الانتقال من الكاثوليكية إلى الأرثوذكسية. الفترة الانتقالية: كيف تصبح الأرثوذكسية كاثوليكية

أصبحت كاثوليكيًا في صيف 2013. سيكون من الأصح القول إنني بدأت الرحلة ، لأنني في الواقع وبشكل رسمي مررت بطقس الانضمام فقط في نوفمبر 2016. كتب سلفادور كانالز ما يلي: " ينقسم العالم إلى فئتين كبيرتين من الناس. ومنهم من وجد الله ولذلك أحبه من كل قلوبهم. آخرون ، على الرغم من أنهم يبحثون عنه من كل قلوبهم ، إلا أنهم لم يجدوه بعد. يورث الرب الأول: "أحب الرب الإله من كل قلبك" (متى 22 ، 37) ، ويعد للثاني: "ابحث وستجد" (متى 7 ، 7) "(سلفادور كانالز" تأملات في الزاهد ")في صيف 2013 ، في بلدة ماكارسكا الكرواتية الصغيرة ، سمعت بوضوح هذا الوعد ، وبالتالي بدأت مسارًا جديدًا - طريق الانتقال من الفئة الثانية من الناس إلى الفئة الأولى. هل يمكن أن يقال إني ثم نلت الإيمان؟ من ناحية ، نعم ، لأنني سمعت دعوة الرب ، و "الإيمان بالخبر" (رومية 10: 7). من ناحية أخرى ، لم أكن أبدًا ملحدًا ، أقبل وجود الله. كنت مسافرًا بدون ممر. بعد أن تلقيت الوعد وبدأت في السير على الطريق ، ما زلت لا أعرف ، ولم أفهم ، لكنني شعرت بشكل حدسي بما كان ينتظرني ، شعرت أن " كل شيء مستطاع عند الله "(متى 19 ، 26)..

لقد كان وقتا غريبا. كنا على شفا صراع روسي أوكراني (كان صعبًا للغاية بالنسبة لي في ذلك الوقت وما زال قائمًا حتى يومنا هذا ، نظرًا لأنني أوكراني أعيش في روسيا ومتزوج من روسي) ، كان عملي على وشك الانهيار ، وعائلتنا عبء الدين. وقت صعب ، لكن كما كتب نفس كانالز ، "بالنسبة إلى الله ، كل الأوقات جيدة ، وهو يدعونا إلى طريق القداسة في كل ساعة" (سالفادور كانالز "تأملات في الزهد").

أتذكر تلك الأمسية التي قطعت فيها الوعد شخصيًا. وقفت أنا وزوجتي عند مدخل معبد القديس مرقس في قلب ماكارسكا. كان هذا المعبد الصغير المريح بشكل مدهش ، والذي تم بناؤه في القرن الثامن عشر (بني من 1700 إلى 1756) ، مليئًا بأشخاص يغنون بلغة لا نفهمها. ومع ذلك ، على مستوى داخلي عميق ، فهمت كل شيء. عندما قال الكاهن "قُبِلنا بسلام ومحبة" في بداية طقس القربان ، بدأ الناس يصافحونني أنا وزوجتي ، عانقونا ، ابتسموا لنا وانحنوا. استجبنا بفرح ورهبة. لا أفهم معنى ما كان يحدث ، لقد قبلت بسهولة مع العالم هؤلاء الأشخاص الذين لم أكن أعرفهم ، الأشخاص الذين رأيتهم لأول مرة ، وعلى الأرجح آخر مرة في حياتي. في تلك اللحظة ، هيمنت عليّ تمامًا موجة من الفرح والسعادة المطلقة تقريبًا. بالطبع ، أدرك مدى غرابة هذا الشعور ، وأدرك أن العوامل الخارجية أثرت علي: البحر ، والإجازة ، والدولة الأجنبية ، التي يغذيها التصوف وتاريخها ، والبلد ، وسحر الكنيسة الكاثوليكية الصغيرة ، وما إلى ذلك. . لكن هل شفقة الموقف مهمة للغاية؟ هل يمكن اعتبار هذا الشعور بالفرح إغراءً فقط؟ حتى لو كان الأمر كذلك "اقبلوا بفرح عظيم يا إخوتي عندما تقعون في تجارب مختلفة ، عالمين أن اختبار إيمانك ينتج صبرا" (يعقوب 1: 2-3).كان هذا "الصبر" هو الذي لعب دورًا في رحلتي. "لقد قدم نفس الهدف للجميع. المسارات إلى ذلك مختلفة ، لأن "هناك العديد من القصور في بيت أبي (يوحنا 14: 2)" ، لكن الهدف النهائي - القداسة - هو نفسه للجميع ... "(S. Canals" تأملات في الزهد "). الآن أستطيع أن أقول ذلك في ذلك اليوم التصقت بك روحي "(مزمور 63: 2-9).. بعد أن تلقيت الوعد بهذا الشكل ، قبلت المسيح كمعلّم. بعد كل شيء ، المسيح ليس أحد هؤلاء المعلمين الذين تم اختيارهم بأنفسهم ، والذين يلتحقون بهم في المدرسة. رقم. كما كتب Andrey Puzykin في كتابه Master Jesus: "لم يطلب تلاميذ يسوع أن يسجلوا في" مدرسة "، كما فعل تلاميذ الفريسيين. على العكس من ذلك ، دعاهم المعلم نفسه ... وعادة ما كان الله وحده هو الذي دعا الناس. ". في ذلك اليوم ، دعاني السيد جيسوس لحضور قداس في كنيسة القديس مرقس في بلدة ماكارسكا الكرواتية.

كنيسة القديس مرقس في ماكارسكا. الصورة: مونيلكا

لذلك ، انطلقت في الطريق. أنا بالتأكيد لم أدرك ذلك تمامًا بعد ذلك. لم أفكر في أشياء مثل القداسة أو الشركة ، ولم أعتبر نفسي حتى مخطئًا ، لمجرد أنني لم أفكر في مثل هذه الفئات. لم أكن أعرف شيئًا عن المسيحية حقًا. بعد أن تعمدت في الكنيسة الأرثوذكسية في طفولتي ، لم أذهب إلى الكنيسة أبدًا ، ولم أحضر الخدمات الإلهية ، ولم أصلي ، أي لم أعيش الحياة المسيحية. ومع ذلك ، كما لاحظ تشارلز بيجي (اللاهوتي الجديد): "لا أحد أعلم بالمسيحية من الخاطئ. لا أحد سوى القديس ... ومن حيث المبدأ ، لا يزال هذا هو نفس الشخص ".

