Udmurt afsonalari o'qiladi. Udmrt afsonalar va afsonalar

Eski yillarda u Bolaligidan bir farzandning o'rmonga borishi va u bilan saxiy qurbonlik keltirganida yashab, bitta qishloqda yashadi. Buning uchun xudolar Uni sevar edi va negadir u kavbani yaxshi ko'rardi. Bir yozda bu tomonda dahshatli issiqlik bor edi va qurg'oqchilik boshlandi. Bo'lishi bilanoq […]

Erkak va shaxs

Bahorda bitta odam o'rmonga ketdi. Yurishlar, munosib daraxt qidirmoqda. Uning qishloqlari bilan uchrashadi. - Nima qidiryapsiz? U o'z odamidan so'raydi. - Men uya ostidagi qarag'ay qidiryapman, - javob beradi odam. Oila uni qo'lidan ushlab, olib ketdi: - Biz boramiz, men sizga o'zimni ko'rsataman. - Bitta daraxtga olib bordi va aytadi: - Bu erda uchta arshis ostida [...]

Shamol

Bir kishi o'tloqdagi otni olib, suvni ichishni xohladi. U quruq qirg'oqda yotdi va daryodan suv ichishni boshladi va VMUT, u ko'rinib turardi, u kutayotgan edi: erkak soqoliga yopishib qoldi. - Meni qo'yib yuboring, meni qo'yib yubor, - tilanchi boshladi. - Men sizga savol beraman. - Gaibadaga bering - men qo'yib yuboraman. - A bu kim […]

Shayton

Kuzda bitta ovchi o'rmonga bordi. U kun bo'yi hech qanday o'yin emas, hech qanday hayvon bilan uchrashmagan. Kecha keldi, ovchi sotuvda uxlaydi. Yarim tunda uning oldiga odam keldi: - Menga kechani o'tkazdim, - deb aytilgan. - Tashqarida, ikkalasi ham, ovchi javoblar, u vujudga kelganlarga qaraydi: bu yovuzlik, kiyimlar ko'zlari [...]

Rafiqaning Telkuzo

Oila bitta qishloqda yashadi: Ota va ikki qiz bilan otasi. Bir marta ular butun oilani o'rmon yaqinida o'rgatgan. Kechqurun opa-singillar Malina uchun o'rmonga borishdi. Ular olib, berryni olib ketishdi. Malina topilmas deb topilgan va o'rmondan qanday o'tish kerakligini, qaysi yo'nalishni bilmayman. Yuqori qoraqarag'ayga ko'tarildi - qishloqni ko'rmang. [...]

VOVE - Syarota FOYDALANUS

Bir ayolning ikki qizi bor edi. U ulardan birini sevadi, lekin boshqa hech kim yo'q. Vanalik va qizlar hammomda va uning sevikli qizi u erda xochni qoldirgandan keyin. Vannadan oqshomda qaytib keldi. Qiz xoch ortida qolishdan qo'rqardi, chunki ushlanmaslik uchun. Keyin onasi orqasida sevilgan qizi orqasida borishga majbur bo'ldi. U itoatsizlik va [...]

Bo'ri va vob

Ikkala qishloq aholisi askarlarga to'liq vaqt xizmat qilishdi, uyiga qaytishdi. Bir sababga ko'ra o'rtoqlar ortida qolishdi. Yolg'on pechga ko'tarildi: iliqroq va va ular nopok har qanday nopoklik uchun aytadilar. Kechaning boshlanishi bilan, ular kulbada edi, ular sakrab chiqa boshladilar. [...]

Vojh va nikoh Udmurt

Rojdestvo oqshomidagi bitta yigit tez-tez yig'ilishlarda yurib, kechasi qorong'i tushib, yo'lda turgan bo'sh kulbalar burchagiga duch keldi. Bir marta u Raumasiz yurib, yana bir burchakka uchradi. To'satdan kulbalar yugurib chiqib, yigit qurshab olib, deyishdi: "Siz har kecha [...]

Irina Semakakina
Katta guruhda mavhum tugunning "Udrish xalqining afsonalari"

maqsad: Meni afsonalar bilan tanishtirish va afsonalar Udmusmov.

Vazifalar:

1. Afsonalarni tanishtirish va afsonalar.

2. Karta bilan ishlash qobiliyatini shakllantiring Udmrurt respublikasi;

3. Kichkina Vataniga bo'lgan muhabbat hissini olib kelish.

Material: Karta Udmrurt respublikasiQahramonlar kitoblari, rasmlari afsona, rangli qalamlar, markerlar, bo'yoqlar, oq qog'oz A4 (Har bir bola uchun) Noutbuk, domen (o'yinchoq).

Dastlabki ish. Kitoblarni ko'rib chiqing « Afsonalar va afsonalar» Va ularning misollari, Corkecuise yangi so'zlarining sharhi (uylar, Inmar, VMUT, VUKUUZO, ALANUSAR, Adazasi.

Tovushlar udmurt xalq musiqasi(Musiqa o'qituvchini oladi) .

Xarit devorga osilgan Udmrurt respublikasi. O'qituvchi bolalarning e'tiborini kartaga jalb qiladi.

Sayohat kursi:

W.: Yigitlar, qarang, bugungi kunda Corkucie bizga tashrif buyurib, juda qiziq kitoblarni olib keldi.

Corkatuze kimligini bilasizmi? (bolalar javoblari). Keling, multfilm parchalarini ko'raylik va kim bunday korkark kimligini tushunamiz (Uy) (Kuzu uyida multfilmni tomosha qilish).

Shunday qilib, yigitlar Corkakuze - bu uyning egasi, bizning bolalar bog'chamiz egasi. Bugun biz meni afsonalar va meni tanishtirish uchun keldi va afsonalar Udmusmov Erning kelib chiqishi haqida.

Sizlardan kim so'zlarni anglatishini biladi "Afsona" va « afsona»

Afsonalar va afsonalar - avloddan avlodga etkazilgan xudolar va qahramonlarga oid og'zaki hikoyalar. Ular atrofdagi dunyo haqidagi fikrlarga ta'sir qildi. Afsonalardan farqli o'laroq, asosiy qahramonlar xudolarga asoslanib afsona - oddiy odamlar va haqiqiy voqealarning hayoti. Ammo ular avloddan avlodga o'tish, ular bezashdi va qahramonlar g'ayrioddiy qobiliyatlarga ega bo'lishdi. (Slayd namoyishi - xudolarning tasvirlari va ular haqida hikoya)

Shunday qilib, keling, qulay tarzda o'tiraylik va tinglaylik Afsonalar va oyoqlarbizga Corkecuise olib kelgan.

Kitobdan parchalarni o'qish « Afsonalar va afsonalar Udmurs» .

O'qishdan keyin suhbat:

W.: Yerning yaratilishidan oldin nima bo'lganini ayting. afsonaviy Udmuskov?

D. Suv, quyosh va osmon.

(FlanneLhemph-da tegishli rasmlarni o'rnatishda).

W.: Hammasi uchun qoidalar ... (Men Flanelhemph-da Inmari tasvirini namoyish qildim)

IN: suvning egasi ...

D.:. Vukuzo (ko'rgazma)

Corkecuise. Yaxshi ishchilar. Va endi ozgina dam olaylik. Keling, o'yinda o'ynaymiz "Suv"

Oyin "Suv"

K .: Yaxshilangan yigitlar yaxshi nusxa ko'chirishdi. Va bunday VMMURS kim?

(bolalar javoblari)

Dunyomizga e'tibor bering. Qarang, bizning erimiz qit'alar, dengiz va okeanlardan, tog'lar va pastalizmlardan iborat ... Ammo bu nima bo'ldi? Dastlab faqat osmon, quyosh va suv bor edi. (Bolalarning javoblari, o'z navbatida, tiklanishni davom ettirish uchun to'pni o'tadi.)

Juda qoyil. Shunday qilib, afsonalar bilan UdmurtkovYer Inmar va Vukuz tomonidan yaratilgan.

Yana Inmar va Vukuzu-ni yana nima yaratdi, iltimos, Carkakeuse-ni ayting.

(Inmar - it, Angsasarov, Vucuzo - echki).

Aangasiya nima qildi va nima uchun ular shunday yo'l tutdi? (Fikr berishni unutdi)

Menga ayting-chi, lekin o'sha paytdagi odam Aangasardan afsonalarda sodir bo'lgan. (Aangasear aqlni topdi va uni yedi).

Sizningcha, er yuzida nima bo'ladi, agar alangasi topmasa.

(bolalar javoblari).

Corkceusu .: Yaxshi qilingan bolalar, ko'pchiligim mening hikoyamni juda ehtiyotkorlik bilan tinglashdi. Siz charchagansiz, men sizni tanishtirishni istayman udmurtskayafiz Dectimut?

Fizkululminmintka: Vig, Vaqdali Argan ...

Badiiy ijod:

Bolalar, menga kimni kim yoqtirganini aytinglar. Nima uchun?

Keling, har bir qahramonni eslaylik. Biz tasvirlaymiz. (Bola nomidagi qahramonlarning tavsifini o'qish.)

Bugun biz afsona qahramonlarining ko'rgazmasini va afsonalar Udmusmov. Sizning vazifangiz sizning sevimli qahramoningizni chizishdir.

Bolalarning e'tiborini talabga jalb qilish ish: Bo'yoqlar, prassellar, qalamlar, markerlar, oq choyshab A4.

Ishlar ko'rgazmasi. Ishni muhokama qilish.

Bu "AIF Udmurtiyada" AIFning "Udmurtiyada" tomonidan tashkil etilgan "AIF" tomonidan uyushtirilgan "AIF" tomonidan uyushtirilgan "AIFning afsonalari" ushbu loyihaga bag'ishlandi.

Har bir odamlar o'z donoligini, iste'dodlarini va ishini olib, u erga yiqilgan erda. Va asosiy sheriklar va loyiha ishtirokchilari davlatning milliy birlashmalari: ular Udmusistonni ikkinchi vatanlari bilan tanigan xalqlarning ijodiy faoliyatiga qaratilgan. Milliy urf-odatlar va bayramlar, Udmurte Erdagi zamondoshlarimiz, Udmurtiya bilan yangi asrlar va uning yangi aholisi bilan tanishib chiqamiz.

Baxt - ongdan

"Udmurt Kenesh"biz bilan qadimiy Udrurt afsonasi bilan o'rtoqlashdi.

Dunyoda faqat ikkitasi yashagan: Inmar - osmon egasi va Vukuzo egasi - suv egasi. Inmar er va tirik mavjudotlarni yaratishga qaror qildi. Va u Vukuzuni erni suvdan olishga buyurdi. Shunday qilib, dunyoning yaratilishi boshlang'ich boshlandi, unda VUKUUU doimiy ravishda Informasning ideal g'oyalarini buzadi.

Bu odamga keldi. Inmarni chiroyli juftlik qildi va itni himoya qilish uchun itni tark etib, uni o'z tashvishlariga qoldirdi. Darhol suv egasi paydo bo'ldi, lekin it uni Infora yaratilishiga yo'l qo'ymadi, unga odamlarga tegmasdi. Keyin Vukuzu: «Menga hatto ularni pushaymon!» - deb so'radi. It hayron bo'ldi, ammo yomonlar buni o'rgatmadi. Tuproq zaharli edi va odamlar undan ko'zoynak bilan qoplangan edi. Men Inmarni ko'rdim, uni yaratishda beparvo bo'lganimda, yaralarni qanday yashirishni o'ylab, ichkariga kirib, yarani yashirayotgan odamlarni o'chib, tashqariga chiqdi. O'sha vaqtdan boshlab, aholining barcha kasalliklari va kasalliklari ichida yashiringan.

