So'rov mavzusi. O'zingizni o'rganing (savol beriladi)

"Sharq-G'arbiy" rus madaniyatining tarixiy xususiyatlari

Rossiya haqida gap ketganda, uning madaniyati, o'tmish, hozirgi va kelajagi haqida turli xil fikrlarni eshitishingiz mumkin, ammo hamma narsa har doim ham bir xil narsa - ikkalasi ham bir narsani anglatadi Chet elliklar va ruslar o'zlari. Bu Rossiya va rus ruhining siri va nomutliligi. Ehtimol, Tuychiev she'rini eslamaydigan rus tilida yo'q:

Men Rossiyani eslamayman

Arshin odatda o'lchanmaydi,

Uning maxsus,

Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.

Chet elliklar ko'pincha Rossiya haqida: "Bu jumboq ichidagi sirga o'ralgan jumboq."

To'g'ri, yuqorida ko'rsatilganidek, xitoy va yaponiyalik dushma ham sirli va tushunarsiz bo'lib tuyuldi. Shunday qilib, bu rus ruhining noyob mulki emas.

Har qanday odamning madaniyati tarkibida hatto uning tashuvchilari va xorijiy kuzatuvchilar uchun yanada obro'li bo'lmagan ba'zi paradokslar mavjud. Sharqiy xalqlarning g'arbiy madaniyatli odamlarga madaniyatini tushunish juda qiyin. Va Rossiya G'arb va Sharq kesishmasida joylashgan mamlakat. N. A. Berdyaye: "Rus aholisi faqat evropalik emas va faqat sof emas osiyo xalqlari. Rossiyada ulkan Sharqos-G'arb dunyoning butun qismi bor, u ikki dunyoni bog'laydi. Chet elliklar, bundan tashqari, rus madaniyatidan boshlangan sharqona, g'arbiy shonda g'arbiy ko'rinishga ega emasligini va kafanlanganligi haqida hali ham chalkashib ketishgan. Rossiya g'arbiy qismidagi mashhur kitoblardan biri, Amerikalik jurnalist X. Smit, eslatmalar: "Ruscha hayoti Sari yoki Kimono," Budda "da sahrodagi tuyalar, ma'baddagi tuyalar, budda raqamlari, Buddadagi uylardagi boshqa turdagi sayyohlar va cho'lda tuyalar, tuyalarning ko'rinishi," Sarda "akotiklari, Buddada ko'rinadigan turistik - ayollarni, Buddadagi boshqa turdagi sayyohlar, Buddadagi turklik raqamlari, sahrodagi tuyalar va" Kimono "ni taklif qilmaydi - Bu erda boshqa madaniyatni eslatish uchun "2.

Shubhasiz, Rossiyaning geografik joylashuvi Sharqiy Evropa Zaif aholi shimoliy Osiyoning tarqalishini qamrab oldi, o'z madaniyatida maxsus izoh bermadi. Biroq, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflarning so'zlariga ko'ra, ba'zi mualliflar 3-masalan, A.Blokning so'zlariga ko'ra, "tabiatdan" bo'lgan "sharq ruhi" o'rtasidagi farq:

Ha, Scithollar- biz! Ha, osiyoliklar- biz,

Diagonali va ochko'z ko'zlari bilan!

Ammo bu ilmiy va tarixiy xulosa emas, balki ilmiy va tarixiy xulosa emas, balki ilmiy va tarixiy xulosa emas, balki diagonal ko'zlari bilan osiyolik Osiyoning eng yaxshi ko'rinishi.

Sharqiy Rossiya madaniyatining sharqiy o'ziga xos xususiyati uning tarixining natijasidir. Rossiyaning G'arbiy Evropadan farqli o'laroq, boshqa yo'llar bilan shakllantirilgan - u er yuzida o'sib chiqqan, chunki Rim legiesining gotikasi inkvizitsiyaning yong'inlari yo'q edi, bu erda Sekislik davrida yo'q edi Shuningdek, diniy protestant va boshqa konstitutsiyaviy liberalizmning to'lqinlari ham emas. Uning rivojlanishi yana bir tarixiy seriyaning tadbirlari bilan bog'liq edi - Osiyo ko'chmanchilarining reydlari, sharqiy, "Vizantiya Pravoslav nasl", Rossiyaning asosiy boshliqlarining yagona avtokreditivka qo'shilishi -Desperval holati va sharqqa o'z kuchining tarqalishi.

Mo'g'ul bosqinining izlari rus xalqi xotirasiga juda ta'sirlandi. Va u shunchalik ko'p emas, chunki u zabt etganlar madaniyatining ba'zi elementlarini sezdi. Uning Rossiya madaniyatiga to'g'ridan-to'g'ri ta'siri kichik va ta'sirlangan, asosan, ma'lum bir turdagi turkiy so'zlar va hayotning alohida tafsilotlari bilan. Biroq, bosqinchilik qattiq tarixiy darsi edi, bu ichki nuqtai nazar va bitta, kuchli davlat hokimiyati zarurligini ko'rsatdi va dushmanlarning qo'shinlari bilan kurashni muvaffaqiyatli yakunlash unga hissiyot berdi o'z kuchi va milliy g'urur. Ushbu dars - ruslar, vatanparvarlik, vatandoshlar uchun notinchlik massasi bo'lgan "Podshoh-botirushka" ni sevgan his-tuyg'ular va hissiyotlar bilan hayajonlangan va sezgir bo'lgan. Rossiyaning asosiy aholisini himoya qilgan va shuning uchun uni tashqi dushmanlar bilan va ruxsatsiz boyarlarga qarshi kurashda doimiy ravishda qo'llab-quvvatlagan. "Sharq" qirollik avtokratiyasining jirkanchligi - ma'lum bir darajada merosga

mo'g'ullar bo'yinturug'i.

Rossiya madaniyati shakllanishining eng muhim bosqichlarini ko'rib chiqing.

Rossiya tarixidagi va ichkarida Rossiya o'rnining masalasi to'g'risida fikr yuritish zamonaviy dunyoShunday qilib, turli faylasuflar qandaydir tarzda Rossiyani sharq-g'arbiy sxemaning bir qismi deb hisoblashdi. Shu bilan birga, Rossiya Sharq yoki G'arbni anglatadi yoki uni g'arbiy emas, balki g'ayrioddiy emas, balki maxsus mamlakat bilan tan oladi.

Rus tilida fikr bildirdi so'nggi holat "Sharq-G'arbiy" muammoning ba'zi bir mustaqil tushunchalari ma'lum:

• G. Plexanov Rossiya sharq va g'arb o'rtasida, bir tomonga egilib, yana bir tomonga suyanganday.
• N. Berdyev o'zining Sharqos-G'arbiy yoki g'arbdan sharqda.
• Yosh taqdirli taqdirli taqdir: Rossiya Sharq va G'arbni asoslantirishi kerak haqiqiy masihiylik.
• Evrosiansning so'zlariga ko'ra, Rossiya o'zgacha dunyoni tashkil qiladi, "uchinchi kuch", G'arb va sharqqa o'xshash "uchinchi kuch", ammo ulardan mustaqil ravishda.

Shuning uchun, nuqtai barcha bu turli nuqtalarda harakat va dunyoda Rossiya haqiqiy vaziyatni tushunish uchun, u ", noma'lum, dastlabki tushuncha va atamalar ahamiyatini barpo" G'arb "tushunchalarining chegaralarini ajralishi Sharq zarur "Va ularning bir-birlari bilan o'zaro bog'liqligi.

Evropaliklar taqdimotida Sharq har doim G'arbga qarshi bo'lgan. Sirli va notanish sharqda qarama-qarshiliklardan uchib ketgan - ular, bir tomondan, uning doimiyligi va yuqori ma'naviyatlari va turg'unlik va qullik haqida. "Sharq" fonida g'arbning o'ziga xosligi, aslida Sharqning sharqidagi, G'arbiy Evropa zabt etish jarayonida ko'rish yanada yorqinroq edi.

"Vostok-G'arb" paradigmasi evropaliklarga Evropa o'z o'zini anglashning o'zligini shakllantirishga yordam berdi. Shuning uchun "Sharq" va "G'arbiy" tushunchalari bizning dunyoqarashimizga ta'sir qiladi - o'z ixtiyori bilan yoki beixtiyor, bizning tanqidiy yoki dogmatik munosabatimizdan qat'i nazar.