عند عودتي من كرواتيا إلى موسكو ، لم أهرع على الفور إلى الكنيسة ، ولم أحضر الكتاب المقدس من الرف. رقم. كانت رحلتي طويلة. ولكن " من الطبيعي أن يرحم الله "توما الأكويني" مجموع اللاهوت "،ثانيًا— ثالثا, ف30, أ4) ، وأظهر هذه الرحمة تجاهي ، ولم يدعني أضيع ولم يسمح لي أن أنسى الوعد الذي قطعه لي. كم مرة اقتنعت في المستقبل بثبات ظهور هذه الرحمة ، حتى في لحظات اليأس وفي حالة الخطيئة؟ قال القديس أوغسطينوس بحق: "بالأحرى يوقف الله الغضب عن الرحمة" (القديس أغسطينوس "اعتراف")وكيف لم يكن منضبطًا بهذا المعنى كان معي!

حضرت عدة مرات خلال العام قداس الأحد في كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في Malaya Gruzinskaya. كنت جالسًا على مقعد جانبي ، أشعر بالحرج ولا أفهم شيئًا تقريبًا. بعد القديس أمبروز ، يمكنني أن أصرخ: "أنا منغمس في ضباب الجهل!"تدريجيًا ، بدأت في قراءة الكتب المقدسة ، التي اشتريتها من متجر دير القديس فرنسيس في Shmitovsky Proyezd "وسام القداس" وكتاب صلاة. أتذكر كيف خرجنا أنا وزوجتي في صيف عام 2014 من المدينة بالقطار في نهاية كل أسبوع تقريبًا: دميتروف ، زفينيجورود ، سيرجيف بوساد. أخذت معي كتاب صلاة وحفظت الصلوات: أؤمن يا أبانا السلام عليك يا مريم. في عام 2015 ، بدأت أحضر القداس أكثر من مرة ، لكي أفهم ما يحدث بشكل أفضل ، بدأت في الركوع عند المدخل. لقد درست. لكن حتى الآن كنت أعمل فقط على ضبط حواسي الخمس. لم أتمكن بعد من معرفة المسيح. كانت حياتي "أرضية" جدًا خلال أول 27 عامًا ، و "كل الأشياء الأرضية ليست شيئًا قبل فخر معرفة المسيح" (فيلبي 3: 8). والمثير للدهشة ، لأول مرة ، أنني ، بصفتي شخصًا غير صبور وأميل إلى التخلي عن الأشياء في منتصف الطريق ، كان لدي الصبر لسير في هذا الطريق - طريق تلميذ المسيح. ما زلت على هذا الطريق بالطبع. لكن إذا كان الوعد يقودني قبل ذلك ، فأنا الآن يقودني الحب ، لأنه "من لا يحب لم يعرف الله لأن الله محبة" (1 يوحنا 4: 8)، أ "لمن يحبون الله كل شيء يعمل معًا للخير" (روم 8:26).

كاتدرائية الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في Malaya Gruzinskaya. الصورة: ويكيبيديا

خلال الفترة - ما يقرب من ثلاث سنوات - التي مشيت فيها بتردد نحو التعليم المسيحي ، لم أر معجزة أبدًا ، ولم أشهد إعلانًا صوفيًا أو تجربة صوفية ، ولم أحلم بأحلام رمزية. أعتقد أن الله لا يحب أن يخالف قوانين الفيزياء التي خلقها بنفسه. وكيف أردت أحيانًا رؤية معجزة! يبدو أنني سأفهم كل شيء بالتأكيد في لحظة واحدة وأؤمن بأقوى إيمان في العالم. بالطبع، هذا هراء. والأسوأ من ذلك ، أنه إغراء وخطير للغاية. ما الذي يحميني؟ "لكنه يعرف طريقي ؛ ليجربني وأنا أخرج كالذهب "(أيوب 23:10).

لا يوجد كاثوليك في عائلتي ، ولا يوجد أرثوذكسيون يعيشون حياة مسيحية. لم تظهر لي علامات واضحة. لم أتحدث أبدًا مع أي شخص عن الله ، عن الإيمان ، عن الموت. في البداية ، عندما فكرت في طريقي إلى الله ، اعتقدت أن السبب في ذلك هو رغبتي في التحدث إلى شخص ما عن كل هذه الأشياء ، عن حياتي. كما كتب الفيلسوف الدنماركي سورين كيركيغارد: "يجب على المرء أن يدخل في محادثة أساسية فقط مع الله ومع نفسه". لم أنجح مع نفسي حتى عام 2013 ، وبدأت أبحث عن شركة مع الله. لذلك فكرت لفترة طويلة ، معتقدة أنه لهذا السبب بالتحديد ، أصلي بشكل محموم وغير متقن ، اقرأ الكتاب المقدس ، اذهب إلى القداس (بحلول نهاية عام 2014 كنت أعرف الطقوس جيدًا ، لم أجلس بجانبي ولكن مع الجميع غنيت مع الجميع وركعت على ركبتي واستمعت إلى الخطب). هذا صحيح جزئيا ، ولكن جزئيا فقط. في الواقع - الآن أفهم ذلك بوضوح شديد - كنت خائفًا من أن أصبح "ميتًا يمشي على الأقدام". بعبارة أخرى ، كنت أتطلع بشغف إلى الله لكي أبدأ في العيش ، لا أن أكون ، منتقلًا من النقطة أ إلى النقطة ب. لذلك ، على الأرجح ، ولأول مرة في حياتي ، كان لدي الصبر لأمضي كل هذا الوقت الطويل. طريق. مثل الرسول بطرس ، بعد كل فشل ، كل عقبة ، كل شك ، صرخت: "تعبنا الليل كله ولم نمسك بشيء" (لوقا 5: 5). لكن في كل مرة ، بحمد الله ، كانت لدي القوة للبقاء وفية للطريق المختار ، وقلت مرة أخرى: "حسب كلامك سأطرح شبكتي" (لوقا 5: 5).

أردت أن أبدأ التعليم المسيحي في عام 2015 ، لكن شيئًا ما أوقفني ولم أحضر. شعرت أنني لم أكن مستعدًا بعد ، وأنني لم أثق بنفسي تمامًا بعد. قرأت كثيرًا وعملت كثيرًا وصليت كثيرًا على أمل أن أقول يومًا ما: "الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالفرح" (مز 126: 125: 5).. أردت أن "أحصد من الفرح".

كم مرة شككت فيها؟ كم ليلة قضيتها في التأمل المؤلم؟ لم يكن لدي أي فكرة أنه بحلول ذلك الوقت ، بعد أن أصبحت كاثوليكيًا على الورق ، أصبحت واحداً من الداخل ، في قلبي. هذا عندما بدأت خدمتي. لهذا وقع عليّ الشكوك والفتن: "ابني! إن بدأت في خدمة الرب ، هيئ نفسك للتجربة "(السير 2: 1). و لكن في نفس الوقت: "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة ، لأنه متى امتحن ينال إكليل الحياة" (يعقوب 1:12).

