Dalillar: tarixiy xotiraning muammosi. Ishlar bo'yicha dalillar

Madaniy hayotda, xotiradan uzoqlashishingiz mumkin emas, chunki o'zimdan uzoqlasholmaysiz. Faqat madaniyat xotirasida davom etayotgani unga munosib ekanligi juda muhimdir

Kirish

Biz bilan nima bo'ladi?

Faqat biz taqdirimizni o'zgartirish huquqiga egamiz. Xo'sh, nima uchun ko'p odamlar asrlar qanday saqlanib qolishga harakat qilishadi?

D.S. Lixaxchev madaniy meros muammosi va madaniy xotirada saqlanadigan narsadan yuqori. U bahslashdi: "Madaniy hayotda siz xotiradan uzoqlasha olmaysiz, chunki o'zimdan uzoqlasholmaysiz. Faqat madaniyat xotirada davom etayotgani bunga loyiqdir. Bu so'zlar, bu ishni madaniy qadriyatlarning saqlab qolishi kelajak avlodlar uchun muhimligini isbotlash uchun bu ishni yozishni boshlashimga yordam berdi. Bundan tashqari, men ushbu ishda bir qator vazifalarni hal qilmoqchiman:

.Qanday tarixiy va madaniy xotirani bilib oling.

2.Madaniy merosni saqlash usullarini tushunish.

.Bizning boy madaniyatimizning kelib chiqishini eslang va madaniy xazinani saqlash va himoya qilish qanchalik muhimligini tushuning.

.Ushbu muammoni davlat darajasida qanday hal qilishini tushuning.

.Madaniy meros muammosi qanchalik muhimligini bilib oling.

Har bir madaniy meros ob'ekti Rossiya Federatsiyasining butun millatli odamlari uchun noyob ahamiyatga ega va dunyo madaniy merosining ajralmas qismi hisoblanadi. Biroq, bugungi kunga qadar ushbu ob'ektlarning ayanchli holati mamlakatning tarixiy va madaniy merosini yo'qotishning jiddiy tahdididir va ularni saqlash uchun tezkor choralar ko'rishni talab qiladi.

Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, 90 mingga yaqin madaniy meros ob'ektlari va 140 mingdan ortiq madaniy meros ob'ektlari davlat himoyasida pasaymoqda. Bugungi kunga qadar ularning salbiy tarkibi aniqlanmagan va ushbu ob'ektlarning inventarizatsiyasi va ularni jismoniy saqlash olib borilmagan. Yaxshi va qoniqarli holatda, madaniy meros ob'ektlarining mos ravishda 30 va 20 foizi joylashgan, qolgan 50 foizi qoniqarsiz va favqulodda holatlarda. Agar bugungi kunda madaniy meros ob'ektlarining egalari jamoat mulki malakadan foydalanishda adolatsiz bo'lishga chiqishgan bo'lsa-chi? Muammoning echimi, ularning mazmuni yukini va ularni saqlash uchun javobgarlikni olib boradigan bu onalik egasining madaniy merosi ob'ektlarini qidirishda bir xil darajada ko'rinadi. Hozirgi vaqtda qonun hujjatlari nomukammalligi, xususiy meros ob'ektlarini xususiylashtirish va ularni ijaraga berish orqali qayta tiklash va rekonstruktsiya qilish, shuningdek ularni ijaraga berish orqali xususiy investitsiyalarni jalb qilish jarayoni bilan bog'liq. Kerakli qonunchilik va qoidalarning etishmasligi, birinchi navbatda, tarix va madaniyat yodgorliklari, ularning mazmuni bo'lmagan taqdirda, ularning mazmuni bo'lmagan taqdirda, ularning mazmuni bo'lmagan holatda. Aslida, uning mazmuni yukini olib boradigan har bir muayyan ob'ekti egasining noaniqligi, yaqinda xalqning tarixiy va madaniy merosi bo'lgan ko'plab ob'ektlarning yo'qolishiga olib keladi Rossiya Federatsiyasi.

Bugungi kunda Rossiya qonunchiligining madaniy meros ob'ektlarini muhofaza qilishning aniq va tizimli yondoshuvi, madaniy meros ob'ektlarini, madaniyani saqlash va ulardan foydalanishga bo'lgan talablar va cheklovlarni amalga oshirish tartibi mavjud emas Xeritage vositasi, shu jumladan xavfsizlik majburiyatlari aniq belgilanmaydi. Va ularni amalga oshirishni monitoring qilish tartibi.

Yuqoridagi muammolarning murakkabligi ularni hal qilishga integratsiyalashgan, muntazam ravishda yondashuvni talab qiladi.

Shu munosabat bilan Rossiya xususiylashtirilgan va xususiy korxonalar assotsiatsiyasi (ish beruvchilar) madaniy meros ob'ektlarini muhofaza qilish va ulardan foydalanish sohasidagi bir qator ishlanmalarni o'tkazdilar. Uyushma madaniy meros ob'ektlarini saqlash, tiklanish va rekonstruktsiya qilishda, ularni to'g'ri holatda saqlash, shuningdek, ularni saqlash uchun zarur bo'lgan chora-tadbirlarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan tadbirlarni amalga oshirish kontseptsiyasida ishlab chiqilgan. Tarixiy va madaniy va me'moriy va shahar merosidan saqlanish, tiklash, tiklash, mazmuni va samarali foydalanishni ta'minlaydigan ustuvor yo'nalishlarning tarkibi. Kontseptsiyadan madaniy meros ob'ektlarini himoya qilish ushbu ob'ektlardan, mazmuni va ulardan foydalanish, shuningdek tashkilot tizimida, shuningdek, tashkilot tizimidagi huquqiy, tashkiliy, axborot, materiallar va boshqa va me'yoriy hujjatlar yagona bo'lishi kerakligini ta'minlaydi. Madaniy meros ob'ektlari va davlat organlarining madaniy meros ob'ektlarini muhofaza qilish, shuningdek, fuqarolar va jamoat tashkilotlarini himoya qilish bo'yicha vakolatli, o'zaro bog'liq davlat organlarining o'zaro bog'liq ishi.

Har bir narsa unutilganda madaniyat.

Eduard Modio

Madaniyat xotiralar va xotira tarixi

Madaniyat tafakkur, mentalitet, shaxslarning badiiy, ramzlari, marosimlari, tillar, tillar, tillar, hayotni tashkil etish shakllarini aks ettiradi va fikrlash, amaliyotchilar va ijtimoiy institutlarning umumiy o'zaro ta'sirini shakllantiradi. Madaniy ma'nolarni eshittirish va ularni faollashtirish shakli sifatida madaniy xotirada tushunilishi mumkin. Shu bilan birga, bu tajribalar, harakatlar, ijtimoiy guruhlar va umuman avlodlardagi ijtimoiy guruhlardagi odamlarning tajriba, harakatlari, barcha hayoti amaliyotini boshqaradigan butun "ilm" uchun umumlashtirilgan nom takrorlash va yodlash uchun avlod. Shu ma'noda, madaniy xotirada jismoniy shaxslar va guruhlarning oddiy tajribasi asosida fan va kommunikatsion xotiralardan farq qiladi.

Bu odamni hayvonlardan ajratib turadigan xotira ekanligiga ishonish noto'g'ri bo'lar edi. Agar hayvonlar eksperimental psixologiyaga berilsa, deyiladi tadqiqot - va psixologik eksperimentchilar ushbu qobiliyatni hayvonot dunyosining ko'plab vakillariga ega bo'lish qobiliyatini qayd etishdi, shuning uchun ular xotiraga ega. Ammo bu so'zning eng umumiy ma'nosidagi xotira: agar u tirikchilikning tez-tez takrorlanadigan tashqi ta'sirlarini va "sxema" va "sxema" va "modellarga muvofiq ravishda tiklanish qobiliyatini anglatsa "tegishli vaziyatlarda xulq-atvor. Buni tabiiy yoki hatto tanada tanishi mumkin.

Inson xotirasining o'ziga xos xususiyati shundaki, bu tabiiy va tabiiy, ammo ijtimoiy va madaniy xotiralar. Va madaniyat inson taraqqiyoti tarixi, uni doimiy ravishda to'plash tajribasi, yana va unda ishtirok etish uchun yangi tarixiy ijodkorlik jarayonida yangi bo'lganlar, madaniy xotirasi emas mexanik , emas televizor , lekin tarixiy . Har doim tarixni boshdan kechirish tajribasi - vaqtinchalik jarayon, hozirgi o'tmishdagi, hozirgi o'tmishdagi, kechagi o'tmishdagi kelajakda, kechagi o'tmishda - kechagi o'tmishda davom etmoqda. Bu har doim jarayonlar bilan engish uchun yangi va yangi urinishlar tajribasi. mozor - o'tmishni yo'q qilishning qaytarib bo'lmaydigan moyilligi bilan uni mavjud emas. Shu ma'noda, madaniy xotiraning o'ziga xos xususiyati uning o'tmishdagi najot topish uchun yo'nalishi - unutib, unutib, o'tmishning yo'q qilinmasligi bilan ongli kurash.

Madaniy xotiralar asrlar davomida shakllantiriladi. O'tmishdagi Bizning bilimimizda emas.. Xotiralar shunchaki "raqs" emas, balki "ommaviy qurilish" tomonidan yaratilgan, shuning uchun savol tug'ilmoqda: qaysi "o'tmish" tarixchi ekanligini biladi madaniy xotirani o'rganish va bu bilim shartlari qanday?

Hammamiz uchun va boshqa hech kim emas, balki bizning kuchimizga befarq emas. Bu bizning umumiy mulkimizda. D.S.Lixachev

Xo'sh, xotira nima

Xotira - ma'lumotlarni saqlash, to'plash va ko'paytirish uchun mo'ljallangan aqliy faoliyatning aqliy funktsiyalari va turlaridan biri. Tashqi dunyoda va tananing reaktsiyalari to'g'risidagi ma'lumotlarni saqlashni davom ettirish va undan keyingi tadbirni tashkil etish uchun ong sohasida bir necha bor foydalanishni davom ettirish qobiliyati.

Tarixiy xotirasi - avloddan tarixiy xabarlar, afsonalar, o'tmish voqealari, ayniqsa salbiy tajriba, zulm, odamlar uchun singari sinishgan holda aks ettirilgan. Bu jamoaviy (yoki ijtimoiy) xotiraning turidir. tarixiy xotira Madaniy meros

Tarixiy xotiralar ko'pincha individual va jamoaviy (Ijtimoiy xotiraning) o'lchovlaridan biri - tarixiy o'tmishdagi yoki yoki aksincha tarixiy o'tmining ramziy ma'nosi sifatida tushuniladi. Tarixiy xotiralar nafaqat tajriba va o'tmish to'g'risidagi asosiy kanallardan biri, balki umumiy rasmlarning tiklanishi uchun, balki shaxsiy, ijtimoiy guruh va jamiyatni aniqlashning eng muhim tarkibiy qismi. Tarixiy o'tmish - bu hozirgi ijtimoiy guruhlarning konstitutsiyasi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan xotira turi. Turli madaniy stereotiplar, belgilar, afsonalar shaklida bo'lgan voqealar, mifslar dunyoni va muayyan holatlarda tahririy modellar shaklida tuzilgan. Tarixiy xotirada tarixiy voqealar va tarixiy tajribalarni anglash bilan bog'liq bo'lgan murakkab ijtimoiy-madaniy hodisa deb hisoblanadi va bir vaqtning o'zida siyosiy maqsadlar uchun manipulyatsiya mahsuloti sifatida. "Tarixiy xotira - bu doimiy ravishda yangilangan tuzilish - bu haqiqiy va ahamiyatli bo'lgan ideal va ahamiyatli. Madaniyat insonning barcha tomonlarini birlashtiradi. Bir sohada madaniy bo'lishning iloji yo'q va boshqasida johil bo'lishingiz mumkin emas. Madaniyatning turli tomonlarini hurmat qilish, turli shakllariga - bu chinakam madaniy shaxsning o'ziga xos xususiyati, - dedi D. Lixaxaxev.

Rossiyaning madaniy va tarixiy merosi haqida

1000 yil avval, dunyodagi boshqa ko'plab odamlar ortodoksy qabul qilinganidan keyin sharqiy qullar. Pravoslav imoni bilan ular asosan go'zal va ulug'vor pravoslavlarga sig'inishda ifodalangan pravoslav madaniyatini sezishdi. "Baxtsiz yillarning ertaklari" bizga pravoslavlarga sig'inishning go'zalligi ta'sirida bo'lgan afsonani aytib berdi: "Biz bunday go'zallikni ko'rmadik!"

