Mulohaza yuritish Inson hayotining qiymati muammosi (rus tilida FOYDALANISH). Hayotning ma'nosini topish muammosi (Yagona davlat imtihonining dalillari)

• Haqiqiy va soxta vatanparvarlik romanning markaziy muammolaridan biridir. Tolstoyning sevimli qahramonlari vatanga muhabbat haqida balandparvoz so‘zlarni aytmaydilar, uning nomidan ishlarni qilishadi. Natasha Rostova onasini Borodino yaqinidagi yaradorlarga aravalar berishga ko'ndiradi, knyaz Bolkonskiy Borodino dalasida o'lik yarador bo'ldi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, haqiqiy vatanparvarlik oddiy rus xalqida, o'lik xavf ostida vatan uchun o'z jonini fido qilgan askarlardir.
• L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asaridagi ba'zi qahramonlar o'zlarini vatanparvar deb tasavvur qilib, vatanga muhabbat haqida baland ovozda hayqiradilar. Boshqalar umumiy g'alaba uchun o'z jonlarini beradi. Bular askar paltosidagi oddiy rus erkaklari, Tushin akkumulyatori jangchilari, qoplamasiz jang qilganlar. Haqiqiy vatanparvarlar o'z manfaatini o'ylamaydilar. Ular erni dushman bosqinidan himoya qilish zarurligini his qilishadi. Ularning qalbida Vatanga muhabbatning chinakam muqaddas tuyg‘usi mujassam.

N.S. Leskov "Sehrlangan sayohatchi"

Rus shaxsi, ta'rifiga ko'ra, N.S. Leskov, "irqiy", vatanparvarlik ong. Ular "Sehrlangan sayohatchi" qissasi qahramoni Ivan Flyaginning barcha harakatlariga singib ketgan. Tatar asiri bo‘lib, o‘zining rus ekanligini bir lahzaga ham unutmaydi va butun qalbi bilan vataniga qaytishga intiladi. Baxtsiz qariyalarga achinib, Ivan o'z ixtiyori bilan yollanadi. Qahramonning ruhi bitmas-tuganmas, buzilmas. U hayotning barcha sinovlaridan sharaf bilan chiqadi.

V.P. Astafiev
O'zining jurnalistik maqolalaridan birida yozuvchi V.P. Astafiev janubiy sanatoriyda qanday dam olgani haqida gapirdi. Dengiz bo'yidagi parkda butun dunyodan yig'ilgan o'simliklar o'sdi. Ammo to'satdan u begona yurtda mo''jizaviy ravishda ildiz otgan uchta qayin daraxtini ko'rdi. Muallif bu daraxtlarga qarab, o‘z qishlog‘i ko‘chasini esladi. O‘z kichik vataniga muhabbat chinakam vatanparvarlik ko‘rinishidir.

Pandora qutisi afsonasi.
Bir ayol erining uyidan g'alati quti topdi. U bu narsaning dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Ushbu afsonada butun insoniyat uchun ogohlantirish eshitiladi: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli yakunga olib kelishi mumkin.

M. Bulgakov "Itning yuragi"
M. Bulgakov hikoyasida professor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot orqaga aylanadi dahshatli oqibatlar: “it yuragi” boʻlgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na jon, na muhabbat, na izzat, na oliyjanoblik.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik".
Muammo Kutuzov, Napoleon, Aleksandr I obrazlari misolida ochib berilgan. Vatani, xalq oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni o‘z vaqtida anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, shunday oddiy odamlar romanda o‘z burchini balandparvoz iboralarsiz bajaradigan.

A. Kuprin. "Ajoyib shifokor."
Qashshoqlikdan qiynalgan odam umidsizlikda o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo u bilan yaqin atrofda bo'lgan taniqli shifokor Pirogov gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab qahramon va uning oilasi hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining qilmishi boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida ajoyib gapiradi.

Va S. Turgenev. "Otalar va o'g'illar".
Oqsoqol va o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik asar yosh avlodlar. Yevgeniy Bazarov o'zini oqsoqol Kirsanov va uning ota-onasi uchun begonadek his qiladi. Va, garchi o'z e'tirofiga ko'ra, u ularni sevsa ham, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi.

L. N. Tolstoy. "Bolalik", "Bolalik" trilogiyasi, "Yoshlik".
Dunyoni bilish, voyaga etish uchun Nikolenka Irtenev asta-sekin dunyoni o'rganadi, undagi ko'p narsa nomukammal ekanligini tushunadi, oqsoqollarning noto'g'ri tushunishiga duch keladi, ba'zida ularni o'zini xafa qiladi ("Sinflar", "Natalya Savishna" boblari)

K. G. Paustovskiy "Telegramma".
Leningradda yashovchi qiz Nastya onasi kasal ekanligi haqida telegramma oladi, lekin unga muhim bo'lib tuyulgan narsalar onasining oldiga borishga imkon bermaydi. U mumkin bo'lgan yo'qotishning kattaligini anglab, qishloqqa kelganida, juda kech bo'lib chiqdi: onasi allaqachon ketgan ...

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari".
V. G. Rasputin hikoyasidan o'qituvchi Lidiya Mixaylovna qahramonga nafaqat darslarni o'rgatdi. frantsuz balki mehr-oqibat, hamdardlik, hamdardlik saboqlari hamdir. U qahramonga birovning dardini inson bilan baham ko'rish qanchalik muhimligini, boshqasini tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatdi.

Tarixdan bir misol.

Mashhur shoir V.Jukovskiy buyuk imperator Aleksandr II ning ustozi edi. Aynan u bo‘lajak hukmdorda adolat tuyg‘usini, o‘z xalqiga foyda keltirish istagini, davlat uchun zarur bo‘lgan islohotlarni amalga oshirish istagini singdirdi.

V. P. Astafiev. — Pushti yeleli ot.
Sibir qishlog'ining urushdan oldingi og'ir yillari. Bobo va buvilarning mehribonligi ta'sirida qahramon shaxsining shakllanishi.

V. G. Rasputin "Fransuz tili darslari"

• Og‘ir urush yillarida qahramon shaxsining shakllanishiga o‘qituvchi ta’sir ko‘rsatdi. Uning saxiyligi cheksizdir. U unga axloqiy chidamlilikni, o'zini o'zi qadrlashni singdirdi.

L.N.Tolstoy "Bolalik", "Bolalik", "Yoshlik"
Avtobiografik trilogiyada bosh qahramon Nikolenka Irteniyev kattalar dunyosini tushunadi, o'zining va boshqa odamlarning harakatlarini tahlil qilishga harakat qiladi.

Fozil Iskandar "Gerkulesning o'n uchinchi jasorati"

Aqlli va malakali o'qituvchi bolaning xarakterini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadi.

Va A. Goncharov "Oblomov"
Dangasalik muhiti, o'rganishni, fikrlashni istamaslik kichkina Ilyaning ruhini buzadi. Kattalar hayotida bu kamchiliklar unga hayotning ma'nosini topishga to'sqinlik qildi.

Hayotda maqsad yo'qligi, ish odatlari "ortiqcha odam", "beixtiyor egoist" ni shakllantirdi.

Hayotda maqsad yo'qligi, ish odatlari "ortiqcha odam", "beixtiyor egoist" ni shakllantirdi. Pechorin hammaga baxtsizlik keltirayotganini tan oladi. Noto'g'ri ta'lim inson shaxsiyatini buzadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Ta'lim va tarbiya - asosiy jihatlar inson hayoti. A.S. komediyasining bosh qahramoni Chatskiy ularga munosabatini monologlarda ifodalagan. Griboedov "Aqldan voy". U o‘z farzandlariga “polk o‘qituvchisi” qo‘ygan, ammo xat natijasida hech kim “bilmagan va o‘qimagan” zodagonlarni tanqid qilgan. Chatskiyning o'zi "bilimga chanqoq" aqlga ega edi va shuning uchun Moskva zodagonlari jamiyatida keraksiz bo'lib chiqdi. Bu noto'g'ri ta'limning kamchiliklari.

B. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda"
Doktor Yansen kanalizatsiya teshigiga tushib qolgan bolalarni qutqarish chog‘ida halok bo‘ldi. Tirikligida ham avliyo sifatida e'zozlangan odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

Bulgakov "Usta va Margarita"
Margaritaning sevgilisi uchun fidoyiligi.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
O'lgan odam bilan bo'lgan epizodda hamma undan uzoqlashganda, unga faqat Lyudochka rahmi keldi. Va uning o'limidan keyin hamma Lyudochkadan tashqari hamma unga achinayotgandek tuyuldi. Odamlar insoniy iliqlikdan mahrum bo'lgan jamiyatga hukm.

M. Sholoxov "Inson taqdiri"
Hikoya haqida hikoya qiladi fojiali taqdir urushda barcha qarindoshlaridan ayrilgan askar. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

V. Gyugo "Baxtsizlar"
Romanda yozuvchi o‘g‘rining voqeasini hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idishlarni o'g'irlab ketdi. Ammo oradan bir soat o‘tgach, politsiya jinoyatchini qo‘lga olib, uyiga olib borgan va u yerda tunashga ruxsat berilgan. Ruhoniy bu odam hech narsani o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o'g'ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug'ilishni boshdan kechirdi va shundan keyin u halol odam.

Antuan de Sent-Ekzyuperi "Kichik shahzoda"
Adolatli hokimiyatning bir misoli bor: "Ammo u juda mehribon edi va shuning uchun faqat oqilona buyruqlar berdi. "Agar men generalimga dengiz qafasiga aylanishni buyursam," deydi u "va agar general unga rioya qilmasa. buyrug'i, bu uning emas, balki meniki bo'ladi ".

A. I. Kuprin. "Granat bilaguzuk"
Muallif hech narsa doimiy emas, hamma narsa vaqtinchalik, hamma narsa o'tadi va ketadi, deb da'vo qiladi. Faqat musiqa va sevgi er yuzidagi haqiqiy qadriyatlarni tasdiqlaydi.

Fonvizin "O'sish"
Ularning aytishicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini loafer Mitrofanushka qiyofasida tanib, chinakam qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va o'z vatanlarining munosib o'g'illari bo'lib ulg'ayishdi.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Insonning buyukligi nimada? Bu yerda yaxshilik, soddalik va adolat bor. Aynan shu narsa L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidagi Kutuzov obrazi. Yozuvchi uni chinakam buyuk inson deb ataydi. Tolstoy sevimli qahramonlarini “Napoleon” tamoyillaridan uzoqlashtiradi va ularni xalq bilan yaqinlashish yo‘liga soladi. "Buyuklik oddiylik, yaxshilik va haqiqat bo'lmagan joyda emas", deb ta'kidlagan yozuvchi. Bu mashhur ibora zamonaviy ovozga ega.
• Romanning asosiy muammolaridan biri - tarixdagi shaxsning o'rni. Bu muammo Kutuzov va Napoleon obrazlarida ochib berilgan. Yozuvchi ezgulik va soddalik bo‘lmagan joyda buyuklik bo‘lmaydi, deb hisoblaydi. Tolstoy fikricha, manfaati xalq manfaati bilan to‘g‘ri keladigan shaxs tarix rivojiga ta’sir ko‘rsatishi mumkin. Kutuzov ommaning kayfiyati va istaklarini tushundi, shuning uchun u ajoyib edi. Napoleon faqat o'zining buyukligi haqida o'ylaydi, shuning uchun u mag'lub bo'lishga mahkum.

I. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
Odamlar dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib, chorva kabi odamlarga egalik qilish axloqsizlik ekanligini tushundilar. Tranda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

Sholoxov "Inson taqdiri"
Urushdan keyin dushman qo‘liga asir tushgan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga xoin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga undadi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

A.S. Pushkin
Shaxsning tarixdagi o‘rni haqida gapirganda, buyuk A.Pushkin she’riyatini esga olish mumkin. U o'z sovg'asi bilan bir necha avlodga ta'sir qildi. U ko'rgan, eshitmagan va tushunmagan narsalarni ko'rdi oddiy odam. Shoir “Payg‘ambar”, “Shoir”, “O‘zimga qo‘l qo‘ymagan haykal o‘rnatdim” she’rlarida san’atdagi ma’naviyat muammolari, uning yuksak maqsadi haqida gapirdi. Bu asarlarni o‘qib, tushunasiz: iste’dod nafaqat sovg‘a, balki og‘ir yuk, katta mas’uliyatdir. Shoirning o‘zi keyingi avlodlar uchun fuqarolik xulq-atvori namunasi bo‘lgan.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - chalg'itadigan odam, yomon ko'rinishi mumkin. Va uni g'alati ishlarga undaydigan narsa ijobiy, g'ayrioddiy niyatlardir. G'alati odam insoniyatni doimo tashvishga soladigan muammolar haqida o'ylaydi: hayotning ma'nosi nima? Yaxshilik va yomonlik nima? Bu hayotda kim "to'g'ri, kim aqlli"? Va barcha harakatlari bilan u o'zini to'g'ri deb isbotlaydi, iymon keltirganlar emas

I. A. Goncharov "Oblomov"
Bu faqat xohlagan odamning qiyofasi. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni katta qilishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.

M. Gorkiy "Tuyida" spektaklida.
Dramani ko'rsatdi sobiq odamlar o'zlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotganlar. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati xonadondan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Tarixdan

• Qadimgi tarixchilarning ta'kidlashicha, bir kuni Rim imperatorining oldiga bir notanish odam sovg'a sifatida kumushdek yaltiroq, ammo juda yumshoq metall olib kelgan. Usta bu metallni gil tuproqdan ajratib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo‘rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.
• Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning kashfiyoti tufayli mahsuldorlik keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.
• Penitsillinni taniqli olim Fleming kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.
• 19-asrning o'rtalarida bitta ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy bo'lim mulozimlari unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat kuchsizlarga yaxshi qurol kerak", dedilar.
• Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jennerni oddiy bir dehqon ayolning so‘zlari ajoyib fikrga undadi. Shifokor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman." Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki yorqin kashfiyotga olib kelgan kuzatuvlarni o'tkaza boshladi.
• Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari, qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur tanazzuliga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy odamlar, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Demak, masalan, Franklar davlatining asoschisi Buyuk Karl yoza olmadi. Biroq, bilimga chanqoqlik insonga xosdir. O'sha Karl, yurish paytida, har doim o'zi bilan yozish uchun mumli planshetlarni olib yurgan, ular ustiga o'qituvchilar rahbarligida u qunt bilan harflar chizgan.
• Ming yillar davomida daraxtlardan pishgan olma tushib kelmoqda, ammo bu oddiy hodisaga hech kim ahamiyat bermadi. Buyuk Nyuton tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'z bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun tug'ilishi kerak edi.
• Odamlar jaholatiga qancha ofat keltirganini hisoblab bo'lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosilning etishmasligi, har qanday narsaning yo'qolishi - barchasi fitna bilan izohlangan. yovuz ruhlar. Shafqatsiz jodugar ovi boshlandi, gulxanlar yondi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo‘jaligini yaxshilash, bir-birlariga yordam berish o‘rniga o‘zlarining ko‘r-ko‘rona aqidaparastligi, qorong‘u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganliklarini anglamay, afsonaviy “shaytonning xizmatkorlari” bilan bema’ni kurashga katta kuch sarfladilar.
• Shaxsning rivojlanishida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqidagi afsona qiziq. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va moy uchun qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont shiddat bilan javob berdi: "Bozorga." Sokrat so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. — Ortimdan yur, ko‘rsataman! Sokrat va'da berdi. Haqiqat sari uzoq muddatli yo‘l esa mashhur ustoz va uning shogirdini mustahkam do‘stlik rishtalari bilan bog‘ladi.
• Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shu qadar egallab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Aqlli Faraday o'z sayohatini do'konda sotuvchi sifatida boshladi. Kulon esa istehkomlar bo'yicha muhandis bo'lib ishlagan va fizikaga faqat ishdan bo'sh vaqtini bergan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni izlash hayotning mazmuniga aylandi.
• Yangi g'oyalar eski qarashlar, o'rnatilgan fikrlar bilan qattiq kurashda yo'l ochadi. Shunday qilib, talabalarga fizikadan ma'ruza qilgan professorlardan biri Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "baxtsiz ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -
• Bir vaqtlar Joule o'zi yig'gan elektr motorini ishga tushirish uchun voltli akkumulyatordan foydalangan. Ammo batareya tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joel ot hech qachon elektr motori bilan almashtirilmasligiga qaror qildi, chunki batareyadagi ruxni almashtirishdan ko'ra otni boqish ancha arzon edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda, taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson oldida ochiladigan imkoniyatlarni o'rganish qiyinligini ko'rsatadi.
• 17-asrning o'rtalarida, Parijdan Martinika oroliga, kapitan de Kli tuproq idishida qahva sopi olib yurgan. Sayohat juda qiyin edi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga sindirib tashladi. Kemada ustunlar buzilmagan, tishli mexanizm buzilgan. Asta-sekin zaxiralar kamayib keta boshladi. toza suv. Unga qat'iy o'lchangan qismlar berildi. Chanqoqdan zo‘rg‘a oyoqqa turgan kapitan yam-yashil niholga qimmatbaho namlikning so‘nggi tomchilarini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va kofe daraxtlari Martinika orolini qopladi.

I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida.
Soxta qadriyatlarga xizmat qilgan insonning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va o'sha xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

Yesenin. "Qora odam".
"Qora odam" she'ri - bu Yeseninning halok bo'lgan qalbining faryodi, bu ortda qolgan umr uchun rekviyem. Yesenin, hech kim kabi, hayot insonga nima qilishini ayta oldi.

Mayakovskiy. "Eshiting."
Uning axloqiy ideallarining to'g'riligiga bo'lgan ichki ishonch Mayakovskiyni boshqa shoirlardan, odatdagi hayot tarzidan ajratib turdi. Bu izolyatsiya yuqori ma'naviy ideallar bo'lmagan filistiy muhitga qarshi ruhiy norozilikni keltirib chiqardi. She’r shoir qalbining faryodidir.