Yerning yangi aholisi mustaqil hayotga tayyor bo'lganida, Inmar o'zining katta xatolarini esladi - u odamlarga aql bermadi. Xullas, odamlar odamlar emas, ular uning kuchi yoki sog'liqsiz o'rnini bosa olmaydilar. Aqlsiz odam Yerning go'zalligini baholay olmaydi, shuning uchun baxtli bo'lmaydi, inmarni tushunmaydi va u allaqachon tayyorlangan va po'stloq qutida yotishiga borgan. Ammo u VUKUZdan oldin edi. Men ongni yo'q qilishga qaror qildim: uning bir qismi suvga cho'kib ketdi, qismi erga yonib ketdi va havoda tarqalib ketdi. Inman paydo bo'ldi. Uning g'azabi qo'rqib ketdi, lekin amalga qabul qilindi. Va Inmar mamnun tabassum bilan shunday dedi: "Siz hamma narsani eng yaxshi tarzda qildingiz: ong havoni havo bilan olib boradi, ular unga o'z farzandlariga meros qilib beradilar va nasl aqlli bo'ladi. Odamlar umuman yo'qotib qo'yganda, ular erni sevadilar va go'zal qiladi! "

Orzu avlodlari

Prezidentning boshi va parvarishi Tatar jamoat markazi FNun Mirzianyanova- Izhevskdagi Markaziy masjid.

Bugun din vaqtlarni o'zgartiradi va sadoqatli axloqiy vektor beradi ", deb hisoblaydi u. - Biz uchun masjid nafaqat diniy ob'ekt, balki turli madaniyatlardagi odamlar, xayriya joyidir. Adastik masjid ul. K. Mark 2016 yilda ochiladi. Shu bilan birga, Ramazon oyida uch yil davomida biz barcha parishiydoshlar uchun bepul tushlik qilamiz.

Bu masjid "Udmurtiya tatarlari" ning ko'plab avlodlarining orzusi va u odamlarning xayr-ehsonlariga asoslanadi. Musulmonlar 1/40 daromadlaridan tug'ilish uchun berilishi kerak. Va odamlar qurbonligi: masjid qurilishi uchun Jamg'arma tashkil etildi va uning hissasi boshqacha - bir necha rubldan 10 ming dollargacha. To'lovlar davomida biz bir chelakni urdik va uni bankda o'zgartirdik.

Ijevskdagi tatar masjidi. Foto: AIF.

Biz istaymiz, - deydi "Fnun Gavavovich", - deb aytadi Fnun Gavavovich, - dedi har qanday millat va tan olish masjidga borishi mumkin. Qonuniy ta'lim bilan imomlar mavjud yoki zarur mutaxassislarga taklif qilishlari mumkin. Ammo asosiysi, masjid axloq me'yorlarini beradi. Islom uchun qora g'oyalarga, juda beparvolik bilan berilganligi haqiqat. Alloh odamlarni "to'p go'shti" uchun emas, balki axloqiy hayot uchun yaratdi.

Tatarball jamoat markazining 3000 ga yaqin a'zosi sog'lom turmush tarzi, an'analar va bayramlarni saqlash, tarixiy vatan bilan aloqalarni qo'llab-quvvatlashda - Tatariston va Baqiriya bilan aloqalarni qo'llab-quvvatlashda.

Ruscha kama bilan qo'shiq

Ichida Rus madaniyati jamiyati urxVII asrda Patriarx Nikon islohotlari bilan quvilgan eski imonlilar, bu kar, yuzaga kelmaydigan joylar, jumladan Vyatka daryolari, kori va ularning irmoqlari. Ular hech qachon cherkovning o'zgarishini qabul qilmadilar, ularning imoni va madaniyatini bizning kunlarimizga saqlab qo'yishdi. Ayniqsa, ko'plab keksa imonlilar Udmurtsiyaning shimolida yashaydilar. Kest va Krasnogorskiy tumanlari "urishadigan" deb nomlanishlari mumkin. Barcha eski imonlilar uchun, qadimiy Rossiyaning urf-odatlari, o'ziga xos an'analari va marosimlari Rossiya xalqining qimmatli nomoddiy merosi hisoblanadi.

2003 yilda, "Bu yil 25 yoshda edi", deb Rus madaniyati jamiyati Kulig Kesiy tumanida birinchi marta eski etkazib berilgan madaniyatning "kelib chiqishi" respublika bayrami bo'lib o'tdi. Odamlarning hayoti an'anasini jonlantirgan bayram, bunday muvaffaqiyatga erishgan, bu mintaqalararo eski madaniyat festivalida qayta tug'ildi.

Udmurtiyada yashayotgan deyarli barcha xalqlar vakillari bayramlar bilan birga bo'lishadi. Surat: Shaxsiy arxivdan

Shuning uchun u: Kirov mintaqamiz, Perm mintaqamiz, Tatariston, Tatariston, Tatariston, Boshqirdiston va hatto chet elda. Odamlar eski imonlilarning haqiqiy qo'shiqlarini tinglash uchun eng kulgili raqs o'yinlarining ishtirokchilari bo'lishlari, Qobil mashhur bo'lgan mazali chuqurchalarni ta'mga ega bo'ladilar.

2012 yilda jamiyatning "Petrovskaya zhunun" respublika festivali bilan yakunlandi va uni Barani Krasnogorsk tumanida ushlab turdi. Loyihaning ustuvorligi ushbu o'ziga xos madaniyatning merosxo'rlari - merosxo'r yoshlar va "dirijer" bilan ishlashdir.

Hatto ikkala bayram ham Udmurtiyada keng tarqalgan. Ularda Udmurtiyada yashaydigan deyarli barcha xalqlarning vakillari qo'shilishadi. Festivallarning ommaviyligi va ijtimoiy ahamiyati, rais boshchiligidagi Rus madaniyati jamiyati Kengashining raisi Sergey Fefilov bayramlarni almashtirishga qaror qildi. Bu yil "Petrovskaya qamoqxonasi" shovqinli va quvnoq edi va kelgusi yil uchun, iltimos, "Kama" ga keling!

Tungi ot va ... Veche

Qiziqarli afsonaviy "Zakami Udurmurts" milliy madaniy markazi.

Bu Kipchakda, ehtimol boshqa bir qishloqda yoki butun qishloqda edi. Bir vaqtlar yolg'iz odam yashagan. Qishloqdoshlar hayron bo'lishdi: U hamma narsani biladi, u hech qachon kasal, hech qachon kasal va negadir U yaratmaydi. Kechasi ko'chada yoki qabristonning aholisi ko'pincha oq otni ko'rishdi, qorong'ida biron bir joyda panjani ko'rishdi. "Ehtimol, bu arvoh yoki biron bir jodugarmi?" - deb o'yladi qishloq aholisi.

Xuddi shu qishloqning bir go'zal qizi turmushga chiqishga tayyorlanayotgan edi. Ammo kutilmaganda u to'ydan oldin kasal bo'lib qoldi. Kuyov uni tashlab, qishloqni tark etdi. Xuddi shu voqea boshqa qiz bilan sodir bo'ldi. Qishloq aholisi: "Suv \u200b\u200bkabi kim botirilib, yoshning hayoti kabi?" Oq ot haqida esladi. Bu aybdor emasmi?

Kechasi ko'chada yoki qabristonning aholisi ko'pincha oq otni ko'rishdi, qorong'ida biron bir joyda panjani ko'rishdi. Foto: AIF / SERGEY Prokhorov

Bir kuni bir nechta rustik yigitlar Vechni tashkil qiladi ( cP C.) Va bu otni ushlash. Shunday qilib, ular shunday qilishdi. Bir kuni bir kechada deyarli barcha erkaklar va yosh yigitlar ko'chaga chiqishdi. Hamma otning paydo bo'lishi va yarim tunga yaqinlashishni kutayotgan edi. Erkaklar odamlarni uzoq vaqt ta'qib qilishdi va bir hovliga otni bosishga muvaffaq bo'lishdi. Darhol temirchi taklif qilindi. Oq otning old oyoqlarida temir otni mixlaydi. Ot hovlida qoldi va ertalab u erda yo'q edi. Keyingi kecha u qishloqda ko'rinmadi.

Shu bilan birga, qishloqdan mish-mish qisdi: Bobul kasal bo'lib, nima xafa bo'lishini bilmas edi. Yigitlar uni o'tkazishga qaror qilishdi. Ha, bu odam yotganda yotar edi. "Siz qayerdan og'riyapsiz?" - deb so'radi undan. - Hech narsa og'riyapti, - javob qildi Bobil.

Bolalar unga bir necha bor unga kelishdi: qo'shni ham yolg'on gapira olmadi, ovqat yemadi, lekin sog'lig'i haqida shikoyat qilmadi. Yigitlardan biri turolmadi, adyolni undan haydab yubordi. Hamma ko'rdi: bir odamning qo'lida taqinchoqni mixlashdi. Va keyin bu bitta uyning uyida odamlar aylana doirasini aytib berishdi. Shundan so'ng, tunda qishloqda hech kim oq otni ko'rmadi va qayg'uli voqealar tugadi.

Veche har qanday yomonlikni tozalash qobiliyatiga ega kuchdir. Veche hali ham o'sha Udrurt qishlog'ida yashaydi va aholiga har qanday qiyinchiliklarni engishga yordam beradi.

Perm hududining birlashgan Udmurs va Perm hududining poydevor tumanidagi olimlar Zabami deb nomlangan deb atadi. O'sha joylardan bo'lgan joylardan o'zlarini "ahmoq Udmurt" - Zarechniy deb nomlanadi.

Yahudiy shanba: shabrat shalom!

Ijevskka yahudiy etnografik ekspeditsiyasini yuborib, Rossiya Berl Lazarning bosh ravoyi dedi: "Rossiyaning yirik shaharlarida:" Rossiyaning yirik shaharlarida, yahudiylarning asosiy hayoti hanuzgacha mintaqalarda ham rivojlanmoqda. Ko'pincha siz: "Men yahudiyman va men uchun men hech narsa demaydi" iborani eshitishingiz mumkin. " Shundaymi?

Udmuriyadagi jamoat yahudiy hayoti milliy an'analarga, ijtimoiy an'analarga, ko'plab bolalar va bolalarga yordam beradigan ijtimoiy loyihalar, odamlar o'rtasidagi yaxshi munosabatlarni mustahkamlashga qaratilgan ko'p millatli loyihalar, ko'p millatli loyihalar.

Ur-yahudiy madaniyati jamoasi jamoatchilik markazi yoshlari - Respublika palatasi turniridagi g'olib va \u200b\u200bo'yinda "nima? Qayerda? Qachon? ", Ular raqs oqshomlarining muntazamlari va millatlararo smenalar, ular har doim munozara saytlari va festivallarida har doim topishlari mumkin. Har yili respublika maktablarida Ulug 'Vatan urushida Holokostning mavzusiga bag'ishlangan darslarda o'tkaziladi. Udmurtaning ko'plab sohalarida oltita milliy-madaniy birlashmalarning vakillari, shuningdek, oltita madaniy birlashmalarning vakillari, shuningdek, oltita madaniy birlashmalarning vakillari, shuningdek, milliy-madaniy birlashmalarning vakili bo'lgan. Faqatgina 2015 yilda jamoatchilik markazi beshta yirik ko'p millatli loyihada boshqa NNTlar bilan birgalikda ishtirok etadi.

Yahudiylarning eng muborak kuni Shabzat (shanba) deb hisoblanadi - u tinchlik va osoyishtalik ramzi bo'lgan kun - tinchlik va osoyishtalikning ramzi bo'lgan kun. Shu kuni yahudiylar bir-birlarini "Shabbat Shalom" so'zlari bilan kutib olishdi.

Sport orqali hissa qo'shish

Sport millatni tiklash uchun muhim ahamiyatga ega, - deydi vakili Ozarbayjon jamoat markazi "Bosugaliya" Zulfimar Mirzayev. - Biz Ozarbayjonning aksariyati "Udmurtiya" ning aksariyati nafaqat tibbiyot, huquqni muhofaza qilish sohasida, balki sport sohasida yuqori yutuqlarga ega ekanligidan g'ururlanamiz. Yoshlarning yutuqlari biz uchun muhimdir va bu yil diasporaning etakchiligi bizning bitiruvchilarimizni oltin medallar va qizil diplomlar va eng yaxshi sportchilarni qabul qildi.

Ozarbayjonliklar sportchilar bilan faxrlanadilar. Surat: Shaxsiy arxivdan

Udmuriya sport tarixi tarixiga ozarbayjon sportchilari bir qator nomlar kiritildi. Ular orasida SSSR va Rossiyaning sport ustasi, 13 baravar tez kurash olib bormoqdalar. Uning o'g'illari sportda muvaffaqiyatli bo'lishadi: Mirkamal, 17 yosh - Udmurtiya va Midiziz chempioni, 23 yosh - Rossiya sport ustasi.

