Rossiyaning tarixiy yo'lining xususiyatlari (VI-XVIII asr). Rus madaniyatining xarakterli xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari
Shuningdek o'qing
Falsafa madaniyatning o'zini o'zi anglashi va rus falsafasi - rus madaniyatining tushunchasini hisobga olgan holda, rus falsafasining o'ziga xos xususiyatlari bo'lgan rus madaniyatining ayrim xususiyatlarini ko'rib chiqmoqda.
Qoida tariqasida, Rossiyaning rivojlanishining uchta asosiy xususiyatlari mavjud bo'lib, ular rus madaniyati uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi.
- Avval - Rossiya, avvalambor, ko'p millatli davlat ta'limi va bu nafaqat Rossiyaning yangi va zamonaviy tarixi uchun haqiqatdir. Shuning uchun rus madaniyati rus etnik hajmining madaniyati sifatida gapirish mumkin emas.
Rossiya madaniyati - ko'p millatli rossiyalik jamiyatining madaniyati va bu uning asosiy xususiyati. Rossiya madaniyati ma'lum bir etnosning hayotiy faoliyat tajribasini, balki ba'zi millatlarning birlashmasligini, Rossiya yaxlitligi (imperiya, Sovet Ittifoqi, Federatsiyani) tashkil etadi.
Rossiyaning madaniyati uchun har doim Rossiya xalqlarining qo'shma turar ekanligi haqidagi tushunchani tushunish kuzatildi. Shuning uchun rus falsafasi "rus g'oyasini" izlashi ajablanarli emas, bu esa rus yaxlitligiga tegishli bo'lgan barcha noyob milliy ta'limni butunlay amalga oshirishi ajablantirishi ajablanarli emas.
- Keyingi vaziyatBu rus madaniyatini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi - bu Rossiyaning geosiyosiy pozitsiyasi.
Rossiyaning geosiyosiy pozitsiyasi boshqa milliy madaniy markazlarga nisbatan fazoviy joylashuvidir. Va bu erda Rossiya ulkan Evrosiyo makonini egallaganligi juda muhim rol o'ynaydi, bu rus madaniyati uchun teng ahamiyati yo'q.
Tarixan, Rossiya hududi sharq yo'nalishi bo'yicha tabiiy geografik chegaralar uchun shakllangan. Sharq erlari (Sibir, Uzoq Sharqiy), Rossiya Xitoy, Yaponiya chegaralari bilan rivojlanib, Xitoyning ushbu qismi bilan aloqa qilishda Rossiya madaniyatiga ta'sir ko'rsatmadi. Rossiya sharqida sifat jihatidan aniqlanmagan emas.
Yuqori rivojlangan Evropa tsivilizatsiyasi bilan qo'shni, Evropa va Sharqiy Evropa mamlakatlari, G'arbiy dunyoning qadimgi madaniy an'analar bilan aloqa qilishiga ruxsat berishdi. Shu sababli, rus falsafasi qadimgi Yunonistondan boshlab Evropa falsafasida ishlab chiqilgan tildan foydalandi.
Rus falsafasi qarzga olingan kontseptual apparatdan zavqlanishlari, rus madaniyatining hodisalarini tushunish uchun Rossiyaning fikrlari butun fikrlash uchun juda muhim qadriyatlarga ega.
Tildan o'ylab ko'rish mumkin emas va tabiiyki, til qanday fikrda ekanligimizni, qaysi so'zlar va kontseptsiyalarni ishlatayotgan fikrlarga ta'sir qiladi va oxir-oqibat qanday his-kunlik bo'lishimiz mumkinligini va bizning madaniyatimiz qanday ekanligini his qilishiga olib keladi.
Masalan, rus tilida 2 qadrga ega - 1-chi "haqiqat" so'zi bor, bu haqiqatni hukm qilish uchun adolatli - "haqiqat" bu haqiqatni hukm qilish kerak Adolat bo'yicha hukm qilish. Bir so'z bilan bir nechta qiymatlarni ulash madaniyatning o'zida smeman kontseptsiyasining semantik yaqinlashuvidir, i.e. Rus madaniyatida haqiqat tushunchasi adolat tushunchasi bilan chambarchas bog'liq.
Yana bir falsafiy an'analardan kontseptual apparatni qarzga olish rus falsafasiga mantiqiy ma'noga ega edi. Bir vaqtlar Lutman Yu.m. va Uspenskiy V.A. "Rus madaniyatining dinamikasida ikki tomonlama modellarning roli (18-asr oxirigacha)" roli "moddasi" (Tartus davlat universitetining ilmiy eslatmalari. 414, 1977) madaniy ta'sirning ramziy tabiatini ko'rsatdi Vizantiya va undan keyin G'arbiy Evropaning rus madaniyatigacha.
Bu shuni anglatadiki, rus madaniyatida boshqa madaniyatlar bilan o'zaro munosabatlarning namunalari "o'z-o'zidan" - "Alien" madaniyati asosida boshqariladi. "Uning" - "-" notanishlar "," Birovning "" muqaddas "," Istilik "," Ilohiy "joyni egallaydi.
Xususan, Vizantiya madaniyatining rus tilida ta'siri shu qadar birga bo'lib o'tdi, shu tarzda "Vizantiya" - bu "sakral" ni o'z o'rnini egalladi. Xuddi shu narsa "G'arb" ta'siri bilan, ular ma'rifat davrida rus madaniyatida "muqaddas" edi.
Ushbu madaniy ta'sirning ushbu modelining bir qismi sifatida falsafiy tushunchalarni qarzga olish alohida shaklda yuz berdi. Turli xil madaniy an'analardan olingan falsafiy tushunchalar ahamiyatsiz ahamiyatga ega emas edi, ramziy ma'nosi.
Rossiyalik falsafada Evropa falsafasining "chiqdi", "Sakral" kosmikasi bilan bog'liq tushunchalar, metaforekal rasmlar, metaforalar, metaforalar, metaforalar, metaforalar, metaforalar, metaforalar, metaforalar, belgilar bilan emas "Birovning" madaniyati.
Masalan, nemis klassik falsafadan - "transsendentental mavzu" atamasi ba'zi bir sinonim seriyani keltirib chiqarishi mumkin. Agar u o'zgarishsiz qoldirilgan bo'lsa, u ertami yoki keyinchalik uning hayotini davolaydi va uning ta'birining bir an'anasini oladi. Ammo "transsendental mavzu" atamasi to'liq "umumbashariy kognitnik qobiliyatini" qo'llash uchun "transsendental mavzu" atamasi bo'lishi mumkin.
- Rus madaniyatining uchinchi xususiyatiRossiya falsafasining o'ziga xos xususiyatlarini kim aniqladi, bu Rossiyani suvga cho'mdirish haqiqati va ikki tomonlama hodisaning fenomeni edi. Rossiyaning suvga cho'mishi haqidagi rasmiy sanasi - 988. Xronikulaning ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya suvga cho'mgan Kiev shahzoda Vladimir Svyatoslavlik.
Rossiyaga suvga cho'mish harakati shubhasiz siyosiy harakat, ixtiyoriy, kuch, ko'rsatma edi. Qadimgi Rossiyani xristianlashtirish odatiy emas. Bir vaqtning o'zida Evropaning ko'plab vahshiyliklari bir vaqtning o'zida ham xuddi shunday yo'l tutishdi. Agar siz nemis qahramon tsiklini "halqali nibelong" ni eslasangiz, unda Masihning yangi O'rta Yer dengizining yangi O'rta er dengizi dinini "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi" fojiasi, "butparast xudolarning o'limi" fojiasi, "butparast xudolarning o'limi" fojiasi, "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "butparast xudolarning o'limi", "Masihning yangi xudolari" fojiasida, Masihning yangi O'rta er dengizi dinini to'qnashuvda qurilgan.
Rossiyaning suvga cho'mishi tadbiri ushbu tadbirning shu paytgacha qanday oqibatlarga olib keldi. Kievonlik Rusni va Evropani xristianlashtirishni xristianlashtirish slavyan qabilalarini uzaytirgan va ikki tomonlama hodisani keltirib chiqargan madaniy tajribani o'zgartirdi.
Uzoq tanish va shakllanganda, uy olami, boshqa dunyodagi boshqa dunyodagi alomatlar, belgilar, boshqa dunyo tushunchalarini izohlash kerakligini tushunish kerak. Kristie Eyianed Rossiya, Shimoliy va Markaziy Evropa - bu erlarning barchasi Rim imperiyasining a'zosi emas edi, unda xristianlik paydo bo'ldi va shakllandi. Germaniya, Skandinaviya, slavyan qabilalari uchun xristianlik ular bilan qadimiy madaniyat va an'analarga ega bo'lgan juda qiyin jamiyat tajribasi olib bordi.
Yevropa tsivilizatsiyasi ko'pincha yahudiy-masihiy tsivilizatsiyasi deb nomlanadi va bu erda ba'zan Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika va janubiy Evropadagi qadimiy madaniyatda mavjud bo'lgan Rim imperiyasining davriga tegishli. Janubiy Evropa o'rtasidagi tsivilizatsiya farqi va markaziy, shimoliy va sharqiy Evropaning keng hududi juda katta edi, shuning uchun bu erlarning xristianizatsiya bir asrni xristianizatsiya qilish ajablanarli emas.
Ammo Rossiyaga suvga cho'mish marosimiga va ikki tomonlama tengsiz hodisa.
Rossiya madaniy arxetipining xarakterli xususiyatlari.
Rossiya madaniy arxetipining xususiyati markaziy tadbirga ehtiyoj. XX asr davomida, ijtimoiy buyurtmalarning zarbasi dunyoning va shaxsiy milliy madaniyatni faol o'zgartirganda, mamlakatimiz uchun bunday markaziy tadbir, buyuk vatanparvarlik urushidagi g'alabaga aylandi. Endi Rossiya o'zining ijtimoiy-madaniy mavjudligining qiyinchiliklari va qiyinchiliklarini boshdan kechirmoqda, chunki uning atrofida millat madaniy ildizlarni boqadigan markaziy voqea bo'lmaydi. Bu aqliy yo'qotish, madaniy dissertatsiya, ideallar, ruhiy tushkunlik, butun avlodlarning kufrlari, shuningdek avlodlar o'rtasidagi begona kelishmovchiliklarning etishmasligida namoyon bo'ladi. Voqealarni qidirish - bizning zamonaviy madaniy davlatimizni tavsiflashingiz mumkin. U topilganda, ajratilgan, keyin milliy ongda bezatilganda, unda madaniy, ijtimoiy, global rejadagi muvozanatni qurish mumkin.