Hurmat bilan va chuqur anglash pravoslavxiyamiz kitoblarni juda tezda tarjima qilishni, ajoyib ibodatxonalarni yaratishni, ajoyib qo'shiqlarni yaratishni, ajoyib qo'shiqlar yaratishni, ularning hayotlarini pravoslavlik bayramlarini engib o'tish, ularning hayotlarini engib o'tish, ularning hayotlarini pravoslavlik bayramlarini butun hibsga olish bilan tanishtirishdi. Rossiyaning suvga cho'mishi uchun yuz yilligi va qadimiy rus davlatining pravoslav madaniyati bunday ulkan yutuqlarga erishdi va Dynama Rossiyaga Rossiyaga yordam berdi.

Rossiyaning pravoslav madaniyatini o'rganish taniqli Novgorod yodgorligidan "Mingynn Rossi" monumenti bilan boshlanishi mumkin. Yaratilish tarixi va ushbu yodgorlikning keyingi taqdiri ona va mahalliy madaniyatni sevadigan har bir kishi uchun ramziy va juda foydali.

1862 yil 8 sentyabrda Rossiyaning yodgorlikining ming yillikni tantanali ochildi (21 sentyabr - yangi uslubda); Shu kuni, 1380 yilda Kuliqol konining g'alabasi qiziqdi. Ushbu yodgorlikni yaratish vositasi Rossiya bo'ylab yig'ilgan. Yodgorlikning yunonasida - Rossiya tarixi va madaniyatining sharafi va shon-sharafi bo'lgan Rossiyaning 109 ta buyuk o'g'illari va qizlarining haykaltarosh tasvirlari.

Ushbu yodgorlikda biz Azizlar Kiril va Misiyiy - Slavyan pravoslav madaniyatining, slavyan pravoslavlik madaniyati, muqaddas malika Olga, muqaddas Grand Ma'ruza, muqaddas falon, muqaddas shahzoda, Rossiyaning Bo'lishichi. Xreekerlerning uyasi - Rus tili tarixining qahramonlaridan biri - Rossiyaning ulug'vor himoyachisi - Rossiyaning ulug'vor himoyachisi - Rossiyaning buyuk himoyachisi - Rossiyaning ulug'vorligini va boshqa bir qator azizlar . Rossiyaning Mingyniy yodgorligidagi bu azizlarning yonida biz rossiyalik shoirlar, yozuvchilar, olimlar, arxivlar, arxivlar, arxivlar, duranglar, o'qituvchilar, shuningdek, Rossiyaning qahramonlari va hukumat rahbarlari .

1862 yilda Rossiya tarixi va madaniyatining ming yillikni nishonlamoqda, bu ajoyib yodgorlikda. Va nega biz ushbu yodgorlik tufayli, qariyb yarim yil o'tgach, XIX asrda Rossiya o'zining buyuk fuqarolarini ulug'lashini ko'rishimiz mumkin.

XX asrda, Rossiyaning Mingyillik monumenti bizning otamizning butun hayoti singari, ajoyib sinovdan o'tish imkoniga ega bo'ldi. XIII-XIV asrdagi mo'g'ul-tatar qo'shinlari Buyuk Novgorodga qo'shilmadi, chunki ular bunga erisha olmadilar. Va fashist 1941-1945 yillarga kelib, eng qadimiy rus do'lini qo'lga kiritib, uning katta qismini ag'darmoqchi bo'lgan. 1944 yilning yanvar kunlari, Germaniya bosqinchilari uni Germaniyaning markaziy maydoniga olib chiqishga qaror qilishdi, chunki ular Germaniya markazida, chorva mollari kabi odamlar tomonidan o'g'irlab ketilgandek, Germaniyani kubok sifatida olib ketishga qaror qilishdi Rossiyaning o'g'irlanishi va madaniy boyliklari o'g'irlangan, qancha moddiy ahamiyatga ega bo'lgan. Bronzadagi yodgorlik raqamlari bronzadan chiqqan yodgorliklar granit poydevori tomonidan yirtilib ketdi. Yodgorlik qismlarga bo'linadi va transport uchun tayyorlandi. Ammo Rabbimiz bu shafqatsizlikni amalga oshirishga hakam qilmadi. 1944 yil 20-yanvar kuni Velikiy Novgorod o'z qo'shinlarimiz tomonidan ozod qilindi va harbiy muxbirning filmi hayratlanarli rasmni yozib oldi: yodgorlikning oyog'i esa qorda odamlarning arbobi edi. ... Bu bronza haykallari edi Rossiyaning Ming yillik Rossiya monumenti uchun (1835-1896) Rossiyaning ulug 'o'g'illari va qizlari. Harbiy Lipretetada ham, odamlar ushbu vandalizmning yashash izlari bilan qilingan fotosuratlarga qara olmadilar.

Buyuk vatanparvarlik urushi davom etgan bo'lsa-da, 20-30 yil ichida XX asrning 20-30 yillarida kichik estetik qiymati unutilmasligini unutmadi. 1944 yil 2-noyabrda, kamtarin, ammo jonlangan yodgorlikning tantanali kashfiyoti o'tkazildi.

"Mingyniy Rossiya yodgorligi" monumenti qaytganida, boshqa buyuk vatandoshlar, minnatdorchilik avlodlari bilan yana Shahzoda Dmitriy Pozxarskiyni Rossiyani himoya qilish qo'lida qilichini ko'rdi.

Biz uchun Rossiyaning muqaddas xotirasi biz uchun birinchi bo'lib rus tilida yashaganlar, uni rivojlantirgan va himoya qilganlar xotirasi bilan ajralmasdir. Bu bog'liqlik eng katta rossiyalik shoir A.S. Pushkin:

Ikki his-tuyg'ular bizga juda yaqin

Yurak ularda sodir bo'ladi:

Ona kulga muhabbat,

Tobutsiya o'rinbosarini sevish.

Ular asrga asoslangan

Xudoning irodasi bilan

Odamni tushunish, -

Uning ulug'vorligi kaliti.

Hayot beruvchi ziyorat!

Er ular uchun xavfsiz edi;

Ularsiz bizning yaqin dunyosi cho'ldir,

Ruh - alomatsiz qurbongoh.

Nafaqat Vatan tarixida, balki har bir insonning hayotida alohida oila, maktablar va shahar - katta va kichik, sodda va qahramon, quvonchli va motamli. Ba'zida bu voqealar ko'pchilikka ma'lum bo'ladi va ko'pincha kichik bir guruh yoki shaxslar tashrif buyurishadi. Odamlar o'zlarining xotiralar uchun kundalik kundalik, esdaliklari. Xalqning xotirasi og'zaki afsonalar orqali qoldi. Solnomalar kelajak avlodlarga etkazishni xohlagan narsalarini qayd etishdi. Qo'lyozmalar, arxivlar, kitoblar va kutubxonalar tufayli Otlending madaniy hayotida juda ko'p saqlanib kelinmoqda. Hozirgi kunda ko'plab yangi texnik vositalar mavjud - xotira vositasi. Ammo Rossiyaning pravoslav madaniyatida xotirada har doim ham ma'naviy va axloqiy ahamiyatga ega. Bu so'z muqaddas! Bu har doim odamni o'tmishdagi eng muhimi va kelajakdagi eng muhim narsa, hayot va o'lim to'g'risida, hayotlarini biz uchun qurbon qilgan barcha qarindoshlar uchun yashaganlar to'g'risida, bizning hayotlarini qurbon qilgan barcha qarindoshlar uchun yashaganlar haqida eslatib turadi Eng muhimi - abadiylik va boqiylik haqida.

"Bir umuman inson madaniyati nafaqat xotiraga ega, ammo bu afzallikning xotirasi. Insoniyat madaniyati - bu insoniyatning faol xotirasi, zamonaviylikka kiritilgan, "akademik Sergeevich Lixchev (1906-1999) uning" yaxshi va eng zo'r harflar "ning eng katta bilimlari. "Yaxshi va go'zal haqida xatlar".

"Xotira vijdon va axloqning asosidir, Xotira madaniyatning asosidir," Yig'ilgan "madaniyat va madaniyat qadriyatlarini estetik tushunchalardan biridir. Xotirani saqlang, xotira haqida qayg'uring - bu bizning axloqiy qarzimiz va avlodlar oldida bizning axloqiy qarzimiz. Xotira bizning boyligimizdir. " Endi, Yangi asrning boshida va ming yilliklar, bu so'zlar D. Lixaxaxeva madaniyat haqida ma'naviy ahdga o'xshaydi.

Rossiyaning madaniy va tarixiy merosini o'rganishga zamonaviy tizimli yondashuv, birinchi navbatda, uning pravoslav madaniyati bilan tanishishni anglatadi. Rossiyaning pravoslav madaniyati haqida gapirganda, biz nafaqat bizning vatanimizning o'tmishini, balki zamonaviy hayotni ham nazarda tutamiz. Zamonaviy Rossiyaning madaniyati nafaqat muzey, kutubxonalar yoki qadimiy arxitektura yodgorliklari. Bular qayta tiklandi va qayta qurilgan monastirlar, cherkov kitoblari, cherkov kitoblari, shuningdek "Princhosx Encyclopediya" ning ko'p bosqichli "" ".

Rossiyaning zamonaviy madaniyati, birinchi navbatda, bizning nutqimiz, bizning bayramlarimiz, maktablarimiz va universitetlarimiz, oilalariga, oilalariga, oilalariga bo'lgan munosabatimiz, boshqa xalqlar va mamlakatlarga bo'lgan munosabatimiz. Akademik D. Lixchev shunday deb yozdi: "Agar onangizni sevsangiz, ota-onangizni sevsangiz, bu xususiyat nafaqat sizga tanish va yoqimli bo'ladi. Agar siz o'z xalqingni sevsangiz, o'z tabiatini, san'atini, ularning o'tmishlarini yaxshi ko'rgan boshqa xalqlarni ham tushunasiz. "

A.S. "Evgene Onegin" oyatlarida romanda ishlaydigan Pushkin "romanning so'nggi versiyasiga kiritilmagan liniyalar. Ushbu hurmatli liniyalar Onegin va shuning uchun A. ning o'zi haqida gapirishadi Pushkin "O'tgan kunlar aholisi" Rossiya Mingyillik Mingyillik monumenti hozirda portlab ketishini ko'rdi.

Er yuzidagi ehtiyoj

Hayotda kim katta ahamiyatga ega edi,

Katta qimmatbaho ustunlar ...

Onegin sayohatlari, ko'radi

Muqaddas Rus: uning dalalari,

Cho'l, do'l va dengizlar ...

Birinchisining tekisliklari orasida

U Novgorodni ajoyib deb biladi.

Kvadrat maydonchani - ularning oralig'i

Referper Bell ...

Va buzilgan cherkovlar

O'tgan kunlarda odamlar bilan jang qiladi ...

Rossiyaning pravoslav madaniyatining ming yillik tarixi dunyodagi eng hayratlanarli narsalardan biri bo'lib, turli tarixiy davrlarning hayotiy hayot uzluksizligi misolining tarixi. Ostromiro Injil, Metropolitan Illarion "gi qonun va Greys haqida Word", Nerli kuni shafoat ibodatxonasida, Lavrentievsky surunkali Troitz Andrey - pravoslav madaniyati faqat bir necha yodgorliklari Rossiya asrlik madaniy va tarixiy rivojlanishi qolgan bo'lsa Shunda bizning ichki madaniyatimiz Rubl butun dunyo uchun eng katta va eng boy bo'lishi mumkin. Ushbu yodgorliklarni o'rganmasdan va ushbu maqbaralar bilan aloqa qilmasdan, bizning vatanimizning madaniy merosi bilan tanishish mumkin emas. Ushbu meros, Rossiyaning madaniy va tarixiy rivojlantirish yo'lini aniqlaydigan pravoslavika ekanligini ko'rsatadi.

Madaniy xotirani saqlash va madaniy merosni saqlash muammosi tobora ommaviy ong bilan ajralib turadi. O'tgan asrning bir asrligi, boshqalarning bir asrligi, boshqalarning madaniy va tarixiy xotirasining deformatsiyasiga ko'ra, muhim qism bo'lgan paytdagi madaniy va tarixiy xotiraning defortizatsiya qilinishi bilan izohlanadi. Madaniy meros boshlandi. Haqorat xavfi sharoitida Rossiya xalqlarining moddiy va nomoddiy madaniy merosi Rossiyaning tsivilizatsiyasining ma'naviy birligining asos bo'lishi mumkin.

