ما يسخر المدقق الكوميدي فيه. مقال عن الموضوع: ما الذي يضحك غوغول عليه؟ في الكوميديا ​​The Examiner

Dead Souls هي أعظم إبداعات Gogol ، والتي لا تزال العديد من الألغاز تدور حولها. تصور المؤلف هذه القصيدة في ثلاثة مجلدات ، لكن القارئ لا يستطيع أن يرى إلا الجزء الأول ، لأن المجلد الثالث ، بسبب المرض ، لم يُكتب أبدًا ، على الرغم من وجود أفكار. كتب الكاتب الأصلي المجلد الثاني ، ولكن قبل وفاته بقليل ، وفي حالة من الألم ، أحرق المخطوطة عن طريق الخطأ أو عمداً. نجت عدة فصول من مجلد Gogol هذا حتى يومنا هذا.

يحتوي عمل غوغول على نوع القصيدة ، والذي كان يُفهم دائمًا على أنه نص غنائي ملحمي ، مكتوب في شكل قصيدة ، ولكن في نفس الوقت له اتجاه رومانسي. انحرفت القصيدة ، التي كتبها نيكولاي غوغول ، عن هذه المبادئ ، لذلك وجد بعض الكتاب أن استخدام نوع القصيدة استهزاء بالمؤلف ، بينما قرر آخرون أن الكاتب الأصلي استخدم تقنية السخرية الخفية.

أعطى نيكولاي غوغول مثل هذا النوع لعمله الجديد ليس من أجل السخرية ، ولكن لإضفاء معنى عميق عليه. من الواضح أن إبداع غوغول جسد السخرية ونوعًا من الوعظ الفني.

بالنسبة لنيكولاي غوغول ، فإن الطريقة الرئيسية لتصوير ملاك الأراضي والمسؤولين الإقليميين هي الهجاء. تُظهر صور غوغول لملاك الأراضي تطور عملية تدهور هذه الحوزة ، وكشف كل رذائلهم ونواقصهم. ساعدت المفارقة في إخبار المؤلف بما كان محظورًا على الأدب وسمحت له بتجاوز جميع حواجز الرقابة. ضحك الكاتب يبدو لطيفًا وجيدًا ، لكن بعد كل شيء ، لا رحمة منه لأحد. كل عبارة في القصيدة لها دلالة خفية.

المفارقة موجودة في كل مكان في نص غوغول: في خطاب المؤلف ، في خطاب الأبطال. السخرية هي السمة الرئيسية لشاعرية غوغول. يساعد القصة على إعادة إنتاج الصورة الحقيقية للواقع. بعد تحليل المجلد الأول من Dead Souls ، يمكن للمرء أن يلاحظ مجموعة كاملة من ملاك الأراضي الروس ، الذين قدم المؤلف وصفًا مفصلاً. الشخصيات الرئيسية ، التي وصفها المؤلف بمثل هذه التفاصيل بحيث يبدو أن القارئ على دراية شخصية بكل منها ، هي خمسة فقط.

وصف المؤلف الشخصيات الخمسة لملاك الأراضي في Gogol بطريقة تبدو مختلفة ، ولكن إذا قرأت صورهم بشكل أعمق ، ستلاحظ أن كل واحد منهم لديه السمات المميزة لجميع ملاك الأراضي في روسيا.

يبدأ القارئ في التعارف مع ملاك أراضي غوغول من مانيلوف وينتهي بوصف الصورة الملونة لبلاوشكين. مثل هذا الوصف له منطقه الخاص ، حيث أن المؤلف ينقل القارئ بسلاسة من مالك أرض إلى آخر لكي يظهر تدريجيًا تلك الصورة الرهيبة للعالم الإقطاعي المتعفن ويحدث اضمحلاله. يقود نيكولاي غوغول من مانيلوف ، الذي ، وفقًا لوصف المؤلف ، يظهر أمام القارئ باعتباره حالمًا ، تمر حياته دون أي أثر ، ويمر بسلاسة إلى ناستاسيا كوروبوتشكا. المؤلف نفسه يسميها "رأس المضرب".

يتابع نوزدريوف معرض هذا المالك ، الذي يظهر في صورة المؤلف كبطاقة أكثر وضوحًا وكاذبًا ودراجة نارية. مالك الأرض التالي هو سوباكيفيتش ، الذي يحاول استخدام كل شيء لمصلحته ، فهو اقتصادي وحساب. نتيجة هذا الانحلال الأخلاقي للمجتمع هو بليوشكين ، الذي يبدو ، حسب وصف غوغول ، وكأنه "فجوة في الإنسانية". تعزز القصة حول ملاك الأراضي في تسلسل هذا المؤلف من الهجاء المصمم لفضح رذائل عالم مالكي الأراضي.

لكن معرض مالك الأرض لا ينتهي عند هذا الحد ، حيث يصف المؤلف أيضًا المسؤولين في المدينة التي زارها. ليس لديهم تطور ، عالمهم الداخلي في راحة. الرذائل الرئيسية للعالم البيروقراطي هي الدناء والشرف والرشوة والجهل وتعسف السلطات.

جنبا إلى جنب مع هجاء غوغول ، الذي يستنكر حياة المالك الروسي ، يقدم المؤلف عنصر تمجيد للأرض الروسية. يظهر الاستطراد الغنائي حزن المؤلف لأن جزءًا من المسار قد تم تجاوزه. وهذا يثير موضوع الأسف والأمل بالمستقبل. لذلك ، تحتل هذه الاستطرادات الغنائية مكانًا خاصًا وهامًا في أعمال غوغول. يفكر نيكولاي غوغول في العديد من الأشياء: حول الغاية السامية للإنسان ومصير الشعب والوطن الأم. لكن هذه الانعكاسات تتناقض مع صور الحياة الروسية التي تضطهد الإنسان. إنها قاتمة ومظلمة.

إن صورة روسيا حركة غنائية سامية تثير مشاعر مختلفة لدى المؤلف: الحزن والحب والإعجاب. يُظهر غوغول أن روسيا ليست فقط ملاك الأراضي والمسؤولين ، ولكن أيضًا الشعب الروسي بروحهم المنفتحة ، والتي أظهرها في الصورة غير العادية لترويكا الخيول التي تندفع إلى الأمام بسرعة ودون توقف. تحتوي هذه الترويكا على القوة الرئيسية للأرض الأصلية.

