Yerli ertakning tahlili Saltykovrin inshosining vijdonini g'oyib bo'ldi. Peri ertak mda kulgili va fojiali

Pok vijdon eng yaxshi yostiq.

Ibsen

Saltikov-Shchedrinning ulkan merosi qatorida, ertaklari eng katta mashhurlikdan zavqlanmoqda. Ularda xayolot haqiqat bilan to'qilgan, bu komik fojiali bilan uyg'unlashadi. "Vaziyat g'oyib bo'ldi", hayotdan g'oyib bo'lganida hayot qanday o'zgargani haqida gapirdi, vijdon g'oyib bo'ldi. Hammasi hali ham tuyuldi, ammo "Hayot orkestrida bir nechta egizaklar to'xtatildi." Kasallar, kasal bo'lish, sudralib ketishni, sudralib ketish osonroq edi, kuzatuvchi melini almashtira boshladi, uni xushomad qilish uchun qulaydir.

Aqli ertakda vijdon "yaroqsiz Ragin" ga aylandi, ulardan hamma o'zlaridan qutulishga intilishdi. Shchedrin unga "zerikarli omon qolish" deb atadi. "Odamlar bilan nima bo'ldi?" - Muallifdan so'raydi. Va u o'z savollariga javob berdi: "Elomast--venia". Talonchilik va tarqoq ketdi, universal xarobalar boshlandi.

Yo'lda "yaroqsiz latta" yotgan edi va uni undan dangasa bo'lmagan, bu keraksiz narsa, bu keraksiz narsa soatga tushish umidida biron bir turdagi dizaynerni ko'tarmadi. Ko'tarilib, boshi uni tozaladi va butun hayot "qattiq jinoyatchilik" deb o'ylay boshladi. Ammo, Afsuski, u butunlay kasal bo'lib qoldi. Va Pety Vohirida savdo qilgan holda, u bu haqda yuk yukini yaratdi. "Kambag'al odamlarni o'zlashtirish uchun mukammal", vijdon unga pichirlay boshladi. Ehtiyotkor murabbiy sharob ularning barcha baxtsizliklarining manbai ekanligini isbotlay boshladi. Proxorych allaqachon barcha idishlarni yig'ib, sharobni zovurga tushirdi, ammo xotini bu inoyatni vijdon sifatida tegmagan edi. U eridan vijdonni buzgan holda, u har chorak qatnovining cho'ntagida katta nazoratchining cho'ntagida sakrab tushdi. Muallifning ifodasi bo'yicha ushlagich "kichik bo'lsa, u butunlay uyatsiz emas, lekin o'zini uyatchan tarzda" erkin "ni boshladi." Keyin bozordan o'tib, hech narsa olmadim, uyga bo'sh qo'llar bilan qaytib keldim. Va hamma narsa takrorlangan: "Vijdonim oldida menga guvohlik beraman ..." ushlagiman ... overini yig'ib oling, hamma pulni topshirishni so'rab, o'z hovlisiga olib bordi va menga ovqatlanishimni aytdi.

Eringizning palto cho'ntagingizni tekshirish, xotinim iflos latta - vijdonni topdi. Zinapoya

uni konvertda "moliyachi va temir yo'l ixtirochini" yubordi

Břtskiy. Egasi konvertni olganida "moliyachi" oilasi kechki ovqatda o'tirardi.

U yo'lni tezda topdi: men xayr-ehson qilishga qaror qildim. Vijdonni oyi bilan oziqlantirishdan keyin,

Brinskiy uni boshqa konvertga o'zgartirdi, yuzdan va qadrlash va olib ketdi

yorug'lik, va hech kim uni boshpana bermoqchi emas, hamma vijdonini sotishni o'ylashdi

qo'llar. Vijdon ibodat qildi va sotilgan eng qashshoq odamdan so'radi

o'tgan hovlidagi chang, kichkina bolani toping, ehtimol u odamlarga vijdon bilan

bu chiqadi ... Shunday qilib, hamma narsa sodir bo'ldi. Kichkina bolani o'stirilib, u bilan o'sadi

vijdon. Shchedrin dalda beruvchi so'zlar bilan ertakni tugatadi: "Va ular yo'qoladi ... barchasi

noto'g'ri, ayyor va zo'ravonlik, chunki vijdon qo'rquv bo'lmaydi va o'zi hamma narsaga chiqishni xohlaydi. "

