عالم الجريمة رجل نبيل من سان فرانسيسكو. إحساس شديد بأزمة الحضارة

آي إيه بونين. "الرجل من سان فرانسيسكو" (1915)

نُشرت قصة "الرجل من سان فرانسيسكو" في عام 1915 ، وقد تم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما تم تكثيف دوافع الطبيعة الكارثية للحياة ، وعدم الطبيعة وعذاب الحضارة التكنوقراطية بشكل ملحوظ في أعمال بونين. صورة لسفينة عملاقة تحمل الاسم الرمزي "أتلانتس" كانت مدفوعة بوفاة "تايتانيك" الشهيرة ، حيث رأى الكثيرون رمزًا لكارثة العالم القادمة. مثل العديد من معاصريه ، شعر بونين بالبداية المأساوية لعصر جديد ، وبالتالي فإن مواضيع القدر والموت ودافع الهاوية تكتسب أهمية متزايدة في أعمال الكاتب خلال هذه الفترة.

رموز "اتلانتس".أصبحت السفينة "أتلانتس" ، التي تحمل اسم الجزيرة الغارقة ذات يوم ، رمزًا للحضارة بالشكل الذي تم إنشاؤه من قبل البشرية الحديثة - حضارة تكنوقراطية وميكانيكية تقوم بقمع الإنسان كشخص ، بعيدًا عن القوانين الطبيعية للإنسان. يجرى. يصبح التناقض أحد الأساليب الرئيسية لإنشاء نظام تصويري للقصة: "أتلانتس" ، مع تباينها بين سطح السفينة وحملها ، مع قبطانها ، مثل "الإله الوثني" أو "المعبود" - العالم غير منسجم ، مصطنع ، كاذبة ، وبالتالي محكوم عليها بالفشل. إنها مهيبة ورائعة ، لكن عالم "أتلانتس" يقوم على أسس شبحية لـ "المال" ، "الشهرة" ، "نبل العرق" ، والتي تحل محل قيمة الفردانية البشرية تمامًا. هذا العالم الذي تم إنشاؤه بشكل مصطنع من قبل الناس مغلق ومحاور من عنصر الوجود كعنصر معاد وغريب وغامض بالنسبة له: "عاصفة ثلجية قاتلت في معالجته وأنابيب جبلية واسعة مبيضة بالثلج ، لكنه كان مقاومًا وحازمًا كريمة ورهيبة ". رهيب هذه العظمة ، التي تحاول التغلب على عنصر الحياة نفسها ، لترسيخ سيطرتها عليه ، رهيب هذه الجلالة الوهمية ، الهشة والهشة أمام وجه الهاوية. يظهر الموت أيضًا في مدى التباين بين العوالم "الدنيا" و "الوسطى" للسفينة ، والنماذج المميزة لـ "الجحيم" و "الجنة" للحضارة غير الروحية: لوحة الألوان الفاتحة ، والروائح ، والحركة ، والعالم "المادي" ، الصوت - كل شيء مختلف فيهم. الشيء الوحيد المشترك هو عزلتهم ، وعزلتهم عن الحياة الطبيعية للوجود. العالم "العلوي" لـ "أتلانتس" ، "إلهه الجديد" - نقيب ، مثل "إله وثني رحيم" ، "معبود ضخم" ، "معبود وثني". هذا التكرار للمقارنات ليس عرضيًا: لقد صور بونين العصر الحديث على أنه قاعدة "وثنية" جديدة - هوس بالعواطف الفارغة والعبثية ، والخوف من الطبيعة الغامضة والكلية ، وأعمال الشغب للحياة الجسدية خارج تقديسها. بحياة الروح. عالم "أتلانتس" هو عالم تسود فيه الجرأة والشراهة والشغف بالرفاهية والفخر والغرور ، عالم حيث يتم استبدال الله بـ "صنم".

ركاب اتلانتس. مفي تحدٍ للاصطناعية ، تزداد الأوتوماتيكية عندما يصف بونين ركاب "أتلانتس" ، فليس من قبيل المصادفة أن يتم تخصيص فقرة ضخمة لروتينهم اليومي: هذا نموذج للتنظيم المهلك لوجودهم ، حيث لا يوجد مكان فيه للحوادث والأسرار والمفاجآت ، وهذا هو بالضبط ما يجعل حياة الإنسان مسببة للإدمان حقًا. ينقل النمط الإيقاعي والنغمي للخط شعورًا بالملل والتكرار ، ويخلق صورة لساعة الساعة مع انتظامها الباهت والقدرة على التنبؤ المطلق ، واستخدام الوسائل المعجمية والنحوية مع معنى التعميم ("كان من المفترض أن تمشي بمرح "،" نهض ... شرب ... جلس ... فعل ... فعل ... مشى ") يؤكد على عدم شخصية هذا" الحشد "اللامع (ليس من قبيل الصدفة أن يحدد الكاتب مجتمع اجتمع الأثرياء والمشاهير على "أتلانتس" بهذه الطريقة). في هذا الحشد اللامع المزيف ، لا يوجد الكثير من الأشخاص مثل الدمى والأقنعة المسرحية ومنحوتات متحف الشمع: "من بين هذا الحشد اللامع كان هناك رجل ثري كبير ، كان هناك كاتب إسباني مشهور ، كان هناك جمال في كل العالم ، كان هناك زوجان أنيقان في الحب ". مجموعات متناقضة ومقارنات متناقضة لغويًا تكشف عن عالم القيم الأخلاقية الزائفة والأفكار القبيحة عن الحب والجمال والحياة البشرية والفردية الشخصية: "رجل وسيم يشبه علقة ضخمة" (بديل للجمال) ، "عشاق مستأجرين" ، "الحب غير الأناني" لشابات نابولي ، والذي كان سيده يأمل أن يستمتع به في إيطاليا (بديل للحب).

أهل "أتلانتس" محرومون من هدية المفاجأة أمام الحياة والطبيعة والفن ، وليس لديهم رغبة في اكتشاف أسرار الجمال ، فليس من قبيل المصادفة أن يحملوا معهم "قطار الموت" هذا معهم ، أينما كان. تظهر: المتاحف في تصورهم تصبح "نقية مميتة" ، والكنائس - "باردة" ، مع "فراغ هائل ، وصمت وأضواء هادئة لشمعدان بسبعة فروع" ، والفن بالنسبة لهم هو مجرد "شواهد قبور زلقة تحت أقدامهم وشخص ما "النزول من الصليب" مشهور بالتأكيد ".

الشخصية الرئيسية في القصة.ليس من قبيل المصادفة حرمان الشخصية الرئيسية في القصة من اسم (لم يتم تسمية زوجته وابنته بالاسم أيضًا) - فقط ما يفصل الشخص عن "الجمهور" أولاً وقبل كل شيء يكشف عن "شخصيته" (" لم يتذكر أحد اسمه "). لا تحدد الكلمة الرئيسية في العنوان "السيد" الطبيعة الشخصية والفريدة للبطل بقدر ما تحدد موقعه في عالم الحضارة الأمريكية التكنوقراطية (ليس من قبيل المصادفة أن الاسم الصحيح الوحيد في العنوان هو سان فرانسيسكو ، وبالتالي يعرّف بونين نظيرًا أرضيًا حقيقيًا لأتلانتس الأسطوري) ، وجهة نظره العالمية: "لقد كان مقتنعًا تمامًا بأن له كل الحق في الراحة والسرور ... لقد كان كريمًا جدًا في الطريق وبالتالي كان يؤمن تمامًا برعاية كل هؤلاء. الذي أطعمه وسقيه ، وخدمه من الصباح إلى المساء ". إن وصف الحياة السابقة للسيد بأكملها يأخذ فقرة واحدة فقط ، ويتم تحديد الحياة نفسها بشكل أكثر دقة - "حتى ذلك الوقت لم يكن يعيش ، ولكنه كان موجودًا فقط". في القصة ، لا يوجد خطاب تفصيلي مميز للبطل ، يكاد لا يتم تصوير حياته الداخلية. نادرًا ما يتم نقل الخطاب الداخلي للبطل. كل هذا يكشف أن روح السيد ماتت ، وأن وجوده ما هو إلا أداء لدور معين.

مظهر البطل "متجسد" للغاية ، بريق الذهب يصبح التفصيل المهيمن ، يكتسب شخصية رمزية ، الألوان الرئيسية هي الأصفر والذهبي والفضي ، أي لون الموت ، وغياب الحياة ، ولون تألق خارجي. باستخدام أسلوب القياس والاستيعاب ، ابتكر بونين ، بمساعدة التفاصيل المتكررة ، صورًا خارجية - "زوجي" لشخصين مختلفين تمامًا - اللورد والأمير الشرقي: في عالم الهيمنة ، يعكس الناس بعضهم البعض.

دافع الموت في القصة. نقيض الحياة والموت هو أحد عناصر تشكيل الحبكة في القصة. ومن المفارقات أن "إحساس بونين المتزايد بالحياة" اقترن بـ "الإحساس المتزايد بالموت". في وقت مبكر جدًا من عمر الكاتب ، استيقظ موقف صوفي خاص من الموت: كان الموت في فهمه شيئًا غامضًا وغير مفهوم ، ولا يمكن للعقل مواجهته ، ولكن لا يمكن للإنسان إلا التفكير فيه. يصبح الموت في قصة "الرب من سان فرانسيسكو" جزءًا من الخلود ، الكون ، الوجود ، ومع ذلك ، لهذا السبب يحاول أهل "أتلانتس" عدم التفكير في الأمر ، والتجربة فيما يتعلق بها مقدسة ، صوفية ، يشل الوعي ومشاعر الخوف. حاول السيد ألا ينتبه إلى "بوادر" الموت ، ولا يفكر فيها: "لفترة طويلة ، لم يبق ما يسمى بالمشاعر الصوفية في روح السيد ... لقد رأى المالك في المنام في الفندق ، وهو الأخير في حياته ... لا يحاول أن يفهم ، ولا يفكر في ما هو الرهيب ... بماذا شعر الرجل النبيل من سان فرانسيسكو ، ما الذي كان يفكر فيه في هذه الأمسية المهمة بنفسه؟ لقد أراد حقًا أن يأكل فقط ". سقط الموت على المليونير من سان فرانسيسكو فجأة ، "بشكل غير منطقي" ، بفظاظة ، سحقه في الوقت الذي كان يستمتع فيه بالحياة. يصف بونين الموت بطريقة طبيعية مؤكدة ، لكن هذا الوصف التفصيلي تحديدًا ، وللمفارقة ، يعزز الطبيعة الغامضة لما يحدث: كما لو كان الشخص يكافح مع شيء غير مرئي وقاسٍ وغير مبالٍ برغباته وبلا رحمة. آمال. مثل هذا الموت لا يعني استمرار الحياة في شكل مختلف - روحي - ، إنه موت الجسد ، نهائيًا ، يغرق في النسيان دون أمل القيامة ، هذا الموت أصبح النتيجة المنطقية للوجود الذي لم تكن فيه حياة. لوقت طويل. ومن المفارقات أن علامات عابرة على الروح التي فقدها البطل خلال حياته تظهر بعد وفاته: "وببطء وببطء ، بدأ الشحوب يتدفق على وجه المتوفى ببطء ، وبدأت ملامحه تتضاءل وتتوهج. . " كما لو أن تلك الروح الإلهية ، التي وُلدت عند ميلاد الجميع وقتلها سيد سان فرانسيسكو ، تم تحريرها مرة أخرى. بعد الموت ، تحدث "اضطرابات" غريبة ، وفي الحقيقة ، مروعة مع "السيد السابق" الآن: تتحول السلطة على الناس إلى عدم انتباه وصمم أخلاقي من الأحياء إلى المتوفى ("لا يوجد ولا شك في صحة أمنيات السيد من سان فرانسيسكو "،" المالك الذي انحنى بأدب ورائع "-" إنه مستحيل تمامًا ، سيدتي ، ... حاصرها المالك بكرامة مهذبة ... المالك بوجه غير عاطفي ، بالفعل بدون أي مجاملة ") ؛ بدلا من غير المخلص ، ولكن لا يزال من باب المجاملة لويجي - مهرجه وغرائبه ، قهقهات الخادمات ؛ بدلاً من الشقق الفاخرة ، "حيث أقام شخص طويل القامة" - "غرفة ، أصغر ، أسوأ ، رطوبة وبرودة" ، مع سرير حديدي رخيص وبطانيات صوفية خشنة ؛ بدلاً من السطح اللامع على أتلانتس ، هناك تعليق مظلم ؛ بدلاً من الاستمتاع بالأفضل - صندوق من المياه الغازية ، وكابينة مخلفات ، وحصان يتم تفريغه على الطراز الصقلي. حول الموت ، يندلع فجأة غرور إنساني أناني تافه ، حيث يسود الخوف والانزعاج - لا يوجد سوى التعاطف والتعاطف ، ولا يوجد إحساس بسر المنجز. أصبحت هذه "المتغيرات الشكل" ممكنة على وجه التحديد لأن الناس في "أتلانتس" بعيدون عن القوانين الطبيعية للوجود ، والتي تعد الحياة والموت جزءًا منها ، وأن الشخصية البشرية يتم استبدالها بالموقف الاجتماعي "للسيد" أو " خادم "، ذلك" المال "،" الشهرة "،" نبل الأسرة "يحل محل الشخص تمامًا. تبين أن ادعاءات "الرجل الفخور" بالسيطرة هي ادعاءات شبحية. الهيمنة فئة انتقالية ، هذه هي نفس أنقاض قصر الإمبراطور تيبيريوس القوي. إن صورة الأطلال المعلقة فوق الجرف هي تفاصيل تؤكد هشاشة العالم الاصطناعي لـ "أتلانتس" ، هلاكه.

