Bashqirovning qaysi dini. Iqtisodiyot va jamoat hikoyasi Bashkir Ix - Xii BB

Bashqirovning qaysi dini. Iqtisodiyot va jamoat hikoyasi Bashkir Ix - Xii BB
Bashqirovning qaysi dini. Iqtisodiyot va jamoat hikoyasi Bashkir Ix - Xii BB
11.04.2019

Bashkirlar - bu urush janubida kamida 12 asr davomida yashaydigan qadimiy odamlar. Ularning tarixi juda qiziq va kuchli qo'shnilarning atrofiga qaramay, Boshtirmalar shu paytgacha o'ziga xosligini va o'ziga xos xususiyatlarini saqlab qolishgan, ammo, etnik assimilyatsiya o'z biznesini tashkil qiladi. 2016 yil uchun "Baqlakiya aholisi qariyb 4 million kishini tashkil etadi. Mintaqaning barcha aholisi ona tilida so'zlashadigan va qadimiy madaniyatdir, ammo etnik guruhning ruhi bu erda saqlanib qolgan.

Geografik joylashuv

Boshqirdiston Evropa va Osiyo chegarasida joylashgan. Respublika hududi 143 ming kvadrat metrdan oshadi. Km va Sharqiy Evropa tekisligining bir qismini qamrab oladi, konchilik tizimi Janubiy Ural va qirqga tepaliklar. Viloyat poytaxti - Ufa - respublikaning eng katta posyoki, aholining qolgan qismi va hududning o'lchami unchalik past.

Boshqirdiston relefi juda xilma-xildir. Viloyatning eng yuqori nuqtasi - Zigalga (1427 m). Plyonkalar va tepaliklar qishloq xo'jaligi uchun juda mos keladi, shuning uchun Farashdiriya aholisi chorvachilik va o'simliklarni ishlab chiqarish bilan shug'ullanmoqda. Respublika suv resurslariga boy, bu Volga, Uralral va Ob kabi daryolar basseynlari mavjud. 12 ming daryo Baqlak hududi bo'ylab davom etmoqda har xil o'lchamBu erda 2,700 ko'l, asosan bahor kelib chiqishi mavjud. Shuningdek, 440 ta sun'iy suv omborlari yaratildi.

Mintaqada katta mineral zaxiralar mavjud. Shunday qilib, bu erda neft, oltin, temir rudasi, mis, mislar, tabiiy gaz., rux. Bashdiriya mo''tadil kamar zonasida, hududida juda ko'p aralash o'rmonlar, o'rmonshunoslar va dashtlar joylashgan. Bu erda uchta katta zaxira va bir nechta tabiiy zaxiralar. Boshqirdiston, Federatsiya federatsiyasi singari, "Udmusi" va Tatariston bilan, Federatsiyaning Sverdlovsk va Orenburg viloyatlari bilan chegaradosh.

Bashirning tarixi

Zamonaviy Boshqalik hududidagi birinchi odamlar yana 50-40 ming yil oldin yashagan. Arxeologlar Imonning g'orida qadimiy parkning izlarini topdilar. Paleolit, Mezolit va neolitlar davrida ovchilar va kollektorlar qabilalari yashadilar, ular hayvonlar, g'orlarning devorlariga suratga olishdi. Ushbu birinchi ko'chmanchilarning genlari "Bashkir xalq" ni shakllantirish uchun asos bo'ldi.

Birinchisi, Bashqalona arab geograflarining asarlarini o'qiydi. Ularning so'zlariga ko'ra, 9-11 asrlarda Ural tog'larining ikkala tomonida "Bosh hujum" deb nomlangan odamlar istiqomat qilishdi. 10-12-asrlarda Bashirliklar 13-asrning boshlaridan beri davlatning bir qismi edilar, ular o'z erlarini qo'lga olishni istagan mo'g'ullar bilan qattiq his qilishgan. Natijada, va 13-14 asrlarga mo'ljallangan sheriklik shartnomasi tuzildi, Bashir aholisi "Oltin Orde" ning bir qismidir maxsus shartlar. Bashkirlar odamlar emas, o'lpon tojiga ega edilar. Ular o'zlarining ijtimoiy qurilmalarini saqlab qolishdi va harbiy xizmatda Kogonda edilar. Oltin O'rda qulaganidan keyin, Boshtirmalar Qozon va Sibir Koreyaning bir qismi edi.

XVI asrda BARCHRANning mustaqillikka erishi bilan Rossiya shohlik doirasida kuchli bosim boshlandi. 1550 yillarda Ivan Grozniy odamlarni o'z davlatiga ixtiyoriy ravishda kiritishga chaqirdi. Muzokaralar uzoq vaqt davomida o'tkazildi va 1556 yilda BARCHROKning Rossiya Qirolligiga maxsus sharoitlarda kelishuv yakunlandi. Xalq din, ma'muriyat, armiya huquqlarini saqlab qoldi, ammo Rossiya yorlig'ini to'ladi, chunki bu tashqi tajovuzni aks ettirishda yordam olish.

17-asrga qadar shartnoma shartlari kuzatilgan, ammo Rimov hokimiyatiga kelganlar BARCHRMning suveren huquqlarini rag'batlantira boshladi. Bu 17-18 asrlardagi bir qator qo'zg'olonlar keltirdi. Ularning huquqlari va mustaqilligi uchun kurashda odamlar katta yo'qotishlarga duch kelishdi, ammo ular ba'zi imtiyozlar uchun borishi kerak edi.

18-asrda Bashpariyada bir necha bor ma'muriy islohotlarga duch keldi, ammo umuman tarixiy chegaralarda joylashish huquqini ta'minladi. O'z tarixi davomida Baqlakiya aholisi juda yaxshi jangchilar edi. "Bashir" ning barcha janglarda faol ishtirok etdi: 1812 yil birinchi va Ikkinchi Jahon urushi. Xalqning yo'qotishlari juda katta, balki slavyanlarning g'alabalari. Bashkirlar orasida juda ko'p haqiqiy qahramonlar - jangchilar mavjud.

1917 yilda to'ntarish paytida, Bashiriya birinchi navbatda Qizil Armiyaning qarshilik ko'rsatmalari bo'lib, bu mamlakatning mustaqilligi g'oyasini himoya qildi. Biroq, 1919 yildagi bir qator sabablarga ko'ra, Boshqirdi hukumat nazorat ostida o'tdi sovet kuchi. Doirasida Sovet Ittifoqi Bashdiriya ittifoq respublikasini tuzishni xohladi. Ammo Stalin Tatariston va Boshqirdiston ittifoqdosh respublikalari bo'lolmasligini ta'kidladi, chunki ular Rossiya anklavlari, shuning uchun "Bashkir muxtor" respublikasi yaratildi.

Sovet davrida, mintaqa SSSRga xos bo'lgan qiyinchiliklar va jarayonlardan omon qolishi kerak edi. Bu erda kollektivizatsiya va sanoatlashtirish. Urushdan keyingi industrializatsiya va tiklanish asoslari bo'lgan ko'plab sanoat va boshqa korxonalar evakuatsiya qilindi. Qayta qurish yillarida 1992 yilda Boshqirdiston Respublikasi uning konstitutsiyasi bilan e'lon qilindi. Bugun, Bashdirlia uyg'onish bilan faol shug'ullanmoqda milliy identifikatsiya va asl an'analar.

Boshqalikning umumiy soni. Ko'rsatkichlarning dinamikasi

Birinchi Bashiriya 1926 yilda bo'lib o'tdi, shunda respublika hududida 2 million 665 ming kishi yashagan. Keyinchalik, mintaqa aholisining sonining smetasi turli davriylik bilan amalga oshirildi va 20-asrning oxiridan boshlab bunday ma'lumotlar har yili yig'ila boshlandi.

21-asr boshlariga qadar, son dinamikasi ijobiy bo'ldi. 50-yillarning boshida aholining eng katta o'sishi pasaydi. Qolgan davrlar davomida mintaqada o'rtacha 100 ming kishi tobora oshirildi. 90-yillarning boshlarida o'sishning oz pasayishi qayd etildi.

Va faqat 2001 yildan beri salbiy, har yili salbiy, aholining soni bir necha ming kishiga qisqartirildi. 2000 yillarning oxiriga kelib, vaziyat biroz tuzatildi, ammo 2010 yilda aholining soni kamaya boshladi.

Bugungi kunda Baqlakiya (2016) aholisi barqarorlashtirilgan, ularning soni 4 million 41 ming kishini tashkil etadi. Demografik va iqtisodiy ko'rsatkichlar vaziyatni yaxshilashga ruxsat bermaydi. Ammo Boshqirashanning rahbariyati o'limni kamaytirish va o'limni kamaytirish va mintaqada tug'ilish qobiliyatini oshirishga asosiy vazifasini qo'yadi, bu uning aholisi soniga ijobiy ta'sir ko'rsatishi kerak.

Boshqirdistonning ma'muriy bo'linmasi

XVI asrning o'rtalaridan boshlab, Narxiriya Rossiya imperiyasining bir qismi sifatida Ufa atrofida birlashdi. Avvaliga u Ufa okrugi, keyin Ufa viloyati va Ufa Guberlia edi. Sovet Ittifoqi davrida mintaqa konsolidatsiya bilan bog'liq bir qator ma'muriy islohotlardan saqlanib qolgan, keyin joylarga maydalash bilan. 2009 yilda bugungi hududiy bo'linmalarda Boshqirdiston bo'limi qabul qilindi. Respublika qonunchiligiga ko'ra, 84 tuman, 21-shahar, 8 Respublika bo'ysunishi, 4532 qishloq aholi punktlari. Bugungi kunda "Bashdir" shaharlari aholisi asosan ichki migratsiya hisobiga astalan rivojlanmoqda.

Aholini taqsimlash

Rossiya asosan qishloq xo'jaligi mamlakatidir, ularning qariyb 51 foizi qishloq aholi punktlarida istiqomat qiladi. Agar siz Baqlakiya shaharlarining aholisini baholasangiz (2016), shunda siz aholining 48 foizi ularda yashaydi, shuning uchun ulardan 48%, ya'ni 1,9 million kishi yashaydi jami 4 millionda. Ya'ni, mintaqa butun Rossiya tendentsiyasida to'plangan. Aholi nuqtai nazaridan "Bashiriya" shaharlari ro'yxati quyidagicha: Ufa (1 million 112 ming kishi), qolgan beshta, qolgan beshta, sterlitamak ham bir necha baravar ko'pdir (279 ming) Odamlar), Salavat (154 ming), "Neftekamsk" va Oktyabrskiy (114 ming). Boshqa shaharlar kichik sonli songa tegishli, ularning soni 70 ming kishidan oshmaydi.

Bashiriyadagi yoshdagi polsha aholisi

Ayollar va erkaklar o'rtasidagi munosabatlarning barcha ko'rsatkichlari taxminan 1,1 ni tashkil qiladi. Va erta yoshida, o'g'il bolalar sonlari qizlar sonidan ustundir, ammo yoshi bilan ko'rinadigan rasmda. Bashdiriya aholisini hisobga olgan holda, ushbu tendentsiya bu erda saqlanib qolganini ko'rishingiz mumkin. O'rtacha, har mingta erkaklar 1139 ayolni tashkil qiladi.

Aholining "Bashdir" respublikasida quyidagicha taqsimlash quyidagicha: mehnatga layoqatli - 850 ming kishi, 830 ming kishi, ishqiy esa - 2,4 million kishi. Shunday qilib, 1000 ga yaqin yoshdagi yosh va keksa odamlarning 1000 kishiga to'g'ri keladi. O'rtacha, bu barcha Rossiya tendentsiyalariga mos keladi. "Bashdiriya" ning jinsiy kelishilgan modeli mintaqaga qarilik turiga ruxsat beradi, bu esa mintaqadagi demografik va iqtisodiy vaziyatning kelajakdagi asoratini ko'rsatadi.

Milliy aholisi soni

1926 yildan boshlab "Boshq Respublikasi aholisining milliy tarkibini kuzatib borish" monitoringini kuzatmoqda. Bu vaqt ichida quyidagi tendentsiyalar aniqlandi: rus populyatsiyasi soni asta-sekin 39,95% dan 35,1% gacha pasayadi. Va Baqkirning miqdori 23,48% dan 29% gacha ko'tariladi. Va 2016 yil uchun "Baqlak" ning etnik nashri aholisi 1,2 million kishini tashkil etadi. Qolgan milliy guruhlar bunday raqamlar bilan ifodalanadi: tatarlar - 24%, Chuvashi - 2,6%, Mayerlar 2,5%. Boshqa millat vakillari umumiy aholining 1 foizidan kam bo'lgan guruhlarga taqdim etiladi.

Mintaqa kichik xalqlarni saqlash uchun katta muammoga ega. Shunday qilib, oxirgi 100 yil ichida Kreyjjenov aholisi o'sdi, Mishari yo'q bo'lib ketish arafasida, hakam butunlay g'oyib bo'ldi. Shuning uchun viloyat rahbariyati yaratishga harakat qilmoqda maxsus shartlar Qolgan kichik subtetnosni saqlash.

Til va din

Milliy mintaqalarda har doim din va tilni saqlash muammosi mavjud, ammo Baqlakiya. Aholining dini milliy identifikatsiyaning muhim qismidir. Bashkir uchun asl imon Islom sunniy ma'nosi. Sovet davrida din tajovuz qilinmagan taqiq ostida edi, garchi musulmon an'analariga tez-tez intrakeal taxmin hali qurildi. Bashiriyada o'tkazilgan pudratlarda diniy urf-odatlarni tiklash boshlanadi. 20 yil davomida viloyatda 1000 dan ortiq masjidlar ochildi (Sovet davrida atigi 15 kishi bor edi), boshqa pravoslav cherkovlari va boshqa diniy muassasalar. Shunga qaramay, mintaqaning hukmron dini musulmon bo'lib qoladi, bu dini respublikaning barcha cherkovlarining qariyb 70 foizini tashkil qiladi.

Til milliy o'zini anglashning muhim qismidir. Bashdiriyada Sovet davrida maxsus til siyosati yo'q edi. Shu sababli, aholining bir qismi o'z nutqini yo'qotishni boshladi. 1989 yildan boshlab respublikada milliy tilni jonlantirish uchun maxsus ishlar olib borildi. Maktab ona tilida (Barkir, Tatar) joriy etilgan. Bugungi kunda aholining 95 foizi rus tiliga kiradi, 27 foizi "Baqkir", 35% - tatar.

Iqtisodiyot mintaqasi

Boshqirdiston Rossiyaning viloyatlarning iqtisodiy rejasida eng barqaror hisoblanadi. Bashiristonning er qa'ri minerallarga boy, shuning uchun respublika mamlakatda neft qazib olish uchun 9-o'rinni egallaydi. Mintaqaviy iqtisodiyot juda xilma-xil va shuning uchun inqiroz davrlarining murakkabligini juda oshiradi. Bir nechta sohalar respublikaning rivojlanish barqarorligini ta'minlaydi, bu:

Katta kombinatsiyalangan neft-kimyo sanoati: Bashneft, Sterlitamak NefteZavod, Bashir Soda kompaniyasi;

Mashinasozlik va metallurgiya, shu jumladan trolleybus zavodi, shu jumladan Trolleybus, Qumertau aviakompaniyasi, "Viteaz" avtomobilsozlik zavodi, "Neftekam" avtomobil zavodi;

Energetika sanoati;

Qayta ishlash sanoati.

Qishloq xo'jaligi mintaqa iqtisodiyoti uchun katta ahamiyatga ega, "Bashmir dehqonlar" chorvachilik va o'sayotgan o'simliklar bilan muvaffaqiyatli shug'ullanmoqdalar.

Viloyatda, savdo va xizmat ko'rsatish ko'lami yaxshi rivojlangan bo'lib, ular populyatsiya daromadlarining pasayishiga salbiy ta'sir ko'rsatadi, ammo respublikadagi vaziyat mamlakatning subsidiya hududlariga qaraganda ancha yaxshi.