Birinchi marta nazariy tushunchalar Uning asarlarida "Sharq" va "G'arb" o'z yozmalarida fiksavop gegel. "Sharq" nomi bilan u uchta madaniy va tarixiy shakllarni birlashtiradi:

• xitoy, bu Xitoyni o'z ichiga oladi

• hindistonni o'z ichiga olgan Hindiston,

• osiyo, Shimoliy Afrika: Forsiya, jumladan Zaratra, Ossuriya, Eron, Bobil, yahudiy, Misr, shuningdek, islom dunyosi bo'lgan Yaqin Sharq.

"Gegel" da "G'arbiy" O'rta er dengizi, Roman va Yunoniston shimolida ikkita tsivilizatsiya tashkil etdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyaning Hegel tizimida joy yo'q edi.

Shunday qilib, Hegel falsafasidagi "G'arb" ikki ma'noga ega edi:

1. keng, shu jumladan antiqa ziddiyat va xristianlar madaniyati;
2. faqat xristian olami tor.

Ushbu talqinlar ularning tarafdorlari va raqiblariga ega.

"Mahalliylar" (S.Ya. Danilevskiy, O. Shpengler, A. TINY), "G'arb-Sharq" paradigini rad etib, "G'arbiy Evropaning" G'arbiy "deb hisoblanadi. E. Gusserl qo'ng'iroq qildi Qadimgi Gretsiya G'arbning "ruhiy vatanlari".

K. Xasperslar murosaga kelishini taklif qilishdi. U G'arb tsivilizatsiyasini ko'plab mahalliy, ammo eslatib turadi maxsus rol Dunyo tarixida, ayniqsa yangi vaqtning davrida va g'arb madaniyati yunon, yahudiy va Rim madaniyati uchun ruhiy merosxo'r ekanligini ko'rsatadi.

Xaspers "AX AXENSIYA Vaqt" kontseptsiyasini, butun insoniyat uchun universal, faqat Xristianlik bilan bog'langan "jahon o'qi" ni tanqid qiladi. Ammo xristianlikning o'zi faqat G'arb tsivilizatsiyasi uchun asosi bo'lganligi sababli, uni butun dunyo uchun ushbu "eksenel vaqt" chegarasi sifatida tanlaganligi sababli. Istalgan ko'p qirralilik, va u bilan to'liq bo'lgan, masalan, sharqiy madaniyatlarda mavjud bo'lgan. VIII asrlar va II asrlar o'rtasidagi vaqtni VIII asrlar orasidagi "ajoyib davr" ni chaqiradi turli qismlar Fors va Iroqda Fors va Iroqdagi Forsushtra, Forshana, Budda shahridagi Zarhustra shahridagi Zarhustrada - Buddada Zarhustrada Eski ahdFalsafa Yunonistonda faol rivojlanmoqda. Bu vaqtda odam o'z mahalliy fikrlashni va o'zini xabardor qiladi. Ammo odamlar bitta shaklga kirmagan, ammo dunyo dinlari va siyosiy paradigmalar bir necha fokusida shakllantirilgan.

Ta'kidlash joizki, ziners deyarli "Sharq" tushunchasidan foydalanmaydi. Xitoy va Hindiston G'arb bilan birga mustaqil madaniy olam deb hisoblashadi. "G'arbiy" ning keng tarqalgan kontseptsiyasida nafaqat Mingyillik Mingyillik II madaniyatini, balki Mesopotamsk, tanqidiy va formatlar, Rimliklar, forslar, yahudiylar, yunonlarning qadimiyligini o'z ichiga oladi. Vizantiya, Rossiya, Evropa, Amerika va Islom tsivilizatsiyasining davrida. Bundan tashqari, G'arb Xoaspers kontseptsiyasida erkinlik, demokratiya, falsafa, fan haqidagi g'oyalarning begona fikrlari.

Sharqda - G'arb - Rossiyada falsafiy tafakkur tarixida

Rossiyaning "Sharq - G'arbiy - Rossiya" paradigmadagi o'rni birinchi bo'lib "falsafiy harflar".

• G'arbliklar Rossiyaning bir qismi ekanligini ta'kidladilar evropa madaniyati. G'arb. Slavofillar Rossiya "o'ziga xos ma'naviy ta'lim" deb ishonishdi.
• Uchinchi nuqtai nazar - K. Leontiev tushunchasi edi.

Savarofillar g'oyalarini yanada qo'llab-quvvatlash. U "Sharq-G'arbiy" paradigmani tan olmasdan mustaqil madaniy va tarixiy turlar mavjudligi g'oyasini ishlab chiqdi. Rossiya madaniyati, Danilevskiyga ko'ra, bunday alohida madaniyat turini tasavvur qilgan.

XIXning deyarli barchasi Rossiyaning tsivilizatsion va tarixiy identifikatsiyasi shaklida Rossiyaning boshqa ko'plab tsivilizatsiyalarida Rossiyaning "xususiyatlari" fikricha, "Rossiyaning xususiyatlari" g'oyasida ustunlik qildi.

Ushbu jarayon taniqli formulalarda mujassam etgan:

• « Rossiya tarixi boshqa fikrni, boshqa formulani (A. Pushkin) talab qiladi.

• "Mening fikrim tushunilmaydi" (F. Tyutchev)

• "Siz qayerda siz kiygan Rus, javob bering?" (N. Gogol),

• "Nega biz ushlab qolmaymiz so'nggi so'z Uning Masihi? (F. Dostoevskiy).

Rossiya madaniyati xristian, g'arbliklar uchinchi dunyo-tarixiy bosqichga ega bo'lishgan slavyan xalqlari Nemis bilan birga. Slavofil, Rossiya G'arbiy Evropadagi madaniyatlarni ko'rsatadigan sulofil.

Chaadaevning ta'kidlashicha, Rossiya madaniyati ongni va tasavvurni ham birlashtirishi mumkin, shuning uchun Rossiya G'arb va Sharq o'rtasidagi ko'prikka aylanishi mumkin. U Rossiyani tarixdagi "uchinchi nordon" deb ataydi.

Rossiyani "Xitoy, Hindiston, Yaqin Sharq" gigelian tarixiga kiritish nazariy kuchga kiradi:

1) elementlardan birining "ichida" rossiyalik xonasi bilan uchburchakni saqlash;

2) ulardan birining o'rniga ikkitagacha va Rossiya triaktiga kirish elementlarini kamaytirish.

Ikkinchi imkoniyatning nazariy tartibi nazariy jihatdan. Biroq, rus identifikatsiyasi g'oyasi XIX asr falsafasida rus identifikatori fikri g'oyasida, shuning uchun rossiyalik mutafakkirlar ushbu davrda ishlatilgan.

Uning so'rovlarida ishlatiladigan ikkinchi imkoniyat. Solovyov, "Sharqiy-g'arbiy-Rossiya" formulasi "falsafiy tamoyil" ni taklif qilib, qurbonliklar.

Vl. Solovyov tarixni uch baravarlashtirish g'oyasini taklif qildi. U dunyoning uchta bosqichini ajratdi tarixiy rivojlanish. Ikki allaqachon, faylasufning fikriga ko'ra, biz allaqachon o'tganmiz. Birinchi bosqichda insoniyatning "yuzi" sharq edi. Xristian chegarasidan keyin va ikkinchi bosqichdan keyin tarixda G'arbning dominant rolida bo'lgan. Ushbu sxemada na qadimiylik ham, viszantium ham Qadimiy rus Vl. Solovyov ahamiyatli madaniy va siyosiy shaxslar deb hisoblanmaydi.

Solovyovning so'zlariga ko'ra:

• Sharq «g'ayriinsoniy Xudoni» anglatadi,
• G'arb - «xudosiz».

G'arb va Sharqning qarama-qarshiliki haqiqiy masihiylikni o'rnatish bilan ajralib turadigan uchinchi bosqichda yakunlandi. Yangi mentalitetni tashuvchisi faqat G'arb yoki Sharq bilan bog'liq bo'lmagan yoshlar bo'lishi mumkin, masalan, Rossiya, Rossiya.