2015 yilda Ozarbayjon millatiga sazovor bo'ldi, musobaqada, tuman, barcha Rossiya-Rossiya va xalqaro miqyosda yuqori natijalarga erishdi. Qosimov Vugar va Yoqovning birodarlari, Qosimov va Yakov, Mamsiyev Dmitry, Omirov Javad, Piralov Reygiti, Ismomasining manfaatlarini himoya qildilar.

Izhevsk tibbiyot okanasida Gambarov tibbiyot okanasining talabasi, Aqtiyor oilada ulg'aygan. VAVOHHH. Qiz juda iste'dodli: shaharning qizil diplomi bilan bo'lajak vrach, u og'ir atletika bo'yicha sport ustasi. Iyul oyida Zelendregadi Ameldagi Rossiya chempionatida bronza medaliga sazovor bo'ldi. Muvaffaqiyat ildizlari - Oilada: Ozarbayjon jismoniy tarbiya va sport institutini bitirgan, universitetda o'qitilgan Udmurtiyaga tashrif buyurgan.

Diasporaning jismoniy madaniyatdagi a'zolarini ommaviy jalb qilish, ularning turli musobaqalardagi yutuqlari Udmurtiyada yashayotgan ozarbayjonlarning hayotiyligi va ma'naviy kuchining shubhasiz dalilidir.

Yaxshi ism

Sovet Ittifoqida 1 milliondan ortiq yunonlar yashagan ", dedi rais "Nikeya" yunonlar jamiyati Ananovning demitridi. - Mamlakatning parchalanishidan keyin Rossiyada va Ukrainada (Donetsk va Lugansk viloyatlarida) juda ko'p yunonlar bor. Udmurtiyada, albatta, "Sovet" yunonlari yashaydi: birida ular universitetlardan keyin tarqatish marosimiga kelishgan. Va aytishim kerakki, hamma professional martaba muvaffaqiyatli amalga oshirildi: Ko'pchilik menejerlar va tadbirkorlar bo'lishdi - yunonlar orasida hech qanday chirmlar yo'q.

Viloyat tarixida afsonaviy yozilgan nomlar mavjud. Masalan, Viktor Vasilyevich Kovalenko.Uning ismi Izhevsk avtomobil rejasi. Bu odam noyobdir: u hayotidan 45 yoshda, u 22 yoshida uning bosh muhandisi edi va u 80 yoshida Ijavga o'z faoliyatini yakunladi! Bu yil u 85 yillik yubileyini nishonlamoqda.

Kovalenko Ukrainada, Donetsk viloyatida tug'ilgan, nemis viloyatida yashagan "Biz vaqt o'tishi bilan, dushmanlik texnikasi atrofida kunlar davomida g'oyib bo'ldi", deb eslaydi u. - Chet el armiyasining shoshilinch reysidan keyin hovlida og'ir harbiy traktor qolmoqda. Buderda vaqti traktorga yaqinlashayotgan har qanday tarzda ogohlantirishsiz otib tashlandi. Shunday qilib, tom ma'noda olov ostida, men uni oxirgi vintga aylantirdim.

Izhevskda men mototsikl ishlab chiqarish dizayn bo'limida ishlay boshladim. Bu nafaqat kafedra - butun akademiya emas! Va 1965 yilda mashina zavodi bor edi. Qurilish boshlanamiz, biz musulmonlar bilan birlashadi, birinchi ishchilarni qabul qildi. Mening eng muhim kasbiy yutug'im? 22 yillik ishim, avtomobil ishlab chiqarish bosh muhandisi, mening mutaxassislar jamoasi 1,5-2 soatdan ko'proq vaqt davomida ishlab chiqarishga imkon bermagan.

Udmurtsiyaning yunonlari ikkita asosiy bayramni nishonlashadi: 28 oktyabr - "Ohi" kuni, 1940 yilda Italiya fashistlari rahbari etkazib berish to'g'risida "yo'q" deb aytdi. 25 mart, Gretsiya va turk bosqinchilaridan ozodlik kuni.

Testi o'yinlari

Tutesum - Qadimgi Yunoniston Herkuleslariga o'xshaydi. Mordovlik odamlar jamiyat "Umarina". U STARVAga ko'plab hunarmandchilikka o'rgatgan, davlat asos solgan. U o'zlarini dushmanlardan himoya qilish vaqti kelganida, u odamlarni to'pladi va barcha erkaklar uchun harbiy san'atga o'rgatgan edi: u baland tog'da ko'tarilganlar, bu jangchilar, ya'ni jangchilar bo'lishdi. Askarlar orasida musobaqalar joylashtirilgan va ularni yutganlar Xashmmaniyo tomonidan tayinlangan edi.

Dushman ustidan g'alaba qozongandan so'ng, o'yinlar o'tkazildi, ularda kuchlar kuchga ega bo'lib, kuch bilan o'lchanadi va kelajakdagi janglarga tayyorlandi. Bular bu kashfiy o'yinlar edi.

Ayollar raqsga tushishdi, erkaklar raqobatlashdi: mushtarakda, kurashda yoki devordagi devorda ". Surat: Shaxsiy arxivdan

Ko'pgina qishloqlarda futbolchilar Uchbirlikdan bir hafta vaqt o'tkazishdi. Ayollar raqsga tushishdi, erkaklar raqobatlashdi: mushtarakda, kurashda yoki devordagi devorda ". Shunday qilib, jangovar ko'nikmalar ishlab chiqildi va har bir kishi o'z asosiy ishiga qo'shimcha ravishda jangchi edi. Bundan tashqari, xalq festivalida o'zini namoyon qilish hissi hissi. Shu bilan birga, kattalar juda ko'p taassurotlar beriladi va bola xotirasida xalq an'analari engil tasvir sifatida saqlanadi. Bu xalq madaniyatini saqlashning eng maqbul usuli.

Yurish va kompyuterda harakatlanayotgan zamonaviy bolalar, xalq o'yinlari juda foydali bo'lishi mumkin. Ularning majburiy raqobat bolalarni hissiy jihatdan ochib beradi. O'yinlar sodda va soddalik talab qilmaydi. Ha, va ular uchun inventarizatsiya qilish oson: taxta, tayoq, arqon.

Mordovlik milliy raqobatdoshlari t Zamonaviy odamning raqobatdosh an'analari o'zlarini anglash imkoniyatini beradi. Shunisi e'tiborga loyiqki, o'yinning xalq tamoyillari ota-onalarning borligini xush kelibsiz. Dushlar yoki buvilar bolalar bilan birga bo'lganida, onalar va buvisi yoki buvisi bilan birga bo'lganida, butun oilaning ajoyib mashg'ulotlar.

Bu milliy an'analarga ega bo'lgan milliy urf-odatlardir, ular ota-bobolarining urf-odatlarini biladigan va o'z vatanasini mehribon qiladigan sog'lom va muvaffaqiyatli yosh avlod etishtirish imkoniyatini beradi.

Kamtarlik uchun jannat

1000 ga yaqin o'zbekistonlik Udmurtiyada doimo yashaydi, - deydi Aziyalash va Osiyo va madaniyatni rivojlantirish milliy markazi, Muxutdin Bahridinov. - Ularning barchasida oilalar, ish, bolalar o'sadi - ular uchun yurak tinch. Osiyo markazining asosiy xavotiri - bu migrantlar o'zbeklar. Biz ular bilan Udmustiyada qatnashayotganmiz, ular bir tomondan, boshqa tomondan jinoyatlar bo'lmagan, boshqalari esa firibgarlik qurboniga aylanmaydilar. O'zbeklar yaxshi ishchilar: mehnatsevar, kamtarona. Ular respublikaning har qanday qurilishida kutmoqdalar, ammo ularning ish sharoitlari juda qiyin. Va yordam beradigan va yordam beradigan qabilalar borligi juda muhimdir.

O'zbeklarning kamtarligi haqida afsona bor. Men yerni erga topshirdim. O'zbek birinchilardan biri, ammo do'stona, qo'lini yuragiga qo'ydi, hamma oldinga sog'inib qoldi: - Men so'rayman, Marhamat. Iltimos: " U kirganida, er endi qolmadi. O'zbek tilida xushmuomalalik Xudosini hayratda qoldirdi va: "Mening jannat joyim bor. Men uni o'zim tashlab ketyapman, lekin oling! " O'shandan beri o'zbeklar muborak yurtda yashashadi.

Uzoq "o'zbekcha" o'zi uchun faqat bitta narsani tayinladi. Ushbu taomda ko'plab davlatlar bor, ammo uni o'zbek kabi eytiradigan kim? Payshanba kuni va shanba kunlari qarindoshlar va do'stlar bilan yig'ilishlarda majburiy. Uning tog 'daryolari suvida o'sadigan qizil guruchli pallasi bor, u erda oshozi oshadi ...

O'zbeklar palovi o'z taomlarini ko'rib chiqmoqdalar. Foto: AIF / Gennadiy Bisenov

Palov haqida chiroyli afsonadir. X asrda Hukmdorning o'g'li Buxoroda qulab tushdi. Yigit taniqli ibn Sino shifokori, u yurak urish kasalligini aniqlashga qodir bo'lganida, yigit zaif va kuchsiz bo'lib qoldi. Puls shahzoda uni sevishga ishora qildi, lekin u qizning ismini chaqirmadi. Keyinchalik kichik pulsda qo'lini ushlab, Ibn Sino unga Buxoro choraklarini chaqirishdan so'radi va bemorning pulsi bilan ajralib turdi. Keyin ular o'sha erda yashayotganlarning ismlarini ro'yxatlashdi. Hunarmandning qizining ismi yangroh bo'lganida, puls normal holatga qaytdi. Kasallikning sababi teng bo'lmagan sevgi edi.

Ibn Sino qog'ozda ruksiz idish uchun retseptni yozdi va yigitni 7 kun davomida boqishni buyurdi va 8-o'rinni 8-o'rinni egalladi. 7 ta ingredient idishga kirdi: pechkajeoz (piyoz), ammoyoe (sabzi), l.ahm (go'sht), haqidayolg'on (yog '), ichidabu (tuz) haqidab (suv) va shilmoqalla (FIG). Shunday qilib, yigit sog'ayib ketdi, sevgilisi uylandi va baxtli edi. Va 7 ta ingredientlarning birinchi harflari deb atalgan va "Palov OSH" deb nomlangan.

O'sh cugo yumuga ibodat bilan

Bu yil 415 yoshda edi, chunki Vyatko-Kama viloyatida Mariy aholisi istiqomat qilishgan. Ular paydo bo'lganida, mahalliy Xan o'yladi: yangi odamlarga qanday erlar berishadi? Va yosh Mari Botirni aytdi: "Tongdan quyosh botishiga qancha pul sarflaysiz, shunchalik ko'p va oling!" Botir yugurib, odamlar, o'tloqlar, o'rmonlar va daryolar va tepaliklarga borishga harakat qilmoqda. Shunday qilib, bozorlar Udmurtsiyaning janubidagi go'zal erlarini oldilar va bugun Alnash, Ruxovskiy va Kurakulinskiy tumanlarida.

1996 yilda Mari firma madaniyatini, an'analar va tilini saqlab qolish uchun "Odo Marie Slash" bizning jamiyatimiz paydo bo'ldi ", deydi bosh. Odo Mari Uma (Meri Udmutiya uyushmasi) Nina TelitsiStin. - Hatto aralash nikohda ham mahalliy madaniyat qiziqishlari yo'qolmaydi. Ilgari maktablarda faol tarqaldi: shuning uchun men Mari qishloqlarida men uzoqlashaman, Mariy, Naryynda darslari 8-sinfga olib borildi. Endi ona tili, bolalar faqat boshlang'ich maktabda va o'rtada o'qitiladi. Shuning uchun, oila va boshqa kattalar muhiti, milliy madaniyatni yaxshi ko'rish, ildizlarga bo'lgan qiziqishni qo'llab-quvvatlaydi va rivojlantirishi juda muhimdir. Va men aytishim kerakki, Mari uchun o'ziga xos. Biz odamlar ochamiz, ijobiy, qo'shiq va raqsga tushamiz. Va juda mehnatsevarlik.