Bandlik

Umuman olganda, Bashdiriya aholisi boshqa ko'plab mintaqalar aholisiga qaraganda ko'proq iqtisodiy sharoitlarda. Biroq, 2016 yilda bu erda ishsizlik o'sishi qayd etildi, bu yarim yil ichida bu ko'rsatkich o'tgan yilga nisbatan 11 foizga oshdi. Shuningdek, savdo va xizmatlarni iste'mol qilish, ish haqi va real daromadlarini kamaytirishning pasayishi hamda pasayish kuzatilmoqda. Bularning barchasi boshqa ishsizlikning boshqa debriyajlariga olib keladi. Birinchidan, yosh mutaxassislar va universitetlar bitiruvchilari tajribasiz zarba berishadi. Bu yoshlarning oqishi va mintaqadagi malakali xodimlarning oqishi boshlanishiga olib keladi.

Viloyat infratuzilmasi

Har qanday mintaqa uchun aholiga ma'lum bir joyda yashashdan qoniqishni boshdan kechirishga imkon beradigan muhimdir. 2016 yil uchun "Bashiriya" aholisi o'z mintaqasidagi yashash sharoitlarini juda qadrlaydi. Boshqirdistonda ko'plab kuchlar va vositalarni yo'llar, ko'priklar, ko'priklar, sog'liqni saqlash muassasalarini ta'mirlashga sarflanadi. Respublikada transport va sayyohlik infratuzilmasi rivojlanib bormoqda. Biroq, albatta, muammolar, xususan aholi xavfsizligi, ta'lim va madaniyat muassasalari mavjud. Mintaqa ekologiya, ko'plab ishlab chiqarish korxonalari bilan aniq qiyinchiliklarga ega, yirik shaharlardagi suvlar va havo tozalikka ta'sir qiladi. Biroq, shahar infratuzilmasi qishloqdan ancha rivojlangan, bu shahardagi qishloq aholisining chiqib ketishiga olib keladi.

Aholining demografik xususiyatlari

Demografik ko'rsatkichlarga ko'ra, Boshqirdiston mamlakatning ko'plab mintaqalaridan foydalidir. Shunday qilib, respublikada tug'ilish biroz biroz, ammo oxirgi 10 yil o'smoqda (faqat 2011 yil - bu 0,3% qisqarganda istisno edi). Ammo, afsuski, so'nggi yillarda o'lim, shuningdek, tug'ilish darajasiga qaraganda kamroq o'smoqda. Shu sababli, Baqlak aholisi butun mamlakat uchun unchalik ahamiyatsizligini ko'rsatmoqda.

Bashkirning kelib chiqishi hali ham sir emas.

Ushbu muammo AQSh va boshqa mamlakatlarda ham qiziqadi. Uning Evropa, Osiyo va Amerika rahbarlari uni buzishdi. Bu, albatta, xayol emas. Odamlarning umidsiz jangovar tarixida bo'lgan "Bashkir savoli" o'z odamlarining (odamlar) noblol emas, o'ziga xos madaniyatdir, qo'shnilarning o'ziga xos milliy yuzi, ayniqsa o'z tarixida qadimgi tarixSirli topishmoqni olib ketayotganda, u yangi topishmoq yangisi hosil bo'ladi, bularning barchasi ko'p xalqlar uchun umumiy savol tug'diradi.

Birinchi ism birinchi bo'lgan yozuv yozma yodgorlik bashkir odamlar Aytilishi kerak qilindi, deydilar Ibn Fadlanni tark etishdi. 922 yilda, u Bog'dod Xalif al-Muktadirning janubi-g'arbiy qismidan o'tgan, qadimgi Boshqirdistonning janubi-g'arbiy qismida - Rekom, Saratov va Samara viloyatlari orqali. Irgiza Bashirlarni yashardi. Ibn Fadlan, Turkiya - janubiy Urals etagida yashaydi, g'arbdan g'arbdan keng qamrovli hududda yashaydi; Ularning janubi-sharqidagi qo'shnilar - bu qochqinlar (pechegi).

Ko'rinib turibdiki, Ibn Fadlan allaqachon bu uzoq davrda qiymatlarni o'rnatgan bashkir erlariva bashkir odamlar. Bunday holda, "Bashqiraning hisobotlarini tarjima qilishni iloji bo'lsa, iloji bo'lsa, bu ahamiyatli bo'ladi.

Emka daryosiga yaqinlashganda, missionerlar Bashkirning soyalarini bezovta qila boshlaydilar, bu xalifa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Bo'shqirdi. Ehtimol, u boshqa qo'shni xalqlardan bu mamlakat egalarining massasi haqida eshitgan. Xaban daryosi bo'ylab (Asenburg viloyatidagi Saman, Daryoning qirg'oqida, boshliqlar yashaydigan sohilning qirg'oqida arablar nimadan bezovta qilgan narsalari haqida:

"Jangchilarning lashkarlari karvondan biron bir narsani yo'q qilishdan oldin ular bilan qurolga ega bo'lishlari kerak. Ular Borkirdan (keyingilar) ortda, ularning ortida, ular (masalan, boshirlar) kesib o'tganlarida ularni askar topmaslar.

Boshqalik qo'rquvi tufayli ular daryo bo'ylab o'tkaziladi va o'z yo'llarini davom ettirmoqdalar.

"Keyin biz bir necha kun o'tdik va Badja daryosidan keyin, keyin Gaxon daryosidan keyin, keyin yadro orqali, keyin quritib, keyin quritdik, keyin qurlamiz va endi biz "Al-Bashbir" deb nomlangan Yuliy xalqiga keldi. Endi Ibn Fadlanning yo'li biz bilan tanish: allaqachon Ijtimoiy Bankda jasoratli Bashirni ogohlantirmoqda edi; Bu qo'rquv butun yo'lda uni ta'qib qildi. Sasar daryosi og'zida tez yugurish, Uralskning yo'llarida joylashgan - Buguruslan - Bugulma zamonaviy qishlog'i yaqinida Bezavok daryosiga (zhaaga) olib boriladi. Andreevka daryosi (Azehana daryosi), o'sha paytda Kichik (Samur) Bess shahri yaqinida ("Kablod" ga yaqin ("CABOLID" ga yaqin ("Cabod") to'ng'iz), Mal. Kyun Yuuu ("quruq"), bol. Kyun Yuliya ("Canpel" Kinelni yozadi, "Kinel" ni yozadi, Ageldel, Kama, Imael (hozir hudud) ning go'zal tabiati bilan zich joylashgan hududga etib boradi. Boshqirdiston, Tatariston va Orenburg viloyatlari va Samara). Ma'lumki, bu joylar Bashkir xalqining G'arbiy qismi bo'lib, Arab sayohatchilari Esk Bosh hujumi (Ichki Boshqirdistan) sifatida arab sayohatchilari sifatida murojaat qilishadi. Va "IrdiSh" uchun Uralni ortda qoldirib, "Baqkir Channov" ning boshqa qismi Tyshki Bosh hujumi - tashqi Boshqirdiston. Ural-Ural-Batirning Phallusidan kelib chiqqan Jarenel (Ramil) bor. Afsonalardan taniqli, EM-UB "vaginamiz - Skria-Skrion onasining onasi va Kaspiy ustidan minora" ning onasi, bu hali ham kalitni uradi bu joyda. EPA (Ibn Fadlan undan o'tib ketdi).

Notanishlar Ibn-Fadlan yo'lida Ochiq Bektar Bektar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazar Bazarga o'tishlari mumkin edi. janubiy chekka Ichki Boshqirdiston. Muqaddas Tog'larning kirib borishi - "Shulgan-Batirning tanasi" va "Ural-Batira tanasi" va boshqalar - xudolarning tog'ida - xudolarning tog'ida - halokatli taqiqlangan. Ibn Fadlanning ogohlantirganidek, uni sindirishga urinayotganlar boshlarga mos kelishi kerak (bu qat'iy qonun tatar-mo'g'ul istilosidan keyin bu qat'iy qonun buzilgan). Hatto 2 ming karvonlar tishlariga qurollangan kuch ham sayohatchini boshdan xoli ekish xavfidan saqlay olmadi:

"Bizni eng yaxshi ehtiyotkorlik bilan qo'zg'atdik, chunki bu turklarning eng yomoni va ... boshqalardan boshqalarni rag'batlantiradigan boshqalardan ko'proq. U kishining bir kishini uchratadi, uning boshi ikkilanib, uni o'zi bilan oladi va uning o'zi qoldiradi.

Ibn-Fadlan butun yo'l bilan, xususan, Islomni qabul qilgan va arabiy-Bashiraga ega bo'lgan tub aholisi haqida batafsil ma'lumotga ega edi: "Kirish bilan nima qilasiz Siz uni ushlaysizmi? Aftidan, Bashqaruvchi sayohatchining aloqasini qilishga qaror qilgan, u sayohatchining aloqasiga tegishga qaror qilgan va uni ajratib, eymiz. Axir, Ibn Fadlan Bashiradan bir yarim ming yillik, yunon Herodotaning bir xil qiziquvchan sayohatchisi haqidagi savolga, ular qayinning egri chizig'ini qanday chiqarishni aytishadi, shuning uchun ular qayinning egri chizig'ini qanday chiqaradi (boshqa so'zlarda : hazillashgan, aldangan): "juda sodda. Yuarining Kuti ko'ylagi va barchasini qorning ta'siriga aylantiramiz, uning qorin bo'shlig'ining bosimi ostida elinning bosimi paqirda elinni paqirdan siqishni boshlaydi "... baribir hiyla-nayrang emas Ibn-Fadlan shoshilinch ravishda, u kabi daftariga javobni to'g'ri tuzatishga shoshildi. "Ular soqollarini oldirishadi va bitlari ushlanib qolishadi. Ulardan ba'zilari pidjakning tikuvlarini batafsil ko'rib chiqadilar va tishlarida undirdilar. Darhaqiqat, ulardan biri biz bilan Islomga qabul qilingan va biz bilan birga bo'lgan va men uning kiyimida birini ko'rdim, keyin uni eydi.

Ushbu qatorlarda bu haqiqat emas, balki o'sha davrning qora muhridir. Islom xizmatchilaridan Islom kimligini kutish qoladi haqiqiy veraUni tan olish va uni tan olish - Sevimlilar, ular uchun qolgan barcha narsalar yog 'emas; ISL Islom butlagan Baqirni qabul qilmaganlar "yovuzlikni", "bitlarini yeyish" deb atashdi. Xuddi shu iflos yorliq Uning yo'lida va boshqa xalqlarga, solih Islomga qo'shilishga vaqti bo'lmagan. Paqir bilan - qopqog'idagi qopqoq - qarama-qarshiliklar (fikrlar), bugungi kunda sayohatchida xafa bo'lishingiz mumkin emas. Bu erda boshqa ta'rif: "Ular (ruslar) Allohning yaratilishidan ifloslanadilar, siydikdan, siydikdan tozalanmaydi va jinsiy nopoklikdan yuvilmaydi va ularni yuvmaydi Oziq-ovqatdan oldin va keyin qo'llar, eshaklar kabi. Ular o'z mamlakatidan kelib, kemalarini jangga olib borishadi va bu katta daryo va uning qirg'oqiga qurish katta uylar Yigitdan, o'ntadan, (yoki) ko'pgina va undan ko'p masofadadir. savdogarlar uchun. Bir kishi qiz do'sti bilan birlashtirilgan va o'rtoqlari unga qaraydi. Ba'zan ularning ko'plari boshqalarga qarshi yolg'izlik bilan bog'liq va savdogar qizni sotib olish uchun kelgan va (shu tarzda) uni unga birlashdi va (rus) uni qoldirdi yoki (qonlantiradi). Qisman ehtiyojingiz. Va ular har kuni yuzlarini va boshlarini eng ko'p yuvadilar iflos suvNima bo'ladi va eng nopok, ya'ni qiz har kuni har kuni bo'ladi, bu esa suv bilan katta kulgi olib, janobini olib keladi. Shunday qilib, u ikkala qo'lini, yuzini va sochlarini yuvadi. Ularni yuvib, Loxanda mag'rurlantiradi. So'ngra uning shovqini va uning ichiga tupurdi va bir narsani axloqsizlikdan qoldiradi. Va u nima kerakligini bilgach, qiz Loshni yoniga (u) yoniga o'tirgan kishiga olib boradi va (bu) uning o'rtog'ini qanday amalga oshirishi yoqmaydi. U uyda hamma narsa bo'lmaguncha, u hech qachon uni toqat qilmaydi va ularning har birining yuzini kesib, tupurib, uning yuzini va sochlarini yuvadi », deb aytmaguncha u hech qachon bunga toqat qilmaydi.

Ko'rinib turibdiki, Xalifa Rasululloh sollallohu alayhi va sallam davrida bo'lib, davrning sodiq o'g'li sifatida "Kafr" madaniyatini islom minorasi balandligidan baholaydilar. U faqat o'zlarining iflos lxonni ko'radi va kelajak avlodni hukm qilishdan oldin hech narsa emas ...

Keling, Bashkarkning xotiralariga qaytaylik. Islomiy e'tiqoddan mahrum bo'lgan "pastki" odamlar uchun omon qolish, u quyidagi satrlarni yozadi: "(lekin haqiqatdan) bir bo'lak yog'ochni yiqilib, o'ziga osib qo'yadi Agar u safarga chiqishni xohlasa yoki dushmanni tanlab oladi, keyin uni (o'tin bir bo'lakini) o'padi, unga sig'inadi va "oh, meni bu narsa qiladi", deydi. Va men tarjimonga: "Ulardan birortasini so'rang, bu va nima uchun u xo'jayiniga (Xudo) qildi?" U: «Men bundan chiqdim, chunki men o'zim haqimda o'zim haqimda bilmayman», dedi. Ulardan kimdir uning o'n ikki janoblari (xudolar) borligini aytadi: janob janob janob daryoda, odamlar, otlarda janob daryoda . Janob, tunda janob janob janob Us. va janob janob janob janob Uss, ular ular bilan (qolgan xudolar) birlashtiradi Shartnoma, va ularning har biri o'z hamrohini nima qilishini ma'qullaydi. Alloh ularning yovuz, balandligi va ulug'vorligini aytganlaridan buyukdir. U (Ibn Fadl) aytdi: (Bir guruh) (bir guruh) ilohga sajda qilganini ko'rdik va ular menga (bir dushman) ularni qochishga buyurdilar. Ular parda ortda bo'lganlaridan keyin ular qo'rqib ketdi va ular parvozga kirishdi va ulardan (Bo'shashuvchilar) kranlarga sig'inarlar va: "Bular (bu kranlar)" deydilar. ) U bizning janoblarimizning parvoziga o'girilganidan beri bizning janobmiz, shuning uchun ular ularga sajda qiladilar (va hozir). " Uryruzgan-Bashparga sig'inadigan yodgorlik - bu bir xil afsi va "Sonrana yirtilishi" gimnik qo'shiq-musiqiydir.

"Turk tillarining o'ziga xos xususiyatlari" bobida, M. Qashgariy (1073-1074), Turkiy xalqlarning yigirma "asosiy tillari" qatoriga kiritiladi. "Bashmash" tili kypchak, OGTU va boshqa turkiy tillarga juda yaqin.

Bashxoraning turkiy xalqi, shuningdek, taniqli Fors tarixchisi, Changovskiy hovli, Rashid-Aht Dean (1247-1318) haqida xabar beradi.

Al-Makudi (x), Al-Balx (X.), Idrisi (XII), Ibn dedi (XIII), Yoqut (XIV) va mn. Hamkorlar - bu boshgarchilik; Faqat o'z joylashuvining joyi turli yo'llar bilan, keyin Xazarov va Alanov (al-Makudi) yaqinida, keyin Vizantiya (Yakut, Kazvini) yaqinida. Ibn Balx, Ibn Said - Ural yoki ba'zi g'arb erlari Bashkirning erlari hisoblanadi.

