Nega biz hali ham pravoslavlikni afzal ko'rishimiz mumkin va berishimiz mumkinmi? Yana bir bor aytyapman - biz bu erda tug'ilganimiz uchun emas - bu zaif tortishuv. Yo'q, havoriy Butrus yozganidek, biz «imonimizning mustahkam asosi» bo'lishimiz kerak. Biz ishonmayman, degan bolalar kabi emasmiz, biz ishonishimiz kerak. Biz hozir bunday muhitda, har bir savolga nima javob berishni bilishimiz kerakligi haqida biz hozir bunday muhitda ekanmiz. Bilishingiz kerak!

Bu holda, boshqa insultatsiyalarga tegsak, birinchi navbatda aytmoqchiman - do'stlaringiz kimligini va men sizga kimligingizni aytib beraman. Siz bunday donolikni bilasizmi? To'g'ri, ba'zida siz ham shunday ishonch hosil qilishingiz kerak: siz uni ko'rgan odam. Hammasi normal va yaxshi inson. Ammo siz qaraysiz - do'stlar ... g'alati - U yaxshi va do'stlar. Birozdan keyin siz ishonasiz - aqldan ozgan odam. Oddiy, tezkor, xotirjamlik aqldan ozgan odam. Bu xalq donoligi - ya'ni donolik ba'zi odam emas, balki asrlarning donoligi: "Do'stlaringiz kimligini ayting va men sizlarga kimligingizni aytaman."

Men uni qayta beraman va sizga to'liq e'tiborga loyiq fikrni aytib beraman. Menga azizlaringiz kimligini ayting va men aytyapman: Jamoatingiz nima. Nega kanonizatsiya juda ehtiyot bo'lish kerak? Avliyolarning so'zlariga ko'ra, biz cherkovni, uning tejashi haqida hukm qilishimiz mumkin, chunki jamoatning vazifasi faqat yolg'iz. Siz eshitasiz - faqat bitta. Bu, barcha diniy va falsafiy g'oyalarning hammasi emas, balki ilohiy aqidaning ma'nosi emas - yo'q, yo'q! Cherkov bitta maqsad bilan o'rnatilgan - eshitish! Jamoat tomonidan o'rnatilgan yagona gol, bir kishi - odamni ko'rsatish va najot berish uchun vosita berish. Ana xolos. Shuning uchun biz Sent-da gapiramiz, biz cherkovning o'zi haqida, uning haqiqati yoki yolg'onligi haqida gaplashishimiz mumkin. Azizlar uchun - bu kimlar? Bular cherkov chaqiradiganlardir - bu siz harakat qilishingiz kerak bo'lgan idealdir. Nima o'zi? Nega u o'z dalasida harakat qilishi kerak. Dunyoviy odam - iltimos, made, rohibingiz bor - bu juda yaxshi, qandaydir odam shunday. Qarang, Ko'ryapsizmi - INOLD, nima uchun? - ruhiy hayotning ideari. Shunday qilib, biz nimaga erishish va erishish kerakligi to'g'risida intilishimiz kerakligi aytilgan. Bu ular muqaddas.

Endi, agar ushbu nuqtai nazardan biz xristian dinining ikkita asosiy tarmog'iga murojaat qilamiz. Ammo endi asosiy g'oya bardoshlidir, endi ular "hamma narsa yaxshi" deyishlari kerak. Ikki marta ikki to'rt - yaxshi, yarimdan biri - yaxshiroq - yanada yaxshi. Hammasi yaxshi, haqiqat haqida gapirishga yo'l qo'ymang! Biz bardoshlimiz. Yomonlik va yaxshi - ikki yo'l, ikkalasi ham, qaerga borish kerak. Sizga u qanday yoqdi? Va baribir qayerga borish ... shuning uchun men sizga aytamanki, men sizga jim va qalbimning o'rtasiga, o'rtada siz tashqariga qarab tura olasiz.

Shunday qilib, asosiy filialga tegib, asosiy narsa shkalasi - katoliklik, nima deyishim mumkin? XI asrdan pravoslavdan bo'lgan Rim-katolikitikizm, Rim cherkovi sifatida tanilgan narsa - bu qanday qilib bu borada xarakterliroq. Hozir eng jiddiy e'tiborni to'lashga arziydigan haqiqat. Boshqalar Sovet Ittifoqida bo'lganimizda, bu biz uchun juda muhim emas edi va bundan oldin. Endi - men sizga aytmoqchi bo'lgan narsam katta! Shunchaki tinglang. Katolik monastirlarida keling, kutubxonangizning qanday bo'lishini so'rang. Muqaddas otalar singari, iltimos, ular shu erda, qadimgi otalardir. Ma'naviy hayotingizda nima amal qilyapti? Nima va kim? Ignatia Loyola "Ma'naviy mashqlar", assisining Frensicis. Ayolda - Katalina Sisa, Teresa Avilshaya va boshqalar. Ha ... va u kim? Biz tomosha qilishni boshlaymiz, ular kimlar. Va hayrat bilan ularga ko'zlarini ko'taring - qanday qilib? .. Qadimgi cherkov pislisi haqidagi muqaddas ota-bobolar javonlarda turishadi. Uyqu, uxlash. Uning hayotida katolik cherkovi uchun qadimgi otalar emas, balki tarqalishda paydo bo'lgan va ma'naviy hayot tamoyillarini targ'ib qiladigan yangi va ma'naviy hayot tamoyillariga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan yangi. Muqaddas otlarning tajribasi. Qarama-qarshi tomonga teskari.

Qarama-qarshi nima? Qadimgi ota-onalar jozibani chaqirishganligi, har qanday tarzda ogohlantirilgan, bu har qanday tarzda maqbara kabi tarqalib ketdi. Nima aniq?

Nima aniq? Hammasi va zamonaviy katolik monastirlari, ish stolidagi kitobda Ignatia Loolning "ma'naviy mashqlari" bor. Ignatius Loyola - XVI asrning Messuzassisining asoschisi. Nima, asosiy g'oya? Asosiy g'oya - Siz shunchaki tinglaysiz! "Ma'naviy hayotda biron bir narsaga erishmoqchi bo'lgan kishi har kuni, ma'lum bir vaqt, har kuni ruhiy mashqlarni bajarish uchun men tashqi, jismoniy haqida gapirmayapman. Aqlli mashqlar? Ular aniq, aniqroq, bu ikki so'zning barchasi "xayol", "tasavvur qiling." Ko'zlarimni yumib, tasavvur qilaman. Nima, tasavvur qilasizmi? Yosh qiz o'tirsa, muqaddas oyatni o'qiydi va to'satdan Archangel shunday dedi: "Xursand bo'linglar!" Unga nima bo'lishini tasavvur qiling? Qanday qilib qo'rqib ketdi, suhbatda suhbat keling, u o'zini qanday tutadi? O'zingizni tasavvur qiling, tasavvur qiling! Suhbatning keyingi qanday ko'rinishini takrorlang!

Kino! .. Kinema! ... Tasavvur qiling, u Elizabet, Tog'li tog 'izlariga, atrofdagi manzara, qushlar ko'kraklar, o'tlar xushbo'y hidli manzarang. Tasavvur qiling-a, ular Yelizavetni qanday qabul qilganini bir tasavvur qiling, ular uchrashishganida: "Oh, Xudoyim, nima yaxshi!" Va men xayolot dunyosida yashayman. Bu "ma'naviy mashq" deb nomlanadi.

Pimen ajoyib: "Agar aqldan ozishni istamasangiz, unda hech qachon hech narsa bilmaysiz". Rasmlar, g'oyalar, xayol yo'q! Mutlaqo taqiqlangan! Chunki biz Xudo bilan endi haqiqat tarafida emas, balki ularning xayollariga murojaat qila boshlaymiz. Sizga bu azizlarning ko'plab misollarini keltira olaman, ulardan ba'zilari shunchaki xunuk. Ba'zi teresa Avilshaya "suyukli" da, ya'ni Masih bunday hushtak chalmasligini aytadi: "Va jon xohishning ta'siridan chiqadi." Bu uning Masih deb atagan va shunday deydi: "Men sizning xudosiz edim, endi men sizning turmush o'rtog'ingiz edim." Va bu charchoqda tushadi. Va nima sodir bo'ladi - umuman olganda, men hatto ro'yxatni xohlamayman, ko'pincha bu narsadan kelib chiqadi va hatto yoqimsiz ham.

Men sizga aytmoqchiman: pravodxy aytadi, "Mindsiz, ya'ni aqlning iloji bo'lsa, eshitish kerakmi? Aqlning nomuvofiqligi, rasmlar, g'oyalar yo'q. Ibodat so'zlarida ongni tuzish kerak va ibodat bilan, qo'rquv bilan, qo'rquv bilan qo'rquv bilan, bu haqda ogohlantiradi.

Bu erda sizda ishlaydigan odamlar bilan teatr bor. Assisining frankisi bilan misli ko'rilmagan hodisa. Uning oldidan buyuk avliyolarning hech biri hech qanday qat'iy emas (qo'llar va oyoqlar va oyoqlarda yaralar - qonli yaralar, janr bo'lmagan). Aftidan, buyuk davlatlarga erishgan eng katta shtatlar er yuzida Xudo deb nomlanadi - bu qadimgi ota-bobolarini chaqirishadi. Sisoyda, quyosh kabi, o'limidan oldin yarqirab ketdi. Hech kim - yaxshi, siz nima, asab qaerda, psixik nima? Inoyat va asablar butunlay boshqacha haqiqatdir. Va to'satdan XIII asrda Frantsis Assian qanot va kuch berishdan oldin, u qanotli cho'milishdan oldin, u Isoning yaralaridagi o'qlarni boshdan boshlaydi va qonli yaralarni o'qishni boshlaydi.

U erda u eng katta muqaddaslik belgisi sifatida ko'rib chiqiladi, u hamma narsani takrorlaydi - u vafot etganida, uning kechqurunini tanlaydi, u vafot etganida, u shunday deb yozadi: «Xudo otasi adashgan - afzal ko'rgan kishi - tabiatning o'g'li yoki Frensis inoyatidagi o'g'li. Ammo siz o'ylaysiz va aytasiz - agar kimdir u erda yozsa. To'g'ri, men roziman. Bu haqiqiy imonga aylandi! ..

Xushxabarning ta'limoti katolik ta'limotidir, chunki Xushxabar qarama-qarshi va butun Ange merosi. Masih aytadi, ishonchingiz komilki va bilmaydigan qullar ekanligingizni biling. U shunday deydi: "Agar hamma narsa bo'lsa". Men ajablanaman - bularning barchasi kim yaratishi mumkin? Xuddi shu makrarium: «Xudo (namoz tonishi, Sening gunohkorimni mukammal bilsang, gunohkorimni poklab yod et», dedi. Sen eshitasan? Bu ulug 'ivotat, "hech qachon sizdan oldin yaxshilanmang"? ..

Va u erda - ta'limot nima? Men nafaqat mening vazifam bo'lishini faqat yaxshi harakatlarni qilolmayman, lekin men buni amalga oshira olaman. Siz eshitasiz - tugaydi! Nima to'g'ri? Agar siz nikohdan, mol-mulkdan voz kechsangiz, bu ultrabinalik kuchlanishning afzallikidir. Siz tasavvur qilasizmi, qaysi ongda bu monastizizmni qabul qiladi - bu nima bilan? O'zingiz haqingizda yuqori fikr bilan.

Tereza kichik, bu ulug'langan, monastirga keldi va gunohkorlar va ayniqsa ruhoniylar uchun ibodat qilish uchun monastirga keldim. O'zingiz haqingizda emas, ibodat qilyapsizmi? Men haqimda - hech narsa kerak emas, u monastirga yozib olish, to'g'ri makoniyatni tugatgan.

Ular aytishadi - aqida va ma'naviy hayot o'rtasidagi bog'liqlik nima? Lekin nima. E'tiqod aytadi, deydi u sizga yaxshi narsalarni qilishingiz mumkin va siz tufayli siz sotib olishingiz mumkin. Bu qanday?

Men Ultra-voltaj xizmati bilanman - kimligimni eshiting? Menga yaqinlashishga o'ylamang. Men boshqa tafsilotlar haqida - pappy va boshqa narsalar haqida gapirmayapman. Masih: «Mening Shohligim bu dunyodan emas», - deydi yo'q - va bu dunyodan.

Shuning uchun men katolik ta'limotini ololmayman. Men katoliklikni haqiqiy ta'limotlar bilan taniy olmayman. Afsuski, ushbu fundamental muammolarga ko'ra, men katoliklar bilan ko'plab dialoglarda qatnashganman - bu savollar o'rnatilmagan. Biz begona mavhumliklar haqida gapirayapmiz, ammo inson hayotining mavjudoti haqida emas. Bu sizga aytaman, juda afsusdaman.

Protestantizmga kelsak - bu erda do'stlarim ham bu erda. Va oson, men bilmayman - yomonroq yoki yo'q - allaqachon iltijo etilib, u bilan bog'langan. Narsa - bu narsa. Protestantizmning ta'kidlashicha, Masihga ishonish insonni barcha gunohlardan ozod qiladi. Nafaqat o'tmish - lekin haqiqiy va kelajakdan ham. Siz eshitasiz - men siz bilan to'liq javobgarlik bilan gaplashyapman. Bu insho emas, balki qusur emas, balki ta'limot: Masihga bo'lgan imon barcha gunohlardan - hamma gunohlardan - hamma gunohlardan, shu jumladan. Shuning uchun ular allaqachon u erda saqlanib qolgan. Najot haqida gapirmaydi. Shuning uchun u erda hech qanday ehtiyojlar yo'q, hech narsa kerak emas. Siz masihiysiz - xayrli ishlar qiling, bu hammasi. Va najod uchun sizga kerak emas. Va narsalar umuman najot uchun emas, bu shunchaki nasroniylikni qabul qilishning oqibati. Hech narsa tejashga muhtoj emas.

Men bitta ruhoniydan javob berishini so'rayman - U erda g'arbda. Ular aytishadi - biz, biz, siz, pravoslavlarni bilamizmi? U aytadi - nima deb javob berishim kerak? To'g'ri, aytilishicha, umuman so'radi. Aytmoqchimanki, agar biz masihiylikda yashasak, Rabbimiz bizni farzand qilsak, unga umid qilaman. Ammo men bilaman, chunki biz - pravoslav, bu mag'rurlik va to'liq aldash belgisidir.

Ular allaqachon najot topganliklarini bilishadi: "Menga boring, allaqachon najot topdingiz, endi Muqaddas Ruh sizning oldingizga keladi!" Hammasi juda oddiy ... nima bo'lish kerak - agar ular shu erda bo'lsa, meni kechir, men bunday so'zdan foydalanmayman. Qanday qilib xristianlikni kamsiting! Masih: «Xudoning Shohligi aqldan ozdir», - deydi. Nudezda. Faqat xursand. Biz gunohlarimizga qarshi kurashishimiz kerak - amrlar berilishi uchun. Agar ishonsam, nega ular kerak bo'lsa, hamma narsa tartibda? Amrlarda nima nuqtai nazarda? Tavba qilishda nima bor? Hammasi bekor qilinadi, ruhiy hayot yo'q.

Shuning uchun, masalan, katoliklikda bo'lsa, masalan, azizlar bor va gunohkorlar bor, keyin protestantizmda - barcha azizlar. Aytgancha, bu juda qiziq: Amerika Qo'shma Shtatlarida so'rovlardan biri juda qiziqarli natijalarga erishdi. Xususan, respondentlarning 21 foizi avliyolar ekanliklarini aytishdi. Mana bunday. Men umuman hayron bo'lmayman.

Endi nima uchun boshqa hech kimni qabul qila olmasligimni tushunasiz. Garchi men ular bilan tez-tez gaplashgan bo'lsam ham, suhbatda yana Lyuteran ma'ruzasi uchun universitetda o'qishga boraman. Men ularga to'g'ridan-to'g'ri aytaman: hayotda qanday tamoyil bor? Deyishadi - nima? Siz juda sodda - "Avvalo, nima ichish kerak, nima iching va kiyinish kerak va Xudoning Shohligi sizni o'ziga jalb qiladi". Ular xursand bo'lishadi - siz haqsiz, professor! - Ular rozi bo'lishadi.

Bu biz bilan shug'ullanadigan vaziyat. Bu, albatta, men sizga turli xil rasmlarsiz, siz uchun juda muhim bo'lgan turli xil rasmlarsiz maslahat beraman.

Aleksey Ilyich Osipov.

Do'stlarim, endi biz hammamiz shu kabi hayotiy holatdamiz, hech qanday tarzda o'z atrofidagi dunyodagi devorlar bilan ajralib turolmaymiz. To'g'ri, urinishda va ayniqsa, monastir turmush tarzini o'tkazmoqchi bo'lgan jamoalarda buni amalga oshirishga harakat qilmoqda. Ammo, Afsuski, biz ham barcha sa'y-harakatlar bilan, oxir-oqibat dunyodan g'azablana olmaymiz. Savol tug'iladi: hozir buni amalga oshirish mumkinmi? Atrofimizdagi vaziyat qanday?

Bizga yaqin bo'lgan voqeliknikidan biri, ya'ni ma'naviy maktab tinglovchilar, biz hozir diniy plyuralizm dengizdamiz. Butrus Evropaga derazani urganida - bu butun oyna edi. Endi - hamma biladi - kimni yo'q qildi, - devori. Endi faqat uy ochiq, endi oxirgi va yo'qolmaydigan mehmonlar, haydalgan va bedor, erimizni to'ldiradi.

Biz o'zimizning turli xil odamlar oldida edik, ularning har biri bizga o'zlarining ideallari, hayot normalari, ehtimol, avvalgi avlod, hatto mening avlodingiz sizga hasad qilmaganmiz - biz sizga hasad qilmaydi. Turli dinlar turli xil edi, ammo hamma narsa xiralashgan edi. Bizning avlodimiz oldida turgan asosiy muammo din va ateizm muammosi edi. Sizda ko'proq va murakkab narsa bor.

Bu faqat birinchi qadam - Xudo yo'q yoki Xudo emas. Xo'sh, bir kishi Xudo borligiga amin edi. Xo'sh, keyingi nima? Va u kim bo'lishi kerak? Nega u masihiy bo'lishi kerak? Nega musulmon emas? Nega Buddist yoki Krishna emas? Endi ulardan ko'plari - siz mendan yaxshiroq bilasiz. Xo'sh, mayli: Jungle va bu diniy o'rmonning qoldiqlari orqali o'tib, masihiy bo'ladi: "Men tushundim: Xristianlik eng yaxshi din, to'g'ri." Va bu erda uning hayratga tushganda, u birdan ko'rilgan haqiqiy boshpana topdi va to'satdan qanday masihiylik? Men kim bo'la olaman? Pravoslav, katolik, Elliginchi, Lyuteranin? Yana - urish raqamlari.

Vaziyat bizning zamonaviy yoshligimiz bo'lib chiqdi. Albatta, bu har doim edi, ammo unday emas. Agar bir marta u juda sodda bo'lsa, xoch ostida, endi bu to'liq kuch bilan. Eski va yangi din vakillarining har bir vakili, boshqa quvurlar, o'zlari haqida ko'proq quvurlar va ko'proq imkoniyatlarga ega, ammo biz ham, avtodoks ham emas.

Shunday qilib, biz to'xtab qolishimizdan oldin - bu plyurizmdan oldin. Qisqacha harakat qilaylik, bu har bir insonning oldida turgan va eng keng tarqalgan, ammo fundamental xususiyatlarga ega bo'lish, agar u mulohazakor bo'lsa, nafaqat masihiy bo'lishi kerak, balki shuningdek pravoslav. Savol juda muhimdir.

Sizga intizom qilishimiz kerakligini eslatib o'ting. Asosiy ilohiy asosiy diniy haqiqatlarni asoslashga qaratilgan. Albatta, agar iloji bo'lsa, va ko'p vaqtga qarab, ko'p vaqt kerakligiga qarab. Asosiysi - bu nasroniy haqiqatlar, pravoslavlar uchun asosdir. Bu erda butun qadamli satr mavjud. Hozir turgan narsadan oldin?

Birinchi muammo: eng, bizning zamonamiz uchun juda sodda tuyuladi, lekin avvalgi avlod uchun unchalik oson emas: din va ateizm o'rtasidagi emas. Siz o'zlari bilmagan, odamlar olimlari, eng yaxshi mo'ynali furgeni, eng yaxshi mo'ynali mo'ynali anjumanlarda uchrashishingiz kerak, ular bir xil savolga ega bo'lishadi: Xudo kim nima uchun u? Hatto: Nega buning keragi bor? Agar Xudo bo'lsa, nega u Birlashgan Millatlar Tashkiloti tribunesidan gapirmaydi va o'zini o'zi e'lon qilmaydimi ?. Hatto bunday narsalar ham taklif etiladi.

Bunday savol uchun nima deyish mumkin? Bu nozik savol emas - yog ', u bilan osonroq, lekin uning o'zi e'tiborga loyiqdir. Bu aniq javob bera olmaydigan savol: Shunday va faqat shu qadar. Bu ko'proq yoki kamroq oqilona nuqtai nazar, fikrlar - bunga ko'nikish. Barcha savollar mutlaq echimlarga ega deb hisoblamang. Ijobiy nuqtai nazarni keltirib chiqaradigan ko'plab fikrlar mavjud, ammo shu bilan birga ushbu muammoni hal qilmang.

Xudoga yoki Xudoning borligiga ishonish haqida savol nimaga e'tibor qaratish kerak?

Bu savol zamonaviy asosiy falsafiy fikri pozitsiyasidan eng yaxshisidir, bu esa kontseptsiyani ifoda etish oson bo'lgan ekzistensial. Biror kishining mavjudligi, insoniyatning ma'nosi - u nima bo'lishi mumkin deb o'ylaysizmi? Albatta, faqat hayotda va yana nima? Agar biror narsa men bilan tugasa: mening holatlarim nima, agar oxir-oqibat, men bundan foydalana olmayman, ishimning samarasini olishim mumkin emasmi? Hayotning ma'nosi faqat hayotda bo'lishi mumkin, hech kim hayotning ma'nosi abadiy va oxirgi o'limda bo'lishi mumkinligini hech kim ta'kidlamagan.

Va ateizm va nasroniylik nimani anglatadi? Ikkitasi, o'zaro eksklyuziv, tezislar: Xristianlik: «Siz abadiy hayotni kutyapsiz, bu hayot abadiylikka tayyorgarlik ko'rishdir - bu siz uchun nima qilish kerak? U erga kiring.

Attenizm nimani anglatadi? - Ishonch, erkak, siz abadiy o'limni kutmoqdasiz.

Qanday qilib teridan sovuq o'tmaydi? Dahshatli! Qanday umidsizlik, umidsizlikka tushadi. Qanday asoslar berilgan? Agar biror narsa bu rozilikni amalga oshirsa, qalbni keltiradi: bu dunyoqarashdan xalos bo'ling! Biror kishi o'rmonda yo'qolganida, uyga yo'l izlaganda, kimdir bilan uchrashib, kimdir bilan uchrashib: «Chiqib ketaymi? - Va u shunday dedi: "Hech qanday yo'l yo'q va izlamang! Hammasi, shu erda qoling va imkon qadar turing. " U unga ishonadimi? Shubhali. U boshqa odamni topganda va Iso unga: «Ha, chiqish yo'llari bor, men sizga bu erdan chiqishingiz mumkin bo'lgan alomatlarni beraman», - dedi. U kimga ishonadi? Mutlaqo aniq.

Biror kishi haqiqatni qidirish sur'atining uchquni davom etar ekan, undan keyin u shaxs sifatida inson sifatida e'tiroz bildiradigan tushunchalarni psixologik qabul qila olmaydi, barcha odamlar abadiy o'limni kutishadi.