Barcha taniqli tipologiyalarda ichki falsafiy va madaniy an'analarda, Rossiya alohida-alohida. Shu bilan birga, ular uning eksklyuzivligini tan olishdan, uning ma'lumotlarini, balki G'arb yoki sharqiy turga, balki insoniyat tarixi va madaniyati va madaniyatidagi maxsus vazifa bilan xulosa chiqarishadi . Asosan, rus faylasuflari, slayvofans, yozganlar haqida yozganlar. "Ruscha g'oyasi" mavzusi juda muhim edi va. Rossiyaning taqdiri haqidagi bu fikrlarning natijasi falsafiy va tarixiy evrosianizm tushunchalari.

Rossiya milliy xarakterini shakllantirish

Odatda, Evroosiyo Rossiya va Osiyo o'rtasidagi Rossiya madaniyatidagi sharqiy va G'arb tsivilizatsiyasining belgilari kombinatsiyasining sabablari hisoblanadi. Bir vaqtning o'zida shunga o'xshash g'oya. Klyuchevskiy. "Rossiya tarixi kursi" da u buni ta'kidladi rossiya xalqining tabiati Rossiyaning joylashgan joyini tashkil etdi O'rmon va dashtlar chegarasida barcha parametrlarga qarshi bo'lgan elementlar. O'rmon va cho'l o'rtasida bo'linish, rus odamining daryosiga bo'lgan muhabbati, shuningdek, xalqning qimmatbaho va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi va jamoat ruhi tarbiyasining sevgisi bilan ajralib chiqdi. Daryolar tadbirkorlik ruhi tomonidan tarbiyalangan, bu birgalikda aholining tarqalgan qismlari yopilgan qismlari yopilib, odamlar jamiyatning bir qismini his qilishni o'rgandilar.

Qarama-qarshi harakat cheksiz Rossiya tekisligi cho'l va monotonlik bilan ajralib turadigan cheksiz zona tomonidan ta'minlandi. Oddiy bir kishi tinchlik tuyg'usini, yolg'izlik va qayg'uli meditatsiyani qopladi. Ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, rus ma'naviyatining bunday xususiyatlari, ma'naviy yumshoqlik va barqarorlik, mazmunli tinch va bardoshli, mazmunli tinchlik va bardoshli, aqlli fikrlar va muzqayish. ijodkorlik.

Rossiya landshaftining bilvosita aksi rus odamining uy hayoti edi. Yana bir Kiuchevskiy rus dehqonlari o'zlarining probiyotliligi, oddiy hayot qulayliklari yo'qligi, ko'chmanchilarning vaqtincha, tasodifiy parkining taassurotlari. Buning sababi qadimgi hayotning antik davrida ko'chmanchi hayotning uzoq muddatli davri va ko'plab yong'inlar bilan, Rossiya qishloqlari va shaharlarini vayron qilingan. Natijada bo'ldi rus odamining muhimligiuyni yaxshilash uchun befarqlik, kundalik qulayliklar. Shuningdek, u tabiatga beparvo va beparvolik munosabatiga va uning boyligiga qarab olib bordi.

Berdevskiy g'oyalarini ishlab chiqish, yozishicha, rus ruhining manzarasi rus erining manzarasiga to'g'ri keladi. Shuning uchun rus tabiati o'rtasidagi munosabatlarning barcha qiyinchiliklari bilan uning madaniyati shunchalik muhim ediki, u rus etnosining etnonmoni (o'zini o'zi konfiguratsiyasida) juda o'ziga xos aks ettirilgan. Turli xil mamlakatlar va rus tilidagi xalqlarning vakillari ot nomlari - frantsuz, nemis, gruzin, mongol va boshqalar deyiladi. Bu sizning odamlarga (odamlar) yuqori bo'lgan narsangizga tegishli va qimmatbaho narsalarga tegishli bo'lishingiz mumkin. Bu Rossiya shaxsi - Rossiya, Rossiya erlari va har bir insonning bir qismi uchun yuqori. RUS (Yer) - Rimena, odamlar - O'rtalar.

Shakllantirish uchun katta ahamiyatga ega rossiya mentaliteti Va madaniyat sharqida (Vizantiya) versiyasida o'ynadi. Rossiyani suvga cho'mdirish natijasi nafaqat tsivilizatsiyalashgan dunyoni, xalqaro hokimiyatning o'sishi, xalqaro hokimiyatning o'sishi, boshqa xristian mamlakatlari bilan diplomatik, savdo, siyosiy va madaniy aloqalarni mustahkamlash, balki boshqa xristian mamlakatlari bilan, balki boshqa xristian mamlakatlari bilan aloqalarni mustahkamlash edi badiiy madaniyat Kievan Rus. Shu paytdan boshlab Rossiyaning G'arb, sharq, dushmanlari va ittifoqchilari va sharqiy yo'nalishi o'rtasidagi geosiyosiy pozitsiyasi va shuning uchun sharq tomonda davom etgan.

Biroq, bu tanlov edi chet elda: Vizantiya xristiansi qabul qilinishi Rossiyani begonalashtirishga yordam berdi G'arbiy Evropa. 1453 yilda Konstantinopolning qulashi Rossiya ongida uning o'ziga xosligi g'oyasi, rus xalqi gagi emomjori haqidagi g'oyasi, yagona tashuvchi Haqiqat pravoslav dinioldindan belgilab qo'yilgan tarixiy yo'l Rossiya. Bunga asosan, soborlar ittifoqida mujassamlangan, birlik va erkinlik birligi, birlik va erkinlikning idealligi tufayli. Shu bilan birga, har bir kishi inson, ammo o'zini o'zi etarli emas, balki faqat soborxonada namoyon bo'ladi, ularning manfaati alohida shaxs manfaatlariga qaraganda yuqori.

Qarama-qarshilarning bunday kombinatsiyasi beqarorlik tug'dirdi, istalgan vaqtda portlashi mumkin. Xususan, Rossiyaning barcha madaniyati asoslari yotadi bir qator xatarlar: Koluvchanlik va avtoritarizm, umumbashariy rozilik va istakli o'zboshimchalik, dehqon jamoalari va Osiyo ishlab chiqarish usuli bilan bog'liq bo'lgan hokimiyatni qattiq markazlashtirish.

Rossiya madaniyatining nomuvofiqligi ma'lum bir aniq aytildi rivojlanishning mobilizatsiya turiModdiy va kadrlar, zarur resurslar va anjuman tomonidan, zarur resurslar etishmasligi sharoitida (moliyaviy, intellektual, vaqtinchalik, tashqi siyosat va boshqalar), ko'pincha ichki rivojlanish omillarining etukligi bilan qo'llaniladi. Natijada ustuvorlik g'oyasi shakllandi siyosiy omillar Boshqalarning barchasini rivojlantirish va davlat va aholining imkoniyatlari maqsadlari o'rtasida qarama-qarshilik paydo bo'ldi Davlatning xavfsizligi va rivojlanishi, davlat avtoritar, hatto totalitar, hatto totalovchi, Repressiv apparat majburlash va zo'ravonlik uchun vositasi sifatida yaxshilanmoqda. Bu, bir vaqtning o'zida uni himoya qilish zarurligini bilish va shu bilan birga, odamlarning cheksiz sabr-toqati va uning kuchini deyarli bo'ysunmasligi haqida tushuntiradi.

Rossiyada safarbarlik rivojlanish turining birida, jamoatchilikning vazifalariga shaxsan qiziqish bildirish an'anasiga muvofiq jamoatchilikning ustunligini boshlagan. Qullik hukmdorlarning injiqligi emas, balki yangi milliy vazifa, iqtisodiy asosda imperiyani yaratishdir.

Ushbu xususiyatlarning barchasi shunday shakllandi rus madaniyati o'rtasidagi janglarQattiq yadroning yo'qligi, uning noaniqligi, ostida, ikki tomonlama, yevropalik va insonlar, butparastlik, masihiy, masihiy, ko'chma, erkinlik va jirkanch narsalarni uyg'unlashtirish istagi. Shuning uchun, translyatsiya Rossiya madaniyatining asosiy shakli bo'lib, ular madaniy ahamiyatga ega bo'lgan bitta kampakdan ikkinchisiga madaniy ahamiyatga ega.

Har doim qo'shnilariga vaqt ajratish uchun doimiy orzu qilganligi sababli, har doim eski va yangi elementlarni ham yaxshi ko'rar edi, kelajakda u uchun hech qanday sharoitlar yo'q edi va o'tmishga shoshilmay qoldi An'analar va urf-odatlar uchun yopishib olish. Shu bilan birga, yangisi sakrash natijasida paydo bo'ldi, portlash. Bu tarixiy rivojlanishning bu xususiyati Rossiyaning doimiy zo'ravonligi bilan bog'liq, yangisini berish, keyin bu yangi ko'rinadigan darajada yaxshi emasligini bilib oling.

