن ممارسة الجنس والصلاة واليقظة المستمرة. يستنكر الرجل بشدة الكسل ، والاحتكاك بالمال ، والعصبية في الطعام.

3. وقائع.

السجلات التاريخية كانت عبارة عن سجلات عن الطقس ("بالسنوات" - "بالسنوات"). بدأ الدخول السنوي بعبارة: "في الصيف". بعد ذلك ، كانت هناك قصة عن أحداث وحوادث تستحق ، من وجهة نظر المؤرخ ، اهتمام الأحفاد. يمكن أن تكون حملات عسكرية ، غارات من رحل السهوب ، الكوارث الطبيعية: حالات الجفاف وفشل المحاصيل وما إلى ذلك ، فضلاً عن الحوادث غير العادية.

بفضل عمل المؤرخين ، أتيحت للمؤرخين المعاصرين فرصة رائعة للنظر في الماضي البعيد.

غالبا المؤرخ الروسي القديمكان راهبًا مثقفًا قضى أحيانًا في تجميع السجل سنوات طويلة... كان من المعتاد البدء في الحديث عن التاريخ في تلك الأيام منذ العصور القديمة ثم الانتقال إلى أحداث السنوات الأخيرة. كان على المؤرخ أولاً أن يجد أعمال أسلافه وترتيبها وغالبًا ما يعيد كتابتها. إذا لم يكن مترجم السجل يحتوي على نص واحد ، بل العديد من النصوص في وقت واحد ، فعليه أن "يجمعها معًا" ، أي أن يجمعها ، ويختار من كل منها ما يعتبره ضروريًا لتضمينها في عمله. عندما تم جمع المواد المتعلقة بالماضي ، انتقل المؤرخ إلى تقديم أحداث عصره. نتيجة هذا عمل عظيمأصبحت حوليات. بعد مرور بعض الوقت ، استمر مؤرخون آخرون في جمع هذه المجموعة.

على ما يبدو ، كان أول نصب تذكاري رئيسي لكتابة التاريخ الروسي القديم هو السجلات التي جمعت في السبعينيات من القرن الحادي عشر. يُعتقد أن مُترجم هذه المجموعة هو رئيس دير كييف-بيشيرسك نيكون العظيم (؟ - 1088).

شكلت أعمال نيكون الأساس لمجموعة أخرى من السجلات ، والتي تم تجميعها في نفس الدير بعد عقدين من الزمن. الخامس الأدب العلميحصلت على الاسم الرمزي "قبو أساسي". لم يضف المترجم الذي لم يكشف عن اسمه إلى مجموعة نيكون أخبار السنوات الأخيرة فحسب ، بل وأيضًا معلومات مؤرخة من مدن روسية أخرى.

"حكاية السنوات الماضية"

استنادًا إلى سجلات تقاليد القرن الحادي عشر. وُلد أعظم نصب تاريخي في تلك الحقبة كييف روس- "حكاية السنوات الماضية".

تم تجميعه في كييف في العشرينيات. القرن الثاني عشر وفقًا لبعض المؤرخين ، كان مؤلفها المحتمل هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك ، المعروف أيضًا بأعماله الأخرى. عند إنشاء Tale of Bygone Years ، اعتمد مترجمها على العديد من المواد ، والتي أضافها إلى الكود الأساسي. تتضمن هذه المواد سجلات بيزنطية ونصوص معاهدات بين روسيا وبيزنطة وآثارًا مترجمة وأدبًا روسيًا قديمًا وأساطير شفوية.

وضع مترجم "حكاية السنوات الماضية" هدفه ليس فقط التحدث عن ماضي روسيا ، ولكن أيضًا لتحديد مكان السلاف الشرقيين بين الشعوب الأوروبية والآسيوية.

يروي المؤرخ بالتفصيل عن استيطان الشعوب السلافية في العصور القديمة ، وعن استيطان السلاف الشرقيين للأراضي التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الدولة الروسية القديمة ، وعن عادات وتقاليد القبائل المختلفة. تؤكد "حكاية السنوات الماضية" ليس فقط على العصور القديمة للشعوب السلافية ، ولكن أيضًا على وحدة ثقافتهم ولغتهم وكتابتهم ، التي تم إنشاؤها في القرن التاسع. الاخوة سيريل وميثوديوس.