يتألم قلبي عندما أرى كيف يتم خداع الناس. يتحدثون عن الفضيلة وعن الله ، لكنهم في هذه الأثناء لا يفعلون شيئًا. من رسالة من جوجول إلى والدته. 1833 "المفتش العام" - أفضل كوميديا ​​روسية. وفي القراءة ، وفي التدرج على خشبة المسرح ، فإنها دائمًا ما تكون مثيرة للاهتمام. لذلك ، بشكل عام ، من الصعب الحديث عن أي فشل لـ "المفتش". ولكن ، من ناحية أخرى ، من الصعب أيضًا إنشاء أداء حقيقي لـ Gogol ، لجعل الجالسين في القاعة يضحكون بضحكة مرارة من Gogol. كقاعدة عامة ، يهرب الشيء الأساسي والعميق الذي يستند إليه المعنى الكامل للمسرحية من الممثل أو المتفرج. حقق العرض الأول للكوميديا ​​، الذي أقيم في 19 أبريل 1836 على مسرح مسرح الكسندرينسكي في سانت بطرسبرغ ، نجاحًا هائلاً ، وفقًا للمعاصرين. لعب رئيس البلدية إيفان سوسنيتسكي ، وخليستاكوف نيكولاي ديور - أفضل الممثلين في ذلك الوقت. يتذكر الأمير بيوتر أندريفيتش فيازيمسكي: "الاهتمام العام للجمهور ، والتصفيق ، والضحك الصادق والإجماعي ، وتحدي المؤلف ... لم يكن هناك نقص في أي شيء". في الوقت نفسه ، حتى أكثر المعجبين المتحمسين بـ Gogol لم يفهموا تمامًا معنى وأهمية الكوميديا ​​؛ اعتبرها غالبية الجمهور مهزلة. رأى الكثير في المسرحية صورة كاريكاتورية للبيروقراطية الروسية ، وفي مؤلفها - متمرد. وفقًا لسيرجي تيموفيفيتش أكساكوف ، كان هناك أشخاص يكرهون غوغول منذ اللحظة التي ظهر فيها المفتش العام. وهكذا ، قال الكونت فيودور إيفانوفيتش تولستوي (الملقب بالأمريكي) في اجتماع مزدحم أن غوغول "عدو لروسيا ويجب إرساله إلى سيبيريا مقيد". كتب الرقيب ألكسندر فاسيليفيتش نيكيتينكو في مذكراته في 28 أبريل 1836: "كوميديا ​​غوغول" المفتش العام "أحدثت الكثير من الضجيج ... يعتقد الكثيرون أن الحكومة وافقت عبثًا على هذه المسرحية ، التي أدينت فيها بقسوة. " في هذه الأثناء ، من المعروف بشكل موثوق أنه تم السماح للكوميديا ​​بالعرض على خشبة المسرح (وبالتالي ، للطباعة) بأعلى دقة. قرأ الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش الكوميديا ​​في مخطوطة ووافق عليها. في 29 أبريل 1836 ، كتب غوغول إلى ميخائيل سيميونوفيتش شيبكين: "لولا شفاعة القيصر ، لما كانت مسرحيتي على المسرح أبدًا ، وكان هناك بالفعل أشخاص يحاولون حظرها". لم يحضر الإمبراطور السيادي العرض الأول بنفسه فحسب ، بل أمر الوزراء أيضًا بمشاهدة المفتش العام. أثناء العرض ، صفق وضحك كثيرًا ، وترك الصندوق ، قال: "حسنًا ، مسرحية! حصل عليها الجميع ، لكنني حصلت عليها أكثر من أي شخص آخر! " كان غوغول يأمل في الحصول على دعم القيصر ولم يكن مخطئًا. بعد فترة وجيزة من انطلاق الكوميديا ​​، رد على منتقديه في الممر المسرحي: "الحكومة السخية ، أعمق منك ، رأت هدف الكاتب بعقل عالٍ". هناك تناقض صارخ مع النجاح الذي لا شك فيه على ما يبدو للمسرحية هو اعتراف غوغول المرير: "المفتش العام" لعبت - وفي قلبي كان الأمر غامضًا وغريبًا جدًا ... لقد كساني المؤلم. بدا لي إبداعي مثيرًا للاشمئزاز ، وحشيًا ، كما لو لم يكن لي على الإطلاق "(مقتطف من رسالة كتبها المؤلف بعد وقت قصير من العرض الأول لكاتب" المفتش العام "). كان غوغول ، على ما يبدو ، الشخص الوحيد الذي اعتبر الإنتاج الأول للمفتش العام فاشلاً. ما الأمر هنا الذي لم يرضيه؟ كان هذا جزئيًا بسبب التناقض بين تقنيات الفودفيل القديمة في تصميم الأداء ، والروح الجديدة تمامًا للمسرحية ، والتي لا تتناسب مع إطار عمل كوميدي عادي. حذر غوغول بإصرار: "يجب على المرء أن يخشى أكثر من أي شيء حتى لا يقع في الكاريكاتير. يجب عدم المبالغة في أي شيء أو التافه ، حتى في الأدوار الأخيرة "(تحذير لأولئك الذين يرغبون في لعب" المفتش "بشكل صحيح). من خلال إنشاء صور لبوبتشينسكي ودوبشينسكي ، تخيلها غوغول "في الجلد" (على حد تعبيره) شيبكين وفاسيلي ريازانتسيف - الممثلين الكوميديين المشهورين في تلك الحقبة. في المسرحية ، على حد تعبيره ، "لقد خرج مجرد رسم كاريكاتوري". "قبل بدء العرض ،" يشارك انطباعاته ، "رؤيتهم يرتدون زيًا ، لقد شهقت. وجد هذان الرجلان الصغيران ، في جوهرهما أنيقًا ، ممتلئ الجسم ، بشعر ناعم بشكل لائق ، نفسيهما في نوع من الباروكات الرمادية الطويلة المحرجة ، الأشعث ، الأشعث ، الأشعث ، مع سحب المرايل الضخمة ؛ لكن على المسرح تبين أنهم تصرفات غريبة لدرجة أنه ببساطة لا يطاق ". وفي الوقت نفسه ، فإن الإعداد الرئيسي لـ Gogol هو الطبيعة الكاملة للشخصيات ومصداقية ما يحدث على المسرح. "كلما قل تفكير الممثل في جعله يضحك وأن يكون مضحكا ، كلما تم الكشف عن المزيد من المرح في الدور الذي قام به. سيكشف المضحك عن نفسه على وجه التحديد في الجدية التي ينشغل بها كل من الأشخاص الذين تم تصويرهم في الكوميديا ​​بعمله الخاص ". ومن الأمثلة على هذا الأسلوب "الطبيعي" في الأداء قراءة غوغول للمفتش العام نفسه. يقول إيفان سيرجيفيتش تورجينيف ، الذي كان حاضرًا في مثل هذه القراءة: "غوغول ... أذهلني بالبساطة غير العادية وضبط النفس في أسلوبه ، مع بعض الإخلاص المهم والساذج في نفس الوقت ، والذي ، كما لو لم يكن كذلك" لا يهم ، ما إذا كان هناك مستمعين هنا وماذا يفكرون. يبدو أن غوغول كان يهتم فقط بكيفية اختراق جسم جديد بالنسبة له ، وكيفية نقل انطباعه الخاص بدقة أكبر. كان التأثير غير عادي - خاصة في الأماكن الهزلية والفكاهية ؛ لم تكن هناك طريقة لعدم الضحك - ضحكة جيدة وصحية ؛ واستمر المذنب في كل هذا التسلية ، دون أن يشعر بالحرج من الفرح العام وكأنه مندهش من الداخل ، ليغرق أكثر وأكثر في المسألة نفسها - وفي بعض الأحيان فقط ، على الشفاه وبالقرب من العينين ، ابتسامة السيد الماكر ارتجف بصوت ضعيف. يا له من حيرة ، مع دهشة تفوه غوغول بعبارة الحاكم الشهيرة عن جرذان (في بداية المسرحية): "تعال ، اشمها وانطلق بعيدًا!" - حتى أنه نظر حولنا ببطء ، كما لو كان يطلب تفسيراً لمثل هذا الحادث المذهل. عندها فقط أدركت كم هو خطأ ، ظاهريًا ، فيما يتعلق بالرغبة في السخرية منه في أسرع وقت ممكن - عادة ما يتم لعب المفتش العام على المسرح. أثناء العمل على المسرحية ، طرد غوغول بلا رحمة جميع عناصر الكوميديا ​​الخارجية. ضحكة غوغول هي تباين بين ما يقوله البطل وكيف يقوله. في الفصل الأول ، يتجادل بوبشينسكي ودوبشينسكي حول أي منهما يجب أن يبدأ في إخبار الأخبار. لا ينبغي أن يجعلك هذا المشهد الهزلي تضحك فقط. إنه مهم جدًا للأبطال الذين سيخبرون بالضبط. حياتهم كلها هي نشر كل أنواع الثرثرة والشائعات. وفجأة تلقى اثنان منهم نفس الخبر. هذه مأساة. يتجادلون حول القضية. يجب إخبار بوبشينسكي بكل شيء ، حتى لا يفوت أي شيء. خلاف ذلك ، سوف يكمل Dobchinsky. لماذا - دعونا نسأل مرة أخرى - هل كان غوغول غير راضٍ عن العرض الأول؟ لم يكن السبب الرئيسي هو حتى الطبيعة الهزلية للأداء - الرغبة في جعل الجمهور يضحك ، ولكن حقيقة أنه بالطريقة الكاريكاتورية لمسرح الممثلين ، أدرك الجالسون في القاعة ما كان يحدث على المسرح دون التقدم بطلب إلى أنفسهم ، لأن الشخصيات كانت مضحكة بشكل مبالغ فيه. في هذه الأثناء ، تم تصميم خطة Gogol للتصور المعاكس تمامًا: إشراك المشاهد في الأداء ، لجعل المرء يشعر أن المدينة المشار إليها في الكوميديا ​​لا توجد في مكان ما ، ولكن بدرجة أو بأخرى في أي مكان في روسيا ، والعواطف و رذائل المسؤولين هي في روح كل واحد منا. Gogol يخاطب الجميع والجميع. هذه هي الأهمية الاجتماعية الهائلة لـ "المفتش العام". وهذا هو معنى قول الحاكم الشهير: لماذا تضحك؟ أنت تضحك على نفسك! " - مواجهة الجمهور (خاصة للجمهور ، حيث لا يوجد أحد يضحك على المسرح في هذا الوقت). وهذا ما تشير إليه النقوش: "لا يوجد سبب لإلقاء اللوم على المرآة إذا كان الوجه معوجًا". في نوع من التعليق المسرحي على المسرحية - "تمرير مسرحي" و "خاتمة المفتش العام" - حيث يناقش الجمهور والممثلون الكوميديا ​​، يسعى غوغول إلى تدمير الجدار الخفي الذي يفصل المسرح عن الجمهور. فيما يتعلق بالنقوش ، التي ظهرت لاحقًا ، في طبعة 1842 ، دعنا نقول أن هذا المثل الشعبي يعني الإنجيل تحت المرآة ، والذي يعرفه جيدًا معاصرو غوغول الذين ينتمون روحياً إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويمكنهم حتى تعزيز فهم هذا المثل ، على سبيل المثال ، حكاية كريلوف الشهيرة "المرآة والقرد". هنا القرد ، ناظرًا في المرآة ، يستدير إلى الدب: "انظر ،" يقول ، "عرابي العزيز! أي نوع من الكوب هذا؟ ما هي التجهم والقفزات لديها! كنت سأخنق نفسي بالحزن ، لو كان مثلها قليلاً. لكن ، اعترف ، هناك خمسة أو ستة من ثرثرة عندي مثل هذه التصرفات الغريبة ؛ يمكنني حتى عدهم على أصابعي ". - "ما الذي يجب اعتباره إشاعات للعمل ، أليس من الأفضل أن تلجأ إلى نفسك أيها الأب الروحي؟" - أجابها ميشكا. لكن نصيحة ميشينكا ضاعت. يربط الأسقف فارنافا (بيلييف) في عمله الرئيسي "أسس فن القداسة" (1920s) معنى هذه الحكاية بالهجمات على الإنجيل ، وهذا (من بين أمور أخرى) كان معنى كريلوف. إن المفهوم الروحي للإنجيل كمرآة موجود منذ فترة طويلة وثابت في الوعي الأرثوذكسي. على سبيل المثال ، يقول القديس تيخون من زادونسك ، أحد الكتاب المفضلين لدى غوغول ، والذي قرأ أعماله مرارًا وتكرارًا: "مسيحيون! أن أبناء هذا العالم هم مرآة ، فليكن لنا الإنجيل وحياة المسيح الطاهرة. إنهم ينظرون في المرايا ويصححون أجسادهم ويطهرون الرذائل التي على وجوههم ... دعونا نقدم مرآة نظيفة أمام أعيننا العاطفية وننظر إلى ذلك: هل تتوافق حياتنا مع حياة المسيح؟ " يوحنا الكريم المقدس يوحنا كرونشتاد في مذكراته المنشورة تحت عنوان "حياتي في المسيح" ملاحظات "لأولئك الذين لا يقرؤون الإنجيل": "هل أنت طاهر ومقدس وكامل بدون قراءة الإنجيل ، ولست بحاجة؟ للنظر في هذه المرآة؟ أم أنك قبيح جدًا عقليًا وتخاف من قبحك؟ .. "في مقتطفات غوغول من الآباء القديسين ومعلمي الكنيسة ، نجد المدخل:" أولئك الذين يريدون تطهير وجههم وتبييضهم ، عادة ما ينظرون في المرآة . مسيحي! مرآتك هي جوهر وصايا الرب. إذا وضعتهم أمامك ونظرت إليهم باهتمام ، فسوف يكشفون لك كل البقع ، كل السواد ، كل قبح روحك ". يشار إلى أن غوغول أشار أيضًا في رسائله إلى هذه الصورة. لذلك ، في 20 ديسمبر (نمط جديد) ، 1844 ، كتب إلى ميخائيل بتروفيتش بوجودين من فرانكفورت: "... احتفظ دائمًا على طاولتك بكتاب يخدمك كمرآة روحية" ؛ وبعد أسبوع - إلى Alexandra Osipovna Smirnova: "انظر أيضًا إلى نفسك. لهذا ، ضع مرآة روحية على المنضدة ، أي ، بعض الكتب التي يمكن لروحك أن تنظر فيها ... "كما تعلم ، سيُحاكم المؤمن وفقًا لقانون الإنجيل. في "خاتمة المفتش العام" يضع غوغول في فم الممثل الكوميدي الأول فكرة أنه في يوم القيامة سنجد أنفسنا جميعًا "بوجوه ملتوية": وأفضل منا ، لا تنسوا هذا ، هم سيخفضون أعينهم من العار إلى الأرض ، ولنرى ما إذا كان لدى أي منا الروح لتسأل: "ولكن هل لدي وجه معوج؟ ". من المعروف أن غوغول لم ينفصل قط عن الإنجيل. "وفوق ذلك ، لا يمكن للمرء أن يخترع ما هو موجود بالفعل في الإنجيل" ، قال. "كم مرة تراجعت عنه البشرية وكم مرة تم تحويلها." من المستحيل بالطبع إنشاء "مرآة" أخرى مثل الإنجيل. ولكن مثلما يجب على كل مسيحي أن يعيش وفقًا لوصايا الإنجيل ، متمثلاً بالمسيح (في حدود قوته البشرية) ، كذلك يرتب غوغول الكاتب المسرحي ، بأفضل ما لديه من موهبة ، مرآته على المنصة. يمكن أن يكون أي من المتفرجين قرد كريلوف. لكن اتضح أن هذا المشاهد رأى "ثرثرة ... خمس أو ست" ، لكنه لم يرى نفسه. قال غوغول في وقت لاحق نفس الشيء في خطابه للقراء في Dead Souls: "سوف تضحك بحرارة على Chichikov ، وربما تمدح المؤلف ... وتضيف:" لكن يجب أن أوافق ، هناك أناس غريبون ومضحكون في بعض المقاطعات ، وإلى جانب ذلك ، فهم ليسوا أوغادًا ضئيلًا! " ومن منكم ، المليء بالتواضع المسيحي ... سوف يعمق هذا التساؤل الصعب في روحك: "أليس هناك أي جزء من تشيتشيكوف بداخلي أيضًا؟" نعم ، مهما كان الأمر! " نسخة الحاكم ، التي ظهرت ، مثل النقوش ، في عام 1842 ، لها أيضًا ما يشبهها في Dead Souls. في الفصل العاشر ، الذي يفكر في أخطاء وأوهام البشرية جمعاء ، يلاحظ المؤلف: "الآن يرى الجيل الحالي كل شيء بوضوح ، ويتعجب من الأوهام ، ويضحك على حماقة أسلافهم ، وليس عبثًا ... يتم توجيه الإصبع إليه من كل مكان ، في الجيل الحالي ؛ لكن الجيل الحالي يضحك ويتغطرس ويبدأ بفخر سلسلة من الأوهام الجديدة التي سيضحك عليها الأحفاد لاحقًا ". في فيلم المفتش العام ، جعل غوغول معاصريه يضحكون مما اعتادوا عليه وما توقفوا عن ملاحظته. لكن الأهم من ذلك أنهم اعتادوا على الإهمال في الحياة الروحية. الجمهور يضحك على الأبطال الذين يموتون روحياً. دعونا ننتقل إلى أمثلة من المسرحية تظهر مثل هذا الموت. يعتقد المحافظ بصدق أنه "لا يوجد إنسان وراءه خطايا. لقد رتب الله هذا الأمر بنفسه ، وعبثًا أن يتكلم فولتيريون ضده ". الذي يعترض عليه القاضي آموس فيدوروفيتش ليابكين-تيابكين: "ما رأيك ، أنتون أنتونوفيتش ، هي خطايا؟ الخطيئة للخطيئة - الفتنة. أقول للجميع صراحة أنني أتقاضى رشاوى ، لكن لماذا الرشوة؟ الجراء السلوقي. هذا امر مختلف تماما ". القاضي على يقين من أنه لا يمكن اعتبار الرشاوى كجراء من الكلاب السلوقية والرشاوى ، "ولكن ، على سبيل المثال ، إذا كان لدى شخص ما معطف فرو بخمسمائة روبل وشال لزوجته ..." لا تذهب الى الكنيسة ابدا. وعلى الأقل أنا راسخ في الإيمان ، وكل يوم أحد أذهب إلى الكنيسة. وأنت ... أوه ، أنا أعرفك: إذا بدأت بالحديث عن خلق العالم ، فإن شعرك يقف في النهاية. " الذي يرد عليه عاموس فيدوروفيتش: "لماذا ، جاء بمفرده ، بعقله الخاص". غوغول هو أفضل معلق على أعماله. في "تحذير ..." قال عن القاضي: "إنه ليس حتى صيادا ليقوم بالكذب ، لكنه لديه شغف كبير بصيد الكلاب .. إنه منشغل بنفسه وعقله ، وهو ملحد. فقط لأنه يوجد متسع له في هذا المجال ليُظهر نفسه ". يؤمن الوالي بأنه ثابت في الإيمان. كلما عبر عن ذلك بصدق ، كان الأمر أكثر تسلية. بالذهاب إلى خليستاكوف ، يعطي أوامر لمرؤوسيه: "لكن إذا سألوا لماذا لم يتم بناء كنيسة في مؤسسة خيرية ، والتي تم تخصيص مبلغ لها منذ خمس سنوات ، فلا تنس أن تقول إن البناء بدأ ، لكنه احترق تحت. قدمت تقريرا عن هذا. وبعد ذلك ، ربما ، بعد أن نسي شخص ما ، سيقول بحماقة إن الأمر لم يبدأ ". يقول غوغول في شرحه لصورة الحاكم: "يشعر أنه خطيئ. يذهب إلى الكنيسة ، حتى أنه يعتقد أنه حازم في الإيمان ، حتى أنه يفكر في التوبة في وقت لاحق. لكن الإغراء بكل شيء يطفو في الأيدي كبير ، وبركات الحياة مغرية ، والاستيلاء على كل شيء ، دون فقدان أي شيء ، أصبح معه ، كما كان ، مجرد عادة ". وهكذا ، بالذهاب إلى المدقق الوهمي ، يندب الحاكم: "خاطئين ، خاطئين من نواحٍ عديدة ... أعط فقط ، الله ، لتفلت من العقاب في أسرع وقت ممكن ، وهناك سأضع شمعة لا أحد سواها لقد وضعت: سوف أضع على كل وحش من التاجر ثلاثة أرطال من الشمع لكل منها ". نرى أن الحاكم وجد نفسه ، كما كان ، في حلقة مفرغة من إثمه: في تأملاته التائبة ، التي لم يلاحظها أحد ، تظهر براعم الخطايا الجديدة (سيدفع التجار ثمن الشمعة ، وليس هو). مثلما لا يشعر الحاكم بإثم أفعاله ، لأنه يفعل كل شيء وفقًا لعادة قديمة ، كذلك يفعل أبطال المفتش العام الآخرون. على سبيل المثال ، يفتح مدير البريد إيفان كوزميش شبيكين رسائل الآخرين بدافع الفضول فقط: "أحب الموت لأتعلم ما هو جديد في العالم. أستطيع أن أخبرك أن هذه هي القراءة الأكثر إثارة للاهتمام. ستقرأ رسالة أخرى بسرور - هكذا توصف المقاطع المختلفة ... وما هو التنوير ... أفضل مما في Moskovskiye Vedomosti! " قال له القاضي: "انظر ، ستحصل عليه يومًا ما من أجل هذا". يصيح شبكين بسذاجة صبيانية: "يا كهنة!" لم يخطر بباله أبدًا أنه متورط في عمل غير قانوني. يشرح غوغول: "مدير مكتب البريد هو شخص بسيط التفكير إلى حد السذاجة ، ينظر إلى الحياة على أنها مجموعة من القصص الشيقة لتمضية الوقت ، والتي يقرأها بأحرف مطبوعة. لم يتبق للممثل أي شيء ، كيف يكون بسيطا التفكير قدر الإمكان ". البراءة ، والفضول ، والاعتياد على فعل أي كذب ، والتفكير الحر للمسؤولين عندما يظهر خليستاكوف ، أي ، وفقًا لمفاهيمهم ، المدقق ، يتم استبدالها فجأة بهجوم من الخوف المتأصل في المجرمين الذين ينتظرون عقابًا شديدًا. نفس المفكر الحر الراسخ عاموس فيدوروفيتش ليابكين-تيابكين ، أمام خليستاكوف ، قال لنفسه: "يا رب الله! لا أعرف أين أجلس. مثل الجمر الساخن تحتك ". والوالي ، في نفس الوضع ، يطلب العفو: "لا تفسدوا! الزوجة والأطفال الصغار ... لا تجعل المرء غير سعيد ". وفضلاً عن ذلك: "من قلة الخبرة ، والله ، من قلة الخبرة. عدم كفاية الدولة .. يمكنك أن تحكم بنفسك: راتب الدولة لا يكفي حتى للشاي والسكر ". كان Gogol غير راضٍ بشكل خاص عن طريقة لعب Khlestakov. يكتب: "انتهى الدور الرئيسي ، كما اعتقدت. لم يفهم ديور حتى ما هو خليستاكوف ". خليستاكوف ليس مجرد حالم. هو نفسه لا يعرف ما يقوله وماذا سيقول في اللحظة التالية. كما لو أن شخصًا جالسًا فيه يتحدث نيابة عنه ، يغري جميع الشخصيات في المسرحية من خلاله. أليس هذا هو والد الكذب أي الشيطان؟ يبدو أن هذا هو بالضبط ما كان يفكر فيه غوغول. أبطال المسرحية ، استجابة لهذه الإغراءات ، دون أن يلاحظوها ، يكشفون عن أنفسهم في كل إثمهم. يغري خليستاكوف ماكر نفسه ، كما كان ، يكتسب ملامح شيطان. في 16 مايو (نمط جديد) ، 1844 ، كتب غوغول إلى أكساكوف: "كل هذا حماسك وصراعك العقلي ليس أكثر من عمل صديقنا المشترك ، الجميع يعرف ، وهو الشيطان. لكن لا تغيب عن بالنا حقيقة أنه نقار وكل ذلك يتكون من تضخيم ... أنت تغلب على هذا الغاشم في وجهه ولا تحرج من أي شيء. إنه مثل مسؤول صغير صعد إلى المدينة كما لو كان من أجل تحقيق. سيبدأ الغبار للجميع ، يطبع ، يصرخ. على المرء فقط أن يخرج قليلاً ويعود - ثم سيذهب ليكون شجاعًا. وبمجرد أن تخطو عليها ، ستمسك بذيلها أيضًا. نحن أنفسنا نصنع منه عملاقًا ... المثل ليس عطية أبدًا ، لكن المثل يقول: افتخر الشيطان بأخذ كل العالم ، لكن الله لم يعطه سلطانًا على الخنزير أيضًا ". هذه هي الطريقة التي يظهر بها إيفان ألكساندروفيتش خليستاكوف في هذا الوصف. يشعر أبطال المسرحية أكثر فأكثر بإحساس بالخوف ، كما يتضح من النسخ المقلدة وملاحظات المؤلف (تمتد وترتجف في كل مكان). هذا الخوف ، كما كان ، ينتشر إلى الجمهور. بعد كل شيء ، كان هناك من في القاعة يخافون من المراجعين ، ولكن الحقيقيين فقط - الملوك. في حين أن غوغول ، وهو يعلم ذلك ، دعاهم عمومًا المسيحيين ، إلى مخافة الله ، لتطهير ضمائرهم التي لا تخشى أي مفتش ، بل حتى الدينونة الأخيرة. المسؤولون ، كما لو أن الخوف أعمتهم ، لا يمكنهم رؤية وجه خليستاكوف الحقيقي. إنهم ينظرون دائمًا إلى أقدامهم وليس إلى السماء. في كتابه "حكم العيش في العالم" ، أوضح غوغول سبب هذا الخوف: "... كل شيء مبالغ فيه في أعيننا ويخيفنا. لأننا نحبط أعيننا ولا نريد أن نرفعهم. لأنهم إذا رفعوها لبضع دقائق ، فإنهم سيرون من فوق كل شيء الله وحده والنور المنبعث منه ، ينير كل شيء في شكله الحالي ، ثم يضحكون على عمىهم ". الفكرة الرئيسية لـ "المفتش العام" هي فكرة الانتقام الروحي الحتمي الذي يجب أن يتوقعه كل شخص. غوغول ، غير راضٍ عن طريقة عرض المفتش العام على المسرح وكيف يدركه الجمهور ، حاول الكشف عن هذه الفكرة في خاتمة المفتش العام. "انظر عن كثب إلى هذه المدينة التي تظهر في المسرحية! - يقول غوغول من خلال فم الممثل الكوميدي الأول. - الكل متفق على أنه لا توجد مثل هذه المدينة في كل روسيا .. حسنًا ، ماذا لو كانت هذه مدينتنا الروحية وتجلس مع كل منا؟ .. قل ما يحلو لك ، ولكن المفتش الذي ينتظرنا عند باب التابوت رهيب ... كأنك لا تعرف من هو هذا المدقق؟ ماذا نتظاهر؟ هذا المفتش هو ضميرنا المستيقظ ، الذي سيجعلنا فجأة وفي الحال ننظر بكل العيون إلى أنفسنا. لن يختبئ أي شيء أمام هذا المدقق ، لأنه وفقًا للقيادة العليا المسماة ، تم إرساله وإعلانه عنه عندما لا يكون من الممكن التراجع. فجأة ، أمامك ، في داخلك ، سيفتح مثل هذا الوحش بحيث يرتفع شعر من الرعب. من الأفضل مراجعة كل ما بداخلنا في بداية الحياة وليس في نهايتها ". نحن نتحدث هنا عن يوم القيامة. والآن أصبح المشهد الأخير للمفتش العام واضحًا. إنها صورة رمزية ليوم القيامة. ظهور الدرك ، معلنا وصول المفتش الحالي من سانت بطرسبرغ "بالاسم" ، كان له تأثير مذهل على أبطال المسرحية. ملاحظة غوغول: "الكلمات المنطوقة تصيب الجميع بصاعقة. صوت الدهشة يطير بالإجماع من شفاه السيدات. المجموعة بأكملها ، بعد أن غيرت الموقف فجأة ، لا تزال في حالة من الجمود ". أولى غوغول أهمية استثنائية لهذا "المشهد الصامت". يحدد مدتها بدقيقة ونصف ، وفي "مقتطف من رسالة ..." يتحدث حتى عن دقيقتين أو ثلاث دقائق عن "تحجر" الأبطال. تُظهر كل شخصية مع الشكل الكامل ، كما كانت ، أنه لم يعد قادرًا على تغيير أي شيء في مصيره ، تحريك إصبع على الأقل - إنه أمام القاضي. وفقًا لخطة غوغول ، في هذه اللحظة في القاعة يجب أن يكون هناك صمت للتفكير العام. في The Denouement ، لم يقدم غوغول تفسيرًا جديدًا للمفتش العام ، كما يُعتقد أحيانًا ، لكنه كشف فقط عن فكرته الرئيسية. في 2 نوفمبر (نمط جديد) 1846 كتب إلى إيفان سوسنيتسكي من نيس: "انتبه إلى المشهد الأخير للمفتش العام. فكر في الأمر ، فكر في الأمر مرة أخرى. من المسرحية الأخيرة ، خاتمة المفتش العام ، ستفهم لماذا أهتم كثيرًا بهذا المشهد الأخير ولماذا هو مهم جدًا بالنسبة لي بحيث يكون له تأثيره الكامل. أنا متأكد من أنك ستنظر إلى المفتش العام بعيون مختلفة بعد هذا الاستنتاج ، والذي ، لأسباب عديدة ، لم يكن من الممكن إعطائي إياه في ذلك الوقت والآن فقط أصبح ممكنًا ". ويترتب على هذه الكلمات أن "الخاتمة" لم تعلق معنى جديدًا على "المشهد الصامت" ، لكنها أوضحت معناه فقط. في الواقع ، في وقت إنشاء المفتش العام ، في ملاحظات بطرسبورغ لعام 1836 ، ظهرت سطور غوغول مباشرة قبل الخاتمة: "الصوم الكبير هادئ وهائل. يبدو أن هناك صوت مسموع: "توقف ، يا كريستيان ؛ انظر للوراء في حياتك ". ومع ذلك ، فإن تفسير غوغول لمدينة المقاطعة على أنها "مدينة روحية" ومسؤوليها على أنهم تجسيد للعواطف المستعرة فيها ، والتي تم إنشاؤها بروح التقليد الآبائي ، كان مفاجأة للمعاصرين وأثار الرفض. Shchepkin ، الذي كان من المفترض أن يلعب دور الممثل الكوميدي الأول ، بعد قراءة مسرحية جديدة ، رفض اللعب فيها. في 22 مايو 1847 ، كتب إلى غوغول: "... لقد درست حتى الآن جميع أبطال المفتش العام كأشخاص أحياء ... لا تعطوني أي تلميحات إلى أن هؤلاء ليسوا مسؤولين ، بل شغفنا. لا ، لا أريد مثل هذا الإصدار الجديد: هؤلاء أناس ، أناس أحياء حقيقيون ، نشأت بينهم وكبرت كبرت ... تريد أن تأخذهم مني بعيدًا ". في غضون ذلك ، لم تدل نية غوغول على الإطلاق على أن "الأشخاص الأحياء" - الصور الفنية الأصيلة - تم تحويلهم إلى نوع من الرمزية. كشف المؤلف فقط عن الفكرة الرئيسية للكوميديا ​​، والتي بدونها تبدو مجرد إدانة للأخلاق. "المفتش" - "المفتش" ، - رد غوغول على شيبكين في حوالي 10 يوليو (نمط جديد) 1847 ، - والتقديم على الذات هو أمر لا غنى عنه يجب على كل متفرج أن يفعله في كل شيء ، حتى ليس "المفتش" ، ولكن أيهما أكثر مناسبا له أن يفعل حيال "المفتش". في الطبعة الثانية من نهاية "الخاتمة" يشرح غوغول فكرته. هنا ، الممثل الكوميدي الأول (ميكال ميخالش) ، عندما يشك أحد الأبطال في أن تفسير المسرحية الذي اقترحه يلبي نية المؤلف ، يقول: "المؤلف ، حتى لو كان لديه هذا الفكر ، كان سيتصرف بشكل سيء إذا كشفته بوضوح ... بعد ذلك ، كانت الكوميديا ​​قد ضلت طريقها إلى قصة رمزية ؛ ربما ظهرت بعض المواعظ الأخلاقية الباهتة منها. لا ، كانت وظيفته هي تصوير رعب أعمال الشغب المادية ليس في مدينة مثالية ، ولكن في تلك الموجودة على الأرض ... وظيفته هي تصوير هذا الظلام بقوة بحيث يشعرون بكل ما يحتاجون إلى محاربته حتى ينغمس المشاهد في الرهبة - وكان الرعب من أعمال الشغب يتغلغل في كل شيء. هذا ما كان عليه فعله. وهذا هو عملنا لاستنتاج الوعظ الأخلاقي. الحمد لله لسنا أبناء. فكرت في ما يمكن أن أستنتجه من أخلاق لنفسي ، وهاجمت تلك التي أخبرتك بها الآن ". ثم على أسئلة من حوله ، لماذا هو الوحيد الذي استنتج التعاليم الأخلاقية التي كانت بعيدة جدًا في مفاهيمها ، تجيب ميخالش: "أولاً ، لماذا تعرف أنني كنت الوحيد الذي جلب هذه الأخلاق؟ وثانيًا ، لماذا تعتبره بعيدًا؟ أعتقد ، على العكس من ذلك ، أن روحنا هي الأقرب إلينا. في ذلك الوقت كانت روحي في ذهني ، فكرت في نفسي ، ولهذا السبب أخرجت هذه التعاليم الأخلاقية. إذا كان الآخرون يدورون في أذهانهم ، فمن المحتمل أن يكونوا قد استنتجوا نفس التعاليم الأخلاقية التي استنتجتها. لكن هل يقترب كل منا من عمل كاتب ، مثل نحلة إلى زهرة ، إذن ، لكي يستخلص منها ما نحتاجه؟ لا ، نحن نبحث في كل شيء عن الأخلاق للآخرين ، وليس لأنفسنا. نحن على استعداد للوقوف والدفاع عن المجتمع بأسره ، ونعتز بأخلاق الآخرين بعناية وننسى أخلاقنا. بعد كل شيء ، نحن نحب أن نضحك على الآخرين ، وليس على أنفسنا ... "من المستحيل ألا نلاحظ أن انعكاسات الشخصية الرئيسية لـ" دينويمنت "لا تتعارض مع محتوى" المفتش العام "فحسب ، بل يتوافق تمامًا معها. علاوة على ذلك ، فإن الأفكار الواردة هنا عضوية لكامل أعمال Gogol. كان من المقرر تطوير فكرة الدينونة الأخيرة في Dead Souls ، كما يلي من محتوى القصيدة. أحد الرسومات التقريبية (من الواضح للمجلد الثالث) يرسم مباشرة صورة الدينونة الأخيرة: "" لماذا لم تتذكر عني ، أنني أنظر إليك ، أنني ملكك؟ لماذا توقعت المكافآت والاهتمام والتشجيع من الناس وليس مني؟ ماذا سيكون عليك إذن أن تنتبه لكيفية إنفاق مالك الأرض على الأرض أموالك عندما يكون لديك مالك أرض سماوي؟ من يدري ما كان سينتهي لو وصلت إلى النهاية دون خوف؟ كنت ستفاجئك بعظمة شخصيتك ، كنت ستحصل أخيرًا على اليد العليا وتجعلك تتساءل ؛ كنت ستترك اسمك كنصب أبدي للبسالة ، وستذرف تيارات من الدموع ، وجداول من الدموع عنك ، وكزوبعة تلوح بلهب الخير في قلوبك ". أسقط الوكيل رأسه خجلاً ولم يعرف إلى أين يتجه. وبعده العديد من المسؤولين والناس النبلاء الرائعين ، الذين بدأوا في الخدمة ثم تركوا الميدان ، انحنوا رؤوسهم للأسف. في الختام ، دعونا نقول أن موضوع الدينونة يتخلل كل أعمال غوغول ، والتي تتوافق مع حياته الروحية ، ورغبته في الرهبنة. والراهب هو الشخص الذي ترك العالم ، ويجهز نفسه للإجابة في كرسي المسيح. ظل غوغول كاتبًا وراهبًا في العالم. ويظهر في كتاباته أنه ليس الشخص السيئ ، بل الخطيئة تتصرف فيه. وهذا ما أكدته الرهبنة الأرثوذكسية على الدوام. كان غوغول يؤمن بقوة الكلمة الفنية ، والتي يمكن أن تشير إلى الطريق إلى النهضة الأخلاقية. بهذا الإيمان أنشأ المفتش العام.