Shu bilan birga, dixotomozlik, rus madaniyati himoyasi, uning tabiiy ofatlari va geologik jihatlari bo'yicha milliy tabiiy ofat va ijtimoiy tabiiy shoklar davrida omon qolish uchun juda og'ir sharoitlarga moslashish qobiliyatiga ega edi falokatlar.

Rossiya milliy xarakterining asosiy xususiyatlari

Bu lahzalarning barchasi aniq Rossiya milliy xarakterini yaratdi, uni bir-biridan hisoblab bo'lmaydi.

Orasida Ijobiy fazilatlar Odatda odamlarga nisbatan mehr-oqibat va uning namoyon bo'lishi haqida so'z yuritadi - yaxshi niyat, qarama-qarshi, muloyimlik, muloyimlik, samimiylik, saxiylik, saxovat va hamdardlik. Oddiylik, ochiqlik, halollik, bag'rikenglikni ham qayd etdi. Ammo bu ro'yxat faxr va o'ziga bo'lgan ishonchni anglatmaydi - bu odamning "boshqalar" ning "boshqalar" ga o'xshashligini aks ettiruvchi fazilatlar, ularning kollektivligi haqida.

Rossiyaga munosabat Juda o'ziga xos. Rossiya odami mehnatsevar, samarali va bardoshli, ammo tez-tez dangasa, ko'pincha dangasa, koaten, pesalbreni va mas'uliyatsiz, u o'sish va jag 'uchun o'ziga xosdir. Ruslarning ishtiyoqi halol va mas'uliyatli namoyon bo'ladi mehnat vazifalariAmmo tashabbus ko'rsatuvchi, mustaqillik, jamoadan ajralish istagi nazarda tutilmaydi. Slipiloflik va Babarry, rus erining ulkan yutuqlari, boyligi, nafaqat biz uchun, balki avlodlarimiz ham bog'liq. Va bizda juda ko'p narsa bor, men hech narsaga achinmayman.

"Vera yaxshi shohxonada" - Ruslarning mansabdor shaxslar yoki er egalari bilan muomala qilishni istamagan rossiyaliklarning uzoq vaqtdan beri o'rnatilishini aks ettirgan ruslarning aqliy o'ziga xos xususiyati, yovuz amaldorlar ani aldayotganiga chin dildan ishonishlari kerak. Yaxshi shoh, ammo faqat unga haqiqatni aytishga arziydi. Darhol yaxshi bo'ladi. So'nggi 20 yil ichida bo'lib o'tgan prezidentlik saylovlari atrofidagi hayajonli, isbotlaydi: agar siz tanlagan bo'lsangiz, tirik vera yaxshi prezidentRossiya darhol gullab-yashnagan davlat bo'ladi.

Siyosiy afsonalarga bo'lgan ehtiros - yana bir bor o'ziga xos xususiyat Rossiya g'oyasi bilan uzviy bog'liq bo'lgan rus odami Rossiya va tarixdagi Rossiya xalqining maxsus missiyasini taqdim etish. Rossiya xalqi butun dunyoda to'g'ri yo'lni namoyish etishga qaror qilganiga ishonish (bu yo'lning qanday bo'lishidan qat'iy nazar - haqiqiy pravodlavy, Kommunistik yoki Evrosiyo g'oyasi), maqsadga erishish uchun biron bir qurbonliklar (ularning o'limigacha). G'ayzni izlab, odamlar osonlikcha haddan tashqari shoshilishdi: ular dunyo inqilobini amalga oshirdi, kommuminal inqilobni amalga oshirdi inson"Oldin vayron bo'lgan ibodatxonalarni tikladi. Afsonalar o'zgarishi mumkin, ammo og'riqli ko'ngilocharlikni saqlaydi. Shuning uchun, tipik milliy fazilatlar orasida ishonchnoma deb ataladi.

"AVOS" bo'yicha hisoblash - Juda ruscha xislat. U rus odamining milliy xarakteriga, rus odamining hayoti, siyosat, iqtisodiyotda namoyon bo'ladi. "Avos" harakatsizlik, passiv va jasoratli (shuningdek, rus xarakterining xususiyatlari orasida ham nomlangan) ehtiyotsizlik bilan almashtiriladi. Va ish unga eng mos keladi oxirgi lahzalar: "Momaqaldiroq tug'ilmaganda, odam kesib o'tmaydi."

Rossiyaning "AVO" ning aylanuvchi tomoni rus ruhining kengligi. F.M tomonidan aytilganidek. Dostoevskiy, "Russi qalbi keng kiyiladi", ammo o'z farzandlari uchun, shuningdek, mamlakatimizning ulkan bo'shliqlari, ham, yoshlarni ham yashiradi va hayotni yoki siyosiy vaziyatni chuqur oqilona noto'g'ri hisob-kitob qilishning yo'qligi va chuqur oqilona noto'g'ri hisob-kitoblarni yashirish.

Rus madaniyatining qadriyatlari

Rossiyadagi dehqon hamjamiyati mamlakatimiz tarixida hal qiluvchi rol o'ynadi va rus madaniyati va rus madaniyatining qadriyatlari asosan Rossiya hamjamiyatining qadriyatlari hisoblanadi.

O'zi Jamiyat, "Tinchlik" Har qanday shaxsning mavjudligi uchun asosi va sharti qadimiy va eng muhim ahamiyatga ega. "Dunyo" uchun hamma uchun, shu qatorda o'z hayotini xayr-ehson qilish kerak. Buning sababi, Rossiyaning tarixining muhim qismida, alohida shaxsning manfaatlarini ko'zlab yashagan holda, boshqa shaxslarning manfaatlarini ko'zlab davom ettirishiga ruxsat berganida, har bir kishining manfaatlarini bo'ysundirish uchun o'z tarixining muhim qismida yashaganligi sababli. mustaqil etnik.

Jamoaning manfaatlari Rus madaniyatida har doim inson manfaatlaridan yuqori, shuning uchun shaxsiy rejalar, maqsadlar va manfaatlar juda oson bostiriladi. Ammo bunga javoban rus odami har kungi qiyinchiliklarga duch kelganda, "dunyoni" qo'llab-quvvatlashni kutadi (o'ziga xos dumaloq linya). Natijada, noroziliksiz rossiyalik odam o'zining shaxsiy masalalarini xavf ostiga qo'yishi va bu jozibadorligi. Rossiya odami birinchi navbatda o'zingiznikidan ko'ra muhimroq ekanligini, keyin bu butun o'z xohishiga ko'ra Uning marhamatiga amal qilishiga qat'iy ishonadi. Rossiya xalqi faqat jamiyat bilan mavjud bo'lgan kollektivdir. U unga mos keladi, tashvishlanib, o'zini iliqlik, e'tibor va qo'llab-quvvatlash bilan o'rab oladi. Bo'lishi uchun rus erkak soborchi bo'lishi kerak.

adolat - Jamoadagi hayot uchun muhim bo'lgan rus madaniyatining yana bir qiymati. Dastlab, bu odamlarning ijtimoiy tengligi sifatida tushunilgan va iqtisodiy tenglik (erkaklar) er yuziga nisbatan (erkaklar) tashkil etilgan. Ushbu qiymat instrumental, ammo Rossiya hamjamiyatida u nishonga aylandi. Jamiyat a'zolari hammaga teng, erning ulushi va uning dunyoga tegishli bo'lgan barcha boyliklariga to'g'ri kelishdi. Bunday adolat haqiqat edi, buning uchun ular rus xalqi hayratda qolgan. Taniqli haqiqat va haqiqat va adolatli adolatni engib o'tishni sezdi. Rossiya odami uchun bu qanday ahamiyatga ega emas yoki aslida; Eng muhimi, nima bo'lishi kerak. Abadiy haqiqatlarning asosiy pozitsiyalari (Rossiya uchun bu haqiqatlar to'g'ri edi) odamlarning fikrlari va xatti-harakatlari. Faqat ular muhim, aks holda natijalar, hech qanday foyda ularni oqlay olmaydi. Agar homilador narsalardan biri kelmasa - qo'rqinchli emas, chunki maqsad yaxshi edi.