بدأت التعليم المسيحي في كانون الثاني (يناير) 2016. كل يوم أحد ، كنت أذهب بانتظام إلى الكنيسة لحضور الفصول الدراسية ، وأتعلم المزيد والمزيد عن المسيح وكنيسته ، وفي الحقيقة ، عن نفسي. حتى ذلك الحين كنت أشعر بالخوف في كثير من الأحيان. كان الخوف من مغالطة تصوري. كثيرا ما كنت أفكر ، ماذا لو أسأت فهم شيء ما ، ماذا لو بالغت في شيء ما ، ولكن على العكس ، أنا أستخف بشيء ما؟ مر هذا الخوف ولم يعد أبدًا عندما قبلت الحقيقة البسيطة - "الله لم يهبنا روح الخوف بل القوة والمحبة" (2 تيموثاوس 1: 7).

عادة ما يستغرق التعليم المسيحي من سنة إلى سنة ونصف. كانت مجموعتنا محظوظة ، حيث بدأنا الدروس في عام الرحمة الذي أعلنه البابا فرنسيس. بفضل هذا ، تمكنا من الانضمام إلى الكنيسة الكاثوليكية على وجه التحديد في عام الرحمة ، الذي أعتبره رمزيًا للغاية.

أدركت بسرعة أن مسألة الإيمان ليست مسألة اقتناعي الشخصي أو رغبتي أو راحتي. أدركت أنها كانت مسألة تصميم للرد على المكالمة. أولاً ، استمع إلى هذه المكالمة ، ثم قم بالرد. وهذا الجواب باسم الرب أي دعوتي إليه: "اسم الرب برج حصين الصدّيقون يهربون إليه ويؤمنون" (أمثال 18:10)..

عندما التفت إلى الله ، أنا بالفعل ملكه. فليكن خاطئًا ، وليكن تلميذًا غير كفؤ ، وليكن مشككًا ، لكن مع ذلك ، أنا ملكه بالفعل ، أنا ملكه ، مما يعني أنني على طريق الخلاص.

أدركت أيضًا بسرعة أن المسيح قد خلصني بالفعل على الصليب. وأنني لا أطمح إلى خلاص جديد ، بل إلى نفس الخلاص الذي وعدني به بالفعل على الصليب. و "خلصنا ليس حسب أعمال البر التي عملناها بل حسب رحمته" (تيطس 3: 5 أ).

خلال فصول التعليم المسيحيّ ، شرحوا لي المعنى الكامل لطقوس القداس والسنة الليتورجيّة ، ومعنى الصلاة وأهميتها وممارستها المستمرة. لقد فهمت معنى الصلاة من أجل شخص ما وماذا يعني أن تطلب من الله شيئًا. في الواقع ، في معظم الحالات "نحن لا نعرف ما نصلي من أجله كما ينبغي ، ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنهات لا يمكن التعبير عنها" (روم 8: 26).

خلال حصص التعليم المسيحي ، فهمت معنى أن نطلق على المرء نفسه ككاثوليكي ، وما هي المسؤولية التي يفرضها ذلك عليّ. هذه المسؤولية ليست على عاتق الناس ، بل أمامي ، أمام ضميري. والضمير كما تعلم هو صوت الله في الداخل. هذه بالضبط هي المسؤولية ، التي أصبحت أحملها حقًا ، وأكبر قدر ممكن من الحرية. "أنت مدعو للحرية"يكتب الرسول بولس (غال ، الفصل 5 ، ق 13)ويستمر: "إبقوا إذن في الحرية التي أعطانا إياها المسيح" (نفس المرجع ، الفصل 5 ، ع 1). كيف يمنحنا هذه الحرية؟ "اعرف الحق ، والحق سيحررك" (يوحنا ، الفصل 8 ، آية ٣٢). ولكن ما هي الحقيقة وكيف تعرفها؟ بالطبع ، فعل "to know" يعني "الاتصال" وليس فقط "to know". أما بالنسبة لفهم الحق فأجابه المسيح بهذه الطريقة: "أنا الطريق والحق والحياة" (يوحنا 14: 6). إن معرفة الحق يعني الاتحاد مع المسيح ، والوقوف من أجله ، والعيش معه. هذا هو المفتاح لاكتساب الحرية. إنه التحرر من الخطيئة ، التحرر من الموت. كونه حراً ، يستطيع الإنسان أن يحب دون انقسام ، ويخدم الآخرين بفرح ، وبالتالي يخلص. وهنا لا مجال للتسوية ، لأنه لا يمكن أن يكون المرء نصف حُر ، تمامًا كما لا يمكن أن تكون الحقيقة صحيحة جزئيًا فقط: "إن قلنا أن لنا شركة معه وسلكنا في الظلمة نكذب ولا نسلك في الحق" (1 يو 1: 6-7).

في نوفمبر 2016 ، انضمت مجموعتنا بأكملها إلى الكنيسة الكاثوليكية. تناوبنا على الاقتراب من المذبح ، الذي وقف خلفه الأب يوسف ، ووضعنا يدنا اليمنى على الكتاب المقدس ، ونظرنا إلى إخوتنا وأخواتنا ، وقرأنا القسم.

بعد ذلك ، ذهبت إلى اعترافي الأول ، ممسكًا بيدي في ست صفحات مكتوبة بخط سميك - ثمار اختبار للضمير استمر أسبوعًا. أوه ، ما مدى صعوبة ذلك. "الهاوية العظيمة هي الإنسان نفسه ،<…>شعره أسهل في العد من مشاعره وحركات قلبه "(الطوباوي أوغسطين" اعتراف ").. بالكاد تم الكشف عن الماضي لي ، وأنا أجوف بحثًا عن الذنوب التي ارتكبتها في حياتي كلها. كان هناك المزيد والمزيد من الصفحات ، ولكن كلما زاد عددها ، أصبحت أسعد ، لأن "إن اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم" (1 يوحنا 1: 9). "يطهر من كل إثم" يعني أنه سيسمح بمعرفة الحقيقة.

مباشرة بعد اعترافي الأول ، أكلت مناولتي الأولى. بفضل الله ، أصبحت ما كان من المفترض أن أكونه ، استجابة لنداء المسيح في ذلك الوقت ، في صيف 2013 ، مستمتعًا بنزهة مسائية في بلدة صغيرة في كرواتيا - أصبحت شخصًا حرًا.

نيكولاي سيروف

كان الأرشمندريت الكوبي جيروم (إسبينوزا) البالغ من العمر ستة وثلاثين عامًا كيميائيًا مشهورًا وتخرج من مدرسة لاهوت كاثوليكية. في يوم من الأيام خدم بالصدفة في كنيسة أرثوذكسية وبعد ذلك غيّر حياته بشكل كبير وأصبح راهبًا وكرس نفسه لخدمة الكنيسة الأرثوذكسية.