Bozorlar - odamlar ochiq, ijobiy, qo'shiq va raqslar. Surat: Shaxsiy arxivdan

Endi biz an'analar tiklandi: biz qutblarni tiklaymiz - har bir qishloqdan oldin bo'lgan muqaddas daraxtlar. Ibodat uchun oilaviy joylar mavjud. Keksa odamlar O'sh Kg Yumu - Oq buyuk Xudo hosildorligi uchun qanday ibodat qilganlarini eslashadi. Va keyin yig'im-terimning o'zi eng chiroyli ob-havo edi.

Joriy yilning oktyabr oyida biz yakshanba milliy maktabimizni do'stlik uyida ochdik, biz Mari guruhini Ijevskda bog'laydigan Mari guruhini yaratmoqchimiz. Yosh ota-onalar mamnun. Va biz, nevaralarimiz bizdan Maryam so'zlarini so'rashganda, katta yoshdagi avlodlar biz bilan milliy liboslarni tikishga tayyormiz. Bu shuni anglatadiki, kichik, ammo asl odamlar kelajak bor.

GiorGob Udmutga keladi

"Gruziyalik tuproq" Udmurtiyada to'rtinchi yil bor va yozda rasmiy taqdimoti bo'lib o'tdi.

Bizning diasporamiz kichik - bu erda 200 ga yaqin kishi bor, - deydi uning raisi Devid Bronidze. - Va biz Tatariston va Chuvashiyadagi ajoyib jamoalar bilan aloqa qilamiz. Rossiyadagi gruzinlar kamroq va kamroq qolmoqda: siyosiy vaziyat juda qiyin va 2006 yildan beri Rossiya va Gruziya o'rtasida aloqalar yo'q. Ammo biz nafaqat so'nggi o'n yilliklar, balki xalqlarimiz va mamlakatlarimizning ko'p asrlik do'stligi tarixini ham eslaymiz. Rossiya bilan Gruziya bitta dinni birlashtiradi: bizda ba'zi pravoslav an'analar mavjud, bu bora qabul qilindi, dinga rahmat, Rossiyada gruzinlarni o'zlashtirish uchun hech qanday sabab yo'q, juda tez sodir bo'ladi. To'g'ri, pravoslav cherkovlari bizda turli me'morchiliklarga ega, ammo bu milliy arxitektura milliy an'analariga ta'sir qiladi.

Gruziya cherkovi. Surat: Shaxsiy arxivdan

Shunday qilib, Udmurtiyada turli kavkaziya xalqlari topilgan. Kavkazning yaqinda to'qnashuvi tufayli biz to'qnashuvlar bor. Va yana, biz yaqinda hikoya bilan ikkiga bo'ldik va ko'p asrlik: ko'chki va Abxazga bo'linmaydi.

Oktyabr oyida Tbilisoba -Delen va barcha Gruziya uchun katta bayram bor. Moskvada muntazam va ulug'vor nishonlanadi. 23 va 23 noyabr kunlari GiorGob bayrami - Gruziyaning Sanktining Sankt-Jorj kuni kuni nishonlanadi. Bu aniq Rossiyada aytilgan. Noyabr oyida GiorGoba nafaqat pravoslav ta'tilida, balki oxirgi hosil sharafiga bag'ishlangan bayram sifatida ham amalga oshiriladi. Keyingi yil biz uni Izhevskning markaziy taomida ushlab, Qozon va Moskvadan professional Gruziya raqqoslarini taklif qilmoqchimiz. Ko'p o'tmay Rossiya-Gruziya markazi "Izhevsk - Tbilisining" markazi bo'lib o'tadi. Uning maqsadi tushunarli - xalqlarimiz o'rtasidagi do'stona munosabatlarni mustahkamlashga ko'maklashish. Faqatgina tinchlik va rozilik har qanday shaxsga xavfsiz va baxtli yashash imkoniyatini beradi.

Barcha dinlar uchun joy

ULda pushti marmardan yuqori qat'iy binoni 10 yil oktabr kuni Izhevskning ko'zlarini bir necha yildan beri jalb qiladi. Aytgancha, bunday marmar faqat Armanistonda topish mumkin! Ammo turli millatdagi odamlarni birlashtirgan katta tush uchun, imkonsiz narsa yo'q! Va shuning uchun armaniy havoriylar cherkovi bosqichma-bosqich, Armaniston milliy madaniy madaniyatining ko'plab do'stlari.

Hovlon yonida Seva ko'li va Ararat tog'ining aniq nusxasi bilan qurilmoqda. Va har oqshom odamlar ishlarini tugatdilar, qurilish paytida jamoatga kelishadi, pidjaklar va aloqalarni olib, yenglarni aylanib, kesishni boshlaydilar, qat'iy, aniq betonni kesib tashlay boshlaydilar.

Grigoriya imoni quvonch va sevgiga asoslangan. Surat: Shaxsiy arxivdan

Armanlar kasbiga asoslangan Grigoriyalik imoni, birinchi navbatda quvonchga asoslangan. Sevgi haqida. Qo'shniga so'zsiz ishonch. Armanlar qurilish, qo'shiq aytish, qo'shiq aytish, raqsga tushish va rus birodarlari bilan ishlash uchun qo'lda tayyor. Ular hatto "birodar" yoki singlisi "sifatida emas, balki ko'chada notanish odamlarga murojaat qilishadi. Ular qanday ishlashni va qanday qilib dam olishni bilishlarini bilishadi. Ular stol tufayli turishadi va erkak suhbatlar, agar ayol uyga kirsa. Ular dunyoning bolalarini sevishga dosh bermaydilar.

Arman cherkovining eshiklari har doim ochiq. Oq devorlar, poldagi katta derazalar, o'rtada, o'rtada, skameykalar orasida - qurbongohga o'tish. Cherkovda kulib, bolalar yugurishadi. Eng yaxshi liboslardagi ayollar mamnuniyat bilan muhokama qilinadi. Erkaklar u haqida gaplashadilar. Bu erda har doim turli millat vakillari odamlarni olib boradi. Pasxa-da, mezbonlar katta, saxiy stol bilan qoplangan. Yozning jazirama kunida ular mehmonlarni muqaddas suv bilan bo'lishadi va atirgul barglari sepadi. Aprel oyida ular barchani shanbaga chaqirishadi va uyda davolaydilar. "Chunki Xudo bitta. Va u katta g'amga chiqadir! - Ko'pincha armanlar. Va har bir din Allohga O'z yo'shgani bilan birgadir ».

Kazak doirasi - muqaddas biznes!

Ular do'stlardan samimiy xursand bo'lgan odamlar avlodidan, ayollarni himoya qiladilar va farzandlarini o'z vatanlarini sevishga va himoya qilishni o'rgatadi. Bu chuqur aqlli odamlar, go'zallik va ma'naviyat aralashmasi. Ular qadimiy rus tilida ekanliklarini aytishdi: "Siz hayron bo'lasizmi?" Va biror narsa bilan rozi bo'lganda, xor javobi: "Lyubo!".

Kazak demokratiyasining cho'qqisi - bu eng muhim bo'lib, ular oldida hayotni yaratadigan barcha savollarni hal qiladi. Dumni yig'ishning an'anaviy shakli bizga uzoq vaqtdan beri kelgan va kazaklar tomonidan eng muqaddas kabi. Yo'lda, kazaklar to'garagi, dengizda (bir-birlariga qayiqqa tashlaganlarida, ular otlarini o'rtalarida aylantirganlarida). Doira yig'ishning ma'nosi shundaki, har bir ishtirokchining o'rtoqlari yuzini ko'radi. Va bu erda bo'shashish yoki qalqib chiqish shunchaki imkonsiz!

Har yili Ataman eng yaxshi sovg'alar bilan tanishmoqda. Surat: Shaxsiy arxivdan

Atalanga qo'shimcha ravishda qo'shinlar, muhim savollar eski mutlaqo kengashiga qaror qiladi. "Qadimgi odamlar - bu doiradagi vijdon!" - Kazaklar haqida gapiring. Bu erda 60 yoshdan va undan katta yoshdagi eng hurmatli jangchilar. Va har yili Atalan eng yaxshi jangchilarni va yosh, xochlar va diplomlar, xochlar va diplomlarni mukofotlaydi. Va ularga avvalo xudolarga bo'lgan kuch va cheksiz muhabbatni bering!

Maqsadlar

Udmurtiyada, Tojikiston millatiga mansub Rossiyaning 870 nafari va bu erga kelgan 2000 dan ortiq kishi va yashash huquqini olib boradigan, deydi rais "Udmurtiya" "Udmurtati" "Orinh-TAJ" ("Noble") Mirzo Umarov. - Udmurtiyada dono kuch: u turli millat vakillarining vakillari progressiv his qilmaydigan hamma narsani qiladi. Xalqlar do'stlik uyi barcha tadbirlarimizga ochiq, ammo biz ish uchun barcha sharoitlar bilan bepul ofisni taqdim etdik - bu yuqori baholanadigan davlatning e'tiboridir. Biz, o'z navbatida, bizning resurslarimizni yana bir qiziqarli qilish uchun respublikaning hayotini yaratishga harakat qilamiz.

Faqatgina bu yil biz bir nechta keng ko'lamli tadbirlarni o'tkazdik. "Sharq go'zalligi" - Oqtyabrskiy tumanidagi bayram deb ataladigan bayramlar: milliy raqslar bor edi va biz Qishloq aholisiga haqiqiy sharq palovi bilan munosabatda bo'ldik. DK temir yo'lchilarida biz Ulug 'Vatan urushi faxriylarini hurmat qildik - SSSRda yashaganlarning hammasi g'alaba qozongan askarlarning avlodlarini sevishlari va qadrlashlari kerak. Va biz ushbu ajoyib kamsan, biz sharq oshxonasining boy dasturxonida to'pladik. Ko'pchilik bizning markazimizni namuna va sport musobaqasi bilan o'tkazadigan Navro'z bayramiga bag'ishlaymiz. Yaqinda biz milliy birlashmalarni shassi va voleybol musobaqalarida taklif qildik. Biz faqat sport maydonida kurashishimiz mumkin va bu "janglar" bizni tinchlik va do'stlik qilishga olib boradi.

Ula: birgalikda dam oling

"Udmuxta" chuvash bir oz - atigi 2,780 kishi, deydi chuvamashktika milliy markazi raisi Anatoliy Igoleksin. "Ammo ular respublikaning deyarli barcha viloyatlarida va yaqinda" Graxovskiy "tumanida yashaydilar, u erda Chuvashskiy xayriya tashkilotiga ta'lim berishi mumkin. Endi mahalliy madaniyatni saqlab qolish oson emas: odamlar shaharda tarqatib yuboriladi, tobora ko'proq aralash nikohlar o'z ona tillarida aloqa doirasi tomonidan torayib ketadi. Va milliy madaniyat va urf-odatlarni saqlashning yaxshi usuli bu bayramdir. Ular har doim odamlarni olib kelishib, bir-birlarini yaxshiroq tushunishga yordam berish uchun birgalikda yaxshi vaqt o'tkazadilar. Xuddi shu qishloqda unumdor baribir ko'chalar - yig'ilishlar o'tkazadi.

An'analar - bayramlarni saqlash uchun yaxshi vosita. Surat: Shaxsiy arxivdan

Ulad - eski odat, bu kuz va qishda tungi bolalar to'plami. Bu uzoq kechalarda yigitlar va qizlar qo'shni o'yin uchun hammomda yig'ilgan. Qizlar yugurib ketishdi, paypoq, kashta tikkan. Bolalar qutb nuvli, biron bir musiqa asboblarini olib kelishdi. Ishchi, boshlang'ich o'yinlar, fanlar, qo'shiqlar va raqslar - bu ula. Bugungi kunda xarobalar yoshlar va etukliklari va uylari bilan birga (ayniqsa mehmonlar kelishi bilan) Chuvashiyadagi bayramlar, tanlovlar va uchrashuvlarning tajriba, tanlovlari, bayramlar, videolar yozuvlari almashinuviga aylantiriladi.