Zamyatin "G'or".
Qahramon o'zi bilan to'qnash keladi, uning qalbida bo'linish paydo bo'ladi. Uning ma'naviy qadriyatlari o'lmoqda. U "O'g'irlik qilma" amrini buzadi.

V. Astafiev "Qirol - baliq".

• V.Astafyevning “Tsar – baliq” qissasida bosh qahramon baliqchi Utrobin qarmoqqa ilingan ulkan baliqni tutib, unga dosh berolmaydi. O'limdan qochish uchun u uni ozod qilishga majbur qiladi. Tabiatdagi axloqiy tamoyilning ramzi bo'lgan baliq bilan uchrashish bu brakonerni hayot haqidagi fikrlarini qayta ko'rib chiqishga majbur qiladi. Baliq bilan umidsiz kurashgan daqiqalarda u birdaniga butun hayotini eslab, boshqa odamlar uchun qanchalik kam ish qilganini tushunadi. Ushbu uchrashuv qahramonni ma'naviy jihatdan o'zgartiradi.
• Tabiat tirik va ma'naviyatli, axloqiy va jazolovchi kuchga ega, u nafaqat o'zini himoya qilishga, balki jazolashga ham qodir emas. Astafievning "Qirol - baliq" hikoyasi qahramoni Gosha Gertsevning taqdiri jazolovchi kuchning misolidir. Bu qahramon odamlarga va tabiatga nisbatan takabburlik uchun jazo belgilamaydi. Jazolash kuchi nafaqat individual qahramonlarga tegishli. Nomutanosiblik, agar u qasddan yoki majburan shafqatsizlik bilan o'ziga kelmasa, butun insoniyat uchun tahdiddir.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar".

• Odamlar tabiat ularning ona va yagona uyi ekanligini unutishadi ehtiyotkor munosabat o'ziga, bu I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Bosh qahramon Yevgeniy Bazarov o'zining qat'iy pozitsiyasi bilan mashhur: "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi". Muallif o'zida "yangi" odamni shunday ko'radi: u oldingi avlodlar tomonidan to'plangan qadriyatlarga befarq, hozirgi paytda yashaydi va bu qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamasdan, o'ziga kerak bo'lgan hamma narsani ishlatadi.
• I.Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” romanida tabiat va inson munosabatlarining dolzarb mavzusi ko‘tarilgan. Bazarov tabiatdan har qanday estetik zavqni rad etib, uni ustaxona, insonni esa ishchi sifatida qabul qiladi. Bazarovning do'sti Arkadiy, aksincha, unga yosh qalbga xos bo'lgan hayrat bilan munosabatda bo'ladi. Romanda har bir qahramon tabiat tomonidan sinovdan o‘tkaziladi. Arkadiy, tashqi dunyo bilan muloqot ruhiy yaralarni davolashga yordam beradi, uning uchun bu birlik tabiiy va yoqimli. Bazarov, aksincha, u bilan aloqaga kirishmaydi - Bazarov kasal bo'lganida, u "o'rmonga borib, shoxlarini sindirib tashladi". U unga kerakli tinchlik yoki xotirjamlikni bermaydi. Shunday qilib, Turgenev tabiat bilan samarali va ikki tomonlama muloqot zarurligini ta'kidlaydi.

M. Bulgakov. "Itning yuragi".
Professor Preobrajenskiy inson miyasining bir qismini Sharik itiga ko‘chirib o‘tkazib, uni butunlay aylantiradi yoqimli it jirkanch Poligrafiyaga Poligrafovich Sharikov. Siz o'ylamasdan tabiatga aralasha olmaysiz!

A. Blok
O‘ysiz, shafqatsiz insonning tabiat olamiga muammosi ko‘plab adabiy asarlarda o‘z aksini topgan. Bunga qarshi kurashish uchun siz atrofimizdagi uyg'unlik va go'zallikni anglashingiz va ko'rishingiz kerak. Bunga A. Blokning asarlari yordam beradi. U she’rlarida rus tabiatini qanday mehr bilan tasvirlaydi! Ulkan masofalar, cheksiz yo'llar, to'lqinli daryolar, bo'ronlar va kulrang kulbalar. "Rus", "Kuz kuni" she'rlarida Blokning Rossiyasi shunday. Shoirning o‘z ona tabiatiga chinakam, farzandlik muhabbati o‘quvchiga yetkaziladi. Siz tabiat asl, go'zal va bizning himoyamizga muhtoj degan fikrga keldingiz.

B. Vasilev "Oq oqqushlarga otmang"

• Endi ular portlashmoqda Atom stantsiyalari Daryolar va dengizlar orqali neft oqganda, butun o'rmonlar yo'q bo'lib ketganda, odam to'xtab, savol haqida o'ylashi kerak: sayyoramizda nima qoladi? B.Vasilevning “Oq oqqushlarni otmanglar” romanida ham adibning insonning tabiat oldidagi mas’uliyati haqidagi fikri bor. Romanning bosh qahramoni Yegor Polushkin brakonerlar qo‘lidan bo‘shab qolgan ko‘l “sayyohlar”ga tashrif buyurishning xatti-harakatidan xavotirda. Roman barchani yurtimizni, bir-birimizni himoya qilishga chaqiriq sifatida qabul qilinadi.
• Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, doimo vijdonan ishlaydi, tinch-totuv yashaydi, lekin doim aybdor bo‘lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqardi. Ammo odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga moslashmagan deb hisoblashdi. U inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li ekanligini aytdi. Oxir-oqibat u tabiat go‘zalligini tushunmaydigan, uni faqat zabt etishga odatlanganlar qo‘lidan halok bo‘ladi. Ammo o'g'li katta bo'ladi. Kim otasining o'rnini bosa oladi, hurmat qiladi va himoya qiladi ona yurt.

V. Astafiev "Belogrudka"
"Belogrudka" hikoyasida bolalar oq ko'krakli suvsarning nasllarini o'ldirishdi va u qayg'udan g'amgin bo'lib, o'zi o'q otib o'lgunga qadar, qo'shni ikki qishloqda parrandalarni yo'q qilib, atrofidagi butun dunyodan qasos oladi.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Inson tabiatning rang-barang va gavjum olamini o'z qo'li bilan buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema'ni yo'q qilish er yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. "Qirol" ning hayvonlarga nisbatan pozitsiyasi fojiaga to'la.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"

A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari, bosh qahramon ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi, shu jumladan tabiatga befarq bo'lganligi sababli. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismi sifatida his qildi ("U balkonda quyosh chiqishini ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun o'zini qiyin vaziyatda namoyon qildi. hayotiy vaziyat ruhiy jihatdan kuchli shaxs.

DA. Tvardovskiy "Kuzdagi o'rmon"
Tvardovskiyning "Kuzdagi o'rmon" she'rini o'qib, siz atrofingizdagi olamning, tabiatning asl go'zalligiga singib ketasiz. Yorqin sariq barglarning shovqinini, singan novdaning shitirlashini eshitasiz. Siz sincapning engil sakrashini ko'rasiz. Men nafaqat qoyil qolishni, balki bu go'zallikni iloji boricha uzoqroq saqlashga harakat qilishni xohlayman.

L. N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Otradnoyedagi tun go‘zalligiga qoyil qolgan Natasha Rostova qushdek uchishga tayyor: ko‘rgan narsasidan ilhomlanadi. U Sonyaga go'zal tun haqida, uning qalbini qamrab olgan tuyg'ular haqida hayajon bilan gapiradi. Andrey Bolkonskiy atrofdagi tabiatning go'zalligini qanday his qilishni ham biladi. Otradnoyega sayohat chog‘ida qari eman daraxtini ko‘rib, u bilan o‘zini solishtirib, hayot u uchun allaqachon tugagani haqida qayg‘uli fikr yuritadi. Ammo keyinchalik qahramonning qalbida sodir bo'lgan o'zgarishlar quyosh nurlari ostida gullagan qudratli daraxtning go'zalligi va ulug'vorligi bilan bog'liq.

V. I. Yurovskix Vasiliy Ivanovich Yurovskix
Yozuvchi Vasiliy Ivanovich Yurovskix o'z hikoyalarida Trans-Uralning betakror go'zalligi va boyligi, qishloq odamining tabiiy dunyo bilan tabiiy aloqasi haqida gapiradi, shuning uchun uning "Ivan xotirasi" hikoyasi juda ta'sirli. Bu kichik asarida Yurovskiy muhim masalani ko'taradi: insonning atrof-muhitga ta'siri. Hikoyaning bosh qahramoni Ivan botqoqqa bir nechta tol butalarini ekib, odamlar va hayvonlarni qo'rqitdi. Ko'p yillar o'tib. Atrofdagi tabiat o'zgarib ketdi: har xil qushlar butalar ichiga joylasha boshladi, har yili magpie uyasi, lyukka qura boshladi. Boshqa hech kim o'rmon bo'ylab sayr qilmadi, chunki tol qanday qilib to'g'ri yo'lni topish bo'yicha ko'rsatma bo'ldi. Butaning yonida siz issiqdan yashirinib, suv ichishingiz va shunchaki dam olishingiz mumkin. Ivan odamlar orasida o'zi haqida yaxshi xotira qoldirdi va atrofdagi tabiatni obod qildi.

M.Yu Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Inson va tabiat o'rtasidagi yaqin hissiy aloqani Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" hikoyasida kuzatish mumkin. Bosh qahramon Grigoriy Pechorinning hayotidagi voqealar uning kayfiyatidagi o'zgarishlarga muvofiq tabiat holatining o'zgarishi bilan birga keladi. Shunday qilib, duel sahnasini hisobga oladigan bo'lsak, atrofdagi dunyo va Pechorinning his-tuyg'ularining darajalari aniq. Agar dueldan oldin unga osmon "yangi va ko'k" bo'lib tuyulsa va quyosh "yorqin porlayotgan" bo'lsa, dueldan keyin Grushnitskiyning jasadiga qarab, samoviy jism Grigoriyga "zerikarli" bo'lib tuyuldi va uning nurlari "yo'q". issiq emas". Tabiat nafaqat qahramonlarning tajribasi, balki ulardan biri hamdir aktyorlar. Bo'ron Pechorin va Vera o'rtasidagi uzoq uchrashuvga sabab bo'ladi va malika Meri bilan uchrashuv oldidan kundalik yozuvlaridan birida Grigoriy "Kislovodsk havosi sevgiga yordam beradi" deb ta'kidlaydi. Bunday allegoriya bilan Lermontov nafaqat qahramonlarning ichki holatini chuqurroq va to'liq aks ettiradi, balki tabiatni xarakter sifatida tanishtirish orqali o'zining, muallifning mavjudligini ham ko'rsatadi.

E. Zamyatina "Biz"
Klassik adabiyotga murojaat qilsam, E.Zamyatinning “Biz” distopiya romanini misol qilib keltirmoqchiman. Tabiiy boshlang'ichni rad etib, Qo'shma Shtatlar aholisi hayotlari soat jadvali doirasida belgilanadigan raqamlarga aylanadi. Mahalliy tabiatning go'zalliklari mukammal mutanosib shisha konstruktsiyalar bilan almashtirildi va sevgi faqat pushti kartaga ega bo'lsa mumkin. Qahramon D-503 matematik jihatdan moslashtirilgan baxtga mahkum bo'lib, unga fantaziya olib tashlanganidan keyin erishiladi. Nazarimda, Zamyatin shunday allegoriya bilan tabiat va inson o‘rtasidagi bog‘liqlikning ajralmasligini ifodalashga uringan.

S. Yesenin "Gay sen, Rossiya, azizim"
20-asrning eng yorqin shoiri S. Yesenin lirikasining markaziy mavzularidan biri - bu ona yurtining tabiati. "Goy sen, Rossiya, azizim" she'rida shoir o'z vatani uchun jannatni rad etadi, uning suruvi abadiy saodatdan balanddir, uni boshqa lirikalarga ko'ra, u faqat rus zaminida topadi. Shunday qilib, vatanparvarlik va tabiatga muhabbat tuyg'ulari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Ularning asta-sekin zaiflashishini anglashning o'zi ruh va tanani boyitadigan tabiiy, haqiqiy dunyoga birinchi qadamdir.

M. Prishvin "Ginseng"
Bu mavzu axloqiy va axloqiy motivlar bilan hayotga tatbiq etilgan. Unga ko'plab yozuvchilar va shoirlar murojaat qilishdi. M.Prishvinning “Jinseng” hikoyasida qahramonlar jim turishni, sukunatni tinglashni biladilar. Muallif uchun tabiat hayotning o‘zi. Shuning uchun tosh yig'laydi, toshning qalbi bor. Tabiat mavjud bo'lishi va jim bo'lmasligi uchun hamma narsani qilish kerak. Bu bizning davrimizda juda muhimdir.

I.S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
Tabiatga chuqur va nozik sevgi I. S. Turgenev tomonidan "Ovchi eslatmalari" da ifodalangan. U buni chuqur kuzatuv bilan amalga oshirdi. "Kasyan" hikoyasining qahramoni Go'zal masjiddan mamlakatning yarmini kezdi, quvonch bilan yangi joylarni o'rgandi va kashf etdi. Bu inson o‘zining ona tabiat bilan uzviy bog‘liqligini his qilib, “har bir inson” qanoat va adolatda yashashini orzu qilardi. Undan o'rganishimiz bizga zarar keltirmaydi.

M. Bulgakov. "O'lik tuxumlar"
Professor Persikov tasodifan yirik tovuqlar o‘rniga tsivilizatsiyaga tahdid soladigan ulkan sudralib yuruvchilarni ko‘paytiradi.Bunday oqibatlarga tabiat hayotiga o‘ylamasdan aralashish sabab bo‘lishi mumkin.

Ch.Aytmatov “Iskala”
Ch.Aytmatov “Iskala” romanida halokat ekanligini ko‘rsatdi tabiiy dunyo insonning xavfli deformatsiyasiga olib keladi. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Moyunqum savannasida sodir bo‘layotgan voqealar mahalliy emas, balki global muammodir.

E.I. romanidagi dunyoning yopiq modeli. Zamyatin "Biz".
1) Qo'shma Shtatlarning ko'rinishi va tamoyillari. 2) Hikoyachi, D soni - 503 va uning ruhiy kasalligi. 3) “Inson tabiatining qarshiligi”. Distopiyalarda ideal davlat qonunlarini boshdan kechirayotgan insonning his-tuyg'ularini kuzatish va ko'rsatish uchun bir xil binolarga asoslangan dunyo uning yashovchisi, oddiy fuqaroning ko'zi bilan ichkaridan beriladi. Shaxs va totalitar tuzum o‘rtasidagi ziddiyat har qanday distopiyaning harakatlantiruvchi kuchiga aylanib, ko‘rinishidan juda boshqacha ko‘ringan asarlarda distopik xususiyatlarni aniqlash imkonini beradi... Romanda tasvirlangan jamiyat moddiy barkamollikka erishdi va o‘z taraqqiyotini to‘xtatdi, chuqurlikka sho‘ng‘ib ketdi. ruhiy va ijtimoiy entropiya holati.

A.P. Chexov "Ayrimchining o'limi" hikoyasida

B. Vasilev "Men ro'yxatlarda yo'q edim"
Asarlar sizni har kim o'zi uchun javob berishga intilayotgan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlovning orqasida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, odamga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli mustahkamlikni namoyon etishga nima yordam beradi? "odam kabi" yashashga va o'lishga yordam beradimi?

M. Sholoxov "Inson taqdiri"
Bosh qahramon Andrey Sokolov boshiga tushgan qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u doimo o‘ziga va vataniga sodiq qoldi. Hech narsa uning ruhiy kuchini buzmadi va burch tuyg'usini yo'q qilmadi.

A.S. Pushkin " Kapitanning qizi».

Pyotr Grinev - sharafli odam, har qanday hayotiy vaziyatda u sharaf unga buyurganidek harakat qiladi. Qahramonning zodagonlari hatto uning g'oyaviy dushmani - Pugachevni ham qadrlay oldi. Shuning uchun u Grinevga bir necha bor yordam berdi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Bolkonskiylar oilasi sharaf va zodagonlikning timsolidir. Knyaz Andrey har doim sharaf qonunlarini birinchi o'ringa qo'ydi, ularga amal qildi, hatto aql bovar qilmaydigan harakatlar, azob-uqubatlar va og'riqlarni talab qilsa ham.

Ma'naviy qadriyatlarni yo'qotish

B. Vasilev "Kar"
Boris Vasilevning "Gluxoman" hikoyasidagi voqealar bugungi hayotda "yangi ruslar" qanday qilib har qanday narxda boyib ketishga intilayotganini ko'rishga imkon beradi. Ma'naviy qadriyatlar yo'qoladi, chunki madaniyat bizning hayotimizni tark etdi. Jamiyat bo'lindi, unda bank hisobi insonning xizmatlarining o'lchovi bo'ldi. Ezgulik va adolatga ishonchini yo‘qotgan insonlar qalbida axloqiy sahro o‘sa boshladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi"
Shvabrin Aleksey Ivanovich, hikoya qahramoni A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" asilzoda, lekin u insofsiz: Masha Mironovani o'ziga jalb qilib, rad javobini oldi, u haqida yomon gapirib, qasos oladi; Grinev bilan duel paytida uning orqa qismiga pichoq uradi. Nomus tushunchalarining butunlay yo'qolishi ijtimoiy xiyonatni ham oldindan belgilab beradi: Pugachev Belogorsk qal'asini qo'lga kiritishi bilan Shvabrin isyonchilar tomoniga o'tadi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Xelen Kuragina Perni aldab o'ziga uylanadi, keyin unga doimo yolg'on gapiradi, uning xotini bo'lib, uni sharmanda qiladi va baxtsiz qiladi. Qahramon boyib ketish, jamiyatda yaxshi o‘rin egallash uchun yolg‘on gapiradi.

N.V. Gogol "Bosh inspektor".

Xlestakov mansabdor shaxslarni aldaydi, o'zini auditor qilib ko'rsatadi. Taassurot qoldirmoqchi bo'lib, u Sankt-Peterburgdagi hayoti haqida ko'plab hikoyalar yozadi. Bundan tashqari, u shunchalik mast bo'lib yolg'on gapiradiki, o'zi ham uning hikoyalariga ishonishni boshlaydi, o'zini muhim va ahamiyatli his qiladi.