G'arbiy Evropa sayohatchilari Bashqirab haqida juda ko'p yozdilar. Ular o'zlari taniydilar, ular Ugrkir va Ugri qabilasining hozirgi vengrlarining ajdodlari o'rtasidagi farqni ko'rmaydilar - ular ularni yolg'iz deb bilishadi. Yana bir versiya to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlanadi - XII asrda qayd etilgan Venger tarixi noma'lum muallif. Vengriyalar, I.E. Magyarlar Pannoniadagi Uralsdan - zamonaviy Vengriya. "884 yilda, unda bizning Xudoyimiz yaratgan Etti generatori Xetta Moger deb nomlangan etti gener, erdan Szitdan. Birgalikda, Almuning o'g'li, Magga shohining lideri xotini va boshqa ittifoqdosh xalqlar bilan birga qoldi. Ko'p kunlarning yassi erlaridan o'tib, Etilni engib o'tishdi va qishloqlar va qishloqlar o'rtasida hech qanday yo'l topa olmadi, balki Rossiyaga etib bormasdan oldin, "Suzdal" dan oldin, go'shtni go'shtga etishmasdan oldin, Baliq baliq. Suzdaldan Kiev tomon yo'l oldi, so'ngra Mo'min Atillasning ajdodini o'zlashtirish uchun Karpat tog'lari orqali Pannonia shahriga keldi. "

Ma'lumki, magylik qabilalari Pannonia-da uzoq vaqt turar joylar, Uralning qadimiy vatanini unutolmas edilar, ularning qalblarida, ularning tarbiyali qabilalari haqida hikoya qilishdi. Ularni topish niyatlari bilan butparastlikdan xalos bo'lish va xristianlikni qabul qilishga yordam berish bilan Joxanna Vengriya. Ammo ularning safari muvaffaqiyatsiz tugadi. 1235-1237 yilda Xuddi shu maqsadda, "Balki Venger Julian boshchiligidagi yana bir missioner" Volga "sohillariga kelishdi. Uzoq charchagan va yo'lda mahrum bo'lgandan so'ng, u nihoyat xalqaro savdo shaharchasiga etib bordi, u ichki Boshqirdistonda. U erda u mamlakatda tug'ilgan bir ayolni uchratdi va u o'z vatani haqida gapiradigan mahalliy mamlakatda turmush qurdi. Ko'p o'tmay, Julian qabilalarini katta itil sohilida topdi (Agel). Xreamnomada aytilishicha, "ular din to'g'risida, boshqa narsalar to'g'risida gaplashmoqchi bo'lganlariga katta e'tibor berishadi va u ularni tingladi."

Carpini rejasi - XIII asr, Mo'min Pake mixuca-ning "Tarix mo'g'ullari" o'z asarida "Tarix mo'g'ullari" o'z asarida "Tarix mo'g'ul" mamlakatini "Buyuk Vengriya" deb atashadi. (Qizig'i bilan: mahalliy lore muzeyida, Majlis qishloqida Der.senek-Biktarkim qishloqlarida bronza bronza, bronza bronza). Va "asosiy" - "Bosh hujum" quyidagicha ko'rinadi: Bazgard - Madjar - mayor). Ammo u Gillandiyaga tashrif buyurgan Gillandiyaga tashrif buyurgan Gilliya de Rubruk tomonidan yozgan narsa, biz Yasak (Yaik - Sevace. - Z.S.) daryosiga bordik; U Pastirovning shimolidan (ya'ni Bashqirov. - ZS) ... Vengerlar va pasktistlar tili ... Ular bu paskallarning, keyinchalik vengeriyaliklar va bu ajoyib Vengriya

Bashqir Yer tabiiy resurslarga boy bo'lgandan so'ng, Moskva davlatiga qo'shilgandan so'ng, asrlar davomida yuz bergan xalq isroflari bir necha asrlar davomida qirollik avtokratini qo'zg'atishga majbur qildi. Ko'rinishidan, mustamlakachilik siyosatini olib borish uchun yangi imkoniyatlarni qidirib, tub aholining hayotini sinchkovlik bilan o'rganish - iqtisodiyot, tarix, til, dunyoqarash boshlanadi. Rossiya rasmiy tarixchisi N.M. Boshlang'ich xabariga tayanib, Karamzin xabariga tayanib, "tatar" da gaplasha boshladilar: "Ular uni zabt etganliklari va uzoq umr ko'rishgani uchun qabul qilishdi Muloqot, unutdingizmi? ona tili" Agar asrlar boshlanishidan bir yarim asr yashagan va Bashdor asosiy turklarning asosiy turklarlaridan biri deb hisoblangan M. Kashggri ishini hisobga olmasa. Biroq, dunyoning olimlari orasida Türki yoki uyg'urdan kelib chiqqan holda Bo'shashganlar orasida hali ham munozaralar mavjud. Ushbu jangda tarixchilar, lingovchilar, etnograflar, arxazerlar, arxeologlar, antropologlar, antropologlar va boshqalardan tashqari ham qatnashadi.

V.N. Tatishchev: "Bosh tumani" - "Bash Bur" degan ma'noni anglatadi ("Asosiy bo'ri") yoki "o'g'ri".

P.I. Shkov:"Bosh tumani" - "Asosiy bo'ri" yoki "o'g'ri". Uning fikriga ko'ra, Bashkir Nugartsyga o'xshar edi (ya'ni Bashkirning UriRuzganz-Barkirning parchalari) ular bilan birga Kubanga birgalikda harakat qilmaganliklari uchun. Biroq, Ibn-Fadlan 922 yilda "Barkir" ni o'z nomidan yozib qo'ydi, UryRugalchilar-Nugaytsev Kubanga qaytish vaqti XV asrga to'g'ri keladi.

V.Yumurat:"... Ular o'zlarini" bashal sudi "deb atashadi -" asalarichilik ", maysalar, asalari egalari."

I.Fisher: Bu o'rta asrlarning turli xil manbalarida chaqirilgan etnondir "... Pasxair, Bosh hujum, Basharta, Madjar, barchasi bir xil ma'noda."

D.A.Hvolson: "Madjar" va "Bosh tumani" ETNONMLAR "BAZHGard" so'zidan kelib chiqqan. "Bazgalds" o'z fikrida, janubiy Uralskiylarda yashagan, keyinchalik parchalanib, o'g'ri qabilalarini nomlash uchun ishlatilgan. Ushbu olimning taxminiga ko'ra, filiallardan biri G'arbga bordi va "Bazgard" etnonmi tashkil etildi, unda "b" sarlavhasi "m" va final "d" ga aylantiriladi. Natijada "Majgar" tashkil etilmoqda ... Bu, o'z navbatida, mahzorda qayta achrilayotgan "magizara" da (shuningdek, Misharda, biz qo'shamiz!). Bu guruh tilini saqlab, Madjar aholisining boshlanishiga muvaffaq bo'ldi.

Ikkinchi qismning qolgan qismi Baskard - Bashkariya - Boshktoriyaga aylanadi. Ushbu qabila bu BARSHROKning yadrosiga chiqdi.

F.I. Xorev: ""Bosh tumani" Etnonimi "Boshlash" deb qayta tiklanishi kerak. Demak, quyidagilar shakllantiriladi: "Bashirush" bir necha so'zdan kelib chiqqan bo'lishi mumkin:

1) "IR" - "odam" degan ma'noni anglatadi;

2) "UT" - ko'plikning oxiriga qaytib keladi -T.

(Tanlangan, tә) Eron tillarida Scytisiya Sarmmics-da aks ettirilgan ...

Shunday qilib, "Bosh hujum" etnonimi zamonaviy tilda "Baska" daryosiga (AQSh) qirg'oqlari istiqomat qiladigan odamlar deb ataladi.

H.G. GABASI: "Bosh tuma" etnonmonining nomi: "Bashku Uigayr - Bashxar - Boshkt" so'zlarining navbatdagi o'zgarishi natijasida ro'y berdi. Gabashi haqidagi kuzatuvlar qiziq, ammo teskari tartibda o'zgaruvchanliklar haqiqatga yaqinlashganda (chorraha - Bashchir - Uyyr), chunki qadimgi uyg'urlar esa, balki zamonaviy uyg'urlar emas UryRuktlar).

BARSHRANNI FAQAT BO'LDI, BARCHIRKORNING TARIXI BIRINCHI BO'LMAYDI, BIZ BILMAYDI, BIZNING KUZILMAYDI, va hamma uni minora balandligidan chiqarishga harakat qiladi.

Ichida so'nggi paytlarda Ushbu muammoni o'rganishda tarixga oid interveyerga chuqurroq bo'lish istagi kuzatilmoqda. Biz ushbu marosim haqidagi fikrlarni ta'kidlaymiz.

S. I. Rodenko, "Boshqaliklar" monografiya muallifi etnografi, etnografi. "Qadimgi Barkirning SELI-ZAP-ga nisbatan" etnik tomondan. Bashiriya, siz ko'katlar massalari bilan va transport vositasiga nisbatan ulanishingiz mumkin. hududi - Savron va Iirixiya bilan. Binobarin, tarixning bir tarix shogirdlari Hirodot davridan XV asrda ma'lum bo'lgan. D.n.e.

R.G.Keseev, Etnograf. "Biz deyarli barcha tadqiqotchilarning taxminlarida aytishimiz mumkin, deb ayta olamiz, deb taxmin qilishda" Bashkirning etnik tarixida so'nggi bosqichlarni qabul qilmasa va ular aslida "Bashkirlar" ning asosiy etnik etnik belgilarini shakllantirishda muhim ahamiyatga ega. " Aftidan, R.Kuseyev kelib chiqishi haqidagi masala bo'yicha Bashkirning o'zi bu nuqtai nazar bilan boshqariladi. Uning asosiy g'oyasiga ko'ra, O'tsen, Tungursur, Uristergan qabilalari Bashkir xalqini shakllantirish uchun asos yaratadi. Uning ta'kidlashicha, Bolgariyaliklarning murakkab o'z-o'zini o'zi tarbiyalash jarayonida Bolgariyaliklar, Ugro-Fin, Kuvak uyushmasining ko'plab umumiy guruhlari BASHRAN ASS. XIII-XIV asrlarda ushbu etnogenezga. Tatar-Mo'g'ulian O'r Yorde turkiy va mo'g'ullar elementlari bilan janubiy Uralga keldi. R.Kujevning so'zlariga ko'ra, faqat XV-XVI asrlarda. Bashkir xalqining etnik kompozitsiyasi va etnik belgilari to'liq aniqlanadi.

Ko'rinib turibdiki, olim Olim ochiq va uning tizmasi qadimiy kuchli kuchli qabilalardir, ammo ular o'zlarining mulohaza yuritishda, shuning uchun ba'zi sabablar yo'q bo'lib ketadi. Olim qandaydir tarzda ko'zdan g'oyib bo'lgan, yuqorida aytib o'tilgan qabilalar reklama oldidan, "Nuha payg'ambar davridan" bo'lganligi sababli, ular "Nuxa payg'ambar" edi. Bu, ayniqsa, Burzyan, Tungur, Uryergan qabilasi hali ham IX-X asrlardagi yodgorliklarda mamlakatning markazi yadrosini tashkil qiladi, bundan tashqari, mamlakatning markazi. Birorchilik portlashi, Yer - Bashkir Yer, til - Turkiya. Buning sababi biz uchun sabab emas, faqat XV-XVI asrlarda. Bashkirlar odamlar sifatida shakllangan. XV-XVI nazarida bularga munosib e'tibor!

Aftidan, taniqli olim qadimgi qadimgi qit'amizning barcha asosiy tillari (turkiy, slavik, thum-fin) bitta barrel va bitta ildizdan tikilgan va boshqa tillarni shakllantirgan. Pri tilning davrlari XV-XVI asrlar va miloddan avvalgi yillarga qadar, bc qadimgi davrlarga nisbatan muomala qilinishi mumkin emas.

Olimning yana bir fikri bu bayonotlarga qarshi. Uning "Bashkir Schayer" kitoblarining 200 nafari, Toxobaning o'g'li Mitan-Ko'rib, barcha Bo'shqir, Baqkir turidagi UCRY-turini hisobga olgan holda. Sareyher haqida eslatma (Praded Barkir) Urug'uugdian Bashirning qadimiy etnik aloqalaridan manfaatdor. Kuzhevning so'zlariga ko'ra, Kuzhevning so'zlariga ko'ra, Kuzhevning so'zlariga ko'ra, birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida qoraqalpoq xalqining eng qadimgi qatlami bilan etnik aloqada bo'lgan.

Ko'rinib turibdiki, bu erda UCRYGAN-MUitan orqali "UCR-XVI asrlar" dan "XV-XVI asrlar" dan "XV-XVI asrlar" dan (chuqurroq) o'tkaziladi.

Binobarin, biz Uusrygan deb nomlangan Bashqirning chuqur ildizlarini ushladik, oxirzamonni davom ettirish uchun uni kuzatish imkoniyatiga ega bo'ldi. Ucyrganga nima bo'lgan unumdor tuproqqa qanday chuqurlik bor? Xamfsiz, bu sirli qatlam Praodina bobidan pomirlarga uzatilgan. Unga yo'l Urashkir qabilasi va Qoraqalpaniya Muitanning Baqlak qabilasi orqali yotqizilishi mumkin. Mashhur qoraqalpog'istonlik olimning ayblovlariga ko'ra, ehtimol, zamonaviy qoraqalpoqlarning asosiy qismini, zamonaviy qoraqalpoqlarning asosiy qismini, Massagetti qabilalari bilan konfederatsiyani tashkil etuvchi tarixiy ajdodlar Orolda yashab kelishgan Mitanovning tarixiy ajdodlari. . O'z navbatida, Mitanovning etnogenetik ulanishlari Eron, Transcaucasiya va qo'shni Osiyoga, boshqa tomondan, Qora dengiz va SEga olib boradigan shimoliy-g'arb tomonga olib boradi. Kavkaz. Bundan tashqari, Tolstoyning yozishicha, Qoraqalpoqskiy Rod Muitan qoraqalpoq xalqining eng qadimiy tug'ilishidan biri bo'lib, uning ildizlari uzoq asrda chuqurlashib, etnografik fanni o'rganish doirasidan tashqarida. Bunday qadimgi ildizlarning muammosi juda murakkab va munozarali.

Bu borada biz uchun ikkita narsa tozalandi:

birinchidan, Muttinsk turining eng qadimiy ildizlari (Uryergans) bizni Eronga olib boradi (Eron elementlarining Bashkir tili), Kavkazda va qo'shni Osiyo mamlakatlariga, Kavkazda va qo'shni Osiyo mamlakatlariga keng tarqalgan Qora dengiz shimolga. Kavkaz (bu qismlarda yashaydigan turkiy xalqlar bilan bog'liq) va Volganing banklariga (shuning uchun Volga) banklar uchun. Bir so'z bilan, qadimgi ajdodlarimizga - Sak-Skif-Massasets olamiga! Agar siz ko'proq chuqurroq o'rgansangiz (til nuqtai nazaridan), keyin ushbu filialning Eron chizig'ining intuitiv iplari Hindistonga tarqaldi. Endi bizda hayratlanarli "daraxt" - "Tirek" ning asosiy ildizi bor: "Tirek": Turli xil yo'nalishlarda yoyish Janubiy muqovali kuchli novda. Shimoliy R.Shriandan, g'arbdan, Qora dengizning Kavkaz sohilidan, sharqdan Qorli uyg'urshes. Agar biz shunday deb taxmin qilsak, bochka qayerda joylashgan bo'lib, bu erda yoyilgan kuchli novdalarni bitta markazda bog'laydimi? Barcha manbalar, birinchi navbatda bizni Amu Da Dra, Sirdaryoga olib boradi, so'ngra ildizlar va magistralning joylariga - Ural va idel o'rtasidagi erlarda ...

Ikkinchidan, "Tosla" aytganda, UCRYRGAN qabilalari asrlarning tubida (dunyoni yaratishga qadar) ildizlari ko'tarilishi, etnografik tadqiqotlar olib borishi juda murakkab va munozarali. Bularning barchasi bizning birinchi xulosalarimiz, muammoning nizoni va murakkabligi bizning tadqiqotda ilhomni ikki baravar oshirdi.

