يعمل وفترة الأدب الروسي القديم. الثاني

القرنين الحادي عشر والثاني عشر أقلعت التنمية الثقافية كييف روس. مراكز ثقافيةكانت هناك مدن كبيرة ، اكتسب الكثير منها أهمية المراكز الأوروبية: نوفغورود ، كييف ، غاليش.

الحفريات التي قام بها علماء الآثار تسمح لنا بالحديث عنها ثقافة عاليةسكان البلدة ، وكثير منهم يعرفون القراءة والكتابة. يتضح هذا من خلال الأوراق الإذنية الباقية ، والالتماسات ، والأوامر المتعلقة بالأمور المنزلية ، وإشعارات الوصول ، والرسائل التي كُتبت على لحاء البتولا ، وكذلك النقوش المحفوظة في مدن مختلفة على الأشياء ، على جدران الكنائس. تم تنظيم المدارس لتعليم محو الأمية في المدن. ظهرت المدارس الأولى للبنين في القرن العاشر ، وفي القرن الحادي عشر تم افتتاح مدرسة للبنات في كييف.

من المعروف على وجه اليقين أنه حتى قبل تبني المسيحية ، كانت روس القديمة تعرف الكتابة. أول الكتب المكتوبة بخط اليد التي وصلت إلينا هي أعمال فنية حقيقية. الكتب مكتوبة على مادة باهظة الثمن - رق ، مصنوع من جلد الحملان أو العجل أو الماعز. تم تزيينها بمنمنمات ملونة جميلة بشكل مذهل.

معظم الكتب التي نزلت إلينا من هذه الفترة الزمنية هي ذات محتوى ديني. لذلك ، من أصل 130 كتابًا باقٍ ، يحتوي 80 كتابًا على أساسيات العقيدة والأخلاق المسيحية. ومع ذلك ، في هذا الوقت كان هناك أيضًا مؤلفات دينية للقراءة. مجموعة من القصص عن الحيوانات والأشجار والأحجار الحقيقية والأسطورية - تم الحفاظ على "علم وظائف الأعضاء" بشكل جيد. تتكون هذه المجموعة من عدة قصص ، وفي نهاية كل منها يوجد تفسير صغير لما يوصف بروح المسيحية. على سبيل المثال، الملكية الطبيعيةنقار الخشب يدق الأشجار المرتبط بالشيطان الذي يبحث بعناد عن نقاط ضعف الإنسان.

تنتمي هذه المعالم البارزة للأدب الكنسي مثل "The Lay of Law and Grace" للميتروبوليتان هيلاريون وخطب سيريل توروفسكي إلى نفس الفترة الزمنية. كانت هناك أيضًا كتب دينية فُسرت بشكل غير تقليدي للمشاهير قصص الكتاب المقدس... هذه الكتب كانت تسمى ابوكريفا. الاسم يأتي من كلمة اليونانية"مختفي". الأكثر شعبية كان ملفق "مشى والدة الإله".

تم إنشاء حياة القديسين بأعداد كبيرة ، والتي وصفت بالتفصيل حياة وأنشطة وأعمال الناس الذين عدتهم الكنيسة بين القديسين. قد تكون حبكة الحياة مثيرة ، مثل ، على سبيل المثال ، "حياة أليكسي ، رجل الله".

تُعرف أيضًا بالآثار الأدبية لأرض فلاديمير سوزدال. من بينها "الكلمة" ("الصلاة") لدانيال المسجون.

في القرن الحادي عشر ، ظهرت أيضًا الأعمال الأولى ذات الطبيعة التاريخية (الوثائقية). أقدم مجموعة سجلات باقية - "حكاية السنوات الماضية" ، تنتمي إلى هذه الفترة الزمنية. تسمح لنا هذه الوثيقة بالحكم ليس فقط على الوضع السياسي في ذلك الوقت ، ولكن أيضًا على طريقة الحياة وعادات الروس القدماء.

الخامس المدن الكبرىتم الاحتفاظ بالسجلات التفصيلية ، والتي سجلت الأحداث التي وقعت. تحتوي السجلات على نسخ من الوثائق الأصلية من أرشيف الأمير ، الأوصاف التفصيليةمعارك تقارير عن مفاوضات دبلوماسية. ومع ذلك ، لا يمكن الحديث عن موضوعية هذه المجموعات السنوية ، لأن مؤلفيها كانوا في المقام الأول أطفالًا في عصرهم ، والذين حاولوا تبرير تصرفات أميرهم وتشويه سمعة خصومه.

نصب تذكاري رائع الأدب الروسي القديم، - "تعليمات" بقلم فلاديمير مونوماخ. كانت مخصصة لأطفال الأمير وتحتوي على تعليمات حول كيفية تصرف الأمراء الصغار وأبناء المحاربين. أمر كل من نفسه والغرباء بعدم الإساءة إلى سكان القرى ، ومساعدة الشخص الذي يسأل دائمًا ، وإطعام الضيوف ، وعدم المرور من دون تحية ، والاهتمام بالمرضى والضعفاء.

وأخيرًا ، فإن أهم نصب تذكاري للأدب الروسي القديم هو The Lay of Igor's Host. يعتمد العمل على الحملة التي قام بها الأمير إيغور سفياتوسلافيتش ضد البولوفتسيين. لسوء الحظ ، احترقت المخطوطة الوحيدة الباقية من لاي خلال حريق في موسكو عام 1812.

الأدب الروسي القديم آباء الكنيسة

ذروة كييف روس ، وقت انتصار المسيحية. في كييف وحدها ، تم بناء حوالي أربعمائة كنيسة. يتم تشجيع مجموعة متنوعة من الأنواع ، ولا يجف تأثير الفولكلور على الأدب الروسي القديم. تم تأكيد أولوية كتاب التقليد.

يستمر أسلوب التاريخ التاريخي الضخم في تطوره ، كما هو الحال في الصور واللوحات الجدارية ، يكون الأمير في السجلات رسميًا دائمًا ، كما لو تحول إلى المشاهد. تم وضع النظرة المسيحية للعالم في تصوير الناس في خدمة تقوية النظام الإقطاعي. لقد ظهر بشكل أساسي عندما يتعلق الأمر بالجرائم القانونية: القتل العمد والاحتيال.

فيما يتعلق بالشخصيات السلبية ، الكاتب أقل رسمية مما هو عليه في العلاقة الأشياء الجيدةقصتك.

أحد أكثر الشخصيات سلبية في Ipatiev Chronicle هو فلاديمير جاليتسكي. له الميزة الأساسية: جشع؛ إنه لا يتصرف بشكل مباشر ، لا بالحرب ، بل بالرشوة ، بالمال. عبرت صورة فلاديمير هذه عن كراهية ممثلي إمارة كييف الفقيرة للأغنياء في القرن الثاني عشر. إمارة جاليتسكي. صور أدبيةالأمراء أيضا مقتضبون ، منقوشون بقوة في الفضاء.

