Pedro Kalderonning hayoti va ijodiy yo'li, qisqa tarjimai hol. Pedro Kalderon de la BARBA - Biografiya, ma'lumot, shaxsiy hayot Kalidon buyumlari

Yozuv

Pedro Kalderon de la Barra (1600 - 1681) - bu ispaniyaning "Oltin asr" Ispaniya teatrining ikkinchi bosqichida ulangan Ispaniyaning dramaturgidir. U kollejda va Salamananman universitetida tahsil olgan. 1620 yillarning boshidan boshlab Madrid teatrlar uchun asarlar deb nomlandi, ular Ispaniya Ledive Lediventda dushmanlik qilishdi. 1651 yilda u ruhoniyning Sanini qabul qilib, shoh Sudining sharafli idorasini pyseptlarni yozishda davom ettirib, mafaatdagi idorani qabul qildi. Kalderon 120 ta o'yin va 90 avtoulovga tegishli.

Lopp de Vegas, uni davom ettirgan va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilingan, Kalderon shahar ko'chalarida unchalik bo'lmagan, ammo u erda bo'lgan sud teatri sub'ekti bo'lgan, ammo u erda murakkab sahnalashtirilgan texnikalar va lush manzarasi, shuningdek turli xil yoritish effektlari va musiqiy hamrohlikdan foydalanish mumkin. Kalderonning kech parvarishi Opera (San'at 17-asrda tug'ilgan, 17-asrda tug'ilgan). Kalderon ijodining asosiy mavzusi - bu insonning irodasi va providi, bir tomondan, bir tomondan, shaxsiyat erkinligi va jamiyatning talablari.

Kalderondagi kishi erkin va bir vaqtning o'zida bog'liq edi: uning asosiy vazifasi, o'ng tomonni saqlab qolish paytida unga yaxshi rol o'ynashi mumkin (taniqli avtoulovning "Kalderonning nomi), o'ng tomonni saqlab turadi yaxshi va yomonlik (iroda erkinligi) o'rtasidagi tanlash erkinligi. Kalderon asarlari orasida ikkala "intring komediyalari", "munajjim va gul", "Astrofchi da'vogar" ("Uning shon-sharaf dramasi" ("sharaf doktori") va xalq qahramon dramalari ("Salsamyl Alcald") diniy dramalar ("Xochga sig'inish", "chidamli shahzoda", "Promettura" ("Prometturaning" Prometeura "(" Promettura ") va tarixiy uchastkalar (" Havoning qizi "). "Frigashaning komediyalari" - "Dama-ko'rinmas" va "Ikkita pastdagi uyni himoya qilish qiyin".

Ikkala komediya uchastkasi shunga o'xshash bosqich qabulxonasidan foydalanish uchun qurilgan - ayol undan tashrif buyuradigan yigitning sevgisiga erishishni istagan xonaga sirli kirish joyi mavjudligi. Ammo agar leyop komediya komediyasi, komediya fitnachiligi kutilmaganda yuzaga kelsa, kutilmagan burilishlar paydo bo'ladi, keyin Kalderon komediyalariga ko'ra, muallif tomonidan hisoblangan muallifga tegishli inson hissiyotiga bo'ysunadi Inson zindonga qamab qo'yilmaydi. Kalderon tomoshabinlar oldida rivojlanadi va uning o'zi har qanday inson sharafidan yagona himoya bo'lishi mumkin degan fikr. Kalderonning ko'plab qahramonlari uchun sharaf jamoat mulki emas, balki o'zini o'zi qadrlash hissi. Ushbu Kalderonda umumiy qabul qilingan g'oyalar bilan kuchli tarqalgan. Fojia sifatida sharafli Ovozga zid bo'lsa, fojiadan bosh tortadi: bu birinchi navbatda Luis Peres Galisyan.

Kalderonning "Hayot - bu orzu" ning eng mashhur o'yini diniy va falsafiy dramaning elementlarini, hatto faxriy drama va hatto fitna uyushmasining elementlarini o'z ichiga oladi (xarakterli harakat). Kalderon deyarli faqat drama deb yozdi va Ispaniya komediya janridagi izdoshlar doirasini yaratdi. Uning yangiliklari uslub va dramaturgiya texnologiyasiga tegishli. U she'rlar va dramatik tizimning ma'nosi va dramatik tizimining ma'nosi va tabiatning turlichaligi va tabiatning xilma-xilligi uchun xos bo'lgan an'anaviy uchta uchta harakatni saqlab qoldi original. Drama Kalderon barokga tegishli.

Inson erkinligi muammolari.

Kalderon XVII asr Evropa badiiy madaniyatidagi markaziy ko'rsatkichlardan biridir. U Buyuk asrning ajoyib o'g'li edi, unda Uyg'onish davri tugadi va barok rivojlandi. XVI asr - bu uyg'onish davri va xristian g'oyalari insonparvarligi - bu juda g'alati bo'lgan barok bayramining asridir. Agar Uyg'onish davri yozuvchilari ongning ta'siri va erkinligiga ta'sir qilish uchun taklifnoma berishgan bo'lsa, barokning yozuvchilari Xudo to'g'risida unutishmadi va ular tabiatdagi odam uchun uyg'unlikni izlashdi, lekin o'z qalbida. Barok davrining qahramoni hech qachon yolg'iz bo'lmagan, chunki Xudo doimo unga yaqin bo'lgan.

Kalderon ishida uy-ro'zg'or, diniy va falsafiy dramlar va uy-ro'zg'or buyumlari rejalari taxminan teng. Bundan tashqari, ularning barchasi (avtoulov va diniy-falsafiy dramalar - ko'proq darajadagi) va eng yuqori haqiqatni o'rganish, shuningdek, hayotni orzu qilishda izlash g'oyalari Uyg'onish o'limdir. Kalderon katoliklari va barok davridagi erkak, umrbod uyg'onish vakilining vakili bo'lgani kabi o'lim umidsiz va qo'rqinchli emas edi. O'lim eng yuqori haqiqat darvozasini ochib beradi va odam ushbu darvozaga qanday kiradi, uning hayoti o'limdan keyin bog'liq. Ushbu g'oyalar adabiyot va umuman barok teatr uchun va xususan falsafiy dramalar uchun belgilar edi. Ko'p marta turli xil o'yinlarda Kalderon mukammal, shunchaki monarx mavzusiga yaqinlashdi.

Uning taniqli dramaida "Hayot tush", uni hal qilishga urindi. Agar mukammal monarxni o'qitish dasturi bo'lmasa, unda mukammal monarxni o'qitish dasturi bo'lmasa, unda o'z-o'zini o'qitishning chetida tasvirlangan. "AUUTO" ning asosiy vazifasi "Hayot - bu tush", ideal suverenni oshirish uchun vizual dars berildi. Rodnit o'zining diniy ramzi, erkin irodasi bilan, erkin irodasi bilan ilg'or ilohiy ilhom ilohiy ilohiy ilohiy ilhom, ular faqat ularga tayinlangan, ular allaqachon eng yuqori haqiqatni qayta tiriltirish uchun. Oxirat hayoti. Shhimmundo kuzdan o'tib, g'alaba qozonadi. Uning g'alabasi o'zini g'alabadir. Va bu nafaqat ishtiyoqni tashlagan odamning surati emas - bu mavzular va kuchlar o'z xohishlariga olib keladigan narsalarga qodir bo'lgan ideal o'lchagichning portreti: Shunday qilib, Rozuraga oshiq bo'lish O'zi, u o'zini xursand qilish uchun, uning taqdiriga mos keladi.

Shhimundo foydasiga qo'zg'olonni ko'targan askarning jazoi bo'lgan epizod - u shahzoda taxtini olib ketganiga hissa qo'shgan bo'lsa ham, u jazolandi. Askar belgilangan tartibda isyon ko'tarib, adolatli monarx isyonchiga ko'rsatolmadi. O'z-o'zini tarbiyalash jarayonida, Shahzoda Sha'immundo mukammal monarbundo, hayotlarini tezkor uyqu sifatida qabul qilish hal qilindi. Bundan tashqari, bu erda Kalderon hali ham shaxsiy erkinlik muammosini ko'rib chiqadi. Syximaundo qamoqdagi orzularni yirtib tashladi, qush kabi, yovvoyi hayvon singari, lekin ozodlikka erishgan, u aslida hayvonga o'xshaydi. "Hayvon", "hayvonot", hech qanday erkinlik, Shximaundo bilan sodir bo'ladigan insonning butun insoniyatni tezda o'ldirmaydi deb da'vo qilmoqda, bu esa bu erkin ekanligini bilmaydi. Kamtarin mahbusdan aylanadi, zolimga aylanadi. Bu erda Kalderon erkinlik erkinligi bo'yicha tezisga tegishli, ular faqat u tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan rollarni ijro etish va taqdirni o'zgartirish, faqat o'zlarini o'zgartirish va doimiy ravishda kurashish uchun faqat bir tarzda bo'lishi mumkin. inson tabiatining gunohkorligi. Drama Kalderon "Hayot - bu tush", shubhasiz, uning ishining eng yuqori qismi. Bu butun ispaniyalik dramaturgning eng yuqori nuqtasi deb e'lon qilindi.

Tarjimai holi

Drama Tirsco de Malinada bo'lgan gunohlarni yuvish haqidagi mistik g'oyasi va drama Tirsco de Malinada bo'lgan g'oyasi, ispaniyalik Kalderonning so'nggi Buyuk Divatiurgining ishida to'liq falsafiy va badiiy rivojlanishni qabul qildi Teatr.

"Pedro Kalderon de la Barla" (1600-1681), Kattaiyadagi isyonni bostirishda, Kapellan Tolledo Kapella, "Sant Yago" ning buyrug'i bilan qatnashdi Sud festivallari va shu bilan birga Filipp IV podshohi bilan faxriy ruhoniy bo'lgan. Bir kishi ulkan she'riyatli iste'dodga ega, u Evropaning boshqa dramaturglari boshqalaridan ko'proq masihiy mafkuraning zararli ta'sirini his qildi. Agar lete de Vega cherkovning ishida dunyoqarashni deyarli butunlay e'tiborsiz qoldirsa, Tirsco de Molinaning ilohiy va dunyoviy boshlanishini birlashtirgan holda, Kalderon ruhiy mafkuraning ta'siri bilan kuchli yuqtirgan.

Eng qiziqarli sud komediyalarida, Kalderon hayot haqidagi tasavvurni o'ziga xos atoviy soha sifatida saqlab qoldi, unda siz yashashingiz kerak. "Dama-ko'rinmas", "Uyning ikkita ishlab chiqaradigan", "Mening ikki chiqadigan", "O'zim hibsda", "o'zim hibsda", "o'zim hibsxon" kabi komikotalar, inson ongidan xijolat tortadigan va Osmonning har kuni odamlarning harakatlanishiga ta'sir qilmaydi. Ammo agar komediyalarda Kalderon hayotiy vaziyatlar va unga ko'rinadigan ayolni qanday engib o'tishni bilsa, "Romantik Xobbilarning arvohli dunyosi nikoh shartnomasi" ga almashtirildi Shunday qilib, diniy o'yinlarda er yuzidagi va jannatning qarshiliklari har kuni hodisalar chastotasi bilan solishtirganda mutlaq haqiqatga ega bo'lgan boshqa kuchlarning g'alabasini tugatadi.

O'sha 1629 yilda Duma-ko'rinmas tarzda yozilganida, Kalderon - o'zining erta diniy draoni "chidamli shahzoda" yaratdi. Shahzoda Fernando, Forokcha Sulton tomonidan qo'lga olingan bo'lsa, agar shoh Masihiyning Chorg'ambar shahridan o'tib, uni bezovta qilsa, ozodlikka chiqishi mumkin. Ammo shahzoda cherkovning xo'rligiga rozi emas - U shon-sharaf uchun o'lishga qaror qildi. O'lim yondashuvi og'riyapti, chunki bu faqat mutlaqo mavjud emas. Hayot va o'limni Fernando tomonidan teskari printsiplar emas, balki bitta inson taqdirining atigi ikki tomoni:

Shunday qilib, biz o'limdan yashaymiz,
Shunday qilib, bizning tug'ilishimizda
Xususiyatga ega bo'lgan xususiyat -
Va beshik va karavot.
(Har bir Balmont)

Yupqa dialektik, Kalderon insonning hayotida yaratilish va inkor etishning birligini ochib beradi, ammo hayotni rad etish, u insonning mutlaq, sodir bo'lgan joyini yaratishga o'xshaydi. Shahzoda Fernando qullikda vafot etdi. Skob bilan qoplangan, to'kib tashlandiq, ammo uning qahramonining maqsadiga to'lganligi sababli, oxirgi xo'rsinish va uning o'zi jangarilarning maqsadiga boy eydi. O'limdan keyin uning qo'lida alangali mash'alasi bo'lganidan keyin uning ruhi masihiy qo'shinidir va uni jamoatning dushmanlariga qarshi boshqaradi.

Er yuzidagi hayotning yana bir qisqacha g'oyasi "Hayot - bu Kalderonning eng falsafiy mahsuloti bo'lgan dramada namoyon bo'ladi. Shahzoda Schismundo, u davlatdan g'azablanishini taxmin qilgan, u yoshligidan uzoq umr ko'rishda uzoq muddatli Serf qamoqxonasiga qo'ygan. Ko'p yillar o'tgach, osmonni xafa qilish uchun, qirol o'g'lining chekkasini sinab ko'rishga qaror qiladi. U uni kiyishga, uxlab yotganini saroyga o'tkazadi va uning kelib chiqishini ochib qo'ygandan keyin.

Shissuddo, o'yilgan quvvat, beparvolik bilan shafqatsiz zolim bo'ladi. Bir soatlik hurmat ichida u juda ko'p jinoyat qiladi va hatto o'z xizmatchilaridan birini o'ldiradi. Keyin u yana silkitib, minora tomon yo'l oldi, uyg'ongandan keyin hamma narsa bu orzu edi. Shifsundo bunga ishonadi, lekin u uyg'onish haqiqatiga ishonishni to'xtatadi. U., Shu tarzda aks ettiradi:

Qachonki tush bo'lsa,
Men buni to'g'ri deb atayman
Men ko'rgan narsasiz
Va jonim his qiladi,
Men uyg'onishim mumkin
Agar meni uxlab yotganini ko'rsam.

Hayot his-tuyg'ulari haqiqatini yo'qotib, his-tuyg'ularning guvohliklarining haqiqatiga shubha qilib, shantundo dunyoviy quvonchni rad etadi, chunki ular hayotning o'zi kabi ruhiy.

Agar hayot "Soxta soya" bo'lsa, unda kunduzgi dunyoda tayyorlangan haqiqiy quvonchni yo'qotishni nimadan zavqlanish kerak. Shuning uchun, bir kishi er yuzida mavjud bo'lsa, o'zini samoviy hayotga tayyorlang, buning uchun bitta yo'l bor - xayrli ishlar qilish kerak:

Men yaxshilikni yaratmoqchiman
Buni abadiy bilib oldi
Ko'rinmas chiqib, izini qoldiradi
Garchi siz tushingizda quriting.

Yaxshilik - bu mutlaqo mavjud bo'lgan odamning vaqtincha mavjudligini bog'laydigan yagona mutlaq toifa. O'zingiz nomidan qilish kerak emas, balki kelajakda o'z yutuqlari uchun yaxshilik qiling, chunki o'zi o'z-o'zidan emas.