رموز صور المحيط وايطاليا.يتعارض عالم "أتلانتس" مع عالم الطبيعة الضخم ، من الوجود نفسه ، من كل ما هو موجود ، وتجسد إيطاليا والمحيط في قصة بونين. المحيط متعدد الجوانب وقابل للتغيير: فهو يمشي مثل الجبال السوداء ، أو يتجمد مع مياه صحراوية بيضاء ، أو يضرب بجمال "الأمواج الملونة مثل ذيل الطاووس". المحيط يخيف أهل "أتلانتس" على وجه التحديد بسبب عدم القدرة على التنبؤ والحرية ، عنصر الحياة نفسه ، المتغير والمتحرك إلى الأبد: "المحيط الذي سار خارج الأسوار كان فظيعًا ، لكنهم لم يفكروا فيه". تعود صورة المحيط إلى الصورة الأسطورية للمياه كعنصر أصلي للوجود ، والتي ولدت الحياة والموت. إن اصطناعية عالم "أتلانتس" تتجلى أيضًا في هذا الاغتراب عن عناصر كائن المحيط ، وتسييجها بجدران سفينة مهيبة وهمية.

أصبحت إيطاليا تجسيدًا لتنوع العالم دائم الحركة ومتعدد الأوجه في قصة بونين. لم ينفتح الوجه المشمس لإيطاليا على الرجل المحترم من سان فرانسيسكو ، فقد تمكن من رؤية وجهها الممطر فقط: أوراق النخيل لامعة بالقصدير ، مبللة بالمطر ، السماء الرمادية ، المطر المتساقط باستمرار ، الأكواخ برائحة الأسماك الفاسدة حتى بعد وفاة الرجل المحترم من سان فرانسيسكو ، فإن ركاب أتلانتس ، الذين يواصلون رحلتهم ، لا يلتقون براكب القارب لورنزو أو مرتفعات أبروز ، طريقهم إلى أنقاض قصر الإمبراطور تيبيريوس. الجانب المبهج للوجود مغلق إلى الأبد من أهل "أتلانتس" ، لأنه لا يوجد فيهم استعداد لرؤية هذا الجانب ، للانفتاح عليه عقليًا.

على العكس من ذلك ، فإن شعب إيطاليا - الملاح لورنزو ومرتفعات أبروز - يشعرون بأنهم جزء طبيعي من الكون الشاسع ، فليس من قبيل الصدفة أنه في نهاية القصة يتوسع الفضاء الفني بشكل حاد ، بما في ذلك الأرض ، المحيط والسماء: "البلد كله بهيج ، جميل ، مشمس ، ممتد تحته". نشوة طفولية مبهجة بجمال العالم ، ومفاجأة ساذجة وموقرة من معجزة الحياة محسوسة في صلوات أبروز المرتفعات الموجهة إلى والدة الإله. هم ، مثل لورنزو ، لا ينفصلون عن العالم الطبيعي. لورنزو وسيم بشكل رائع ، وحر ، وغير مبال بشكل ملكي بالمال - كل شيء فيه يتعارض مع وصف البطل. تؤكد بونين عظمة وجمال الحياة نفسها ، التي يخيف تدفقها القوي والحر أهل "أتلانتس" ويشرك أولئك القادرين على أن يصبحوا جزءًا عضويًا منها ، بشكل عفوي ، ولكن حكيم طفوليًا أن يثقوا بها.

الخلفية الوجودية للقصة.يتضمن العالم الفني للقصة القيم المطلقة والمحدودة: يصبح الإمبراطور الروماني تيبيريوس و "الكريكيت" ، مع "الإهمال الحزين" الغناء على الحائط والجحيم والسماء ، يصبح الشيطان ووالدة الإله مشاركين متساوين في قصة حياة وموت مليونير أمريكي. يظهر الجمع بين العالمين السماوي والأرضي بشكل متناقض ، على سبيل المثال ، في وصف العدد الثالث والأربعين: "بقي الموتى في الظلام ، نظرت إليه النجوم الزرقاء من السماء ، صرصار غنى على الحائط بإهمال حزين . " عيون الشيطان تراقب السفينة وهي تغادر في الليل والعاصفة الثلجية ، ويتحول وجه والدة الإله إلى المرتفعات السماوية ، مملكة ابنها: "كانت العيون النارية التي لا تعد ولا تحصى للسفينة بالكاد تُرى خلف الثلج إلى الشيطان ، الذي كان يراقب السفينة ... فوق الطريق ، في مغارة الجدار الصخري لمونتي سولارو ، وكلها مضاءة بالشمس ، وكلها بدفئها وروعتها ، وقفت مرتدية أردية من الجبس الأبيض ... أم الله ، وداعة ورحيمة ، وعيناها مرفوعتان إلى السماء ، إلى المسكن الأبدي المبارك لابنها المبارك ثلاث مرات ". كل هذا يخلق صورة للعالم ككل ، عالم كبير يشمل النور والظلام ، الحياة والموت ، الخير والشر ، اللحظة والخلود. في ظل هذه الخلفية ، فإن عالم "أتلانتس" ، المغلق وفي هذه العزلة ، يعتبر نفسه عظيمًا ، يتضح أنه صغير للغاية. ليس من قبيل المصادفة أن تكون الحلقة التركيبية من سمات بناء القصة: وصف "أتلانتس" يرد في بداية العمل ونهايته ، بينما تختلف الصور نفسها: أضواء سفينة ، أوركسترا وترية رائعة ، الأفران الجهنمية ، زوجان يرقصان يلعبان في الحب هذه دائرة قاتلة من العزلة ، والعزلة عن الوجود ، دائرة أنشأها "رجل فخور" وحولته ، الذي يدرك نفسه كسيد ، إلى عبد.

الإنسان ومكانته في العالم ، الحب والسعادة ، معنى الحياة ، الصراع الأبدي بين الخير والشر ، الجمال والقدرة على العيش به - هذه مشاكل أبدية في قلب قصة بونين.

تحكي قصة بونين "مستر من سان فرانسيسكو" أن كل شيء قد انخفضت قيمته قبل حقيقة الموت. حياة الإنسان معرضة للفساد ، وهي أقصر من أن تضيعها سدى ، والفكرة الأساسية لهذه القصة الإرشادية هي فهم جوهر الوجود الإنساني. يكمن معنى حياة البطل في هذه القصة في ثقته في أنه يمكن للمرء شراء كل شيء بالثروة المتاحة ، لكن القدر قرر خلاف ذلك. نقدم تحليلاً لعمل "السيد من سان فرانسيسكو" حسب الخطة ، ستكون المادة مفيدة في التحضير لامتحان الأدب في الصف الحادي عشر.

تحليل موجز

سنة الكتابة- 1915

تاريخ الخلق- في نافذة المتجر ، لفت بونين الانتباه بطريق الخطأ إلى غلاف كتاب توماس مان "الموت في البندقية" ، وكان هذا هو الدافع لكتابة القصة.

عنوان- الأضداد التي تحيط بالإنسان في كل مكان هي الموضوع الرئيسي للعمل - هذه هي الحياة والموت ، والثروة والفقر ، والسلطة وعدم الأهمية. كل هذا يعكس فلسفة المؤلف نفسه.

تكوين- يحتوي موضوع "الرب من سان فرانسيسكو" على طابع فلسفي واجتماعي - سياسي. يتأمل المؤلف ضعف الحياة ، وموقف الشخص من القيم الروحية والمادية ، من وجهة نظر طبقات المجتمع المختلفة. تبدأ حبكة القصة برحلة السيد ، والذروة هي موته غير المتوقع ، وفي خاتمة القصة ، يتأمل المؤلف في مستقبل البشرية.

النوع- القصة ، وهي حكاية ذات مغزى.

اتجاه- الواقعية. في تاريخ بونين ، يكتسب معنى فلسفيًا عميقًا.

تاريخ الخلق

تعود قصة إنشاء قصة بونين إلى عام 1915 ، عندما رأى غلاف كتاب توماس مان. بعد ذلك ، زار أخته ، وتذكر الغلاف ، لسبب ما جعله يرتبط بوفاة أحد الأمريكيين في إجازة ، والتي حدثت أثناء إجازته في كابري. على الفور ، جاء إليه قرار مفاجئ لوصف هذه الحادثة ، وهو ما فعله في أقصر وقت ممكن - تمت كتابة القصة في أربعة أيام فقط. باستثناء الأمريكي المتوفى ، فإن جميع الحقائق الأخرى في القصة خيالية تمامًا.

عنوان

في The Lord of San Francisco ، يسمح لنا تحليل العمل بالتفرد الفكرة الرئيسية للقصة، والتي تتكون من التأملات الفلسفية للمؤلف حول معنى الحياة ، في جوهر الوجود.

كان رد فعل النقاد بحماس على إنشاء الكاتب الروسي ، فسروا جوهر القصة الفلسفية بطريقتهم الخاصة. موضوع القصة- الحياة والموت والفقر والرفاهية ، في وصف هذا البطل الذي عاش حياته عبثًا ، يعكس النظرة العالمية للمجتمع كله ، مقسمًا إلى طبقات. المجتمع الراقي ، الذي يمتلك كل القيم المادية ، لديه الفرصة لشراء كل ما يتم بيعه فقط ، ليس لديه أهم شيء - القيم الروحية.

على متن السفينة ، فإن الزوجين الراقصين اللذين يصوران السعادة الحقيقية هو أيضًا مزيف. هؤلاء هم الممثلين الذين تم شراؤهم للعب الحب. لا يوجد شيء حقيقي ، كل شيء مصطنع ومزيف ، كل شيء يتم شراؤه. والناس أنفسهم زائفون ومنافقون ، وهم مجهولي الهوية ، وهذا ما يحدث معنى الاسمهذه القصة.

والسيد ليس له اسم ، وحياته بلا هدف وخاوية ، ولا يتحمل أي فائدة ، فهو يستخدم فقط الفوائد التي أنشأها ممثلو طبقة أخرى أقل. كان يحلم بشراء كل ما هو ممكن ، ولكن لم يكن لديه الوقت ، فقد قرر المصير بطريقته الخاصة ، وأخذ حياته. عندما يموت ، لا أحد يتذكره ، يسبب فقط إزعاج للآخرين ، بما في ذلك عائلته.

خلاصة القول أنه مات - هذا كل شيء ، لا يحتاج إلى أي ثروة أو رفاهية أو قوة أو شرف. إنه لا يهتم بمكان الاستلقاء - في نعش فاخر مرصع ، أو في علبة صودا بسيطة. ضاعت الحياة ، ولم يختبر مشاعر إنسانية حقيقية وصادقة ، ولم يعرف الحب والسعادة ، في عبادة العجل الذهبي.