على الأيقونة الثانية عشرة في معرض تريتياكوف من دير نوفغورود يوريف ، يقف جورج المنتصر حاملاً درعًا خلف ظهره ورمحًا وسيفًا في يديه. يسعى المؤلفون إلى التأكيد على شجاعة الأمراء ليس فقط في الوصف ، ولكن أيضًا في الوصف الجدير بالثناء للأبطال ، ولكن أيضًا في وصف العمل. لا توجد شخصيات هنا تقريبًا ولا توجد علاقة بين تطور الأحداث التاريخية و السمات المميزةالمشاركين. يقوم كل أمير بعمل حياته كممثل لعشيرة معينة ، الأمراء.

حاول الكتاب المؤرخون المعالون تصوير أميرهم من حيث السلوك المثالي. تحدثوا بشكل رئيسي عن أنشطة طبقات معينة من المجتمع. يعتقد كليوتشيفسكي أن الثاني عشر يتميز بإيقاظ الفكر. يعد السجل الروسي الأولي ، إلى جانب الآثار الأخرى للأدب الروسي ، مؤشرًا مهمًا للنمو والوعي الذاتي الوطني في روس القديمة... لغة السجل ، والحفاظ في روايات الكنيسة وفي اقتباسات من الكتب التوراتية ، والمفردات ، وشكل لغة الكنيسة السلافية في حالات أخرى ، مفيدة بشكل خاص في باتيريكون المدرجة في اللغة الشعبية الشعرية الروسية الحية. تتشكل الأنواع الجديدة جزئيًا عند تقاطع الفولكلور والأدب.

أكثر نصب تذكاري بارزهذا العصر هو "حملة Lay of Igor". "الكلمة تم إنشاؤها في القرن الثاني عشر. أُعلن لأول مرة في مؤتمر ليوبيش. ورأى المؤلف جوهر هذا الحدث في نقل فكرة الوحدة. النوع موضوع استعادة النظام. العمل لديه وحدة تكوين. "Word ..." مكرس لحملة إيغور. في "Word ..." من الطبيعي أن تكون هناك غالبًا انتقالات غير متوقعة من جزء إلى آخر. نص الكلمة متجانس فنياً ، في مزاج ، بفضل صورة واحدة للأرض الروسية. يهيمن موضوع الحب والرعاية. يظهر ارتباط "حملة لاي أوف إيغور" بالشعر الشعبي الشفوي بشكل واضح ضمن نوعين موسيقيين ، وغالبًا ما يتم ذكره في كلمة رثاء وتسابيح الأغنية - "المجد": تم ذكر رثاء ياروسلافنا 5 مرات على الأقل ، رثاء نفس الجنود الروس ، في حملة إيغور ، رثاء والدة ياروسلافنا ، البكاء ، يقصدها مؤلف الكلمة عندما يتحدث عن آهات كييف وتشرنيغوف والأرض الروسية بأكملها ، بعد حملة إيغور. يستشهد المؤلف مرتين بأكبر قدر من البكاء: صرخة ياروسلافنا ، صرخة الزوجات الروسيات. يشتت انتباهه مرارًا عن السرد ويلجأ إلى التعجب. تقترب الكلمة من البكاء قوي في صرخة ياروسلافنا. يلجأ مؤلف لاي أوف إيغور بولك باستمرار إلى صور عالم الحيوان ، ولا يدخل أبدًا الحيوانات الأجنبية في عمله ، ويلجأ فقط إلى صور الطبيعة الروسية.

العناصر الوثنية في الكلمة عن فوج إيغور ، كما تعلم ، مكشوفة بشدة. يتم الحفاظ على رقة التكوين من خلال تقسيم الكلمة إلى سلسلة من الأغاني ، وتنتهي الصورة مع لازمة. القصيدة مقسمة إلى مقاطع. يتم تحديد التكوين من خلال المفهوم والطبيعة الكلامية ، ويقدم المؤلف تقييماً في شبكة الوحدة المجمعية للماضي والحاضر. تجسد المرأة الروسية الرعاية والحب لابن متوفى. يلاحظ IP Eremin بحق في "حملة Lay of Igor" العديد من تقنيات الخطابة. أمامنا في Word ، كما هو الحال في العديد من الآثار الروسية القديمة ، غالبًا ما يشعر المؤلف أنه متحدث وليس كاتبًا ، وقراءه هم مستمعون وليسوا قراء ، وموضوعه تعليم وليس قصة.

انتصار السلاح تم تزويره في عصر الصالحين. ركز على الأشخاص الذين لا يتصلون قوى مختلفة... الكلمة عن بولك إيغور هي وحي غنائي للطبيعة. يتم تعليم النوع في هذا العصر. السمة هي عمل خارج الأنواع التقليدية ، التي تنتمي إليها "الكلمة" المذكورة أعلاه و "صلاة دانيال الزاتوتشنيك".

تم فتح الصلاة ونشرها جزئيًا بواسطة N.M. كرامزين. وصلت الصلاة إلينا في القوائم XVI-XVIII ليس قبل ذلك ، مع آثار عمليات الإدخال والاستيفاء اللاحقة. كل شىء قوائم مشهورةتنقسم الصلوات بوضوح إلى نسختين. صلاة دانيال المسجون هي رسالة عريضة ، ويترتب على ذلك أن دانيال ، وفقًا لنص الصلاة ، موجود في الأسر. دعاء اسماء امراء مختلفين. الأول مؤلف على النحو التالي: "كتبت كلمة دانيال القنفذ لأميره ياروسلاف فلاديميروفيتش". يعود تاريخ الطبعة الثانية إلى القرن الثاني عشر. في بعض المصادر ، والبعض الآخر - في القرن الثالث عشر.

تم تكييف نظام أنواع الفولكلور بشكل كافٍ ، في الغالب ، ليعكس احتياجات الوثنية المجتمع القبلي... تم إنشاء عبادة الأخوين بوريس وجليب ، اللذين أطاعا بخنوع يد القاتل ، أتباع سفياتوبولك. كان الأميران بوريس وجليب أول قديسين تم تقديسهم من قبل الكنيسة الروسية. كان بوريس وجليب أول مختارين متزوجين من الكنيسة الروسية ، وأول عمال معجزة معترف بهم ، وكتب الصلاة السماوية المعترف بها للشعب المسيحي الجديد. لم يكن بوريس وجليب شهيدًا للمسيح ، لكنهما وقعتا ضحية لجريمة سياسية في الصراع الأهلي الأميري ، مثل كثيرين قبلهما وبعدهما.

الدرس 2

سمة: الشخصية الاصليةالأدب الروسي القديم. الثروة وأنواع متنوعة.