Individual erkinlikning yo'qligi Rossiya hamjamiyatida vaqtincha Yerning qayta taqsimlanishi bilan olib borilayotgani aniqlandi, Checleper o'zlarini individualizmga namoyon etish mumkin emas edi. Bu odam erning egasi emas edi, uni sotish huquqiga ega emas, hatto ekish vaqti, er yuzida etishtirish mumkin bo'lgan narsalarni tanlashda ham xoli emas edi. Bunday vaziyatda individual ko'nikmalarni ko'rsatish haqiqat emas edi. Rossiyada umuman qadrlanmagan. Levi Angliyada olib ketishga tayyor emas edi, ammo u Rossiyada to'liq qashshoqlikda vafot etdi.

AVRABIY OAV faoliyatini odat qilish (Strada) bu alohida erkinlikning yo'qligini oshirdi. Bu qattiq mehnat va bayramona munosabat bilan birlashtirildi. Ehtimol bayram muhiti - bu og'ir ko'krak qafasini siljitish va iqtisodiy faoliyatda ajoyib erkinlikdan voz kechish uchun qulay kompensatsiya vositasi bo'lgan.

Boylik ahamiyatga ega bo'lolmadi Tenglik va adolatlilik hukmronlik g'oyalari. Bu Rossiyada juda yaxshi tanilganligi tasodifan emas: "Biz toshning palatalari tomonidan ushlanmaymiz." Boylikni oshirish istagi gunoh deb hisoblangan. Shunday qilib, Rossiya shimoliy qishlog'ida savdogarlar hurmatga sazovor edilar, sun'iy ravishda boyib borayotgan savdo aylanmasi.

Mehnat, shuningdek, Rossiyada ham ahamiyatli emas (aksincha, protestant mamlakatlaridan). Albatta, ish rad etilmaydi, hamma joyda u foydaliligi deb tan olinadi, ammo odamning er usti sayohatini va uning qalbining to'g'ri tarqatilishini ta'minlovchi vositasi hisoblanmaydi. Shuning uchun, rus qadriyatlari tizimida, mehnat sub'ektiv joyni egallaydi: "Ish bo'ri emas, o'rmon qochmaydi."

Mehnatka e'tibor bermagan hayot, rus erkakiga ruhiy erkinlik berdi (qisman xayolparast). Bu har doim insonda ijodiy boshlanganini rag'batlantirgan. U boy mehnatning to'planishiga qaratilgan doimiy, mashaqqatli, ammo hayratlanarli darajada o'zgarishga yoki hayratlanarli darajada aylanib o'tishga yoki ishlarni, yog'och velosiped, abadiy dvigatel va boshqalar. Harakatlar iqtisodiyot uchun ahamiyat bermagan. Aksincha, ko'pincha iqtisodiyot ushbu korxonaga bo'ysunadi.

Jamiyatni hurmat qilishga loyiq emas, shunchaki boy bo'lish mumkin edi. Ammo faqat "dunyo" nomidan jabrlanuvchi shon-sharaf keltirishi mumkin.

"Dunyo" nomidan sabr va azob-uqubatlar (Ammo shaxsiy qahramonlik emas) - Rossiya madaniyati ko'proq qiymati, boshqacha aytganda, xaritalash maqsadi shaxsiy bo'lolmaydi, u har doim ham odamdan tashqarida bo'lishi kerak. Rusning maqoli keng tarqalgan: "Xudo bardosh berdi va biz aytdik". Bu tasodifan rus avliyolari Boris va Glebning knyazlari edi; Ular shahzodalar, ularni o'ldirmoqchi bo'lgan Svyatopsk shahzodasi unga qarshi chiqmadilar. Vatan uchun o'lim, "boshqalari uchun" o'limi abadiy ulug'vor ulug'vorlikni keltirdi. Tasodifan emas B. tsarist Rossiya Mukofotlar (medallar), so'zlar: "Bizga emas, balki biz uchun emas, balki ismingiz".

Sabr va azob-uqubatlar - Rossiya odamining izchil voz kechish, o'zini o'zi cheklash, boshqasi foydasiga doimiy sekrise-ning asosiy qadriyatlari. Busiz shaxsiyat yo'q, maqomi, boshqalarga hurmat yo'q. Bu erdan, rus erkak uchun abadiy abadiy mavjud. Qarshilik qilish istagi - bu yaxshilik dunyosida, ruhiy erkinlikni yaratish uchun zarur bo'lgan ichki erkinlikni zabt etish istagi. Umuman olganda, dunyo faqat qurbonlarga, sabr-toqat, o'zini o'zi cheklashga harakat qiladi. Bu rus shaxsining uzoq sabrli xususiyati uchun sababi. U nima uchun kerakligini bilsa, u ko'p narsaga dosh berishi mumkin (yanada ko'proq moddiy qiyinchiliklar).

Rus madaniyatining qadriyatlari doimo bir oz ko'proq, transdendental ma'nosini izlaydi. Rossiya odami uchun bu ma'noni izlashdan boshqa qiziqarli narsa yo'q. Buning uchun siz uyni, oilani, germit yoki fohisha bo'lish (va boshqalar va boshqalarga juda hurmat ko'rsatishingiz mumkin).

Umuman olganda, rus madaniyati umuman Rossiya g'oyasi umuman hayot tarzini bo'ysundiradi. Shu sababli, tadqiqotchilar rus shaxsining ongiga xos bo'lgan diniy fundamentalizm shartlari haqida gapirishadi. Fikr o'zgarishi mumkin (Moskva - uchinchi Rim, Imperator g'oya, kommunistlar, Evrosian va boshqalar), ammo qiymatlar tuzilmasida o'zgarishlarsiz qoldi. Bugun Rossiyani boshdan kechirayotgan inqiroz ko'p jihatdan, rus xalqini birlashtirganligi sababli, u nomini yo'qotganligi sababli, biz azob chekish va xo'rlashimiz kerakligi aniqlandi. Rossiyaning inqirozdan chiqish garovi yangi asosiy g'oyaga ega bo'lishdir.

Ro'yxatlangan qiymatlar qarama-qarshi. Shuning uchun, bir vaqtning o'zida rus bir vaqtning o'zida jang maydonidagi pichoq va qo'rqoq bo'lishi mumkin fuqarolik hayotiMen shaxsan suverenga bag'ishlangan va bir vaqtning o'zida Petrovsk shahzodasi bilan Robbini o'g'irlashi mumkin (Petrovsk shahzodasi), uyini qoldirib, Bolqon Slavzalarni ozod qilish uchun kurash olib borardim. Yuqori vatanparvarlik va rahm-shafqat qurbonlik yoki foydali narsa sifatida namoyon bo'ldi (lekin bu "ayiq xizmatiga aylanishi mumkin"). Shubhasiz, bu barcha tadqiqotchilarga "sirli ruslar", Rossiya tabiatining kengligi haqida gaplashish imkonini berdi. men Rossiyani tushunmayapman».

Veronika Bode: Bugungi kunda bizning mavzusi ruslarning ko'zlari bilan sharq va g'arbdir. Ruslar o'z vatanlariga - sharq yoki g'arbiy tomonda qaysi olamni o'z ichiga oladi? Bugungi kunda qanday tsivilizatsiya ko'proq darajada dushmanning surati bog'liqmi? Hozirgi anti-fokus qayerda qayerda paydo bo'ladi? Va jamiyat rivojiga ushbu savollarga javob berishda qanday tendentsiyalarga javob bermoqda?

Bugungi kunda Ozodlik radiosi - Igor Yakovenko, professor RGGU, sotsiolog, madaniyat, madaniyat fanlari doktori.

Forumda Internetdagi veb-saytimizga kelgan xabarlardan boshlamoqchiman. Tinglovchilar savolga javob berishdi: Sizningcha, qaysi dunyoga, Rossiya G'arb yoki sharqiyga tegishli?

Ivanovodan Valentovning yozishicha: "G'arbga. Rossiya - klassik vakil Yunonika madaniyati. Nomoylar - Vizantiya ta'sirining oqibati. Va ahmoq - lenin stalin turi - aniq va endi o'lja.