Rossiyaning tsivilizatsiyasining birligini saqlashda madaniy xotiraning roli Rossiyaning tsivilizatsiyasining o'ziga xosligiga bog'liqligini tushunish mumkin emas. Rossiyaning "Qal'orlashuv" deb biladigan muammosi JI o'z asarlarini ko'rib chiqadi. Vasilyev. I. Yakovenko Rossiyaning tsivilizatsiyasining "tsivilizatsion" deb biladi. Yu. Kobechbek Rossiyaning turli tsivilizatsiyalarning konglomerati sifatida g'oyani rivojlantiradi. B. Erasov Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlarini "chetdadan" o'z xususiyatlarini ko'radi. Tadqiqotning muallifi D. N. N. N. N. N.N. Zamyatina, V.B. ning pozitsiyasi bilan mustahkamlangan. Zemskova, Ya. Rossiyani chegara tsivilizatsiyasi sifatida ko'rib chiqqan G. Shemyakina.

Rossiyaning o'ziga xosligini ko'rib, Rossiyaning o'ziga xosligini ko'rib, Rossiyaning noyobligini ko'rib, Rossiyaning o'ziga xosligini ko'rib, Rossiyaning o'ziga xosligini G'arb va Sharqqa tegishli ekanligini ko'rgan. , boshqasi bo'lmasdan. Evrosianizmning asosan kosmosning chegara holati, mamlakat shakli, hududiy shakllar, hududiy shakllar, hududiy shakllarning, hududiy shakllarning, hududiy shakllar va efirni olib tashlamaydigan o'rni kabi ahamiyatga ega. Ushbu muammoning ahamiyati va nazariy invertsiyasi.

Pushkin Edite - mahalliy madaniyatda o'zini o'zi bilish davri edi. A.S. Pushkin muammoning mohiyatini: "Rossiya Evropaga kirib, Rossiyaga kirishi uchun" so'zlari bilan ifoda etdi. P.Ya. Chaadaev Rossiya tarixining asosiy salbiy tomoni Rossiyani hozirgi va o'tmishdagi Evropadan ajratish, uning mustaqilligi va tarixiy xotirasi, madaniy va tarixiy xotiraga nisbatan bo'linib ketganligini tasdiqladi. Savarofillar A. Xomyakov, I. Kirevskiy, I. Aksakov, Y. Samarin Rossiyaning o'ziga xosligini himoya qilib, Rossiyaning madaniy o'tmishga murojaat qildi. Rus konservativ fikriga ko'ra M. M. Shcherbatov N.M. Karamzin, N.Ya. Danilevskiy, K.N. Leontyev, F. I. Taylchev Rossiyalik ma'naviy va tarixiy asosda "buzuq nasroniylikni" saqlab qolishini ta'kidladi.

Rossiya falsafasining o'ziga xos xususiyati uning adabiyoti va XIX asr madaniyati - adabiy markazlar bilan bog'liq. Bu N.V ning ishi tasodif emas. Gogol, A.K. Tolstoy, F.I. Tyuncheva, F.M. Dostoevskiy rus madaniyatining qiymati bo'lgan ma'naviy an'anaga aloqada bo'lgan. "Kumush yosh" Rossiya madaniyatida rubl holatini egallaydi. Nitsche-ning "Silver" ning ko'plab ijodkorlariga bo'lgan ehtiroslari madaniy xotiralar blokirovka qilish haqidagi jozibasi bilan ularni radikal siyosiy oqimlar g'oyalari bilan yaqinlashtiradi. 1917 yildagi inqilobdan oldin rus badiiy avangardni yaratuvchilar madaniy xotirani yo'q qilish zarurligini ta'kidlaydilar. Madaniy meros bo'yicha inqilobiy voqealarning zararli ta'siri shu vaqtda I.A asarlarida tushuniladi. Ilina, n.a. Berdyayeva, G.P. Fedotova, V.V. Vasbli. D.S. Lixchev, A.M. Panchenko, V.N. Toporov, A.L. Yurganov madaniyat asrlardan boshlab, madaniy meros muammosi eng o'tkir narsalardan biri bo'lganida, o'rta asrlardan yangi vaqtgacha bo'lgan ruhiy madaniyat hodisalarini ko'rib chiqadi. Yana Rossiyaning ma'naviy birligini saqlashda madaniy xotiraning roli oktyabrda va post-betabr davrida oi. Berdyayev, V.V. Zenkovskiy, G.P. Fedotov, G.V. Florovskiy. Hozirgi davrda madaniy xotiralar va madaniy merosni saqlash muammosi eng muhim vazifalardan biri bo'lib, uni hal qilishsiz, Rossiya yaxlitligini saqlab bo'lmaydi. Madaniy meros kollektiv identifikatsiya omili sifatida bunday mahalliy olimlarni Yu.e deb hisoblashdi. Arnautova, S. Averintsev, A.V. Bugonov, D. Lixchev, D.E. Muza, V.m. INTERAEV. S.N. Artanovskiy madaniy o'lchagich muammosini o'rganib chiqdi.

Hozirgi kunda madaniy meros muammosi

Yangiliklar yakunida ushbu muammo jamoatchilik orasida juda muhimligini angladim.

Madaniy meros masalasiga to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan so'nggi yangiliklar:

17:56 08/02/2011

Marina Selina, RIA Novosti:

Rossiyaning tarixiy binolari va yodgorliklari yaqin yillarda sonni keskin kamaytirishi mumkin. Davlat Dumasi - bu federal qonunga madaniy meros ob'ektlari bo'yicha federal qonunga o'zgartirish kiritishda ko'rib chiqilmoqda. Agar hisob-kitob mavjud shaklda qabul qilinsa, unda madaniy meros ob'ekti reestridan istisno qilish funktsiyasi hukumat darajasidan idoraga topshiriladi.

15 |0 | 04.10.2008 | So'nggi yangiliklar

Peterburg va Krakov: Madaniy merosni saqlashning umumiy muammolari.

Bugun Sankt-Peterburgda tarixiy obidalarni saqlash muammolarini muhokama qilmoqda. Polsha va Rossiya vakillari ushbu sohada bir-birlariga bo'lingan. Sankt-Peterburg va Krakow - bir xil taqdir va shunga o'xshash muammolar bilan Sankt-Peterburg va Krakow - Sotsiv shaharlar, madaniyat saroylari. Ikki shaharning tarixiy merosini saqlab qolish imkoniyati bo'lgan rivojlanish dasturi anjumanning asosiy mavzusi bo'lib o'tdi. Polshadagi hamkasblar ushbu muammoni hal qilish usullarini almashishdi. Va hatto hamkorlikni taklif qildi.

Yantush Sepel, senator:

"Men ishonamanki, Polsha qayta tiklash texnikasida juda ko'p tajribaga ega va bu hamkorlik mavzusi bo'lishi mumkin. Hamkorlikning ikkinchi sektori, tarixiy meros yodgorliklarini aylanib o'tish jarayoni bo'yicha YuNESKOning Jahon merosi saytida joylashgan shahar shaharlarining hamkorligi bo'lishi mumkin.

Valeria Davydova:

"Bu tarixiy markazga kifoyadir zamonaviy ravishda zamonaviy qo'shilish muammosi: reklama, binolarni qayta qurish muammosi. Bular juda muhim muammolar. Va ular Sankt-Peterburg aholisi va Krakov aholisidan xavotirda ekanlar.

Bugungi konferentsiya natijalariga ko'ra, kelgusi yilda madaniy merosni saqlash muammolarini hal qilishning asosiy usullari keltirilgan kitobni nashr etadi. Va keyin bir yildan keyin Sankt-Peterburg yana konferentsiya o'tkazadi: ishni umumlashtirish uchun allaqachon.

Markaziy Osiyo taraqqiyotining zamonaviy sotsiOsh madaniy jihatdan tarixiy va madaniy merosini tiklash muammolari.

2005 yil 26 noyabr kuni "Toshkentda O'rta Osiyo mintaqasidagi tarixiy va madaniy merosni tiklash muammolari bo'lib o'tdi. Rivojlanishning asosiy strategiyasi". Uning tashkilotchilari O'zbekistondagi YuNESKOning "O'zbekiston madaniyati va san'ati" jamg'armasi, "O'zbekiston Respublikasi madaniyati va san'ati", O'zbekiston Respublikasi Madaniyat va sport va sport ishlari vazirligi, Xalqaro nodavlat tashkiloti, xalqaro nodavlat tashkiloti chegarasiz ". Carvon-Sarai Madaniyat Ikuo Xiroami konferentsiya kunlarida tiklovchilar, tarixchilar, arxitektorlar, arxitektorlar, san'atshunoslar, san'atshunoslar, madaniy olimlarning dunyoning 20 dan ortiq mamlakatlariga ega bo'lgan madaniy olimlar. Forum nafaqat ilmiy va nazariy, balki juda katta amaliy ahamiyatga ega edi: uning natijasi Toshkentda mintaqaviy qayta tiklash markazini tashkil etish edi.

Moskvada shahar madaniy merosini saqlash kontseptsiyasi paydo bo'ladi.

Moskvada jamoatchilik ishtirokida poytaxtning madaniy merosini saqlash kontseptsiyasi ishlab chiqiladi. Regnum muxbiri qabul qilingan xabarga ko'ra, Moskva madaniy merosi to'g'risidagi matbuot xizmatining matbuot xizmatidan olingan Aleksandr Kibovskiy boshlig'i Aleksandr Kibovskiy boshlig'i deb e'lon qilindi Madaniy merosni saqlashga yordam beradigan vazifa.

Bu xulosa hech bo'lmaganda bu muammo qiziqqanligi sababli, hech bo'lmaganda xabardorlik emas, shuning uchun bizning madaniy merosimiz noaniq tomonga o'chib ketishiga umid qilamiz. Biroq, bu voqeaga qarshi, vayronagarchilikning vayronagarchiliklari mag'rurlik va urushdan oldingi kuch namoyon bo'ladi.

Maxsus beparvolik Valentina Matvienko gubernatori Vladimir Putinning premera Preterburgning premyerasi, 2010 yil iyul oyidan boshlab shaharsozlik hujjatlarini istisno qilish uchun Sankt-Peterburgning premerasi bo'yicha apellyatsiya orqali amalga oshirildi.

Yaxshiyamki, bu dahshatli bayon, zudlik bilan aqlsiz peterbrorerlar orasida katta rezonans keltirdi. Asosiy madaniy ma'lumot - Valentina Matvienko taklifini rad etishni so'radi, unda Valentina Matvienko taklifini tarixiy hisob-kitoblar ro'yxatidan chiqarib tashlashni rad etishni so'radi. Hujjat Sankt-Peterburg tomonidan "Apple" tomonidan aktyor Ogg Bayilashvilining iltimosiga binoan tayyorlandi.

"So'nggi yillar davomida amaliyot, shahar ma'murlari, eng muhimi - Sankt-Peterburgning tarixiy qiyofasini himoya qilishni istamaydi. Bizning shaharimizning noyob ko'rinishini buzib ko'rsatib, to'g'ridan-to'g'ri Shahar rasmiylari tomonidan berilgan ruxsatnomalar va tasdiqlarning oqibati. "," deyiladi.

Imzolovchilarga ko'ra, shaharning tarixiy qiyofasini saqlash bilan bog'liq barcha sudlar, shahar ma'murlari, "ishlab chiquvchilarning manfaatlarini himoya qilish" marosimlariga qarshi. Apellyatsiya Sankt-Peterburgdagi Evropa universiteti, Boris Fir'ov, professor Aleksandr Kobinskiy, professor Aleksandr Kobrinskiy, professor Aleksandr Kobrinskiy, professor Fir'avov, professor Fir'avov, professor Aleksandr Kobinskiy.

Madaniy merosni himoya qilish

Bu erda, birinchi navbatda, madaniyat madaniyati yodgorliklari mavjud, ammo madaniyatning ko'plab ma'naviy qadriyatlari ko'pincha himoya qilinishi kerak (masalan, rus tilining pokligi muammosi). Madaniy yodgorliklarni himoya qilish muammosi nimada?

· jismoniy xavfsizlik bir yoki boshqa yodgorlikka tayinlangan ibodat qiluvchilar yoki maxsus xavfsizlik tizimlarining mavjudligini o'z ichiga oladi.

· tiklash - yodgorlikni saqlashning asosiy usullaridan biri, u xalqaro standartlarga muvofiq amalga oshirilmaydi

· saqlash, yodgorlikni shakllantirish uchun yodgorlikni saqlash

· "Novodelov", I.E. Bir marta yo'q qilingan yodgorliklarni yoki tashqi, interyer va boshqalarning yo'qolgan elementlarini qisman dam olishning nusxalarini yaratish.