Bu haqiqatan ham Orihon, Yenisey, Irtysh shahrida yashovchi odamlar, "Bortlik" afsonalari "Birorchilik" Yoki bu olimlar BV-XVI asrlarda sodir bo'lgan deb ta'kidlashgan olimlar.? Ammo, agar kelib chiqish vaqti Bashmash bu davrga tegishli bo'lsa, u so'zlar va kuchlarni sarflash zaruratlari yo'qoladi. Shuning uchun, ushbu muammoni o'rganishda bitta itni eymagan olimlarga qo'llanilishi kerak:

Majitov N.A Majlisov: Birinchi ming yilning o'rtalari. - tarixiy maydonda Bashkir xalqining arafasi. Arxeologik materiallar avvalgisining oxirida ekanligini ko'rsatadi. ming reklama. Janubiy Ural-dagi aloqada bo'lgan ba'zi qabilalar mavjud edi, biz bahslashishga haqqimiz bor keng ma'no So'zlari, ular mamlakat aholisi Bashir. Olimning so'zlariga ko'ra, faqat muammoni hal qilishda, M. Kashgarari va boshqalar. Keyinchalik "Yuzh" jamoasi yashaydigan odamlar sifatida Bashxani kim sifatida ko'radigan mualliflar.

Yuk mashinalari muammosi juda ehtiyotkorlik bilan, ammo Uryerganga qarshi hali ham R. Kuzhev tomonidan berilgan sanani tasdiqlaydi. Bundan tashqari, u oxirgi olimning va "Bashkir xalqining boshqa qabilalariga nisbatan belgilangan muddatlarni tasdiqlaydi. Va bu muammoni o'rganishda ikkinchi qadam oldinga siljish degani.

Endi olimlarga antropologlarga murojaat qilaylik oddiy xususiyatlar Inson tanasining tuzilishi, ularning o'xshashligi va farqlari to'g'risida.

M..akiQimova: Tadqiq qilingan belgilar zanjiriga ko'ra, Bashirliklar Evropa va mo'g'ul poygalari o'rtasida turishadi ... Ba'zi alomatlar uchun Urikots Chelyabinsk Bashirga yaqinroq ...

Zaltriy Boshpars va UrriRujjans o'z fazilatlari bo'yicha olimning ta'kidlashicha, janubi-sharqiy qo'shnilarga yaqinroq, qozoq va Qirgizamga yaqinroq turishadi. Biroq, ularning o'xshashliklari faqat ikki belgi - yuzning balandligi va o'sishiga qarab belgilanadi. Bir tomondan, Boshqirdistonning boshqa muhim belgilariga ko'ra, bir tomondan, bir tomondan qozoqlar o'rtasida tatarlar, dollarga va mayorlar o'rtasida turing. Shunday qilib, Hashkirning eng ko'p mo'g'ul guruhi hatto zongoloidlar majmuasi, ayniqsa qirg'izistonlik qozoqlardan farq qiladi.

Olimning so'zlariga ko'ra, o'g'rilardan farq qiladi.

Moskva olimini tadqiq qilish natijasida quyidagilar aniqlandi: miloddan avvalgi birinchi ming yillik oxirida. Va reklama boshida. Hozirgi "Dunyoning shimoliy qismida" Mo'g'ullar aralashmasi "ning eng kichik tarkibi bilan odamlar yashaydi va janubiy qism aholisi past yuz bilan Evropa kabi Evropa kabi Evropa kabi Evropa bilan bog'liq.

Binobarin, birinchi navbatda, eng qadimiy va zamonaviy belgilar va antropologik turdagi Bashir aholisi boshqa xalqlar qatoridagi etakchi asosiy joylardan birini egallaydi; Ikkinchidan, ularning ildizlarining barcha paleandropologik belgilari miloddan avvalgi birinchi ming yillikning oxiri orasidagi vaqt oralig'ida ko'tariladi. va reklamani boshladi Ya'ni, dunyo trichec yoshini aniqlaydigan magistralning har yilgi halqalariga birinchi ming yillikning yana bir uzuk qo'shadi. Va bu boshqa bir narsa - uchinchisi, muammomizni oldinga surishdagi qadam. Sayyoh uchun uchinchi qadamdan keyin ushbu sayohat boshlanadi.

Quyidagi yo'lda masofaviy ish joylari, yorqin svetoforlar va boshqa yo'l belgilari va qurilmalar bilan to'g'ridan-to'g'ri yo'llar yo'q. Biz qorong'ida to'g'ri yo'lni his qilishimiz kerak.

Biznesni birinchi qidiruvimiz UCYRGAN - Mitida - Qoraqalpoqning to'xtab qoldi.

"Qoraqalpoq" so'zining etimologiyasi bizga quyidagicha ko'rinadi. Avvaliga "Kara Ak ALP-A ALP-A" edi. Qadimgi davrlarda hozirgi "jazoni" o'rniga - "Caras AK" o'rniga. "Alp" hali ham gigantning "A" degan ma'noni anglatadi - bu apparatdagi ishning oxiri. Shunday qilib, "Qoraqalpan" - "Qoraqalpoq" nomi.

"Karakalpan" - "Qoraqalpoq" - "Karaban". Kutmoq! Albatta! Biz uni "qadimiy Xorazm" kitobida uchratdik. Tolstoy. U ikki tomonlama umumiy tashkilotlar va Markaziy Osiyodagi maxfiy ibtidoiy uyushmalar haqida muhokama qilindi. "Karaban" bu birlashmalardan biri. Urablarda AQShga kelgan qadimiy mualliflarning yozuvlari Qorabyning urf-odatlari, urf-odatlari, urf-odatlari va afsonalari haqida juda mazali ma'lumotni topish mumkin. Ular orasida biz uchun Yangi yil - Nauruza bayramini Firgarda o'tkazish qiziqarli. "Tang sulolasi tarixi" xitoylik haykasida ushbu bayram quyidagicha tasvirlangan: har bir yangi yilning boshida, shohlar va rahbarlar ikki qismga bo'lingan (yoki bo'lingan). Har bir partiya kiyingan bir kishini tanlaydi harbiy kiyimlar, qarama-qarshi tomon bilan kurashishni boshlaydi. Qo'llab-quvvatlovchilar uni toshlar va taxtalar bilan ta'minlaydilar. Partiyalardan birini yo'q qilishdan keyin ular to'xtab, unga qarashadi (har bir partiyalar) keyingi yil bo'ladi.

Bu, albatta, ibtidoiy xalqlarning odati - ikki fraktsiyalar o'rtasidagi kurash.

Ob'ektiv arab muallifi Ahman-At-Ma'rifat al-Akalim Al-Fi-Ma'rifat al-Akalim Al Mcdihi (Ixtiyoriy talaffuzning ismi Uilug'shskiy etnonimi Uilug'gan\u003e To'rg'on\u003e Gurgan), "Poytaxt Gurg'ona" dagi "poytaxtning bosh tomoni ikki tomonning bosh tomonini ikki tomonining boshini mag'lub qilsa," poytaxtning boshini mag'lub etish uchun kurash olib bordi. Bir-birlarini mag'lubiyatga uchratib, bir-birlarini mag'lubiyatga uchratmoqdalar, ular orasida va Babbod aholisi orasida janjallar bor. Babbod aholisi orasida tuyalar bor.

Bu yerda biz gaplashyapmiz Shaharilik va Babbada shahar plakatlari aholisi, gurjana daryosining har ikki tomonida joylashgan va o'zaro bog'liq ko'priklar joylashgan. Ko'pgina manbalar ko'pincha Markaziy Osiyo fuqarolarining ikki tomonining ikki tomoni o'rtasidagi odatiylik va shafqatsiz kozokliklar haqida gapirishadi (yo'l bilan erta bahorda joylashgan. Qishloq qismining qismlari, siz ushbu qadimiy odatning otlovkaning otliqlarini ko'rishingiz mumkin. - YS.).

Ilgari, Tang sulolasi tarixida shahar aholisi - Kuziya holati haqida qimmatli ma'lumotlar mavjud yangi yil Ketma-ket etti kun dam olish, qo'chqorlar, otlar, tuya janglarini tomosha qilish. Buni aniqlash uchun amalga oshiriladi, yaxshi yoki yomon bo'ladi. Va bu bizning sayohatimizdagi qimmatli topilma: Bu erda ular ko'prik bilan bevosita bog'liqdir, "tuyalar uchun kurash" va "Ferjirsky Nauruz"!

Ushbu urf-odatlarga yaqin, qadimgi Rimda, Himotiv musobaqasi bilan boshlanadigan ot qurbonligi bilan o'tkaziladi. OO OOGOLCHALDA BOSHQA BIRINChI OOOLCHALDA BOSHQA BIRINChI QURILIShNING SPREMning sehrini o'ldirdi. Keyin Rimning ikkala qismining aholisi - muqaddas yo'l (Kyun-Ufa yo'llarimi?) Va shahar nomi bilan Suvarning ismi bilan emasmi?) - jang qila boshladilar o'ldirilgan otning kesilgan boshini egallash huquqi uchun. Harom yo'ldan odamlarning g'alabasi bo'lsa, unda boshlar Tsaristlar saroyining panohiga to'xtatib turishgan va agar subarmovlar g'alaba qozonishdi, so'ngra Malimat Minaraga (kichikda? - Rus tilida tovushlar: "Mening qoramolim ot"). Va ot qonini qirol saroyiga olib, bahorga olib borish va bu ot qonini qurbon qilish uchun, unda bu olov aralashmasining afsonasini buzish uchun aralashtirish (BARCHRMROS ham odatni saqlab qolish uchun bu ot qonini buzish. Qon va terining baxtsizliklari va baxtsizliklaridan himoya qilish!) - Bularning barchasi, deydi S.P. deyiladi. Tolsts, qadimiy Firnin, Horoson va Kusda er va suv bilan bog'liq urf-odatlar doirasiga kiradi. Va Markaziy Osiyo an'analariga ko'ra, qadimgi Rim an'analariga ko'ra, podshoh har doim muhim joyni egalladi. Ko'rinib turibdiki, olim davom etmoqda, to'liq o'xshashlik qadimiy Rim bojxonasi qadimiy O'rta Osiyoning an'analari tasvirlangan jooplarning shov-shuvlarini hal qilishga yordam beradi deb taxmin qilish mumkin.

Endi fan bo'yicha CP.Azia, Qadimgi Rim va Gretsiya shtatlari o'rtasida yaqin munosabatlar bo'lgan va ularning keng qamrovli munosabatlari (madaniyat, san'at, fan) bilan bog'liq muammolar mavjud. Ma'lumki, Gretsiyaning poytaxti Bero-Asajakni hurmat qilgan (Belo-Asaak) ni hurmat bilan Ucyrganning ajdodlarini ta'qib qildi. Bundan tashqari, qadimgi afsonadki, shuningdek, Rim Rommulyululning asoschilari va Ma'ruzalarning ta'sischilari haqida Bero Asak (39-rasm). qadimiy Italiya sharqdan o'tkazildi; Va egizak o'g'illari (Ural va Shugan) va Uusaygan Wolf Bero-Asakning ajdodi Berou-Asak - "Ural-Botir" aka-uka - Gemini. - Ys) .

Yo'q qilingan Kalaha Qahkxa, qadimiy Baktining qadimiy davlatining vayron bo'lgan shahar, hozirda CP hududi. Osiyo, bo'yalgan devor, egizaklar tasvirlangan, qiz (Shulgan) va bola (40-rasm) - Rimdagi taniqli haykalda bo'lgani kabi! Asaakni tanadan yodgorliklar orasidagi masofa shunchalik ko'p xalqlar va yillar, minglab kilometr masofada, ammo yuqorida aytilgan an'analarning o'xshashligi faqat ushbu ajoyib jamiyatni mustahkamlaydi.

Tegishli savol tug'iladi - bugungi kunda o'sha qadimiy urf-odatlarning ta'siri, keyin qanday xalqlar mavjud?

Ha bor. "Verir" - bu bugungi kunda qashshoqlik, turkman, o'zbeklar, o'zbeklar, Qoraqalpoqlar orasida turli shakllarda mavjud bo'lgan "Cozer" ("ko'k bo'ri"). XIX asr oxirida BARCHROSK ASOSIDA Nazarov qoqilib ketdi. "Va endi va endi ba'zi joylarda Kasalderder dominantsining marosimlari. Bu quyidagilardan iborat: Bashkir chavandozlari ma'lum bir joyda to'plangan, ulardan biri o'z-o'zidan yoritilgan echki. Bir belgi, otida sakrash uchun echkini otida olib kelgan, boshqalari esa uni tutib olishlari kerak. Bolalar o'yini "qaytish, gusi-gus!" Bu qadimiy odatning aks-sadosi. Bundan tashqari, Qadimgi Rim bilan Bashkir ojizojki aloqalari haqida misollar keltirishi mumkin:

1) Rimliklar otni qurbonlik qilishdi, otdan keyin bir zumda qoramolni kesib o'tishdan oldin, bir an'anaga ega edi (bu go'shtning ta'm sifatini yaxshilashiga ishonishgan);

2) Rimliklar saroy osti osti osti ostidagi saroyni qoqib qo'yishdi.

3) Rimliklar saroy devoridagi yoki qo'ng'iroq minorasida qurbonlik boshlig'ini tantanali ravishda ta'kidlab, bosh to'siqlar ustida (ko'chadan) tashqi panjara bilan og'rigan (har xil baxtsizliklardan saqlaydi).

Ushbu o'xshashliklar baxtsiz hodisa bo'lib, ular qadimiy rimliklarning va birdamligidan dalolat beradi.

Hikoyaning o'zi unga ravshanlik qiladi.

Biz allaqachon bo'ri tomonidan shishib ketgan egizaklarning birligi haqida gaplashdik. Ikki tomchi bir-birlariga o'xshash va ularning orasidagi adovati bir-birlarini yo'q qilishdir. Binobarin, aniq narsalarni aniqlashni talab qiladigan biron bir sabab bor, shu paytgacha sobiq sir.

Ma'lumki, afsonaviy Romulosh va 754-753 yilgacha. Miloddan avvalgi. "Abadiy Rim shahri Tiber daryosining qirg'oqlarida turar edi. Shuningdek, ikki aka-uka paytida bu daryo albal (k) deb nomlanganligi ma'lum bo'ldi. Bu lizis emas. Ammo keyin bu til nima? Lotin tilida so'zlashadigan mualliflar uni Romullusdan va Xavotirdan "Rose-Alaya daryosi" deb tarjima qilishdi. Binobarin, bu so'z ikki so'zdan iborat: "Al-Bola (k)" Bundan tashqari, "Al" - pushti rang, "Buloq" - daryo, "Buloq" - daryo, daryo dogwood kabi daryo , bu urushda! .. Esda tutilishi kerakki, "Bakarak" so'zi "BUKURA" ("BRARA" ("BR" bo'ri) va keyin Moddaning o'zgarishi uning qiymatini saqlab qoldi (Buloq - Wolf - Volga!). Til qonunining harakatlari natijasida "Beurg-ER" (I.E. "Bur-IR" - "Burk\u003e Bolgar" ga aylandi.

Shunday qilib, Rim shahrining ta'sischilari bizning yo'limizda aytdilar. Va qadimgi Rim tarixchilari bir ovozda ular aslida hind-evropaliklar emasligini yozganlar (bu "Uralbay turklar" degani, ular o'zlarining instansiyalarida joylashgan Qora dengizning shimolida joylashgan skytiyadan kelgan. - "Enotra, Avona, peasgi". Bashkir va qadimgi rimliklarning ma'lum bir o'xshashliklariga ko'ra, boshqa birovning (Lotin) nomini (Ogin) (Ogin) (Ogin) (Ogin)) "enotra" - ine-ni hayratga soladigan "Bek" degan so'zlaridan to'g'ri o'qiymiz -Tani (sigir ma'buda); "Avine" - ABAZ-EN - BJENRIKI-BASHRAS; "Peasgi" - Pele Eseki - Bur-Asaki (bo'ri), i.e. Uyergana-Bilyar.