U qadimgi Chuvash yoshlar va boshqa qishki ta'tilda edi - Surxurining surasi. Yaqin o'tmishda unga alohida boylik bilan gaplashishdi, Xlevda qorong'ida ular qo'ylarning oyog'i orqasida qo'llari bilan ushlangan edilar. Ilgari, u kunning Nikolinasi Nikolinani, keyinchalik turli joylarda, Surxuri boshqacha bo'lib, tunda yangi yil, kechasi Suvga cho'mishdan oldin, tunda tunda, tunda tunash kerak edi. Bu vaqtning bayrami ruslarga va podkoning omadlari bilan bir-biriga to'g'ri keladi va allaqachon Chuvash va Rossiya bayramlarining tartibsizliklarini namoyish etdi.

Endi bayramlar o'zgarmoqda va aralashtiriladi, ammo asosiysi keyingi avlodlarda yashaydilar. Chuvasha bu hisobidan yaxshi maqol bor: «Sen bir do'stim bilan sindirib - Agar odamlardan yig'lab qiladi - - siz odamlardan yig'lab qiladi - siz butun asrga yig'lab qiladi, bir yil Oilangiz bilan yig'lab qiladi, yig'lab qiladi .

Udmurs (Samonaz. - Udmut, nizom. Nomzod. Nomzod (g'ildiraklar) - odamlar, Udmurtiya mahalliy aholisi (496,5 ming h.). 1998 yildagi ma'lumotlarning umumiy soni 714,8 ming h. Mo'minlar - ortodoks. Udrurt tili Finno-Ugrich tillar oilasining Perm filialiga tegishli. Rus alifbosi asosida yozish.

Ash-bo'yoq

Qadimgi davrlarda u Esch-Tairning buyuk gapi, Udmurt orasida yashagan. Yosh yillarda u yerga hidlandi, devor o'rmoni - oddiy dehqon edi.

U urushga bormadi. O'sha paytda u tatarlar va turli xil tushmonlardan cheksiz lazzatlanishni davom ettirdi, ular hech kim aytmadi.

Qishloqlarning aholisi kulni Toro bo'lishini xohlashdi, lekin u rad etdi.

Yoshim, ham, - dedi u, - Bo'lishi mumkin. Va ular tajribaga ega va odamlarga xizmat qilib, men hali yo'qolmagan donolikka loyiqdir.

Ammo yillar davomida u hali ham tugadi.

U jang jarayoni haqida o'ylash uchun kul bo'ldi. Piyoz u ildiz bilan birga erdan chiqib ketgan yosh zarangdan o'zini yaratdi. O'rnatilgan kurtaklar qayin, lekin u uchun ot hech qachon bo'lmagan. Hech kim Batirga qarshi turmadim, u oyoqlarini quvib, tizmani sindirdi. Otni gigant topishi uchun ot qaerda?

Ash-tuyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeega, o'tiradi va qayg'uga keldi. Tez tatar chavandozlarga yomon kurashish va otni qaerdan olish kerakligini yaxshi ko'rmaydi.

U chuqur kuchli jangchini xo'rsinib, uning nafasi, keng kamadan xavotirda edi. Shorada to'lqinlar qulab tushdi va ular orqaga chekinayotganlarida, kulrang sochli verurtning Ash-Tarekni ko'rdim. U qoya sohilidan suvda kamarda turdi va ma'yus Toroga qaradi.

Siz nima yoqyapsiz, Ash-tayak? - so'radi Rabbiy.

Sizning narsaingiz yashil soqol emas. Yiqilish!

Men VMMURMAN, SUVLARNING ERIShI VA BO'LSALARINGIZNING ENG ZO'R UCHUN. Men sizga xizmat qilishni xohlayman. Sizga nima kerak, ayting!

Menga jang kerak. Mening tizzam bilan egilib, tatar otlarini bosib turardi. Siz bunday otni, yashil soqolni qaerdan topishingiz mumkin! Siz faqat qizlarni qo'rqitadigan qizlarsiz. Teri!

Siz meni behuda sarf qil, meni, Ash-Tarek! Bu ot bo'ladi. Mana mening maslahatim: oqshom ko'ylagi ostida ko'ylagi va kutish. Podasi keremetining garetiga keling. Yaxshi, etakchi - qarg'a qichqirig'i. Otlar suv ichishadi, siz etakchini ushlaysiz. Ammo ahvolni unutmang: birinchi go'zallik Tatarka menga sovg'a olib keladi ...

Agar ot bunga loyiq bo'lsa, qo'shilaman.

Esingizda bo'lsin: sizga otim bor, menda go'zallik bor.

Yarim tunda u Ash-Techer Tabunga tegdi va ayg'oqni ushladi.

Ot ot bo'lib, u dalalarda va o'tloqlarni ko'tarib, xiyobonladim, belim egarda tishlarim ko'tarildi. Keyin u qabul qildi, munosib egasi erishganini ko'rdi. Va taniqli Toroning o'ng do'stiga aylandi.

Dushmanlar ustidan ko'p g'alaba qozonishdi. Tog'lar va qishloqlardagi Kama daryolari va narsalar bo'ylab u haqda momaqaldiroqqa tushdi.

Bir marta u ajoyib go'zallik tatarining asirligida asirlikda olib, uni otga qo'ydi va ona uyiga boradi. "Menda hasad bilan hamma uchun xotinim bor", deb o'yladi u Kama shahrini boshqaradi.

U daryoni burish uchun to'plandi va toshqin paytida, suvlar burilib, suvlar burilib ketdi.

Ko'r: suvdan ichimat kamardan chiqib ketdi.

Ishontirish unutdi, yoqimli Esch-Techee? - Suv egasidan so'raydi. - Go'zallikni bering!

Hazil - hazil, keksa jin, - Toro javoblarini to'liq hazil qiladi. - Nega sizga, eski, go'zal xotini kerak? Sizga tishsiz kampir olib kelmoqchiman. Mana er-xotin! Ha Ha Ha ... - Esche-tutek kulib yubordi.

Men g'azabdan bir vomurtga o'tirdim va daryoning Puchinida g'oyib bo'ldi. Sielshok-Terek otidan qo'lini qo'lini ushladi, ikkinchi qo'li egarda qo'llari bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shunday qilib, g'azablangan Cha orqali suzib ketdi.

Va Umuman olganda, uning dahshatli bo'ronlari, burib yubordi, boshi bilan o'ralgan ... u yaxshi otga yordam bermadi va kremniy botiriga yordam bermadi.

U qonli jangda emas, balki o'zining halokatini sug'orishni va suv binafsharasida chiroyli tatar va sodiq ot bilan birga topmadi.

Va mish-mish u haqida o'lmaydi.

O'z-o'zini o'zi

U bir o'rmonning chetiga yomon dehqonda yashadi. U hayotidagi quvonchni bilar edi va baxt ko'rmadi. Otradayning yagonalari uchta o'g'li edilar: Petr, Pavlus va Ivan. Ular ajablanarli darajada boshqacha edilar. Katta, Petr, o'sish, haydash va mag'rur. O'rta o'g'il ayyor va dangasalik bilan ajralib turdi va eng kichigi shunday bo'ldi: ishda past o'sish va muammosiz.

Kambag'al vaqt vafot etganida, u o'g'illarini chaqirib dedi:

Men asrni qashshoqlikda yashadim, men makkajo'xori va qayg'udan tashqari hech narsa bermadim. Sizga borish uchun hech narsa yo'q. Yorug'likka keling, o'zingiz o'zingiz baxtiyor bo'ling, ehtimol siz qila olasiz.

Shunday qilib, ular yaxshi hayot kechirish uchun vatan uyidan uchta aka-uka bordilar. Ko'zlar ko'rinadigan yo'lda davom etadi. Tomosha: tog 'baland, yonbag'irlar salqin. Daraxtlardagi huquqlar. Yigitlarni sinab ko'rdik va eski eman soyasida dam olishga qaror qildilar.

Faqat o't ustiga yoting, eshiting: Tog'da bolta bilan bolta bilan, ko'pincha speter.

Ehtimol, biz ish topamiz, deb ko'rinishi kerak bo'ladi, ehtimol biz ish topamiz, - deydi Ivan.

Mening oyoqlarim qatl qilinmaydi ", - deydi Petr. - Ha, va men uchun emas. Men hech narsa qidiraman.

Men borardim, aka, - dedi Pavlus, - ha, men umuman edim. Avvaliga dam oling. - U muvaffaqiyatsizlikka uchradi va yurdi.

Yovuz tosh ostida suv oqmaydi, - deb bo'lmaydi. - Kimning juda qiziqarli ishlashini bilish uchun meni ov qilish.

Ivan Ivan toqqa. Uzun ko'tarilgan, singan qo'llar qo'llarga urilib, yonbag'irlar singan. Ammo men tiz cho'kdim. Bu ko'rinadi - hech kim yo'q, bolta bitta asarlar. Ha, bu juda mashhur bo'lib, uning og'zining bir yigiti urildi.

EI, bolta, kimning irodasiz? - Ivan hayratda qoldi.

Va men o'zimnikidir. Kim ishni sevadi, bunga xizmat qiladi.

Ishlamasa, nima yaxshi ko'raman! - Kambag'al odamdan xursand bo'ldi. - Men bilan borasizmi?

Nega bormaysiz, siz yahudiy emas, balki ko'rasiz.

Meni Ivanni bolta tutdilar, uni sumkaga solib, birodarlar oldiga qaytib ketdi. Ular uxlashdi, o'tirish, ko'z qirib tashladilar.

Xo'sh, toqqa urildi? - Selin Pavlusni kuladi.

Bosh emas, oyoqlari tagda, - deydi Petr.

Men boshim haqida shikoyat qilmayman, - javob qildi Ivan va birodarlar bilan ajoyib bolta haqida aytib bermadi. Hammasi ishonmaydi.

E-bu ajoyib ishlaydi! - Ivanni maqtadi. - Siz o'rgangan narsangiz.

Bor, agar yurmagan bo'lsam, boraman, - deydi Petr. - Va men olaman. Menga elkasida ishlash kerak.

Spike, yugurish, Ivan, siz yoshsiz, aqlli! - Paval kech edi.

Men boraman. Va men bilib olgunimcha uxlay olmayman.

Ivan toqqa chiqdi, men g'azablanib, zo'rg'a tortdim.

Ko'rinadi: po'lat kaylo tosh ustki, katta toshlar o'girilib turadi. Va atrofda hech qanday jon yo'q. Killo o'zi ishlaydi.

Hey Kaylo, sizlarni juda ko'p tarbiyalaganmisiz? - qichqirdi yigit.

Va hech bo'lmaganda, qiyinchiliklar qo'rqmasa.

Qayg'u qiyinchiliklari qo'rqadi, men esa dehqon o'g'liman, - javoblar Ivan. - Men bilan yaxshi hayot kechiring.

U po'lat Kayloni olib, bolta bilan birga sumka kiydi. Va daraxtning pastki qismida, aka-uka tortib olish, xuddi osmonda momaqaldiroq gullab-yashnamoqda. Go'zal va Ivan dam oling, ertalab esa oyoqlarda ozgina yorug'lik.

Yoting, yolg'on, baxtni etkazib berish vaqti keldi.

Ekranga baxt derazani taqillatmoqda va bizda yana birlashma yo'q ", - deydi Petr.

Baxt, bu ayyor, siz uni yalang'och qo'llar bilan olmaysiz! - Lukevo Pavlusni jilmayib qo'ydi. - Xo'sh, tog'larda nimalarni ko'rdingiz? Siz boshqa makkajo'xori nimani topdingiz?

Isoning ukalari bunday havahiyalar uchun xafa bo'lishdi va u vaqtgacha uning topilmalarini yashirishga qaror qildi.

Keling, davom etaylik. Men ularni va oraliqni ham, bahorni ham, bahorni, daryo yo'q. Sozara ketdi va siz chirigan qondan ichmaysiz! Yomg'ir bo'yadi, lekin u juda yaxshilab yaxshilab ko'rmadi. Aka-ukalar juda umidsiz, zo'rg'a loyqa pudalilardan mast bo'lmadi. Bu erda ular qarashadi - tayoqchalar, jiringlash, shaffof. Va suv shunchalik mazali bo'lib, siz oqimni tark etishni xohlamaysiz.

Ivan, - deydi Ivan, - deydi Ivan, - hech qachon chanqog'idan azob chekmasin.