Ha, biz dunyoda bo'lganimizda uxlang
Biz uchun juda g'ayrioddiy
Jonli - uxlashni anglatadi, bu hayotda bo'ling
Har soat tushida yashash.
Men eng ko'p tajribani isbotlayman:
Biz uyqu uyqusidan oldin keldik.
Hayot nima? Jinnilik, xato.
Hayot nima? Pellena aldash
Va eng yaxshi lahzalar - bu yolg'on.
Hayot faqat orzudir,
Va tushlar faqat orzulardir.

Ushbu mistik falsafa eng chuqur pessimizmga ega. Uning o'limining muqarrarligidan xabardor bo'lgan feodal mafkura umuman bema'ni va yigirma yoshda. Ammo qadimgi dunyoning jangari kuchi hali g'oyib bo'lmadi, shuning uchun diniy jihatdan izohlanadi, mistik optimizm xususiyatlariga ega bo'ldi. Erkak dunyoda hayotdan hafsalasi pir bo'lgan va uning mavjudligi ma'noni anglamagan holda, hayotdan keyingi hayotda eng yuqori mantiqni topish taklif qilingan. Kalderon tabiatda emas, balki odamlarning tabiiy moyillarida emas, balki osmonning nasabnomasida, ya'ni ongli bo'lmagan, ammo imon bilan osmondagi obro'ga ega.

Taqdir odamlar oldindan belgilangan. Bunga shoh Bassasning misoli, uning o'g'li bilan zabt etgan va masxaraboz bilan kostyumli fojiali xlorid, bu erda o'qni kutishga umid bog'lagan.

Biror kishi o'z taqdiriga xalaqit bermaydi va belgilangan tartibni o'zgartirishni istagan barcha holatlarda jazolanishi kerak. Shunday qilib, jangchilarning yordami bilan Otasini yutgan shisundo, mukofot o'rniga g'alaba qozonganidan keyin uni asirlikdan ozod qilgan juda askarning qal'asiga qo'yadi.

Shifsundoning qayta tug'ilishi mutlaqo shov-shuvga aylandi: Hayot tushida, u bema'ni ehtiroslardan voz kechib, go'zal odamga aylandi. Psixologik jarayon to'liq tizimga kiritildi. Ammo hatto diniy mo''jizalar va xayolotda ko'proq Kalderon, "Sankt-Patrik" ning qahramonlarining qahramonlarining qahramonlarining belgilarini o'zgartirishning yagona sababi bor.

Rim Papa missiyasi, kema halokatidan keyin, Luisning gunohkori, butparast Iberiyaning qirg'oqqa chiqishidan keyin Rim Papa missiyasi tomonidan Patrik. Iberiya qiroli Patrik va Luisga yaqinlashishga intiladi, unda qirolning qizi juda uzoq mushrik butparastga ishtiyoq bilan tushadi. Kunning Lui qizni tan oldi, uni o'g'irlaydi va keyin shafqatsizlarcha o'ldiradi. Patrik va murdaga o'girilib, deydi:

Murdani qimirlamaydigan
Xudo nomi bilan men buyuraman
Siz Yerdagi hayotga qaytasiz
Va xuddi shu ruh birlashdi,
Haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar bering
Gosstt haqiqat so'zi.

Mo''jiza butparastlarning xijolatiga olib keladi, va tirilgan polani g'ayratli masihiyga aylanadi. Ammo butparastlar shohi Masihning barcha qarg'osini saqlab qoladi. Osmonni mo'min qilmasdan, u uchun qiyinchilikni tashlaydi va g'orni poklatib o'ldirdi. Butparastning oldida er yuzi paydo bo'ldi va do'zax bilan qoplangan do'zaxga tushadi. Ammo muqaddas olov, o'lja gunohkorlar gunohlarida takrorlanadigan odamlarning odamlarni tozalaydilar.

Luis g'orga so'zlar bilan kiritilgan:
Oh, odamlar, hayvonlar, tog'lar, jannat,
Oh, kechayu kunduz, oh, yulduzlar, quyosh, oy!
Men so'zni beraman,
Minginchi ming marta takrorlayman
Bu qiynoq men tashlayapman
Shunday qilib, men tavba qilish
Gunohlarni yuvish uchun hech narsa yo'q.
Men bu erda najotimni topishga boraman.

To'liq yangilangan shaxs tomonidan katta gunohkorning paydo bo'lishi: mo''jiza qayta tug'ilishning murakkab psixologik jarayonini almashtiradi.

Ilohiy inoyatning dramadagi dramaning "xochga sig'inish" dramada "xochga sig'inadigan" dramada almashtirishga yanada ko'proq ta'sir qiladi, bu erda u tug'ilish paytida xoch tomonidan nishonlanadiganligi sababli. Barcha holatlarda, jinoiy esulbio jinoyat sodir etishga tayyorlanayotganda, uni xoch qurboni uchun ko'rish kifoya qiladi va u fazilatga kiradi. Xochga mixlangan Masihning ramzi eng katta parhez va ongsiz qo'rquv uni jinoiy niyatlardan ogohlantirdi va oxir oqibat hayotga kafolat beradi.

Organik din san'at zonasida ko'proq tarkibga kiritilgan, belgilar va vaziyatning aniqlanishi bo'lgan. Bu, ayniqsa, Yuliya tasviridagi bu zararli ta'siri keskin topilgan - Sevimli eusbio. Eusebiodan keyin kamtar bo'lib, ko'kragidan xochini ko'rdi, uni o'zidan olib tashlaydi, qonxo'r talonchilikka aylanadi. Monastirdan ketayotganda, u Cho'pon, sayyoh, dehqon, dehqon va ovchini Kiilidan qochishning keraksiz guvohlari qo'rquvi tufayli o'ldiradi.

Diniy dunyoqarashning sxemasi Kalderonni endi odamlar emas, balki gunoh va fazilatning allegorik belgilariga majbur qildi. Shunga qaramay, Kalderonning eng g'alati va jonsiz dramasi hayotiy ehtiros va ichki ohangdan mahrum bo'lmadi. Devolning ichki kuchlanishi olovda, o'z maqsadlariga katta energiya bilan erishishi mumkin, ular doimiy ravishda diniy o'yinlar va diniy marosimlarda tantanali ravishda topilgan ko'plab komik lazzatsizlar paydo bo'ladi oddiy harakatlarning soddaligi va tabiiyligini fitna qilish.

Hayot haqiqati va diniy tushunchalar har doim drama Kalderonda jang san'atlarida edi. Ayniqsa, ushbu qarama-qarshilik dramada "Uning sharafi doktori" dramasida namoyon bo'ladi.

Agar leter de Vegas-ni umumbashariy axloqiy xarakterga ega bo'lsa, unda Kalderon insonning axloqiy mohiyatini taqdim etishi kerak bo'lgan ma'lum bir o'zini chekadigan fe'rga aylandi. Shaxs odamlarning shaxsiy axloqiy qarashida emas, balki jamoatchilik fikrida emas edi. Hurmat, ijtimoiy toifa kabi, odamning o'zi va umuman jamiyatga tegishli edi. Drama Kalderon qahramonlari ko'pincha o'zlari uchun biron bir narsa sifatida davolanishdi. Qirolning o'zi bu borada butajvaoni anglatadi. Ushbu sharaf tuyg'usining bunday gipertoprekasi, ushbu qonunlarga rioya qilish idayriyalash uchun o'z sinfining ustunligini ta'kidlash uchun yagona vositadir.

Hurmatli ritsarning yagona sohasidir, u ko'proq ehtiyotkorlik bilan, u ulug'vorlikdan kattaroqligini himoya qiladi. O'zi tushunib bo'lmaydigan xatti-harakatlar, soxta talqin qilingan harakatlar bo'lgan hollarda sharaf qonunlarining yorqinligi aniqlanadi. Hatto jinoyatning bir ko'rinishi, pokligini saqlash sharafi, eng yomon jazoni tayyorlamoqda. Transm-rozilik mavjud: kichik sabablar, ulkan patris intiqom oladi.

"Uning sha'ni shifokori" ichida, Duter o'zining sevimli leyonini o'z xonasida kelgan yigit bilan uchrashgandan keyin tashlaydi. Myitalga uylanmoqchi bo'lgan, Don Guteri uni sevib, sobiq muxlisni sevib o'ldiradi. Xuddi shu holda, Leynor, ham menia hatto fikrlar bilan jinoyat sodir etmoqda. Ammo Guter ishning mohiyatini bekor qilishni xohlamaydi. Rasmiy ravishda, ommaviy fikr bilan amalga oshiriladigan noto'g'ri xatti-harakatlar ma'lum bo'lishi mumkin, bu juda sharaf deganidir.

Devildessly vafot etadi: Shifokorning shafqatsiz vasiysi shifokorni venani kesib, qonni chiqardi. Menaa vafot etdi va ohangli qirol shafqatsizlikni oqlaydi. Guter nafaqat qonun bilan, balki Leonor tomonidan ramziy bo'lgan pravoslav axloqiy asosga ega. Leonor - bu Guter sifatida hurmat qilish uchun sadoqatdir. U shohning amriga bo'ysunib, Guterning xotini bo'lishga rozi. Va yangi nomlangan kelinni Minsiya nosog'lom jasadini o'ldirish qotilning erini tasdiqlaydi va uni u bilan bir xil qilib, u bilan bir xil qilishga chaqiradi, agar u sharaf qonunini buzsa. Bir sahnada faqat bitta ovozni menejiyani himoya qilishda bir ovoz bilan tarqatiladi - bu shohni chaqirgan holda, menchi Dramaning aybsizligini isbotlash uchun qabul qilinadi, ammo dramaning qahramonlari tinglamaydi. Ammo bu ovoz, siz o'ylashingiz kerak, men tinglovchilarning ruhida chuqur kerak edi va ular teatrni, asosan, Itamerga, asosan Guterga xitob qildi. Pravda tasvirlangan shoir o'zining ma'naviy tushunchasini buzdi.

Drama Kalderon Fazilat jinoyatchilik tomonidan tiklandi. Bu harakatda Ispaniya katolikiti sezildi, u erda xayriya azob-uqubatlar qiynoq shaklini sotib olgan. Million shafqatsiz axloqiy Kalderonning barcha ishlarini ko'tardi. Sankt Patrik, Xudoga ishora qilib:

Va endi tirilgan
Sizning ajoyibligingiz sertifikati
Minovgni jazolash dizayni.
Ularga momaqaldiroq chaqmoqlari.

Bu qattiq ohangda "Salyamsky Alcald" ga, eng yaxshi jamoat mavzusiga bag'ishlangan eng yaxshi kalderoira drama.

Salsamdy Alcaldida Kalderon "Fune Ovlevna" muallifi an'anasini davom ettirdi. Krpro dehqoni:

King uyim va hayotim
Men beraman, lekin sharaf va vijdon -
Bu ruhning mulki,
Mening ruhim - bu Xudoga tegishli.

Garchi fuqarolik mistik ohanglarda saqlangan bo'lsa ham, faqat odamlar sharaf haqidagi haqiqiy axloqiy erkinlikning aniq xususiyatiga ko'ra omon qolishlari mumkin.

Kuchib bo'lmaydigan, kapitan Don Alvaro, Otaning oldiga qaytib, uni o'ldirish va shon-sharafini tiriltirishni so'rab, uni qurbon qilolmadi va da'vo qilolmadi. . Xalq tanlaganidek - Alcald Village, - bu milliy qonunning nomi sifatida ishlaydi va podshoh ushbu yarmarkalarni oqlaydi. Qonunning so'zlari, oxirgi dehqondan boshlab, podshohni tugatish va podshohni tugatishga majbur bo'lgan odamlarning kalomi, Kalderon tomonidan berilgan. Kalderon o'zining eng yaxshi dramaida mistik ko'r bo'lib, haqiqiy axloqiy qonunni ularning adolatli huquqlariga bo'lgan da'vosida haqiqiy axloqiy qonunni ko'rishga muvaffaq bo'ldi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "Slomey Alkald", "Slomey Alkald" asosiy qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan, bu titany kuchlariga bu kabi titany kuchlariga bu titanik kuchga qo'shilgan jamoalarning asosiy qadr-qimmatidan mahrum bo'lgan. Agar siz alanga isyonkorining tasvirini, Laurenxiyaning fokus qahramoni, o'zini tutalayotgani, yordamsiz qizi Izabella bilan taqqoslasangiz, ikkita dram-ning juda muhim burchakli farq bo'ladi. Odamlarning islohotlari, balki axloqiy odil odil odil sudlovni tiklash uchun kurash, Kalderon fojiasidan asosiy mafkuraviy va siyosiy rag'bat edi.

Metafizika olamidan chiqib ketgandan so'ng, Kalderon haqiqiy hayotga kirish huquqini ochdi va uning ohangdor daho darhol kuchga kirdi va qahramonlar keng hayot tarziga ega bo'ldilar. Kalderon dramasi, o'g'li Krespo, Kapaldo va uning qiz do'sti ChISPA, Nuno idlyo va uning xizmatkori Nuno Qeronlar zamonaviy turlarning o'lik galereyasini tashkil qildilar.

Ammo, Sumeic Alcald Kalderonning ko'plab diniy joylaridan faqat baxtli istisno edi: mistal qarashlari uning yashash poetik qalbiga o'tdi.

Agar Italiyadagi gumanistik teatrning tongida, 1480 yilda, yigit, ispan tilida bo'lgan gumanizm, kulrang sochli shoirning to'liq hayoti bo'lgan oromning befoyda shaklida mujassam Rohib bu juda afsonani "Ilohiy Orpey" haqida "Ilohiy Orfey" haqida "Ilohiy Orpey" haqida "Ilohiy Orpey" haqida "Lirik fitnasi insoniyatning qulashi va yuvish haqidagi bema'ni gapga aylandi.

Agar teatr teatrni o'zida aks ettirilsa va sahnadagi voqealar voqeligi, endi "Buyuk dunyoning buyuk teatri" ni "AUUTO" dagi voqealar haqiqatini yaratgan bo'lsa, u erda tez bosqichli harakat shaklida mavjud edi Tasodifiy kostyumlar atrofidagi odamlar turli xil rollarni bajaradilar. O'yin o'ynagandan so'ng, aktyorlar vaqtinchalik qiyofani olib tashlaydi, teatr direktori (Egamiz Xudo) yaxshi o'yin shaklida (Adolatli hayot). Bu erda teatr butun umrini qoplagan bo'lsa ham, ushbu teatrda hech qanday hayot yo'q edi - bu diniy fantapastikasi bilan almashtirildi.

San'at yana cherkovning xizmatkori bo'lib qoldi - to'yingan aylana.

Ammo 1755 yil 17 iyuldan keyin diniy chiqishlar taqiqlangan, Ispaniya teatri qayta tiklanmadi. Keyingi avlodlar uchun Auto Noneses qadimgi milliy san'atning katta afzalliklari jo'nab ketdi: quritilgan daraxtlar uchun hech bir yashil o'rmonlar yo'q edi.