· muzey, i.e. Muzey namoyishining ob'ektiga aylanib, yodgorlikni tiklashga har tomonlama yondashuv

Madaniy yodgorliklar bilan sodir bo'ladigan jarayonlar butun sog'liqni saqlash ko'rsatkichidir.

Har bir davrda o'z muammolari mavjud va madaniy merosni himoya qilishga o'z qarashlari. 17-18 asrlarda. "Tarix va madaniyat monumenti" tushunchasi yo'q. Petrovskiyga yodgorlikni himoya qilish to'g'risida bitta farmon yo'q edi. Ammo har qanday qadimiylikni yo'q qilish har doim jiddiy fikr mavjud edi (belgi, ma'bad, qabr toshlari, krujka va boshqalar) gunohdir.

Butrusning birinchi qarorlari (18 asr) san'at buyumlari - "qiziquvchan narsalar" yoki "qadimgi, aqlli". Biroq, hayotiy avlodning xotirasida paydo bo'lgan ob'ektlar yodgorliklar uchun raqamlanmagan.

1869 yilda "yodgorliklarni muhofaza qilish to'g'risidagi nizom" yuzaga keladi. Unda yodgorliklar quyidagi guruhlarga bo'lingan:

Arxitektura yodgorliklari (binolar, kasblar, daraxtlar, usta)

Yozma (qo'lyozmalar, eski kitoblar)

Rasmdagi yodgorliklar (piktogramma, devoroping)

Haykallar, iplar, oltin, kumush, mis va temirdan yasalgan mahsulot yodgorliklari

1877 yilda "tarixiy yodgorlik" tushunchasi paydo bo'ldi.

Oktyabr inqilobidan so'ng, yodgorliklarni himoya qilish to'g'risida bir qator qarorlar paydo bo'ldi, shunda "tarixiy yodgorlik" tushunchasi boshlandi va ushbu toifadagi yodgorliklar ushbu toifadagi zamonaviylar tarkibiga kiradi: uylar, taniqli odamlar. ® Tarixiy va yodgorlik - yodgorlikning vaqtinchalik va badiiy sifatida bir xil muhim mezonlar.

1924 yildan yodgorliklar ikki toifaga bo'linadi:

Harakatlanadigan, i.e. Muzeylar, san'at asarlari eksponatlari;

Ko'chmas mulk, I.E. Haykaltarosh ansambllar.

Ammo ko'rsatilganidek, ba'zida haddan tashqari zarurat va ko'chmas mulkka olib kelishi mumkin bo'lgan joyda haydash mumkin.

1976 yilda ko'chmas mulk yodgorliklarining bir nechta turlari ajratilgan yodgorliklarni himoya qilish to'g'risidagi qonun:

Arxeologiya yodgorliklari (Qazishmalar)

Tarix yodgorliklari (uyda)

Arxitektura yodgorliklari (kelishuvdan oldin har qanday yodgorliklar)

San'at yodgorliklari (asosan harakatlanadigan)

Hujjatli yodgorliklar (maxsus saqlash sharoitlarini talab qilish)

Va nihoyat, yangi "meros" yoki "tarixiy va madaniy meros" (70-yillari) paydo bo'ladi - bu har qanday yodgorlik, bu xususiy yoki jamoat hayotini o'rganishning muhim va muhim manbaidir. Bundan tashqari, yana bir mavhum tushunchalar mavjud: masalan, "Moslangan joy" yoki "ma'naviy yodgorlik", masalan, o'nlab yillar, jang joylari, diniy hodisalar, diniy hodisalar joylari bo'lishi mumkin. Har doim biron bir yodgorlik ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi. Yodgorlikni saqlashning asosiy kafolati uning ro'yxatga olishdir.

Oldin 90-yillar. 10 ming qabri yodgorliklari "450 ta qabr" dan iborat bo'lib, ular 20-yillarda vafot etgan inqilobning raqamlaridan iborat edi. Boshqa odamlarning qabrlari va qabr toshlari, cherkov qabrlari Buxgalteriya hisobi va ularni o'tkazish, ko'chirish va hokazo bo'lishi mumkin.

Va yana bir tushuncha "Vaqt patina" dir. Agar ob'ekt juda eski bo'lsa, qadimiy bo'lsa, unda nima bo'lishidan qat'iy nazar, uni saqlash kerak. Moskva uchun katta tasodifiy qo'shimcha yodgorlik.

Madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish va o'rganish uchun integrallashgan yondashuv zarur, i.e. Mutaxassisning kontekstida saqlash va o'rganish.

Jamoatchilik fikriga e'tibor bermang. Bu mayoq emas, balki adashgan chiroqlar emas. A. MORUA

Talabalar va talabalar madaniy meros va madaniy xotiralar muammosi haqida nima deyishadi?

Talaba lingberov stas fakultetida talaba:

"Ehtimol, men juda qo'polman, lekin menimcha, shaharimizning aksariyati va umuman mamlakatda, ma'naviy rivojlanishining muhim emas. Albatta, men naslimizni nazarda tutyapman, keksa odamlar tarixning qoldiqlarini hali ham qadrlashmoqda. Masalan, bir xil muzeylar. Ularga kim kiradi? Siz yosh deb o'ylaysizmi? Emas. Albatta emas, lekin ularning aksariyati kerak emas. Men bu avlodni, avlodimiz, ma'naviy rejada yo'qoladi.

Xalqaro gimnaziya talabasi Petrishchev Vsevolod:

"Agar siz bizning hukumatimizning so'nggi qarorlarini ko'rib chiqsangiz, unda biz bilan faxrlanmaymiz va davlatimiz hozirda bizda yashaydigan boy madaniy merosga ega bo'lmaydi. Masalan, turli muzeylar - efir, kvartiralar. Mening mahalliy Novgorod viloyatida bir nechta bunday taxminlar mavjud. Suvorovskoye-Konchicskiy, Onega, djavinskayskaya Manor. Ushbu asoslardan "tirik" dagi barcha joylardan faqat bitta bor edi: Suvorovning murojaatlari xizmat ko'rsatgan Manor. Va eng aqlli narsa shundaki, hech kim bu asoslarni tiklashni xohlamaydi. Novgorod hukumati mas'uldir: biz mablag 'etishmayotganmiz. Agar siz moddiy holatni hukm qilsangiz ham, siz "mablag 'etarli emas" deb aytmaysiz!

Xalqaro gimnaziya talabasi Jabborova Lola:

"Rossiyadagi madaniy meros muammosi juda dolzarb bo'lib, tarixiy yodgorliklar dahshatli holatda ekanligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Bunga bir misol, 17-asrning eski cherkovi, bu Bell minorasi va piktogrammali ulkan, chiroyli bino, ammo uzoq vaqtdan beri shoshilinch qayta qurish mumkin. Bu cherkov yozni o'tkazadigan qishloq qishlog'ida joylashgan. Ko'p yillar davomida shahar ma'muriyati tarixiy yodgorliklarni va yaqin qishloqlarda saqlanib qolish muammosiga ko'zlarini yopmoqda.

Talabalar va talabalar o'rtasida ijtimoiy so'rov o'tkazgandan so'ng, men yakunladim:

%, Madaniy meros muammosi tegishli deb hisoblaydi.

Ular ko'plab tarixiy obidalarning taqdiridan samimiy tashvishlanishadi.

%, Bu muammo davlatimizning eng zo'r emasligi sababli paydo bo'ldi deb ishoniladi.

%, Odamlar o'zlari bu muammoni hal qilishda qatnashmaydilar deb ishoniladi.

%, o'tmish haqida emas, balki kelajak haqida o'ylashni boshlash vaqti keldi, deb hisoblashadi.

Xulosa

Tarixiy va madaniy meros - bu madaniy idishni saqlab qolishning muhim omilidir, bu esa bizning mamlakatimiz uchun bir qator holatlar uchun juda muhimdir. Rossiyaning tsivilizatsiyasining polietik xususiyatlari madaniy meros omonatning hissasi ekanligi, Rossiya aholisi Rossiya madaniyatining xazinalariga hissa qo'shgan hissasi hisoblanadi. Mamlakatimizda madaniy xotirani tiklash davri globallashuv jarayonlari o'sib borayotganiga to'g'ri keldi. Rossiya Federatsiyasining o'tgan asrning 90-yillaridan boshlab, G'arb, birinchi navbatda Amerika madaniyatining ommaviy ta'siriga olib keldi. Uylar tarixi va madaniyatini bilish sohasidagi avlodlar orasidagi bo'shliqni olib boradi. O'tmishda yosh avlod nostalji boshidan kechirmaydi, uning xotirasi 90-yillarning dunyoni urganida, arxivlar, arxivlar, arxivlar, arxivlar, ilgari mavjud bo'lmagan materiallar, depotal materiallar topilganda. Sovet davrida tarixni qayta ishlashsiz tarix tomonidan olingan va shu bilan birga, davlat xotiralarni saqlash - muzeylar, kutubxonalar, arxivlarni qo'llab-quvvatlamagan. SSSRning qulashi va sobiq Sovet respublikalarida etnokratikizmning o'sishi o'tmishdagi eng muhim voqealarni qayta ko'rib chiqishga olib keldi. Ommaviy ongni boshdan kechirgan travmatik zarba, mamlakatimizning "oldindan aytib bo'lmaydigan" o'tmishiga qiziqishni kamaytirishda ifoda etilgan hissiy charchoqni keltirib chiqardi. "Rossiyaning madaniy manzarasi emirildi. Badiiy muhitning yo'q bo'lib ketishi bilan, xalqning ma'naviy xotirasi yomonlandi. "

Ko'p odamlarga yangi iqtisodiy sharoitda omon qolish zarurati bilan bog'liqdir.

XXI asr boshida Rossiya o'zining buzilmas birlik va qadriyatlari va qadriyatlari va qadriyatlari hamjamiyatini amalga oshiradigan o'z xalqlariga xos bo'lgan barcha xalqlar uchun umumiylik uchun jamg'armani nazarda tutadi. Bunday poydevor Rossiya xalqlarining Rossiya Federatsiyasida yashovchi barcha xalqlarning umumiy madaniy identifikatsiyasini saqlab qolishga imkon beradigan jami madaniy mulki bo'lishi mumkin. Davlatning madaniy siyosati O'tmish avlodlarning mulkiy, mehnatkash, konfessiyaviy va boshqa shahar subkulturalariga nisbatan Sovet hokimiyatining davrlarida olib chiqilmaganligi, olib chiqilishi, tasniflash, tasniflash, tasniflash, tasniflash, olib chiqilishi kerak. Siz yozgan zamonaviy muallif bilan kelishishingiz mumkin: "Jamiyatning ma'naviy oqimi nafaqat himoyasi va madaniy merosi bilan bog'liq, balki asosiy narsa, uning ijodiy idroki va nomidan foydalanish bilan bog'liq Kelajak tomon harakat qilish uchun zarur bo'lgan ideallar o'zining to'liqligi va murakkabligi va murakkabligi bo'yicha tarixiy muhitni rivojlantirish xalqlar xotirasini saqlab qolishga qodir. Ma'naviy va intellektual salohiyat sifatida meros Rossiya milliy mulki bo'lgan Rossiyaning milliy domenining eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Heritage ob'ektlari shaxsni saqlash uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi, ular turli xil milliy, etnik va diniy ekinlar, turli xil tabiatni qamrab oladi.

Adabiyot

1. Lihalikev D.S. Rus // Lixaxachev D. S. Tanlangan ish uch jildda tanlangan ish. 2-jild 2. - Lan. Lim., 1987 yil. - 418-494.

2. Lihalikev D.S. Axborot va Artning xotirasi va xotirasi - tanqid va vaqt: adabiy va tanqidiy yig'ish / olish. N. P.Texhin. - Lenizat, 1984 yil.

D.S.S.Machchev Art // kontekst-1985-ning kelib chiqishi haqida eslatma: adabiy va nazariy tadqiqotlar / d. Ed. N. K. gey. - M .: 1986 yil.

Lixchev D. Ar.S. Arxitektura yodgorliklarini yo'q qilish // Sevimlilar: Hayot, tarix, madaniyat / mast. D. S. Bakun. - m.: Ros. Madaniyat fondi, 2006 yil.

Sankt-Peterburg tarixi va madaniyat yodgorliklari. 5. Nashriyot: Oq va qora, 2000.

Polyakov ma Rossiya madaniy merosini himoya qilish. - Sankt-Peterburg. Nashriyot: Drop Plus, 2005.