استهداف: تعريف الطلاب بإيجاز بظروف ظهور الأدب الروسي القديم ؛ لتكوين فكرة عن خصوصيات الأدب الروسي القديم وخصائص تقاليده ؛ لتقديم لمحة عامة عن أنواع الأدب الروسي القديم

مهام:

موضوعات: أعرف:الملامح والأنواع الرئيسية للأدب الروسي القديم ، ومراحل تطوره ؛ ميزات النوع. تفهم:شفقة وطنية من أعمال الدكتور روسي يكون قادرا على:بناء بيانات مفصلة بناءً على ما تقرأه ؛ يجادل في وجهة نظرك

ميتاسوبجيكت:تطوير الدوافع والاهتمامات الأنشطة المعرفية

شخصي: تكوين الدافع للتعلم والنشاط المعرفي الهادف.

اتصالات متعددة التخصصات: التاريخ ، اللغة الروسية.

نوع الدرس: درس في استيعاب المعرفة الجديدة وتكوين مفاهيم جديدة.

ادوات: كتاب مدرسي

خلال الفصول

أنا تنظيم الوقت.

ثانيًا . تعلم مواد جديدة.

كلمة المعلم.

أنت تعلم بالفعل أن ظهور الأدب في روسيا مرتبط بتبني المسيحية كدين للدولة. اليوم هدفنا هو تحقيق أقصى استفادة فكرة عامةعن الأدب الروسي القديم والتعرف على أحد معالمه.

يشمل مفهوم "الأدب الروسي القديم" أعمال أدبيةكتب في القرنين 11 و 17. يتم تمثيلهم بأنواع مختلفة.النوع هو نوع مؤلف تاريخيًا من العمل الأدبي ، عينة مجردة ، على أساسها يتم إنشاء نصوص أعمال أدبية معينة. كان نظام الأنواع الأدبية لروسية القديمة مختلفًا بشكل كبير عن النظام الحديث. تطور الأدب الروسي القديم إلى حد كبير تحت تأثير الأدب البيزنطي واستعار منه نظامًا من الأنواع ، وأعاد صياغتها على أساس وطني: تكمن خصوصية أنواع الأدب الروسي القديم في ارتباطها بالفن الشعبي الروسي التقليدي. من المعتاد تقسيم أنواع الأدب الروسي القديم إلى أنواع أولية وموحدة.

من بينها السجلات التاريخية ، والمشي ، والتعاليم ، والحياة ، والرسائل ، والمؤلفات من النوع الخطابي ، وما إلى ذلك. لا يمكن الإشارة إلى أول نصب تذكاري روسي قديم ، منذ الآثار الأولى ، الكتب الأولى لم تبق حتى يومنا هذا. أول نصب تذكاري للأدب الروسي القديم هو

"حكاية السنوات الماضية".

من المعروف أنه بالإضافة إلى كتب الكنيسة ، انتشرت في روسيا كتب عن تاريخ الدولة وعلاقاتها بتاريخ العالم. تم الاحتفاظ بسجلات لكل شيء مهم حدث في البلاد: عن الأمراء وصراعهم على السلطة ، وهجمات الأعداء والقتال ضدهم. تسمى هذه الكتب سجلات.

تأتي كلمة "سجل الأحداث" من كلمتين: الصيف ، والكتابة. هكذا،تسجيل الأحداث - هذا مقال ، يتم تقديم السرد على أساس سنوي. أساس السرد في السجلات هو السجل السنوي ( رسالة قصيرةعن الحدث ، لا يوجد وصف) ، حكاية وقائع ( قصة مفصلةعن الحدث) ووصف نعي (وصف الأمير والثناء عليه).

واضعو السجلات اعتبروا أنفسهم ليسوا المؤلفين ، ولكن مسجلي الأحداث الجارية. لذلك ، فهم لا يذكرون حدًا لأنفسهم. غالبًا ما يكون المؤرخ الروسي القديم راهبًا متعلمًا.

كونها أعمال المؤلف ، فإن الأعمال الأدبية ، كقاعدة عامة ، مجهولة المصدر ، فمن ناحية ، نادراً ما يشير المؤلفون الروس القدماء إلى أسمائهم في المخطوطات ، مع الأخذ في الاعتبار فقط منفذي الإرادة الإلهية العليا ؛ من ناحية أخرى ، تم تداول النصوص الروسية القديمة بخط اليدأناوكان بإمكان الكتبة القدماء ، عند النسخ ، إعادة صياغة النصوص ، وأصبحوا "مؤلفين مشاركين". وهذا ما يفسر وجود طبعات مختلفة لنفس النصب الأدبي.

بدأت كتابة الوقائع في روسيا فيالحادي عشرمئة عام. كان أول مؤرخ هو نيكون ، راهب من كييف بيشيرسك لافرا ، الذي أسماه العظيم. كانت حياته مليئة بالأحداث العاصفة ، وشارك بنشاط في النضال السياسي ضد هؤلاء أمراء كييفالذين وضعوا مصالحهم فوق مصالح جميع الروس ، أجبروا مرتين على الفرار إلى تموتاركان. في نهاية حياته ، أصبح نيكون رئيسًا للدير دير كييف بيتشيرسكي... ثم ، على ما يبدو ، عمل على السجل.

في البدايةثاني عشرمن القرن الماضي ، قام راهب نفس الدير نيستور بتأليف "حكاية السنوات الماضية" - أحد الأعمال الرائعة للأدب الروسي. وصلت هذه القصة إلينا ، وأعيد كتابتها ومراجعتها جزئيًا بواسطة راهب دير فيدوبيتسكي المجاور سيلفستر. هذه "القصة ..." هي ثمرة إبداع أجيال عديدة من المؤرخين. بعد كل شيء ، لم تكن هناك طباعة للكتب في تلك الأيام ، وكانت الكتب تُنسخ باليد ، وقد أوكل هذا العمل إلى النخبة ، الكتبة. عند إعادة كتابة السجلات ، قام المتابعون حتماً ببعض الإضافات والتصحيحات وأحياناً أخطأوا. بالإضافة إلى ذلك ، تمت إضافة معلومات جديدة ، حيث تم الاحتفاظ بالسجلات بدقة حسب السنة ، وتم إدخال كل شيء مهم حدث في السنة في السجلات.

عند قراءة السجل ، نسمع الصوت الحي للأسلاف البعيدين. تدمر أعمال الماضي حواجز الوقت ، وبقوة خيالنا يمكننا أن نتخيل أنفسنا كمشاركين في تلك الأحداث ، ونرى ما حدث وكيف.

تبرز أيضًا الأنواع التالية من الأدب الروسي القديم:حياةكلمةتعليمالقصةكما يتضمن سجل الطقس وقصة الوقائع وأسطورة الوقائع وأسطورة الكنيسة.