"T" shahardan Aleks: "Dunyo Rossiyaga tegishli? Uyqu va xayolot dunyosi. "

Levko: "Rossiya, shubhasiz G'arb olamiga tegishli. Ni sharq an'analari Rus madaniyatida topib bo'lmaydi. Agar siz aniqlik kiritsangiz, Rossiya, Stalin, Gitler, Mao, Chavz va ular kabi boshqa odamlardir. Albatta, Biz ularning hammasidan, va ularning makridan tashqari.

Leonid: "Rossiya G'arb menejerlarining shimlarini ushlab, tizzalaridan tiriladi. Shuning uchun u bitta mashhur o'lik kabi.

Moskvadan Zaire: "Sharqda - Sharqda. Geografik 50 dan 50 gacha.

Yuriy Minchishchi: "Vasiliy Ivanovich, siz" bitxonalar "yoki" aylanmoq "uchunmi?" Nima uchun faqat ikkita variantni tanlash? ".

Filipp N: "Eron, Shimoliy Koreya, Dunyo nimaga bog'liq bo'lgan" yovuzlik o'qiga "" yovuzlik o'qiga ".

Moskvadan Nikolay: "Sharq infektsiyasi jamiyatning pastki qismidan, mutlaqo noxush, har bir xo'jayinning qattiq qaramligi, odamlarning har bir kamtarligi har doim qurilmaning asosi bo'lib kelgan Rossiya."

Igor Grigorevich, sharhingiz, iltimos.

Igor Yakovenko: Xo'sh, biz siz bilan nima ko'ryapmiz? Bu Rossiya G'arbning bir qismi ekanligiga ishonch bilan, ularning dalillari beriladi. Shunisi aniqki, tinglovchilarimiz dalillarni va Rossiya sharqning bir qismi ekanligidan foyda olishadi. Umuman olganda, bu muammoni rasmiy ravishda hal qilish mumkin, deylik. G'arb dunyosi xristian tsivilizatsiyasining dunyosi ekanligini bilamiz. Rossiya mamlakatning ustunligi. Ammo siz G'arbni jalb qilmaydigan xristian va Efiopiya. Va siz boshqa parametrni olishingiz mumkin. Katta qismi Rossiya aholisi - bu Hind-evropaliklar. Ammo hind-evropaliklar Evropa, Pokiston, Hindistonning aholisi, shuningdek, Evropaga tegishli emas. Rossiyaning aholisi Evropada yashaydi. Sibir va Zuraiyaning barcha buyukligi bilan aholining kichik qismi bor. Ammo bu rasmiy mezon. Biz Rossiya fuqarolari va asrlar davomida ular boshqacha javob berishadi va o'z-o'zida bu juda qiziqarli deb javob beramiz.

Veronika Bode: Darhaqiqat, nima uchun atigi ikkita variantni tanlash? Axir, Rossiyaning maxsus yo'li haqida hanuzgacha, bu haqda ixtisoslashgan. Va shu ma'noda, bu G'arb yoki sharqiy dunyoga ham bog'liq emas. Qanday qilib siznikiga ko'ra, Igor Grigorievich, kuzatuvlar, bugungi kunda shunday fikrda?

Igor Yakovenko: Ko'ryapsizmi, tarixiy madaniyatlarda ba'zi tajriba mavjud, shuning uchun modernizatsiya qilinayotgan barcha mamlakatlar bir necha bosqichni egallaydilar - ular maxsus yo'l g'oyasiga zarar etkazishadi. Bu erda "Qo'rg'ichning qurtlari", ya'ni Germaniya mafkurasi bo'lgan. Bu erda Frantsiya emas, balki Angliya emas, lekin bu juda muhim usul. G'oya Zairda bo'lgani kabi maxsus yo'l. Dunyo dinamikasi rahbarlariga qarshi turuvchi ko'plab davlatlar, bu rahbarlar ko'chirilgan, ammo shu bilan birga o'z mustaqilligini maxsus tarzda saqlashga harakat qiling. O'ylaymanki, alohida usul haqida suhbat ba'zi bosqich - rivojlanish bosqichlari.

Veronika Bode: Igor Grigorevich, ammo bugungi kunda ruslar uchun dushmanning surati, g'arbiy yoki sharqiy bilan ko'proq bog'liqmi?

Igor Yakovenko: Bu erda juda ko'p qiziqish so'rangBuning uchun bu qiyin bo'lganligi sababli uni qiyinlashtiradi. Menimcha, bu jihatdan ruslar taxminan teng guruhlarga bo'lingan. Va bu erda hikoya bilan tanishish foydali bo'ladi. Bu erda biz yigirmanchi asrni qabul qilamiz. U bizning ko'zimizda. XX asrda, Rossiya aholisi kamida ikki baravar, G'arbni egallab olishdi va Rossiyada G'arbparast kayfiyatlar bo'lgan. Birinchi marotaba birinchi jahon urushi davri. Avstriya - Vengriya bilan urush kontekstida, Germaniya bilan Rossiya G'arbiy dunyoning bir qismi - Frantsiya, Angliya, Amerika, "Biz hammamiz bu vahshiylar bilan kurashmoqdamiz". Umuman olganda, mamlakatda g'arbda juda kuchli kayfiyatlar juda kuchli edi. Bolshevik inqilobi. Va bu inqilobdan so'ng, bu inqilobdan so'ng, G'arb bilan birlik haqidagi bu g'oya darhol yo'qolmaydi, u dunyo inqilobining yangi shaklida qayta tug'iladi. Ammo 1930 yilga kelib qaerdadir, alohida mamlakatda sotsializmni qurish va halol, kuchli izolyatsiyani mag'lubiyatga uchratish g'oyasi.

Davom etishga ruxsat. Ikkinchi jahon urushi. Va yana mamlakatda, umuman g'arb tarafdori g'oyasi paydo bo'ladi. Bizning ittifoqdoshlarimiz inglizlar. Men Sovet plitalarini eslayman ingliz qo'shiqlari Va ko'plar juda kulgili. Ammo Rossiya o'zini nemis fashizmiga qarshi bo'lgan dunyoning bir qismini ko'radi. Bu juda tez tugadi, bu tez tugadi, bu chiziq buzildi.

Keyin bir xil yigirmanchi asrda, oxirida sovet davriQayta qurish boshlanganida, g'arbparast kayfiyatlarni ta'kidlash mumkin: "Biz Evropaga qaytib kelyapmiz", - biz o'zimizga qaytib, erkin dunyoda qaytamiz. " E'tibor bering, u 5-7-8 yoshgacha bo'lgan, G'arbga mutlaqo boshqacha munosabatda bo'lganlar. Rossiyada har doim G'arbliklar bor edi - tor doira, tor, tor, tor, ingliz klubi ham bor edi. Ammo umuman olganda, G'arbga bo'lgan munosabat uzoq ijobiy, chunki hikoya ko'rinishi bo'lmaydi.

Veronika Bode: Nima uchun, nima deb o'ylaysiz?

Igor Yakovenko: Yaxshi murakkab savol. Ammo agar siz juda qisqacha javob berishga harakat qilsangiz, unda vaziyat keyingi. Rossiya bunday mafkologik jihatdan bunday vizantiyada meros qilib oladi. Sharqiy Rim imperiyasi, Sharqiy Rim imperiyasi, boshqa Evropaga tashlandi. Bu erda bu Rim emas, balki katolik Evropa emas, lekin u Vizantiyani. Va bu boshqa masihiy loyihasi. Ma'lumki, ushbu loyiha XV asr o'rtalarida qulab tushdi. U shunchaki g'alaba qozondi, bu aksariyum. Va Rossiya uchinchi Rimning g'oyalarini tortib olgan, ushbu loyiha o'zlarini egallab oldi. XIX asrning biron bir joyida, slayvofillar "boshqa Evropa" g'oyasini faol qo'llab-quvvatladilar. Kommunistik tahririyatda, "boshqa Evropa" ning bu g'oyasida G'arbning boshqa alternativasi qiziquvchanligi qiziq. Ammo yigirmanchi asrning oxiriga kelib, biz bilsak, qulab tushdi. Ammo, ehtimol, biz xristian dunyosi ma'nosida G'arb bo'lsak, biz hozirgi zamon, g'arbda juda iliq ekanligimiz g'oyasi.

Veronika Bode: XX asr va g'arbparastlik tarafdorlarining portlashi haqida gapirganda, negadir 1960 yillarni, uslublari, sevimli mashg'ulotlari bilan chaqirmagansiz, g'arb madaniyati. Nima uchun?