يعتبر المؤرخ أن تبني المسيحية هو أهم حدث في تاريخ روس. تحتل قصة المسيحيين الأوائل الروس ، حول معمودية روس ، حول انتشار إيمان جديد ، بناء الكنائس ، ظهور الرهبنة ، نجاح التنوير المسيحي مكانة مركزية في "الحكاية".

إن ثراء الأفكار التاريخية والسياسية المنعكسة في The Tale of Bygone Years يشير إلى أن مترجمها لم يكن محررًا فحسب ، بل كان أيضًا مؤرخًا موهوبًا ومفكرًا عميقًا وداعيًا لامعًا. تحول العديد من مؤرخي القرون اللاحقة إلى تجربة مؤلف "الحكاية" ، وحاولوا تقليده ووضعوا نص النصب التذكاري بشكل شبه مؤكد في بداية كل مجموعة سجلات جديدة.

نشأ أدب روس القديمة في القرن الحادي عشر. وتطورت على مدى سبعة قرون قبل عصر بطرس. الأدب الروسي القديم هو كل واحد يحتوي على مجموعة متنوعة من الأنواع والموضوعات والصور. هذا الأدب هو محور الروحانية والوطنية الروسية. على صفحات هذه الأعمال ، تُجرى نقاشات حول أهم المشكلات الفلسفية والأخلاقية التي يفكر فيها أبطال القرون ويتحدثون ويفكرون فيها. تشكل الأعمال حبًا للوطن وشعبه ، وتُظهر جمال الأرض الروسية ، وبالتالي تلمس هذه الأعمال الأوتار الأعمق في قلوبنا.

إن أهمية الأدب الروسي القديم كأساس لتطور الأدب الروسي الجديد كبيرة جدًا. لذلك ، ورثت الصور والأفكار وحتى أسلوب التراكيب من قبل A.S. Pushkin و FM Dostoevsky و L.N. تولستوي.

الأدب الروسي القديم لم ينشأ من الصفر. تم إعداد ظهورها من خلال تطور اللغة والفنون الشعبية الشفوية والعلاقات الثقافية مع بيزنطة وبلغاريا ، وكان مشروطًا باعتماد المسيحية كدين واحد. تمت ترجمة الأعمال الأدبية الأولى التي ظهرت في روسيا. تمت ترجمة تلك الكتب التي كانت ضرورية للخدمة الإلهية.

تعود الأعمال الأصلية الأولى ، أي التي كتبها السلاف الشرقيون أنفسهم ، إلى نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر. الخامس. تم تشكيل الأدب الوطني الروسي ، وتشكلت تقاليده ، وخصائص حددت ميزاته الخاصة ، واختلافًا معينًا مع أدب أيامنا.

الغرض من هذا العمل هو إظهار سمات الأدب الروسي القديم وأنواعه الرئيسية.

ثانيًا. ملامح الأدب الروسي القديم.

2. 1. تاريخية المحتوى.

الأحداث والشخصيات في الأدب ، كقاعدة عامة ، هي ثمرة خيال المؤلف. إن مؤلفي الأعمال الروائية ، حتى لو وصفوا الأحداث الحقيقية لأشخاص حقيقيين ، يخمنون كثيرًا. لكن في روسيا القديمة ، لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق. تحدث الكاتب الروسي القديم فقط عما حدث بالفعل في رأيه. فقط في القرن السابع عشر. ظهرت القصص المنزلية ذات الشخصيات الخيالية والمؤامرات في روسيا.

اعتقد كل من الكاتب الروسي القديم وقرائه اعتقادًا راسخًا أن الأحداث الموصوفة حدثت بالفعل. لذلك كانت السجلات لشعب روسيا القديمة نوعًا من المستندات القانونية. بعد وفاة أمير موسكو فاسيلي دميترييفيتش عام 1425 ، بدأ شقيقه الأصغر يوري دميترييفيتش وابنه فاسيلي فاسيليفيتش في الجدل حول حقوقهما في العرش. تحول الأميران إلى خان التتار للحكم في خلافهما. في الوقت نفسه ، أشار يوري ديميترييفيتش ، الذي يدافع عن حقوقه في حكم موسكو ، إلى السجلات القديمة ، التي ورد فيها أن السلطة قد انتقلت سابقًا من الأمير الأب ليس إلى ابنه ، ولكن إلى أخيه.