Smirnov V.G. Rossiya bronza bilan: "Mingyillik Rossiya" monumenti va uning qahramonlari. - SPB.2007.

Madaniy tadqiqotlarning tub muammolari. 4 jildda. Madaniy siyosat. - M. Noshir: Aletiya, 2008 yil.

9.www.wikipedia.org.

.

.

.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

1) tarixiy xotiraning muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik).

Javobgarlik, milliy va insoniy, XX asr o'rtalarida javobgarlikka tortilgan. Masalan, A.T. "Xotira huquqida" she'rda "Xotira huquqida" she'rda totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishni talab qiladi. Xuddi shu mavzu A.A she'rda aniqlanadi. Axmatovaning "rekvizim". Adolatsizlik va yolg'on asosida davlat tizimining hukmi A.I tomonidan amalga oshiriladi. "Bir kuni Ivan Denisovich" hikoyasida Solzhenitsin

2) qadimiyligi va ularga ehtiyotkorlik yodgorliklarini saqlash muammosi.

Madaniy merosga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish muammosi doimo umumiy e'tibor markazida qoldi. Inqilobdan keyingi davrda, siyosiy tizimning o'zgarishi avvalgi qadriyatlarni bosib o'tish bilan birga bo'lganida, Rossiya ziyolilari madaniy relikalarni saqlash uchun barcha imkoniyatlarni ishga solishgan. Masalan, akademik D. Lixaxchev Nevskiy risolasi odatiy yuqori qavatlar bilan qurilganligini oldini oldi. Rossiyaning kinematograflarining mablag'larida Kusskovo va Abramtevo mulki bilan tiklandi. Antik davr yodgorliklariga g'amxo'rlik qilish Tulukov tomonidan ajratilgan: tarixiy shahar markazining ko'rinishi, cherkovi, Kreml qoladi.

Antik davrni zabt etgan kitoblar va odamlarni tarixiy xotirada qoldirish uchun yo'q qilingan yodgorliklar.

3) o'tmishga bo'lgan munosabat muammosi, xotira yo'qolishi, ildizlari.

"Ajdodlar uchun hurmatsizlik axloqsizlikning birinchi belgisi (A.S.Tushning Pushkin). Uning xotirasini yo'qotgan odamning qarindoshini eslamagan odam Chingiz Aytmatov Mankurtni chaqirdi ( "Jigarrang yarim qanotlar"). Mancourt - erkak xotiraga xalaqit bermoqda. Bu o'tmishda quldir. U O'z ismini bilmagan joyidan kim chiqqanini bilmaydi, bolalikni, ota-onani - bitta so'z bilan eslamaydi, inson bilan o'zini anglamaydi. Bunday tushunmovchilik jamiyat uchun xavfliroq - yozuvchi ogohlantiradi.

Yaqinda, buyuk g'alabaning ajoyib bayrami arafasida, ular Ulug 'Vatan urushi boshlanishi va oxiri, ular Jukov shahri bo'lganligi to'g'risida, ular bilan jang qilganmiz haqida, ular bilan tanishishganmi yoki yo'qmi, ular yoshlarni, ular bilan jang qilganmiz, ular bilan kim jang qilganmiz haqida so'rashadi. .. Javoblar tushkunlik tushdi: yosh avlod urush boshlanishining sanasini, qo'mondon ismlari, ko'pchilik "Kursk yoyi" haqida eshitmagan ...

O'tmishni unutmaslik muammosi juda jiddiy. Ota-bobolarini hurmat qilmaydigan tarixni hurmat qilmaydigan kishi bir xil mankurt. Shunday qilib, men bu yoshlarni ch tarmog'idan o'tkir qichqiriqni eslamoqchiman. Aytmatov: "Esingizda bo'lsin, kimsiz? Ismingiz nima?"

4) hayotdagi soxta maqsad muammosi.

"Bir kishi erning uchta arsshinaga muhtoj emas, balki butun dunyoga ega emas. Maydonda u bo'sh ruhning barcha xususiyatlarini ko'rsatishi mumkin bo'lgan barcha tabiat ", deb yozdi A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjud. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, hikoyada "Krijovnik". Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsza-Himolayon - uning mulki sotib olish va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Ushbu maqsad bu butunlay yutadi. Natijada, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga inson qiyofasini deyarli yo'qotadi ("tarqalish, miltillash ... - Togo va qaradi Soxta maqsad, moddiy, tor, cheklangan odam shoshilinch ravishda shoshilinch. U doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, yaxshilash kerak ...

I. "San-Fransiskodan janob" hikoyasida yolg'on qadriyatlar sifatida xizmat qiladigan odamning qozoq tilida. Boylik uning Xudosi va u bu Xudoni sajda qildi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, inson tomonidan eng qattiq baxtiyorligi ma'lum bo'ldi: u "UZ-NAV" emas, hayot nima.

5) inson hayotining ma'nosi. Hayot yo'lini qidiring.

Obodkovning surati (I.A. Goncharov) - bu hayotda ko'p narsaga erishish uchun juda ko'p narsani istagan odamning tasviri ---. U o'z hayotini o'zgartirishni xohladi, bolalarning hayotini tiklamoqchi edi, bolalarni o'stirishni xohladi ... Ammo bu istaklar hayotga olib keladi, shuning uchun uning orzulari tushlar bilan qoldi.

M. Gorky "Pastki qismida" spektaklini "sobiq odamlar" dramasini o'zlari uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan "sobiq odamlar" dramasini namoyish etdilar. Ular yaxshilikka umid qilishadi, yaxshiroq yashash kerakligini tushunishadi, ammo taqdiringizni o'zgartirish uchun hech narsa qilinmaydi. Bu o'yinning o'yini kechasi boshlanadi va u erda tugaydi degani emas.

N. Gogol, insonning yomonlashishi, dam olish, tirik insonni qidirayotgan ayblovchi. U "insoniyat tanasi bo'yicha guruh" bo'lgan Plushinaning portreti, u o'z zimmasiga chiqadigan o'quvchini hayot yo'lida olib tashlamaslik, ularni hayot yo'lida olib tashlamaslik uchun o'qishni ehtirom bilan chaqirdi.

Hayot cheksiz yo'lda harakatdir. savol so'rab, bir unga sayohatlari "bir xazina muhtoj bilan," Men yashayotgan nega, nima maqsadda men tug'ilgan edi? ("Bizning vaqtimizning qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqishadi, "Hayot hamma joyda ta'sir qiladi, chunki hamma joyda yashash" ("Oxirdorlar"). Ammo ular noto'g'ri, shubhali, shubhavor bo'lib, ma'naviy "i" ma'naviy "i" ni ko'taradiganlar haqiqatdir. Ulardan biri - Pierre Dahov - Rim-epopeya l.n. Tolstoy "Urush va tinchlik".

Yo'ldan kelganida, Per Dalo haqiqatdan: "Napers" ning qoshlilar Salonov va Kuragin bilan teng bo'lgan HALIGAN HOZIRDAGINI Burunni osongina qoldirib, juda katta davlatga aylanadi . Bir ahmoqlikda boshqa: Helenaga, Doolokh bilan duel, duel, duelh ... va natijada hayotning to'liq yo'qolishi. "Nima yomon? Ni nima yaxshi?

Nimani sevishim va nafratlanishim kerak? Nega yashash kerak va men kimman? " - Bu savollar hayotni tushunish uchun aqlli narsa bo'lmaguncha aylantiriladi. Uning yo'lida va freemoson tajribasi va Borodino jangida oddiy askarlarni kuzatib borish va mashhur faylasuf Planatev bilan asirlikda. Faqat dunyo sevgi bilan harakat qiladi va odam yashaydi - Per Dovov bu fikrga kelib, ma'naviy "i" ma'nan ulg'aygan.

6) fidoyilik. Qo'shniga muhabbat. Rahm-shafqat va rahm-shafqat. Mos.

Ulug 'Vatan urushi bilan bag'ishlangan kitoblarning birida, sobiq blokada o'zini, dahshatli ochlik paytida o'g'li podasini old tomondan yuborgan tirik qo'shning qo'shnisi hayotini saqlab qoldi. "Men qariman, va siz yoshsiz, siz hali ham jonli hayot kechirasiz", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u butun umri davomida u tomonidan qutqardi, chunki u haqida minnatdorman.

Fojia Krasnodar hududida sodir bo'lgan. Qariyalar uchun uyda, kasal qariyalar yashagan joyda yong'in boshlandi. 62-yillar orasida tirik va 53 yoshli hamshira Lidiya, tunda navbatchilik qilgan 53 yoshli hamshira Liddia Olov boshlanganida, u qavmlarini quchoqlab, deraza oldiga olib keldi va ularga qochib ketdi. Bu shunchaki najot topmagan - vaqtingiz yo'q edi.

W. M. Shuzhov ajoyib "Che-Linekenning taqdiri" ajoyib hikoyasi. U urush paytida barcha qarindoshlarini yo'qotgan askarning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir marta u Boy Sirotoni uchratib, otasini o'girishga qaror qildi. Ushbu metrofaktda aytadiki, yaxshilik qilish va yaxshilik qilish, insonni hayotga kuch berish uchun va taqdirga qarshi kurashish uchun kuch berishini aytadi. Sonya Marmradova.

7) befarqlik muammosi. Insonga murojaat qilish va kimyatsion munosabat.

"Odamlardan qoniqish", ular tasalli berishga odatlangan, ozchiliklarning qiziqishlari bo'lgan odamlar bir xil qahramonlardir Chexov, "Odamlar". Bu oqsoqollar shifokori "Iionch"va o'qituvchi Belikovda "Ishdagi odam". Chubby, qizil "dmitry oqsoqollar shahri va Kucherning" Panteleon "," pufakcha va qizil ", baqiradi:" Prerava! " "Prerava davom eting" - bu muammolar va insoniy muammolardan xasta. Ularning farovon hayotiga aralashuv bo'lmasligi kerak. Va Belikovskiyda "Nima bo'lishidan qat'iy nazar" biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Ushbu qahramonlarning ruhiy miyosidir. Yo'q, ular aqlli emaslar, lekin oddiygina onalar, "Hayot egalari" ni buzgan.

8) Do'stlik, o'rtoqlik qarzdorligi muammosi.

Old xizmat - ibora deyarli afsonaviy; Shubhasiz, odamlar o'rtasida kuchli va bag'ishlangan do'stlik yo'q. Adabiy misollar ko'p. Gogol "Taras Bulbasi" hikoyasida qahramonlardan biri: "Ultratovushli engil do'stlik yo'q!". Ammo ko'pincha bu mavzuni buyuk vatanparvarlik urushi adabiyotida aniqlandi. B. Vasilevaning hikoyasida "Bu erda shon-shuvli ..." va Jen ureniyalik qizlar va Vasitovning sardori o'zaro qo'llab-quvvatlash qonunlariga ko'ra o'zaro yordam, bir-birlari uchun javobgarlikka tortilgan. Romanda "Yashash va jonli" sardori Sintsov jang maydonidan yaralangan o'rtog'ini yaratdi.

9) Ilmiy taraqqiyot muammosi.

M. Bulgakovning hikoyasida doktor Pred Predobrjenskiy PSAni odamga aylantiradi. Olimlar bilim uchun chanqog'ini olib, tabiatni o'zgartirishni istaydilar. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "it yurak" bilan tishlash mavjud emas, chunki unda hech qanday jon yo'q, chunki unda hech qanday jon yo'q, chunki hech qanday jon yo'q, chunki hech qanday jon yo'q, sevgi, hurmat va zodagon yo'q.

Bosib chiqarish uchun abadiylik yaqinda paydo bo'ladi. O'lim nihoyat yutqazadi. Ammo ko'p odamlar bu yangiliklar quvonchga, ongga, tashvishni kuchaytirmadi. Bu odam uchun nima yoziladi?

10) patriarxal rustik turmush tarzi muammosi. Joziba yoki axloqiy va sog'lomlashtirishning go'zalligi muammosi.

Rus adabiyotida qishloq mavzusi va Vatan mavzusi ko'pincha birlashtirildi. Qishloq hayoti har doim eng yiroq, tabiiy. Birinchidan, bu g'oya qishloqni o'z kabineti bilan chaqirgan Pushkin tomonidan ifodalangan. USTIDA. Nekasov she'r va she'rlarda nafaqat dehqon mitingining qashshoqligida, balki mehmondo'st rus ayollari kabi do'stona dunyoqarash oilalariga ham to'ladi. Fermerlarning o'ziga xosligi haqida ko'p narsa bor, Sholoxovning "Don" epopi. Rasputinning "Misaa bilan xayrlashish" hikoyasida qadimiy qishloq tarixiy xotiraga ega, uning yo'qolishi aholisi uchun o'limga tengdir.