Igor Yakovenko: Yaqinda. Axir, bu davrlarda alohida guruhlarBu, ha, haqiqatan ham yigirmanchi asrning "oltmishinchi yillarida" ni o'z ichiga oladi. Vasily Aksenov, uslublar, bularning barchasi g'arb g'arb edi. Ammo qo'lingizni yuragingizni yuragingizga qo'yaylik: u umumta'lim hodisasi yoki u suv osti subkulturalaridan biri bo'lganmi? Bu, albatta, intellektual, shahar subkulturalaridan biri edi, balki uning Eriptetiga emas, balki keng ommaviy va keng ommaviy edi.

Veronika Bode: Tinglovchilar haqidagi xabarlar. Moskvadan Olga: "Agar G'arb va Sharq bilan dunyoda, ularda nodon odamlar bilan yashasangiz, ular bilan dunyoda yashayapsiz, keyin sizning boshingizni buzib tashlamaysiz Savol, aslida, bo'lmasligi mumkin. "

Yana shunday deb yozdi: "Moskvadagi ommaviy ommaviy ravishda tashqi tomondan, qimmatbaho, sharqiy mehmonlar - sharqona mehmonlar, Evropaning soddaligi bilan taqqoslamasliklari kerak. Shu bilan birga, evropaliklar va amerikaliklar muloyim, metro joydan past, bir-birlarini quymang, "Kuch-Malu" ga mos kelmang. Moskva Sharq, albatta. "

Evropadan elena: "Moskva tomoshabinlari, masalan, Stokgolmdan ko'ra Istanbul haqida ko'proq eslatib o'tdilar. Albatta, Rossiya sharq dunyosi. "

Imzosiz, "Slatlar so'zida" qulning ildizi "" qullar "ning ildizi. Evropada rasmiy qul qadimgi Rim bilan yakunlangan. Sharqda uzoq vaqt turdi. Qullar erkinlikni orzu qila olmaydi, ular uni bilishmaydi, qullari faqat qul bo'lishni orzu qilishlari mumkin. "

Moskvadan Nikolay Kuznetsov: "Rossiya ko'p millatli va multiclaste, ammo mo'g'ullar tomonidan o'rnatilgan buyruqlar unda unumdor tuproq topib, qattiq yog'adi. Ajablanarli emas B. o'rta asrlar Evropa Barcha Moskvitlar tatarlar deb nomlangan. Rossiya qalbining tatar mohiyati Napoleonning ongining aniqligi bilan ajralib turadi va ajralib turadi ».

Igor Yakovenko: Darhaqiqat, Moskva auditoriyasi Istanbulga yaqinroq. Men Istanbul ko'chasini va unga boradigan tomoshabinlarni tasavvur qilaman. Ushbu kuzatuv haqiqat bo'lishi mumkin. Bu nima haqida nima deyilgan? Rossiya murakkab hodisa. Bu sharqona xususiyatlarga ko'ra. Ular qanday topilganiga bu erga qanday kelishgan - bu keyingi, juda qiziqarli savol. Ammo shuni e'tibor bering xVII boshi Rossiyada bir asrda besh kishi lotin tilini bilardi va bu xalqaro aloqa tili edi. Bularning fikrimcha, uchta tirgak, ikkita litvaliklar va xarakterli narsa bor edi. Lekin tatar tili U XIIIdagi rus elitasining tili edi - XIV asrlar, XV asrda. Yaxshi, biri xorijiy tilularning qaysi biriga egalik qildi. Va buni eslab qolishingiz kerak.

Veronika Bode: Endi men ruslarning ovozlarini tinglashni taklif qilaman. "Rossiya Ukraina va Gruziyaning NATO bilan yaqinlashishiga to'sqinlik qilishi kerakmi?", "Pskovning aholisi radio erkinligi masalasi uchun javobgardir.

Albatta. Birinchidan, bu bizning chegaramiz haqida, ikkinchidan, bu mamlakatimiz uchun hali ham tahdiddir.

Bu nima degani nimani anglatadi?.... Suderil davlati va bu ularning huquqi.

Men "ha" deb o'ylayman. Chunki chegaralar yaqindir. Qanday bo'lmasin, barchamiz bizning mamlakatimiz va Ukraina yaqin atrofdagilar ekanligiga bog'liqmiz. Agar ular kirsalar, qaynab turgan narsa bizga ta'sir qiladi.

Albatta yo'q. Ularga kirsin. Bu ularning ishi.

Mening shaxsiy fikrim bor - men NATOga qo'shilishga qarshiman, chunki bu biz dushman ekanligimiz. Bu so'z juda kuchli ... bizga kerak emas.

Ha shunday deb o'ylayman. Nega biz yaqin atrofdagi dushmanlar kerak?

Uning chegaralarni kuchaytirishi va dushman emas, balki chegaralar atrofida do'st bo'lishga harakat qilish kerak.

Ularga to'sqinlik qilmang, qo'yib yuboring. O'ylaymanki, ular "Nate" NATO va o'z tajribalari bilan NATO nima ekanligini tushunishadi. Ukraina xalqi slavyanlar, ular G'arbga g'arbga o'ralgan bo'lmagan odamlar, ehtimol, ular bilan vayronagarchilikka olib keladigan bu tsivilizatsiyani amalga oshiradigan odamlardir.

Igor Grigorevich, bu erda ushbu tadqiqotda to'ldirilgan kayfiyatlar juda yorqin ko'rinadi. Sizning e'tiboringizni nima o'ziga jalb qildi?

Igor Yakovenko: Avvalo, agar eslasak, qariyalar asosan edi. Va ovozni hukm qilish, etarli an'anaviy madaniyataniqlangan ta'lim darajasi. Va "uchun" dalillar yoshlar tomonidan ifoda etilgan. Bu qiziqarli narsa.

Ikkinchi. Bu erda ular Ukraina slavyan ekanligi haqida bunday fikrlar aylanishdi. Ammo hamma, bolgariyaliklar slavyanlari, pravoslav. Va Rumosoks pravoslav. Bugun ishlamaydi. Ba'zi sabablarga ko'ra, bu NATO va boshqa mamlakatlarda chexlar bizni urmaydi. Ammo Ukraina bilan u boshqacha. Va bu imperator ong haqidagi suhbat. Bular chuqur narsa, boshqa tartib.

Veronika Bode: Va bu erda so'nggi bayonot "Bu dunyo unga vayronagarchilik keltiradi", G'arbiy dunyoni anglatadi ...

Igor Yakovenko: Xo'sh, bu juda barqaror mafkura va u uzoq vaqt bor: sharq - yaratish, G'arbni yo'q qilish. Nega biz bu g'arbni asrlar bilan ushlaymiz - men tushunmayapman, chunki u yo'q qilinadi!

Veronika Bode: Postlarni tinglovchilardan o'qishni davom ettiring. Sankt-Peterburglik Jorj: "Javob aniq emas: biz evropaliklar! Rossiyadan g'arbdan sharqqa olib borgan va Xitoyga tashrif buyurgan kishi uchun boshqa hech qanday fikr bo'lishi mumkin emas. "

Ulyanovskdan Nikolay: "Bizning hukmdorlarimiz sharq tomonda qo'rqib, lekin umid bilan G'arbga qarashadi".

Tanya Moskvadan: "Ruslar G'arb tsivilizatsiyasining barcha afzalliklaridan foydalangan holda G'arb tsivilizatsiyasining barcha imkoniyatlaridan foydalangan holda, o'zlarini" yovvoyi osiyoliklar "kabi tutishni istashadi. Va bunday bo'lmaydi. Shuning uchun normal hayot yo'q. "

Va Qozondan Ilya: "Biz o'ylaganimizda, qaysi dunyoga boramiz, biz g'arbdan ham, sharqdan ham qochamiz. Umuman olganda, allaqachon sodir bo'lgan. "

Igor Yakovenko: Bu erda menga ikkita fikrni jalb qildi. Tanya deb yozgani juda muhim, deb yozgani: G'arb standartlarida qandaydir sharqona odatlarni o'z-o'zidan qoldirib yashashni istaymiz va biz o'rganganimizdek, ko'proq yashaymiz. Shunday bo'lmasin. Agar biz G'arb standartlarini istasak, keyin o'zlarini o'zgartirish kerak. Bu sodiq va shubhasiz hukm.

