Sovet xalqi atamasi nimani anglatadi. Sovet xalqi, lekin Sovet xalqi emas

1.3 Sovet xalqi tushunchasi

Ko'p millatli Sovet davlati va jamiyatining barqarorligi ko'p jihatdan millatlararo munosabatlarning mustahkamligiga bog'liq edi. Ular partiya va hukumatning milliy siyosati bilan tartibga solingan. 1961 yildagi KPSS dasturi kommunizmning moddiy-texnik bazasini barpo etish jarayonida sovet millatlari va elatlarining yangi tarixiy hamjamiyat - sovet xalqiga jadal yaqinlashishi va birlashishini ta'minlash vazifasini qo'ydi.

SSSRning 1964 yildan keyingi yangi rahbariyati qisqa muddatda kommunizm qurish yo'lini to'xtatib, milliy siyosatning uzluksizligini saqlab qoldi. KPSS XXIV (1971) va XXV (1976) qurultoylari, 1977 yilgi SSSR Konstitutsiyasi SSSRda xalqlarning yangi tarixiy jamoasi – ko‘p millatli sovet xalqi shakllanganligi haqidagi pozitsiyani mustahkamladi. 1979 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, bitta jamoa 123 ta xususiy jamoani, shu jumladan. 36 millat, 32 millat, 37 milliy va 18 etnik guruh. Yangi tarixiy hamjamiyatning asosiy belgilari - yagona hudud (SSSR), yagona millatlararo muloqot tili (ruscha), yagona iqtisodiy asos (yagona xalq xo'jaligi kompleksi), mazmuni bo'yicha umumiy sotsialistik va madaniyat shakli bo'yicha milliy. xarakter asoslari Sovet xalqi ularning vatanparvarligi va internatsionalizmida ifodalangan.

Sovet xalqini chinakam shakllangan jamoa sifatida tan olgan mamlakat rahbariyati 1972 yilda SSSR tashkil topganligining 50 yilligi arafasida shunday xulosaga keldiki, mamlakatdagi milliy masala biz uni meros qilib olgan shaklda. o'tmish hal qilindi. Bu SSSRdagi milliy qarama-qarshiliklarni bartaraf etishni anglatardi. Ularning relapslari qat'iy bostirildi, lekin ko'pincha ular e'tiborga olinmadi, rasmiy ravishda uy xo'jaliklari sifatida tasniflandi.

Yagona jamoani mustahkamlash uchun ular rag'batlantirildi millatlararo nikohlar va rus tilini o'rganish. Agar 1959 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra SSSRda 103% etnik aralash oilalar bo'lsa, 1979 yilda - 14,9%, 1989 yilda - 17,5%. Rus tilini ona tili sifatida 1959 yilda 10,2 million, 1979 yilda 13 million, 1989 yilda rus bo'lmagan millatga mansub 18,7 million kishi tan oldi. Shu bilan birga, 1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, SSSRda 141,5 million (49,4%) rus bo'lmaganlar yashagan, ularning umumiy aholisi 286,7 million kishi edi.

SSSR xalqlarining yagona jamoadagi do‘stligi va hamjihatligi millatlararo nizolar va milliy tartibsizliklarning oldini olmadi. 60-yillarning ikkinchi yarmidan 80-yillarning boshiga qadar ularning har biri bir necha ming kishini qamrab olgan 20 dan ortiq edi. Ulardan eng yiriklari qrim tatarlarining O‘zbekistonda 1966 va 1967 yillardagi chiqishlari edi. reabilitatsiya va avtonomiyani tiklash uchun. 1967 yilda abxazlarning huquqlarini kengaytirish uchun norozilik namoyishlari bo'lib o'tdi. Abxaziya Gruziya tarkibida.1973-yilda Ingush harakati Shimoliy Osetiya tarkibiga kiruvchi Prigorodniy okrugini Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasiga qaytarish talabi bilan boshlandi. 1977 yilda Vilnyus ruslarni haydab chiqarish va Litvani SSSR tarkibidan chiqarishni talab qilgan yoshlar g'alayonidan hayratda qoldi. 1978 yilda gruzinlarning berish uchun nutqlari bor edi gruzin tili Gruziya SSRning butun hududida davlat maqomi va abxazlarning bir vaqtning o'zida o'z tiliga bunday maqom berish uchun harakatlanishi. 1981 yilda osetinlar Shimoliy Osetiyada ingushlarga qarshi chiqdi. 70-yillarning ikkinchi yarmida SSSRda sovet yahudiylarining emigratsiya erkinligi uchun harakati boshlandi. Amerika Qo'shma Shtatlari bu harakatda faol ishtirok etib, SSSRni inson huquqlarini buzganlikda va savdoda Sovet Ittifoqiga nisbatan diskriminatsiyani kuchaytirganlikda qoraladi.

1.4 Dissidentlar harakati

Mamlakat va jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishidagi qiyinchilik va qarama-qarshiliklar, hukmron partiyaning soʻzi va ishlarining bir-biridan farq qilishi, N.S.ning islohotchilik yoʻnalishining cheklanishi. Xrushchev va konservativ tendentsiyalarning kuchayishi 60-yillarning o'rtalarida dissidentning paydo bo'lishiga olib keldi, buning natijasida 70-yillarda dissidentlar harakati paydo bo'ldi. Uning xarakterli belgilari antikommunizm va antisovetizm edi.

Harakatda asosan ziyolilar, asosan, fan va madaniyat arboblari qatnashdilar. Ular xalqdan uzoqda edilar, ularning qo‘llab-quvvatlashidan, hamdardligidan bahramand bo‘lmadilar. Fuqarolik va siyosiy inson huquqlarini himoya qilgan dissidentlar, qoida tariqasida, keng ommaning ijtimoiy-iqtisodiy huquqlarini mensimadi. Biroq, 1980-yillarning o'rtalaridan boshlab, ularning manfaatlari nomenklaturaning (boshqaruv apparati) bir qismining manfaatlari bilan hayratlanarli tarzda kesishdi, ular o'zlarining hukmron mavqeini saqlab qolgan holda, xalqqa g'amxo'rlik qilish yukidan xalos bo'lishni xohladilar.

Dissidentlar harakati strategik maqsadni – hokimiyatdan kommunistik partiyani olib tashlash, kommunistik mafkura va sovet hokimiyatini yo‘q qilishda birlashgan edi. Ammo u taktika, maqsadga erishish vositalari masalalarida birlashmadi. Ba'zilar e'tiborni qaratdi ichki resurslar odamlar, birinchi navbatda, ruslar, ularda Buyuk ruslarning milliy g'urur tuyg'usini jonlantirishga, ulardagi baynalmilalizm "kidonlarini" sindirishga umid qilishdi. Ular milliy vatanparvarlik bilan bog'liq bo'lgan milliy vatanparvarlik bilan bog'liq edi. Boshqalar esa liberal-demokratik anʼanalari bilan dunyoning birligi va boʻlinmasligi haqidagi kosmopolit qarashlarni targʻib qilgan Gʻarbdan madad umidida boʻlib, aslida mamlakatning Gʻarb burjua sivilizatsiyasi olamiga oʻtish zaruriyatini targʻib qildilar.

Tadqiqotchilar 19-asrda slavyanfillar va g'arbliklar bilan bo'lgan dissidentlik harakatining turli oqimlarining qarashlarida ma'lum bir davomiylikni ko'rishadi. Ular unda ikkita asosiy oqimni ajratib ko'rsatishadi - rusofil (pochvennicheskiy, milliy), konservativ va liberal shakllarda va yangi g'arbchilar, liberal-demokratik, sotsial-demokratik va evro-kommunistik shakllarda.

Birinchisining kelib chiqishi 1966 yilda tashkil etilgan Tarix va madaniyat yodgorliklarini himoya qilish bo'yicha Butunrossiya jamiyatiga (VOOPIIK) borib taqaladi. Undan Rossiya va ruslarning milliy manfaatlarini himoya qiluvchi tashkilotlar paydo bo'ldi. Ularning mafkurachilari rus olimlari, rassomlari, yozuvchilari - B.A.ning qarashlariga tayandilar. Rybakova, I.V. Petryanova-Sokolova, P.D. Korina, I.S. Glazunova, L.M. Leonova, V.A. Solouxin.

Dissidentlarning milliy-liberal harakatining eng ko'zga ko'ringan vakili yozuvchi A.I. 1962 yilda nashr etilganidan keyin "Noviy mir" jurnali bosh muharriri A. T. Tvardovskiyning tashabbusi va N. S. Xrushchevning ma'qullashi bilan "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" qissasi bilan mashhur bo'lgan Soljenitsin Stalin konslagerlaridagi odamlarning hayoti, urf-odatlari, buyruqlari va taqdirlari. 1969 yilda SSSR Yozuvchilar uyushmasidan chiqarib yuborilgan, 1970 yilda adabiyot bo‘yicha Nobel mukofoti bilan taqdirlangan. 1974 yilda Soljenitsin "bir kun" 1917 yil oktyabr oyida boshlanib, Stalinning o'limi bilan yakunlangan "Gulag arxipelagi" uch jildlik fosh tadqiqotining birinchi qismini chet elda nashr etgani uchun SSSRdan chiqarib yuborildi va Sovet fuqaroligidan mahrum qilindi. Soljenitsin buni ming yillik rus tarixining "qora kuni" sifatida taqdim etdi, uning talvasalari 1953 yildan keyin ham davom etdi.

SSSRdan chiqarib yuborish arafasida A.I. Soljenitsin samizdat nashrida "Sovet Ittifoqi rahbarlariga maktub" (1973) nashr etdi. Unda u kommunistik mafkuradan voz kechish orqali Xitoy bilan urush va G‘arb bilan ekologik halokatda umumiy o‘limga yo‘l qo‘ymaslikni taklif qilgan. Hukumatning avtoritar rejimi tarafdori bo‘lib, u xalq emas, hokimiyat kuchiga ishonganligi uchun “rahbarlar”ga murojaat qildi. “Yetakchilar”ning kommunizm qurilishi yoʻlidagi iltijolarini nozik sezgan Soljenitsin ularni oʻzlari rejalashtirgan dasturiy burilishni burilish nuqtasiga aylantirishga koʻndirmoqchi boʻldi. Biroq, buning uchun moddiy-ijtimoiy shart-sharoitlar hali pishib etilmagan. Muddatidan oldin yozuvchi surgunga aylandi.

Dissidentlarning ikkinchi oqimining kelib chiqishi shoir A.S. Yesenin-Volpin 1965 yil 5 dekabrda Moskvadagi Pushkin maydonida yozuvchilar Yu.M. ustidan ochiq sud o'tkazish talabi bilan ruxsat etilmagan namoyish orqali. Daniel va A.D. Sinyavskiy. Ular 1965 yil sentyabr oyida SSSR hayoti haqida xorijda nashr etilgan satirik hikoyalarda ifodalangan "davlatga qarshi o'ta xavfli jinoyatlar" uchun hibsga olingan. Yozuvchilar uyushmasining 60 dan ortiq a’zolari Doniyor va Sinyavskiyni himoya qilib, shu jumladan, so‘zga chiqdilar. V.P. Aksenov, G.N. Vladimirov, A.A. Voznesenskiy, V.N. Voinovich, A.T. Gladilin.

1970-1973 yillarda akademik A.D.Saxarov va SSSR Fanlar akademiyasining muxbir aʼzosi I.R. ishtirokida Inson huquqlarini himoya qilish qoʻmitasiga birlashgan yangi gʻarbliklar. Shchafarevich, so'ngra Amnesty Internationalning rus bo'limiga, Moskva fiziklari V.F. Turchin va A.N. Tverdoxlebov. 1975 yilda Xelsinkida bo'lib o'tgan Butun Evropa konferentsiyasidan keyin dissident harakatining bu tendentsiyasi inson huquqlari, Xelsinki deb atala boshlandi.

Inson huquqlari harakatining eng mashhur vakili akademik A.D. Saxarov uch marta Qahramon unvoniga sazovor bo'lgan Sotsialistik mehnat Sovet vodorod bombalarini yaratishga qo'shgan hissasi uchun. Ommaviy qirg'in qurollarini yaratganidan pushaymonlik hissi uni dissidentga aylantirdi. 1968-yilda uning birinchi ijtimoiy-siyosiy asari samizdatda nashr etilgan. "Taraqqiyot, tinch-totuv yashash va intellektual erkinlik haqida mulohaza", 1974 yilda - "Tashvish va umid". Ularda Saxarov konvergentsiya kontseptsiyasini ishlab chiqdi - har birining eng yaxshi yutuqlarini - G'arbning liberal demokratik erkinliklarini va SSSRdagi ijtimoiy kafolatlarni saqlab qolish orqali ikkita qarama-qarshi ijtimoiy-iqtisodiy tizimni birlashtirish. 1975 yilda u tinchlik bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Milodiy 1980 yilda. Sovet qo'shinlarining Afg'onistonga kirishini keskin tanqid qilgani uchun Saxarov Gorkiyga surgun qilingan.

Xalqlar. Xrushchevning “erishi” ta’sirida “oltmishinchi”larning butun avlodi shakllandi, ular shaxsiyatga sig‘inishga qarshi kurashni ijtimoiy tiklanishning boshlanishi sifatida qabul qildilar. N.S. ostida. Ma'muriy-buyruqbozlik tizimiga birinchi zarbani Xrushchev berdi. 50-yillarning oxiri 60-yillarning boshlarida mamlakatda siyosiy jarayonning rivojlanishi. 1956 yilgi Vengriya voqealari va N.S.ni olib tashlashga urinish. ...

Dunyoning barcha mamlakatlari. Biroq, ko'p avlodlar uchun mustahkam tinchlik yaratish uchun bu noyob imkoniyat foydalanilmay qoldi. Ikkinchi jahon urushi o'rniga sovuq urush keldi. “Sovuq urush” atamasining o‘zi AQSH Davlat kotibi D.F.Dulles tomonidan kiritilgan. Uning mohiyati ikki tuzumning siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy qarama-qarshiligi, urush yoqasida muvozanatlashuvidir. Kim haqida bahslashishning ma'nosi yo'q ...

Qora dengiz ukrainlar va moldovalarni turk hukmronligi tahdididan qutqardi. 1775-1783 yillarda. Amerika Mustaqillik urushi paytida Ketrin II neytral kuchlarning dengiz savdosini himoya qilish uchun "qurolli betaraflik siyosati" deb ataladigan narsani e'lon qildi. II 1956 -1964 yillardagi davlat siyosiy tizimining xususiyatlari. 1 Boshqaruv shakli (monarxiya yoki respublika) Boshqaruv shakli - respublika. ...

Sovet xalqi
Einars Graudins Georgiy Gachev Rudolf Livshits Dmitriy Suxarev Jores Alferov Vsevolod Emelin
aholi
2002 yil (Rossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra):
2010 yil (Rossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra):
Aholi punkti
Ittifoq davlati:
Ittifoq respublikalari:	Ukraina SSR Belorusiya SSR Oʻzbekiston SSR Qozog'iston SSR Gruziya SSR Ozarbayjon SSR Litva SSR Moldaviya SSR Latviya SSR Qirg'iziston SSR Tojikiston SSR Armaniston SSR Turkmaniston SSR Estoniya SSR
Til
Millatlararo muloqot tili:
istiqbol
Rasmiy mafkura:

Sovet xalqi - SSSRda g'alaba asosida vujudga kelgan odamlarning yangi tarixiy, ijtimoiy va xalqaro hamjamiyatidir, uning axloqiy, siyosiy va ma'naviy ko'rinishida sotsialistik vatanparvarlik, yuqori ijtimoiy-siyosiy va mehnat faolligi kabi umumiy xususiyatlar; ekspluatatorlarga nisbatan murosasizlik va zulm, milliy va irqiy xurofot, barcha mamlakatlarning mehnatkash xalqi bilan sinfiy birdamlik mustahkamlandi. Sovet xalqi kelajak dunyoga o'tish davridagi jamoalardan biri, kommunizm g'alabasi sharoitida umumbashariy hamjamiyatdir. Sovet xalqining ijtimoiy-sinfiy va xalqaro hamjamiyat sifatida shakllanishi va rivojlanishi tajribasi insoniyatning bebaho boyligi bo'lib, u birdamlik, kommunistik birodarlik sari yo'lni yoritadi.

Fuqarolar urushi yillarida

Butun oilalar Qizil Armiya va partizan otryadlariga ketishdi. Masalan, Vladikavkaz yaqinida 18 kishilik otryad jang qildi - Dolakova qishlog'idan ingush Dalgiev Kerim-Sulton oilasi a'zolari ...: 63

1920 yil oxiriga kelib interventistlar va oqlarning asosiy kuchlari mag'lubiyatga uchradi. 1920-yil 6-fevralda V.I.Lenin xalqaro kapitalga qarshi kurashda dunyo hech qachon ko‘rmagan g‘alabani qo‘lga kiritganini aytdi. Sovet hukumatining to'g'ri milliy siyosati rus ishchilar sinfi boshchiligidagi mamlakatning barcha xalqlarining interventistlariga qarshi urushda faol ishtirok etishini ta'minladi. Rus xalqi va Qizil Armiya Rossiya xalqlarini interventistlar va oq gvardiyachilardan ozod qilishda ularga birodarlarcha yordam ko'rsatdi. Rus xalqi va Qizil Armiya ozarbayjon, arman va gruzin xalqlariga yordamga keldi va ular bilan birgalikda Zaqafqaziya interventistlari va oq gvardiyachilardan ozod qilindi. Ozarbayjon SSR, Armaniston SSR va Gruziya SSR tuzildi. Jang faqat davom etdi Markaziy Osiyo va Uzoq Sharqda. :82

RKP(b) MK va Sovet hukumati Oʻrta Osiyo mehnatkashlariga yordam berish uchun vakolatli komissiya yubordi. M. V. Frunze va V. V. Kuybishevlar Turkiston frontiga boshchilik qildilar, uning qoʻshinlari Turkiston xalqlariga respublika hududini dushmanlardan tozalashda yordam berdilar. 1920-yil avgust oyida boshlangan xalq inqilobi natijasida Buxoroda ham Xivadagi kabi Sovet hukumati tomonidan suveren davlatlar sifatida tan olingan xalq Buxoro va Xorazm Sovet respublikalari tuzildi. : 82-83

Uzoq Sharq Respublikasi Xalq inqilobiy armiyasi va Primorye partizanlari 1922 yil oktyabr oyining oxirida Uzoq Sharqni interventistlar va oq gvardiyachilardan to'liq ozod qildi. :83

Bolsheviklar partiyasi frontga eng yaxshi kuchlarni yubordi: 1918 yilda Qizil Armiyada 30 minggacha, 1919-120 ming, 1920-300 ming, ya'ni butun partiya tarkibining yarmi kommunistlar bor edi. Kommunistlar misli ko‘rilmagan matonat va qahramonlik ko‘rsatib, o‘z namunasi bilan millionlab partiyasiz odamlarni o‘ziga rom etdilar. Partiya ishchilar sinfi va mehnatkash dehqonlarni buzilmas ittifoqqa birlashtirdi, bu ittifoq dushman ustidan g‘alaba qozonishda hal qiluvchi rol o‘ynadi. :85

Sovet xalqi ommaviy qahramonlik va fidoyilik ko'rsatdi. Urush yillarida ko'rsatgan jasoratlari uchun respublikaning oliy mukofoti - Qizil Bayroq ordeni bilan 14 ming askar va komandirlar, 36 ta harbiy qism va qo'shinlar taqdirlandi. :85

Rus aksilinqilobiy va jahon imperializmiga qarshi kurash “chuqur xalqaro xarakterga ega edi”. Ko'pgina mamlakatlardan minglab jangchilar Qizil Armiya saflarida qahramonlarcha jang qildilar, Angliya, Frantsiya va interventsiyada qatnashgan boshqa mamlakatlarning ishchilari o'z hukumatlari siyosatiga qarshi norozilik bildirdilar, ish tashlashlar boshladilar, qo'shinlarga qurol yuklashdan bosh tortdilar. Oqlar "Sovet Rossiyasidan qo'llar" shiori ostida qo'mitalar tashkil qildilar. :85

Sovet xalqi Ulug 'Vatan urushi yillarida

Sotsializm sovet xalqiga qudratli kuchlar berdi, bu kuchlar urush davomida fashistik Germaniya va uning ittifoqchilari kuchlarini ortda qoldirdi va jahon tarixiy g'alabasiga olib keldi. Bu g‘alaba sovet xalqining buzilmas ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy birligi, SSSRdagi barcha xalqlarning birodarlik do‘stligi, sotsialistik tuzumga sadoqati tufayli erishildi. :7

Sovet xalqining ruhini sindirish maqsadida fashistlar bosib olingan hududlarda qonli terror rejimini o‘rnatdilar. Bir milliondan ortiq sovet fuqarolari shafqatsizlarcha qiynoqqa solingan yoki fashistik qullikka surilgan. :582 asosiy shakli dushmanga qarshilik ommaviy partizan harakati, xalqning qurolli kurashi edi. Partiya tashkilotlari ulkan partizan armiyasini tuzdilar. Urush yillarida bir millionga yaqin qurolli partizanlar dushman chizig'i orqasida harakat qildilar. Ular ishchilar, dehqonlar, ziyolilar edi. Ayollar katta kuch bo'lib, ularning alohida otryadlardagi soni partizanlarning umumiy sonining 10-25 foizini tashkil etdi. Sovet Ittifoqining ko'plab millatlari vakillari ishg'ol qilingan hududda partizan harakati va yashirin harakatlarda qatnashdilar. Masalan, Krasnodar oʻlkasi partizan otryadlarida ruslar, beloruslar, gruzinlar, ozarbayjonlar, armanlar, oʻzbeklar, turkmanlar, estonlar, moldavanlar, tatarlar, boshqirdlar, yahudiylar, adigelar, mordvinlar, chuvashlar, marilar va boshqalar jang qildilar. Boshqa viloyatlar, hududlar va respublikalarning partizanlari va er osti jangchilarining tarkibi xuddi ko'p millatli edi. Bu aniq ko'rsatdi hamdo'stlikka qarshi kurash sotsialistik davlat xalqlari. :584

Bosqin yillarida fashistlar sovet xalqi ongini fashistik targ‘ibot zahari bilan zaharlamoqchi bo‘ldilar. Ko'pchilik Sovet hukumati va Kommunistik partiyaga sodiq qoldi, lekin ba'zilari, ayniqsa Ukrainaning g'arbiy viloyatlari, Belorussiya va Boltiqbo'yi respublikalarining burjua va mayda burjua qatlamlaridan kelganlar ma'lum darajada Sovet Ittifoqining ta'siriga bo'ysundilar. dushman. Ozod qilingan viloyatlarning qishloqlarida ishning eng keng tarqalgan va samarali shakli aholining yig‘ilishlari va yig‘ilishlari bo‘lib, ularda dehqonlarga ulardan tortib olingan yerlarni qaytarish, burjua millatchilari, xalqning ashaddiy dushmani sifatidagi masalalar muhokama qilindi. odamlar, jabhalardagi voqealar haqida, xalqaro pozitsiya. Partiya va sovet xodimlari, dehqonlar ma’ruza qildilar. : 445

Sovet Ittifoqi Qahramonlari - barcha 15 respublika vakillari

SSSRning barcha xalqlarining vakillari Qizil Armiya saflarida Vatan urushi frontlarida jang qildilar. Shuningdek, bor edi milliy tuzilmalar: Ozarbayjon, arman, gruzin, latviyalik, eston va boshqalar, barcha tuzilmalar bilan umumiy shaklda ishlaydi. :578

Askarlar, ofitserlar va generallarning ommaviy qahramonligi ularning ordenlari bilan taqdirlanganidan dalolat beradi. Sovet Ittifoqi ordenlari bilan jami 5 million 300 ming mukofot, shu jumladan Lenin ordeni 8,8 ming, Qizil Bayroq ordeni - 238 ming, 1-darajali Vatan urushi - 324 ming, 2-darajali medallar bilan taqdirlangan. - 951 ming. , Qizil yulduz - 2 million 811 ming va hokazo. Yuz minglab askarlar, ofitserlar va generallar bir emas, ko'plab ordenlar bilan taqdirlangan. Yuz millat va elat vakillari Sovet Ittifoqi Qahramoni bo'ldi: 7998 rus, 2021 ukrain, 299 belarus, 161 tatar, 107 yahudiy, 96 qozoq, 90 gruzin, 89 armanlar, 67 o'zbek, 64 ozarbayjon, 64 mordvin, 34 38 boshqird, 31 osetin, 16 turkman, 15 litva, 15 tojik, 12 qirg‘iz, 12 latviya, 10 komi, 10 udmurt, 9 eston, 8 karel, 8 qalmiq, 6 adige, 6 moldzi2, , 1 Tuvin va boshqalar. Sovet Ittifoqi Qahramonlari orasida - 73 ayol: harbiy uchuvchilar, hamshiralar, partizanlar, er osti ishchilari va boshqalar: 573 nafar.