Rossiyadagi zamonaviy ijtimoiy-madaniyatli vaziyatning xususiyatlari, biz yigirmanchi asrda boshdan kechirgan qadriyatlarning o'zgarishiga aylanadi. Sof ratsionalizmi rus odamini buzadi. Ma'naviy hayotda bitta boshlanish mavjud emas va uning ideallarini qidirish turli xil tajriba, dinlar va bu globalizm nuqtai nazaridan madaniy chegaralarni olib tashlashni amalga oshiradi. Bu zamonaviy rus madaniyati doirasidagi ushbu jarayonlar bo'yicha yanada beqarorlikni beradi.
Shuningdek, Rossiyadagi zamonaviy sotsiOsh madaniy vaziyatning o'ziga xos xususiyati paydo bo'lishi mumkin bo'lgan ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarning notekis deb atash mumkin. Ushbu hodisalar birinchi navbatda, turli ijtimoiy guruhlarda kuzatiladi va ular o'zlarining ijtimoiy-madaniy o'zgarishlarida qatnashish, qabul qilish va qatnashish darajasiga ega bo'lishadi. Hozirgi vaqtda ushbu turdagi bo'shliq zamonaviy Rossiyaning hozirgi holatdan xulosa qilish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga xalaqit beradigan tahdid omillaridan biridir.
Rossiya va Rossiya tsivilizatsiyasi o'rtasidagi farq.
Frantsuz tilida frantsuz jamiyatini belgilash uchun Frantsiya ma'rifatini aniqlash uchun frantsuz tilini aniqlash bo'yicha frantsuzlik jamiyatini belgilash bo'yicha frantsuz jamiyatini tayinlash bo'yicha frantsuz jamiyatini belgilash bo'yicha frantsuz jamiyatini belgilash bo'yicha ilmiy ayirboshlashning ilmiy aylanmasiga joriy etildi.
Molistlar tizimi sifatida tsivilizatsiya turli elementlar (din, iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy, ijtimoiy tashkilot, ta'lim va ta'lim tizimi va boshqalar), ular bir-biri bilan kelishilgan va yaqindan o'zaro bog'liq bo'lgan. Ushbu tizimning har bir elementi bir yoki boshqa tsivilizatsiyaning o'ziga xosligi muhrini olib boradi.
Sivilizatsiyaning xususiyatini aniqlashtirish uchun "Madaniyat" va "tsivilizatsiya" tushunchalarini ko'rib chiqish kerak.
Madaniy tadqiqotlarda tsivilizatsiya madaniyatiga qarshi bo'lgan juda kuchli oqim mavjud. Bunday muxolifatning boshlanishi rus qulliklari tomonidan, tezisni sof g'arbiy hodisa sifatida madaniyat va tsivilizatsiyaning ma'navoti to'g'risida bahslashdi. Ushbu an'anani davom ettirish, N.A. Berdyayev tsivilizatsiyani "madaniyat ruhining o'limi" deb yozdi. Uning kontseptsiyasining bir qismi sifatida madaniyat ramziy, ammo real emas, madaniyat ichidagi dinamik harakat madaniyatning "hayotga, amaliyotga, kuchga" chiqishga ta'sir qiladi. G'arbiy madaniy fanda madaniyat va tsivilizatsiya izchil zulm va tsivilizatsiya olib borildi O. Spengler olib borildi. "Quyosh botishi" (1918) kitobida u madaniyatni rivojlantirishning so'nggi lahzasi sifatida tsivilizatsiyani "quyosh botishi" yoki pasayish degan ma'noni anglatadi. Spenger tsivilizatsiyaning "o'tkir sovuq oqilona aql", aqliy, fanga sig'inish, fanga sig'inish, fanga sig'inish, aniqlik va o'xshash hodisalar.
Biroq, madaniy tadqiqotlarda qarama-qarshi yondashuv mavjud, aslida madaniyat va tsivilizatsiyani aniqlash. K. Yascle, tsivilizatsiya kontseptsiyasida barcha madaniyatlarning qiymati deb tarjima qilinadi. Madaniyat tsivilizatsiya novchidir, ammo bu yondashuv bilan madaniyat va tsivilizatsiya xususiyatlari hal qilinmaydi.
Mening nuqtai nazarimdan "Madaniyat" va "Sivilizatsiya" tushunchalari muammosi, agar siz tsivilizatsiyani ma'lum bir madaniyat, o'ziga xos xususiyat va komponent sifatida tushunsangiz, tsivilizatsiyani tushunsangiz, qabul qilinadigan echimni topishi mumkin. Madaniy jarayonning ishlashi va obodonlashtirish vositalari.. Bunday talqin bilan tsivilizatsiya tushunchasi funktsional imkoniyatlarga, ishlab chiqarishni anglatadi.
Madaniyat tushunchasi insoniy maqsadlarni shakllantirish va amalga oshirish bilan bog'liq.
Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini ajratish:
1. Rus madaniyati tarixiy va ko'p qirrali tushunchadir. Unga ko'ra, geografik makonda ham, tarixiy davrda ham, geografik va murakkab rivojlanish bo'yicha dalillar, jarayonlar, tendentsiyalarni ham o'z ichiga oladi. XVI asrning navbatida mamlakatimizga ko'chib o'tgan Maksim Grekning Yevropa Uyg'onishining ajoyib vakili - Rossiyaning hayratlanarli va sadoqati. U u haqida u haqida qora ko'ylakda, o'ychan o'tirdi. Rossiyalik madaniyat, shuningdek, doimiy qidiruvda shakllantiriladi va rivojlanadi. Bu hikoya tomonidan tasdiqlanadi.
2. Rossiyaning aksariyat qismi dunyoning asosiy markazlari rivojlangan dunyoning asosiy markazlariga qaraganda kechiktirilgan. Shu ma'noda, rus madaniyati nisbatan yoshligining fenomenidir. Bundan tashqari, Rus qullik davrini bilmas edi: Sharqiy Slavalar to'g'ridan-to'g'ri jamoat-patriarxal munosabatlarning feodalizmiga o'tdi. Uning tarixiy yoshligi tufayli rus madaniyati intensiv tarixiy rivojlanish zaruriyatidan oldin edi. Albatta, Rossiya madaniyati G'arb va Sharqning turli madaniyatlari ta'siri ostida tarixan Rossiyadan oldinda. Ammo boshqa xalqlarning madaniy merosini, rus yozuvchilari va rassomlar, haykaltaroshlar va arxivlar, olimlar va faylasuflar boshqa namunalarni nusxalash bilan cheklanmagan vazifalarni hal qilishdi.
3. Rus madaniyatining uzoq vaqt rivojlanishi xristian pravoslav dini bilan belgilandi. Ko'p asrlar davomida Ma'bad qurilishi, ikonografiya, cherkov adabiyoti etakchi madaniy janrlarga aylandi. XVIII asrgacha bo'lgan Rossiya badiiy xazinasiga qo'shgan hissasi xristianlik bilan bog'liq ma'naviy ishlarga yordam berdi. Shu bilan birga, xristianlikning rus madaniyatiga ta'siri bir ma'nodan uzoqdir. Taniqli Slavofila aning ta'kidlashicha, Rossiyaning diniy aqidalarining ruhi va mohiyati bo'lmagan tashqi shakl, marosim, marosim, marosim va chegarani egallashi mumkin emas va chegarani qo'lga kiritdi Pravoslavy.
4. Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari, tadqiqotchilar ushbu tabiatning asosiy xususiyatini "rus g'oyasi" tadqiqotchilari deb yozgan tadqiqotchilar bunga yozib qo'ydilar. "Vera-bilimga" alternativa Rossiyada turli yo'llardagi aniq tarixiy davrlarga, ammo ko'pincha imon foydasiga hal qilindi. Rus madaniyati guvohlik beradi: rus va rus tabiatining barcha noqulayliklari bilan mashhur F. Tishlievning mashhur liniyalari bilan kelishib olish qiyin, "Men Rossiyani aql bilan tushunmayapman faqat Rossiyaga ishonish mumkin "
Rossiya madaniyati katta qadriyatlarni to'plashdi. Hozirgi avlodlarning vazifasi ularni saqlash va ko'paytirishdir.
Madaniy arxetip, mentalitet va etnos
Madaniy arxetips - Bu "kollektiv ongsiz" ning chuqur madaniy nuqtai nazaridir, madaniy arxetiplarning o'ziga xos xususiyatlari - barqarorlik va favqulodda vaziyatlar bo'lgan o'zgarishlarning eng katta mehnati. Madaniy arxetets o'zlarini inson hayotining barcha sohalarida sezishadi, aksariyat narsa, ularning kundalik hayotida namoyon bo'ladilar. Shu bilan birga, Jung ta'kidlaganidek, "Ushbu arxetipkaga mos keladigan vaziyat yoqilgan bo'lsa, arxetipsiya faollashtirilganda, bu instinka kuchi singari, ong va irodasiga zid ravishda yo'lni yaratadi."
Madaniy arxetip, mentalitet va milliy tabiatning tushunchalari ajralib turishi kerak.
Ruhiy - Bu "har bir madaniy va tarixiy davrda tuzilgan belgilarning umumiyligi va odamlarni o'zlari bilan muloqot qilish jarayonida odamlarni ongli ravishda tuzatish", ya'ni. Takrorlang. Agar madaniy arxetips "Filiumda" qo'shilsa va barqaror bo'lsa va barqaror bo'lsa, unda mennalikni ongli belgilar va ma'nolar tizimi sifatida ongli ravishda - "postum" deb atashadi va shuning uchun diversifikatsiya qilish tendentsiyasiga ega. Menimcha, dunyoda bilimlarni ifoda etish usuli sifatida kundalik hayotda kunlik hayotda xizmatda qatnashadi va birinchi holatda bu savolga bu savolga javob beradi; Va ikkinchisida - qanday va nima uchun.