Ammo suhbat (oldingi bayonotlarda bo'lgan) biz, biz yoki sharqda bo'lganimizda, kimdir bizni qamrab oladimi yoki yo'qmi, to'liq halol emas. ERAning muammolariga javob berish uchun biz kimligimizni tushunish muhimdir. Bu modernizatsiya qilishga xalaqit bermaydi, dunyoning murakkabligiga xalaqit bermaydi, yangisini qurishga xalaqit bermaydi, ammo yordam beradi. Biz kimligimizni bilishimiz kerak, shunda bugungi va ertaga muammolarni hal qilish osonroq bo'ladi.

Veronika Bode: Sizning kuzatuvlaringizga ko'ra, G'arb ruslarni tushunishda nima o'zi? Afsonalar va voqelik bir-biriga yaqinmi? Va afsonalar nima?

Igor Yakovenko: Xo'sh, ruslar ruslar emas va biz hozir buni ko'rib turibmiz, chunki tomoshabinlar ko'proq yoki kamroq teng yarmlarda qulab tushayotganda. Ba'zi G'arb uchun bu juda yaxshi hayot, shaxsiy huquqlarning kafolatlari, dinamikasi, taraqqiyotdir. Va boshqa G'arb uchun bu mohiyat, xavfni, vayronagarchilikni olib tashlash mohiyatidir. Eng oddiy narsa, uni Sovet tashviqotiga tashlash. Biz NATO va imperializm ekanligini bilamiz sovetlar 70 yil. O'ylaymanki, muammo chuqurroq, chunki G'arbga bo'lgan munosabat XVIII asrda va XVIII asrda qiyin edi. Bu erda bu erda nafaqat katoliklar va pravoslavlarning konfessional qarama-qarshilik, balki G'arb tarixiy strategiyani saylaganligi bilan bog'liq, hayot strategiyasi Rossiya saylanganidan farq qiladi. E'tibor bering, Rossiya hech qachon o'zgarmadi. Bu tashqi sharoitlar ta'siri ostida o'zgaradi. Bizning ideal bizning o'zgarishsiz dunyoda tinchlikdir. Va G'arb dinamik va bu uning tabiati. Bu erda G'arbni rad etish dinamik barqaror, statik yo'naltirilgan jamiyatni rad etishdir.

Veronika Bode: Xo'sh, endi sharqqa murojaat qilaylik. Xuddi shu savol: ushbu kontseptsiyaga nima kiritilgan?

Igor Yakovenko: Xo'sh, qat'iy gapirganda, sharq, bu qo'rqinchli xeterogika, chunki Islom Sharq, Hindiston yoki Xitoy butunlay boshqacha narsadir. G'arb ancha reja va biri.

Veronika Bode: Aytmoqchimanki, rus tilining nuqtai nazaridan, aytaylik, aytaylik, elita emas.

Igor Yakovenko: Gap shundaki, Butrus men, Rossiya har doim G'arbni ushlab turishga harakat qilmoqda, shuning uchun G'arb degani. Sharq haqida oz bilmaydi. Bu umumlashtirilgan narsa, biz kulayotgan narsa: men ular bilan osonlikcha mag'lubiyatga uchradim, deyman Qora dengiz sohillari- sharqdan umuman qaradi. U tabaqalanib bo'lmaydi, u umuman, yaxshi, yaxshi, turklar kabi, xitoylarga o'xshash narsadir. Bundan tashqari, biz osonlikcha Turkiyani Pokiston bilan Xitoy, Fors bilan chalkashtirib yuboramiz.

Veronika Bode: Igor Grigorevich, ruslar haqida, ular haqida qanday ma'lumotlar xalq onglari bizga G'arbiy va sharqqa yoki Rossiyaning bir yo'nalishi yoki boshqa vazifalariga bu munosabatni beradimi?

Igor Yakovenko: Bu shuni ko'rsatadiki, ba'zi bir fundamental savolda umuman jamiyat sifatida aniqlanmagan: u Evropani rivojlantirish strategiyasi va mavjudlik strategiyasini tanlaydi yoki sharqqa borishga tayyor. Ammo u sharqni tasavvur qilmaydi. Rossiya shunchaki uning kelajagiga qaror qilmadi. Va u o'z sovg'asini tushunmagani uchun aniq emas edi.

Veronika Bode: Bugun, sharq yoki g'arbiy xotirjamlik hali ham tinchlanishadimi? Keling, qaysi dunyoni ko'proq oladi deb aytaylik va nega? Bu din, ijtimoiy tizim - bu erda qaysi mezonlarga tegishli?

Igor Yakovenko: Haqiqat shundaki, rasmiy pravoslavy, albatta, xristian olamining bir qismi. Ammo bu alohida qism va biz bu haqda allaqachon gaplashdik. Bor jamoat binosiG'arb, biz bilganimizdek, Rossiyada ildiz otish juda qiyin va juda og'riqli tasdiqlangan. Shunday qilib, bu erda muammolar mavjud. Biz ko'rib turganimizdek, iqtisodiy erkinlik, vaziyatga kiritilgan bozor iqtisodiyoti. Shuning uchun, biz G'arb modellari dunyosida murakkab va og'riqli tajribani, G'arb qadriyatlari dunyosida ko'ramiz.

Veronika Bode: Va endi biz sizga "tushunchalar tizimi" sarlavhasini taklif etamiz. Bugun mehmonlar - Boris Dubin, Levada Markazining ijtimoiy va siyosiy tadqiqotlar bo'limi boshlig'i. U bunday tushuncha haqida "Madaniyat", sotsiologiyada aytib beradi.

Boris Dubin: Birinchidan, sotsiolog uchun madaniyat - bu ijtimoiy harakatlarni tushunish manbai. Sotsiolog ijtimoiy harakatlar va o'zaro ta'sirlar bilan shug'ullanmoqda, ularning barqaror shakllari bilan va unga qiziqadi: bu harakat shakllarida ma'nolarga ega bo'lishga yordam beradi. Ya'ni, sotsiolog, madaniyat ijtimoiy faoliyatni talqin qilish uchun manba va ijtimoiy shakllar. Shu bilan birga, sotsiolog EVTA XVIII asr oxiri va asr davomida XVIII asr oxirida "madaniyat" so'zidan keyin juda yuklangan va umuman Germaniyada juda yuklangan. Nemis falsafasi va Germaniyada ijtimoiy fanlar, ammo kengrevi - Evropalarda. Chunki madaniyat ma'lum bir ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, zang, lotin tilida, qurilish dasturining yangi ahamiyati bilan zamonaviy jamiyat. Va madaniyatning ahamiyati, birinchi navbatda, odamni tarbiyalagani uchun, bu unga hech qanday yordam berishga yordam berganidek, yordamchi sifatida yordam bergan, yordam bergan ushbu modernizatsiya dasturining muhimligiga keldi. yer bo'ylab yurish. Ikkinchidan, ular tobora murakkab, yanada sifatli xatti-harakatlar, fikrlash, harakat, ya'ni o'z-o'zini yaxshilash mexanizmi bo'lgan. Uchinchidan, bu ma'lum bir guruhlardan tashqari yuborilgan ma'nolar. Madaniyat hech kimga tegishli emas, barchani birlashtiradi. Va to'rtinchisi, oxirgi. Madaniyat - bu amaliy harakatlarda, barcha ideallari bilan. Shuning uchun, odamlar ma'rifatlari, ularning barcha orzulari, kabinetlari, kabinetlari, hayot ideati, va boshqalar, ular katta ishlar, buyuk ma'murlar edilar. Va ular ko'payib ketishdi yangi tur Maktablar, universitetning yangi turi, yangi turdagi aqliy klinika, adabiyot turi, agar iltimos qilsangiz, chunki bu madaniyat hissi real, amaliy, jamoaviy ta'sirni doimiy ravishda joriy etasiz.

Shuning uchun men bugun "Madaniyat-1" haqida aytardim - bu giyohvand moddalarni tushunish kabi: madaniyat jamoaviy ta'sir va o'zaro ta'sirga bog'liq. Ikkinchidan, "madaniyat-2" so'zlashishi, ba'zi qadriyatlarning sifati, odamlarni birlashtirishga qaratilgan, ularni eng yuqori maqsadlarga yo'naltirish va ularga amaliy ta'sir ko'rsatishga yordam berish.