2. 2. الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود.

ميزة أخرى للأدب الروسي القديم هي الطبيعة المكتوبة بخط اليد للوجود. حتى ظهور المطبعة في روسيا لم يغير الوضع كثيرًا حتى منتصف القرن الثامن عشر. أدى وجود الآثار الأدبية في المخطوطات إلى تبجيل خاص للكتاب. التي كتبت عنها حتى الأطروحات والتعليمات الفردية. ولكن من ناحية أخرى ، أدى الوجود المكتوب بخط اليد إلى عدم استقرار الأعمال الأدبية الروسية القديمة. تلك الأعمال التي وصلت إلينا هي نتيجة عمل العديد والعديد من الأشخاص: المؤلف والمحرر والناسخ ، والعمل نفسه يمكن أن يستمر لعدة قرون. لذلك ، في المصطلحات العلمية ، هناك مفاهيم مثل "المخطوطة" (نص مكتوب بخط اليد) و "القائمة" (العمل المعاد كتابته). يمكن أن تحتوي المخطوطة على قوائم بأعمال مختلفة ويمكن أن يكتبها المؤلف نفسه أو النُساخ. مفهوم أساسي آخر في النقد النصي هو مصطلح "التحرير" ، أي المعالجة الهادفة لنصب ما بسبب الأحداث الاجتماعية والسياسية ، والتغيرات في وظيفة النص ، أو الاختلافات في لغة المؤلف والمحرر.

يرتبط وجود العمل في المخطوطات ارتباطًا وثيقًا بميزة محددة للأدب الروسي القديم مثل مشكلة التأليف.

مبدأ المؤلف في الأدب الروسي القديم مكتوم ، ضمنيًا ، لم يكن الكتبة الروس القدامى مقتصدًا بنصوص الآخرين. عند إعادة الكتابة ، تمت إعادة صياغة النصوص: تم إدخال بعض العبارات أو الحلقات منها أو إدخالها فيها ، وأضيفت "زخارف" نمطية. في بعض الأحيان تم استبدال أفكار وتقييمات المؤلف بالعكس. اختلفت قوائم العمل بشكل كبير عن بعضها البعض.

لم يسع الكتبة الروس القدامى على الإطلاق إلى اكتشاف مشاركتهم في التكوين الأدبي. ظلت العديد من الآثار مجهولة المصدر ، وقد تم إنشاء تأليف للآخرين من قبل الباحثين على أسس غير مباشرة. لذلك من المستحيل أن ننسب إلى شخص آخر أعمال أبيفانيوس الحكيم ، "بحياكة الكلمات" المتطورة. إن أسلوب رسائل إيفان الرهيب لا يضاهى ، ويمزج بجرأة بين العظمة والإساءة الوقحة ، والأمثلة المكتسبة وأسلوب المحادثة البسيطة.

يحدث أنه في المخطوطة تم توقيع هذا النص أو ذاك باسم كاتب موثوق ، والذي قد يتوافق أيضًا مع الواقع ولا يتوافق مع الواقع. لذلك من بين الأعمال المنسوبة إلى الواعظ الشهير القديس سيريل من توروفسكي ، يبدو أن الكثير منهم لا ينتمون إليه: اسم سيريل توروفسكي أعطى هذه الأعمال سلطة إضافية.

يرجع عدم الكشف عن هويته في الآثار الأدبية أيضًا إلى حقيقة أن "الكاتب" الروسي القديم لم يحاول بوعي أن يكون أصليًا ، ولكنه حاول إظهار نفسه تقليديًا قدر الإمكان ، أي الامتثال لجميع القواعد واللوائح المعمول بها الكنسي.

2. 4. الآداب الأدبية.

اقترح الناقد الأدبي الشهير والباحث في الأدب الروسي القديم والأكاديمي د.