Mentalitetning atributi, uning ommaviy axborot vositalarida ongning paydo bo'lgan ijtimoiy sharoitlari hamjamiyati bo'lganligi sababli shaxsning shaxsidir. Shaxs odamlarning ob'ektiv va subyektiv dunyodagi bir xil hodisaning ma'nosi, i.e. Bu ular ongli ravishda talqin qilish va bir xil belgilarda ifoda etishlari bilan bir xil.
Milliy belgiBa'zi tadqiqotchilarni aniqlash uchun, bu genotip va madaniyat. Genotip shuni ko'rsatadiki, har birimiz tabiatdan, genlar va madaniyat orqali qabul qilamiz - bu tug'ilishdan boshlab biz qo'shamiz. Shuning uchun, milliy xarakter, ongsiz madaniy arxetetplardan tashqari, insonni ijtimoiylashtirish jarayonida kesishadigan odamlarning eng takroriy tabiiy etnopolkor xususiyatlarini o'z ichiga oladi.
X-da Rossiya madaniy arxetippiesi shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Pravoslav shaklida Rossiyaga Vizantiyadan kelgan xristianlik. Bir yoki boshqa dinni davlat va davlat sifatida qabul qilish nafaqat imon sohasida, balki butun ruhiy jihatdan oqibatlarga olib keladi
Sharqiy Xristian ta'siri Rossiya tarixining Moskva tarixining Moskva tarixiga, Vizantiyaning o'zi turklarning zarbalarida yiqilganda, Moskva tarixining Moskva tarixiga aniqroq aniqlandi. Ushbu ta'sir, birinchi navbatda madaniyat, Vizantiya, murakkab va shafqatsiz, o'ziga xoslik bilan birlashtirilgan ilohiyotni o'ziga xos madaniyat yaratdi. Odamlarning eng muhim lahzalarini, o'limi, o'limi, Xudoga murojaat qilish, ularni bunday buyuk ma'noga olib, ular biron bir joyda qurib bo'lmaydigan darajada qurilgan. (V. Orosanov).
Sharqiy xristian madaniyatida, er yuzidagi odamning mavjudligi abadiy hayotning ostonasida bo'lgan epizod deb hisoblansin, intiniklikni tasavvur qilmadi. Shuning uchun insonni o'limga tayyorlash, bu hayotning boshlanishi deb hisoblangan muhim vazifa edi. Odamzodning er yuzidagi mavjudligi, kamtarlik va taqvodorlik, o'z gunohlari va astsetizm hissi.
Bu yerdan pravoslav madaniyatida erdagi imtiyozlar uchun e'tiborsiz edi, erdagi tovarlar ahamiyatsiz va tezda ishlashga bo'lgan munosabat, yaratilish va ijodkorlik vositasi emas, balki o'z-o'zini konfiguratsiya va o'zini tarbiyalash usuli emas.
Ilohiy (yashirincha) va erdagi (eng qulay idrok), hodisalarning haqiqiy (mistik) ma'nosini ochish istagi Vizantiya madaniyatida aniq aniqlandi. Haqiqatning xayolparastligidan pravoslav madaniy arxetipsiyalarida, bid'at bilan izohlangan har xil chizig'iga o'ralgan, bu yaxshi yo'ldan qochish uchun ajralib turadigan har xil rejalarga ega.
Uning madaniyatini eng yuqori deb hisoblash, vizanantlar o'zlarini xorijiy ta'sirlardan, shu jumladan madaniy deb hisoblashadi. "Kollektiv ongsiz" darajadagi ushbu me'yoriy yosh avtoslavxal madaniy arxetipsiyada o'ziga xos xususiyatga ega messianizm .
Pravoslavlik bilan rus tuprog'igacha va qoramol g'oyasi Qaysi kollektiv hayot va roziligi odatda, imonlilarning dunyo va cherkov hayotidagi bir ovozdan ishtiroki. Shu ma'noda, fasodning risolasi, mavhum mish-mishlarga ko'ra, frakosadan oqilona donolikdan farq qildi. Skedral tajribasi va xatti-harakati sababga ko'ra, "yurak harakati" va hissiyotlarga qaratilmagan, ammo shu bilan birga u doimo odatdagilar bilan muvofiqlashtirishga intilayotgan edi " asl "odatlar va chalg'itilgan printsiplar bilan emas.
Sharqiy nasroniy mushuk, ma'naviy sintez (" ittifoq "" Pragmatizmning o'ziga xos global shakli va ko'pincha diniy hayajonga ega. Bu borada pravoslavlarning o'ziga xos xususiyati turli xil falsafiy tushunchalarga, ayniqsa ijtimoiy ta'limotlarga pragmatik yondashuv, ayniqsa so'nggi tendentsiyaga olib borgan tamg'aga olib keldi.
Sobor integratsiyasining pravoslav an'anasi ifoda va xarakterli rus madaniyatida topildi "So'z" so'zidagi go'zallik, yaxshi va donolik tushunchalarini takomillashtirish" Pravosx dunyoning bu xususiyati S. Bulgakov «ruhiy dunyoning aqlli go'zalligining ko'rinishi» deb qaror qildi.
Pravoslavlik, rus xalqining diniy axloqiy hayotini ruhan tashkil etish, butparast madaniy vositaga qo'llagan holda, bunday ma'naviy qadriyatlar tizimini o'zlashtirishga hissa qo'shgan holda, maxsus ishlab chiqarishga olib keldi. jon, Masihiyo - bu rus odami. Prododoksy shahrida xristianlikning esatratologik tomoni juda kuchli ifodalangan. Shuning uchun rus, Ioanovskiy erkak asosan apokaliptik yoki Nihilist. U yaxshi va yovuzlikning ta'sirchan farqlanishi bilan bog'liq, erdagi dunyoviy harakatlar, axloq, institutlarning nomukammalligi, hech qachon ularni qoniqtirmaydi va mukammal yaxshilikni kutmasdan ham mamnuniyat bilan ham sezadi.
Tanib yuqori qiymatning muqaddasligi , Rus odami mutlaqo yaxshilikka intilib, shuning uchun "muqaddas" tamoyillar unvonidagi nisbiy qadriyatlarni qurmaydi. U har doim mutlaq narsa nomidan harakat qilishni xohlaydi. Agar ruslarning erkaki mutlaq idealga shubha qilsa, bu hamma narsaga o'ta sovuqqonlikka va beqiyosona bag'rikenglik va cheksiz g'alayonlarga qarshi munosib bardoshli va itoatkorlikni juda tezda etkazish mumkin.
"Rossiya odami eslashni yaxshi ko'radi, lekin yashamaydi" (A. Lechov). Ohm haqiqiy emas, faqat o'tmish yoki kelajak. O'tmishda u ma'naviy tasalli va ilhomini izlayotgan edi. Kelajakka intilish, yanada yaxshi hayotni doimiy ravishda qidirish rossiyalik odam bilan uning yutuqlari ehtimoli bilan birlashtirilgan.
Abadiy ideal qidirish - ijtimoiy Utopiya va afsonalarning turli turlari paydo bo'lishining unumdor asoslari. Rossiyaning Utopian madaniyatidagi o'tmish va kelajakka nisbatan rus shaxsining arxivi, har qanday hayotiy yangilanish holatlari bilan doimiy ravishda axloqiy yangilanish sifatida ishlab chiqilgan. Doimiy shubhalarni, qidirish, javoblarsiz doimiy savol. Shubhasiz va o'qitiladi, o'rgating va uning ikki moyilligini o'rgating.
Masih, Masihiy odam er yuzidagi eng yuqori ilohiy tartibni yaratishga, u o'zini o'zi his qilayotgan uyg'unlikni tiklaydi. Shuning uchun bu kuchga chanqoq emas, balki yarashish va sevgi kayfiyati emas. Jon odam biron bir kosmik obseslik hissiyotini boshqaradi. U qayta yozish, yorug'lik va muqaddaslanishga ajralishni izlamoqda.
Universallik uchun kurash - Yuhanno, Masihiy odamning asosiy xususiyati. Shu bilan birga, cheksiz va keng qamrovli intilish, u ta'riflardan qo'rqadi, shuning uchun rus xalqining ajoyib qayta tiklanishi. Rossiyada tashkil etilgan Masihiy tur, Xomanovskiy, Ralletevskiyga qarshi, G'arbning qahramonidagi qahramon odamiga qarshi. U dunyo tartibini ko'rib chiqadi, bu uning tashkiliy kuchini tashkil qilishi kerak. Heroik odam kuch uchun chanqoqlikka to'la, u Xudo tomonidan uzoqroq va uzoqroq bo'lib, hamma narsa dunyoga kiradi. Dunyoviyizatsiya uning taqdiri, qahramonlikidir - uning hayoti, fojiali - uning oxiri.
Sharqona odam Rossiya tipidagi rus odamidan farq qiladi. Rossiyaning Messianizm va ma'naviyati Rossiya odami, qahramonlik va G'arb Sharqning ifodasi "universal" ("ta'msizlik") ga ziddir. "Ehtiyotsizlik" madaniyatida - dunyoning ichki aralashuvi bilan dunyoning ichki jo'shqinligi bilan dunyoning o'zaro uyg'unligini saqlashga qaratilgan minivatsiya misolining misoli. "Ta'm" axloqiy va diniy rejasida bu mukammal ta'm, uning ko'p qirrali, bu eng yuqori fazilatning belgisidir, "ta'm" afzallikdir va biron bir aktsiyadorlik cheklovdir. Sharqning madaniy an'analarida "mazhabsizlik" ijobiy sifatdir. Bu hayotdagi ongsiz ijtimoiy oppletsiya amaliyotida amalga oshirilayotgan qiymat, bu faqat vaqt talabiga maksimal moslashuvchanlik va yo'nalishni qabul qilish yoki yo'q qilishni anglatadi.
Shuning uchun, agar G'arbning fazilatlari kuchli va intensivlik, moda va hissiyot bo'lsa, sharqiy odam - rus kishining fazilatlari - puxta va sabr-toqat, konservatorlik, konservatorlik va uyg'unlik.