Men sizlarga bir tomonda, ruhiy, juda ahamiyatli, har bir odam uchun bu erda hech qanday sabab yo'qligini tushunish uchun jonli odam uchun etarli. Faqatgina diniy dunyoqarash bilan hayotning asoslari va ma'nosi borligini va biz Xudoni chaqiradigan bir vaqtning o'zida men hayotning ma'nosi va qat'iy maqsadi haqida gapirishim mumkinligi aniq men ketishim mumkin bo'lgan hayot.

Shunday qilib, bu savolni yopamiz: hamma narsa, men Xudoga ishonaman. Biz birinchi xona o'tdi deb taxmin qilamiz.

Xudo bilan o'ylayman, ikkinchisiga - kimga ishonish kerak? Odamlar to'la va hamma qichqiradi: men haqiqatman. Bu vazifa: musulmon, konfudayata, buddistlar va yahudiylar, faqat yo'q. Bir jurnalistning qandaydir bir jonzot dunyoda dinga g'amxo'rlik qildi: mingta emas. Bilmayman, men hech qachon o'ylamagan edim. Qiyin narsa bor: qanday tasniflash kerak. Xo'sh, ming kishi muhim emas. Men kamroq o'ylayman, ancha kam. Odatda dinlardan va qoida tariqasida, bu novdalar ushbu ildizning mohiyatini tashkil qiladi: novdalar juda ko'p va ildiz saqlanadi.

Agar siz ularning o'zgarishidagi dinlarning qiyosiy tarixiy va qiyosiy-uslubiy tahorati bilan shug'ullanadigan bo'lsangiz, ularni kam sonlilarga olib boring. Bu xristianlik, islom, iudaizm, Hinduizm - u juda xilma-xil, albatta, lekin bu barcha variantlarning barchasini chop etadigan bitta fikrni saqlaydi - bu xitoyliklar; Ehtimol, shamanning alohida toifasida, aslida shaxsiy shaxsning sehrli dinlari ajratilishi mumkin. Ammo nuqta bunda emas, ularning ko'plari ko'pligini ko'ramiz.

Xristian va'zgo'y boshqalar qatorida. Va men qidiryapman: kim haq, kim aybdor. Ikkita yondashuv bor (kattaroq bo'lishi mumkin): Bu yo'llardan biri, masihiylikni tanlash, masihiylik to'g'ri din, ya'ni inson tabiatiga mos keladigan narsa ekanligiga ishonch hosil qiling , hayotning ma'nosini tushunish.

Qiyosiy-diniy tahlilning usuli mavjud - bu uzoq yo'lning uzoq yo'lini, har bir dinni yaxshi o'rganish muhimdir. Ota Serfim (Atirgul) shu yo'ldan o'tdi - umid qilamanki, siz uni o'qiysiz, bizning zamonamizning ajoyib insoniy, ajoyib insoniyat, noyob odam. Kufr holatidan, agnostikligi nasroniylikka, keyin pravoslavlik uchun kelgan. Ammo hamma ham bularning barchasini o'rganish uchun ko'p vaqt, kuchlar, qobiliyatlarni talab qilmaydi, chunki u aslida o'qidi, u o'qidi. U erda suzib, yaqinda chiqib ketishingiz mumkin, siz chalkashib ketishingiz mumkin. Ammo bu usul juda haqiqiy, bu usul ilmiy, u qabul qilinadi.

Bu erda ilgak quyidagicha: oxirida, insonga murojaat qilgan, u haqiqat deb da'vo qiladi. Har bir dinning mavjudoti, barcha dinlar, hatto barcha dunyoqarashlar ham najot g'oyasidir. Barcha dinlar va dunyoqalar bitta oddiy narsa deb ta'kidlashadi: hozir nima bo'layotgani - bu menga mos kelmaydi. Agar men shaxsan menga mos bo'lsa ham - bu juda ko'p odamlarga mos kelmaydi, ular boshqa narsani qidirmoqdalar, boshqa joyga intilishadi.

Bu holat hech kimga mos kelmaydi. Talabalar rektor, professorlar, ma'muriyatni faol deb bilishadi - bu erda institut yoki universitet yo'q edi. Har doim hammasi noto'g'ri. Vaqt o'tib ketadi: EH, oltin yillar! .. Oltin sohasidagi maydon chizilgan.

Shunday qilib, har bir dinning mavjudligi najot g'oyasi. Xristianlik, boshqa barcha dinlardan farqli o'laroq, boshqa dinlar shunchaki g'azab bilan uni rad etishlari kerak deb da'vo qilmoqda. Ushbu bayonot gunoh tushunchasidir.

Barcha dinlar, dunyoqarashlar, hatto mafkuralar gunoh haqida gapirishadi. U boshqacha deyiladi, ammo bu muhim emas. Xristianlik, biz o'zimizning holatimiz, biz o'sganimiz, biz o'sib ulg'ayyapmiz, biz o'rganyapmiz, kashfiyotlar qilamiz, kashfiyotlar qilamiz, bu chuqur kasallik holatidir, chuqur zarar. Biz kasalmiz. Biz ruhiy kasallik haqida emas, balki grippi yoki bronxit haqida emasmiz, lekin biz kasalmiz. Bizning insoniy davlatimiz g'ayritabiiy holat, normadan eng chuqur chekinish.

Bu anormallik nima? Bir oz g'alati, bitta odamning qarama-qarshi bo'lishiga qarshi (ko'pincha), mavjud ong, yurak va tana. Pike, saraton ha oqshom. Qanday bema'ni! Hamma g'azablanmoqda: "Men g'ayritabiiymisiz?! Atrofida - ehtimol, lekin men emas! Bu uning benuqsonligini his qilish, uning sog'lig'i har bir kishiga xos bo'lgan eng chuqur tuyg'u.

Xristianlikning so'zlariga ko'ra, ildizning so'zlariga ko'ra, bu manba, bu manba, har kuni va kun bo'yi rejalashtirilgan, biz bir fojiadan boshqa fojiaga erishamiz. Ayniqsa, yorqin masal, albatta, insoniyat umuman, insoniyatdir.

Boshqa dinlar buni tan olmaydilar: Ha, odam urug ', ammo sog'lom, u odatdagidek rivojlanishi mumkin, bu g'ayritabiiydir. Ushbu rivojlanish ijtimoiy muhit, iqtisodiy, psixologik omillar tufayli bo'lishi mumkin, shuning uchun odam yaxshi yoki yomon bo'lishi mumkin, ammo odam tabiatda - bu narsa - bu narsa. Bu erda - va u erda. Bu nafaqat diniy bo'lmagan xristian ongining asosiy tezisidir, balki "odam - bu mag'rur tuyuladi".

Faqat nasroniylik bizning ahvolimiz chuqur zararning holati va hech kim individual emas, shaxsiy rejamiz buni davolaydi. Ushbu bayonotda, eng buyuk masihiy dogma qurilmoqda - Najotkor sifatida Masih haqidagi Dogmat. Bu gunoh va Masihni, yasronlikni boshqa dinlardan ajratib turadigan suvni tushunishdir. Bu erda biz ko'rishimiz mumkin: qaysi tomon noto'g'ri va to'g'ri narsa.

Men hozir xristianlik shu qadar g'ayritabiiy, bemor ekanligimizning aytilishicha, Xudo Najotkorga muhtojligini va shuning uchun Xudoning Norgarchilikka muhtoj ekanligimizni aytmoqchiman, shuning uchun nasroniylik boshqa dinlar emas.

Keling, insoniyat tarixiga murojaat qilaylik, keling, nimasi bilan, bu insoniyat, bizning qarashimiz uchun mavjud bo'lgan butun voqeani yashayaptimi? Albatta, hamma jannatni qurish uchun Xudo saltanatini qurmoqchi. Hamma bu jannatning iloji yo'qligini tushunadi, bu asosiy narsasiz shohlikdir: tinchliksiz (urush jahannam); Adolatsiz, aks holda bu qirollik adolatsiz nima o'zi? - bir-birlariga hurmatsiz. Bu mumkin emas. Ushbu fundamental axloqiy qadriyatlarsiz har kim mukammal tushuncha, chunki ular amalga oshirilmasdan er yuzidagi barakalarga erishishning iloji yo'q. Hamma tushunarli? - barchasi. Barcha aqlli odamlarmi? - barchasi aqlli. Biz insoniyatning butun tarixini nima qilamiz? "Erich Berm yaxshi dedi:" Insoniyat tarixi qon bilan to'ldirilgan ". Albatta.

Harbiy tarixchilar bizga faqat bu hikoyaning hikoyasidan ko'ra ko'proq tasvirlashlari kerak: Urush, qon to'kish, shafqatsizlik, hamma narsaga yuborilgan fikrlar, bu fikrga ziddir, deb o'ylashadi ? Hammasi aksincha amalga oshiriladi.

Inglizlar o'zlari kutishmagan IID asr - bunday insonparvarlikning bir asridir. Hamma narsa shunday tuyuladi - biz insoniy kamolotning yuqori qismiga keldik. Va bu eng yuqori ekanligini ko'rsatdi. Agar avvalgi insoniyat XX asrda sodir bo'lgan voqealarni ko'rib chiqsa, ular seskanib ketishadi, ehtimol. Har bir narsaning miqyosining miqyosidagi adolatsizlik, bu yolg'on, bu yolg'on, siyosat dunyoda davom etayotgan yolg'onga aylandi.

Ehtimol, bu aqlli jonzotmi? Bu fikrmi? U qachon kesilib, buzadi? Agar insoniyat chindan ham aqlli, aqlli, oqilona bo'lsa - ular hech qachon urushlar bo'lmasin, buning uchun hamma narsani qilishlari mumkin edi. Barcha tuzoqlarni yo'q qiling, adolatsizlik uchun barcha ilmoq. Hikoya bizning ongimizni rad etadi, uni masxara qiladi, qichi'ladi: Qarang, odamlar, sen aqllisanmi? Ovoz? Siz ruhiy kasal emassiz, shuning uchun siz aqldan ozgan uylarga qaraganda yomonroq va ko'proq narsalarni yaratasiz.

Bu juda kuchli haqiqatdir, undan hech kim hech qaerga ketmaydi. Bu insoniyatda insoniyatning birligi yo'qligini ko'rsatadi - yo'q, bu juda katta jinnilik, bu doimiy g'ayritabiiylikdir.

Agar biz shaxsiy nuqtai nazarga kirsak, agar u bilan aloqada halati bo'lsa, oynani oling va o'zingizga qarang - o'zingizga qarash juda qiyin. Keling, qo'shnimizni ko'raylik - bu oson, bunday bo'shliq bor! Go'zallik, shunchaki ajoyib - Men meni atrofim bilan ko'raman: yomon, yuqoridan pastgacha, men yaxshiman!

Havoriy Pavlusning oltin so'zlarini aytgani ajablanarli emas: "Kambag'al men odamman, men buni qilmayman, men xohlagan narsam, lekin men nafratlangan yovuzlik". Hech bo'lmaganda hech bo'lmaganda o'zi bilan bir oz aloqada bo'lgan har bir kishi ishtiyoqning ta'sirini ko'radi. Bilaman, bu yomon va bajaring. Va nima qilyapsan, kaptar, qilasizmi? Nega o'zingizni biron bir narsani kesib tashladingiz, yiqilib, g'ildirak bor? Bilasizmi - bu zararli, yomon - yomon, boshqalari esa yomon.

Shaxsiy tajriba qaysi? Darhaqiqat, biz ba'zi qullikdamiz. Bu erda, qalbning tubida hamma u va u nima sodir bo'lishini ko'radi. Agar biror kishi o'zini yaxshilab ko'rsa, u mening atrofim bilan emas, balki yomonligimni ko'radi. Odam psixologiyasi o'zgarishi mumkin? E'tibor bering: muqaddas ruh berish uchun maxsus bo'lganlar, - deb ataladi, - deb ataladi, - deb Muqaddas Ruhni bog'lab qo'ymagan shahidlar va boshqa ko'plab shahidlar va boshqa shahidlar va boshqa joylarda, - Ular nimaga kelishdi? Ular hammani yaxshiroq ko'rishdi. Va o'zingiz - eng yomoni. Paradoksali narsa. G'alati: Hatto gunoh qilishdan qo'rqqanlar, va ular birdan ularning yomonligini, hammaning gunohkor ekanliklarini bildirishdi.

Bu nima - ba'zilari uchun ikkiyuzlamachilikmi? Smitnika - bu qandaydir jirkanchdir? Allohni Alloh qutqarar. Hatto biz, gunohkorlar, agar odam kamtar bo'lishni boshlaganimizni ko'rsak, o'zini qo'rqitadi va o'zini qo'rqitadi. Va bu erda ham yolg'on gapirishdan qo'rqqan odamlar, buni ayta olishmadi. Pimenning buyuklari, "Shayton in'ektsiya qilinsa, menga ishoning", deb aytganda, men u erda in'ektsiya qilaman ", - deb ta'lim bermadi, lekin u o'z jonining mohiyatidan gapirdi, u haqiqatan ham ko'rgan narsasini aytdi.

Sisa buyuk vafot etganida, uning yuzi quyosh nuri yoritib, unga qarashning iloji yo'q edi va u Xudodan tavba qilishga oz vaqt berishini o'tinib so'radi. Ajablanarli. Bu ikkiyuzlamachi odam emas, balki butun qalbidan gapirdi.

Biror kishi bilan nima bor? Biz hamma loy bilan to'ldirilganga o'xshaymiz, lekin o'zini yaxshi his qiladi. Men yaxshi odamman, agar men biron bir yomon ish qilsam, faqat uning ayblashi uchun, u aybdor, chunki ular meni ayblash uchun. Bu erda azizlar aytadi: Hech kim aybdor emas - men aybdorman. U hatto ishonmaydi: mening beparvoligimga ko'ra, mening ibodatlarimda, gunohlarimda bu ruhiy muhit hatto gunohkorlar ham borligini belgilaydi. Ajablanarli.

Men nimaga e'tibor beraman: hozirgi holatida chuqur shikastlangan, bu, afsuski, biz ko'rmaymiz. Bizdagi eng dahshatli ko'rlik - bu uning kasalliklarining ko'rinmasligidir. Eng dahshatli kasallik - odam uning kasalligini ko'rmasa. Biror kishi ko'rilganda - u davolanadi, u shifokorlarga boradi, yordam izlaydi: menga yordam bering! Va men o'zimni sog'lom ko'ramanmi? - Men sizga u erga yuboraman.

Bu masihiylik shuni ko'rsatadiki. Bu bizga ushbu zararning ildizi va bu nima ekanligini, bu zarar - bu butun kuch va ravshanlik insoniyat tarixi va har bir insonning hayoti tarixini ko'rsatadi.

Bizning tabiatimizning buzilishi bo'yicha xristianlikni tasdiqlash, ba'zi meta-metrosopik haqiqat emas - faylasuf barmoqning biron bir joyida, - yo'q, bu ob'ektiv isbot. Faqat xristianlik bu haqda gapiradi. Bu sababni bildiradi: bizdan tashqarida emas - biz har doim biron bir sababni qidiramiz: yomon siyosatchilar, yomon shohlar va velamlar, yomon patriarxlar va episkoplar yomon. Faqat filni unutdingizmi - o'z jonidir.

Xristian haqiqatlari ifodalanadi, insonning haqiqiy holatini aks ettiradi. Bu haqiqatdan birining bayonoti, xristianlikning ushbu bayonoti menga qaysi dinda shikoyat qilishim kerakligini ko'rsatadi. Kasalliklarimni ochib beradigan va ularning davolanish vositalaridan dalolat beradi. Va ularni hidlaydigan Zotga emas, - deydi: - Hech narsa sog'lom va yaxshi emas, sizda hech qanday munosabatda bo'lish kerak emas. Faqat eng yaxshi sharoitlarni yarating: iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy va hamma narsa yaxshi bo'ladi: ertaga o'ladi, sizni qabristonga olib borasiz. Bu erda men boshqa dinlarga emas, balki xristianlikni saylashim kerak.

Shunday qilib, biz ikki bosqichdan o'tdik: din va ateizm. Bema'nilik bor - va bu ma'no. Xristianlik: Bu erda odamni hal qilish kerak bo'lgan va unga qarshi kurashish kerakligi haqida aytilgan. Boshqa dinlar eng yaxshi etika etikasida va qandaydir tarzda aytilmoqda: Etika gigiena, ruhni terapiya emas. Terapiya - astetizm.

Shifokor uchun eng muhim narsa nima ekanligini bilasizmi? - Kasallikni va uning sababini toping. Agar biz kasallikning to'g'ri sababini va kasallikning o'zi to'g'ri sababini aniqladik, biz hech qanday to'g'ri fondlarni qo'llay olmaymiz. Xristianlik kasallikning asosini ko'rsatadi, uning shifobaxshim tomonidan xushomadgo'ylik qilayotgan dinlar emas, balki dunyoda eng yaxshisisiz.

Xo'sh, Xristianlikka erishdi. Biz keyingi xonaga kiramiz va yana to'lib toshgan. Mana vasvasa: Katolik baqirish: eng yaxshi imon! Agar siz ishonmasangiz, dunyodagi eng yaxshisi, menga qancha turadi. Va pravoslav, siz qancha xarajatlarni ko'rasiz? Atigi yuz etmish million. Protestantlar - 350 million. AQSh, katoliklar, bir milliard qirq besh million. Bu allaqachon biz eng ishonchli masihiy ekanligimizning eng kuchli dalilidir. Kimdir haqiqat miqdorida emas, balki umuman olganda, vaziyat jiddiy.

Bu qayerda, haqiqiy masihiylik? Bu erda ham bir nechta tahlil usullari mavjud. Bizning akademik ilohiyotimizda - men seminariyada, akademiyada o'qiganman, shuningdek, siz doimo dogmatik tizimlarni qiyosiy o'rganish usulini taklif etamiz: katoliklik, protestantizm va pravoslavlik. Bu e'tibor, ishonchga loyiq bo'lgan usul, ammo menimcha, menga yaxshi va aniq emas.

Katolik haqida bahslashayotganimizni oling, yaxshi, bu erda primat papasi bor. Biz to'pladik, pravoslav, aytamiz: Ha, yaxshi emas. Va katolik ilohiyshunoslar sizning oldingizda o'tirganida sinab ko'rasiz, yanada qiyin muhokamalar bo'ladi. Shunday qilib, siz qopqoqni tashlamang, lekin siz aslida gapirishingiz kerak: siz hikoyani yaxshi bilishingiz kerak, haqiqiy tomoni. Bu ibodiy, aslida masihiy ongning ifodasidir yoki u masihiylik daraxtida paydo bo'lgan kasallikmi?

Filokove - chindan ham jamoatning imonini aks ettiradi, bu imonning ruxsat etilgan versiyasi yoki yolg'onmi? Buni pravoslavlikdan ajratib turadigan boshqa barcha dogmatik katolik haqidagi boshqalarning boshqa barcha dogmatik buyumlari bir xil tozalash, buzilish kontseptsiyasi va boshqalar.

Unchalik oddiy emas. Biz bunday uchrashuvlarni bir necha bor o'tkazdik: rus pravoslav cherkovi uzoq vaqt davomida katoliklar bilan muloqot olib borgan, men ko'plab uchrashuvlarda va Rim-katolik cherkovi tomonidan har doim ham bor edi. Hech qanday mahalliy, milliy, frantsuz, nemis, italyan emas, - Yo'q, bu Vatikan.

Yaxshi ma'lumotga ega bo'lmagan shaxs uchun kim aybdorligini aniqlash qiyin bo'ladi. Ba'zida siz tasavvur qila olmaydigan bunday psixologik kuchli usullar mavjud.

Bu erda men Vatikandaman. Men esisuitman, ko'zni miltillamasdan: "Dada? Oh, bunday bema'nilikda dadam, bunday bema'nilik! Sen nima! Bu sizning patriarxingiz kabi! - Ular buni isbotlash juda qiyin deb o'ylashadi. Bu erda bunday atmosfera.

Shuning uchun dogmatik tadqiqotlar qiyosiy usuli juda qiyin. Ayniqsa, siz nafaqat bilish, balki - kelgusi rus so'zini, ayyor deb ataymiz. Bizning rus tariximiz o'ziga xos pravoslavika bilan tanish bo'lmagan, qoqilib, hatto katoliklikga ko'chib o'tishgan. Agar almashilmagan bo'lsa, juda xayrixoh edi. Hech bo'lmaganda Vladimir Solovyov: "Rossiya va universal cherkov" kitobini oling - bu odam o'qiyotgan va nima deb o'ylashini bilmayapti. Papa Rimga yugurmaydi. Aftidan, Solovyov - eng kuchli mutafakkir, iqtidorli, bilimli shaxs va faqat yozgan narsalarini ko'rish.

Qiyosiy usul bu kamchilikdan aziyat chekadi: u juda ehtiyotkorlik bilan, yaxshilab o'qish, yaxshi bilimlarni talab qiladi, bu erda men ko'rmayapman - yanglish, noto'g'ri, yanglish.

Boshqa bir variant bor, shubhasiz, katoliklik haqiqatan ham notinch dini ekanligini anglatadi. Noto'g'ri katolikitik, u erda bo'lmagan odamni olib boradi. Ushbu usul - bu katolik ma'naviyatini o'rganish, o'rganish va uni pravoslav ma'naviyligi bilan taqqoslashdir. Bu erda, ba'zida qotillik bilan, ba'zida qotillik, barcha maftunkor (maftunkor emas), bu hayot tarzida qotib qolgan odam uchun katta zarar etkazgan katolik tilini uyg'otadi.

Men tez-tez ommaviy ma'ruzalarni o'qiyman va turli odamlar u erga kelishadi: u keladi - u keladi. Va ba'zida savol bermoqda: katoliklik o'rtasidagi farq nima, u noto'g'ri ekanligini qanday aniqlash mumkin? Va men katolik tilida bir nechta bayonotlar, bir nechta faktlar bilan bir nechta bayonotlar olib kelish kifoya, keyin ular darhol: "Biz hammamiz aniq" deydilar.

Darhaqiqat: cherkov muqaddas tomonidan baholanadi. Ayting-chi, mening azizlaringiz kim va men sizga aytaman - sizning jamoatingiz kim. Avliyo avlod - bu idealdir, bu biz navigatsiya qilishimiz kerak bo'lgan hayot norma. Bu unvon emas, balki hayot norma emas. Bular, bu cherkovda muqaddaslik ostida amalga oshirgan va ko'rsatgan odamlardir.

Qisqacha men qisqacha: Bu erda faktlar, biz ularga ko'rsatamiz. Masalan, Bookmark: "Angelaning vahiylari" ni oling. Kutubxona bormi? Va bu kerak - bu talabalarga ma'lumot tortadi. Ushbu kitobni oling: bu ulug 'Angela bilan nima bo'lmoqda! Dialoglar Masih va Muqaddas Ruh bilan birga keladigan narsa nimadan iborat! Muqaddas Uch Birlik unga qanday muhabbat beriladi! "Biz havoriylarni va hammani sevamiz, lekin siz kabi hech kimni sevmang! Havoriylarda ham, hamma ham sizda emas.

U O'zini Muqaddas Uch Birlikning zulmatida, o'rta bo'yidagi qorong'ida ko'radi. U nima emas, keyin u o'zini Masihga ko'radi va qon ichish; Masih ketganida, u qichqira boshlaydi va qichqirishni boshlaydi, uning boshqa rohiblari qo'llari uchun etarlicha o'z qo'llari uchun o'zlarini olib yurishadi. Nun - va qichqiradi: "Men siz bilan birga bo'lganimda, Masih qaerga bordingiz!" Qanday dahshat!

Aleksey Fedorovich Losevning ajoyib sahifasi bor, u erda uning mashg'ulotini yig'di - aslida u aniq o'rganilmagan ", - deb aniq o'rganildi", - dedi katolik tilida. Bu ajoyib, kuchli chiziqlar, u erda u Moskva-Vizantiyaning qattiqqo'l ma'navotiga qarshi, zamonaviy til, shahvoniylikni ifoda etadi.