تتكون الآداب الأدبية من:

من فكرة كيفية حدوث هذا المسار أو ذاك للحدث ؛

من الأفكار حول كيفية تصرف الممثل وفقًا لموقفه ؛

من الأفكار حول الكلمات التي كان يجب أن يصفها الكاتب لما يحدث.

أمامنا آداب النظام العالمي وآداب السلوك وآداب السلوك اللفظي. من المفترض أن يتصرف البطل بهذه الطريقة ، ويفترض أن يصف المؤلف البطل فقط بالتعبيرات المناسبة.

ثالثا. الأنواع الرئيسية للأدب الروسي القديم.

يخضع أدب العصر الحديث لقوانين "شاعرية النوع". كانت هذه الفئة هي التي بدأت في إملاء طرق إنشاء نص جديد. لكن في الأدب الروسي القديم ، لم يلعب النوع الأدبي مثل هذا الدور المهم.

تم تخصيص عدد كافٍ من الدراسات لأصالة النوع في الأدب الروسي القديم ، ولكن لا يوجد حتى الآن فئة واضحة لتصنيف الأنواع. ومع ذلك ، برزت بعض الأنواع على الفور في الأدب الروسي القديم.

3. 1. نوع الحياة.

الحياة هي وصف لحياة قديس.

يحتوي الأدب الروسي على مئات الأعمال ، كتب أولها في القرن الحادي عشر. أصبحت الحياة التي أتت إلى روسيا من بيزنطة مع تبني المسيحية هي النوع الرئيسي للأدب الروسي القديم ، وهو الشكل الأدبي الذي كانت تُلبس فيه المثل الروحية لروسيا القديمة.

لقد تم صقل الأشكال التركيبية واللفظية للحياة لعدة قرون. عالي موضوع قصةحول حياة تجسد خدمة مثالية للعالم وللله - تحدد صورة المؤلف وأسلوب القصة. صاحب الحياة يقود القصة بحماسة ، ولا يخفي إعجابه بالزهد المقدس ، وإعجابه بحياته الصالحة. إن عاطفية المؤلف ، وإثارته تلون السرد بأكمله بألوان غنائية وتساهم في خلق مزاج مهيب. يتم إنشاء هذا الجو أيضًا من خلال أسلوب السرد - الاحتفالية العالية ، المشبعة باقتباسات من الكتاب المقدس.

عند كتابة الحياة ، كان كاتب سير القداس (مؤلف الحياة) ملزمًا باتباع عدد من القواعد والشرائع. يجب أن يتكون تكوين الحياة الصحيحة من ثلاثة جوانب: مقدمة ، قصة عن حياة وأعمال القديس منذ الولادة حتى الموت ، الثناء. في المقدمة ، يطلب المؤلف من القراء المغفرة عن عدم القدرة على الكتابة ، ووقاحة السرد ، وما إلى ذلك. تلتها المقدمة الحياة نفسها. لا يمكن أن يطلق عليها "سيرة" قديس بالمعنى الكامل للكلمة. يختار مؤلف الحياة من حياته فقط تلك الحقائق التي لا تتعارض مع مُثُل القداسة. تتحرر القصة عن حياة القديس من كل ما هو يومي ، ملموس ، وعَرَضي. في حياة مجمعة وفقًا لجميع القواعد ، هناك القليل من التواريخ والأسماء الجغرافية الدقيقة وأسماء الشخصيات التاريخية. يحدث فعل الحياة ، كما كان ، خارج الزمن التاريخي والفضاء الملموس ؛ إنه يتكشف على خلفية الأبدية. التجريد هو أحد سمات أسلوب hagiographic.

في نهاية الحياة يجب أن يكون هناك تسبيح للقديس. هذا هو أحد أهم أجزاء الحياة ، ويتطلب فنًا أدبيًا عظيمًا ومعرفة جيدة بالبلاغة.

أقدم آثار سير القديسين الروسية هي حياة الأمراء بوريس وجليب وحياة ثيودوسيوس من بيتشورا.

3. 2. البلاغة.

البلاغة مجال إبداعي من سمات أقدم فترة في تطور أدبنا. تنقسم آثار البلاغة الكنسية والعلمانية إلى نوعين: التدريس والرسالة.