11) mehnat muammosi. Mazmunli ishlardan zavqlaning.

Mehnat mavzusi rus mumtoz va zamonaviy adabiyotida bir necha bor rivojlangan. Bunga misol sifatida, I.A. Thrycherov "Oxirdor" romanini chaqirish kifoya. Ushbu ish qahramoni Andrey Stolz hayotning ma'nosini mehnat natijasida emas, balki o'z-o'zidan ko'radi. Bu misol "Matrenin Yvor" hikoyasida ko'rinadi. Uning qahramoni jazo, jazo sifatida majburiy mehnatni sezmaydi - bu mavjudligining ajralmas qismi sifatida ishlashga ishora qiladi.

12) har bir kishi uchun dangasalikning ta'siri muammosi.

Chexovning eskizida "u" u "odamlarga dangasalik ta'sirining barcha dahshatli oqibatlarini ko'rsatadi. Goncharov "Obomov" (Obomov surati). Manilovaning qiyofasi ("Demool" o'lik jonlari ")

13) Rossiyaning kelajagi muammosi.

Ko'p shoir va yozuvchilar Rossiyaning kelajagi mavzusiga ta'sir qildi. Masalan, Nikolay Vasilyevich Gogol "o'lik ruhlar" she'ridagi lirik chekinish Rossiyani "Brisbis-Rangli yuqori" bilan taqqoslaydi. "Rus, qayerga ketyapsan?" - so'raydi. Ammo muallif savolga javob yo'q. Shoir Eduard Asadov "Rossiya qilichdan boshlay olmadi" deb yozadi: "Bu tong, engil va issiq bo'ladi. Va bu shunchalik etuk buzilmas bo'ladi. Rossiya qilich bilan bo'lmadi, shuning uchun u yengilmas! ". U Rossiyada buyuk kelajak kutayotganiga amin, ammo unga hech narsa to'sqinlik qila olmaydi.

14) san'atning bir kishiga ta'siri muammosi.

Olimlar, psixologlar, musiqa asab tizimiga, odamning nussiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin deb ta'kidlashadi. Umuman olganda, Baxning asarlari aqlni yaxshilash va rivojlantirish. Bolxoven musiqa rahm-shafqat uyg'otadi, insonning fikrlari va hislarini manfiylikdan tozalaydi. Shuvormon bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfikasi "Leningrad" subtitriga ega. Ammo "afsonaviy" nomi mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningrad tomonidan qurshab olishganida, Dmitriy do'koni 7-simfoniyasi shahar aholisiga taqdim etildi, ular guvohlar sifatida dushmanlarga qarshi kurashish uchun yangi kuchlar berishdi. (Bazarov san'atiga bo'lgan munosabati - "otalar va bolalar").

Nekraov "Rossiyada kim ..." (ch qishloq e'tiqodi)

15) avjota muammosi.

Ushbu muammo bugungi kunda dolzarbdir. Endi televizorda "sovun operatsiyasining" ustunligi - bu bizning madaniyatimiz darajasini sezilarli darajada kamaytiradi. Boshqa bir misol sifatida, siz adabiyotni eslashingiz mumkin. Xo'sh, "Tekshirish" mavzusi "Usta va Margarita" romanida ochilgan. Massimal xodimlar yomon ishlarni yozadilar va restoranlarda kechki ovqat qilishadi va kottejlar bor. Ular g'ayratli va ularning adabiyoti topinishidir.

16) zamonaviy televidenie muammosi.

Moskvada to'da uzoq vaqt davomida o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Jinoyatchilar qo'lga olinganda, ular o'zlarining xatti-harakatlarini tan olishdi, bu ularning deyarli har kuni tomosha qilishdi, ularning xatti-harakatlariga katta ta'sir ko'rsatdilar. Ushbu rasm qahramonlarining Xyuglari ular haqiqiy hayotda va haqiqiy hayotda qidirishdi.

Ko'pgina zamonaviy sportchilar, bolalari bo'lganlarida, ular televizor tomosha qilishdi va o'z vaqtlarining sportchilari kabi bo'lishni xohlashdi. Televizion eshittirishlar orqali ular sport va qahramonlarini uchratishdi. Albatta, kishi televizorga bog'liqlikni sotib olganida, shuningdek, maxsus klinikalarda davolanishi kerak edi.

17) rus tilida tiqilib qolish muammosi.

Ishonamanki, chet el so'zlarini o'z ona tilida ishlatish faqat teng bo'lmagan taqdirdagina asoslanadi. Rus tilidagi qarzlarning tiqilib qolishi bilan ko'pgina yozuvchilar bilan kurashishdi. M.Korky ko'rsatdi: "Bizning o'quvchilarimizning xorijiy so'zlarning ruscha ifodasini uyg'unlashtirishni qiyinlashtiradi. Bizning yaxshi so'zimiz bo'lsa, konsentratsiyani yozish ma'nosi yo'q.

Admiral A. Shishkov, u bir muncha vaqt ma'rifat ishi lavozimini egallagan, bu uning so'zlarini ixtiro qilish taklif qildi. So'zda mashq qilib, u qarzga olingan so'zlarni almashtirishni ixtiro qildi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi, bu bilyratsiya, Sovetch, ma'yus esa kitob bilan almashtirildi. Uni yoqtirmagan Kalosha so'zlarini almashtirish uchun u boshqa - moshoaral edi. Tilning tozaligi haqidagi bunday g'amxo'rlik zamondoshlarining kulgi va tirnash xususiyati keltirib chiqarishi mumkin emas.

18) tabiiy boylikni yo'q qilish muammosi.

Agar siz oxirgi o'n yildan o'n besh yilgacha insoniyatni o'g'rilarni o'g'ri haqidagi matbuotda yozishni boshlagan bo'lsangiz, unda CH. Aitmatov 70-yillarda "Eritilgan ertak" ("Oq pishiriq"). U tanazzulga, yo'lning umidsizligini, agar inson tabiatni buzsa. U qayta tiklanadi, chalkashliklarni oladi. Yozuvchi bir xil mavzuni va keyingi asarlar davom etmoqda: "va eng uzoq vaqt" va "Filmning" Filmning "Spa", "Tavro Kassandra" kunini davom ettiradi.

Ayniqsa kuchli sensatsiya "jim" romani ishlab chiqaradi. Bo'ri oilaning misolida muallif insoniy hayotiy hayotning yo'q qilinishini ko'rsatdi. Va siz odam bilan taqqoslaganda, "yaratilish tojiga" qaraganda, "yaratilish tojiga" qaraganda, "inson" ga o'xshab ko'rinadigan vaqt bo'ladi. Xo'sh, kelajakdagi yaxshi, odam bolalarini kovalka olib keladimi?

19) boshqalarga o'z fikrini bildirish.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon - Vasiliy Ivanovich - tabiatga yoqimli sayohatni qo'lga kiritgan kamtarin xodim.

20) adabiyotdagi urush mavzusi.

Ko'pincha do'stlaringiz yoki qarindoshlaringizni tabriklash, ularga boshlaridan tinchlantiramiz. Biz ularning oilalari katta urushni o'tkazishni xohlamaymiz. Urush! Ushbu beshta harf qon dengizini, ko'z yoshlari, azob-uqubatlari va eng muhimi, bizning qalbimizdagi yuragimizdan iqtibos keltiradi. Har doim bizning sayyoramiz urushida mavjud. Har doim odamlarning qalbi yo'qotish azobini engdi. Urushni eshitadigan hamma narsadan onalarning moishlari, onalar va yuraklarimizni aylanadigan bolalar va karlik qiladigan portlashlar. Bizning katta boyligimizga, biz urushni faqat badiiy filmlar va adabiy asarlardan bilamiz.

Mamlakatimizga juda ko'p sinovlar tushdi. XIX asr boshlarida Rossiya 1812 yildagi vatanparvar urushni hayratda qoldirdi. Rossiya xalqining vatanparvar ruhi L. N. Tolstoyni o'zining yangi epik "urush va tinchlik" ni ko'rsatdi. Partizanlar urushi, Borodino jangi - bularning barchasi va boshqa bizning oldingizda paydo bo'ladi. Biz dahshatli ish kunlariga guvoh bo'lmoqdamiz. Tolstoy ko'p urushlar eng oddiy narsa deb aytadi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlardan foydalanishga majbur qilishadi, lekin ular buni sezmaydilar. Ular uchun u urush ular imonda amalga oshishi kerak. Ammo urush nafaqat jang maydonlarida ham odatiy hol bo'lishi mumkin.

Butun shahar urush fikri uchun ko'nikib, yashashni davom ettirishi mumkin. 1855 yilda bu shahar Sevastopol edi. Sevastopolni himoya qilishning qiyin oylari haqida L. N. Tolstoy "Sevastopol" ning "Sevastopol" ning "Sevastopa hikoyalarida". Tolstoy o'z guvohlari bo'lganligi sababli, ayniqsa voqea sodir bo'lgan. U shaharda, to'lib toshganini ko'rgan va eshitgandan keyin, u aniq maqsad qo'ydi - o'quvchisini faqat haqiqatni aytadi - va haqiqatdan boshqa hech narsa yo'q. Shaharning portlashi to'xtamadi. Yangi va yangi istaklar talab qilindi. Dengizchilar, askarlar qor, yomg'ir, yarim ochilgan, iflos, ammo ular baribir ishladilar.

Va bu erda hamma ularning ruhi, irodasi, vatanparvarlik kuchini hayratda qoldiradi. Ular bilan birga bu shaharda xotinlar, onalar, bolalar yashar edilar. Ular shahardagi vaziyatdan juda zerikib, endi hech qanday zarbalarga yoki portlashlarga ahamiyat bermaydilar. Ko'pincha ular erlariga kechqurun kazilaga to'g'ridan-to'g'ri kechqurun olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin. Tolstoy bizga urushda eng yomoni kasalxonada ro'y berayotganini ko'rsatadi: "Siz u erda videokliot bilan, siz ochiq ko'zlar bilan, ya'ni ochiq, ma'nosiz, ma'nosiz, ma'nosiz, ma'nosiz xloroform ta'siri ostida yarador so'zlarga tegish. "

Tolstoy uchun urush axloqsizlik, og'riq, zo'ravonlik, golo shundan dalolatki, siz musiqa va drutbulatlar bilan, chiroyli, chiroyli va yorqin generallar bilan, va siz ko'rasiz Uning ifodasida urush - qonda, o'limda ... "1854-1855 yillarda" Sevastopol "ning qahramon mudofaasi yana vatanlarini va uning himoyasiga qanday ta'sir qiladi. Men kuchdan afsuslanmayman, har qanday vositani qo'llamayman, u (rus xalqi) dushmanni o'z ona yurtiga tushirishga undaydi.

1941-1942 yillarda Sevastopol himoyasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir katta vatanparvarlik urush bo'ladi - 1941-1945 yil. Fashizm bilan ushbu urushda Sovet xalqi biz doimo eslab qolishimiz mumkin. M. Shuzhov, K. Simonov, B. Vasilyev va boshqa ko'plab yozuvchilar buyuk vatanparvarlik urushlari bilan o'z asarlarini bag'ishladilar. Ushbu qiyin vaqt, shuningdek, qizil armiya safida ayollar erkaklar bilan jang qilishgan. Hatto ularning zaif qavatning vakillari ekanliklarini ham to'xtatmadilar. Ular qo'rquv bilan kurashishdi va ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy ko'rinadigan qahramon harakatlarini sodir etishdi. Bu biz B. Vasilyevning sahifalaridan o'rganadigan ayollar haqida, va bu erda shon-tongi jim ... ".

Beshta qiz va ularning jangovar qo'mondoni F. Baskov temir yo'lga yuborilgan o'n oltita fashist bilan Siniyuxina tizmasida bo'lib chiqadi, bu ularning operatsiyasini hech kim bilmaydi. Bizning jangchilar qiyin vaziyatda: chekinish mumkin emas edi, lekin qolish, shuning uchun ular urug'lar sifatida nemislar xizmat qilishmoqda. Ammo hech qanday yo'l yo'q! Vatan ortida! Va bu qizlar qo'rqmasin bilan shug'ullanmoqda. Ularning hayoti davomida ular dushmanni to'xtatishadi va uning dahshatli rejalarini bajarishga imkon bermaydilar. Urushdan oldin bu qizlarning hayoti qanday ahamiyatga ega? Ular o'qidilar, ishladilar, xursandchilik bilan yashaydilar. Va to'satdan! Samolyotlar, tanklar, qurollar, tortishish, qichqiriqlar, nolalar ... lekin ular singari, ular bor eng qimmat narsalarini sindirib, g'alaba qozonishmadi. Ular o'z vatanlariga hayot berishdi.