حياة تم استعارة نوع الحياة من بيزنطة. هذا هو النوع الأكثر انتشارًا والمفضل من الأدب الروسي القديم. كانت الحياة صفة لا غنى عنها عند تقديس الإنسان ، أي. طوب. تم إنشاء الحياة من قبل أشخاص تواصلوا مباشرة مع شخص ما أو يمكنهم الشهادة بشكل موثوق عن حياته. كانت الحياة دائمًا بعد موت الإنسان. لقد أدت وظيفة تربوية هائلة ، لأن حياة القديس كان يُنظر إليها على أنها مثال للحياة الصالحة التي يجب تقليدها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحياة تحرم الإنسان من الخوف من الموت ، والتبشير بفكرة الخلود. النفس البشرية... تم بناء الحياة وفقًا لشرائع معينة لم يبتعدوا عنها حتى القرنين الخامس عشر والسادس عشر.

شرائع الحياة الأصل الورع لبطل الحياة ، الذي لابد أن والديه كانا صالحين. كثيرًا ما كان والدا القديس يتوسلان الله.وُلِدَ القديس قديساً ولم يصبح قديساً.تميز القديس بنمط حياة الزهد ، يقضي وقتًا في العزلة والصلاة.صفة الحياة الواجبة هي وصف المعجزات التي حدثت في حياة القديس وبعد وفاته.القديس لم يكن خائفا من الموت.انتهت الحياة بتمجيد القديس.واحد من الأعمال الأولى النوع hagiographicفي الأدب الروسي القديم كانت هناك حياة الأمراء المقدسين بوريس وجليب.تعليم - نوع من البلاغة الروسية القديمة. التدريس هو النوع الذي المؤرخون الروس القدماءحاول تقديم نموذج للسلوك لأي شخص روسي قديم: للأمير وعامة الناس. تم تضمين المثال الأكثر وضوحا لهذا النوع في "حكاية السنوات الماضية" "تعاليم فلاديمير مونوماخ". في "حكاية السنوات الماضية" ، تم تأريخ تعاليم فلاديمير مونوماخ عام 1096. في هذا الوقت ، وصلت الفتنة بين الأمراء في معركة العرش ذروتها. يقدم فلاديمير مونوماخ في تعاليمه نصائح حول كيفية تنظيم حياتك. يقول إنه لا داعي لطلب خلاص النفس في عزلة. إن خدمة الله ضرورية من خلال مساعدة المحتاجين. الذهاب إلى الحرب ، يجب أن تصلي - سيساعدك الله بالتأكيد. يؤكد مونوماخ هذه الكلمات بمثال من حياته: لقد شارك في معارك كثيرة - وحفظه الله. يقول مونوماخ أنه يجب عليك النظر في كيفية عمل العالم الطبيعي ، ومحاولة الترتيب علاقات عامةعلى غرار نظام عالمي متناغم. تعاليم فلاديمير مونوماخ موجهة إلى أحفادهم.

كلمة كلمة - نوع من البلاغة الروسية القديمة. مثال على التنوع السياسي للبلاغة الروسية القديمة هو The Lay of Igor Host. يسبب هذا العمل الكثير من الجدل حول أصالته. هذا لأن النص الأصلي لـ The Lay of Igor's Host لم ينجو. دمرته حريق عام 1812. نجت نسخ فقط. منذ ذلك الوقت ، أصبح من المألوف دحض أصالتها. تحكي الكلمة عن الحملة العسكرية للأمير إيغور ضد البولوفتسيين ، والتي حدثت في التاريخ عام 1185. يقترح الباحثون أن مؤلف "حملة لاي أوف إيغور" كان أحد المشاركين في الحملة الموصوفة. جرت الخلافات حول صحة هذا العمل ، على وجه الخصوص ، لأنه تم استبعاده من نظام أنواع الأدب الروسي القديم بسبب الغرابة المستخدمة فيه. الوسائل الفنيةوحفلات الاستقبال. هنا يتم انتهاك مبدأ التسلسل الزمني التقليدي للسرد: ينتقل المؤلف إلى الماضي ، ثم يعود إلى الحاضر (لم يكن هذا نموذجيًا للأدب الروسي القديم) ، كما يفعل المؤلف استطرادات غنائية، هناك حلقات مدرجة (حلم سفياتوسلاف ، صرخة ياروسلافنا). هناك الكثير من عناصر الكلمة المنطوقة التقليدية في الكلمة. فن شعبي، الشخصيات. هناك تأثير واضح للحكاية الخيالية ، الملحمة. الخلفية السياسية للعمل واضحة: في النضال ضد عدو مشترك ، يجب أن يتحد الأمراء الروس ، ويؤدي الانقسام إلى الموت والهزيمة.مثال آخر على البلاغة السياسية هو "وضع موت الأرض الروسية" ، الذي تم إنشاؤه فور وصول المغول التتار إلى روسيا. يمجد المؤلف الماضي المشرق ويحزن على الحاضر.مثال على التنوع المهيب للبلاغة الروسية القديمة هو "كلمة القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون ، والتي تم إنشاؤها في الثلث الأول من القرن الحادي عشر. الكلمة كتبها متروبوليتان هيلاريون بمناسبة الانتهاء من تشييد التحصينات العسكرية في كييف. تحمل الكلمة فكرة استقلال روسيا السياسي والعسكري عن بيزنطة. هيلاريون "القانون" يعني العهد القديمالتي أعطيت لليهود ، لكنها لا تناسب الروس والشعوب الأخرى. لذلك أعطى الله العهد الجديدالتي تسمى "النعمة". في بيزنطة ، يحظى الإمبراطور قسطنطين بالاحترام ، والذي ساهم في انتشار وتأسيس المسيحية هناك. يقول هيلاريون إن الأمير فلاديمير كراسنو سولنيشكو ، الذي عمد روسيا ، ليس أسوأ من الإمبراطور البيزنطي وينبغي أيضًا أن يحترمه الشعب الروسي. استمر عمل الأمير فلاديمير من قبل ياروسلاف الحكيم. الفكرة الرئيسية لـ "كلمة القانون والنعمة" هي أن روسيا جيدة مثل بيزنطة.

القصة القصة هي نص ذو طابع ملحمي يحكي عن الأمراء مآثر عسكريةحول الجرائم الأميرية. ومن الأمثلة على القصص العسكرية "حكاية المعركة على نهر كالكا" ، "حكاية خراب ريازان لخان باتو" ، "حكاية حياة ألكسندر نيفسكي".

الرسالة - تستخدم عادة للأغراض الصحفية.

المشي هو نوع تم وصف جميع أنواع الرحلات إلى الأراضي والمغامرات الأخرى.

تسجيل الأحداث هي قصة عن أحداث تاريخية. وهذا هو الأكثر النوع القديمالأدب الروسي القديم. في روسيا القديمة ، لعبت الأحداث دورًا كبيرًا دورا مهماحيث لم يتم الإبلاغ عن الأحداث التاريخية في الماضي فحسب ، بل كانت أيضًا وثيقة سياسية وقانونية ، تشهد حول كيفية التصرف في مواقف معينة. أقدم تاريخ هو "حكاية السنوات الماضية" ، والتي نزلت إلينا في قوائم Laurentian Chronicle للقرن الرابع عشر و Ipatiev Chronicle للقرن الخامس عشر. يحكي التاريخ عن أصل الروس وسلالة أمراء كييف وظهور الدولة الروسية القديمة.