تطلبت البلاغة الجليلة عمق التصميم ومهارة أدبية كبيرة. احتاج الخطيب إلى القدرة على بناء خطاب بشكل فعال من أجل جذب المستمع ، وضبط الحالة المزاجية العالية ، بما يتوافق مع الموضوع ، وصدمه بالشفقة. كان هناك مصطلح خاص للخطاب الرسمي - "كلمة". (لم تكن هناك وحدة مصطلحات في الأدب الروسي القديم. يمكن أيضًا تسمية الحكاية العسكرية "بالكلمة"). لم يتم نطق الخطب فحسب ، بل تمت كتابتها ونشرها في نسخ عديدة.

لم تكن البلاغة الجادة تسعى إلى تحقيق أهداف عملية ضيقة ، بل طالبت بطرح مشاكل ذات نطاق اجتماعي وفلسفي ولاهوتي واسع. الأسباب الرئيسية لخلق "الكلمات" هي الأسئلة اللاهوتية ، مسائل الحرب والسلام ، الدفاع عن حدود الأرض الروسية ، السياسة الداخلية والخارجية ، النضال من أجل الاستقلال الثقافي والسياسي.

أقدم نصب بلاغة رسمي هو "عظة عن القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون ، والتي كُتبت بين عامي 1037 و 1050.

تعليم الفصاحة هو تعليم ومحادثة. عادة ما تكون صغيرة الحجم ، وغالبًا ما تكون خالية من الزخارف الخطابية ، وهي مكتوبة باللغة الروسية القديمة ، والتي يمكن الوصول إليها عمومًا للناس في ذلك الوقت. يمكن إلقاء محاضرات من قبل قادة الكنيسة والأمراء.

للتعاليم والمحادثات أغراض عملية بحتة ، فهي تحتوي على معلومات ضرورية لشخص ما. يحتوي كتاب "تعليم للإخوة" للوكا تشيدياتي ، أسقف نوفغورود من 1036 إلى 1059 ، على قائمة بقواعد السلوك التي يجب على المسيحي الالتزام بها: لا تنتقم ، ولا تقل كلمات "مخزية". اذهب إلى الكنيسة وتصرف فيها بهدوء ، احترم الشيوخ ، احكم بالحق ، احترم أميرك ، لا تلعن ، احفظ جميع وصايا الإنجيل.

Theodosius of Pechorsky هو مؤسس دير كييف بيتشيرسكي. لديه ثمانية تعاليم للإخوة ، يذكر فيها ثيودوسيوس الرهبان بقواعد السلوك الرهباني: لا تتأخر عن الكنيسة ، ضع ثلاث طاعات أرضية ، احترم الحشمة والنظام عند ترنيم الصلوات والمزامير ، انحن لبعضهم البعض عندما يجتمعون . يتطلب Theodosius of Pechora في تعاليمه الانفصال التام عن العالم والامتناع عن ممارسة الجنس والصلاة واليقظة المستمرة. يستنكر الرجل بشدة الكسل ، والاحتكاك بالمال ، والعصبية في الطعام.

3. 3. وقائع.

سجلات تسمى سجلات الطقس ("بالسنوات" - "بالسنوات"). بدأ الدخول السنوي بعبارة: "في الصيف". بعد ذلك ، كانت هناك قصة عن أحداث وحوادث تستحق ، من وجهة نظر المؤرخ ، اهتمام الأحفاد. يمكن أن تكون هذه حملات عسكرية ، وغارات البدو الرحل ، والكوارث الطبيعية: الجفاف ، وفشل المحاصيل ، وما إلى ذلك ، فضلاً عن الحوادث غير العادية.

بفضل عمل المؤرخين ، أتيحت للمؤرخين المعاصرين فرصة رائعة للنظر في الماضي البعيد.