"غوغول آمن بالمعجزات والأحداث الغامضة"

محاطًا بالجدل خلال حياته ، لا يزال عمل Gogol يثير الجدل بين علماء الأدب والمؤرخين والفلاسفة والعاملين في مجال الفن. في الذكرى السنوية لعام 2009 ، تم نشر الأعمال الكاملة وخطابات Gogol في سبعة عشر مجلدًا ، لم يسبق له مثيل من حيث الحجم. ويشمل جميع أعمال غوغول الفنية والنقدية والصحفية والروحية والأخلاقية ، بالإضافة إلى دفاتر الملاحظات ، ومواد عن الفولكلور ، والإثنوغرافيا ، ومقتطفات من أعمال الآباء المقدسين ، والمراسلات المكثفة ، بما في ذلك ردود المستلمين. تحدثنا عن إرث غوغول ، وألغاز شخصيته والعمل مع أحد مجمعي المنشور ، وأستاذ في جامعة موسكو الحكومية ، ورئيس لجنة غوغول في المجلس العلمي التابع لأكاديمية العلوم الروسية "تاريخ العالم" ثقافة "فلاديمير فوروبييف. الثقافة: كيف تمكنت من تنفيذ هذا المشروع - مجموعة من 17 مجلدًا من الأعمال والرسائل؟ فوروبييف: بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للكاتب ، اتضح أن المجموعة الكاملة لم تُنشر أبدًا: نُشرت الطبعة الأخيرة المكونة من أربعة عشر مجلدًا في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، وبطبيعة الحال ، لم تفوت الرقابة السوفيتية كثيرًا في ذلك الوقت. ذهبت إلى سلطات مختلفة ، لكن لم يقم أحد بهذا العمل - بعد كل شيء ، المشروع ليس تجاريًا. ناشد إيغور زولوتوسكي ، الراحل ساففا يامشيكوف - أعضاء لجنة الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لتأسيس غوغول - وزراء الثقافة لدينا ، أولاً إلى ألكسندر سوكولوف ، ثم ألكسندر أفدييف. لكن لم يكن هناك جدوى. أخيرًا ، Hieromonk Simeon (Tomachinsky) ، مدير دار النشر في دير Sretensky ، مرشح للعلوم اللغوية - بالمناسبة ، من ندوة Gogol في جامعتي ، بدأ العمل. عمل كمنسق لمشروع روسي أوكراني مشترك. كان هناك أيضًا رعاة في أوكرانيا. فوروبييف: نُشر المنشور بمباركة قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا وصاحب الغبطة مطران كييف وأوكرانيا فلاديمير. جاءت النعمة عندما كنت أتجول في أماكن غوغول: نيجين ، بولتافا ، ميرغورود ، فاسيلييفكا ... أنا وإيجور فينوغرادوف ، تلميذي ، الآن عالم أدبي مشهور ، دكتور في فقه اللغة ، وانطلقنا في العمل. لقد نمنا قليلاً ، وعملنا كثيرًا ... تمت طباعة مجموعة كبيرة من النصوص من المخطوطات. من بينهم تاراس بولبا ، وملاك أراضي العالم القديم ، وفصول فردية من مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء ، ومخططات تقريبية للمجلد الثاني من "النفوس الميتة" ، وأكثر من ذلك بكثير. لأول مرة ، تم طباعة الأغاني الشعبية (الروسية والروسية الصغيرة) التي جمعها غوغول باستخدام التوقيعات. منشوراتنا ليست أكاديمية (لا توجد مجموعة من الخيارات لإصدارات مختلفة) ، لكنها كاملة. علاوة على ذلك ، سعينا جاهدين لتحقيق أقصى قدر من الاكتمال: لم يتم أخذ جميع طبعات أعمال غوغول في الاعتبار فحسب ، بل حتى الإيصالات للمصرفيين وأصحاب المنازل وسجلات الألبوم والنقوش الإهدائية على الكتب والملاحظات والملاحظات حول الكتاب المقدس التي يملكها غوغول ، وما إلى ذلك ، وما إلى ذلك وهلم جرا. جميع المجلدات مصحوبة بالتعليقات والمقالات المصاحبة. طبعة مصورة. تمت طباعة معشبة Gogol لأول مرة هنا. قلة من الناس يعرفون أن نيكولاي فاسيليفيتش كان مولعًا بعلم النبات. على سبيل المثال ، هنا مدخله في الهوامش: "Gorse. عندما يعض الكلب المجنون ". الثقافة: بغض النظر عن مدى دراستنا لـ Gogol ، تبدو الأفكار عنه أحادية الجانب. يعتبره البعض صوفيًا ، والبعض الآخر - رسامًا للحياة اليومية. من تعتقد انه هو حقا؟ فوروبييف: Gogol لا يتناسب مع أي من التعريفات ، إنه الكون كله. هل كان صوفي؟ كثيرا ما يتم طرح هذا السؤال. كان غوغول صوفيًا بالمعنى الأرثوذكسي للكلمة. لقد آمن بالمعجزات - بدون ذلك لا يوجد إيمان. لكن المعجزات ليست رائعة ، وليست قصصًا رائعة ، ولكنها أحداث غامضة وعظيمة خلقها الله. ومع ذلك ، لم يكن غوغول صوفيًا بمعنى أنه ينسب إلى نفسه مزايا روحية غير مبررة ، بحيث يبدو أن الله يتواصل معه في كل دقيقة ، وأن لديه أحلامًا ورؤى نبوية ... . باعترافه الشخصي ، نشأ الكثير من سوء الفهم من حقيقة أنه بدأ مبكرًا في الحديث عما كان واضحًا له وما لم يستطع التعبير عنه بالخطب السوداء ... الثقافة: ولكن ماذا عن الغول والشياطين و "Viy" و " انتقام رهيب "؟ فوروبييف: نعم ، في "أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا" هناك شيطانية ، لكن المعنى مختلف هنا. تذكر ، عندما فاكولا الحداد يجري ليغرق نفسه ، من يقف وراءه؟ شيطان. إنه سعيد أيضًا بدفع الشخص إلى فعل بغيض. جميع أعمال غوغول الأولى هي أعمال روحية: هذه ليست مجرد مجموعة من القصص المضحكة في روح الناس ، ولكنها أيضًا تعاليم دينية واسعة النطاق ، حيث يتم الصراع بين الخير والشر وينتصر الخير دائمًا ، والخطاة هم يعاقب. الثقافة: ألم يحب غوغول أن يتذكر الشرير؟ "الشيطان يعرف ما هو!" - من أكثر أقوال أبطاله تكرارا. فوروبييف: نعم ، غالبًا ما يلعن أبطال غوغول. أتذكر أنه قبل عدة سنوات ، لاحظت فلاديكا بيتيريم ، التي كانت في ذلك الوقت ترأس قسم النشر في بطريركية موسكو ، في محادثة حول غوغول ، أن لديه القدرة على مغازلة الأرواح الشريرة بلا مبالاة وأنه ، على ما يبدو ، لم يفعل ذلك. أشعر بخطر مثل هذه اللعبة. مهما كان الأمر ، فقد مضى غوغول إلى الأمام ، ولم يتوقف عن تطوره الروحي. في "فقرات مختارة من مراسلات مع الأصدقاء" ، يُدعى أحد الفصول "المسيحي يتقدم إلى الأمام". الثقافة: ولكن ، ربما ، هي أيضًا مجرد وسيلة لتوصيف الكلام للأبطال؟ فوروبييف: بالطبع ، هذا أيضًا. الثقافة: تلقى غوغول الكثير من اللكمات خلال حياته لخلق أبطال مثاليين ، لاختراع يوتوبيا معينة. تم إلقاء اللوم عليه بسبب "مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء" ، و "خاتمة المفتش العام" ، بالنسبة للمجلد الثاني من "النفوس الميتة". فوروبييف: في رأيي ، لم يخلق غوغول أي مدينة فاضلة. أما بالنسبة لفصول المجلد الثاني من "الأرواح الميتة" التي وصلت إلينا ، فلا توجد فيها شخصيات "مثالية". نعم ، ولم يقصد غوغول أن يجعل شيشيكوف "رجلاً فاضلاً". على الأرجح ، أراد المؤلف أن يقود بطله خلال بوتقة التجارب والمعاناة ، ونتيجة لذلك كان عليه أن يدرك إثم طريقه. مع هذا الاضطراب الداخلي ، الذي ظهر منه تشيتشيكوف كشخص مختلف ، كان من المفترض أن تنتهي النفوس الميتة. بالمناسبة ، حتى نابوكوف ، الذي كان معارضًا لأفكار غوغول المسيحية ، كان يعتقد أن أبطال المجلد الثاني ليسوا بأي حال من الأحوال أدنى من أبطال الجزء الأول من الناحية الفنية. لذلك قال تشيرنيشيفسكي ، الذي لم يشارك غوغول مطلقًا في قناعاته ، على سبيل المثال ، إن خطاب الحاكم العام من المجلد الثاني كان أفضل ما كتبه غوغول. "مقاطع مختارة من المراسلات مع الأصدقاء" موضوع منفصل. ما سبب رفض الجمهور لها؟ بدأ رجل يرتدي معطفاً وليس رداءً يتحدث عن الأمور الروحية! غوغول ، إذا جاز التعبير ، خدع توقعات قرائه السابقين. وعبر عن آرائه في الإيمان والكنيسة والقوة القيصرية وروسيا وكلمة الكاتب. أشار غوغول إلى شرطين لا يمكن بدونهما تحقيق تحول جيد في روسيا. بادئ ذي بدء ، عليك أن تحب روسيا. لكن ماذا يعني حب روسيا؟ يشرح الكاتب: أولئك الذين يرغبون حقًا في خدمة روسيا بأمانة يجب أن يكون لديهم الكثير من الحب لها ، والذي كان من شأنه أن يبتلع كل المشاعر الأخرى - يجب أن يكون لدى المرء الكثير من الحب تجاه الشخص بشكل عام وأن يصبح مسيحيًا حقيقيًا في جميع أنحاء العالم. معنى الكلمة. ثانيًا ، لا يمكن إجراء أي تغيير بدون مباركة الكنيسة. لاحظ أن هذا كان كاتبًا علمانيًا يتحدث. كل مسائل الحياة - اليومية والاجتماعية والحكومية والأدبية - لها معنى ديني وأخلاقي بالنسبة لغوغول. الثقافة: في هذه الأثناء ، في المفتش العام أو في النفوس الميتة ، يتم إعطاء صورة سلبية مدمرة وحاسمة عن الحياة الروسية أنه لو كان غوغول معاصرًا لنا ، لكان قد اتُهم بـ "تشيرنوخا". فوروبييف: هذه فقط الطبقة العليا. غوغول ، على سبيل المثال ، كان غير راضٍ للغاية عن إنتاج المفتش العام على خشبة المسرح. لم يعجبه الأدوار الكاريكاتورية ، ورغبة الممثلين في جعل الجمهور يضحك بأي ثمن. أراد أن لا ينظر الناس إلى الوحوش ، بل أن يروا أنفسهم كما في المرآة. شرح غوغول المعنى الأخلاقي والتعليمي العميق للكوميديا ​​في The Denouement of the المفتش العام: "... المفتش الذي ينتظرنا عند باب التابوت رهيب". الفكرة الرئيسية لـ "المفتش العام" هي فكرة الانتقام الروحي الحتمي الذي ينتظر كل شخص. يتم التعبير عن هذه الفكرة أيضًا في "المشهد الصامت" الأخير ، وهو صورة مجازية ليوم القيامة. تُظهر كل شخصية مع الشكل الكامل ، كما كانت ، أنه لم يعد قادرًا على تغيير أي شيء في مصيره ، تحريك إصبع على الأقل - إنه أمام القاضي. وفقًا لخطة غوغول ، في هذه اللحظة في القاعة يجب أن يكون هناك صمت للتفكير العام. الإنشاء الرئيسي لغوغول ، قصيدة "النفوس الميتة" ، لها نفس النص الفرعي العميق. على المستوى الخارجي ، فهو عبارة عن سلسلة من الشخصيات والمواقف الساخرة واليومية ، بينما كان من المفترض في شكله النهائي أن يوضح الكتاب الطريق إلى ولادة روح الشخص الساقط من جديد. كشف غوغول المعنى الروحي للخطة في سجل موته: "لا تكن ميتًا ، بل أرواحًا حية. لا يوجد باب آخر غير الباب الذي أشار إليه يسوع المسيح ... "الثقافة: تمت مناقشة ما يسمى باكتئاب غوغول عدة مرات في النقد الأدبي. اشتبه البعض في أن الكاتب كان مريضًا بالفصام ، بينما كان آخرون يميلون إلى الاعتقاد بأنه يعاني من ضعف شديد في التنظيم العقلي. فوروبييف: هناك الكثير من الأدلة التي لا جدال فيها على أن الكاتب اعتبر أمراضه الجسدية والعقلية نازلة من أعلى وقبلها بتواضع. من المعروف أن غوغول مات في حالة من الاستنارة الروحية وكانت كلماته الأخيرة التي قيلت في وعيه الكامل: "ما أجمل أن تموت!" الثقافة: ولكن ماذا عن حقيقة أنه لم ينام في الأيام الأخيرة؟ قالوا إنه منذ صغره كان يخاف من القيامة ، وخلال فترة مرضه احتضن هذا الخوف. فوروبييف: هل تقصد أنه نام وهو جالس على كرسي بذراعين؟ هناك ، على ما أعتقد ، سبب آخر. ليس الشخص الذي جلس فيه غوغول على كراسي بذراعين خوفًا من الموت في السرير. بدلا من ذلك ، كان بطريقة ما تقليدًا للعادات الرهبانية المتمثلة في قضاء ليلة من الراحة ليس على السرير ، ولكن على كرسي ، أي الجلوس بشكل عام. هذا ما فعله غوغول من قبل ، على سبيل المثال ، عندما كان في روما. تم الحفاظ على شهادات المعاصرين حول هذا الموضوع. الثقافة: ومع ذلك ، هناك شيء صوفي حتى في "حياة ما بعد الموت" لغوغول. كل هذه القصص مع الدفن على قيد الحياة والجمجمة التي اختفت من التابوت .. ما رأيك في هذا؟ فوروبييف: منذ عام 1931 ، عندما تم نقل رفات الكاتب إلى مقبرة نوفوديفيتشي ، انتشرت أكثر الشائعات التي لا تصدق. على سبيل المثال ، دُفن غوغول حياً. تستند هذه الإشاعة جزئيًا إلى الكلمات المأخوذة من وصية غوغول المنشورة في كتاب "مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء": "أوصيت جسدي بعدم دفنه حتى تظهر علامات تحلل واضحة. أذكر هذا لأنه حتى أثناء المرض نفسه وجدوا لي لحظات من التنميل الحيوي ، توقف قلبي ونبضاتي عن الخفقان ... ”لم يكن للمخاوف ما يبررها. بعد وفاته ، تم فحص جثة الكاتب من قبل الأطباء ذوي الخبرة الذين لم يتمكنوا من ارتكاب مثل هذا الخطأ الفادح. بالإضافة إلى ذلك ، تم دفن غوغول. في هذه الأثناء ، لا توجد حالة واحدة معروفة لشخص يعود إلى الحياة بعد جنازة الكنيسة. هذا مستحيل لأسباب روحية. بالنسبة لأولئك الذين يجدون هذه الحجة غير مقنعة ، يمكننا الاستشهاد بشهادة النحات نيكولاي رامازانوف ، الذي أزال قناع الموت من غوغول. بشكل عام ، في هذه القصة مع إعادة دفن رفات الكاتب ، هناك العديد من الأشياء الغريبة وغير الواضحة. لا يوجد حتى يقين تام من أنه تم العثور على القبر وأن رماد غوغول قد تم نقله بالفعل إلى مقبرة دير نوفوديفيتشي. لا نعرف ما إذا كان الأمر كذلك. لكن لماذا تهتم بالحفر؟

"يمكن لغوغول أن يفعل أي شيء ، ويكرز أيضًا".

الجزء 1

مقابلة مع رئيس لجنة غوغول التابعة لأكاديمية العلوم الروسية ، أستاذ جامعة موسكو الحكومية فلاديمير ألكسيفيتش فوروبييف.

رواية شجاعة عن حرب دينية

- فلاديمير الكسيفيتش ، ما عمل غوغول الذي تقرأه عندما تريد الاسترخاء ، من أجل الروح؟ - لا أحد. - وفي هذه اللحظة؟ - الآن هناك الكثير من المخاوف ... - ما هو عملك المفضل لـ Gogol؟ - كل شيء ممتاز مع Gogol ، كل شيء كلاسيكي ، لا يوجد أحد مفضل. - وماذا كان أول عمل غوغول؟ - في رأيي قصة "المعطف". كان هناك فيلم سوفيتي ، شاهدته عدة مرات. وعندما قيلت الكلمات: "والمعطف العظيم هو ملكي!" ، تسلقت تحت البطانية وكنت قلقة للغاية. لطالما شعرت بالأسف الشديد لأكاكي أكاكيفيتش. - عرض فيلم "تاراس بولبا" مؤخرا. كيف تقيم ذلك؟ - احتمالية أكثر إيجابية من حيادية. الفيلم مفيد. صحيح ، إنه مصنوع بطريقة هوليوود ، ملون للغاية ، ويبدو لي أنه يثير الاهتمام بـ Gogol ، على الرغم من وجود بعض نقاط الحبكة التي لا يمتلكها Gogol. ومن الواضح سبب تقديمها من قبل المخرج: لشرح دوافع أفعال تاراس بولبا والحرب بشكل عام. يصف غوغول حربًا دينية. وهنا يحاول المخرج إضفاء طابع شخصي معين على تصرفات وتصرفات العديد من القوزاق ، ولا سيما تاراس بولبا. إذا كنت تتذكر ، فإن Gogol ليس لديه أي لحظة مرتبطة بوفاة زوجته. وهنا يظهر موت زوجته التي قتلها البولنديون ، ويبدو أن تاراس بولبا لديه دافع آخر للانتقام. - نعم ، بالكاد يمكن تصديق أن القوزاق ، الأشخاص الذين كان القتال من أجلهم مهنة ، يفرون من البولنديين ، حملوا معهم عشرات الكيلومترات جثة امرأة ... - نعم ، هذه اللحظة غير قابلة للتصديق ولا أعط أي شيء للتفاهم. أو ، على سبيل المثال ، قصة حب Andriy ، ابن Taras Bulba ، للمرأة البولندية الجميلة. في Gogol ، يوصف هذا الحب بطريقة مختلفة تمامًا: أحد مصادر هذه الحلقة هو كتاب إستير (كان غوغول يعرف الكتاب المقدس جيدًا) ، ويتم تفسير علاقة الأبطال على أنها إغراء تمامًا. وفي الفيلم أنجبا طفلاً ، اتضح أن هذا هو بالفعل حب ، نعمة من الله. لكن بالنسبة لغوغول لا يزال إغراء وإغراء وخيانة وخيانة. - يقول تقريرك في الذكرى السنوية أن "تاراس بولبا" هي بطريقة ما قصة رومانسية شهم. وأين هو المثل الأعلى فيه ، الذي من أجله ، على ما يبدو ، صنع المخرج الفيلم ، الذي كتب غوغول هذا العمل من أجله؟ - كثير مرتبكون من قبل القوزاق. يعاملون كباعة متجولين وسكارى وقتلة. مع Gogol ، بالطبع ، هذا ليس هو الحال. يكمن عمل القوزاق في حقيقة أنهم يقدمون أرواحهم لأصدقائهم ، فهم يقاتلون من أجل الإيمان ومن أجل الوطن الأم ، من أجل الوطن. وهذه قدسية إنجازهم ، رغم أنهم ليسوا أبطالًا مثاليين على الإطلاق. وتاراس بولبا ليس أفضل ممثل للقوزاق ، ولكنه ممثله الأكثر تميزًا ونموذجيًا. إنه نفس الخاطئ مثل أي شخص آخر ، لكنه يبذل حياته وروحه لأصدقائه. هذا هو إنجازه وإنجاز القوزاق الآخرين. بشكل عام ، السؤال المركزي الذي طرحه غوغول في تاراس بولبا - وهذا واضح من ملاحظاته ومقتطفاته التقريبية من آباء الكنيسة القديسين - هل من الممكن الدفاع عن الأشياء المقدسة للإيمان بقوة السلاح؟ هل تتذكر إيفان إيلين كتابه الشهير "في مقاومة الشر بالقوة"؟ هذا سؤال مهم جدا ، سؤال تاريخي وفلسفي ولاهوتي. هو الذي يربيه غوغول ويتأمل فيه. كما تتحدث عن هذا مقتطفات من أعمال الآباء القديسين. يقول البعض أنه لا يجوز قتل المسيحي ، وأن السيف سيف روحي بالدرجة الأولى ، فهو اليقظة والصوم. وتقول مقتطفات أخرى إنه بالرغم من عدم جواز قتل نصراني ، إلا أنه يجوز القتل في ساحة المعركة ويستحق الثناء. يتبع Gogol هذا المسار. في كتاب "مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء" يستشهد بمثال القديس. سرجيوس من رادونيج ، الذي بارك الرهبان في المعركة مع التتار. لقد حملوا السيوف في أيديهم ، كما كتب غوغول ، على عكس المسيحي. بالنسبة إلى Bulba ، تم حل هذه المشكلة. واجب المسيحي هو الدفاع عن وطنه وعائلته وإيمانه. لا يوجد شيء مشترك مع عدم مقاومة الشر بالعنف في المسيحية ، هذه هي التولستوية. وكان غوغول رجل إيمان عميق. لكونه رجل دين ، انطلق في طريق الوعظ والتأمل الروحي ، وقدم إجابات صحيحة لكل هذه اللوم. كتب غوغول من أعماق قلب مؤمن. أعتقد أن فنانًا مثل غوغول يمكنه فعل أي شيء. وأعظ أيضًا.