Faqat ushbu ajoyib Teresa-ni oling - u erda nima bo'layotganini oling. Dmitriy Merajkovskiyning qiziqroq kitobi bor, men sizga shuni ko'rishingizni maslahat beraman, albatta bema'ni narsa, lekin nima qilish kerak. Va u erda katolik avliyolarining hayotidan unumli aytadigan ko'plab faktlar, ular shunchaki hayratlanarli. Masih Teresa bo'lganida va ko'p hodisalardan so'ng: "Men sizning Xudoyingiz edim, mendan men va turmush o'rtog'ingiz edim." Tereza ko'zlarini va zavqdan g'oz qo'yadi.

Bilasizmi, bu dahshatli va terida sovuq, u desa, u: "O, Xudoyim, erim!" - bu nima? U Masih to'g'risida: "sevgan" deb aytganda, uni eshitishning iloji yo'qligini va "mening jonim istakdan charchab," mening istaklardan charchab, "mening istaklardan charchab," mening istaklardan charchab, "mening istakdan charchadingiz", deb aytasiz. U, IGUMENIA TEREEA Kastgnet bilan qo'shiq aytishni va raqsga tushishni yaxshi ko'radi - igumenga murojaat qilaman: nega ortda, oxirida?

Bu faktlar juda ko'p. Bu buyuk Tereza Papa Pavlus cherkov o'qituvchiining qadr-qimmatiga yo'l oldi. Cherkovning o'qituvchisi katolik cherkovida kanonizatsiya eng yuqori darajasidir. Ya'ni, u juda ajoyib, Jon Zlatust, Gregori ilohiyotiga tengdir - biz buyukni chaqiradigan kishilar.

Xuddi shu katarina Sia, u 20 yoshda, u o'zida biron bir narsa bo'lishi kerakligini, Iso bilan suhbat va boshqa narsalarni tushuntirib beradigan va ularni izohlaydi. Bu kambag'al qiz bilan nima qilardik, qaysi biri Iso bilan birga soat haqida gapiryapti? Qaysi biri ibodatni yaratadi ... Siz taxmin qilaman, deb o'ylaysizmi Iyov Isoning? - Orqaga odamlar! Shunday qilib, namoz yaxshiroq ekan, Buyuk katarani, shuningdek, Pavel Vi tomonidan qurilgan, shuningdek, Pavel Vi tomonidan qurilgan, shuningdek, bu qadr-qimmatni, "imonim bilan bog'laning", deb ta'kidlaydi. Boshqa hech narsa kerak emas.

Bu azizlarga qaraganingizda - ular nima yashayotgan narsangizni tushunasizlar. Papa Yuhanno Pol II cherkov o'qituvchisi Teresaning kichkina o'qituvchisini ko'tardi. Frantsuz ayol, chunki u Parijda bo'lgani uchun, yoshlar qichqirishdi: "Teressu, Teresa!" Hamma narsa, kelgusi yilda u cherkov o'qituvchilarini quradi. JSSV? - Men 22 yoshda yashadim. Nima qilayotgan edingiz? - U chaqaloqning gullari bilan bezatilgan va uni dunyoda eng yaxshi ko'rgan, u mashhur bo'lib qoldi. Va uning kitobida marvaridlar bor: bu uning Iso - Baby: "Biz bir-birimizga qaradik va hamma narsani tushundik."

Ignatiusning avliyolari, qizining qo'lidan «Masihning taqlidi» kitobini ko'rgan er egasi qanday haq deb o'ylaysiz, qo'llaridan chiqib: «Roman xudosi bilan o'ynashni to'xtating ! " Transogoat tomonidan amalga oshirilmagan tabiiy moyillik o'zlarini namoyon qilishi, yon tomonga o'tadi. Bu yonboshdalarning nuqtai nazaridir va u erda o'zini namoyon qiladi.

Katolik tasavvuf - bu juda katta mavzu, bu erda siz ko'p va uzoq gaplashishingiz mumkin. Katolik ma'naviyati va pravoslav bilan aloqada bo'lganimizda, siz hech narsani tushunmaydigan yoki katolik tasavvuf dahshatida dahshatli bo'lmaslikni istamagan odam bo'lishingiz kerak.

Men ba'zan Rog'gerga - tabiatning bunday mulki, - men ba'zan rus-katolik muloqotlarida bunday narsalarni qilishga harakat qildim. 2 yil oldin Minskimda men ushbu katagimda (Bryashaninova), u katolik avliyolaridan tortib, bu katoliklar bilan jinnilar bilan chaqirdi. Delegatsiyani kardinal olib bordi, hamma narsa kutilganidek - episkoplar, ilohiyot. Men o'yladim, endi biz ijaraga beramiz va menga uramiz, lekin men bunga muhtojman. Va nima deb o'ylaysiz? Men hayratda qoldim: u shunchaki bahslashdi - ular bu savolni qoldiradilar.

Va men tushundim - ular haqiqatga qarshi turadilar. Buning yolg'onini ko'rib, bunga javob bera olmaydi, bu joziba ekanligini tushunib, undan boring. Va bu allaqachon muammo bo'lib, bu nafaqat xato, balki har birimiz noto'g'ri bo'lishi mumkin. Bu katoliklik bilan bog'liq narsalar.

Prestestantizm bilan menimcha, bu yanada osonroq, mistikizmga ko'chmasdan etarli dogmatik etarli. Bitta bayonot kifoya qiladi, bu protestantizmni darhol ko'rish uchun o'yladi: "Mo'min gunohda emas." Men har doim yig'layman: hamma narsa, protestantizmga aylanaman. Qanday go'zal! Bir kishi faqat imon orqali saqlanadi. Ular ularga: "Kechirasiz, jinlar" qalbi bu haqda havoriylik qildilar. Nima haqida gapiryapsiz?

Keyin ular chalkashib ketgan savol. Ular birinchi yoki aksincha o'ninchi polni chaqirishdi. Birinchisiga bordik va baqirdik: biz allaqachon o'ndanmiz, ammo aslida barishni er yuzida. Ular imonni kim qutqarishini unutishdi. Masih ikki ming yil oldin kelganligi va biz uchun hamma narsani qilmishiga ishonmaslik va endi men ishonsam, u menga avtomatik ravishda amalga oshiriladi. Chalkash.

Pravoslavik holatlar qat'iy holatlar: Ha, inson imonni qutqaradi, lekin nima? Ishonchchi emas, chunki Sent-Femoofanning so'zlariga ko'ra, bu to'g'ri sotib olingan odamning holati - bu to'g'ri, - menimcha, masihiy hayoti Odam o'zini yo'q qila olmasligiga ishonadi. Xudo bilan, o'zim qila olmaysiz.

Asosiy xristian haqiqati bu sinergiya. Xudo hamma narsani qilayotganda, oldindan tayinlash g'oyasi emas, - nimani xohlaydi, qiladi. Men hamma narsani qila oladigan darajada pelagianizmni qilmang. Sinergik: Oddiy insoniy holat - bu ham ilatdir, Xudo-insoniyat - bu oddiy holat. Xudo bilan men mag'lubman, hech narsa qilolmayman.

O'shanda u haqiqatni ko'radi, keyin u qutqarish imonidan boshlanadi. Faqat men ohangda bo'lsam - menga Najotkor kerak, men esa qirg'oqda bo'lganimda - menga hech kim menga kerak emas. Pravoslav - To'g'ri nasroniy - hayotni aniqlash, har birimizda mavjud bo'lgan kasalliklarni ko'rsatadi. Uning O'zi Xudosiz, ularni davolay olmaydi. U cho'kayotganini ko'rib, u Masihga murojaat qiladi. Masih keladi, unga yordam beradi - yashash imoni boshlanadi. Demak, odam nafaqat din emas, balki Xudoga ishonmaslik, balki xudojo'ylikni boshlagan.

Men sizga hamma narsani aytdim, boshqa hech narsa bilmayman. Rahmat.

Tomoshabinlarga savollar:

- Ajoyib savol, men bunday muhit borligidan xursandman. Mening ruhiy otam Iguen Nikon (chumbaro) bir vaqtning o'zida birinchi jildni kiritdi: - Hozir, insonni ko'rgan ruhiy ustozlarni siqib chiqarganlarida, insonning ruhini ko'rgan va insonga kerak bo'lgan ruhiy rahbarni aytolmaganlarida, ma'naviy etakchini aytmaganda Sent-Ignatius yaratganius (Bryashaninova) yaratilishidan ko'ra. U qadimgi otalarni, bizning vaqtimiz uchun, bizning tushunchamiz uchun davri muhimdir. Shuning uchun, uning asarlari ularni o'rganishga yo'naltiradi. " U menga yozgan narsa.

Bu savol uchun rahmat, Ignatius avliyoligi bizning vaqtimiz uchun bebaho xazinadir. Xatlar chiqayotganda, uni e'lon qilganingiz uchun tashakkur.

- Katolik ma'naviyati va pravoslav: siz ushbu taqqoslash usuli haqida gapirdingiz, ammo pravoslav, Avliyo Dimitri Rostovskiy, shuningdek, har qanday tishli, apokrifas yoki ba'zi tsenzura bormi?

- To'g'ri savol juda sodiq. Hayotga kelsak, bu sir emas: va siz o'rganasiz va siz o'rganasiz va siz o'rganasiz, avlodlar, afsuski tsenzuraga ega emas, ularni bexidorlardan foydalangan.

Era Dimitri Rostovskiy - bu katolik zasilning davri edi. Kiev-Mogylilyskaya akademiyasi - XVII asr boshlari - XVII asr oxiri - XVII asr oxiri - bu erda nima bo'lganini ko'ring. Siz hatto eng kuchli ta'sir - katolik va keyin protestant, bizning barcha ilohiy fikrlarimiz, ma'naviy muassasalarimiz rivojlanganligini tasavvur qila olmaysiz. Nega ular bunday statistikani kiyishadi? Maktablar monastirda, monastir orqali hech bo'lmaganda ruhiy hayot bilan tanishish va faqat ushbu tashqi, seminar, mahorat bilan shug'ullanmaslik uchun.

Shu sababli, Dimitri Rastovskiy tomonidan eskirgan katolik materiallar, ammo agar katolik materiallari endi bu narsadan rad etilsa, biz buni bu narsadan rad etishimizga javob beraman va siz Tereza nima qilgan yoki yo'qmi? Va men - yo'q, men qabul qilmayman. Agar matronlikdan, fohisha paydo bo'lishi kerakligini aytsa, hamma aytadi: Kechirasiz, u yolg'on gapiradi yoki u bilan biron bir narsa noto'g'ri, Agar siz fazilat qilmagan bo'lsangiz. Shunday qilib aytamiz. Biz uchun haqiqat shunchaki qimmatroq va yo'q.

Bu borada otasi Serafim (Rose) hamma narsa, afsuski, katolik hayot manbalari, giyogik jihatdan XI asrdan keyin juda shikastlangan va buzilib ketgan. Biz aytamiz va biz o'zlarini va Muqaddas Uch Birlikni kim tasavvur qilgan aqldan ozganimiz bor, ammo biz ularni aqldan ozdiramiz va siz jamoat ustozisiz. Bu bizning oramizda va ular o'rtasidagi farq.

– Ko'p dinlar ko'p, dedingiz, masihiylikning asosiy farqi - bu gunoh tushunchasidir ...

- Albatta, biz asl gunoh haqida gapiramiz, ha.

– Ammo Buddizmda sakkiz yo'lda, tozalash - ular asosiysi bormi? Siz sog'lommisiz - faqat tozalanish kerakmi? ..

- Ha, ular bunday illatlar mavjud, ularni olib qo'yish kerak. Vedantada, vishnuizmning ushbu asosiy pravoslav tizimi, talaba etarlicha ma'naviy rivojlanishni etarli darajada amalga oshirganda, o'qituvchi unga keladi va: "Siz Brahmansan. U bir necha yillar tinglaydi, u yuradi, ustozga qaytib keladi: Ha, men Brahmanman. To'g'ri, ajoyibmi? U erda nima deganini his qilyapsizmi? - Siz xudolar kabi bo'lasiz. Bu Buddistning yo'li, hind aqidasi borasida olib borilayotgan joy: men uning i, mag'rurlik qilish qobiliyati.

Agar siz o'zingiz haqida yozganingizda, mendan o'qituvchim, men o'zim erishgan edim, men o'zim hamma narsani tushundim. Bunday ibora etarlicha, chunki biz uning ruhiy davlatini hech qanday aybsiz aytishimiz uchun etarli.

"Siz Rossiyadagi ruslardagi pravoslav dinini genetik jihatdan o'rnatgan bayonotga qo'shilasizmi?

- Bu erda "genetik ravishda qo'yilgan" degan ma'noni anglatuvchi zarur. Xo'sh, men uni qo'yib yubordim: Rossiyadagi rus odami pravoslav dinini assimilyatsiya qilish bilan bog'liq. Har bir odamlar o'zlarining gullari, masalan, hayvonlar, qushlar, har qanday narsalarga o'xshashdir. Har bir xalqning o'ziga xos xususiyatlari, o'ziga xos xususiyatlari bor. Rossiya xalqida yanada kengroq - qullar - masihiylikni chuqur idrok etishga eng mos keladi.

Masih yahudiylar orasida tug'ilgan. U kim o'zi, Masih? - Najotkor. Agar siz tibbiy tilga tarjima qilsangiz, eng katta shifokor. Va eng katta shifokor qayerga keladi? Kimdir barmog'ini qoplaganida - u tayinlaydi va ehtiyot qiladi. Bosh juda og'riyotganda - u hamshiraga boradi, planshet oling. Ilova yallig'langanida - siz jarrohga borishingiz kerak, operatsiya juda oddiy. Yurak bilan biron bir narsa bilan: oh, biz tushunish kerak. Kasallik qanchalik qiyin bo'lsa, bilim darajasi, ixtisosligi, tajribasi shifokorni talab qiladi. Masih u erga keldi - bu aniq haqiqat, chunki bu insoniyatdagi eng yaramas joy bo'lib chiqdi. U sevgidir, onasi ko'proq e'tiborni ko'rsatadigan onasi? Bemor bolaga mutlaqo aniq.

Saint Ignatius (Bryyanchaninchov) biz uchun tobora muhim bo'lib borayotgan qiziqarli fikrni ifoda etadi: Dajjol Rossiyada tug'ilishi kerak. Shunday qilib, bu erda odamlar Xudoga nisbatan to'g'ri munosabatda bo'lish, eng sog'lom va yaxlitlik uchun ko'proq moyil. Uning funktsiyasida dajjol Masih nima qilganiga mutlaqo teskarisi bo'lishi kerak. Dajjol Rossiyada tug'ilishi kerak deb o'yladim, men qandaydir tarzda yopaman. Bu erda eng muqaddas, eng bemorni qanday qilib u erda davolanish kerakligini yo'q qilish kerak. Shunday qilib, biz Rossiyadagi shohni kutamiz. Faqat xato qilmaslik uchun ehtiyot bo'ling.

- 60-70 yil ichida, Lotin Amerikasida ishlashim kerak bo'lganida, men eng yuqori katolik ruhoniylari orasida bo'linish elementlarini kuzatdim - ularda silliq, yagona cherkov bor. Ularning qarashlarining mohiyatini tushunish uchun katolik episkoplari bilan uchrashishim kerak edi. Ular ko'rsatgan asosiy xabarlardan biri, sotsializm va masihiy ta'limot haqidagi ta'limotini birlashtirishga urinish edi. Xushxabarni juda ko'p pozitsiyalarga tanlash, ular ularni sotsialistik ta'limot bilan taqqoslaganda, bu xuddi shunday deb aytishadi. Prelatlarning bunday qarashlari qonuniy edi yoki bu boshqa tasavvuf va alloziymi?

- Siz hozir bo'lgan narsalar haqida gapiryapsiz va keyin "Ozodlik", "inqilob ilohiyoti" deb nomlanadi. Bu g'oya Xiliamm g'oyasida ularning ildizlariga ega bo'lgan juda eski. Xiliamm (so'zdan xalio - Mingyillik) - bu birinchi masihiylarning o'rtasida, apokaliptik intilishlar tufayli, Masih kelib, er yuzida ming yillik shohlikni tashkil qilish bilan bog'liq. Ushbu farovonlik, ehtimol, o'n yoki yuz ming, xohlaganingizcha, ming yoki yuz mingta bo'lishi shart emas.

G'oya shuki, Masih har bir ruhiy, ma'naviy va tabiiy ravishda tanadagi ehtiroslar va o'limni sog'aytirgan odam emas, balki yangi mafkurani keltirgan, yangi printsiplar, rahmat Biz bu erda er yuzida bo'lishimiz, Xudoning Shohligini tashkil qiling.

Bu biz yashayotgan davlatning bu fikri -, albatta, va odil kishilar bo'lsa ham, bu erda Xudo saltanatini tashkil qilish. Bu sotsialistik g'oyasidir. U juda jonli. Masalan, Rossiyamiz ilohiyotimizda Vladimir Solovyov juda rivojlanmoqda. Archestr Pavel Svetlova, bu Kiev akademiyasining professori, universitet, u ushbu mavzuni himoya qilishga harakat qilayotgan ushbu mavzu bo'yicha ham butun tadqiqot bor.

Lotin Amerikasida, siz bilganingizdek, bular katolik dunyoqarashlari bilan, bu hayot, birinchi navbatda. Ular futbol va boshqa janglar sodir bo'lganda, bu juda yaxshi, bu erda va Xudo hech kimga kerak emas, faqat kim g'alaba qozonadi - va bu! Bu er yuzida qoplangan issiq odamlar va faqat er yuzidagi manfaatlar. Ba'zi ma'naviyat, ba'zi kamtarlik, muloyimlik, sevgi, ba'zi sukunat, ichki quvonch va tajriba - nima haqida gapiryapsiz? Qandaydir «Xudoning ichidagi Xudoning Shohligi», iloji yo'q.

Yaxshi ilohiyotchilar mohir odamlardir. Sizga kerak - ular fil tirnoqdan yuz berganligini isbotlaydilar. Ular hali ham o'qitilmoqda. Va bu erda faqat ozodlik, shu jumladan inqilob, jumladan zo'ravonlik, qotillik va qon, er yuzida adolat jamiyatini yaratishingiz mumkinligini ko'rsatish oson. Adolatsizlik manbai bizdan tashqarida emasligini unutmang, lekin mening qalbimda. Ushbu inqiloblarda To'nan Tiran Tiranni o'zini almashtiradi. Va shunday bo'lishni boshlaydi - deyarli istisno.

Shafarevich shunchalik katta ravishda sotsializm haqidagi kitobida bu fenomen, bu g'oyani aks ettiruvchi ajoyib material. Bularning barchasi, inqirozlarning barchasi tinchlik, adolat va sevgi chuqur g'oyasidan, balki hasad, nafrat va kuchdan xalos bo'lish, nafratni olish uchun. Xafalardan tozalanmagan yurak, bu kuchga ega bo'lish orqali bunga albatta keladi. Mana, oddiy odam, va to'satdan u yoqadi - korporatsiya: hamma narsa, erkak bor edi - qoramol bo'ldi. Biror kishini ko'paytirish mumkin emas - aqldan ozay boshlaydi, u bir qadam ko'tardi.

Ilohiy inqilob va ozodlik masihiylikning maqsadi haqida unutiladi. Ruh hosil beradigan buyuk haqiqat haqida unuting. Xafagarchilikning mag'lubiyatga uchramaydigan xom yuragi adolatsiz yoki dunyoni yarata olmaydi.

– Monastingni maxsus tarzda chaqirish mumkinmi, chunki azizlar ko'p, ammo biz faqat rohiblarni oldini olish uchun faqat rohiblarni chaqiramizmi? ..

- Xristianlik faqat rohiblar uchun deb o'ylaganlarida, bu chuqur noto'g'ri tushuncha. Barcha masihiylarga barcha amrlar beriladi. Monk yoki Layman, Patriarx yoki Deacon - bir xil amrlar. Odamning aylanishidan yashash sharoitlari bilan yashash sharoitlari mavjudligi, amrlarni yaxshiroq amalga oshirishga majbur qiladi. Monastikizm - bu ba'zi narsalardan ko'proq vaqtni, Injilning amrlarini to'g'ri, aniqroq bajarish uchun ko'proq jonli ravishda ijaraga olinganida juda yaxshi hayotiy ahvol.

Axir ibodat qilish qulayroq bo'lganida? Dunyoviy odam juda ko'p shov-shuvli odam rohib uchun qulayroq bo'ladi. Mana, rohiblar va iloji boricha o'zingizni ortiqcha ishlating. Ushbu eng yaxshi shartlar odamga jonni yanada tozalashga imkon beradi. Asket tilida - xristian kamolotiga erishish, aybdorlikka erishish uchun.

Faqatgina bu mikromoliya boshqacha, nega bu haqda ataladi hurmat - Bu erda Sankt-Ignatia (Bryyanninova), piyodachilik ma'lumotlariga ko'ra. Monacastizm - bu siz ajoyib gullar o'smaydigan ajoyib gullarni o'stira oladigan issiqxona. Shuning uchun hurmat. Va bu erda - solih.Va kim yuqori bo'lsa? Buyuk Macarius kim edi? - Ikki ayolga uylangan, o'rganing. Buyuk Entoni kimga yuborilgan? - Shoemakerga. Va bu va boshqa holatda ham ikkalasi ham ajoyib tahdid bilan ketishdi.

Qadimgi barcha otalar qanday xulosaga kelishadi? Ma'lum bo'lishicha, kamtarlik o'lchovi ekspluatatsiya qilishning o'lchovi emas, balki kamtarona inoyat hisoblanadi. Nega ular bu xotinlarga: - Bu xotinlarga shoulakka yubordi? Chunki ular o'zlari bir-ehtirom deb bilishadi. Va u erda, dunyodami? .. Bu fikrlar, bu fikrlar, bu soyalar ularning qalbida paydo bo'ldi va ular uchun oliy ruhiy rivojlanish uchun ajoyib vosita edi. Hamma nafaqat bitta rohibni bajarishi kerak. Ular faqat rohiblar namoz o'qish, ish va boshqalarga kerak emas deb o'ylashganda bu katta muammo. Bu masihiylikni to'liq buzish.

- Biz hozir "Azizlar hayoti" arxiyepiskopilani (Gumililovaskiy) nashr etamiz - ushbu muallifga munosabatingiz qanday?

"Bu unga eng ijobiy munosabat, ammo Dimitri Rostovskiy - uni o'zgartirish kerak.

Vladimir Xadakov surati

Ovoz berilgan

Bilan aloqada

Darhaqiqat, dunyoda hech qanday foyda yo'q.
Buni qanday o'tkazish kerak va u boradi ...

Ateizm yoki din?