Ta'lim bo'yicha Federal Agentlik
Avtonom notijorat tashkilot
Oliy kasb ta'limi
"Evrosiyo Open Instituti"
Kolomna filiali
Nazorat ishi
madaniy tadqiqotlar bo'yicha
mavzu bo'yicha: Rus madaniyatining xususiyatlari
Talaba 2 kurslar 24MV guruhlar
Kozlova Oleg Vladimirovich
Krochinkina N.V boshlig'i.
Kolomna, 2010 yil
Kirish
Rossiya tsivilizatsiyasining madaniyati, uning shakllanishi
Rus madaniyati tadqiqot ob'ekti sifatida
Rossiya milliy madaniyatining muhim xususiyatlari
Rossiyaning zamonaviy global madaniyat va madaniyatini rivojlantirishning umumiy tendentsiyalari va xususiyatlari
Xulosa
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
90-yillarning boshlarida dunyo madaniyati, uning qadriyatlari, roli va o'rni tarixi. XX asr ilmiy tadqiqotlar va o'quv kursi sifatida katta qiziqish uyg'otdi. Bizning tariximiz va madaniyatimizni o'rganadigan ko'plab ilmiy va o'quv adabiyotlar mavjud. Uning tushunishi asosan rus mutafakkirlarining asarlariga asoslandi Ma'naviy uyg'onish davri XIXning oxiri - XX asrning birinchi choragi. Biroq, 90-yillarning oxiriga kelib. Bu qiziqish er ostidan kira boshladi. Qisman, chunki ilgari taqiqlangan g'oyalar va bizning madaniy tariximizning zamonaviy, original o'qilishi hali paydo bo'lmaganligi sababli.
Ishning maqsadi - rus madaniyatining xususiyatlarini o'rganish.
Ish vazifalari:
Rossiya madaniyatining shakllanishini o'rganing;
Asosiy tushunchalarni ochib berish;
Rossiya milliy madaniyatining xususiyatlarini taqsimlash;
Hozirgi bosqichda rus madaniyatining rivojlanishini tekshiring.
Rossiya tsivilizatsiyasining madaniyati, uning shakllanishi
Bizning madaniyatimiz IX-XI asrlarda masihiy tsivilizatsiyasi doirasida alohida ajralib tura boshladi. Sharqiy Slavalarda davlat shakllanishida va ularning ortodoksyga qabul qilish.
Ushbu turdagi madaniyatning shakllanishiga katta ta'sir - G'arb va Sharqning tsivilizatsiyalari orasidagi pozitsiyadir, bu uning chegaraviylashtirish uchun asos bo'lib xizmat qilgan, I.E. Bir tomondan, taniqli madaniyatlardan biriga ham, boshqacha, boshqa madaniy rivojlanish uchun qulay muhit bo'lgan.
Rossiya tsivilizatsiyasining eng tez-tezsi belgilari davlat hokimiyatining avtokratik shakli yoki ushbu hokimiyatning vakolat turi, tarixchi M. Dovana-Zapolskiy, "boshlang'ich davlat"; kollektivikistik mentalite; Jamiyatning davlat tomonidan bo'ysunishi "(yoki jamiyat va davlat kuchining dualizm), bu juda ko'p iqtisodiy erkinlik.
Rossiya tsivilizatsiyasining rivojlanish bosqichlariga kelsak, turli nuqtai nazarlar mavjud. Ba'zi olimlar IX asr bilan ishonishadi. Hozirgi vaqtda Rossiya deb ataladigan o'sha hududda bitta tsivilizatsiya bor edi. O'zining rivojlanishida, maxsus tipologik xususiyatlarda farqlanadigan bir nechta bosqichlarni, ular mustaqil tarixiy va madaniyatlar sifatida ko'rsatishi mumkin, ular ularga mustaqil ravishda (IX-XIIII), Moskva Shohlik (XIV-XVII asrlar), Imperator Rossiya XVIII IN. Va hozirgi kungacha).
Boshqa tadqiqotchilar bunga ishonishadi XIII asr. Bitta "rus-evropa" yoki "Slavonic-Evropa" tsivilizatsiyasi va XIV asrdan beri. - Boshqa: "Evrosiyo" yoki "rus".
"Rus-Evropa" tsivilizatsiyasining dominant shakli (Rossiya-katolikitizmda bo'lgani kabi), garchi u Rossiyaga qarama-qarshi bo'lib, unga nisbatan avtonom bo'lgan.
Rossiyalik pravoslav cherkovi uzoq vaqt davom etgan konstantinopol patriarxiga va faqat XV asr o'rtalarida. haqiqiy mustaqillikka erishdi.
Eski rus davlatning o'zi har XII asr boshlarida siyoh bilan bog'liq bo'lgan etarlicha mustaqil davlat shakllanishiga olib keldi, shunda XII asr boshlarida. Ular to'liq davlat suverenitetiga ega bo'lishdi.
Pravoslavy Rossiya uchun keng tarqalgan me'yoriy jihatdan keng tarqalgan varaqani tashkil etadi, ularning ifodasi qadimiy rus tilida bo'lgan yagona ramziy shakldir.
Kiyev shahzodalari Rim yoki xitoy imperatorlari, kuchli harbiy byurokratik tizimga yoki sonli va madaniy hukmron etnosga o'xshab, qudratli harbiy byurokratik tizimga yoki. Ular mushriklarni davolashning missionerlik vazifasi sifatida tahdodoksy va davlatchilikni keng qamrovli qo'llab-quvvatladilar.
Qadimgi rus davlatligining birinchi asrlarida u Vizantiya madaniyatining "sho'ba korxonasi zonasi" sifatida Vizantiya madaniyatining "sho''ba" zonasi sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Biroq, ijtimoiy-siyosiy qurilma va tirikchilikning eng muhim shakllarida qadimgi Rossiya tsivilizatsiyasi Evropaga, ayniqsa sharqqa yaqinroq edi.
Umuman olganda, Evropaning an'anaviy jamiyatlari bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega edi: "titullar" jamiyatning umumjahon belgisining shahar xaritasi, madaniyat; qishloq xo'jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarish ustunligi; "Harbiy demokratik" davlat hokimiyati geneziyasining tabiati; Shtat bilan murojaat qilganda, xizmat qiladigan majmua (ovoz berish qulligining) xizmat qiladigan komponentning yo'qligi.
Shu bilan birga, qadimiy Rossiyaning an'anaviy osiyolik jamiyatlari bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'ldi:
evropa ma'noda xususiy mulk va iqtisodiy sinflarning yo'qligi;
hokimiyat mulkni tug'diradigan markazlashtirilgan qayta taqsimlash printsipining ustunligi;
davlatga nisbatan davlatga nisbatan ijtimoiy-madaniy regeneratsiya uchun muhim imkoniyatlarni tug'dirish;
ijtimoiy rivojlanishning evolyutsion tabiati.
Umuman olganda, Slavyan-butparast asosda qadimiy tsivilizatsiya Evropa ijtimoiy-siyosiy va ishlab chiqarish va texnologik voqelik va texnologik voqelikning ba'zi xususiyatlarini, Vizantiya tasavvusi va kanonlari, shuningdek, markazlashtirilgan qayta taqsimlanishning ayrim tamoyillarini sintez qildi.
Geosiyosiy, shuningdek iqtisodiy omillar qadimiy rus tsivilizatsiyasining qadimiy tsivilizatsiyasida - Janubiy, Shimoliy va shimoli-sharqning rivojlanishida paydo bo'lgan.
Janubiy subkultura Osiyo "dasht" ga qaratilgan edi. Kiev shahzodasi hatto "Bla'ord-kaputlar", "Qora qoplar", "Blapleyds" ning yollang'ochlari, turk ko'chmanchilarining "Atir daryosida" o'q otish joylari - pechenjevning qoldiqlari. Tatar-Mo'g'ulian istilosi davrida Kiev Subkulture mavjudligini to'xtatdi.
Novgorod subkulturasi Xansik ittifoqdagi sheriklarga qaratilgan bo'lib, ular Evropa tsivilizatsiyasi savdo orollari tomonidan taqdim etilgan. Agar Novgorod va eritmalarga murojaat qilsa, odatda, Varigi ularga aylandi. Tatar-Mo'g'uliston Igada saqlanib qolgan Novgorod subkulturasi XV asrda Novgorodning qo'shilishidan keyin evropalik o'ziga xosligini kuchaytirdi.
Rus madaniyati tadqiqot ob'ekti sifatida
Tushunchalar rus madaniyati , rossiya milliy madaniyati , rossiya madaniyati - Buni sinonimlar sifatida ko'rib chiqish mumkin va bu mustaqil hodisalar sifatida mumkin. Ular bizning madaniyatimizning turli xil davlatlari va tarkibiy qismlarini aks ettiradi. Aftidan, rus madaniyatini o'rganishda diqqat markazida qabilalar, RUSIIYI, Ruslar ittifoqchisi sifatida, sharqiy Slavyanlarning madaniyati, madaniy an'analari bo'lishi kerak. Bu holatdagi boshqa xalqlarning madaniyati qiziqish va o'zaro ta'sir, qarz olish, madaniyatlar muloqoti. Bunday holda, tushuncha rus madaniyati Sinon eonma bilan tushuncha rossiya milliy madaniyati . Tushuncha rossiya madaniyati Ko'proq kengroq, qadimiy rus davlatining madaniy, ko'p millatli davlat uyushmalari - Moskva davlat, Rossiya imperiyasi, Sovet Ittifoqi, Rossiya Federatsiyasi, Sovet Ittifoqi madaniyatining shakllanishi va rivojlanishi tarixi kiradi. Shu nuqtai nazardan, rus madaniyati ko'p millatli davlat madaniyatining asosiy tizimining asosiy qismidir. Rossiyaning ko'p millatli madaniyatini turli sabablarga ko'ra terish mumkin: konfessiya (pravoslav, qadimgi imonlilar, katoliklar, musulmonlar va boshqalar); Iqtisodiy tarkibga ko'ra (qishloq xo'jaligi madaniyati, chorvachilik, ovchilik, ovlash) va boshqalarga, shuningdek, rus madaniyati ushbu davlatda rus madaniyatining o'rni juda kam emas.
Uy madaniyatini o'rganish nafaqat ma'rifiy vazifadir. Boshqa bir narsa bilan chambarchas bog'liq emas - muhim ahamiyatga ega emas, bu uning urf-odatlarining qashshoqlarini ko'tarish, u dunyo madaniyati doirasida saqlanib, Rossiya madaniyati va madaniyat muloqoti rivojlanib borayotganini ta'minlaydi.