Ammo er yuzida inson hayotini o'rgatishi va nimani o'rganishi mumkinligi sababli fuqarolik urushi mavjud. 1918 yil. Rossiya. Birodar akasini o'ldiradi, otasi, o'g'lini o'ldiradi. Hamma narsa yovuzlikning jaziramasida aralashadi, hamma narsadan mahrumliklar: sevgi, qarindoshlar, inson hayoti. M. Tsvetayeva yozadi: Birodarlar, bu haddan oshib turing! Uchinchi yil allaqachon Caine Beats bilan Hobil ...

Odamlar kuch qo'lida qurolga aylanadilar. Ikki lagerni qulab, do'stlar dushmanga aylanadilar, mahalliy notanishlar. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'irlik haqida aytib berishadi.

I. Bediel Budenniyning birinchi otasi armiyasining safida xizmat qildi. U erda u "Konarmiya" ning mashhur ishiga aylantirgan kundaligini olib keldi. "Konarmiya" ning hikoyalarida fuqarolik urushi olovida bo'lgan kishi haqida gapiradi. Litovning bosh qahramoni bizga g'alaba bilan mashhur bo'lgan birinchi ot sporti aktsiyasining individual epizodlari haqida gapiradi. Ammo biz hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz.

Biz Qizil Armiyaning shafqatsizligini, ularning ko'ngli va befarqligini ko'ramiz. Ular eski yahudiyni engil tebranishsiz o'ldirishlari mumkin, ammo bu juda dahshatli, ular yarador o'rtog'larini bir soniya o'ylamasdan yakunlashlari mumkin. Ammo bularning barchasi nima? Bu savolga javob I. Babel tomonidan berilmaydi. U o'quvchisini aks ettirish huquqini qoldiradi.
Rus adabiyotidagi urush mavzusi mavjud edi va mavjud edi. Yozuvchilar har qanday narsa, degan haqiqatni o'quvchilarga etkazishga harakat qilmoqdalar.

Ularning asarlaridan, urush nafaqat g'alaba va mag'lubiyatning achchiqligi, balki mag'lubiyat va zo'rlik bilan to'ldirilgan og'ir ish kunlari. Hozirgi kunlarning xotirasi abadiy xotiramizda yashaydi. Balki o'sha kun, nolalar va yig'layotgan onalar, er yuzida etarlar, bizning erimiz bir kunga urushmasdan uchrashadi!

Ulug 'Vatan urushidagi sinish Stalingrad jangida edi, agar rus askari skeletdan suyakka va fashistga borishga tayyor edi "(A. Platonov). "Google xudo "dagi odamlarning, uning mustahkamligi, jasorati, kundalik qahramonlik - bu g'alaba qozonish. Romanda Y. Bondarev "issiq qor"urushning eng fojiali lahzalarida manstein tanklari Stalingradda o'ralgan guruhlarga shoshilishganda aks etadi. Yosh Artilymers, Kecha o'g'il bolalar, injanschilik fashistlarning fikrlarini to'xtatib turadi.

Osmon qonli chekar edi, qor yog'di, er o'z oyoqlari ostidan kuydiriladi, ammo rus askari taslim bo'ldi - tanklar tanklar. Ushbu feat, general Bessonov barcha anjumanlarga qaramay, premium hujjatlarisiz, qolgan askarlarga buyurtma va medallar. "Nima qila olishim mumkin ..." - achchiq ohangda, boshqa askarga murojaat qilish. Umumiy va quvvat? Nima uchun davlat odamlar haqida faqat fojiali voqealarda eslaydi?

Tahlil qilinayotgan matnda Rossiyaning Sovet yozuvchisi Valentin Petrovich KATAevning yo'q bo'lib ketishi, madaniy va tarixiy merosning yo'q bo'lib ketishi muammosini qo'ydi.

Muallif ushbu muammoning e'tiborini jalb qilish uchun Moskva yodgorliklarining go'zalligi va nafisligi haqida hikoya qiladi. Yozuvchi ta'kidlashicha, har bir yodgorlik o'z yodgorligiga bag'ishlangan shaxs haqida hikoya qilishi mumkin. Shunday qilib, 9 jumlada ushbu yozuvchining hayoti bilan Gogolning yodgorligi haqida gapiramiz: yodgorlik yaqinida ... Afsonaga ko'ra, afsonaning ikkinchi qismida yozuvchi kamin ichida kuydirilgan "O'lik jonlar".

V. Katayev san'at asarlari, hatto ko'chalarni to'ldirgandan so'ng, hatto g'oyib bo'lgan, hatto g'oyib bo'lishiga e'tibor qaratadi. Bu fikr 12-chi jumlada kuzatilmoqda. 12 "... faqat arvohlar hozirda mavjud, yo'q bo'lib ketilmagan ko'chalar, xiyobonlar, to'ldirish ...".

Muallifning pozitumi quyidagicha yotadi: Har bir yodgorlik bu hikoyadir va yodgorliklarni tarixiy shaxslarning yo'q qilish, bu dunyoning tarixi va hayotining tarixi, bu lahzalarda madaniy ob'ektlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin vatanning ko'chalari.

Men yozuvchining nuqtai nazarini to'liq ajratib turaman. Darhaqiqat, inson san'at asarlarini, madaniy merosni saqlab, uni yo'q qilmaydi. Keling, adabiyotga murojaat qilaylik va fikr bildirilgan fikrlarni tasdiqlashimiz kerak. A.S. she'rni eslang Pushkin "Mis otliq", birinchi qismida bu yodgorlik tarixida bu yodgorlikning tarixi va mis chavandozligi bo'lgan shahar. Shuningdek, ushbu she'rda, muallif tarixiy va madaniy ob'ektlar asrlar davomida, voqealar tarixi bo'lib, keyinchalik yangi avlodlarni aytib berishini ko'rsatadi.

Hayotda siz yodgorliklarga va ularning tarixiga befarq munosabatda bo'lishingiz mumkin. Bir marta men PeneJohoning PeneJo shahriga tashrif buyurgan edim, u erda Sovet Armenti generalining yodgorligini ko'rdim. Chernyaxovskiy. Ikkinchi Jahon urushi qahramonlarining hikoyasi bugungi kunda nafaqat sobiq SSSR mamlakatlarida, balki Evropada ham saqlanib qolgani uchun g'ururlandim. Ammo, 2015 yilda men ushbu yodgorlikni buzishga qaror qildim va shu tariqa ko'p odamlarni ikkinchi jahon urushi, ikkinchi jahon urushi bilan tanishtirishga intilaman.

Xulosa qilib aytamizki, biz o'z mamlakatining madaniy merosini saqlash uchun har kimning qarzi, chunki barcha yodgorliklar, yodgorliklar, ko'chalar, ko'chalar, biz kelajak avlodlar uchun tejashimiz kerak.

Yangilandi: 2018-02-09

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

Ushbu ma'lumotda biz o'quvchilarning e'tiborini rus tilida imtihon matnlarida ko'tarilgan asosiy muammolarga qaratamiz. Ushbu muammolarni keltirib chiqaradigan dalillar tegishli sarlavhalar ostida. Siz ham maqola oxirida ushbu barcha misollar bilan jadvalni yuklab olishingiz mumkin.

1. Ichida aşınd V.G. Rasputin "Valoa bilan xayrlashish" Muallif butun jamiyat uchun tabiiy merosni saqlash muammosiga ta'sir qiladi. Yozuvchi o'tmishni bilmasdan munosib kelajakni qurish mumkin emasligini ta'kidlaydi. Tabiat, shuningdek, xotira, bizning hikoyamiz. Shunday qilib, Matyor oroli va o'sha kichik qishloqning o'limi bu sohada hayotning go'zal kunlari, sobiq aholisi ... afsuski, faqat asosiy avlod Darya Pinoina qahramoni, Valo nafaqat orol emas, bu o'tmish bilan bog'liq, ajdodlarning xotirasi. Valyaning shiddatli osilgan suv ostida g'oyib bo'lganida va oxirgi rezident bu joyni tark etdi.
2. Qahramonlar tarixi ilmiy fantastika hikoyasi Amerika yozuvchisi Rey Bredbury "va momaqaldiroqqa yugurdi"shuningdek, tabiat bizning umumiy tariximizning bir qismi ekanligi haqidagi tasdiqdir. Tabiat, vaqt va xotira - bu tushunchalarning barchasi birgalikda to'qilgan va bu ilmiy fantastika yozuvchisiga urg'u beradi. Kichkina jonzot, kapalakning o'limi, butun dunyo kelajakining o'limiga sabab bo'ldi. Tasodifiy o'tmishdagi yovvoyi tabiatning hayotiga aralashuv Er sayyorasi aholisi uchun juda qimmat edi. Shunday qilib, Tabiiy merosni Rey Bradberi hikoyasida saqlab qolish muammosi, odamlar atrof-muhitning ahamiyati haqida o'ylashadi, chunki odamlar insoniyat tarixi bilan uzviy bog'liqdir.

Madaniy merosni saqlash

1. Sovet va rossiyalik filolog va madaniyatlar kitobida D.S. Lixaxaxeva "Yaxshi va chiroyli harflar" Madaniy merosni saqlash muammosi aniqlandi. Muallif o'quvchilarini madaniy yodgorliklar inson uchun nimani anglatishi to'g'risida o'ylashga majbur qiladi. Filologiya fanlari doktori, tabiiy ob'ektlardan farqli o'laroq, me'moriy tuzilmalardan farqli o'laroq, o'z-o'zini davolash qobiliyatiga ega emas. U hammaga loy va gipsda muzlatilgan xotirani saqlashda faol ishtirok etishga undaydi. Uning fikricha, hech kim o'tmish madaniyatini rad etmasligi kerak, chunki bu bizning kelajagimizning asosidir. Ushbu bayonot har bir narsani D.S. D.S. tomonidan o'rnatilgan madaniy merosni saqlash muammosini hal qilishga ishontirmasligi kerak Lixchepev.
2. Ichida roman I. Turgenev "otalar va bolalar" Asosiy qahramonlardan biri Pavel Petrovich Kirsanov, madaniyat odamlarning hayotida ajralmasligiga ishonadi. Muallif ushbu qahramon orqali etkazilgan bu qahramon madaniy merosning nafaqat Niggeniya Bazarov, balki barcha o'quvchilarga ham madaniy merosning ahamiyati haqida o'yladi. Evgeniy san'atining shifobaxshlik ta'sirisiz, masalan, men o'zimni tushuna olmadim va uning ishqiy ekanligini tushuna olmadim va iliqlik va mehr kerakligini tushuna olmadim. Bu bizga o'zimizni bilishimizga yordam beradigan ruhiy sohadir, shuning uchun biz buni inkor eta olmaymiz. Musiqa, tasviriy san'at, adabiyot odamni olijanob, axloqan go'zal qiladi, shuning uchun madaniy yodgorliklarni saqlab qolish kerak.

Oilaviy munosabatlardagi xotiralar muammosi

1. Hikoyada K.N. Koval "Telegram" Ko'p yillar davomida Nasta onasi haqida unutib qo'ymadi, kelmadi. U kundalik ish bilan oqilona oqlandi, ammo onalari bilan ahamiyati yo'q. Asosiy qahramon tarixi o'quvchini o'zgartirish uchun beriladi: ota-onalarning parvarishi va sevgisi bolalar tomonidan unutishi kerak emas, chunki bir kun ularni to'lash kechikishi kerak. Shunday qilib, Nasta bilan sodir bo'ldi. Onaning o'limidan keyingina, qiz juda oz vaqt u uxlaganini sho'rdan himoya qilganini anglab etdi.
2. Ota-onalarning so'zlari ba'zan ko'p yillar davomida bolalar va hatto hayot uchun bolalar bilan esda qoladi. Shunday qilib, bosh qahramon Ertak A. Pushkin "kapitanning qizi"Piter Ginevning o'zi uchun Otaning oddiy haqiqatini "Smoloda sharafiga g'amxo'rlik qilish" uchun juda aniq tushunilgan. Ota-onalar va ularning ko'rsatmalariga rahmat, qahramon hech qachon taslim bo'lmadi, agar hayot zarur bo'lsa, qadr-qimmat va qadr-qimmatni o'z zimmasiga oldi. Ota-onalarning xotirasi Piter Grneev uchun bir narsa edi. U o'z fikrlarini hurmat qildi, keyin o'ziga bo'lgan ishonchni oqlashga harakat qildi, natijada u baxtli va bepul bo'lishiga yordam berdi.