Bu ertak shchedrin ertakidagi hayot haqiqati "Vijdon g'oyib bo'ldi." Afsuski, muallif aytgan barcha narsalar bizning hayotimizda davom etmoqda. Bu ertakda deyarli kulgili emas, balki fojiali - unvon nomidan. Va barchamiz bu ertak haqida o'ylaymiz va tushunamiz: vijdon g'oyib bo'ldi ... Bu fojia va jamiyat uchun va jamiyat uchun!

Ertak, endi ertakdan boshqa narsa emas

shu bilan birga, yuqori fojia ...

I. Kramskaya

M. E. Saltov-Shchedrin yozuvchi ko'p qirrali iqtidorli edi. U roman, hikoyalar, insholar, yilnomalar, maqolalar yozgan. Ayniqsa odamlar orasida ko'plab ertaklari shchedrinni juda mashhur qildi.

Ertaklar "adolatli yoshdagi bolalar uchun" subtitrga ega va bu boshqa shaklda xavfli bo'lgan fikrlarni ifodalash imkoniyatini ifodalash uchun ajoyib allegoriya shaklini tanlaydi. Mislni otib, satirik ishlar haqida hech qanday ajoyib emas.

Ertakiy ertaklar hayot oxirida saxiy, go'yo ko'p yillik adabiy mehnatini e'lon qildi. Ular hayoliy va haqiqiy, kulgili, fojiali, giperboz va Ezopovskiy tilini birlashtirdilar.

Yozuvchining ertaklarida johil hukmdorlar, "Burgut-Macenate", "Yovvoyi er egasi", "Yovvoyi er egasi", "Yovvoyi er egasi", "Kamtarin er egasi", kamtarin ekspluatatsiyalar Generallar "," konya ") va haqiqatni qidirish va izlayotgan odamlar jazolandi.

Ko'p sonli ertaklarda, e'tiqod ijobiy ideallarni nishonlashda eshitiladi. Shunday qilib, ertakda "vijdon g'oyib bo'ldi", vijdon odamlarning dunyosidan qanday chiqarilishi haqida gapiradi. U keraksiz qarg'a kabi tashlandi. Yozuvchi nafaqat bola yotgan beshikka urish, vijdon oxir oqibat uning himoyachisini topadi.

Yozuvchi "Alegoriya" olishdan zavqlanmoqda: Hayvonlar va qushlarning tumanlari turli xil jamoatchilik va guruhlarning vakillarini tasvirlaydi. Shchedrin xalqni uyg'otish maqsadlari odamlarni uyg'otish maqsadida ko'plab rasmlar va mashhur nutq so'zlashmoqda. Buyuk satirik "adolatli yoshdagi bolalarni" farzand ko'rishga intildi. Yozuvchining ertaklaridan g'ayrioddiy narsa shundaki, u o'quvchilarni tushunarli taqqoslashlarni taklif qilmaydi va inson hayoti va hayvonlarga bunday partiyalarga duch kelmaganlarga qarshi bunday partiyalarga duch keladi. Ba'zan biz kimga gapirayotganimizni tushunish mumkin emas: "Karas - Smirny baliq va idealizm moyil."

Erta ertak eriyalning siyosiy satiralarga aylandi. Har bir rasmda tartibli burgutlar, go'zal mixlovchilar, o'rtacha liberal pechkarlarga qaratilgan edi.

Qiyinchilik va hamdardlik bilan, odamlarning sabr-toqati, sodda siyosiy illatlari haqida. U Vorabs pikes va ovozli odamlarga borib, O'zi boshqaruvni yirtqichlardan obuna bo'lish va ularga qarshi kurashish uchun kuchli va dahshatli kuch ekanligini ko'rsatishni xohlamoqda.

Afsuski, hayotda ko'pincha yomon emas, balki ertakning haqiqiy traektorionasida g'alaba qozonadi va bu ertakning haqiqiy traektoriyasida, "Etata ertak", bu orada ertak va ertakdan boshqa narsa emas yuqori fojia. " Saytdan material.