Frantsuz klassikmining namunalarini olib kelgan yangi yozuvchilar uydagi dramaturgga e'tiborsizlik bilan qarashdi. Kornel va Racinadagi Moratin otasi, "Ispaniya teatri" risolasida "Ispaniya teatri" risolasida "Kalderon" ni ochdi. Sart-ning dramaturgi 1786 yilda 1786 yilda birja do'konini o'z ichiga olmaydi. "Ispan ftanxix" ga tobora aniqlangan yozuvchilar frantsuz toshqiniga komediyasini "to'g'rilashga" harakat qilishdi, ammo bu korxonadan hech narsa kelmadi.

San'at, odamlar bilan aloqani yo'qotgan va gumanizmni yo'qotib, frantsuz klassistlariga taqlid qilgan ma'rifiy mutaxassislarning tor guruhi bo'ldi. Ko'p sonli epigonlar orasida Galmanov eng iqtidorli edi, ular mariering deb tarjima qilingan va komediyani yozgan Moratin o'g'li edi. XVIII asrning eng yaxshi milliy dramaturgi, Mavera qabrining yonida dafn qilindi.

Chuqur g'oyalar va sezilarli tasvirlardan mahrum bo'lgan Xalq teatri, qo'pol ishg'ol bo'lib, qonli dram va shamayli qirralaridan ushlab turilgan qo'pol qiyaliklarga aylandi. Germaniya dramalari fonida faqat bitta iqtidorli Ramon de Lakuzli Ramon De Cruz ta'kidladi (1731-1794), ular shahar hayotining barcha rasmlari satirik yoritishda o'z aksini topgan. Ushbu Sainosning tili tirik va shakllangan, o'pka va porloq oyatlar ko'pincha xalq romantikasidan olingan.

Ammo mashhur she'riyat va kommunikatsiyalarga oid tematik bog'liqliklarga qaramay, muhim ahamiyatga ega bo'lmagan har qanday ahamiyatga ega bo'lmadi - bu faqat o'ziga xos va ulug'vorlik badiiy asarlari bo'lgan chuqur ijtimoiy g'oyalarni o'z ichiga olmaydi.

Tarjimai holi

Ispaniyalik dramaturg va shoir "Sarlari" Ispaniya "ispan tilidagi adabiyotlarning eng yuqori yutuqlaridan biri hisoblanadi. 200 ga yaqin izohlar muallifi, Kalderon Ispaniya klassik dramasi tarixini yakunlaydi.

Kalderon Madridda, Don Diego Kalderon oilasida tug'ilgan G'aznachilik kotibi, o'rta qo'lning zodagoni. Kelgusidagi dramataswraghtwraghwrawn Anna Mariya de Enoa, dastlab Flanderdan qurolning qizi edi. Otam Kalderonni ma'naviy martaba bilan tayyorladi: u Madrid Xeusuit kollejida o'qigan, shuningdek, Salamanka va Alkaa de Enoreim universitetlarida tahsil olgan. Biroq, 1620 yilda Kalderon harbiy xizmat uchun o'qishni tark etdi.

1640-1642 yillarda harbiy burchlar, Kalasira kompaniyasining bir qismi sifatida Kataloniyada (Retselcal) (milliy separatistik harakatlanish) bostirilishida ishtirok etdi. 1642 yilda sog'liqni saqlash holati bilan harbiy xizmatni qoldirdi va uch yildan so'ng u pensiyalar oldi. Kelajakda u St. ning buyrug'ining shartnomasi bo'ldi Frensis va 1651 yilda Kalderon ruhoniylarga tayinlangan; Ehtimol, uning shaxsiy hayotidagi voqealar (birodarning o'limi, noqonuniy O'g'ilning o'limi) sabab bo'lgan, ular ozgina ishonchli ma'lumotni saqlab, teatr tomonidan ta'qib qila boshladilar.

Qiziqarli faktlar

Kalderonning eng yorqin asiri, umumiy fikrda, "Hayot" dramada o'zini namoyon qiladi "Hayot - bu faqat Kalddonning ijodiyoti uchun, balki butun Kalodonning ijodida." Ushbu dramani tahlil qilish, mojaroni rivojlantirish, bir-birining, bir-birining, diniy, miyohlik, axloqiy, axloqiy, axloqiy va axloqiy va axloqiy va axloqiy fikrlardagi falsafiy qatlamlarni sinchkovlik bilan o'rganishga alohida e'tibor berishlari kerak. Bu spektaklning sarlavhasida ko'rsatilgan dastlabki tezisni o'rta asrlar mazmuniga tanish emas, va metaforik va shu bilan birga chuqur metrik xususiyatga ega emas. "Hayot - bu orzu" - ko'p darajadagi drama, yodda tutish, ichki adabiy tanqiddagi talqinlari bilan tanishish kerak. Ba'zi manbalarda ishning tarixiy va siyosiy-siyosiy to'plamini (masalan, bayonot, bu ideal hokimni tarbiyalashdagi o'yindir), xuddi Kalderon shoiri ko'rinmaydi, chunki Kalderon shoiri, ko'rinmaydi -Pllay ishi. Ushbu dramaning allegorik falsafiy ovozi, agar ular buni Samoal Alcald - dramani qayta ishlash asosida kalitronning tarixiy ijro etilishi aniq his qilishlari mumkin bo'lsa, ular ko'pincha Lope de Vegas nomi bilan bog'liq. Bu holda, Kalderon sharaf muammosiga qaratilgan, ammo uni yanada o'zgartirilgan milliy tarixiy materialga qo'yadi va hal qiladi.

Tarjimai holi (O. Surova)

Kalderon Pedro (Kalderon), De Larra Enao de La Barca-i-Rixano (de la barca de la sterera yiano) pedro - sp. dramaturg, ruhoniy Frantsiskan-avariyali; Novda. 01/17/1700, Madrid, ong. 05/25/1681 Ibid.

Bu olijanob oiladan keldi. Sakkiz yoshli K. Tesesga berildi. Madriddagi kollej, oxirida u bir-biriga va alkal deklaratsiyasida o'qigan. 1620 yilda u bakalavr kanon bo'ldi. huquqlar; Shu bilan birga, K. Shon-sharafni va shoir sifatida sotib olingan. 1625 yilda Madridda joylashdi va butun teatrga bag'ishlandi. Boshlamoq. 1630-yillarda Ispaniyaning eng yaxshi dramaturgidan biri bo'lgan obro'sini qo'lga kiritdi. U dunyoviy va sud hayotida qatnashgan, 1637 yilda eng yuqori ruhoniylar orasida homiylik qilgan, 1637 yilda Sentning tartibining ritsarlariga bag'ishlangan Yoqub. 1640 yillarda ko'plab shaxsiy baxtsizliklar boshidan kechirdi: ikkitasi uning suyukli va kichkina o'g'li vafot etdi. Shu bilan birga, rasmiylardan teatrni ta'qib qila boshladi - ular yopildi. Teatrlar, Sharqdagi distlar bundan mustasno, ko'p joylarni shakllantirishni taqiqladi., Mifologik va Sagra. Uchastka. Ushbu testlarning barchasi uning RElni mustahkamlashga yordam berdi. Ideallar. Keyinchalik K. Sentning uchinchi tartibiga kirdi Frensis va 1651 yilda xayolparastlarni qabul qildi. San. 1653 yilda u Poledo shahridagi soborning Abboti bo'ldi. 1663 yilda K. Sudga qaytdi va qirollik idorasining faxriy joyini oldi. Filipp IV razronidan keyin (1665) K. hovlidan tan olindi va Sent Jamoatining oldidagi joyni oldi Piter Qopqoq.

Konserva qilingan meros K. 120 dram, 120 dram, 78 avtoulov va taxminan. 20 Terma. Ijodkorlik C. Ikki bosqichga bo'lish uchun odatiy holdir - 1651 tagacha u dunyoviy o'yinlar va kam pulni yozganida va 1651 dan keyin u avtoulovni va bir nechta avtoulovni yaratgandan keyin. Saroy teatri uchun ko'ngilochar bo'limlar. Birinchi drama K. - Amor, sharaf, yoder (sevgi, sharaf va qudrat, 1623), El Astrogologo fingido (taqsiz yulduz, 1624) - va uning komediyalari, masalan, komediyalar. La Dia Duene (1629 yil, 1629) lope de Vegasning ta'siri bilan ajralib turadi. Drama K. Bir necha jihatdan ikkiga bo'lindi. Kategoriyalar: "Faxr dramasi" - El Modico De Su Xonra, Amors La doktor De La muerte (1633), falsafiy-rel. Drama - El Prinipip Contante (chidamli shahzoda, OK. 1629), El Magico Prodgidagiios (Sehrli sehrgar, La Devocikchn de la cruz (sajda) Xoch, ok. 1630-34), El Tasgatorio de San Patrio, tarixiy - AL Sitio de Bredida, tarixiy - El Sitio de Bredda, El Sitio de Bredda (Salsamyn ALCald, ok. 1645) , shuningdek, Injil va mifologik.

"Dinlar sharaf" mavzusi SPda uzoq tarixga ega. Lit-Rell va axloq: shaxs, hatto begunoh, lekin tayinlangan, th'a uchun o'likdir. Ushbu g'oyani baham ko'rish, K. Haqiqiy xushchaqchaqlik va sadoqatning olijanob tushunchasini rasmiy tushunishga qarshi.

Doimiy knyaz va xochga sig'inish - bu to'qnashadigan imonning apotheozini ifodalovchi dramalar. Dramani qat'iy shahzoda bir nechta o'qilishi mumkin. darajalari. Agiogro bilan so'zma-so'z talqin bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ishlar. Allegorik rejada, bu ilohiy iroda va qanday qilib bu ilohiy in'omda, axloqiy ma'noda bu ilohiy ma'noda - mohiyatan donolik va qat'iyatlilik saboqlari. Ruh. Erkinlik insonning o'zi ustidan g'alaba bilan boshlanadi va o'lim ustidan bayramga olib keladi. K. uchun o'lim dahshatli emas edi, chunki odamning ruhiy "i" ruhiy ma'nosi buzilmasdir. Mashhur drama Hayoti - bu orzu - K. B. juda yaxshi, dono monarx, mo''tadillik, bag'rikenglik, ehtiros, bag'rikenglik va shaxsiy manfaatlariga ega bo'lish qobiliyatini yaratadi. Dramaning diniy va ramziy ma'nosi tush, komediya, bu erda bir kishi uyg'onish uchun rol o'ynaganligi sababli, u uyg'onish uchun rol o'ynagan holda, u o'zini o'zi uyg'otadigan rol o'ynaydigan tezisga asoslanadi o'lim. Ushbu niyatlar asosan Kir-dagi KATOLda tavsiya etilgan. XVI va'z qilish. Uyqu va teatr hayotiga metaforik yondashuv. Xuddi shu g'oyalar AUUuto K.-da to'g'ridan-to'g'ri ifodani topdi (masalan, El Granda Teatrro del Mundo - dunyodagi buyuk teatr, yaxshi. 1645-50). Ushbu allegorik shaxslar (mehribon, ong, xohish, sevgi, da'vat va boshqalar) ishtirok etish bilan bog'liq bo'lib, organosning namunasi bo'ldi. Ular turlicha: Filos. AUTO DIOS BASTADO (Xudo manfaati uchun, 1650-60), Vz - 1634, 1634, 1672 yil, 1672-oyat). Mifologik avtoulov ilohiyotchi bilan. AUUTO NZ HOJASLARI MUNOSABATIDA, Afsonaviy, Sharqda. yoki t. Uchastkalari (masalan, dunyodagi buyuk teatr g'oyasi donlixotchi xizmatchilarni o'qish orqali taklif qilindi) va boshqalar. Ko'pincha AUUTO "dublikat" kompaniyasi, ilohiyotchisini ochib beradigan dunyoviy spektakl. Jamg'arma. K. Ushbu janrli chinakam she'rda nafas olishga muvaffaq bo'ldi, unga teatr jozibasi, o'yin-kulgi va fafasni bering.

Oh .: Obra Tugatish / Ed. A. Valbuena Badirion, A. Valbuena Prat. MA., 1991 yil. 3 jild; POSTA / ED. E. Rodrtgees Suadros. MA., 2001; Dramalar. M., 1989 yil. 2 tonna

Lit-Ra: Tomashevskiy NB Kalderon teatri // Kalderon P. Piezes. 1961 yil 2 tonna; Eremin S.I. "Pedro Calderon // Kalderon P." ning ajoyib teatri (foydalanish uchun). M., 1981; IBARIKA: Kalderon va Jahon madaniyati \u003d IBARCHN: La Mauntra Mundial / Ed. G.V. Stepanov. 1986 yil; Ohanisyan m.yu. "Sehrli kub" Kalderon (drama she'rlari xochga sig'inish) // Tartu universiteti: Olimlar 879 (1990), 42-52; Silunas v.yu. AUUTO Kalderon yoki dramaturgining g'alabasi // zamonaviy dramaturgiya 1 (1996), 228-238; U Kalderon ijodi: Din, madaniyat va san'at tilini barokiv ta'mirlash // San'at. M., 1998 yil p. 31-48; Mendane y Pelayo M. Kalderchn y sutro. MA., 1881; Weir l.e. Kaldechninning diniy dramasida aks ettirilgan g'oyalar. Linkoln, 1940; Frutos E. Kalderchn. 1949 yilgi Barselona; But. La filosoft de kaldechn en syus avtotransportes. Saragoza, 1952 yil; SUUUGAGE M. Kaldechnn dramati. 1959 yil; Kalderon de la Barca, tadqiqotlar 1951-69: tanqidiy so'rov va nashr etilgan bibliografiya. Toronto, 1971; E. Klifdechn de la Barca toplar. "Barselona", 2001 yil.

Tarjimai holi

Ispaniyalik dramaturg. Montagidagi o'g'li Madridda tug'ilgan (Asturas). U Yesuit kollejida tahsil olgan, alkaala va Salamanca universitetlarida kanonik huquqni o'rgangan.

1619 yildan keyin u spektaklni yozdi, keyin o'zini adabiyotga bag'ishladi.

Frantsiya 1635-1638 bilan urush qatnashchisi, Kataloniya (1640) ekspeditsiyalar.

1651 yilda ruhoniylarga tayinlangan, 1665 yildan boshlab u 1665 yildan asosan avtoulovni (diniy o'yinlar) va hovlidagi o'yinni yozgan.

Kalderon deyarli faqat drama deb yozdi va Ispaniya komediya janridagi izdoshlar doirasini yaratdi. Uning yangiliklari uslub va dramaturgiya texnologiyasiga tegishli. U an'anaviy uchta aktsiyani saqlab qoldi, uning turli xil o'lchamlari va tabiat echimlariga sharaf sifatida xarakterga ega. Kalderonning eng sevimli dramatik mavzulari - qamoqxona va ozodlik.

Qamoqxonalar nafaqat materialdir - hatto odamning er yuzida qolishi o'limning qamoqxona devori bilan cheklangan va faqat aqidalarga rioya qilish bu o'zgarishni tan oladi. Kalderon spektakllarining tuzilishi qat'iy, batafsil va kutilmagan voqealarni o'zgartiradi.

Umuman olganda, Kalderon taxminan 120 komediya va drammos, 80 avtoulovlar saqlanib qolgan va bir nechta vositalarni yaratdi. "Sehrli magd", "Sehrli mag", "Sehrli mage" komediyalaridan, ko'plab "hayot tush" komediya bo'yicha komediyadan.