مدرس وواعظ ام مجنون؟ ..

- قلتم عن وعظ غوغول. في الواقع ، كان لدى العديد من رجال الدين في عصره ، على سبيل المثال ، القديس أغناطيوس بريانشانينوف ، الأب ماثيو ، الذي تواصل معه غوغول كثيرًا ، موقف سلبي تجاه دوره كمعلم وواعظ. - هذا سؤال صعب نوعا ما. الحقيقة أنه لم تكن هناك اختلافات جوهرية بين غوغول والقديس إغناطيوس. كلاهما حمل نور المسيح إلى العالم. لدى القديس إغناطيوس رأي نقدي إلى حد ما: فهو يدعي أن كتاب غوغول "أماكن مختارة ..." ينشر كل من النور والظلام ، وينصح أطفاله أن يقرأوا أولاً الآباء القديسين ، وليس غوغول. لكن غوغول قال إنه كتب كتابه لأولئك الذين لا يذهبون إلى الكنيسة ، لأولئك الناس الذين ما زالوا على هذا الطريق. وبالنسبة له ، الفن هو الخطوات غير المرئية للمسيحية. قال إنه بعد قراءة الكتاب ، إذا التقط شخص الإنجيل - فهذا هو أعلى معنى لعمله. هذا هو هدفه ككاتب. وبهذا المعنى ، حقق الكثير. جاء العديد من الناس من غير الكنيسة إلى الأرثوذكسية من خلال كتاب جوجول. - هل توجد مثل هذه الأدلة؟ - طبعا وهذا لا جدال فيه. على سبيل المثال ، كليمنت زيديرغولم ، صديق كونستانتين ليونتييف. كان ابن قس ألماني ، وقد أخبر نفسه مبتدئ أوبتينا هيرميتاج ليونيد كافيرين ، الذي أصبح فيما بعد أرشمندريت ، عميد الثالوث المقدس لافرا القديس سرجيوس ، أن كتاب غوغول هو الذي قاده إلى الأرثوذكسية بعد أن قرأه من أجل المرة الأولى. بالمناسبة ، في كتابي الأخير ، نيكولاي غوغول: تجربة في السيرة الروحية ، أذكر أمثلة على مثل هذا التأثير المفيد لكتاب غوغول. لقد نجحت ، لكن في القليل بالطبع. - من المعروف أن المعاصرين الذين قرأوا مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء لم يفهموا هذا الكتاب ولم يقبلوه ؛ أثارت نصيحة غوغول حول كيفية حكم روسيا ، وكيف تحبها ، وماذا تفعل للرجال والنساء ، والكهنة ، وما إلى ذلك ، رفضًا قويًا منهم ... ما هو ، في رأيك ، السبب الرئيسي؟ - لم يقبلوا أولاً لأنهم لم يتوقعوا ذلك من غوغول. كانت الأعمال الفنية متوقعة منه ، وطأ قدمه على طريق الوعظ الروحي. فجأة بدأ رجل ليس في ثوب الكرازة - بدا هذا غريباً بالنسبة للكثيرين. ربما تعلم أنه بعد كتابه ، دعا الكثيرون Gogol crazy ، وصرح Belinsky مباشرة أنه بحاجة إلى التسرع للحصول على العلاج. واعتقد كثيرون أنه مجنون. اقرأ ، على سبيل المثال ، مذكرات إيفان سيرجيفيتش تورجينيف. يكتب أنه عندما ذهب إلى Gogol مع الممثل Shchepkin ، صديق Gogol (كان ذلك في خريف عام 1851 ، قبل أشهر قليلة من وفاة Gogol) ، ذهبوا إليه فيما يتعلق بشخص كان لديه شيء في رأسه. كان كل موسكو من هذا الرأي عنه. - اتضح أنه حتى أصدقاؤه لم يفهموه .. هل هذا نتيجة لعدم كتابة غوغول ما كان متوقعا منه ، أم رفضا لوجهة نظره الدينية؟ - أعتقد أن غوغول كان متقدمًا على عصره بقليل ، كما يليق بالكاتب العبقري. عندما قرأ ليو تولستوي "الأماكن المختارة" عام 1847 ، انزعج بشدة. بعد 40 عامًا ، في عام 1887 ، أعاد قراءة هذا الكتاب ، وضم فصولًا فردية في مجموعته من الأفكار المختارة لأشخاص عظماء ، وكتب إلى أحد مراسليه عن غوغول أن باسكال ظل مخفيًا لمدة أربعين عامًا وأن الناس المبتذلين لم يفهموا شيئًا. . وأنه يحاول بكل قوته أن يقول ما قاله غوغول من قبله. أطلق عليه تولستوي كتاب الافتراء العظيم. هنا انعكاس كامل. كتب بلوك في إحدى مقالاته أننا نواجه هذا الكتاب مرة أخرى ، وسوف يدخل حيز التنفيذ قريبًا.

ماذا يعني "حب روسيا"؟

ربما يكون هذا الكتاب الآن أكثر حداثة وملاءمة لنا من معاصري غوغول. لدينا مثل هذا الفيلسوف - فيكتور نيكولايفيتش تروستنيكوف ، دعاية الكنيسة المعروفة. لذلك كتب ذات مرة أن المعاصرين يعتبرون غوغول مجنونًا ، والآن بدأنا نفهم أن غوغول كان أحد الأشخاص القلائل العقلاء في عصره. وكتابه الآن أكثر أهمية مما كتبه ألكسندر سولجينتسين على سبيل المثال. لقد كان أيضًا كاتبًا موهوبًا جدًا ، وكلاسيكيًا ، كما يمكن للمرء أن يقول ، ومتأصلًا في روسيا. هل تتذكر الكتيب الخاص به كيف يمكننا إنشاء روسيا؟ تم نشره بملايين النسخ. وماذا في ذلك؟ أين هذه الأفكار؟ هل تحقق أي شيء مما اقترحه سولجينتسين؟ و Gogol حديث وملائم. وأشار في كتابه الأخير إلى شرطين لا يمكن من دونهما أن يحدث تحول جيد في روسيا. بادئ ذي بدء ، عليك أن تحب روسيا. وثانيًا ، لا ينبغي للمرء أيضًا أن يفعل أي شيء دون مباركة الكنيسة. - لكن بيلينسكي أحب روسيا أيضًا. - ربما بطريقتها الخاصة. لكن ماذا يعني "حب روسيا"؟ لدى Gogol أيضًا إجابة على هذا السؤال. قال: "أي شخص يرغب في خدمة روسيا بصدق يجب أن يكون لديه الكثير من الحب لها ، والذي كان من شأنه أن يبتلع كل المشاعر الأخرى - يجب أن يكون لدى المرء الكثير من الحب تجاه الشخص بشكل عام وأن يصبح مسيحيًا حقيقيًا في جميع أنحاء العالم. معنى الكلمة ". كل الثوار يكرهون روسيا التاريخية ، روسيا المقدسة. بالنسبة لغوغول ، للوطنية معنى روحي. حتى أنه كتب إلى أحد أصدقائه ، الكونت ألكسندر بتروفيتش تولستوي ، أن المرء لا ينبغي أن يعيش في روسيا ، بل في الله. إذا كنا نعيش وفقًا لوصايا الله ، فسيعتني الرب بروسيا ، وسيكون كل شيء على ما يرام. كلمات صحيحة جدا ، بالضبط. كثير من الوطنيين لدينا لا يفهمون هذا. وقد قيل هذا بصراحة في كتاب "مقاطع مختارة من مراسلات مع الأصدقاء". هذا ما تسبب في انزعاج بيلينسكي وآخرين في المقام الأول. بالنسبة لغوغول ، المسيحية أعلى من الحضارة. كتب العديد من قديسينا عن رحيل المجتمع المثقف عن الكنيسة ، وعن سقوط الروح الدينية بين الناس: ثيوفان الريكلوسي وإغناتيوس بريانشانينوف. هذا هو الموضوع الأكثر أهمية. وعن الكتاب العلمانيين تحدث غوغول عن هذا بكل قوة كلمته. لقد رأى ما ينتظر روسيا ، وكان لديه شعور بكارثة مروعة. - ربما كان غوغول أول معلم في الأدب الروسي. بعده كان هناك كل من تولستوي ودوستويفسكي. ثم ظهرت صيغة معروفة مفادها أن الشاعر في روسيا هو أكثر من شاعر ... هذه الوظيفة التعليمية ، التي افترضها الأدب الروسي ، هي سمة من سمات الأدب ، هل تعتقد؟ ألم يؤد في النهاية إلى الانهيار الروحي ، إلى الثورة؟ - الأدب لا علاقة له به. على الرغم من أن كونستانتين ليونيف كتب أن غوغول كان ضارًا ، وإن كان بغير وعي. تذكر ، مثل لينين: الديسمبريون أيقظوا هيرزن. من أيقظ بيلينسكي؟ غوغول ، على ما أظن.

الجزء 2

من ، إن لم يكن رئيس لجنة غوغول التابعة لأكاديمية العلوم الروسية ، أستاذ جامعة موسكو الحكومية ، فلاديمير ألكسيفيتش فوروبايف ، يمكنه معرفة ما إذا كنا جميعًا قد تركنا معطف غوغول حقًا ، حيث اختفى رأس غوغول في عام 1931 ، ولماذا هو كذلك مفيد للمراهقين لقراءة تأملات غوغول في الليتورجيا.

يجب على الكاتب أن يعلم إذا كان كاتبًا

- يجب أن يعلم الكاتب ، إذا كان كاتبًا - اتضح أن كتّابنا قد حملوا على عاتقهم هذا العبء - للتدريس - ولهذا السبب قاموا بالتدريس ... - كما تعلمون ، بشكل عام ، يعتمد الأمر على من سيقوم بالتدريس. عندما تم لوم غوغول على التدريس ، أجاب بأنه ليس راهبًا بعد ، بل كاتبًا. ويجب على الكاتب أن يعلم - يعلِّم ليفهم الحياة. الغرض من الفن هو أن يكون بمثابة نقطة انطلاق غير مرئية للمسيحية. وفقًا لغوغول ، يجب أن يؤدي الأدب نفس المهمة التي يقوم بها الكتاب الروحيون - لتنوير الروح وقيادتها إلى الكمال. وهذا هو التبرير الوحيد للفن بالنسبة له. - ولكن هنا قد تنشأ مشكلة: أفكارنا حول الطريق إلى الكمال مختلفة بعض الشيء ... - غوغول لديه المعايير الصحيحة للكمال ، الروحية. قال إنه إذا فكر شخص ما في أن يصبح الأفضل فقط ، فإنه بالتأكيد سيلتقي بالمسيح لاحقًا ، ويرى بوضوح أنه من المستحيل أن تصبح أفضل بدون المسيح. في دار نشر دير سريتنسكي ، في سلسلة "رسائل حول الحياة الروحية" ، تم نشر مجموعة من رسائل غوغول ، والتي تحتوي على أغنى تجربة زهد كنسية للكاتب. وفقًا لـ S. أكساكوف ، غوغول يعبر عن نفسه تمامًا في رسائله ، وهي في هذا الصدد أهم بكثير من أعماله المطبوعة. هذا هو أول كاتب علماني ينشر في هذه السلسلة ، بالمناسبة ، يحظى بشعبية كبيرة بين القراء. الخالقون مثل غوغول ، في معناها في التاريخ ، الكلمات تشبه الآباء القديسين في الأرثوذكسية. لذا في تعاليم غوغول ، يبدو لي أنه لا يوجد شيء روحي ومغوي. يجب على الكاتب أن يعلم إذا كان كاتبًا. لماذا هناك حاجة إلى الأدب إذا كان لا يعلم ، ولا يطور الشخص ... - حسنًا ، هذا شيء يجب تطويره ، والآخر هو أن تكون معلمًا للحياة. حتى كمسيحيين ، لدينا جميعًا وجهات نظر مختلفة إلى حد ما حول بعض الموضوعات. - حول أهم المواضيع ، لدينا وجهة نظر مشتركة ، لكننا نعترف بنفس التفكير. - لكن إذا كان لدينا جميعًا نفس الأفكار ، فلماذا نحتاج إلى كاتب كمعلم؟ "و" النفوس الميتة "؟ أليس هذا تعليم أدب؟ " - ليست نفس الأفكار - لدينا معايير للخير والشر والحقيقة والكذب. لقد فهم كل من غوغول ودوستويفسكي وجميع الكتاب الروس هذا الأمر تمامًا. "إذا لم يكن هناك إله ، فكل شيء مسموح به" هي صيغة دقيقة للغاية وعادلة لدوستويفسكي. كل شيء مسموح به - عقيدة العديد من الكتاب المعاصرين. يعتقد الناس أحيانًا أن غوغول لم يدرّس إلا في صحافته ونثره الروحي. هذا ليس صحيحا. وأرواح ميتة؟ أليس هذا تعليم أدب؟ كثيرون لا يفهمون من هي النفوس الميتة. هذه أنا وأنت ، أرواح ميتة. كشف غوغول في رسالة انتحاره عن المعنى السري لعنوان قصيدته: "لا تكن ميتًا ، بل أرواحًا حية. لا يوجد باب آخر غير الباب الذي أشار إليه يسوع المسيح ... ". أبطال Gogol ماتوا روحيا لأنهم يعيشون بدون الله. هذا ما قيل عنا جميعًا .. وعن "المفتش" .. قال غوغول: "المفتش الذي ينتظرنا عند باب التابوت مخيف". هذا هو معنى الكوميديا ​​الشهيرة.