أدب روسيا القديمة الخصائص العامة لهذه الفترة

لقد مر الأدب الروسي القديم فترة طويلةالتنمية ، وهي 7 قرون: من 9 إلى 15 قرنا. يربط العلماء تشكيل الأدب الروسي القديم باعتماد المسيحية في روسيا عام 988. هذا العام هو نقطة الانطلاق لتوقيت الأدب. من المعروف أن الكتابة في روسيا كانت موجودة حتى قبل تبني المسيحية. لكن تم العثور على عدد قليل جدًا من الآثار لكتابات ما قبل المسيحية. وفقًا للآثار المتاحة ، لا يمكن القول أنه قبل تبني المسيحية في روسيا كان هناك أدب وقلة في الكتب.ينتشر الدين المسيحيفي روسيا تضمنت دراسة الكتاب المقدس والطقوس المسيحية. للتبشير بالشرائع المسيحية ، كان من الضروري ترجمة الكتب الدينية من اليونانية القديمة و اللغات اللاتينيةإلى لغة يفهمها السلاف. أصبحت اللغة السلافية القديمة مثل هذه اللغة. يتحدث العلماء عن الوضع الخاص للغة الكنيسة السلافية القديمة. السلافونية الكنيسة القديمة لغة أدبيةكل السلاف. لم يتكلموا بها ، لكنهم كتبوا وقراءة الكتب فقط. تم إنشاء اللغة السلافية القديمة من قبل الوعاظ المسيحيين سيريل وميثوديوس على أساس لهجة سولون للغة البلغارية القديمة على وجه التحديد من أجل جعل شرائع الديانة المسيحية مفهومة للسلاف ولتبشير هذه الشرائع بلغة السلاف. تم نسخ الكتب باللغة السلافية القديمة في مناطق مختلفة يسكنها السلاف ، حيث تحدثوا بطرق مختلفة: بلهجات مختلفة. تدريجيا ، بدأت خصوصيات خطاب السلاف تنعكس في الرسالة. لذلك ، على أساس اللغة السلافية القديمة ، نشأت لغة الكنيسة السلافية ، مما يعكس خصوصيات الكلام السلاف الشرقيونثم الرجل الروسي القديم.جاء المبشرون المسيحيون إلى روسيا وأنشأوا المدارس. كانت المدارس تدرس القراءة والكتابة والشرائع المسيحية الأرثوذكسية... بمرور الوقت ، ظهرت طبقة من الناس في روسيا يمكنهم القراءة والكتابة. قاموا بنسخ الكتاب المقدس وترجمته إلى لغة الكنيسة السلافية القديمة. بمرور الوقت ، بدأ هؤلاء الأشخاص في كتابة الأحداث التاريخية التي وقعت في روسيا ، والتعميمات ، واستخدام صور للفنون الشعبية الشفوية ، وتقييم الأحداث والحقائق الموصوفة. هكذا تبلور الأدب الروسي القديم بشكل تدريجي.كان الأدب الروسي القديم مختلفًا اختلافًا جوهريًا عما اعتدنا على فهمه بواسطة الأدب في الوقت الحاضر. ارتبط الأدب في روسيا القديمة ارتباطًا وثيقًا بانتشار الديانة المسيحية وكان بمثابة أداة للتبشير بالمسيحية وتعزيزها في روسيا. حدّد هذا موقفًا خاصًا من الكتاب ، من حيث الموضوع المقدس ، والقراءة ، كعملية مقدسة للشركة مع كلمة الله.

كيف كتبت الكتب الروسية القديمة؟ كانت الكتب الروسية القديمة عبارة عن مجلدات ضخمة ، صفحاتها مصنوعة من جلد البقر. كانت الكتب مجلدة في ألواح مغطاة بالجلد ومزخرفة. كان جلد البقر المصنوع مادة باهظة الثمن يجب إنقاذها. هذا هو السبب في أن الكتب الروسية القديمة كتبت بطريقة خاصة: لم تكن هناك مسافات بين الكلمات في الكتب. بطبيعة الحال ، كانت قراءة مثل هذه الكتب صعبة للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، لم تتم كتابة العديد من الكلمات المستخدمة بشكل متكرر بالكامل. على سبيل المثال ، BG هو الله ، BGTs هي والدة الله ، NB هي السماء. فوق هذه الكلمات ، وضعوا علامة "العنوان" - اختصار. بسبب التكلفة العالية للمواد ، كانت قرى بأكملها تستحق الكتب. فقط الأمراء الأغنياء هم من يستطيعون اقتناء الكتب.

الكتاب هو مصدر النعمة الإلهية يتمثل أحد الاختلافات بين الأدب الروسي القديم والأدب الحديث في أن الكتب الروسية القديمة لا تحتوي على مؤلف ولا يمكن أن يكون لها مؤلف. في روسيا القديمة ، لم يكن مفهوم التأليف موجودًا على الإطلاق ؛ ظهر بعد ذلك بكثير. كان يعتقد أن يد كاتب الكتاب كانت بقيادة الله. الإنسان ليس سوى وسيط ينقل الله من خلاله كلمته إلى الناس. لقد كان وضع اسمك في الكتاب خطيئة كبرى. كان الإيمان بهذا قويًا ، لذلك لم يجرؤ أحد على ذكر اسمه في الكتب لفترة طويلة. لكن البعض لم يستطع المقاومة ووضع نقش غير واضح ، ولكنه مهم جدًا بالنسبة لهم ، نقش مثل "لقد وضعت يدي على قلبي".كان هناك اعتقاد قوي بأن الكتاب يؤثر بأعجوبة على الإنسان ، ويعطيه نعمة إلهية. التواصل مع الكتاب ، رجل روسي عجوزيؤمن بالتواصل مع الله. لهذا السبب ، قبل قراءة الكتب ، كان من المعتاد الصوم والصلاة لمدة أسبوع على الأقل.