Ehtimol, eng mashhuri hozirda "dunyodagi ajoyib teatr" dir. Evropa uchun u ispaniyalik oltin asrining ajoyib magistraturasi, ma'lum bir darajada Ispaniyaning dramasi deb nomlanadi, uning romantikaga (PB Coely) va hatto bunday kech muallifi, Horfmanstal shahri kabi.

Tarjimai holi (S. I. Piskunova. Katta entsiklopediya cyil va metarius)

Pedro Kalderon de la Barca (17 yanvar, 1600-may, 1681, Ibid.), Uning nomi "Oltin asr" Ispaniyaning Ispaniya teatrining ikkinchi bosqichi bilan bog'liq.

Tarjimai hol. U kollej (Kolekio) va Salamananman universitetida o'qigan. 1620 yillarning boshidan boshlab Madrid teatrlar uchun asarlar deb nomlandi, ular Ispaniya Ledive Lediventda dushmanlik qilishdi. 1651 yilda u ruhoniyning Sanini qabul qilib, shoh Sudining sharafli idorasini pyseptlarni yozishda davom ettirib, mafaatdagi idorani qabul qildi.

Kalderon teatri. Kalderon yuz yigirmata o'yin va sakson avtoulovga tegishli. Lopp de Vegas, uni davom ettirgan va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilish va isloh qilingan, Kalderon shahar ko'chalarida unchalik bo'lmagan, ammo u erda bo'lgan sud teatri sub'ekti bo'lgan, ammo u erda murakkab sahnalashtirilgan texnikalar va lush manzarasi, shuningdek turli xil yoritish effektlari va musiqiy hamrohlikdan foydalanish mumkin. Kalderonning kech parvarishi Opera (San'at 17-asrda tug'ilgan, 17-asrda tug'ilgan).

Kalderon ijodining asosiy mavzusi - bu insonning irodasi va providi, bir tomondan, bir tomondan, shaxsiyat erkinligi va jamiyatning talablari. Kalderondagi kishi erkin va bir vaqtning o'zida bog'liq edi: uning asosiy vazifasi, o'ng tomonni saqlab qolish paytida unga yaxshi rol o'ynashi mumkin (taniqli avtoulovning "Kalderonning nomi), o'ng tomonni saqlab turadi yaxshi va yomonlik (iroda erkinligi) o'rtasidagi tanlash erkinligi.

Kalderon asarlarining genvel spektri. Kalderon asarlari orasida ikkala "Frigashet komesies", 1632, 1632, 1632, "o'zi hiyla-nayrang", 1637, 1637, "faxr dramasi", 1637; 1650, 1644-1649), 1644-1649 ("Salampy ALLCALD", 1644-1649 ("Xochga sig'inish", 1625, 1629, 1629, 1637, 1637, 1637, 1668, 1668) va tarixiy uchastkalarda ("Havelning qizi", 1650).

Beconde muammosi. 1629 "INGIGUESSINGEPEPEPEPETING" DAK - "Dama-ko'rinmas" (Duma-ko'rinmas »(T. Levtlecilnik) va" Ikkita potentsial bilan ". Ikkala komediya uchastkasi shunga o'xshash bosqich qabulxonasidan foydalanish uchun qurilgan - ayol undan tashrif buyuradigan yigitning sevgisiga erishishni istagan xonaga sirli kirish joyi mavjudligi. Agar leyop komediya komediya fitnasi, kutilmagan burilishlarda maqtovga sazovor bo'lsa, unda Kalderon komedorlarida, muallif tomonidan hisoblangan muallifning muallifi, tirik insonning hissi yo'qligi haqidagi dalilni tasdiqlaydi. Zindonga: uning devorlaridan biri "mo'rt shisha" ("xonim-ko'rinmas") bo'lishi kerak. "Mayvali shisha" ning sahna metafora asosida (ikki xona orasidagi niqobli eshik), Kalderon tomoshabin oldida rivojlanadi va faqat uning o'zi har qanday odamning sharafidan yagona himoya bo'lishi mumkin.

Kalderonning ko'plab qahramonlari uchun sharaf jamoat mulki emas, balki o'zini o'zi qadrlash hissi. Ushbu Kalderonda umumiy qabul qilingan g'oyalar bilan kuchli tarqalgan. Ovozga halol rioya qilish yaxshi sharafdir - fojiani aylanib chiqqach, fojiadan bosh tortadi: bu birinchi bo'lib "Luis Peres Galisian" dir "- 1627 yilda o'rnatildi.

Eng mashhur o'yin. Kalderonning eng mashhur o'yini "Hayot - bu orzu" (1635?) Din-falsafiy drama, drama, hatto bir ayol, niqobli ayolni o'z ichiga oladi. Unda Kalderon savollarga javob topishga harakat qilmoqda: odam nima va uning taqdirini yo'q qilish qanchalik erkin va qanchalik erkin bo'lsa, unda ko'p qirrali kuchlar mavjud bo'lgan "mukammal hukmdor" bo'lishi kerak. Dunyo, hali ham buyurtma va rozilikni qo'llab-quvvatlaydi? Drama, Shhimundo shahzodasi dramaning asosiy qahramoni, otasi uchun buyruqlar, minoraga, karlarda va odamlar uchun yo'lga qo'yilmagan joyda keskinlashdi. Ota, King yulduzli Basiosio yulduzlarning bashoratiga ishongan, uning so'zlariga ko'ra, uning yangi tug'ilgan o'g'li Tirran bo'lishi kerak edi. Shhimmundo ulg'ayganida, ota, bashoratning to'g'riligini tekshirib, o'g'lini uxlab, uni bir muncha vaqtdan beri qirolga olib boravering. Ammo hukmdorning o'rni bilan Shimaundo tayyor emas edi. Uzoq kutilgan erkinlikni qabul qilib, u o'zini instof ravishda istehkomlari bilan bo'ysundira boshladi, bu istaklarni qondirish uchun barcha narsalarni yo'q qiladi. Keyin Basgioning xizmatkorlari yana uni qo'llab-quvvatlab, minora tomon yo'l olishdi. U chegara qaerdaligi uning haqiqiy mavjudligi va uxlayotganini tushuna olmadi. "Hayot tush" degan fikrning sodiqligini anglab, ruhan rivojlanib boraveradi va tranhning isyonchilarini o'z zimmasiga bermaydigan va bilimga mos kelishga tayyor bo'lib, ular "Basio" ning isyonchilarini taqdim etadi. Shimmunning qurbonligi to'lqini taxtiga ko'tarilib, qo'zg'olonni shafqatsiz ravishda bostirdi, o'z xohish-istaklarini kamtar qildi, qiz do'sti bilan yarashdi. Shunday qilib, dunyoda Kalderon zamondoshlari eng tiklangan tartibda.

"Xochga sig'inish." O'g'ilning jirkanch gunohida mavjud bo'lgan Tirana otasiga qarshi isyonkorligi Kalderon ijodining o'zaro bog'liq (va shaxsiy) sabablaridan biri. U eng qadimgi va eng mashhur diniy va falsafiy dramadan - "Xochga sig'inish". Unda, otasi - Siena Cantio Iros - ausion va singlisi Eusebio va Iyul, ularning qarindoshlari va bir-birlari bilan bog'laydiganlar haqida bilmaydigan birodar va singlisi. Bir marta qaroqchilar to'daida (Eusebio uning rahbariga aylanadi) ikkalasi ham juda ko'p qonli jinoyatlar qilishadi. Ammo ular tug'ilib, ko'kragida olib yuradigan alusbioning o'limidan mahrum bo'lgan xochning homiysi. Eusebio va shu tariqa qalbini qutqaradi va o'limdan Xooliyaga, monastirga qaytadi. Ko'p yillar oldin, "sharaf" ning soxta ovozidan so'ng, uni ko'p yillar oldin o'ldirgan va bolalardan birini yo'qotgan Kristorti, bu har bir narsaning haqiqiy jinoyatchilari bo'lgan, bu faqat kuchga guvoh bo'lgan. Ammo xoch va ilohiy inoyat, u qo'llanilmaydi.

Ko'plab yozilgan Kalderon Playes turli xil mo''jizalar va o'zgarishlarning sahnasidagi rasmni o'z ichiga oladi. Ramziy narsalar, ismlar, "Xatalar", "Giyohvandin, saroy, saroy, saroy, payg'ambar, chiqindi erlar" - bu yaratilgan asarlar asarlar bilan birlashtirilgan bashoratlar va belgilar. vertikal "gonoros" uslubi.

Tarjimai holi

XVII asr Ispaniyada bu birinchi navbatda Ispaniyaning "Oltin asr" dir. Ispaniyaning dramasi (aniqroq, bu 80-yillar orasidagi vaqtga to'g'ri keladi. XVI va 80-asr). "Oltin asr" ning boshlanishi va gullab-yashnashi Lope de Vegasning ishi bilan bog'liq bo'lib, final bosqich dunyo - Kalderonning eng buyuk firmasidan birini oldinga surdi.

Lope de g'azab, XVII asrning birinchi o'n yilliklarida yaratishda davom etadigan ispan Reneensing Reneenzigsin o'zining san'at maktabini yaratdi. Eng sodiq va iqtidorli izdoshlardan biri 400 dan ortiq pyesa yozgan Guevara edi. Ularning eng yaxshisi "imondan issiq" (1603). Bu odamlarning odamlarning eng yuqori axloqiy fazilatlarini ta'kidlaydi, odamlarning odamlarning yuqori axloqiy fazilatlariga o'xshaydi. Ammo allaqachon geroinning xarakteriga, yumshoq va bir vaqtning o'zida qarama-qarshi, rassomning baroki ko'rinadigan. "Belgilarning komediyasini" ishlab chiqqan va frantsuz klassikchilariga yaqin bo'lgan lote de mag'lubiyat-imematoza dramaturglari orasida alohida o'rin. "Alarson" ning "shubhali haqiqat" fitnasi Kornel Ljmats komediyaga asoslangan emas. Ammo, Korneldan farqli o'laroq, Alakon o'zining o'yinlarida bahslashdi, haqiqat va yolg'on o'rtasidagi chegara chegaralari. Bu g'oya barok uchun juda odatiy. Barok boshlanish juda kuchli va line de ruugy maktabining eng yorqin vakili - Tirsco de Molina (Monk Jabroilning taxallusi, 1584-1648). U diniy va falsafiy dramalarni yaratdi, bu inson psixologiyasining murakkabligi, hayotning muhim qarama-qarshiliklarini aks ettiradi. Dunyo adabiyotining afsonasini qayta ishlash bo'yicha birinchi bo'lib Tirsco de Malinaning eng mashhur plyaji (1610). Jahondagi repertuarning eng virtuoso.

Maktabning dramatirmasining lete de ruga - bu o'zgaruvchan Yaratuvchiga aylantirilgan haqiqiy barok dramaga o'tish davri. Pedro Kalderon de La Barra (1600-1681) san'atning eng yaxshi an'analarini o'zlashtirdi, ammo shu bilan birga u dunyoning butunlay boshqacha ko'rinishini beradi, chunki u boshqa davr tomonidan yaratilgan.

Kalderonning hayoti, uning ishi kabi, hayratda qoldiradi. Universitetda o'qish (alkal de enaren, keyin Salanannkskiy), Urushlarda qatnashish, brilliant dramaturgining shon-sharafi (ajoyib iqtidorli, Kalderon birinchi komediyani 13 yoshgacha yozdi va Lopapning maqtovini yozdi de Reg) va keyin 1651 g., - Samimiyalik San-ga qo'shilmagan, qirollik Kapellanning pozitsiyasi. O'shandan beri u endi dunyoviy qismlarni yozmagan. U shaxsiy hayotidagi fojiali voqealar bilan bog'liq, shuningdek teatrni ta'qib qilish bilan bog'liq edi. So'nggi yillarda, Kaldera diniy festivallarda o'zlarini o'z ichiga olgan ilohiy mavzular bo'yicha avtoulovlarni yozadi. Uning merosiga 120 ga yaqin dunyoviy buyumlar, 78 Auto, 20 ta vosita. Kalderon diniy o'yinlarni yozdi va chuqur imonli odam edi, ammo bu asosda uning barcha ishlarini din va qarshi shakllanish vazirligiga etkazish xato bo'ladi. Diniy mavzularga murojaat qilib, u erta masihiylik ruhida demokratik va zohidlar cherkovining printsiplariga hech qachon ergashmagan va hech qachon pravoslav cherkovining printsiplariga rioya qilmagan.

Kalderon eng buyuk faylasuflardan biridir. Bu odatiy jihatdan haqiqatning o'ziga xos hissiy aks etmasi va tender falsafiy umumlashtirish bilan odatiy jihatdan birlashtirish qobiliyatiga ega. Sekin-asta o'z fojiali qarama-qarshiliklarni sezib, uning fojiali qarama-qarshilikni o'z asarida joylashtirishga intildi.

Kalderon falsafasi barok globustika bilan to'liq ifodalanadi. U chuqur pessimistik va shu bilan birga neostoyikizm g'oyalarini tasdiqlaydi. Hayot xaotik, xayoldir, unda bu juda qiyin yoki tushni ajratib bo'lmaydi, haqiqat badiiy adabiyotdan. "Bu hayot tentakligidir, xato. // granulalarni aldash qanday. // va eng yaxshi lahzalar - bu bema'nilik, / bir marta hayot - bu faqat orzu, // va tushlar faqat orzulardir "(K. Balmontga tarjimasi). "Hayot komediya", "Hayot - bu tush - bu formulalar ko'pincha Kalderon parchalarida uchraydi. Hayot - bu har bir kishi aniq va tez-tez eng noma'lum rolni o'ynaydigan sahna. Ammo oxir oqibat odamga bog'liq, u yomon rol yoki yaxshi o'ynaydi. Unga aqlga yordam berish. Kalderon Xaosga qarshi, ammo haqiqatni anglamaydigan aniq insoniy ongiga imonni saqlab qoladi, ammo u odamni unga yo'naltiradi. Bu og'riqli shubhalarni namoyon etadi va tartibsizliklarni tarqatishga intilayotgan fikrni ko'rsatadi. Tug'ilish va ratsionallikning o'xshash paradoksasi kombinatsiyasi barok inqiroziga xosdir.

Kalderon to'g'risidagi badiiy va falsafiy fikrlashning ratsionalizmi uning o'z qismlarining mantiqiy mutanosibligida o'z asarlari chuqur fikrlaydigan arxitektorikalarga ta'sir qildi. Amaliyot muammolarini aniqlash, dramatura muqarrar ravishda empirikdan mavhum, chalg'itishga murojaat qiladi. Shuning uchun uning aksariyati sof teatr bo'lib, ular kosmosning, vaqtning odatiyligida ajralib turadi. Muayyan his-tuyg'ular va asosan "yomg'ir paltosi va qilich komedoralarida" tasvirlangan Kalderonning harakatlari. Ularning eng mashhurlari - "Sevgi bilan hazillashmayapti" (1627), "Dama-ko'rinmas" (1629), "Ikkita pog'onali uyni himoya qilish qiyin", "hibsda" (1635). Ular Kalderon bo'lgan taniqli usta, chalkashliklarga asoslangan (zamondoshlar zamondoshlarning "Kalderonning harakatlari" iborasini "Kalderonning harakatlarini" ko'rsatganliklari uchun emas edi.