Boltupuvuvka Siz, - deydi Petr, - suv sirli! U xohlaganicha oqadi va oqadi.

Shaharga nima boradi? - Pavlus. - Qarang, siz barmoqlarni tizzadan qaraysiz.

Laptey boshqa to'quvlar mumkin, - deb javob qildi Ivan. - va ikkinchi vaqtning ishi bajarilishi mumkin emas.

Xo'sh, boring, agar oyoqlar kechirasizlar, ha, kechki ovqatga qaytinglar, - aka-ukalarni hal qildi.

Ivan va ketdi. Butalar orqali ichdi - unga ilonga yordam berdi, Les tog' - Killo o'tirdi. Shunday qilib, oqimning kelib chiqishi kerak. Men oqimli jarlik ostidan oqimni tashladim.

Men suv uy egasiman, - dedi tosh, - men istayman, men unga hech qachon turmayman va chanqovdan o'ladim.

Ivan jilmayib qo'ydi, o'jar tosh bilan bahslashmadi, faqat e'tiborga olinadi. U bahordan toshlar xotirasini olib, katta aka-ukalarga bordi.

Xo'sh, suvning siri ochilganmi yoki yo'qmi? - Pet'y jilmayib qoldi.

Ammo Ivan, to'lqinlangan suvni ko'rsatdi.

Hey, uka, - dedi Pavlus, - yana uxlashingiz kerak, siz hatto sizni fuck ham qilmaysiz. Siz bilan birga keldingiz! Toshlar to'play boshladi.

Bu oddiy tosh emas, - e'tiroz bildirdi Ivan, - U kalitdir.

Birodarlar hech narsani tushunishmadi, qo'llarini silkitmadilar: deyishadi ular, shuningdek, eksantrik. Agar u urinib ko'rsangiz, nima olasiz. Va yana davom etdi.

Uzoq piyoda birodarlar va nihoyat Tsargrradga kelishdi. Xalq ko'chalarida odamlarga: och, och, ezilgan urushlar va muammolar.

Nima qilmoqchi? - Birodarlardan so'rang.

Ammo odamlar savol berish uchun Merso'p shohiga to'planishdi. Ochlik bizni ochlik qildi va urush cheksiz, qonli ", deb javob berishadi. - Shohning o'zi qanday bo'lishni bilmaydi. Muammolarni qabul qilishi mumkin bo'lgan pullet odamlaridan mijoz. Ko'p odamlar harakat qilishdi, lekin hamma tugamadi.

Biz atrofdagi birodarlarimizni kuzatdik: jasoratdan biri hech qanday quloq yo'q, burun kesilgan ... Bu juda nozik, ular muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

EH, siz buni sinab ko'rishingiz kerak! - Ivanning elkasini engillashtirdi. - Agar baxtsizlik uning yonida baxtsiz bo'lsa, baxtli inson bo'lmasligi mumkin.

Ha, siz ezildingiz! - Birodarlar qo'rqishdi. "Va biz muammosiz, quloqsiz va ko'zlarsiz muammolarga duch kelamiz, biz bu yerdan chiqamiz."

Yo'q, tug'ilishning qayg'usi bilan birga kurashish kerak, bitta biri har biri bilan ajralib turadi, - dedi Ivan.

Tsaristlar aka-uka suhbatini mag'lubiyatga uchratib, ularni Rabbiylariga olib borishdi. "Baholash, ular:« Bu odamlar, bu juda xafa bo'lishlari mumkin », - deyishadi.

Xo'sh, - deydi qirol, - agar siz ish tutsangiz, mukofot bersangiz va qizimni qizimni beraman. Biz burunlarni boshqarmaymiz, quloqlarini sindirib, zich o'rmonga boraman. Siz buni qilishingiz kerak: men Akamga tushdi, eman mingjananing barcha ayblari: U bizdan osmonni ochib, bulutlarni ushladi. Uni ildiz ostiga, yaxshi bajaring.

Ular birodarlar bilan boltaga berishdi va ular qo'shnisi emanni chop etishni boshladilar. Petr filialiga tushib, uning o'rniga yigirmata yangi filial o'sadi. Bolalar charchoqda yurishdi va erga yotishdi.

Uning orqasida Pavlusni olib ketdi. Va shuning uchun ham achitil va ikkalasi ham. Qonni buzgan holda qo'llarning g'ayrioddiy va dangasalik bilan va dizaynerning eman.

U Ivanning ishini olib, eman ichaylik. Nafaqat maydalash, balki o'tin jiringlaydi va lunitga yotadi. Yaqqol boshqarildi.

Osmon tozalandi, quyosh chiqdi, ammo mamlakatda faqat hayot haqiqatan ham yaxshilanmagan.

Yana birodarlar podshoni saroyga chaqirdi va deydi

Eman bilan bu degani, bu muammoni hal qiladi va biz o'zimiz ham his qilamiz. Yo'q, men sizning ko'zingizga sotib olishni buyuraman. Aqlli odamlarimni ahmoq qiladi - behuda eman. Unda emas, siz ko'rishingiz mumkin. Xo'sh, siz o'zingizni tushunasiz.

Siz bizga o'limni qo'llab-quvvatladingiz, Ivan, - zerikdi. Uning burni uchun uzr so'rayman.

Siz bunday bo'lish uchun bunday narsa haqida o'ylamaysiz ", deb o'yladi Pavlus.

Biz zich o'rmonlarda yashayapmiz, - dedi Ivan, - siz dalalarni kengaytirishingiz kerak. Keyin tezroq dehqonlar bo'ladi, biz boy yashaymiz.

O'rmon bilan boshqarishni boshdan kechirasizmi! - Petr Sebels. - Quloqlarimizni ko'rma.

Ehtimol, o'rmon, o'rmonmi? - dedi Sli Pavlus.

Nega o'zingizni yaxshi his qilasiz! - uka hayron bo'ldi. - Yog'och va loglar yaqinida.

Aka-uka o'rmoni quyila boshladi. Bitta daraxt urinmoqda, buning o'rniga yangi o'sadi. Ivan o'zini o'zi o'zi yaratgan o'ziga xosligining bomini olib, daraxtlarni chapga va o'ngga olib ketish mumkin - bu lahzalar Chapchurch bilan bo'lingan. O'shanda o'rmon ibodat qildi: "Siz Goubini, O'rmonsiz, ingichka odamlarsiz, ingichka odamlar kerak bo'ladi. Yong'in qani issiqdan qayerdan mahrum qiladi? Ha, va Suxovy maydonlari, himoyasiz daryolar yomonroq bo'ladi ... "

Siz! - Ivan hayratda qoldi. - Ammo ishda aytilishicha, o'rmon, usiz haqiqatan ham yo'qoladi.

Bir aka-uka o'rmonlari. Va haydaladigan er ostida xursandchiliklarni tortdi. O'rim-yig'im uchun dog'larni to'xtatdi, bokira qizni yig'ing.

Keyin shoh yana birodarlarni saroyga bosdi. Uning o'zi qo'rquvni boshladi, qo'llarida katta kuchni ko'radi.

Siz dalalardan, xodimlarni ozod qilib, mukofotingizga ishonasiz ", dedi podshoh. - Agar qurg'oqchilik kelsa, daladan nima to'g'ri keladi. Mamlakatdagi quduqlar tug'iladi. Odamlar hali emas, balki mast emaslar. Smooter ajoyib bo'ladi. Xalq mening boshqaruvimdan norozi. Quduqlarni chuqur tortib olish kerak. Ha, shuning uchun hech qachon quritilmagan. Ushbu buyruqni bajaring - yog'li, o'qimang - chuqur ko'ylakda.

Qirol birodarlar va boshlar osilgan edi.

Sizlar, butun sharobda Ivan, deyishadi. - Biz o'zimizga ahamiyat bermaymiz. Odamlar va hayvonlarga etarlicha suvingiz uchun biz uchun suv topmang. Keling, faqat chuqurdan chiqaylik.

Oqimning siri, - kulib: - Nimani unutdingiz? - Va u cho'ntagida silliq dumaloqdan chiqib ketdi. - Bu erda u suv siridir. Keling, oqimga boramiz va undan inson bo'lgan chanqoqligini qondirishni so'raylik.

U oqimidagi yaxshi qorin, - aka-ukalar, - ha, agar u bitta qirol saroyi etarli bo'lmasa.

Yomonlikni emas, hamma uchun etarli.

Birodarlar dahshatli toshga kelishdi, bahorga ta'zim qildilar. Va tosh qanday tahdid qilish kerak: "Men sizga ko'proq suv bermayman. Men homiyman, nima istayman, qilyapman. Men barchangizni hazm qilaman.

Xo'sh, Kaylo, nima qilishingiz mumkinligini bizga ko'rsating. Biz ajrashamiz, ajoyib jarlik bilan uramiz, - dedi uka, - abadiy asirlikdan ozod qilingan.

Kaylo bolg'ining boshlanishi sifatida, topilgan toshni buzib, faqat maydalangan tosh va uchqunlar qulab tushdi. Va nihoyat, tosh blok qulab tushdi - tezkor oqim ozodlikka olib keldi, daryo oqib ketdi. Il - akalarini chaqirdi.

Izh daryosi odamlarni ham, hayvonlarni ham, dalalarni ham olib ketdi. Keyin ular birodarlar, boshqa ishchilar bilan shohdan qarz olishlari kerak edi. Podshoh bunday eshitmagan silliqlikdan qo'rqdi va vafot etdi. O'shandan beri halol ishning chekkasida hukmronlik qiladi. Aka-ukalar o'zlarini yelkasiga topdilar.

- Xalq dekorativ va amaliy san'atning folklorlarida saqlanib qolgan UdMmut xalqining qadimiy g'oyalar va e'tiqodlari. Udmurt Ilohiy ranteonda to'rtdan ortiq xudolar, ilohiy va mifologik mavjudotlar. Oliy xudo - Ichkarda (Imom), ilohiy, nur, oq, katta. Yana bir Xudo ijobiy, yaxshi boshlang'ich - Maki-iymon, erning Xudosi, Yaratuvchi va hamma narsaning yaratuvchisi. Ularning asosiy raqibi - bu zararli, dushman kuchlarning kontsentratsiyasi.

UdMmut mytologiyasi, birinchi navbatda kasallik atirlari: erkak (zarar), Cher (kasalligi), Shkuk (Shalz). UDMURTSning pastki xudolari va atir-userlari: CORKORCUSUSFESH - Uy, Adliya vazirligi - Janish, Bakchakuzuze - Bog '. Qadimgi Udmturt ruhoniylari oliy martabali va ularning yordamchilariga bo'lingan.

Raqobatlarda to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etishning eng yuqori obro'li ruhoniysi (Tuzo) qabul qilmadi. Uning huzurida u muqaddas marosim harakatlari kabi va ularning buyrug'iga rioya qilgandek. Rivot paytida, din va boshqa ishtirokchilarning vazirlari oq kiyim kiygan edi. Ma'bad (Kuala) jurnal kabinasi qurilishi edi. U naslning homiysiga tegishli maqolalar. Turli xil xudolarga, jabrlanganlar va daraxtlar uchun mo'ljallangan sehrli marosimlar paydo bo'lganda. Masalan, Inmar-Kuazuga sig'inish chorvati oq kostyumi va archa va boshqalar.

Udromm mifologiyasini rivojlantirishning asosiy asosi Finno-Ugrichic Mifologiyasidir.

Finno-IGRI va Praperam Til jamiyati parchalanishi sifatida o'zini Udimut Mifologiyasi tomonidan shakllantira boshladi. Uning shakllanishi davomida, birinchi Eron so'zlashadigan cho'l xalqlari (Scythollar, Sarmatov, Alanov), keyin turkiy ko'chmanchilar va ayniqsa, Volga bolgarlar, va nihoyat 2 ming n . e. Udurtlarning ma'naviy madaniyati Rossiya davlat va ruslar tomonidan XVII-XIX asrlarda Udurallashtirish paytida yanada kuchaya boshlaydi. Islom va xristianlikning Udrogqa ta'sirini tasvirlab, ba'zi tadqiqotchilar diniy sinchkovlik haqida gapirishadi.