كاثوليكي حاصل على تعليم لاهوتي أعلى ، تخرج من المدرسة الدينية ، يقبل فجأة الإيمان الأرثوذكسي. علاوة على ذلك ، رُسم إلى رتبة كاهن أرثوذكسي. كيف حدث هذا؟

كان الأمر غير متوقع حقًا. لو قيل لي قبل عشر سنوات من ذلك اليوم أنني سأترك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وأتحول إلى اعتراف آخر ، وخاصة الأرثوذكسية ، لما كنت أصدق ذلك. أقول "خاصة للأرثوذكسية" ، لأنه في دوائر الكنيسة الكاثوليكية في كوبا ، لم يُعرف أي شيء تقريبًا عن الأرثوذكسية ، وعندما ظهرت ، تم بالتأكيد ذكر الارتباك والجهل والردة فيما يتعلق بها! تلقيت تعليمي الكنسي من اليسوعيين المعروفين بإخلاصهم الخاص للبابوية.

أنا متأكد تمامًا من أن استئنافي كان عناية الإلهية. في المرة الأولى التي أتيت فيها إلى كنيسة القديس بطرس الأرثوذكسية نيكولاس في هافانا بفضول طالب يدرس اللغة اليونانية القديمة - أراد العثور على نصوص قديمة هناك ولم يفكر في أي شيء آخر. لكن بعد ذلك ، في ساعة صلاة الغروب ، أدركت (ليس بعقلي بقدر ما هو مع روحي) أن هناك شيئًا آخر ، وهو بالضبط ما كنت أفتقده لفترة طويلة في الخدمات الكاثوليكية ، على الرغم من أنني لم أدرك ذلك. لذلك بدأت تدريجياً في الاقتراب من الأرثوذكسية ودراستها بجدية متزايدة.

"كيف يمكن أن يغير كاثوليكي ذو تعليم لاهوتي إيمانه؟"

بادئ ذي بدء ، بفضل الصلاة. ساعدني آباء الكنيسة كثيرًا - بقراءة أعمالهم ، بدأت أفهم الكثير تدريجياً وأرى بعض الأشياء من منظور مختلف.

هل وجدت راحة البال وكمال الاقتراب من المسيح بعد الانتقال إلى كنيسة أخرى؟

راحة البال ، بالتأكيد. هذا هو بالضبط سبب اهتدائي ، ظهرت الحاجة إلى البحث اللاهوتي فيما بعد. وجدت في الأرثوذكسية ما كنت أفتقده في الكنيسة اللاتينية ، في الأرثوذكسية وجدت عنصرًا روحيًا إسخاتولوجيًا. في الكنيسة الكاثوليكية ، تكون المعرفة الأكاديمية ، النظرية ، الوضعية ، أقوى. إنه يفتقر إلى العنصر الروحي والأسرار. أنا لا أقول إن التعليم ليس مهمًا ، بل على العكس من ذلك ، فالتعليم الأكاديمي والروحي ، مقرونًا بالصلاة ، يساعدنا في طريقنا إلى الله ، ولكن قبل كل شيء ، إنها الصلاة والصلاة التي لا تنقطع.

إذا كان المسيح واحدًا غير قابل للتجزئة وغير منقسم ، فكيف لنا أن ندعي أن إيماننا هو الأصح (إذا جاز التعبير ، "نمجده على نحو أصح")؟

يمكنني أن أقدم لك شخصيًا مثل هذه التجربة. دعونا نترك اللاهوت للحظة وننظر في المشكلة من وجهة نظر شخص غير متدين. سنجري هذه التجربة لأغراض عملية. أسأل: أي كنيسة من بين جميع الكنائس والطوائف في العالم تأتي مباشرة من الرسل ومن المسيح نفسه؟ الجواب بسيط. ومن منهم احتفظ بتعاليم وتقليد لاهوتي واحد عبر القرون؟ احتفظت بالوحدة عندما انفصل آخرون ، مثل الأقباط أو اللاتينيين ، عن جذعها؟ أعتقد أن الإجابة واضحة. هذه هي الأرثوذكسية.

من أجل الكرامة الروحية ، تركت دروس الكيمياء ...

دراساتي في العلوم الدقيقة بشكل عام - ليس فقط الكيمياء ، ولكن أيضًا الرياضيات ، وخاصة الفيزياء الجزيئية ، ساعدتني كثيرًا في حياتي الروحية. قد يبدو الأمر غريبًا ، لكن بالنسبة لي شخصيًا ، ساعدوا في فهم قوانين الأداء الفيزيائي للكون (على الأقل ، حتى الحدود التي حددها العلم). لقد عزز إيماني بالله وحياتي كرجل دين. يرى الشخص المؤمن إرادة الله ويده في كل من العلم والقوانين الفيزيائية - بالضبط حيث يبحث الآخرون عن أساس لعدم إيمانهم.

هل لاحظت أي اختلافات في الجوهر بين اللاهوت اليوناني والكاثوليكي؟

الكثير من الاختلافات. هناك أساس مشترك: فترة تاريخ الكنيسة حتى المجمع المسكوني الأخير ، حتى حوالي القرن التاسع ، عندما بدأت هيمنة الفرنجة في الغرب بعد انتصار شارلمان. ثم بدأت مسارات كل من الكنائس وعلم اللاهوت في التباعد أكثر فأكثر. لم يعد بإمكاننا الحديث عن لاهوت موحد. الآن اللاهوت اللاتيني ، الأكاديمي على وجه الخصوص ، يقوم في معظمه على تعاليم الطوباوي أوغسطينوس وتوما الأكويني. من لاهوت توما الأكويني ينبع كل اللاهوت الغربي ، الذي انفصل عن الأرثوذكسية منذ ما يقرب من ألف عام. لقد ملأت العقائد الجديدة ، والحلول اللاهوتية الجديدة ، والمنشورات البابوية (التي تعتبر عقائدية مع عقيدة العصمة البابوية) ، والحركات الجديدة مثل لاهوت التحرير ، المكانة الأكاديمية في الغرب. من ناحية أخرى ، تجنب اللاهوتيون الأرثوذكس التجديد ، محاولين الحفاظ على تعليم آباء المجامع المسكونية - ليس في حالة من الجمود ، كما يتهمنا الكاثوليك ، ولكن على العكس من ذلك ، منح اللاهوت طابعه الأصيل. لذلك ، في القرن الماضي ، الأب. طرح جون رومانيديس فكرة علم اللاهوت التجريبي ، أي حول لاهوت لا يأتي فقط من المعرفة الأكاديمية ، ولكن أيضًا من تجربة التأليه.

الآن الدين الوحيد الذي يستمر في الانتشار هو الإسلام. ماذا يمكنك أن تقول عن هذا؟

ليس الإسلام فقط - البروتستانت والمورمون وغيرهم كثيرون. لهذا نحن نتحمل مسؤولية كبيرة. إنهم ببساطة يملأون المنافذ التي لا نشغلها. وعندما أقول إن هذه مسؤوليتنا الشخصية ، فأنا لا أعني الكنيسة فقط - والسلطات ، والحكومة ، وكل واحد منا. عندما لا تقوم الكنيسة بعمل روحي وتعليمي ، عندما لا تكون السلطات مهتمة فقط بأنشطة الكنيسة ، بل تتدخل فيها أحيانًا ، عندما تقوم الحكومة ، باسم الديمقراطية الزائفة ، بتمرير قوانين في البرلمان من شأنها أن تنتهك الشرائع المقدسة (كما في حالة تشريع الإجهاض) ، عندما نطلق على أنفسنا بفخر كمسيحيين أرثوذكس ، لكننا نعبر عتبة الهيكل فقط في عيد الفصح وعيد الميلاد ، أو نصبح "صدى" لوسائل الإعلام ، إلقاء اللوم على الكنيسة ورؤساءها على أساس الأخبار "الصفراء" الأولى - ثم نتبين أننا حلفاء للزنادقة وخونة لوطننا ، وأساسه وعمودته - الإيمان الأرثوذكسي ودماء آلاف الشهداء. الذين ضحوا بحياتهم من أجل يونان حرة وأرثوذكسية.