Konferentsiyalarda, juda muhim, haqiqatan ham o'qigan, chindan ham olimlar, topograf emas, topograf emas, balki doimiy ravishda duch kelishlari kerak. Xudo kim? Bumi? Hatto: Nega buning keragi bor? Yoki Xudo bo'lsa, nega u Birlashgan Millatlar Tashkiloti tribunesidan gapirmaydi va o'zini o'zi e'lon qilmaydimi? Va bunday narsalar tinglanishi mumkin. Bunga nima deyish mumkin? Bizga o'xshab, bu savol - zamonaviy zamonaviy falsafiy fikri pozitsiyasidan hal qilingan, bu ekzyatsiya tushunchasini ifoda etish oson bo'lgan.
Biror kishining mavjudligi, inson hayotining ma'nosi - asosiy tarkib nima? Albatta, avvalambor, hayotda. Yana qanday? Men uxlayotganimda tashvishlanamanmi? Hayotning ma'nosi faqat ongida, hayoti va faoliyatining mevalarini "tatib ko'rishi" mumkin. Hech kim hech qachon biron bir odamning hayotining yakuniy ma'nosi o'lishi mumkinligini hech kim o'ylay olmaydi. Bu erda va din va ateizm o'rtasida o'tish qiyin suvdir. Xristianlik: «Biror kishi, er yuzidagi hayot faqat abadiylikka tayyorgarlik, tayyorlaning, tayyor bo'ling, abadiy hayot sizni kutadi». Unda aytilishicha: Siz buni amalga oshirishingiz kerak bo'lgan narsa, u erga kirish kerak. Va attizm nimani anglatadi? Hech bir xudo yo'q, hech kim yo'q, abadiy yo'q, shuning uchun siz abadiy o'limni kutyapsiz. Qanday dahshat nima, umidsizlik, bu dahshatli so'zlarning terisida sovuq - bu dahshatli so'zlardan sovuq bo'lib qoladi: "Odam, abadiy o'limni kutmoqdasiz" Bizlar haqida gapirmayapmiz, keling, yumshoq, g'alati asoslarni aytaylik. Bu gap sizni inson qalbini seskan qiladi. Yo'q, mendan bunday imondan xalos bo'ling.

Biror kishi o'rmonda yo'qolganida, uyga ketayotganda, uyga boradigan va bir kishini topib, so'raydi: "Chiqish yo'lmi?" Iso unga javob berdi: "Yo'q, yo'q va izlamang, iloji boricha, iloji boricha, iloji borligini, - deb ishontirasizmi? Shubhali. Keyingi ko'rinishni boshlaydimi? Unga: «Ha, chiqish yo'li borligini boshqa bir kishini topish, men sizlarga oyat-mo''jizalarni beraman. Unga ishonmaydimi? Xuddi shu narsa mafkuraviy tanlov sohasida sodir bo'ladi, agar biror kishi din va ateizm oldida o'zini topsa.

Siz nega ateizm bu ilmiy dunyoqarash emasmi? Chunki bu savolga: "Xudo yo'qligiga ishonch hosil qilish uchun nima qilishim kerak", - deb atash nima deb javob berishni bilmaydi.

Modomiki, odam hanuzgacha yashash uchquni davom ettiradi, shundan keyin u qila olmay, psixologik jihatdan u odam bo'lgan tushunchalarni qabul qila olmaydi va shuning uchun hamma odamlar abadiy o'limni kutishmaydi "Yashash" uchun bu eng yaxshi iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy, madaniy sharoitlarni yaratish kerakligi aytiladi. Va keyin hamma narsa "Kay" haqida bo'ladi - ertaga o'lasiz va sizni qabristonga olib borasiz.

Bizda faqat bir tomoni, psixologik jihatdan juda muhim, bu har bir inson uchun faqat diniy dunyoqarashni tushunish uchun etarli, faqatgina dunyoqarashimiz, bu biz deb ataydigan, biz faqat dunyoqarashimiz mumkin bo'lgan dunyoqarashni tushunish uchun etarli Hayotning ma'nosi haqida gapirishga imkon beradi. Shunday qilib, men Xudoga ishonaman. Biz birinchi xonani oldik deb taxmin qilamiz. Va Xudoga ishonish, ikkinchisiga kiraman ...

Energiya

Mening Xudoyim, nimani ko'rishim va eshitishim mumkin? Odamlar to'la va hamma: "Menda haqiqat bor", deb baqiradi. Bu erda ... va musulmonlar, konfutri va Buddistlar va yahudiylarning vazifasi va yo'q. Ularning orasida ko'plab masihiylik bor. Bu, masihiy va'zgo'y, boshqalarning o'rtasida va men kimni qidiryapman, kimga ishonish kerak?

Bu erda ikkita yondashuv mavjud, bu tobora ko'proq bo'lishi mumkin, ammo biz ikkitasini chaqiramiz. Ulardan biri, bu odamning qaysi din kim ekanligiga ishonch hosil qilishi mumkin (ya'ni insoniyatning insoniy qidiruvlariga, hayotning ma'nosini insoniy tushunchani) taqqoslash usulida. Juda uzoq yo'l, bu erda har bir dinni yaxshi o'rganishingiz kerak. Ammo hamma ham bora olmaydi, agar xohlasangiz, bularning barchasini o'rganish uchun mos vaqt, katta kuchlar kerak emas - bularning hammasi shunchalik ko'p bo'ladi ... va dangasalik, dangasalik oxiri .. Bunday mehnat xarajatlari to'planadimi? Ammo yana bir usul bor.

Oxir-oqibat, har bir din insonga duch keladi, u unga: «Haqiqat boshqa narsa emas, balki boshqa emas. Shu bilan birga, barcha dunyoqarashlar va barcha dinlar bitta oddiy narsani ta'kidlaydilar: hozir qaysi siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy, axloqiy, madaniy va madaniy va boshqalarga tegishli. Shartlar - boshqa tomondan, odam yashaydi - bu g'ayritabiiy emas, balki kimdir uni qoniqtiradi va bir darajadagi odamlar bundan buyon ham azob chekadi. Bu butun insoniyatga mos kelmaydi, bu boshqa narsani qidirmoqda, ko'proq. U boshlang'ich kelajakka intilib, "oltin asr" ni kutmoqda - bu holat hech kimga mos kelmaydi. Bu erdan, har bir dinning mavjudotining nima uchun dunyoning barcha dunyosi najot haqidagi ta'limotlarga tushadi. Va bu erda biz sizga allaqachon sizga imkon beradiganidek, siz sizga allaqachon imkoniyat beradigan, chunki biz diniy merosning oldida o'zimizni topishda oqilona tanlov qilishimiz mumkin.

Xristianlik, boshqa barcha dinlardan farqli o'laroq, boshqa dinlar (va undan ham ko'proq dinamik bo'lmagan) shunchaki bilmaydigan narsani da'vo qilmoqda. Va nafaqat bilmayman, balki ular bunga duch kelganlarida, ular g'azab bilan rad etishadi.

Ushbu bayonot, deb ataladigan tushunchada yotadi. Asl gunoh. Barcha dinlar, agar siz istasangiz, barcha dunyoning barcha mafkuralar gunoh haqida gapirishadi. Ammo qo'ng'iroq boshqacha, ammo bu muhim emas. Ammo ularning hech biri hozirgi holatdagi odamning tabiati kasal ekanligiga ishonmaydi. Xristianparastlik, biz hammamiz tug'ilgan, odamlar tug'ilib, yirtilish, yirtib, yirtib, pishib, o'qish, kashf etadigan, kashf eting va hokazo chuqur kasallik chuqur zarar.

Biz kasalmiz. Bu ruhiy kasallik haqida emas, balki grippi va bronxit haqida emas. Yo'q, yo'q, biz aqliy sog'lommiz va jismoniy sog'lommiz - biz vazifani bajaramiz va kosmosga uchamiz - biz boshqa tomondan chuqur kasalmiz. Insonning boshida, bitta odamning ongi, yurak va tanasi - "Pike, saraton va oqsoqa" kabi bir nechta odamning g'alati fojiali bo'lingan ...

Nasroniylik nimani anglatishi, unday emasmi? Hamma g'azablanmoqda: "Men g'ayritabiiymanmi? Kechirasiz, boshqalar bo'lishi mumkin, lekin men emas. " Va bu erda, agar xristianlik to'g'ri bo'lsa va ildiz bo'lsa, inson hayoti har birida, hayoti har bir fojiaga olib keladi. Agar biror kishi jiddiy kasal bo'lsa va kasallik ko'rmasa va u bunga taalluqli emas, uni yo'q qiladi. Boshqa dinlar insonda bu kasallikni tan olmaydilar. Uni rad eting. Ular inson sog'lom urug 'deb ishonishadi, ammo bu va normal va g'ayritabiiy ravishda. Uning rivojlanishi ijtimoiy muhit, iqtisodiy sharoitlar, ko'p narsalar tufayli psixologik omillar tufayli. Shuning uchun, odam yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin, lekin uning o'zi tabiatda yaxshi. Bu erda masih bo'lmagan ongning asosiy an'avati. Biz hech narsa demaymiz, demaydigan narsa yo'q, umuman: "Biror kishi - g'urur bilan aylanadi." Xristianlik faqat bizning ahvoli chuqur zararning holatidir va inson o'zi o'zini shaxsiy rejada davolay olmaydi. Ushbu bayon, Najotkor sifatida Masih to'g'risida eng buyuk masihiy dogma quradi. Bu g'oya nasroniylik va boshqa dinlar o'rtasidagi asosiy suvdir.

Endi biz boshqa dinlardan farqli o'laroq, xristianlikni, bu tasdiqni ob'ektiv tasdiqlashga harakat qilamiz. Keling, insoniyat tarixiga murojaat qilaylik. Keling, inson ko'zimizdagi barcha tarixga nima aloqador ekanligini ko'raylikmi? Qanday maqsadlar?

Albatta, bu er yuzida Xudo saltanatini qurishni, jannatni yaratishni xohlaydi. Ba'zilari Xudo bilan. Va bu holda, bu erda yaxshilik vositasi emas, balki hayotning eng yuqori maqsadi emas. Boshqalari - umuman Xudosiz. Ammo boshqa narsa muhimdir. Har bir inson, dunyo, adolat, sevgi bo'lmagan er yuzidagi Shohlik, agar xohlasangiz, urush, adolatsizlik, g'azab va boshqa jannat nima bo'lishi mumkinligini tushunadi. , Bir-biringizni hurmat qiling, esdalik va undan oldin. Ya'ni, har bir kishi bunday fundamental axloqiy qadriyatlarsiz, ular amalga oshirmasdan, er yuzidagi farovonlikka erishish mumkin emasligini juda yaxshi tushundi.

Hamma tushunarli? Hammasi.

Va insoniyat butun voqeani nima qiladi? Nima ish qilasiz? Erich Berm yaxshi dedi: "Insoniyat tarixi qon bilan yozilgan. Bu zo'ravonlik to'xtamaydigan hikoya. Albatta. Tarixchilar, ayniqsa harbiylar, menimcha, bizda butun insoniyat tarixi bilan to'ldirilgandan ko'ra, bizni mukammal tasvirlaydi: urush, qon to'kish, zo'ravonlik, shafqatsizlik. XX asr - g'oyada, eng yuqori insonparvarlikning yoshi. Va u ushbu "mukammallik" ni namoyish etdi, insoniyatning oldingi asrlaridagi qon to'kilishiga olib keladi. Agar bizning ota-bobolarimiz Yigirmanchi asrda sodir bo'lgan voqealarni ko'rib chiqishlari mumkin bo'lsa, ular shafqatsizlik, adolatsizlik, aldash ko'chidan titraydilar. Bir tushunarsiz paradoks shundaki, odamlar uning tarixi aksincha, eng asosiy g'oya, maqsadlar va fikrlar, uning barcha harakatlari yo'naltirilgan. Ritorik savol beraylik: "Aqlli ijod o'zini o'zi o'zi ko'rsata oladimi?" Hikoya shunchaki bizni masxara qiladi, dazmollaydi: "insoniyat, haqiqatan ham, aqlli va aqlli. Bu ruhiy kasal emas, yo'q, yo'q. Bu shunchaki aqldan ozgan uylarda buni qilishdan biroz ko'proq narsani yaratadi. " Afsuski, bu siz hech qaerga ketolmaysiz. Va bu insoniyatdagi individual bo'lmagan birliklar xato, yo'q va yo'q (afsuski, faqat birliklar xato qilmaydi) va bu shunchaki paradoksalollohning ba'zi turidir. Agar biz alohida shaxsga qarasak, aniqroq, agar inson axloqiy kuchlarga ega bo'lsa, u o'zini ko'rishni, keyin u rasmni kam ta'sir qilmaydi. Havoriy Pavlus buni aniq tasvirlab berdi: "Men kambag'alman, men buni qilmayman, men xohlagan narsamni, lekin men yomon ko'rgan yovuzlik."

Va haqiqatan ham, o'z jonida bo'layotganiga ozgina e'tibor berishiga qaramay, aloqa qilish, turli ehtiroslar qul bo'lganiga qadar ma'naviy kasal kasal ekanligini ko'rmaydi. Bu savol berish juda befoyda, nega kambag'al odam, bechora, siz sindirasiz, yolg'on, yolg'on gapirasiz, yolg'on gapirasiz va hokazo va hokazo. Siz ularni o'zingiz o'ldirasiz, oilangizni yo'q qiling, bolalaringizning Kalabling, butun atmosferani o'zing atrofida zaharlaydi. Nega o'zingizni uring, dam oling, dam oling, bola, nega asabingiz, psixikangiz, tanangizning o'zi ostida borasiz? Siz uchun buzg'unchi ekanligini tushunyapsizmi? " Ha, tushundim, lekin men buni qila olmayman. Vasiliy ajoyib bir yo'l: "Va u inson ruhida hasaddan ko'ra ko'proq zarar ko'rdi." Va, qoida tariqasida, azob-uqubatlar, u bilan kurasholmaydi. Bu erda mening jonim tubida, har bir oqilona odam, qanday masihiylikni: «Men nima istayotganimni bilmayman, lekin men yomon ko'rgan yovuzlik», - deb aytdi. Bu sog'liq yoki kasallikmi?!

Shu bilan birga, taqqoslash uchun, odam qanday qilib to'g'ri masihiy hayoti bilan o'zgarishi mumkinligini ko'ring. Ifoslardan tozalanganlar kamtarlik bilan olishdi ", - deydi Sarovskiy Sarovskiy, Muqaddas Ruhning so'zlariga ko'ra," ruhiy nuqtai nazardan "qiziquvchan narsa" so'ziga ko'ra: ular o'zlarini psixologik nuqtai nazardan ko'ra boshladilar. Pimenning buyuklari: "Menga ishoninglar, shayton in'ektsiya qilinadi, men u erda amogi efir bo'laman". Buyuk O'lma va uning yuzi quyosh kabi yoritdi, shuning uchun unga qarashning iloji yo'q edi va u Xudodan tavba qilish uchun ko'proq vaqt berishini o'tinib so'radi. Nima bu? Ba'zilarga ikkiyuzlamachiligingiz bor, kamtarin? Allohni Alloh qutqarar. Ular, hatto fikrlar ham gunoh qilishdan qo'rqishdi, chunki ular o'zlarining barcha jonlaridan gapirishdi, ular haqiqatan ham tashvishlanishdi.

Biz buni umuman his qilmaymiz. Men butun loyga to'ladim va men juda yaxshi odamni ko'raman va his qilaman. Men yaxshi odamman! Ammo biror narsa va men yomon ish qilsam, unda kim gunohsiz bo'lsa, mendan yaxshiroq emas, mendan ham, boshqa va boshqalar. Biz o'z jonimizni ko'rmayapmiz va shuning uchun ularning ko'zlarida juda yaxshi. Ma'naviy tasavvurimizdan muqaddas odamning ma'naviy qarashlari ajralib turadi!

Shunday qilib, biz takrorlaymiz. Xristianlik, inson tabiatda ekanligini ta'kidlaydi, hozirgi paytda, odatdagidek normal holat juda qattiq shikastlanadi. Bu zarar, afsuski, biz deyarli ko'rmaymiz. G'alati ko'rlik, AQShda eng dahshatli, eng dahshatli, eng muhimi, uning kasalliklarining notekisligi hisoblanadi. Bu haqiqatan ham eng xavflidir, chunki kishi kasalligini ko'rganda, unga yordam izlab, shifokorlarga boradi. U o'zini sog'lom ko'rganda, U ayolga kasal ekanligini aytgan kishini yuboradi. Bu bizga etkazilgan zararning eng qiyin alomati. Bu nima, albatta, barcha kuch va yorqinlik insoniyat tarixi va har bir insonning hayoti tarixi va birinchi navbatda, shaxsiy hayoti uning shaxsiy hayoti ekanligini ko'rsatadi. Xristianlik shuni ko'rsatadiki

Xristian dinining bu haqiqatidan faqat birining fikrini ob'ektiv tasdiqlash - insoniy tabiatning buzilishi haqida - bu menga dinni qanday shikoyat qilishim kerakligini aytadi. Kasalliklarimni ochib beradigan va ularni siljitadigan yoki ularni o'zgartiradigan dinni ko'rsatadigan narsa, insonning g'ururini oziqlantiradi: hammasi yaxshi, siz davolanishingiz kerak emas, lekin atrofdagi dunyoni davolash kerak AQSh, siz ishlab chiqish va takomillashtirishingiz kerakmi? Tarixiy tajriba bu davolanmaslik nimani anglatishini ko'rsatdi. Xo'sh, Xristianlikka erishdi. Rahmat, Rabbingiz haqiqiy imonni topdi, nihoyat.

Xristianlik

Keyingi xonaga kiraman, yana odamlar to'liq va yana qichqirishadi: mening nasroniy imonim eng yaxshisidir! Katolik qo'ng'iroqlari: Menga qancha turadi - 1 milliard 45 million dollar. Turli an'ananlar protestantlari ularning 350 millionligini ko'rsatmoqda. Pravosoks hammadan kam, atigi 170 million. To'g'ri, kimdir taklif qiladi: haqiqat miqdori emas, balki sifat jihatidan. Ammo savol juda jiddiy: "Bu erda haqiqiy masihiylik?"

noma'lum, jamoat mulki

Ushbu muammoni hal qilish uchun turli xil yondashuvlar ham mumkin. Odatda bu ongga, avvalambor, agar yoki protestantizmning dogmatchilik tizimlarini pravoslavlik bilan qiyosiy o'rganish usuli. Bu e'tibor va ishonchga loyiq bo'lgan usul, ammo bu bizga hali ham yaxshi emas va etarli emas, chunki yaxshi ma'lumotga ega emas, balki aqlimatik munozaralar yovvoyi tabiatini tushunish va kimligini hal qilish oson emas o'ng va kim aybdor. Bundan tashqari, ba'zida bunday kuchli psixologik usul qo'llaniladi, bu esa odamni osongina yiqitishi mumkin.

noma'lum, CC by-SA 3.0

Masalan, katoliklarni muhokama qilayotganda, papa papasi papasi muammosi, ular xijolat emas: "Dada? Oh, bunday bema'nilik, bu primat va dadamning ma'suliyati, siz nima qilyapsiz? Bu sizning patriarxning vakolatiga ega bo'lganingiz bilan bir xil. Papaning ma'sumlik va kuchi amalda bayonotlar va pravoslav mahalliy cherkovning har qanday nizomidan farq qilmaydi. Bu erda aslida tubdan farq qiladigan dogmatik va kanonik darajadagi farqlanmoqda! Shunday qilib, nisbatan dogma usuli juda oddiy emas. Ayniqsa, odamlar oldida nafaqat bilish, balki sizni hech narsa ishontirishga intilsangiz.

Katoliklar

Ammo katoliklik va u erda kimni boshqarayotganini aniq ko'rsatadigan yana bir usul. Ushbu usul shuningdek qiyosiy o'rganish, ammo tadqiqotlar hayotning ruhiy sohasidir, bu azizlarning hayotida vizual ravishda namoyon bo'ladi. Bu shu erda, shundaki, barcha kuch va yorqinlikni katolik ma'naviyatining "maftunkor" ifoda etadigani, bu hayot tarzida bo'lgan "ASKA" uchun eng jiddiy oqibatlarga olib kelgan jozibadir.

Darhaqiqat, har kimning mahalliy pravoslav chertlari yoki bema'niliklar, muqaddas azizlarda baholanmoqda. Menga azizlaringiz kimligini ayting, shunda men sizlarga nima detaman. Har qanday jamoatda, jamoat bu cherkovni ko'rgani kabi, cherkov avliyolarni faqat O'z hayotida ideal qilganlar, chunki bu cherkovni u ushbu cherkovni ko'rgani kabi, faqat Masihni ideal qilganlar. Shuning uchun kimnidir ulug'lash nafaqat masihiyning cherkovi, balki uning hukmiga loyiq bo'lgan va unga taqlid qilish uchun namuna sifatida taklif qilingan xristian cherkovining dalilidir, ammo, avvalambor, cherkovning o'zi haqida dalil sifatida taqdim etiladi . Muqaddas Xudo tomonidan cherkovning o'ziga xos yoki xayoliy muqaddasligini eng yaxshi baholaymiz.

Keling, masal cherkovida muqaddaslikni tushungan rasmlarni ko'raylik. Xo'sh, ularning muqaddasligi nima? Buyuk katolik avliyolaridan biri Frantsuz Assifiy (XIII asr). Uning ruhiy ongi quyidagi dalillardan yaxshi ochiladi. Bir marta, Francsis uzoq vaqt davomida namoz o'qidi (ikki sutda »:" Birinchisi, siz og'riqli ehtiroslaringizda boshidan kechirganlarning hammasi, sizlarning bardoshli bo'lgan barcha azob-uqubatlar bilan omon qolishim mumkin. Ikkinchi inoyat - men o'zingiz yoqtirgan cheksiz sevgini his qilishim uchun, Xudoning O'g'li. " Ko'rib turganingizdek, gunohkorligi hissi Frensis tomonidan bezovta qilmadi, lekin Frank Masih bilan tenglik uchun ochiq da'vo qilmoqda! Ushbu ibodatda Frensis "Isoga aylandi", deb darhol olti kvadrat serafim tasvirida, u Masihning Masihining otasi Masihning otasi (qo'llar, oyoqlar va o'ng tomoni). Ushbu vahiydan keyin Frensis og'riqli qon ketishi (stigma) - "Iso azob chekayotgan" izlari (1).

Frensisning oldiga qo'ygan hayotning juda muhimi va maqsadi: "Men ishladim va men bu sharaf keltiraman" (2). Frenis boshqalar uchun azob chekishni va boshqa gunohlarni qaytarishni xohlaydi (3). U hayotining oxirida, ochiqchasiga dedi: "Men tan olish va tavba qilmagan" (4). Bularning barchasi gunohlarining ko'rinmasligini, yiqilib, ya'ni to'liq ruhiy ko'rlik haqida guvohlik beradi.

Taqqoslash uchun biz buyuk (V asr) Rev. Sisoy hayotidan o'z joniga qasd qilish bo'yicha epizodni beramiz. "Birodarning o'limi bilan o'ralgan, o'sha paytda u ko'rinmas odamlar bilan birodarlar bilan izlaganda:" Ota, suhbat bilan kim bilan gaplashayotganingizni bizga ayting? " - Men bu farishtalar meni olib ketish uchun shunday javob berishdi, lekin men ularga tavba qilish uchun birodarlaringga ibodat qilishlari uchun, men birodarlar, men uning fazilatlarida mukammal ekanligini bilib, birodarlardir. Ruhida, otasi, "Sisoy shunday javob berdi:" Haqiqatan ham men o'zimning tavba qilishimning boshlanishini "men hech bo'lmaganda yaratganimni bilmayman" Menimcha, mening nomukammalligi haqidagi tasavvur - bu asosiy tushunchadir Haqiqiy avliyolarning ajralib turadigan xususiyati.

Ularning "astsetik" ekspluatatsiyasining eng sharafli va aniqlangan katolik avliyolari - bu juda og'riqli, ko'pincha og'riqli va ularning yozma merosi hayratlanarli emas: Angela († 1309); KASTarina Sena († 1380); Tereza Avilskaya († 1582); Tereza lizieu yoki teresa kichkina yoki teresa chaqaloq (1897 yil).

Tereza Avilskayaning taniqli amerikalik psixolog Uilyam Jeyms "Agar men din haqidagi fikrlari, muxlisi va xudosi o'rtasidagi cheksiz sevgi nozuliga tushib qolsam edi" (6).
Xayoliyatning uslubiy rivojlanishi to'g'risida Katoly Tastcialligining birining mistik tajribasi, Iesue Leuiting Leitia Loyola (XVI asr). Uning "ruhiy mashqlar" kitobi, katolikizmda katta hokimiyatdan foydalanib, tasavvur qilish, tasavvur qilish, tasavvur qilish, tasavvur qilish, tasavvur qilish, tasavvur qilish, tasavvur qilish, va bokira, farishtalar va boshqalarni, biz bu erda ko'rib turibmiz O'ziga xos genus avtotr.