Oh, engil va chiroyli rus tilida bezatilgan! Ko'pchilik go'zallari tomonidan ulug'lanadi ... ko'llar mahalliy gender, tog'lar, go'zal hayvonlar, qushlar, son-sanoqsiz shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'si, bog'lari, eng ko'p qushlar, boylar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, ko'katlar, obro'li shaharlar, bog'lar, ko'katlar, obro'si, bog'lari, Xudoning monastir, ibodatxonalari va monalari, Grozniy shahzodalari, boyarlar halol, ko'p chorshanba kunlari. Siz to'ldirilgan, rus eringiz, pravoslav vera xristian!
Bu chiziqlar, ularning erlariga bo'lgan chuqur muhabbat qadimgi adabiy yodgorlikning boshlanishini tashkil qiladi. Rossiya erining o'limi haqida so'z . Afsuski, boshqa ishning tarkibida topilgan faqat parchali saqlanmoqda - Aleksandr Nevskiy hayotining ertak . Yozish vaqti Sozlar - 1237 - 1246 yil
Har bir milliy madaniyat - bu odamlarning o'zini o'zi ifoda etishning bir turi. Bu milliy xarakterdagi, "Voyagasasia", mentalite, mentalitetning xususiyatlarini namoyish etadi. Har qanday madaniyat noyob bo'lib, o'ziga xos rivojlanish yo'lidir. Bu to'liq rus madaniyatiga tegishli. Uni Sharq va G'arb madaniyati bilan taqqoslash mumkin, ular uning genezi va evolyutsiyalariga ta'sir ko'rsatadigan darajada umumiy taqdirning rus madaniyati bilan bog'liq.
Uy madaniyatini tushunishga urinishlar, boshqa madaniyatlar doirasidagi uning o'rnini va rolini aniqlash muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq. Ular quyidagilarga bo'lish mumkin: qiyosiy yondashuvning kuchli qo'mitasi, bizning g'arbiy Evropaning madaniyati va madaniyatimizning qiyosiy tahliliga, deyarli har doim birinchi o'rinda turmaydi; Ba'zi faktlar oldindan ilgari surilgan bir yoki boshqa pozitsiyadan olingan narsaning mafkurasi va muallifning kontseptsiyasiga mos kelmaydiganlar e'tiborga olinmaydi.
Rossiyada madaniy va tarixiy jarayonni ko'rib chiqayotganda, uchta asosiy yondashuv aniq kuzatilmoqda.
Birinchi yondashuv jahon tarixining bir-biriga tengli model tarafdorlari tomonidan taqdim etiladi. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, Rossiyaning barcha muammolari tsivilizatsiyani, madaniy to'siqni va modernizatsiya qilishni engib o'tish orqali hal qilish mumkin.
Bir qator originatsiyalar tarixi va rus tilidan (slavyan - n.ya. Danilevskiy yoki pravoslav-xristian-a . Tynbi) ikkala o'ziga xos tsivilizatsiya bilan ham bog'liq. Bundan tashqari, asosiy xususiyatlar yoki jon Har bir tsivilizatsiya boshqa tsivilizatsiya yoki madaniyat vakillari tomonidan sezilmaydi yoki chuqur tushunib bo'lmaydi, I.E. Bu tanqid qilinmaydigan va takrorlanmaydi.
Mualliflarning uchinchi guruhi ikkala yondashuvni qabul qilishga harakat qilmoqdalar. Bularga taniqli rus madaniyatining taniqli tadqiqotchisi, ko'p tomonlama mehnat muallifi Rus madaniyati tarixi haqida insholar Pn Uning pozitsiyasini Rossiya tarixining ikki qarama-qarshi tuzilmaining sintezi sifatida aniqlagan Melyukov, shundan biri rus jarayoni Evropadagi jarayonning o'xshashligini ta'kidlab, ushbu o'xshashlikni o'ziga xosligini keltirib chiqaradi, ikkinchisi rus o'ziga xosligini, muvozanatni to'liq va eksklyuzivlikni isbotladi . Mayilovning o'ziga xosligi, o'xshashliklari va o'ziga xos xususiyatlari sintezi, o'ziga xoslik xususiyatlarini ta'kidlab, ba'zi xususiyatlar, o'xshashliklar va o'ziga xosliklar sintezi bo'yicha tarixiy jarayonni qurdi va Rossiya tarixiy jarayonini qurdi o'xshashliklarga qaraganda keskin keskin . Ta'kidlash joizki, "Miluk" XX asr boshlarida aniqlandi. Rossiyaning madaniy va tarixiy jarayonini o'rganishga yondashuvlar ba'zi o'zgartirishlar, ularning asosiy xususiyatlari, ularning asosiy xususiyatlari.
Rossiya milliy madaniyatining muhim xususiyatlari
Qadim zamonlardan XX asrgacha rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini ajratish:
Rus madaniyati tarixiy va ko'p qirrali tushuncha. Unga ko'ra, geografik makonda ham, tarixiy davrda ham, geografik va murakkab rivojlanish bo'yicha dalillar, jarayonlar, tendentsiyalarni ham o'z ichiga oladi. XVI asrning navbatida mamlakatimizga ko'chib o'tgan Maksim Grekning Yevropa Uyg'onishining ajoyib vakili - Rossiyaning hayratlanarli va sadoqati. U u haqida u haqida qora ko'ylakda, o'ychan o'tirdi. Rossiyalik madaniyat, shuningdek, doimiy qidiruvda shakllantiriladi va rivojlanadi. Bu hikoya tomonidan tasdiqlanadi.
Rossiyaning aksariyat qismi dunyoning asosiy markazlari rivojlangan dunyoning asosiy markazlariga qaraganda kechiktirilgan. Shu ma'noda, rus madaniyati nisbatan yoshligining fenomenidir. Bundan tashqari, Rus qullik davrini bilmas edi: Sharqiy Slavalar to'g'ridan-to'g'ri jamoat-patriarxal munosabatlarning feodalizmiga o'tdi. Uning tarixiy yoshligi tufayli rus madaniyati intensiv tarixiy rivojlanish zaruriyatidan oldin edi. Albatta, Rossiya madaniyati G'arb va Sharqning turli madaniyatlari ta'siri ostida tarixan Rossiyadan oldinda. Ammo boshqa xalqlarning madaniy merosini, rus yozuvchilari va rassomlar, haykaltaroshlar va arxivlar, olimlar va faylasuflar boshqa namunalarni nusxalash bilan cheklanmagan vazifalarni hal qilishdi.
Rus madaniyatining uzoq vaqt rivojlanishi va Masih-pravoslav dini bilan belgilandi. Ko'p asrlar davomida Ma'bad qurilishi, ikonografiya, cherkov adabiyoti etakchi madaniy janrlarga aylandi. XVIII asrgacha bo'lgan Rossiya badiiy xazinasiga qo'shgan hissasi xristianlik bilan bog'liq ma'naviy ishlarga yordam berdi.
Rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari ilmiy xodimlar ko'p jihatdan aniqlanmoqda, bu haqda "Rus g'oyasi" tadqiqotchilari deb yozgan barcha tadqiqotchilarning barcha tadqiqotchilari bu haqda asosiy xususiyati imon deb nomlangan. "Vera-bilimga" alternativa Rossiyada turli yo'llardagi aniq tarixiy davrlarga, ammo ko'pincha imon foydasiga hal qilindi.
Rossiyaning zamonaviy global madaniyat va madaniyatini rivojlantirishning umumiy tendentsiyalari va xususiyatlari
Madaniy maydonda an'ana va innovatsiyalar muammosi zamonaviy madaniyat uchun muhim muammolardan biri. Tarixda insoniy tajribani jamg'arish va efirga uzatish, oldingi avlodlar tomonidan yaratilgan oldingi avlodlar bo'yicha avvalgi tajribalarni amalga oshirish, oldingi avlodlarni qo'llab-quvvatlash uchun yangi avlodlarni qo'llab-quvvatlaydigan madaniyatning barqaror tomoni. An'anaviy jamiyatlarda madaniyatni assimilyatsiya qilish namunalarni ko'paytirish orqali amalga oshiriladi, ular an'anaviy an'anaviy tafovutlar mavjud. Bu holatdagi an'analar madaniyatning faoliyatining asosidir, innovatsiyalar ma'nosida keng tarqalgan innovatsiyaga ta'sir qiladi. Aslida, an'anaviy madaniyat jarayonini tushunishimizdagi eng ko'p "ijodiy", shunga qaramay, odamning shakllanishi madaniy stereotipik dasturlar (bojxona, marosimlar) sifatida madaniyat mavzusi sifatida harakat qiladi. Ushbu kanonlarning o'zlarini o'zgartirish etarli darajada sekin. Bular ibtidoiy jamiyat va keyinchalik an'anaviy madaniyatning madaniyati. Muayyan sharoitlarda madaniy anksiyalarning barqarorligi inson guruhining barqarorligi uchun uning omon qolishi zarurligiga bog'liq bo'lishi mumkin. Biroq, boshqa tomondan, madaniyat dinamikasi umuman madaniy an'analardan voz kechishni anglatmaydi. An'analarsiz madaniyatni yo'q qilish qiyin emas. Madaniy an'analar tarixiy xotiralar sifatida, balki madaniyatni rivojlantirish, balki madaniyatni rivojlantirishning ajralmas holati (va bir vaqtning o'zida an'anaviy an'anaga nisbatan salbiy). Hayotiy misol sifatida, Rossiya inqilobidan keyin Rossiyaning oktabr inqilobidan keyin oldingi madaniyatni rad etish va vayron qilinishiga urinishlar ko'p hollarda ushbu sohada ikki holatda yo'qotishlarni keltirib chiqaradi.