تكوين

الحكاية مقسمة إلى جزئين: كيف يبحر رجل على متن سفينة إلى ساحل إيطاليا ، ورحلة نفس الرجل مرة أخرى ، على نفس السفينة ، هذه المرة فقط في نعش.

في الجزء الأول ، يستخدم البطل كل الفوائد الممكنة التي يمكن أن يشتريها المال ، ولديه الأفضل: غرفة في فندق ، وأطباق لذيذة ، وكل مسرات الحياة الأخرى. يمتلك الرجل الكثير من المال لدرجة أنه خطط لرحلة لمدة عامين ، مع عائلته وزوجته وابنته ، الذين لا يحرمون أنفسهم من أي شيء.

ولكن بعد الذروة ، عندما يسيطر الموت المفاجئ على البطل ، يتغير كل شيء بشكل كبير. لا يسمح مالك الفندق حتى بوضع جثة الرجل في غرفته ، بعد أن خصص لهذا الغرض أرخصها وأكثرها إبهامًا. لا يوجد حتى نعش لائق يمكنك وضع الرجل فيه ، ويتم وضعه في صندوق عادي ، وهو عبارة عن حاوية لبعض المنتجات. على متن السفينة ، حيث كان السيد سعيدًا على سطح السفينة بين المجتمع الراقي ، كان مكانه في الظل المظلم فقط.

الشخصيات الاساسية

النوع

يمكن تلخيص "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" على أنه قصة النوعأ ، ولكن هذه القصة مليئة بالمحتوى الفلسفي العميق ، وتختلف عن بقية أعمال بونين. عادة ، تحتوي قصص بونين على وصف للطبيعة والظواهر الطبيعية ، مدهشة في حيويتها وواقعيتها.

في العمل نفسه ، هناك الشخصية الرئيسية ، التي يرتبط حولها صراع هذه القصة. محتواه يجعل المرء يفكر في مشاكل المجتمع ، في انحطاطه ، الذي تحول إلى مخلوق تجاري بلا روح ، يعبد صنمًا واحدًا - المال ، ويتخلى عن كل شيء روحي.

القصة كلها ثانوية الاتجاه الفلسفي، و في خطة مؤامرةهو حكاية مفيدة تعلم القارئ درسا. ظلم المجتمع الطبقي ، حيث يعيش الجزء الأدنى من السكان في فقر ، وكريم المجتمع الراقي يحرق حياتهم بلا فائدة ، كل هذا في النهاية يؤدي إلى نهاية واحدة ، وفي مواجهة الموت ، لا يمكن لأي شخص ، سواء كان فقيرًا أو غنيًا ، أن يدفع له أي أموال.

تعتبر قصة بونين "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" بحق واحدة من أكثر الأعمال تميزًا في عمله.

اختبار المنتج

تصنيف التحليل

متوسط ​​تقييم: 4.6 مجموع التصنيفات المستلمة: 769.

لا يمكن أن يغطي المقرر الدراسي للمعرفة في تخصص "الأدب" جميع قضايا النقد الأدبي ذات الصلة بالطالب. تركز الدورات الاختيارية التي تقدمها المدرسة بشكل أكبر على اكتساب مهارات القراءة التعبيرية وتطوير المواهب على المسرح. ومع ذلك ، يحتاج تلاميذ المدارس والطلاب إلى معرفة المصطلحات الأدبية ، لأن الاستخدام يتقدمهم ، ومن الصعب جدًا الاستغناء عن معرفة معينة. أقدم مواد تساعد الطلاب على دمج المصطلحات الأدبية واللغوية باستخدام مثال عمل I.A. بونين (استنادًا إلى قصة "الرجل من سان فرانسيسكو").

تحميل:

معاينة:

"دراسة المصطلحات الأدبية واللغوية على سبيل المثال من أعمال أ. بونين (بناء على القصة"الرجل من سان فرانسيسكو") ".

في المنظمات غير الحكومية الحديثة والمدارس المهنية الثانوية ، لا تملك فصول اللغة الروسية والأدب المقدار المطلوب من الوقت لدراسة المصطلحات الأدبية واللغوية ، على الرغم من أن الطلاب جاءوا من مدارس التعليم العام ولديهم معرفة ومهارات معينة في الدراسات الأدبية. لا يمكن أن يغطي المقرر الدراسي للمعرفة في تخصص "الأدب" جميع قضايا النقد الأدبي ذات الصلة بالطالب. تركز الدورات الاختيارية التي تقدمها المدرسة بشكل أكبر على اكتساب مهارات القراءة التعبيرية وتطوير المواهب على المسرح. ومع ذلك ، يحتاج تلاميذ المدارس والطلاب إلى معرفة المصطلحات الأدبية ، لأن الاستخدام يتقدمهم ، ومن الصعب جدًا الاستغناء عن معرفة معينة.

في رأيي ، يلتزم المعلم بإيجاد الوقت في الفصل من أجل إعطاء طلابه الفرصة لترسيخ معارفهم وإكمال مهام الامتحان ، إذا لزم الأمر. أقترح التفكير في الطريقة التي يمكنك من خلالها تذكر المصطلحات الأساسية للنقد الأدبي وعلم اللغة ، وتعزيز المعرفة من خلال دراسة قصة I.A. بونين "السيد من سان فرانسيسكو". في الأساس ، سنكون مهتمين بمصطلحات النقد الأدبي واللغويات ، التي استخدمها أ. بونين في هذه القصة. بادئ ذي بدء ، دعنا نتذكر بإيجاز تاريخ إنشاء القصة وننتقل إلى السؤال الرئيسي للمقال.

تنتمي قصة "The gentleman from San Francisco" إلى أشهر أعمال I.A. تم تقييم بونين والعديد من النقاد على أنهم ذروة عمله قبل أكتوبر. نُشرت القصة في عام 1915 ، وتم إنشاؤها خلال الحرب العالمية الأولى ، عندما تكثفت بشكل ملحوظ دوافع الطبيعة الكارثية للحياة ، وعدم الطبيعة وعذاب الحضارة التكنوقراطية.

قصة السيد سان فرانسيسكو مليء بعدد لا يحصى من الاستعارات الفنية والشخصيات الأسلوبية. دعونا نحاول العثور على أشهرهم.التوازي النحوي يستخدم بنشاط.تماثل ( من اليونانية - الذهاب إلى جانب) - ترتيب متطابق أو مشابه لعناصر الكلام في أجزاء متجاورة من النص ، مما يخلق صورة شعرية واحدة.

(ركض مسرعا ... اندفع إلى الأمام ... حارب الموت بإصرار ... هز رأسه ...)

الجناس هي في الأساس كلمات خدمة.أنافورا (الجاذبية اليونانية - تنفيذ) - تكرار الكلمات الأولية أو السطر أو المقطع أو العبارة.

(ومرة أخرى كانت تتلوى بشكل مؤلم وأحيانًا اصطدمت بشكل متشنج بين هذا الحشد ، ولم يعرف أحد أي شيء كان مملًا لفترة طويلة ...)

من ناحية أخرى ، ربما يكون "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" هو العمل الوحيد لبونين ، حيث غالبًا ما يتم العثور على مثل هذه الاستعارات الفنية البسيطة مثل الصفات والمقارنات والاستعارات.

كنية (ملحق باليونانية) - هذا أحد الرموز ، وهو تعريف فني رمزي.

الصفات بمثابة نعت:الزمرد ، الضباب الجليدي وهلم جرا.

مقارنة - كلمة أو عبارة تحتوي على استيعاب كائن في آخر ، وحالة إلى أخرى. ("في البحر الأبيض المتوسط ​​كانت هناك موجة كبيرة وملونة ، مثل ذيل الطاووس" ، "قائد ، مثل إله وثني رحيم" ...).

تشابه مستعار (النقل اليوناني) - نوع من ما يسمى بالمسار المعقد ، دوران الكلام ، حيث يتم نقل خصائص ظاهرة (كائن ، مفهوم) إلى أخرى. يحتوي الاستعارة على مقارنة خفية ، واستيعابًا رمزيًا للظواهر باستخدام المعنى المجازي للكلمات ، والشيء الذي يُقارن به الكائن هو مضمن فقط من قبل المؤلف. لا عجب أن أرسطو قال إن "تأليف استعارات جيدة يعني ملاحظة أوجه التشابه".

(الأفران العملاقة ، التي التهمت أكوام الفحم بفكيها المحمرين ، ضحكت على نحو فاتر). (من خلال المنظار ، تم بالفعل سكب كتل من السكر في نابولي عند سفح شيء رمادي-رمادي).

في قصة I.A. بونين ، نجد الشخصيات التي تزين النص ، وتجعله أكثر ديناميكية.

إضفاء الطابع الشخصي (عمه النظر ، تجسيد) - نوع من الاستعارة ؛ نقل خصائص الكائنات الحية إلى غير الحية (كانت الشمس سعيدة ، وكانت الأرضيات متداخلة) .

تستند الحبكة إلى مصير الشخصية الرئيسية - "The Lord from San Francisco" ، الذي انطلق في رحلة إلى العالم القديم ومات بشكل غير متوقع في كابري ، لذلك تحتوي القصة على العديد من الجمل مع الانعكاس.

التحويل (خط الطول - التقليب) - رقم أسلوبي ينتهك التسلسل النحوي المقبول عمومًا للكلام ؛ إعادة ترتيب أجزاء العبارة يمنحها ظلًا معبرًا غريبًا.

(تدفقت الحياة في نابولي على الفور إلى الروتين ...)

الفلسفة (يوناني - تعبير) - غير قابل للتجزئة معجمًا ، مستقر في تكوينه وبنيته ، متكامل في المعنى ، عبارة مستنسخة في شكل وحدة خطاب جاهزة.

(عمل بلا كلل ...).

هكذا، تركز المجازات على مساحة صغيرة من النص وتعكس تعددية وحركة وجهات نظر المؤلف ، وديناميات الوقت التي يدركها مراقب معين. طبعا لم نلمس كل شيءالمصطلحات الأدبية واللغوية ، لكنها حاولت تغطية تلك التي تدرس في مدارس ومؤسسات المنظمات غير الحكومية و SVE.

مشكلة الإنسان والحضارة في قصة أ. بونين "السيد من سان فرانسيسكو"

Ivan Alekseevich Bunin هو كاتب رائع يخلق خصائص نفسية دقيقة في أعماله ، ويعرف كيف ينحت شخصية أو بيئة بالتفصيل.

نثره له سمات مميزة عديدة. مع حبكة بسيطة ، فإن ثراء الأفكار والصور والرموز المتأصلة في الفنان أمر مذهل.
في روايته ، لم يكن بونين صعب المراس وظرفية ومقتضبة. وإذا كان تشيخوف يسمى سيد التفاصيل ، فيمكن تسمية بونين بسيد الرمز. أتقن بونين بشكل مثالي فن تحويل التفاصيل غير الواضحة إلى وصف مبهرج. يبدو أن العالم المحيط بأكمله يناسب أعماله الصغيرة. هذا يرجع إلى الأسلوب المجازي والواضح للكاتب ، والرموز التي يخلقها في عمله.

قصة "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو" ليست استثناءً ، حيث يحاول الكاتب الإجابة على الأسئلة التي تهمه: ما هي سعادة الإنسان ، هدفه على الأرض؟ يطرح بونين أيضًا مشكلة مثل تفاعل الإنسان والبيئة.

استمرت قصة "The Lord of San Francisco" (التي كانت تسمى في الأصل "Death on Capri") في تقليد L.N. تولستوي ، الذي صور المرض والموت على أنهما أهم الأحداث التي تكشف عن قيمة الفرد ("موت إيفان إيليتش"). جنبا إلى جنب مع الخط الفلسفي ، طورت القصة مشاكل اجتماعية مرتبطة بالموقف النقدي للكاتب تجاه الافتقار إلى روحانية المجتمع البرجوازي ، من صعود التقدم التقني على حساب التحسين الداخلي.