Qiyinchilik, talonchilik va disfunktsiyaning fojiali holati, uning mashaqqatli mehnati, uning mevalari "Biman" ertaklarida "bo'shlik" ni "bo'shlik" namoyishi namoyish etiladi. Konvonning surati, muallif katta hamdardlikni anglatadi. Uning yonida u yangi hayotga umid qilmoqda: "Asrning tartibli, belgilangan muddatli, belgilangan tartibda, asirlikda ajoyib oqim singari qisilgan. Bu kuchni asirlikdan kim ozod qiladi? Uni kim nurga olib chiqadi? Ikki mavjudot bu vazifani o'chirib qo'ydi: dehqit ha ot oti

Yuz yildan ortiq, yuz yildan ko'proq vaqt davomida, yuz yildan ko'proq vaqt davomida juma talon-taroj qilindi, satira bo'lmaganlar g'oyalari olib borilmoqda. Ular bugungi kunda katta qiziqish bilan o'qiydilar, chunki bugungi kunda ularning belgilari bizda yashaydi.

Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• yerli ertakning tahlili Vijdonning Saltykov-Shchedrin g'oyib bo'ldi
• yolg'on ertakning bebaho vijdonining xususiyatlari
• g'oyib bo'lgan vijdonni tahlil qilish
• insho hazil shchedrin

Yerli ertaklarning uchastkalari tarkibi to'satdan vijdon unumi yo'qoladi, ishning qahramonlari nomuvofiq latta va zerikarli omon qolishdan afsuslanmaydi Vijdon shakli, chunki ular o'zlarini erkin his qila boshlashdi, chunki ular tajovuzkor g'azab va jamoat tartibsiz tartibsizliklarini tug'dirishni boshladilar.

Yozuvchi odamning qulashi tasvirlangan, unda insoniyat g'oyib bo'lgan odamlar bir-birining buzilishiga xalaqit beradigan, shafqatsiz, shafqatsiz, shafqatsiz va boshni qoqib qo'yadi.

Aqlli ertakning hikoyasi vijdonli shaxs muammosi bilan bog'liq, chunki bu namoyon hayot va hozirgi zamonni o'z harakatlari bilan qoniqish shaklida va shunga mos ravishda hissiyotlarga olib keladi, ruhiy tinchlik.

Muallif alkogolli dizayner sifatida tasvirlangan ertak qahramonlaridan biri, birinchi bo'lib vijdonni sotib olib, behojirlik harakatlarini eslab, o'zini befoyda, befoyda narsalardan voz kechdi. Vijdon unini his qilgan yana bir qahramon, birinchi marta bu tuyg'uni boshdan kechirgan alkogolli prokorga aylanadi, bu birinchi marta mas'uliyatli shaxsning darajasini egallaydi.

Yozuvchi vijdon tuyg'usini olib keladi, ular uning fikriga ko'ra, har bir kishining haqiqiy mohiyatini ta'kidlab, hayotning ijobiy va salbiy tomonlarini tushunishga qodir bo'lgan jamoat ongini anglashning axloqiy tamoyillari bilan birlashtirilgan. Bu qobiliyat bolalikdan beri rivojlanmoqda, chunki bolaning ruhi toza va uyatsizlik, hamma yaxshilikni singdiradi, bu kichik istalmagan yurakka sarmoya kiritadi.

Yakuniy asarlar chaqaloqlikning yaxshi, sevgi, rahm-shafqat, rahm-shafqatli bolalarda ijobiy insoniy fazilatlarni o'qitish zarurligini aniq namoyish etadi. Vijdon, ertakning asosiy qahramoni, uni yuragiga olib borishi mumkin bo'lgan va uni chin dildan eritib, vijdonini haqiqiy insoniyatning hiyla-nayrangida his qilish istagi.

2-variant.

Sizdan oldin taniqli yozuvchi Saltovrin tomonidan yozilgan "Vijdon yo'qolgan" deb nomlangan ertak. Bu erda u nafaqat uning hayoti, balki boshqa odamlarning hayoti haqida ham aytadi.

Ko'p odamlar ko'p yillar yashaydi, lekin baribir vijdon nima ekanligini bilmayman. Bu ishning barcha qahramonlari odamlarning bitta toifasiga tegishli. Bu erda siz dehqon yoki ishchilarni ko'ra olmaysiz.