تاريخية الأدب الروسي القديم كان المؤلفون الروس القدامى على دراية بخصوصياتهم مهمة تاريخية- مهمة شهود الزمان. لقد اعتقدوا أنهم اضطروا إلى تسجيل جميع الأحداث التي وقعت على أرضهم من أجل نقل القصة من خلال الكتاب إلى أحفادهم. بالإضافة إلى ذلك ، تضمنت النصوص العديد من الأساطير والأساطير التي كانت شفهية. لذلك في النصوص الروسية القديمة ، إلى جانب القديسين المسيحيين ، تم ذكر الآلهة الوثنية. هذا يعني أن المسيحية كانت موجودة في روسيا مع الديانة الأصلية للسلاف ، والتي تسمى عادة الوثنية ، على الرغم من أن الوثنيين أنفسهم لم يطلقوا على أنفسهم ذلك. أثرى الفولكلور بشكل كبير الأدب الروسي القديم.لم تكن هناك كلمات في الأدب الروسي القديم. وضع الأدب الروسي القديم ، كونه متدينًا بطبيعته ، الوعظ بقوانين الأخلاق المسيحية في المقدمة. هذا هو السبب في أنها لم تولي أي اهتمام الإجماليةشخص. الموضوعية القصوى هي أحد القواعد الأساسية للأدب الروسي القديم. من بين الأنواع الأدبية في الأدب الروسي القديم ، سادت حياة القديسين في السجل التاريخي ، كرونوغراف ، chetya-menaea ، patericons ، وكذلك الأبوكريفا. تميز الأدب الروسي القديم بالتدين والتاريخ.لم تصلنا العديد من الكتب الروسية القديمة: فقد دمرتها الحرائق ، ونُقل بعضها إلى بولندا وليتوانيا ، وبعضها دمره الكتبة أنفسهم - تم غسل النقوش القديمة ، وكُتبت كتب جديدة في الأعلى. تم القيام بذلك من أجل توفير المال. مادة باهظة الثمنالتي صنعت منها الكتب.

ثالثا عمل مع الكلام

مفيد عندما تطلب الروح شيئًا غير عادي "

A. S. ديمين

المعالم الأثرية لبيتر وفيفرونيا:

في أوليانوفسك. تاريخ الافتتاح: 5 يوليو 2009 .

موقع التركيب: أمام مبنى جامعة ولاية أوليانوفسك.

النحاتون: أوليج كليويف ونيكولاي أنتسيفيروف.

النصب التذكاري لبيتر وفيفرونيا في أوليانوفسك مصنوع من البرونز ويمثل الأميرين الشابين بيتر وفيفرونيا بحمامة ترمز إلى الحب والإخلاص.

أقيم النصب التذكاري في أوليانوفسك في إطار البرنامج الوطني "في دائرة الأسرة".

في سامراء:

أقيم النصب التذكاري في إطار برنامج "In the Family Circle" الذي ظهر عام 2004 بمباركة البطريرك أليكسي الثاني. في إطار نفس البرنامج ، تم افتتاح النصب التذكارية للقديسين بيتر وفيفرونيا اليوم في فلاديفوستوك وأومسك ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية التراكيب النحتيةتم بالفعل تثبيت قديسي موروم في أرخانجيلسك وأوليانوفسك وياروسلافل وسوتشي وبلاغوفيشتشينسك.

يحتفل المؤمنون الأرثوذكس في 8 تموز / يوليو بيوم ذكرى القديسين الروسيين بطرس وففرونيا من موروم ، رعاة الإخلاص والحب الزوجيين.

القديسان بيتر وفيفرونيا هما أميران حكما موروم في القرن الثالث عشر. كان الزوجان مثالاً على الولاء والحب لبعضهما البعض ، في سن الشيخوخة قبلوا الرهبنة وسرعان ما ماتوا في الساعة الواحدة. تقول الأسطورة إنه بعد دفنهم في مقابر مختلفة ، اتضح أن جثثهم بأعجوبة في مكان قريب. بعد ذلك ، تم دفن الزوجين في موروم بالقرب من كنيسة المهد. والدة الله المقدسة... في عام 1547 قامت الكنيسة بتقديسهم.

رابعا ... توحيد المواد التي تم تمريرها

1. محادثة .

في هذه المقالة سوف نلقي نظرة على ملامح الأدب الروسي القديم. كان أدب روسيا القديمة في المقام الأول كنسي... بعد كل شيء ، ظهرت ثقافة الكتاب في روسيا مع تبني المسيحية. أصبحت الأديرة مراكز للكتابة ، وأصبحت الآثار الأدبية الأولى عبارة عن أعمال ذات طبيعة دينية بشكل أساسي. وهكذا ، فإن أحد الأعمال الأصلية (أي التي لم تتم ترجمتها ، ولكن كتبها مؤلف روسي) كان "كلمة القانون والنعمة" للميتروبوليتان هيلاريون. يثبت المؤلف ميزة النعمة (ترتبط صورة يسوع المسيح بها) على الشريعة ، والتي ، وفقًا للواعظ ، متحفظة ومحدودة على الصعيد الوطني.

لم يتم إنشاء الأدب للترفيه ، ولكن للتعليم... بالنظر إلى سمات الأدب الروسي القديم ، ينبغي للمرء أن يلاحظ قدرته الإرشادية. تعلم أن تحب الله وأرضها الروسية ؛ إنها تخلق صورًا لأشخاص مثاليين: قديسين ، أمراء ، زوجات مخلصات.

دعونا نلاحظ سمة واحدة تبدو غير مهمة للأدب الروسي القديم: لقد كانت كذلك بخط اليد... تم إنشاء الكتب في نسخة واحدة ، وعندها فقط تمت إعادة كتابتها يدويًا عندما كان من الضروري عمل نسخة أو تعرض النص الأصلي للتلف من وقت لآخر. أعطى هذا الكتاب قيمة خاصة ، وولد الاحترام له. بالإضافة إلى ذلك ، بالنسبة للقارئ الروسي القديم ، كانت جميع الكتب مشتقة من الكتاب الرئيسي - الكتاب المقدس.

نظرًا لأن أدب روس القديمة كان دينيًا في الأساس ، فقد رأوا في الكتاب مخزنًا للحكمة ، وكتابًا مدرسيًا للحياة الصالحة. الأدب الروسي القديم ليس خيالًا في المعنى الحديثهذه الكلمة. هي في كل شيء يتجنب الخيالويتبع الحقائق بدقة. لا يُظهر المؤلف شخصيته ، ويختبئ وراء شكل سردي. إنه لا يكافح من أجل الأصالة ، بالنسبة للكاتب الروسي القديم ، من المهم للغاية البقاء في إطار التقاليد ، وليس انتهاكها. لذلك ، فإن جميع الأرواح متشابهة ، وجميع السير الذاتية للأمراء أو القصص العسكرية يتم وضعها وفقًا لخطة عامة ، مع مراعاة "القواعد". عندما يخبرنا فيلم "The Tale of Bygone Years" عن موت أوليغ من جواده ، فإن هذه الأسطورة الشعرية الجميلة تبدو وكأنها وثيقة تاريخية ، يعتقد المؤلف حقًا أن كل شيء كان كذلك.

لا يمتلك بطل الأدب الروسي القديم لا شخصية ولا شخصيةفي رأينا اليوم. مصير الإنسان بيد الله. وفي الوقت نفسه ، روحه هي ساحة الصراع بين الخير والشر. الأول سينتصر فقط عندما يعيش الشخص وفقًا للقواعد الأخلاقية المعطاة بشكل نهائي.