D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" da
D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqidagi maktublar" asarida 1932 yilda Borodino dalasida Bagration qabri ustidagi cho'yan yodgorlik portlatilganini bilgach, qanchalik g'azablanganini aytadi. Shu bilan birga, kimdir boshqa qahramon Tuchkovning o'limi joyida qurilgan monastir devoriga ulkan yozuvni qoldirdi: "O'tmishdagi qul qoldiqlarini saqlab qolish uchun etarli!" 60-yillarning oxirida Leningradda Sayohat saroyi buzib tashlandi, hatto urush paytida ham askarlarimiz uni yo'q qilishga emas, saqlab qolishga harakat qilishdi. Lixachev "har qanday madaniy yodgorlikning yo'qolishi tuzatib bo'lmaydigan narsadir: ular har doim individualdir" deb hisoblaydi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

• Rostovlar oilasida hamma narsa samimiylik va mehribonlik, bir-birini hurmat qilish va tushunish asosida qurilgan, shuning uchun bolalar - Natasha, Nikolay, Petya - chinakam yaxshi odamlar bo'lishdi.Ular boshqa odamlarning dardiga sezgir, tajriba va azob-uqubatlarni tushunishga qodir. . Natasha o'zlarining oilaviy qimmatbaho buyumlari ortilgan aravalarni yarador askarlarga berish uchun ozod qilishni buyurgan voqeani eslash kifoya.
• Va Kuragin oilasida, mansab va pul hamma narsani hal qilgan, Xelen ham, Anatol ham axloqsiz egoistlardir. Har ikkisi ham hayotdan faqat foyda izlaydi. Ular haqiqiy sevgi nimaligini bilishmaydi va his-tuyg'ularini boylikka almashtirishga tayyor.

A. S. Pushkin "Kapitanning qizi"
"Kapitanning qizi" hikoyasida otasining ko'rsatmalari Pyotr Grinevga hatto eng og'ir damlarda ham halol, o'ziga va burchiga sodiq bo'lib qolishga yordam berdi. Shuning uchun qahramon o'z xatti-harakatlarini hurmat qilishni buyuradi.

N. V. Gogol "O'lik jonlar"
Otasining “bir tiyin tejang” degan vasiyatiga amal qilib, Chichikov butun hayotini pul yig‘ishga bag‘ishladi, uyat va vijdonsiz odamga aylandi. U CO maktab yillari faqat pulni qadrlardi, shuning uchun uning hayotida uning haqiqiy do'stlari, qahramon orzu qilgan oilasi bo'lmagan.

L. Ulitskaya "Buxoroning qizi"
L.Ulitskayaning “Buxoro qizi” qissasi qahramoni buxorolik Daun sindromiga chalingan qizi Milani tarbiyalashga o‘zini bag‘ishlab, onalik jasoratini amalga oshirdi. Hatto o'lik kasal bo'lsa ham, onasi qizining butun kelajakdagi hayotini o'ylab topdi: u ishga joylashdi, unga yangi oila, er topdi va shundan keyingina u hayotni tark etishga ruxsat berdi.

Zakrutkin V.A. "Inson onasi"
Zakrutkinning "Odam onasi" qissasining qahramoni Mariya urush yillarida o'g'li va turmush o'rtog'ini yo'qotib, yangi tug'ilgan bolasi va boshqa odamlarning bolalari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi, ularni qutqardi, ularning onasi bo'ldi. Va birinchi yonib ketgan fermaga kirganida sovet askarlari Maryamga u nafaqat o'g'lini, balki dunyoning urushdan mahrum bo'lgan barcha bolalarini dunyoga keltirgandek tuyuldi. Shuning uchun u insonning onasi.

K.I. Chukovskiy "Hayot kabi tirik"
K.I. Chukovskiy "Hayot kabi tirik" kitobida rus tilining holatini, nutqimizni tahlil qiladi va umidsizlikka uchragan xulosalarga keladi: biz o'zimiz buyuk va qudratli tilimizni buzamiz va buzamiz.

I.S. Turgenev
- Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, o'tmishdoshlarimiz tomonidan bizga topshirilgan bu xazina, mulk, ular orasida yana Pushkin porlaydi! Bu qudratli vositaga hurmat bilan munosabatda bo'ling: mohirlar qo'lida, u mo''jizalar ko'rsatishga qodir ... Tilning musaffoligini ziyoratgoh kabi asrang!

KG. Paustovskiy
- Rus tili bilan mo''jizalar yaratishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so‘z bilan ifodalab bo‘lmaydigan hech narsa yo‘q... Bunday tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar – murakkab va sodda – tilimizda aniq ifoda bo‘lmasdi.

A. P. Chexov "Mansabdorning o'limi"
A.P.Chexovning “Mansabdorning o‘limi” qissasidagi amaldor Chervyakov beqiyos darajada xizmatkorlik ruhi bilan yuqadi: o‘tirgan general Brazjalov (u bunga e’tibor ham bermadi) qarshisida aksirib, kal boshini sochdi. shunchalik qo'rqib ketdiki, uni kechirish uchun bir necha marta kamsitilgan so'rovlardan keyin u qo'rquvdan vafot etdi.

A. P. Chexov "Qalin va ingichka"
Chexovning "Qalin va ingichka" hikoyasining qahramoni, rasmiy Porfiriy Nikolaev temir yo'li stantsiyasida maktabdagi do'sti bilan uchrashdi va uning shaxsiy maslahatchi ekanligini bilib oldi, ya'ni. xizmatda sezilarli darajada yuqoriga ko'tarildi. Bir zumda "nozik" xo'rlashga va boqishga tayyor bo'lgan xizmatkor mavjudotga aylanadi.

A.S. Griboedov "Aqldan voy"
Molchalin, komediyaning salbiy qahramoni, odam nafaqat "istisnosiz barcha odamlarni", balki hatto "mehribon bo'lishi uchun farroshning itini" xursand qilishi kerakligiga amin. Tinmay rozi bo'lish zarurati ham uning xo'jayini va xayrixoh Famusovning qizi Sofiya bilan ishqiy munosabatlariga sabab bo'ldi. Famusov imperatorning iltifotiga sazovor bo'lish uchun Chatskiyga ta'rif sifatida aytgan tarixiy latifaning "qahramoni" Maksim Petrovich kulgili yiqilishlar bilan uni hazilkashga aylantirdi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Soqov serf Gerasim Tatyana taqdirini bekasi hal qiladi. Insonning hech qanday huquqi yo'q. Bundan ham yomoni nima bo'lishi mumkin?

I. S. Turgenev. "Ovchining eslatmalari"
"Biryuk" hikoyasida bosh qahramon, Biryuk laqabli o'rmonchi, o'z vazifalarini vijdonan bajarishiga qaramay, baxtsiz hayot kechiradi. ijtimoiy qurilma hayot adolatsiz.

N. A. Nekrasov "Temir yo'l"
She'r kim qurganligi haqida gapiradi temir yo'l. Bular shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchragan ishchilardir. O'zboshimchalik hukm surayotgan hayotning tuzilishi qoralashga arziydi. “Eshik oldidagi mulohazalar” she’rida: uzoq qishloqlardan dehqonlar zodagonga iltimosnoma bilan kelishdi, lekin ular qabul qilinmadi, haydab yuborildi. Hukumat xalqning ahvolini hisobga olmayapti.

L. N. Tolstoy "To'pdan keyin"
Rossiyaning boy va kambag'allarga bo'linishi ko'rsatilgan. ijtimoiy dunyo zaiflarga nisbatan nohaq tartibga solingan.

N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Zolim, yovvoyi va aqldan ozgan dunyoda muqaddas narsa bo'lishi mumkin emas.

V.V. Mayakovskiy

• "To'shakda" spektaklida Per Skripkin o'zining uyi "to'la piyola" bo'lishini orzu qilgan. Boshqa bir qahramon, sobiq ishchi: "Kim jang qilgan bo'lsa, sokin daryo bo'yida dam olishga haqli". Bunday pozitsiya Mayakovskiyga begona edi. U orzu qilgan ruhiy o'sish zamondoshlar.

I. S. Turgenev "Ovchining eslatmalari"
Har bir insonning shaxsiyati davlat rivojlanishi uchun muhim, lekin har doim ham emas iste'dodli odamlar qobiliyatlarini jamiyat manfaati uchun rivojlantirishi mumkin. Masalan, “Ovchining eslatmalari”da I.S. Turgenev, shunday odamlar borki, ularning iste'dodi mamlakatga kerak emas. Yakov ("Qo'shiqchilar") tavernada aroqxo'rga aylanadi. Haqiqat izlovchi Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") serflarni himoya qiladi. O'rmonchi Biryuk mas'uliyat bilan xizmat qiladi, lekin qashshoqlikda yashaydi. Bunday odamlar keraksizdir. Ular hatto ustidan kulishadi. Bu adolatdan emas.

A.I. Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni"
Dahshatli tafsilotlarga qaramay lager hayoti jamiyatning adolatsiz tuzilishi, Soljenitsin asarlari ruhan optimistikdir. Yozuvchi xo‘rlanishning oxirgi darajasida ham insonni o‘zida saqlab qolish mumkinligini isbotladi.

A. S. Pushkin "Yevgeniy Onegin"
Mehnatga odatlanmagan odam jamiyat hayotida munosib o‘rin topa olmaydi.

M. Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
Pechorinning aytishicha, u qalbida kuch his qilgan, lekin ularni nimaga qo'llashni bilmas edi. Jamiyat shundayki, buyuk shaxsga munosib o'rin yo'q.

va A. Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, mehribon va iste'dodli shaxs, o'zini engib, o'zining eng yaxshi xususiyatlarini ochib bera olmadi. Sababi jamiyat hayotida yuksak maqsadlar yo‘qligi.

A.M.Gorkiy
M. Gorkiy hikoyalarining ko'plab qahramonlari hayotning mazmuni haqida gapiradilar. Keksa lo'li Makar Chudra odamlar nima uchun ishlaydi deb hayron bo'ldi. “Tuz ustida” qissasi qahramonlari ham xuddi shunday boshi berk ko‘chaga tushib qolishdi. Ularning atrofida - aravachalar, sho'r chang, ko'zni yeydi. Biroq, hech kim jahli chiqmadi. Hatto shunday mazlumlarning qalbida, yaxshi tuyg'ular. Gorkiyning fikricha, hayotning mazmuni mehnatda. Har bir inson vijdonan ishlay boshlaydi - ko'ryapsizmi va biz hammamiz birga boyib, yaxshiroq bo'lamiz. Zero, “hayot donoligi hamisha insonlar donoligidan chuqurroq va kengroqdir”.

M.I.Veller "Ta'lim romani"
Hayotning ma'nosi o'z faoliyatini zarur deb bilgan ishga bag'ishlaganlar uchundir. Eng ko'p nashr etilgan zamonaviy rus yozuvchilaridan biri M.I.Vellerning "Ta'lim rimligi" bu haqda o'ylashga majbur qiladi. Darhaqiqat, har doim maqsadli odamlar ko'p bo'lgan va hozir ular oramizda yashaydilar.

L. N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"

• Romanning eng yaxshi qahramonlari Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov hayotning ma'nosini axloqiy o'zini o'zi yaxshilash istagida ko'rgan. Ularning har biri "juda yaxshi bo'lishni, odamlarga yaxshilik keltirishni" xohlardi.
• L. N. Tolstoyning barcha sevimli qahramonlari qizg'in ma'naviy izlanishlar bilan band edilar. “Urush va tinchlik” romanini o‘qib, tafakkurli, izlanuvchan shaxs knyaz Bolkonskiyga hamdard bo‘lmaslik qiyin. U juda ko'p o'qidi, hamma narsani bilardi. Qahramon o‘z hayotining mazmunini Vatan himoyasida topdi. Shon-shuhratga bo'lgan intilish uchun emas, balki vatan sevgisi uchun.
• Hayotning ma'nosini izlashda inson o'z yo'nalishini tanlashi kerak. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Andrey Bolkonskiyning taqdiri ma'naviy yo'qotishlar va kashfiyotlarning og'ir yo'lidir. Muhimi, bu tikanli yo'lda yurib, haqiqatni saqladi inson qadr-qimmati. M.I.Kutuzov qahramonga: “Sening yo‘ling – sharaf yo‘li”, deb bejiz aytmagan. Menga ham befoyda yashashga harakat qiladigan g'ayrioddiy odamlar yoqadi.

I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
Hatto buyuk iste'dodli shaxsning muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari ham jamiyat uchun muhimdir. Masalan, “Otalar va o‘g‘illar” romanida demokratiya uchun kurashuvchi Yevgeniy Bazarov o‘zini Rossiya uchun keraksiz odam deb atagan. Biroq, uning qarashlari kattaroq ishlarga va ezgu ishlarga qodir insonlar paydo bo'lishini kutadi.

V. Bykov "Sotnikov"
Axloqiy tanlov muammosi: nima yaxshiroq - xiyonat evaziga o'z hayotini saqlab qolish (hikoya qahramoni Rybak kabi) yoki qahramon bo'lmasdan o'lish (Sotnikovning qahramonona o'limi haqida hech kim bilmaydi), balki u bilan o'lish qadr-qimmat. Sotnikov qiyinlashtiradi axloqiy tanlov: inson qiyofasini saqlab qolgan holda o'ladi.

M. M. Prishvin "Quyosh ombori"
Ulug 'Vatan urushi paytida Mitrasha va Nastya ota-onasiz qolishdi. Ammo mehnatsevarlik yosh bolalarga nafaqat tirik qolishga, balki qishloqdoshlarining hurmatini qozonishga yordam berdi.

Va P. Platonov "Go'zal va g'azablangan dunyoda"
Mashinist Maltsev o'zining sevimli kasbiga to'liq bag'ishlangan. Momaqaldiroq paytida u ko'r bo'lib qoldi, lekin do'stining sadoqati, tanlagan kasbiga bo'lgan muhabbati mo''jiza ko'rsatadi: sevimli parovoziga o'tirib, yana ko'radi.

A. I. Soljenitsin "Matryonin Dvor"
Bosh qahramon butun umri davomida ishlashga, boshqa odamlarga yordam berishga odatlangan va u hech qanday foyda ko'rmagan bo'lsa ham, u shunday bo'lib qoladi. toza ruh, solih.

Ch.Aytmatov Roman “Ona dalasi”
Romanning leytmotivini mehnatkash qishloq ayollarining ma’naviy sezgirligi tashkil etadi. Aliman, nima bo‘lsa ham, tong sahardan buyon fermada, poliz ekinzorida, issiqxonada ishlayapti. U mamlakatni boqadi, odamlar! Yozuvchi esa bu ulushdan, bu sharafdan baland narsani ko‘rmaydi.

A.P. Chexov. "Ionich" hikoyasi

• Dmitriy Ionych Startsev ajoyib kasbni tanladi. U shifokor bo'ldi. Biroq, qat'iyat va qat'iyatning yo'qligi bir vaqtlar yaxshi shifokorni oddiy oddiy odamga aylantirdi, u uchun pul o'ylash va o'z farovonligi hayotdagi asosiy narsaga aylandi. Demak, kelajakdagi kasbni to'g'ri tanlashning o'zi kifoya emas, unda siz o'zingizni axloqiy va axloqiy jihatdan saqlashingiz kerak.
• Vaqt keladiki, har birimiz kasb tanlashga duch kelamiz. Hikoyaning qahramoni A.P. odamlarga halol xizmat qilishni orzu qilgan. Chexov "Ionich", Dmitriy Startsev. U tanlagan kasb eng insonparvardir. Biroq, eng ko'p bo'lgan shaharga joylashish o'qimishli odamlar kichik va cheklangan bo'lib chiqdi, Startsev turg'unlikka, inertsiyaga qarshi turish uchun kuch topa olmadi. Doktor ko'chada o'z bemorlari haqida ozgina o'ylaydigan oddiy odamga aylandi. Demak, inson qaysi kasbni tanlamasin, zerikarli hayot kechirmaslikning eng qimmatli sharti – halol ijodiy mehnatdir.

N. Tolstoy. "Urush va tinchlik"
Vatani, xalqi oldidagi mas’uliyatini anglagan, ularni o‘z vaqtida anglay bilgan inson chinakam buyukdir. Kutuzov shunday, romandagi oddiy odamlar, ular o'z burchlarini balandparvoz iboralarsiz bajaradilar.

F. M. Dostoevskiy. "Jinoyat va Jazo"
Rodion Raskolnikov o'z nazariyasini yaratadi: dunyo "huquqli" va "qaltiraydigan mavjudotlar" ga bo'lingan. Uning nazariyasiga ko'ra, inson Muhammad, Napoleon kabi tarix yaratishga qodir. Ular “buyuk maqsadlar” yo‘lida vahshiylik qiladilar. Raskolnikov nazariyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Darhaqiqat, chinakam erkinlik insonning intilishlarini jamiyat manfaatlariga bo‘ysundirishida, to‘g‘ri ma’naviy tanlov qila olishidadir.

V. Bykov "Obelisk"
Erkinlik muammosini ayniqsa V.Bıkovning “Obelisk” qissasida yaqqol ko‘rish mumkin. O'qituvchi Frost, talabalar bilan birga tirik qolish yoki o'lish tanlovi bor edi. Ularga hamisha ezgulik va adolatni o‘rgatgan. U o'limni tanlashi kerak edi, lekin u axloqiy erkin odam bo'lib qoldi.

A.M. Gorkiy "pastki qismida"
Dunyoda hayot tashvishlari va orzu-havaslaridan qutulishning yo'li bormi? M.Gorkiy «Pastda» spektaklida shunday savolga javob berishga harakat qilgan. Bundan tashqari, yozuvchi yana bir muhim savolni ko'tardi: o'zini o'zi iste'foga chiqqan erkin odam deb hisoblash mumkinmi? Shunday qilib, banda haqiqati va shaxs erkinligi o'rtasidagi ziddiyat abadiy muammodir.