Tarjimai holi

Don Pedro Kalderon de Lao-de La Barreda va Rihano, ya'ni uning paydo bo'lishi natijasida uning to'liq ismi 1600 yil 17 yanvarda Madridda tug'ilgan. Ijtimoiy maktabda qabul qilingan boshlang'ich ta'lim. O'n besh yil davomida u Salamanka universitetiga o'qishga kirdi va u erda fuqarolik va kanonik qonunchilikni tingladi. Hayotining birinchi yarmida Kalderon - qilich odami. U Italiya va Flandriyadagi harbiy kampaniyalarda qatnashgan, 1637 yilda Santyago tartibining ritsarlariga bag'ishlangan. B.140 katalonada isyon ko'tarishda ishtirok etadi. Yoshligida u bir necha bor janglarda qilich bilan kurashgan va hatto bir marta bir marta, voizlik püsküğüğüğünstegan notiqligi ruhiy sanitariya uchun qamalgan.

Kalderon hayotining ikkinchi yarmi cherkovga bag'ishlangan. 1651 yilda u San-Ruhoniyni qabul qildi. O'n uch yoshda, u allaqachon muhim ruhiy shaxs, shohning faxriy ruhoniysi va 1666 yilda - Sent-Butrus birodarlikning Abbot.

Kalderon 1681 yil 25 mayda chuqur keksa odamda vafot etdi. Uning stolida tugallanmagan ma'naviy drama qoldi.

Kalderonning birinchi she'riyati Laurels 1622 yilda Sankt-Isidore festivalida shoirlar tanlovida qatnashgan. Lope de Vega yosh iste'dodli maqtovlarni qo'llab-quvvatlab, uni payqadi. 1635 yilda Kalderon Sud dramaturgining sarlavhasi unvonini oldi. U Madrid shahar ma'murlarining buyrug'i bo'yicha ma'naviy festivallar uchun spektakl va musiqiy komediya bo'yicha hovlisda - Bitta faoliyat yuritishi (ommaviy marosimlar).

Uning vafotidan keyin (1682-1699), uning vafotidan keyin 120 ta o'yinda nashr etilgan shoirning kompozitsiyalari to'liq to'plamida, 120 ta pilial va 20 ta vosita.

Yaratilish. Kalderonning yo'lini 4 davrga bo'lish mumkin. "Student" da (1620 yillarning o'rtalarida), u "Ravot, shon-sharaf va kuch" (1623), "xayoliy yulduz" (1624). ), "Sevgi va ish" (1625), Milliy -tanpara dramasi, "Sintetik", "Sintetik" davri. "Sintetik" davri Kalderonning keng tarqalganlik uchun xarakterga ega Faylasufni va axloqiy muammolarni shakllantirish, bir nechta mavzudagi bir nechta mavzularni ishlab chiqish: "Hayot - bu" hayot - bu "hayot", "o'zi tush", "o'zi hibsda" (1636). Uchinchisida "tahliliy" davri (1640 yillar oxirigacha) Kalderon, individual mavzularning konsentratsiyasini ochib, "Uning shon-sharafi" (1635), "Salsamy ALCald". (1640-1645). O'tgan davrda "melodramatik aldestorsiyalar" deb atash mumkin, agar iltifdonning musiqa, qo'shiqlar, balet raqamlari bilan o'ynashning jasorat tantanalari uchun tuzilgan bo'lsa.

Siyosatli spektakllar bilan parallel ravishda u Kalderon, AUUTO, u klassik shaklda, bu ramziy-diniy o'yinlarga duch kelgan, bu ramziy-diniy o'yinlarga duch kelgan, ilohiy ilohiyot tezislarini, haqiqiy she'riyatni tasdiqlash. Uning autoslari orasida Eski Ahdning mavzularida, afsonaviy va tarixiy hikoyalarda, afsonaviy va tarixiy hikoyalarda xushxabardan ilhomlantirgan falsafiy, afsonaviy joylar mavjud. Ko'pincha, AUUto Kalderon dunyoviy qismlardagi falsafiy formulalarni batafsil tahlil qilishni anglatadi. Bu avtoulov yozuvchisida, ko'pincha ispaniyalik qalbakilashtirishning ifodasi sifatida harakat qiladi. Kalderonning dunyoviy spektakllari, "komediya" muallifi deb ataladigan "Komediya" deb ataladigan narsalardan tashqari, "komediya" ning ta'kidlashicha, bu qat'iy janrni ajratish uchun qulay emas. Ular orasida siz odatda fojia deb ataladigan va "DRAMS" deb nomlangan katta ishlarni ta'kidlashingiz mumkin. 50 dan ortiq bunday spektakli shartli dramalarga, falsafiy, diniy, Bibliya, mifologik va "sharafli dramalarga" bo'linishi mumkin. Eng mashhur axloqiy falsafiy drammalardan biri - "Hayot - bu tush." "O'limdan keyin sevgi" drama (1633) Jabrlanganlarga rahm-shafqat va jonli hamdardlik bilan uyg'unlashadi. Diniy dramalarda - "Xochga sig'inish" (1630-1632), "Sankt Patrik" (1634) va boshqalarga ilhom muammolari hal qilinmoqda. "" Uning faxr dramasi "-" Uning shon-sharafi doktori "," Salyamk ALCald ", bu faqat ajoyib fazilatdan kelib chiqadigan" Salsamy ALCald ", deyiladi" Qonuniylik "va Ispaniyada bunday yorqin tasvirni, keyinchalik inqilobiy apellyatsiya sifatida qabul qilingan qonunsizlikdir. Ijtimoiy motiflar boshqa o'yinlarda, shu jumladan ba'zi AUUTO, masalan, dunyoning buyuk teatri (1645).

O'z so'zining so'zidagi komediyalar komediyalarga bo'linishi mumkin (masalan, "Sevgidan xalos bo'lish uchun" (1633) "Ravot va qilichning komediyalari" romanlari va komponentlari ", shunda uy xo'jaligi va" saroy "ajralib turadi. Kalderon" yuqori komediya "deb ataladi va faqat ezgu komediya bilan ajralib turadi, ezgu muhit kodi qahramonlari tomonidan qat'iy rioya qiladi , she'riy nutqni ko'tarish va poetik nutqning achinarli so'zi, lete de Vegas, yanada yalang'och axloqiy asos, katta tahririyat, murakkab she'riy va ajoyib til bilan ajralib turadi.

Ispaniya adabiyoti, Kalderonning buyuk milliy an'analaridan meros qilib, Uyg'onish davri insonparvarligida o'z xarakteristansiyligini bildirdi. M. Servantes tomonidan qo'llab-quvvatlangan idealizmning inqirozi, Kalderonga odamning o'zi tabiatning o'zi tabiatini, ya'ni yovuzlik va shafqatsizlikning sabr-toqatini qayta ko'rib chiqish uchun asos yaratadi. Hayot bilan yarashishning yagona vositasi - bu mag'rurlikni kamaytirish talabi bo'lgan masihiylarning imonidir. Yozuvchi ishida qayta tug'ilish va barok motiflari ziddir.

Kalderonning ishi Evropada VII asr boshlarida keng tarqalgan, ammo Germaniya yozuvchini g'ayrat bilan tuzatganda. Biz u bilan hali ham Butrus vaqti bilan tanishishimiz bor; Kalderon asarlariga ishqiy ishtiyoq 19-asrning 1-yarim yilligidagi tarjima va ishlab chiqarishda ifoda oldi.

Tarjimai holi (ru.wikipedia.org.)

Ayniqsa, "Oltin asrning" Servantes va Lope de Vegas "ning boshqa klassi, nisbatan yomon tashqi hodisalar va haqiqiy ma'lumotlar bilan taqqoslaganda.

Kalderon Madridda, Don Diego Kalderon oilasida tug'ilgan G'aznachilik kotibi, o'rta qo'lning zodagoni. Kelgusidagi dramataswraghtwraghwrawn Anna Mariya de Enoa, dastlab Flanderdan qurolning qizi edi. Otam Kalderonni ma'naviy martaba bilan tayyorladi: u Madrid Xeusuit kollejida o'qigan, shuningdek, Salamanka va Alkaa de Enoreim universitetlarida tahsil olgan. Shunga qaramay, 1620 yilda Kalderon harbiy xizmat uchun darslarni qoldirdi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1625-1635 yillarda Kalderon Italiyadagi Ispaniya qo'shinlarida xizmat qildi, ammo bu davrda dalillar va Madridda bo'lgan. Kalderonning dramaturgi "Sevgi, sharaf", 1623 yil, 1635 yilda u o'zining katta salafiyi va o'qituvchisi, Lope de Vegas, birinchi bo'lib birinchi bo'lib ko'rib chiqilgani uchun Ispaniyadagi dramaturg. Bundan tashqari, u sudda tan olindi. Filipp IV Kalderon Sent-Yoqub (Santyago) ritsaridagi Kalderonga bag'ishlangan va unga yaqinda qurilgan Boen-Tres Saroyida o'tkazilgan sud teatrida spetani buyurdi. Kalderon musiqachilar va sahna davrigacha eng yaxshi xizmatlar bilan ta'minlandi. Sudning Kalderonining Kalderonida dramaturg, murakkab sahna ta'siridan sezilarli darajada foydalanish. Masalan, "hayvon, chaqmoq va tosh" (La Fiera, El Rayo y la Piedra), orolda Ko'l ko'lida ko'lning o'rtasida, saroy bog'ida ko'lning o'rtasida bo'lib o'tdi va tomoshabinlar qayiqlarda o'tirganini ko'rishdi.

1640-1642 yillarda harbiy burchlar, Kalasira kompaniyasining bir qismi sifatida Kataloniyada (Retselcal) (milliy separatistik harakatlanish) bostirilishida ishtirok etdi. 1642 yilda sog'liqni saqlash holati bilan harbiy xizmatni qoldirdi va uch yildan so'ng u pensiyalar oldi. Kelajakda u St. ning buyrug'ining shartnomasi bo'ldi Frensis va 1651 yilda Kalderon ruhoniylarga tayinlangan; Ehtimol, uning shaxsiy hayotidagi voqealar (birodarning o'limi, noqonuniy O'g'ilning o'limi) sabab bo'lgan, ular ozgina ishonchli ma'lumotni saqlab, teatr tomonidan ta'qib qila boshladilar.

Kalderonning qaroridan keyin dunyoviy ehtiyot qismlarni yozishdan bosh tortdi va avliyolarga aylandi - asosan Injil va muqaddas an'analardan olingan voqealar uchun qarzdorlik. 1663 yilda u Filipp IV (Royal Chapel) jamoasi tomonidan tayinlangan; Kalderon uchun ushbu sharafli lavozim shohning vorisi Karl II. Spektakllarning ommaviyligi va qirollik sudining marhamatiga qaramay, Kalderonning so'nggi yillari sezilarli qashshoqlikda o'tdi.

Yaratish

Kalderonning dramatikasi - XVI oxirida yaratilgan teatr modelining baroki - 18-asr boshlarida Lete de Vega. Muallifning o'zi tomonidan olingan ishlar ro'yxatiga binoan, o'limdan oldin, Peru Kehddon 120 ga yaqin komediya va durriya, 20 ta interrosi va boshqa ko'plab ishlar, shu jumladan she'rlar va she'rlar. Garchi Kalderon avvalgilaridan kamroq hosil bo'lsa-da, u line de Vegas "dramatik" formulasi tomonidan yaratilgan, uni lirik va past funktsional elementlardan tozalaydi va o'yinni lush barokiy ta'siriga aylantiradi. U uchun Lete de Vega qarama-qarshi, diqqatni spenografik va musiqiy tomoni bilan ajralib turadi.

Kalderon spektakllarining ko'plab tasniflari mavjud. Ko'pincha tadqiqotchilar quyidagi guruhlarni ajratishadi:

* Faxriy drama. Ushbu asarlarda Ispaniyaning baroki uchun an'anaviy barok ustunlik qiladi: sevgi, din va sharaf. Mojaro ushbu tamoyillardan tortib yoki fojiali bo'lsa ham inson hayotining narxiga ta'sir qilishi kerak. Harakat ko'pincha Ispaniyada sodir bo'ladigan bo'lsa-da, vaziyat va muammo zamonaviy kaldestonga yaqin. Misollar: "Summa Alcald", "Uning shon-sharafi doktori", "uning sharafli rassom".
* Falsafiy drama. Ushbu turdagi spektakllar, birinchi navbatda - insoniyat taqdiri, iroda erkinligi, iroda erkinligi sabablari ta'siriga ta'sir qiladi. Harakat ko'pincha Ispaniya mamlakatlari uchun "ekzotik" da sodir bo'ladi (masalan, Irlandiya, Polsha, muskovy); Tarixiy va mahalliy lazzat chizilgan va ularning abadiy muammolarini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Misollar: "Hayot - bu" bu "," Sehrli sehr "," Sankt Patricks Patriklari ".
* Komediya fitnasi. Piez Kalderonning eng "an'anaviy" guruhi, Teatr Lete de Vega, chalkash va hayajonli sevgi fitnagi bilan qurilgan komediyalarni o'z ichiga oladi. Fruzadagi tashabbuskorlar va eng faol ishtirokchilar ko'pincha ayollardir. Komediyalar "Kalderlar" deb ataladigan narsalarga xosdir - qahramonlarga kelgan tasodifiy buyumlar, xato, maxfiy harakatlar va yashirin eshiklar bilan kelgan xatlar. Misollar: "Ko'rinmas xonim", "hali ham suvlarda ...", "baland ovozda."

Janrdan bo'lishidan qat'i nazar, Kalderon uslubi, yorqin shakllangan she'riylik, mantiqiy ravishda qurilgan medallar va monologlar, bu erda qahramonlarning xarakteri aniqlanadi. Kalderonning asarlari qadimgi mifologiya va adabiyotdan, Muqaddas Yozuvlarning boshqa yozuvchilari (masalan, arvoh xonimlari va holatlaridagi belgilar va "Sameamyy" yozuvlaridan iboratmi? Alcald "). Uning o'yinlari belgilari bir vaqtning o'zida bitta asosiy xususiyatga ega ("Sehrli sehr") - bilimlar uchun chanqishlar, shisundo ("Hayot tush") - yaxshi va yomon, Pedro Krespo ("Salsampy ALCald") ni ajratib bo'lmaydi. - Adolatning istagi va murakkab ichki qurilma.

Germaniyada "Oltin asr", Kalderonning so'nggi dramaturasi XVIIII asrda unutilgandan so'ng, Germaniyada qayta ochildi. Gyote Weimmar teatrida o'ynadi; "Faust" niyatida "sehrli sehr" ning ta'siri sezilarli. Uning asarlarining falsafiy-diniy qismini o'ziga jalb qilgan shlegel asarlari tufayli Ispaniyaning dramasi keng ommalashdi va Evropa adabiyoti klassikasi sifatida keng tarqalgan bo'lib, evropalik adabiyot klassi sifatida bir joyni egalladi. XX asrda XX asrda Kalderonning nemis tilida so'zlashadigan adabiyotlarga ta'siri Xaffmanstalning Xoffmanstal asosida.

Kalderonning ta'sirini boshdan kechirgan Yevropalik romantikasi orasida, shuningdek, ishini tarjima qilish mumkin, shuningdek, Psicki Shelly, Juliusha Slovaker, Wilgelm Kyhehelbehelbehelbecker.