في أغلب الأحيان ، كان المؤرخ الروسي القديم راهبًا متعلمًا ، أمضى أحيانًا سنوات عديدة في تجميع الأحداث. كان من المعتاد البدء في الحديث عن التاريخ في تلك الأيام منذ العصور القديمة ثم الانتقال إلى أحداث السنوات الأخيرة. كان على المؤرخ أولاً أن يجد أعمال أسلافه وترتيبها وغالبًا ما يعيد كتابتها. إذا لم يكن تحت تصرف مترجم السجل مؤلفًا واحدًا ، ولكن هناك عدة نصوص وقائع في وقت واحد ، فعليه "الجمع بينها" ، أي الجمع بينها ، والاختيار من كل واحد يعتبره ضروريًا لتضمينه في بلده الشغل. عندما تم جمع المواد المتعلقة بالماضي ، انتقل المؤرخ إلى تقديم أحداث عصره. كانت نتيجة هذا العمل العظيم هي جمع السجلات. بعد مرور بعض الوقت ، استمر مؤرخون آخرون في جمع هذه المجموعة.

على ما يبدو ، كان أول نصب تذكاري رئيسي لكتابة التاريخ الروسي القديم هو السجلات التي جمعت في السبعينيات من القرن الحادي عشر. يُعتقد أن مُترجم هذه المجموعة هو رئيس دير كييف-بيشيرسك نيكون العظيم (؟ - 1088).

شكلت أعمال نيكون الأساس لمجموعة أخرى من السجلات ، والتي تم تجميعها في نفس الدير بعد عقدين من الزمن. في المؤلفات العلمية ، حصل على الاسم الرمزي "الكود الأساسي". لم يضف المترجم الذي لم يكشف عن اسمه إلى مجموعة نيكون أخبار السنوات الأخيرة فحسب ، بل وأيضًا معلومات مؤرخة من مدن روسية أخرى.

"حكاية السنوات الماضية"

استنادًا إلى سجلات تقاليد القرن الحادي عشر. ولدت أعظم نصب تاريخي في عصر كييف روس - "حكاية السنوات الماضية".

تم تجميعه في كييف في العشرينيات. القرن الثاني عشر وفقًا لبعض المؤرخين ، كان مؤلفها المحتمل هو راهب دير نيستور كييف-بيشيرسك ، المعروف أيضًا بأعماله الأخرى. عند إنشاء Tale of Bygone Years ، اعتمد مترجمها على العديد من المواد ، والتي أضافها إلى الكود الأساسي. تتضمن هذه المواد سجلات بيزنطية ونصوص معاهدات بين روسيا وبيزنطة وآثارًا مترجمة وأدبًا روسيًا قديمًا وأساطير شفوية.

وضع مترجم "حكاية السنوات الماضية" هدفه ليس فقط التحدث عن ماضي روسيا ، ولكن أيضًا لتحديد مكان السلاف الشرقيين بين الشعوب الأوروبية والآسيوية.

يروي المؤرخ بالتفصيل عن استيطان الشعوب السلافية في العصور القديمة ، وعن استيطان السلاف الشرقيين للأراضي التي أصبحت فيما بعد جزءًا من الدولة الروسية القديمة ، وعن عادات وتقاليد القبائل المختلفة. تؤكد "حكاية السنوات الماضية" ليس فقط على العصور القديمة للشعوب السلافية ، ولكن أيضًا على وحدة ثقافتهم ولغتهم وكتابتهم ، التي تم إنشاؤها في القرن التاسع. الاخوة سيريل وميثوديوس.

يعتبر المؤرخ أن تبني المسيحية هو أهم حدث في تاريخ روس. تحتل قصة المسيحيين الأوائل الروس ، ومعمودية روس ، وانتشار إيمان جديد ، وبناء الكنائس ، وظهور الرهبنة ، ونجاح التنوير المسيحي مكانة مركزية في الحكاية.

تشير ثروة الأفكار التاريخية والسياسية التي انعكست في The Tale of Bygone Years إلى أن مترجمها لم يكن مجرد محرر ، بل كان أيضًا مؤرخًا موهوبًا ومفكرًا عميقًا وداعيًا لامعًا. تحول العديد من مؤرخي القرون اللاحقة إلى تجربة خالق الحكاية ، وحاولوا تقليده ، ومن شبه المؤكد وضع نص النصب التذكاري في بداية كل مجموعة جديدة من السجلات.