Bularning barchasi umuman universal cherkov avliyolarining ruhiy faziatining asoslariga ziddir, chunki bu imonli imonlining ma'naviy va ruhiy kasalliklarga olib keladi. "Dobrivivo" qadimiy cherkovining nufuzli yozuvlar to'plamida bunday "ma'naviy mashqlar" ni qat'iyan taqiqlaydi. Bu erda ba'zi bir gaplar mavjud. Rev. Nil Sinay (V.) ogohlantirmoqda: "Siz aqldan ozib ketolmaysiz, cho'pon uchun bo'ri uchun bo'ri tuting va dushmanlarga jilmaydi" (7) ). "Simon" ilohiyotchiligi (XI asr), samoviy, farishtalarning afzalliklarini va azizlarning monastirining imkoniyatlarini tasavvur qilganlar haqida bahslashmoqda ", - deydi: "Bu yo'lda, tikan va tana san'atining nurini o'zlari bilan ko'radiganlar o'zlari hidi bilan tutatqi tutatiladi, quloqlari va shunga o'xshash narsalarini eshitishadi" (8). RO'Y. GRegory Sinayt (XIV asr): "Agar siz sezgir yoki ma'naviy, tashqarida yoki ichki ko'rinadigan bo'lsangiz, hech bo'lmaganda farishta yoki avliyo bo'lsa, unda Masihning tasviri bor edi ... Osonlikcha qarama-qarshi. .. Agar u o'ziga xos narsadan qo'rqmasa, o'zini puchga chiqaradigan kishiga o'rganmayapti, lekin Puchi uni dono deb ulug'laydi "(9). O'ng egasi bo'lganligi sababli (SVT yozgan. Ignatius Bryaninov), u katolik kitobini (XV asrga taqlid qilgan Ignatius Bryaninov), u: "Xudo bilan o'ynashni to'xtating roman. " Yuqoridagi misollar bu so'zlarning adolatiga shubha qoldirmaydi. Katolik cherkovida katta pushaymon bo'lib, u erda ruhiy va muqaddaslikni xayoldan ajralib turadigan va butparastlik xristianligi. Bu katoliklik bilan bog'liq.

Protestantlar

Protestantizm etarli va dotmatikaga o'xshaydi. Uning borligini ko'rish uchun biz hozirgina o'zimizni cheklaymiz va protestantizmning asosiy bayonoti, "Odam faqat imon orqali saqlanib qoladi, chunki imonli gunoh gunohda." Protestantlar chalkashib ketgan asosiy savol. Ular o'ninchi qavatdan najot uyini qurishni boshlaydilar (agar men eslaganimda?) Imon odamni qanday qutqarayotgani haqida biladi. Masih 2000 yil oldin kelganiga ishonmang va biz uchun hamma narsani qildimi?! Protestantizmdan pravoslaviyaga bo'lgan imonni tushunishda qanday farq bor? Prososlavy shuningdek, odam imonni tejaydi, ammo mo'min gunoh gunohda ayblangan. Bu nima degan imon? - SVT-da "aql" emas. FeFhan, ya'ni, ammo shundan dalolat beradiki, u to'g'ri, odamning to'g'ri masihiy hayotini ta'kidlab, u faqat Masih uni qullikdan va azobdan qutqarishi mumkinligiga amin bo'lgan. Qanday qilib imondoshi bunga erishmoqda? Xushxabarning amrlarining bajarilishini va samimiy tavba qilish. Prep. Shimo'n Yangi ilohiyot: "Masihning amrlarini tuzatadi" ya'ni uning mutlaqini o'rganadi ", ya'ni Xudo tomonidan ishtiyoqni yo'q qilish uchun o'z kuchini ochadi. O'zi, bitta kishi - Xudo bilan birga, "birgalikda" bo'lmaydi, hamma narsa qila oladi. O'ng xristian hayoti, birinchi navbatda, Rabbiyning har birimiz yaqinda, gunohdan qutqarish va qutqarish uchun har bir vaqtga tayyor ekanligimiz. Ammo u bizni harakatlarimiz va kurashisiz emas, balki bizni bizsiz qutqaradi. Bizga Masihni asrab olishga majbur qiladigan feat kerak, chunki bu ularning o'zlari Xudosiz o'zlarini davolay olmaydilar. Faqat men ohangda bo'lsam, menga Najotkorga muhtojligim va men qirg'oqda bo'lganimda, hech kim menga kerak emas. O'zini azob-uqubatlarda cho'kayotganini ko'rish, men Masihga murojaat qilaman. Va u keladi, yordam beradi. Bu yerdan va jonli tejamkorlik imoni boshlanadi. Lyuterning so'zlariga ko'ra, ortodoksy odamning erkinligi va qadr-qimmatini, "tuz ustuni" emas, balki "tuz ustuni" sifatida emas, balki "tuz ustuni" deb o'rgatadi. Bu erdan Xushxabarning barcha amrlarining ahamiyati shunchalik aniq bo'ladi, balki xristianni qutqarish uchun imon, balki zodlavxiyning aniq haqiqatiga aylanadi.

• Barcha dinlar, asosan, Xudoni turli nomlar bilan chaqirib, bir xil suhbatlashishadi. Va pravoslavy ko'plab dinlardan biri, shunday emasmi? Albatta, u har qanday ma'lumotli shaxsga aniq bo'lishi kerak.
• Noto'g'ri. Shaxs nafaqat mumkin, balki haqiqatan ham masihiy bo'lish uchun oqilona asoslarda bo'lishi kerak, ammo masihiy pravoslav.

Tubdan har xil dogmatik daraja ...

Bu erda uning hukmronligi bo'yicha to'liq unvon

Moskva va butun Rossiya patriarxi. Bu bu sarlavhani Rossiyadagi pravoslav cherkovining boshlig'i va shu tariqa sayyoramizda va shtatda rivojlangan ma'muriy bo'linmaga muvofiq cherkov tashkilotining etakchi qismidir.

Katolitik cherkovning yagona va ichki yakka tartibli organi Birlashgan bobda - Iso Masih (Efes. 5:23; Koloss. 1:18). Pravoslav ta'limoti, cherkovning bobini Egamizdan boshqa bilmaydi; Ammo bu, dunyoviy umumbashariy cherkov insoniy hokimiyat tomonidan amalga oshirilayotgan kuchga ega emas, chunki cherkovdagi eng yuqori kuch ta'sirchan xususiyatlarga ega. Cherkovning tarixi, shuningdek pravoslavlar eketlesiologiyasi, shubhasiz, universal Bishopat - bu kuchning nisbati - bu havoriyning xiyobonining ulushi. Cherkov jamoalari kelayotgan jamoatchilikka ega bo'lish, ular o'zaro doiradagi harom aloqada, shu bilan pravoslav imoni va hayotni imon bilan saqlash uchun mahalliy cherkovlar o'rtasida aloqa o'rnatmoqda.

Katolik ekclessiologiyasi pravosxiyada saqlanganlarga qaraganda ekumenik cherkovdagi eng yuqori kuchlar haqida to'liqdir. Cherkovning obro'si, uning ma'muriyati, uning ma'muriyati Rim episkopining oldida, Rim episkopi va Masihning Vikarini boshqaradi.

Mana, dadamning to'liq nomi

Rim viloyatining g'arbiy qismida, G'arbning Patriarxi, G'arbning Patriarxi, G'arbning Patriarxi, G'arbning Portriarxi, Xalqaro bandalarning qullari Monarx viloyatining eng yuqori papri.

E'tibor bering, bu nom o'z-o'zini o'rnatishdan boshqa narsa emas. Urxine jiss sarlavhasi va "Namuna" ning "Egasi" basi - Berinning birinchi, birinchi, birinchi Bermeni koinotga tushib qolgan. Mavzular himoyachisi. Ikkala unvonning ikkala unvonini bir xil ruhiy holatga kiritish.

• Rabbimiz Iso Masihning so'zlariga ko'ra, sodda gapirish, ehtimol, Rabbiy Iso Masih va ota-bobolar ham ma'muriyat bilan shug'ullanadigan episkoplardan biridir. Shu bilan birga, patriarx hatto ruhoniyni eparxiyaga emas, balki ishdan bo'shatish huquqiga ega emas.
• Katolik cherkovining ta'limotlari, cherkovning boshi Rim dadamidir. Boshqa va kam emas. Papaning ma'muriy kuchi cheksizdir. Va nafaqat ma'muriy.

Birinchi Vatikmon soborida, birinchi Vatikmonning asosiy ta'siri ostida bo'lgan FIEuitsning haqiqiy ta'siri ostida bo'lgan FIII-ning haqiqiy ta'siri ostida bo'lgan FII IX tomonidan kofir bo'lgan Papaning asosiy kuchlariga qarang:

• dad Xudo kabi, Xudo singari va Xudo qilayotgan hamma narsani qilishi mumkin;
• dada narsalarning tabiatini o'zgartirishi mumkin;
• hech narsadan chiqing;
• haqiqat qoidasi (rus tilida, haqiqat so'zining qiymati haqiqat va adolat ham bir vaqtning o'zida);
• vladen haqiqatsiz va haqiqatga ziddir, u xohlagan kishini bajaradi;
• dadam havoriylarga va havoriylar tomonidan etkazilgan amrlarga qarshi turishi mumkin;
• vlassen zarur deb topadigan barcha narsalarni tuzatmoqda;
• yangi Ahdda, Iso Masih tomonidan o'rnatilgan marosimlar o'zgarishi mumkin;
• dadam osmonda shunday kuchga ega, shunda o'lik qavmlardan istagan azizlarga kirishga qodir;
• agar dadam Xudo sudiga nisbatan hukm bo'lsa, unda Xudoning sudi tuzatilishi va o'zgarishi kerak.

Ortodoksy - Xudoni ulug'lash

Dunyodagi juda ko'p imon qaerda?

Najotchimizning dushmani bizning najotchiligimizni keltirib chiqardi va soxta ta'limotlar, bid'at, mazhablar va tarqalishlarga ega bo'lib, u orqali abadiy Xudo tomonidan ajratilgan (o'ng. Jon Kronstadt).

Qanday qilib jamoat katoliklarga murojaat qiladi?

Bizning pravoslav cherkovi katoliklarni bid'at qiladi (Previe. Makrium Oplina).

Yaxshi imonsizlar yoki magmosetan najot topadi deb o'ylash mumkinmi?

Magometaniyaliklar va imonsizlar o'rtasidagi yaxshi odamlar najot topadi, ya'ni ular Xudo bilan muloqot qilishlari haqida o'ylash va aytish. Cherkov har doim bitta qutqaruv vositasi - Qutqaruvchi, Najotkor (Svet. Ignatius Bryaninov).

Katoliklar najot topishi mumkin deb o'ylash mumkinmi?

RO'Y. Pafnuti Borovskiy Litvadagi shahzoda Litva vitovtini ko'rdi, u u erga soxta katolik iy imoni uchun yiqilib tushdi.

Shayyorgarliklarni qanday qilib qutqarish kerakligi to'g'risida qanday qilib namoyish etish kerak?

Shayyorarlardan so'rang: Ularning muqaddas sajdalari qaerda, hayratlanarli ishchilar, hurmatli? Ularda ular yo'q va bo'lolmaydi: mazhabiylar ularni taniy olmaydilar va shuning uchun ularning imoni aziz bo'lmasin, odamlarni muqaddas qilmang. Mo''jizaviy emas, agar u o'zining ajoyib magistrallari bo'lmasa; Tejash emas, chunki hech kim hech kim sodir bo'lmagan; Masih emas, chunki u xochda asoslanmagan. Ushbu mazhablararo imonlarning barchasi Masihning cherkoviga qarshi chiqishi, ular Masihning O'zining cherkoviga nisbatan to'g'ri va tushunarli bo'lgan tasavvurlar bilan tanishdilar.

Beretiklar, masalan katoliklar, lyuteranlar, protestantlar kabi najot topadimi?

Ekumenik pravoslav cherkovi o'lik gunohlarini tan oldi, har doim Gidoh va uning o'limi bilan kasallanganligi, iblis va uning o'limini yuqtirganligi, masihiylikni bilmasligi bilan. Siz yolg'on, kufrlik haqidagi fikrni chinakam, o'zlashtirishni va u bilan o'rganish va abadiy o'limni qabul qilishingiz mumkin! Shunday ekan, endi, har qachongidan ham ko'proq masihiylikni o'rganishda paydo bo'lgan.

Murayonlar, bid'atchilar va taqsimotlardan sharobni olib tashlaydimi?

Hech bo'lmaganda zohliklar cherkovining murtadlari hech bo'lmaganda Masihning ismini tan olish uchun o'limga bag'ishladilar, gunoh ularni pasaytirmaydi va qonning o'zi ham azob-uqubatlar ham tozalanmaydi (Shchchench. Irina lyon).

Men biron bir nofaol (musulmonlar, buddistlar va boshqalar) turli tadbirlarni bashorat qilish uchun sovg'aga ega ekanligini o'qidim. Bu ularning imoni to'g'ri ekanligini anglatadimi?

Dushman kelajakdagi voqealarni qisman biladi, chunki bu muqaddas xalqning bashoratini eshitgan, ammo voqealarni qatl qilish muddati bilmaydi. Faqat pravoslav vera to'g'ri, chunki u Rabbimiz Iso Masihdan va boshqa imonlarga insonning boshlanishi bor. Faqat pravoslav cherkovida bizda ko'plab dalillar bor.

Nega Xudo darhol yo'q qildi va shuncha uzoq vaqt shaytonni yo'q qilmadi? Nima uchun zaif odamlar tananing natijalari va jismda bu og'ir hayot va er yuzida? Oxir oqibat, agar yomonlik bo'lmasa, Eva ham yo'ldan ozdirilmas. Odamlar hammasi yaxshi va bo'ryoq bo'lishadi, hamma quvonchli va quvonchli bo'lar edi, bunday qurboni azob-uqubatlar va Xudoning O'g'lining o'limi kerak emas edi.

Bu savolga faqat Xudo to'liq javob berishi mumkin. Xudo halok bo'lmaydigan erkinliklariga ega bo'lish uchun farishtalar va odamlar yaratdi. Agar bu erkinlik haqiqiy tanlovdan mahrum bo'lsa, unda bu kerak bo'lmaydi. Agar tun nima ekanligini bilmasalar, biz hech qachon qaysi kunini bilmas edik. Biz hech qachon qanday yomonliklarini bilgan bo'lsalar, hech qachon yaxshi narsalarni bilib olmaymiz. Axir, shayton "Dennica" edi - Xudoning birinchi farishtasi edi, lekin tanlov yomonlik bilan yaratilgan. Iblisning yo'q qilinishi hech narsani o'zgartirmaydi. F. M.Nostoevskiy, agar irodasi tarbiyalanmasa, Shaytonni qirib tashlash mumkin bo'lgan "kulgili odamning uxlash" hikoyachisi bor. Xudoning Shohligi, Uning sevgisi ixtiyoriy ravishda tanlaydi, ammo juda ko'p vasvasalar mavjud. Bularning barchasi majburiy ravishda, chinakam quvonch va baxtdan mahrum.

Biror kishi suvga cho'mmagan, qila olasiz va buni qilishingiz kerakmi? Agar yo'q bo'lsa, nima bo'ladi?

Muqaddas Yozuvlarda shunday deyilgan: «Suv va ruh uchun tug'ilmagan, Osmon Shohligiga kira olmaydi. Suvga cho'mish - bu odam - bu odamning hayoti, gunohkor va abadiy, ruhiy hayot uchun tug'ilgan hayotdir. Shunday qilib, agar biror kishi Xudoga va abadiy hayotda ishonsa, suvga cho'mish juda zarur va abadiy Un halol emas.

Qanday qilib abadiy azobdan xalos bo'lish kerak?

Kim abadiy qayg'udan xalos bo'lishni istaydi, shuning uchun mahalliy qayg'u va har xil misolni, najot topishimiz uchun donolik berishiga minnatdorchilik bildiring.

Katoliklik va protestantizm haqida. Aleksey Ilyich Osipov

Pravoslavlik nima?

Dan jamoatning bosh otalaridan biri, "orthodoksi bu Xudo haqida aniq tasavvurga ega, ya'ni haqiqatning o'zi haqiqatdir. Iso Masih dedi: Men yo'l va haqiqat va hayot(Yuhanno 14.6), u Misr qilingan haqiqatdir. Biz haqiqatni faqat Masihda topamiz va bilishi mumkin, shuning uchun biz faqat Masihda najot topishimiz mumkin.

Yuqorida aytilganlarga ko'ra, pravoslavik - haqiqat Masih bilan aniqlanadi, bu abadiy haqiqat. Uchbirlik Xudosi - bu haqiqat manbai va uning mavjudligini ifodalaydi - odamlar chaqirilgan asosiy va abadiy ortodoksy, haqiqat.

Masih bizga xoch va yakshanba kuni u orqali xochga xochga mixlashi orqali davom etgan najot jamoatda davom etadi. Shuning uchun, Avgustinning muruvvatini "Masihning taraqqiyotiga" chaqirdi. Bu shuni anglatadiki, cherkov Masih ekanligi, tirilish va ko'tarilishidan keyin ham Muqaddas Ruhda dunyoni qutqarishda davom etmoqda.

Masih, abadiy haqiqat sifatida - ortodoksy, bizni O'z cherkovi orqali najotga olib boradi. Shuning uchun cherkov haqiqatning asosidir.

Cherkov, muqaddas otalardan biriga ko'ra "pravoslavlarning uchrashuvi" dir. Cherkov asrlar davomida yashaydi va ortodoksy va notinchchilik sifatida yashaydi.

"Pravoslavlik va sarob protestantlik". Ruhoniy Dimitri boshlanuvchisi

Pravoslav cherkovining holati haqiqatmi?

( Solih Kronstadt)

Oldingi tug'ilgan, suvga cho'mish va chiqadigan odamlar, yoki boshqa destostal dinda yoki o'lganlarning hammasi tark etgan yoki o'lchaganlar, ular tark etishadi va qancha yomonlik qilishadi ular etib boradilar?

Nima? Jamoat va imon ortoslavxohi faqat tarixiy ahamiyatsiz va haqiqat va hayotiyligi bo'lmagan yoki bu Xudoning qattiq, abadiy me'morchasidir Buyuk va ajoyib tog'li tog'i, unda barcha sadoqatli Rabbiyning va jamoatning boshi va jamoatning boshi - Iso Masihga kiradimi?

Bir ism - pravoslav cherkovi, bu "ortodoksi" emas, balki do'zaxning har qanday kuchlari tomonidan mag'lubiyatga uchramagan eng katta, aniqlik kuchisiz? Ko'rinadigan va ko'rinmas dushmanlarning barcha echkilarining va insoniy fokuslar va kulgili fokuslarning barcha echkilarining yopilish zafarli g'alabasiga xos emasmi?

Dunyoda turgan pravoslav cherkovi, uning haqiqat va orthodoksy, uning hayoti va omonati, Uning hayoti va omonati, uning hayoti va omonati, hatto vaqtimizdan oldin uning hayoti va omonati bo'lmagan.

Biz uchun istalmagan va jamoatning Qudratli va Qudratli boshlig'i emas - Masihni ulug'vorlik va najot va O'zining kuchi uchun yengillashtiradigan Masihmi?

Biz bilan har doim bokira Maryamning eng muqaddas onasi emas, haddan tashqari haddan tashqari haddan tashqari haddan tashqari haddan tashqari haddan tashqari pastda, mo'minlarning mo'minlari va astoydil ibodat qilishyaptimi?

Bu biz uchun emas, balki barcha havoriylar va payg'ambarlar bilan emas, balki iota-ni buzmagan pok ma'noda biz uchun biz uchun emasmi?

Biz bilan emas, balki biz bilan emas, balki biz bilan emas, balki ulug'vorlik va bema'nilik tojlari Masihning metodini saqlagan va tojlar bo'lgan yaxshi imon ...

Oradan chiqib ketganlar, shuningdek, magromet va Buddistni aniq deb hisoblashganmi yoki yo'qmi, ular muborak knyohlarimiz: hammadan tanlagan Vladimirning ustunlari borligini bilishadimi? Xristian ob'ektlari, ayniqsa bir xil muqaddas shahzoda Aleksandr Nevskiy, Lotin va Rim Galitskiy, Sent-Mixail Chernigovskiy va Mixail, muborak trainer karerskaya?

Sizda Xudoning va alekti, ion, Filip va Ermunasi, ko'plab mashhur Xudoning avliyolari va bechora xudolari: Nikita, Yuhanno Novgorodning ulug'vorligingiz yo'q edi. Dimitri Rostovskiy, Mitrofan va Tixon Voronej va boshqalarmi? Va Serafim Sarovskiy, Xudo bilan mashhur bo'lgan, Hali ham Rabbimiz va Xudoning onasi - Ochiq ulug'vorlik davrida, uning imonimiz va cherkovimizni qutqarish haqidagi guvoh emasmi?

Va nihoyat, men aytaman: bu biz uchun boshlanish va Donindan butun dunyo haqida emasmi? Yana qanday imon haqiqatan ham ko'p sonli guvohlarga maqtana oladi? ..

Faqat bitta haqiqiy va sug'oradigan imon - imon ortidan: haqiqatga ko'ra, bu boshqa dinlar haqida gapirish mumkin emas, chunki ular boshqa dinlar haqida gapirish mumkin emas: ularda haqiqat aralashadi Soxta insoniyatsizlar, muassasalar va qoidalar, nohaq vahiy va qalblarning najotini hal qilish bilan. Osmon va er hammasini hech narsaga qodir emasman- deydi Rabbimiz (13, 31). Shu orada, din chet elliklarida Rabbimizning ko'p so'zlari (Muqaddas Ruh haqida; hamjihatligi haqida; cherkovning ustunligi haqida)

Bizning pravoslav imonimizni mahkam ushlaymiz. Faqat pravoslav cherkovi ustundir va haqiqatni tasdiqlash, chunki bu haqiqat ruhi, bu haqiqat haqida tez va haqiqat haqida baland ovoz bilan ko'rsatib, haqiqatni tasdiqlaydi.

Sektorologiya. Protestantlar, Yahovaning Shohidlari, NSD

Zo'ravonlik haqida

Keyingi katoliklar, lyuteranlar va boshqa bema'ni idoralardan ham imonlilar ham cherkovda ham shunday deyish mumkinmi? Savol boshqa savol hal qilinsa, Muqaddas Ruh o'ta ruhiy ruhotda nafas olayotganmi yoki yo'qmi. Rabbimizning daraxt haqida amrlariga binoan mevalarni baholash kerak. Koldertsning «Muqaddas Ruhning mevalari» nima?

Lyuteranning ulug'vor azizlari yo'q edi, men.e. Xudoning muqaddas ruhining baland sovg'alarini o'zlashtirgan masihiylar. Shuningdek, katoliklikda, shubhasiz, protestantda haqiqatni bilish va pravoslavda bo'lgan najot yo'lining iloji yo'q.

Ularning Robbini hukm qilish pravoslavdan xristianlarga nisbatan kamroq bo'ladi, buning uchun haqiqat yanada kengroq va najotga to'g'ridan-to'g'ri yo'lni ko'rsatadi. Shuni esda tutish kerakki, "juda ko'p narsaga ishonib topshirilgan" (Lux 12, 48).

Mo'minlarga nisbatan masihiy masihiylikdan uzoqlashmasligi kerak. Bular Masihdagi birodarlar sifatida muomala qilish kerak. Bu, ulardan e'tiqoddagi noto'g'ri qarashlar va hukmlarni qarzga olishdan oldin tashvishlanmaydi.