Asosiy asarlar

* "Qo'pol shahzoda" (El Prinipip Active, falsafiy drama, 1628)
* "Lad Lade Ghost" (La Dama duene, komediya, 1629)
* "Xoch topinish" (La Decocion de Lak, Falsafiy drama, 1634)
* "Hayot - bu orzu" (La Vida Es Sueno, falsafiy drama, 1635)
* "Uning shon-sharafi doktori" (El Tibbiyoto De Honra, drama sharafi, 1635)
* "Sehrli sehr" (El Magico Prodgioso, falsafiy drama, 1635)
* "Sankt-Patrik" (ASURGORIOSIDA de San San San San San San San Sandio, Falosofik drama, 1643)
* "Salubet ALCald" (El ALKalde de Zalameya, sharaf dramasi, yaxshi. 1645)
* "Buyuk dunyo teatri" (El Gran Teatrro del Mundo, avtoulov, 1649)
* "Hali ham suvlarda ..." Din Agua Mansa, komediya, 1649-sonli "

Rossiyada Kalderon

Ketrin IIning asarlarini uzatishni birinchi tajribasi Ketrin IIning "Yashirin kabalero" (El Escondo ya La La Tapoda) "BEPUL kesib o'tish" ni yaratdi. XIX asrda, Nemis Romantika orqali, Kalderon asta-sekin Rossiyada shon-sharafni egallaydi. Uning ishi haqidagi hukmlar Pushkin, Bellinskiy, Nadekina, Bolgarin, Turgenevda topilgan. Kalderon spektakllari, shu jumladan asl tildan qilingan (masalan, "Hayot - bu K. \u200b\u200bI. Timkovskiy tomonidan tarjima qilingan" Salammskiy Alcald "ni o'tkazib qo'yganlar. Asrning ikkinchi yarmida Rossiya sahnasida Kalderon asarlari ishlab chiqarish boshlanadi.

KD Balmontning rus madaniyati uchun tarjimalari - bu qadriyatlarni yo'qotmagan Kalderonning rus madaniyati uchun chinakam kashfiyot edi (1900, 1902 va 1912 va 1902 va 1912 yil; takrorlanmagan tarjimalar arxivida qo'llanilgan. 1989 yil "Adabiy yodgorliklar" seriyasida). V. E. Meyrol va A. Ya. Ya. Tairovka qo'ygan ba'zi spektakllar.

SSSRda 1980-yillardagi Kalderon ijodi "reaktsiya", "cherkovga va kelajakka xizmat qilish" uchun "reaktikiz", "tasavvuf" hujumiga uchradi. Nashr etilgan va asosan ispan fragratchining komediyasini o'rnatdi. Shunday qilib, 1946 yilda T. I. Schepqina-Kutkil tomonidan ijro etilgan "Lady Ghost" komediya paydo bo'ldi. Ushbu o'yin Sovet bosqichiga o'nlab marta, ayniqsa viloyat teatrlarida joylashtirildi.

1961 yilda chiqarilgan ikki jildli qirradron SSSRdagi ishini idrok etishda bir turi bo'ldi. N.Tashevskiyning so'zida Kalderonni "reabilitatsiya qilishga urinish", "Ispaniya Uyg'onishining so'nggi shoiri" deb e'lon qildi. Avval to'rtta spektakl rus tilida bosilgan; Bundan tashqari, B. L. Pasternak kollektsiyasi shoirning so'nggi yillarida yaratilgan "doimiy shahzoda" tarjimasi sifatida nashr etildi.

70-yillarda, 1970 yillar - 1980 yillarda Ni Balyemynova (Piskunova), M. Yu. Sovetonning Sovetonning adabiy tanqidida uzoq vaqt davomida engib o'tgan Yogoniyis. yozuvchi.

Sovetxonadan keyingi davrda AUUuto "Buyuk dunyoning ajoyib teatri" (S. Goncharenko, 1998-99) va "sukut-oltin" komediya tarjima qilindi (N. Yu vanhanen, 2001).

Rus tilidagi asosiy nashrlar

* Kalderon tarkibi. Ispancha K. D. Balmont tarjimasi. Vol. 1-3. 1900, 1902, 1912 yil.
* Bo'laklar. 2 ttda. 1961 yil.
* Dramalar. 2 kitobda. M., 1989 yil.

Adabiyot

* Iberika. Kalderon va dunyo madaniyati. 1986 yil.
* Balashov N. I. Qiyosiy va to'qima jihatlarida ispan klassik dramasi. 1975 yil.
* Balashov N. I. Diniy va falsafiy drama Kalderon va Ispaniyada barokning mafkuraviy asoslari // XVII asrda jahon adabiyotida. 1969 yil.
* Pedro Kalderon de la Barla. Bibliografik ko'rsatgich. Xarajat. V. Ginco. 2006 yil.
* Silunas V. Hayot tarzi va san'at uslubi (Ispaniy uslubi va barok teatri). SPB, 2000 yil.

Tez-tez qisqartirilgan Pedro Kalderon de la BARCA; Kalderon de la Barca, SP. Calderon de la Barca Yaoo de la Barca y rieo; 7 (17 yanvar 1600) ) - 15 (25 may 1681). "Oltin asrdagi adabiyotlarning eng yuqori yutuqlaridan biri hisoblanadi.

Ayniqsa, "Oltin asrning" Servantes va Lope de Vegas "ning boshqa klassi, nisbatan yomon tashqi hodisalar va haqiqiy ma'lumotlar bilan taqqoslaganda.

Kalderon Madridda, Don Diego Kalderon oilasida tug'ilgan G'aznachilik kotibi, o'rta qo'lning zodagoni. Kelgusidagi dramatasvagarna Anna Mariya de Enoa Flanderdan qurollangan odamning qizi edi. Otam Kalderonni ma'naviy martaba bilan tayyorladi: u Madrid Xeusuit kollejida o'qigan, shuningdek, Salamanka va Alkaa de Enoreim universitetlarida tahsil olgan. Shunga qaramay, 1620 yilda Kalderon harbiy xizmat uchun darslarni qoldirdi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1625-1635 yillarda Kalderon Italiyadagi Ispaniya qo'shinlarida xizmat qildi, ammo bu davrda dalillar va Madridda bo'lgan. Kalderonning dramaturgida "Sevgi, sharafli va" Sevgi, 1623 "(Amor, 1623) va uning buyuk salafsi va 1635 yilda kuzatilgan o'qituvchi Ispaniyaning birinchi dramaturgisi ko'rib chiqilgan. Bundan tashqari, u sudda tan olindi. Filipp IV Kalderon Sent-Yoqub (Santyago) ritsaridagi Kalderonga bag'ishlangan va unga yaqinda qurilgan Boen-Tres Saroyida o'tkazilgan sud teatrida spetani buyurdi. Kalderon musiqachilar va sahna davrigacha eng yaxshi xizmatlar bilan ta'minlandi. Sudning Kalderonining Kalderonida dramaturg, murakkab sahna ta'siridan sezilarli darajada foydalanish. Masalan, "hayvon, chaqmoq va tosh" (La Fiera, El Rayo y la Piedra), orolda Ko'l ko'lida ko'lning o'rtasida, saroy bog'ida ko'lning o'rtasida bo'lib o'tdi va tomoshabinlar qayiqlarda o'tirganini ko'rishdi.

1640-1642 yillarda harbiy burchlar, Kalasira kompaniyasining bir qismi sifatida Kataloniyada (Retselcal) (milliy separatistik harakatlanish) bostirilishida ishtirok etdi. 1642 yilda sog'liqni saqlash holati bilan harbiy xizmatni qoldirdi va uch yildan so'ng u pensiyalar oldi. Kelajakda u St. ning buyrug'ining shartnomasi bo'ldi Frensis va 1651 yilda Kalderon ruhoniylarga tayinlangan; Ehtimol, uning shaxsiy hayotidagi voqealar (birodarning o'limi, noqonuniy O'g'ilning o'limi) sabab bo'lgan, ular ozgina ishonchli ma'lumotni saqlab, teatr tomonidan ta'qib qila boshladilar.

Kalderonning qaroridan keyin dunyoviy ehtiyot qismlarni yozishdan bosh tortdi va avliyolarga aylandi - asosan Injil va muqaddas an'analardan olingan voqealar uchun qarzdorlik. 1663 yilda u Filipp IV (Royal Chapel) jamoasi tomonidan tayinlangan; Kalderon uchun ushbu sharafli lavozim shohning vorisi Karl II. Spektakllarning ommaviyligi va qirollik sudining marhamatiga qaramay, Kalderonning so'nggi yillari sezilarli qashshoqlikda o'tdi.

Pedro Kalderonning asosiy asarlari:

"Xotin-ko'rinmas" ("Lad Dava Duene, komediya, 1629")
"Xochga sig'inish" (La Devoksión de la cruz, 1634)
"Hayot - bu orzu" (La Vida ES Sueño, Falsafiy drama, 1635)
"Uning shon-sharafi doktori" (El Meriko de Su Hafra, drama sharafi, 1635)
"Sehrli sehr" (El Máigico Prodgioso, falsafiy drama, 1635)
"Sankt-Patrik Patrik" (El Tasgatorio de San Patrio, Falsafiy drama, 1643)
Salamae Alcald (ALCalde de Zalameya, drama sharafi, OC. 1645)
"Buyuk dunyoning ajoyib teatri" (El Gran Teatrro del Mundo, avtoulov, 1649)
"Hali ham suvda ..." (Guárdeyt del Agua Mansa, 1649)
"Rose va Inson" (sonnet)
"Ko'ngil ochish va ehtiyotkorlik bilan, beparvo ..." (sonnet)
"Ular jozibaning jozibasi edi ..." (sonnet)
"Gullarga" ("Bog 'gullar g'ururiga o'xshardi ...") (sonnet)
"Yo'q, menda dam olmayman ..." (sonnet)
"Osmonga sochilib ketdi ..." (sonnet)
"Atirgullar" (sonnet)
Atirgullar (sonnet).

ko'pincha qisqartirilgan - Qorayon; Span. Pedro Calderón de la Barca; to'liq ism - Kalderon de la barramasi Enao de la streda-i riano, Span.

ispaniyalik dramaturg va shoiri "Oltin asrdagi adabiyotlarning eng yuqori yutuqlaridan biri hisoblanadi.

Pedro Kalderon

Qisqa tarjimai hol

(Uning butun ismi Kalderon de la Barraea-i-rixano kabi tuyuladi) - eng yirik ispaniyalik dramatura, keng tarqalgan oltin asrning adabiyot sohasidagi eng muhim yutuqlaridan biri hisoblanadi . Kalderonning tarjimai holiga ko'ra, hayot yo'li va hayot yo'lining tafsilotlari, ayniqsa uni boshqa taniqli ma'lumotlar bilan taqqoslaganingizda, boshqa taniqli ma'lumotlar bilan taqqoslaganda, boshqa taniqli ma'lumot vakillari bilan taqqoslansangiz.

17-yanvarda tug'ilgan kambag'al oiladan Kalderon. Kelgusida taniqli dramaturgining tug'ilgan kuni Madrid edi. Ota-onalar O'g'il ruhoniy bo'lishiga umid qilishdi, shuning uchun uni Madrid Xidue Collece-ga topshirishdi. Uning devorlarida 13 yoshli o'spirin birinchi dramani, "samoviy aravasi" ni tashkil qildi. Keyin Salamankada ta'lim oldi: u mahalliy universitetdagi ilohiyot, to'g'ri, matematikani o'rgangan.

Uning tarjimai holining keyingi bosqichi 1620 yilda Kalderon armiyasi sifatida kirgan harbiy xizmat edi, chunki u Ispaniya armiyasining bir qismi sifatida u Italiyada va Flandrda jang qildi, ammo o'sha paytda u o'z vatanida edi. Shaxsiyat, ijodiy Kalderon avval 1622 yilda Sent-sharaf sharafidagi tantanalarda o'zini e'lon qildi Isidor: U she'riy musobaqada ishtirok etgan va birinchi sovrinni qo'lga kiritdi. Yana bir "bonus" mashhur lete de Vegasning og'zidan maqtov edi. Muvaffaqiyatdan ilhomlangan Kalderon endi o'ng tomonga qaytishga qaror qildi.

Kelgusi yil, Kalderon avval jamoatchilikni jamoat, sharaf va qudratga topshirgan dramaturg sifatida ishlaydi. Ijodning ilk davri, 20 yoshgacha bo'lganlar uchun, chaqirilganligini yozish belgisi ostida o'tdi. Komediya Raval va qilichlar. 1625 yilda adabiy faoliyat asosiy va faqat Kalderon uchun bo'ladi. 1635 yilda Lope de Vega vafot etdi, u o'qituvchisini ko'rdi. Bu vaqtga kelib, uning iste'dodli izdoshi mamlakatning birinchi dramaturgining maqomini topdi. O'sha yili taniqli Kalderon Sud dramaturgining peshqadami va Royal Teatrning yangi saroyida ochilgan direktor o'rinbosari. Sevak Filipp IV unga eng mashhur dizaynerlar va musiqachilar bilan ijobiy munosabatda bo'lishdi. 1637 yilda Kalderon Sentning buyrug'i ritsarlariga bag'ishlangan Yoqub (Sant Yago).

1640-1642 yillarda erkak boy odam sifatida. Frawraght Kataloniyadagi milliy-separatistik qo'zg'olonni bostirgan qo'shinlar safida edi. Harbiy xizmatdan 1642 yilda sog'liqni saqlash holati tufayli ozod qilindi va 3 yildan keyin pensiya qabul qilindi. 1651 yilda Kalderonning hayot yo'li yana bir bor navbatma-kuni, u ruhoniyda qo'lda edi va u Madriddan Tolidoga ko'chib o'tdi. Tadqiqotchilar uni ushbu shaxsiy holatlar, xususan, nikohdan tashqari bolaning tug'ilishi, birodarlar, shuningdek teatrning ta'qiblari bilan bog'liq yangi birodarlar, shuningdek, yangi birodarlar va yangi tendentsiyalar uchun rag'batlantirganliklarini ta'kidlamoqdalar.

Ma'naviy shaxsning maqomiga qaramay, u hanuzgacha spektakllarni yozdi, ular qo'ygan o'yinlarga kelib, diniy xarakterning Injil va boshqa allegorik uchastkalariga murojaat qilishdan bosh tortdilar. Bular chaqirilgan Draghtning o'zi ruhiy dramasi uning asosiy yutug'ini ko'rib chiqdi. 1663 yildan keyin u Royal Kapellan, I.E. Avval Filipp IV, keyinchalik Karl II-dan iqridorda. O'sha yili dramaturg boshchiligidagi Iesuitni Sentning birodarlik birodarlik bilan boshladi Butrus. Monarx hovlisi Kalderonga juda ijozat berdi, uning o'yinlari sahnadan chiqmadi, shunga qaramay, uning hayotining so'nggi yillarida u haqiqatan ham moddiy ahamiyatga muhtoj edi. Madridda 1681 yil 25 mayda vafot etdi. Katta yoshga ega bo'lishiga qaramay, Kalderon de La Barra Pedro yozishni davom ettirdi; Uning stolidagi hujjatlar orasida qurilishi tugagan drama topildi.