A. Ostrovskiy "Momaqaldiroq"
Yovuzlikka, zulmga qarshi turish 19-asr rus yozuvchilarining alohida e'tiborini tortdi. Yovuzlikning zolim kuchi A. N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasida ko'rsatilgan. Yosh, iqtidorli ayol Katerina kuchli inson. U zolimlikka qarshi turish uchun kuch topdi. “Qorong‘u saltanat” muhiti va yorug‘ ruhiy dunyo o‘rtasidagi ziddiyat, afsuski, fojiali yakun topdi.

A. I. Soljenitsin "Gulag arxipelagi"
Bezorilik, siyosiy mahbuslarga nisbatan shafqatsiz munosabat tasvirlari.

A.A. Axmatova "Rekviyem" she'ri
Bu er va o'g'ilning qayta-qayta hibsga olinishi haqidagi asar, she'r onalar, Xoch, Sankt-Peterburg qamoqxonasidagi mahbuslarning qarindoshlari bilan ko'plab uchrashuvlar ta'sirida yozilgan.

N. Nekrasov "Stalingrad xandaqlarida"
Nekrasovning hikoyasida totalitar davlatda hamisha davlat mashinasining ulkan tanasida “tish” hisoblangan o'sha odamlarning qahramonligi haqida dahshatli haqiqat bor. Yozuvchi xotirjamlik bilan odamlarni o‘limga jo‘natgan, yo‘qolgan sapyor belkurak uchun o‘q uzgan, odamlarni qo‘rquvda ushlab turganlarni shafqatsizlarcha qoralagan.

V. Solouxin
Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoga to'kilgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtash kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdoshlarga taklif qiladi".

K.Paustovskiy
Buyuk rus yozuvchisi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘irdan ho‘l bo‘lgan barglar uyumiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

Yu.Gribov
Zamonaviy publitsist, yozuvchi Y.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.

V. Rasputin "Muddati"
Shahardan kelgan bolalar o'layotgan onalarining to'shagiga yig'ilishdi. O'lim oldidan ona hukm joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi o'zaro tushunish yo'qligini, bolalar birlashganligini, ular bolalikdan olingan axloq saboqlarini unutganlarini ko'radi. Anna qiyin va sodda hayotni munosib tark etadi va uning bolalari hali ham yashaydi va yashaydi. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Qandaydir ish bilan shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqqonlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiy "Telegramma"
K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qizi haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, ish bilan mashg‘ul bo‘lish, ishni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, eng muqaddas mavjudot bo‘lmish onangizni eslash boshqa. dunyoda, cheklanmagan pul o'tkazmalari va qisqa eslatmalar. "Uzoqlarga" g'amxo'rlik qilish va o'ziga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlik yaqin odam Nastya bilan bog'lanib bo'lmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin unga tashrif buyuradigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik, chidab bo'lmas og'irlik hissi sababdir.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo"
Asar qahramoni Rodion Raskolnikov ko‘p xayrli ishlarni qilgan. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini boshdan kechiradi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni erkaklar uni bezovta qilishdan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlashdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladi, sevadi va sevadi. onasiga achinadi, muammolari bilan uni bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarni amalga oshirish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya chinakam go'zal ishlarni bajaradi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u halol yo'l bilan tezda pul topish imkoniyatiga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'lib ketardi. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehribon va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati - bu Raskolnikovning najoti.
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdir. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuklaydi, unga gunohini engib, yana tirilishiga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Per Bezuxov yozuvchining sevimli qahramonlaridan biridir. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lgan, ular olib boradigan yorug'likdagi hayotdan nafratlangan, Doloxov bilan dueldan keyin boshdan kechirgan Per beixtiyor unga abadiy, ammo juda muhim savollarni so'raydi: "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman? Va eng aqlli mason rahbarlaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga undaganda, Per "ezgulik yo'lida bir-birini qo'llab-quvvatlash uchun birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga" chin dildan ishondi. ." Va bu maqsadga erishish uchun Per hamma narsani qiladi. u zarur deb hisoblagan narsa: u birodarlikka pul ajratadi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalarni tashkil qiladi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

Pontiy Pilat begunoh Ieshuani qatl qilish uchun yubordi. Prokuror umrining oxirigacha vijdoni qiynab o‘tdi, qo‘rqoqligi uchun o‘zini kechira olmadi. Qahramon faqat Ieshuyaning o'zi uni kechirib, qatl yo'qligini aytganida tinchlik oldi.

F.M.Dostoyevskiy "Jinoyat va jazo".

Raskolnikov o'zining "yuqori" mavjudot ekanligini isbotlash uchun keksa lombardni o'ldirdi. Ammo jinoyatdan so'ng, uning vijdoni uni azoblaydi, ta'qib qilish maniasi rivojlanadi, qahramon qarindoshlari va do'stlaridan uzoqlashadi. Roman oxirida u qotillik uchun tavba qiladi, ruhiy shifo yo'liga tushadi.

M. Sholoxov "Inson taqdiri"
M. Sholoxovning “Inson taqdiri” nomli ajoyib hikoyasi bor. U urush yillarida askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi.
barcha qarindoshlarini yo'qotdi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va istakni ko'rsatadi
yaxshilik qilish insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch beradi.

L.N.Tolstoy "Urush va tinchlik".

Kuraginlar oilasi ochko'z, xudbin, qabih odamlardir. Pul va hokimiyatga intilib, ular har qanday axloqsiz harakatlarga qodir. Shunday qilib, masalan, Xelen hiyla-nayrang bilan Perga uylanadi va uning boyligidan foydalanadi, bu unga ko'p azob va xo'rlik keltiradi.

N.V. Gogol "O'lik jonlar".

Plyushkin butun hayotini yig'ishga bo'ysundirdi. Va agar dastlab bu tejamkorlik bilan bog'liq bo'lsa, unda uning tejash istagi barcha chegaralarni kesib o'tdi, u eng kerakli narsani tejaydi, yashadi, hamma narsada o'zini chekladi va hatto qizi bilan munosabatlarni uzdi, chunki u o'zining "boyligini" talab qilmoqda. ”.

Gullarning roli

I.A. Goncharov "Oblomov".

Oblomov sevib, Olga Ilyinskayaga lilak novdasini berdi. Lilac qahramonning ruhiy o'zgarishining ramzi bo'ldi: u Olgani sevib qolganda faol, quvnoq, quvnoq bo'ldi.

M. Bulgakov "Usta va Margarita".

Yorqinlarga rahmat sariq gullar Usta Margaritaning qo'lida uni kulrang olomon ichida ko'rdi. Qahramonlar bir ko‘rishdayoq bir-birlarini sevib qolishgan va ko‘p sinovlardan o‘tgan.

M. Gorkiy.

Yozuvchi kitoblardan ko‘p narsani o‘rganganini esladi. Uning ta'lim olish imkoniyati yo'q edi, shuning uchun u bilimlarni, dunyo haqidagi g'oyalarni, adabiyot qonunlarini bilishni kitoblarda chizdi.

A.S. Pushkin "Yevgeniy Onegin".

Tatyana Larina ishqiy romanlarda o'sgan. Kitoblar uni xayolparast, romantik qildi. U o'zi uchun haqiqiy hayotda uchrashishni orzu qilgan sevgilisi, romani qahramoni idealini yaratdi.

Rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun matnlardan biz hayotning mazmuni bilan bog'liq eng dolzarb va tez-tez duch keladigan muammolarni aniqladik. Ularning har biri uchun biz tanladik qiziqarli dalillar adabiyotdan. Ularning barchasini jadval formatida yuklab olish mumkin, maqolaning oxiridagi havola.

Odamlarga yordam berishda

1. Hayotning mazmuni muammosi to'liq ochib berilgan hikoyasi A.I. Soljenitsin "Matryonin Dvor". Aynan shu asarda bosh qahramon o'zini ayamasdan, odamlarga yordam beradi. Butun umri davomida Matryona har doim bor narsasini berdi va buning evaziga hech narsa talab qilmadi. Ko'pchilik qahramonning mehribonligidan shunchaki foydalanganiga qaramay, u har kuni quvonar va hayotidan minnatdor edi. Muallifning so'zlariga ko'ra, Matryona haqiqiy solih odam bo'lib, unga hamma narsa tayanadi.
2. Natasha Rostova, qahramon epik romani L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik", hayotning ma'nosini oilada va odamlarga bo'lgan muhabbatda ko'radi. Bolaligidan u ota-onasi, aka-uka va opa-singillariga mehr qo'ygan. Turmush qurgan ayol sifatida Natasha butun mehrini eri Per Bezuxov va bolalariga berdi. Rostova ham yordamni unutmadi. begonalar. Borodino jangidan keyingi epizodni eslaylik, qahramon yarador askarlarga beg'araz yordam berib, ularni uyiga joylashtiradi. Natasha Rostova atrofiga mehr, muhabbat va mehrni ekish uchun yashaydi.

moddiy qadriyatlarda

1. Mashhur Famus jamiyati Omedia A.S. Griboedov "Aqldan voy", uning hayot mazmunini faqat moddiy qadriyatlar deb hisoblagan. Shon-shuhrat, martaba, pul, jamiyatdagi mavqei - bularning barchasi ular uchun katta rol o'ynaydi. Bunga erishish uchun esa ikkiyuzlamachilikdan, fahsh qilishdan, harom nayranglar, g‘iybat qilishdan qo‘rqmaydilar. Misol uchun, Molchalin o'z xo'jayinining qizini aldaydi, go'yo o'zini yaxshi ko'radi, shunchaki ko'tarilish va homiylikka erishish uchun. Faqat bitta Chatskiy bu yolg'on qadriyatlar ekanligini tushunadi, ammo dunyoviy jamiyat bunga ishonishdan bosh tortadi va uning nuqtai nazarini shunchaki qabul qilmaydi.
   2. Balki hikoyasi I.A. Bunin "San-Frantsiskolik janob" qahramon hayotining mazmuni moddiy boylik ekanligining haqiqiy namunasidir. Ismsiz usta o'zi va oilasi uchun baxtli yashashni ta'minlash uchun doimo harakat qildi. Aynan mavjudlik, chunki har kuni avvalgisiga o'xshash edi. Qahramon hayotning ma'nosini sevgida yoki oilada ko'rmagan, shuning uchun ularning yagona qo'shma ta'til Hatto gaplashadigan hech narsa yo'q bo'lganda, palubada odatiy o'simlikka aylanadi. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki qahramon uchun eng muhimi pul, lekin xotini va qizi ular haqida gapira olmaydi. Aynan o'z qahramoni misolida muallif bunday to'plam qanchalik ahamiyatsiz ekanligini ko'rsatmoqchi hayotiy qadriyatlar. Boylikka berilib ketgan barcha yo‘lovchilar “Atlantis” nomli kemada suzib yurganlari ajablanarli emas – ular o‘limga mahkum.

Vatanga xizmatda

1. Rus adabiyotining ko'plab qahramonlari uchun hayotning ma'nosi vatanga xizmat qilishdir. Masalan, Andrey Sokolov uchun M.A.ning hikoyasidan. Sholoxov "Inson taqdiri". Urush boshlanganini bilib, u so'zsiz frontga jo'nadi. Ha, u uchun bu qiyin edi - bir nechta jarohatlar, asirlik, lekin Andrey hech qachon vataniga xiyonat qilish haqida o'ylamagan. Buni o'ylash ham uni jirkanardi. Sokolov lagerda ham o'zini mardlik bilan tutdi. Qahramon nemis komendanti Myuller bilan ichishdan bosh tortgan epizodni eslang. Ko'rib turganimizdek, Andrey uchun hayotning ma'nosi uning vatani va unga bo'lgan muhabbatdir.
2. Vasiliy Terkin uchun qahramon she'rlari A.T. Tvardovskiy "Vasiliy Terkin" Vatan - bu hayotning mazmuni. U berishdan qo'rqmaydigan oddiy askar o'z hayoti dushmanni yengish uchun. Terkin jasur, chaqqon, jasur va kuchli. U qiyinchiliklardan qo'rqmaydi, chunki u o'zining zukkoligi bilan har qanday vaziyatdan chiqish yo'lini topa oladi. Qahramon haqiqiy hurmatga loyiqdir. Vasiliy Terkin - o'z vatanining haqiqiy vatanparvari, u uchun hamma narsaga tayyor.

Sevib qolgan

1. bosh qahramon dramalar A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" Katerina sevgini hayotining mazmuni deb bilgan. Aynan shu tuyg'u uning erkinligi bilan uzviy bog'liq edi, unga etishmayotgan edi. Butun hayoti davomida qahramon sevishni va sevishni xohladi. Biroq, uning eri Tixon Katerinaga e'tibor bermadi. Har kuni qahramon o'zini yanada baxtsiz his qildi. Boris paydo bo'lgandan keyingina qahramon sevgiga qodir ekanligini tushundi. Bu taqiqlangan aloqa Katerinaga og'irlik qildi, lekin u hech narsa qila olmadi, chunki u sevilishni va shu tuyg'uda uzoq kutilgan erkinlikni topishni juda xohladi. Biroq, his-tuyg'ular va burchlar to'qnashuvi uni ziddiyatli tomonlardan birini tashlab, yashay olmasligiga olib keldi. Ayol o'limni tanladi, chunki u hayotning ma'nosini yo'qotdi.
2. Sevgida hayotning ma'nosini qahramon ko'rgan hikoyalari A.I. Kuprin "Garnet bilaguzuk". Bu his-tuyg'ular boshidanoq barbod bo'lganiga qaramay, Jeltkov Verani butun qalbi bilan sevishda davom etdi. Buning evaziga hech narsa so‘ramadi. Uning uchun eng muhimi uning baxtidir. Jeltkov hech qachon chiziqni kesib o'tishga ruxsat bermadi, chunki Vera - turmushga chiqqan ayol. Qahramon o'z misolida sevgi o'limdan kuchli ekanligini isbotladi. Tuyg'ularidan voz kechishga majbur bo'lgach, u bu dunyoni tark etdi, chunki u faqat sevgi uchun yashadi.

Hayotning ma'nosini izlash

1. A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanida Qahramon butun umrini o‘z taqdirini izlash bilan o‘tkazdi. Biroq, har qanday biznes faqat zerikish va umidsizlikni olib keldi. U dunyoda quruq gap-so‘zlardan zerikdi, meros qolgan qishloqda xo‘jalikni tashkil etishga kirishdi. Ammo bu faoliyat tez orada uni qiziqtirmay qo'ydi. Do'stlik va sevgi ham Evgeniyni ilhomlantirmadi. Oxir-oqibat, u o'zini ularda topa olishini juda kech angladi. Pushkin qahramonning oldida faqat monoton yolg'iz sarguzashtlar borligini ta'kidlash uchun finalni ochiq qoldiradi, buni tasvirlashning ma'nosi yo'q. U ruhning to'qligi va dangasaligi tufayli hayot mazmunini yo'qotdi.
2. M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanida. Pechorin hayotning ma'nosini qidiradi, lekin uni o'zining illatlari tufayli topa olmaydi: xudbinlik, his-tuyg'ulardan qo'rqish va befarqlik. Ko'p odamlar unga mehr, mehr va muhabbat bilan borishadi, lekin buning evaziga ular faqat sovuqlikni qabul qilishadi. Shu sababli Grigoriy Aleksandrovich yolg'iz va o'z taqdirini topa olmadi. U taqdirning labirintlarida adashib, muvaffaqiyatli natijaga umidini yo'qotdi. Qahramon na xizmatda, na oilada, na ishda uning ambitsiyalarini qondira olmadi. Shu bois, tanqidchilar uni o'z mahorati va bilimidan foydalanmasdan, samarasiz g'oyib bo'lgan "ortiqcha odam" deb atashgan.
3. L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani hikoya davomida qahramonlardan biri o'zini qidirardi. Per Bezuxov yuqori jamiyatda o'z o'rnini topishga harakat qildi, lekin uning yolg'onligi va ikkiyuzlamachiligiga amin edi. Keyin u sevgini topdi, lekin u ham sadoqat va mehr o'rniga yolg'onni qabul qilib, undan hafsalasi pir bo'ldi. U hatto jamiyatga foyda keltirish maqsadida yashirin jamiyatga qo‘shilgan. Biroq, bu rollarning hech biri unga mos kelmadi, ularning har biri to'liq qoniqish keltirmadi. Faqat oila bag‘rida, sarson-sargardonlikdan so‘ng o‘zini va borliq ma’nosini topdi. Bolalar, turmush qurish, xalq manfaati uchun halol mehnat - bu Perning haqiqiy taqdiriga aylandi.

Hayotning noto'g'ri ma'nosi va xatoning oqibatlari

1. N. V. Gogolning "Palto" asarida qahramon nima uchunligini tushunmay yashadi. Uning mavjudligi katta shahardagi kichkina odamning arzimas mavjudligi edi. Shuning uchun u o'z o'xshashligini atrof-muhitni tan olishda topdi. U buni savob bilan emas, balki tashqi ko'rinishi bilan topmoqchi edi. Yangi palto, unga tuyulganidek, uning shaxsini hurmat qilish uchun imkoniyat bo'ldi. Shu sababli u bu narsaga g'ayritabiiy tarzda bog'lanib qoldi va hatto uni yo'qotib, qayg'udan vafot etdi. Agar inson hayotiy ko'rsatmalarni tanlashda xato qilsa, ular kutmoqda fojiali oqibatlar xatolar.
2. A.P.Chexovning “Vanya amaki” pyesasida. qahramon butun umri davomida soxta ideallar yo‘lida mehnat qildi. U jiyani bilan minimal maosh uchun ishlagan, qolgan pullarning hammasi qizning otasiga, Vanya amakining marhum singlisining eriga yuborilgan. U professor, uning chehrasida kamtar odamlar ilmning o'zini ko'rdilar, ular bajonidil xizmat qildilar. Biroq, but bilan shaxsiy uchrashuv, ular o'z-o'zidan qanoatlanmaydigan nomutanosiblik uchun hamma narsani qurbon qilganliklarini ko'rsatdi. Ivan Voinitskiyning psixologik inqirozi g'oyalarning yolg'onligini anglab etgandan so'ng, jim va qo'rqoq odam qarindoshini o'ldirishga harakat qildi. Biroq, finalda u taqdir va o'zining chuqur baxtsizligidan voz kechdi.
3. A.P.Chexovning "Ionich" asarida bosh qahramon poytaxtga borish va konservatoriyaga kirish uchun Startsevning taklifini rad etadi. Qiz o'z hayotining mazmunini musiqada ko'radi. Hamma uning pianino chalayotganini maqtashdi, hech kim uning muvaffaqiyatiga shubha qilmadi. Ammo Mademoiselle Turkina aslida o'rtacha pianinochi bo'lib chiqdi. U qaytib keldi Ona shahrim hech narsa bilan, lekin u endi muhim bo'lsa-da, xuddi qunt bilan musiqa o'rgangan. Ketrin o'zidan hafsalasi pir bo'ldi va rivojlanish uchun yangi turtki topish uchun kuch topa olmadi.