بحسب زوجة الكاتب ف.ن. Muromtseva-Bunina ، أحد مصادر السيرة الذاتية يمكن أن يكون نزاعًا حيث اعترض بونين على زميله المسافر ، بحجة أننا إذا قطعنا الباخرة عموديًا ، فسنرى كيف يستريح البعض ، بينما يعمل الآخرون ، أسود مع الفحم. ومع ذلك ، فإن تفكير الكاتب أوسع بكثير: عدم المساواة الاجتماعية بالنسبة له هي نتيجة لأسباب أكثر عمقًا وأقل شفافية. في الوقت نفسه ، فإن عمق نثر بونين يتحقق إلى حد كبير من جانب المحتوى.

تدور الأحداث الرئيسية في القصة على سفينة بخارية ضخمة ، "أتلانتس" الشهيرة. الاسم نفسه يأخذ معنى رمزيًا هنا. أتلانتس جزيرة شبه أسطورية تقع غرب جبل طارق ، غرقت في قاع المحيط نتيجة لزلزال. تكتسب صورة أتلانتس أهمية كبيرة بشكل خاص في خاتمة القصة ، على الرغم من أنه في البداية ليس من الصعب على القارئ تخمين ما ينتظر الشخصية الرئيسية ، التي لا تزال غير معروفة في نهاية مسارها ، كما اتضح ، طريق حياته.

تسمح لك المساحة المحدودة للحبكة بالتركيز على آلية عمل الحضارة البرجوازية. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المشكلة تم فهمها في جميع أعماله ، والغرض من هذا "السؤال الملعون" كان مفهوما بشكل خاص من قبل الكاتب.

وفقًا لبونين ، كل الناس متساوون أمام عالم الطبيعة العظيم. الخطأ البشري الرئيسي هو أنه يعيش بقيم خاطئة. تبدو القصة وكأنها فكرة عدم أهمية قوة الإنسان في مواجهة نفس النتيجة المميتة للجميع. اتضح أن كل شيء جمعه السيد ليس له قيمة قبل ذلك القانون الأبدي الذي يخضع له الجميع دون استثناء. إن معنى الحياة ليس في ملء الثروة النقدية ولا في اكتسابها ، بل في شيء آخر غير قابل للتقييم النقدي.

في وسط العمل صورة المليونير الذي ليس له اسم أو لا يتذكره أحد: "حتى سن 58 ، كانت حياته مكرسة للتراكم. بعد أن أصبح مليونيرا ، يريد أن يحصل على كل الملذات التي يمكن أن يشتريها المال ".

جنبا إلى جنب مع عائلته ، يذهب الرجل في رحلة ، تم التفكير في طريقها بعناية ، مثل كل شيء في حياته. كان يعتقد أن يقيم الكرنفال في نيس ، في مونت كارلو ، حيث في هذا الوقت أكثر مجموعات المجتمع انتقائية ، "حيث يكون البعض شغوفًا بسباقات السيارات والإبحار ، والبعض الآخر للروليت ، والبعض الآخر لما يسمى عادةً بالمغازلة ، والرابع الحمام ، الذي يحلق بشكل جميل من فوق العشب الزمردي ، على خلفية البحر ، لون لا تنساني ، وفي تلك الساعة ارتطمت بالأرض في كتل ... ".
في هذا الوصف الدقيق للمسار والترفيه المخطط له ، لا يتم تصور ابتسامة المؤلف فحسب ، بل أيضًا صوت "القدر الكوني" ، الجاهز لمعاقبة البنية غير الروحية للعالم ، ويواجه الأشخاص الذين يعيشون بهذه الطريقة مصير العالم. دفن أتلانتس.

ينظر من حوله إلى موت السيد على أنه مصدر إزعاج جعل التسلية اللطيفة داكنة. مصير عائلة البطل لم يعد يهم أحدا. يهتم مالك الفندق فقط بجني الأرباح ، وبالتالي يجب بالتأكيد تسوية هذا الحادث ومحاولة نسيانه في أسرع وقت ممكن. هذا هو التدهور الأخلاقي للحضارة والمجتمع ككل.

نعم ، ثروة السائح الأمريكي ، مثل المفتاح السحري ، فتحت أبوابًا كثيرة ، لكن ليس كلها. لم تستطع إطالة حياته ، ولم تحميه حتى بعد وفاته. ما مقدار الخنوع والإعجاب الذي رآه هذا الرجل خلال حياته ، نفس القدر من الإذلال الذي تعرض له جسده الفاني بعد الموت. يُظهر بونين مدى خداع قوة المال في هذا العالم. والشخص الذي يراهن عليهم مثير للشفقة. بعد أن خلق الأصنام لنفسه ، فإنه يسعى لتحقيق نفس الازدهار. هنا ، يبدو أن الهدف قد تحقق ، فهو في القمة ، وعمل من أجلها لسنوات عديدة بلا كلل. وماذا فعل وماذا ترك للأحفاد؟ لم يتذكر أحد اسمه.

يكشف الكاتب مشكلة العلاقة بين الإنسان والحضارة ليس فقط من خلال الحبكة ، ولكن أيضًا من خلال الرموز والجمعيات والرموز. يمكن مقارنة عقد السفينة بالعالم السفلي. يُقارن قائد السفينة بـ "المعبود الوثني". المحيط الهائج ينذر بخطر وشيك.
تؤكد عودة السيد في عنبر السفينة على الوضع الحقيقي للأمور. قبول المعارضة في وصف "المادية" والحياة الأبدية ، خط الحب في قصة ابنة السيد - كل هذا يكشف مشكلة الحضارة ومكان الإنسان فيها ، التي لا تجد حلاً أبدًا.

ظل الشيطان سيد العالم الأرضي ، يراقب من "بوابتين صخرية لعالمين" أعمال رجل جديد بقلب عجوز. مشكلة الإنسان والحضارة في قصة أ. يكتسب فيلم "مستر من سان فرانسيسكو" لبونين صوتًا اجتماعيًا-فلسفيًا.

مشكلة الانسان والحضارة في قصة اي.أ. بونين "الرب من سان فرانسيسكو".

مشكلة الإنسان والحضارة ، مكانة الإنسان في العالم تتحول تدريجياً إلى مشكلة عالمية. أصبحت حياتنا معقدة للغاية لدرجة أن الناس في كثير من الأحيان لا يستطيعون ببساطة أن يقرروا ، ولا يمكنهم فهم سبب عيشهم ، وما هو الغرض من وجودهم. في قصة I.A. بونين "السيد من سان فرانسيسكو" نتحدث ، من بين أمور أخرى ، عن هذه المشكلة. يحاول الكاتب الإجابة عن الأسئلة التي تهمه: ما هي سعادة الإنسان ، وما هو مصيره على الأرض؟ كما يثير بونين في قصته مشكلة مثل تفاعل الإنسان مع البيئة.
بشكل عام ، يتميز نثر بونين بعدة سمات مميزة. مع حبكة بسيطة ، فإن ثراء الأفكار والصور والرمزية المتأصلة في أعمال الفنان أمر مذهل. في روايته ، لم يكن بونين صعب المراس وظرفية ومقتضبة. يبدو أن العالم بأسره من حوله يناسب أعماله الصغيرة. هذا يرجع إلى الأسلوب المجازي والواضح للكاتب ، والرموز التي يخلقها في عمله.
بمفارقة وسخرية خفية ، يصف بونين الشخصية الرئيسية - رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، حتى دون تكريمه باسم. الرب نفسه مليء بالغطرسة والرضا عن النفس. طوال حياته ، سعى إلى الثروة ، واضعًا أغنى الناس في العالم قدوة لنفسه ، محاولًا تحقيق الازدهار نفسه كما فعلوا. أخيرًا ، يبدو له أن الهدف قريب ، وأخيرًا ، حان الوقت للراحة والعيش من أجل متعته: "حتى هذه اللحظة لم يكن يعيش ، بل كان موجودًا". والسيد يبلغ من العمر ثمانية وخمسين عامًا ...
يعتبر البطل نفسه "سيد" الموقف ، لكن الحياة نفسها تدحضه. المال قوة جبارة ، لكن من المستحيل شراء السعادة والازدهار والاحترام والحب والحياة معها. في طريقه للسفر إلى العالم القديم ، يطور الرجل المحترم من سان فرانسيسكو الطريق بعناية: "الأشخاص الذين ينتمي إليهم لديهم عادة أن يبدأوا الاستمتاع بالحياة برحلة إلى أوروبا ، إلى الهند ، إلى مصر ..." نجحت الخطة من قبل رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، كان واسعًا جدًا: جنوب إيطاليا ونيس ثم مونت كارلو وروما والبندقية وباريس وحتى اليابان. يبدو أن البطل يتحكم في كل شيء ، ويتم أخذ كل شيء في الاعتبار والتحقق منه. لكن هذه الثقة بالرب ينكرها الطقس - العنصر خارج عن سيطرة مجرد بشر.
الطبيعة ، طبيعتها هي قوة معاكسة للثروة وثقة الإنسان بالنفس والحضارة. مقابل المال ، يمكنك محاولة عدم ملاحظة مضايقاتها ، لكن هذا لا يعمل دائمًا. ويصبح الانتقال إلى كابري اختبارًا رهيبًا لجميع ركاب أتلانتس. بالكاد تعامل الباخرة الهشة مع العناصر التي سقطت عليه.
يعتقد الرجل المحترم من سان فرانسيسكو أن كل شيء حوله قد تم إنشاؤه فقط لتحقيق رغباته ، وكان البطل يؤمن إيمانا راسخا بقوة "العجل الذهبي": "لقد كان كريمًا جدًا في الطريق وبالتالي كان يؤمن تمامًا برعاية كل من كانوا يطعمونه ويسقيه ، من الصباح إلى المساء ، كانوا يخدمونه ، محذرين إياه من أدنى رغبة ". نعم ، ثروة السائح الأمريكي ، مثل المفتاح السحري ، فتحت أبوابًا كثيرة ، لكن ليس كلها. لم تستطع إطالة حياته ، ولم تحميه حتى بعد وفاته. ما مقدار الخنوع والإعجاب الذي رآه هذا الرجل خلال حياته ، نفس القدر من الإذلال الذي تعرض له جسده الفاني بعد الموت.
يُظهر بونين كيف أن قوة المال في هذا العالم خادعة ، وشخص مثير للشفقة يعتمد عليها. بعد أن خلق الأصنام لنفسه ، فإنه يسعى لتحقيق نفس الازدهار. هنا ، يبدو أن الهدف قد تحقق ، فهو في القمة ، وعمل من أجلها لسنوات عديدة بلا كلل. وماذا فعل ، ماذا ترك للأجيال القادمة؟ لم يتذكر أحد اسمه.
هل كان هناك شيء لتذكره؟ يسافر الآلاف من هؤلاء السادة سنويًا على طول الطرق العادية ، مدعين أنهم حصريون ، لكنهم مجرد شبه لبعضهم البعض ، ويتخيلون أنفسهم ليكونوا سادة الحياة. ويأتي دورهم ، ويغادرون بلا أثر ، لا يندمون ولا مرارة. في قصة "السيد من سان فرانسيسكو" أظهر بونين الطبيعة الوهمية والكارثية لمثل هذا المسار للإنسان.
من المهم أن نلاحظ نقيض آخر في القصة. جنبًا إلى جنب مع الطبيعة ، فإن الرجل المحترم من سان فرانسيسكو وما شابه يعارضه أفراد الخدمة ، الذين هم في أدنى مرحلة ، في رأي السادة ، من التطور. السفينة "أتلانتس" ، على السطح العلوي الذي كان الركاب يستمتعون به ، احتوت أيضًا على طبقة أخرى - أفران ، تم فيها إلقاء أطنان من الفحم في أجساد مملحة بالعرق. لم يعيروا أي اهتمام لهؤلاء الناس ، ولم يتم خدمتهم ، ولم يفكروا في أمرهم. يوضح بونين أن الطبقات الدنيا يبدو أنها سقطت من الحياة ، ولا يُطلب منهم إلا إرضاء السادة. من المقبول عمومًا أن أولئك الموجودين في الأفران لا يعيشون ، لكنهم موجودون. لكن ، في الواقع ، "القذائف" البشرية هي أناس يستمتعون في الطابق العلوي.
وهكذا ، في شخصيات ومصائر وأفكار أبطاله ، يكشف بونين عن مشكلة العلاقة بين الإنسان والعالم من حوله - طبيعية ، اجتماعية ، يومية ، تاريخية.