Udimut Mifologiyasidagi tadqiqotchilar bir nechta suv omborlarini ajratishadi: Finno-Ugri (samoviy xudo, er uchun sho'ng'itish afsisi); Eron (madaniyat buqasi, ot); Turkiy musulmon (ijobiy va salbiy va salbiy xudojo'ylik); Rossiya xalqining xristianlari. Yerga nisbatan qadimiy Fino-Ugrik kosmomoga oid kosmodarik mitti Udrurtlarda saqlanmadi, balki qo'shni xalqlardan yoki xristianizatsiya paytida qayta qarzga olinganiga ishoniladi.

Udmaytning qurbonliklari shaxsiy, oilaviy va jamoat edi.

Ikkinchisi iqtisodiy muammolar bilan bog'liq (dala ishi, non yig'ish) yoki baxtsizliklar va ofatlar (ochlik, chorvachilik, qurg'oqchilik) bilan bog'liq edi. Suvga cho'mgan Udurtlar orasida pravoslav jabrlanganlarni olib kelganda, ikkalasining qurbonlari, masihiy ibodatlarini yoritib berishgan. Hozirgi kunda Belarusiya Respublikasining Udurts (Tatyshlin tumani va boshqalar), butparast e'tiqodlar orqali qadimiy miyotologik vakolatxonalarni qayta tiklanish bo'yicha tendentsiya seziladi.

Yoritilgan. Sergeev Yu.N. Va boshqa butparastlik // Boshqirdiston: Qisqa entsiklopediya. - UFA, 1996; Vladykin V.E. Udurt olamining diniy va mifologik tasviri. - Izhevsk, 1994 yil.

Qo'shimcha

Udrtt mytologiyasi

Udmtr e'tiqodlari(Tarix va zamonaviylik)

Udmurs Sharqiy Evropaning pravoslavlik xalqlaridan biridir. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida, pravoslav mafkuraning umumiy hukmronligiga qaramay, oila darajasida, masihiy e'tiqodlarining elementlari, metr muhitda qolmoqda. Ular yalang'och janubiy Udmurt populyatsiyasida, qisman zamonaviy Udmurtsiyaning shimoliy va o'rta viloyatlarining xristianlashgan Udurtlari orasida o'ziga xos barqarorlikka ega edilar.

Ko'rib chiqilayotgan davrda Udmurtning milliy dini asosan nasroniy va nasroniy e'tiqodlarining sheriklari, musulmon va boshqa elementlarni kiritish haqidagi xayoliy sintez bo'ldi. Bunga bir qator holatlar yordam berdi. Eng muhim xususiyat, boshqa xalqlar bilan taqqoslaganda, udurtlarni xristianlashtirish.

Eski urf-odatlar va qarashlarga sodiqlik, Ijtimoiy darajadagi jamiyat dinini qabul qilishga tayyor emas, balki Udrut muhitining ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy rivojlanishi darajasi tufayli yuzaga keldi.

Tabiiy atrof-muhit kuchlarini, yashash muhiti bilan mustahkam axloqni anglash an'anasi muhim rol o'ynadi. Bundan tashqari, an'anaviy e'tiqodlar Etno-ning ta'rifi belgilaridan biri bo'lgan, "Udmurtsk" ning kuchli ko'rsatkichi. Udromm e'tiqodlarining sincretizmini saqlash Rossiya-pravoslav va turkiy musulmon dinlari mintaqadagi Findo Igri aholisiga ta'sir qilish uchun raqobatlashdi.

Asosiy Doharistian xudolari: ularning vazifalari, panteondagi joy

Xudolar va atirlar va atir-uqubatlar panteonida turli xil tabiiy elementlar, ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoning hodisalari, xudolar o'rtasidagi ta'sir va ta'sirning fenomeni aniq ajratilmagan. Tovushlar va ruhlarning vakolatxonalari ortodoksy ta'siri ostida jiddiy o'zgarishlarga duch keldi. Butparast xudolarning panteoni ushbu tadqiqotchilar va XVIII-XIX asrlardagi mahalliy tarixchilar asosida rekonstruktsiya qilinadi. 2.

Eng yuqori xudolarosmon xudosi edi Inmar. (endi xristian Xudoni), Yaratuvchi va erning Xudosi va unumdorlik degani Kyldysin(endi qo'riqchi farishtani anglatadi). Shimoliy Udurtlar eng yuqori darajadagi xudolarga va Kuzuz (Xudo muhiti va ob-havo hodisalari). Bu xudolarga marosim paytida so'rovlar va minnatdorchilik bilan muomala qilishgan.

Inmar. - Samoviy xudo, Neeatrropomorfik, Investitlangan samoviy samoviy mifologiya ilohiy. Uchuns "osmon, samoviy" deb ashuruondir ( inm "Osmon" + effiksi Araq), "Samoviy narsa" ( ichida."osmon", mar. 'nimadur'). Udmatning tasviri bunga ishoniladi Inforra Osmon nomi bilan bog'liq bo'lgan profin Ugri ilohiga qaytadi ( ilma, yuma): Fin., Mashina. Ilmanin, Sayam. Ilon, Komi. Yong va Finno-Ingli xalqlarning boshqa xudolari.

Udurtlarning oliy xudosi haqidagi vakolatxonalari Inmar. Etarli bir hil, barqaror va aniq.

U barcha yaxshilik va yaxshi, odamlar va butun dunyo yaratuvchisidir. Ushbu xarakterning ko'rinishi osmon haqidagi odamlarning an'anaviy g'oyalarini, samoviy soha haqida. Balandlik Inforraqolgan xudolar ustidan dunyo dinlarining ta'siri ostida sodir bo'ldi. Islom va nasroniylik.

Qiymati Kyldysina Ikki muhim jihatdan aniqlanadi. Birinchisi, ayolning homiyligi va bolalarni tug'ish qobiliyati bilan bog'liq. Ikkinchi nuqta shunday deb belgilandi Kyldysinerning unumdorligini va undagi barcha o'simliklarni - o'tlar va nonni bosish. Uning joylashgan joyidan odamlar uchun chorva mollari va yovvoyi hayvonlarning reytingiga bog'liq bo'lgan (ehtimol hayvonlar va qushlar uchun muvaffaqiyatli ov).

Tilshunoslar (V.I. Lykin, E. S. Gu-Liaev, T. E. Fotosuratlar) bu Teonim deb hisoblashadi Kyldysin so'zdan hosil bo'lgan umumiy paydo bo'ladi kiliy 'Yaratish, ijodiy, o'g'itlash yin, yin Xotin, ayol, onasi, onasi, qaynotasi, ayol (Komi, kuch va Saamov tilida). XX asr boshlari manbalari to'g'risidagi ko'rsatmalariga ko'ra., Bu Kyldysin Osmonda yashaydi, Xudo osmonni oladi Inforra Pantheondagi ikkinchi o'rinni (Yer va unumdorlik funktsiyalarini bajaradi), asosiy xudo o'rtasidagi vositachilikni amalga oshiradi Infomalar va odamlar.

Er egizaklari Kyldysina – M-Kilchin / Kilchin Mama Ayollarning munosabatlarini saqlaydi, Er ichkarida yashaydi, ona erining vazifalarini birlashtiradi ( Moma Mama.). Kyldysin Men odamlarga katta ta'sir ko'rsatdim va har birining taqdirini aniqladim, chunki uning yurisdiktsiyasi insonning baxt, osoyishta, farovonligi va farovonligi edi. Ilohiylarning ko'paytmasi Kyldysina, uning xususiyatlarining ko'payishi, mifologik vaqt va makonda tarqalishi, u butun koinotning hayotini boshqarish, tabiatda bo'lgan ayol ijodiyligini ramziy deb tushuntirdi.

Qo'rquv xudosi

Mifologik ongda, oilaviy, umumiy va qabila / hududiy / hududiy yaxshiliklar, uy sharoitida joylashgan kosmosning belgilari sifatida harakat qildilar. Ular jinsiy nasroniy xudolar yashagan. Eng katta ma'lumot - bu haqida Va vorshud.. Oila va oilaviy baxt. Ilohiy ranglarning ramziy tasvirlari Va vorshud. Buyuk Koyada saqlanadi.

Mahalliy umumiy maydoni. Madh etmoq (shilmoq 'Yer, er uchastkasi va dor. KRI, Yon, Vatan, ona uy, so'zma-so'z "tug'ilgan, yashash joyi") daraxt va mahalliy daryo bilan bog'liq edi.

Madh etmoq U mahalliy "egasi", umumiy hududning bir turi (ya'ni ma'lum bir umumiy guruhda yashash joyi) bo'lgan va o'z navbatida, gorizontal o'q sifatida suv elementlari bilan bog'liq edi (World daraxti?) Va samoviy va er osti sohalarida vertikal o'q sifatida (dunyo yog'ochmi?).

Ilohiy Inlatak (ichida. / inm 'Osmon, osmon, samoviy', wu. "Suv, suv, suv") - tom ma'noda "samoviy suv". Bu haqda ma'lumot kichik emas. Bu Kualadagi yagona Xudo, samoviy suvlar, samoviy suv bilan bog'liq. Ehtimol, bu xudo ma'lum bir umumiy guruhning muqaddas samoviy markazini belgilash ehtimoli katta. "Samoviy suvni izlash" maxsus muqaddas muqaddas muqaddasdir ( "Ugona Gur".), "Buyuk Xuslyas" dagi ayollar tomonidan qatl etildi.

Udmurtning an'anaviy g'oyalariga ko'ra, er yuzidagi o'rta dunyoning mavjudotlari bo'lgan.

Va vorshud. Qarindoshlarning turli xil avlodlari o'rtasidagi bog'liqlikni ta'minladi. Madh etmoq va / yoki Inlatak Ular mahalliy hududda yashovchi umumiy bo'lgan umumiy jamoaning a'zolari uchun javobgar edilar, shuningdek, uchta kosmik sferalar (ularning daraxt, daryo, samoviy suv bilan bog'liq). Ushbu uchta general ravishda yengillikning tashqi ko'rinishi va funktsiyalari, yaqin munosabatlar va inson jamoasining o'zaro bog'liqligi g'oyasi va butun olamning har uch darajasi, o'zaro bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik haqidagi g'oyasi Bir necha avlodlar (tirik odamlar, marhum va kelajak avlodlar).

Yovvoyi tabiat egalariga Bular suv, mehribon, o'tloq va hokazo. Guardian o'tloqlari va dalalari Ludsmurt(lud. 'Dala maydoni; yovvoyi ", nolish "Man, Erkak") ikki versiyada Udromm Mifologiyasida paydo bo'ladi. Birinchi rasm - bu maydon, o'tloq. Keyinchalik xarakter - Xost muqaddas o'rmon Lud./Keremet.janubiy Udurts. Bizning kunlarimizgacha o'zgaruvchan Udurts saqlanib qoladi Luda/Keremet Tatardan olingan xudo kabi. O'rmon egasi NuleMurt. Bu shimoliy Udurtdan biri bo'lgan asosiy xudolardan biri hisoblanadi. Uning ta'siri katta bo'lgan, uning vakolatiga ega bo'lgan, o'rmonlar bo'lgan, ulardan chorva mollarini qutqarish, parvarish, asalarichilikda omad tilab qolishlarini so'rashdi.

Yovvoyi tabiatning xudolari, shuningdek, O'rta dunyoning aholisi ham bo'lgan va oilaning odati bilan odatiy holning qarshiliklari bo'lgan. Ular odamlar tomonidan yaylovlar, pichan va ov maydonlari sifatida ishlatiladigan keng hududlar, o'tloqlar, botqoqlar, botqoqlar, botqoqlar egalari. Ovni, baliq ovlash, chorvachilik, asalarichilik, asalarichilik buyumlari, shuningdek, o'rmondan tozalangan qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lgan tabiatning erkaklarga ibodat qiladigan joylar.