برأيك ، هل تجد الكرازة الحالية للكنيسة استجابة بين المؤمنين؟ لعل تنامي الإلحاد يعود إلى عدم قدرة الكنيسة على الإقناع؟

شهدت الكنيسة عبر تاريخها الكثير من فترات التراجع والازدهار. في عصرنا ، لا نشهد أزمة اقتصادية فحسب ، بل نشهد أيضًا أزمة في القيم التقليدية. وبشكل عام ، إذا قمت بتحليل الوضع الحالي ، سترى أن جميع الأنظمة الدينية في أزمة. فقد العالم الأمل ، والناس يحاولون إيجاد حلول للمشاكل بالبحث عن أحاسيس جديدة. أعتقد أن الإيمان بالمسيح هو مصدر الرجاء الوحيد الذي يمكنه أن يكافئ الإنسان. لا يوجد رجاء خارج المسيح. واجب الكنيسة جمعاء وكل مؤمن على حدة هو إعطاء الأمل لهذا العالم. يجب على الكنيسة أن تجدد طابعها الإنجيلي وأن تنقل البشارة مرة أخرى إلى العالم ، والعالم اليوم بحاجة إلى أن يسمع صوتها ، ولكن يتردد بنفس القوة التي بدت بها في العصر الرسولي ، والأهم من ذلك ، مع شهادة الإيمان بالحب.

هل الكنائس والديانات الأخرى من أصل إلهي أم أنها من صنع الإنسان؟

الكنيسة واحدة ، كاثوليكية رسولية ، خلقها الله ، تعيش من الله وتتجه نحو الله. كل الآخرين ليسوا سوى السعي الباطل للأشخاص غير العقلانيين من أجل السعادة والأمل والخلاص.

إن قبول الكاثوليكية ، بالطبع ، قرار جاد يتطلب الكثير من الوقت والتفكير. ومع ذلك ، فإن أن تصبح كاثوليكيًا ليس بهذه الصعوبة. إذا كنت مستعدًا لاتخاذ الخطوة الأولى نحو أقدم كنيسة مسيحية على هذا الكوكب - فاعلم أنهم في انتظارك بالفعل!

خطوات

الجزء 1

اجلس وفكر بجدية.التحول إلى الكاثوليكية سيغير حياتك. هذا القرار أخطر من كل القرارات السابقة. ستصبح الكاثوليكية جزءًا من حياتك ، لذا لا يجب أن تتخذ هذا القرار إذا كان هناك شك في قلبك. فكر جيدا. يرجى ملاحظة أنه حتى لو كنت من محبي الكريسماس كعطلة ، فمن غير المرجح أن يشكل هذا أساس الإيمان.

• هل تعرف حتى ما هي المسيحية والكاثوليكية على وجه الخصوص؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فهذا جيد ، لكن استمر في التعرف على العتاد. إذا لم يكن كذلك ... حسنًا ، يمكنك دائمًا طلب المساعدة ، بما في ذلك عبر الإنترنت.
• هل تؤمن أن يسوع هو ابن الله والمسيح الحقيقي؟ هل تؤمن بالثالوث الأقدس - الله الآب والله الابن والله الروح القدس؟ وماذا عن العذراء مريم؟ في التحويل؟ نعم؟ عظيم ، ثم دعنا نستمر.

1. اقرأ الكتاب المقدس والتعليم المسيحي.أعتقد أنك تعرف ما هو الكتاب المقدس ، ولكن ما هو التعليم المسيحي؟ هذا صحيح ، مجموعة من الإجابات على الأسئلة اللاهوتية الأكثر شيوعًا. بالمناسبة ، قراءة مفيدة للغاية.

   • لأقول لك الحق ، فإن الكتاب المقدس… عفا عليه الزمن. ليس من السهل فهمه ، فهو طويل. إذا لم يكن لديك متسع من الوقت ، فيمكنك حصر نفسك في سفر التكوين والأناجيل (أو على الأقل العهد الجديد) ، والذي ستتعلم منه كيف خُلق العالم وما هي القصة مع يسوع. علاوة على ذلك ، لن يكون من العار التحدث مع الكاهن.

2. ضع في اعتبارك ظروفك الخاصة.إذا لم تتقاطع سابقًا مع الكاثوليكية على الإطلاق ، فتوقع الانغماس الكامل والشامل في هذا الموضوع. إذا كنت قد تعمدت بالفعل وقمت فقط بتغيير اعترافك ، فسيكون كل شيء أسهل وأسرع.

   • بالمعنى الدقيق للكلمة ، يمكن للشخص المعمد الاستغناء عن مدرسة الأحد على سبيل المثال. هذا ، بالطبع ، يعتمد إلى حد كبير على مستوى التعليم والإيمان ، ولكن مع ذلك ، بالنسبة للعديد من المعمدين ، يكفي فقط القدوم إلى الكنيسة وإعلان رغبتهم في قبول الكاثوليكية.

   الجزء 2

   تبحث عن كنيسة مناسبة

   1. قم بزيارة الكنائس الكاثوليكية المحلية.بالكاد يكون الأمر صعبًا - ابحث عن العناوين على الشبكة وانطلق! الكنيسة عبارة عن مبنى كبير به صليب على السطح ، إذا لم يكن أي شخص آخر في الموضوع.

      • كنائس واحدة جيدة ، وأربعة أفضل. الكنيسة تشبه إلى حد ما الكلية ، فهي متشابهة بشكل عام ، لكنها على وجه الخصوص مختلفة تمامًا. لن تصبح كل كنيسة بيتك.

   2. قم بزيارة القداس.أنت لا تشتري سيارة بدون تجربة قيادة ، أليس كذلك؟ شراء؟ Uuu ... بشكل عام ، حتى غير الكاثوليك يمكنهم القدوم إلى الكنيسة. فلماذا لا تستفيد من هذا وترى ما هو موجود وكيف يوجد؟ الكل مرحب به في الكنائس. إذا كان لديك صديق كاثوليكي يرغب في شرح ما يجري في أي لحظة من القداس ، فهذا عظيم. بالطبع ، لن تنقاد إلى المناولة ، لكنك ستشارك في كل شيء آخر. صدقني ، لن يلاحظ أحد أنك لم تشارك في سر القربان المقدس. الجميع مرحب بهم في الكنيسة.