Tarkibidan foydalanish:

Ehtimol, har birimiz bir kun kelib nima uchun tug'ilganligi haqida o'ylaymiz, uning taqdirini belgilashga harakat qilamiz. Masalan, qo‘shningiz o‘z hayotining mazmunini xorijdagi ta’tilda, ma’lum bir rusumdagi avtomobilda, rafiqasi – modelda ko‘radi... Demak, sizning ustuvorliklaringiz shu tarzda belgilanishi kerakmi? Muhokama uchun taklif qilingan matn muallifi ta'biri bilan aytganda, "tabiat tomonidan ajratilgan vaqt" qanday yashash kerak? Bu savolga javobni mashhur yozuvchi B.L. Vasilev, hayotning ma'nosi muammosini ko'taradi.

Ushbu masalani tahlil qilib, muallif hayvon va odamning hayotini taqqoslaydi va agar "to'plangan energiya yig'indisi" hayvonning umr ko'rish davomiyligi bilan taqqoslansa, u holda odamga ajratilgan vaqt "to'g'ri kelmaydi" ni aniqlaydi. qabr toshidagi sanalar”. B.Vasilev uchun inson hayvondan farqli o‘laroq, nafaqat “tabiat tomonidan ajratilgan vaqt” – mutlaq vaqt, balki soniyalar soatdek cho‘zilib, kunlar esa lahzalardek o‘tib ketishi mumkin bo‘lgan nisbiy vaqt bilan yashashini ko‘rsatishi muhim. . Matnning markaziy qismida yozuvchi insonga ajratilgan vaqtning uning ma'naviy madaniyatiga bog'liqligini xulosa qiladi. Darhaqiqat, madaniyat qanchalik baland bo'lsa, imkoniyatlar shunchalik ko'p. Bu, muallif nuqtai nazaridan, nima uchun har bir kishining har xil nisbiy vaqti borligini tushuntiradi. Kalit, mening nazarimda, matnning yakuniy qismi bo'lib, unda hikoyachi o'zining bolalik xotiralariga ishora qiladi: o'shanda u otasidan mehnatning o'rni haqida muhim so'zlarni eshitgan va bu "asosiy amrga aylangan". , alfa va omega” dunyoqarashining.

Men F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” asariga murojaat qilib, o‘z nuqtai nazarimni asoslab bermoqchiman. Bizning oldimizda bosh qahramon - sobiq talaba Rodion Raskolnikov. Uning odamlarni ikki guruhga bo'lish g'oyasi bayon etilgan maqolani tahlil qilib, siz Rodion uchun hayotning ma'nosi buyuk maqsad yo'lida qon to'kilishiga ishonch hosil qilish istagi ekanligini tushunasiz. Dostoevskiy bosh qahramonning maqsadlari nafaqat o'zi uchun halokatli bo'lishini ishonchli tarzda ko'rsatadi. Odamlardan uzoqlashgan Raskolnikov, baxtsiz onasi va singlisi Sonya Marmeladova, uning ortidan og'ir mehnatga ketgan - bu qahramonlar Raskolnikov hayot mazmuni uchun qabul qilgan axloqsiz g'oyaning garoviga aylandi.

Men o‘z pozitsiyamni Xolid Husayniyning “Shamol yuguruvchisi” asariga havola qilib isbotlamoqchiman. Asosiy qahramonlardan biri nufuzli aristokratning o'g'li Amirdir. Muallif o‘z misolidan foydalanib, hayot mazmunini to‘g‘ri anglash yo‘li xatolardan o‘tishi mumkinligini ko‘rsatadi. O‘lchovli oilaviy hayot, yozuvchilik muvaffaqiyati, xotirjamlik, shon-shuhrat qahramonning aka-uka, do‘stlik burchini ado etish, sharmandalik dog‘ini yuvish uchun qurbon qiladi – Amir o‘z hayotining mazmunini shundan ko‘radi. . Qahramonning hikoyasi hech qanday shubha qoldirmaydi: axloqiy qadriyatlar hayotda asosiy o'rinni egallashi muhimdir.

Qidiruv tizimida "hayotning ma'nosi nima?" Degan so'rovni so'rash orqali siz minglab turli xil javoblarni olasiz. B.L.ning matnlariga murojaat qilish. Vasilyeva, F.M. Dostoevskiy, H.Husayniy tushunishimga yordam berdi: hayotimiz maqsadini qanday belgilamaylik, axloq qonunlarini eslab qolish va ularni kesib o'tmaslik kerak.

F. M. Dostoevskiy matni

(1) Inson asrlar davomida yaratilgan, beqiyos kuch sarfiga ko'ra. (2) Arslon antilopani o'ldirib, bir kun to'yib uxlab yotadi. (3) Qudratli elk, raqib bilan bir soatlik jangdan so'ng, chakalakzorda yarim kunga joylashib, muvaffaqiyatsiz tomonlarini qimirlatib qo'yadi. (4) Aytmatovskiy Karanar yarim oy davomida g'azab, g'azab va g'alaba qozonish uchun bir yil davomida kuchini saqlab qoldi. (5) Biror kishi uchun bunday jasorat - bu lahzaning yorqinligi, buning uchun u o'z zahiralarining shunchalik kichik bir qismi bilan to'laydi, unga umuman dam olish kerak emas.

(6) Hayvonning maqsadi - tabiat tomonidan ajratilgan vaqtni yashash. (7) Unga kiritilgan energiya miqdori bu davr bilan bog'liq bo'lib, tirik mavjudot o'zi xohlagancha emas, balki kerakli darajada sarflaydi, go'yo unda qandaydir dozalash moslamasi mavjud: hayvon shunday qiladi. istakni bilmaydi, u zarurat qonuniga ko'ra mavjuddir. (8) Hayvonlar hayotning chekli ekanligidan shubhalanmaydilarmi?

(9) Hayvonlarning hayoti tug'ilishdan to o'limgacha bo'lgan vaqt: hayvonlar mutlaq vaqtda yashaydi, nisbiy vaqt ham borligini bilmaydi, bu nisbiy vaqtda faqat odam mavjud bo'lishi mumkin. (10) Uning hayoti hech qachon qabr toshidagi xurmolarga to'g'ri kelmaydi. (11) U kattaroq, unda faqat o'ziga ma'lum bo'lgan soniyalar bor, ular soatlardek cho'zilgan va lahzalardek o'tgan kunlar. (12) Va insonning ma'naviy tuzilishi qanchalik baland bo'lsa, u nafaqat mutlaq, balki nisbiy vaqtda yashash uchun ko'proq imkoniyatlarga ega. (13) Men uchun san'atning global super vazifasi - bu inson hayotini uzaytirish, uni ma'no bilan to'ldirish, odamlarni nisbiy vaqtda faol yashashga, ya'ni shubha qilish, his qilish va azoblanishga o'rgatish qobiliyatidir.

(14) Bu ma'naviyat haqida, lekin oddiy jismoniy hayotda ham insonga tabiat qonunlariga muvofiq yashash uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq "yoqilg'i" berilishi aniq. (15) Nima uchun? (16) Nima maqsadda? (17) Axir, tabiatda hamma narsa oqilona, ​​hamma narsa tasdiqlangan, millionlab yillar davomida sinovdan o'tgan va hatto qo'shimcha ham, ma'lum bo'lishicha, biror narsa uchun kerak. (18) Nima uchun energiyaning katta ta'minoti insonga berilgan ehtiyojdan bir necha baravar ko'p?

(19) Men bu savolni beshinchi yoki oltinchi sinfda, boshlang'ich fizikaga kirganimda berdim va u hamma narsani tushuntirib berdi, deb qaror qildim. (20) Va u menga hamma narsani tushuntirib berdi. (21) Magar inson. (22) Lekin men buni tushuntira olmadim. (23) Aynan shu erda bilimning to'g'ridan-to'g'ri mantig'i tugadi va tushunishning qo'rqinchli ko'p o'zgaruvchan mantig'i boshlandi.
(24) Albatta, men buni o'shanda tasavvur qilmagan edim, lekin energiya balansi bir-biriga yaqinlashmadi va men otamdan nega odamga shunchalik ko'p berilganligini so'radim.

− (25) Ish uchun.

- (26) Ko'raman, - dedim men hech narsani tushunmay, lekin so'ramadim.

(27) Bu xususiyat - suhbatdoshim bilan hamma narsani tushunganimda emas, balki hech narsani tushunmaganimda ham rozi bo'lish - shekilli, tabiatan menga xosdir. (28) Kundalik hayotda bu meni doimo bezovta qilar edi, chunki men uchlikdan chiqmadim, nazariyalarimni, farazlarimni va ko'pincha qonunlarni yozmadim. (29) Ammo bu g'alatilikning yana bir foydali tomoni bor edi: men yodladim, tushunmadim va o'zim javoblarning oxiriga etib oldim, endi javobning noto'g'ri bo'lishi unchalik muhim emas. (30) Hayot insondan javoblarni emas, balki istaklarni talab qiladi
ularni qidiring.

(31) Men bu haqda faqat otamning ikkita so'zi uchun yozyapman, bu men uchun mavjudlikning butun ma'nosini belgilab berdi. (32) Bu mening dunyoqarashimning asosiy amri, alfa va omega bo'ldi. (33) Va men yozuvchi bo'ldim, ehtimol men ko'zlarimda shunday yorqinlik bilan tug'ilganim uchun emas, balki faqat mashaqqatli, kundalik, g'azabli ish kerakligiga qat'iy ishonganim uchun.

(B.L. Vasilevga ko'ra *)