Rimning boshqaruv davrining davlat tuzilmasi ham ibratdir: Rim aholisi 300 nafardan (bola tug'ilishi); Ular 30 ta "chekuvchilar" (sigirlar) ga bo'lingan, ularning har biri 10 ishchidan iborat edi; 30 klan 3 ta qabilaga tarqaldi (Bashka. "Turba" - "Tirika" - "Trama" - "Yurt"). "K'or - Jamiyat"). Har bir poyga "Patir" ni (Batir) boshqargan, 300 ta botqoq, SENTIR ROMULUV yaqinidagi Senat Aqqao'g'argohi bo'lgan. Qirolni saylash, urushning e'lon qilinishi, "Yiyynh -" Koire "(Shu erdan BARSHKRDROSUR KURULY - Cortet!). Qurultaev, Ashakalov uchrashuvlari uchun maxsus o'rinlar mavjud edi. "(E) Rex" Royal unvoni "(IR-Kyz - erkak ayol - I.E. Egasi va egasi) ga to'g'ri keladi. Gensning qanotlari (erkak, ayol - Boshktika, Urergan). Qirolning vafotidan keyin, yangi, 5-10 sigir (jamoalar) vakillari taxtda vaqtincha da'vo qilishgan. Senat tomonidan saylangan bu po'stloqlar (Bashqirki yebmoq) Aksakalov 10 sigirning eng ko'p boblari edi. Romulus qudratli yo'l va ot sporti va shaxsiy qo'riqchi (300 kishi), "Cherler" deb nomlangan (Berchler »deb nomlangan.

Romula aholisining urf-odatlari ham Bashkir bilan bir qator o'xshashliklarga ega: har kim ota-bobolarining nasabnomasiga (oltita) 7 ta tizzadan, nikohni ettita avlodni chetlab o'tishi mumkin edi. Xudolar sharafiga qurbonlik qilingan qoramol temir pichog'i tomonidan kesilgan, ammo Ulybudin Fashetdinning tosh-urug'lar orasida toshni topadi, u topadi - qurbonlik vositasi - qurbonlik vositasi .

Er masalasiga kelsak, har bir jinsda "Pagoslar, Bog'lar - Bog ', bog', Bog ', Bog', Bog ', Bog', Bog '," Bay, Bia "nomli yurtga berilgan edi. - Bxadir, ya'ni. Bogatyr. Davlat erlarini qisman ajratishning ahamiyati, hududni himoya qilish quyidagicha edi. Allohga xos bo'lgan bo'lsa, u erni donni tortib olish uchun, bu Xudo "atama" deb atagan (Bashka. Tirmen - Mill) ... Qadimgi Rimliklar va Barkirning hayoti o'xshash va shuning uchun tushunarli. Bundan tashqari, biz "Romulus" ning ajdodimiz nomining siydikdagi isminingsiyatining "Jaremel" turida (va Ramel - E-Romulus!) - degan nomini abadiylashtirishni unutmasligimiz kerak ...

Birinchi ming reklama o'rtalarida italiyaliklar, ehtimol, Bashkirning tarixiy birligini va qadimiy rimliklar, shuningdek, Bashkirning quruqlikdagi huquqini tan olishgandir. Olsak-Xon rahbarligida 631 yilda 631 yilda vafot etganidan so'ng, Ittifoqlarning qolgan qismi Italiyaga va Benevento gertekisida (bu shahar hali ham mavjud) Rim, u erda poydevor shaharlarini yaratadi Dehqon. XII asrda bir xil nom bilan mashhur. Vizantiya tarixiy tayanch pavyade (IX asr) bu UCYRGAN BARCHRONni yaxshi bilardi va ular lotin bilan yaxshi gaplashayotganlarini yozdi, ammo ular ona tilini yaxshi bilishmadi. Agar biz Yunonlarning afsonalari va epshohlari va jasadlardagi qanotli otlarning tasvirlari keng tarqalgan deb hisoblasak. Osiyo okbuzat va oshxonalar kitobi shaklida "Bashir" da markaziy bir guruhni tashkil qiladi xalq dostonlariShunga o'xshash narsalar baxtsiz hodisa emas, balki qadimiy o'ramlar (Gretsiya) bilan bog'liqlik, biz "Tavarch Nee-va Bolgar" dagi asosiy Shjor Barir-da ko'ramiz deb tan olinadi. THHTINA Yalygul al-Bashxardi(1767-1838):

"Odam Atoning otasidan ... Kasur-Shahaga o'ttiz besh avlod bor. U Samarqandning Yerda to'qson yoshida yashadi, u Isoning diniga bordi. Sokrat Sokrat Shaha ismli hukmdor. Ushbu Sokrat Yunoniston mintaqasiga keldi. Hayot oxirida Hukmdor Garexander Makedoniya-Romanning chegaradoshi bo'lgan, mulkchilik chegaralarini kengaytirdi, shimoliy mamlakatlarga keldi. Burker asos solingan. Shunda hukmdor Sokrat Bolgariya qiziga uylandi. Ular Aleksandr Makedoniya bilan to'qqiz oy Bolgariyada qoldi. Keyin ular Doro I (Eron) tomon yo'l olishdi. Noma'lum Doro respublikasidan chiqib ketishimdan oldin, hukmdor Sokrat Doro IRIBIY IRIDA NIMA BO'LADI. Va uning ismi ma'lum »...

Agar siz nomlardagi bitta noaniqlikni yo'q qilsangiz, uning Aristotelning ta'limotlarining etakchisini olib tashlasangiz, uni hukmdorning o'rniga qo'yib yuborgan ma'lumotlar eski dunyoning tarixchilarining yozuvlariga to'g'ri keladi. Hukmdor Sokrat (470/469) - 399) "356-326" dan oldin ham vafot etgani uchun, u ikkinchi o'qituvchi bo'lolmasdi va tarixdan uning o'qituvchisi Aristotel (384-322) bo'lganligi ma'lum. Ma'lumki, Aristotel Scritia shahrida Scritia chetida (bizning ota-bobolarimiz mamlakati) Boriba Shijeye shahridan kelgan, mashqlarni (ta'lim) izlashda Athena shahriga olib borgan Sokrat . Shuningdek, voqea Aleksandr o'qituvchisi Bolgariya qiziga uylandi va Aleksandrning o'zi Ruxsanning Okhorsa shahriga uylangan, Uyergano-Bourzienskiy Bek. Baqtriyani zabt etdi. Aleksandrning o'g'li bu nikohdan tug'ilgani haqida ma'lumot ham mavjud. Va kelajakda, Makedoniya, Sokrat emas, balki uning o'limi bilan vafot etdi. Tadbirda "Vatan Bulgari", "Balxi daryosi" ning BACTRI (hozirgi shimolidagi Balxare shahridagi Balxare shahri (hozirgi Balxare) joylashganligi haqida aytilgan. Shunday qilib, Aleksandr Makedonskiy Xeyergano-Batzian qizi Ruxsanga va Nikohga uylanganligi ayonki, Aleksandrning o'g'li Balxar, Balkar, Bolgariya, Bolgariya deb nomlangan barcha shahar va Bolgariya (yoki bolgar ) qabilalar, chunki aytib o'tganimizcha, shaharlar "bo'ri" ("Uusrygan-Bourzian tili" degan ma'noni anglatadi.

Bu orada, Bashkir xalqlari va etnonining kelib chiqishi barkar / demett. (Baqkir) ajdodlarimiz tomonidan juda aniq "Genuseergan" ning asosiy ohangida (41-rasm), u erda insoniyatning kelib chiqishi boshlangani shifrlangan:

41-rasm. Tamga Roda Ucirgan - Bashkirning kelib chiqishi (insoniyatning birinchi mardlari).

Yog '(qattiq) liniyasi birinchi darajali Tirirma (Yurts) birinchi marotaba (Yurts) birinchi darajali (Yurts) o'rniga birinchi marotabalarni qayta tiklash yo'lida ko'rsatilgan, bu naqshni o'chirish:

1. KUSH (Umay / Imai) "Onalar" ning bo'shlig'i ".

2. Yurak (Xier-AK) tog'lari - ko'krak qafasi - shimoliy ko'krak qafasi bor edi, u erda yangi tug'ilgan chaqaloq va butun insoniyatning "Patal" ning birinchi darajali birinchi sinfi va butun insoniyatni boshdan kechirdi.

3. Sham cho'qqisidagi "onasi kemasi kemasita" (sterlitamak soda bilan vayron qilingan) - ko'kragi janubiy ko'kragi bor edi va Sigiritsaning bo'ri yangi tug'ilgan chaqaloq va butun Shulgan onasining barcha odamzodi bor edi.

4. Nara tog'lari "erkaklar yarim pufagi spermasi", u erda "Obilik buvisi", u erda Ural Paterning tug'ilgani va Yuraak tog'iga (ularning yo'li ko'rsatilishi ko'rsatilgan) nuqta.

5. Mashak tog 'tizmasi plompidka xamirturushning tuxum tuxumlari, u erda "obene-buvisi" ning yordami, qopqoqli bo'ri Shulgan-onasi tug'ildi va tog'ni silkitdi .

6. Attal-Asak "Olovli yong'in va ona suvi", "dastlabki qobig'i" (ot-suv) bilan yashash joyi (ot-suvi) (ot-suv), boshlang'ichni shakllantirish orqali (ota-ona). Bash) Odamlar (KOR), bu ikki "bash" va "kor" so'zlariga qo'shilishni boshlab, "Bash-Cor\u003e" boshlanishi insoniyat jamiyatini boshlagan. Muddat bakkor. "T" ko'plik raqamini qo'shib, shaklni oldi bARKOR-T\u003e Bosh hujum "Odamlarning asl doirasidan odam". Bu joyda birinchi oilaning birinchi davra (bir oila) bo'lgan birinchi turar, endi eski Talas qishlog'i (so'zdan olingan) talonaK "Onasi - ona suvi"), xuddi shu so'zdan "Bashir daryosi" Ata / IDEK (Agridrial-Belaya) uchun nom mavjud.

7. Agelely daryosi.

8. Toon tog'idagi muqaddas yo'llarning kesishishi (tugun). (Toucan so'zi) "Tunce" so'zi "tugun" degan ma'noni anglatadi.

3 - 8 - 4 -2 - 6 yo'nalish - sigir va "Ural" Patera yo'li bor; 2 - 8 -5 -3 -6 - Bo'ri va Shulgan onasi.

Mamlakat bo'ylab "Bosh hujum / BASHRAN" MEMOLOGIYASINING ERTIYASINING ERTIYASINING ERIYASINING ERINASIYASINING BIRINChI BOSHQARUVINI KO'RSATADI, ammo birinchi bosqichda versiyaga asoslangan versiya amal qiladi. Qisqasi, jahon mifologiyasining birinchi bosqichida asosiy ikki etnonlikni shakllantirishda, menimcha, bu ikki magistrlarning boshlanishlari bilan bog'liq, chunki odamlar birinchi navbatda odamlar tushunilgan edi "Bizon-sigir - qabilasi" va "Bo'ri qabilasi odamlar". Shunday qilib, jahon mifologiyasini rivojlantirishning ikkinchi (oxirgi) bosqichida asosiy ikki etnoning kelib chiqishi yangi shaklda hamroh bo'ldi:

1. Sarlavha hayvonlar nomi: Boz-anakning muzli sigiri (Bison) bazhanak / Pechegeg ; "Bos-A" nomining qisqartirilgan versiyasidan "Bozan\u003e Farty" muzli sigir "ni qisqartirdi. Xuddi shu totemning variant nomi: Boz-Car-A 'ic-qor-havo' (Bison)\u003e Boz sigir 'muz sigir (Bison)'; Shaklni qisqartirganida nima beradi: Boz-Car\u003e bashkar / Barkir va B. bir nechta raqam: Bashkar + T\u003e dehqon. .

2. Totam nomi: Asa-Kanning "onasi Bo'ri suv"\u003e ASASANGAN\u003e ukrgan . Vaqt o'tishi bilan etnonim muddati asa-Suce mumkin kabi qabul qilinishi mumkin es-eg-ken (Suv-botqoq-quyosh), lekin bu bir xil tarkib uchun o'zgarmaydi, chunki Bashkir Kan / Kün (Quyosh) mifologiyasi tufayli rasmda suv havzasi (ES-ES) orqali yugurish mumkin edi bir xil bo'ri, sere (kul rang)\u003e Soro / Zorro (bo'ri). Shunday qilib, Og'iz - "ER-Su" atamasi ostidagi Muallif mualliflari, bo'ri shaklida er suvini anglatadi.

Ufadagi sterlitamakning asosiy traktidan (xudolarning o'g'irlanishi), o'ng tomonda daryoning o'ng qismida joylashgan. RAGIDOLI porlash ajoyib tog'i-shixana: muqaddas texnua-teu, Shakam-Tau (Sterlitamak Soda bir kombinatsiyasini), dublli Kush-Tau, yahudiy tilati. , Biz, Avlodni avloddan avloddan avloddan avloddan avlodgacha bo'lgan Urug'ugalz-Bashir, "Bish Kunak" ning birinchi o'n kunligida, "Bit Qunak" "Beshta mehmonlar" degan dastlabki o'n o'n kunlikda biz "Bit Qunak" "Beshta mehmonlar" ning birinchi o'n o'n kunligida. Uzoq tomondan biz beshta mehmon (Bit Kunak) va golga chiqmasdan, sariy-oq tog'larga o'girilib, bu Buran "Bish Kunak" deb nomlangan mavsumiy Buran nomiga uchradi. . Shubhasiz, bizda Eron-Hindiston mifologiyasida saqlanib qolgan ba'zi epik afsonaning parchalari bor (E.A. Levin, E.A.Granovskiy. Scia-dan Hindistongacha, M. - 1983, sahifalar. 59) :

Pandava va Kaurai o'rtasidagi qonli urush pandovaning g'alabasi bilan yakunlandi, ammo u butun qabilalarni yo'q qilishga, ko'plab qahramonlarning o'limiga olib keldi. Hamma narsa bo'sh edi, qudratli to'dalar jimgina qolardi ", ammo bu buyuk suvlarning ko'rinishi jim, zerikarli edi." Asssiz dushmanlik mevalarida shubha tug'diradigan vaqt bo'ldi. "Tommer lochin", Yudhishthiradagi solih Shohi o'liklarni qayg'u chekmoqda. U taxtdan voz kechishga qaror qildi, taxtni boshqa hukmdorga uzatishga qaror qildi "va safar akalari haqida o'ylay boshladi. "Uyda zargarlik buyumlari, rog'oz kiyingan, bilaklar tashlandi. Bxima, Arjal, Gemini (Nakula va Saxadeva), Nazariy Daruay, ular hammasi Rojodga yotishdi ... va yo'lda harakat qilishdi. " Shimol tomon yo'llagan yo'lboshchilarning yo'li shimolga yotdi (xudolarga - Bortrordiston. - Z.) ... dahshatli qiyinchiliklar va sinovlar Yudhissatira va uning besh yo'ldoshi ulushiga tushdi. Shimoliy harakatlanayotgan shimolda ular tog 'tizmalaridan o'tib ketishdi va nihoyat qumli dengiz va eng yaxshi vertikallar - buyuk monacies. Ular bu qayg'uga yo'l olishdi, ammo tez orada kuchlar Draupadini tark etishdi. Men hatto Bharatovning eng yaxshisi Yudhishxirga qaramadim va jimgina davom etdim. Keyin birin-ketin erga yiqilish, kuchli hujumlar, solih va donishmandlar tushdi. Nihoyat, harakatchan - qudratli Bxima.

Yudhishxir, - chap, ko'zda, qattiq qayg'usiz. Va keyin Indra xudosi uning oldida paydo bo'ldi, u qahramonni tog 'turar joyiga ko'tarib, Baxtning xudolari, Ganxarva xudosi Ali, Appeare ... Siz, Yudhishthira, "jahldorlik", jahldan ajralib turadigan "Bogatiy" ni kutib turing. " Shunday qilib ayting so'nggi kitoblar "Mahabharata" - "Buyuk Chiqish" va "osmonga ko'tarilish".

Qirolning besh yo'ldoshiga e'tibor bering - Snown Beranda muzlatib, Ufaning xudolarining yashash joyiga olib boradigan yo'l bo'ylab "Shixan tog'larining muqaddas tog'larining beshta uchiga aylandi. Kush-Tau / Gemini (Nakula ham Sahadeva, ikkalasi ham Sahadeva), Yurub-Tau (DraPadi) ...