      • لا تتخذ قرارًا تحت انطباع أي كتلة معينة أو أي كنيسة معينة. إجراء العبادة الكاثوليكية أمر مرن. في مكان ما يخدمون جماهير تتكيف مع المراهقين ، في مكان ما يرافقونهم على الجيتار ، وفي مكان ما تضيء جوقة الزنوج. جوهر العبادة هو نقل كلمة الله إلى أولئك الذين جاءوا للاستماع إليها. وفقًا لذلك ، يتواصلون مع الأشخاص بلغتهم ، هذا كل شيء. بالمناسبة ، لا تستهينوا بدور الراعي! باختصار ، ابحث وستجد.

   3. صلى.فقط لأنك لست عضوًا في الحزب منذ 191 ... آه ... لست كاثوليكيًا لا يعني أنك لا تستطيع الصلاة. علاوة على ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن الله لن يسمعك! صل وانتبه لكيفية تأثير ذلك عليك. إذا شعرت بالارتياح بعد الصلاة ، فهذه علامة جيدة.

   الجزء 3

   نأتي إلى الكنيسة

   اتصل بالكنيسة التي تختارها.لنفترض أنك تريد أن تصبح كاثوليكيًا. بعد ذلك ، من المرجح أن يتم تعيينك في مدرسة الأحد للبالغين لبعض الوقت للتكيف ، إذا جاز التعبير. بالإضافة إلى ذلك ، سيتعين عليك أيضًا مناقشة قرارك مع الكاهن ، ثم حضور الخدمات. ومع ذلك ، لم يعد الأمر مخيفًا بعد الآن.

   • كقاعدة عامة ، يتم تخصيص منطقة واحدة لكنيسة واحدة. ومع ذلك ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك دائمًا الحصول على زيارة لزيارة كنيسة في منطقة أخرى.

   1. تحدث إلى الكاهن.سوف يسألك لماذا قررت أن تصبح كاثوليكيًا ، ويسألك عما إذا كنت متأكدًا من قرارك ، ويسألك أيضًا عما إذا كنت على علم بكل ما يعنيه أن تكون كاثوليكيًا. إذا أعطى الكاهن الضوء الأخضر ، فستنتقل إلى المرحلة التالية.

      ابدأ في حضور مدرسة الأحد للبالغين.هناك سيتم إخبارك عن تاريخ الكنيسة ، وعن إيمان وقيم الكاثوليكية ، وكيف يجب أداء العبادة ، وما إلى ذلك. في هذه المرحلة ، ستكون قادرًا على حضور الخدمات الإلهية والجماهير جزئيًا فقط - في الوقت الحالي ، لن تخذل من أجل الشركة.

      • ومع ذلك ، يمكنك الصلاة والشركة. بمرور الوقت ، ستتمكن بالتأكيد من تكوين صداقات مع أولئك الذين سيكونون معك في نفس الفصل!

   2. أكمل البرنامج التعليمي وابحث عن الأب الروحي.كقاعدة عامة ، يستمر التدريب سنة ليتورجية ، تتعرف خلالها على جميع الطقوس والصيام والأعياد وكل شيء آخر. بعد هذا الوقت ، سوف تستقبل عرابًا - شخصًا سيساعدك في أمور الإيمان.

3. ابحث على الإنترنت عن كتب عن الكاثوليكية واقرأها.
4. إذا كان هناك شيء غير واضح ، اطرح أسئلة على الكاهن.

تحذيرات

• تحول إلى الكاثوليكية فقط إذا كنت تؤمن حقًا.
• الكنيسة الكاثوليكية لها قرون عديدة ولديها العديد من الطقوس والطقوس. وإذا لم تكن متأكدًا مما إذا كنت تريد أن تجعل هذا جزءًا كاملاً من حياتك ، فانتظر دقيقة للتحول إلى الكاثوليكية.
• هناك العديد من المفاهيم الخاطئة المرتبطة بالكاثوليكية ، والتي ، مع ذلك ، يمكن تبديدها من قبل أي شخص مطلع.
• لا يقبل غير المسيحيين الشركة ، مثل التقاليد. إنهم يتشاركون ، بعد كل شيء ، من لحم ودم المسيح ، وإعطاء هذا لأي شخص فقط هو خطيئة. لذا كن صبورا في الوقت الحاضر.
  • بدلًا من القربان ، يمكنك الحصول على البركة التي تحتاج من أجلها أن تذهب إلى المذبح ، وتضع يدك اليسرى على كتفك الأيمن ويدك اليمنى على يسارك. يرجى ملاحظة أن الكهنة فقط يمكنهم أن يباركوا.

إن أهم ما تتوقعه الكنيسة من أولئك الذين يرغبون في الانضمام إليها هو إنجيل يسوع المسيح الراسخ والواعي والعزم على اتباع المعلم الإلهي ، مع استعداد للذهاب تحت إرشاده من خلال كل التقلبات الأرضية وحتى السماوية. وجود. بدون هذه اللحظة الحاسمة - التفاني الشخصي والإيمان بيسوع المسيح - يمكن للمرء أن يتحدث عن الانضمام إلى كنيسته فقط من منظور ما.

الشرط الثاني المهم هو الاعتراف أي. قبول المحتوى باعتباره الحقيقة النهائية التي لا جدال فيها نيسين، التي حددتها الكنيسة الكاثوليكية كمعيار رئيسي للإيمان في القرن الرابع البعيد:

أنا أؤمن بإله واحد ، الآب القدير ، خالق السماء والأرض ، كل ما هو مرئي وغير مرئي.

وفي رب واحد يسوع المسيح ، ابن الله ، المولود الوحيد من الآب قبل كل الدهور ، نور من نور ، إله حقيقي من إله حقيقي ، مولود ، غير مخلوق ، مع الآب الذي بواسطته خُلقت كل الأشياء .

بالنسبة لنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا ، نزل من السماء ، وأخذ جسداً من الروح القدس ومريم العذراء وصار إنساناً.

مصلوب لنا في عهد بيلاطس البنطي ، ونتألم ودفننا. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد الى السماء وجلس عن يمين الآب. ومرة أخرى يجب أن يأتي بمجد ليدين الأحياء والأموات ، الذين لن تنتهي مملكتهم. وبالروح القدس ، الرب المحيي المنبثق من الآب والابن ، سجد وتمجد بالتساوي مع الآب والابن ، اللذين تكلما من خلال الأنبياء.

في كنيسة واحدة مقدسة عالمية رسولية.

أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.

إنني أتطلع إلى قيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. آمين.