1) Tarixiy xotira muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik)
Milliy va insoniy mas'uliyat muammosi 20-asr o'rtalarida adabiyotda asosiy muammolardan biri edi. Masalan, A.T.Tvardovskiy "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqiradi. Xuddi shu mavzu A.A.Axmatovaning “Rekviyem” she’rida ham ochib berilgan. Adolatsizlik va yolg'onga asoslangan davlat tuzumi haqidagi hukmni A.I.Soljenitsin "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" hikoyasida chiqaradi.
2) Qadimiy yodgorliklarni asrab-avaylash va ularga hurmat bilan qarash muammosi .
G'amxo'rlik muammosi madaniy meros doimo barchaning diqqat markazida bo'lib kelgan. Inqilobdan keyingi og'ir davrda, siyosiy tizimning o'zgarishi eski qadriyatlarni ag'darish bilan birga kelganda, rus ziyolilari madaniy yodgorliklarni saqlab qolish uchun hamma narsani qildilar. Masalan, akademik D.S. Lixachev Nevskiy prospektini odatiy ko'p qavatli binolar bilan qurishga to'sqinlik qildi. Kuskovo va Abramtsevo mulklari rus kinematograflari hisobidan tiklandi. Qadimgi yodgorliklarga g'amxo'rlik qilish Tula aholisini ajratib turadi: shaharning tarixiy markazi, cherkov, Kremlning ko'rinishi saqlanib qolgan.
Antik davr bosqinchilari xalqni tarixiy xotiradan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.
3) O'tmishga munosabat muammosi, xotirani yo'qotish, ildizlar.
“Ajdodlarni hurmat qilmaslik axloqsizlikning birinchi belgisidir” (A.S.Pushkin). Qarindoshligini eslamaydigan, xotirasini yo‘qotgan odamni Chingiz Aytmatov manqurt deb atagan (“Bo‘ronli bekat”). Manqurt – xotiradan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida anglamaydi. Bunday noinsoniy jamiyat uchun xavflidir, - deb ogohlantiradi yozuvchi.
Yaqinda, buyuk G'alaba bayrami arafasida, shahrimiz ko'chalarida yoshlardan Ulug' Vatan urushi boshlanishi va tugashi, biz kimlar bilan jang qilganimiz, G.Jukov kim bo'lganligi haqida bilish-bo'lmasligini so'rashdi... Javoblar tushkunlikka tushdi: yosh avlod urush boshlangan sanalarni, qo'mondonlarning ismlarini bilmaydi, ko'pchilik Stalingrad jangi, Kursk bulg'asi haqida eshitmagan ...
O'tmishni unutish muammosi juda jiddiy. Tarixni hurmat qilmagan, ajdodlarini hurmat qilmagan odam o‘sha manqurt. Bu yoshlarga Ch.Aytmatov afsonasidagi o‘tkir hayqiriqni eslatib o‘tmoqchimiz: “Esingizdami, siz kimnikisiz? Ismingiz nima?"
4) Hayotdagi soxta maqsad muammosi.
“Odamga uch arshin yer, tomorqa emas, butun yer kerak Yer. Ochiq makonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin bo'lgan butun tabiat, - deb yozgan A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjudotdir. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasida. Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsha-Gimalayskiy - o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu maqsad uni butunlay iste'mol qiladi. Natijada, u bunga erishadi, lekin shu bilan birga u o'zining odamiy qiyofasini deyarli yo'qotadi ("u semiz bo'lib qoldi ... Yolg'on maqsad, materialga bog'liqlik, tor, cheklanganlik odamni buzadi. Unga doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, hayot uchun yaxshilanish kerak ...
I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan inson taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va o'sha xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.
5) Inson hayotining mazmuni. Hayot yo'lini qidiring.
Oblomov (I.A.Goncharov) obrazi hayotda ko‘p narsaga erishmoqchi bo‘lgan inson obrazidir. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni katta qilishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.
M. Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati xonadondan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.
N. Gogol, ayblovchi insoniy illatlar, agressivlik bilan yashash uchun izlaydi inson ruhi. U “insoniyat vujudida tuynuk”ga aylangan Plyushkinni tasvirlab, voyaga yetgan kitobxonni barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.
Hayot - bu cheksiz yo'l bo'ylab harakat. Ba'zilar "rasmiy zarurat bilan" u bo'ylab sayohat qilishadi va savollar berishadi: nega yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqib, keng divanga yugurishadi, chunki "hayot hamma joyga tegadi, uni oladi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar ham borki, xato qilib, shubhalanib, azob chekib, haqiqat cho‘qqilariga ko‘tarilib, o‘zining ruhiy “men”ini topadi. Ulardan biri - Per Bezuxov - L.N. epik romanining qahramoni. Tolstoy "Urush va tinchlik".
Sayohatining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonni hayratda qoldiradi, "oltin yoshlik" safida ishtirok etadi, Doloxov va Kuragin bilan birga bezorilik anjomlarida qatnashadi, qo'pol xushomadgo'ylikka osonlikcha berilib ketadi. uning katta boyligidir. Bir ahmoqlik ortidan ikkinchisi keladi: Xelen bilan turmush qurish, Doloxov bilan duel ... Va natijada - hayotning ma'nosini butunlay yo'qotish. "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Siz nimani sevishingiz va nimani yomon ko'rishingiz kerak? Nega yashayman va men kimman? - hayotni aqlli idrok etgunga qadar bu savollar miyamda son-sanoqsiz aylanadi. Unga boradigan yo'lda va masonlik tajribasi, Borodino jangidagi oddiy askarlarni kuzatish va xalq faylasufi Platon Karataev bilan asirlikdagi uchrashuv. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va inson yashaydi - Per Bezuxov o'zining ruhiy "men" ni topib, bu fikrga keladi.
6) fidoyilik. Yaqiningizga muhabbat. Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik.
Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida, sobiq blokadadan omon qolgan, dahshatli ocharchilik paytida, o'layotgan o'spirinni qo'shnisi o'g'li frontdan yuborgan bir banka pishiriq olib kelganini eslaydi. "Men allaqachon qariganman, sen esa yoshsan, sen hali yashash va yashashing kerak", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u qutqargan bola umrining oxirigacha u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.
Fojia Krasnodar o'lkasida sodir bo'ldi. Bemor qariyalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in chiqdi. Tiriklab yoqib yuborilgan 62 kishi orasida o‘sha kechasi navbatchilikda bo‘lgan 53 yoshli hamshira Lidiya Pachintseva ham bor. Yong‘in chiqqanda u keksalarni qo‘llaridan ushlab, deraza oldiga olib kelib, qochishga yordam bergan. Ammo u o'zini qutqara olmadi - vaqti yo'q edi.
M. Sholoxovning “Inson taqdiri” nomli ajoyib hikoyasi bor. Urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.
7) Befarqlik muammosi. shafqatsiz va shafqatsiz munosabat odamga.
"O'zidan mamnun odamlar", tasalli berishga odatlanganlar, kichik mulkiy manfaatlarga ega bo'lganlar - xuddi o'sha Chexov qahramonlari, "ishdagi odamlar". Bu “Ionych”dagi doktor Startsev, “Ishdagi odam” filmidagi o‘qituvchi Belikov. Keling, eslaylik, "to'g'ri, qizil" Dmitriy Ionych Startsev qo'ng'iroqlar bilan uchlik minib, uning murabbiyi Panteleimon "shuningdek, to'la va qizil": "Tuting!" "O'ngni ushlab turing" - bu oxir-oqibat, insoniy muammolar va muammolardan ajralishdir. Ularning farovon hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Belikovning "qanday bo'lishidan qat'iy nazar" da biz faqat ko'ramiz befarq munosabat boshqa odamlarning muammolariga. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘zga tashlanadi. Va ular umuman ziyolilar emas, balki oddiygina - filistlar, o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan shaharliklar.
8) Do'stlik muammosi, o'rtoqlik burchi.
Front-line xizmati deyarli afsonaviy ifodadir; odamlar o'rtasida bundan kuchli va sadoqatli do'stlik yo'qligiga shubha yo'q. adabiy misollar juda ko'p. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida qahramonlardan biri shunday deydi: "O'rtoqlardan yorqinroq rishtalar yo'q!" Ammo ko'pincha bu mavzu Ulug' Vatan urushi haqidagi adabiyotlarda ochilgan. B.Vasilevning “Tonglar jim...” hikoyasida zenitchilar ham, kapitan Vaskov ham o‘zaro yordam, bir-birlari uchun mas’uliyat qonunlari asosida yashaydilar. K.Simonovning “Tiriklar va o‘liklar” romanida kapitan Sintsov yarador safdoshini jang maydonidan olib chiqib ketadi.
9) Ilmiy taraqqiyot muammosi.
M.Bulgakovning hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik bor.
Matbuot yaqin orada boqiylik eliksiri bo'lishini xabar qildi. O'lim nihoyat mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?
10) Patriarxal qishloq turmush tarzi muammosi. Jozibasi, axloqiy jihatdan sog'lom go'zallik muammosi
qishloq hayoti.
Rus adabiyotida qishloq mavzusi va ona yurt mavzusi ko'pincha birlashtirildi. Qishloq hayoti har doim eng sokin, tabiiy hayot sifatida qabul qilingan. Bu fikrni birinchi bo‘lib aytganlardan biri Pushkin bo‘lib, qishloqni o‘z idorasi deb atagan. USTIDA. Nekrasov she'r va she'rlarida o'quvchi e'tiborini nafaqat dehqon kulbalarining qashshoqligiga, balki dehqon oilalarining do'stona munosabatiga, rus ayollarining mehmondo'stligiga ham qaratdi. Sholoxovning romanida xo'jalik yo'lining o'ziga xosligi haqida ko'p aytilgan. Tinch Don". Rasputinning "Matyora bilan vidolashuv" hikoyasida qadimiy qishloq tarixiy xotiraga ega bo'lib, uning yo'qolishi aholi uchun o'limga teng.
11) Mehnat muammosi. Ma'noli faoliyatning zavqi.
Mehnat mavzusi rus klassik va zamonaviy adabiyotida bir necha bor ishlab chiqilgan. Misol tariqasida I.A.Goncharovning “Oblomov” romanini eslash kifoya. Bu asar qahramoni Andrey Stolts hayot mazmunini mehnat natijasi emas, balki jarayonning o‘zida ko‘radi. Shunga o'xshash misolni Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida ko'ramiz. Uning qahramoni majburiy mehnatni jazo, jazo sifatida qabul qilmaydi - u mehnatga borliqning ajralmas qismi sifatida qaraydi.
12) Dangasalikning insonga ta'siri muammosi.
Chexovning "Mening" inshosida u "dangasalikning odamlarga ta'sirining barcha dahshatli oqibatlarini sanab o'tadi.
13) Rossiya kelajagi muammosi.
Rossiyaning kelajagi mavzusi ko'plab shoir va yozuvchilar tomonidan ko'rib chiqildi. Masalan, Nikolay Vasilyevich Gogol "O'lik jonlar" she'rining lirik digressiyasida Rossiyani "jonli, to'xtatib bo'lmaydigan uchlik" bilan taqqoslaydi. "Rus, qayoqqa ketyapsan?" — deb so‘radi u. Ammo muallifning savoliga javobi yo'q. Shoir Eduard Asadov “Rossiya qilich bilan boshlamadi” she’rida shunday yozadi: “Tong otmoqda, yorqin va issiq. Va u abadiy buzilmas bo'lib qoladi. Rossiya qilich bilan boshlamagan va shuning uchun u yengilmas! U Rossiyani buyuk kelajak kutayotganiga amin va uni hech narsa to'xtata olmaydi.
14) San'atning insonga ta'siri muammosi.
Olimlar va psixologlar musiqa turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan asab tizimi, odamning ohangida. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, deb qabul qilinadi. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikrlari va his-tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.
Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasida "Leningradskaya" subtitrlari bor. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilishganda, shahar aholisi Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasiga katta ta'sir ko'rsatdi, bu guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuch berdi.
15) Antimadaniyat muammosi.
Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Hozir televidenieda madaniyatimiz saviyasini sezilarli darajada pasaytiradigan “sovun operalari” ustunlik qilmoqda. Adabiyot yana bir misol. "Usta va Margarita" romanida "dekulturatsiya" mavzusi ochilgan. MASSOLIT xodimlari yomon asarlar yozadilar va shu bilan birga restoranlarda ovqatlanadilar va dachalar bor. Ularni hayratda qoldiradilar va adabiyotlarini hurmat qilishadi.
16) Zamonaviy televidenie muammosi.
Uzoq vaqt davomida Moskvada o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turadigan to'da ishlagan. Jinoyatchilar qo'lga olinganda, ularning xatti-harakati, dunyoga munosabati katta ta'sir ko'rsatganini tan oldilar. amerika filmi Ular deyarli har kuni tomosha qilgan "Tabiiy tug'ilgan qotillar". Ular ushbu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda nusxalashga harakat qilishdi.
Ko'pgina zamonaviy sportchilar bolaliklarida televizor ko'rishgan va o'z davrining sportchilari kabi bo'lishni xohlashgan. Televizion ko'rsatuvlar orqali ular sport va uning qahramonlari bilan yaqindan tanishdilar. Albatta, teskari holatlar ham borki, odam televizorga qaram bo'lib qolgan va u maxsus klinikalarda davolanishga to'g'ri kelgan.
17) Rus tilini tiqilib qolish muammosi.
Chet so'zlarning ishlatilishiga ishonaman Ona tili ekvivalenti bo'lmasagina oqlanadi. Ko'pgina yozuvchilarimiz rus tilini qarzlar bilan to'sib qo'yish bilan kurashdilar. M.Gorkiy ta’kidlagan edi: “O‘quvchimizga rus tilidagi iboraga xorijiy so‘zlarni yopishtirish qiyin bo‘ladi. O'zimizning yaxshi so'zimiz - kondensatsiya bo'lsa, konsentratsiyani yozishning ma'nosi yo'q.
Bir muncha vaqt ta'lim vaziri lavozimini egallab kelgan admiral A.S. Shishkov favvora so'zini o'zi ixtiro qilgan noqulay sinonim - suv to'pi bilan almashtirishni taklif qildi. So'z yaratishda mashq qilib, u o'zlashtirilgan so'zlarning o'rnini bosuvchi so'zlarni o'ylab topdi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi - prosad, bilyard - to'pni dumalash, ishorani to'p bilan almashtirish va kutubxonani buxgalter deb atash. U galoshlarni yoqtirmagan so'zni almashtirish uchun u boshqasini - nam tuflini o'ylab topdi. Til musaffoligi haqidagi bunday g‘amxo‘rlik zamondoshlarning kulgusi va g‘azabidan boshqa narsa keltirmaydi.
18) Tabiiy resurslarni yo'q qilish muammosi.
Matbuot insoniyatga tahdid solayotgan baxtsizlik haqida so‘nggi o‘n-o‘n besh yil ichidagina yoza boshlagan bo‘lsa, Ch.Aytmatov yana 70-yillarda “Ertakdan keyin” (“Ertakdan keyin”) hikoyasida (” oq bug '") bu muammo haqida gapirdi. Agar inson tabiatni buzsa, yo'lning buzg'unchiligini, umidsizligini ko'rsatdi. U tanazzuldan, ma'naviyatsizlikdan o'ch oladi. Yozuvchi keyingi asarlarida ham xuddi shu mavzuni davom ettiradi: "Va kun uzoq davom etadi. asr" ("Bo'ronli to'xtash"), "Plaxa", "Kassandra brendi".
Ayniqsa, kuchli tuyg'u "Iskala bloki" romanida yaratilgan. Bo'rilar oilasi misolidan foydalanib, muallif o'limni ko'rsatdi yovvoyi tabiat dan iqtisodiy faoliyat odam. Yirtqichlar odam bilan solishtirganda, "ijod toji"dan ko'ra ko'proq insonparvar va "insoniyroq" ko'rinishini ko'rganingizda, qanchalik dahshatli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda qanday yaxshilik uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?
19) O'z fikringizni boshqalarga majburlash.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. “Ko‘l, bulut, minora...” Bosh qahramon Vasiliy Ivanovich kamtarona ofis xodimi bo‘lib, tabiat qo‘yniga sayohatda g‘olib chiqdi.
20) Adabiyotda urush mavzusi.
Ko'pincha do'stlarimiz yoki qarindoshlarimizni tabriklab, ularga boshlari uzra tinch osmon tilaymiz. Biz ularning oilalari urush og'iriga duchor bo'lishini istamaymiz. Urush! Bu besh harfda qon dengizi, ko'z yoshlari, azob-uqubatlari va eng muhimi, qalbimiz uchun qadrli odamlarning o'limi bor. Sayyoramizda har doim urushlar bo'lgan. Yo'qotish azobi doimo odamlarning qalbini to'ldirgan. Urush bo‘layotgan har tomondan onalar nolasi, bolalar yig‘isi, qalbimizni, qalbimizni yirtuvchi kar portlashlar eshitiladi. Bizning katta baxtimiz shundaki, biz urush haqida faqat badiiy filmlardan bilamiz va adabiy asarlar.
Urushning ko'plab sinovlari mamlakatimiz boshiga tushdi. V XIX boshi asrda Rossiya 1812 yilgi Vatan urushi bilan larzaga keldi. Rus xalqining vatanparvarlik ruhini L. N. Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romani dostonida ko'rsatdi. Partizanlar urushi, Borodino jangi - bularning barchasi va yana ko'p narsalar bizning ko'z o'ngimizda paydo bo'ladi. Biz urushning dahshatli kundalik hayotining guvohi bo'lamiz. Tolstoyning aytishicha, ko'pchilik uchun urush eng oddiy narsaga aylandi. Ular (masalan, Tushin) majburiyat oladilar qahramonlik ishlari jang maydonida, lekin o'zlari buni sezmaydilar. Ular uchun urush ular vijdonan qilishlari kerak bo'lgan ishdir. Ammo urush nafaqat jang maydonida odatiy holga aylanishi mumkin. Butun bir shahar urush g'oyasiga ko'nikib, unga bo'ysunib yashashni davom ettirishi mumkin. Bunday shahar 1855 yilda Sevastopol edi. L. N. Tolstoy o'z asarida Sevastopolni himoya qilishning og'ir oylari haqida hikoya qiladi. Sevastopol hikoyalar". Bu erda sodir bo'layotgan voqealar ayniqsa ishonchli tasvirlangan, chunki Tolstoy ularning guvohi. Qon va dardga to‘la shaharda ko‘rgan-eshitganlaridan so‘ng o‘z oldiga aniq maqsad qo‘ydi – o‘quvchiga faqat haqiqatni – haqiqatdan boshqa narsani aytishni. Shaharni bombardimon qilish to'xtamadi. Yangi va yangi istehkomlar kerak edi. Dengizchilar, askarlar qorda, yomg'irda, yarim och, yarim kiyingan holda ishladilar, lekin ular hali ham ishladilar. Va bu erda hamma o'z ruhining jasorati, irodasi, buyuk vatanparvarligi bilan hayratda qoladi. Bu shaharda ular bilan birga xotinlari, onalari va bolalari yashagan. Ular shahardagi vaziyatga shunchalik ko‘nikib qolishdiki, endi na otishmalarga, na portlashlarga e’tibor berishdi. Ko'pincha ular erlariga to'g'ridan-to'g'ri bosqinlarda ovqat olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin edi. Tolstoy urushdagi eng dahshatli narsa gospitalda sodir bo'lishini ko'rsatadi: “Siz u yerda qo'llari tirsagigacha qonga belangan shifokorlarni ko'rasiz... karavot yonida band bo'lib, ko'zlarini ochib gapirayotgandek, ma'nosiz, aqldan ozgandek. Ba'zan oddiy va ta'sirli so'zlar xloroform ta'sirida yaralangan holda yotadi. Tolstoy uchun urush - bu axloqsizlik, og'riq, zo'ravonlik, u qanday maqsadlarni ko'zlamasin: "... siz urushni to'g'ri, chiroyli va yorqin tartibda emas, musiqa va uning haqiqiy ifodasi bilan - qonda, iztirobda, o'limda ko'rasiz. ... "1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasi rus xalqi o'z vatanini qanchalik sevishini va uni qanchalik jasorat bilan himoya qilishini hammaga yana bir bor ko'rsatdi. U (rus xalqi) hech qanday kuchini ayamay, har qanday vositani ishlatib, dushmanga o'z vatanini egallab olishiga yo'l qo'ymaydi.