Vikipediyadagi tarjimai holi

Pedro Kalderon de la barra, ko'pincha qisqartirilgan - Qorayon (Span. Pedro Calderón de la Barca; To'liq ismi - bu Kalderon de la barramas emaro de la streda-i-riano, SP. Kalderon de la Barca Haneo de la barrela y rieo; 7 (17 yanvar 1600) - 15 (25 may 1681) - Spine dramaturg va shoir, Asarlari Oltin asr adabiyotining eng yuqori yutuqlaridan biri hisoblanadi.

"Oltin asr" Servantes va Lope de Vegasning hayoti, nisbatan yomon tashqi hodisalar va haqiqiy ma'lumotlar bilan taqqoslaganda frawwraghwighiuntning tarjimai holi.

Kalderon Madridda, Don Diego Kalderon oilasida tug'ilgan G'aznachilik kotibi, o'rta qo'lning zodagoni. Kelgusidagi dramatasvagarna Anna Mariya de Enoa Flanderdan qurollangan odamning qizi edi. Otam Kalderonni ma'naviy martaba bilan tayyorladi: u Madrid Xeusuit kollejida o'qigan, shuningdek, Salamanka va Alkaa de Enoreim universitetlarida tahsil olgan. Shunga qaramay, 1620 yilda Kalderon harbiy xizmat uchun darslarni qoldirdi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1625-1635 yillarda Kalderon Italiyadagi Ispaniya qo'shinlarida xizmat qildi, ammo bu davrda dalillar va Madridda bo'lgan. "Sevgi, shon-muhabbati va kuch" o'yinida qanchalik Kalderon "dramaturgida debyut qildi ( Amor, sharaf y Poder, 1623) va uning buyuk salati va o'qituvchisi, Lope de Vegas 1635 yilda Ispaniyaning birinchi dramaturgini ko'rib chiqdi. Bundan tashqari, u sudda tan olindi. Filipp IV Kalderon Sent-Yoqub (Santyago) ritsaridagi Kalderonga bag'ishlangan va unga yaqinda qurilgan Boen-Tres Saroyida o'tkazilgan sud teatrida spetani buyurdi. Kalderon musiqachilar va sahna davrigacha eng yaxshi xizmatlar bilan ta'minlandi. Sudning Kalderonining Kalderonida dramaturg, murakkab sahna ta'siridan sezilarli darajada foydalanish. Masalan, "hayvon, chaqmoq va tosh" ( La faera, el rayo y la piedra1652) orolda saroy parkidagi ko'lning o'rtasida taqdim etilgan va tomoshabinlar qayiqlarda o'tirganini tomosha qilishdi.

1640-1642 yillarda harbiy burchlar, Kalasira kompaniyasining bir qismi sifatida Kataloniyada (Retselcal) (milliy separatistik harakatlanish) bostirilishida ishtirok etdi. 1642 yilda sog'liqni saqlash holati bilan harbiy xizmatni qoldirdi va uch yildan so'ng u pensiyalar oldi. Kelajakda u St. ning buyrug'ining shartnomasi bo'ldi Frensis va 1651 yilda Kalderon ruhoniylarga tayinlangan; Ehtimol, uning shaxsiy hayotidagi voqealar (birodarning o'limi, noqonuniy O'g'ilning o'limi) sabab bo'lgan, ular ozgina ishonchli ma'lumotni saqlab, teatr tomonidan ta'qib qila boshladilar.

Kalderonning buyrug'idan keyin dunyoviy buyumlar yozishdan bosh tortdi va unga o'girildi avtotransphales. - Asosan Injil va muqaddas an'anadan olingan hikoyalar uchun algorik o'yinlar, ev.N. ning ilfirini keskin deb bilgan. 1663 yilda u Filipp IV (Royal Chapel) jamoasi tomonidan tayinlangan; Kalderon uchun ushbu sharafli lavozim shohning vorisi Karl II. Spektakllarning ommaviyligi va qirollik sudining marhamatiga qaramay, Kalderonning so'nggi yillari sezilarli qashshoqlikda o'tdi.

Yaratish

Kalderonning dramatikasi - XVI oxirida yaratilgan teatr modelining baroki - 18-asr boshlarida Lete de Vega. Muallifning o'zi tomonidan tuzilgan ishlar ro'yxatiga binoan, o'limdan oldin, Peru Kalderon 120 ga yaqin komediyalarga ega (shu jumladan "plash va qilichlar" va dramlar avtotransphales., 20 va boshqa ko'plab ishlar, shu jumladan she'rlar va she'rlar. Garchi Kalderon avvalgilaridan kamroq hosil bo'lsa-da, u line de Vegas "dramatik" formulasi tomonidan yaratilgan, uni lirik va past funktsional elementlardan tozalaydi va o'yinni lush barokiy ta'siriga aylantiradi. U uchun Lete de Vega qarama-qarshi, diqqatni spenografik va musiqiy tomoni bilan ajralib turadi.

Kalderon spektakllarining ko'plab tasniflari mavjud. Ko'pincha tadqiqotchilar quyidagi guruhlarni ajratishadi:

Komediya Kalderon Komediya komediya ro'yxati (Madrid, 1640)

• DRABRI DRABLAR. Ushbu asarlarda Ispaniyaning baroki uchun an'anaviy barok ustunlik qiladi: sevgi, din va sharaf. Mojaro ushbu tamoyillardan tortib yoki fojiali bo'lsa ham inson hayotining narxiga ta'sir qilishi kerak. Harakat ko'pincha Ispaniyada sodir bo'ladigan bo'lsa-da, vaziyat va muammo zamonaviy kaldestonga yaqin. Misollar: "Qarindoshli shahzoda", "Uning shon-sharafi doktori", "uning sharaflik rassomi".

• Dramalar. Ushbu turdagi spektakllar, birinchi navbatda - insoniyat taqdiri, iroda erkinligi, iroda erkinligi sabablari ta'siriga ta'sir qiladi. Harakatlar ko'pincha Ispaniya mamlakatlari uchun "ekzotik" da sodir bo'ladi (masalan, Irlandiya, Polsha, Rossiya); Tarixiy va mahalliy lazzat chizilgan va ularning abadiy muammolarini ta'kidlash uchun mo'ljallangan. Misollar: "Hayot - bu" bu "," Sehrli sehr "," Sankt Patricks Patriklari ".

• Komediya fitnasi. Piez Kalderonning eng "an'anaviy" guruhi, Teatr Lete de Vega, chalkash va hayajonli sevgi fitnagi bilan qurilgan komediyalarni o'z ichiga oladi. Fruzadagi tashabbuskorlar va eng faol ishtirokchilar ko'pincha ayollardir. Komediyalar "Kalderlar" deb ataladigan narsalarga xosdir - qahramonlarga kelgan tasodifiy buyumlar, xato, maxfiy harakatlar va yashirin eshiklar bilan kelgan xatlar. Misollar: "Ko'rinmas xonim", "hali ham suvlarda ...", "baland ovozda."

Janrdan bo'lishidan qat'i nazar, Kalderon uslubi, yorqin shakllangan she'riylik, mantiqiy ravishda qurilgan medallar va monologlar, bu erda qahramonlarning xarakteri aniqlanadi. Kalderonning asarlari qadimgi mifologiya va adabiyotdan, Muqaddas Yozuvlarning boshqa yozuvchilari (masalan, arvoh xonimlari va holatlaridagi belgilar va "Sameamyy" yozuvlaridan iboratmi? Alcald "). Uning o'yinlari belgilari bir vaqtning o'zida bitta asosiy xususiyatga ega ("Sehrli sehr") - bilimlar uchun chanqishlar, shisundo ("Hayot tush") - yaxshi va yomon, Pedro Krespo ("Salsampy ALCald") ni ajratib bo'lmaydi. - Adolatning istagi va murakkab ichki qurilma.

Germaniyada "Oltin asr", Kalderonning so'nggi dramaturasi XVIIII asrda unutilgandan so'ng, Germaniyada qayta ochildi. Gyote Weimmar teatrida o'ynadi; "Faust" niyatida "sehrli sehr" ning ta'siri sezilarli. Uning asarlarining falsafiy-diniy qismini o'ziga jalb qilgan asarlar tufayli ("Kalderon katolik Shekspir"), Ispaniyaning dramaturgida keng ommalashgan va keng ommaviy adabiyot klassikasi sifatida joylashtirilgan. XX asrda XX asrda Kalderonning nemis tilida so'zlashadigan adabiyotlarga ta'siri Xaffmanstalning Xoffmanstal asosida.

Kalderonning ta'sirini boshdan kechirgan Yevropalik romantikasi orasida, shuningdek, ishini tarjima qilish mumkin, shuningdek, Psicki Shelly, Juliusha Slovaker, Wilgelm Kyhehelbehelbehelbecker.

Asosiy asarlar

Sent-Madridda Kalderon haykali sahnada yodgorlik (Rus). (Haykaltarosh J. Figueras Vila, 1880)

• "Qarang shahzoda" ( El Priske Storeante., 1629 drama sharafi
• "Nondor-ko'rinmas" ("Lade Ghost") ( La Dia Duende., komediya, 1629)
• "Xochga sig'inish" ( La Devoción de la cruz, 1634 falsafiy drama)
• "Hayot - bu tush" ( La Vida ES Sueño, 1635 falsafiy drama)
• "Uning shon-sharafi doktori" ( El Médico de Su Honra, 1635 drama sharafi
• "Sehrli sehr" ( El Mágico Prodgioso., 1635 falsafiy drama)
• "Sankt Patrike Patrik" ( El Tasgatorio de San Patrio, 1643 falsafiy drama)
• "Salsamy ALCald" ("Salamee" da "ALCAD") ( El alcalde de zalameya, drama sharafi, taxminan. 1645
• "Buyuk dunyoning ajoyib teatri" ( El gran tatro del munddo, AUTO, 1649)
• "Hali ham suvlarda ..." ( Guárdeyt del agua mansa, komediya, 1649)
• "Rose va Inson" (sonnet)
• "Ko'ngil ochish va ehtiyotkorlik bilan, beparvo ..." (sonnet)
• "Ular jozibaning jozibasi edi ..." (sonnet)
• "Gullarga" ("Bog 'gullar g'ururiga o'xshardi ...") (sonnet)
• "Yo'q, menda dam olmayman ..." (sonnet)
• "Osmonga sochilib ketdi ..." (sonnet)
• "Atirgullar" (sonnet)
• Atirgullar (sonnet)

Rossiyada Kalderon

N. G.Avlyenskaya, shahzoda Fernando ("Qobilga chidamli shahzoda" Kalderon, Sun. Meyerold, Petrograd, Alexandrinskiy teatr, 1915 yil.

Ketrin IIning asarlarini uzatishning birinchi tajribasi Ketrin IIning ajoyib teatriga tegishli bo'lib, bu "yashirin kabulero" komediyaning birinchi etti manzarasini "erkin o'zgarish" ni tashkil etdi ( El Escondo y la Tapada). XIX asrda, Nemis Romantika orqali, Kalderon asta-sekin Rossiyada shon-sharafni egallaydi. Uning ishi haqidagi hukmlar Pushkin, Bellinskiy, Nadekina, Bolgarin, Turgenevda topilgan. Kalderon spektakllari, shu jumladan asl tildan qilingan (masalan, "Hayot - bu K. \u200b\u200bI. Timkovskiy tomonidan tarjima qilingan" Salammskiy Alcald "ni o'tkazib qo'yganlar. Asrning ikkinchi yarmida Rossiya sahnasida Kalderon asarlari ishlab chiqarish boshlanadi.

Kalderon de la barra, pedro(Kalderon de la wagza, Pedro - 01/17/17/17/1600, Madrid - 25.05. 1681, IBIS) - Ispaniya dramaturgi.

Ispaniyaning "Spark" o'yin maydonchasining hayoti Pedro Kalderon de La Barraea-i-Rango (Bu Kalderon de La BARBIning to'liq ismi). U qadimgi, ammo qashshoq anhorbinka tegishli edi. U Yesuit kolleji va Salamank shahar universitetida tahsil olgan, u erda fuqarolik va kanonik qonunchilikni o'rgangan. 1619-1623 yillarda HP. U dramaturgiyaga o'tdi va 1625 ppdan. Kalderon de La Barla to'liq adabiy faoliyat ko'rsatdi. 1637 yilda uni ritsarning Santyagoning buyrug'iga olib borishdi. U1638 p. Kalderon de La Barra Frantsiya bilan urushda, 1640 yilda - Kataloniyadagi qo'zg'olonni bostirishda ishtirok etdi.

Sevimli va kichik o'g'li Kalderonon de Lasaron vafot etgandan so'ng, diniy shaxs Ruhning ruhoniysi, Sentning sobor cherkovining Abbotga aylandi Butrus Madridda. Sud Chapellan singari, u qirollik hovlisida va Ispaniyaning eng sevimlilari bilan yaqindan bog'langan. Hayotning so'nggi yillarida rim qonunlari, axloqiy va dogmatik ilohiy ilohiy ilohiy ilohiy ilohiyotshunoslar tarixi, Kalderon de La Barla tarixi yashiringan. 1680 yilda u 111 komeditorlar va 70 avtoulovga kirgan spektakli ro'yxati qildi. Hozirgi kunda 120 komeditsiyalar, 78 dona va 200 ta kichik janrlar ma'lum; Ba'zi asarlar topilmadi va faqat ismlar bilan mashhur.

Drawatright, Kalderon de La Barla milliy drama L. De Vegaga tegishli. Uning ijodi ikki yo'nalishda rivojlandi. U diniy fantastika o'yinlarini yozgan - "Xochga sig'inish", "Ravkoning dragi", "sharaf dramasi", tarixiy. Biroq, uni haqiqiy spektakllariga qarshi chiqmasligi va real fantastika bo'yicha o'ynab bo'lmaydi, chunki ular orasida ichki munosabatlar mavjud. Dramagriya Kalderon de La Barla oddiy va g'ayrioddiy, engil, yorug'lik va samoviy oppozitsiyasiga asoslangan. Ispaniyaning "Oltin yosh" ning "Oltin davri" ning so'nggi yirik vakili Kalderon de La Barka birinchi navbatda, birinchi navbatda rassom-ingichka rassom-ingichka artistlar-ingichka rassom-ingichka artistlar-artist edi.

"Shogirdlik" (Taxminan »(Taxminan» (Taxminan 1625 yilgacha) Kalderdon de La Barla "" plash, shon-shuv va kuch "(" AMOR, POKER-sharaf "ni yaratdi. 1623; ko'rish. 1637), "Mnimy StarGoto", 1624; "Sevgi va ish o'yini", 1626; Ko'rish. 1636; Komediyalar tafsilotlari turlicha bo'lgan bir nechta hikoyalarni sxemalarga asoslanadi. Mashhur ispan tanqidchisi M.Sendes-va Pellio Ushbu sxemalarni o'rnatdi:

1. Yosh zodagon shaharga, eng tez-tez uchib ketadi - bu Flandrlarda jang qilgan askar, ba'zida talaba. Bu har qanday da'vo bilan bog'liq hollarda sodir bo'ladi. Bir versiyada qahramon bu shaharda suyuldi, ikkinchisida u shaharga etib borgan, oshiq bo'lib, sevgi fitnasi bilan boshlanadi.