Sovuq urush. 1953 - 1985 yillar

"Qayta qurish" davri. 1985 - 1991 yillar

SSSR Fuqarolari Kongressi Ijroiya qo'mitasi raisi, falsafa fanlari nomzodi Tatyana Mixaylovna Xabarovaning fikriga ko'ra, 1991 yildan keyin "Sovet xalqi hech qaerga ketgani yo'q, ular mavjud bo'lib kelmoqda va ularda mavjud. buyuk kelajak, ularni faqat axborot - psixologik urush tufayli cho'kib ketgan shok holatidan olib chiqish kerak. SSSRning Ulug 'Vatan urushida fashistik Germaniya ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, yangi "qattiq qirg'in, sabotaj psixo-axborot urushi ... haqiqiy uchinchi jahon urushi" boshlandi. Bu urushdagi asosiy qurollar - aldash, taqlid qilish, o'zingizni haqiqatan ham bo'lmagan narsa sifatida ko'rsatish qobiliyati. – Bu urushda og‘ir mag‘lubiyatga uchradik, natijada ishg‘ol bo‘ldi.

Bu ishg'olning natijasi triadaning shakllanishi bo'ldi: birinchidan, so'nggi 20 yil ichida qonuniy hukumatga muvaffaqiyatli taqlid qiluvchi o'z kelib chiqishi bo'yicha mutlaqo noqonuniy rejim, ikkinchidan, ayni paytda jinoiy hamjamiyat faoliyat ko'rsatmoqda. burjuaziyaga taqlid qiladi, aslida faqat "tranzit egalari" deb ataladigan, tabiiy va intellektual resurslarni chet elga muvaffaqiyatli sotadi, uchinchidan, psevdokommunistik harakat shaklida rejimga qarshilik ko'rsatish taqlidi ham mavjud. asosiy shaxslari rais hisoblanadi.

Soxta kommunizmning kelib chiqishini, olimning fikricha, N. S. Xrushchev davrida Ulug 'Vatan urushida dushmanga yordam bergani uchun haqli ravishda hukm qilinganlar reabilitatsiya qilingan va huquqlari to'liq tiklanganida izlash kerak. Keyinchalik Sovet davlatiga qarshi qo'poruvchilik qilgan ziyolilar va partiya-byurokratik elita safiga qo'shilgan ana shu shaxslar edi. Bugungi kunga kelib, psevdo-kommunistlarning asosiy ritorikasi, T. M. Xabarovaning so'zlariga ko'ra, quyidagi tezislarga asoslanadi:

Natijada, asosiy dushman sifatida ishg'ol rejimi emas, balki, birinchidan, xalqni haqiqiy kurash uchun uyushtirishga imkon bermaydigan, ikkinchidan, voqelikning buzilgan rasmini chizadigan psevdokommunistik harakat deb hisoblash kerak. , harakat uchun boshi berk ko'chaga oid variantlarni taklif etadi, masalan, " saylovga cheksiz borish.

T. M. Xabarova sovet vatanparvarligi mafkurasi Ulug 'Vatan urushidan boshlab shakllanganligini va bugungi kunda u "zamonaviy sovet vatanparvarligi mafkurasi" sifatida taqdim etilayotganligini ta'kidlaydi, uning asosiy elementlari quyidagilardir:

Burjua siyosatchilarining qarashlari

Xuddi shunday fikrlar "Yagona Rossiya" burjua partiyasi Bosh kengashi a'zosi, iqtisod fanlari nomzodi Evgeniy Alekseevich Fedorovning bir qator intervyularida ham bildirilgan:

“1991 yilda bir tomon ikkinchisiga nisbatan mag'lubiyatga uchradi. Sovet Ittifoqi dushman bizni yaxshi o'rgangani va olti yil ichida mamlakatni tugatish mexanizmini yaratishga muvaffaq bo'lgan o'z agenti Gorbachevni ilgari surish operatsiyasini qo'llaganligi sababli urushda mag'lub bo'ldi. Gorbachev yo'lni ochib berdi. Uning ustiga, maxsus xizmatlar, shuningdek, Gestapo orqali amerikaliklarga kelgan qarindoshlariga harbiy axloqsizlikka ega edi. Ular uni yoshligidan boshlab olib borishgan”.

Urush dastlab "rus xalqi bir qismi bo'lgan Sovet xalqiga qarshi" qaratilgan edi. "mintaqalar o'rtasida sun'iy, go'yoki milliy mojaroni yaratdi, bu printsipial jihatdan umuman mavjud emas edi va Sovet Ittifoqida yashaganlar bu ta'rif bo'yicha bo'lishi mumkin emasligini tushunishadi".

SSSRning qulashi natijasida amerikaliklar yangi davlatni - ""ni yaratdilar, bu g'olib - AQShga "o'lpon" to'lashga mahkum. E. A. Fedorovning taʼkidlashicha, dastlab gʻoliblar yangi davlatni bevosita boshqargan va “Kozyrev, Gaydar Moskvada maslahatchilar tizimi orqali ishlagan Amerika hukumatini yorituvchi shunchaki shaxslar edi”. Keyinchalik, 1996 yildan boshlab, "amerikalik maslahatchilar" maxsus oligarxik mexanizmni ("etti bankir") yaratdilar, ular orqali ular nazorat ostidagi davlatning byurokratiyasini nazorat qildilar. Nihoyat, o‘z hukmronligining uydirmaligini anglab yetganligi sababli u “milliy lider – milliy ozodlik harakati yetakchisi sifatidagi mavqeini belgilab bergan” V.V.Putini o‘zining vorisi etib sayladi. Yangi prezident mamlakat suverenitetini tiklashga kirishdi, ammo "u Amerikaning Rossiyaga ta'sir qilish tizimini o'zgartirmadi, balki tashqi nazoratning haddan tashqari ko'pligini olib tashladi". Siyosatchi tan oladi:

“Amerika Rossiyadagi vaziyatning xo‘jayini: siyosiy, iqtisodiy, strategik, mafkuraviy va Putin emas, Kreml emas, Medvedev emas, Yagona Rossiya emas. Bu aktyorlar va rejissyorlar o'sha erda bo'lgan spektakl. Bu 1991 yildan beri suverenitetning yo'qligi oqibatidir. Kimdir manipulyatsiya kuchi tufayli bu rahbarlikka bo'ysunadi va kimdir bu kuch ekanligini va siz hokimiyatni oyoq osti qila olmasligingizni tushunadi.

Sanoat 95% xorijiy offshor kompaniyalarga tegishli. Sovet Ittifoqi davridagi ikki omil - milliy mafkura va senzura organi yo'qligi sababli axborot maydoni, ommaviy axborot vositalari Rossiya davlati tomonidan nazorat qilinmaydi.

E. A. Fedorov bunday mag'lubiyatning kelib chiqishini energiya tizimining alohida turini belgilagan geografik va milliy omillarda ko'radi:

“Amerikaliklar bizning zaif nuqtamiz - kuch vertikalini qidirib topishdi. rus tizimi milliy tarkibi, geografik va shimoliy joylashuvi, butun geografiyasi tufayli kuch, Evropadan farqli o'laroq, real kuchni davlat hokimiyati bilan birlashtiradi. Bu rus tarixiy davlatchiligining byurokratik tabiati bilan bog'liq. Oxirgi 200-300 yil davomida ular o'sha zaif nuqtaga zarba berishdi. Va keyin ular Gorbachev kabi odamlarni, bir necha yuz kishilarni ishga tushirishdi. U eng tepaga yugurdi, mamlakatni boshqardi va uning dastagi orqali ular mamlakatni yo'q qilishdi.

Bundan tashqari, burjua siyosatchisi Amerika siyosatiga salbiy baho berishdan yiroq:

"Amerikaliklar o'z qarorlarida hech qanday yomonlik qilmaydi. Ularning Rossiyaga biror narsani yomonlashtirish vazifasi yo'q. Sovet Ittifoqi davrida Moskvaning Polshadagi vaziyatni yomonlashtirish vazifasi qolmaganidek... Bular xalqlarning kattalar o'yinlari. Xuddi kattalar o'yinlari kabi. Bu, agar xohlasangiz, ming yillik tarixga ega bo'lgan xalqlarning ulug'vor musobaqasi. Va bu musobaqaning shakllari quyidagicha. Hech kim aytmaydi, nega davlatlar qurolga pul sarflaydi? Chunki ular boshqa davlatlar bilan raqobat tufayli buni qilishga majbur. Siyosatga pulni mana shunday sarflashadi.<…>Bu tizim, uning ishlash usuli ming yildir”.

Sovet xalqi va uning taqdiri haqida bir qator bayonotlarga boshqa burjua siyosatchisi, huquq fanlari nomzodi Dmitriy Anatolevich Medvedev ruxsat berdi. Ha, intervyuda rus"Izvestiya" gazetasida u Sovet xalqining Ikkinchi jahon urushidagi ahamiyatini tan oldi:

"Agar Qizil Armiyaning roli bo'lmaganida, Sovet xalqining urush qurbongohida qilgan ulkan qurbonligi bo'lmaganida, Evropa boshqacha bo'lar edi. Zamonaviy, farovon, farovon, boy, yaxshi rivojlanayotgan Evropa bo'lmaydi - bu juda aniq.

bilan uchrashuvda ham rus fuqarolar - pensionerlar va faxriylar - u odamlar jamoasining sovet modelini yuqori baholadi va bunday jamiyat endi mavjud emasligidan afsus bildirdi:

“Biz, masalan, oldingi buyruqni tez-tez tanqid qilamiz. Hamma qiladi: yoshlar ham, o‘rta va katta yoshdagilar ham qiladi. Ammo inkor etib bo'lmaydigan qadriyatlar borki, menimcha, abadiy xarakterga ega bo'lishi kerak. Mamlakatimizda yagona jamoa - sovet xalqi yaratildi. Kimdir bu haqda ishtiyoq bilan gapirdi, kimdir masxara qildi, lekin shunga qaramay, bu model ishladi, biz hammamiz do'st edik, gaplashdik. Bu mutlaq to'g'ri o'rnatish. <…>Afsuski, ma'lum sabablarga ko'ra, bu model muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Bu siz tasavvur qila oladigan eng achinarli narsa... Menimcha, biz birlashtiruvchi xarakterga ega bo'lgan g'oyalarni qaytarishdan uyalmasligimiz kerak.

Biroq, intervyuda yevropalik D. A. Medvedev Euronews telekanaliga Sovet xalqi faqat nazariy jihatdan mavjud ekanligini aytdi:

"Sovet davrida eslatib o'taman, hatto "yagona jamoa - sovet xalqi" atamasi ham ishlatilgan. Ko'p jihatdan bu nazariy konstruktsiyalar bo'lib chiqdi.

Aniq munosabat

Fantast-yozuvchi E. I. Parnov (1935 - 2009) hayotligidagi so'nggi intervyusida sovet davri va hozirgi odamlarning taqqoslanishi:

“Men buyuk rus xalqining, buyuk davlatning o'limiga ishonmayman. Menga bu rejim yoqmadi. Men partiyaga a’zo bo‘lmaganman, lekin bu mening hukumatim, mening davlatim edi va men unga ovora bo‘lmasdan xizmat qilishga harakat qildim. U qo‘lidan kelganicha bor edi, qayerdadir foydali ishlar qildi, qayerdadir meni qiynab, yo‘q qilishdi, qayerdadir tarbiyalashdi — menga buyruq berishdi... To‘g‘ri, 70 yoshim bilan na ittifoq, na jurnallar tabriklashdi. Va faqat "Adabiyot" portret bilan eslatma berdi. Hamma narsa edi ... Men Sovet Ittifoqi bilan faxrlanardim. Bu ajoyib tajriba edi va uni shunday yo'q qilish ... U hali ham mavjud va mavjud bo'lishi mumkin. Bo'lishi mumkin bo'lgan mamlakatni parchalay boshladi kelajak dunyosining mezonidir. Adabiyot va ilm-fan ezilganidek, siyosatchilar ham ezildi – arzimas odamlar, qo‘g‘irchoqlar.<…>Iste'mol jamiyati paydo bo'ldi - pul birinchi o'ringa chiqdi. Hatto olimlarning ham pul uchun charlatanizmga kirib qolgani ko‘p narsadan dalolat beradi. Ilgari tekin yurgan vrachlar, endi pulsiz qadam ham bosmaydi, universitet professorlari pora ola boshladi... Endi nima kutish kerak, mamlakatda o‘zini hurmat qilish, o‘zini o‘zi qadrlash kabi gaplarni hech kim gapirmasa. vijdon, - bunday tushunchalar mavjud emas. Va usiz qanday qilib mavjud bo'lishi mumkin!<…>Rossiya tarixi shuni ko'rsatadiki, mayatnik biror narsa uni o'zining ekstremal nuqtasidan, bu holda inqirozdan olib chiqqanda tebranishni boshlaydi. Har bir inson allaqachon nimadir qilish kerakligini tushunadi. Bu aniq boshqa yo'l bilan ketadi - boshqa yo'l yo'q. Buyuk mamlakat, buyuk odamlar buyuk madaniyat o'lish mumkin emas - chiqish yo'li bor.

Milliy kompozitsiya

Sovet Ittifoqi dunyodagi eng ko'p millatli davlatlardan biri bo'lib, unda kelib chiqishi, tili va madaniyati turlicha bo'lgan yuzdan ortiq katta va kichik xalqlar istiqomat qilgan. Tadqiqotga ko'ra, Dr. geografik fanlar, SSSR Fanlar akademiyasi Etnografiya instituti direktorining o‘rinbosari S. Brukning so‘zlariga ko‘ra, SSSR xalqlari taraqqiyotida o‘zaro bog‘liq bo‘lgan ikkita yo‘nalish aniqlangan: bir tomondan, har bir xalqning tez va har tomonlama rivojlanishi kuzatilgan. va milliy madaniyat, boshqa tomondan, barcha sotsialistik xalqlarning tobora ko'proq yaqinlashishi.

O'qishdan beri milliy jarayonlar SSSRda ijtimoiy va madaniy qurilish uchun birinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan, keyin Sovet aholisini ro'yxatga olishning asosiy vazifalari qatoriga milliy va til tarkibini aniqlash kiradi.1959, 1970 va 1979 yillardagi urushdan keyingi aholini ro'yxatga olishda millatni aniqlash respondentlarning so‘zlaridan yozib olingan. Bolalarning millati ota-onalar tomonidan belgilanadi. Agar ona va ota turli millatga mansub bo'lsa va ular uchun bolaning millatini aniqlash qiyin bo'lsa, ularga onaning millati foydasiga tanlov qilish tavsiya etilgan.

Aholini ro'yxatga olishlarni taqqoslash xalqlar soni va millatlar o'rtasidagi nisbatda sezilarli o'zgarishlarni ko'rsatdi:

• Sovet hokimiyatining dastlabki oʻn yilliklarida mustahkamlanish jarayonlari sodir boʻldi – mayda etnik guruhlar yirikroq xalqlarga birlashdi: “... Shunday qilib, 1920-yillarning boshlarida 20 ga yaqin ana shunday guruhlar ikki millat – oltoylar va xakaslarga birlashdi”. 1970-yillarning oxiriga kelib, bunday jarayonlar muhim rol o'ynashni to'xtatgani ma'lum bo'ldi;
• Ikkinchi jahon urushigacha respublikalarda tug'ilish va aholi sonining o'sish sur'atlarining o'zgarishi unchalik katta bo'lmagan. Faqat 1950 yildan keyin, bir tomondan, O'rta Osiyo va Zakavkaz respublikalari (Gruziya bundan mustasno), ikkinchi tomondan, qolgan respublikalar aholisining tug'ilish darajasida farqlash boshlandi. 1980-yillarning boshiga kelib, Oʻrta Osiyo respublikalarida tugʻilish darajasi RSFSR, Ukraina SSR, BSSR va Boltiqboʻyi respublikalaridagi tugʻilish darajasidan kamida 2 baravar, shuningdek, tugʻilish darajasidan bir yarim baravar koʻp edi. boshqa respublikalar (1-jadvalga qarang);
• 1959 yildan 1979 yilgacha SSSR aholisining umumiy o'sishi 25,7% ni tashkil etdi, turli millatlar aholisining o'sishi taxminan 10 dan 100% gacha. Estoniyaliklar, latviyaliklar va shorlar orasida 10% dan kam o'sish qayd etildi. Mordoviyaliklar, kareliyaliklar, yahudiylar, polyaklar va finlar soni, aksincha, kamaydi;
• o'rtacha yillik o'sishning eng yuqori sur'atlari Markaziy Osiyo respublikalari xalqlariga xosdir - yiliga 3,0 dan 3,5% gacha. Ruslar va boshqa xalqlarning o'sish sur'atlari ham "rivojlangan mamlakatlarda yashovchi ko'pchilik xalqlardan yuqori";
• shunga qaramay, 1970 yildan 1979 yilgacha bo'lgan davrda o'rtacha yillik o'sish sur'ati 1959 yilga nisbatan birmuncha pasaydi: butun mamlakat bo'yicha o'rtacha yillik o'sish sur'atining qisqarishining bu ko'rsatkichi 31,3% ni tashkil etdi;
• slavyan xalqlarining mamlakat aholisidagi umumiy ulushi kamaydi: 1959 yilda 77,1%, 1970 yilda 74,6%, 1979 yilda 72,8% (1-jadval).

1-jadval. SSSR aholisidagi xalqlarning ulushi (%)

Ushbu o'zgarishlarning sabablari:

• tengsiz tug'ilish darajasi;
• aholi migratsiyasi;
• begona muhitda erish jarayonlari.

Turli axloqiy guruhlarning aralashish jarayonlari yaqin iqtisodiy va madaniy aloqalar sharoitida tezlashadi, bu millatlararo nikohlar va bir tildan ikkinchi tilga o'tish odatiy hol bo'lmagan shaharlarda ko'proq seziladi. "Natijada, Volga bo'yi va Shimoliy Evropaning ba'zi xalqlari sonining dinamikasi sezilarli darajada o'zgardi ... shuningdek, yahudiylar va polyaklar. Ular, ayniqsa, qo'shni etnik guruhlar bilan faol aralashadilar. Natijada baʼzi ittifoq respublikalarida (Oʻrta Osiyo va Zaqafqaziya respublikalari, Qozogʻiston, Litva) tubjoy xalqlar salmogʻi koʻpaygan boʻlsa, boshqalarida esa, aksincha, kamaydi (2-jadval).

2-jadval. 1979-yilda Ittifoq respublikalari aholisidagi xalqlarning ulushi (foizda).

	mahalliy xalq	ruslar	ukrainlar	Boshqa xalqlarning eng kattasi
	82,6	-	2,7	3.6 - tatarlar
Ukraina SSR	73,6	21,1	-	1.3 - yahudiylar
Belorusiya SSR	79,4	11,9	2,4	4.2 - qutblar
Oʻzbekiston SSR	68,7	10,8	0,7	4.2 - tatarlar
Qozog'iston SSR	36,0	40,8	6,1	2.1 - tatarlar
Gruziya SSR	68,8	7,4	0,9	9.0 - armanlar
Ozarbayjon SSR	78,1	7,9	-	7.9 - armanlar
Litva SSR	80,0	8.9	0,9	7.3 - qutblar
Moldaviya SSR	63,9	12,8	14,2	3.5 - gagauzlar
Latviya SSR	53,7	32,8	2,7	4.5 - belaruslar
Qirg'iziston SSR	47,9	25,9	3,1	12.1 - o'zbeklar
Tojikiston SSR	58,8	10,4	0,9	22,9 - o'zbeklar
Armaniston SSR	89,7	2,3	-	5.3 - ozarbayjonlar
Turkmaniston SSR	68,4	12,6	1,3	8,5 - o'zbeklar
Estoniya SSR	64,7	27,9	2,5	1.6 - belaruslar

Ruslar respublikalar aholisining muhim tarkibiy qismidir. S. Bruk tomonidan oʻtkazilgan Ittifoq respublikalarida aholi dinamikasini oʻrganish natijalariga koʻra, Oʻrta Osiyo, Qozogʻiston va Zakavkazdan tashqari barcha respublikalarda ruslar salmogʻi ortgan. Faqat RSFSRda ruslar ulushi kamaydi. 1979 yilgi aholini ro‘yxatga olish ham shuni ko‘rsatdiki, so‘nggi yillarda Zaqafqaziya respublikalariga ruslar deyarli kirib kelmadi.

Til

Shifokorning so'zlariga ko'ra filologiya fanlari Muhammad Izmailovich Isaev, "Sovet hokimiyati chorizmdan juda e'tiborsiz va chalkash "til iqtisodiyoti" ni meros qilib oldi. Mamlakatimizdagi 130 xalqdan faqat 20 tasining yozma tili ozmi-ko‘pmi rivojlangan edi. Aksariyat xalqlar butunlay savodsiz edi va ularning ko'pchiligining mavjudligi umuman ma'lum emas edi.

Faqat ruslar, gruzinlar va armanlar adabiy tillarni rivojlantirgan. Boshqa xalqlar vakillari u yoki bu darajada kirill, lotin, arab, eski uyg‘ur-mo‘g‘ul va ibroniy harflaridan foydalanganlar.

“Ammo shuni taʼkidlash kerakki, bu yozuvdan foydalanilgan boʻlsa-da, xalq uchun amalda qoʻllab-quvvatlanmaydi. atoqli yozuvchilar o'tmishda ..."

“Yozma” va savodsiz xalqlar orasida savodsizlik ulushi juda yuqori edi. Agar bu qoloqlikni qo'shsak Rossiya imperiyasi Oktyabr inqilobidan keyingi dastlabki yillarda iqtisodiyot va madaniyat sohasida, shuningdek, iqtisodiy vayronagarchilikda til muammosini hal qilish "juda qiyin" bo'lib tuyuldi.