Shunday qilib, agar madaniyatdagi reaktsion va progressiv tendentsiyalar haqida gapirish mumkin bo'lsa, boshqa tomondan, "bo'sh joyda" ni yaratishni, oldingi madaniyat, urf-odatlarni rad etishni anglatmaydi. Madaniyatdagi an'analarni chiqarish va madaniy merosga bo'lgan munosabat nafaqat saqlanib qolish, balki madaniyatni rivojlantirish, balki madaniyat va madaniyat va boshqa sohalarga ham tegishli. Madaniy ijodkorlik. Ikkinchisida, umuminsoniy organik noyob narsaga birlashdi: har bir madaniy qadriyat noyobdir, bu badiiy ish, ixtiro va boshqalar haqida. Shu ma'noda, bitta shaklda yoki boshqa bir shaklda allaqachon allaqachon yaratilgan - bu madaniyatni yaratishni ham emas, balki tarqatishdir. Tabianki, madaniyatni tarqatish zarurati, bunga dalillar kerak emas. Ushbu tarixiy davrning qarama-qarshi va konfigural tendentsiyalarini ba'zan qarama-qarshi va konfiguratsiyani aks ettiradigan general rivojlanishning munozarali jarayoniga kiradigan madaniyat ijodkorlikidir.
Bir qarashda, tarkib nuqtai nazaridan ko'rib chiqilgan madaniyat turli sohalardan kelib chiqadi: axloqiy kiyim-kechak, aholi punktlari, aholi punktlari, aholi punktlarining tabiati, ta'limni shakllantirish, iqtisodiyot, armiya tabiati, Ijtimoiy-siyosiy qurilma, ish yuritishi, fan, texnologiyalar, san'at, din, xalqning «ruhi» namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan barcha shakllar. Shu ma'noda madaniyatning rivojlanishi darajasini tushunish uchun madaniyat tarixi muhim ahamiyatga ega.
Agar siz zamonaviy madaniyat haqida gapiradigan bo'lsangiz, u turli xil moddiy va ma'naviy hodisalarda mujassamlanadi. Bular yangi mahsulotlar, ham yangi oziq-ovqat mahsulotlari, hayot, ishlab chiqarish va yangi ilmiy g'oyalar, mafkuraviy infratuzilma, axloqiy idoralar, axloqiy idoralar, axloqiy idoralar, turli xil san'at va boshqalar. Shu bilan birga, zamonaviy madaniyat sohasi bir xilda, chunki uning madaniyatlarining har biri keng tarqalgan chegaraga ega, chunki boshqa madaniyatlar va davrlar bilan geografik va xronologik jihatdan keng tarqalgan chegaraga ega.
Yigirmanchi asrdan beri madaniyat va tsivilizatsiya tushunchalaridan beri farq qiladi - madaniyat ijobiy ma'noda davom etmoqda va tsivilizatsiya neytral baholanadi va ba'zida to'g'ridan-to'g'ri salbiy ma'noga ega. Tabiat kuchlarini o'zlashtirishning juda yuqori bosqichi sifatida tsivilizatsiya, shubhasiz, texnik taraqqiyotning yuqori bosqichida texnik taraqqiyotni amalga oshirmoqda va moddiy tovarlarning ko'pligi bilan bog'liqligini his qiladi. Sivilizatsiya tushunchasi ko'pincha turli xil maqsadlar va madaniyat tushunchasida, aksincha, ma'nan o'sishi tushunchasi bilan ishlatilishi mumkin bo'lgan texnologiyalarni keltirib chiqarishi bilan bog'liq. Sivilizatsiyaning salbiy fazilatlari odatda o'zlarining fikrlash tarziga, umumlashtirilgan haqiqatlarga yo'naltirilgan haqiqatlarga mos keladigan haqiqat va individual fikrlashning o'ziga xosligini anglash moyilligini o'z ichiga oladi. Agar ushbu nuqtai nazardan, mukammal shaxsiyatni shakllantirsa, tsivilizatsiya unga berilgan imtiyozlar bilan jamiyatning ideal qonunga bo'ysunadigan a'zosini shakllantirsa. Urbanizatsiya, to'planish, zolim xujayralar, dunyoning dehumanizatsiya manbai sifatida sinonim sifatida tsivilizatsiya tobora tushunarli. Aslida, insonning dunyoning sirlarida chuqur kirib borayotgandek, odamning o'zi eng ko'p jihatdan sirli bo'lib qolmoqda. Sivilizatsiya va fanlar ma'naviy taraqqiyotni ta'minlay olmaydi, bu erda har bir ma'naviy ta'lim va ta'limning butun intellektual, axloqiy va estetik yutuqlarining butun spektri sifatida zarur.
Umuman olganda, zamonaviy birinchi navbatda dunyo madaniyati, inqirozning holatini hal qilishning ikki usuli taklif etiladi. Agar bir tomondan, bir tomondan, madaniyat tendentsiyalari an'anaviy G'arbiy ideallar, hayotning barcha hodisalari, hayotning barcha hodisalari, hayotning oqilona tashkil etilishi, hayotning barcha hodisalariga nisbatan oqilona tashkil etish yo'lida bo'lishi kerak fan va texnologiyalar rivojlanishi, ya'ni insonni ma'naviy va ma'naviy obodonlashtirishning rolini oshirish, shuningdek, inqiroz hodisalarini hal qilishning ikkinchi usuli insonning jinsi yoki diniy o'zgarishlarni qaytarishni anglatadi Madaniyat yoki hayot shakllariga insonlar va hayot uchun - sog'lom ehtiyojlar cheklangan, tabiat va makon bilan birlik, tabiat va makon bilan birlashishi, texnologiya kuchidan xoli bo'lgan shaxsning mavjudligini his qiladi.
Zamonaviy faylasuflar va yaqin o'tmishda, qoida tariqasida, ular madaniyat va tsivilizatsiya inqirozini (juda kengroq tushunish) inqiroz bilan bog'liq. Texnologiya va zamonaviy madaniyatning o'zaro ta'siri ko'rib chiqish uchun muhim muammolardan biridir. Agar madaniyatda texnologiyaning roli asosan Xayegger, Xasmaning ishlarida aniqlangan bo'lsa, texnologiyalarni insoniyat insoniyat uchun insoniyat uchun insoniyat insoniyatni insoniyat insoniyat uchun qabul qilish muammosi bo'lib qolmoqda.
Zamonaviy madaniyatni rivojlantirishdagi eng qiziqarli lahzalardan biri madaniyatning o'zida yangi tasvirni shakllantirishdir. Agar dunyo madaniyatining an'anaviy qiyofasi birinchi navbatda tarixiy va organik yaxlitlik g'oyalari bilan bog'liq bo'lsa, unda madaniyatning yangi surati tobora kosmik miqyosda, boshqacha fikr bilan bog'liq Universal axloqiy paradigm. Shuni ham ta'kidlash kerakki, asosan madaniy muammolarni hal qilish uchun soddalashtirilgan oqilona sxemalarni rad etishda madaniy hamkorlikning yangi turini shakllantirish. Birovning madaniyati va nuqtai nazarini tushunish qobiliyati tobora muhim ahamiyat kasb etilishi, boshqa birovning madaniy identifikatsiyasini va boshqa birovning haqiqatini tan olish, ularni o'z lavozimiga kiritish va qonuniyligini tan olish qobiliyati Ko'p haqiqatlar mavjudligi, dialogik munosabatlar va murosaga kelish qobiliyati. Madaniy aloqa mantig'i ishning tegishli printsiplarini o'z ichiga oladi.
Rossiyada O'tgan asrning 90-yillari boshlanishi SSSRning yagona milliy madaniyatining tezlashgani bilan ajralib turadi, bu faqat SSSR umumiy madaniyatining qadriyatlari qabul qilinishi mumkin emas edi, balki bir-birining madaniy an'analari. Turli xil milliy madaniyatlarning keskin muxolifati tobora o'sib borayotgan madaniy zo'riqishga olib keldi va yagona sotsiOshulyal maydonning parchalanishiga olib keldi.
Mamlakat tarixining oldingi davrlari bilan odatiy ravishda, zamonaviy Rossiya madaniyati mutlaqo yangi siyosiy va iqtisodiy vaziyatda edi, aksariyat, avvalambor, madaniyat bilan madaniyat o'rtasidagi munosabatlar tubdan o'zgardi. Davlat o'z talablarini madaniyatga buyurishni to'xtatdi va madaniyat kafolatli mijozdan mahrum bo'ldi.
Madaniy hayotning umumiy tayog'i markazlashtirilgan boshqaruv tizimi va yagona madaniy siyosat sifatida g'oyib bo'lganligi sababli, keyingi madaniy rivojlanish ta'rifi jamiyatning o'zi va o'tkir kelishmovchiliklar mavzusiga aylandi. Qidiruv doirasi juda keng tarqalgan - G'arb namunalari tomonidan izolyatsionizmdan kechirim so'rashdan iborat. Birlashgan madaniy g'oyalarning etishmasligi jamiyatning bir qismi tomonidan 16-asr oxirida rus madaniyati ekanligi haqidagi chuqur inqirozning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinadi. Boshqalar esa madaniyatli jamiyatning tabiiy plyuralizmini ko'rib chiqmoqdalar.
Agar bir tomondan, mafkuraviy to'siqlarni bartaraf etish, ma'naviy madaniyatni rivojlantirish uchun qulay imkoniyatlar yaratilgan, boshqa tomondan, mamlakat tomonidan boshlangan iqtisodiy inqiroz, bozor munosabatlariga qiyin bo'lgan iqtisodiy inqiroz madaniy tijoratlashtirish xavfini mustahkamladi , uni yanada rivojlantirishda milliy fazilatlarni yo'qotish. Ma'naviy soha odatda 90-yillarning o'rtalarida o'tkir inqirozlardan xavotirda edi. Mamlakatni bozorni rivojlantirishga jalb qilish istagi, davlat tomonidan davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan madaniyatning ma'lum sohalarini yo'qolmasligi mumkin emas.
Shu bilan birga, yoshlar muhiti va keksa avlod o'rtasida, madaniyat elit va ommaviy madaniyat shakllari o'rtasidagi bo'linish davom ettirildi. Ushbu jarayonlarning barchasi iste'mol qilishning nafaqat moddiy, balki madaniy mahsulotlarni, balki madaniy mahsulotlarni tez va keskin ko'tarilishning barcha jarayoni.
Yuqoridagi sabablarga ko'ra, madaniyatdagi birinchi o'rinni "to'rtinchi kuch" deb nomlangan ommaviy axborot vositalarini egallash boshlandi.