1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi - 1941-1945 yillar bo'ladi. Fashizm bilan bu urushda Sovet xalqi g'ayrioddiy jasoratni amalga oshiring, bu biz doimo esda qoladi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa koʻplab yozuvchilar oʻz asarlarini Ulugʻ Vatan urushi voqealariga bagʻishlaganlar. Bu qiyin davr Qizil Armiya saflarida ayollar erkaklar bilan teng kurashganligi bilan ham ajralib turadi. Va hatto ularning zaif jins vakillari ekanligi ham ularni to'xtata olmadi. Ular o'zlarida qo'rquv bilan kurashdilar va ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy bo'lgan shunday qahramonlik ko'rsatdilar. Ana shunday ayollar haqida B.Vasilevning “Bu yerda tonglar jim...” hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Besh qiz va ularning jangovar komandiri F. Baskov Sinyuxin tizmasida o'n oltita fashistlar bilan temir yo'l tomon yo'l olishadi va ularning harakati haqida hech kim bilmasligiga ishonch hosil qilishadi. Bizning jangchilarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: orqaga chekinish mumkin emas, balki qolish, chunki nemislar ularga urug'dek xizmat qilishadi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Vatan orqasida! Va endi bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatishadi. Ular o‘z hayotlari evaziga dushmanni to‘xtatib, uning dahshatli rejalarini amalga oshirishga to‘sqinlik qiladilar. Va bu qizlarning urushgacha bo'lgan hayoti qanchalik beozor edi?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va birdan! Samolyotlar, tanklar, to‘plar, o‘qlar, hayqiriqlar, nolalar... Lekin ular buzilmadi va g‘alaba uchun o‘zlarida eng qimmatli narsa – jonini berdi. Vatan uchun jonlarini fido qilganlar.
Lekin yer yuzida fuqarolar urushi borki, bu urushda inson nima uchunligini bilmay jonini berishi mumkin. 1918 yil Rossiya. Aka ukasini, ota o'g'lini, o'g'il otani o'ldiradi. Yovuzlik oloviga hamma narsa aralashib ketgan, hamma narsa qadrsizlangan: sevgi, qarindoshlik, inson hayoti. M. Tsvetaeva deb yozadi: Birodarlar, mana haddan tashqari ko'rsatkich! Uchinchi yildirki, Hobil Qobil bilan jang qilmoqda ...
Odamlar hokimiyat qo'lida qurolga aylanadi. Ikki lagerga bo'linib, do'stlar dushmanga aylanadi, qarindoshlar abadiy begona bo'lib qoladilar. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'ir davr haqida gapirib berishadi.
I. Babel Budyonniyning birinchi otliq armiyasi saflarida xizmat qilgan. U erda u o'z kundaligini saqladi, keyinchalik u hozirgi mashhur "Otliqlar" asariga aylandi. Otliqlarning hikoyalari fuqarolar urushi olovida qolgan odam haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon Lyutov bizga g'alabalari bilan mashhur bo'lgan Budyonniyning birinchi otliq armiyasining yurishining alohida epizodlari haqida gapirib beradi. Ammo hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz. Qizil Armiyaning shafqatsizligini, sovuqqonligi va loqaydligini ko‘ramiz. Ular keksa yahudiyni zarracha ikkilanmasdan o'ldirishlari mumkin, ammo bundan ham dahshatlisi, ular yarador o'rtoqlarini bir soniya ikkilanmasdan tugatishlari mumkin. Lekin bularning barchasi nima uchun? I. Babel bu savolga javob bermadi. U o'z o'quvchisiga taxmin qilish huquqini qoldiradi.
Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar o‘quvchilarga nima bo‘lishidan qat’i nazar, butun haqiqatni yetkazishga harakat qiladilar.
Ularning asarlari sahifalaridan biz urush nafaqat g'alabalar quvonchi va mag'lubiyatning achchiqligi, balki urush qon, og'riq va zo'ravonlik bilan to'lgan og'ir kundalik hayot ekanligini bilib olamiz. Bu kunlar xotiramizda abadiy qoladi. Balki yer yuzida onalarning nolasi, nolasi, o‘qlar va o‘qlar tinadigan, yerimiz urushsiz kunni kutib oladigan kun keladi!
Ulug 'Vatan urushidagi burilish davri shu davrda sodir bo'ldi Stalingrad jangi"rus askari skeletdan suyak yirtib, u bilan fashistga qarshi chiqishga tayyor bo'lganida" (A. Platonov). Xalqning “qayg‘uli zamonda” birligi, matonati, mardligi, har kungi qahramonligi – mana shu. haqiqiy sabab g'alaba. Y. Bondarevning “Issiq qor” romanida urushning eng fojiali lahzalari, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingrad qurshovida bo‘lgan guruh tomon oshiqayotgani aks ettirilgan. Yosh qurolchilar, kechagi o‘g‘lonlar fashistlar hujumini g‘ayritabiiy sa’y-harakatlar bilan ushlab turishmoqda. Osmon qonga botgan, o'qlardan qor erigan, oyoqlari ostidagi yer yonib ketgan, ammo rus askari tirik qolgan - u tanklarni yorib o'tishga imkon bermagan. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni buzgan holda, mukofot qog'ozisiz, qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. “Nima qilay, nima qilay...” deydi u achchiqlanib, boshqa askarga yaqinlashib. General mumkin, lekin rasmiylar? Nega davlat xalqni faqat tarixning fojiali damlarida eslaydi?
Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi
Urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, V. Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" hikoyasidan leytenant Kerzhentsevning ordeni Valega. U zo'rg'a savodli, ko'paytirish jadvalini chalg'itadi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi yirtqich kulba uchun, hech qachon ko'rmagan Stalin uchun so'nggi o'qigacha kurashadi. . Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Va bu nuqtaga keladi - u bu nemislarga kerevit qaerda qishlashini ko'rsatadi.
"Xalq xarakteri" iborasi Valegaga eng mos keladi. U ko'ngilli sifatida urushga bordi, harbiy qiyinchiliklarga tezda moslashdi, chunki uning tinchligi dehqon hayoti asal emas edi. Janglar oralig'ida u bir daqiqa ham bo'sh o'tirmaydi. U qanday qilib kesishni, soqol olishni, etiklarni ta'mirlashni, yomg'irda olov yoqishni, qora paypoqlarni biladi. Baliq tutish, rezavorlar, qo'ziqorinlarni olish mumkin. Va u hamma narsani jimgina, jimgina qiladi. O'n sakkiz yoshga kirgan oddiy dehqon bolasi. Kerzhentsev Valega kabi askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni shafqatsizlarcha mag'lub etishiga amin.
Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi
Urushning qahramonona kundalik hayoti mos kelmaydiganlarni birlashtiradigan oksimoron metaforadir. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. O'limga ko'nik. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratga tushadi. V.Nekrasov (“Stalingrad xandaqlarida”)da shunday epizod bor: o‘lgan askar chalqancha yotib, qo‘llarini cho‘zgan, labiga chekayotgan sigaret qoldig‘i yopishgan. Bir daqiqa oldin hali hayot bor edi, fikrlar, istaklar, endi - o'lim. Va buni roman qahramoniga ko'rish - chidab bo'lmas narsa ...
Ammo urushda ham askarlar "bitta o'q" bilan yashamaydilar: qisqa dam olish soatlarida ular qo'shiq aytadilar, xat yozadilar va hatto o'qiydilar. "Stalingrad xandaqlarida" qahramonlariga kelsak, Karnauxovni Jek London o'qiydi, diviziya komandiri ham Martin Edenni yaxshi ko'radi, kimdir chizadi, kimdir she'r yozadi. Volga snaryadlar va bombalardan ko'piklanadi va qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy moyilliklarini o'zgartirmaydilar. Balki shuning uchun ham fashistlar ularni tor-mor etish, Volga bo‘ylab ortga uloqtirish, qalbi va ongini quritishning uddasidan chiqa olmagandir.
21) Adabiyotda Vatan mavzusi.
Lermontov "Vatan" she'rida o'z ona yurtini sevishini aytadi, lekin nima uchun va nima uchun tushuntirib bera olmaydi.
Bunday buyuk yodgorlikdan boshlamaslik mumkin emas qadimgi rus adabiyoti, "Igorning yurishi haqidagi ertak" sifatida. Butun rus zaminiga, rus xalqiga "So'z ..." muallifining barcha fikrlari, barcha his-tuyg'ulari qaratilgan. U o‘z Vatanining bepoyon kengliklari, daryolari, tog‘lari, dashtlari, shaharlari, qishloqlari haqida gapiradi. Ammo "So'zlar ..." muallifi uchun rus erlari nafaqat rus tabiati va rus shaharlari. Bu birinchi navbatda rus xalqi. Igorning kampaniyasi haqida hikoya qilib, muallif rus xalqini unutmaydi. Igor "Rossiya erlari uchun" Polovtsilarga qarshi kampaniyani boshladi. Uning jangchilari "Rusichi", rus o'g'illari. Rossiya chegarasini kesib o'tib, ular o'z vatanlari, rus zamini bilan xayrlashadilar va muallif shunday deb hayqiradi: “Ey rus zamini! Siz tepalikdan oshib ketdingiz."
“Chaadaevga” do‘stona maktubida shoirning Vatanga “go‘zal jo‘shqin qalblarni” bag‘ishlash haqidagi otashin murojaati yangraydi.
22) Rus adabiyotida tabiat va inson mavzusi.
Zamonaviy yozuvchi V.Rasputin shunday degan edi: "Bugun ekologiya haqida gapirish hayotni o'zgartirish haqida emas, balki uni saqlab qolish haqida gapirishdir". Afsuski, ekologiyamizning ahvoli juda halokatli. Bu o'simlik va hayvonot dunyosining kamayishida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, muallifning ta'kidlashicha, "xavfga asta-sekin qaramlik bor", ya'ni odam hozirgi vaziyat qanchalik jiddiy ekanligini sezmaydi. Orol dengizi bilan bog'liq muammoni eslaylik. Orol dengizining tubi shunchalik yalang'och ediki, dengiz portlaridan sohil o'nlab kilometrlarga cho'zildi. Iqlim keskin o'zgardi, hayvonlarning yo'q bo'lib ketishi sodir bo'ldi. Bu musibatlarning barchasi Orol dengizida yashovchi aholi hayotiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Oxirgi yigirma yil ichida Orol dengizi o‘z hajmining yarmini, maydonining uchdan biridan ko‘prog‘ini yo‘qotdi. Katta maydonning yalang'och tubi cho'lga aylanib, Orolqum nomini oldi. Bundan tashqari, Orolda millionlab tonna zaharli tuzlar mavjud. Bu muammo odamlarni hayajonlantirmay qolmaydi. Saksoninchi yillarda Orol dengizining nobud bo'lishining muammolari va sabablarini hal qilish uchun ekspeditsiyalar tashkil etildi. Shifokorlar, olimlar, yozuvchilar ushbu ekspeditsiya materiallarini aks ettirdilar va tadqiq qildilar.
V.Rasputin “Tabiat taqdirida – bizning taqdirimiz” maqolasida inson bilan munosabatlari haqida fikr yuritadi. muhit. "Bugungi kunda "buyuk rus daryosi ustidan kimning nolasi eshitiladi" deb taxmin qilishning hojati yo'q. Keyin Volganing o'zi gidroelektr to'g'onlari bilan siqilib, yuqoriga va pastga ingrab yuboradi", deb yozadi muallif. Volgaga qarab, siz bizning tsivilizatsiyamizning narxini, ya'ni insonning o'zi uchun yaratgan ne'matlarini ayniqsa tushunasiz. Aftidan, mumkin bo'lgan hamma narsa, hatto insoniyatning kelajagi ham mag'lub bo'ldi.
Inson va atrof-muhit o‘rtasidagi munosabat muammosi zamonaviy yozuvchi Ch.Aytmatov tomonidan ham “To‘siq” asarida ko‘tarilgan. U inson tabiatning rang-barang olamini o'z qo'llari bilan qanday buzishini ko'rsatdi.
Roman inson paydo bo'lgunga qadar sokin yashaydigan bo'rilar to'dasining hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. U tom ma'noda yo'lidagi hamma narsani buzadi va yo'q qiladi, atrofdagi tabiat haqida o'ylamaydi. Bunday shafqatsizlikning sababi faqat go'sht topshirish rejasidagi qiyinchiliklar edi. Odamlar sayg‘oqlarni masxara qilishdi: “Qo‘rquv shu darajaga yetdiki, o‘qdan kar bo‘lgan Akbara bo‘ri butun dunyo kar, quyoshning o‘zi ham shoshib, najot izlab yuribdi, deb o‘yladi...” bu fojia, lekin bu uning qayg'usi tugamaydi. Bundan tashqari, muallifning yozishicha, odamlar o't qo'yib, yana beshta Akbara bo'ri bolasi nobud bo'lgan. O'z maqsadlari yo'lida odamlar tabiat ham ertami-kechmi ulardan o'ch olishiga shubha qilmay, "globusni qovoq kabi yirtib tashlashi mumkin". Yolg'iz bo'ri odamlarga yaqinlashadi, onalik mehrini inson bolasiga o'tkazmoqchi. Bu fojia bo'lib chiqdi, lekin bu safar odamlar uchun. Bo'rining tushunarsiz xatti-harakatidan qo'rquv va nafrat ichida bo'lgan erkak unga qarata o'q uzadi, lekin o'z o'g'lini uradi.
Bu misol odamlarning tabiatga, bizni o'rab turgan hamma narsaga vahshiy munosabati haqida gapiradi. Hayotimizda g‘amxo‘r va mehribon insonlar ko‘proq bo‘lishini istardim.
Akademik D.Lixachev shunday deb yozgan edi: «Insoniyat nafaqat bo'g'ish, na halok bo'lmaslik, balki atrofimizdagi tabiatni asrash uchun ham milliardlab mablag' sarflaydi». Albatta, tabiatning shifobaxsh kuchini hamma yaxshi biladi. Menimcha, inson ham uning egasi, ham himoyachisi, ham aqlli transformatoriga aylanishi kerak. Sekin oqayotgan daryo, qayinzor, notinch qushlar dunyosi ... Biz ularga zarar bermaymiz, lekin biz ularni himoya qilishga harakat qilamiz.
Bu asrda inson Yer qobig'ining tabiiy jarayonlariga faol ravishda kirib boradi: millionlab tonna foydali qazilmalarni qazib oladi, minglab gektar o'rmonlarni yo'q qiladi, dengiz va daryolar suvlarini ifloslantiradi, atmosferaga zaharli moddalarni chiqaradi. Suvning ifloslanishi asrning eng muhim ekologik muammolaridan biriga aylandi. Daryolar va ko'llardagi suv sifatining keskin yomonlashishi odamlarning sog'lig'iga, ayniqsa aholi zich joylashgan hududlarda ta'sir qila olmaydi va ta'sir qilmaydi. Atom elektr stansiyalaridagi avariyalarning ekologik oqibatlari achinarli. Chernobil aks-sadosi Rossiyaning butun Yevropa qismini qamrab oldi va uzoq vaqt davomida odamlar salomatligiga ta'sir qiladi.
Shunday qilib, inson xo`jalik faoliyati natijasida tabiatga, shu bilan birga uning sog`lig`iga ham katta zarar yetkazadi. Qanday qilib inson tabiat bilan munosabatlarini qurishi mumkin? Har bir inson o'z faoliyatida er yuzidagi barcha hayotga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi, tabiatdan uzoqlashmasligi, undan yuqoriga ko'tarilishga intilmasligi, balki uning bir qismi ekanligini yodda tutishi kerak.
23) Inson va davlat.
Zamyatin "Biz" odamlari raqamlar. Bizda atigi 2 soat bepul edi.
Rassom va kuch muammosi
Rus adabiyotidagi rassom va kuch muammosi, ehtimol, eng og'riqli muammolardan biridir. Bu XX asr adabiyoti tarixida alohida fojia bilan ajralib turadi. A. Axmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Soljenitsin (ro‘yxatni davom ettirish mumkin) – ularning har biri davlatning “g‘amxo‘rligi”ni his qildi, har biri o‘z aksini topdi. bu uning ishida. Jdanovning 1946 yil 14 avgustdagi bitta farmoni chizilgan bo'lishi mumkin edi yozuvchining tarjimai holi A. Axmatova va M. Zoshchenko. B. Pasternak “Doktor Jivago” romanini yozuvchiga hukumatning qattiq tazyiqlari davrida, kosmopolitizmga qarshi kurash davrida yaratdi. Yozuvchiga nisbatan ta'qiblar u mukofotlanganidan keyin yana kuchaygan Nobel mukofoti roman uchun. Yozuvchilar uyushmasi Pasternakni ichki muhojir, sovet yozuvchisi degan munosib nomga putur yetkazuvchi shaxs sifatida ko‘rsatib, o‘z safidan chiqarib yubordi. Bu esa shoirning rus ziyolisi, shifokor, shoir Yuriy Jivagoning fojiali taqdiri haqida xalqqa haqiqatni aytgani uchundir.
Ijod – ijodkorning o‘lmasligining yagona yo‘li. "Hokimiyat uchun, na vijdonni, na fikrni, na bo'yinni egmang" - bu A.S. Pushkin ("Pindemontidan") tanlovda hal qiluvchi rol o'ynadi ijodiy yo'l haqiqiy rassomlar.
Emigratsiya muammosi
Odamlar o'z vatanini tark etganda achchiq tuyg'u ketmaydi. Kimdir majburan haydab yuboriladi, kimdir ma’lum holatlar tufayli o‘z-o‘zidan ketib qoladi, biroq ularning hech biri o‘z Vatanini, o‘zi tug‘ilgan xonadonini, ona yurtini unutmaydi. Masalan, I.A. Buninning 1921 yilda yozilgan "O'roqchilar" hikoyasi. Bu hikoya, aftidan, ahamiyatsiz voqea haqida: Oryol viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishmoqda, o'rishmoqda va qo'shiq aytishmoqda. Ammo aynan shu ahamiyatsiz daqiqada Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan cheksiz va uzoqni ko'rishga muvaffaq bo'ldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin yorug'lik, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar. Parijdagi adabiy kechada Buninning "Kostsov" asarini o'qish paytida (ikki yuz kishi bor edi), yozuvchining rafiqasi xotiralariga ko'ra, ko'pchilik yig'ladi. Bu yo'qolgan Rossiya uchun faryod, Vatanga bo'lgan sog'inch hissi edi. Bunin umrining ko'p qismini surgunda o'tkazdi, lekin faqat Rossiya haqida yozgan.
Uchinchi to'lqinning muhojiri S. Dovlatov SSSRni tark etib, o'zi bilan "eski, kontrplak, mato bilan qoplangan, kiyim ipi bilan bog'langan" yagona chamadonni oldi - u bilan birga kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazinalar yo'q edi: tepada ikki ko'krak kostyum, ostida poplin ko'ylak, keyin esa, o'z navbatida, qishki shlyapa, fin krep paypoqlari, haydovchi qo'lqoplari va ofitser kamari. Bular qissalarga, vatan xotiralariga asos bo‘ldi. Ularning moddiy qiymati yo'q, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'nilik belgilaridir, lekin yolg'iz hayot. Sakkiz narsa - sakkizta hikoya va har biri - o'tmishdagi sovet hayoti haqida bir xil hisobot. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.
Ziyolilar muammosi
Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - intellektual erkinlik, axloqiy kategoriya sifatida erkinlik". Aqlli inson faqat vijdonidan xoli emas. Rus adabiyotida ziyoli unvoniga B. Pasternak (“Doktor Jivago”) va Y. Dombrovskiy (“Bekor narsalar fakulteti”) qahramonlari munosib tarzda ega. Jivago ham, Zibin ham o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular zo'ravonlikni hech qanday ko'rinishda qabul qilmaydi, xoh u Fuqarolar urushi yoki Stalinizm qatag'onlari. Bu yuksak unvonga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor. Ulardan biri Y. Trifonovning “Birja” hikoyasi qahramoni Dmitrievdir. Uning onasi og'ir kasal, xotini ikkita xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar eng yaxshi tarzda bo'lmagan. Dmitriev dastlab g'azablanib, xotinini ma'naviyat yo'qligi, filistizm uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, uning fikriga qo'shiladi. Kvartirada ko'proq narsalar, oziq-ovqat, qimmatbaho minigarnituralar mavjud: kundalik hayotning zichligi o'sib bormoqda, narsalar ma'naviy hayotni almashtirmoqda. Shu o‘rinda yana bir asar – S.Dovlatovning “Chamodan”i yodga tushadi. Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan lattalari solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasiga faqat jirkanish tuyg'usini uyg'otgan bo'lar edi. Shu bilan birga, qahramon Dovlatov uchun narsalar moddiy qadriyatga ega emas, ular o'tmishdagi yoshlik, do'stlar va ijodiy izlanishlarni eslatadi.
24) Otalar va bolalar muammosi.
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi qiyin munosabatlar muammosi adabiyotda o'z aksini topgan. Bu haqda L.N.Tolstoy, I.S.Turgenev, A.S.Pushkinlar yozgan. Men A.Vampilovning “To‘g‘ri o‘g‘il” pyesasiga murojaat qilmoqchiman, unda muallif bolalarning otasiga bo‘lgan munosabatini ko‘rsatadi. O'g'il ham, qiz ham otasini mag'lub, eksantrik deb bilishadi, ular uning kechinmalari va his-tuyg'ulariga befarq munosabatda bo'lishadi. Ota hamma narsaga indamay chidaydi, bolalarning barcha noshukur ishlariga bahona topadi, ulardan faqat bir narsani so‘raydi: uni yolg‘iz qoldirmaslik. Asar qahramoni o‘z ko‘z o‘ngida birovning oilasi vayron bo‘layotganini ko‘radi va eng mehribon ota-onaga chin dildan yordam berishga harakat qiladi. Uning aralashuvi bolalarning yaqin kishiga bo'lgan munosabatlarida qiyin davrda omon qolishga yordam beradi.
25) Janjal muammosi. Insoniy dushmanlik.
Pushkinning "Dubrovskiy" hikoyasida tasodifiy tashlangan so'z sobiq qo'shnilar uchun adovat va ko'plab muammolarga olib keldi. Shekspirning “Romeo va Juletta”sida oilaviy janjal bosh qahramonlarning o‘limi bilan yakun topdi.
"Igorning yurishi haqidagi so'z" Svyatoslav "oltin so'z" ni aytadi, feodal itoatkorligini buzgan Igor va Vsevolodni qoralaydi, bu Polovtsilarning rus yerlariga yangi hujumiga olib keldi.
26) Ona yurtning go'zalligiga g'amxo'rlik qilish.
Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida.