Sotsializmni qurish uchun ikkita asosiy vazifani hal qilish kerak edi:

1920-yillarda olib borilgan "qattiq tashkiliy ishlar" natijasida bir qator xalqlar lotin alifbosiga o'tdi va Sovet Ittifoqining 50 xalqi uchun yangi adabiy tillar yaratildi. Olimning fikricha, “romanizatsiya” yozma tiliga ega bo‘lmagan xalqlarga so‘zsiz foyda keltirgan – savodxonlikning rivojlanishiga, yozma tilning paydo bo‘lishiga xizmat qilgan. adabiy an'ana". Rus tilini romanizatsiya qilish g'oyasi mavjud edi: "...1920-yillarning boshlarida ziyolilar lotin alifbosi bilan bog'liq bo'lgan jahon inqilobining fikrlari bilan yashadilar." Biroq 1930-yillardayoq deyarli barcha alifbolar kirill alifbosiga oʻgirilgan: “1937-1940 yillarda Oʻrta Osiyo, Volgaboʻyi, Shimoliy Kavkaz, Ozarbayjon xalqlari lotin alifbosidan rus yozuviga oʻtgan, armanlar va gruzinlar. ko'p asrlik an'analarga ega bo'lgan alifbolarini saqlab qoldi. Boltiqboʻyi davlatlari xalqlari azaldan lotin alifbosidan foydalangan.

SSSR xalqlari tillarining umumiy soni taxminan 128-132 tani tashkil qiladi. Quyidagi sabablarga ko'ra aniqroq raqamni aniqlash qiyin:

SSSR xalqlarining yaqinlashuvi jarayonida rus tili muhim rol o'ynadi va u millatlararo muloqot tiliga aylandi. 1979 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Sovet Ittifoqining rus bo'lmagan aholisining 62,1% rus tilini yaxshi biladi.

Axloqiy va psixologik xususiyatlar

Falsafa fanlari doktori Ibrohim Melikov tarixiy voqelik – sovet xalqi sotsialistik tuzumning siyosiy va iqtisodiy emas, balki insoniy tarkibiy qismini aks ettirganligini ta’kidlaydi: “Sovet xalqi – bu, aslida, sovet xalqidir”. Olimning fikricha, sovet xalqining to'rtta asosiy farqlovchi xususiyatini ajratib ko'rsatish mumkin, bu uni tarixda noyob hodisaga aylantiradi:

“Sovet jamiyati barqarorligini va Ulug‘ Vatan urushidagi g‘alabani ta’minlagan sovet xarakterining asosi g‘oyaviy, romantizm va axloq edi”.

Hayot tarzi

madaniyat

Tarix fanlari doktori V.Sherstobitovning taʼkidlashicha, mazmunan sotsialistik, shaklan milliy boʻlgan sovet xalqining madaniyati yuksak taraqqiyot bosqichiga koʻtarildi: sovet davrida 40 dan ortiq millat vakillari oʻz yozuvlariga ega boʻldilar ( filolog M. I. Isaevning fikricha, 50 xalq ), rivojlangan adabiy tillar; SSSR maktablarida o'qitish 57 tilda olib borildi; Sovet xalqi madaniyati har bir milliy madaniyatda mavjud bo'lgan barcha qimmatli va ilg'or narsalarni o'zlashtirdi va do'stlik festivallari, teatr jamoalarining gastrol almashinuvi va boshqa madaniy tadbirlar xalqlarning ijobiy badiiy tajribasini o'zaro rivojlantirishga yordam berdi.

Muhim keng assortiment ijodiy faoliyat Sovet ishchilari: bor-yo'g'i 10 yil ichida (1970-1980) mamlakatda ixtirochilar va ixtirochilar soni ikki baravar ko'paydi va 9,6 millionga yetdi.Havaskorlarning badiiy faoliyatida yana 25 millionga yaqin sovet xalqi qatnashdi, ko'p minglab ijodiy uyushmalar a'zolari. “Havaskor ijodkorlik insonning ijtimoiy faolligining ko'rinishlaridan biri bo'lgan holda, ishchilarning qiziqishlari va ufqlarini kengaytiradi, individual moyillik va qobiliyatlarni aniqlashga, yangi ma'naviy ehtiyojlarni shakllantirishga yordam beradi, birinchi navbatda, ijodiy o'zini o'zi anglash va ijodiy muloqot qilish zarurati. Madaniyat rivojida, shaxsni shakllantirishda hal qiluvchi omil bo'lgan ”.

Tarbiya va ta'lim

Oktyabr inqilobidan keyingi dastlabki oylarda yaratish bo'yicha qat'iy choralar ko'rildi zaruriy shartlar madaniy inqilob: birinchidan, madaniyatning moddiy bazasi (nashriyotlar, kutubxonalar, muzeylar, teatrlar) milliylashtirildi, ikkinchidan, savodsizlikka barham berish choralari koʻrildi. 1919 yil dekabrda "RSFSR aholisi o'rtasida savodsizlikni yo'q qilish to'g'risida" dekret qabul qilindi, 1920 yil iyulda savodsizlikni yo'q qilish bo'yicha Butunrossiya favqulodda komissiyasi tuzildi. Maktab va oliy o‘quv yurtlarida ta’lim bepul bo‘ldi, ishchi va dehqonlarning farzandlariga katta imtiyozlar berildi, rus bo‘lmagan aholi o‘z ona tilida o‘qish imkoniyatiga ega bo‘ldi.

Adabiyot va san'at

An'analar va bayramlar

Diniy qoldiqlarni bartaraf etishda sovet bayramlari, marosimlari va an'analari muhim rol o'ynaydi, ular butun mazmuni bilan sotsialistik turmush tarzining axloqiy va axloqiy qadriyatlarini - insonparvarlik, mehnatkashga hurmat, haqiqiy ateistik dunyoqarashni tasdiqlaydi.

Sovet ritualizmi proletariatning sinfiy kurashi jarayonida ishchilar sinfining jangovar va mehnat an'analarining to'planishi natijasida shakllandi. Birinchi umumproletar, keyinroq davlat bayrami 1 may bo'lib, u 1889 yilda ta'sis qurultoyining qarori bilan mehnatkashlarning xalqaro birdamligi bayrami deb e'lon qilingan. Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobining yilligi, 9-may G'alaba kuni ham milliy bayramlar maqomini oldi. Sotsialistik mafkura va axloqning mustahkamligi va mustahkamligining garovi Sovet xalqining V. I. Lenin merosiga bo'lgan cheksiz hurmati va muhabbatidir, bu mehnatkashlar tomonidan XXR asoschisi xotirasiga bag'ishlangan yubileylarni nishonlashda ham ifodalangan. Sovet davlati.

ichida topilgan mehnat faoliyati kollektivizm tuyg'usi, ishlab chiqarish jamoalarida o'rtoqlik o'zaro yordami, mehnatkash odamni ulug'laydigan bayramlar va marosimlarni hayotga olib keldi: ishchilar sinfiga kirish, mehnat shon-sharafi bayrami, bolg'a va o'roq bayrami, birinchi qo'ng'iroq va boshqalar.

Yosh avlodni tarbiyalashda, diniy va boshqa xurofotlardan xoli dunyoqarashni shakllantirishda shaxsning shaxsiy hayotidagi voqealar - uning tug'ilishi, fuqarolik maqomiga ega bo'lishi - fuqarolik maqomiga ega bo'lishi bilan bog'liq fuqarolik va maishiy bayramlar muhim rol o'ynaydi. pasport, Sovet Armiyasiga ketish, nikoh. Xalq an'analarining eng yaxshisini o'zlashtirgan sovet oilasi va uy-ro'zg'or marosimlari sovet odami hayotiga mustahkam kirdi, sotsialistik ma'naviy madaniyatning ajralmas qismiga aylandi.

Jismoniy tarbiya va sport

Fan va texnologiya

Ateizm va din

Sovet fuqarolarining Lvov Din va ateizm tarixi muzeyiga tashrif buyurishi. 1980-yillar.

Biroq ko'pincha diniy tashkilotlar dunyodagi birinchi sotsialistik davlatning ashaddiy dushmani, millatchilik g'oyalarining faol targ'ibotchisi sifatida harakat qilgan. Shunday qilib, Uniate cherkovining metropoliti A. Sheptytskiy ma'naviy cho'ponlar faol hamkorlik qilgan fashist bosqinchilariga sadoqat bilan xizmat qilishga chaqirdi. Bir qator hujjatli materiallar G'arbiy Ukrainada "Galisiya" SS bo'linmasini yaratishda Uniate ruhoniylarining rolidan dalolat beradi. Misol uchun, 1943 yilda Uniate ruhoniysi Vasil Laba ushbu bo'linmaga yollanganlarni qasamyod qildi. Yunon katolik ruhoniylarining fashist bosqinchilari, ukrain burjua millatchilari to'dalari bilan yaqin hamkorligi nihoyat Yagona cherkovni murosaga keltirdi va uning xalqqa qarshi mohiyatini fosh qildi. Natijada, 1946 yil mart oyida Lvovda Birlik ruhoniylari kengashi Brest cherkov ittifoqini tugatish va barcha cherkovlarni Rus pravoslav cherkoviga topshirishga qaror qildi. Ikki yil o'tgach, 1948 yilda 1946 yildagi soborda faol ishtirok etgan yunon katolik ruhoniysi, yozuvchi va publitsist Gavriil Kostelnik "Vatikan agenti" tomonidan o'ldirildi. 1949 yilda fashizm, ukrain burjua millatchiligi, katoliklik va uniatizmni yo'q qilgan Ukraina sovet yozuvchisi Yaroslav Galan ham Uniate-OUN ekstremistlari qo'lidan halok bo'ldi.

Sovet xalqining dindan chiqib ketishi jarayonida sobiq din arboblari iste'foga chiqqan va diniy qarashlardan qat'iy ravishda ajralib, xayoliy qadriyatlarni qayta baholash yo'liga o'tgan misollar muhim rol o'ynadi. Shunday qilib, pravoslav cherkovining sobiq arxiyesti A.K. Samostyak Kabardino-Balkar o'lkashunoslik muzeyi bo'limi boshlig'i bo'ldi va sobiq Iehovist G.K.

Yutuqlar

1960 yilda AQSh harbiy-dengiz kuchlari admirali Hyman Jorj Rikover shunday dedi:

"Sovet Ittifoqi bizga qo'ygan qiyinchilikning jiddiyligi shundaki, u bizdan harbiy jihatdan kuchliroq emas, balki bizni ta'lim tizimi bilan tahdid qilmoqda."

Yechilmagan muammolar

Partiya populizmi

Axborot urushi

Din Rid Aleksandr Soljenitsinga yozgan ochiq xatida quyidagilarni qayd etdi:

“To‘g‘ri, Sovet Ittifoqining o‘ziga xos adolatsizliklari, kamchiliklari bor, lekin dunyoda hamma narsa nisbiy. Jamiyatingiz prinsipial va amalda chinakam sog‘lom va adolatli jamiyat yaratishga intiladi. Jamiyatingiz barpo etayotgan tamoyillar sog‘lom, pok va adolatli bo‘lsa, jamiyatimiz qurayotgan tamoyillar shafqatsiz, xudbin va adolatsizdir. Ochig‘i, hayotda xato va adolatsizliklar bo‘lishi mumkin, ammo adolatsizlikka, insonni ekspluatatsiya qilishga qurilgan jamiyatdan ko‘ra adolatli tamoyillar asosida qurilgan jamiyatning adolatli jamiyatga kelish istiqboli ko‘proq ekanligiga shubha yo‘q. Mamlakatim jamiyati va hukumati zamondan orqada, chunki ularning yagona maqsad butun dunyoda status-kvoni saqlab qolishdir. Aynan sizning yurtingiz insoniylik yo‘lida ilg‘or qadamlar tashlashga intilmoqda, agar biror narsada nomukammal bo‘lsa va ba’zan qoqilib ketsa, biz butun tizimni bu kamchiliklar uchun qoralamasdan, uni jasorati va yo‘l ochish istagi uchun olqishlashimiz kerak. yangi yo'llar.

Millatlararo munosabatlar

Milliy siyosat

Falsafa fanlari doktori Konstantin Petrovich Matveevning fikricha, Sovet Ittifoqi mavjud bo‘lgan davrda “millatlararo munosabatlarda, millatlar va elatlar taraqqiyotida ko‘plab qarama-qarshi va o‘tkir masalalar to‘planib qolgan”. Olim bu holatning sabablaridan birini SSSR tabiati masalasida V. I. Lenin va I. V. Stalin o'rtasidagi "chuqur tafovut"da topadi:

"Lenin, siz bilganingizdek, respublikalarning RSFSR tarkibiga asosiy, "tenglar orasida birinchi" sifatida kirishini nazarda tutgan stalincha "avtonomizatsiya" tamoyiliga qarshi teng huquqli respublikalar federatsiyasi tamoyilini himoya qildi - faqat ba'zi avtonomiyalarning asosi, juda cheklangan mustaqillik.

Va I. V. Stalin bu masala bo'yicha yondoshganiga qaramay, Lenin amrlariga sodiqlik rasmiy bo'lib chiqdi. Yana bir sabab - Stalinning milliy masala bo'yicha nazariyasi:

«Uning kontseptsiyasiga ko‘ra, millat umumiy hududga, yagona adabiy tilga, yagona iqtisodiy bozorga, umumiy madaniyatga ega bo‘lgan xalqlar jamoasidir. Lekin, deylik, umumiy hudud, yagona bozor yo‘q – deylik, O‘zbekistonda minglab koreyslar yashaydi – ularni millat deb hisoblashimiz kerakmi yoki yo‘qmi?

55 million kishi, ya'ni Sovet davlati aholisining beshdan bir qismi o'z respublikalaridan tashqarida yashagan yoki umuman milliy-hududiy tuzilmalarga ega emas edi, bu ularning o'z milliy manfaatlariga ega emasligini anglatmaydi. Biroq, faqat o'z respublikalari, avtonom viloyatlari va okruglari bo'lgan millat va elatlar, masalan, SSSR Oliy Sovetiga o'z deputatlarini yuborish huquqiga ega edilar. K. P. Matveev milliy siyosatning bunday muammolariga e'tibor bermaslikning bir qancha oqibatlarini keltirib chiqaradi:

Tarbiya va ta'lim

Din

Shuningdek qarang

Eslatmalar

1. Belonuchkin G. Davlat statistika qo'mitasi Rossiyada sovet millatiga mansub 27 ming kishini hisobladi // SCILLA. - 2012 yil 26 iyun
2. Sherstobitov V. Sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi // Bilim - kuch. - 1972. - No 8. S. 4.
3. Sovet xalqi // Ilmiy kommunizm: Lug'at. - 4-nashr, qo'shimcha. - M.: Politizdat, 1983. S. 278.
4. Sherstobitov V. Sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi // Bilim - kuch. - 1972. - No 8. S. 5.

Kommunizm qurish; SSSRda sotsializm natijasida vujudga keldi. o'zgarishlar va doimiy ijtimoiy-siyosiyning paydo bo'lishi. barcha sinf va qatlamlarning, millat va elatlarning mafkuraviy birligi. S. n. ko‘p millatli hisoblanadi umumiy sotsialistik birlashgan shahar va qishloq mehnatkashlari. tizim, marksistik-leninistik mafkura, kommunistik. ishchilar sinfining ideallari, internatsionalizm tamoyillari. S. n da. yagona oliy hokimiyat organlari davlat hokimiyat organlari va davlat SSSR boshqaruvi, SSSR Konstitutsiyasi hamma uchun boyqushlar. odamlar ittifoq fuqaroligini o'rnatdilar. Umumiy xalqaro til SSSRda aloqa rus o‘ynagan rolining ifodasi bo‘lgan til rus SSSR xalqlarining qardosh oilasidagi odamlar.

S. n tarbiyasida. eng muhim rol o'ynaydi KPSS- partiyalar, xalqaro mafkurasi, siyosati, tarkibi va tuzilishida. O'z saflarida birlashish eng ongli. do'stlikning bir qismi. sinflar va guruhlar, millatlar va millatlar, KPSS butun S.ning hayotiy manfaatlarini ifodalaydi, umumiylikni mustahkamlaydi boyqushlar. hayotning barcha jabhalaridagi odamlar.

Moddiy va ma'naviy jamiyat boyqushlar. odamlar etuk sotsializm sharoitida har tomonlama qabul qilindi. Ijtimoiy bir xillikni mustahkamlash boyqushlar. jamiyat, uning ijtimoiy va siyosiy birlik, umumiy xalqda proletariat diktaturasi davlatining rivojlanishi. barcha sinflar ittifoqi va do'stligining yanada mustahkamlanishiga olib keldi va ijtimoiy guruhlar, SSSR xalqlari va millatlari, ularning vakillari tobora keng tarqalgan sovet, xalqaro belgilarga aylanib bormoqda. Yetuk sotsializm va kommunizm qurilishi sharoitida internat. iqtisodiy hamjamiyat, umumittifoq iqtisodiyoti yuksak darajaga yetdi - yaxlit nar.-xoz. , shu jumladan nar. barcha respublikalarning iqtisodiyoti va yagona asosida rivojlanmoqda davlat butun mamlakat va har bir respublika manfaatlaridan kelib chiqqan holda rejalashtirish.

Iqtisodiy asosda va ijtimoiy-siyosiy. sotsialistik jamoalar. millatlar va elatlar, ularning ma’naviy hamjamiyati o‘sib bormoqda, yanada yaqinlashuv kuzatilmoqda nat. madaniyatlar. Xalqaro munosabatlarni mustahkamlash jahannam nat. madaniyat va fe’l-atvor milliyning go‘yoki baynalmilalga qurbon bo‘lganini emas, balki milliyning o‘zi o‘zgarib, boyib borayotganini bildiradi. Eng katta natija inqilobiy jamiyatning qayta tashkil etilishi yangi ma'naviy-psixologik tug'ilish edi. ko'rinish boyqushlar. odamlar, ular saqlab qolish bilan birga nat. xususiyatlari, asosan, baynalmilalistik xususiyatlarga ega. Milliy jamiyat organikda. oliy, xalqaro bilan birlik. jamiyati va SSSRning har qanday millati va millati vakillari o'zlarini birinchi navbatda deb bilishadi boyqushlar. umumiy milliylik tuyg'ularining paydo bo'lishida topilgan odamlar. g'urur boyqushlar. odam. S. n. yangi ijtimoiy va xalqaro sifatida Jamiyat SSSRda rivojlangan sotsializmning keyingi taraqqiyotining eng muhim omili va kelajakdagi kengroq internatlarning prototipiga aylandi. odamlar jamoalari.

Marks K., Engels F., Nemis, Op., t. 3; ular, Polsha haqida, o'sha yerda, t. 4; Lenin V.I., Yahudiy ishchilariga, PSS, t. o'nta; o'zining, Sotsialistik pozitsiyasi va vazifalari. Xalqaro, shu yerda. t. 26; o'zining "Kommunistlarning II qurultoyiga tezislari". Xalqaro, shu yerda. t. 41; XXIV Kongress materiallari KPSS, M., 1971; XXV Kongress materiallari KPSS, M., 1976; XXVI Kongress materiallari KPSS, M., 1981; Doʻstlik yoʻllarida, M., 1972; Sovet xalqi kommunizm quruvchisi, t. 1-2, Frunze, 1977 yil; Sovet xalqining taraqqiyoti - yangi tarixiy jamoa, M., 1980.

Falsafiy ensiklopedik lug'at. - M.: Sovet Entsiklopediyasi. Ch. muharrirlar: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SOVET XALQI- SEVET XALQI, yangi tarix, ijtimoiy va xalqaro. SSSRda sotsializm natijasida shakllangan odamlar jamoasi. Mehnatkashlar sinflari va qatlamlari, umumiy vatani va hududiga ega bo'lgan millatlar va millatlarning o'zgarishi va yaqinlashishi, yagona ... Demografik entsiklopedik lug'at

- ... Vikipediya

Hududi, iqtisodiyoti, mazmuni bo'yicha sotsialistik madaniyati, butun xalqning ittifoq davlati va kommunizm qurishning yagona maqsadi bo'lgan odamlarning yangi tarixiy, ijtimoiy va xalqaro hamjamiyati; SSSRda ...... yilda paydo bo'lgan.

Sovet xalqi- SSSRda sotsializm g'alabasi, sinfiy va milliy qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, turli sinflar, ijtimoiy guruhlar, millatlar va millatlarning yaqinlashishi natijasida paydo bo'lgan yangi tarixiy, ijtimoiy va xalqaro hamjamiyat ... . .. Ilmiy kommunizm: lug'at

1) so'zning keng ma'nosida butun aholi aniqlanadi. mamlakatlar. 2) Etnikning turli shakllarini ifodalash uchun ishlatiladigan atama. jamoalar (qabila, millat, millat). Sotsialistik rivojlanish jarayonida SSSRdagi jamiyat, yangi tarixiy ...... Falsafiy entsiklopediya

XALQ, xalq, m 1. Bir davlatga mansubligi bilan birlashgan aholi; mamlakat aholisi. "Qizil Armiya qurolli sovet xalqidir". Voroshilov. “Jamoat, sotsialistik mulkka tajovuz qiluvchilar dushmandir ... ... Ushakovning izohli lug'ati

Mundarija 1 Sovet odamining asosiy ijobiy xususiyatlari ... Vikipediya

odamlar- , a, m == Sovet mamlakatining baxtli xalqlari. patet. Kupina, 51. == Haqiqiy erkin xalqlar. patet. Sovet Ittifoqi xalqlari haqida. ◘ Hamdo'stlik doirasida, chin dildan ozod xalqlar sotsializmning to'liq g'alabasi ta'minlandi. M ly XXII Kongress ...... Sovet deputatlari tilining izohli lug'ati

1) so'zning keng ma'nosida ma'lum bir mamlakatning butun aholisi. 2) N.ning tarixiy materializmida omma, ijtimoiy jamoa, shu jumladan tarixning turli bosqichlarida oʻsha qatlamlar va sinflar oʻzlarining obyektiv pozitsiyasida ... ... Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

Ilova., foydalanish. tez-tez Morfologiya: ad. Sovetlarda 1. Sovet davlat hokimiyati organlari sifatida Sovetlarni boshqarishga asoslangan narsa Sovet deb ataldi. Sovet hokimiyati. | Sovet davlati. | Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi. |… … Dmitriev lug'ati

(TARIXI)

Sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanishi va rivojlanishi muammosining rivojlanishini tarixshunoslik o'rganish, mohiyatiga ko'ra, hali eng boshida. Hozirgacha muammo bo'yicha adabiyotlarni tahlil qilishga bir nechta urinishlar qilingan va ko'pincha ular juda umumiy xususiyatga ega yoki alohida masalalarga tegishli edi 1 . Bu adabiyotlarning barchasini batafsil tahlil qilish zarurati, birinchi navbatda, yangi tarixiy jamoaning mohiyatini chuqurroq tushunish, kommunizm qurilishi muammolarini hal qilishda uning ob'ektiv rolini ongli ravishda hisobga olish ijtimoiy ehtiyojidan kelib chiqadi. Ushbu mavzu bo'yicha barcha adabiyotlardan faqat uning muammoni ishlab chiqishda eng sezilarli iz qoldirgan qismi quyida tahlil qilinadi. Maqolaning maqsadi etuk sotsializmni o'rnatish jarayonida sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanishi va rivojlanishi haqiqatini olimlar tomonidan tushunish jarayonini ochib berish, ushbu eng muhim masala bo'yicha bilimlarni oshirishdir. jamiyatimiz taraqqiyotining nazariyasi va amaliyoti. Muammoni ko'rib chiqishning quyidagi jihatlari ko'rib chiqiladi: KPSS va maxsus tadqiqotlar hujjatlarida sovet xalqi masalasini yangi tarixiy jamoa sifatida qo'yish; bu jamoaning shakllanish bosqichlari haqidagi masalani rivojlanish tarixining adabiyotda aks ettirish; partiya hujjatlari va uning mazmun-mohiyatiga oid olimlarning asarlari. Ushbu masalalarni tahlil qilar ekan, muallif KPSS Markaziy Qo'mitasining XXV partiya qurultoyiga Hisobotida bayon etilgan nazariy-uslubiy pozitsiyaga asoslanadi: “Biz yangi tarixiy hamjamiyatga ega bo'lganimizdan kelib chiqdik va davom etmoqdamiz. Sovet xalqi, bu ishchilar sinfining, dehqonlar va ziyolilarning buzilmas ittifoqiga, ishchilar sinfining yetakchi roliga, mamlakatdagi barcha millat va elatlarning do'stligiga asoslangan” 2 .