    Kirish 3

    1. Tarixiy insho 4

    2. Bashirliklar - janubiy Uralsning xalqlari 8

    Xulosa 14

    Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati 15

Kirish

Priobya uchun Volga viloyati O'rta va Janubiy Ural, har ikki tomon ko'chirilmoqda Ural turkiy xalqlar (turklar) O'rta er dengizi (turklar) va Sharqiy Sibir (Yakuta) tomonidan cheklangan keng turkiy etnomadaniyat makon shimoli qismi, xolos.

Mo'g'ul va Tungus-Manchuri xalqlari bilan bir qatorda, turklar Oltoy tilida oilaga tegishli. Turkiy guruhning kychak filialining tillarida, Volga-Ural va Sibir tatarlari, Boshtirmalar, Nogai, qozoqlar; Chuvamash tili Turkiy guruhning bolgar filialini shakllantiradi. Cranodina qadimgi turklar Ko'plab tadqiqotchilar Oltoy va Sayanning etikog'ini hisobga olishadi. Qadimgi afsonaning so'zlariga ko'ra, turkiy qabila bir yuzlab turgan boladan yuz berdi va uni Oltoy Bo'ri g'origa yubordi. Bo'ri 10 ta o'g'li bor edi, ulardan biri Ashin yoki turk nomi bo'lgan.

1. Tarixiy insho

Boshqaliklar (o'zini-o'zi iste'dodni kafedrasi) - IV asrdagi hozirgi Bashiriyada harakatlarini boshlagan turkiyzabon nomzodlar. Janubi-dasht chiziqlaridan. Etnogenez - BARCHRSHQ - juda murakkab. Janubiy Ural va qo'shni dashtlar sodir bo'lgan cho'kindi cho'llar turli xil madaniyat va tillarning faol ham o'zaro ta'sirining arenasi bo'lib kelgan. 2-qavatda. 1-ming n. e. Baqlakiyaning janubida Eron so'zlashadigan Sarmikatlemen shimolda - Finnesski xalqlarining ajdodlari, shimoliy qishloq xo'jaligi va ov-ov-qishloq xo'jaligida yashar edilar. 1-ming n. e. Ko'chmanchilarning janubiy Ural-ga kirishni boshlaydi. 1-ming. Barchasini boshdan kechirdi. Aboriginal, Turkni o'zlashtirish va qisman o'zlashtirishdan iborat. Shubhasiz, qabilalar Bashqirovning til, madaniyati va tashqi ko'rinishi, Oghko-Kama Ammoges, keyinchalik - Kyxhsko-Kama Bulgari Volzhsko-Kamadagi qabilalar va Ba'zi mo'g'ul qabilalari (XIII -XIV asrlar) ishtirok etishdi. Arab manbalari bo'yicha Bashirliklar IX - X asrlarda eslatib o'tilgan. "Bashgird" nomi bilan ("BashGourd"). Ibn Fadlanning so'zlariga ko'ra, daryoda (922). Chagani (o'ng. Yaika milippi), elchixona "Bashxir aholisining yurtiga" tushdi. Arab geografi va diplomati ularni "eng yomon turklarning eng yomoni ... boshqalarga tajovuz qilishdan ko'proq" deb ataydi. Shuning uchun ularning erlariga kirib, xavfsizlik uchun arablar qurolli ot sporti terma jamoasi tomonidan yuborilgan. IX - XIII asrlarda. "Janub" Ruhoniylar uchun alohida tug'ilishda qatnashdilar. Ural va PP o'rtasida. Volga va Yik (Ural). Unashtirilgan ko'chmanchi chorvachilik , shuningdek baliq ovlash, ovchilik va jang qilish. X - XIII asrlarda. Bashkir umumiy munosabatlarning parchalanishini boshladi va ular 10-30 oilada allaqachon alohida guruhlarni aylanib chiqara boshladilar. Uzoq vaqt davomida patriarxal qul qoldi. XII oxirida - XIII asrlarning boshlanishi. Oson feodal munosabatlar. X - XIII asrlarda. G'arbiy Boshqirlar Voljsko-Kama Bolgariya bilan itoat etishdi. X asrdan boshlab butiriyalar butparastlar edi. Bolgariyadan Islomga kirishni boshlaydi; Imonlilar - Musulmon-Kinitlar. 1229 yilda Tatar-mo'g'ullar Bashiriya hududiga bostirib kirdi va Bashkir 1236 yilga to'liq zabt etildi, ularda Ulus shaybonida - Batu-Xon birodariga kiritilgan. 2-qavatda. Oltin O'rda qulaganidan keyin, "Oltin O'rta" ning qulaganidan so'ng, "Bashkir ko'chmasining janubi hududi" Nogai Xanti "va shimoliy-sharqiy Sibir Xonte shahriga yo'l oldi. Qozon Xonatning Rossiyaga a'zoligi (1552), G'arbiy Boshqaruv Rossiya davlatining mavzulariga aylandi. 1557 yildan deyarli barcha BARCHROK. Nomodlar Yasak rus shohi to'lay boshladilar. Konusda. XVI-- GACH. XVII asr Sharqiy Bashirliklar ham Rossiya hukmronligi ostida bo'lishdi. 1586 yildan shimoliy-sharqda va pastki soniyadan chiqqandan va pastki soniyadan prostirning faol mustamlakalari boshlandi. Bashira o'zlari "Noyit avlodlarini hisobga olishdi, unda ular haqiqatan ham ba'zi jismoniy xususiyatlarga o'xshab, bu Sibir xalqining qabilalari sifatida bu Sibir xalqining qabilalari sifatida ko'rib chiqdilar. Tog'li Bashmir eng katta tozalida boshlang'ich turni uzoqroq ushlab turganda, bosh ko'pincha kichik, ammo juda keng; Ular orasida yuzning to'g'ri va kuchli turlari bor edi, ular uzoq vaqtdan beri paydo bo'lgan transyvaniyalik magyarlarga o'xshaydi. Bashkirning aksariyati tekis, dumaloq, burun mayda, mayda ko'zlar, kulrang yoki jigarrang, quloqlar katta, noyob soqol, fiziology - mehribon va yoqimli. Darhaqiqat, oddiy odamlar juda yaxshi tabiiy, mehribon, do'stona, do'stona va inglizlar tomonidan eng yaxshi mehmondo'stlik bilan qabul qilindi, ular ko'pincha egalarini yovuzlikda ishlatdilar. Ishda sust, ular ruslarning aniqligi va sog'lig'idan ancha yuqori. Qozon tatarlari singari, janglar o'z xotinlarini sotib olishi kerak edi, ammo Kalma to'lovi bir necha yillardan ozod qilinishi mumkin va ko'pincha er o'z mol-mulkini Vena atigi yarmini to'laganidan keyin uning tirik mulkini yuvishi mumkin. Birinchi yil davomida yosh xotin, qaynotasi va qaynonalari bilan er yuzida topilgan, ekvatorial Afrikadan tashqari qora tanlilar bundan mustasno. Ko'plab Bashkirlar juda katta okorta qo'llar, qoramol podalariga egalik qilishdi, ammo ularga minib, zararli va mo'rt bo'lib xizmat qilgan otlarga ustunlik berishdi; Hayvonlar ularga go'sht, sut berdi (kumycutik va alkogolli ichimliklardan, terapevtik va alkogol ichimliklar, kibrlar, choyshablar, kamarlar, sumkalar yoki trezuki qilgan terining terisi. O'z yuzlab otlarini, hatto minglab otlarni o'zida deb hisoblagan Bashqir bilan uchrashish odatiy hol emas edi. Boshqaliklar (ammo va boshqalar. Ko'krak qafasi va qabilalar) g'ayrierni ochko'zlik qilmagan; Harbiy mashqlarining eng sevimli, g'ayrioddiy hayajonli va go'zal ko'rinishni ifodalovchi ot poygalari edi. Asalari, shuningdek, BARCHRMning eng sevimli sinflaridan biri bo'lib, ba'zi etnograflar hatto odamlarning ismini olib chiqishga harakat qilishdi - bu asalarichilar kasbini anglatadi. Bashirliklar ruslarning o'z erlariga kirishga unumli qarshilikka qarshilik ko'rsatdilar, chunki ular darhol yaylovlar va o'tloqlarini yutib yubora boshladilar, ular davrida Cho'pon ko'chmasining harakati paytida cho'pon ko'chmanchilarining tikuvlarini qazib olishdi Oktlar va podalardan keyin. Ammo BASHRAS BIRINChI Hatto Rossiyaliklarning qabrlardan, hatto ruslardagi bir parcha odamlarni vayron qildi va hatto ruslardagi tanaffuslarni ham, hech bir shaharda ham emas - ularning erida yashamaydi. Har bir bunday qo'zg'olondan so'ng, ruslar yana va undan ancha ko'p, hatto Berirning qo'llaridan, balki ularga yangi shahar va qishloqlarni qurishgan. XIX asr o'rtalarida. Boshtirmalar faqat uning uchinchi erlaridan iborat edi. " Yaylovlarning asta-sekin pasayishiga olib keldi: avvaliga ularda har yili yoki bir martalik pulni ijaraga olish uchun o'z erlarini rus dehqotalariga berishdi va ular asta-sekin qishloq xo'jaligining ishiga moslasha boshladilar . Ko'plab mahalliy xonandalar olijanob va qizg'in tug'ilishning qo'shimchalari bo'ldi va Rossga kirdi. Dobeloldillik va "Bashkir" aptulovy, dubullet, devonet, Kulukov va boshqalar, avvalgidek, akarxanizmdan foydalanishda davom etishdi. Sayohat paytida, Tarxans rus qo'shinlarida maxsus bo'linmalar bo'lgan va ular allaqachon militsionerga qo'shilib, bir xil va Yasanacha Barkir edi; U har doim rus boshlarini buyurdi. Rossiyaning Qozon shahriga va qo'shni qabilalarning reydlaridan aziyat chekishni istamasa, ular shohdan ularni himoya qilishini va Yasakni o'z zimmalariga olishini so'radi. 1586 yilda Ufa shahrining qurilishi, agar Bashqir uchun birinchi Rossiya shaharchasiga aylandi, agar BARSHROGI chegarasida qurilgan Elaguni hisobga olmasa. Er. Bu 1586 yilda, muxolifat nosambisk. Kn. Urus qurildi va Samara. Ovoz berishda Onstro Menzelinsk haqida aytilgan. 1658 yilda Chelyabinsk shahri Plobodni plashi uchun o'rnatdi va p. ITet (Sovrda. Sverdlovsk viloyati). 1663 yilda, avvalgi bir Birsk Kamadan Ufa shahriga yo'lning o'rtasida turar ekan, kuchayishiga aylandi. Ufa qurilishi bilan bir vaqtda, chekar, Meshchyeryaki, Bobchi, Tsyemis va boshqa odamlar Bashirda, liftlar uchun erni erni egallaydilar va ruslar birinchi marta Sibirni egallab olishadi Slobods (zamonaviy Chelyabinsk viloyatida) va keyin Bashkiriya, Vladimir Bog'uslavskiyning mahalliy erlariga kiritilmay turibdi. Slavis entsiklopediyasi. XVII asr. M., Alma-Press. 2004 yil.

.

2. Bashirliklar - janubiy Uralsning xalqlari

AutoTTenym "Boshkt" ikkita qismdan iborat: "Asosiy" (Bash) va "bo'ri" (Bo'ri), ya'ni "bo'ri rahbari", ya'ni "bo'ri rahbari" ga qaytadi.

Hisob-kitobning asosiy maydoni

Farashqirning aksariyati Boshqirdiston Respublikasida yashaydi - 864 ming kishi, bu respublika aholisining 21,9 foizini tashkil etadi. Bashkirlar, shuningdek, Serdlovsk, Kurgan, Tyumen viloyatlarida yashaydilar. Bundan tashqari, Bashira Qozog'istonda istiqomat qiladi - 42 ming kishi., O'zbekiston - 35 ming kishi., Ukrainada 7 ming kishi.

Etnik va etnografik guruhlar

20 asrgacha BARSHRM ARTALAL DAVLAT KO'RSATADI, 40 ga yaqin qabilalar va qabila guruhlari bor edi: Burzyan, changli, Katata, Ming va boshqalar bor edi.

Til

"Bashmir: Janubiy-Qurma va Sharqiy - Kuvaro'nning plyajlari, shuningdek, shimoli-g'arbiy lahjalar guruhi ajralib turadi. Tatar tili - Boshqir qismlar orasida tarqatiladi.

Yozuv

1929 yilda Bashkir tilini yozish arab tilidagi grafika asosida yaratildi, 1929 yilda Lotin va 1939 yildan rus tilida grafik asosga o'tkazildi.

Din

Musulmon: 1929 yilda Bashkir tili uchun yozish birinchi marta arab tilida yozilgan, 1929 yilda Lotinga va 1939 yildan Rossiya grafik bazasiga ko'chirilgan.

Etnogenez va etnik tarix

BARCHRMning shakllanishida, Turk ko'chmanchi qabilalari bo'lib, to'lqinlar 4 V.N. dan boshlanib, to'lqinlar janubdan janubdan kelgan janubdan kelgan janubdan kelgan janubdan kelgan. Bu erda ushbu qabilalar Finno-Ugri va Eronzabon aholisi bilan o'zaro hamkorlikka kirishdi. BARCHRM Etnogenezi uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan, 8-10 asrlarda "Pecheneyjsko-Ogzovskiy" aholisiga ko'chib o'tish edi va Bosh hujumi u bilan bog'liq. Birinchi marta "Al-Qarirg'irg'" sifatida u "Volb" arab sayyohi Ibn-Fadlan yo'lning tavsifida 922 yoshdan boshlab eslatib o'tilgan. "Baqgar" etnogenez jarayoni 13-asr boshida tugadi. Bashirliklar "Volga Bolgariya" aholisining ajralmas qismi, so'ngra "Olten Golde" va Qozon "xonligining ajralmas qismi edi. XVI asr o'rtalarida BARSHRTRRRAN YUQORI ROSSIYA DAVLATINING BOSHQARADI. 1919 yilda "Bashkir Asanr" Assf RSMF 1992 yildan beri Navfsrning bir qismi sifatida tashkil etilgan, 1992 yildan boshlab "Bashkir etnik" milliy davlatchiligi milliy davlatchiligi - Boshqirdiston Respublikasi.

Ferma

Bashqirning an'anaviy bosqichi uzoq vaqtdan beri yashagan qoramol boqish, ular asosan otlar, shuningdek, qo'ylar, qoramol, tuyalarni tarbiyalashdi. Issiq mavsumda vaqti-vaqti bilan yaylovlar vaqti-vaqti bilan o'zgartirilgan edi, qishda ular qorinlarga qaytarildi, ammo qoramollarning katta qismi, qor ostida qazib olinadigan oziq-ovqat mahsulotlari. Boshqa sinflar ovchilik edi baliq ovlash, Bortalskiy. Qishloq xo'jaligi birinchi navbatda, birinchidan, taroq, arpa, kevyektlar va boshqa madaniyatlar o'sdi. O'rmon chizig'ida qishloq xo'jaligining uy-joy yong'in tizimi ustunlik qildi, dashtda - bir-biriga mos keladi. Er shudgorli va turli xil ko'plab turdagi toshlar bilan davolandi. 17-asrdan qishloq xo'jaligining roli oshdi va tez orada asosiy kasbga aylanadi, ammo ba'zi joylarda ko'chmanchi XX asr boshlariga qadar qoldi. Qishloq xo'jaligida madaniyatlar orasida - qishki javdar va zig'irlar orasida qo'nish va uch o'ralgan tizimni ustunlik qila boshladi. Asalarichilik o'rmon zonasida, vatnizm tog'larida muhim rol o'ynadi - yovvoyi asalarilar to'plamida asal to'plami. Hamma joyda bo'rilar, moza, hares idishlar va boshqa o'yinlar keng tarqalgan edi. Bashqiraning baliqchiliklari asosan shimoliy mintaqalarda, Zaral ko'llar va tog 'daryolari bilan shug'ullangan. Yordamchi sinflar va hunarmandchilik - to'quv, yog'ochni qayta ishlash, temir yo'l va zargarlik buyumlari ishlab chiqilgan. Teri va charmlarni davolash, ulardan kiyim va poyabzallarni davolashda alohida o'rin tutgan. Kulogol rivojlanmagan, charm idishlardan foydalanish ustunlik qildi. Forogli baliq ovlashi - o'rmon baliqlari, uchish poygasi, xafa va ko'mir bilan keng tarqalgan.