Haqiqiy masihiy ularni faqat nizolarni ishontirishga urinmaydi. U ularga sevgisini, g'amxo'rligini va e'tiborini beradi va ularni u orqali tashladi. Va oxirgisidan keyin u noto'g'ri qarashlarini osongina o'zgartirishi mumkin.

Siz Masihga umuman ishonmaydiganlarni hukm qila olmaysiz, bu Xudoning odamining in'omi bo'lgan. Amerikator haqida. Aleksey Zosimovskiy ishonish qobiliyati haqida gapiradi: "Kimdir Xudoga ishonmasligi uchun hukm qilishning iloji yo'q, chunki bu ko'pincha tirsaklar. Masih darhol mo''jizani yaratishi mumkin. U Zenerning ta'qibchisini qilish uchun bir lahzani amalga oshirishi mumkin. "

Bu borada bag'rikenglik misolidan biri, bu oldindan aytib berdi. Macarius ajoyib.

U talabasi bilan yo'l davomida yurdi. Ikkinchisi taqdim etilganidan ancha oldin edi. Kirish jurnalini taqdim etgan butparast ruhoniyni ifodalash, talaba uni haqorat qildi. Ruhoniy talabani urdi.

Shundan so'ng ruhoniy Riz. Makariya bilan uchrashdi. Ikkinchisi uning oldiga: "Sizga salom, ozgina ishchi" so'zlari bilan keldi. Buyuk masihiy, taniqli ruhoniyning ham shunga o'xshash munosabati, u cholning oldida yiqilib, keyin masihiy bo'ldi.

Ustuv va xristianlarga bo'lgan sevgi, chet elliklardagi masihiylarga bo'lgan sevgi, ishontirilmagan tan olishlar bilanoq, o'z ko'zimizni yumib olishimiz kerak emas.

Nima uchun pravoslavy haqiqiy imonga ega

Hozirgi vaqtda biz hammamiz bunday hayotda, hech qanday yo'lda va hech qanday devorlar o'zlarini dunyodan ajratib bo'lmaydi. U nima? Biz diniy plyuralizm dunyosida yashayapmiz. Biz bunday turli xil va'zgo'ylar oldida edik, ularning har biri bizning g'oyalar, avvalgi avlod yoki avlodim sizga hasad qilmaydi. Biz osonroq edi. Biz turganimizning asosiy muammosi, biz din va ateizm muammosi edi.

Siz, agar xohlasangiz, undan ham yomonroq narsa bor. Xudo bor yoki Xudo faqat birinchi qadamdir. Xo'sh, bir kishi Xudo borligiga amin edi. Xo'sh, keyingi nima? U qancha ozroq bo'lishi kerak? Masihiy, nega musulmon emassiz? Nega buddist emas? Nega Krishnitis yo'q? Men yana ko'plab dinlarni ro'yxatga olishni xohlamayman, endi ko'p dinlar, siz ularni yaxshiroq bilasiz. Nega, nega va nega? Xo'sh, bu ko'p g'ayratli daraxtning o'rmon va o'rmonidan o'tib, odam masihiy bo'ldi. Hamma narsa tushundi, xristianlik eng yaxshi dindir.

Ammo qanday masihiylik? Bu juda ko'p. Kim bo'lishi kerak? Pravoslav, katolik, Elliginchi, Lyuteranin? Yana raqamlarni ko'tarish uchun. Vaziyat endi zamonaviy yoshlar edi. Shu bilan birga, yangi va qadimgi dinlarning vakillari, qoida tariqasida, qoida tariqasida, o'zlarini, avtodlavdan ko'ra ko'proq ommaviy axborot sharoitida targ'ibot qilish uchun katta imkoniyatlar mavjud.

Shunday qilib, birinchi navbatda, zamonaviy odam to'xtaydi, bu juda ko'p imon, dinlar, dunyoqarashlar. Shuning uchun bugun men tez yordam mashinada yurishni istayman, bu zamonaviy odamlar haqiqatni qidirayotgan xonalarning ushbu avtilade orqali yurish va hech bo'lmaganda eng keng tarqalgan, ammo fundamental xususiyatlarni ko'radigan xonalarning ushbu avtizatsiyasidan o'tish juda ancha ancha konhstrisi. Nima uchun odam nafaqat masihiy bo'lish uchun nafaqat va haqiqatan ham masihiy bo'lish uchun oqilona maqsadlarda bo'lishi kerak.

Shunday qilib, birinchi muammo: "Din va ateizm". Konferentsiyalarda, juda muhim, haqiqatan ham o'qigan, chindan ham olimlar, topograf emas, topograf emas, balki doimiy ravishda duch kelishlari kerak. Xudo kim? Bumi? Hatto: Nega buning keragi bor? Yoki Xudo bo'lsa, nega u Birlashgan Millatlar Tashkiloti tribunesidan gapirmaydi va o'zini o'zi e'lon qilmaydimi? Va bunday narsalar tinglanishi mumkin. Bunga nima deyish mumkin?

Bu savol menda markaziy zamonaviy falsafiy fikri pozitsiyasidan hal qilinadi, bu borliqlik tushunchasini ifoda etish oson bo'lgan. Biror kishining mavjudligi, inson hayotining ma'nosi - asosiy tarkib nima? Albatta, birinchi navbatda hayot. Yana qanday? Men uxlayotganimda tashvishlanamanmi? Hayotning ma'nosi faqat hayoti va faoliyatining xabardorligi, "ta'mi" mevalari bo'lishi mumkin. Hech kim hech qachon biron bir odamning hayotining yakuniy ma'nosi o'lishi mumkinligini hech kim o'ylay olmaydi. Bu erda va din va ateizm o'rtasida o'tish qiyin suvdir. Xristianlik bahslari: Biror kishi, er yuzidagi hayot faqat abadiylikka tayyorgarlik ko'rish, tayyor bo'ling, siz abadiy hayotni kutmoqdasiz. Unda aytilishicha: Siz buni amalga oshirishingiz kerak bo'lgan narsa, u erga kirish kerak. Va attizm nimani anglatadi? Hech bir xudo yo'q, hech kim yo'q, abadiy yo'q va shuning uchun sizni abadiy o'lim kutmoqda! Qanday dahshat nima, umidsizlik, bu dahshatli so'zlarning terisida sovuq - bu abadiy o'limni kutmoqdasiz. Men ohista aytadiganlar, g'alati asoslar haqida gapirmayapman. Bu gap sizni inson qalbini seskan qiladi. - Yo'q, mendan bunday imondan xalos bo'ling.

Bir kishi o'rmonda yo'qolganda, yo'l qidirib, uyga boradigan yo'lni qidirib, kimnidir qidirmoqda: "Bu yerdan chiqish yo'lmi?" U unga javob berdi: "Yo'q, yo'q va izlamang, iloji boricha bu erga oling", deb ishonadi u unga ishonadimi? Shubhali. Keyingi ko'rinishni boshlaydimi? Unga: «Ha, chiqish yo'li borligini boshqa bir kishini topish, men sizlarga oyat-mo''jizalarni beraman. Unga ishonmaydimi? Xuddi shu narsa mafkuraviy tanlov sohasida sodir bo'ladi, agar biror kishi din va ateizm oldida o'zini topsa. Biror kishi hali ham haqiqatni qidirish uchqunini saqlab qolsa, shuncha vaqtgacha, psixologik jihatdan u odam bo'lgan tushunchalarni qabul qila olmaydi va shuning uchun hamma odamlar kutmoqda "Yaratilish" uchun abadiy o'lim, shubhasiz, hayotning eng yaxshi iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy sharoitlarini yaratish kerakligi ta'kidlandi. Va keyin hamma narsa aylanadi, Kay - Ertaga o'lasiz va sizni qabristonga olib borasiz. Juda ajoyib "!

Men hozirgina sizga bir tomondan, psixologik jihatdan juda muhim, psixologik jihatdan juda muhim, menimcha, menimcha, har bir odam uchun faqat diniy dunyoqarashni tushunish uchun etarlicha, faqat bizning asosga ega bo'lgan dunyoqarashni tushunadigan har bir kishi uchun etarli. Xudoga qo'ng'iroq qiling, hayotning ma'nosi haqida gapirishga imkon beradi.

Shunday qilib, men Xudoga ishonaman. Biz birinchi xonani oldik deb taxmin qilamiz. Xudoga ishonadi, ikkinchisiga kiraman ... Xudoyim, men bu erda ko'rgan narsalarimni va eshityapmanmi? Odamlar to'la va hamma qichqiradi: "Menda haqiqat bor" Mana ... va musulmonlar, konfutri va Buddistlar, yahudiylar va yahudiylarning vazifasi. Ularning orasida ko'plab masihiylik bor. Bu, masihiy va'zgo'y, boshqalarning o'rtasida va men kimni qidiryapman, kimga ishonish kerak?

Ikkita yondashuv mavjud, ulardan ko'p bo'lishi mumkin, ammo men ikkala qo'ng'iroq qilaman. Ulardan biri, bu odamning qaysi din kim ekanligiga ishonch hosil qilishi mumkin (ya'ni insoniyatning insoniy qidiruvlariga, hayotning ma'nosini insoniy tushunchani) taqqoslash usulida. Juda uzoq yo'l, bu erda har bir dinni yaxshi o'rganishingiz kerak. Ammo hamma ham bora olmaydi, agar xohlasangiz, bularning barchasini o'rganish uchun mos vaqt, katta kuchlar kerak emas - bularning barchasini juda yaxshi biladi ...

Ammo yana bir usul bor. Oxir-oqibat, har bir din bir kishiga duch keladi, - deydi u: "Bu haqiqat, boshqa narsa emas. Shu bilan birga, barcha dunyoqarashlar va barcha dinlar bitta oddiy narsani ta'kidlaydilar: hozir qaysi siyosiy, ijtimoiy, iqtisodiy, axloqiy, madaniy va madaniy va boshqalarga tegishli. Shartlar - boshqa tomondan, odam yashaydi - bu g'ayritabiiy emas, balki kimdir uni qoniqtiradi va bir darajadagi odamlar bundan buyon ham azob chekadi. Bu butun insoniyatga mos kelmaydi, bu boshqa narsani qidirmoqda, ko'proq. U boshlang'ich kelajakka intilib, "oltin asr" ni kutmoqda - bu holat hech kimga mos kelmaydi.

Bu erdan, har bir dinning mavjudotining nima uchun dunyoning barcha dunyosi najot haqidagi ta'limotlarga tushadi. Va bu erda biz sizga allaqachon sizga imkoniyat beradigan ekanligi, men kabi ko'rinishga ega ekanligi, diniy varaq oldida o'zimizni topishda oqilona tanlov qilishimiz mumkin. Xristianlik, boshqa barcha dinlardan farqli o'laroq, boshqa dinlar (va undan ham ko'proq dinamik bo'lmagan) shunchaki bilmaydigan narsani da'vo qilmoqda. Va nafaqat bilmayman, balki ular bunga duch kelganlarida, ular g'azab bilan rad etishadi. Ushbu bayonot, deb ataladigan tushunchada yotadi. Asl gunoh. Barcha dinlar, agar siz istasangiz, barcha dunyoning barcha mafkuralar gunoh haqida gapirishadi. Ammo qo'ng'iroq boshqacha, ammo bu muhim emas. Ammo ularning hech biri hozirgi holatdagi odamning tabiati kasal ekanligiga ishonmaydi. Xristianparastlik, biz hammamiz tug'ilgan, odamlar tug'ilib, yirtilish, yirtib, yirtib, pishib, o'qish, kashf etadigan, kashf eting va hokazo chuqur kasallik chuqur zarar. Biz kasalmiz. Bu ruhiy kasallik haqida emas, balki grippi va bronxit haqida emas. Yo'q, yo'q, biz aqliy sog'lommiz va jismoniy sog'lommiz - biz vazifani bajaramiz va kosmosga uchamiz - biz boshqa tomondan chuqur kasalmiz. Insonning boshida, bitta insonning ongli ravishda mavjud bo'lgan va tez-tez qarama-qarshi bo'lgan va ko'pincha qarama-qarshi bo'lgan, "Pike, saraton va oqsoq" - bu bema'nilik xristianlik, isbalik dinini anglashi mumkin edi u? Hamma g'azablanmoqda: "Men g'ayritabiiymanmi? Kechirasiz, boshqalar bo'lishi mumkin, lekin men emas, balki men emas." Va masihiylik to'g'ri bo'lsa va ildizi tugasa, bu manba - bu inson hayoti har birida, hayotiy jihatdan bir fojiadan boshqa fojiaga olib keladi. Agar inson jiddiy kasal bo'lsa va u uni ko'rmaydi va shuning uchun u bunga taalluqli emas, uni yo'q qiladi.

Boshqa dinlar insonda bu kasallikni tan olmaydilar. Uni rad eting. Ular inson sog'lom urug 'deb ishonishadi, ammo bu va normal va g'ayritabiiy ravishda. Uning rivojlanishi ijtimoiy muhit, iqtisodiy sharoitlar, ko'p narsalar tufayli psixologik omillar tufayli. Shuning uchun, odam yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin, lekin uning o'zi tabiatda yaxshi. Bu erda masih bo'lmagan ongning asosiy an'avati. Men hech narsa demaydi, umuman: "Odam - mag'rurlik bilan aylanadi." Xristianlik faqat bizning ahvoli chuqur zararning holatidir va inson o'zi o'zini shaxsiy rejada davolay olmaydi. Ushbu bayon, Najotkor sifatida Masih to'g'risida eng buyuk masihiy dogma quradi.

Bu g'oya nasroniylik va boshqa dinlar o'rtasidagi asosiy suvdir.

Endi men boshqa dinlardan farqli o'laroq, xristianlikni tasdiqlashga harakat qilaman. Keling, insoniyat tarixiga murojaat qilaylik. Keling, inson ko'zimizdagi barcha tarixga nima aloqador ekanligini ko'raylikmi? Qanday maqsadlar? Albatta, bu er yuzida Xudo saltanatini qurishni, jannatni yaratishni xohlaydi. Ba'zilari Xudo bilan. Va bu holda, bu erda yaxshilik vositasi emas, balki hayotning eng yuqori maqsadi emas. Boshqalari - umuman Xudosiz. Ammo boshqa narsa muhimdir. Har bir inson, dunyo, adolat, sevgi bo'lmagan er yuzidagi Shohlik, agar xohlasangiz, urush, adolatsizlik, g'azab va boshqa jannat nima bo'lishi mumkinligini tushunadi. , Bir-biringizni hurmat qiling, esdalik va undan oldin. Ya'ni, har bir kishi bunday fundamental axloqiy qadriyatlarsiz, ular amalga oshirmasdan, er yuzidagi farovonlikka erishish mumkin emasligini juda yaxshi tushundi. Hamma tushunarli? Hammasi. Va insoniyat butun voqeani nima qiladi? Nima ish qilasiz? Erich Berm yaxshi dedi: "Insoniyatning tarixi qon orqali yozilgan. Bu zo'ravonlikni to'xtatmaydigan hikoya." Albatta.

Tarixchilar, ayniqsa harbiylar, menimcha, bizda butun insoniyat tarixi bilan to'ldirilgandan ko'ra, bizni mukammal tasvirlaydi: urush, qon to'kish, zo'ravonlik, shafqatsizlik. XX asr - g'oyada, eng yuqori insonparvarlikning yoshi. Va u buni insoniyatning barcha yillarida to'kilgan qon bilan birga bo'lgan "mukammallik" ni ko'rsatdi. Agar bizning ota-bobolarimiz Yigirmanchi asrda sodir bo'lgan voqealarni ko'rib chiqishlari mumkin bo'lsa, ular shafqatsizlik, adolatsizlik, aldash ko'chidan titraydilar. Bir tushunarsiz paradoks shundaki, odamlar uning tarixi aksincha, eng asosiy g'oya, maqsadlar va fikrlar, uning barcha harakatlari yo'naltirilgan.

Men ritorik savol beraman: "Aqlli ijod o'zini tutishi mumkinmi?" Tarix bizni masxara qiladi, "insoniyat:" insoniyat, aqlli va aqlli. Bu ruhiy kasal emas. Bu shunchaki aqldan ozgan uylarda buni qilishdan biroz ko'proq va biroz yomonroq va uni aqldan ozgan uylarda qilishdan biroz yomonroq va biroz yomonlashadi.

Afsuski, bu siz hech qaerga ketolmaysiz. Va bu insoniyatdagi individual bo'lmagan birliklar xato, yo'q va yo'q (afsuski, faqat birliklar xato qilmaydi) va bu shunchaki paradoksalollohning ba'zi turidir.

Agar biz alohida odamga qarasak, aniqroq, agar odam axloqiy kuchga ega bo'lsa, uni ko'rish uchun etarlicha axloqiy kuchga ega bo'lsa, unda rasmni unchalik ta'sir qilmaydi. Havoriy Pavlus buni aniq tasvirlab berdi: "Men kambag'alman, men buni qilmayman, men xohlagan narsamni, lekin men yomon ko'rgan yovuzlik." Va haqiqatan ham, o'z jonida bo'layotgan hamma narsa o'z ruhida sodir bo'layotgan narsaga e'tibor bersa, u turli ehtiroslar qul bo'lganiga qadar ma'naviy kasal bo'lganini ko'rolmaydi, chunki turli ehtiroslar Siz: "Nega kambag'al odam, siz yolg'on gapiryapsiz, siz hasad qilyapsiz va hokazo, siz o'zingizning bolalaringizni yo'q qilasiz, o'zingizning bolalaringiz bilan butun atmosferani yo'q qiling . Nima uchun o'zingizni mag'lub qiling, dam oling, Shoh, nega asablaringizni, psixikani, tanangizni buzyapsiz? Siz uchun halokatli ekanligingizni tushunyapsizmi? " Ha, tushundim, lekin men buni qila olmayman. Vasiliy ajoyib, xitob qildi: "Va u inson ruhida hasaddan ko'ra ko'proq zarar ko'rdi." Va, qoida tariqasida, azob-uqubatlar, u bilan kurasholmaydi. Bu erda mening jonim tubida, har bir oqilona odam, qanday masihiylikni: «Men nima istayotganimni bilmayman, lekin men yomon ko'rgan yovuzlik», - deb aytdi. Bu sog'liq yoki kasallikmi?!

Shu bilan birga, taqqoslash uchun, odam qanday qilib to'g'ri masihiy hayoti bilan o'zgarishi mumkinligini ko'ring. Sarov Serovning Sarov, Sarovning so'zlariga ko'ra, ba'zi ehtiroslardan tozalanganlar, - Muqaddas Ruhning so'zlariga ko'ra, ular ruhiy nuqtai nazarga ega bo'lishdi: ular o'zlarini yomon ko'rishni boshladilar . Pimen Buyuk shunday degan: "Menga ishoninglar, shayton in'ektsiya qilinadi, men u erda amoil bo'laman"; Buyuk O'lma va uning yuzi quyosh kabi yoritdi, shuning uchun unga qarashning iloji yo'q edi va u Xudodan tavba qilish uchun ko'proq vaqt berishini o'tinib so'radi. Nima bu? Ba'zilarga ikkiyuzlamachiligingiz bor, kamtarin? Allohni Alloh qutqarar. Ular, hatto fikrlar ham gunoh qilishdan qo'rqishdi, chunki ular o'zlarining barcha jonlaridan gapirishdi, ular haqiqatan ham tashvishlanishdi. Biz buni umuman his qilmaymiz. Men butun loyga to'ladim va men juda yaxshi odamni ko'raman va his qilaman. Men yaxshi odamman! Ammo biror narsa va men yomon ish qilsam, unda kim gunohsiz bo'lsa, mendan yaxshiroq emas, mendan ham, boshqa va boshqalar. Biz o'z jonimizni ko'rmayapmiz va shuning uchun ularning ko'zlarida juda yaxshi. Ma'naviy tasavvurimizdan muqaddas odamning ma'naviy qarashlari ajralib turadi!

Shunday qilib, men takrorlayman. Xristianlik, inson tabiatda ekanligini ta'kidlaydi, hozirgi paytda normal holatda, juda qattiq shikastlangan. Bu zarar, afsuski, biz deyarli ko'rmaymiz. G'alati ko'rlik, AQShda eng dahshatli, eng dahshatli, eng muhimi, uning kasalliklarining notekisligi hisoblanadi. Bu haqiqatan ham eng xavflidir, chunki kishi kasalligini ko'rganda, unga yordam izlab, shifokorlarga boradi. U o'zini sog'lom ko'rganda, U ayolga kasal ekanligini aytgan kishini yuboradi. Bu bizga etkazilgan zararning eng qiyin alomati. Bu nima, albatta, barcha kuch va yorqinlik insoniyat tarixi va har bir insonning hayoti tarixi va birinchi navbatda, shaxsiy hayoti uning shaxsiy hayoti ekanligini ko'rsatadi. Bu masihiylik shuni ko'rsatadiki.

Aytishlarichaki, bu haqiqatning faqat bittasini, masihiy imonining bu haqiqatidan biri - inson tabiatining buzilishi haqida - bu menga qarshi qanday shikoyat qilishim kerakligini ko'rsatadi. Kasalliklarimni ochib beradigan va ularni siljitadigan yoki ularni o'zgartiradigan dinni ko'rsatadigan narsa, insonning g'ururini oziqlantiradi: hammasi yaxshi, siz davolanishingiz kerak emas, lekin atrofdagi dunyoni davolash kerak AQSh, siz ishlab chiqish va takomillashtirishingiz kerakmi? Tarixiy tajriba bu nimani anglatishini ko'rsatdi davolanmaydi.

Xo'sh, Xristianlikka erishdi. Rahmat, Rabbingiz haqiqiy imonni topdi, nihoyat. Keyingi xonada va yana odamlar to'liq va yana qichqiradilar: mening masihiy imonim eng yaxshisidir. Katolik qo'ng'iroqlari: Menga qancha turadi - 1 milliard 45 million dollar. Turli an'ananlar protestantlari ularning 350 millionligini ko'rsatmoqda. Pravosoks hammadan kam, atigi 170 million. To'g'ri, kimdir taklif qiladi: haqiqat miqdori emas, balki sifat jihatidan. Ammo savol juda jiddiy: "Bu erda haqiqiy masihiylik?"

Ushbu muammoni hal qilish uchun turli xil yondashuvlar ham mumkin. Sempansiyada biz har doim katoliklik va protestantizmning dotmat tizimlarini pravoslavika bilan qiyosiy o'rganish usulini taklif etamiz. Bu e'tibor va ishonchga loyiq bo'lgan usul, ammo men uchun etarlicha yaxshi emas, chunki yaxshi ma'lumotga ega bo'lmagan, etarli bilim, etarli bilimlar, kimning ta'kidlashicha, kimning dogmatik munozaralar yovvoyi tabiatini tushunish oson emas to'g'ri va kim aybdor. Bundan tashqari, ba'zida bunday kuchli psixologik usul qo'llaniladi, bu esa odamni osongina yiqitishi mumkin. Masalan, masalan, katoliklar bilan papa papasi muammosini muhokama qiling va ular: "Dadamning bunday bema'nilik, bu siz bor narsa! Patriarxning obro'si. Amaliyotda johillik va kuch papasi, ular bayonotlar va pravoslav mahalliy cherkovning har qanday nizomidan farq qilmaydi. Bu erda aslida tubdan farqli va kanonik darajadagi farq. Shunday qilib, nisbatan dogma usuli juda oddiy emas. Ayniqsa, siz odamlar oldida nafaqat bilim olish, balki sizni ishontirishni istaganingizda.