Tarixiy xotiraning muammosi

1. Nomanda B. L. Vasilyevning "Ro'yxatdagi" degani " Asosiy qahramon jangda nishonlash uchun vaqt yo'q, chunki ikkinchi jahon urushi boshlandi. U barcha yosh kuchlarni brest qal'asini himoya qilishga sarmoya kiritdi, ular davomida hamma vafot etdi. Yolg'iz qoldi, u tungi yorliqlari bilan bosqinchilardagi dahshatni yo'qotishni to'xtatmadi. Dushmanlar unga tutilganida, dushmanlar unga sharaf berishdi, chunki Sovet askarlari ularni jasorat bilan urishdi. Ammo romanning ismi bizga ushbu yangi qahramonlarning aksariyati kun davomida keyingi ro'yxatga qo'shishga vaqtingiz bo'lmagan kunlarda yo'qoladi. Ammo ular qancha tansiz va unutilgan, biz uchun kechiriladi? Hech bo'lmaganda biz o'z xotiramizda saqlanishi uchun muallif qardosh qabrda jangovar shon-sharafning eng katta yodgorligiga aylandi.
2. Aldos Xuxley antugurati "Yangi dunyoga" Uning tarixini rad etadigan jamiyatni tasvirlaydi. Ko'rinib turibdiki, ularning ideallari, hayotga yaqin bo'lmagan hayot haqiqiy hayotning yagona va ma'nosiz o'xshashligiga aylandi. Ularning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari, oilalar va nikoh, do'stlik va boshqa qadriyatlar yo'q. Barcha yangi odamlar reflekslar va instinktsiyalar, ibtidoiy ijodlar, ibtidoiy ijod qonunlariga muvofiq mavjud. Ularning kelib chiqishi bilan bog'liq bo'lgan, ma'lumotlari o'tgan davrdagi yutuqlar va mag'lubiyat bilan aloqada bo'lgan. Shuning uchun uning o'ziga xosligi shubhasizdir. Faqat avlodlarning uzluksizligi bilan ajralib turadigan tarixiy xotiramizga barkamollikni rivojlantirishga imkon beradi.
Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Tarmoq tarkibidagi dalillar rus tilida "Madaniy merosni saqlash muammosi" mavzusida

EME-dan matn

(1) Yakakov «Chasinov» yo'lga chiqdi, sezmadi - qaerga ko'tarilmasdan. (2). 3) Va keyin u baland joydan, u qaerdaligini tushunishga urinib, oqarib ketayotgan ko'zlari bilan atrofga qaradi. (4) Oyoqlari ostidagi er ostidagi yiqilib, shisha parchalarida, dramatlar va urug'larni, sarg'ish rangda, sarg'ish yoki stakanning yonida, va qurilish boshlanmagan panjara. (5) Va poytaxtning markazi yaqinidagi g'alati vayronagarchilikka duchor bo'lgan tepada oq qadamlar edi, taxminan etti, keyin ular to'xtab, boshlanishdi.

(6) Bu oq qadamlar bilan Yakonovda karning ba'zi bir turi buzilgan va ular qorong'ilikda qashshoq bo'lgan qadamlarni olib tashladilar. .(7) Zinapoyaning keng temir eshigiga ko'tarilib, mahkam yopildi va tarqalgan tarangligi bilan achchiqlandi.

(8) Ha! (9) Ha! (10) Yakonova xotirasini ajratish. (11) U atrofga qaradi. (12) Kam oqiladigan chiroqlar, qirg'og'idagi daryoni ochib, ko'prikni kremlga qoldiradigan g'alati nurlanmoqda. (13) Ammo qo'ng'iroq minorasi? (14) Yo'q! (15) Yoki bu tosh to'qilgan - qo'ng'iroq minorasidanmi? (16) Yakonov ko'zlarida qizib ketdi. (17) U tiqilib qoldi, jimgina o'tirdi. (18) tosh axlatda, yirtilib.

(19) Yigirma ikki yil oldin u Agnia deb nomlagan qiz bilan turar edi. (20) Kechqurun, kechqurun ular Tatanskaya maydonidan xiyobonlarga tushib, shaharda: - (21), men sizga eng go'zallardan birini ko'rsataman Moskvadagi joylar? (22) uni kichkina g'isht cherkovining devoriga oq va qizil bo'yoq va egri qurbongohda, isrof qilingan ismi oshkor qilmagan. (23) Devorning ichida, bu faqat cherkov atrofida xudojo'ylik uchun tor yo'l edi. (24) Darvoza burchagida, qadimgi katta eman, cherkov, filiallari, shoxlari, qora, gumon va gumbaz va bir bo'lakda edi, shuning uchun jamoat butunlay tuyuldi. - (25) Ushbu cherkov, - dedi Aglya. - (26) Ammo Moskvadagi eng go'zal joy emas. - (27) va kuting. (28) Daraxtning asosiy qismiga o'tirdi, soyani quyosh botishiga qoldirib, past parapetni tark etdi, u erda panjara boshlandi. (29) Qarang! (O'ttiz)

Anton bo'yalgan. (31) Darhaqiqat, ular zudlik bilan shaharning tesninidan chiqib ketayotgandek tuyuldi va keng ochiq masofada salqin balandlikka ko'tarildilar. (32) Quyoshda daryo yonib ketdi. (33) Chap zamoskvorechye, sariq yaltiroqni ko'r qilib, daryoning narigi tomonida, daryo quyildi, Kremlning o'ymakor konturlari o'ng tomonga, Najotkor Masihning soboridagi beshta oltin liboslari. (34) Agnianing bu oltin nuri, egizakda, oltinday tuyulganda, oltin, o'tirib, quyoshga o'tirar edi. - (35) Ha! (36) Bu Moskva! - qo'lga olingan Anton talaffuz qilindi. (37) Ammo u qochib ketadi, Anton, - dedi. - Moskva - barglar! .. - (38) U u erga qayerga boradi? (39) xayol. - (40) Ushbu cherkov vayron bo'ladi, Anton, - dedi Agniya. - (41) Qanday bilasiz? - G'azablangan Anton .- (42) Bu badiiy yodgorlik, ular hali ham uni tark etishadi. (43) U kichkina qo'ng'iroq lentalariga qaradi, ulardan yoninglar yonida eman novdalari edilar. (44) Yiqilish! - IGNIA, hali ham sariq chiroqda va Yehli sharfida o'tirgan. (45) Yakakov uyg'ondi. (46) Ha, ... chodirli qo'ng'iroqni vayron qildi va daryoga tushib, zinapoyadan pufladi. (47) Bu quyoshli kechqurun kechqurun, bu dekabr tongida bir xil kvadrat metr maydonda sodir bo'lganiga ishonolmadim. (48) Ammo hamma narsa, tepalikdan uzoqroq ko'rib chiqilgan edi, va daryoning tiyinlari bir necha marotaba chiroq edi ...

(A.I.-ning matni bilan Soljenitsin)

Kirish

O'tmishni saqlang, yodgorliklar, eski binolar, san'at asarlari, bizning asosiy vazifamiz. Kelajak avlodlar uchun nafaqat nima bo'lganini, balki ilgari hech qanday voqeani bilishi, balki o'tmishni sezish uchun, balki kelajakdagi narsalarni his qilishlari uchun qilish juda muhimdir.

Afsuski, ko'pincha ba'zi ichki ehtiyojlar, tarixiy obidalar va madaniy yodgorliklar buzilmagan, yo'q qilingan, vayron qilingan, vayron qilingan va zamonaviy savdo markazlari o'z joylarida qurilgan.

Muammo

Madaniy merosni saqlash muammosi A.I. Solzhenitsin qadimgi cherkovning yo'qolishi misolida, katta madaniy ahamiyatga ega bo'lgan qadimgi cherkovni juda ko'p ma'noga ega.

Sharh

Matn Yakakov kichik, zo'rg'a sezilarli yo'lda, charchoq, tartibsizliklarni engib o'tishidan boshlanadi. U shisha, vayronalar va g'isht vayronalari bilan qoplangan. Bir marta u erda kabinaning qoldiqlarini topdi va tayyorlangan, ammo qurilish uchun uzoq davom etadigan joy. Tog'da deyarli poytaxtning markazida Yakakov bir nechta oq qadamlarni ko'rdi, ular xotiralarni qahramonning qalbida kesishga majbur bo'ldi. Tallag'on bo'lganligi sababli, bu qadamlar qaerdan o'tkazilganligini farqlay olmadi. Ko'rnoqni ko'rfaz bilan yashirgan katta temir darvozasi ko'rindi.

U hozir daryoning tubida, qo'ng'iroq minorasining pastki qismida eslashdi. Endi endi yo'q edi. Bell minorasi vayron qilinganidan xabardorlikdan, Yakonov shiddatli yurakdagi eng kuchli og'riqni his qildi, tiqilib qoldi, o'tirdi.

Va keyin u rasmda edi: 22 yil oldin u Agnia ismli qiz bilan birga edi. Keyin kuz oqshomi ular Tagavanskaya maydonidan o'tib, qiz Moskvadagi eng go'zal joylardan birini namoyish etishni taklif qildi.

Ular uzoq g'isht cherkoviga uzoq vaqt ketishdi. Uning panjarasi yaqinda edi, bu marosimni amalga oshirish uchun faqat tor yo'l bor edi. Uning balandligidan juda katta, yuqori muddatli eman bor edi, chunki cherkov to'liq miniatyura tuyuldi.

Agnia aytadiki, bu eng go'zal joy emas, u daryo yonib ketgan tubida joylashgan bo'lib, u erda butun Moskva quyosh botil quyoshida porlab turar edi. Agnianing so'zlariga ko'ra, Moskva bu joy yo'q qilinadi, cherkov buzib yuboradi. Anton bunga ishonmadi, u badiiy yodgorlikning daxliligi daxlsiz qolishini ta'kidladi.

Yakakov uyg'onganida, u Agnesning bashoratlari amalga oshganini angladi, qo'ng'iroq minorasi va zinapoya yo'q qilindi. U bunga ishonolmadi.

Mualliflik huquqi

Muallif lirik qahramonning tajribasi orqali o'z darsini ifoda etadi. U uchun bu juda zarba bo'ldi. A.I. Soljenitsin madaniy yodgorliklarni saqlashga chaqiradi, chunki bu nafaqat tarixiy xotira, balki odamlar haqidagi xotiralar, ularning ma'naviy xotiralari.

O'z pozitsiyasi

O'tmishdagi hurmatning merosiga, avlodlarga o'tgan vaqtning ruhini his qilish imkoniyatini beradigan va ko'zlaringiz oldida osonlikcha qo'lingizdagi hikoyani bahramand bo'lish kerak. Tarix va madaniyat yodgorliklarining yo'q qilinishi vaqt tanaffusini, avlodlarning uzluksizligini buzishni keltirib chiqaradi.

1 argument.

V. Solovkina ishida "Qora taxta" asarida inqilobdan keyin ko'plab qadimiy piktogrammalar, cherkovlar vayron bo'lgan. U devorlar, bobolar va buvilar toj kiyganligini, eng yaxshi taqdirga loyiq emas. Hamyurtlarimiz ota-bobolarini ularda dafn qildilar. Bunday o'tish joylari bormi? Soloohin cherkovlarning yo'q qilinishi qabrlarni suiiste'mol qilinmasligini ogohlantirmoqda. Yozuvchi o'tmish yodgorliklarini yo'q qilish, inson qiyofasini yo'qotamiz deb ta'kidlaydi.

2 argument.

Boshqa bir ishda, V. Solovinaning "Rossiya muzeyidan bo'lgan xatlar", bu muzokarali, tugallanmagan yoki qurilishi boshlanmaganligi to'g'risida bahslashmoqda, bu juda chiroyli, tugallanmagan yoki qurilish boshlanmaganligi, eng katta, eng qimmat tarixiy yodgorliklar mavjud. O'tmishni rad etib, biz ko'chib o'tamiz, avlodlar tomonidan to'plangan tajribangiz u bilan yo'qoladi.

Xulosa

O'tmish yodgorliklarini yo'q qilish, bizning madaniy merosimiz, tarixiy me'morchiligimiz, tarixiy ildizlarimizdan bahramand bo'lamiz, o'tmish xotirasini yo'q qilamiz.