Zamonaviy ichki madaniyatda, ishonchlilik va yo'nalishlar bir-biriga o'xshashdir: kollektivizm, shavriklik va individual siyosat, xudbinlikning yuqori va ko'pincha atayiklik, davlatchilik va anarxiya va boshqalar.
Agar bu aniq ekanligi aniq bo'lsa, bu umuman kompaniyani yangilashning muhim shart-sharoitlaridan biri bu madaniyatni tiklash, keyinchalik ushbu yo'ldagi o'ziga xos harakatlar shiddatli munozaralar mavzusi bo'lib qolmoqda. Xususan, nizo mavzusi madaniyatni tartibga solishda davlatning o'rni hisoblanadi: davlat madaniy ishlarga xalaqit berishi yoki madaniyatning o'zi yashash uchun mablag 'topishi kerakmi? Bu erda, ehtimol, keyingi nuqtai nazardan, madaniyat erkinligini ta'minlash, madaniy qurilishning strategik vazifalarini ishlab chiqish va madaniy va tarixiy milliy merosni, zarur bo'lgan madaniy va tarixiy milliy merosni himoya qilish majburiyatini ishlab chiqishni amalga oshiradi Madaniy boyliklarni moliyaviy qo'llab-quvvatlash. Biroq, ushbu qoidalarning aniq bajarilishi shubhali bo'lib qolmoqda. Aftidan, davlat, madaniyatni, uni qo'llab-quvvatlash, shu jumladan ta'lim, ilm-fan, millat ruhiy salomatligini saqlash uchun katta ahamiyatga ega emasligi aniq emas. Ichki madaniyatning barcha qarama-qarshi xususiyatlariga qaramay, jamiyat madaniy merosidan ajralishga yo'l qo'ymaydi. Tuzilish madaniyatiga juda mos keladi.
Zamonaviy Rossiyada madaniyatni rivojlantirishga kelsak, turli fikrlar ham namoyon bo'ladi. Bir tomondan, madaniy va siyosiy konservatizmni kuchaytirish, shuningdek, vozamni Rossiya idoralari va uning tarixidagi maxsus yo'llari asosida barqarorlashtirish mumkin. Biroq, bu madaniyat aholisiga qaytarilgan. Agar bu holda madaniy merosni avtomatik ravishda qo'llab-quvvatlasa, boshqa tomondan, boshqa tomondan, har qanday estetik innovatsiyalar keskin bo'lishi mumkin bo'lgan madaniyatga xorijiy ta'sirni keskin cheklaydi.
Boshqa tomondan, tashqi fermer xo'jaliklari va madaniyatining tashqi tizimining ta'siri ostida, global markazlarga nisbatan "viloyat" ga qarshi chiqish doirasida ichki madaniyatdagi chet ellik tendentsiyalarning ustunligiga olib kelishi mumkin Jamiyatning madaniy hayoti bu holda madaniyatni tijoratni tijoriy boshqarish hisobiga ham barqaror bo'ladi.
Qanday bo'lmasin, asosiy muammo dastlabki milliy madaniyatni, uning xalqaro ta'sirini va jamiyat hayotidagi madaniy merosning ta'siri va integratsiyasini saqlab qoladi; Rossiyani universal madaniyat tizimiga kiritish jahon badiiy jarayonlarida teng ishtirokchi sifatida. Davlat madaniy hayotiga davlatning aralashuvi uchun zarur, chunki faqat institutsional tartibga solish mavjud bo'lsa, mahalliy madaniy sanoatning jadal rivojlanib borayotganini ta'minlash uchun madaniy siyosatni to'liq yo'naltirish uchun madaniy potentsialni to'liq yo'naltirishga olib kelishi mumkin mamlakat ichida.
Zamonaviy ichki madaniyatda, juda ko'p va juda qarama-qarshi tendentsiyalar qisman yuqorida ko'rsatilgan. Umuman olganda, mahalliy madaniyatni rivojlantirishning joriy davrida hamon o'tish davri bo'lib, madaniy inqirozdan ma'lum bir usullar mavjudligi aytilgan.
Xulosa
rossiya milliy madaniyati
Rus madaniyati, albatta, Buyuk Evropa madaniyati. Bu mustaqil va o'ziga xos milliy madaniyat, milliy urf-odatlar, qadriyatlar, milliy xarakterning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi. Uning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida Rossiyaning madaniyati ko'plab madaniyatlarning ta'sirini boshdan kechirdi, qayta ishlangan va ularni hayratda qoldirdi va ularning organik tarkibiy qismi sifatida bizning madaniyatining bir qismi bo'ldi.
Rus madaniyati na Sharq madaniyati va g'arb madaniyati emas. Aytish mumkinki, bu mustaqil madaniyat turi. Turli sabablarga ko'ra, rus madaniyati o'z imkoniyatlari, salohiyatini to'liq bajarmagan.
Afsuski, Rossiyadagi turli o'zgarishlar tajribasi mavjud madaniy an'analarni keskin qatlam, almashtirish, inkor etish, rad etish, rad etish, rad etish bilan bog'liqligi bilan murakkablashadi. Mamlakatning madaniy tarixi bu yondashuvning farovonligini bir necha bor tasdiqladi, bu esa oldingi madaniyatning yo'q qilinishiga olib keldi, balki avlodlar, mojarolarni qo'llab-quvvatlovchilar mojarosiga olib keldi novin antiqa buyumlar. Yana bir muhim vazifa - jamiyatimizning mamlakati va madaniyati tomon yo'naltirilgan to'liq bo'lmagan murakkab majmuani bartaraf etish. Bundan tashqari, oldinga siljishga hissa qo'shmaydi. Bunga javob, millatchilikning namoyon bo'lishi va har qanday qarzni keskin rad etish.
Rus madaniyati guvohlik beradi: rus va rus tabiatining barcha noqulayliklari bilan mashhur F. Tishlievning mashhur liniyalari bilan kelishib olish qiyin, "Men Rossiyani aql bilan tushunmayapman faqat Rossiyaga ishonish mumkin "
Rossiya madaniyati katta qadriyatlarni to'plashdi. Hozirgi avlodlarning vazifasi ularni saqlash va ko'paytirishdir.
Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati
1.Qadimiy Rossiyaning adabiyoti. O'quvchi. 2005 yil.
2.Milyukov P.n. Rus madaniyati tarixi haqida insholar: 3 t. M., 2003. T. 1.
.Polshchuk v.i. Madaniy fanlar: qo'llanma. - m .: Garkunka, 2007. Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.
Buning ajablanarli joyi yo'q, Rossiyaning milliy madaniyati odamlar ruhi deb hisoblangan. Uning asosiy xususiyati va jozibadorligi ajoyib xilma-xillik, o'ziga xoslik va o'ziga xoslik bilan bog'liq. O'z madaniyat va an'analarini rivojlantiradigan har bir xalq taqqoslash va xastaligini tahqirlashdan saqlanishga harakat qilmoqda. Shuning uchun ularning madaniy hayotining o'ziga xos shakllari yaratildi. Barcha ma'lum bo'lgan tog'ografiyada Rossiya alohida-alohida. Bu mamlakat madaniyati haqiqatan ham noyobdir, u g'arb yoki sharqiy yo'nalish bilan taqqoslab bo'lmaydi. Albatta, barcha xalqlar boshqacha, ammo bu ichki rivojlanishning muhimligini tushunish va sayyoramizda odamlarni birlashtirishdir.
Dunyodagi turli millat vakillari madaniyatining ahamiyati
Har bir mamlakat va har bir kishi zamonaviy dunyo uchun muhimdir. Bu ayniqsa tarix va uni saqlash haqida to'g'ri. Bugungi kunda madaniyat zamonaviylik uchun qanchalik muhimligi haqida bugungi kunda suhbatlashish juda qiyin, chunki so'nggi yillarda qiymatlar ko'lami sezilarli darajada o'zgardi. Milliy madaniyat tobora faol ravishda qabul qilinmayapti. Bu turli mamlakatlar madaniyatidagi ikki global tendentsiyalarning rivojlanishi bilan bog'liq, bu esa tobora ko'proq ushbu fonda mojarolarni rivojlantirishni boshladi.
Birinchi tendentsiya ba'zi madaniy boyliklarni qarzga olish bilan bevosita bog'liqdir. Bularning barchasi o'z-o'zidan sodir bo'ladi va deyarli nazoratsiz. Ammo aql bovar qilmaydigan oqibatlari. Masalan, har bir davlatning va shuning uchun o'ziga xosligi va o'ziga xosligi, shuning uchun uning xalqi. Boshqa tomondan, mamlakatlar o'z fuqarolariga o'zlarining madaniyat va ma'naviy qadriyatlarini jonlantirish uchun chaqiruvlar paydo bo'ldi. Ammo eng muhim masalalardan biri - so'nggi o'n yilliklarda ko'p millatli mamlakat fonida qabul qilingan Rossiya milliy madaniyati.
Rossiya milliy xarakterini shakllantirish
Ehtimol, ko'plar rus ruhining kengligi va rusning kuchi haqida eshitishgan. Rossiyaning milliy madaniyati ko'p jihatdan ushbu ikki omilga bog'liq. O'z vaqtida V.O. Klyuchevskiy Rossiya tabiatining shakllanishi asosan mamlakatning geografik joylashuviga bog'liqligini bildirdi.
Uning so'zlariga ko'ra, rus ruhining manzarasi rus erining manzarasiga to'g'ri keladi. Zamonaviy davlatda yashayotgan fuqarolarning aksariyati "Rossiya" tushunchasi chuqur ma'noga ega ekanligi ajablanarli emas.
Uy hayoti, shuningdek, o'tmishdagi qoldiqlarni aks ettiradi. Axir, agar rus xalqining madaniyati, urf-odatlari va xarakteri haqida gapirsak, shuni ta'kidlash kerakki, u uzoq vaqt davomida shakllangan. Hayotning soddaligi har doim rus odamining o'ziga xos xususiyati edi. Va bu, birinchi navbatda, Slavalar, Rossiya qishloqlari va shaharlarini vayron qilgan ko'p yong'inlarga duch kelganligi sababli. Natijada nafaqat rus odamining dolzarbligi, balki kundalik hayotga nisbatan sodda bo'lgan munosabat ham edi. Garchi bu slavyanlarning ulushiga tushib ketgan va bu xalqni shakllantirishga ruxsat berilgan sinovlar va bu xalqni aniq baholab bo'lmaydi.