Ammo katoliklik va u erda kimni boshqarayotganini aniq ko'rsatadigan yana bir usul. Ushbu usul shuningdek qiyosiy o'rganish, ammo tadqiqotlar hayotning ruhiy sohasidir, bu azizlarning hayotida vizual ravishda namoyon bo'ladi. Bu shu erda, shundaki, barcha kuch va yorqinlikni katolik ma'naviyatining "maftunkorligi" ifoda etadigani, bu yo'lda hayotga bo'lgan hayotga aylangan "ASKA" uchun eng jiddiy oqibatlarga olib kelgan jozibadir. Bilasizmi, ba'zida men ommaviy ma'ruzalar bilan gaplashyapman va turli odamlar ularga bormoqda. Va ko'pincha savol berishadi: "Xo'sh, katoliklik nimani farq qiladi, uning xatosi nima? Bu shunchaki Masihning yana bir usuli bormi?" Va men savol berish uchun: "Rahmat, endi hamma narsa aniq." Endi hech narsa aniq emas.

Darhaqiqat, har kimning mahalliy pravoslav chertlari yoki bema'niliklar, muqaddas azizlarda baholanmoqda. Menga azizlaringiz kimligini ayting va men sizga Jamoatingiz nima ekanligini aytaman. Har qanday cherkov avliyolarning faqat bu cherkovni ko'rayotganda, hayotlarida masihiy ideal qilganlar to'g'risida e'lon qiladi. Shuning uchun kimnidir ulug'lash nafaqat masihiyning cherkovi, balki uning hukmiga loyiq bo'lgan va unga taqlid qilish uchun namuna sifatida taklif qilingan xristian cherkovining dalilidir, ammo, avvalambor, cherkovning o'zi haqida dalil sifatida taqdim etiladi . Muqaddas Xudo tomonidan cherkovning o'ziga xos yoki xayoliy muqaddasligini eng yaxshi baholaymiz.

Men katolik cherkovida muqaddaslikni tushunishga guvoh bo'lgan ba'zi bir misollarni beraman.

Buyuk katolik avliyolaridan biri Frantsuz Assifiy (XIII asr). Uning ruhiy ongi quyidagi dalillardan yaxshi ochiladi. Bir marta, Francis uzoq vaqt davomida namoz o'qidilar (ikki roloz »:" Birinchisi, iloji boricha ... sizlar, shirin Iso, siz azob chekayotganlarning barchasini omon qolishi mumkin ... Sizning og'riqli ehtiroslaringizda tajribali. Va ikkinchi inoyat ... bu ... men o'zimni his qilyapman ... siz kimni yoqib yuborgansiz, Xudoning O'g'li. Ko'rib turganingizdek, Frensis tomonidan gunohlari hissi yo'q edi, ammo Frank da'volar masih bilan tenglik! Ushbu ibodatda Frensis "o'zini his qildi o'zingiz butunlay Isoga aylandi"U o'sha zahoti Iso Masihning otasi (qo'llari, oyoqlari va o'ng tomonidagi olovli o'qini zudlik bilan ko'rdi. Ushbu vahiydan keyin Frensis og'riqli qon ketishi (stigma) paydo bo'ldi (stigma) ) - "Isoning azob-uqubatlari" izlari (logijanskanskiy m.v. Yorug'lik ko'rinmas edi. - Ih 109.). 1915. - T.

Ushbu stigslarning tabiati psixiatriyada yaxshi ma'lum: Masihning azob-uqubatlari xochlari bo'yicha diqqatni doimiy ravishda konsentratsiyasi juda asabiylashadi va uzoq mashqlar bilan bu hodisani keltirib chiqarishi mumkin. Bu erda hech narsa yo'q, chunki bunday rahm-shafqat (Rohasda), Masih emas haqiqat Rabbimizning mohiyati: kim mos keladi Amrlar meniki tot U meni sevadi (14; 21). Shuning uchun, "rahm-shafqat" ning eng dahshatli voqealariga qarshi kurashning o'rnini - bu juda ko'p samaraliroq bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri ruhiy kasallik bilan bog'liq bo'lgan ajoyib joziba bilan ko'plab jozibali jozibani keltirib chiqaradi (Voizlik qilish »Frensis qushlari, bo'ri, talonchilik, ilonlar ... ranglar, o'tloqlar, toshlar, qurtlar oldidagi ehtirosi.

Juda ahamiyatli va hayotning maqsadi Frensis o'zini o'zi ko'rsatdi: "Men ishladim va ishlashni xohlayman ... chunki bu olib keladi sharaf"(Sent-Fradicsissis. Asarlar. - M., Ed. Franciskanlar, 1995 yil. Frensis azob chekishni istaydi boshqalar uchun va sinov shiddatli gunohlar (P.20). U hayotning oxirida, ochiqchasiga dedi: "Men tan olish va tavba qilmagan" (Lathiyanskiy. - 129.). Bularning barchasi gunohlarining ko'rinmasligini, yiqilib, ya'ni to'liq ruhiy ko'rlik haqida guvohlik beradi.

Taqqoslash uchun biz buyuk (V asr) Sisoyning hayotidan kelamiz. "Birodarning o'limi bilan o'ralganida, o'sha paytda u birodarlar haqida ba'zi bir birodarlar bilan o'rganganida:" Ota, kim bilan gaplashayotganingizni ayting? "Javob:" Bu farishtalar qabul qilishdi men, lekin men ularga tavba qilish uchun meni tark etishlari uchun ibodat qilaman. "Bu birodarlar, Sisoyning fazilatlari," Ota, otangizga kerak emas "deb boshchilik qildilar. Bu: "Haqiqatan ham, men hech bo'lmaganda mening tavsiyatimning boshlanishini yaratdim" (Logianskiy. - 133-chi.) Bu chuqur tushunish, uning nomukammalligi haqidagi asosiy tushuncha - bu barcha haqiqatning asosiy chizig'i. azizlar.

Ammo "Muborak Angelaning vahiylari" dan parchalar († 1309) (Angelaning vahiylari). - M., 1918..).

Muqaddas ruh, - deydi u, - deydi u: "Mening qizim, shirin, .. Men sizni tanladim va ular meni tana bilan ko'rishdi, lekin his qilmadilar. O'zingizni qanday his qilyapsiz (96-bet). Va bu Anjela ochadi: "Men qorong'ilikda Muqaddas Uch Birlikning zulmatida, men qorong'ilikda ko'radigan juda qorong'ilikda ko'raman, menimcha, men uning o'rtasiga turaman" (P . 117). U Iso Masihga bo'lgan munosabatini, masalan: «Men Iso Masih ichida o'zimni tanishtira olaman» (176-bet). Yoki: "Men uning shirinligi va uning xafa bo'lishidan qichqirdim va o'lishni xohladim" (101-bet) - ayni paytda u uni tashqariga olib chiqishga majburlashdi Cherkov (83-bet).

Angela "vahiylar" Angelaning keskin, ammo sodiqligini baholash Rossiyaning eng yirik diniy mutafakkirlaridan biri Afg'onistonning eng yirik diniy mutafakkirlaridan biri Afg'onistonning eng yirik diniy vakillaridan biri Elsev. "Muqaddas Ruh baxtli Angela deb aslida go'shti olib yo'ldan ozdirishga va qiziqish va bunday muhabbat uni pichirlab:« U, xususan, deb yozadi Qizim, mening shirin, qizim, mening Ma'bad, qizim, deb O'zim, meni seving, chunki men sizni chin dildan sevaman. "Shirin haqiqatga ko'ra, sevikli o'g'rilarning joyini topolmaydi va uning tanasini ko'proq va ko'proq his qila olmaydi , uning qalbi, uning qoni. Masihning nikohi bilan bog'liq ... Bu doimiy kufrlar, bu doimiy kufrlik bilan, "Mening jonim unchalik qiyin emas", - dedi men hech qanday notinch nurga qaradi va ko'tarildi. "Masih Masih va uning tanasining xochida bu ehtirosli tafsilotlari, bu o'z tanalarida qonli dog'lar va hokazolarni buzadi. Hammasi boshini bosh irg'adi, bu Angela qahramoni qulatadi, u bosh irg'adi xochga va u hamma yoqilgan Tomni, un va baxtdan, deydi: "Ba'zan ruh Masihning yoniga kiritilgan eng yaqin quchog'idan ko'rinadi. U qabul qilgan quvonch u erda va tushuncha berilmaydi. Shunday qilib, ular ba'zida oyoqqa turolmayman, lekin yotib, tilimni olib, men yotdim va menda qadimiy ramzmandlik va mifologiyani o'rgandim. - M ., 1930 yil. - T. 1. - 867-868.).

Papolloh VI "Cherkovning ustozi" da "Cherkov xo'jayinlarining eng yuqori oqqisiga" katolik muqovasiyasining yorqin dalilidir - "Cherkov o'qituvchilari" da. Men katolik kitobi Antonio Sicari "Azizlar portretlaridan bir nechta ko'chirmalarni o'qidim. Iqtiboslar, menimcha, sharhni talab qilmaydi.

Ketrin taxminan 20 yil edi. "U umrida hal qiluvchi sinish hayotida hal qiluvchi sinish bo'lishi kerakligini his qildi va u bilan tanish bo'lgan go'zal va yumshoq formulani takrorlashda davom etdi:" Men bilan birgalikda imonda turmush qurganman! "(Antonio Sikari. Azizlangan portretlar. T. II. - Milan, 1991. - C.11.).

"Bir marta Ketrin vahiyni ko'rgach: uning ilohiy kuyovi uni o'ziga jalb qildi, ammo u boshqa yuragini o'ziga jalb qilish uchun qalbini o'ziga jalb qildi" (P.122).

Bir marta u vafot etganini aytdi. Keyinchalik u o'zini ilohiy sevgining kuchi bilan chalkashtirib yubordi va "Nerel Parislik darvozasi". Ammo "qaytib, bolam", dedi Egam, siz orqaga qaytishingiz kerak ... Men sizga cherkovning va hukmdorlariga beraman. "Va kamtarlik qizni dunyo bo'ylab, uzoq harflar bilan bir vaqtning o'zida va turli sabablarga ko'ra aytgan uzun harflarni yuborishni boshladi chalkash va kotiblar oldidan oldin. Ushbu harflar ishtiyoqli formulasi bilan yakunlandi: "Iso shirin, Iso sevadi" va ko'pincha Isoning qullari va qulning quli, Uning qulligida sizga yozing. .. "(12).

"Harflardagi Ketrin birinchi navbatda:" Men xohlayman "(12) so'zlarni tez-tez takrorlaydi.

"Ba'zilarning aytishicha, bu" men Masihga tashlasi "da" men istayman "degan hal qiluvchi so'zlar" (13).

Anigon X1 bilan Rimga qaytishiga ishongan Gregori X1 bilan yozishmalardan: "Sizga aytaman, men sizga Iso Masihga aytaman ... Sizga murojaat qilish uchun Muqaddas Ruhning chaqirig'iga javob bering "(13).

- Frantsiya shohiga: "Xudoning irodasini va mening irodasini yarating" degan so'zlarni anglatadi.

"Cherkov o'qituvchilari" Teresa Avilshaya (XVI asr) "Tereza Avilshaya (XVI asr)" Teresa AVILSASASIYASI (XVI asr) tomonidan kiritilgan. O'limidan oldin u: "Ey Xudoyim, turmush o'rtog'im, men sizni ko'raman!". Bu juda g'alati millat tasodifiy emas. Bu mavjudotning hech bo'lmaganda keyingi faktida ochilgan "Teresa" ning tabiiy "ma'naviy" fe'lining tabiiy oqibati.

"Masih" degan ko'p sonli "Masih mening xotinim", faqat mening Yaratuvchi, Xudo, balki turmush o'rtog'im. - Bryussel, 1988 yil. - Bilan 88.) "Rabbingiz yoki sizdan aziyat cheking yoki siz uchun o'ling!" - Tereza bu karsessiyalar ostida ibodat qiladi va tushadi ... - deb yozadi D. Mererajkovskiy. Sidedni eshitish uchun emas, balki sevikli hushtak chalish mumkin emasligi haqida ajablanarli emas u. Bu da'vat o'z xohishidan ajralib turadi. "Amerikalik psixolog Uilyam Jeymsning ta'kidlashicha, uning mistik tajribasini baholab," agar uni qo'yib yuborsangiz, din haqidagi g'oyalar qisqartirildi , Fan va uning xudosi o'rtasidagi cheksiz sevgiga "diniy tajribaning xilma-xilligi" (Yoqub V. Diniy tajribaning xilma-xilligi. / TR. Inglizchadan - M., 1910-son).

Satolikizmda muqaddaslikning yana bir misolining yana bir misoli 1997 yilda, 1997 yilda, I asrda, o'lim kunidan boshlab "Ixtiyoriy" qaror qabul qilgan "Tereza Kichik yoki Teresa Chagar Isoni" Teresa. Papa Yuhanno Pol Ii yana bir ustozning boshqa o'qituvchisi e'lon qilindi. Tereza "bir jonning ertaklari" ma'naviy avtobiografiyasining bir nechta iqtiboslari, uning ruhiy holatiga mutlaqo (bir jon // ramzi) da eshittirilmayapti. 1996 yil. №36 - Parij. - p.151.

"Intervyu paytida men Sinovimga qo'shilgan intervyu paytida men Karmilni qilish uchun aytdim:" Men jonlarni va eng avvalo jonlarni qutqarish uchun keldim - ruhoniylar uchun ibodat qiling"(O'zingizni qutqarish uchun emas, boshqalar!).

U keraksiz haqida gapirganda, u darhol shunday deb yozadi: "Men har doim men bo'lishimga qarshi bo'lgan umidni saqlab keldim buyuk avliyo... Men u ulug'vorlikda tug'ilgan va bunga erishish uchun izlanishlar. Va mana Alloh ... Meni ulug'lashim uchun mening ulug'vorligim ochilmaydi va uning mohiyati shunda men buyuk ravshan bo'laman!!! "(Net: Makariyaning buyuklari - bu gunohni tozalaydigan« er yuzidagi har qanday balandlik », faqat gunohni tozaladilar, Yako Nikoliz sizdan oldin yaxshilanadi. Keyinchalik Teresa yozadi Bundan tashqari: "Onamning yuragimda men sevaman ... keyin men barcham bo'laman ... va bu mening orzuim amalga oshadi !!!"

Eng yuqori "ajoyib" Terezaning ma'naviy sevgi haqidagi ta'limotiga: "Sevgining lobsiesti" edi. Men sizni sevaman va abadiy harakat qildim. "Ajratish, hech qanday kurash yo'q edi Uzoq vaqt oldin, Iso va Kichkina kambag'al Tereza hamma narsani tushunishdi ... Bugungi kunda bir tomchi suv singari, terea g'oyib bo'ldi. okean chuqurligi. " Bu erda kambag'al qizning orzusi romanining qaysi sharhlari katolik cherkovi o'qituvchisi ekanligini ta'kidlash qiyin.

Xayoliyatning uslubiy rivojlanishi to'g'risida Katoly Tastcialligining birining mistik tajribasi, Iesue Leuiting Leitia Loyola (XVI asr).

Uning "ma'naviy mashq" kitobi, katolikizmda katta hokimiyatdan foydalanib, masihiylarni doimiy ravishda chaqiradi tasavvur qilishni tasavvur qiling Muqaddas Uch Birlik ham, Masih ham, Xudoning onasi ham, farishtalar ham, farishtalar ham, farishtalar va boshqa narsalar, chunki u imonlilarni to'liq ruhiy va ruhiy kasallikka olib boradigan darajada ziddir.

Rev. Nil Sinaiskiy (V.): "Siz bo'ri bilan birga qochib bo'lolmaysiz va dushman-jinlarga sajda qilishingiz uchun," jinni. Neil Sinaay "ni sezmang. 153 Namozning namozi. Ch. 115 // dobrinologiya: 5 tonna. T. 2. Ed. - M., 1884 yil. - M., 1884 yil.

"Simon" yangi ilohiyotchining (XI asr) "Osmonning afzalliklarini, farishtalarning afzalliklarini, farishtalarning foydalari va azizlarning monastinlarining saflari", deydi bevosita "bu jozibaning alomatlari", deyilgan. "Bu yo'lda, tik turgan va tana massasi nuri bilan tanib yuritadiganlar, o'zlarining hidi bilan tutatqi tutatiladi, quloqlarimiz va shunga o'xshash narsalarning ko'zlarini eshitadi" (Simon Yangi ilohlar. Ibodat // dobryologiya. T. 5. M., 1900. 463-464).

Vas. Gregory Sinayt (XIV asr): "Agar siz sezgir yoki ma'naviy, tashqarida yoki ichkarida yoki ichkarini ko'rmasangiz, hech bo'lmaganda farishta yoki farishta yoki avliyo bo'lsa, ... Osonlikcha qarama-qarshi. .. Agar u borligini istasa, agar u borligini istasa,, agar Pucha uni dono kabi maqtadi "(Preactory Sinayg '. - 224-p.).

O'ng egasi bo'lganligi sababli, qizi King Kampiovskiyning (XV Fampitsskiy) uni qo'lidan tortib olib: "To'xta Romanda Xudo bilan o'ynash. " Yuqoridagi misollar bu so'zlarning adolatiga shubha qoldirmaydi. Katolik cherkovida katta pushaymon bo'lib, u erda ruhiy va muqaddaslikni xayoldan ajralib turadigan va butparastlik xristianligi.

Bu katoliklik bilan bog'liq.

Prestestantizm bilan menga etarlicha va dogmatik ko'rinadi. Uning borligini ko'rish uchun men uni faqat bitta va asosiy bayonotni cheklayman: "Biror kishi faqat imon orqali saqlanib qoladi, chunki imonli gunoh gunohda ayblanmaydi." Protestantlar chalkashib ketgan asosiy savol. Ular o'ninchi qavatdan najot uyini qurishni boshlaydilar (agar men eslaganimda?) Imon odamni qanday qutqarayotgani haqida biladi. Masih 2000 yil oldin kelganiga ishonmang va biz uchun hamma narsani qildimi?!

Protestantizmdan pravoslaviyaga bo'lgan imonni tushunishda qanday farq bor? Prososlavy shuningdek, odam imonni tejaydi, ammo mo'min gunoh gunohda ayblangan. Bu nima degan imon? - SVT-da "aql" emas. Fefan, ya'ni, ammo keyin davlatTo'g'ri narsa bilan sotib olingan, men odamning to'g'ri masihiy hayotini ta'kidlayman, buning uchun u faqat Masih uni qullikdan va azobdan qutqarishi mumkinligiga amin bo'lgan. Qanday qilib imondoshi bunga erishmoqda? Xushxabarning amrlarining bajarilishini va samimiy tavba qilish. Prep. Shimo'n Yangi ilohiyot: "U Masihning amrlarining amalga oshishini, ya'ni uning boqiyligini o'rgatadi", ya'ni Xudoning yordamisiz Xudodan yordamisiz o'z kuchini ochadi. O'zi, bitta kishi - Xudo bilan birga, "birgalikda" bo'lmaydi, hamma narsa qila oladi. O'ng xristian hayoti, birinchi navbatda, Rabbiyning har birimiz yaqinda, gunohdan qutqarish va qutqarish uchun har bir vaqtga tayyor ekanligimiz. Ammo u bizni harakatlarimiz va kurashisiz emas, balki bizni bizsiz qutqaradi. Bu bizni Masihni qabul qilishga qodir, chunki ular Xudosiz o'zlarini davolay olmasliklarini ko'rsatadiganlari uchun zarurdir. Faqat men ohangda bo'lganimda, men Najotkorimga muhtojligimni va men qirg'oqqa hech kim kerak emasligini va men o'zimni ishtiyoq uchun jozibali ehtiros bilan ko'rishimga aminman. Va u keladi, yordam beradi. Bu yerdan va jonli tejamkorlik imoni boshlanadi. Prososlaviyati insonning erkinligi va qadr-qimmatini Xudoning xalqi sifatida, "tuz ustuni" sifatida emas, balki "tuz ustuni" deb o'rgatadi. Bu erdan Xushxabarning barcha amrlarining ahamiyati shunchalik aniq bo'ladi, balki xristianni qutqarish uchun imon, balki zodlavxiyning aniq haqiqatiga aylanadi.

Demak, odam nafaqat xristianlik, nafaqat din, balki Xudoga ishonish emas.

A.I. Osipov

Xudoga ishoning - bu uning mavjudligi, xususiyatlari va xatti-harakatlariga bo'lgan ishonch va insoniyatning ochiq so'zlarini ochish uchun ishonchni anglatadi. Xudo mohiyatlardan biridir, ammo uch yuzda uchta: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, Uchbirlik noyob va ajralmasdir. Imonning ramzi bilan Xudo Qodir deb nomlanadi, chunki uning kuchi va Uning irodasi bo'lmagan hamma narsa. Osmon va erni yaratuvchisining so'zlari hammaga ko'rinib, hamma narsa Xudo tomonidan yaratilgan va hech narsa Xudosiz bo'lishi mumkin emasligini ko'rmaydi. Ko'rinmas so'z Xudo ko'rinmas yoki ma'naviy, farishtalar tegishli bo'lgan dunyoni yaratganligini ko'rsatadi.

Cherkovning tug'ilgan kuni - Muqaddas Hosil bayrami

Xudoning O'g'li Uning ilohida Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi yuziga bag'ishlangan. U haqiqiy Xudo bo'lgani uchun Rabbimiz tomonidan nomlangan, chunki Egamizning ismlari Xudoning ismlari bor. Xudoning O'g'li Iso, ya'ni Najotkor deb nomlangan, bu Najotkor, bu Arkov Gabrielning o'zi deb nomlangan. Masih, ya'ni moylanganlar payg'ambarlarini chaqirdi - uzoq vaqt shohlar, oliy ruhoniylar va payg'ambarlar deb ataladi. Xudo O'g'li Iso alayhissalom, Muqaddas Ruhning barcha in'omlari jahldorligi sababli, Rasululloh sallollohu alayhi vadromining muqaddasligi va kuchining ilmiga tegishli bo'lgan eng yuqori darajada yozilgan edi. shoh. Iso Masih Xudoning O'g'li deb ataladi, chunki u Ota Xudo mavjudotidan tug'ilgan Xudoning O'g'li bor, shuning uchun u Xudo Ota bilan yagona mavjudotdir. Iymon ramzi, u Otasidan tug'ilgan, va bu boshqa muqaddas Uchbirlikdan farq qiladigan shaxsiy mulki. Hech kim hech kim yo'q deb o'ylamasligi uchun har asrgacha hech kim yo'q deb o'ylamasin. Nurdan yorug'lik so'zlari qandaydir tarzda Xudo O'g'lining Otadan tushmasligini ifodasizdir. Xudo otasi abadiy nurga ega, Xudoning O'g'li tug'iladi, ular abadiy nurga ega; Ammo Ota Xudo va Xudoning O'g'li esa yagona abadiy nur, ajralmas, birlashgan ilohiy tabiatdir. Xudoning so'zlari chindan ham Muqaddas Kitobdan olingan haqiqatdir. Shuningdek, Xudoning O'g'li kelib, haqiqatni va aqlni berdi va haqiqiy Xudoni bilib olamiz va haqiqiy O'g'ilni bilib olamiz. Uning Iso Masih. Bu haqiqiy Xudo va abadiy hayotdir (5, 20). So'zlar tug'iladi, Ariyahi uchun Ekumenik soborning muqaddas ota-bobolari tomonidan misli ko'rilmagan, ular Xudo O'g'li yaratilganligini bilarmagan. Ota so'zlarining so'zlari, Xudoning O'g'li Xudo bilan bir xil ilohiy bo'lishini anglatadi. Xudoning otasi Xudoning Otasi O'z O'g'lini o'zining va abadiy donoligini abadiy donoligi sifatida yaratgan. Biz odam uchun va najot topishimiz - Uning va'dasiga binoan biz Uning va'dasiga binoan, er yuzida butun insoniy insonlar uchun emas. Szedzago osmondan - O'zi qanday aytadi: "Odamning Osmonining o'g'li", "Yuhanno 3, 13]". Xudoning O'g'li hamma narsada va shuning uchun osmonda, er yuzida ko'rinib turibdi, ya'ni u insonning tanasini qabul qildi Gunoh uchun va Xudo bo'lishni to'xtatma. Masihning timsoli, Muqaddas Ruhni bokira, kontseptsiyadan oldin va kontseptsiyadan oldin va bokira qizning tug'ilishidan keyin Muqaddas Ruhni rivojlantirish orqali amalga oshirildi. Bu so'z bir vaqtning o'zida, Xudoning O'g'li bir tana yoki tanani qabul qilmagan, ammo tana va qalbga mos keladigan mukammal odam deb o'ylamagan. Iso Masih biz uchun xochga mixlangan - u mening o'limimdan gunoh, la'natlar va o'limdan tug'di. Pilat Pilatdagi so'zlar xochga mixlangan vaqtga ishora qiladi. Pontiy Pilat - Rimliklar tomonidan zabt etilgan Yahudiya Rim hukmdori. Qo'rqqan so'z, uning xochga mixlanishining bir turi emasligini ko'rsatdi, ammo ba'zi bir soxta ustozlar, lekin ba'zi bir soxta ustozlar, lekin chinakam azob va o'lim. U azob-uqubatlardan azob chekdi va vafot etdi, ammo insoniyat azob-uqubatlardan qochib ketolmagani uchun emas, balki azoblanishga chiqdi. Poginen so'zi u chindan ham vafot etgan va tirilganini tasdiqlaydi, chunki dushmanlari hatto tobutga ham berishdi va tobutni muhrlab qo'yishdi. Va Muqaddas Yozuvning uchinchi kunida - imon belgisining beshinchi a'zosi, Rabbimiz Iso Masihning ilohiy kuchidir, chunki u haqida payg'ambarlardan va Zaburda va tirilgani uchun tirilgan. u tug'ilgan va vafot etgan o'sha tanada. Muqaddas Yozuvdagi so'zlar Isoning o'lib, Eski Ahd kitoblarida bashorat qilinganidek, aniq yozilgan.