An'anaviy kiyimlar

An'anaviy ayollar kiyimi beldagi uzun kesilgan liboslardan iborat bo'lib, pozit va oltin tangalar bilan bezatilgan keng qadamli, apron, kaolsol bilan bezatilgan shimlar. Yosh ayollar daryalar va tangalardan ko'krak qafasi bezaklarini kiyishardi. Ayol boshchiligi Kumush tangalar va pardalar bilan qaqshqoq tangalar, pichoq, kashta tikilgan boncuklar va Kaurining lavabolari bo'lgan marjon panjarasi edi. Qizlar dubulg'alar kiygan, ularning boshlarida tangalar bilan qoplangan. Ayol va qizlarning boshqa turlari ham bor edi. Ayollar poyabzali charm poyabzal, etiklar, bolalar uchun. Yuqori kiyimlar boyib ketgan archalar va rangli matolarga ega edi. Turli xil ayollar va qizik bezaklar - halqalar, halqalar, bilaguzuklar, sirg'alar.

Erkak kostyum Samepen edi va keng qadamli shimlar edi va ularning ustiga qisqa yengli shimlar va suzish va keksa shaklidagi shirkning orqasida ketishdi qorong'i matodan. Sovuq ob-havoda ular qo'y terisiga quchoqlashdi. Erkaklar boshliqlari naycha, turli xil mo'ynali shlyapalar edi. Erkaklar oyoqlarida etiklar, ichigi, qaynab ketadi, Ural va NATIda.

An'anaviy aholi punktlari va uylari

Bir an'anaviy BARSHRM AUL. Ko'chki hayot sharoitida uning joylashgan joyi o'zgargan, qoida tariqasida, qishda, qoida tariqasida doimiy aholi punktlari paydo bo'ldi. Ular birinchi navbatda uyum tartibi bilan ajralib turardi, shundan keyin u ko'chani almashtirdi, uning tarkibida har bir atrofdagi oilalarning har bir guruhi individual tugaydi, ko'chalar yoki choraklar egallab olishadi. Hovlonlar soni bir necha marta bir necha martadan 200-300 yoki undan ko'prog'ida o'zgarib turar edi, reydlarda 10-20 metr bor edi.

Ko'chki hayot sharoitida an'anaviy uy-joy Bo'shkir turkiyaning milliy tana go'shti (yarim shar sillik bilan minadigan) yoki mo'g'ullar bilan (konusning konusining yuqori qismi bilan) taniqli bir yass edi. Yurtning kirish qismi odatda mushuk tomonidan yopilgan edi. Markazda ochiq fokus bor edi, tutun gumbazdagi va eshik oldida teshikka tushdi. Kirish joyining o'ng tomonida birlik idishlar joylashtirilgan va mahsulotlar omborxonalar joylashtirilgan va mahsulotlar saqlangan, chapda, qolgan erkaklar, mol-mulk, qurol, ot jabduqlari bo'lgan matolar bo'lgan. Yurtning hidical guruhlari yozgi uy-joy qurdilar. Tosh va o'rmon joylarida, uchama uchib ketdi - uchish va derazasiz ersiz zamin bilan kesilgan, uning ikki bog'lashi er qobig'i bilan qoplangan. Ma'lumki, Kibitka - TIRMA ham bo'lgan. Statsionar uylar boshqacha edi: loy, Salanniya, suv havzasida, o'rmon va o'rmonshunoslik - kesish, ba'zan ikki qavatli uylarda, ba'zan ikki qavatli uylarda. Uy-joylar old va iqtisodiy va har kungi yarmiga bo'lingan. Devorlar bo'ylab Nara bo'ylab mushuklar yoki to'qilgan poydevor bilan qoplangan edilar, burchakda diqqat markazida asosiy yoki jinsi shtabi bor edi, uning yonida kichkina xonada kichik xonada kichik xonada kichik xonada bir kamera bog'langan edi. Burdok binolari, Barnyard, ombor, sauna, ular kam va ular bemalol joylashgan edi.

Ovqat

Boshqaruvning asosiy faoliyati qishloq xo'jaligiga o'tish, un va donli taomlarning ahamiyati o'sdi, ammo 20-asrning 20-yillari davomida sabzavot deyarli 20-yillarga qadar ishlatilmadi. Ko'chish guruhlari sut va go'sht mahsulotlarini ustunlik qildi. Sevimli taomlaringizdan biri Beshbarmak - bulyon bilan mayda kesilgan ot yoki qo'zichoq. Inegro ot go'shti va yog'dan quritilgan kolbasa tayyor edi. Turli xil sutli taomlar - turli xil tvorog va pishloqlar. Tayyorlangan pyuresi turli xil krupdan. Ommabop go'sht yoki sutli bulonda, donli sho'rvalar edi. Non birinchi navbatda yangi, kislotali dietaga 18-asrdan kira boshladi. Eng keng tarqalgan ichimlik ayvon edi - spirtli ichimliklar sutidan, spirtli sut suti, duranglangan arpa zarbasi yoki javon, asal yoki shakar to'piga asoslangan loviya.

Ijtimoiy tashkilot

BARSHRDA QABARLAR Umumjiterlar - AIMKI, Bitta ajdodlar guruhlarini erkak chizig'i bilan birlashtirgan, ular o'rta munosabatlar, katta oila esa kamroq kichik bir joyda kam bo'lgan , bu 20 boshida oilaning asosiy shakli bo'ldi. Meros asosan keksa ota-onalarni o'z ichiga olgan eng yosh o'g'lini olish uchun eng kichik o'g'ilga ega bo'lgan voiz tili printsipiga amal qilishdi. Nikoh munosabatlari uchun ko'pxotinlilik (boy Bo'shpar uchun), ayolning bosma pozitsiyasi, yoshlar uchun nikohi. XX asr boshlaridan oldin Levivanatning odati saqlanib qoldi - xotinining singlisiga uylanish imtiyozli huquqi.

Ma'naviy madaniyat va an'anaviy e'tiqodlar

Diniy e'tiqodlar uchun Bashkir Islomning to'quvi bilan butparast hisobot bilan ajralib turardi. Bu hayot aylanishining marosimining misolida aniq ko'rinadi. Shunday qilib, tug'ilish paytida, ularni engillashtirib, quroldan otib, mink panjaining orqa tomonidagi ayolni tiriltirdi. Bola tug'ilishidan uch kun o'tgach, noming nomining bayrami tashkil etildi, uni ovqat bilan birga bo'lishdi. Uchrashuvda nikohlar sodir etilgan, ammo builni to'lashdan ozod qilingan yuvinish kelinsi bor edi. Katta o'lcham to'y fitnasi paytida muhokama qilindi, Kalimda qoramol, pul, kiyim va boshqa qadriyatlar bor edi. To'y, uning uydagi ota-onasining uyida to'laganidan keyin, uning jangovar musobaqalarida, ot poygasi va boshqa ko'ngilochar musobaqalar tashkil etildi. Dafn marosimi paytida, marhumning tanasi, qabristonga o'ralgan va qabrga joylashtirilgan shika ichiga qo'yilgan. Ba'zi joylarda qabr ustida uylar qurildi.

Kerakli tabiiy ob'ektlar - ko'llar, daryolar, o'rmonlar, o'rmonlar, tabiatning hodisalari va hayvonlar va qushlarning ba'zi turlari. Kamchilikning quyi ruhlariga - uy, suv, Lesho, One, shuningdek, eng yuqori ilohiy ilohiy. Bashkir-Musulmonlar, Tengrning ongida Allohga va islom jinlari bo'lgan kichik ruhlar - jinsi shimlar va shaytonlar bilan birlashadi. Xavotirli kuchlardan himoya qilish uchun, istalgan - hayvonlarning suyaklari va tishlari, Kaurining suyaklari va tishlari, tangalar, shuningdek, charm yoki po'stloqning bir qismini Qur'onning so'zlari bilan tikilgan.

"Bashkir" taqvim bayramlari ko'p edi: kartatui ("Grokimyoviy"), unda marosimlar paydo bo'lgan, marosimlarda raqsga tushdi, maydonda qolgan uchastkaning qoldiqlari, Bahor Sabanuy hayvonning odati, yugurish, o'q otish, jangovar sumka, Jangli sumkalar, Jangli sumkalar, Janglar uchun umumiy muammolar va jamoatchilik jinlari tashkil etilgan butun tuman uchun umumiydir. .

BARSHRANNING Ma'naviy hayotida qo'shiq-musiqiy ijod katta rol o'ynadi: epik ertaklar, marosim, mahalliy, lirik qo'shiqlar an'anaviy musiqa asboblari - Domre, Kumaz (Syciry).

Xulosa

Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilganidek, "Bashkir" ning shakllanishida, Turk ko'chmanchi qabilalari bo'lib, to'lqinlar 4 V.N dan boshlab, to'lqinlar janubidagi janubdan kelgan janubdan kelgan asosiy rol o'ynadi. Bu erda ushbu qabilalar Finno-Ugri va Eronzabon aholisi bilan o'zaro hamkorlikka kirishdi. BARCHRM Etnogenezi uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan, 8-10 asrlarda "Pecheneyjsko-Ogzovskiy" aholisiga ko'chib o'tish edi va Bosh hujumi u bilan bog'liq. Birinchi marta "Al-Qarirg'irg'" sifatida u "Volb" arab sayyohi Ibn-Fadlan yo'lning tavsifida 922 yoshdan boshlab eslatib o'tilgan. "Baqgar" etnogenez jarayoni 13-asr boshida tugadi. Bashirliklar "Volga Bolgariya" aholisining ajralmas qismi, so'ngra "Olten Golde" va Qozon "xonligining ajralmas qismi edi. XVI asr o'rtalarida BARSHRTRRRAN YUQORI ROSSIYA DAVLATINING BOSHQARADI. 1919 yilda "Bashkir Asanr" Assf RSMF 1992 yildan beri Navfsrning bir qismi sifatida tashkil etilgan, 1992 yildan boshlab "Bashkir etnik" milliy davlatchiligi milliy davlatchiligi - Boshqirdiston Respublikasi.