بالطبع ، في أعمال العصور الوسطى الروسية لن نجد شخصيات فردية أو علم نفس - ليس لأن الكتاب الروس القدامى لم يعرفوا كيفية القيام بذلك. بالطريقة نفسها ، ابتكر رسامو الأيقونات مسطحًا وليس كذلك الصور الحجميةليس لأنهم لا يستطيعون كتابة "أفضل" ، ولكن لأن هناك آخرين أمامهم المهام الفنية: لا يمكن أن يكون وجه المسيح كالعادة الوجه الإنساني... الأيقونة علامة قداسة وليست صورة قديس.

يلتزم أدب روس القديمة بنفس المبادئ الجمالية: ذلك يخلق الوجوه وليس الوجوهيعطي القارئ نمط السلوك الجيدبدلاً من تصوير شخصية الشخص. يتصرف فلاديمير مونوماخ مثل الأمير ، سيرجيوس من رادونيج - مثل القديس. المثالية هي أحد المبادئ الأساسية للفن الروسي القديم.

الأدب الروسي القديم بكل طريقة ممكنة يتجنب التأريض: لا تصف بل تروي. ثم إن المؤلف لا يروي عن نفسه ، وإنما ينقل فقط ما هو مكتوب في الكتب المقدسة ، وما قرأه وسمعه ورآه. لا يمكن أن يكون هناك شيء شخصي في هذه القصة: لا مظهر من مظاهر المشاعر ، ولا بطريقة فردية. ("حملة Lay of Igor" بهذا المعنى هي واحدة من الاستثناءات القليلة.) لذلك ، فإن العديد من أعمال العصور الوسطى الروسية مجهول، لا يتوقع المؤلفون مثل هذا البذاءة - لوضع أسمائهم. والقارئ القديم لا يستطيع حتى أن يتخيل أن الكلمة ليست من عند الله. وإن كان الله يتكلم من فم المؤلف ، فلماذا يحتاج إلى اسم وسيرة ذاتية؟ لذلك ، فإن المعلومات المتاحة لنا عن المؤلفين القدامى شحيحة للغاية.

في نفس الوقت ، في الأدب الروسي القديم ، خاص ، الجمال الوطني المثالياستولى عليها الكتبة القدامى. بادئ ذي بدء ، إنه الجمال الروحي ، جمال الروح المسيحية. في الأدب الروسي في العصور الوسطى ، على عكس أوروبا الغربية في نفس الحقبة ، فإن المثل الأعلى للجمال - جمال الأسلحة والدروع والمعركة المنتصرة - أقل تمثيلًا بكثير. الفارس (الأمير) الروسي يشن الحرب من أجل السلام وليس من أجل المجد. يتم إدانة الحرب من أجل المجد والربح ، وهذا واضح في "وضع مضيف إيغور". يتم تقييم العالم على أنه سلعة غير مشروطة. يفترض النموذج الروسي القديم للجمال وجود مساحة واسعة ، وأرض شاسعة "مزينة" ، وتزينها المعابد ، لأنها أُنشئت خصيصًا لتمجيد الروح ، وليس لأغراض عملية.

يرتبط موقف الأدب الروسي القديم أيضًا بموضوع الجمال. إلى الشعر الشفهي، التراث الشعبي.من ناحية أخرى ، كان للفولكلور أصل وثني ، لذلك لم يتناسب مع إطار رؤية مسيحية جديدة للعالم. من ناحية أخرى ، لم يستطع إلا اختراق الأدب. بعد كل شيء ، كانت اللغة المكتوبة في روسيا منذ البداية هي الروسية ، وليست اللاتينية ، كما في أوروبا الغربية، ولم يكن هناك حدود سالكة بين الكتاب والكلمة المنطوقة. تتزامن الأفكار الشائعة حول الجمال والصلاح أيضًا بشكل عام مع الأفكار المسيحية ، وتغلغلت المسيحية دون عوائق تقريبًا في الفولكلور. لذلك ، فإن الملحمة البطولية (الملاحم) ، التي بدأت تتشكل في العصر الوثني ، تقدم أبطالها كمحاربين وطنيين وكمدافعين. الإيمان المسيحيمحاط بالوثنيين "القذرين". بنفس السهولة ، وأحيانًا دون وعي تقريبًا ، يستخدمها الكتاب الروس القدامى صور الفولكلوروالمؤامرات.

سرعان ما تجاوز الأدب الديني لروسيا إطار الكنيسة الضيق وأصبح أدبًا روحيًا حقًا خلق نظامًا كاملاً من الأنواع. وهكذا ، تشير "كلمة القانون والنعمة" إلى نوع الخطب الجليلة التي تُلقى في الكنيسة ، لكن هيلاريون لا يثبت نعمة المسيحية فحسب ، بل يمجد الأرض الروسية أيضًا ، ويجمع بين المشاعر الدينية والوطنية.

نوع الحياة

كان أهم الأدب الروسي القديم هو نوع الحياة ، سيرة القديس. في الوقت نفسه ، تمت متابعة المهمة ، من خلال الحديث عن الحياة الأرضية للقديس الذي كرسته الكنيسة ، لإنشاء صورة الشخص المثاليلبنيان كل الناس.

الخامس " أرواح الشهيدين المقدسين بوريس وجليب"الأمير جليب يناشد قتلةه طلبًا أن ينقذوه:" لا تقطعوا أذنًا لم تنضج بعد ، مليئة بحليب الطيبة! لا تقطعوا كرمة لا تكتمل ، بل تثمر! " تخلى عنه فريقه ، بوريس في خيمته "يبكي بقلب مكسور ، لكنه بهيج الروح": الموت رهيب له وفي نفس الوقت يدرك أنه يكرر مصير العديد من القديسين الذين استشهدوا بسببهم. إيمان.

الخامس " حياة سرجيوس من رادونيج"يقال أن القديس المستقبلي في سن المراهقة واجه صعوبة في فهم القراءة والكتابة ، متخلفًا عن أقرانه في التدريس ، مما تسبب له في الكثير من المعاناة ؛ عندما تقاعد سرجيوس في الصحراء ، بدأ دب في زيارته ، وشاركه الناسك. وأعطى طعامه الهزيل آخر قطعة خبز للوحش.

في تقاليد العيش في القرن السادس عشر ، " قصة بيتر وفيفرونيا من موروم"، لكنه كان بالفعل على خلاف حاد مع شرائع (القواعد والمتطلبات) لهذا النوع ، وبالتالي لم يتم تضمينه في مجموعة حياة" Great Cheti-Mena "جنبًا إلى جنب مع السير الذاتية الأخرى. بيتر وفيفرونيا حقيقيان رموز تاريخية، الذين حكموا في موروم في القرن الثالث عشر ، كانوا من القديسين الروس. لم يكن لمؤلف القرن السادس عشر حياة ، بل قصة مسلية ، مبنية على دوافع خرافية ، تمجد حب وولاء الأبطال ، وليس فقط مآثرهم المسيحية.