Muqaddas joylar va narsalar

Shunga ko'ra, uchta asosiy muqaddas qahramon guruhining burilishi: birinchi, oilaviy va qabila va qudratlari ( Va vorshud., Madh etmoq, Inlatak, Imlama, Bulka); Ikkinchidan, yovvoyi tabiat egalari - Lud./Keremet. (o'tloqlar, o'rmonlar, dala egasi; buloq o'lgani egasi), NuleMurt. (O'rmon egasi); Uchinchidan, o'lik ajdodlar - diniy joylarning uchta asosiy guruhi faoliyat ko'rsatmoqda. Birinchidan, oilaviy-jannaviy / qabila homiylariga sig'inish; Ikkinchi guruh - o'rmonlar, o'tloqlar, o'tloqlar va konlar, buloqlar, daryolar va boshqalar namozlari uchun mo'ljallangan; Uchinchisi - dafn qilish va yodgorlik marosimini o'tkazish uchun ya-pyd shotton,kyankon Inkon, tovuqlar quvonch., Belgiyaliklarva boshqalar. Bunday ibodatlar, bizning kunlarimizda turli joylarda. Ba'zi misollarni ko'rib chiqaylik.

Ehtiyot yodgorliklari d. Kuzboevo.

Kuzbayeva qishlog'i yaqinida (Udmurtiya shahridagi alnash tumani), uchta asosiy bosh: Buyuk Kula va Baldning ma'badi. Barcha qishloq aholisi uchta ijtimoiy va din birlashmalariga bo'linadi: buyuk fazionning jinsi, buloqli daraxtning jinsida. Uchta tarkibiy bo'linma vakillari alohida-alohida ibodat qilishdi, ruhoniylar o'z muhitlaridan tanlangan, ular o'rtasidagi nikoh birlashishi taqiqlangan. Yaqinda bunday qat'iylik endi kuzatilmaydi: ular bir-birlarining ibodatida qatnashishlari va sobiq tabuga qaramay, turmush qurishlari mumkin. Kuzbayevo qishlog'ida oilaviy muqaddas binolar bor edi kavaBiroq, yig'ish paytida, ularning barcha buyumlari (yog'och idishlar, stollar, stullar va boshqalar) odamlar katta umumiy jamoaga olingan ( Budda) Kualu.

Muqaddas daraxt Lud. (Keremet.) O'rta asrlardagi aholi punktida joylashgan (1 foto). Bog'da marosim marosimi ilohiyga bag'ishlandi Loy - Yovvoyi tabiatning nufuzli egalaridan biri. Uning sharafiga, oq xalat qurbonligi, go'sht va pyuresi qaynatiladi. Dalik-joyning eng muqaddas qismi to'rtburchaklar shakldir, o'ralgan, unga faqat ruhoniylarga tashrif buyurish mumkin. Bu erda qurbonlik, qurbonlik qilingan idishlar qaynatiladi, boshqa barcha ayozlarni bajaradi. Yolg'onchi hududda dumlar hurmatli daraxtdan saqlanadi.

Ushbu joydagi ibodatlar ilgari qishloqda bir-birlariga nisbatan davolangan alkogol ichimliklarsiz olib borilgan. Ludadagi marosimlarda faqat erkaklar ishtirok etadilar.

Ibodatlar yiliga bir marta kechqurun - Petrovda o'tkaziladi, shu bilan birga yiliga ikki marta, Petrovda va qopqoqda o'tkazildi.

Kuzbayevo qishlog'ida. O'rta asrlardagi shaharcha shaharchasi va muqaddas o'rmonni anglash

Ajoyib ( Budda) Kualag o'rmondagi daryoning qirg'oqlarida joylashgan. Og'ir harakatlar oilaviy tug'ilishning xudolariga bag'ishlangan. Ma'bad hududi to'rtburchaklar shaklida, o'ralgan. Sayt ichida jurnal kabinasi mavjud ( kava). Kuala-dan maqbara saqlagan madh etmoqbir katak yoki lubyan qutisi shaklida. Tashqi tomondan ovqatlanish uchun skameykalar bilan uzun stol o'rnatilgan.

XX asr boshlarida. Bu erda to'rt marta ibodat qildi: Maslenitsa, Pasxa, Petrovda, qopqoq. Shifo, buqa, shilliq, o'rdaklarni qurbon qildi. Bizning vaqtimizda Kualadagi Petrovda namoz o'qiydi, qurbonlik o'rdakka olib keldi. Muqaddas aksessuarlar - yurak va katta aksessuarlar, muqaddas jalish madh etmoq va boshq.

Kuzbayevo qishlog'ida. Ma'bad ajoyib Kuala

Boulning ibodatining joylashuvi, daryo bo'yida balandlikning qiyalik ostida joylashgan. Ma'badning muqaddas qismi poligonal shakli, o'ralgan. Bulding haqidagi ilohiy Buldega bag'ishlangan diniy festivallar Uchta yoki to'rt yilda birlikda o'tkazildi. O'nlab turg'un qishloqlardan aholisi namoz uchun yig'ildilar. Oq qo'ylar yoki ko'piklar jamoatchilik qurbonlik sifatida, oilaviy-oq g'oz yoki qo'y sifatida olib kelindi. Daraxtlar va boshqa sovg'alar daraxtlarga osilgan. Ichida

namoz vaqtlarida ushbu marosimga maxsus bag'ishlangan "Ajoyib Xuslyas" da o'qilgan.

Uchta asosiy katakdan tashqari, qishloqda boshqa Iramal ob'ektlar ham bor edi. Quyosh botgandan keyin ishlaydigan yovuz Xudoga bag'ishlangan "Aqtash" da ibodat qilish joyi, jurnalning qishlog'i yaqinida joylashgan (Turk. Oq ot "Oq tosh"). U erda ular armiyaga simlar paytida va oilada kasalliklar va baxtsizliklar bo'lganida ibodat qilishdi. Boshqa hurmatli joylardan aytib o'tish kerak Zaschka tili "Tog 'zahcha", yoshlar marosimni o'tkazishdi gurten sekanti. Tog 'davolash; o'lik ajdodlarni xotirlash uchun joy yir-Pyd Siton; Ikki joy kurkuyonkaVoyning shaxsiy aksessuarlari tashlangan joyda. 4.

D uchun ibodat qilish. (Udmurtiya o'yinlari).

XX asr boshlarida. Tozalash qishlog'ining aholisi pravoslav odamlar edi, ammo parallelda buyukning umumiy ma'badida namoz o'qiydilar ( Biddzim) Kualaan. O'choqli ushbu sararal binoni o'rmonda, o'rmonda joylashgan daryoning yuqori oqimida joylashgan edi. Ritivallar yiliga uch marta sodir bo'ldi - Pasxa / Uch Birlikda Petrovka, Ilyin kunida. O'rmon egasi qopqog'idagi yiqilishda Nulesmam Ovqatlangan g'oz. Ibodatlar "juda bilimdon / qobiliyatli" ruhoniy Pavel Elivanovni olib bordi.

Qishloq jamoatchiligi nazarida, ruhoniy ibodatlari juda samarali deb hisoblanadi.

Aytishlaricha, kolxozning raisi yaxshi hosil uchun yordam uchun unga murojaat qildi. Hatto buzoq ham kolxoz fermasidan ajratilgan. 1942 yilda marosimlar to'xtatildi, qishloq ruhoniysi ochlikdan vafot etdi. Sovet yillarida, noqulay sharoitlarda, KORVOVECTLARNI KUALUga so'rovlar bilan yashirincha tashrif buyurdi.

1994 yilda oldingi ruhoniy German Elilanovning nabirasi ibodatni muqaddas joyda jonlantirdi. U o'zini pravoslav deb biladi, lekin ruhoniyning vazifalarini bajarishda davom etmoqda. Dastlab namoz o'qiyotgan osmon oldida yuzning ochiq osmonida tasvirlangan. Keyinchalik yangi bino qurildi (3-rasm). Bugungi kunda ibodat Uchbirlik va Petrovning kunida piktogrammalar oldidan amalga oshiriladi (4-rasm). Shaytonning yiqilishida, klavoryadir, logning boshida, g'oz, g'oz, o'rmon egasiga sovg'a sifatida Nulesmam. Keyin don va go'sht katta marosim pyureda (5) qaynatiladi.

Barcha suyaklar, oyoqlar, bosh, oqarish, patlar, qanotlar jurnalda eyavering va g'oz changini hosil qiladi. Daraxt shoxlarida yuqori xudolarga shakl beriladi.

Qishloqni olish uchun qishloq. Ma'bad ajoyib Kuala

Qishloqni olish uchun qishloq. Ajoyib ulushning ichki qismi

Qishloqni olish uchun qishloq. Ma'bad ajoyib Kuala

Marosimning faol ishtirokchilari - keksa va o'rta yoshdagi baxtsizliklardir. Ko'pincha jurnalistlar, ma'muriyat vakillari va olimlar - Apenne. Rustik aholisi, qurbonlik ularga hayotda yordam berishiga ishonishadi. Shunday qilib, birinchi namozda ular yomg'irdan so'radilar - men yomg'ir yog'dirdim, ikkinchi qudratli qishloqlar davomida bir do'l bor edi va o'rim-yig'im va kapa qishlog'ida, yo'q edi 5.

Bir vaqtning o'zida arxaik va eng noyob xususiyatlarni tuzgan UDmururtovning boy diniy merosi insoniyatning global ma'naviy madaniyatining xazinasiga hissa qo'shdi. UNIMurtlarning diniy vakolatxonalarini shakllantirish usullari, qadimiy urf-odatlar, marosimlar, marosimlar va ushbu g'oyalar evolyutsiyasining hayotiyligi katta ilmiy ahamiyatga ega va Kamsko-Vyatka mintaqasi aholisining ma'naviy hayotini o'rganishga imkon beradi oldingi davrlar.

Zamonaviy tendentsiyalar

Ishchilar davridan so'ng, Udimut, Rossiyaning boshqa odamlar bilan bir qatorda Lohxoxyga qaytish. Bu qaytish nafaqat rasmiy (suvga cho'mish, cherkovlarga, zohidlar bilan tanishish, shuningdek, sifat darajasida), shuningdek, sifat darajasida ham (Muqaddas Yozuvlar asoslarini chuqurroq bilish istagi, faol ishtirok etish istagi pravoslav cherkovlari hayoti, cherkovda maqsadli ish).

Udmurtiyada, Protestant va'zgo'ylarning faol missionerlik faoliyatiga qaramay, rossiyalik pravoslav cherkovi eng katta ta'sirga ega bo'lishiga qaramay, yangi ma'badlar tashlandi va haj anjumanlari qayta tug'ildi.

Mo'minlarimiz Udmurtiya va qo'shni mintaqalarda ham olib borilgan xochlarda qatnashadilar.

Buyuk muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddasdir. Udmurt va Izhevsk yeparxiya, Rossiya, yaqin va uzoq xorijning pravoslav zonalari bilan aloqada bo'lishni istaganlar uchun muntazam ravishda ziyoratchi guruhlarni tashkil etadi. "Bibliya cherkovi" va "Muqaddas Kitobning tarjimasi instituti" Bibliya cherkovi Xelsinolog "ning uslubiy va moliyaviy ko'magi bilan," Bibliya cherkovi Xelsinomos "," Muqaddas Kitobning tarjimasi "ning uslubiy va moliyaviy ko'magi bilan o'nlab Muqaddas Yozuvlar va boshqa kitoblar nashr etilgan.

Mashg'ulot butun muqaddas oyatni nashr etishga tayyorgarlik ko'rilmoqda. "Udmurt Kenesh" ning barcha ilmiy uyushmalarining muhim faoliyatidan biri bu rus pravoslav cherkovi bilan birga masihiy ruhi va masihiy axloqini targ'ib qilish uchun hamkorlik qilishdir.

Izhevskda 2005 yildan beri "Udmurt Dunn" gazetasida topinish xizmatlari "Oskurthound", "Yaraton" ("Vera, umid, sevgi" sarlavhasini boshqaradi -), M.T. Atamanovaning Udrut tilidagi va'zlari bilan radioeshittirishlar. Ilmiy tashkilotlarning, Udmurtsiyaning cherkov tuzilmalari va davlat hokimiyati organlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari diniy mavzular, ma'rifiy, katexchilar va mintaqa aholisining ma'naviy-ma'rifiy asarlariga bag'ishlangan ilmiy va ilmiy anjumanlar o'tkaziladi.

Maqola RAS RAS Prezidiumining "Tarix va madaniyatdagi innovatsiyalar" prezidiumining moliyaviy ko'magi bilan tayyorlangan. "Kamsko viloyatining etnik merosi: manba, materiallar, tadqiqotlar" loyihasi. Kamaytirishda e'lon qilingan.