Rossiya vakillari. "Birgalikda yashang, qolganda

Multimedia "Rossiyaning shaxslari" loyihasi 2006 yildan beri shunday deb o'ylardi rossiya tsivilizatsiyasi, eng muhim xususiyat Birgalikda yashash, boshqacha - bunday shiori, ayniqsa, postsovet maydonining mamlakatlari uchun muhim ahamiyatga ega. 2006 yildan 2012 yilgacha loyiha doirasida biz turli xil vakillar haqida 60 ta hujjatli filmlar yaratdik rus etnik guruhlari. Shuningdek, 2 tsikl radioeshittirishlar "musiqa va Rossiya xalqlarining qo'shiqlari" - 40 dan ortiq tishlilar. Birinchi filmlar seriyasini qo'llab-quvvatlashda tasvirlangan almaniyalar chiqarildi. Endi biz mamlakatimiz xalqlarining noyob multimedia entsiklopediyasini yaratishga, Rossiya aholisining o'zlarini bilish va ularning rasmlarini tasavvur qilish uchun tushishlariga imkon beradigan va tushishiga imkon beradigan suratga tushamiz.

~~~~~~~~~~~

"Rossiyaning shaxslari". Bashirmalar. "Bashkir asal"


Umumiy ma'lumot

Boshpana - Rossiyadagi odamlar, Baqlakiyaning tub aholisi (Boshqirdiston). 2006 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada, 1 million 584 ming bir boshoq, respublikada Boshqirdiston - 863,8 ming kishi istiqomat qiladi. Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Qo'rg'on, Tyumen mintaqalarida va qo'shni davlatlar respublikalarida yashovchilar.

Bashirlik o'zlarini boshqarik deb atashadi. Eng keng tarqalgan izohlarga ko'ra, bu etnone ikki so'zdan kelib chiqadi: umumiy "bash" - bosh, boshliq va "Sud" - bo'ri - bo'r. Polar yulduzi uchun Bashkir ham o'z nomiga ega: Taymer Tsazin (temir soni) va u bilan ikki qo'shni yulduzlar - bu temir kolaga bog'langan otlar (Bucks, Sarat).

Ularning so'zlariga ko'ra, "Olttir" Oltoy oilasi Turkiya turkiy guruhining "Farash" tilida "Bashkir tili". Janubiy, sharqda Govorovning shimoli-g'arbiy guruhi. Rus tatar tillari. Rus alifbosi asosida yozish.

Imonlilar Bashirlar - bu musulmon-sunniylar.

Bashkir milliy qahramoni Salavat Yulaev 1773-1775 yillarda dehqon urushidagi kambag'al isyonchilar rahbari bo'lgan.

Insho

Tog'lar tosh, man boshi

Ularning eng yorqin eng yorqin maqollarni aniqlash mumkinmi? Vazifa oson emas, lekin ijro etilmoqda. "Qahramon jangni tug'diradi." "Sevgi bilan yaxshi kechiriladi." Qutnoqlar! " . "Agar qahramon va o'lsa - sharaflar, otlar, otlar, tog'lar, tog'lar va qahramon harakatlarida qahramon harakatlari, shunda qahramonlar vakillari tomonidan tug'ilishidan kelib chiqadi. boshmir xalqi.

Uralning janubida

BARCHRM tashkiloti, Janubiy Chorvatsk-Markaziy Osiyodagi turklar zotli qabilalari hal qiluvchi rol o'ynadi. Janubiy Uralskulga qo'shilishdan oldin, Boshtirmalar Pecheneyjsko-Ogzi va Kimako-Kypchakning qabilalari bilan aloqalarni o'rnatgan. Qadimgi boshirlar IX asrning yozma manbalarida qayd etilgan. Keyinchalik ular janubiy Ural va o'rmon-dasht cho'qqi joylariga ko'chib o'tishdi. Janubiy Uralsda yomg'ir yog'di, "Findo-Uraning" (Sarmato-Alaskiy) janubiy Urals qismida joylashgan . Bu erda ular ba'zi anodatli sochli qabilalar bilan aloqa qilishdi. Ikki asrdan ko'proq (X shar'dan XIII gacha) Bashirliklar ostida siyosiy ta'sir Volzhko Kama Bolgariya. 1236 yilda ular mo'g'ul-tatarlar tomonidan zabt etildi va oltin belbarga yopishtirildi. XIV asrda Bashirliklar Islomni qabul qilishdi. Mo'g'ul-tatar hukmronligi davrida ba'zi bolgar, kypchak va mo'g'ul qabilalari Bashirga qo'shilishdi. Qozon qulaganidan keyin (1552), Bashirman Rossiya fuqaroligini qabul qildi. Ular o'zlarining urf-odatlari bilan xatti-harakat printsiplariga egalik qilish huquqini, o'zlarining urf-odatlari va dini bilan yashash huquqini ta'kidladilar. Tsarist amaldorlar Bashqirning turli xil ishlash shakllariga duchor bo'lishdi. XVII va ayniqsa XVIII asrda qo'zg'olonlar bir necha bor singan edi. 1773-1775 yillarda Bashkirning qarshilikka qarshiliki sindirilgan, ammo ularning erdagi qurboni bo'lgan huquqlari saqlanib qolgan. 1789 yilda Rossiya musulmonlarining ma'naviy ma'muriyati Ufada tashkil etilgan. XIX asrda Boshqiroq erlar talon-taroj qilinishiga qaramay, BARCHRM iqtisodiyoti asta-sekin o'rnatiladi, tiklanmoqda, so'ngra odamlar soni 1897 yilga kelib 1 milliondan oshadi. XIX asr oxirida - XX asr boshlarida sodir bo'ladi keyingi rivojlanish Ma'rifat va madaniyat. Endi Yigirmanchi asrda "Bashdor" boshlang'ich sinovlar, muammolar va tabiiy ofatlar keltirganligi, etnosning keskin qisqarishiga olib keldi. Bashkirning inqilobiy raqami faqat 1989 yilga kelib erishildi. So'nggi yigirma yil ichida milliy o'zini o'zi anglash faollandi. 1990 yil oktyabr oyida, respublika Oliy Kengashi Bashkir Assrning davlat suvereniteti to'g'risidagi deklaratsiyani qabul qildi. 1992 yil fevral oyida Boshqirdiston Respublikasi e'lon qilindi. U uchallarning janubiy qismida joylashgan bo'lib, u erda tog 'tizmalari bir necha isyonga bo'lingan. Bu erda cho'l tarqalishiga aylanib, unumdor tekisliklar. 2002 yildagi ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 1 million 674 ming Bir chordaryo o'zida - 863,8 ming kishi. Bo'shashganlar o'zlarini boshqaradi. Eng keng tarqalgan izohlarga ko'ra, bu etnone ikkita so'zdan hosil bo'ladi: umumiy "bash" - rahbar, boshliq va turk-Ogzovskiy "Sud" - bo'ri.

Yerning o'zi egilmaydi - u sizga kelmaydi

"Bashir" ning ilmiy va texnologik inqilobiga nima degani, siz qahramonlik epik etagidan "Ural-Batir" dan o'rganishingiz mumkin. Uzoq vaqt davomida bu ish faqat og'zaki versiyada mavjud edi. U 1910 yilda Boshqalik Mo'tastamchy Buragulovning kollektori tomonidan qog'ozga o'tkazildi. Aul indris va Auldan Sesan Xamitadan Kichik Kichik Kichik Kuydirgan odamdan eshitildi va yozib oldi. "Ural-Batir" rus tilida Adelma Mirbadalieva va Axayara Xakimovning tarjimasida, 1975 yilda nashr etilgan. Bu samoviy, erdagi, er osti (suv osti) makonni o'z ichiga oladi. Samoviy King Samrau, rafiqasi, quyoshi va oy, qushlarning qiyofasini, keyin go'zal qizlarni qabul qiladigan Xumi va Aixyilning qizi. Odamlar er yuzida yashaydilar, ularning eng yaxshisi (masalan, Ural-Batir) odamlar uchun "jonli suv" ni o'lmas qilib qilishlarini istashadi. Er ostida (suv osti) jonli qurilmalari (tillar), ilon va boshqa qora kuchlar ostida. Ural Botirning fazilatlari bilan, Bashkirning yaxshi va yomonligi haqida fikrlar aniqlandi. Ushbu iliq aql bovar qilmaydigan sinovlarni engib o'tdi va oxirida "yashash suvi" ni topadi. B. BU BU B. bashkir folklore Kosmogonik afsonalar. Ular "Yulduzlar va sayyoralar" ning hayvonlar va erdan kelib chiqqan odamlar bilan qadimiy mikologik g'oyalarning xususiyatlarini saqlab qolishdi. Masalan, Oydagi dog'lar har doim ildiz va bo'rning boshqa tomonida (boshqa versiyalarda - rokerli qiz). Turar burjlari katta ayiq (etyen) - ettita bo'ri yoki tog'ning tepasiga ko'tarilgan ettita go'zal qiz qizlar va jannatda bo'lishgan ettita go'zal qizlar. Polar yulduzi boshchiligi temir kola (taymer tsazik) va usazli yulduzlari (dollar), temir kolaga bog'lab qo'yilgan otlar (bug'ular, sorat). Katta ayiqlarning yulduz turkumidan bo'rilar otlarni yig'olmaydilar, chunki tong otishlari kechasi osmonda yo'qoladi.

Bir yurakda ikkita sevgi mos kelmaydi

Qarshqoq - ommabop janr Folklor. Bashir aholisi portlovchi tasvirni o'rash: buyumlar, hodisalar, hodisalar, odamlar, hayvonlar. Notalar xayolni rivojlantirish uchun eng yaxshi va eng samarali vositalardan biridir. Buni osongina ta'minlash mumkin. Muloqot qiling, ko'tariladi - Ravis qochib ketdi. (Chaqmoq) quyoshdan, zaif shamoldan kuchliroq. Uyning tomidan (bulut) menda ko'p rangda chang'iladi. (Kamalak) yong'in yo'q - yonayotgan, qanotlari - pashshalar, oyoqlari ishlamaydi. (Quyosh, bulut, daryo) kichik bir non va hamma narsa etarli. (Oy) Bashqiro, garchi ular musulmonlarni qabul qilishsa-da, madaniyatlarida saqlanib qolganlar, asirgacha bo'lgan g'oyalarga va marosimlarda juda ko'p unsurlardir. Bu, masalan, o'rmon, tog'lar, shamollar, hunarmandchilik ruhlarining ehtirosi. Tibbiy sehrning ishlatilgan marosimlari shifo bilan. Kasallik ba'zan jodugarlar yordamida chiqarib yuborilgan. Bu shunga o'xshash edi. Bemor unga tuyulgan joyga ketayotgan edi. Darhol pyuresi bilan bir piyola bor edi. Yovuz ruh, shubhasiz, tanadan kelib chiqadi, deb ishonilgan. Va shu bilan birga, bemor bu joydan boshqa yo'ldan qochib, uni yovuz ruh topa olmaydi. Ko'plab Bashkir bayramlari jamoat hayotining boshqa lahzalari bilan bog'liq. iqtisodiy faoliyat va tabiatda o'zgaradi. Ularning eng ajoyibi, ehtimol, uchta bayram: Kargatuy, Sabantuy va bolalarning Graci (Karga - Ruchuç, Tui - ta'til) kelishi. Ushbu bayramda asosiy muomalalar - katta qozonxonada umumiy mahsulotlardan payvandlangan arpa pyuresi edi. Kollektiv taom tugagach, don qoldiqlari atrofga tarqalib, davolash va tartibda tarqalib ketdi. Bularning barchasi o'yinlar va raqs bilan birga keldi. Sabanu (Sabay - omoch) - bahor bayramibu shudgorning boshlanishini anglatadi. Tug'ilishning osmonini so'raladigan bahorning boshlanishidan oldin, bir nechta qishloqlar uchun oddiy, shuningdek, musobaqalarda ham raqobatlashdi. yugurish, kamondan o'q otish, sakrash, kurash, ommaviy o'yinlarda. Asosan, to'ylar yozgan yozda to'plangan, ular uchta asosiy fikrni o'z ichiga olgan: devorlash, to'y marosimi va to'y. Ko'plab Bashkir maqollari va so'zlari orasida butun dunyo donoligi va axloqi jamlanganligi to'g'risida bir guruh bayonotlar ajratilishi mumkin. Ushbu iboralarning ko'pi shu kungacha eskirgan: "Yaxshi xotin eridan mamnun, yaxshi er Loy yoqadi. " "Go'zallik to'yda kerak va ro'kiz har kuni." "Bir yurakda ikkita muhabbat mos kelmaydi."

Barcha ko'chmanchilar singari, barcha ko'chmanchilar erkinligi va militsiya bilan mashhur edi. Va endi ular jasoratni saqlab qoldilar, ularning manfaatlarini himoya qilishda mag'rurlik, mag'rurlik va o'jarlik.

Shu bilan birga, Bashdiriyada muhojirlarning har doim iliqligi bor edi, ular uchun erni o'zlari uchun berishdi, ularning urf-odatlari va e'tiqodlarini o'rnatmagan. Zamonaviy Boshliqlar juda samimiy va mehmondo'st odamlar ekanligi ajablanarli emas. Ular boshqa davlatlar vakillariga mutlaqo begona.

Qadimgi mehmondo'stlik qonunlari hanuzgacha Boshqirdistonda hurmatga sazovordir. Mehmonlar kelishiga, hatto chaqirilmagan, ham boy stolni qamrab olish va sovg'alar berish. Boy sovg'alarni taqdim etish uchun g'ayrioddiy an'ana emizish Mehmonlar - unga tegishi kerak, deb ishoniladi, chunki bola, katta qarindoshlaridan farqli o'laroq, mezbon uyda hech narsa yemasin va shuning uchun uni la'natlash mumkin emas.

An'analar va urf-odatlar

Zamonaviy boshliqda an'anaviy ahamiyatga ega bo'lib, barcha milliy bayramlar respublika miqyosi bo'yicha nishonlanadi. Va antik davrda, odamlar inson uchun eng muhim voqealar - bolaning tug'ilishi, to'y, dafn marosimi hamrohligida.

An'anaviy to'y marosimlari Bashir - murakkab va chiroyli. Kelin uchun kuyov katta xotirjamlikni berdi. To'g'ri, iqtisodiyot har doim tashqariga chiqdi: sevgilingizni yuving. Qadimgi kunlarda oila ham bolalarning tug'ilishini rag'batlantirish uchun birlashtirildi. Va 5-12 yoshda kelin va kuyov (siratuyi) o'rtasidagi kelishuv amalga oshirildi. Keyinchalik, kelinni qidirish faqat bola ishchi tomonidan erishilganda boshlana boshladi.

O'g'lining kelini ota-onalarni tanladi va keyin tanlanganlar oilasiga yuborildi. Qo'llash hajmi bilan tashkil etilgan to'ylar: uyushgan sakrashlar, musobaqalarga qarshi kurashish va, albatta, ziyofat. Birinchi yili, yosh ayol qaynonaviy va qaynonasi bilan gaplasha olmadi - bu kamtarlik va hurmat belgisi edi. Shu bilan birga, etnograflar juda yaxshi ehtiyotkorlik Bashkir oilasidagi ayolga.

Agar er qo'lini xotiniga ko'tarsa \u200b\u200byoki unga bermasa, u ajralishdan tugatishi mumkin.

Ajrashish ayolning o'zgarishi yuzasidan - Baqiriyada, ular ayollikka bo'lgan munosabat bilan munosabatda bo'lishgan.

Bashkirning o'ziga xos munosabati bola tug'ilishi edi. Shunday qilib, bir muncha vaqt homilador ayol deyarli "malika" bo'ldi: odat bilan sog'lom bola paydo bo'lishini ta'minlash inekisligini bajarish kerak edi. Bashkir oilalaridagi bolalar juda sog'inishdi va kamdan-kam jazolandi. Topshirish faqat oilaning otasining doimiy obro'siga asoslandi. "Bashkir" oilasi har doim an'anaviy qadriyatlarga asoslangan: oqsoqollarga sig'inish, bolalarga bo'lgan sevgi, ma'naviy rivojlanish va bolalarni to'g'ri o'rganish.

BARCHRQA Jamiyat, oqsoqollar, oqsoqollar, bilim egalari katta hurmatga sazovor bo'lishdi. Va endi haqiqiy Bashmir hech qachon qariya yoki keksa ayolni qo'pol so'z aytmaydi.

Madaniyat va bayramlar

Bashkir xalqining madaniy merosi nihoyatda boy. Qahramonlik epos. ("Ural-Batir", "Akbuzat", "Alpamish" va boshqalar) bu militsiyaning jangarilariga yaqinlashishga majbur bo'lishadi. Folklore odamlar, xudolar va hayvonlar haqidagi ko'plab sehrli afsonalarni o'z ichiga oladi.

Bashirliklar qo'shiq va musiqani yaxshi ko'rishdi - odamlar piggy bankida marosim, epik, satirik, uy qo'shiqlari bor. Aftidan, qadimgi Barkirning bir daqiqasi qo'shiqsiz sodir bo'ldi! Ular Bashir va raqsga tushishni yaxshi ko'rishdi, ko'plab raqslar juda yumshoq, hikoya, hikoya, pantomime yoki teatr harakatlarida.

Asosiy bayramlar tabiatning hemaida bahor yiliga to'g'ri keldi. Kargatuyoning eng mashhur (Fuqariy bayrami, kundret), Maydan (ta'til), Sabanuy (kunduz, kunduz, tugaydigan ekish), bu eng ko'p saqlanib qolgan muhim bayram Bashir aholisi katta supurish bilan belgilangan. Yozda Jeyn bo'lib o'tdi - bir nechta qo'shni qishloqlarning aholisi tomonidan yig'ilgan bayram. Ayollar o'z bayramona kunini - pardali choy marosimi, unda erkaklarga ruxsat berilmagan. Ichida bayramlar Qishloq aholisi to'planib, otish, sakrash, keng tarqalgan Trapza bilan tugaydigan kurashda kurash olib bordi va uyushtirildi.


Racing har doim tantanalar muhim elementi bo'lgan. Oxir oqibat, Bashirliklar mohir chavandozlar, o'g'il bolalar qishloqlarida erta yoshdan ko'rinib turibdi. Ilgari, ular Bashirliklar tug'ilib, egarda o'lishdi va haqiqatan ham - hayotlarining ko'plari minishgan. Ayollar otga kamroq qiziqish uyg'otdi va agar kerak bo'lsa, bir necha kun davomida sirpanishi mumkin edi. Ular boshqa islomiy ayollardan farqli o'laroq, yuzni qamrab olishmadi. Keksa "Basirkki" Elders-Aksakala "jamoasiga ham xuddi shunday ta'sir ko'rsatdi.

Rekbalar va tantanalarda qadimiy butparastlik e'tiqodlari bilan musulmon madaniyatidan bir qatorda tabiat kuchlariga sig'inish kuzatilmoqda.

Bashqiraning qiziqarli faktlari

Birinchisi, birinchi bo'lib yugurish turkiy yozuvidan foydalangan, keyin arabcha. 1920 yilda lotinik alifboni ishlab chiqdi va 1940 yillarda Bashirliklar kirill alifbosiga ko'chib o'tishdi. Ammo, rusdan farqli o'laroq, aniq tovushlarni namoyish qilish uchun 9 ta qo'shimcha harf mavjud.

Boshqirdiston - bu Bortfeatiy tirik qolgan, shu jumladan asalarichilik shakli, bu bo'sh daraxtlardan yovvoyi asalarichilik asallarini yig'ish bilan.

Sevimli di tovlama - Beshbarmak (go'sht va xamir idishi) va sevimli ichimlik - Kumys.

Bashiriyada qo'l bilan qo'lda ushlab turardi - bu alohida hurmatni anglatadi. Qadimgi odamlarga nisbatan bunday salomlashish kerak.

Boshqaliklar jamiyatning manfaatlarini shaxsiy manfaatlarini himoya qiladi. Ular "boshtir birodarlik" ni qabul qildilar - har kimning farovonligi haqida g'amxo'rlik qilishadi.

Bir necha o'n yillar oldin, ommaviy kosmosda Mataning rasmiy taqiqlashidan ancha oldin, Bashqirda yo'q lug'atning yo'qligi yo'q edi. Tarixchilar ayollar, bolalar va oqsoqollar va qilichlarga zomin bo'lganliklari bilan taqiqlangan norma bilan shug'ullanadilar. Afsuski, boshqa madaniyatlar ta'siri ostida, Bashqir, bu noyob va maqtov xususiyatini yo'qotdi.

Agar siz Ufa ismini Bashkir tilida yozsangiz, u өfga o'xshaydi. Odamlarda u "uchta vint" yoki "uchta planshet" deb nomlanadi. Ushbu stilizatsiya qilingan yozuvni shahar ko'chalarida topish mumkin.

1812 yilgi urush paytida Napoleon Armiya mag'lubiyatining mag'lubiyatiga uchradi. Ular faqat piyoz va o'qlar edi. Arxaik qurollarga qaramay, Boshtirmalar xavfli raqiblar va evropalik askarlar ularni shimoliy kasalliklar bilan birga deb hisoblashdi.

Ayollar do'mashira ismlari an'anaviy ravishda samoviy porlayotgan zarrachalar mavjud: oh - oy, kont - tang - tong - tong. Erkak ismlari Odatda mastulbi va qarshilikka bog'liq.

Bashkir ikki ismga ega edi - bola tug'ilgan kundan keyin chaqaloqni birinchi talapakka o'rash uchun darhol berildi. U deb nomlandi - taglik. Va Mulla shogirdlari bo'lgan ikkinchi bola.