النفوس الميتة ، الصور الأنثوية وتأملات في الليتورجيا

- كيف ترى سبب عجز غوغول عن كتابة المجلد الثاني من "النفوس الميتة"؟ ربما لأنه فشل في تكوين صورة إيجابية؟ - صورة إيجابية - من أين أحصل عليها؟ لا يوجد شخص إيجابي في الطبيعة. الإنسان خاطئ ، إنه كائن خاطئ. لم يشجب غوغول الإنسان ، بل الخطيئة في الإنسان. المثل الروسي يبني: "جاهدوا الخطيئة ، واحملوا الخاطئ". هنا قاتل غوغول ضد الخطيئة ... - كان يعتقد أيضًا أن غوغول لم يكن لديه صور إيجابية للإناث ، وأنه كان خائفًا من النساء وبالتالي لم يتزوج أبدًا ... - غوغول ليس لديه صور إيجابية على الإطلاق. هناك بطولات. على سبيل المثال ، تاراس بولبا. وهل يمكن للكاتب أن يخلق صورة إيجابية؟ إنه مشكوك فيه للغاية. - ولكن هناك صور إيجابية في الأدب بعد غوغول ، على سبيل المثال ، للأمير أندريه بولكونسكي وناتاشا روستوفا ... - إيجابية مشروطة ، بالطبع. كما يقول أحد أبطال Gogol: "كل النساء في البازار في كييف ساحرات." لدى Gogol موقف شعبي قليل تجاه هذا الأمر. لم يكن خائفًا من النساء كما يُعتقد أحيانًا. كان لديه علاقات ودية وممتعة للغاية ، وفي المراسلات كان يتألف من العديد من النساء الرائعات في عصره ، مثل الكسندرا أوسيبوفنا سميرنوفا ، على سبيل المثال. كان يدرك نفسه في دور معلمها ، وقال الكثير إنه كان في حالة حب. لكني أعتقد أن هذا ليس صحيحًا - كانت هناك علاقة مختلفة هنا. ومع الكونتيسة آنا ميخائيلوفنا فيلجورسكايا ، التي علمها أن تكون روسية. بعد كل شيء ، كان هؤلاء أناسًا من دائرة أرستقراطية ، وكان هناك القليل من الروس فيهم. لقد فهم غوغول ذلك وحاول التأثير عليهم قدر المستطاع. لذلك لم يكن غوغول خائفًا من النساء. لقد اهتم كثيرا بوالدته وأخواته. - إذن يمكننا القول أنه لا توجد مشكلة منفصلة للصور الأنثوية الإيجابية؟ - نعم. على الرغم من أن Gogol حاول أن يخلق في المجلد الثاني من Dead Souls صورة إيجابية لـ Ulinka (Ulyana) ، عروس أحد الأبطال ، Tentetnikov. يعتقد الكثيرون أن هذه صورة مصطنعة ، على الرغم مما وصل إلينا ، في رأيي ، تبين أن الصورة كانت ناجحة. من الصعب عمومًا تكوين صورة إيجابية ، خاصة صورة الأنثى. - وماذا كان ينوي أن يكتب المجلد الثاني؟ .. - أبطال المجلد الثاني ليسوا أبطالاً فاضلين. كما قال غوغول ، كان عليهم أن يكونوا أكثر أهمية من أبطال المجلد الأول. كان على شيشيكوف أن يدرك أخيرًا زيف طريقه. أن نفهم حقيقة الإنجيل أنه لا فائدة للإنسان إذا ربح العالم كله وأضر بنفسه. - لماذا إذن لم يعمل المجلد الثاني؟ - لأن الأهداف التي وضعها غوغول لنفسه ككاتب تجاوزت إطار الخيال. ليس من قبيل المصادفة أن أحد أعماله الأخيرة كان "تأملات في القداس الإلهي". قال غوغول إنه أراد في فيلم Dead Souls أن يُظهر للقارئ الطريق إلى المسيح حتى يكون واضحًا للجميع. لطالما تم الإشارة إلى هذا المسار للجميع. وكتب غوغول أنه لمن يريد أن يمضي قدمًا ويصبح أفضل ، من الضروري أن يحضر القداس الإلهي قدر الإمكان. إنها تبني الإنسان وتخلقه بلا وعي. وهذه هي الطريقة الوحيدة. لا يستطيع الكاتب أن يفعل أي شيء أفضل من إعطاء مثل هذا التفسير الغنائي ، تفسير مشابه لـ "تأملات غوغول ...". في رأيي ، هذا هو أحد أفضل الأمثلة على النثر الروحي الروسي ، الذي لا يزال يتم التقليل من شأنه. لكن الفكرة في هذا الكتاب هي نفسها كما في Dead Souls. - لكن في عصرنا هناك تفسيرات أخرى للليتورجيا ، أكثر احترافية ، ربما ... - هناك بالطبع تفسيرات أخرى ، وأكثر احترافية ، كما تقول. لكن لا يوجد شيء مثل غوغول ، فني ، مشبع "بمنظور غنائي للموضوع" (كما قال رهبان أوبتينا ، المستمعين الأوائل لهذا العمل). ليس من قبيل المصادفة أن كتاب غوغول كان المفضل بين حاملي شغفنا الملكي. بالفعل في الأسر ، في توبولسك ، قرأتها الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا مع تساريفيتش أليكسي. هذا أفضل كتاب للأطفال والمراهقين.

رأس غوغول

- السؤال الكبير هو سر موت جوجول وكذلك إعادة دفن رفاته عام 1931. القصة صوفية صوفية ... - هناك الكثير من الالتباس والغموض في هذه القصة. كما تعلم ، فإن شهود العيان ، المشاركين في إعادة الدفن ، يقدمون شهادات مختلفة تمامًا. يقولون إنهم لم يتمكنوا من اتخاذ أي قرار حتى وقت متأخر من المساء ، وفقط عندما حل الظلام تمامًا ، حصلوا على إذن من السلطات العليا لنقل ما وجدوه بعد فتح القبر إلى مقبرة نوفوديفيتشي. لكن ما نقلوه لا يزال مجهولاً. هناك نسخة تفيد بأن القبر لم يتم العثور عليه على الإطلاق ، ولا يزال من غير الواضح ما الذي تم دفنه في مقبرة نوفوديفيتشي. نعم ، ليس من المجدي فهم هذا ، فمن الأفضل وضع حد لقبر غوغول. يجب أن يتم ذلك بلا منازع. في مكان الدفن السابق في دير دانيلوف المقدس ، يجدر أيضًا وضع نوع من العلامات التذكارية أو الصليب. لا أعتقد أن هناك مشكلة كبيرة هنا. والآن أصبح من الصعب اكتشاف كل شيء على وجه اليقين. هناك إصدارات مختلفة ومتبادلة من هذه القصة. - هل تعتقد أن كل هذا الاهتمام بموت غوغول أصبح إلى حد ما غير صحي؟ - بالطبع. لكن غوغول نفسه أعطى سببًا لذلك عندما طلب من جسده ، في وصيته ، المنشور في كتاب "مقاطع مختارة من المراسلات مع الأصدقاء" ، عدم دفنه حتى تظهر علامات تحلل واضحة ". كتب هذا في مرضه وكأنه ينتظر الموت. ومع ذلك ، مات غوغول حقًا. تم فحصه من قبل أفضل الأطباء ، ولم يتمكنوا من ارتكاب مثل هذا الخطأ الفادح. هناك أيضًا تفسير روحي: بعد خدمة الجنازة في الكنيسة ، لا يعود بإمكان الروح العودة إلى الجسد ، وهذا مستحيل لأسباب روحية. بالنسبة لبعض الناس ، هذه ليست حجة ، يمكن إعطاؤهم أدلة مادية. كان على النحات رامازانوف ، الذي كان يزيل قناع الموت ، القيام بهذا الإجراء مرتين ، وحتى جلد الأنف تالف ، وظهرت علامات التحلل. أيضًا ، إذا كنت تتذكر ، في السبعينيات ، كانت هناك قصيدة لأندريه فوزنيسينسكي بعنوان "جنازة نيكولاي فاسيليفيتش غوغول" ، حيث وصف المؤلف هذا الحدث بألوان شعرية ، مما أعطى أيضًا حافزًا ودافعًا معينًا لجميع أنواع الشائعات والمحادثات . - كما كانت هناك أسطورة أن رأس جوجول كان غائبًا أثناء فتح القبر. أتذكر قصة بولجاكوف الشهيرة مع رأس بيرليوز ... - نعم ، إنها مرتبطة بالتأكيد. كانت الشائعات في موسكو مستمرة للغاية ، وكان بولجاكوف يعرفها بالطبع. ليس لدي شك في أن هذه الحلقة لها علاقة مباشرة بالحديث عن رأس غوغول ، لكن كيف حدث ذلك بالفعل ، أكرر ، يكاد يكون من المستحيل إثبات ذلك الآن. الدراسة الأكثر اكتمالا ، حيث يتم تغطية هذه الأحداث ، هي كتاب بيوتر بالامارشوك "مفتاح غوغول" ، بالمناسبة ، أعيد طبعه هذا العام. - هناك عبارة "تركنا جميعًا معطف غوغول". ولماذا بالضبط من "The Overcoat" لـ Gogol ، وليس من "Onegin" لـ Pushkin ، أو من أي شيء آخر؟ - هذه رثاء إنساني ، الانتباه إلى شخص عادي ، والذي تجلى بوضوح في قصة غوغول. بالطبع ، لا تستنفد الشفقة الإنسانية قصة غوغول ؛ فهي تحتوي أيضًا على فكر مسيحي عميق جدًا. لكن الأهم من ذلك ، أنه بعد غوغول كان من المستحيل أن تكتب وكأن غوغول غير موجود. - ولكن كان هناك رثاء إنساني حتى قبل ذلك. لماذا بالضبط من "المعطف" وبالتحديد من Gogol؟ - لدى Gogol بالفعل مثل هذه الأعمال التي لها أهمية خاصة لتاريخ الأدب. هل تتذكر نصب القديس أندرو ، الذي يقف الآن في فناء المنزل الذي توفي فيه غوغول وحيث تم إنشاء المتحف الآن؟ عندما تم افتتاح هذا النصب التذكاري في عام 1909 ، قيل أن النحات يعكس فيه عملين لغوغول - "الأنف" و "المعطف". الاسم ذاته - "المعطف" - يبدو وكأنه لقطة ، بدونه يستحيل تخيل أدبنا. هذه هي المرة الأولى تقريبًا التي يتم فيها استخدام شيء ما كاسم. يبدو لي أن هذه هي الفكرة الصحيحة - أن الأدب الروسي ، وإن لم يكن كله ، خرج من The Overcoat. قليلون خرجوا من Dead Souls ، والعمل غير مكتمل ... - هذا هو ، الشيء الرئيسي هو اهتمام Gogol بالشخص "الصغير"؟ - كشف مشاكل هؤلاء الناس. في الواقع ، في "المعطف" يمكن للمرء أن يشعر بتقاليد الأدب الآبائي. كان غوغول يعرف أدب سير القديسين جيدًا ، وهذه الطبقة ملحوظة جدًا في عمله. هناك كتاب كامل عن تقليد القديسة في "المعطف". لا يمكن اختزال أي عمل من أعمال Gogol إلى معنى لا لبس فيه. - ماذا تقصد بالشفقة الإنسانية؟ - الاهتمام بالشخص. بعد كل شيء ، أي بطل من Gogol مكتوب عنا. بالنسبة للكثيرين منا ، يصبح الشيء أهم شيء في الحياة. كما كتب أحد النقاد ، وهو معاصر لغوغول: "في صورة أكاكي أكاكيفيتش ، تتبع الشاعر السطر الأخير من ضحالة خلق الله إلى الحد الذي يصبح فيه الشيء ، والأكثر أهمية ، مصدرًا للإنسان. من الفرح اللامحدود والحزن المدمر ، لدرجة أن المعطف العظيم يصبح سمينًا مأساويًا في حياة مخلوق مخلوق على صورة ومثال الأبدي ... ". - تعلمنا في المدرسة أن غوغول هو مؤسس المدرسة الطبيعية. ماذا يعتقد النقاد الأدبيون الآن؟ - خلال حياته ، تم تقدير Gogol في المقام الأول باعتباره الفكاهي والساخر. اتضح الكثير في عمله لاحقًا. والآن يمكن لأي اتجاه أو اتجاه أدبي أن يراه بحق سلفًا له. وبالطبع ، أصبح غوغول والد ما يسمى بالمدرسة الطبيعية. ظهر عدد من الكتاب الذين أصبحوا مقلدين لغوغول. لقد وصفوا الواقع من الطبيعة كما هو ، على الرغم من عدم وجود عبقرية غوغول ، الذي كان له في هذا النوع من الوصف هوة من المعنى الروحي. لقد أنجب غوغول هذه المدرسة حقًا ، وتدعى الفترة الكاملة في الأدب بحق غوغول. أكرر ، بعد غوغول كان من المستحيل أن أكتب كما لو أن غوغول لم يكن موجودا. - الآن لدينا عام جوجول. هل يبدو أن أيًا من الأحداث كان ناجحًا بالنسبة لك؟ - بالطبع. بادئ ذي بدء ، ظهر متحف جوجول لأول مرة في روسيا. ومن الغريب أنه لم يكن لدينا حتى الآن متحف واحد لـ Gogol. هذا متحف كامل ، حيث تم تشكيل مركز ثقافي وتعليمي الآن ، في المنزل الذي عاش فيه غوغول ومات ، في شارع نيكيتسكي. - هل يعمل بالفعل؟ - نعم. الآن هو مفتوح بالفعل ، يمكنك القدوم وإلقاء نظرة. لا يزال المتحف في مراحله الأولى ، والمعارض تتغير ، ويتم الانتهاء من شيء ما ، ولكن منذ نهاية أبريل ، تم فتحه للزوار. بالإضافة إلى ذلك ، تم عقد مؤتمر الذكرى المئوية لميلاد غوغول ، والذي عقدته جامعة موسكو ، وهيئة التدريس اللغوية لدينا ، جنبًا إلى جنب مع المتحف المفتوح ولجنة غوغول في إطار المجلس العلمي "تاريخ الثقافة العالمية" للروسية أكاديمية العلوم. جمع المنتدى علماء من جميع أنحاء العالم ، حوالي 70 مشاركًا من 30 دولة. كان هذا هو محور احتفالات اليوبيل. تم تقديم عدد من إصدارات Gogol في المؤتمر. لذا فإن دراسات gogol تتطور.

طالب الصف التاسع

من الأفضل أن تكتب ضحكًا على أن تكتب بالدموع ، لأن الضحك من خصوصية الإنسان.

F. رابليه.

تحميل:

معاينة:

ما الذي يضحك غوغول عليه في قصيدة "النفوس الميتة"؟

من الأفضل أن تكتب ضاحكا على أن تكتب بالدموع ،

لأن الضحك من خصوصية الإنسان.

F. Rabelais.

لطالما حلم غوغول بكتابة عمل "الذي سيظهر

كل روسيا. "كان ينبغي أن يكون هذا وصفًا مهيبًا للحياة والعادات

روسيا في الثلث الأول من القرن التاسع عشر. أصبحت القصيدة مثل هذا العمل

كتب "النفوس الميتة" عام 1842. استخدم المؤلف على نطاق واسع وسائل التصوير الساخرة في عمله. ما الذي يضحك غوغول عليه في قصيدة "النفوس الميتة"؟

أولاً ، في قصيدة غوغول "أرواح ميتة" هناك مفارقة في وصف بلدة المقاطعة ن.