يحتوي قانون الإيمان على أهم المسلمات الكاثوليكية ، بدءًا من الاعتراف بسلطة كنيسة المسيح - واحدة ، مقدسة ، عالمية (في الأصل - كاثوليكية) ورسولية. إنها الكنيسة التي دعاها الرسول "عمود الحق وأساسه" (تيموثاوس الأولى 3:15) ، لذلك فإن الإيمان بكنيسة يسوع لا يقل أهمية عن الإيمان بيسوع نفسه ، وهو ما يعلنه قانون الإيمان. وعليه ، بعد أن آمننا بالمسيح وثقتنا به ، فإننا نقبل قيادة كنيسته وفي كل ما يتعلق بالإيمان والأخلاق ، نتبع تعليماتها. في الممارسة العملية ، يتم التعبير عن هذا في طاعة العقل الكنسي ، الذي يعلم من خلال المجالس المسكونية والمحلية ، في طاعة للمعلمين والقساوسة المعتمدين.

الانتقال من الأرثوذكسية إلى الكاثوليكية

يعتبر كومنولث الكنائس المحلية ، المعروف باسم الكنيسة الأرثوذكسية * ، الأقرب في الدين إلى الكنيسة الكاثوليكية ، لذا فإن الانتقال من "الأرثوذكسية" إلى الكاثوليكية هو أسهل وأبسط.

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بجميع الأسرار الأرثوذكسية - المعمودية والميرون وحفلات الزفاف والكهنوت - وبالتالي ، خلال الفترة الانتقالية ، لا يحتاج الأرثوذكس إلى المرور بها مرة أخرى. لكي تصبح كاثوليكيًا ، ما عليك سوى الذهاب إلى أقرب كاهن كاثوليكي واطلب منه قبولك كعضو في الكنيسة العالمية. في بعض الحالات ، بعد مقابلة شخصية ، قد يرسل الكاهن للتعليم المسيحي ، أي دورة دراسية في الكتاب المقدس والتقليد ، ولكن في كثير من الأحيان ، إذا كانت نتيجة المقابلة مرضية ، سيُطلب منك ببساطة قراءة قانون الإيمان النيقوني ، ومن تلك اللحظة ستكون بالفعل عضوًا كاملاً في المجتمع الكاثوليكي . لا يوجد "ترتيب خاص للانضمام" إلى الكنيسة الكاثوليكية ، باستثناء المعمودية والميرون ، لا وجود لها.

التحول إلى الكاثوليكية من البروتستانتية

يعتبر الانتقال إلى الكنيسة الكاثوليكية من الكنائس البروتستانتية - مثل اللوثرية ، المشيخية ، الميثودية ، المعمدانية ، الخمسينية ، أو أي مجتمع كنيسي آخر ، المتعاقب تاريخيًا للإصلاح البروتستانتي - أكثر صعوبة بسبب عدد من الاختلافات الجوهرية في التعليم و الممارسة بين الكاثوليك والبروتستانت.

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بمعمودية الماء التي تتم في كنيسة حيث يتم الاعتراف بالإيمان الرسولي الصحيح في الثالوث الله على أنه ميلاد روحي حقيقي ، بغض النظر عمن وفي أي عمر تم تعميد المؤمن. لكن كل الأسرار الأخرى - الزواج والميرون والكهنوت - يجب أن تتكرر.

الحقيقة هي أن هذه الأسرار ، التي تنقل مواهب معينة من الروح القدس ، يتم الحصول عليها فقط في سلسلة الرسالات الرسولية ، صعودًا إلى المسيح نفسه ورسله. نتيجة للإصلاح ، تم تحريف تعليم الأسرار الكنسية وممارستها في المجتمعات المنفصلة عن الكنيسة الكاثوليكية ، مما أدى إلى انقطاع استمرارية الروح القدس. لذلك ، بالنسبة إلى البروتستانتي الساعي إلى الحقيقة ، سيكون من الضروري ، كما كان ، العودة روحيًا ، للعودة إلى المصادر المفقودة للحقيقة الإلهية والمواهب (مواهب الروح القدس).

الكنيسة الكاثوليكية هي أم أصلية للبروتستانت ، وهي تتحدث نفس اللغة معك ، وهي تفكر بعبارات مفهومة لك ، وهي تخدم الإنسانية بنفس الطريقة التي تخدم بها العديد من الإرساليات البروتستانتية المنتشرة في جميع أنحاء العالم لخدمة الإنجيل المقدس. هنا يمكنك أن تدرك كل عطاياك ومبادراتك في خدمة المسيح. لهذا ، طورت الكنيسة الكاثوليكية العديد من الأدوات - العديد من الأخويات ، والجماعات ، والرهبان ، والإرساليات ، والمجتمعات ، والنقابات ، لكل منها دعوته الخاصة ، ولكل منها مهامه وأهدافه الخاصة ، التي تكمل الهدف الرئيسي للكنيسة الكاثوليكية: إظهار حضور المسيح في هذا العالم حتى نهاية الزمان.

لن تكون عملية الانضمام إلى الكنيسة الأم مملة بالنسبة لك. أنت ، مثل الأرثوذكس ، تحتاج إلى البدء بمقابلة مع قس كاثوليكي ، سيضع مخططًا مناسبًا لك للانضمام إلى الكنيسة.

في أغلب الأحيان ، يأخذ البروتستانتي السابق دورة كاملة من التعليم المسيحي ، تمتد من شهرين إلى ثلاثة أشهر إلى سنة ، يتعرف خلالها على أساسيات تعاليم الكنيسة ، والتاريخ ، واللاهوت ، وممارسات الكنيسة الكاثوليكية. ثم ، إذا لم تكن قد اعتمدت في الكنيسة الأرثوذكسية من قبل ، فسوف تحصل على سر الميرون (نقل الروح القدس ، الذي يتم عن طريق وضع أيدي الرسل بعد المعمودية - انظر أعمال الرسل 11 الفصل. ) وستكون قادرًا على المضي قدمًا في الاعتراف والتواصل مع الرب.

أي الكنائس الكاثوليكية أفضل أن تذهب؟

ربما لا يعرف الجميع هذا ، ولكن يوجد داخل الكنيسة الكاثوليكية مجموعة متنوعة من الكنائس الكاثوليكية المحلية ذات طقوس عبادة مختلفة وتقاليد مختلفة من التقوى ومدارسها اللاهوتية الخاصة. أشهر هذه الكنائس المحلية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. إنها أكبر كنيسة كاثوليكية لها تاريخ قديم وطقوس غربية أصيلة. في العديد من مدن أوكرانيا وروسيا ودول أخرى من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق ، يكون RCC هو الأكثر شيوعًا.

كنيسة أخرى معروفة ومتعددة - الروم الكاثوليك. اعتمادًا على بلد إقامتك ، يمكن أن تكون الكنيسة الأوكرانية أو الروسية أو البيلاروسية أو الروثينية أو الرومانية أو حتى الكنيسة اليونانية الكاثوليكية اليونانية. كل هذه كنائس محلية كانت في يوم من الأيام في حالة انشقاق مع الكنيسة الكاثوليكية وتنتمي إلى جماعة الكنائس الأرثوذكسية ، لكنها أعادت بعد ذلك الوحدة مع الكنيسة الجامعة ، ودخلت في شركة إفخارستية (شركة) مع عرش القديس بطرس ، كنيسة القديس بطرس. روما. تمارس كل هذه الكنائس الطقوس البيزنطية (اليونانية) المطابقة لطقس الكنيسة الأرثوذكسية. من الناحية اللاهوتية والثقافية ، ينتمون إلى التقليد البيزنطي ، والفرق الوحيد بينهم عن الكنائس الأرثوذكسية هو الوحدة العقائدية الكاملة مع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وأعماق مختلفة من التبعية القضائية لروما.