مشكلة معنى الحياة في قصة IABunin "The gentleman from San Francisco"

قصة "Mister from San Francisco" لـ I.A. كتب بونين عام 1915. في البداية ، كانت القصة تسمى "الموت في كابرا" وكان لها نقش مأخوذ من سفر الرؤيا ، العهد الجديد: "ويل لك ، بابل ، المدينة العظيمة" ، والتي أزالها الكاتب لاحقًا ، على ما يبدو أنه يريد استبدال الموضوع الرئيسي بـ الطبيعة الكارثية لحداثتها ، والتقدم التقني (موضوع يتعلق بالكتاب والشعراء في ذلك الوقت ، تذكر على الأقل Yesenin) لاستبدال القيم المادية بالقيم الروحية وفقدان معنى الحياة.
كتب بونين هذه القصة في تركيبة دائرية ، مستخدماً باستمرار تقنية التناقض ، على سبيل المثال ، الغرفة الفاخرة للسيد من سان فرانسيسكو حتى وفاته والحجرة الصغيرة التي كان يوجد بها جسده قبل العودة إلى أمريكا.
كما ذكرت سابقا ، في النسخة الأخيرة من القصة ، أصبحت المشكلة الرئيسية هي مشكلة معنى الحياة في القرن العشرين. يسخر بونين بمرارة من جشع شعب العصر البرجوازي ، عندما كان كل شخص على هذا الكوكب ، في رأي الناس ، مسؤولاً عن المال. لكن الكاتب يدحض ذلك ، سواء من خلال العواصف في البحر "أتلانتس" والموت المفاجئ لرجل نبيل من سان فرانسيسكو.
تظهر ثقة الناس في قوة المال من خلال السطور الأولى للعمل. فكر في الفخر والثقة بالنفس للسيد من سان فرانسيسكو ، وازدراءه للناس الأفقر منه.
إن بونين نفسه يخاف من مثل هذا المستقبل ، فهو لا يريد مثل هذا الوجود لعالم لا يعيش فيه أحد "حياة حية" ، حيث ينحصر كل شيء في النضال من أجل المال فقط. ويظهر ذلك من خلال العديد من الصور والرموز المميزة للشاعر ؛ وأكثرها لفتًا للانتباه بالطبع هو عدم وجود اسم لبطل الرواية. يظهر بونين اختفاء الشخصية ، وتحول الناس إلى كتلة ، وحشد متعطش للمال والسلطة.
لسوء الحظ ، لا تزال هذه المشكلة ملحة للغاية ، حيث لا يزال هناك أشخاص يعيشون من أجل المال فقط.

إنكار أسلوب حياة باطل وعديم الروح في قصة أ. بونين "السيد من سان فرانسيسكو"

هذا العام ، في درس الأدب الروسي ، تعرفت على قصة إيفان ألكسيفيتش بونين "السيد من سان فرانسيسكو" ، حيث يصف الكاتب المصير المأساوي للرجل النبيل ، الذي لم يتذكر أحد اسمه. يُظهر المؤلف في القصة عالم القسوة والابتذال والأكاذيب وعالم الثراء لدى البعض والإذلال للآخرين. يصف بونين صور حياة الناس على حقيقتها. باستخدام مثال رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، يريد الكاتب أن يُظهر أن الأشخاص الذين يسعون جاهدين فقط من أجل الثروة ، من أجل كسب رأس المال ، والذين يريدون من الجميع أن يطيعهم ، والذين لا يهتمون بالفقراء الذين يخدمونهم ويخدمون الكل العالمية. لدى بونين موقف سلبي تجاه بطل الرواية. يمكن ملاحظة ذلك من السطور الأولى ، من حقيقة أن البطل ليس له اسم. كتب المؤلف: "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو - لم يتذكر أحد اسمه سواء في نابولي أو في كابري ...". كرس هذا الرجل حياته كلها لتكديس المال ، ولم يتوقف عن العمل حتى الشيخوخة. وفقط في الثامنة والخمسين من عمره ، قرر الذهاب في رحلة من أجل المتعة. ظاهريًا ، يبدو مهمًا جدًا ، غنيًا ، لكن في الداخل ، في روحه ، لديه فراغ.
يسافر الرجل الغني على السفينة البخارية أتلانتس ، حيث "يقع المجتمع الأكثر انتقائية - المجتمع الذي تعتمد عليه جميع مزايا الحضارة: أسلوب البدلات الرسمية وقوة العروش وإعلان الحرب والرفاهية من الفنادق ". هؤلاء الناس مرتاحون ، يرقصون ، يأكلون ، يشربون ، يدخنون ، يرتدون ملابس جميلة ، لكن حياتهم مملة ، تخطيطية ، رتيبة. كل يوم يشبه اليوم السابق. حياتهم مثل الرسم التخطيطي حيث يتم التخطيط للساعات والدقائق وجدولتها. أبطال بونين فقراء روحيا وضيقو الأفق. تم إنشاؤها فقط للاستمتاع بالطعام واللباس والاحتفال وتسلية أنفسهم. عالمهم مصطنع ، لكنهم يحبونه ويعيشون فيه بسرور. حتى زوج خاص من الشباب تم التعاقد معهم على الباخرة مقابل أموال كبيرة جدًا ، ولعبوا دور العشاق من أجل تسلية وإعجاب السادة الأغنياء ، والذين سئموا من هذه اللعبة منذ فترة طويلة. "ولم يعلم أحد أن هذين الزوجين قد سئلا منذ فترة طويلة من التظاهر بالتعذيب بسبب عذابهما السعيد لموسيقى حزينة بلا خجل ..."
الشيء الحقيقي الوحيد في العالم الاصطناعي هو الشعور الأولي بالحب للأمير الشاب في ابنة رجل نبيل من سان فرانسيسكو.
الباخرة التي يبحر عليها هؤلاء الأشخاص مؤلفة من طابقين. يحكم الطابق العلوي الأثرياء الذين يعتقدون أن لهم الحق في كل ما هو مسموح لهم ، وفي الطابق السفلي يعمل الموقدون على الإرهاق ، والقذرة ، والعراة حتى الخصر ، والقرمزي بالنيران. يوضح لنا بونين انقسام العالم إلى قسمين ، حيث يُسمح لأحدهما بكل شيء ، والآخر - لا شيء ، ورمز هذا العالم هو الباخرة أتلانتس.
عالم المليونيرات تافه وأناني. يبحث هؤلاء الأشخاص دائمًا عن مصلحتهم الخاصة ، حتى يشعروا وحدهم بالرضا ، لكنهم لا يفكرون أبدًا في الأشخاص من حولهم. إنهم متعجرفون ويحاولون تجنب الأشخاص ذوي الرتب الأدنى ، ومعاملتهم بازدراء ، على الرغم من أن الراغاموفين سيخدمهم بإخلاص مقابل أجر زهيد. إليكم كيف تصف بونين استهزاء رجل نبيل من سان فرانسيسكو: "وعندما دخلت أتلانتس الميناء أخيرًا ، دحرجت كتلتها متعددة الطوابق ، المتناثرة بالناس ، إلى الجسر ، وتصدعت الممر - كم عدد الحمالين ومساعديهم في القبعات ذات الضفائر الذهبية ، كم عدد الوكلاء ، والأولاد الذين يصفرون ، والراجاموفين الضخم مع حزم من البطاقات البريدية الملونة في أيديهم هرعوا لمقابلته مع عرض من الخدمات! وابتسم ابتسامة عريضة على هذه ragamuffins ... وتحدث بهدوء من خلال أسنانه ، الآن باللغة الإنجليزية ، والآن باللغة الإيطالية: "اخرج! اخرج!"
يسافر الرجل المحترم من سان فرانسيسكو إلى بلدان مختلفة ، لكنه لا يشعر بالإعجاب بالجمال ، ولا يهتم بمشاهدة المعالم السياحية والمتاحف والكنائس. كل حواسه تنحرف إلى الأكل الجيد والاسترخاء على الكرسي.
عندما يموت رجل من سان فرانسيسكو ، فجأة يشعر بنوع من المرض ، يصبح مجتمع المليونيرات بأكمله مضطربًا ، ويشعر بالاشمئزاز من المتوفى ، لأنه أزعج سلامهم ، وحالة احتفالهم المستمرة. الناس مثلهم لا يفكرون أبدًا في الحياة البشرية ، حول الموت ، حول العالم ، في بعض القضايا العالمية. إنهم يعيشون فقط دون تفكير في أي شيء ، ولا يفعلون شيئًا من أجل الإنسانية. تمر حياتهم بلا هدف ، وعندما يموتون ، لن يتذكر أحد وجود هؤلاء الأشخاص. في الحياة ، لم يفعلوا أي شيء مهم وجدير بالاهتمام ، لذلك فهم غير مجديين للمجتمع.
يتضح هذا جيدًا من خلال مثال رجل نبيل من سان فرانسيسكو. عندما طلبت زوجة المتوفى نقل زوجها للغرفة ، رفض صاحب الفندق ، لأنه لم يستفد من ذلك. لم يوضع الرجل العجوز الميت في نعش ، بل في علبة صودا بها ماء إنجليزي. يتناقض بونين: كيف تعاملوا باحترام مع الرجل الثري من سان فرانسيسكو وكيف تعاملوا مع الرجل العجوز المتوفى بعدم الاحترام.
ينكر الكاتب نوع الحياة التي عاشها رجل من سان فرانسيسكو والسادة الأغنياء من الباخرة أتلانتس. يظهر في القصة كيف أن القوة والمال تافهة قبل الموت. الفكرة الرئيسية للقصة هي أنه قبل الموت ، الجميع متساوون ، أن بعض الطبقات ، حدود الملكية التي تفصل بين الناس ليست مهمة قبل الموت ، لذلك عليك أن تعيش حياتك حتى يكون لديك بعد الموت ذكرى طويلة أنت.

صورة - رمز "أتلانتس" في قصة آي بونين "الرب من سان فرانسيسكو"

يبدو أن الشاعر الغنائي وعالم النفس اللطيف إيفان ألكسيفيتش بونين في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ينحرف عن قوانين الواقعية ، ويقترب من الرموز الرومانسية. تأخذ القصة الصادقة عن الحياة الواقعية ملامح نظرة عامة للواقع. هذا نوع من المثل ، تم إنشاؤه وفقًا لجميع قوانين هذا النوع.
دعونا نتناول صورة سفينة أتلانتس ، التي يحاول الكاتب في صورتها نقل البنية الرمزية للمجتمع البشري.
"... الباخرة -" أتلانتس "الشهيرة - بدت وكأنها فندق ضخم به جميع وسائل الراحة - مع بار ليلي ، مع حمامات شرقية ، مع جريدتها الخاصة - وكانت الحياة عليها محسوبة للغاية." يهدف "أتلانتس" إلى إسعاد المسافرين من العالم الجديد إلى القديم والعكس. يتم توفير كل شيء هنا من أجل رفاهية وراحة الركاب الأثرياء. الآلاف من الخدم ينشطون ويعملون حتى يحصل الجمهور العاطل على أقصى درجات المتعة من الرحلة. يسود الفخامة والراحة والهدوء في كل مكان. يتم إخفاء الغلايات والآلات في أعماق الحواجز حتى لا تزعج الانسجام والجمال. صوت صفارات الإنذار في الضباب تغرقه أوركسترا وترية جميلة.
والجمهور المزدهر نفسه يحاول عدم الالتفات إلى "الأشياء التافهة" المزعجة التي تنتهك الراحة. يؤمن هؤلاء الناس إيمانًا راسخًا بموثوقية السفينة ومهارة القبطان. ليس لديهم وقت للتفكير في تلك الهاوية التي لا نهاية لها والتي يطفو فوقها مرتاحون ومرحون.
لكن الكاتب يحذر: ليس كل شيء سعيدًا وجيدًا كما نرغب. لا عجب أنه تم تسمية الباخرة "أتلانتس". كانت جزيرة أتلانتس التي كانت جميلة وخصبة في يوم من الأيام قد ابتلعتها أعماق البحر ، وماذا يمكن أن نقول عن السفينة - حبة رمل صغيرة بلا حدود في محيط عاصف ضخم.
في عملية القراءة ، في كل وقت تجد نفسك تعتقد أنك تنتظر حتمية وقوع كارثة ، والدراما والتوتر موجودان بشكل واضح على صفحات القصة. وأكثر ما هو غير متوقع وأصلي هو الخاتمة. نعم ، نهاية العالم لا تهددنا بعد ، لكننا جميعًا بشر. بغض النظر عن مدى رغبة المرء في تأجيل هذا الحدث ، فإنه يأتي حتمًا ، والسفينة تمضي قدمًا ، ولا شيء يمكن أن يوقف الحياة بأفراحها وأحزانها ، وهمومها وملذاتها. نحن جزء لا يتجزأ من الكون ، وقد نجح بونين في إظهار ذلك في عمل صغير ، ولكنه واسع بشكل مدهش ، يكشف أسراره فقط لقارئ مدروس وغير مستعجل.