Odatda u yakuniy inshoning bir qismi sifatida yoziladi. Shunga ko‘ra, fikr bildirishning o‘zi kifoya emas, dalillar keltirish, taqdimotda izchillikka erishish, imkoni boricha hayotdan, adabiyotdan misollar keltirish kerak. "Baxtli yakun" rasmini qurish va sodir bo'layotgan voqealarning rasmini ijobiy tarzda aks ettirish tavsiya etiladi. Ya'ni, hayotda maqsadsiz insonlar qanchalik yomon yashashlari haqida gapirish emas, balki maqsadi borlar qanchalik yaxshi yashashlari haqida yozish. Biroq, qarama-qarshi misollarni keltirish mumkin. Tavsiya etilgan hajm 350 so'zdan iborat. Keyinchalik, inshoni qanday yozish, qanday argumentlardan foydalanish va tugallangan insholarga misollar keltirish haqida gaplashamiz.

Baholash mezonlari

Yaxshi insho baholash mezonlariga javob berishi kerak. Agar tekshiruvda mezonlarga mos kelmasligi aniqlansa, sizning notiqlik va kuchli muallifligingiz alohida rol o'ynamaydi. Agar siz hayotdagi maqsadni nafaqat ahamiyatsiz, balki zararli deb hisoblasangiz, bu haqda yozmasligingiz kerak. Siz haqsiz, ko'plab psixologlar siz bilan rozi bo'lishadi. Ammo siz yuqori ball olmaysiz. Shuning uchun, bu holatda, ikkiyuzlamachilik qiling va ishni barcha qoidalarga muvofiq yozing. Va siz hali ham haqiqiy fikringizni bildirish imkoniyatiga ega bo'lasiz, menga ishoning.

FIPI ma'lumotlariga ko'ra, yakuniy inshoni baholash mezonlari:

• Mavzuga mos.
• Adabiy materialni jalb qilish bilan bahslashish.
• Fikrlashning tarkibi va mantiqiyligi.
• Yozish sifati.
• Savodxonlik.

Asosiy mezonlar - birinchi va ikkinchi. Bu erda o'ting yoki muvaffaqiyatsiz. Shunga ko'ra, insho mavzuni ochib berishi, kommunikativ niyatga ega bo'lishi kerak. Dalil sifatida, siz maktab o'quv dasturining bir qismi sifatida o'qigan adabiyotdan foydalanish muhimdir. Adabiy asarlardan iqtiboslar va misollar to'g'ri keltirilishi kerak, go'yo muallifning so'zlari sizning dalillaringizning tasdig'ini topayotgandek.

Adabiy materialni jalb qilmasdan insho yozish mumkin emas.

Fikrlashning tarkibi va mantig'i aslida taqdimotning ketma-ketligi, shuningdek, tezislar va dalillarning nisbati.

Tezisni ilgari suring - dalillar keltiring, misollar bilan qo'llab-quvvatlang.

Nutqni loyihalash sifati deganda turli xil so'z birikmalari tushuniladi. Klişelardan qochishga harakat qiling, tegishli atamalardan foydalaning. Sharhga ishonchim komil emas - foydalanmang.

Savodxonlikka kelsak, grammatik xatolar matnni tushunishni qiyinlashtirganda muvaffaqiyatsizlik beriladi. Odatda 100 ta so'z uchun 5 tadan ko'p xatolikka yo'l qo'yilmaydi. Imlosida ishonchingiz komil bo'lmagan so'zlarni ishlatmaslikni maslahat beramiz. Rus tili, eslaganingizdek, boy, moslashuvchan va go'zal - sinonimlarni toping.

	TOP 10 ta eng yaxshi onlayn maktablar reytingi
	Xalqaro chet tillar maktabi, shu jumladan yapon, xitoy, arab. Bundan tashqari, kompyuter kurslari, san'at va dizayn, moliya va buxgalteriya, marketing, reklama, PR bo'yicha kurslar mavjud.
	Individual seanslar Yagona davlat imtihoniga, OGE, olimpiadalarga tayyorgarlik ko'rishda o'qituvchi bilan, maktab fanlari. Rossiyadagi eng yaxshi o'qituvchilar bilan mashg'ulotlar, 23 000 dan ortiq interaktiv vazifalar.
	Noldan dasturchi bo'lishga va o'z mutaxassisligingiz bo'yicha martaba boshlashingizga yordam beruvchi ta'lim IT portali. Kafolatlangan amaliyot va bepul master-klasslar bilan trening.
	Eng yirik onlayn ingliz tili maktabi sizga rus tilida so'zlashuvchi o'qituvchi yoki ona tilida so'zlashuvchi bilan ingliz tilini individual ravishda o'rganish imkoniyatini beradi.
	Skype bo'yicha ingliz maktabi. Buyuk Britaniya va AQShdan rus tilida so'zlashuvchi kuchli o'qituvchilar va ona tilida so'zlashuvchilar. Maksimal nutq amaliyoti.
	Onlayn maktab ingliz tilining yangi avlodi. O'qituvchi talaba bilan Skype orqali muloqot qiladi va dars raqamli darslikda o'tadi. Shaxsiy o'quv dasturi.
	Masofaviy onlayn maktab. 1-dan 11-sinfgacha bo'lgan maktab o'quv dasturi darslari: videolar, eslatmalar, testlar, simulyatorlar. Ko'pincha maktabni o'tkazib yuboradigan yoki Rossiyadan tashqarida yashaydiganlar uchun.
	Onlayn universitet zamonaviy kasblar(veb-dizayn, internet-marketing, dasturlash, menejment, biznes). Treningdan so'ng talabalar hamkorlar bilan kafolatlangan amaliyot o'tashlari mumkin.
	Onlayn ta'lim uchun eng katta platforma. Internetda talab qilinadigan kasbga ega bo'lish imkonini beradi. Barcha mashqlar onlayn tarzda joylashtirilgan, ularga kirish cheklanmagan.
	Ingliz tilini qiziqarli tarzda o'rganish va mashq qilish uchun interaktiv onlayn xizmat. Samarali trening, so'zlarni tarjima qilish, krossvordlar, tinglash, lug'at kartalari.

Adabiyotdan dalillar va misollar

Erib bo'lmaydigan maqsadlar haqida. R. Gallegoning “Qora ustidagi oq” romanida yengib bo‘lmaydigan to‘siqlar yo‘q degan fikr tasdiqlanadi. Bosh qahramon kasal bo'lib, onasidan ajralgan, og'ir va quvonchsiz hayot kechiradi. Ammo, hamma narsaga qaramay, u o'qishni davom ettiradi va taslim bo'lmaydi, oxir-oqibat taniqli, taniqli yozuvchiga aylanadi. Aytgancha, roman avtobiografikdir.

ajoyib maqsad. Bu nafaqat o'zlari uchun, balki atrofdagilar uchun ham yaxshilikka erishishni maqsad qiladi. Biroq, bu utopiya emas, balki sog'lom fikr nuqtai nazaridan juda realdir. Misol tariqasida V. Aksenovning “Hamkasblar” hikoyasini keltirish mumkin, unda uch do‘st shifokor bo‘lib, o‘z hayotining muhimligini anglab, odamlar hayotini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo‘ladi.

Maqsad yo'qligi. Maksim Gorkiyning “Pastda” pyesasi qahramonlarining hayotdan maqsadi yo‘q. Ular hayotiy istaklar - ichish, ovqatlanish va hokazolar asosida yashaydilar. Qahramonlardan biri o‘z oldiga maqsad topib, shifoxona topmoqchi bo‘lib, o‘tmishdagi (ehtimol, xayoliy) shon-shuhrat va jo‘shqin hayotga qaytishni istaydi shekilli, lekin o‘zida kuch topa olmay, oxir-oqibat o‘zini osadi.

Maqsad vositalarni oqlamaydi. M. Yu. Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” asaridagi Azamat har qanday yo‘l bilan ham Kazbichga tegishli Karagez otini olmoqchi bo‘lgan. Bu orzuga berilib, u Pechorin bilan shartnoma tuzadi va bu ish uchun Belani o'g'irlaydi. Natijada, u uyini abadiy tark etishga majbur bo'ladi. Uning harakati Belaning o'limiga va Kazbichning halokatli hayotiga olib keladi, u qayg'uga berilib, o'g'irlangan sevgilisini o'ldiradi.

To'g'ri va yolg'on. Haqiqiy maqsad bo'lishga yordam beradi baxtli odam, yolg'on odamni baxtsiz qiladi yoki unga hech qanday qoniqish keltirmaydi. Demak, Pechorinning maqsadlari yolg'ondir - u ehtiros bilan nimani xohlasa, erishgan narsasi unga yoqmaydi. U hayotni buzganidan afsusda " halol kontrabandachilar", Belaning sevgisiga qiziqish yo'qoladi, Grushnitskiyni duelda o'ldiradi.

Avvalo, hikoyaning uyg'unligiga erishishga harakat qiling. U fikrlashning asosiy g'oyasi va mantig'iga asoslanishi kerak. Belgilash Asosiy fikr boshida, masalan, "Inson uchun hayotning maqsadi muhim". Keyin, dalil keltiring: maqsadsiz mavjudlik nimaga olib keladi va aksincha, mazmunli istaklarning mavjudligi nimaga olib keladi. Aytilganlarni adabiy asarlardan misollar bilan tasdiqlang, iqtibos keltiring.

Yozishda yodda tutish kerak bo'lgan narsalar:

• Fikrlarni aniq shakllantiring - matnda noaniq so'zlar bo'lmasligi kerak.
• Har bir tezisni dalillar bilan bahslashing va qo'llab-quvvatlang, argumentlardan qoching.
• Jamoatchilik fikriga qarshi chiqmang, kinoya ishlatmang.
• Adabiyotdan kamida 2 ta misol keltiring.
• O'z pozitsiyangizni ifodalang va uni asarlar mualliflarining pozitsiyasi bilan bog'lang.
• Yozganlaringizni qayta o'qing - bu xatolardan qochishingizga yordam beradi.
• Inshoning uzunligini kuzatib boring, u taxminan 350 so'zni o'z ichiga olishi kerak.
• To'liq ishonchingiz komil bo'lmagan atamalardan foydalanmang.
• Shubhali mualliflar va qahramonlar nomlarida tirnoq va asarlardan foydalanmang.

Adabiy asosda chizishingiz juda muhim. Odatda yakuniy insho qaysi yo'nalishda yozilishi imtihondan ancha oldin ma'lum bo'ladi.

Iloji boricha ko'proq mos misollarni izlashga dangasa bo'lmang va ba'zi tirnoqlarni yodlang. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, adabiy asardan bir xil misol berilgan yo'nalishdagi istalgan mavzudagi inshoda ishlatilishi mumkin. Chunki adabiy bazangiz qanchalik keng bo‘lsa, shuncha yaxshi.

Insho misollari

Variant 1. Nima uchun hayotda maqsadli bo'lish muhim?

Hayotda maqsadga ega bo'lish, aslida nimaga erishmoqchi ekanligingizni tushunishni anglatadi. Maqsadsiz mavjudlik intilishlarning etishmasligiga, ba'zan esa istaklarning etishmasligiga olib keladi. Inson haqiqatan ham nimaga erishmoqchi ekanligini tushunmaydi. U "atrofga yuguradi", qilayotgan ishiga qiziqishni tezda yo'qotadi. U keyin yomon ko'radigan ishni tanlaydi. U vaqtini yo'qotib, umri zoe ketganini tushunib, hech narsaga erishmaydi.

Hayotda maqsad yo'qligidan ham yomoni, na odamga, na uning atrofidagi odamlarga baxt keltirmaydigan yolg'on maqsadlarni qo'yishdir.

Buning yorqin misoli M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romani qahramoni, praporşist Grigoriy Pechorindir. Uning maqsadlari o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ko'proq impulsiv istaklarga o'xshaydi.

U Belaning hayotini buzadi, uning mehrini qozonadi va unga nisbatan sovuqqonlik qiladi. U Taman aholisining hayotini buzadi, qizni taqdirini faqat taxmin qilish mumkin bo'lgan ko'r bolani tark etishga majbur qiladi. Pechorin hatto buni tushunib: "Va nega taqdir meni halol kontrabandachilarning tinch doirasiga tashladi?" Shu bilan birga, u biron bir vaziyatda o'z maqsadlariga erishishdan mamnun emas.

Gregorining maqsadlari nafaqat yolg'on - ular atrofidagi odamlarni xafa qiladi. Belaning ukasi Azamatning maqsadi xuddi shunday, lekin endi yolg‘on emas. Har holda, u Kazbichning otini olishni xohladi, Pechorin uni Bela evaziga olishni va'da qildi. Azamat o‘z nafsiga shunchalik berilib ketganki, oqibati haqida o‘ylamasdi. Natijada u ot oldi, lekin oilasini abadiy tark etishga majbur bo'ldi. Belaning Kazbich qo‘lida halok bo‘lishiga qisman uning aybi ham bor – ko‘rinib turibdiki, uni sevgan qiziga uylana olmaganidan ko‘ra ot o‘g‘irlagani ko‘proq bezovta qilgan.

V.Aksenovning “Hamkasblar” hikoyasida esa butunlay boshqacha misolni ko‘ramiz. Bu yerda uchta qahramon, uchta yosh shifokor bor, ular dastlab hayotlarining maqsadini anglamaydilar. Bosh qahramonlardan biri Aleksandr Zelenin jiddiy jarohatlanmaguncha. Shunda do‘stlar uni o‘lim changalidan tortib olishga muvaffaq bo‘ladilar va ular o‘z ishi – boshqa odamlarning hayotini saqlab qolish qanchalik muhim va olijanob ekanligini tushunadilar. Bu ularning hayotdagi maqsadiga aylanadi.

Menimcha, odam topishi kerak ajoyib maqsad- yaratishga qaratilgan. Uning va uning atrofidagilarning hayotini yaxshilaydigan kishi. Bu global bo'ladimi, unchalik muhim emas. Men hech qachon minglab odamlarning hayotini o'zgartirish uchun prezident yoki milliarder bo'la olmasligim mumkin yaxshiroq tomoni. Ammo men shifokor bo'lishim va o'nlab odamlarning hayotini saqlab qolishim mumkin. Maqsadim olijanob bo'ladi, uning qadrini boshqalar va o'zim uchun his qilaman. Men chinakam baxtli bo'laman.

Variant 2. Nima uchun maqsad hayotda muhim?

F. M. Dostoevskiy shunday yozgan edi: "Hayot maqsadsiz bo'g'ilib ketadi". Va haqiqatan ham shunday. Atrofimizda umrini maqsadsiz o'tkazadigan ko'plab odamlarni ko'ramiz. Ular dam olish kunlari serial tomosha qilishdan boshqa hech narsani xohlamaydilar. Ular egallashdan boshqa hech narsaga intilmaydilar yangi mashina kredit bo'yicha. Maqsad insonni yaxshilaydi, uning fikrlari - mehribon va toza. Albatta, u yaratish va rivojlanishga qaratilgan bo'lsa, u insonga va uning atrofidagi odamlarga zarar keltirmaydi.

Maqsad vositalarni oqlamaydi. Bu inson uchun qanchalik muhim bo'lmasin va oxir oqibat qanchalik yaxshi bo'lmasin. F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani qahramoni Rodion Raskolnikov eski lombardni o'ldirish g'oyasiga berilib ketgan. Bir tomondan, uning maqsadi yaxshi edi - u pulini muhtojlarga tarqatmoqchi edi. Ammo bunga yomon yo'l bilan - qotillik orqali erishildi. Bu maqsadning jirkanchligi Raskolnikovning boshida “jonzotlar qaltirab, huquqqa ega” degan aqldan ozgan nazariyani keltirib chiqardi. Bu maqsad pushaymon bo'lgan va Xudoda ma'no topmaguncha oddiy yashay olmaydigan Rodionning hayotini yo'q qildi.

Garchi menga hayotning maqsadi va ma'nosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak emasdek tuyulsa ham. Hayotning ma'nosi hayotning o'zida va maqsad bizning harakatimizning vektorini belgilaydi, hayotni to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi. U bizni qo'llarimiz pastga tushganda harakat qilishga majbur qiladi.

B.N.Polevoyning “Haqiqiy odam haqidagi ertak” asaridan Aleksey Meresyevni eslash kifoya. Uchuvchi jiddiy jarohat oladi, buning natijasida uning oyoqlari kesiladi. U hayoti tugaganiga ishonadi - u endi hech qachon ucha olmaydi va sevgan ayol unga faqat achinib uylanadi. Lekin uning maqsadi u uchun shunchalik muhimki, u taslim bo'lmaydi - u o'ziga oxirigacha ishonadi, mashq qiladi va oxir-oqibat o'z xohishiga erishadi. Og'riqni engib, Meresyev protezlarda yurishni o'rgatdi. Natijada u ucha oldi va birinchi parvoz paytida ko'z yoshlarini tiya olmadi. Parvozdan keyingina Alekseyning oyog'i yo'qligini bilgan komandir unga: "Siz o'zingiz qanday ajoyib odam ekanligingizni bilmaysiz!"

To'g'ri tanlangan maqsad baxtli hayotning asosidir. Buning uchun to'g'ri vektorni o'rnatganimizda, biz sevgan narsani qilamiz va bizni o'rab turgan hamma narsani sevamiz. Biz haqiqatan ham yurgan narsani qilsak va atrofimizdagi odamlar baxtli bo'lsa, biz baxtli bo'lamiz. Men nafaqat mening, balki yuzlab odamlarning hayotini yaxshi tomonga o‘zgartiradigan maqsadni tanladim. Men o'qituvchi bo'lishni xohlayman. Yuzlab bolalarning, yuzlab jajji shaxslarning taqdiri qisman mening qo'limda ekanligini tushunish men uchun baxt bo'ladi. Men esa o‘z oldimga qo‘ygan maqsadlarimga erishish va bosh harf bilan Magistr bo‘lish uchun bor kuchimni sarflayman.

Xulosa

Agar siz imtihonda yuqori ball olishni istasangiz, unda baholash mezonlarini oldindan eslab qoling. Ular oddiy va mantiqiy. Ammo hatto muvaffaqiyatli talabalar ham ko'pincha fikr yuritishga berilib ketishadi va o'z fikrlarini adabiy asarlardan misollar bilan tasdiqlashni unutishadi. Natija noto'g'ri. Ehtiyot bo'ling va jamoatchilik fikriga qarshi chiqmaslikka harakat qiling. Hayotdagi maqsad zarur va muhim ekanligi haqida gapirishga ishonch hosil qiling. Aks holda, siz imtihon natijalari bo'yicha "qobiliyatsizlik" ga tushib qolish xavfini tug'dirasiz.

Insho: Nima uchun hayotda maqsadli bo'lish muhim?