1 R. Rzayevga qarang. Sovet va burjua sotsiologiyasida «ko'p millatli sovet xalqi» tushunchasi. «Millat nazariyasining ayrim tushunchalari haqida». Frunze. 1968; A. I. Xolmogorov. Birlashgan va ko'p millatli. Riga. 1970; M. N. Rosenko. Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi lenin milliy siyosati tamoyillarining tantanasidir. “Milliy munosabatlarni rivojlantirish nazariyasi va amaliyoti masalalari”. L. 1974; A. V. Lixolat, N. V. Komarenko. To'g'ridan-to'g'ri muhokama qilinadigan asosiy muammolar "Radyansk xalqi - odamlarning yangi tarixiy birligi". Український історичний журнал", 1976, N 1; В. П. Шерстобитов, Е. А. Зайцева. Некоторые историографические проблемы формирования и развития новой исторической общности в СССР - советского народа. "Проблемы истории общественной мысли и историографии". М. 1976, va boshq.

2 "KPSS XXV s'ezdi materiallari". M. 1976 yil, 81-bet.

Jahon taraqqiyotining misli ko'rilmagan tezlashuv bosqichi bilan bog'liq bo'lgan sotsializmning tug'ilishi muqarrar ravishda odamlarning yangi tarixiy jamoalarining paydo bo'lishiga olib kelishi kerak edi. Insoniyat tarixida yangi davrni ochgan Buyuk Oktyabr inqilobi g'alabasidan sal oldin V.I.Lenin ta'kidlaganidek, sotsializm mehnatkashlar ommasining qonuniy ehtiyojlari va ilg'or intilishlari ro'yobga chiqqanda, insoniyat jamiyatining yangi, yuqori shakllarini yaratadi. har qanday millatlar birinchi marta xalqaro birlikda qanoatlantiriladi, agar hozirgi milliy boʻlinishlar yoʻq qilingan boʻlsa.. burjuaziyaning milliy yakkalanishga intilishlariga zid ravishda ularni xalqaro hamjamiyatga birlashtirish” 4. Proletariat diktaturasining oʻrnatilishi amalda mamlakatimizda yangi ijtimoiy-siyosiy xalqaro hamjamiyat shakllanishining boshlanishi.Lenin, xususan, sotsialistik inqilob yutuqlarini himoya qilish Sovet hokimiyatining birinchi yillaridayoq ishchilar sinfi va dehqonlarni siqib chiqarganligini, Kommunistik partiyaning siyosati barcha “Sovetlar mamlakati xalqlarini” mustahkamlaydi va “bir buyuk butunlikni tashkil etuvchi” yagona buyuk qudratli oilaga birlashtiradi. Inqilob g'alabasi va sotsializm qurilishi uchun kurash sharoitida mehnatkash xalq, Leninning ta'kidlashicha, "jonli manfaatlarning, sinfiy ongning uzilmas zanjirlari" bilan birlashdi.

Lenin sotsializm va sovet tuzumining xalqaro xarakterini qayta-qayta qayd etib, “sovet inqilobi”, “sovet kuchlari” 7 kabi yangi tushunchalarning birlashtiruvchi xususiyatini ta’kidlagan. "Sovet" unvoni yangi dunyo quruvchilarni birlashtirdi va inqilobning birinchi yillarida ham inqilob rahbari "sovet fuqarosi" ning vazifalari haqida bir necha bor gapirdi. Ayniqsa, Leninning yangi hayot "haqiqiy sovet xalqi" tomonidan qurilganligining buyuk ahamiyati, kollektivizm, vatanparvarlik va proletar internatsionalizmi ularning ajralib turadigan xususiyatlariga aylanganligi to'g'risidagi bayonoti ayniqsa muhimdir. Bu odamlarning o'zgarishi bilan birga sotsializm va kommunizm qurilishini ta'minlashga qodir bo'lgan yangi jamoalar paydo bo'lishining kafolati edi. Dunyodagi barcha millat va elatlar uchun yorug‘ kelajak sari yo‘l ochib bera boshlagan mamlakatda tarixda birinchi marta sovet xalqi timsolida bunday jamiyat shakllandi.

"Sovet xalqi" tushunchasi 20-30-yillarda qo'llanilgan, ammo keyinchalik bu yangi jamoa emas, balki sotsializm qurish jarayonida Lenin partiyasi atrofida birlashgan mamlakatimiz aholisini anglatardi. "Pravda" gazetasi 1936 yil boshida shunday deb yozgan edi: "Sovet xalqi har bir hukumatning orzusi bo'lib xizmat qilgan va xizmat qilayotgan birlikni ifodalaydi". Jamiyat birligi mustahkamlanib borgani sari ana shu birlik negizida barcha sinfiy va milliy jamoalarda, ularning munosabatlarida sifat o‘zgarishlari ro‘y berayotgani tobora anglab yetdi. Xarakterli jihati shundaki, sovet madaniyati arboblari o'sha paytda odamlarning ongi va psixologiyasidagi, ularning ijtimoiy munosabatlaridagi chuqur o'zgarishlarni payqashgan.

3 V. I. Lenin. PSS. T. 26. 40-bet.

4 V. I. Lenin. PSS. T. 25, 319-bet.

5 V. I. Lenin. PSS. T. 45, 440-bet; 52-v., 301-bet.

6 V. I. Lenin. PSS. T. 35, 287-bet.

7 V. I. Lenin. PSS. T. 38, 68-bet; 41-v., 417-bet.

8 Qarang: V. I. Lenin. PSS. T. 38, 63, 235-betlar.

9 Pravda, 4.II.1936.

ular - va butun jamiyatda. Sovet xalqining mamlakat ijtimoiy-siyosiy, mafkuraviy va madaniy hayotidagi eng chuqur o'zgarishlardan asta-sekin xabardor bo'lishining muhim ko'rinishi P.Tychinaning "Birlashgan oila tuyg'usi" (1938) she'ri bo'ldi.

Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi 18-s'ezdining xulosasi shu vaqtga kelib SSSRda sotsializm asoslari qurilgan, ma'naviy-siyosiy birlik, xalqlar do'stligi va sovet vatanparvarligi. Shu bilan birga, partiya hujjatlariga ilk bor “sovet xalqi” tushunchasini kiritgan, jamiyatimiz yakkahokimligi kuchayib borayotganini ta’kidlagan qurultoy, shunga qaramay, uning hayoti va rivojlanishining shunday muhim masalasida ham xarakterlidir. ma'naviy-siyosiy birlik sifatida uning faqat poydevori yaratilganini aniq ta'kidladi. O'sha davrda ilgari qoloq bo'lgan ba'zi xalqlar orasida yangi sinflarning shakllanishi jarayoni hali ham davom etayotgan edi; Mamlakatning bir qator mintaqalaridagi sotsialistik millatlar va millatlar hali ham asosiyda.

Buyuk Vatan urushi. Sotsializm qurilishi yillarida shakllangan yangi tarixiy jamoa dushman bilan janglarda mustahkamlanib, jilovlandi, g‘alabaga erishishda ulkan rol o‘ynadi. Urush yillarida, shuningdek, u tomonidan vayron qilingan xalq xo'jaligini tiklash davrida ijtimoiy munosabatlar yanada rivojlandi, barcha sinfiy va milliy jamoalarning birligi haqiqatan ham buzilmas bo'ldi, sovet xalqi kamolotning yangi cho'qqilariga ko'tarildi. O'sha yillarda ijtimoiy va milliy jamoalar, barcha sovet xalqlari birligining iqtisodiy, mafkuraviy va siyosiy rishtalari beqiyos darajada mustahkamlangani ayniqsa muhimdir.

"Sovet xalqi" tushunchasi yagona va bo'linmas bir butun ma'noda urush yillarida va urushdan keyingi davrda muomalaga kiritilgan. Mamlakatda xalq xo‘jaligini tiklash va yanada rivojlantirishda erishilgan muvaffaqiyatlar asosida sotsialistik jamiyat qurishning lenincha dasturini amalga oshirish yakunlandi. Sotsialistik qurilish yillarida rivojlangan ijtimoiy aloqalar yanada chuqur va ko'p qirrali bo'lib, sovet jamiyatining mustahkamligidan, uni tashkil etuvchi sinflar va ijtimoiy qatlamlarni, millatlar va millatlarni, barcha mehnatkashlarni birlashtiruvchi rishtalarning ajralmasligidan dalolat beradi. . Ajoyib ahamiyati Sovet jamiyatining ijtimoiy sinfi va xalqaro birligini mustahkamlash nuqtai nazaridan sodir bo'lgan o'zgarishlarni chuqur tahlil qilib, KPSS 21-s'ezdida "Mamlakatimizda sotsializm to'liq va yakuniy g'alaba qozondi" degan xulosaga keldi. "11. S'yezd qarorlarida ta'kidlanganidek, sotsialistik tuzumning eng ajoyib yutug'i partiya tomonidan kommunizmning millionlab ongli quruvchilarini tarbiyalashdir. Sovet xalqining sotsializm qurishdagi tarixiy g‘alabalari tuzumimiz va uning mustahkam poydevori — ishchilar sinfi va dehqonlar ittifoqining yanada mustahkamlanishiga olib keldi; Sovet mamlakatidagi barcha millat va elatlarning doʻstligi yanada yaqinlashib, siyosiy birligi mustahkamlanib, butun dunyoga “erkin va teng huquqli xalqlarning kommunistik hamjamiyatining namunasini” koʻrsatdi 12 .

10 Qarang: "KPSS s'ezdlari, konferentsiyalari va Markaziy Komitet plenumlari qarorlari va qarorlarida". Ed. 8. T. 5. M. 1971 yil, 336-bet.

11 "Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasining navbatdan tashqari XXI s'ezdi. So'zma-so'z ma'ruza". T. II. M. 1959 yil, 443-bet.

12 Xom, 433-bet.

Tayyorgarlik bilan bog'liq holda yangi Dastur Partiya oldiga mamlakatimiz taraqqiyotining eng yaqin vazifalari va istiqbollarini belgilash maqsadida jamiyatimizda ro‘y berayotgan o‘zgarishlarni yanada chuqurroq o‘rganish vazifasi qo‘yildi. Partiya Markaziy Komiteti Dastur loyihasini KPSS XXII s’ezdi muhokamasiga taqdim etar ekan, shunday deb ta’kidlashni zarur deb hisobladi: “SSSRda umumiy xususiyatlarga ega turli millat vakillarining yangi tarixiy hamjamiyati – sovet xalqi vujudga keldi. Ularning umumiy sotsialistik vatani - SSSR, umumiy iqtisodiy asos - sotsialistik iqtisodiyot, umumiy ijtimoiy-sinfiy tuzilma, umumiy dunyoqarash - marksizm-leninizm, yagona maqsad - kommunizm qurish, ma'naviy ko'rinishdagi ko'plab umumiy xususiyatlar. , psixologiyada” 13 . Shunisi e'tiborga loyiqki, birinchidan, bu qoida hali ham partiya dasturiga kiritilmagan, ikkinchidan, yangi jamoa - sovet xalqining mohiyatini belgilashda asosiy e'tibor uning xalqaro xarakteriga ham berilgan ( ushbu jamiyatda "turli millatdagi odamlar" ning birlashishi to'g'risida). Shu bilan birga, KPSS Dasturida SSSRning, keyin esa jahon sotsialistik tizimining paydo bo'lishi "bu xalqlarning har tomonlama yaqinlashuvining tarixiy jarayonining boshlanishi" 14 tezisini o'z ichiga olgan. Shu bilan birga, partiyaning xulosasi alohida ahamiyatga ega bo‘lib, barcha millatlarga mansub mehnatkashlar lenincha partiya atrofida birlashgan holda “umumiy xususiyatga ega”, Vatani mushtarak, iqtisodiy, ijtimoiy va ma’naviy hayot asoslari mushtarak, maqsad mushtarakdir. Turli millatlarga mansub sovet odamlari, deyiladi Dasturda, "yangi turdagi ijtimoiy munosabatlar natijasida yuzaga kelgan va SSSR xalqlarining eng yaxshi an'analarini o'zida mujassam etgan o'zlarining ma'naviy tuzilishining umumiy xususiyatlarini ishlab chiqdi" 15 .

Keyingi partiya hujjatlarida mamlakatimizda yangi tarixiy hamjamiyatni shakllantirish g‘oyasi yanada rivojlantirildi. KPSS Markaziy Komitetining Partiya 23-s’ezdidagi Hisobotida “ko‘p millatli sovet xalqi” tushunchasi o‘rin olgan bo‘lib, uning tarkibiga kiruvchi millatlar va elatlarning do‘stligi va birligini mustahkamlash ta’kidlangan. KPSS Markaziy Qo'mitasining Buyuk Oktyabr inqilobining 50 yilligiga bag'ishlangan tezislarida ta'kidlanganidek, iqtisodiy va ijtimoiy hamjamiyat asosida sotsialistik xalqlar o'rtasida xalqaro xususiyatlar faol rivojlanmoqda, umumiy sovet an'analari o'rnatilmoqda - maqsadlar birligi va marksistik-leninistik mafkura, kommunizm ishiga sadoqat, chuqur internatsionalizm va sovet vatanparvarligi, milliy qadr-qimmatni hurmat qilish, do'stlik va birodarlik 17 . KPSS Markaziy Komitetining V. I. Lenin tavalludining 100 yilligiga bagʻishlangan tezislarida SSSRda mehnatkashlarning barcha tabaqalarining, kelib chiqishidan qatʼi nazar, barcha fuqarolarning ijtimoiy-gʻoyaviy-siyosiy birligi ekanligiga eʼtibor qaratildi. kasbi, millati, jinsi, ma'lumoti. "Sovet xalqi, - deyiladi tezislarda, - prinsipial jihatdan yangi, xalqaro odamlar hamjamiyati, SSSRning barcha mehnatkashlari - sanoat, qishloq xo'jaligi va madaniyat xodimlari, jismoniy va aqliy mehnatning ijtimoiy asosini tashkil etuvchi sotsialistik ittifoqi. ko'p millatli umummilliy davlat" 18 . Ushbu qoidada, birinchi marta, ilgari qayd etilgan xalqaro birlik bilan bir qatorda ta'kidlangan

13 "Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasining XXII s'ezdi. So'zma-so'z ma'ruza". T. I. M. 1962 yil, 153-bet.

14 Shu yerda. III jild, 244-bet.

15 O‘sha yer, 312-bet.

16 "KPSS XXIII s'ezdi materiallari". M. 1966 yil, 89-bet.

17 Qarang: "Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobiga 50 yil. Hujjatlar va materiallar". M. 1967 yil, 59-bet.

18 "Vladimir Ilich Lenin tavalludining 100 yilligiga". KPSS Markaziy Komitetining tezislari. M. 1970, 32 - 83-betlar.

yangi tarixiy hamjamiyat ham uning tubdan yangi xarakteri va ijtimoiy-siyosiy mohiyatidir.

Sovet xalqini yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tarbiyalash va rivojlantirish muammosini ishlab chiqishda hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, bu haqda KPSS Markaziy Qo'mitasining XXIV Partiya s'ezdidagi Hisobotiga quyidagi qoida kiritildi: odamlarning yangi tarixiy jamoasi - sovet xalqi. DA birgalikdagi mehnat, sotsializm uchun kurashda, uni himoya qilish uchun janglarda sinflar va ijtimoiy guruhlar, millatlar va elatlar o'rtasida yangi, uyg'un munosabatlar - do'stlik va hamkorlik munosabatlari "19. Bu to'g'risidagi barcha qoidalarning eng to'liqligi edi. yangi tarixiy hamjamiyatning shakllanishi va rivojlanishi Unda uning shakllanish davri, uning mohiyatidagi ijtimoiy-sinfiy va xalqaro omillarning uyg'unligi, boshqa tarixiy jamoalar orasida yangi jamoani tahlil qilish metodologiyasi haqidagi savollarga javoblar mavjud edi.

KPSS 24-s'ezdining xulosalaridan yaqqol ko'rinib turibdiki, sovet xalqining tarbiyasi sotsializm tabiatidan, ishchilar sinfi etakchi rol o'ynaydigan ko'p millatli sotsialistik jamiyatning rivojlanish tendentsiyalaridan kelib chiqadigan tabiiy hodisadir. Binobarin, yangi tarixiy hamjamiyatning shakllanishi va rivojlanishi ob'ektiv omillar bilan bir qatorda KPSSning sub'ektiv va birinchi navbatda etakchi roli bilan belgilanadi. Bu uning mehnatkashlar sinfi atrofiga barcha mehnatkashlarni birlashtirish, uning mehnatkash dehqonlar bilan ittifoqini mustahkamlash, mamlakatdagi barcha millat va elatlarning do‘stligi va baynalmilal birligini har tomonlama mustahkamlash to‘g‘risidagi doimiy va tinimsiz g‘amxo‘rligidir. jamiyatimizning muttasil kuchayib borayotgan ijtimoiy-sinfiy va baynalmilal birligi jarayonida yangi tarixiy hamjamiyat — sovet xalqining dunyoga kelishi, shakllanishi va kuchayishi uchun sotsializm yaratgan ob'ektiv sharoitlardan to'liq foydalanish.

KPSS 22-dan 24-s'ezdigacha bo'lgan davrda ta'lim masalasi bo'yicha partiya qarashlarining rivojlanishi. va Sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatidagi mohiyati ularni keyingi tahlil qilish uchun dastlabki asos bo'lib xizmat qildi fundamental o'zgarishlar SSSRda sotsializmning to'liq va yakuniy g'alabasini, uning kirishini belgilab berdi yangi bosqich ijtimoiy jihatdan bir hil jamiyat qurish. Sovet jamiyatining ijtimoiy sinflar va milliy hamjamiyatlarning yig'indisi sifatidagi g'oyasi endi partiya rahbarligida rivojlangan aloqalarning to'liq xilma-xilligi va mustahkamligini aks ettirmaganligi va jamiyatda bunday bebaho rol o'ynaganligi tobora ayon bo'ldi. sotsializmni o'rnatish va uning yutuqlarini himoya qilish. Partiya hujjatlari asosida sovet jamiyatining ijtimoiy birligini mustahkamlash jarayonida yangi hodisalarni bosqichma-bosqich, lekin yildan-yilga chuqurroq anglash kuzatildi. Uning keyingi taraqqiyoti bilan bir vaqtda yangi, yanada chuqurroq o'zgarishlar ro'y berdi, ularni anglash sinflar va ijtimoiy guruhlarni, SSSR millatlari va millatlarini, millatidan qat'i nazar, barcha mehnatkashlarni birlashtirishda ilgari erishilgan muvaffaqiyatlarni anglash jarayoni bilan birlashdi. va kasb. Taxminan o'n yil davomida KPSS XXII s'ezdining yangi jamoa allaqachon shakllangan degan xulosasi asosida partiya va sovet olimlari jamiyatimizning ijtimoiy-sinfiy va xalqaro birligini mustahkamlash natijalarini sinchkovlik bilan tahlil qildilar. KPSS XXIV s'ezdi hujjatlarida ishlab chiqilgan va qayd etilgan bu pozitsiya sovet xalqining jamoa sifatida shakllanish davri va mohiyati, uni tahlil qilish metodologiyasi haqidagi yangi xulosalarni o'zida aks ettirmadi.

19 "KPSS XXIV s'ezdi materiallari". M. 1971 yil, 76-bet.

Olimlarning sovet jamiyati birligining erishilgan bosqichining mohiyatini tushunishga bo'lgan birinchi urinishlari deyarli butunlay SSSR xalqlari xalqaro birligining yangi qirralarini tushunish yo'lidan o'tdi, shu bilan birga sinflar va ijtimoiy guruhlarning yaqinlashishi natijalari. , umuman olganda, bu birlikning ijtimoiy sinfiy asoslari bir muddat tadqiqotchilarning nuqtai nazaridan chiqib ketdi. Shu bilan birga, urushdan oldingi yillarda qo‘llanilgan “xalqlar do‘stligi” tushunchasi ham, shubhasiz, o‘z ma’nosini saqlab qolgani va hattoki, xalqlar, millatlar hayoti va munosabatlarining yangi natijalarini o‘ziga singdirib kelayotgani tobora ayon bo‘ldi. ularning doimiy yaqinlashuvidagi barcha muvaffaqiyatlarni aks ettirmaydi. . Sovet jamiyati birligining rivojlanishidagi yangi hodisa va jarayonlarni tushunishga birinchi urinish mamlakatimizda “yagona sovet xalqi tuzilmoqda” degan fikr edi 20 . Tadqiqotchilar va targ‘ibotchilar darhol ushbu tezisga e’tibor qaratdilar. Bundan tashqari, u hali ham tanqid ostiga olinadi. Jamiyat birligini mustahkamlash natijalarini belgilash masalasida u, albatta, noto'g'ri: mamlakatimizda "yagona sovet xalqini tuzish" yo'q va kelajakda ham bu haqda gapirish mumkin emas. Shu bilan birga, ushbu tezisning ma'lum darajada ijobiy xususiyatini hisobga olmaslik mumkin emas - u Sovet jamiyatini mustahkamlash sohasidagi barcha yangiliklarni tushunish yo'llari va vositalarini izlashni aks ettirdi. sotsializmning shakllanishi va mustahkamlanishi.

KPSS Dasturi loyihasini tayyorlash jarayonida xalqlar va milliy munosabatlar taraqqiyoti muammosining tadqiqotchisi M. D. Kammariy mamlakatimizda yangi tarixiy hamjamiyatning vujudga kelishi haqida xulosa chiqardi. 1961 yil 23 mayda Lvovda "Sotsializmdan kommunizmga o'tish davrida sotsialistik millatlarning gullab-yashnashi va ularning bir-biriga yaqinlashishi" (bu ma'ruza matni tez orada alohida risola sifatida nashr etildi) ochiq ma'ruzasi bilan nutq so'zladi. : “Bunday barqaror tarixiy jamoa, etnik shakllanish kabi koʻplab sotsialistik millatlardan tashkil topgan, ayni paytda oʻzining ijtimoiy, maʼnaviy, axloqiy xarakterida birlashgan xalq hali insoniyat tarixini bilmagan. qarash, endi “xalq” emas, balki xalq va millatdan yuqori va kengroq tarixiy jamoa (iqtisodiy, siyosiy, madaniy va hatto tilshunoslik) turidir” 21 .

Bugungi kunda sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanish davri va mohiyati to'g'risida partiya, mahalliy fan tomonidan qilingan xulosalar cho'qqisidan M. D. Kammariy tomonidan tuzilgan xulosaning ba'zi noaniqligi aniq ko'rinib turibdi. Masalan, noaniqlik xarakterli edi yangi tarixiy hamjamiyat etnik sifatida, garchi bu noaniqlik bir vaqtning o'zida ko'plab sotsialistik millatlardan iborat bo'lgan bir jamoaning tavsifi bilan qisman zaiflashgan va shu bilan birga "ijtimoiy, ma'naviy, axloqiy xarakterida" birlashgan. Va shunga qaramay, M. D. Kammarining tuzilmasining kamchiliklari mamlakatimizda yangi tarixiy hamjamiyatning paydo bo'lishi haqidagi xulosaning muhimligi bilan solishtirganda, aytmoqchi, u hali umume'tirof etilgan "kontseptsiya" bilan belgilanmagan. Sovet xalqi." MD Cammari yangi tarixiy jamoani "yangi millat" bilan aniqlashga qarshi chiqqani ham ijobiy edi.