دوافع التنظيم الاصطناعي والحياة المعيشية في قصة آي بونين "مستر من سان فرانسيسكو"

كان إيفان ألكسيفيتش بونين مغرمًا بالحياة ، مع تنوع مظاهرها. مخيلة الفنان تكره كل شيء مصطنع ، لتحل محل النبضات الطبيعية للإنسان: أفراح وأحزان ، سعادة ودموع. في قصة "السيد من سان فرانسيسكو" ، يُظهر الكاتب فشل التنظيم الاصطناعي للحياة ، والانهيار الكامل لأي محاولات لاستبدال العنصر الحي بأي إطار تقليدي ، لجعله يطيع سلطة المال. اتضح أن هذا مستحيل مثل إعادة الأنهار إلى الوراء ، وتهدئة المحيط ، وتشغيل الشمس وإيقافها.
نعم ، كل هذا عبث واضح ، لكن هناك دائرة من الناس الذين يعتبرون أنفسهم كلي القدرة. لقد جمعوا قدرًا معينًا من رأس المال ويعتقدون أن لديهم الحق في التصرف في كل شيء وكل شخص. يشير الكاتب أيضًا إلى هؤلاء الأشخاص إلى بطله - الرجل المحترم من سان فرانسيسكو. لقد اعتاد هو نفسه على العيش وفقًا للنموذج الذي تم تجميعه مرة واحدة والآن ، بعد أن حقق الرفاهية المادية ، يريد أن يحيط كل شيء من حوله في إطار مناسب. لكن الحياة حولها أكثر ثراءً ومتعددة الأوجه مما يمكن لأي شخص أن يحكم عليها. لا يمكن أن يقتصر على عالمه الصغير الخاص به ، فهو يخترق تلقائيًا إما بسبب الطقس غير المتوقع ، أو من خلال مظاهر شديدة العنف للعناصر ، عندما يقذف باخرة هشة فوق الأمواج ، منتهكًا راحة رجل نبيل من سان فرانسيسكو ورفاقه. أسرة. كل هذا "يفسد الحياة" ، يمنعك من الاستمتاع الكامل بعطلتك التي تستحقها. “في يوم المغادرة ، لا تنسى عائلة من سان فرانسيسكو! - حتى في الصباح لم تكن هناك شمس. اختبأ ضباب كثيف فيزوف إلى القاع ، ورمادي منخفض فوق البحر الرصاصي المنتفخ. كان كابري بعيدًا عن الأنظار تمامًا - كما لو لم يكن موجودًا في العالم. وكانت السفينة البخارية الصغيرة ، متجهة نحوه ، تهتز من جانب إلى آخر حتى ترقد العائلة من سان فرانسيسكو في طبقات على الأرائك في غرفة خزانة الملابس المثيرة للشفقة في هذا القدر البخاري ، يلفون أرجلهم بالسجاد ويغلقون أعينهم من الضعف ".
يمكنك محاولة عزل نفسك عن الحياة بشقق جميلة ، وإغلاق النوافذ من الرياح الطازجة ، ولكن لا تهرب من القدر. إنه مُعد سلفًا من فوق ، ولا يمكن خداعه أو خداعه. في بداية الرحلة ، تحدث وفاة البطل "غير المخطط لها". يبدو لي أن بونين يلقبه على سبيل السخرية بالسيد. إنه ليس سيدًا ، ولكنه خادم الله ، يخضع لقوانين الكون العامة. وبغض النظر عن مقدار انتفاخه ، معتبراً نفسه "سيد الحياة" ، فقد تبين أنه بشري مثل الآخرين ، الذين أقسم أمامهم وتفاخر بثروته ، مدعياً ​​أنه حصري.
في نهاية القصة ، يُظهر الكاتب الانهيار التام لمثل هذه الادعاءات بالحصرية. الإنسان جزء لا يتجزأ من الطبيعة ، فهو يطيع قوانينها العامة وليس العكس. وأي محاولة لتغيير ترتيب الكون محكوم عليها بالفشل. القصة مثيرة جدا للاهتمام. في البداية ، يبدو أن كل شيء منظم وخاضع لإرادة الشخص الصالح ، ولكن في جميع أنحاء العمل ، يُظهر الكاتب الحياة ، والتي ، مثل الماء في الفيضان ، تفيض بشكل لا يمكن السيطرة عليه ، وتتغلب بسهولة على الإطار التقليدي ، وفي النهاية إنه محيط شاسع منتصر في قوته وقوته.

قصتي المفضلة هي I.A. بونين

قصتي المفضلة التي كتبها بونين هي "الرجل من سان فرانسيسكو". في هذه القصة ، نرى الشخصية الرئيسية ، رجل نبيل من سان فرانسيسكو. كان هذا الرجل مقتنعًا تمامًا بأن له الحق في كل شيء ، لأنه كان ثريًا. قرر تكريس سنواته المتبقية للراحة والترفيه. ومع ذلك ، لم يذكر المؤلف حتى اسم بطله ، وأرسله في رحلة إلى أوروبا على متن الباخرة أتلانتس.
بالفعل باسم السفينة ، يريد المؤلف إظهار المصير المأساوي لجميع الركاب. بعد كل شيء ، كان مصير أتلانتس مأساويًا أيضًا. يُظهر المؤلف موقفه السلبي تجاه المجتمع الرأسمالي ، ويتحدث عن الحياة الفارغة التي لا هدف لها في هذا المجتمع.
يوضح المؤلف ، مستخدماً مثال رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، مدى غباء ووسط عيش الناس في مثل هذا المجتمع. بعد كل شيء ، كانوا يفكرون فقط في أنفسهم وفي التشويه ، ولا يرون المعنى الحقيقي للحياة. على سبيل المثال ، عمل رجل نبيل من سان فرانسيسكو بلا كلل طوال حياته ، لتوفير المال لشيخوخته. كان على يقين من أن الجميع يحبه ويحترمه ، وعندما مات ، لم يكن هناك من يحتاجه على الفور. علاوة على ذلك ، كان قبطان "أتلانتس" يخجل من نقل جثة السيد من سان فرانسيسكو إلى الخلف. نحن نفهم أن مثل هذا النهائي ينتظر كل من "المجتمع الاشتراكي"
مع هذه القصة ، يريد المؤلف أن يقول إنه لا يمكن للمرء أن يوجد ببساطة ، يجب أن يعيش. بعد كل شيء ، يتم تقييم الشيخوخة اللائقة ليس فقط من خلال "حجم المحفظة" ، ولكن أيضًا من خلال الموقف اللائق واحترام الناس.

ما هي الدروس الأخلاقية في قصة آي إيه بونين "الرب من سان فرانسيسكو"؟

يمكن اعتبار قصة بونين الشهيرة بلا شك مثلًا. بالإشارة إلى الموضوع القديم: "ما هي السعادة ، وكيف نحققها؟" ، يوضح الكاتب ، مستخدماً مثال سيده المؤسف ، كيف لا يفعل ذلك. بطل بونين ، الذي كرس حياته المتواضعة كلها لتكديس رأس المال ، قرر فقط في مرحلة البلوغ أن يتذوق هذه الحياة ، كما فعل كبار السن النموذجيون الأقوياء الذين أهدروا الشباب والقوة ، وكسبوا المال.

موقف المؤلف من حسابهم واضح تمامًا. كونه رجلاً يأخذ كل شيء من هذه الحياة ، ويعرف كيف يستمتع بكل لحظة فيها ، لم يستطع إيفان ألكسيفيتش إلا اللجوء إلى السخرية ، واصفاً ما يحدث على السطح العلوي لبطانة فخمة. إن إدانة المؤلف مكشوفة حتمًا للخطأ الكامل لعلاقة هؤلاء "الموتى المرحون" (صورة رائعة اخترعها أ. أ. بلوك في قصيدته الشهيرة "ما مدى صعوبة رجل ميت بين الناس ..." ينبثق الزيف والوجود المبرمج لمثل هؤلاء السادة على الفور في الذاكرة). هؤلاء "الموتى" فقط يتظاهرون بأنهم أحياء. ليس من قبيل الصدفة أن المؤلف تعمد ألا يذكر اسم الأبطال الرئيسيين. هل هؤلاء "أكياس النقود" وغيرهم ، الذين قرروا بنفس الطريقة الاستمتاع بأنفسهم ، دون معرفة ماذا ، قادرون على رؤية جمال وسحر العالم من حولهم؟

باللجوء إلى طريقة التناقض ، يعارض المؤلف كل هذا الترف الباهت لعالم مختلف تمامًا. عالم يمزق فيه العمال ظهورهم ، ويعمل عمال الخدمة والصخب ، ويوفرون للمسافرين الراحة والهدوء. رجلنا ، الذي عمل بلا كلل طوال فترة شبابه ، يشعر أخيرًا "بالسعادة" - يتمتع برفاهية جيدة ، وبمساعدته يمكنه أن يرفع نفسه فوق الآخرين ، ويؤمن بسذاجة أنه يمكنك شراء كل شيء بالفواتير. ومع ذلك ، فإن الطبيعة لا تخضع لتأثير المال. بعد كل شيء ، للأسف ، لا يستطيعون إنقاذ سيدهم من الموت المفاجئ والإذلال اللاحق. وربما يكون هذا هو الدرس الرئيسي الذي علمه بونين: يجب أن نسرع ​​للعيش.

بعد أن كشف زيف القوة الشبحية للأوراق النقدية في العالم ، بدأ المؤلف في الحديث عن القيم الحقيقية ، موضحًا الحياة غير الفنية تمامًا للناس العاديين ، الأشخاص "الأحياء" الذين يمكنهم الشعور حقًا ، والذين يعرفون كيف يعيشون. المال يقتل روح الإنسان حقًا. ويثبت لنا المصير الذي لا يحسد عليه لبطل قصة بونين مرة أخرى الحقيقة الأساسية القديمة: السعادة ليست في المال.