Ushbu qahramonlarning har birida uzoq vaqt vijdonsiz va ularsiz yaxshi yashamagan. Endi u tirikchilikdan va hatto unchalik yaxshi va oson yashamaydi. Bu ishda vijdon har yilgi bo'lmagan latta sifatida namoyon bo'ladi, uni hech kim olib, u haqida qo'l qo'yishni xohlamaydi.

Yozuvchi tinglovchilarga vijdon mutlaqo boshqacha hissiyot ekanligini bildirishga harakat qilmoqda. Vijdon yordamida odam avvalgidan ancha yaxshi bo'lishi mumkin. U yaxshilikning yaxshini va nima yomonligini tushunadi. Va boshqa odamni yomon qilmaslikka harakat qiling. Agar siz zinik odam bo'lsangiz ham, u ijobiy fazilatlarni topish mumkin. Ichchixona uni abadiy uni rad etish uchun alkogol oladiganlarni ishontirishga harakat qiladi. Vorishka endi o'g'irlamoqchi emas va barcha talon-tarojni o'z o'rniga qaytarishga harakat qiladi.

Vijdon topib, uni olib, uni darhol etkaza olmagan har bir kishi uni darhol qaytarib bera olmasligini, chunki ular umuman bunga muhtoj emaslar. Hech kim izchil yashashni xohlamaydi, chunki bu yo'qotish paytida ularning aksi. O'g'irlik, aldash va yomon odamlarni qilish yaxshidir.

Ammo odamlar vijdonni namoyon etishlari va qalbda o'tirishlari uchun siz dunyoni ozgina yashaydigan dunyoni o'zgartirishingiz kerak. Bundan tashqari, buning aksi haqida aytadigan qonunlarni o'zgartirish kerak. Va siz bolaligidan odamlarni o'rgatishingiz uchun siz bolaligidan ta'lim berishingiz kerak.

Va bularning barchasi mamlakatda yashaydigan yosh yigitlar qilishlari kerak. Va siz birinchi navbatda boshlashingiz kerak, so'ngra boshqa odamlardan nimadir so'rang. Ular vakolatli, mehribon, sezgir va rahmdil va adolatli odamlar bo'lishi kerak. Har bir yigit vijdonga ega bo'lgan va u erda asosiy va sharafli joyni egallaydigan vijdoniga ega bo'lishi kerak. Shundan so'ng, bizning hayotimiz biroz o'zgaradi va bir muncha vaqt o'tgach o'zgaradi.

G'oya, mavzu, ma'nosi

Bir nechta qiziqarli yozuvlar

• Birodarlarimiz bizning kichik birodarlarimizga shafqatsiz munosabatda bo'lishlari mumkinmi? Natija insho

  Haqiqiy hayotda, biz hayvonlarga shafqatsiz munosabatda bo'lgan misolni ko'ramiz. Ular bunday xatti-harakatlar qanchalik joiz ekanligi va vaqt oralig'ida zo'ravonlik qilayotgan joylari haqida savol tug'diradilar.

• Bizning zamonamiz qahramonining qahramonidagi romanda toyning tasviri va xususiyatlari

  Romani, M. Yu. Lermontov bir nechta etakchi bor, ulardan biri "Bal" dir. Ushbu hikoyada Lermontov qiz qizning qiyofasi, yosh go'zallik malika tasvirini ochib beradi.

Qadimgi dunyoda hayot kuch va bardoshlilik mahoratini talab qiladi. Hamma narsa o'ta og'ir va haddan tashqari qiyin bo'lishi kerak. Ochish uchun vositalar tayyorlashdan boshlanadigan kun

• Anna Obatnovaning yangi otalar va bolalar inshosida xarakterli va tasvir

  Anna Sergeevna Odintsova, boy keksa quruqlikdagi "Mellunyova" ning xotini. U o'zini qashshoqlik tomondan xalos qilish uchun erta turmush qurdi. Tez orada Anna Vide va turmush o'rtog'ining boyligiga ega bo'lishgan.