أ " حياة رئيس الكهنة أففاكوم"، الذي كتبه في القرن السابع عشر ، تحول إلى مشرق عمل السيرة الذاتيةمليئة بالأحداث ذات المصداقية و اشخاص حقيقيونالتفاصيل الحية ومشاعر وخبرات الراوي البطل ، والتي تقف وراءها الشخصية الحية لأحد القادة الروحيين للمؤمنين القدامى.

نوع التدريس

لأن الأدب الديني كان يهدف إلى التثقيف مسيحي حقيقي، أحد الأنواع كان التدريس. على الرغم من أن هذا النوع من الأدب الكنسي ، قريب من الوعظ ، فقد تم استخدامه أيضًا في الأدب العلماني (العلماني) ، لأن أفكار الناس في ذلك الوقت حول الحياة الصحيحة الصالحة لم تختلف عن أفكار الكنيسة. أنت تعرف " تعاليم فلاديمير مونوماخ"، كتبه حوالي عام 1117" جالسًا على مزلقة "(قبل وقت قصير من وفاته) وكان موجهًا للأطفال.

يظهر المثل الأعلى أمامنا أمير روسي قديم... إنه يهتم برفاهية الدولة وكل من رعاياه ، مسترشدًا بالأخلاق المسيحية. مصدر قلق آخر للأمير يتعلق بالكنيسة. يجب أن يُنظر إلى الحياة على الأرض على أنها عمل لإنقاذ الروح. وهذا عمل رحمة ولطف وعمل عسكري وعقلي. الاجتهاد هو الفضيلة الرئيسية في حياة مونوماخ. قام بثلاث وثمانين حملة كبيرة ، ووقع عشرين معاهدة سلام ، ودرس خمس لغات ، وفعل ما فعله خدمه وأتباعه.

تسجيل الأحداث

جزء مهم ، إن لم يكن أكبر ، من الأدب الروسي القديم هو أعمال من الأنواع التاريخية التي تم تضمينها في سجلات. أول تاريخ روسي - "حكاية السنوات الماضية"أنشئت في الثاني عشر في وقت مبكرمئة عام. أهميتها كبيرة للغاية: لقد كانت دليلاً على حق روسيا في استقلال الدولة والاستقلال. ولكن إذا كان بإمكان المؤرخين تسجيل الأحداث الأخيرة "وفقًا لملاحم هذا الوقت" ، بشكل موثوق به ، فيجب إعادة أحداث تاريخ ما قبل المسيحية وفقًا لـ مصادر شفوية: أساطير ، أساطير ، أقوال ، اسماء جغرافية... لذلك ، يتحول مؤلفو السجل إلى الفولكلور. هذه هي الأساطير حول وفاة أوليغ ، وانتقام أولغا من الدريفليان ، وهلام بيلغورود ، وما إلى ذلك.

بالفعل في "حكاية السنوات الماضية" اثنين الميزات الأساسيةالأدب الروسي القديم: حب الوطن والاتصال بالفولكلور. تتشابك تقاليد الكتب المسيحية والفولكلور اللغوي بشكل وثيق في "حملة وضع إيغور".

عناصر من الخيال والهجاء

بالطبع ، لم يتغير الأدب الروسي القديم على مدار القرون السبعة. لقد رأينا أنه بمرور الوقت أصبح العلمانية أكثر ، تكثفت عناصر الخيال ، وفي كثير من الأحيان تغلغلت الدوافع الساخرة في الأدب ، خاصة في القرنين السادس عشر والسابع عشر. مثل ، على سبيل المثال ، " حكاية الويل الشر"إظهار المشاكل التي يمكن أن يجلبها العصيان إلى الإنسان ، والرغبة في" العيش كما يشاء "، وليس كما يعلّمه كبار السن ، و" قصة روف ارشوفيتش"، مستهزئين بما يسمى" محكمة المقاطعة "في تقليد الحكايات الشعبية.

لكن بشكل عام ، يمكن للمرء أن يتحدث عن أدب روسيا القديمة كظاهرة واحدة ، بأفكارها ودوافعها الشاملة التي مرت على مدى 700 عام ، بمبادئها الجمالية العامة ، مع نظام مستقر للأنواع.

مع ظهور الكتابة وانتشار محو الأمية ، تطور الأدب الروسي القديم.

سجلات الأحداث هي آثار للكتابة والأدب التاريخي لروسيا القديمة. تم السرد فيها على مر السنين: سجل المؤرخون باستمرار الأحداث التي وقعت في عام معين. ظهور الأول كتابات تاريخيةيشير إلى زمن ياروسلاف الحكيم. تم إنشاء السجلات في كييف ونوفغورود ، على أساسها قام الراهب نيستور في القرن الحادي عشر بتجميع مجموعة الوقائع التي وصلت إلينا "حكاية السنوات الماضية"(وقائع أولية) ، والتي تحتوي على معرض التاريخ القديمالسلاف ، وكذلك تاريخ روسيا حتى عام 1100.

تدعوك مكتبة NIRO للتعرف على كتاب "Old Russian Chronicles" ، حيث ستجد نص السجل الرئيسي ، بالإضافة إلى كييف وجاليسيا-فولين.

تم تضمين "حكاية السنوات الماضية" في لورنتيان كرونيكل ،التي حصلت على اسمها من الراهب لورانس الذي أعاد كتابتها عام 1377. يحتوي السجل مع "حكاية السنوات الماضية" على وصف للأحداث التي وقعت في الإمارات الجنوبية الروسية ، ثم في فلاديمير سوزدال روس. نص كاملسوف تجد "حكاية" حسب قائمة Laurentian في الكتاب

بفضل لورانس ، ليس لدينا فقط أكثر القائمة القديمة"حكاية السنوات الماضية" ، ولكن أيضًا النص الوحيد "تعاليم فلاديمير مونوماخ للأطفال". "درس للأطفال" لفلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ ليس فقط للأطفال - ورثة سلطة الدولة، ولكن أيضًا لكل من يقرأها. يمكنك التعرف على نص "التدريس" وترجمته بالضغط على الرابط.

"كلمة عن فوج إيغور"- أدبي النصب الثاني عشرالقرن الذي يقوم على حدث تاريخي- حملة فاشلة لنوفغورود - أمير الشمال إيغور سفياتوسلافوفيتش ضد البولوفتسيين عام 1185.

انتشار الطبعة

"كلمة عن فوج إيغور"

وصلت إلينا النسخة الوحيدة من لاي كجزء من مجموعة محفوظة في مكتبة دير سباسو - ياروسلافل. اسم المؤلف و التاريخ المحددهجاء "لاي" غير معروف. يعتقد معظم الباحثين أنه تم إنشاؤه في نهاية القرن الثاني عشر.

"Domostroy" هي واحدة من أشهرها الآثار الروسية القديمةالمؤلفات. إنه يعكس المثل العليا الروحية والاجتماعية و حياة عائلية، تظهر الصور بألوان زاهية حياة القرون الوسطى، يتم وصف الطقوس المرتبطة بالتقاليد الروسية التي تعود إلى قرون.