Partiya hujjatlaridan kelib chiqqan holda, sovet xalqining ijtimoiy va baynalmilal birligini mustahkamlash jarayonlarini tobora chuqurroq tahlil qilgan tadqiqotchilar uning mohiyatini ochib berish yo‘lida yangi qadamlar tashladilar. I. E. Krainev yangi tarixiy jamoani tavsiflashda umumiy belgilarga alohida e'tibor berdi

20 Kommunist, 1960 yil, 6-son, 39-bet.

21 M. D. Cammari. Sotsializmdan kommunizmga o'tish davrida sotsialistik millatlarning yuksalishi va ularning birlashishi. Lvov. 1961 yil, 14-bet.

Unda xalqlar to'planishdi. “Sovet xalqi koʻplab sotsialistik millatlardan iborat boʻlib, shu bilan birga u oʻzining ijtimoiy, maʼnaviy, axloqiy xususiyatlari bilan hamjihatdir, — deb yozadi u.—Iqtisodiy, siyosiy, madaniy va hatto tilshunoslik hamjamiyati vujudga keldi. Sovet xalqi" 22 . Muallif yangi tarixiy hamjamiyatning bu ta’rifida xalqlarning umumiy xususiyatlarini yoritib, ularning iqtisodiy HAYOTining umumiyligini ko‘rsatgan. I. E. Kravtsev bilan deyarli bir vaqtda, yangi tarixiy jamoaning xuddi shu xususiyati M. D. Kammariy tomonidan yanada qat'iylik bilan ta'kidlangan. Sotsializm va keng ko'lamli kommunizm qurilishi sharoitida milliy iqtisodiy aloqalar va odamlar jamoasi bilan birgalikda, deb yozgan edi u, barcha millat va elatlarning yanada kengroq, qudratli, progressiv va barqaror millatlararo yoki xalqaro iqtisodiy hamjamiyati o'sib bormoqda va mustahkamlanmoqda. Va allaqachon iqtisodiy hamjamiyat (milliy va xalqaro) asosida, uning fikricha, tegishli siyosiy va madaniy, ma'naviy hamjamiyat rivojlanadi.

Biroq 60-yillarning boshi va oʻrtalarida sovet xalqini yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tahlil qilishga chuqur va uslubiy jihatdan toʻgʻri yondashish faqat alohida tadqiqotchilarga xos edi. Ularning ko‘pchiligi yangi tarixiy jamoaga birlashgan barcha millatlar mehnatkash xalqining umumiy xususiyatlari to‘g‘risidagi partiya xulosalarini hali to‘liq hisobga olgani yo‘q. Uni baholashda asosiy e'tibor uning birligining sinfiy jihatlariga emas, balki millatlararo xususiyatiga qaratildi. Shu bilan birga M.S.Junusov shunday yozgan edi: “Sovet xalqi millatlararo odamlar jamoasidir... Asta-sekin odamlarning xalqaro hamjamiyatining elementlari shakllana boshlaydi” 24 . Jamiyatning millatlararo va baynalmilal xarakteri o'rtasidagi bunday tafovutni, ayniqsa, Lenin o'z asarlaridan birining eslatmalarida: "International - xalqaro, xalqaro" 25 deb tushuntirganini hisobga olsak, oqlash qiyin. Shu bilan birga, M.S.Junusov 1966 yildayoq “Sovet xalqi turli shakllanishlar (ijtimoiy va milliy) birligini o‘zida mujassam etgan” 26 deb ta’kidlagan kam sonli tadqiqotchilardan biri edi.

Xuddi shu yillarda bir qator mualliflar mamlakatimizda yangi tarixiy jamoaga nisbatan yagona xalqning shakllanishi haqidagi yuqoridagi xato tezisni mohiyatan takrorladilar. Ulardan biri SSSRda “yagona tilli yagona millat yaratish” jarayoni kechayotganini yozgan. Boshqa bir kishi, uning fikricha, sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida rivojlanishi “yagona sovet xalqi”ni shakllantirish tendentsiyasining namoyon bo'lishini anglatadi 28 . Uchinchisi 1965-yilda, 1970-yilda esa “mamlakatimizda “yangi etnik jamoaning paydo boʻlishi amaliyoti bilan tugʻilmoqda”, degan fikrni bildirgan va 1970-yilda takrorlagan.

22 I. E. Kravtsev. SSSRda milliy munosabatlarning rivojlanishi. Kiev. 1962 yil, 27-bet.

23 M. D. Cammari. birlikni yakunlash uchun. M. 1962 yil, 14-bet.

24 M. S. Junusov. Sotsializm va kommunizm qurilishi davrida milliy munosabatlarning rivojlanishi dialektikasi haqida. M. 1963, 45-bet. Va keyinroq M. S. Djunusov shunday deb yozgan edi: “Sovet xalqi xalqlarning xalqaro hamjamiyatidir... degan gap, bizningcha, mutlaqo toʻgʻri gap emas”. (" Ilmiy asoslar KPSSning lenincha milliy siyosati.Kishinyov, 1968 yil, 44-bet).

25 V. I. Lenin. PSS. T. 24, 120-bet

26 M. S. Junusov. Sovet xalqining odamlarning ko'p millatli ijtimoiy hamjamiyati sifatida shakllanishi dialektikasi. "Ko'p millatli sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi". M. 1966 yil, 66-bet.

27 A. A. Isupov. SSSR aholisining milliy tarkibi. M. 1964 yil, 9-bet.

28 A. V. Efimov. Xalqlarni o'rganish yo'nalishlari bo'yicha. «Yangi va zamonaviy tarix», 1967 yil, N 4, 35-bet.

kommunistik qurilish - Sovet xalqi" 29. Bundan tashqari, u yana bir noto'g'ri pozitsiyani shakllantirdi: yangi jamoa, go'yo, hali shakllanmagan, faqat tug'ilgan edi. Ayni paytda, o'sha vaqtga kelib, allaqachon to'g'ri, Birinchi savol bo'yicha adabiyotda etarlicha asosli fikr N. N. Chebaksarov, u "sovet xalqi, albatta, etnik jamoa emas" deb yozgan. jamiyat” 30 .

Yangi tarixiy jamiyat mohiyatini anglash davrida eng ziddiyatli fikrlar bildirilgan bo‘lsa, ajabmas, albatta. Yana bir narsa muhim: bunday mulohazalar ko‘p hollarda sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi jarayonlarini o‘rganish hali yetarlicha chuqur tus olmaganligining isboti edi.

1960-yillarning oʻrtalaridayoq bir qator tadqiqotchilar Sovet jamiyati birligini mustahkamlash yoʻlida KPSS kurashining mohiyatini imperialistik targʻibot yoʻli bilan olib borilayotgan tuhmatli buzib koʻrsatishlariga qatʼiy qarshi chiqdilar. Gap shundaki, burjua adabiyotida KPSS yangi Dasturi qoidalari “sovet-rus tipidagi yagona xalq”ning shakllanishiga olib keluvchi deb talqin qilingan. Sovetologlarning bunday mashqlarini tanqid qilib, E. A. Bagramov bunday bayonotlar uchun asoslar yo'qligini yozgan edi, chunki "Sovet xalqi bo'lgan yangi, xalqaro odamlar hamjamiyatining shakllanishi xalqlarning yutilishi emas, balki muvaffaqiyatga erishishdir. ijtimoiy-iqtisodiy va mafkuraviy-siyosiy omillar ta’sirida ularning birligining ma’lum darajasi” 31 . A. I. Xolmogorov shu bilan birga, birinchi navbatda, ayrim olimlarimiz tomonidan yoʻl qoʻyilgan noaniqliklarga toʻxtalib, asosli asos bilan taʼkidlagan edi: “Milliy oʻziga xosliklarga eʼtibor bermaslik, sotsialistik millatlarning muhim belgilarining“ yoʻq boʻlib ketgani”, ularning“ oʻzaro assimilyatsiyasi ”,“ denatsionalizatsiyasi haqida mulohaza yuritish. "milliy davlatchilik, xalqlarning "davlat-huquqiy to'liq qo'shilishi" yaqinlashayotgani haqida va hokazolar erta, nazariy jihatdan asossiz, siyosiy jihatdan zararli" 32 .

Yangi tarixiy hamjamiyat tahlilining bosqichma-bosqich chuqurlashishi, xususan, M. D. Kammarining tavsifi bilan baholanishi mumkin, bu yuqorida keltirilgan bilan solishtirganda biroz boyitilgan. Endi u yangi hamjamiyat o'z turi va xarakteriga ko'ra xalqaro ekanligini, u "o'sib bormoqda va o'sib boradi, odamlar va butun xalqlar ijtimoiy hayotining barcha jabhalarini tobora to'liq qamrab oladi, milliy birliklarni yo'q qilmaydi, balki milliy birlik vazifasini bajaradi, deb yozgan edi. ularning rivojlanishi va yaqinlashishi uchun asosdir.» 33 . Shu bilan birga, Yu.Yu.Veyngold tomonidan sovet xalqining ta'rifi shakllantirildi. Ko'p millatli sovet xalqi, deb yozgan edi u, turli millat vakillarining barqaror birlashmasi bo'lgan xalqlar jamoasining yangi tarixiy shakli, Vatan va hududning birligi, iqtisodiy hayoti, ijtimoiy tuzilishi, birligi bilan tavsiflangan uyushma. maqsadlari va kommunizm qurish uchun kurash, ma'naviy hayot birligi

29 M. Ichilov. Parchalanishdan birlikkacha. "Sovet Dog'istoni", 1970 yil, N 1, 8-bet.

30 N. N. Cheboksarov. Sovet olimlari asarlarida etnik jamoalar tipologiyasi muammolari. «Sovet etnografiyasi», 1967, N 4, 108-bet.

31 E. A. Bagramov. Milliy masala va burjua mafkurasi. M. 1966 yil, 295-bet.

32 A. I. Xolmogorov. Xalqlarning milliy va yangi tarixiy hamjamiyatining o'zaro bog'liqligi. “Ko‘p millatli sovet xalqi – xalqlarning yangi tarixiy hamjamiyati”, 47-bet.

33 "Kommunizm qurilishi va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi". M. 1966 yil, 288-bet.

va bo'ladi 34 . Boshqa mualliflar u yoki bu shaklda M. D. Kammariy tomonidan berilgan sovet xalqiga xos xususiyatlarni takrorladilar. Buni, xususan, Moskva universitetida "Ko'p millatli sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy hamjamiyati" muammosiga bag'ishlangan birinchi ilmiy konferentsiya materiallaridan baholash mumkin. Nutqlardan birida, masalan, sotsializmga mos keladigan millatlar va millatlar o'rtasidagi munosabatlardagi ikki tendentsiyaning o'zaro bog'liqligi "sovet xalqi jamoasining shakllanishiga olib keldi" 35 deyilgan. Boshqa birida sovet xalqi ko'p millatli ijtimoiy jamoaning bir shakli ekanligi, sotsialistik millatlarning shakllanishi va bunday jamoaga yaqinlashishi jarayonlari bir vaqtning o'zida sodir bo'lganligi haqida fikr bildirilgan.

1960-yillarning ikkinchi yarmida tadqiqotchilarning yangi tarixiy jamiyatni oʻrganishga eʼtibori kuchaydi. Masalan, P. M. Rogachev, M. A. Sverdlin, S. T. Kaltaxchyanlar bu muammoga katta o‘rin berdilar. Deputat Kim millatlararo tarixiy hamjamiyat - sovet xalqining har tomonlama rivojlanishini yangi xalqaro xususiyatlar bilan, uni tashkil etuvchi barcha alohida xalqlar erishgan yutuqlarning sintetik ifodasi sifatida tavsifladi 38 . A. M. Yegiazaryan shundan so‘ng sovet xalqining mohiyatiga quyidagi ta’rifni berdi: “Umumiy iqtisodiy negiz, umumiy dunyoqarash asosida, umumiy maqsad – kommunizm qurish va nihoyat, umumiylik asosida. sotsialistik millatlar ma'naviy qiyofasining ko'pgina xususiyatlaridan, yangi ijtimoiy kategoriya sovet xalqidir.Bu SSSRning gullab-yashnagan sotsialistik millatlari va xalqlari asosidagi yangi tarixiy shakllanishdir" 39 .

Sovet xalqini yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tarbiyalash va rivojlantirish muammosining rivojlanishining dastlabki natijalarini sarhisob qilishda "Sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi" mavzusidagi ilmiy konferentsiya muhim rol o'ynadi. 1968 yil oktyabr oyida bo'lib o'tdi. T.A.Stepanyanning ma’ruzasida yangi tarixiy jamoa sifatida sovet xalqida proletar internatsionalizmi g‘oyalari mujassamlashgani alohida ta’kidlandi. P. M. Rogachev va M. A. Sverdlinning ma'ruzasida sovet xalqining tarixiy jamoalar orasidagi o'rni ko'rib chiqildi. Ular to'g'ri ta'kidladilarki, sovet xalqi "ijtimoiy sinf va millatlararo, internatsionalistik xarakterga ega, mamlakatning butun aholisini qamrab olgan, federatsiya shaklida tuzilgan va yagona iqtisodiyotga asoslangan, xilma-xil, ammo bir xil. mazmun madaniyati, yagona dunyoqarash va yagona xalqaro til

34 Yu.Yu.Veyngold. Yangi tarixiy hamjamiyat - sovet xalqining paydo bo'lishi va rivojlanishining ijtimoiy-irodaviy momentlari masalasiga. Frunze. 1966 yil, 17-bet.

35 M. R. Bulatov. Sovet xalqi sotsialistik millatlarning har tomonlama rivojlanishi va yaqinlashishi natijasidir. “Ko‘p millatli sovet xalqi – xalqlarning yangi tarixiy hamjamiyati”, 6-bet.

36 Qarang: A. A. Nurullaev. Sovet xalqi ko'p millatli ijtimoiy jamoaning shakli sifatida. “Ko‘p millatli sovet xalqi – xalqlarning yangi tarixiy hamjamiyati”, 14-bet.

37 P. M. Rogachev, M. A. Sverdlin. Millatlar - xalq - insoniyat. M. 1967 yil, 87-bet; S. T. Kaltaxchyan. Sotsialistik xalqlar ularning buguni va kelajagidir. M. 1967 yil, 36-bet.

38 Qarang: M. P. Kim. Zamonaviy davrda milliy muammoning rivojlanishi haqida. "SSSRda milliy-davlat qurilishi tarixining dolzarb muammolari". Dushanbe. 1970 yil, 23-bet.

39 A. M. Yegiazaryan. Sotsializm va millatlar. KPSSning lenincha milliy siyosati amalda. M. 1969 yil, 39-bet.

40 Qarang: Ts. A. Stepanyan. Xalqlar taraqqiyotining sotsiologik qonuni sovet xalqining baynalmilal va milliy vazifalarini birlashtirishning obyektiv asosidir. "Sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi". Volgograd. 1969 yil, 28-bet.

41. Bu ta’rifda yangi tarixiy hamjamiyat nafaqat xalqaro, balki ijtimoiy tabaqa sifatida ham tavsiflanadi va aynan ijtimoiy sinf omillari asosli asoslar bilan birinchi o‘ringa qo‘yiladi. konferensiyada va boshqa ma’ruzachilarda qo‘llab-quvvatlandi.42 P. N. Fedoseev, S. T. Kaltaxchyan, A. I. Xolmogorovlar ham o‘z asarlarida yangi tarixiy jamoaning ijtimoiy-sinfiy xususiyatidan kelib chiqdilar.

Umuman olganda, partiya va sovet fani tarixi mamlakatimizda yangi tarixiy hamjamiyat - sovet xalqining paydo bo'lishi masalasini ko'tarib, hal qiladi.

Yangi tarixiy hamjamiyatning mohiyati, o‘rni va rolini oydinlashtirish uchun uning shakllanish davri va dastlabki asoslarini, shakllanish va rivojlanish bosqichlarini to‘g‘ri tushunish muhimdir. Sovet xalqi tarixini jamoa sifatida davrlashtirishning uslubiy mezonlari, uning shakllanish jarayonlarini tahlil qilishga yondashuv, afsuski, hali to'g'ri ishlab chiqilmagan. Bu tadqiqotchilarning ushbu bosqichlarni ajratishga, asosan, real hayotiy jarayonlarni hisobga olmasdan yaqinlashishlariga va ko'pincha hali ham yondashishlariga olib keldi. Ayni paytda, Lenin, siz bilganingizdek, u yoki bu hodisaning davrlarini belgilash bizning xohish-istaklarimizga emas, balki uning rivojlanishining ob'ektiv omillariga bog'liq deb o'rgatgan.

Keling, birinchi navbatda, yangi tarixiy jamoani shakllantirishning zaruriy shartlari haqidagi savolni olaylik. IP Tsameryan allaqachon bir qator asarlarda sovet xalqining "tarixiy ildizlarini" izlashga haddan tashqari ishtiyoq borligiga to'g'ri e'tibor qaratgan 44 . Ba'zi tadqiqotchilar hatto uning shakllanishining boshlanishini Rossiya davlatining hududiy kengayishi va ko'p millatli davlatga aylanishi davri bilan bog'laydilar, shundan kelib chiqib, o'sha paytda ham yagona hudud, yagona millatlararo muloqot tili, millatlararo ong va ongning kuchayishiga asoslanadi. yagona xalqaro hamjamiyat, xalqlar oʻrtasidagi doʻstlikning boshlanishi va hokazolar shakllana boshladi 45 . Yangi tarixiy jamoaning mohiyatini chuqur anglagan holda, unda bunday “tarixiy ildizlar” mavjudligi ehtimolini tasavvur qilish qiyin. Yangi tarixiy jamoaning Oktyabrgacha bo'lgan davrda chorizm va kapitalizmga qarshi kurashgan inqilobiy xalqning davomi ekanligi haqidagi ishora ham mutlaqo to'g'ri emas. Gap shundaki o'ziga xos xususiyati inqilobiy odamlar - uning tabiatining ichki yaxlitligi juda ko'p emas, balki

41 P. M. Rogachev, M. A. Sverdlin. Sovet xalqining tarixiy jamoalar orasidagi o'rni. “Sovet xalqi – odamlarning yangi tarixiy jamoasi”, 44-bet.

42 N.M.Kiselevaga qarang. "Sovet xalqi" tushunchasi masalasi bo'yicha. “Sovet xalqi – odamlarning yangi tarixiy jamoasi”, 94-bet; L. N. Knyazev. Sovet xalqining xalqaro hamjamiyatining o'z-o'zini anglashi. O'sha yerda, 370-bet; Yu. L. Vorobyov. Ijtimoiy faollik sovet xalqiga xos xususiyatdir. O‘sha yerda, 397-bet.

43 Qarang: S. T. Kaltaxchyan. Millatning mohiyati va odamlarning xalqaro hamjamiyatini shakllantirish yo'li haqida leninizm. M. 1969; A. I. Xolmogorov. Birlashgan va ko'p millatli; P. N. Fedoseev. Sovet xalqining buyuk xalqaro jasorati. M. 1973 yil.

44 I.ga qarang. P. Tsamerian. Yangi xalqaro hamjamiyatda xalqaro va milliy birlik - Radian xalqiga "Fshosofskaya Dumka", 1977, N 6, 12-bet.

45 M. A. Andreev. SSSRdagi sotsialistik millat - komponent sovet xalqi. “Sovet xalqi – xalqlarning yangi tarixiy jamoasi”, 179-bet.

46 N.K.Garifullinga qarang. Ko'p millatli sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida rivojlanish bosqichlari. "Sovet xalqi -: odamlarning yangi tarixiy jamoasi", 105-bet; V. I. ZATEEV Milliy munosabatlar sotsializm davrida. Ulan-Ude. 1975 yil, 165-bet va boshqalar.

sinfiy dushmanlarga qarshi harakatlarining yo'nalishi. Sovet xalqida yangi tarixiy jamoa sifatidagi asosiy narsa uning mutlaqo yangi, hech qachon mavjud bo'lmagan, ichki o'ziga xos sifat xususiyatlaridir.

M.P.Kim tomonidan berilgan yangi tarixiy hamjamiyatning tarixdan oldingi davrlarini batafsil ochib berishda uning mohiyati va xususiyatlari. tarixiy roli proletariat va uning ishchilar lageridagi barcha ittifoqchilarining sinfiy va xalqaro an'analari. Ma'lumki, bu an'analar Oktyabr inqilobi g'alabasini ta'minlashda juda muhim rol o'ynadi. Ular sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tug'ilishiga asos solgan haqiqiy shartdir. Bu shartning har tomonlama ta’rifi M.P.Kim va V.P.Sherstobitovlar boshchiligida nashr etilgan “Sovet xalqi – xalqlarning yangi tarixiy jamoasi” (M. 1975) jamoaviy monografiyasida va “Buyuk Sovet xalqi” jamoaviy monografiyasida ham o‘rin olgan. (Kiyev, 1976). Boshqa tadqiqotchilar Oktyabr inqilobining g'alabasini sovet xalqining shakllanishining zaruriy sharti sifatida tavsiflaydilar. Shu bilan birga, P. M. Rogachev va M. A. Sverdlinlar quyidagi fikrni bildirdilar: “Sovet xalqi tarixdagi birinchi xalqaro hamjamiyat emas, undan oldin proletariatning xalqaro birlashmalari boʻlgan.” 48 . Aslini olganda, xuddi shu fikrni E. V. Tadevosyan ham ifoda etgan bo'lib, u Sovet xalqining shakllanishining zaruriy sharti oktyabrdan oldingi yillarda Lenin partiyasining ko'p millatliligi deb hisoblaydi 49 . Biroq, sovet xalqining paydo bo‘lishi va rivojlanishida partiyaning chinakam bebaho rolini e’tirof etgan holda, bular xilma-xil ijtimoiy hodisalar, rivojlanish qonuniyatlari turlicha, ijtimoiy vazifalari bir-biriga to‘g‘ri kelmaydiganligini hisobga olmaslik mumkin emas.

Yangi tarixiy hamjamiyatning shakllanish bosqichlari va uning tugallanish vaqti masalasida adabiyotda hozirgacha eng ziddiyatli fikrlar bildirilmoqda. Endi uchta nuqtai nazar mavjud, ularga ko'ra sovet xalqi a) 30-yillarning o'rtalarida yoki oxirlarida shakllangan, b) sotsializm g'alabasi bilan u faqat "asosiy jihatdan shakllangan", c) etuk sotsializm kategoriyasi, ya'ni u nihoyat 50-60-yillar bo'yida shakllandi.

N. K. Garifullin yangi tarixiy jamiyatning shakllanish vaqti masalasi bo'yicha allaqachon mavjud nuqtai nazarlarni umumlashtirib, uni davrlashtirishga harakat qildi. Uning fikricha, sovet xalqining shakllanishining boshlanishi Oktyabr inqilobi g'alabasi davriga to'g'ri keladi, uning shakllanishi esa SSSRda sotsializm qurilishi davriga to'g'ri keladi. Kelajakda, uning fikricha, ilgari shakllangan 50 kishilik yangi tarixiy jamiyatning rivojlanish jarayoni allaqachon davom etmoqda. Deputat Kim yuqorida aytib o'tilgan monografiyada "SSSRda asosan sotsialistik jamiyat qurilishi bilan o'tish davrining oxiriga kelib, odamlarning yangi tarixiy jamoasi, sovet xalqi, asosan, shakllandi" deb yozgan edi 51 . Keyinchalik, M.P.Kim sovet xalqining shakllanish davri masalasi bo'yicha nuqtai nazarlarning farqini qayd etib, o'z pozitsiyasini tasdiqladi: "Ba'zi mualliflar bu jamoa deb hisoblashadi.