• Hissiyotlarning inshosi har qanday odamda buzilishi mumkin

  elovek juda nozik ijod. Uning doimiy ehtiyojlaridan biri bu hissiyotlarning ifodasidir. Albatta, turli odamlar bor. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatiga ega.

Tahlil qilingan matnda M.E. Saltov-Shchedrin vijdonga bo'lgan munosabat muammosini oshiradi. Albatta, u ajablanuvchidir.

Ijtimoiy-axloqiy tabiatning muammosi zamonaviy odamni tashvishga sola olmaydi.

Yozuvchi bu muammoni vijdonini yo'qotgan odamlar misolida namoyon etadi: "Qisqartirilgan oyoqlari uning qisqa oyog'ini almashtira boshladi, bu xushbo'y, sudralish, bosh va tuhmat uchun qulayroq.

Bizning mutaxassislarimiz sizning inshoni mezonlar bo'yicha tekshirishlari mumkin

Crikasa24.ru sayt mutaxassislari.
Etakchi maktablar o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining mavjud mutaxassislari.

To'satdan barcha sho'rva birdan qo'lni olib tashladi. Hech narsa xafa bo'lmadi, hech narsa uni o'ylashga majbur qildi. " Hech kim uchun vijdon kerak emas edi, chunki odamlar quvib chiqarishdi va bu axloqiy fazilatlarni unutib qo'ydilar.

Shuningdek, yozuvchi vijdonga erishgan va uning sharqli o'tmishini dahshat bilan eslagan baxtsiz g'unrardning misolini keltirib chiqaradi: "- Batyushki! Men ... bo'sh! "Qichqiriq achinarli darajada baqiradi va olomon uni masxara qiladi va masxara qiladi. U dizayner hech qachon sharob bugidan unchalik xoli bo'lmaganini tushunmaydi, chunki o'sha paytda, u shunchaki yomon qalbida baxtsiz topdi. "

Mualliflik huquqi aniq: M.E. Saltov-Shchedrin vijdonini uyg'otgan odam, xatolarini tuzatishga urinayotgani, uning xatolarini tuzatishga urinib, dunyoning nomukammalligi va adolatsizligini boshdan kechirmoqda.

Men muallifning mavqeiga to'liq qo'shilaman va vijdon ovozini tinglamagan odamlar, ularni o'zgartirmang, ularni tuzatmang va bularning barchasi tufayli ularning aybi bo'lmaydi aylanib, ayyor va zo'ravonlik qiling.

Ushbu muammo badiiy adabiyotda aks ettirilgan. Masalan, komediya n.V-da. Gogol "auditor". Bu erda biz uyatsiz kuch bo'lsa, bu sodir bo'lishi mumkinligini ko'ramiz. N shahar muassasalarida qonunsizlik davom etmoqda: pora olish, xazina, hasad va bosh ishtiyoq, maqtanish va ahmoqlik, mayda daromad va ahmoqlik.

Yana bir misol - Rim F.M. Dostoevskiy "jinoyatchilik va jazo". Rodion Rasolnikov "qaltirashning mavjudotlari" va "uchratish huquqi" da sodir bo'lish nazariyasi tufayli, Rodon Rasolnikov bilan tuzatib bo'lmadi. U jinoyat qilganidan keyin vijdon uyg'ondi: u uzoq vaqtdan beri azob chekdi, natijada u bir necha bor tan olishni xohladi. Sona marmalalariga rahmat, u uning qalbida bo'lgan toshdan xalos bo'lishga qodir edi.

Shunday qilib, quyidagi xulosani jalb qilish mumkin: bu odamning o'zi yashaydigan odamga bog'liq: sizlar halol, adolatli, vijdonli odamlar bilan o'ralganligingiz uchun, siz boshlanishingizni bilib olishingiz kerak .

Yangilandi: 2017-06-06

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

Ushbu maqolada Saltykovrin-Shchedrinning "Vijdonni qabul qildi". Xulosa va tahlil inson va umuman jamiyat ruhining o'ziga xos axloqiy jihatlariga ta'sir qiladi. Qiziqish - bir asr emas, birinchi asrni qiziqtiradigan odamlar haqida savol tug'ilishi kerak: "Bu nima - vijdon?" Tsenzura, boshqaruvchi, ichki ovozmi? Agar u bu juda tinchlansa, nega bu kerak bo'lsa kerak? Ushbu va boshqa ko'plab narsalarda bunday qiyin mavzularda ajoyib mavzusida rus yozuvchisi M. E. Saltovrinning "Vijdonsiz g'oyib bo'lishdi".