رسميًا ، الشخص الذي عمد في التقليد البيزنطي (أي الأرثوذكسي) عند انتقاله إلى الكنيسة الكاثوليكية يعتبر كاثوليكيًا يونانيًا حتى لو أصبح أحد أبناء أبرشية كنيسة كاثوليكية محلية من طقوس مختلفة ، على سبيل المثال ، لاتيني ، إذا انضم إلى الكنيسة الرومانية كاثوليك ، أو أرمن ، إذا كانت مجاورة للكنيسة الأرمينية الكاثوليكية. لكن في الممارسة العملية ، كقاعدة عامة ، لا يتبع هذا أحد ، وللمؤمن حرية اختيار طقوسه ورعايته حسب رغبته.

انتقل إلى الخدمات الإلهية في معابد الكنائس الكاثوليكية المحلية المتوفرة في مدينتك ، وتواصل مع الكهنوت والرهبان والمؤمنين العاديين وفكر في مدى قربك من هذه الشركة الروحية. بالطبع ، يجب أن ينتمي المرء إلى كنيسة المسيح الحقيقية بغض النظر عن أي ظروف مادية ، ويستحق أن يصبح عضوًا في الكنيسة حتى لو لم تجد في البداية شركة روحية عميقة في الرعية الكاثوليكية في متناولك. أؤكد لك: قريبًا جدًا سوف يمنحك الرب رفقاء صالحين على طريقك الروحي ، ولن تكون وحيدًا ، لأنه على أي حال ، فإن المحاور والصديق الرئيسي لدينا هو ابن الله ، الله الإنسان يسوع المسيح.

مع أي خيار ، ستتمتع بملء كل المواهب الروحية التي أوكلها المسيح إلى الكنيسة منذ ألفي عام والتي تغذيها الروح القدس بغنى حتى الوقت الحاضر.

جميع الكنائس الكاثوليكية المحلية في شراكة كاملة مع بعضها البعض ، وبعد أن أصبحت كنيسة في واحدة منها ، يمكنك حضور الخدمات الإلهية بهدوء والمشاركة في الأسرار الكنسية لأي كنيسة كاثوليكية أخرى ، بما في ذلك الاعتراف والشركة التي تشتد الحاجة إليها.

كما قال الرب في إنجيل يوحنا ، "لدي أيضًا خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة ، والذين يجب أن أحضرهم ، وسوف يسمعون صوتي ، وسيكون هناك قطيع واحد وراعي واحد" (يوحنا 10: 16).

حظا سعيدا في هذه الرحلة المباركة! لا تخف من الصعوبات التي قد تنشأ في رحلتك الروحية. لقد مر يسوع بالفعل بكل شيء من أجلك ، وعانى من كل شيء ، تحتاج فقط إلى التحديث موجود سابقالديك إمكانات روحية وتجلب للرب ثمار روحه القدوس الوفيرة.

أنا أرثوذكسي وقد اعتمد منذ الطفولة. أفكر في التحول إلى الكاثوليكية. هل يمكنني قبوله وكيف؟ أي ، ما هي العملية وكم من الوقت ستستغرق؟ بعد كل شيء ، لقد تعمدت بالفعل ، لكنني أرثوذكسي ، ولا يوجد فرق معين بيننا وبين الكنيسة الكاثوليكية ، مثل الأخ والأخت. لأكون صادقًا ، نادرًا ما أذهب إلى كنيستنا ، باستثناء عيد الفصح. لكني أعتقد أن الكاثوليكية أقرب إلي ، لدي وجهات نظر مختلفة تمامًا.

فياتشيسلاف

بستاني ، مبرمج ، تشيلو "فيك"

صناديق النار ، منطقة كيميروفو

عزيزي فياتشيسلاف ، لقد وجهت سؤالًا غريبًا إلى رجل دين أرثوذكسي - حول كيف يمكنك ترك الكنيسة الأرثوذكسية وتصبح كاثوليكيًا. من غير المحتمل أن تتوقع ، أولاً ، التشجيع على هذا الفعل ، وثانيًا ، إرشادات حول كيفية التصرف في هذه الحالة. إذا اتخذت مثل هذا القرار ، فعندئذ للحصول على توضيحات ، يجب عليك الاتصال بالطائفة التي تنوي توجيه خطواتك إليها.

أنا لا أحاول ممارسة أي ضغط أيديولوجي عليك ، لكني سأطرح سؤالاً ستكرره على نفسك ببساطة: تريد أن تصبح كاثوليكيًا بدلاً من أرثوذكسيًا لأنك قارنت عقائد الإيمان ، وتوصلت إلى قناعة راسخة أن بابا روما هو نائب المسيح على الأرض ، وخليفة أمير الرسل ، أعظم كهنة الكنيسة الجامعة؟ أنه ضامن حقيقة الكنيسة ، وأن أحكامه الدينية والأخلاقية ، المعبر عنها بطريقة خاصة - كاثدرائية سابقة - معصومة من الخطأ؟ هل أنت مقتنع بأن الروح القدس ينبع من الآب والابن وليس فقط من الآب ، كما نعلن في قانون إيمان نيسينو القسطنطينية؟ من خلال التحليل الدقيق ، هل توصلت إلى وجهة نظر مفادها أن المطهر والانغماس جزء ضروري من عقيدة الخلاص المسيحية؟ وأكثر بكثير. أو هل أعجبك شيء آخر؟ قل ، موسيقى الأرغن ، ظهور رجال الدين ، وجماليات العبادة الكاثوليكية؟

إذا كان الأول ، فبدون مشاركة هذا الخيار ، لا يسعني إلا أن أحترمه. إذا كان السبب الثاني أو بعض الأسباب الأخرى غير المباشرة (على سبيل المثال ، يحدث أن الناس بعد أزواجهم يتحولون إلى دين آخر أو لبعض الأسباب العملية لنظام الحياة) ، فهذا ليس أساسًا قويًا للغاية لاتخاذ مثل هذا القرار المسؤول مثل تغيير العقيدة. هذا هو نوع الخطوة التي تحتاج قبلها للقياس سبع مرات ، أو حتى سبع مرات سبع مرات ، قبل أن تقطع مرة واحدة. وحقيقة أنك لم تجتهد في دراسة أسس الإيمان أو في حضور الخدمات الإلهية من قبل في الكنيسة الأرثوذكسية لا يوحي بالثقة في جدية قرارك. لذا فكر بجدية أولاً.