2. Komediyaning uchastkasi ish va tushunmovchiliklarga asoslangan. Ba'zida yosh olijanob zodagon deb o'ylasa, uning yo'qligida ayol uni o'zgartirdi. U uni hasad qiladi va haqorat qiladi, otasi yoki akasi bunga qayg'uradi. Xonim uydan qochishga majbur bo'lgach, qiz do'sti yoki kavalida boshpana topadi, ular raxbarligini himoya qiladi.

3. Asosiy intilish komediyasi bilan birlashtirilgan boshqalari. Xushyor soqchi rolini o'ynaydigan ayol birodar, o'zi oshiq bo'lib, boshqa sevgi hikoyasining a'zosi. Baxtsiz hodisalar ehtimoli yuz bergan bir qator tadbirlardan so'ng, hamma narsa baxtli nikoh bilan tugaydi.

4. Shahar shaharga kelganida, filial bir oz farq qiladi, birinchi navbatda xonim bilan uchrashadi. Bunday vaziyatda tashabbus ko'pincha xonim ortida, balki ham katta ahamiyatga ega.

Albatta, bu Kalderon de la Barca rivojlanib, takomillashtirildi, ammo ularning umumiy kontsentistlari xuddi shunday. Priwraghight xuddi shu tarzda xuddi shu vazifani bajarishga o'xshaydi va komediya qiziquvchanligi asl harakatlar va yangi variantlar ushbu vaqtni hayratda qoldiradi. Ispaniyadagi sevgi hayotining surati Qanday qilib L. De Vega va T. De Molina tasvirlangan. Komediyalarning harakatlari sohasi - bularning barchasi Ispaniya, bundan tashqari, hamma narsa birinchi navbatda aktyorlarning energiyasini, qobiliyatsizligini, kuchlanishini hal qiladi. Ammo Kalderon de La Barla aktsiyani bir yoki yanada odobli interyerlar chegarasida yopadi, vaqti-vaqti bilan ko'chaga xiyonat qiladi. Shu bilan birga, u komediya harakatini belgilar bilan yaqindan bog'laydi, unda barcha xonalar, masalan, niqoblangan kabinet, masalan, niqoblangan kabinetning, masalan, bitta xonadan boshqasiga kirishga imkon beradi. Bu tushunmovchiliklar, tartibsizlik, xatolarni yaratadigan bu muayyan sharoit va narsalar.

Komediyaning qahramonlarini ichki ravishda o'zgartirish. L. de Vega va T. De Molina komediyalarida ayollar keng dunyoga kirishdi va ularning baxtlari uchun g'ayratli bo'lishdi va Kalderon de La Barla qahramoni ko'proq passivdir. Ular eng yaxshi narsa, uylarida to'xtashgan yosh mehmon bilan romanni bog'lash va ularning yagona g'amxo'rligi ularning faxrini saqlab qolishdir.

Kalderon de La Barraning eng muhim joylarida "Azizlar hayoti" va falsafiy spektakllar.

Ular barok davriga xos bo'lgan odamning g'oyasini aks ettirdilar: jingalak qaroqchi, o'zini Xudoga bag'ishlagan, shafqatsizlar, baland ruhiy vatandosh odam. U davrni ilgari surgan ijobiy ideani o'zida mujassam etgan. Kalderon de La BARBAning bunday ijobiy ideal ideal ideal ideal ideal ideal, 1628-1629, 1628-1629, ko'rinishi 1636. Ushbu o'yin "Hayot" dramatik "hayot" dan boshqa hech narsa emas: Shahzoda Fernando noto'g'ri qabul qilindi. U erkinlik taklif etiladi, ammo butun shahar musulmonlar tomonidan ko'tarilishi kerak - va Fernando bunday narx uchun erkinlikni rad etadi.

Shahzoda Fernando - bu g'oya uchun azob chekadigan va u uchun o'ladi. Ammo Kalderon de La Barra dramadagi qahramon va vatanparvarning tasviri kamtarlik va tanaga asta-sekin e'tiborsizlik xususiyatlariga ega. Kalderon de La po'stlog'i nafaqat xristian ta'limoti, balki uning dunyoqarashining poydevori bo'lgan.

Agar dramaning markazida "doimiy shahzoda" - "Xochga sig'inish" ("La Dicochi de Cruz", 1630 - 1632). Yomonlik yo'li. Drama Eussbioning qahramoni sevikli akasining duelini o'ldiradi, qaroqchi bo'lib qoladi va talonchilik bilan shug'ullanadi. U Monasterga kirib boradi, u erda Yuliya, sevikli va unga yordam bermasdan, bu singlisi ekanligini taxmin qilmasdan erishasiz. Ammo Eusebioning ruhi xochni ulug'lashini saqlaydi, u Yuliyaning ko'kragiga xochni ko'radi va u uni xochdan saqlaydi. Evonbio ruhning tubida biron bir joyda saqlanib qolganligi, tavba qilib, najot yo'liga aylandi.

Nihoyat, uchinchi drama "Patrick ning dara" ( "Al-Purgatorio de San-Patricio", 1634) - birinchi ikki mazmunini sintez go'yo. Irlandiya sohilida kema halokatlaridan keyin ikki kishi muqaddas patrik va Luis Enio, hayotida dahshatli jinoyat sodir etgan. O'yin muqaddas dindorni to'g'ridan-to'g'ri taqqoslashda va oxirida yaxshi yo'lni tanlaydi.

Biroq, Kalderon de La Barra astetik g'oya ifodasi bilan cheklanmaydi. U bu hayot g'oyasiga qarshi. Masalan, "Stekisli shahzoda" Kalderon de Lonla Sent-qo'riqchi tarixini sof dunyoviy xarakterga ko'ra birlashtiradi - Jesterning malika masonining sevgisini birlashtiradi, shuningdek Jesterning suratini keltirib chiqaradi, Sharitning askarlari. "Xochga sig'inish" spektaklida skeptikaga skeptika, shon-sharafni ong yaqinida - Hil va Menga olib keladi. Xuddi shu narsa "mo''jizaviyona sehrgar" ("El Magico Prodgioso", 1637, eski dunyoning boshqa yirik dunyoqarashi - butparastlik bilan to'qnashuvi.

Kalderon de La BARALANING MARKAZIYASI Falsafiy drama "Hayot - bu orzu", 1635, favqulodda dunyoqarashi va dunyoqarashi, balki favqulodda dunyoqarashni va dunyoqarashni favqulodda fazilatga muvaffaq bo'lishdi u vakili bo'lgan butun davr. Kalderon de La Barra tushunchasi, Uyg'onish davri san'atkorlari hayot tushunchasiga qarshi.

Spektaklning harakati Katolik Polshada yoki ispaniyalik bo'lmagan haqiqiy g'oya. Polshaning harakati va Moskva gertsogotchisi tomonidan bir qatorda, Kalderon de La Barca tarixiy aniqlikka rioya qilish zarurligidan ozod qildi. Ishning mazmuni va uslubi nafaqat tushuntiradi, balki semantik ramziy yoritishni ham beradi.

Polsha qiroli - munajjim va sehrgar - o'g'lining xoin va Tiranga aylanishini, otaning hayotiga otasini va davlatga katta qiyinchilik keltiradi. Payg'ambarlarga ishongan Basslik, Basslikning imperiyasi va Vatan manfaatlariga g'amxo'rlik qilish o'g'liga kirdi - minora va ozuqa zanjirlarida o'tkirlashdi. Shoshsmaldo uchun minora beshik va qabr bo'lishi kerak. Siksmalundo - "tabiiy" odam. Bu tuzilgan va ma'naviy, chunki bu tabiatga va ehtiroslaridan bog'liq. Qahramonning o'zi o'zini erkak va hayvonning kombinatsiyasiga chaqiradi. U, deb o'ylagani uchun, chunki qiziquvchan va osmonga savollar va hayvon, bu uning hayvon tabiatining quli. Birinchi harakatning birinchi bosqichida taniqli monolog - chuqur fikrning natijasi:

Qanday qilib aqldan ozish

Vesuvuus singari klixechu,

U ko'kragini tortib olgan edi!

Bu erda haqiqat qayerda? Aql qaerda?

Kamernativ qaerda?

Inson - Yo'q, men ishonmayman! -

Rabbiy Xudo unga bermadi

Bu juda saxiylik bilan berilgan

Daryo va baliq, qush va hayvon?!

(Har bir m. Lukasha)

Samolyot harakati havoriyning shubha bilan bog'liq va bashoratni tekshirishga qaror qilgani bilan bog'liq. Shiksmalundo maysazorni haydab chiqardi, uxlab yotgan saroyga ko'chib o'tdi va uyg'onganida, shahzodani e'lon qildi. Saroyga urib, Qero Tiranadagi xizmatkorning timsoliga aylandi: xizmatkorni derazada tashlaydi, otasiga tahdid solmoqda va hokazo. ShiksMundo yana qamoqxonada uyg'onganida, u saroyda u bilan birga bo'lgan hamma narsa uxlab yotgani haqida xabar berildi. Ammo qahramon aqlga ega va uning fikrlari mantig'i quyidagicha: saroyda sodir bo'lgan voqea qamoqxonada sodir bo'layotgan narsalardan farq qilmaydi. Agar uning saroyidagi hayoti uxlayotgan bo'lsa, bu bizning butun hayotimiz uxlayotganini anglatadi. Uyqu - bu ruxsat beruvchi narsa. Sexísmaldo uyqusidan uyg'ondi, u shahzoda edi, lekin u uyqusidan uyg'onmadi. Hammasi - xayol va sarob. Ushbu fikrning ta'siri ostida siksmundoning qayta tiklanishini boshlaydi. Spektakllar shahzoda o'zini o'zi tarbiyalash g'oyasi bilan ifodalanadi. Fojiadagi oxirgi harakatda, sekhifilsmalddo hukmdori donolik bilan ishlaydi. U o'z ishtiyoqini yutib oldi, endi rasmiylar nafaqat Unga tegishli, chunki u Xudoning qurolidir. Shunday qilib, Kalderon de La Barra spektaklni rivojlantiradi, behuda er yuzidagi behuda hayot uchun abadiy hayotdan voz kechmaslik kerak.

Komediga qo'shimcha ravishda, maishiy teatrning bo'limi uning "faxr dramasi", dramaturg o'z ichiga olgan "Faxr dramasi", bu erda bir nechta bunday dramalarni yozdi. L. de Ve Vegasida bo'lgani kabi, ular oilasining sharafini qay tarzda jazolab, xiyonatni qanday jazolaydi, deb tasvirlangan. Ularning eng mashhurlari "Uning sherigi" ("E1 Tibbiyot", 1633-1635, "Yashirin qasos", 1635, "Rassom", "Rassom", Uyat "(" El Pinttor DeHonra, 1650 ". Ushbu holatda aks ettirish bir xil vaziyatni, Kalderon de La Barka turli xil inson turlarini, turmush o'rtog'ining turli xil psixologik munosabatlarni tasvirlaydi, uchastka rivojidir.

Kalderon de La Barra nafaqat Ispaniya tarixidan, balki boshqa mamlakatlar tarixidan, masalan, "Angliyadagi Herlar" dramada ("Angliyadagi" drama ", 1633, 1633, Ingliz shohi Genri VIII hukmronligi va bu mamlakatda islohot boshlanishi. Ispan tarixi mavzusidagi spektakllar to'g'risida, drama "o'limdan keyin sevgi" ("Amor tushkunlikka tushadi" ("Amor tushkunlikka tushadi" ("Amor tushkunlikka tushadi" ("Amor tushkunlikka tushadi" ("Amor tushkunlikka tushadi", bu ikkita rejasi, ikkita hikoya. "Alvaro Tusani" go'zal-mauritian KLACARIKA VA MRICKY "ning isyonchilari," ADA Siwio de Bredda ", 1625," El Sitio de Bredda ", 1625. Filipp II davriga bag'ishlangan Kalderon de La Barra shahridagi Kalderon de La Barra shahrining uchinchi tarixiy ijrochisi - Salammey Alcald ("El Alol Dezalamae", 1640-1645). Salameyskiyning uchastkasi zodagon kapitan sardori Don Alvaro de Atta, Jin'ilni qoralagan holda o'g'irlab ketgan va Pedro Krespo, Huquqbuzarni qoralagan va qatl qilganiga asoslanadi.

Uning hayotining so'nggi davrida Kalderon de La BARALA "faqat ilohiy muomalalarga" dramatik risolalar "deb atash mumkin bo'lgan o'yinlarni yozdi. Chiqarovlar - soddalikning soddaligi, Kalderon de La BARALA islohotlari isloh qilingan va uning ilohiy-o'qitish xususiyatini taqdim etgan dramatik ijro. Dramaturgning eng mashhur falsafiy avtosidan biri - "Buyuk dunyoning ajoyib teatri" ("El Gran Tetrro Dundo"). Falsafiy, Kalderon de La BARADA, afsonaviy va tarixiy uchastkalarda Eski Ahdning mavzularida ildiz diniy tafsiri bo'lganligi haqidagi falsafiy, Eski Ahdning mavzularida ilhomoz izohli mifologik uchastkalarda.

Kalderon de La BARKA ishi o'ziga xos benuqsonlikni saqlaydi va odatda insoniy munosabatlar va ijtimoiy sharoitlar haqida chuqur tushuncha beradi. O'zi bir kishiga qarash va uning imkoniyatlari - Uyg'onish davri yozuvchilaridan Kalderon de la qobig'ini ajratib turadi. U endi hasadgo'ylik va shubhalardagi eng muhim mavzulardan biri sifatida ko'tarilmaydi. Biror kishining murakkabligi va ziddiyatlaridan xabardorligi Kalderon de La Barlasining dunyodagi poydevorlaridan biridir.

Uning spektakllarida harakat jadal va tazyiqlarni hal etmoqda, hayotning elementlari uning qahramonlarini jinoyatlarda va mavjud qonunlarni buzadi. Shu bilan birga, dramaturgining rioyachilarini ratsional darajada rivojlantiradi, simmetriyani, matematik aniqlikka erishadi, matematik aniqlik bilan, uni uyg'un finalga olib boradi. Mashhur tadqiqotchi HM Bu erda COSOSO intellektualizm va ratsionalizmlar nafaqat intellektual va falsafiy monologlari, balki uning qahramonlarining aqlipal monologlari, balki ehtiroslar tasvirlarida ham mavjudligini payqadi. Ispaniyaning dramaturgining mahorati juda ta'sirli, bu barusning barok kontseptsiyasining ifodasiga qaratiladi. Hayot dinamikasi, uning zivi va yordam dinamikasi barqaror tartib va \u200b\u200bbuyuklik bilan baham ko'radi.

Ukrainada I. Franco LVIVda Rossiya xalqining teatriga "Zallayskiy" ning "Stalleyskiy" ijodkorligiga murojaat qildi (1895 yil.). Ukraina teatrlarida Kalderon de La BARBI: "Dumepropetrovsk, Donetsk" jamoasi (Donepropetrovsk, Donetsk, Cherkasy, Cherkasy, Cherkasy va boshqalar). "(Cherkasy). Opera, Kalderon de La Barki "Hayot - bu tush - bu Ukraina bastakori P. Kezcikaga yozgan. Kaldermon de La Borxko, M. Luqash, M. Litvinets, S. Borshevskiy tomonidan o'tkazilgan "Kalderonon" ning alohida asarlari o'tkazildi.