Yozuvchi haqida

Boshlamoqchiman, yozuvchining o'zi haqida bir necha so'z aytmoqchimanki, ularning ulug'vor va buyukligi va hayot davomida ular tomonidan yozilgan asarlar uni bir qatorda Rossiyaning buyuk aqllari bilan bir qatorda: Dostoevskiy, Tolstoy bilan bir qatorda joylashtiring. Pushkin, Chexov.

Shunday qilib, Saltykov-Shchedrin 1826 yil 27 yanvarda (eski uslubga ko'ra 15) qadimgi jinsdagi olijanob oilasida tug'ilgan. Glomol, ong, yozuvchi uyning mehribonlik uyidan kelgan sodiq yo'ldoshlar edi. 10 yoshida unga u ikki yil o'tgach, Moskva Kozhalyan institutiga berilgan, a'lo tadqiqotlar uchun Tsarskoyel Litseyga tarjima qilingan. So'nggi 8 yil ichida "Ozodlik uchun" vyatkaga havolani to'xtatdi. 1856 yilda, men Nikolay vafot etganida, yosh yozuvchi qaytib kelib, yozishni yangilaydi. Dehqon islohotida ishtirok etish, viloyat gubernatori lavozimi va Ichki ishlar vazirligida ishlash hayotning ajralmas qismiga aylandi.

Pistirib, u zamonaviy jurnalning bosh muharriri bo'ladi. Qabul qiling, yutuqlarning ta'sirchan ro'yxati! Iste'dodli yozuvchi, Satirik, davlat arbobi, o'z mamlakatining tarixida chiqib ketishi, "Topodovnye shchedrin" ning unutilmas izi, eng yaxshi va bugungi kunni yo'qotmadi.

O'zingizning nomukammalligi muammosi

Yozuvchi o'z asarlarida ertakning mavzusi bo'yicha ko'proq ma'lumot beriladi. Va endi o'quvchi g'ayrioddiy vaziyat - vijdon jamiyat hayotidan g'oyib bo'ladi. Odamlar bilan nima bo'ldi? Ular erkin his qila boshladilar, lekin yanglishilmasligi va ajoyib erkinlik hissi bilan chalkashlik bilan chalkashib ketmaslik, tartibsizlik, tajovuz, tajovuzkorlik va g'azabni yaratish. Inson odamning o'zida yo'q bo'lib ketadi, shuningdek, u ongni buzish, ijodiy, vayronagarchilik va qulashi uchun nimadan ajratishi kerak.

Vijdonga nima bo'ldi? Muallifning qanday deb baqirayotganiga e'tibor bering: "zerikarli askar" va bu tasodif emas. Shunday qilib, muallif o'quvchini tushunishni tushunishga imkon beradi, bu esa tirik va haqiqiy narsaga o'xshash, oziqlantirish va parvarish qilishga muhtoj bo'lgan narsalarga muhtoj, bu esa, o'zimizning tinchlik va qoniqish hissi bilan minnatdorchilik bildiradi. Va odamsiz u bu keraksiz qo'shimchaga aylanadi va "zerikarli omon qolish" ga aylanadi.

Keyinchalik, Saltova-Shchedrin ishida, masalan, siz hayotida birinchi marta harakatlari uchun javobgar shaxs sifatida o'zini tutgan odamning o'zini tutishi mumkinligini ko'rishingiz mumkin. Yoki aytaylik, birinchi "mezbonlik" vijdon - bu sharob minorasining zarbasidan ozod qilingan va uning butun hayoti befoydaligini anglagan matonat. Ammo achchiq mast faqat o'zi tomonidan yo'q qilinadi, u faqat o'z harakatlari uchun javobgardir - bu juda ko'p odamlarni jalb qiladigan petenning egasi egasi. Vijdon prokorni engillik hissiga beradi, chunki hayotida birinchi marta vijdonga kiradi. Muallif bizga nima demoqchi?