47 Qarang: M. P. Kim. Sovet xalqi yangi tarixiy jamoadir. M. 1972, 45 - 46-betlar.

48 P. M. Rogachev, M. A. Sverdlin. Sovet xalqining tarixiy jamoalar orasidagi o'rni. “Sovet xalqi – odamlarning yangi tarixiy jamoasi”, 42-bet.

49 E. V. Tadevosyanga qarang. Sovet xalqi odamlarning yangi tarixiy jamoasidir. "KPSS tarixi savollari", 1972 yil, N 5, 23-bet.

50 N.K.Garifullinga qarang. Farmon. s., 104-107-betlar.

51 M. P. Kim. Sovet xalqi - yangi tarixiy jamoa, 145-bet.

rivojlangan sotsializm sharoitidagina rivojlangan. Ushbu satrlar muallifi ham amal qiladigan boshqa bir nuqtai nazarga ko'ra, sovet xalqi odamlarning yangi tarixiy jamoasi sifatida asosan SSSRda sotsialistik jamiyat qurilgan o'tish davrining oxiriga kelib shakllangan. 52. Xuddi shu fikrga V.P.Sherstobitov ham qo'shiladi, u buni dastlab 1972 yilning yozida, so'ngra biroz qayta ko'rib chiqilgan nashrida, 1976 yilning oxirida bayon qilgan. 1930-yillarda SSSRda sotsializm g'alaba qozondi. O'sha davrda odamlarning yangi tarixiy jamoasi ham asosan shakllangan edi» 53 .

Keyingi yillarda yangi tarixiy jamoaning shakllanish bosqichlari va shakllanish vaqti masalasini rivojlantirish davom etdi. E. V. Tadevosyan, xususan, uning paydo bo'lishi rivojlangan sotsialistik jamiyat qurishning tabiiy natijasidir 54 degan tezisni asosli ochib berdi. Yu.Yu.Veyngold 1917 - 1937 yillar degan fikrni bildirdi. Sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanish davri edi. Uning fikricha, XVIII partiya s'ezdi tomonidan qabul qilingan Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasining Nizomiga "sovet xalqi" tushunchasining kiritilishi uning yangi tarixiy hamjamiyat sifatida yakuniy mustahkamlanganligidan dalolat beradi va bu jarayon 1938-yilda ham davom etdi. 1959 yil, undan keyin u yanada mustahkamlandi va rivojlandi 55 . M.N.Rosenko butunlay boshqacha pozitsiyani egallab, odamlarning yangi jamoasining paydo bo'lishi faqat "SSSRning tashkil etilishi bilan" boshlanganligini va bu jarayon 30-yillarning o'rtalarida yakunlanganligini e'lon qildi 56 . Boshqa bir asarida u shunday deb yozgan: "Sovet xalqi shakllandi

52 M. P. Kim. Sovet xalqining yangi tarixiy xalqlar jamoasi sifatida shakllanishi va rivojlanishi. «Mehnatkashlarning baynalmilal tarbiyasi masalalari». M. 1977, 253-bet. Shuni hisobga olish kerakki, M.P.Kim yangi jamoa «faqat rivojlangan sotsializm sharoitida shakllangan» mualliflar haqida gapirar ekan, aslo inkor etishni anglatmaydi. uning rivojlangan sotsializm o'rnatilishidan oldin shakllanganligi ham, go'yo bu bayonotdan keyin shakllanganligi ham, chunki adabiyotda hech kim bunday fikr bildirmagan.

53 V. P. Sherstobitov. Sovet xalqi odamlarning yangi tarixiy jamoasidir. M. 1972 yil, 31-bet; o'ziniki. Sovet xalqi kommunizm quruvchilarning monolit jamoasidir. M. 1976, 17-bet. Ushbu maqola muallifining sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanish bosqichlari va shakllanish davri masalasiga oid 1972 yilda ham bayon etilgan pozitsiyasi ba'zi tafsilotlar bilan ajralib turadi. biri yuqorida ta’riflangan: “Sovet xalqining yangi tarixiy jamoa sifatida shakllanishi ikki bosqichda kechdi.Birinchi bosqich Oktyabr inqilobi g‘alabasidan to sotsializm qurilishigacha bo‘lgan davrni, ikkinchisi – XXR davrini o‘z ichiga oladi. rivojlangan sotsialistik jamiyatning shakllanishi "(M. I. Kulichenko. Sovet xalqi odamlarning yangi jamoasi. "Sovet Ittifoqi va zamonaviy dunyo". Praga. 1972, 215-bet). Bu pozitsiya o'sha yilning kuzida, sotsializm qurilishi bilan "uning negizida" yangi tarixiy jamoa shakllandi, degan fikr bildirilganda tasdiqlandi (yana q. M. I. K ko. SSSRdagi milliy munosabatlar va ularning rivojlanish tendentsiyalari, M. 1972, 364-bet), “ikkinchi bosqichda sovet xalqi nihoyat odamlarning yangi tarixiy jamoasi sifatida shakllanadi va sotsializm rivojlangan jamiyatga o'tadi. davr, ishlab chiqilgan shakllarni egallaydi; bu jamoaning bir qator sifat jihatdan yangi xususiyatlari shakllanmoqda» (qarang: «Ko‘pmillatli Sovet davlati», M. 1972, 336-bet). Bizningcha, yangi tarixiy jamoaning shakllanish tarixiga nisbatan, tushunchalar orasidagi farqdir ". Birinchisi, sovet xalqining oʻz asosida toʻliq shakllangan va rivojlanishda davom etayotganligini bildiradi. (M.P. Kim jarayonni shunday tavsiflaydi, u yozadi "oʻtish davri tugashi bilan. barpo etilgan yangi odamlar jamoasining yanada rivojlanishi jarayoni davom etdi.SSSRda sotsializmning gʻalabasi bilan sovet xalqi oʻz sotsialistik negizida rivojlana boshladi” – M.P.Kim.Sovet xalqi – yangi tarixiy hamjamiyat, b. 146).Ikkinchi holatda, demak, faqat asoslar, sovet xalqining poydevori va kelajakda uning shakllanishi davom etadi va bu jarayon hali tugamaydi.

54 E. V. Tadevosyanga qarang. Sovet xalqi odamlarning yangi tarixiy jamoasidir. M. 1973 yil, 10-24-betlar.

55 Yu.Yu.Veyngold. Sovet xalqi odamlarning yangi tarixiy jamoasidir. Frunze, 1973 yil, 7-11-betlar.

56 M. N. Rosenko. Sovet xalqi yangi tarixiy jamoadir. L. 1973 yil, 6, 9, 11, 18-betlar.

30-yillarning oʻrtalariga kelib, sotsialistik millatlarning shakllanish jarayoni tugaydi» 57 .

G. T. Kikalov boshqa tadqiqotchilarning "sotsializm g'alabasi davrida bizning mamlakatimizda odamlarning yangi tarixiy jamoasi, asosan, sovet xalqi shakllangan edi" degan fikrini takrorlab, M. P. sovet xalqini yangi jamoa sifatida qoralaydi. nazarda tutilmagan” 58 . Shu bilan birga, deputat Kim sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanishi va shakllanishining ikki bosqichini ta'kidlab, ikkinchisi uning o'ziga xos, sotsialistik asosda rivojlanishi bilan bevosita tavsiflanadi. Keyinchalik bu savolga qaytgan holda, u nafaqat "rivojlangan sotsializm sharoitida to'liq kamolot va mustahkam birlik davri" ni ajratib ko'rsatdi, balki shunday ta'kidladi: "Sovet xalqi birligini yanada mustahkamlash bilan bog'liq katta vazifalar paydo bo'ladi. Sovet xalqining xalqaro birligi va birodarligini yanada mustahkamlash va rivojlantirish, sovet xalqi hayotini har tomonlama baynalmilallashtirish" 60 . M. S. Djunusov o‘z mohiyatiga ko‘ra N. K. Garifullinning yuqoridagi fikriga qo‘shiladi: “Adabiyotimizda sovet xalqi rivojlangan sotsialistik jamiyat qurilishi bilan bog‘liq holda shakllangan, degan fikrlar bildiriladi. Jamiyat biroz oldinroq, sotsializm qurilishi va g'alabasi jarayonida shakllangan. Ammo u bu nuqtai nazarni muhokama qilmadi va ilgari bildirilgan qoidalarga amalda hech narsa qo'shmadi. SSSRning yangi Konstitutsiyasi loyihasini muhokama qilish munosabati bilan u yangi tarixiy jamoa «sotsialistik qurilish yillarida vujudga kelgan»ligini yana bir bor takrorladi 62 .

Adabiyot va sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida shakllanishining real jarayonlarini tahlil qilish bu jarayon ikki bosqichni qamrab oladi, degan xulosaga kelishga asos beradi: a) poydevor qurish jarayonida yangi tarixiy jamoaning poydevorini shakllantirish. sotsializm va b) etuk sotsializm o'rnatilishi yillarida uning shakllanishining tugallanishi. Kelajakda sovet xalqining mustahkamlanishi va rivojlanishi, ularning ijtimoiy rolining o'sishi. Ba'zan adabiyotda yangi tarixiy jamoaning rivojlanishi uning shakllanishidan mexanik ravishda ajratiladi - bu, xususan, G. T. Kikalovning yuqorida aytib o'tilgan ishidan zarar ko'radi. Aslida, shakllanish, albatta, allaqachon shakllangan xususiyatlarning rivojlanishi va yangilarining paydo bo'lishidir.

Sovet xalqining jamiyat sifatida shakllanishining tugash vaqti haqidagi bahslar, aftidan, endi yo'qolishi kerak. Ma’lumki, L.I.Brejnev SSSR Oliy Soveti sessiyasida Konstitutsiya loyihasi yuzasidan qilgan ma’ruzasida mamlakatimizda rivojlangan sotsializmning o‘rnatilishi va yangi tarixiy hamjamiyatning shakllanishini bir-biriga bog‘lagan edi. SSSRda rivojlangan sotsializm qurildi, dedi u, "shuning uchun - barcha sinflar va ijtimoiy guruhlar, barcha millatlar va millatlar va ta'limning tobora yaqinlashishi.

57 M. N. Rosenko. Rivojlangan sotsialistik jamiyat sharoitida SSSR xalqlarining hamkorligi va yaqinlashishi. (Iqtisodiy va sotsiologik tadqiqotlar). L. 1974 yil, 153-bet.

58 G. T. Kikalov. Yangi tarixiy jamoa - sovet xalqining shakllanishida ishchilar sinfining yetakchi roli. “Ijtimoiy fanlar muammolari”. Nashr. 19. Kiev. 1974 yil, 26-27-betlar.

59 M. P. Kim. Sovet xalqi - yangi tarixiy jamoa, 146-bet.

60 M. P. Kim. Sovet xalqining odamlarning yangi tarixiy jamoasi sifatida shakllanishi va rivojlanishi, 254-bet.

61 M. S. Junusov. Yangi tarixiy jamoaning vatanparvarligi. Kommunist, Litva Kommunistik partiyasi Markaziy Komitetining organi, Vilnyus. 1975 yil, 11-son, 41-bet.

62 M. S. Junusov. Biz sovet xalqimiz. "Komsomolskaya pravda", 2.VII.1977.

mamlakatimizda odamlarning tarixan yangi ijtimoiy va xalqaro hamjamiyatining — sovet xalqining shakllanishi» 63. 1977 yilgi SSSR Konstitutsiyasining muqaddimasida ham bizning jamiyatimiz «etuk sotsialistik ijtimoiy munosabatlar jamiyati bo‘lib, unda barcha sinflar va ijtimoiy guruhlarning yaqinlashishi, barcha millatlar va elatlarning huquqiy va haqiqiy tengligi, ularning birodarlik hamkorligi asosida odamlarning yangi tarixiy hamjamiyati - sovet xalqi shakllandi.

Shunday qilib, yangi tarixiy hamjamiyatning shakllanishi va mustahkamlanishi davrlarini, sotsializm qurilishi yillarida butun jamiyatimiz taraqqiyotini tahlil qilish, sovet xalqi birinchi avlod shakllanishining o'ziga xos mahsuloti va natijasidir, degan xulosaga kelishga asos beradi. kommunistik shakllanish bosqichi. Biroq, bu hodisa to'liq hajmda faqat etuk sotsializmga xosdir va uning yakuniy tasdiqlanishidan oldin faqat odamlarning yangi tarixiy jamoasining tug'ilishi va shakllanishi jarayonlari sodir bo'lgan. Akademik A. G. Egorov to‘g‘ri ta’kidlaydiki, yangi tarixiy jamiyat «mohiyatiga ko‘ra etuk sotsializm bosqichiga to‘g‘ri keladi» va u sotsialistik qurilish jarayonida shakllangan bo‘lsa-da, shunga qaramay, 1936 yilda, avvalgi Konstitutsiya qabul qilinganda, bu jamoa « hali mavjud emas "65.

Yangi tarixiy jamoaning shakllanish bosqichlari haqidagi savolni ko'rib chiqishdan bu jarayonni tahlil qilishning quyidagi mezonlari kelib chiqadi. Sovet xalqi sifat jihatidan yangi shakldir va shuning uchun ular oktyabrgacha bo'lgan davrda hech qanday prototipga ega emaslar. Yangi jamoa, garchi u sotsializm qurish davrida shakllangan bo'lsa-da, lekin hali ham uning g'alabasi bilan bir vaqtda emas. Sotsializm g'alabasi asosida tub sotsialistik o'zgarishlarni amalga oshirish natijasida shakllangan sovet xalqi bu g'alabadan biroz kechroq shakllandi, ta'bir joiz bo'lsa, uning yakuniy natijasi bo'ldi. Sovet xalqining shakllanishida sinfiy jamoalarning ijtimoiy-iqtisodiy, mafkuraviy, siyosiy, madaniy va axloqiy o'zgarishlari, ishchilar sinfi rahbarligida Sovet jamiyatining ijtimoiy birligini mustahkamlash hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Bu o‘zgarishlar, albatta, sotsialistik millatlar va elatlarning shakllanishi, ularning do‘stligi va birodarligini mustahkamlash bilan bir vaqtda va uzviy bog‘liq holda sodir bo‘ldi. Biroq, faqat sotsialistik millatlar va elatlarning shakllanishi, ularning doimiy ravishda yaqinlashishi, ba'zan ayrim tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, yangi tarixiy jamoaning shakllanishi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan deb taxmin qilish noto'g'ri bo'ladi. Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi, avvalambor, ob'ektiv jarayon bo'lib, unga sub'ektiv omillar ham katta ta'sir ko'rsatadi. Partiyaning, u boshchiligidagi ishchilar sinfining jamiyatni birlashtirish, ijtimoiy munosabatlarni takomillashtirish, sinfsiz jamiyat quruvchilarni tarbiyalash borasidagi barcha nazariy va amaliy faoliyati bir vaqtning o‘zida yangi jamiyatni shakllantirishda faol ishtirok etishi alohida ahamiyatga ega. jamiyat. Yangi tarixiy hamjamiyatni shakllantirish jarayonini yakunlash faqat sotsializmning to'liq g'alabasi (nafaqat uning asosiy qurilishi) asosida, barcha jabhalarning yuqori etukligiga erishish natijasida mumkin edi. Sovet jamiyatining rivojlanishi.

63 L. I. Brejnev. Lenin kursi. T. 6. M. 1978 yil, 536-bet.

64 "Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqining Konstitutsiyasi (Asosiy Qonuni)". M. 1977 yil, 4-bet.

65 A. G. Egorov. Rivojlangan sotsializm konstitutsiyasi, qurilayotgan kommunizm. "KPSS tarixi savollari", 1977, N 11, 85-bet.

Sovet xalqini tarbiyalash va rivojlantirish muammosini ishlab chiqish tarixidagi asosiy masala bu yangi jamoaning mohiyati adabiyotimizda qanday ochilganligini aniqlashdir.

Yuqorida keltirilgan yangi tarixiy hamjamiyatning mohiyatiga oid bir qator ta'riflarga qo'shimcha ravishda, keling, bu erda yana bir nechtasiga to'xtalib o'tamiz. Akademik P. N. Fedoseyev tomonidan berilgan yangi tarixiy jamoaning tavsifi katta qiziqish uyg‘otadi: “Sovet xalqi alohida millat yoki etnik toifa emas, balki turli xalqlar xalqlarining ijtimoiy va xalqaro birligining yangi tarixiy shaklidir.Ushbu jamoada. bir tomondan, umumsovet - tabiatiga ko'ra sotsialistik va baynalmilal xususiyatlarni, ikkinchi tomondan, kommunistik partiya va Sovet Ittifoqi tomonidan o'ziga xos manfaatlarini diqqat bilan inobatga olgan xalqlarning milliy xususiyatlarini uyg'un ravishda birlashtiradi. barcha millat va elatlar, butun sovet jamiyatimiz muammolarini hal etishda davlat.Bu birlik sinflar va millatlar o‘rtasidagi antagonistik munosabatlarga barham berish, ishchilar sinfi, dehqonlar va ziyolilar o‘rtasidagi ittifoq asosida vujudga keldi. sovet xalqlarining gullab-yashnashi va yaqinlashishi asosida. Keyinchalik P. N. Fedoseev sovet xalqiga xos xususiyatning jihatlaridan biri sifatida uning "mamlakatimizda yashovchi millatlar va elatlarning birlashishi shakli" sifatida harakat qilishini alohida ta'kidladi 67 . Sovet xalqi haqida gapirganda, A. G. Yegorov to‘g‘ri ta’kidlaydi, SSSR xalqlari hamjamiyati haqida so‘z boradi, uning asosi internatsionalistik birlik va do‘stona sinflar hamkorligi bo‘lib, u Kommunistik partiya rahnamoligida 1999 yilda rivojlangan. jamiyatimiz hayotining barcha jabhalarini o'zgartirish yo'li. Sovet xalqining jamiyat sifatidagi yuqoridagi xususiyatlaridan ko‘rinib turibdiki, sovet jamiyatining ko‘p millatli ekanligi uning mohiyatida naqadar katta o‘rin tutadi. Va shu bilan birga, ikkala olim ham yangi tarixiy hamjamiyatni tahlil qilishda yagona metodologik yondashuvdan foydalanadilar: ular uni ham ijtimoiy sinf, ham xalqaro hamjamiyat sifatida ko'rib chiqadilar. Bunday yondashuv adabiyotimizda bir zumda shakllangan emas, balki bugungi kunda ham e’tirozlarga duch kelmoqda. Biroq, hozirda tadqiqotchilarning katta qismi unga amal qilmoqda. Biroq, bunga e'tirozlar bor ekan, ular ustida to'xtalib o'tishimiz kerak.

Sovet xalqining ijtimoiy sinfiy asoslarini haqiqiy inkor etish, birinchi navbatda, unga qabila, millat, millatni o'z ichiga olgan tarixiy jamoalarning davomi sifatida qaralishida namoyon bo'ladi. M. N. Rosenko bu nuqtai nazarga qo'shilmasdan, shunga qaramay, sovet xalqining ijtimoiy-sinfiy, ijtimoiy-siyosiy jamoa sifatida matbuotda ifodalangan xususiyatlariga e'tiroz bildiradi. Sovet xalqini sotsial-sinfiy jamoa sifatida tavsiflovchi P. M. Rogachev va M. A. Sverdlinni nazarda tutgan holda, u ularning fikrini "nazariy darajada etarli asosga ega emas" deb yozadi 69 . Uning so'zlariga ko'ra, har qanday tarixiy hamjamiyat, shu jumladan sovet xalqi ham uning asosi hisoblanadi

66 Qirgʻiziston SSR Fanlar akademiyasi “Izvestiya”, 1975 yil, N 6, 22-bet.

67 P. N. Fedoseev. Sovet xalqi kommunizm quruvchilari. «Falsafa muammolari», 1977, N 7, 22-bet.

68 N. P. Ananchenkoga qarang. Millatdan xalqaro odamlar hamjamiyatiga. «Tarix savollari», 1967, N 3, 87-bet; V.V. Pokshishevskiy. Aholi geografiyasi, M. 1971, 76-bet; N. A. Berkovich. Sovet xalqi odamlarning tubdan yangi ijtimoiy va xalqaro hamjamiyati sifatida. "SSSRning tashkil topishi - Lenin milliy siyosatining g'alabasi". Pyatigorsk. 1972 yil, 276-bet.

69 M. N. Roeenko. Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi - lenincha milliy siyosat tamoyillarining g'alabasi, 7-bet.

beton sinf tuzilishi, lekin sinf bazasi bilan belgilanadigan uning mazmuni, unga qisqartirilmaydi va uning belgisi emas. Binobarin, M. N. Rosenko sovet xalqi jamiyat sifatida nafaqat bir qator tarixiy jamoalar – milliy, balki boshqa – ijtimoiy sinfiy jamoalarning rivojlanishi natijasidir, degan xulosani mohiyatan qabul qilmaydi. Ijtimoiy sinfiy aloqalarning mavjudligi, bundan tashqari, yangi tarixiy hamjamiyatning asosiy asosi sifatida, nafaqat xalqlar sinflar va ijtimoiy qatlamlarni o'z ichiga olganligi sababli, sovet xalqini ham M.N.Rosenkoga qarshi chiqqan ijtimoiy-siyosiy jamoa deb hisoblash uchun etarli asos beradi. Yangi tarixiy hamjamiyatning mavjud ta'riflaridan birida ushbu qoida mavjudligiga ishora qilib, 70 "Sovet xalqi tarixiy ko'p millatli jamiyatdir, lekin ijtimoiy-siyosiy emas" 71 deb yozadi. Biroq, Sovet xalqi sinflar va ijtimoiy qatlamlar, millatlar va elatlar ittifoqi, ularning ijtimoiy aloqalarining uyg'un tabiati umumiy e'tirof etilganligi sababli, bu aloqalarni faqat "tarixiy ko'p millatli" tushunchasi bilan qamrab olish mumkinmi? hamjamiyat? Bu yerda ikki fikrga asos yo‘qdek. Aytgancha, sovet xalqini tavsiflash uchun "ko'p millatli" emas, balki "xalqaro" tushunchasi ko'proq mos keladi. “Xalqaro” hamjamiyat tushunchasida gap milliy munosabatlar yig’indisi haqida ketmasligi, balki yangi jamoada ular ham yangi bo’lib, ya’ni rivojlanishning yuqori pog’onasiga ko’tarilishi ta’kidlanadi.