القيم الحقيقية والخيالية في أعمال بونين "السيد من سان فرانسيسكو"

قصة I.A. كتب بونين "السيد من سان فرانسيسكو" في عام 1915. لقد كان وقتًا صعبًا ليس فقط بالنسبة لروسيا ، ولكن أيضًا للعديد من البلدان الأخرى. بعد كل شيء ، خلال هذه السنوات كانت الحرب العالمية الأولى مستمرة. خلال هذه الفترة الصعبة ، حدثت إعادة التفكير في القيم. حاول الكتاب فهم سبب حدوث مثل هذه الكارثة ، وكيفية تجنب وقوع حوادث مماثلة في المستقبل. I ل. بونين.
تثير قصة "Master from San Francisco" مشاكل الحياة والموت ، والإنسان والطبيعة ، وهدف الإنسان على الأرض. يجادل الكاتب هنا ما هو الشيء الأساسي في وجود كل إنسان ، وما يجب أن يسعى إليه حتى لا يفقد روحه.
الشخصية الرئيسية في القصة رجل مسن. طوال حياته كان يعمل بجد وبجد ، والآن قرر أخيرًا "العودة إلى الحياة" والذهاب في رحلة طويلة. هذا الرجل نفسه يدرك جيدًا أنه حتى هذه اللحظة لم يعش ، ولكنه كان موجودًا ، كان طوال وقته مشغولًا في جني الأموال. لكنه الآن يستطيع تحمل الراحة ، ولكن مثل البقية ، الذين "اتخذهم نموذجًا". الآن يسعى جاهدا من أجل حياة لم يعرفها من قبل يطور البطل الطريق بعناية. ليس لديه أفكاره الخاصة في هذا الشأن ، فهو يتصرف فقط كما ينبغي أن يكون في بيئته. وهنا نرى بوضوح سخرية الكاتب: "الأشخاص الذين ينتمي إليهم اعتادوا أن يبدأوا الاستمتاع بالحياة برحلة إلى أوروبا والهند ومصر".
بسبب حالته ، يمكن للبطل تحمل الكثير. بسبب حالته الجيدة يعتبر نفسه حاكم العالم. يمكنه الوصول إلى رحلة بحرية متعددة الأيام إلى بلدان العالم القديم ، والسطح العلوي للباخرة أتلانتس ، وغرف فندقية جيدة ، ومطاعم باهظة الثمن ، وما إلى ذلك. لكن كل هذه أشياء "خارجية" ، فقط صفات لا تستطيع أن تدفئ روح الإنسان ، بل وأكثر من ذلك ، تجعله سعيدًا.
طوال هذه السنوات ، لم يجد السيد أساسًا حقيقيًا في الحياة. لا يوجد مكان للعاطفة الحقيقية في عالمه. لقد عاش لسنوات عديدة مع امرأة غير محبوبة تشعر بالبرد معه أيضًا. هذا الموقف تم توليه من قبل ابنته. ما زالت لم تجد نفسها "جديرة" ، قلبها فارغ. إنها غير متزوجة ، لأنها في اختيار الشريك تسترشد بالحسابات الباردة والبراغماتية. تلاحظ الكاتبة بشكل مثير للسخرية أنه في هذه الرحلة البحرية ، توقعت العائلة بأكملها مقابلة عريس ثري لها: "... ألا يكون هناك اجتماع سعيد أثناء السفر؟ هنا تجلس أحيانًا على الطاولة أو تنظر إلى اللوحات الجدارية بجوار الملياردير ".
من المثير للاهتمام أن يقول المؤلف عن الرجل المحترم من سان فرانسيسكو إنه ثري ، لكنه لم يذكر اسمه ، بينما حتى الخدم من الفندق الإيطالي لديهم أسماء. هذا يتحدث عن شيئين: من ناحية ، تأخذ صورة البطل طابعًا معممًا ؛ من ناحية أخرى ، هذا البطل ليس له شخصية ، كما لا يوجد اسم علم. اللافت للنظر هو حقيقة أنه لا نجد في أي مكان أوصافًا لعيون البطل. على الرغم من أن المؤلف ، في الوقت نفسه ، يصف صورته بعناية ، إلا أنه يُظهر لنا رجلاً يعيش بوفرة وراحة ، معتادًا على الأشياء باهظة الثمن ويهتم بجسده. لكن لا عيون - لا روح. لكن الكاتب يولي الكثير من الاهتمام لجدول ركاب السفينة ، فالشخصيات تتبع هذا النظام بدقة. تؤكد أتمتة إجراءاتهم على الطبيعة الميكانيكية لحياتهم. إنهم يتصرفون مثل آلات الجرح ، وفقًا لمخطط مدروس بدقة.
من المثير للاهتمام أن البطل حصل على كل ما كان يبحث عنه: الراحة ، الظروف الممتازة ... لكن توقعاته لم تتحقق. لا يشعر أنه بدأ "يعيش". إنه مستعد لمعرفة سبب ذلك في كل شيء ، في أي شيء ، ولكن ليس في الحالة الحقيقية للأمور. في رحلته الفاشلة ، يلقي باللوم على سوء الأحوال الجوية ، وشهر ديسمبر السيئ الحظ. في الصباح تشاجر مع زوجته. تتويج القصة بأكملها ، بالطبع ، بموت الرجل المحترم من سان فرانسيسكو. هذا المشهد ملفت للنظر في طبيعتها. في لحظة الموت يظهر لنا المؤلف عيون بطله. هذا مظهر من مظاهر الروح الحية النابضة التي تقاوم الموت.
بعد وفاة الرجل ، اتضح أن المال لا يلعب دورًا كبيرًا في الحياة كما كان يفترض سابقًا. في الواقع ، الشيء الوحيد الذي كان مهمًا هو حقيقة أن لا أحد يحب هذا الشخص أو يحترمه. والآن يعود جسده إلى المنزل على نفس الباخرة أتلانتس ، فقط في مكانه ، بين الصناديق وجميع أنواع القمامة. هذا يؤكد الأهمية الحقيقية لهذا الشخص. نتيجة حياته مؤسفة.
يؤكد بونين بقصته أن الروح ، التطور الداخلي للشخص ، لها أهمية حقيقية. لكن عالم أوائل القرن العشرين نسي تمامًا القيم الحقيقية ، واستبدلها بمُثُل خاطئة. إن وجود المال والرضا المادي واللمعان الخارجي في عالم المال سيؤدي حتماً إلى الموت. لهذا اختار الكاتب سطور من سفر الرؤيا كنقوش لقصته: "ويل لك ، بابل ، المدينة العظيمة ...".

فن خلق الشخصية. (استنادًا إلى أحد أعمال الأدب الروسي في القرن العشرين. - آي إيه بونين. "الرجل النبيل من سان فرانسيسكو.")

من أجل تقدير فن الكاتب في خلق الشخصية ، دعونا ننظر في قصة IA Bunin "الرب من سان فرانسيسكو" بعناية وتحليليًا.
سعى بونين في العديد من أعماله إلى تعميمات فنية واسعة ، وقام بتحليل الجوهر الإنساني العالمي للحب ، وتحدث عن سر الحياة والموت. عند وصف أنواع معينة من الناس ، لم يقتصر الكاتب أيضًا على الأنواع الروسية. غالبًا ما يتخذ فكر الفنان نطاقًا عالميًا ، لأنه بالإضافة إلى القومية ، فإن الناس في جميع أنحاء العالم لديهم الكثير من القواسم المشتركة. والدلالة بشكل خاص في هذا الصدد هي قصة "الرب من سان فرانسيسكو" ، التي كُتبت في ذروة الحرب العالمية الأولى.
في هذا العمل القصير ، الذي يمكن تسميته نوعًا من "القصة المصغرة" ، أ. أظهر بونين حياة الأشخاص الذين يُمنح لهم المال ، كما يبدو للوهلة الأولى ، كل مباهج العالم وبركاته. أي نوع من الحياة هذه؟ تدريجيًا ، خطوة بخطوة ، يقودنا الكاتب إلى فكرة أنها مليئة بالمصطنعة وغير الواقعية. لا يوجد مكان للخيال ، مظاهر الفردية فيه ، لأن الجميع يعرف ما يجب القيام به من أجل التوافق مع المجتمع "الأعلى". ركاب "أتلانتس" متماثلون ، تسير حياتهم وفقًا للجدول الزمني المحدد ، يرتدون نفس الملابس ، ولا توجد أي وصف تقريبًا لصور زملائهم المسافرين من الشخصية الرئيسية في القصة. ومن السمات أيضًا أن بونين لم يذكر اسم السيد النبيل من سان فرانسيسكو ولا اسماء زوجته وابنته ... إنهم واحد من ألف رجل نبيل مثلهم من بلدان مختلفة من العالم ، وحياتهم واحدة.
يحتاج IA Bunin فقط إلى بضع ضربات لرؤية حياة مليونير أمريكي بالكامل. بمجرد أن اختار نموذجًا لنفسه ، والذي أراد أن يكون مساوياً له ، وبعد سنوات عديدة من العمل الشاق ، أدرك أخيرًا أنه حقق ما كان يسعى إليه. إنه غني. ويقرر بطل القصة أن اللحظة قد جاءت حيث يمكنه الاستمتاع بكل مباهج الحياة ، خاصة وأن لديه المال من أجل ذلك. يذهب الناس من دائرته للراحة في العالم القديم - يذهب هناك أيضًا. لقد جعل الرجل المحترم من سان فرانسيسكو من هدفه الاستمتاع بالحياة - وهو يستمتع بها قدر استطاعته ، وبشكل أكثر دقة ، بالتركيز على كيفية قيام الآخرين بذلك. يأكل كثيرا ويشرب كثيرا. يساعد المال البطل على أن يصنع حوله نوعًا من الزخرفة التي تحمي من كل ما لا يريد أن يراه. لكن وراء هذا المشهد بالتحديد تمر حياة حية ، تلك الحياة التي لم يرها ولن يراها أبدًا.
تتوج القصة بالموت غير المتوقع للبطل. فجأتها لها أعمق معنى فلسفي. الرجل المحترم من سان فرانسيسكو يعلق حياته ، لكن لا أحد منا مقدر أن يعرف مقدار الوقت المخصص لنا على هذه الأرض. لا يمكن شراء الحياة بالمال. يجلب بطل القصة الشباب إلى مذبح الربح من أجل السعادة التخمينية في المستقبل ، لكنه لا يلاحظ حتى كيف مرت حياته المتواضعة.
الحياة والمشاعر وجمال الطبيعة - هذه هي ، حسب بونين ، القيم الأساسية. وويل لمن كسب المال هدفه.
لم يغير موت اللورد من سان فرانسيسكو شيئًا في العالم. والجزء الثاني من القصة بالضبط العكس يكرر الأول. ومن المفارقات أن البطل يعود إلى وطنه في قبضة أتلانتس نفسها. لكنه لم يعد مثيرًا للاهتمام لضيوف السفينة ، الذين يواصلون العيش وفقًا لجدولهم الخاص ، أو للمالكين ، لأنه الآن لن يترك أموالًا في شباك التذاكر الخاص بهم. تستمر الحياة ، لكن بطل القصة لن يرى جمالها بعد الآن. ومع ذلك ، هذا ليس مفاجئًا - فهو لم يرهم حتى عندما كان على قيد الحياة. جفف المال إحساس الجمال فيه ، وأعمى. لذلك ، فهو مليونير ، رجل نبيل من سان فرانسيسكو ، يرقد الآن في صندوق مشروبات غازية في عنبر سفينة ، يراقبها الشيطان من جرف ، و "في مغارة جدار صخري ، كلها مضاءة بواسطة الشمس ، تقف والدة الإله ، شفيع "كل المعاناة في هذا العالم الشرير الجميل".

عكس IA Bunin في هذه القصة مشاكل عصره ، عندما أصبحت مخاوف المجتمع بشأن اكتساب رأس المال ونموه أمرًا بالغ الأهمية. رسم المؤلف بضربات صارمة السمات المميزة للرأسمالية التي رآها في الواقع. يصور الكاتب العالم البورجوازي الأجنبي بدون ألوان قوس قزح والعاطفة ، والتي تتوافق مع هجمة الرأسمالية المتنامية. لقد أصبح عرض المشكلات الاجتماعية نوعًا من الخلفية التي يظهر على أساسها صراع القيم الأبدية والحقيقية مع المثل العليا الخيالية الزائفة بشكل أوضح وأكثر حدة.