Qisqa tarkib "Vijdonni g'oyib bo'ldi", biz ushbu materialda tahlil qilingan Saltov-Shchedrin insoniyat jamiyatining muhim tomonlarini qamrab oladi. Keyinchalik vijdon bo'lar edi, dunyoda hech qanday mast bo'lmaydi va pivoning egalari mayda non va bulonlarga aylanishadi. Kattalar bu joyda albatta tabassum qiladilar, chunki ularning har biri bizning dunyomiz oddiy emasligini biladi. Ammo shuning uchun u va ertak - siz o'ylaysiz. Yallagich "vijdon g'oyib bo'ldi" - kattalar uchun va bolalar uchun dars.

O'zingiz xohlagan yoki bir tomchi kuch

Vijdonda sayohat davom etmoqda, ammo bu azob-uqubatlarni olib yuradigan niqur edi. Vijdon tutuvchiga kiradi. Muallif uning fe'l-atvoriga nom bermaydi, lekin laqab bilan cheklangan va shu bilan bu odamning mohiyatini ta'kidlaydi. Uning aybi nima? Ikkita birinchi qahramondan farqli o'laroq, boshqasi o'zini vayron qilgan va ikkinchisida - bu holda ushlagichning gunohi katta va og'ir, u poraver.

Vijdonning keyingi egasi allaqachon boshqacha odam bo'lib, muallif xavfsiz bankirlar oilasi rasmini, ammo haddan tashqari kalitryadir, hatto vijdon sodali Sodani sotadigan qahramonning zarbasi mavjud. Ertake "tinchlik" Saltov-Shchedrin, bizning dunyomizda dunyomizda joyimizda joy bor yoki yo'qligi haqida bir-birimizning "Vijdonni g'oyib bo'ldi". Bir vaqtning o'zida shunchaki va vijdonga harakat qilish qiyin, ammo u pok bo'lganda qalbda qanchalik oson bo'ladi. Qanday qilib yangi yo'lda yashayapsiz!

Vijdon tushunchasini tushunish

Lug'atlarga murojaat qilish, biz vijdon ta'rifini topamiz. Vijdon bir vaqtning o'zida his qilish va tushuncha, ularning harakatlari uchun javobgarlik, jamiyat sog'lig'ini saqlab qolishi kerak bo'lgan axloqiy printsiplar haqida xabardorlik bilan to'qnashuvdir. Bu yaxshi va yomonni ajratish qobiliyati go'dak yilidan olinishi kerak. Ota-onalar farzandga yaxshilikni yaxshi ko'radigan va yomonlikdan nafratlanishni o'rgatadigan dunyoga, ota-onalari, aniq va tez so'ralib, ota-onasi beradigan tushunchalarni aniq o'rganishadi .

Bog'liq umidlar

Saltovrin ishida o'z ovozini o'z-o'zidan vijdoniga bag'ishlaydi. U nimani xohlayotganini so'raydi? U undan ozgina rus bolasini topishini so'raydi, shunda u yuragida eriydi. "Nega bolaning yuragi?" - so'raysiz. Shunday qilib, muallif o'quvchini tushunishni xohlaydi, chunki yosh avlodga bo'lgan umidlarni joylashtirish juda muhim bo'lgani kabi, bolalar begunoh va pokdir va faqat kattalar tomonidan ularning ranglariga to'lishiga bog'liqligini eslash kerak kelajakdagi tinchlik, vijdon, hayot. Muammo "vijdonni g'oyib bo'ldi" Saltov-Shchedrin yaxshi, yaxshi, haqiqat, haqiqat va umid haqida xabardorlik qilayotgan odamning qalbining yon tomoniga ta'sir qiladi.

Xulosa

Xulosa qilib aytganda, men aytganimni ta'kidlashni istardimki, o'lmas ishning muallifi, o'quvchini inson hayotidagi muhimligini ta'kidlamoqchiman, o'quvchini vijdonni vijdoniga eng yaxshi qismi sifatida vijdonga ko'rsatmoqchiman tsivilizatsiya qurildi. "Yo'qolgan" Saltov-Shchedrinning xulosasi, umid qilamizki, ongni oziq-ovqat beradi va qalbingizning satrlariga ta'sir qiladi, tinch tanlov qiladi, tinchlikni beradi.