Sovet xalqining ta'lim va rivojlanishidagi ijtimoiy sinfiy aloqalarning hal qiluvchi xususiyati (va nafaqat millatlar va elatlarning yangi tarixiy hamjamiyatiga kiritilgan ichki hayot va munosabatlarning elementi sifatida) ham alohida ta'kidlanishi kerak, chunki bu aniq rivojlanishdir. sovet jamiyatining ijtimoiy bir xilligini shakllantirish jarayonlari asosidagi ijtimoiy sinfiy aloqalar. P. N. Fedoseev o'zining bir qator asarlarida SSSR xalqlari, xalqlarini yaqinlashtirishning asosiy yo'nalishi aynan ularning ijtimoiy bir xilligini izchil mustahkamlash, iqtisodiy va madaniy munosabatlarini chuqurlashtirish bilan belgilanishiga e'tiborni qaratgan. integratsiya, ularning umumiy xususiyatlarini rivojlantirish. «Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishining hal qiluvchi xususiyati shundaki, — deb ta'kidlaydi u, — jamiyatning ijtimoiy bir xillikka va ayni paytda millatlar birligiga qarab harakatlanishi asosida amalga oshirilganligi» 73 . Ijtimoiy bir xillikning shakllanishi va xalqlarning to'liq birligi yo'lidagi harakat, shubhasiz, sotsialistik mulkning ikki shaklining rivojlanishi va yaqinlashishi bilan oldindan belgilanadi, bu shahar va qishloq, aqliy va jismoniy o'rtasidagi muhim farqlarni bartaraf etishni ham o'z ichiga oladi. mehnat. Shu bilan birga, bu millatlar, millatlar ichki hayotining alohida jarayonlari emas, aksincha, butun Sovet jamiyati uchun yagona jarayon bo'lib, birinchi navbatda sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatida mustahkamligini mustahkamlashda mujassamlanadi. E. A. Bagramov sovet xalqining birligi haqida gapirar ekan, “bu millatlar va elatlarning ijtimoiy-siyosiy birligida yangi yuksak bosqichni boshlab beradi”, degan fikrga qo‘shilmaslik mumkin emas.

70 Qarang: M. I. Kulichenko. SSSRdagi milliy munosabatlar va ularning rivojlanish tendentsiyalari, 390-bet.

71 M. N. Rosenko. Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi - lenincha milliy siyosat tamoyillarining g'alabasi, 10-bet.

72 P. N. Fedoseevga qarang. Millatlar va elatlarning yaqinlashuvining ijtimoiy-mafkuraviy asoslari haqida. "SSSR fani". M. 1972 yil, 72-bet; o'ziniki. Hozirgi bosqichda marksistik-leninistik falsafa. M. 1974 yil, 41-bet; o'ziniki. Rivojlangan sotsializm va kommunistik qurilishning nazariy muammolari. "KPSS XXIV s'ezdi va marksistik-leninistik nazariyaning rivojlanishi". M. 1977, 35 - 36-betlar.

73 P. N. Fedoseev. Sovet xalqi kommunizm quruvchisidir, 23-bet.

"faqat hayotimizni baynalmilallashtirishning ortib borayotgan ahamiyatini hisobga olgan holda tushunish mumkin" 74 .

Har xil shakllardan ijtimoiy hodisalar, yangi tarixiy hamjamiyatning mazmun-mohiyatida aks etgan ijtimoiy-siyosiylar hamon alohida o‘rin tutadi. Bu, albatta, sovet xalqining ijtimoiy-iqtisodiy mohiyatini, uning vujudga kelishi va rivojlanishining iqtisodiy asoslarini zarracha kamaytirmaydi. Sovet xalqini aniq ijtimoiy-siyosiy hamjamiyat sifatida tavsiflash ham zarur, chunki bu holda uni davlat hamjamiyati deb hisoblashning hojati yo'q. Bu borada allaqachon matbuotda turli fikrlar bildirilgan. Masalan, A.F.Dashdamirov yangi tarixiy jamoaning davlat xarakterini ko'rsatishni majburiy deb hisoblaydi 75 , M.N.Rosenko esa bu haqda bejiz e'tiroz bildiradi 76 . Aftidan, davlat, birinchi navbatda, siyosiy hokimiyat quroli bo'lganligi sababli, biz sovet xalqini ijtimoiy-siyosiy jamoa sifatida tavsiflash bilan cheklanib qolishimiz mumkin.

"Sovet xalqi" tushunchasining ta'rifidan ijtimoiy-sinfiy, ijtimoiy-siyosiy omillarga havolalarni chiqarib tashlashga keskin e'tirozlar nafaqat bu ta'rifning to'liq emasligi va ularni hisobga olmagan holda bir tomonlama bo'lishi bilan izohlanadi. Ushbu ta'rifning sinfiy asoslaridan voz kechish muhimroqdir, bu masala bo'yicha partiyaning deyarli har bir hujjatida ta'kidlangan. Yangi tarixiy jamoaning faqat ko'p millatli xususiyatiga ishora qilish ayrim tadqiqotchilar tomonidan milliy munosabatlarning elementi sifatida yangi jamoa mazmuniga kiritilgan milliy etnik omillarni bo'rttirib ko'rsatish bilan birga keladi. Ayrim tadqiqotchilar (I. S. Kon, M. Ixilov, V. V. Pokshishevskiy va boshqalar) sovet xalqini etnik jamoa deb atashadi. Bir qator hollarda u o'ta etnik yoki milliy jamiyat sifatida tavsiflanadi 78 . Shu bilan birga, ko'rinib turibdiki, bu holda etnikni etnosga, xalqqa xos bo'lgan odatiy tushunchadan emas, balki xalqlar (shu jumladan xalqlar) hayotida mavjud bo'lgan etnik tabiatdan kelib chiqish to'g'riroqdir. deyarli har doim ekstraklass sifatida harakat qilgan va harakat qilishda davom etmoqda. Sovet xalqi esa ijtimoiy-siyosiy hamjamiyat ekan, unda millatlar, millatlar etnik xususiyatlarining asosini tashkil etuvchi etniklikka mos keladigan sinfdan tashqari hech qanday narsa yo‘q va bo‘lmaydi ham. Biroq, bu, akademik Yu.V. Aniq

74 E. A. Bagramov. KPSSning milliy munosabatlar haqidagi marksistik-leninistik ta'limotining rivojlanishi. «Kommunist», 1973 yil, N 4, 44-45-betlar; o'ziniki. Sovet milliy siyosati va burjua soxtakorlari. «Xalqaro ishlar», 1978 yil, N 5, 90-bet.

75 Qarang: A.F.Dashdamirov. Sovet xalqi sotsialistik millatlarning birligi sifatida. "Sovet xalqi va milliy taraqqiyot dialektikasi". Boku. 1972 yil, 56-63-betlar.

76 Qarang: M. N. Rosenko. Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi.., 7-8-betlar.

77 Qarang: I.S. Kon. Milliy xarakter - afsonami yoki haqiqatmi? «Chet el adabiyoti», 1968 yil, N 9, 229-bet; M. Ichilov. Farmon. si., 8-bet; V.V. Pokshishevskiy. Farmon. op. Ed. 2. M. 1978 yil, 193-bet.

78 Qarang: V. I. Kozlov. Millat va milliy davlatchilik (SSSRda milliy qurilish tarixi haqida). "Millat va milliy munosabatlarning marksistik-leninistik nazariyasi masalalari (SSSRning 50 yilligiga)". Perm. 1972 yil, 20-bet; S. I. Bruk, N. N. Cheboksarov. Meta-etnik jamoalar. «Irqlar va xalqlar», 1976, N 6, 39-bet.

79 Yu. V. Bromley, V. I. Kozlovga qarang. Lenin va SSSRdagi etnik jarayonlarning asosiy tendentsiyalari. «Sovet etnografiyasi», 1970, N 1, 13-14-betlar; ularning bir xil e. SSSR xalqlarining ma'naviy madaniyati sohasidagi zamonaviy etnik jarayonlarni o'rganishga. «Sovet etnografiyasi», 1975, N 1, 3-16-betlar.

lekin bunday jarayonlar u yoki bu tarzda yangi jamoaga ta'sir qiladi va u o'z navbatida bu jarayonlarning rivojlanishiga 80 ta'sir qiladi.

Sovet xalqi yangi tarixiy jamoa sifatidagi adabiyotlarda bu jamoani etnik jamoa sifatida tavsiflagan olimlar allaqachon adolatli tanqidga uchragan. Ayniqsa, ayrim tadqiqotchilar sovet xalqida etnik xususiyatlar mavjudligini tan olishdan so‘ng uning yagona xalq bo‘lib yetishishi muqarrar, degan xulosaga kelishlari bilan bog‘liq holda bu tanqid o‘rinli ko‘rinadi 82 . Sovet xalqining mohiyati masalasida matbuotda yangi tarixiy jamoaning shakllanishi va rivojlanishining sinfiy asoslarini haqiqatda istisno qilib, bu asoslarni o'ziga xos va yuksaluvchi uchlikka tushiruvchi N.Jandildinning nuqtai nazari ham ifodalangan. : shaxs - millat - sovet xalqi. Bu nuqtai nazarni ham qabul qilish mumkin 83 .

Umuman olganda, sovet xalqining baynalmilal xarakteri adabiyotda ijtimoiy-sinfiy, ijtimoiy-siyosiy xarakterga qaraganda ancha chuqurroq va har tomonlama ochib berilgan. Yangi tarixiy hamjamiyatning xalqaro mazmuni P. N. Fedoseev, S. T. Kaltaxchyan va A. I. Xolmogorovlarning yuqorida aytib o'tilgan ishlaridan tashqari, bir qator boshqa jamoaviy va individual monografiyalarda ham tahlil qilindi 84 . Yangi tarixiy hamjamiyatni, birinchi navbatda, uning shakllanishi va rivojlanishini, ijtimoiy sinf va xalqaro xarakterni chinakam har tomonlama tahlil qilishga harakat qilindi. jamoaviy ishlar«Xalqlarning yangi tarixiy hamjamiyati: mohiyati, shakllanishi, rivojlanishi» (M. 1976), «Sovet xalqi - kommunizm quruvchisi» (Frunze, 1977) va ushbu muammoni alohida muhokama qilgan ilmiy anjumanlar materiallari nashrlarida 85 . KPSS XXV s'ezdi, Oktyabr inqilobining 60 yilligi, SSSR yangi Konstitutsiyasining qabul qilinishining nazariy muammolariga bag'ishlangan ilmiy konferentsiyalar, shuningdek, so'nggi yillarda nashr etilgan boshqa ishlar katta ahamiyatga ega bo'ldi. sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishining turli tomonlarini o'rganish, uning mohiyati va tarixiy rolini ochib berish 86 .

80 “SSSRdagi zamonaviy etnik jarayonlar”ga qarang. 2-nashr. M. 1977 yil.

81 Qarang: A. M. Korolev. Oktyabr inqilobidan keyingi milliy davlat qurilishi va sovet xalqi. Leningrad universitetining "Axborotnomasi", "Qonun", 1972 yil, N 17, 122-bet; R. F. Uning. Sovet xalqi tarixiy jamoaning yangi turidir. Leningrad universitetining "Axborotnomasi", "Tarix, til, adabiyot" seriyasi, 1972 yil, №. 4, No 20, 33-bet; "Rozkvit va hozirgi bosqichda SRSRda xalqlarning yaqinlashishi". Kiev. 1975 yil, 93-bet; "Sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi va sotsialistik millatlarning rivojlanishi". Kiev. 1978 yil, 119-bet va boshqalar.

82 V. I. Kozlovga qarang. Millat va milliy davlatchilik, 20-21-betlar; Yu. I. Semenov. Sovet xalqining tarixiy jamoalar orasidagi o'rni. «Osiyo va Afrika xalqlari», 1973, N 5, 45-bet.

83 Qarang: N. Jandildin. monolitik birlik. Olma-Ota. 1975, 58 - 59-betlar. N. Jandildinning qarashlarini tanqid qilish uchun qarang: M. I. Kulichenko. Sovet xalqining birligini mustahkamlash bo'yicha KPSS XXV s'ezdi. «Ilmiy kommunizm», 1976 yil, N 5, 54-55-betlar.

84 "Ko'p millatli Sovet davlati"; "Sovet xalqi va milliy taraqqiyot dialektikasi"; "Leninizm va zamonaviy sharoitda milliy masala". M. 1974; N. Jandildin. Farmon. op.; V. P. Sherstobitov. Sovet xalqi kommunizm quruvchilarning monolit jamoasidir; E. A. Bagramov. Lenin milliy siyosati: yutuqlar va istiqbollar. M. 1977 yil.

85 "Ko'p millatli sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi". M. 1966; "Sovet xalqi - odamlarning yangi tarixiy jamoasi". Volgograd. 1969; "Sovet xalqining xalqlarning yangi tarixiy hamjamiyati sifatida shakllanishining qonuniyatlari". 2 jildda. M. 1975 yil.

86 P. N. Fedoseev. Sovet xalqi kommunizm quruvchilari; A. G. Egorov. KPSS ilmiy kommunizm, ijodiy marksizm-leninizm partiyasidir. «Falsafa savollari», 1978, NN 3, 4; T. Usubaliev. Sovet xalqining kommunizm yo'lida rivojlanishida KPSSning etakchi roli. Frunze. 1977; G. E. Glezerman. Sinflar va millatlar. Ed. 2. M. 1977; “Rivojlangan sotsialistik jamiyatdagi milliy munosabatlar”. M. 1977; V. S. Semenov. Rivojlangan sotsialistik jamiyatning ijtimoiy tuzilishini takomillashtirish. M. 1978 va boshqalar.

Sovet xalqini yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tarbiyalash va rivojlantirish muammosini ishlab chiqishda turli xil profildagi ko'plab mutaxassislar - tarixchilar va faylasuflar, iqtisodchilar va sotsiologlar, huquqshunoslar va etnograflar, filologlar va psixologlar allaqachon ishtirok etishdi. Bu erda nafaqat barcha asarlarni tahlil qilish, balki ularni sanab o'tish imkoniga ega bo'lmagan holda, biz har bir tadqiqotchi yangi tarixiy hamjamiyat haqidagi bilimlarni oshirishga hissa qo'shgan muammoning tomonlarini ko'rsatish bilan cheklanamiz: (xarakterlash). Sovet xalqini o'rganish nazariyasi va metodologiyasi, uning asosiy xususiyatlari - P. N. Fedoseev, A. G. Egorov, E. A. Bagramov, M. P. Kim, Ts. A. Stepanyan, A. I. Xolmogorov, V. P. Sherstobitov; Agaev, A. F. Dashdamirov, V. I. Zabul, N. Kommunistik partiyaning yetakchiligi va ishchilar sinfining yetakchi roli - T. Yu. Burmistrova, L. S. Gaponenko, V. E. Malanchuk, T. U. Usubaliev, iqtisodiy omillar tahlili - L. I. Bulochnikova, Yu. M. N. Rutkevich, sotsialistik ahamiyati. davlatchilik - E. V. Tadevosyan, I. P. Tsameryan, S. I. Yakubovskaya, xalqaro va milliy o'zaro bog'liqlik. nal, xalqlar o'rtasidagi do'stlikning roli - J. G. Golotvin, F. Ya. Gorovskiy, L. V. Metelitsa, V. K. Sulzhenko; ma'naviy asoslarni shakllantirish - A. I. Arnoldov, L. M. Drobizheva, S. T. Kaltaxchyan; vatanparvarlik va internatsionalistik ongni, milliy g'ururni shakllantirish - I. F. Anoshkin, M. S. Djunusov, G. O. Zimanas, M. N. Rosenko, N. I. Tarasenko; sovet xalqi ongining axloqiy-psixologik jihatlarini yoritish - S. M. Arutyunyan, A. I. Goryacheva, N. Jalldidin; til jarayonlarini tahlil qilish - I. K. Beloded, Yu. D. Desheriev, M. N. Guboglo, M. I. Isaev, K. X. Xanazarov; etnik jarayonlar tahlili - Yu. V. Bromley, S. I. Bruk, V. I. Kozlov, N. N. Cheboksarov; "Sovet xalqi va sotsialistik hamjamiyat mamlakatlarining qardoshlik birligi" muammosini yoritish - F. T. Konstantinov, A. P. Sertsova, V. F. Samoylenko; sovet xalqi masalasida antikommunizm soxtalashtirishlarini fosh qilish - E. D. Modrjinskaya, L. A. Nagornaya, M. X. Xalmuhamedov.

Sovet xalqining yangi tarixiy hamjamiyat sifatidagi mohiyati va ijtimoiy rolini o'rganishda sovet olimlari partiya hujjatlarini, birinchi navbatda, KPSS 24 va 25-s'ezdlari qarorlari va Partiya Markaziy Komiteti qarorlarini boshqaradilar. Bu borada KPSS Markaziy Komitetining SSSR tashkil topganligining 50 yilligiga tayyorgarlik koʻrish toʻgʻrisidagi qarorida sovet xalqi “ishlab chiqarish vositalariga, davlat mulkiga, davlat mulkiga boʻlgan davlat mulki negizida shakllandi” degan qoida alohida ahamiyat kasb etadi. iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayotning, ishchilar sinfining marksistik-lenincha mafkurasi, manfaatlari va kommunistik ideallarining birligi. L. I. Brejnev SSSRning 50 yilligiga bag‘ishlangan ma’ruzasida sovet xalqining yangi tarixiy jamoa sifatida shakllanishini bizning buyuk yutug‘imiz deb atadi. “Biz buni, – dedi u, – so‘nggi yarim asrda mamlakatimizda ro‘y bergan o‘sha iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy o‘zgarishlarning o‘ziga xos umumlashtirilgan natijasi sifatida qarashga haqlimiz”. KPSS Markaziy Komitetining may (1977 yil) Plenumi hujjatlarida, L. I. Brejnevning SSSR Konstitutsiyasi loyihasi boʻyicha maʼruzalarida sovet xalqining yangi tarixiy jamoa sifatidagi mohiyatini tahlil qilishga katta eʼtibor qaratilgan. , uning muqaddimasi va maqolalarida.

87-sonli "Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi tashkil topganining 50 yilligiga tayyorgarlik ko'rish to'g'risida". KPSS Markaziy Qo'mitasining qarori. M. 1972 yil, 16-bet.

88 L. I. Brejnev. Lenin kursi. T. 4. M. 1974 yil, 61-bet.

Sovet xalqi yangi tarixiy ijtimoiy-siyosiy va xalqaro hamjamiyat boʻlib, u yetuk sotsializm, marksizm-leninizm va unga xos boʻlgan internatsionalizm negizida sinflar va ijtimoiy guruhlar, millatlar va millatlarning ajralmas birligidir. kommunizm quruvchilarning manfaatlari va maqsadlari, iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayoti, umumiy xarakter xususiyatlari, axloqi, turmush tarzi va an'analari. Yangi jamoa sotsializm qonunlari natijasida shakllangan va kapitalizmga nisbatan o'zining afzalliklarini yaqqol o'zida mujassam etgan. U sovet jamiyatining kommunizm yo'lida harakatlanishida tarixiy zarur omil bo'lib, shu bilan birga jahon sotsialistik hamjamiyatining rivojlanishiga, umuman insoniyat taraqqiyotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Yangi tarixiy jamiyat rivojlanishining hozirgi bosqichida sovet xalqini o'rganish nazariyasi va metodologiyasi va uni o'rganish bizga uning mohiyatini talqin qilish va ochish uchun bir qator mezonlarni shakllantirish imkonini beradi. Sovet xalqi sotsializm davridan tug'ilgan mutlaqo yangi tarixiy jamoa bo'lib, uni tahlil qilishga boshqa, allaqachon mavjud jamoalar kabi yondashish mumkin emas. Sovet jamiyati hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan yangi jamoa, shunga qaramay, u bilan bir xil emas, chunki u asosan uning ijtimoiy-siyosiy rivojlanishi natijalarini aks ettiradi. Sovet xalqining ta'limini va rivojlanishini ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishning ijtimoiy tabiati, u tomonidan yaratilgan sotsialistik iqtisodiy munosabatlar va barcha ittifoq respublikalari iqtisodiyotining yagona xalq xo'jaligiga birlashishi bilan uzviy bog'liqlikda tushunish mumkin. ularning iqtisodiy hayotini baynalmilallashtirish jarayonida murakkab. Sovet xalqining ijtimoiy-siyosiy mazmunida hal qiluvchi rolni ijtimoiy sinf omillari o'ynaydi, ammo bu xalqaro va milliy omillarning iqtisodiy va siyosiy hayotning umumiyligida, ma'naviy va axloqiy-psixologik jihatdan muhimligini anglatmaydi. birlik, susayadi. Sovet xalqining muhim xususiyatlaridan biri shundaki, unga kiritilgan jamoalarning belgi va xususiyatlari, agar ular ishchilar sinfi belgilarida bo'lgani kabi, umumiy mulkka aylanmasa, uning belgilariga aylana olmaydi. Sovet xalqining kuchayishi va rivojlanishi ijtimoiy rolning zaiflashishiga yoki, bundan tashqari, uni tashkil etuvchi jamoalarning yo'q bo'lib ketishiga olib kelmaydi - aksincha, ularning sovet xalqiga kirishi ularning yangi manbaga ega bo'lishini anglatadi. ularning keyingi va har tomonlama rivojlanishi uchun.

Ana shu mezonlar nuqtai nazaridan ko‘rinib turibdiki, yangi tarixiy jamoa etuk sotsializm davrida nihoyatda murakkab va ko‘p qirrali tarixiy hodisadir. Sovet xalqi, agar uni bir qator boshqa tarixiy jamoalarda ko'rib chiqsak va ular bilan solishtirganda, rivojlanish darajasi yuqoriroq jamiyatni ifodalaydi - ijtimoiy aloqalarning tabiati va ko'lami, etuklik darajasi, ularning birlashganlik darajasi, ijtimoiy taraqqiyotdagi roli nuqtai nazaridan. U o'zidan oldingi jamoalardan, shuningdek, uni tashkil etuvchi jamoalardan farq qiladi, birinchidan, bu jamoalarning qandaydir "yagona tarixiy rivojlanish silsilasi" ning yakuniy shakllanishi emas, balki asosan ulardan ikkitasi - ijtimoiy- sinfiy va milliy. Ikkinchidan, shuning uchun u sinflar, millatlar va ularning birligining rivojlanishida ma'lum bir mustaqillikni, shuningdek, u yoki bu jamoaga mansubligidan qat'i nazar, mehnatkashlar ittifoqini uzviy ravishda birlashtiradi.

Sovet xalqi mamlakatimiz ijtimoiy taraqqiyotidagi sotsializm g'alabasi, uning mustahkamlanishi va rivojlanishi o'zi bilan birga olib kelgan yangi o'zgarishlarning tabiiy natijasi sifatida shakllandi. Shu bilan birga, demokratik ta'sir

va - elementlarda - barcha sinflar va ijtimoiy qatlamlar, millatlar va elatlar mehnatkash xalqining birligining sotsialistik an'analari, ularning tashqi va ichki dushmanlarga qarshi ozodlik kurashi. Sotsialistik tuzum sharoitida sinflararo va millatlararo aloqalarning, sinflararo va millatlararo munosabatlarning o'zgarishi, yangi insonning shakllanishi sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Sinflar, millatlar, sovet xalqlarining shu asosda vujudga kelgan va hayotning barcha sohalarida, yangi jamiyat barpo etish uchun kurashda namoyon bo‘ladigan umumiy xususiyatlari hal qiluvchi rol o‘ynaydi. haqida shu bilan birga, sinflar va ijtimoiy guruhlar, millatlar va elatlar o'rtasidagi sifat jihatidan yangi, uyg'un munosabatlar - birgalikdagi mehnatda, sotsializm uchun kurashda, uni himoya qilish uchun janglarda rivojlangan do'stlik va hamkorlik munosabatlari haqida. Yangi ijtimoiy aloqalar ob'ektiv va sub'ektiv, xalqaro va milliy, jamoat va shaxsiy munosabatlarning birligi bilan tavsiflanadi.

Yangi tarixiy jamoa tirik, doimiy rivojlanayotgan ijtimoiy organizmdir. Bu taraqqiyot davom etar ekan, uning sovet jamiyati taraqqiyotini ta’minlashdagi roli, boshqa sotsialistik mamlakatlarda ijtimoiy munosabatlarni takomillashtirishga ta’siri ham oshib boradi. Shu bilan birga, sovet xalqi tarixiy toifadir. Uning mavjudligi va ijtimoiy ahamiyati uni tashkil etuvchi sinfiy va milliy jamoalar yo'q bo'lgunga qadar bir davr bilan chegaralanadi.