Millatning milliy tabiatining asosiy xususiyatlari
Rossiya milliy madaniyati (ya'ni uning shakllanishi) har doim davlatda yashagan xalqning tabiatiga bog'liq.
Eng muhim xususiyatlardan biri bu mehribonlikdir. Aynan shu sifat, bugungi kunda rus aholisining aksariyat qismini xavfsiz kuzatib turishimiz mumkin bo'lgan eng xilma-xil imo-ishoralardir. Masalan, mehmondo'stlik va aybdor. Axir, hech kim mamlakatimizda bo'lgani kabi mehmonlarga mos kelmaydi. Ha, va bunday fazilatlar, rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat, samimiylik, soddalik va bag'rikenglik boshqa millatlardan kamdan-kam uchraydi.
Ruslarning tabiatidagi yana bir muhim xususiyat - bu ishning sevgisi. Garchi ko'plab tarixchilar va tahlilchilar shunchalik ko'p ishtiyoqmand va noto'g'ri tushunish va noto'g'ri tushunish qobiliyatiga ega ekanliklarini ta'kidlashlari kerak, ammo bu millatning ishlashi va sabr-toqati qayd etilmasligi kerak. Umuman olganda, rus odamining tabiati ko'p qirrali va hali o'rganilmagan. Aslida bu juda mayiz.
Rus madaniyatining qadriyatlari
Biror kishining qalbini tushunish uchun uning hikoyasini bilish kerak. Xalqimizning milliy madaniyati dehqon jamoasi sharoitida shakllantirildi. Shuning uchun, rus madaniyatida jamoaning manfaatlari har doim shaxsiy manfaatlardan yuqori bo'lganligi ajablanarli emas. Axir, Rossiya harbiy operatsiya sharoitida o'z tarixining muhim qismini o'tkazdi. Shu sababli rus madaniyatining qadriyatlari orasida har doim o'z vatanlariga bo'lgan fidokorona va muhabbatni nishonlaydi.
Har asrlardagi adolat tushunchasi birinchi narsa deb hisoblandi. Bu bir vaqtning o'zidan kelib chiqadiki, har bir dehqonni teng er yuzi bilan ajralib turardi. Va agar aksariyat davlatlar bunday qiymatga ega bo'lsa, unda Rossiyada maqsadga erishdi.
Ko'plab rus so'zlari shuni ko'rsatadiki, bizning ota-bobolarimizda ishlashga bo'lgan munosabat juda sodda edi, masalan: "Ish bo'ri emas, o'rmonga kirmaydi." Bu ish qadrlanmasligini anglatmaydi. Ammo "boylik" tushunchasi va istakning o'zi hech qachon rossiyalik shaxsga u bugun unga tegishli ekanligi haqida hech qachon qatnashmagan. Va agar biz rus madaniyatining qadriyatlari haqida gapiradigan bo'lsak, unda u birinchi navbatda rus odamining fe'l-atvor va qalbida aks ettirilgan.
Til va adabiyot xalqning qadriyatlari
Nima demaydi va har bir umrning eng buyuk qadriyati uning tili. Uning so'zlari va fikringizni bildirishingizga kim ruxsat beradigan til yozadi va o'ylaydi. Ruslar orasida behuda emas: "Til - odamlar."
Eski rus adabiyotlari xristian dinini qabul qilish paytida paydo bo'ldi. O'sha paytda adabiy san'atning ikki yo'nalishi bor edi - bu dunyo tarixi va inson hayotining ma'nosi. Kitoblar juda sekin yozilgan va asosiy o'quvchilar eng oliy sinflar vakillari edi. Ammo bu vaqtdan boshlab rus adabiyotini jahon cho'qqilariga rivojlantirish vaqtini oldini olmadi.
Va bir vaqtlar Rossiya dunyodagi eng ko'p o'quv mamlakatlaridan biri edi! Til va milliy madaniyat juda yaqindan bog'liq. Axir, bu qadimgi tajribalarda va to'plangan bilimlarda yozilgan. Tarixiy atamalarda, rus madaniyati ustunlik qiladi, ammo mamlakatimizning ketishi mamlakatimizning mintaqamizda istiqomat qiluvchi xalqlar madaniyati o'z rivojlanishidagi o'rni ustunlik qildi. Shuning uchun aksariyat ishlar boshqa mamlakatlarning tarixiy voqealari bilan chambarchas bog'liqdir.
Rasmiylar Rossiya madaniyatining bir qismi sifatida
Adabiyot kabi, rasmlar Rossiyaning madaniy hayotini shakllantirishda juda katta ahamiyatga ega.
Rossiyadagi rasm chizish san'ati sifatida ishlab chiqilgan birinchi narsa, ikonchist. Bu bu xalqning yuqori darajada ma'naviyligini yana bir bor isbotlaydi. XIV-XV asrlar oxirida giyografiya o'zining apogeetiga etib boradi.
Vaqt o'tishi bilan, durang olish istagi oddiy odamlardan kelib chiqadi. Yuqorida aytib o'tilganidek, go'zallik go'zalligi madaniy boyliklarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi, unda ruslar yashagan hududda. Buning sababi shundaki, shuning uchun rus rassomlarining juda ko'p sonli rasmlari ona yurtning tarqalishiga bag'ishlangan. Uning tuvallari orqali xo'jayin nafaqat dunyoning go'zalligiga, balki qalbning shaxsiy holatiga, ba'zan butun xalqning ruhi. Ko'pincha, rasmlarni faqat ish mo'ljallagani uchun ochilgan rasmiyatchilikka etakchilik qildi. Rossiya badiiy Maktabi dunyo tomonidan tan olingan va jahon pedastalida sharafli joy.
Ko'p millat davomida Rossiya xalqining dini
Milliy madaniyat asosan xudolarning sig'inishga bog'liq. Ma'lumki, Rossiya - bu 130 ga yaqin millat va millatlar yashaydigan ko'p millatli mamlakat bo'lib, ularning har biri o'z din, madaniyat, til va hayotga ega. Shuning uchun Rossiyadagi dinda yagona ism yo'q.
Bugungi kunga qadar Rossiya Federatsiyasi hududida 5 ta etakchi hudud mavjud: pravoslav xristianlik, Islom, Buddizm, shuningdek, katoliklik va protestantizm. Ushbu dinlarning har biri katta mamlakatda joylashgan. Garchi, agar biz Rossiyaning milliy madaniyatini shakllantirish haqida gapiradigan bo'lsak-da, unda ruslar ham pravoslav cherkoviga qarashgan.
Bir vaqtlar Vizantiya bilan munosabatlarni mustahkamlash uchun Buyuk rus printsipi butun Rossiya hududida pravoslavlikni olishga qaror qildi. O'sha kunlarda cherkov raqamlari, taxtning eng yaqin sharoitiga kiritilgan. Shunday qilib, cherkov har doim davlat hokimiyati bilan bog'liq. Qadimgi davrlarda, hatto Rossiyani suvga cho'mdirishdan oldin, rus xalqining ajdodlari vedik xudolarga sig'inishgan. Qadimgi slavyanlarning dini tabiat kuchlarini namoyish etish edi. Albatta, nafaqat u erda o'ziga xos belgilar bo'lgan, balki xalqning qadimgi vakillarining xudolari sirli, go'zal va mehribon edi.
Oshxona va Rossiyada an'analar
Milliy madaniyat va urf-odatlar deyarli ajralmas tushunchalar. Axir, bularning barchasi - birinchi navbatda, odamning xotiralari, odamni depersonalizatsiya qilishdan saqlaydi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, ruslar har doim o'zlarining mehmondo'stligi bilan mashhur edi. Shuning uchun rus taomlari juda xilma-xil va mazali. Garchi bir necha asrlar oldin, slavdlar etarlicha sodda va monoton taomni boqishadi. Bundan tashqari, ushbu mamlakat aholisi uchun post olindi. Shuning uchun stol asosan kamtar va oriq bilan bo'lishdi.
Ko'pincha, stolda, go'sht, sut, un va sabzavot mahsulotlari topilishi mumkin. Rossiya madaniyatidagi ko'plab taomlar juda muhim ma'noga ega bo'lsa-da. Rossiyada oshxona idishlari bilan bog'langan an'analar. Ba'zi idishlar marosim hisoblanadi va faqat ma'lum bir bayramlarda tayyorlanadi. Masalan, Kursiylar har doim to'yga tayyorlanmoqda, ular Rojdestvo bilan qaynatilgan, Maslenitsa va Kulichi va Fisih bayramiga - Pasxa-ga. Albatta, Rossiyadagi boshqa xalqlarning yashash joyi uning oshxonasiga ta'sir qildi. Shuning uchun ko'p taomlarda g'ayrioddiy retseptlar, shuningdek, slavyan mahsulotlari mavjud emas. Ammo behuda emas: "Biz eymiz". Rossiya oshxonasi juda sodda va foydali!
Zamonaviylik
Ko'pchilik bugungi davlatimizning milliy madaniyati bugun qanday saqlanib qolganligini baholashga harakat qilmoqda.
Darhaqiqat, Rossiya, noyob mamlakat. Uning boy tarixi va og'ir taqdirga ega. Shuning uchun ba'zida bu mamlakat madaniyati yumshoq va ta'sirli va ba'zan qattiq va jangari bo'lib. Agar qadimgi slavyanlarni ko'rib chiqsak, unda haqiqiy milliy madaniyat paydo bo'ldi. Uni har qachongidan ham saqlab turish, bugungi kunda juda muhim! So'nggi bir necha asrlar davomida Rossiya nafaqat dunyo va do'stlik va do'stlik va boshqa xalqlarning diniga ega bo'lishga ham o'rganib kelmoqda. Bugungi kundan oldin qadimiy an'analarning aksariyati ruslar sharaflashdan mamnun bo'lishadi. Bugungi kunda qadimgi slavyanlarning ko'plab xususiyatlari ularning qavmlarining dunyoqarashi. Rossiya - bu juda yaxshi mamlakat bo'lib, uning madaniyati juda yuqori darajada ustundir!