الشخصية الرئيسية ، التي لا يعطي المؤلف اسمًا لها ، تظهر في تلك الفترة من حياته عندما يكون قد حقق بالفعل كل شيء. يعتبر غياب الاسم هنا رمزيًا: تسمح هذه التقنية للفرد برسم تمثيل عام لممثل نموذجي للمجتمع البرجوازي. هذا رأسمالي عادي حقق ثروة كبيرة من خلال جهود لا تصدق ، عندما كان عليه لفترة طويلة أن ينكر نفسه بعدة طرق: "لقد عمل بلا كلل - الصينيون ، الذين أمرهم بالعمل بالآلاف ، كانوا يعرفون جيدًا ما يعنيه ذلك! " كان الشيء الرئيسي بالنسبة له هو الحصول على أكبر قدر ممكن من الدخل من العمالة الرخيصة. عدم القدرة على الرحمة أو الشفقة ، التجاهل التام لحقوق الإنسان والعدالة فيما يتعلق بمن خلق له رأس المال ، الجشع الوحشي - كل هذه صفات شخصية "الرأسمالي المثالي". تم تأكيد هذه الاستنتاجات أيضًا من خلال ازدراء السيد الكامل للفقراء والمعوزين والمحرومين ، الذين يراهم أثناء رحلته ، ويغادرون في المدن التي توقفت فيها الباخرة. ينعكس هذا بمساعدة ملاحظات المؤلف: إما أن السيد لا يلاحظ الفقراء ، أو يبتسم ، يبدو متغطرسًا ومحتقرًا ، أو يدفع المتسولين بعيدًا ، قائلاً من خلال أسنانه: "اخرج!"

اختصر الإنسان معنى الحياة إلى ربح وتراكم للثروة ، لكن لم يكن لديه وقت للتمتع بثمار سنوات "العمل" العديدة التي قضاها.
وتبين أن حياته لا معنى لها: المال والرفاهية لم يجلبوا الفرح. جاء الموت بسرعة وفجأة شطب القيم التي اعتبرها السيد من الأولويات. لقد أحاط نفسه بأشياء باهظة الثمن وفي نفس الوقت فقد إنسانيته ، وأصبح داخليًا وخارجيًا نوعًا من الأيدول بلا روح بأسنان ذهبية ، وحلقات باهظة الثمن. يؤكد إنشاء مثل هذه الصورة على موقف المؤلف فيما يتعلق بالسادة الرأسماليين الذين يفقدون وجههم البشري بسبب شغفهم بالربح.

علاوة على ذلك ، يوضح المؤلف كيف أن الموت يساوي الرجل الغني مع أولئك الذين ليس لديهم ذهب ولا مجوهرات - مع العمال في الحجز. باستخدام تقنية التباين ، والتناقضات ، يخبر بونين كيف أنه في الحقيبة القذرة للباخرة المريحة أتلانتس ، عندما تبين أن المال عديم الفائدة (لم يتم توفير مقصورة فاخرة منفصلة للموتى) ، "يسافر" الرجل النبيل ، لأنه كان في المخزن الذي وضع فيه التابوت مع جسده. أراد الرجل الثري إرضاء غروره من خلال الانغماس في الكبائن الفاخرة والأعياد الفخمة في مطاعم أتلانتس. لكن بشكل غير متوقع ، فقد السلطة ، ولن يساعد أي مبلغ من المال المتوفى في مطالبة العمال بالطاعة أو احترام الحاضرين لشخصه. لقد وضعت الحياة كل شيء في مكانه ، وفصلت القيم الحقيقية عن القيم الخيالية. الثروة التي استطاع أن يجمعها ، لن يحتاجها "في العالم الآخر". لم يترك ذكرى جيدة عن نفسه (لم يساعد أحداً ، ولم يبني مستشفيات أو طرقًا) ، وسرعان ما ينفق الورثة المال.

في نهاية القصة ، تظهر صورة الشيطان بشكل طبيعي ، وهو يراقب حركة سفينة أتلانتس. وهذا إيحائي: ما الذي يلفت انتباه حاكم الجحيم إلى الباخرة وسكانها؟ في هذا الصدد ، يصبح من الضروري العودة إلى تلك السطور في العمل ، حيث يقدم المؤلف وصفًا تفصيليًا للباخرة ، والتي "بدت وكأنها فندق ضخم به جميع وسائل الراحة". أكد بونين مرارًا وتكرارًا أن القوة المخيفة لحركة المحيط وعواء صفارات الإنذار التي تصرخ "بحقد شرس" ، مع "كآبة جهنم" ، يمكن أن تسبب القلق اللاواعي والحزن بين ركاب أتلانتس ، لكن كل شيء غرق من خلال الموسيقى التي لا هوادة فيها. لم يفكر أحد في هؤلاء الأشخاص الذين قدموا للجمهور العاطل كل وسائل الراحة في رحلة ممتعة. كذلك ، لم يشك أحد في أن "رحم فندق" مريح تحت الماء يمكن مقارنته بأحشاء العالم السفلي المظلمة ، مع الدائرة التاسعة من الجحيم. ما الذي ألمح إليه المؤلف بهذه الأوصاف؟ لماذا يصور حياة السادة الأثرياء في رحلة بحرية ، ينفقون مبالغ طائلة على أوقات الفراغ الفاخرة ، وظروف العمل الجهنمية ، على سبيل المثال ، العمال في الحجز ، بطريقة متناقضة؟

رأى بعض الباحثين في أعمال آي إيه بونين في خصوصيات قصة "الرب من سان فرانسيسكو" الموقف السلبي للمؤلف تجاه العالم البرجوازي والتنبؤ بكارثة محتملة. يشير Y. Maltsev ، في أحد أعماله ، إلى تأثير الحرب العالمية الأولى على الحالة المزاجية للكاتب ، الذي من المفترض أنه تصور أحداث هذه الحقبة على أنها "آخر عمل مأساة عالمية - أي اكتمال الانحطاط الأوروبيين وموت حضارة ميكانيكية وكافرة وغير طبيعية في العصر الحديث .. ". ومع ذلك ، من الصعب الموافقة بشكل كامل على هذا. نعم ، هناك دافع تنبؤي ، ويمكن تتبع موقف المؤلف بوضوح فيما يتعلق بالبرجوازية التي تخضع لرقابة الشيطان. لكن من غير المحتمل أن يتنبأ بونين بموت الرأسمالية: قوة المال قوية للغاية ، وقد نما رأس المال كثيرًا بالفعل في تلك الحقبة ، ونشر مُثله الشريرة في جميع أنحاء العالم. وهزيمة هذه الحضارة غير متوقعة حتى في القرن الحادي والعشرين. لذا فإن الكاتب ، الذي من الواضح أنه لا يتعاطف مع الرجل المحترم ورفاقه الرأسماليين ، لم يلجأ إلى النبوءات العالمية ، لكنه أظهر موقفه من القيم الأبدية والقيم الزائفة البعيدة الاحتمال والعابرة.

على سبيل المثال ، يقارن المؤلف صورة الرجل الغني مع صورة الملاح لورنزو ، الذي يمكنه بيع الأسماك التي يصطادها مقابل أجر زهيد ، ثم يمشي بلا مبالاة على طول الشاطئ في خرقه ، واستمتع بيوم مشمس ، معجب. المشهد. قيم حياة لورنزو هي بالضبط القيم التي تُعتبر أبدية: العمل الذي يمنح الفرصة للعيش ، والسلوك الجيد تجاه الناس ، وفرحة التواصل مع الطبيعة. في هذا يرى معنى الحياة ، واختطاف الثروة غير مفهوم وغير معروف له. هذا شخص مخلص ، لا نفاق له في السلوك ولا في تقييم الإنجازات ونتائج عمله. تم رسم مظهر الملاح بألوان فاتحة ؛ لا يثير سوى الابتسامة. تم تخصيص بضعة أسطر فقط لإنشاء رمز الصورة ، لكن المؤلف تمكن من أن ينقل للقارئ أن لورنزو متعاطف معه باعتباره عكس الشخصية الرئيسية ، الرأسمالي.

في الواقع ، كان للكاتب الحق في الحصول على صورة متناقضة للأبطال ، ويرى القارئ أن المؤلف لا يدين لورنزو بسبب الإهمال ، والعبث فيما يتعلق بالمال. تصور عدة صفحات من العمل بسخرية الفطور اللانهائية لوجبات الإفطار والغداء والعشاء للمسافرين الأثرياء ، وأوقات فراغهم ، أي لعب الورق ، والرقص في مطاعم أتلانتس ، التي تُنفق عليها مبالغ طائلة. وهذا المال هو الربح ذاته من عمل الناس الذين لم يتقاضوا أجورًا عادلة مقابل عملهم الشاق. أليس من الأفضل تحدي المستغِلين وعدم المشاركة في خلق رأس المال للسادة؟ على ما يبدو ، يمكن أن تقود مثل هذه الفلسفة لورنزو إلى أسلوب حياة خالٍ من الهموم ، ويسمح لنفسه بأن يكون حراً في هذا العالم البرجوازي القاسي. لهذا السبب عاش الإنسان "ليس بالخبز وحده". لكن أتباع لورنزو ، بالطبع ، لا يمكن أن يكون لديهم الكثير: يجب على الناس إعالة الأسر وإطعام الأطفال.

كما أظهر بونين الموسيقيين المتجولين وهم يتجولون على منحدرات الجبال: "... وبلد بأكمله ، بهيج ، جميل ، مشمس ، ممتد تحتهم ...". وعندما رأى هؤلاء الناس تمثالًا من الجبس لوالدة الإله في الكهف ، توقفوا ، "عاروا عن رؤوسهم - وحمدوا ساذجًا وبهيجًا بتواضع لشمسهم ، وصباحها ، والشفيع الطاهر ..." هذه الانحرافات عن الموضوع الرئيسي (تصوير حياة السيد وموته) تعطي أسبابًا للاستنتاج حول موقف المؤلف: بونين لا يتعاطف مع السادة ذوي الخواتم الذهبية على أصابعه ، والأسنان الذهبية ، ولكن هؤلاء المتشردين بدون بنس واحد في جيوبهم ، ولكن مع "الماس في أرواحهم" ...

يتم أيضًا إبراز الموضوع الرئيسي لعمل بونين - الحب - في قصة "الرجل المحترم من سان فرانسيسكو" ، ولكن يظهر هنا الجانب الخاطئ المعاكس من الشعور الرائع ، عندما لا يوجد حب حقًا. أظهر الكاتب بشكل رمزي زيف مشاعر النخبة البرجوازية ، الناس الواثقين من أن المال يمكنه شراء كل شيء. تم تصوير الزوجين الواقعين في الحب مقابل أجر جيد من قبل فنانين: لقد قاموا بتنويع أوقات فراغ العملاء الأثرياء بطريقة تضيف الرومانسية إلى الرحلة. "رقم السيرك" - طعم مزيف بدلاً من الحب الحقيقي ؛ السعادة الشبحية مع "كيس من المال" بدلاً من أفراح حقيقية ... وهلم جرا. في هذا العمل ، تبدو العديد من القيم الإنسانية مثل العملات الورقية المزيفة.

وهكذا ، من خلال الخصائص الشخصية ، والصور المتناقضة ، والتفاصيل ، والملاحظات ، والملاحظات ، من خلال استخدام النقيض ، والنعوت ، والمقارنات ، والاستعارات ، يعكس المؤلف موقفه في فهم القيم الإنسانية الحقيقية والخيالية. الجدارة الفنية لهذا العمل ، والأسلوب الخاص والفريد من نوعه ، وثراء اللغة كان موضع تقدير كبير من قبل معاصري بونين ونقاده وقراءه من جميع العصور.

المراجعات

زويا ، مساء الخير.

مقال ممتاز وعمل ممتاز لبونين ، كرست له تحليله.

عمل قوي: كل من الصور التي قدمها بونين ، والوصف الأدبي الجميل الذي يمتلئ به عمله الأدبي ، النص نفسه.

رجل سان فرانسيسكو ورجل القارب لورنزو - يا له من موازٍ مناسب ، يعطيان تجاورًا للقيم. خطوة أدبية مثيرة للاهتمام هي عدم تسمية الشخصية الرئيسية ، مما يجعلها اسمًا مألوفًا.

وصورة الشيطان! كيف عبّر بونين عن ذلك بجدارة!

زويا ، شكرًا جزيلاً لك على تحليل عمل بونين.

مقال مثير للاهتمام وصحيح ومكتوب بشكل جيد.

إن الموضوع الذي طرحه بونين أبدي ومهم. في كل مرة يختار الشخص كيف يعيش ويعيش الحياة: خيالي أو حقيقي ، أن يكون مستعبدًا بشغف الربح أو العيش بالقيم والفضائل الأبدية.

حظا سعيدا وجيدة يا زويا. أتمنى لك يوم أحد.

مع أطيب التمنيات ،