Sovet xalqini yangi tarixiy hamjamiyat sifatida tarbiyalash va rivojlantirish muammosini ishlab chiqishda tadqiqotchilar tomonidan katta ishlar qilinganiga qaramay, uni o'rganishning bir qator jihatlarida hali ham jiddiy kamchiliklar mavjud. qisman yuqorida aytib o'tilgan. Avvalo, sovet xalqining boshqa jamoalar orasidagi o‘rni, ular bilan munosabati, tahlil mezonlari kabi nazariy-uslubiy masalalar alohida e’tiborga loyiqdir.Shuningdek, ob’ektiv va sub’ektiv rolini batafsil o‘rganish muhim ahamiyatga ega. omillar, KPSS rahbarligining ahamiyati, sovet xalqining shakllanishi va rivojlanishining barcha bosqichlarida sovetning etakchi roli. Shu bilan birga, hozirgi paytda asosiy narsa tadqiqot e'tiborini yangi tarixiy jamiyatning shakllanishi va uning mohiyatini tahlil qilishdan zamonaviy sharoitda uning rivojlanish jarayonlarini batafsilroq ochib berishga o'tkazishdan iboratligi aniq. uning etuk sotsialistik jamiyatni mustahkamlash va takomillashtirishdagi ahamiyatini chuqur o‘rganish. Bu erda yangi tarixiy jamoaning rivojlanish qonuniyatlari va ularning etuk sotsialistik jamiyat namunalari tizimidagi o'rni haqidagi savollar birinchi o'ringa chiqadi. Sinflar va ijtimoiy guruhlar, millatlar va elatlarning yangi hamjamiyatining ta'siri ostida rivojlanishdagi barcha hodisa va jarayonlar, ularning umumiy xususiyatlarining shakllanishi, bu xususiyatlarning sovet fuqarolari ongi va xulq-atvorida aks etishi jiddiy o'rganishga loyiqdir. Tadqiqotni talab qiladigan masalalar qatorida sovet xalqi taraqqiyotida KPSSga rahbarlik qilishning shakl va usullarini, bu taraqqiyotdagi sinfiy va milliy, xalqaro va milliy munosabatlarning o'zaro bog'liqligini, yangi hokimiyatning rolini oshirishni tahlil qilish kerak. kommunistik qurilish muammolarini hal qilishda tarixiy jamoa.

Ilmiy maqolalar uchun doimiy havola (iqtibos uchun):

M.I.KULICHENKO, SOVET XALQINING TA'LIMI VA RIVOJLANISHI YANGI TARIXIY JAMOYA ASKI // Minsk: Belarus elektron kutubxonasi (veb-sayt). Yangilanish sanasi: 02/08/2018. URL: https://website/m/articles/view/SOVET-XALQINING-YANGI-TARIXIY-JAMOATASI-TA'LIM-VA-RIVOJLANIShI (kirish sanasi: 31.03.2019).

Nashr muallif(lar)i - M. I. KULICHENKO:

M. I. KULICHENKO → boshqa asarlar, qidiruv: .

Rivojlangan sotsializm jamiyati. Sovet xalqi - yangi tarixiy hamjamiyat

60-yillarning boshlarida SSSR rivojlangan sotsialistik jamiyat bosqichiga kirdi. Rivojlangan sotsializm bosqichida, SSSR Konstitutsiyasida (1977) ta’kidlanganidek, “sotsializm o‘z negizida rivojlanadi, yangi tuzumning bunyodkorlik kuchlari, sotsialistik turmush tarzining afzalliklari tobora to‘laqonli namoyon bo‘lmoqda. ochib berilgan, mehnatkash xalq buyuk inqilobiy yutuqlar samarasidan tobora ko'proq bahramand bo'lmoqda.

Tarixda misli ko'rilmagan rivojlangan sotsializm davrida

Pavlodar traktor zavodining asosiy konveyeri

ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirish imkoniyatlari. Ilmiy asosda texnik taraqqiyot deyarli butunlay rekonstruksiya qilindi va qayta jihozlandi yangi texnologiya sanoat va qishloq xo'jaligi. Yetuk sotsializm iqtisodiyoti ko'proq xarakterlidir uyg'un rivojlanish xalq xo'jaligining barcha tarmoqlari, og'ir ("A" guruhi) va engil ("B" guruhi) sanoatning rivojlanish sur'atlarining yaqinlashishi.

Kapital qo‘yilmalar va asosiy fondlar keskin o‘sib bormoqda. SSSR yagona xalq xo‘jaligi majmuasining tarkibiy qismi bo‘lgan Qozog‘iston bunga yaqqol misol bo‘la oladi. 1961-1965 yillarda Qozogʻiston SSRda. kapital qo'yilmalar hajmi (17,809 million rubl) oldingi barcha besh yillik rejalar uchun kapital qo'yilmalar summasiga (18,752 million rubl) deyarli teng edi, sakkizinchi va to'qqizinchi besh yilliklar esa Sovet Ittifoqining barcha oldingi yillaridagi kapital qo'yilmalardan oshib ketdi. quvvatni deyarli bir yarim baravar oshirdi. Asosiy fondlar ham tez o'sdi: 1961-1965 yillarda. ular 16323 million rubl miqdorida joriy etildi. to'rtinchi, beshinchi va oltinchi besh yillik rejalarda 15 002 millionga qarshi, to'qqizinchi yilda esa 29 679 million rubl miqdorida.

eng muhimi xususiyat Yetuk sotsializm iqtisodiyoti shundan iboratki, sanoat va qishloq xo‘jaligi ishlab chiqarishining o‘sishi asosan ekstensiv yo‘l bilan emas (ishlab chiqarish maydonlarini kengaytirish, yangi quvvatlarni ishga tushirish, ishchi kuchi sonini ko‘paytirish), balki intensifikatsiya yo‘li bilan, texnikaviy rivojlanish hisobiga erishiladi. taraqqiyot va ijtimoiy mehnat unumdorligini oshirish: Qozog'istonda mehnat unumdorligining o'sishi hisobiga sanoat mahsulotining o'sishi 48 foizdan oshdi. yettinchi besh yillikda 61 foizga yetdi. sakkizinchi besh yillikda va 76 foizgacha. to'qqizinchi besh yillikda.

Intensifikatsiya sanoat rivojlanishining yuqori dinamikasini belgilab berdi. Agar 1940 yil birlik sifatida olinsa, 20 yildan keyin 1960 yilda SSSR tarkibidagi respublika sanoat mahsulotining umumiy hajmi 7,3 baravarga, rivojlangan sotsializm sharoitida esa 15 yildan keyin (1976 yil) o'sdi. 26 ,7 marta, ayrim tarmoqlarda esa undan ham ko'proq (masalan, elektr energiyasi ishlab chiqarish 1960 yilda 28,6 marta, 1975 yilda esa 150,6 martaga oshgan). Shu bilan birga, rivojlanish dinamikasi nafaqat o'sish foizi bilan, balki 1 foiz mutlaq qiymatini hisobga olgan holda ham belgilanadi. ishlab chiqarishning o'sishi: sakkizinchi besh yillikda u 81 million rublni, to'qqizinchi yilda esa 126 million rublni tashkil etdi.

Sifatli o'zgarishlar ro'y bermoqda qishloq xo'jaligi. Yetuk sotsializm davrida fan va texnika, mexanizatsiya va ximiyalashtirish yutuqlarini joriy etish asosida g‘alla, texnik va sabzavot ekinlari, go‘sht, sut va boshqa qishloq xo‘jaligi mahsulotlari ishlab chiqarishni intensivlashtirish jarayoni davom etmoqda. melioratsiya. Katta kapital qoʻyilmalar, uzluksiz elektrlashtirish, yuqori unumli mashina va mexanizmlarning kirib kelishi, mineral oʻgʻitlar ishlab chiqarishning koʻpayishi, katta va kichik kanallar, suv omborlari qurilishi qishloq xoʻjaligida, birinchi navbatda dala dehqonchiligida mehnatning izchil rivojlanishiga yordam berdi. shahar va qishloq o'rtasidagi tafovutlarni yanada yo'qotib, sanoat mehnatining bir turiga aylandi.

SSSRda rivojlangan sotsialistik jamiyatning iqtisodiyoti butun jahon sotsialistik tizimining iqtisodiy organizmi bilan, birinchi navbatda, CMEA mamlakatlari bilan uzviy bog'liqdir. Sotsialistik integratsiya, CMEA miqyosida ixtisoslashuv va hamkorlik, muhim iqtisodiy va ilmiy muammolarni hal qilish bo'yicha birgalikdagi ishlar jamiyatning barcha a'zolarining rivojlanish sur'atlarini oshirishga yordam beradi. Sovet Qozog‘istoni qardosh sotsializm mamlakatlari bilan iqtisodiy integratsiya va madaniy aloqalarda faol ishtirok etadi.

Rivojlangan sotsializm o'zining kuchli iqtisodiy salohiyati bilan sotsialistik ishlab chiqarish munosabatlarining etukligiga mos keladi. Sovet jamiyati rivojlangan sotsializm davriga qadam qo'ygan davrda mamlakatimizda sotsialistik jamoat mulki ikki shaklda mavjud bo'lgan: davlat (umummilliy) va guruh (kooperativ kolxoz). Rivojlangan sotsializm sharoitida mulkning har ikkala shakli yanada takomillashtiriladi, davlat mulkining ulushi va roli ustunlik qiladi, sotsialistik mulkning har ikkala shaklida ishlab chiqarish va mehnatni ijtimoiylashtirish darajasi ko'tariladi.

1960 yilda Qozog'istonda 76 foiz asosiy fondlar davlat mulkida, 9 foizi kooperativ-kolxozda va 15 foizi. - fuqarolarning shaxsiy mulkida. To'qqizinchi besh yillikning oxirida davlat mulki 92,2 foizni, kooperativ-kolxoz mulki 4 foizni, shaxsiy mulk 3,8 foizni tashkil etdi, garchi mutlaq ma'noda kolxozlarning asosiy fondlari va fuqarolarning shaxsiy mulki sezilarli darajada oshdi. : birinchisi 1965 yilga nisbatan 2,8 baravarga (qiymat bo'yicha), ikkinchisi - 20 foizga.

Agar 1960-yilda respublikada 879 ta sovxoz va 1355 ta kolxoz boʻlgan boʻlsa, toʻqqizinchi besh yillik oxirida 1864 ta sovxoz mavjud boʻlib, kolxozlar soni 422 taga qisqardi. sotsialistik mulk, uni yaqinlashtirdi. davlat (milliy) mulkiga.

Ishlab chiqarish munosabatlarini takomillashtirish jarayoni ishlab chiqarishni ixtisoslashtirish, kooperatsiya qilish, uyg'unlashtirish va kontsentratsiyalash, fan-texnika taraqqiyoti yutuqlaridan to'liq foydalanish uchun shart-sharoit va shart-sharoitlar yaratadigan ishlab chiqarish birlashmalarini yaratish orqali ishlab chiqarishni yanada ijtimoiylashtirish yo'li bilan boradi.

70-yillarning oʻrtalariga kelib Qozogʻistonda bunday uyushmalar soni 120 tani tashkil etgan (1970 yilda 32 ta boʻlgan), bu esa 42 foizni tashkil etgan. barcha sanoat mahsulotlarini sotish hajmi va 55 foizni tashkil etdi. yetib keldi. Kolxoz mulkini ijtimoiylashtirish darajasining har tomonlama o'sishining muhim ko'rsatkichi kolxozlarning asosiy va aylanma fondlarida bo'linmas mablag'larning barqaror o'sishidir: 1960 yildan to'qqizinchi besh yillikning oxirigacha ular ko'paydi. (baliq ovlashsiz) 1358,6 million rubldan. 2043,6 million rublgacha

Kolxoz ishlab chiqarishining ijtimoiylashuvi darajasi oshgani, ijtimoiy munosabatlar chuqurlashgani va sotsialistik mulkning ikki shakli yanada yaqinlashishining yanada ishonchli ko'rsatkichi ixtisoslashuv, qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining kolxozlararo asosda konsentratsiyasidir. qishloq xo'jaligi mahsulotlari ishlab chiqarish, chorvachilik, qurilish, qurilish materiallari ishlab chiqarish va boshqalarda fermer xo'jaligi kooperatsiyasi va agrosanoat integratsiyasi "Kazmezxkolxozstroy" muvaffaqiyatli faoliyat yuritmoqda. Hayvonlarni boqish uchun "Spetxozobedinenie" keng tarqaldi.

Xalq xo‘jaligining kuchli yuksalishi, rivojlangan sotsializmning iqtisodiy salohiyatining o‘sishi mehnatkashlarning sotsialistik taqlidda namoyon bo‘layotgan ishtiyoqi ortishiga asoslanadi.

Yetuk sotsializm jamiyatning ijtimoiy tuzilishini yanada takomillashtirish bilan tavsiflanadi. Sinfiy va milliy tenglik, ma’naviy manfaatlar umumiyligi va yagona mafkura asosida ishchilar sinfi, kolxoz dehqonlari va xalq ziyolilarining jadal yaqinlashuvi kuzatilmoqda.

To'qqizinchi besh yillik rejaning oxirida shahar aholisi 54 foizni tashkil etdi. Ilmiy-texnik inqilobda hal qiluvchi rol o'ynagan sanoat tarmoqlari - elektroenergetika, kimyo sanoati, mashinasozlik, metallurgiya va boshqalar bilan bog'liq ishchilar otryadlari ayniqsa tez o'sdi. Mehnatkashlarning malakasi, bilim va madaniy saviyasi muttasil yuksalmoqda. Mehnatkashlar sinfi, muhandis-texnik xodimlarning ta'lim va madaniy-texnik saviyasining yaqinlashishi jarayoni sodir bo'lmoqda.Ishchilar jamoat-siyosiy hayotda faol ishtirok etmoqda. Rivojlangan sotsializm sharoitida kolxoz dehqonlarida jiddiy o'zgarishlar ro'y bermoqda. Kolxozchilar soni sezilarli darajada qisqardi va Qozog'istonda butun ittifoqqa qaraganda tezroq: 1973 yilda mamlakatda moddiy ishlab chiqarishda band bo'lgan kolxozchilar 14,1 foizni, Qozog'istonda esa 1971 yilda atigi 5,5 foizni tashkil etdi. Qarag'anda, Jezqazg'on, Mayg'ishloq kabi viloyatlarda kolxoz dehqonlari 70-yillarga kelib sovet ishchilar sinfining agrar otryadi safiga to'liq qo'shildi. Shu bilan birga, kolxoz dehqonlari ishchilar sinfiga tobora yaqinlashib bormoqda. Ilmiy-texnika taraqqiyoti, qishloqning zamonaviy texnika bilan to'yinganligi, qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining barcha sohalariga kirib borishi (mexanik-elektrik, muhandis kolxozda agronom, sutchi, veterinar kabi zarur va oddiy shaxsga aylandi), umumiy o'sish. madaniyat (umumiy oʻrta taʼlim, kutubxonalar, uylar va madaniyat saroylari, klublar, kinoteatrlar keng tarmogʻi), sogʻliqni saqlash sohasidagi yutuqlar, barcha qulayliklarga ega shinam xonadonlar barpo etilishi, qishloqda maishiy xizmat koʻrsatishning kengayishi va obodonlashtirilishi. Aloqa va transport vositalari, radio va televideniening keng tarqalishi shahar va qishloq o'rtasidagi jiddiy farqlarni bartaraf etishni sezilarli darajada tezlashtirdi. .

Ijtimoiy taqsimot sohasidagi, kafolatlangan ish haqi tizimidagi va kolxozchilarning pensiyalarini tashkil etishdagi o'zgarishlar ham ishchilar sinfi va kolxoz dehqonlari o'rtasidagi yaqinlashuvning tezlashishiga yordam berdi. Kolxoz dehqonlarining siyosiy faolligi ham ortdi.

Rivojlangan sotsializm sharoitida sovet ziyolilari safi jadal o'sib bormoqda. Raqam bo'yicha va solishtirma og'irlik aholi tarkibida ikkinchi (ishchi sinfidan keyin) oʻrinni egalladi.

"Bu jarayon tabiiydir", deb ta'kidlangan KPSS Markaziy Qo'mitasining XXIV S'ezdidagi Hisobotida. – Bu fan-texnika taraqqiyotini maksimal darajada tezlashtirish, xalq madaniyati va ma’rifatini yanada yuksaltirishga qaratilgan partiya siyosatining samarasidir.

Shunday qilib, rivojlangan sotsializm sharoitida jamiyatimizdagi barcha ijtimoiy guruhlar va qatlamlarning birligini yanada mustahkamlash va yaqinlashtirish jarayoni sodir bo'lmoqda. Shu bilan birga, barcha sovet milliy respublikalarining maksimal yuksalishi va gullab-yashnashi, SSSRning barcha millat va elatlarining yaqinlashishi jarayoni davom etmoqda. “O'tgan yarim asrdagi qahramonona yutuqlarni sarhisob qilar ekanmiz, - dedi L. I. Brejnev 1972 yil dekabr oyida SSSRning 50 yilligiga bag'ishlangan ma'ruzasida, - aytishga to'liq asoslarimiz bor, milliy masala bizga meros bo'lib qolgan shaklda. o'tmish" , butunlay hal qilingan, nihoyat va qaytarib bo'lmaydigan tarzda hal qilingan. Bu SSSRda sanoatlashtirish, kollektivlashtirish va madaniy inqilob kabi yangi jamiyat qurilishidagi g'alabalar bilan haqli ravishda tenglashtirilishi mumkin bo'lgan yutuqdir.

Sovet Qozog‘istonini milliy masalani hal etish laboratoriyasi, xalqlar o‘rtasidagi do‘stlik qalqoni deb atashadi, chunki respublikada yuzdan ortiq millat va elat vakillari birodar bo‘lib yashaydi, mehnat qiladi, kommunizm quradi. Qozog‘istondagi barcha zavodlar, fabrikalar, qurilish maydonchalari, sovxozlar, kolxozlar, institutlar, texnikumlar, maktablar, kollejlarning jamoalari ko‘p millatli.

Xalqaro birlik va umumiylik birinchi navbatda ishlab chiqarish sohasida namoyon bo'ladi, lekin faqat unda emas. Qardosh xalqlarning, ayniqsa, buyuk rus xalqining fan va madaniyatni rivojlantirishda milliy kadrlar tayyorlashda ko‘rsatgan beg‘araz yordami, shuningdek, Qozog‘iston SSRning barcha sovet respublikalariga ko‘rsatgan yordami hali ham bebahodir.

Sovet jamiyatining, uning barcha qatlamlarining buzilmas ijtimoiy-siyosiy va mafkuraviy birligi, barcha millat va elatlarning iqtisodiyoti, turmush darajasi va madaniyatining misli ko'rilmagan gullab-yashnashi, qardoshlik do'stligi va baynalmilal birdamligi, qo'shma huquqiy va faktik tengligi barcha mehnatkashlarning mehnati va umumiy maqsadlari SSSRda odamlarning yangi tarixiy hamjamiyati - sovet xalqining shakllanishiga olib keldi. Bu umumiylik etnik, irqiy yoki diniy belgilarga emas, balki ijtimoiy bir xillik, huquqiy va iqtisodiy tenglik, umumiy marksistik-leninistik mafkura hamda yagona maqsad va ideallar – kommunizm qurilishiga asoslanadi.

Sovet xalqi barcha respublikalar uchun umumiy iqtisodiyotga, yagona umumittifoq hududiga va umumiy millatlararo muloqot tiliga - rus tiliga ega. Qozog‘iston Kompartiyasi Markaziy Komitetining birinchi kotibi D. A. Kunaev “rus tili asta-sekin qozoq xalqining ikkinchi ona tiliga aylandi”, “bu jarayon tabiiydir va bu jarayon bilan parallel ravishda sodir bo‘lishi kerak”, deb ta’kidladi. milliy tillarning gullab-yashnashi».

Mamlakatning izchil rivojlanishi va rivojlangan sotsializm jamiyatini barpo etish jarayonida sodir bo'lgan ulkan ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlarga muvofiq Sovet davlati ham rivojlandi. U proletariat diktaturasining organi sifatida vujudga kelib, sovet jamiyatining ijtimoiy tuzilishidagi oʻzgarishlar va chuqur iqtisodiy oʻzgarishlar natijasida jamiyatning barcha aʼzolarining manfaatlarini ifodalovchi butun xalq davlatiga aylandi. Shu bilan birga, iqtisodiyotda asosiy o'rinlarni egallagan ishchilar sinfining etakchi roli eng uyushgan, sinfiy janglar, siyosiy kurash, iqtisodiy va davlatchilikning eng boy tajribasini mujassam etgan; qurilish.

To'qqizinchi besh yillikda Sovet davlatini mustahkamlash va uning apparatini takomillashtirish davom etdi. "Bu ishni amalga oshirishda, - dedi L. I. Brejnev KPSS 25-s'ezdida, - partiya, uning Markaziy Qo'mitasi mamlakatimizda rivojlangan sotsialistik jamiyat barpo etilganidan, bosqichma-bosqich rivojlanib borayotganidan kelib chiqdi va davom etmoqda. kommunistik davlatimiz butun xalqning davlati bo'lib, butun xalqning manfaatlari va irodasini ifodalaydi. Biz ishchilar sinfi, dehqonlar va ziyolilarning buzilmas ittifoqiga, ishchilar sinfining yetakchi roli, do‘stlikka asoslangan yangi tarixiy hamjamiyat – sovet xalqiga ega ekanligimizdan kelib chiqdik va davom etmoqdamiz. mamlakatdagi barcha millat va elatlarning.

Mahalliy Sovetlarning huquqlari va moddiy imkoniyatlari ancha kengaytirildi. Tabiatni muhofaza qilish va aholi salomatligiga oid qonun hujjatlari qabul qilindi. Katta ahamiyatga ega saylangan xalq vakillarining roli va nufuzini oshirishda “Deputat maqomi to‘g‘risida”gi qonunga ega bo‘ldi.

Ittifoq respublikalarining huquq va vakolatlarini yanada kengaytirish davom etdi, ularning respublikalar ichidagi eng muhim iqtisodiy, ijtimoiy, huquqiy masalalarni hal qilishdagi roli va butun ittifoqni boshqarishdagi ishtiroki oshdi. Qozog'iston, boshqa respublikalar singari, mamlakatning barcha oliy qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi organlarida va SSSR Oliy sudida vakillik qiladi.

1974 yilda katta mehnat va siyosiy yuksalish muhitida SSSR Oliy Kengashiga saylovlar bo'lib o'tdi, unda respublikadan 71 nafar deputat saylandi. Ulardan 61 deputat SSSR Oliy Kengashi Prezidiumi, doimiy komissiyalari va Parlament guruhi qoʻmitasi aʼzolari boʻldi. Katta cho‘pon-ustoz S.Sh.Yaxsiboyev Millatlar Kengashi raisining o‘rinbosari etib saylandi.

1975 yil iyun oyida saylangan Qozog'iston SSR Oliy Kengashida 490 deputat vakillik qildi, ularning yarmi ishchilar va kolxozchilar, uchdan biridan ko'prog'i partiyasizlar, 35,5 foizi. deputatlar ayollardir. Qozog'iston mahalliy Sovetlarida 121 ming deputatdan 84 mingdan ortiq ishchi va kolxozchi, 57 mingdan ortiq ayol bor.