لذلك ، أحب تشيتشيكوف المدينة تمامًا: فقد وجد أن "المدينة لم تكن بأي حال من الأحوال أدنى من مدن المقاطعات الأخرى". ما هو جاذبيتها؟ يعطي المؤلف إجابة على هذا السؤال ، بالكي في البداية حول المظهر الخارجي للمدينة: الطلاء الأصفر على المنازل الحجرية (المؤسسات الحكومية ومساكن الأقوياء) ، كما ينبغي ، مشرق للغاية ، والرمادي على المنازل الخشبية متواضع. . ثم أكد على أن المنازل لها "طابق نصفي دائم" ، جميل جدا "حسب رأي مهندسي المقاطعات".
ومما يثير السخرية بشكل خاص ما ورد في الصحيفة عن زقاق "أشجار متفرعة على نطاق واسع تمنح البرودة في يوم صيفي حار". هنا ، يظهر حس الفكاهة لدى المؤلف بشكل خاص ، والذي يسخر من الخطب الفخمة ، والتي في الواقع لا تمثل أي شيء مهم.
كما يضحك على سكان المدينة الذين "لم يُحدث دخول تشيتشيكوف أي ضوضاء على الإطلاق ولم يكن مصحوبًا بأي شيء مميز". "علاوة على ذلك ، عندما صعد الكرسي إلى الفندق ، التقى شاب يرتدي سروالًا من الصنوبري الأبيض ، ضيقًا وقصيرًا للغاية ، يرتدي معطفًا ذيلًا مع محاولات في الموضة ، حيث يمكن للمرء أن يرى من تحته قميص القميص الأمامي ، مزينًا بدبوس من Tula مع مسدس من البرونز. استدار الشاب ، ونظر إلى العربة ، وأمسك بقبعته بيده ، وكاد أن يطير من الريح ، وذهب في طريقه الخاص ". وهنا رجلان يناقشان للتو عجلة كرسي تشيتشيكوف الزنبركي.
مسؤولو المدينة أناس محترمون. إنهم جميعًا يعيشون في سلام وطمأنينة وانسجام. رئيس شرطة السكان هو فاعل خير وأب عزيز مثل العمدة. إنهم جميعًا يعيشون في وئام مع بعضهم البعض ، والعلاقة بينهم دافئة جدًا ، حتى يمكن للمرء أن يقول ، الأسرة.
Chichikov مرتاح جدا في عالمهم. يظهر نفسه على أنه شخص علماني للغاية ، حيث يكون قادرًا على قول ما هو مطلوب ، والمزاح عند اللزوم ، بشكل عام ، يبدو أنه "الشخص الأكثر إمتاعًا".
يهتم غوغول أيضًا بالحانة التي يقيم فيها تشيتشيكوف. تم تقديم وصف تفصيلي للقاعة المشتركة مع اللوحات: "ما هي هذه القاعات المشتركة - كل مسافر يعرف جيدًا: نفس الجدران ، مطلية بطلاء زيتي ، مظلمة في الجزء العلوي من دخان المدخنة ومزججة من الأسفل بظهر مختلف المارة ، وحتى التجار المحليون ، بالنسبة للتجار في أيام التجارة ، جاءوا إلى هنا ... لشرب الشاي الشهير ؛ نفس السقف المدخن نفس الثريا المدخنة مع العديد من قطع الزجاج المعلقة التي كانت تقفز وتتأرجح في كل مرة مرت الثريا فوق الأقمشة الزيتية البالية ، وهي تلوح بخفة بصينية تجلس عليها نفس فناجين الشاي مثل الطيور على شاطئ البحر ؛ نفس الصور على الحائط بالكامل ، مطلية بطلاء زيتي - باختصار ، كل شيء هو نفسه في أي مكان آخر ... ".

تحتل خمسة فصول المكان المركزي في قصيدة غوغول "النفوس الميتة" ، والتي تمثل صور ملاك الأراضي: مانيلوف ، وكوروبوتشكا ، ونوزدريف ، وسوباكيفيتش ، وبليوشكين. الفصول مرتبة في تسلسل خاص حسب درجة انحطاط الأبطال.
يبدو أن صورة مانيلوف تنبثق من المثل: الشخص ليس هذا ولا ذاك ، لا في مدينة بوجدان ولا في قرية سليفان. إنه مقطوع عن الحياة ، غير متكيف. يقع منزله على نهر الجورا "مفتوح لكل الرياح". في الجناح الذي يحتوي على نقش "معبد الانعكاس الانفرادي" ، يضع مانيلوف خططًا لبناء ممر تحت الأرض وبناء جسر حجري عبر البركة. هذه مجرد تخيلات فارغة. في الواقع ، منزل مانيلوف ينهار. يسكر الفلاحون ، ومدبرة المنزل تسرق ، والخدم يتسكعون. يشغل وقت فراغ المالك بطي الرماد بلا هدف من الأنبوب إلى التلال ، وكان الكتاب قيد الدراسة لمدة عامين مع وجود إشارة مرجعية في الصفحة 14.
تم إنشاء صورة وشخصية مانيلوف على أساس مبدأ "يبدو أن السكر قد تم نقله كثيرًا إلى اللذة". على وجه مانيلوف كان هناك "تعبير ليس فقط حلو ، ولكن حتى سكري ، شبيه بالجرعة التي حلاها الطبيب الاجتماعي الذكي بلا رحمة ..."
حب مانيلوف وزوجته مبتذل وعاطفي للغاية: "رازين ، حبيبي ، فمي ، سأضع هذه القطعة من أجلك."
ولكن ، على الرغم من "الإفراط" ، فإن مانيلوف هو حقًا شخص لطيف وودود وغير مؤذٍ. إنه الوحيد من بين جميع ملاك الأراضي الذي يمنح تشيتشيكوف "أرواحًا ميتة" مجانًا.
يتميز الصندوق أيضًا بـ "الإفراط" ، ولكن من نوع مختلف - التبذير المفرط ، وعدم الثقة ، والخوف ، وضيق الأفق. إنها "واحدة من هؤلاء الأمهات ، أصحاب الأراضي الصغار الذين يبكون على فشل المحاصيل ، والخسائر ويبقون رؤوسهم قليلاً إلى جانب واحد ، وفي الوقت نفسه يكسبون القليل من المال في أكياس متنوعة." الأشياء في المنزل تعكس فكرتها الساذجة عن الثروة والجمال ، وفي الوقت نفسه ، تفاهتها وضيق أفقها. "كانت الغرفة مغطاة بورق حائط مخطط قديم؛ صور مع بعض أنواع الطيور. توجد بين النوافذ مرايا صغيرة عتيقة ذات إطارات داكنة على شكل أوراق لولبية ؛ خلف كل مرآة إما حرف ، أو مجموعة أوراق قديمة ، أو تخزين ؛ ساعة حائط عليها أزهار مطلية على القرص ". يسمي Gogol Korobochka "clubhead". إنها تخشى بيع "أرواح ميتة" بثمن بخس ، بحيث "لا تتكبد خسارة" بطريقة ما. قرر كوروبوتشكا بيع الأرواح بدافع الخوف فقط ، لأن تشيتشيكوف كان يتمنى: "... لكن هلكوا ودوَّوا حول قريتك بأكملها!"
يشبه Sobakevich ظاهريًا بطلًا ملحميًا: حذاء ضخم ، كعكات الجبن "أكبر بكثير من الطبق" ، "لم أكن مريضًا أبدًا." لكن أفعاله ليست بطولية بأي حال من الأحوال. إنه يوبخ الجميع على التوالي ، ويرى كل الأوغاد والنصبين في كل شيء. المدينة بأكملها ، على حد قوله ، "يجلس المحتال على المحتال ويطرده مع المحتال ... لا يوجد سوى شخص واحد لائق هناك - المدعي ؛ وهذا ، إذا قلت الحقيقة ، هو خنزير ". تتحدث الصور على الجدران ، التي تصور الأبطال ، عن الاحتمالات البطولية غير المحققة لروح سوباكيفيتش "الميتة". سوباكيفيتش "رجل القبضة الحديدية". إنه يعبر عن شغف إنساني عالمي بالثقل الدنيوي.

يتسم سوباكيفيتش بالهدوء الشديد بشأن بيع الأرواح: "هل تحتاج إلى أرواح ميتة؟ - سأل سوباكيفيتش بكل بساطة ، دون أدنى مفاجأة ، حيث كان الأمر يتعلق بالخبز.
أجاب شيشيكوف: "نعم" ، وخفف مرة أخرى تعابيره ، مضيفًا: "غير موجود.
- سيكون هناك ، لماذا لا يكون ... - قال سوباكيفيتش. لكنه في الوقت نفسه يطلب 100 روبل لكل روح ميتة: "نعم ، حتى لا تطلب منك الكثير ، مائة روبل للقطعة!"

نوزدريوف "رجل محطم" ، حذاء برقبة. شغفه الأساسي هو "إفساد جارك" مع الاستمرار في كونه صديقًا له: « كلما اقترب منه ، كان أكثر عرضة لإثارة غضب الجميع: لقد أطلق حكاية أكثر غباء من صعوبة اختراعها ، وأزعج حفل زفاف ، وصفقة تجارية ، ولم يعتبر نفسه عدوك على الإطلاق ؛
على العكس من ذلك ، إذا أتت به المناسبة لمقابلتك مرة أخرى ، فقد عامله مرة أخرى بطريقة ودية وحتى قال: "أنت وغد لن تأتي لرؤيتي". في كثير من النواحي ، كان نوزدريوف شخصًا متعدد الجوانب ، أي رجل من جميع المهن ". "سمعه أنفه حساس لعدة عشرات من الأميال ، حيث كان هناك معرض مع كل أنواع المؤتمرات والكرات." في مكتب نوزدريوف ، بدلاً من الكتب ، توجد السيوف والخناجر التركية ، أحدها يقول: "السيد سافيلي سيبيرياكوف". حتى البراغيث في منزل نوزدريوف "حشرات عنيدة". يعبر طعام نوزدريوف عن روحه المتهورة: "شيء ما محترق ، البعض لم يطبخ على الإطلاق ... باختصار ، تفضل ، سيكون الجو حارًا ، ولكن من المحتمل أن يخرج بعض الطعم". ومع ذلك ، فإن نشاط ونشاط نوزدريوف يخلو من المعنى ، وعلاوة على ذلك ، يخلو من المنفعة الاجتماعية.

يظهر بليوشكين في القصيدة على أنه مخلوق عديم الجنس ، والذي يتعامل معه تشيتشيكوف كمدبرة منزل: "في أحد المباني سرعان ما لاحظ شيشيكوف بعض الشخصيات ،
الذي بدأ يتشاجر مع رجل وصل في عربة. لفترة طويلة لم يستطع
التعرف على نوع الجنس الذي كان الرقم: امرأة أم رجل. كانت ترتدي فستانا
إلى أجل غير مسمى تمامًا ، يشبه إلى حد بعيد غطاء الرأس الأنثوي ، غطاء الرأس ،
الذي ترتديه النساء في فناء القرية ، بدا له صوت واحد فقط
أجش إلى حد ما بالنسبة للمرأة. "أوه ، يا امرأة!" قال لنفسه ، وعلى الفور
وأضاف: - أوه ، لا! - "بالطبع ، امرأة!" - قال أخيرًا ، معتبراً
نلقي نظرة فاحصة. كان الرقم ، من جانبه ، يحدق به أيضًا.
بدا أن الضيف كان عجبًا بالنسبة لها ، لأنها لم تنظر فقط
له ، ولكن أيضًا سليفان ، والخيول ، من الذيل إلى الكمامة. تتدلى من
مفاتيحها في حزامها ولأنها وبخت الرجل بالحقير إلى حد ما
بالكلمات ، خلص تشيتشيكوف إلى أن هذه كانت بالفعل مدبرة منزل.
- اسمعي يا أمي - قال تاركي الكرسي - ما هو السيد؟ ..
- لا بيت ، - قاطعت مدبرة المنزل ، دون انتظار نهاية السؤال ، و
ثم بعد دقيقة أضافت: - ماذا تريدين؟
- هناك قضية!
- اذهب إلى الغرف! - قالت مدبرة المنزل ، ابتعدت وأظهرت له
مرة أخرى ، ملطخ بالدقيق ، مع وجود فجوة كبيرة أدناه ... حسنًا ، سيدي؟ في المنزل ، أم ماذا؟
قالت مدبرة المنزل "المالك هنا".
- أين؟ كرر شيشيكوف.
- ماذا يا أبي هل أنت أعمى أم ماذا؟ - طلب من صاحب المفاتيح. - إيهوا! ومثقال ذرة
أنا المالك! "

الصور المحيطة بهذا البطل عبارة عن بقسماط متعفن ، ورداء دهني ، وسقف مثل المنخل. كل من الأشياء والمالك نفسه عرضة للانحلال. كان بليوشكين ، الذي كان يومًا ما مضيفًا مثاليًا ورجل العائلة ، الآن عنكبوتًا ناسكًا. إنه متشكك ، بخيل ، تافه ، متدهور عقليًا: "لكن كان هناك وقت كان فيه مجرد مالك مقتصد! متزوج ، وتوقف أحد الجيران لتناول العشاء معه والاستماع إليه والتعلم منه
التدبير المنزلي والبخل الحكيم. كل شيء تدفقت حية وتم القيام به في مسار محسوب:
كانت المطاحن ، مصانع اللباد تتحرك ، مصانع القماش ، آلات النجارة كانت تعمل ،
مصانع الغزل في كل مكان دخلت النظرة الشديدة للمالك كل شيء ، مثل المجتهد
العنكبوت ، ركض بنشاط ، ولكن بسرعة ، في جميع نواحيه الاقتصادية
أنسجة العنكبوت. لم تنعكس المشاعر القوية جدًا في ملامح وجهه ، ولكن في
كان العقل مرئيًا للعيون. كان كلامه مشبعًا بالخبرة والمعرفة بالنور ،
وكان الضيف مسرورا لسماعه. كانت مضيفة ودية وثرثرة مشهورة
حسن الضيافة؛ خرجت ابنتان جميلتان لمقابلتها ... ولكن ماتت السيدة اللطيفة ؛ جزء من المفاتيح ، ومعها مخاوف بسيطة ، انتقلت إليه. أصبح Plyushkin أكثر قلقا ، ومثل جميع الأرامل ، أكثر ريبة وبخل. لم يستطع الاعتماد على الابنة الكبرى ، ألكسندرا ستيبانوفنا ، في كل شيء ، وكان على حق ، لأن ألكسندرا ستيبانوفنا سرعان ما هربت مع قبطان الأركان ، والله يعلم ما هي كتيبة الفرسان ، وتزوجها في مكان ما على عجل في كنيسة القرية ، مع العلم بذلك. والدها لا يحب الضباط لتحيز غريب ، كما لو كان كل المقامرون والعسكريون ".
يُظهر Gogol بشكل متسلسل حياة وشخصية ملاك الأراضي الخمسة ، ويصور عملية التدهور التدريجي لطبقة الملاك ، ويكشف عن كل رذائلها وعيوبها.

تشيتشيكوف هو الشخصية الرئيسية في القصيدة ، وهو موجود في جميع الفصول. كان هو الذي توصل إلى فكرة الخداع مع النفوس الميتة ، وكان هو الذي يسافر في جميع أنحاء روسيا ، ويلتقي بمجموعة متنوعة من الشخصيات ويجد نفسه في مجموعة متنوعة من المواقف.
تم إعطاء سمة Chichikov من قبل المؤلف في الفصل الأول. تم تقديم صورته بشكل غامض للغاية: "ليس وسيمًا ، ولكن ليس سيئًا ، ولا سميكًا جدًا ولا نحيفًا جدًا ؛ لا يمكن للمرء أن يقول إنه كبير في السن ، لكن ليس لأنه صغير جدًا. يولي غوغول مزيدًا من الاهتمام لأخلاقه: فقد ترك انطباعًا ممتازًا لدى جميع الضيوف في حفل الحاكم ، وأظهر نفسه على أنه شخص اجتماعي متمرس ، وأجرى محادثة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات ، وأطعم بمهارة الحاكم ورئيس الشرطة والمسؤولين وجعل الرأي الأكثر إرضاءً لنفسه. يخبرنا غوغول بنفسه أنه لم يأخذ "رجلاً فاضلاً" إلى أبطاله ؛ لقد أعلن على الفور أن بطله هو الوغد. يخبرنا المؤلف أن والديه كانا نبلاء ، لكنهما قطبان أو شخصيان - الله أعلم. وجه تشيتشيكوف لا يشبه والديه. عندما كان طفلاً ، لم يكن لديه صديق ولا رفيق. كان والده مريضًا ، ولم تفتح نوافذ "gorenka" الصغيرة سواء في الشتاء أو الصيف. يقول غوغول عن شيشيكوف: "في البداية ، نظرت إليه الحياة بطريقة ما باكية ، من خلال نافذة موحلة مغطاة بالثلج ..."
"لكن في الحياة كل شيء يتغير بسرعة وبشكل واضح ..." أحضر الأب بولس إلى المدينة وأمره أن يذهب إلى الصفوف. من المال الذي أعطاه إياه والده ، لم ينفق فلسا واحدا ، بل على العكس ، زاد عليه. تعلم تشيتشيكوف التكهن منذ الطفولة. بعد ترك المدرسة ، هوعلى الفور للعمل والخدمة. بمساعدة تكهنات Chichikovتمكنت من الحصول على ترقية من الرئيس. بعد وصول الرئيس الجديد ، انتقل تشيتشيكوف إلى مدينة أخرى وبدأ في الخدمة في الجمارك ، وهذا كان حلمه. "بالمناسبة ، من بين المهام التي حصل عليها ، شيء واحد: طلب تعيين عدة مئات من الفلاحين في مجلس الأمناء". ثم خطرت له فكرة إنشاء عمل صغير واحد ، والذي تتم مناقشته في القصيدة.

بالإضافة إلى الخصائص الساخرة للأبطال ، يشبع غوغول القصيدة بمواقف ومواقف كوميدية. على سبيل المثال ، يتم تذكر المشهد بين Chichikov و Manilov ، الذين لم يتمكنوا من دخول غرفة المعيشة لعدة دقائق ، لأنهم يتنازلون باستمرار عن هذا الامتياز المشرف لبعضهم البعض ، كأشخاص مثقفين حساسين.

من أفضل المشاهد الكوميدية في القصيدة حلقة زيارة تشيتشيكوف لمالك الأرض كوروبوتشكا. في هذا الحوار بين Nastasya Petrovna ورجل أعمال مغامر ، يتم نقل سلسلة كاملة من مشاعر البطلة: الحيرة والارتباك والشك والحصافة الاقتصادية. في هذا المشهد تم الكشف عن سمات الشخصية الرئيسية لـ Korobochka بشكل مقنع ونفسي: الجشع والمثابرة والغباء.

ثالثا لا ترتبط المواقف الكوميدية في القصيدة بملاك الأراضي والمسؤولين فحسب ، بل ترتبط أيضًا بأشخاص من الناس. مثل هذا المشهد ، على سبيل المثال ، هو محادثة المدرب سليفان مع فتاة الفناء بيلاجيا ، التي تشير إلى الطريق ، لا تعرف أين هو الحق وأين اليسار. هذه الحلقة تقول الكثير: عن الجهل الشديد للناس وتخلفهم وظلامهم الذي كان نتيجة قرون من القنانة. تم التأكيد على نفس السمات السلبية للناس من خلال المشهد الهزلي بين العم ميتيا والعم مينياي ، الذين اندفعوا بإلزام لتفكيك الخيول ، وتورطوا في الصفوف.

قصيدة "Dead Souls" التي كتبها N.V Gogol هي عمل ساخر. ومن المفارقات أن المؤلف يرسم في هذه القصيدة صوراً لملاك الأراضي والمسؤولين. بنفس السخرية ، يصف غوغول علامات مدينة ريفية نموذجية. أيضا ، هذه القصيدة مليئة بالمواقف الكوميدية المرتبطة بملاك الأراضي والمسؤولين والأشخاص من الناس. المفارقة ساعدت الكاتب على الحديث عما كان من المستحيل الحديث عنه تحت الرقابة. وبمساعدتها ، كشف غوغول عن كل رذائل وعيوب أصحاب الأراضي والمسؤولين.

ترك الرد الضيف

وفي شرحه لمعنى المفتش العام ، أشار غوغول إلى دور الضحك: "أنا آسف لأن أحداً لم يلاحظ الشخص الصادق الذي كان في مسرحيتي ... هذا وجه نبيل صادق - كان هناك ضحك ".
حدد الكاتب لنفسه هدف "الضحك بشدة" على ما يستحق السخرية
عالمي ، لأن غوغول رأى في الضحك وسيلة قوية للتأثير على المجتمع.
كتب أكساكوف ، أحد الأصدقاء المقربين لغوغول ، أن "الحياة الروسية الحديثة لا توفر مادة للكوميديا".
أجاب غوغول: "الكوميديا ​​مخفية في كل مكان .... نعيش بينه وبينه لا نراه ".
تكمن خصوصية ضحك غوغول في المقام الأول في حقيقة أن موضوع السخرية ليس حيل أي بطل ، ولكن الحياة الحديثة نفسها في مظاهرها القبيحة الهزلية.
Khlestakov لا ينتحل شخصية أي شخص. خدع المسؤولين بصدقه. من الصعب أن يقود المارق المتمرس رئيس البلدية الذي "يغش من المحتالين من المحتالين". كانت الطبيعة غير المقصودة لأفعال خليستاكوف هي التي أربكت الجميع. يحدث
كشفت عن الوجه الحقيقي القبيح والمضحك للناس ، وتسببت في الضحك عليهم ، في حياتهم ، وحياة كل روسيا. تحولت عبارة "أنت تضحك على نفسك" ، بعد كل شيء ، إلى جمهور يضحك.
يضحك غوغول على كل من منطقة البلدة ككل وعلى سكانها الفرديين على رذائلهم. الفوضى والاختلاس والرشوة والدوافع الأنانية بدلاً من الاهتمام بالصالح العام - كل هذا موضح في المفتش العام.
"المفتش العام" هو كوميديا ​​من الشخصيات. فكاهة غوغول نفسية. نحن نضحك على شخصيات المفتش العام ، على حد تعبير غوغول ، لا نضحك على "أنوفهم الملتوية ، بل على روحهم المعوجة". كتب المؤلف نفسه: "الأهم من ذلك كله أن المرء لا يخشى الوقوع في صورة كاريكاتورية".
شجب غوغول كل شيء سيئ ، وآمن بانتصار العدالة ، التي ستنتصر بمجرد أن يدرك الناس ضرر "السيئ". يساعده الضحك على تحقيق هذه المهمة.
ليس ذلك الضحك الناجم عن الانفعال المؤقت أو المزاج السيئ ، وليس الضحك الخفيف الذي يخدم الترفيه العاطل ، بل الضحك الذي "يخرج من طبيعة الإنسان الخفيفة".
تحتفظ هذه الكوميديا ​​بأهميتها اليوم ، مما يجبر القارئ على التفكير في أسباب العديد من الظواهر السلبية في الحياة الحديثة.
في الكوميديا ​​، لا يوجد بطل واحد صادق من أي فئة. يشغل البعض مناصب حكومية مهمة ويستخدمون سلطتهم لتحسين رفاهيتهم. الآخرون ، التابعون لهم ، يكرهون الأول ، ويحاولون إقناعهم بالهدايا ، وفي أول فرصة يكتبون شكوى إلى خليستاكوف ، ويظنون أنه مسؤول مهم في بطرسبورغ.
لا يسخر غوغول من رذائل البيروقراطية. إنها مأخوذة من واقع الحياة.
لا يعرف سكان بلدة المحافظة عن وجود صفات مثل اللطف والنبل والمساعدة المتبادلة. إنهم مستعدون لتدمير بعضهم البعض بلا رحمة فقط من أجل رفع مستوى أنفسهم. بمجرد أن يكتشف سكان المدينة أن مفتشًا سيأتي إليهم ، يبدأون بجد في إنشاء رؤية للنجاح والرفاهية. ولا أحد يفكر حتى في ما يمكن تغييره بشكل واقعي والقيام بشيء مفيد في المدينة.
رسم غوغول صورة المسؤولين بدقة شديدة. عند قراءة هذا العمل ، سوف تجربه بشكل لا إرادي حتى الوقت الحاضر ، وللأسف ، لم تحدث أي تغييرات جوهرية على مدار هذا العدد الكبير من السنوات. كل ما سخر منه غوغول في كوميديته الخالدة كان موجودًا منذ سنوات عديدة حتى يومنا هذا ....

فلاديمير الكسيفيتش فوروبييف

ما كان يضحك عليه غوغول.

حول المعنى الروحي للكوميديا ​​"المفتش العام"

لكن كونوا عاملين بالكلمة ، لا سامعين فقط ، خادعين أنفسكم. لأن من يسمع الكلمة ولا يطيع يشبه الإنسان الذي يتفحص الملامح الطبيعية لوجهه في المرآة: نظر إلى نفسه وابتعد ونسي ما كان عليه في الحال.

جاك. 1.22-24

يتألم قلبي عندما أرى كيف يتم خداع الناس. يتحدثون عن الفضيلة وعن الله ، لكنهم في هذه الأثناء لا يفعلون شيئًا.

من رسالة N.V.Gogol إلى والدته. 1833

"المفتش العام" هو أفضل كوميديا ​​روسية. وفي القراءة ، وفي التدرج على خشبة المسرح ، فإنها دائمًا ما تكون مثيرة للاهتمام. لذلك ، بشكل عام ، من الصعب الحديث عن أي فشل لـ "المفتش". ولكن ، من ناحية أخرى ، من الصعب أيضًا إنشاء أداء حقيقي لـ Gogol ، لجعل الجالسين في القاعة يضحكون بضحكة مرارة من Gogol. كقاعدة عامة ، يهرب الشيء الأساسي والعميق الذي يستند إليه المعنى الكامل للمسرحية من الممثل أو المتفرج.

كان العرض الأول للكوميديا ​​، الذي أقيم في 19 أبريل 1836 على مسرح الإسكندرية في سانت بطرسبرغ ، وفقًا لما ذكره المعاصرون ، هائلةالنجاح. لعب رئيس البلدية إيفان سوسنيتسكي ، خليستاكوف - نيكولاي ديور ، أفضل الممثلين في ذلك الوقت. "... الاهتمام العام للجمهور ، والتصفيق ، والضحك الصادق والإجماعي ، وتحدي المؤلف ... - يتذكر الأمير بيوتر أندريفيتش فيازيمسكي ، - لم يكن هناك نقص في أي شيء."

في الوقت نفسه ، حتى أكثر المعجبين المتحمسين بـ Gogol لم يفهموا تمامًا معنى وأهمية الكوميديا ​​؛ اعتبرها غالبية الجمهور مهزلة. رأى الكثير في المسرحية صورة كاريكاتورية للبيروقراطية الروسية ، وفي مؤلفها - متمرد. وفقًا لسيرجي تيموفيفيتش أكساكوف ، كان هناك أشخاص يكرهون غوغول منذ ظهور "المفتش العام". وهكذا ، قال الكونت فيودور إيفانوفيتش تولستوي (الملقب بالأمريكي) في اجتماع مزدحم إن غوغول "عدو لروسيا ويجب إرساله إلى سيبيريا مقيد". كتب الرقيب الكسندر فاسيليفيتش نيكيتينكو في مذكراته في 28 أبريل 1836: "كوميديا ​​غوغول" المفتش العام "أحدثت ضجة كبيرة.<...>يعتقد الكثيرون ان الحكومة مخطئة بموافقتها على هذه المسرحية التي ادانتها بشدة ".

في هذه الأثناء ، من المعروف بشكل موثوق أنه تم السماح للكوميديا ​​بالظهور على خشبة المسرح (وبالتالي ، للطباعة) نظرًا لأعلى دقة. قرأ الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش الكوميديا ​​في مخطوطة ووافق عليها ؛ وبحسب رواية أخرى تقرأ "المفتش العام" على الملك في القصر. في 29 أبريل 1836 ، كتب غوغول إلى الممثل الشهير ميخائيل سيميونوفيتش شيبكين: "لولا شفاعة القيصر ، لما كانت مسرحيتي على المسرح أبدًا ، وكان هناك بالفعل أشخاص يحاولون حظرها . " لم يحضر الإمبراطور العرض الأول بنفسه فحسب ، بل أمر الوزراء أيضًا بمشاهدة المفتش العام. أثناء الأداء ، صفق وضحك كثيرًا ، وغادر الصندوق ، وقال: "حسنًا ، المسرحية! حصل عليها الجميع ، لكنني حصلت على أقصى استفادة!"

كان غوغول يأمل في الحصول على دعم القيصر ولم يكن مخطئًا. بعد فترة وجيزة من انطلاق الكوميديا ​​، رد على منتقديه في "مرور مسرحي": "الحكومة السخية ، أعمق منك ، رأت هدف الكاتب بعقل عالٍ".

في تناقض صارخ مع النجاح الذي لا شك فيه على ما يبدو للمسرحية ، يبدو اعتراف غوغول المرير: "... كساني شعور حزين ومزعج ومزعج. بدا لي إبداعي مثيرًا للاشمئزاز ، وحشيًا ، كما لو لم يكن لي على الإطلاق "(" مقتطف من رسالة كتبها المؤلف بعد وقت قصير من العرض الأول لـ "المفتش" إلى كاتب ").

كان غوغول ، على ما يبدو ، الشخص الوحيد الذي اعتبر الإنتاج الأول للمفتش العام فاشلاً. ما الأمر هنا الذي لم يرضيه؟ في جزء منه ، فإن التناقض بين تقنيات الفودفيل القديمة في تصميم الأداء هو الروح الجديدة تمامًا للمسرحية ، والتي لم تتناسب مع إطار عمل كوميدي عادي. يحذر غوغول بإصرار: "يجب على المرء أن يخشى أكثر من أي شيء حتى لا يقع في صورة كاريكاتورية. لا ينبغي المبالغة في أي شيء أو تافه ، حتى في الأدوار الأخيرة" ("تحذير لمن يرغبون في لعب" المفتش العام ") .

دعنا نسأل مرة أخرى ، لماذا كان غوغول غير راضٍ عن العرض الأول؟ لم يكن السبب الرئيسي هو حتى الطبيعة الهزلية للأداء - الرغبة في جعل الجمهور يضحك - ولكن حقيقة أنه بطريقة مسرحية كاريكاتورية ، أدرك الجمهور ما كان يحدث على المسرح دون التقديم لأنفسهم ، منذ كانت الشخصيات مضحكة بشكل مبالغ فيه. في هذه الأثناء ، تم تصميم خطة Gogol للتصور المعاكس تمامًا: إشراك المشاهد في الأداء ، لجعل المرء يشعر أن المدينة المشار إليها في الكوميديا ​​لا توجد في مكان ما ، ولكن بدرجة أو بأخرى في أي مكان في روسيا ، والعواطف و رذائل المسؤولين هي في روح كل واحد منا. غوغول يخاطب الجميع والجميع. هذه هي الأهمية الاجتماعية الهائلة لـ "المفتش العام". هذا هو معنى ملاحظة الحاكم الشهيرة: "على ماذا تضحك؟ أنت تضحك على نفسك!" - مواجهة الجمهور (خاصة للجمهور ، حيث لا يوجد أحد يضحك على المسرح في هذا الوقت). ويشار إلى ذلك أيضًا من خلال النقوش: "لا يوجد سبب لإلقاء اللوم على المرآة إذا كان الوجه معوجًا". في نوع من التعليق المسرحي على المسرحية - "التمرير المسرحي" و "خاتمة المفتش العام" - حيث يناقش الجمهور والممثلون الكوميديا ​​، يسعى غوغول إلى تدمير الجدار الفاصل بين المسرح والجمهور.

فيما يتعلق بالنقوش ، التي ظهرت لاحقًا ، في طبعة 1842 ، دعنا نقول أن هذا المثل الشعبي يعني الإنجيل تحت المرآة ، والذي يعرفه جيدًا معاصرو غوغول ، الذين ينتمون روحياً إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، ويمكنهم حتى تعزيز فهمها. هذا المثل ، على سبيل المثال ، حكاية كريلوف الشهيرة "المرآة والقرد".

يربط الأسقف برنابا (بيلييف) في عمله الرئيسي "أسس فن القداسة" (1920s) معنى هذه الحكاية بالهجمات على الإنجيل ، وهذا (من بين أمور أخرى) كان معنى كريلوف. إن المفهوم الروحي للإنجيل كمرآة موجود منذ فترة طويلة وثابت في الوعي الأرثوذكسي. على سبيل المثال ، يقول القديس تيخون من زادونسك ، أحد الكتاب المفضلين لدى غوغول ، والذي قرأ أعماله مرارًا وتكرارًا: "المسيحيون! بما أن أبناء هذا العصر هم مرآة ، فلنأخذ الإنجيل وحياة المسيح الطاهرة. هم ينظرون في المرايا ويصححون أجسادهم ، وينظفون أجسادهم ورذائل الوجه.<...>لنقدم لك مرآة نظيفة أمام أعيننا العاطفية وننظر فيها: هل حياتنا متوافقة مع حياة المسيح؟ "

يعلق يوحنا الكرونشتاد المقدس في يومياته المنشورة تحت عنوان "حياتي في المسيح" لأولئك الذين "لا يقرؤون الإنجيل": "هل أنت طاهر ومقدس وكامل بدون قراءة الإنجيل ، ولست بحاجة؟ لتنظر إلى هذه المرآة؟ أم أنك قبيح جدًا؟ عقليًا وخائف من قبحك؟ .. "