Osmonga arziydi va Muqaddas Otaning urug'lari Muqaddas Yozuvlardan olingan: o'zini yo'q qilish, hamma narsadan (EPH. 4, 10) ni to'ldirish uchun hamma osmondan boshlanadi. Bizda shunday oliy ruhoniy bor, u osmondagi ulug'vorlik sahnasini tarqatib yuborgan (Ibron. 8, 1). Chidastarning so'zlari, ya'ni o'ng tomonida o'tirishda, siz ma'nan tushunishingiz kerak. Ular Iso Masih Xudo bilan bir xil kuch va ulug'vorlik borligini anglatadi. Va Glevay Suduutti tirik va o'lik bo'lgan podi Suddko, Eyeventning Eggeni Eggentning oxiri bo'lmaydi - Muqaddas Yozuvlar Masihning kelajagining kelajagi haqida gapirmaydi: bu sizdan osmonda ko'tarilgan Iso ham xuddi shunday bo'ladi Osmonga ko'tarilganingizni ko'rganingizdek (Havoriylar 1, o'n bir).

Xudo O'g'li singari Muqaddas Ruh deb ataladi, chunki u Xudoning O'g'li singari haqiqiy Xudodir. Muqaddas Ruhning hayoti deb ataladi, chunki Ota va O'g'il bilan birgalikda mavjudot va ruhiy odamlar, Xudo Shohligiga kira olmasa (Yuhanno 3, 5). Iso Masihning O'zi aytganida, Otadan kelganida, Otaning so'zidan kelib chiqadi. Sizlarni otamdan yuborgan haqiqat Ruhi, mendan guvohlik beradi (Yuhanno 15, 26 ). Ibodat va o'g'li ulug'vorlik muqaddas ruhi, chunki Iso Masihning O'zi Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhni suvga cho'mdirishni buyurdi (Mat. 28, 19). Imonning ramzi, payg'ambarlar orqali muqaddas ruh og'zaki og'zaki aytilishicha, havoriy Butrusning so'zlariga asoslangan, ammo Muqaddas Ruh tomonidan qo'zg'atilmagan, ammo Uning muqaddas qavmining fazilatlari emas, balki uning muqaddas odamlarining irodasi (2 PET) 1,21). Avliyo San'at ruhini muqaddas va tirishqoq ibodati bilan amalga oshirish mumkin: agar siz yovuzlikdan mahrum bo'lsangiz, farzandlarimizni sizdan so'rang (lyuks) ni berishini bilasizlar (lyuks) 11, 13).

Cherkov bitta, chunki u bitta ruhiy tana, bitta bobga ega va Xudoning ruhida jonlantiradi. Cherkov muqaddasdir, chunki Masih cherkovni sevdi va uni muqaddaslash uchun unga xiyonat qildi, baniani so'zma-so'z tozalash; Yaxshi cherkov bilan tanishish uchun hech qanday joy yo'q, yoki shunga o'xshash narsa yo'q, ammo buning uchun u muqaddas va imkonsiz edi (5, 25-27). Sobori cherkovi yoki xuddi shu, temir yoki universal, vaqt, vaqt, vaqt, ammo barcha joylarning imonlilari bilan cheklanmaydi, balki barcha joylar va xalqlarning imonlilarini o'z ichiga olmaydi. Havoriylar cherkovi, chunki u doimiy ravishda va har doim havoriylardan doimiy ravishda ta'lim berish va muqaddas ruh in'omlarining muqaddas ruh in'omlarining muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini va muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruh in'omlarining muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruh in'omlarining izdoshlari va muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruh in'omlarining izohlarini va muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruhning in'omlarini muqaddas ruh in'omlarini muqaddas ruh in'omlarining so'zlarini saqlab qolishadi. Haqiqiy cherkov, shuningdek, pravoslav yoki ishora deyiladi.

Suvga cho'mish, imonli, tanani suvga cho'mdiradigan, Xudoning otasi va O'g'il va Muqaddas Ruh bu gunoh, gunohkor va qayta tug'ilishning hayoti uchun vafot etadi Ma'naviy va muqaddas ruh. Suvga cho'mish - bu, chunki bu ma'naviy tug'ilishdir, lekin bir marta suvga cho'mdiriladi, chunki u bir marta suvga cho'mdiriladi.

O'lganlar tirilishi - bu Xudoning qudratining harakati, o'liklarning tanasi ularning qalblari bilan qayg'urib, abadiy, ruhiy va o'lmas bo'lishga qodir.

Kema asrning hayoti abadiy Masihning tirilishi va universal sudining tirilishidan keyin bo'ladigan hayot.

Omin so'z, imonning oxirgi ramzi "haqiqat" degan ma'noni anglatadi. Cherkov havoriylar bilan imonning ramzi va uni abadiy tutadi. Hech kim hech qachon qaytarib berolmaydi va bu ramzga biror narsa qo'sha olmaydi.

Professor MDA Aleksey Osipov

Nima uchun faqat pravodlavy haqiqiy imon deb o'ylaysiz? Nega siz turli dinlar bitta Xudoga olib borishni tan olmaysiz, ammo ularning yo'llari?

Gap shundaki, pravoslavlik haqiqati boshqa dinlarning haqiqati tomonidan yo'q qilinadi. Boshqacha qilib aytganda, pravoslav, Allohga va Buddaga ibodat qiling yoki jonni boshqa joyga ko'chirishga ishoning. Siz ortodoks xristianisiz yoki yo'q, uchinchisi berilmaydi. Shuning uchun dinlarni birlashtirishga urinishlar yolg'onning ba'zi bir turini yaratadigan biron bir aldamchilikdir. Boshqa dinlar bilan birlashma, pravoslavlik muqarrar ravishda butun mohiyatini yo'qotadi. Ha, haqiqatan ham dunyoning barcha dinlari bir-biriga o'xshash va faqat alohida farq qiladi, chunki ular ruhiy dunyoni ba'zi axloqiy qonunlarga muvofiq yashash uchun zarur bo'lgan ruhiy dunyoni o'rgatishadi . Ammo xristianlik buni tugatmaydi. Uning mohiyati shundaki, Yaratguvchining o'zi har birimizning najoti uchun koinot bo'ldi va Osmon Shohligiga yo'l ochib tiriltirilib, otaxshomni qabul qildi. Va agar biz boshqa dinlar haqiqat ekanligini tan olsak va Masihsiz abadiy hayotga erishish mumkin (masalan, o'zini tutishning texnikasi va meditatsiyasi bilan), keyin biz uchun maydalash va tirilish faqat keraksizdir. Va biz masihiy bo'lishdan to'xtalamiz. Birinchi masihiylar boshqa xudolar va kambag'allarning haqiqatini tan olishning o'rniga, sodiq Masihning o'limiga ishonishgani tasodif emas. Axir, Masihning o'zi aytadi: Men yo'l va haqiqat va hayotdirman; Men orqali meni hech kim otaga kelmaydi (14, 6).

Savol:

Nima uchun odam aniq pravoslav nasroniy bo'lishi kerak - agar biror kishi pravoslav bo'lmasa va undan ham ko'proq masihiy bo'lsa, ko'pincha bir oz nopoklik, insofsizlikda gumon qilinmaydi.

Qanday dalillar mavjud, inson uchun ruhiy yo'lda yagona to'g'ri tanlovning sabablari pravoslavlik foydasiga nima qilishi kerak?

Siz orozox bo'lmagan shaxsning lavozimini hisobga olishingizni istayman - i.e. Pravoslavlik qabul qilish foydasiga dalillar kerak. Masalan, bu Masihiy yozuvlar va pravoslav an'analariga tegishli, u uchun hokimiyat emas yoki bo'lmasligi mumkinligini anglatadi.

Javob:

Har bir insonning yagona haqiqiy imoni ortodoksyga o'z yo'llari bor. Men sizni itmatikadan tortib olishga harakat qilaman va men o'zim kuchli emasman, lekin men o'zimning mantiqiy dalillarim to'plamini taqdim etaman.

1. Sizda har ikki bobonlar, katta bobolari va hokazolari bor bo'lgan retsessiv (afsuski) genlar to'plamingiz bor. Va ularning barchasi (kamida 99%) pravoslav edi. Binobarin, rus uchun bu tarixiy ravishda bog'liq.

2. Faqat imon belgisi qonuniy va xronologik jihatdan mustahkam. Faqat u qonuniydir. Boshqalar qonuniylikni tasdiqlovchi emas, balki kam bid'atdir.

3. Oldindan ko'rish instituti, i.e. Pravoslavda targ'ibot va marketing mumkin emas, chunki haqiqatni reklama qila olmaydi. Boshqa barcha bid'atchilar (katoliklar, protestantlar va boshqalar), chunki ular tarixiy va qonuniy ravishda emas, ular kambag'al qora tanlilar va hindularni buzishganini bilishadi.

4. Sofiy estetik jihatdan. Xo'sh, pravoslav botyushka yoki metropolitanga qarang. Statik, soqol, qora, hurmatli, chiroyli va uni kulgili shlyapa va ko'zoynak bilan solishtiring. Otaning papina - odatda kulgi sabablari va sanani hurmat qilmaydi.

Savol:

Battiqushka, iltimos, imonimiz va katoliklarimizning kontsohlar hayoti, ibodatlar va ishlarning oqibatida qanday oqibatlarga olib kelishiga javob bering. Rahmat!

Javob:

Rim katoliklarining dogmatik og'ishlari:

a) Muqaddas Ruhning ta'limoti:

Azizlar Ruhida, janoblar, Hazratimizning hayoti - Vagggo, Izh, Iso bizga, Masihning O'zining sehrgarlarini o'rgatmoqda, shuning uchun Havoriylar, Havoriylar, Umumjahon sobollarini tasdiqladilar .

XI asrdan boshlab Rim-katolik cherkovi muqaddas ruh muqaddas ruh «Ota va O'g'ilning kelishi» degan iqror bo'lishini tan oladi: Niko-Tsearghadda ham imonning ramzi, hatto universal soborga oid masalalarni ham muhokama qilmasdan ham, hatto universal soborda ham muhokama qilmasdan ham. bir tomongaRim episkop qo'shimcha qilib, "va o'g'lidan" tayyorlandi.

b) asl gunoh haqidagi ta'limot:

Rim katoliklari va asl gunoh haqidagi ta'limotlar tomonidan rad etilgan. Pravoslav katolitik cherkov faktura Buni o'rgatadi - "Xudo odamni yaratdi gunohsiz I.I. ning tabiatiga ko'ra ozod iroda bilan; Bu gunohsiz emas, chunki gunoh uchun hech narsa gunohsiz bo'lishi mumkin emas edi; Ammo gunoh uchun qaram Uning tabiatidan emas, balki irodasi bilan. Xudo inoyatining yordami bilan u yaxshi o'rnak ko'rsatishi mumkin edi; Uning irodasi bilan Xudoning ismi bilan o'zini yomonlikdan qaytarishi va yovuzlikdan yuz o'girishi mumkin, va Rim katoliklari esa Xudo yaratgan va boshqa bir qismini chalkashtirib yubormaslikka o'rgatadi (dan boshqa qismlardan). Jonlar va jismlar, ong va hissiyot), bu dumalizmni bartaraf etish, yiqilishidan oldin, qalbni va tanani ularning orasidagi tabiiy kelishmovchilikni barbod qilishda saqlaydi .

c) muborak Bokira Maryamning befarq kontseptsiyasi:

"G'oyatan inoyat inoyatida" tanbeh berishda aytgan asl gunoh haqidagi ta'limot "Bokira Maryamning bemalol kontseptsiyasi" dogmaga olib keldi. Bu Distmatik XIX asrning ikkinchi yarmida e'lon qilindi. Rim katoliklari o'qitiladi: - Najotkor Masihning onasi, istisno shaklida - "Imtiyozlar", asl gunohdan: "XUSUSIYLIGILAR", - deb tasavvur qilib: G'azabli inoyat inoyat, "ibtiv odillik" in'omi va bunday odamlar gunohidan oldin Evaga o'xshaydi. Birlamchi gunohda qatnashgan, chunki u inson tabiatidan ajralib turadi, - Virgo Mariya o'zida shaxsan o'zi sinchkovlik bilan gunoh qilib, shaytonni qurbon qildi. Havoriy Pavlusning so'zlari: "VNIS va gunoh va gunoh dunyosidagi bir kishi, udagi barcha odamlarning o'limiga olib keladi" (Rim .v, 12). Bu dogmaning poydevori yo'q va Rim katoliklari tomonidan aytilgan muqaddas oyatlarning asoslari yo'q.

d) dadam va cherkov haqida Rim ta'limoti:

Rim ilohiyshunoslar tomonidan dadalar va papa hokimiyati haqida alohida e'tibor qaratilgan. Bu erda maxsus kuch bilan qonuniy tushuncha bilan chop etish, cherkovning huquqiy, inoyati va mohiyati to'g'risida tushuncha ochildi. Masihning, havoriylik, ekmenik soflar va cherkov haqidagi patrixshiq ta'limotning buzuqligi, ayniqsa Rimni pravoslav aqidadan ajratib turadi.
Papa hokimiyati hokimiyatining ta'limoti, cherkovning ko'rinadigan bobida, ba'zida «Masihning o'rinbosari», ba'zida Masih, Rim katolikligi barcha ta'limotlarining asosidir. Ammo bu ta'limot evangelistika va havoriylik ta'limotimiz asoslariga ziddir va jamoat va uning hayoti va haqiqat bilimlari to'g'risida ziddir. Qadimgi urf-odatlardan va marosimlardan kelgan qadimgi urf-odatdan, xususan: suvga cho'mish, oqilona taassurot.

(Kengash so'zrifan Mitrofan ZNOKO-Borovskiy kitobidan pravoslavlik, Rim-katolikiti, protestantizm va mazhabchilik va mazhabchilikka oid »Sergiyev Lava 1992.

Buning oqibatlari noto'g'ri pravoslav cherkovi hayotida, ammo katolik davrida, pravoslav cherkovi har doim muqaddas muqaddas yozuvni saqlab qoladi. Ushbu oqibatlar Muqaddas arxiyepiskop kitobida batafsil o'qish mumkin "(cherkovda tavba qilish va katoliklikdagi tavba qilish)." Cherkovskiy monastiri, katoliklikda tavba qilish "namoyishi qaerda U katolik va jamoatning psixologiyasini taqqoslagani uchun u tavba qilishni tanladi - masihiy hayotining mohiyati.

Savol:

Boshqa dinlarda muqaddas taniqli bilan qanday bog'liqlik kerak?

Javob:

Aftidan, birinchi navbatda biz muqaddaslik davrini hal qilishimiz kerak. Axir, pravoslav avliyo uchun nafaqat munosib, qahramonlik odam emas. Bunday odamlar turli xil diniy mazmuniga tegishli emas, balki turli xil odamlar bo'lishi mumkin. Sadoqat, qahramonlik, Otamentga bo'lgan sevgi haqidagi ko'p misollar, fidoyilik bizga qarshi antiqa tsivilizatsiyani beradi. Bu barcha yaxshi axloqiy tajribalar xristian olamiga moslashib, anglashi mumkin emas. Vizantiya maktabi, keyinchalik va G'arb, keyinchalik, XVIII asrdan XVIIII asrdan boshlab, butparast qadimiy hayotga ega bo'lgan yuqori axloqiy namunalar yo'q edi. Ammo biz hech qanday perislak, naodysey deb ataymaymiz, oktavian gazidir. Chunki tirqish - bu odamning tong olamiga jalb qilinganligi sababli, cherkovning cherkovi, jamoatdan ajralib turadigan va suvga cho'mish orqali berilgan bu to'siqlardan tashqari Xudodan bo'lgan. keyingi cherkovlar.

San't cherkovning panjarasi tashqarisidan tashqarida bo'lgandan ko'ra, axloqiy fazilatlarda yaxshiroq bo'lgan. Bu Masihda bu cheksiz og'ir, cheksiz baxtli va ulug'vorlik yo'lini olgan. Va biz uchun faqat bitta savol tug'ildi - Masih va uning namoyonligi uchun biz eriydigan odamni ushbu nurning bir qismida deb ataymiz. Shuning uchun, o'z ma'nosi bilan cherkov to'siqlari bo'lmagan har bir kishi azizlarga murojaat qilishning iloji yo'q.

Savol:

Ko'pchilik pravoslav cherkovining najotini bekor qilishiga ishonishadi, chunki unda faqat pravoslavlar najot topadi, boshqalari esa, hatto samimiy imonlilar, hatto samimiy imonlilar ham yo'q.

Javob:

Tana hujayrasi tanadan alohida yashay oladimi? Undan yuz o'girgan daraxt shoxi, mevalar va uzoq vaqt bor? Albatta, agar siz kavanozga solsangiz, barglar ishdan bo'shatilishi va buzishi mumkin, ammo u uzoq vaqt yashamaydi. Biz cherkov inson instituti emas, balki najot uchun mutlaq huquqni beradigan sheriklik emasligini unutmasligimiz kerak. Bu Masihning tanasi, ya'ni cherkovda ko'rinmaydigan, Masihdagi mistik birlikda bo'lgan odamlar hamjamiyati. Xushxabar imonlining najot topishi va Xudo O'g'lining qoni va Xudoning O'g'lining qoni, tananing birligi va Xudoning O'g'lining qoni bo'lganlar, Osmon Shohligining vorislari bo'lishidan dalolat beradi. Tasvirdan tashqari najot yo'qligini da'vo qiladiganlar, faqat pravoslav masihiylar har doim hamma joyda va qadimgi nobud bo'lmagan cherkov a'zolarini har doim ishonishgan. Endi savol cherkov chegaralari haqida paydo bo'ladi. Cherkov xristianligi tarixi bizni ikki kunlik haqiqatni tan olishga olib keladi: bir tomondan, cherkov najot manbaini faqat najot manbaini tan oladi va barchasini panjasi deb ataydi; Boshqa tomondan, u atrofdagi xristian olamiga zulmatda teng darajada ovqatlanadigan narsa sifatida qaraydi. Bu haqda bir yarim ming yillik cherkov amaliyoti Uchunlik uchun uchta qabul qiluvchi amaldorlarning misolidan dalolat beradi: 1) Suvga cho'mish orqali - masihiylarning ismi (masalan, »deb tan olinganlar uchun Iegova guvohlari "Masih cherkovi" va boshqalar. 2) dunyo miqyosida - qadimiy jamoat imoni poydevori bo'lganlar uchun, birinchi navbatda havoriylardan (lyuteranlar, kalvinistlar va boshqa an'anaviy protestantlar) kelganlar uchun juda ko'p narsa yo'qolganlar uchun; 3) tavba orqali - jamoat cherkovlarining ko'plari bo'lganlar uchun, haqiqatan ham amalga oshirilgan deb tan olinadi (katoliklar va qadimiy Sharq cherkovlari vakillari). Shunday qilib, katoliklar, arman gigorianlar, yoki hatto an'anaviy protestantlar, hatto odamlar, to'liq musofir cherkovlar, shuning uchun najotga yo'l olishlari mumkin emas. Biroq, ularning asl cherkovi kabi uning asosiy dalillari odatda biz bo'lishi mumkin emas.

Savol:

Agar biror kishi barofo qilmaydigan mamlakatda tug'ilgan bo'lsa, pravoslav ta'limni qabul qilmadi va hal qilinmagan vafot etdi - nima, u uchun najot yo'qmi?

Javob:
Biz tomondan, bu eng mag'rurlikning rolini olish, barcha odamlarning ruhlari bo'lgan. Shuning uchun, biz do'stni eslashimiz kerak: agar bizdan biri, birdan "uzoq masofada joylashgan" yoki Aquarius davrida yoki keyingi mazhablar davrida yoki keyingi mazhablar davrida, Bu, albatta, najotga yo'l qoldiradi. O'tgan asrda, Sent-Xefofanning bir xonimligi haqida bir ayolning savoliga, - deb javob berar edi: "Katoirika najot berilishini bilmayman, men faqat ortodoksysiz mos kelmasligini bilaman." Va yuragimizda boshqalarning hukmini olib bo'lmaydi, ammo samimiy istaklar, "birodarlarning qaytishi, bizni azoblaydigan birodarlarning qaytishi." Agar bu istak bo'lmasa, lekin ular shuni anglatadiki, biz najot topdik va bu dunyodagi millionlab odamlar yovuzlik bilan o'lishadi - bu mazhabiy psixologiyaning to'g'ri belgisi.

Savol:

Nima uchun pravoslav cherkovi bugun boshqa dinlarga qarshi toqat qilmaydi?

Javob:

Cherkov nafaqat bugungi kunda, balki odatiy holga nisbatan va diniy befarqlik bilan ogohlantirgan. Endi u nima uchun insonparvarlik yordami va diniy soliqlarning hissasi bilan ovora qilish oson emasligini tushuntirish kerak. Iso Masih dedi: Men bilan gaplashadiganlarning hammasi emas: "Rabbiy! Hazrat!" Osmon Shohligida, balki samoviy Otamning irodasida bo'ladi (Mat. 7, 21). O'ylaymanki, pravoslav cherkovining diniy murosasizligi bilan xijolat bo'lmaslik uchun, avvalo o'zingizga halol javob berishingiz kerak, faqat najot yo'liga ishonasizmi va shunday munosabatda bo'lasizmi? Xristian cherkovining bosh tajribasi bilan hayotingiz, bu iloji borligini yoki ruhga an'anaviy yoki an'anaviy bo'lmagan diniy qarashlarning boshqa turiga singdirilishi mumkin. Endi imonda sadoqat e'lon qilinadi. Ehtimol, bu so'nggi yillarda mamlakatimizda jamoatchilik dunyoda dunyodagi jamoatchilikning g'arbiy qismidagi g'arbiy dunyoning namunalariga e'tibor qaratib, ularning asosiy postulatlari uning biron bir qarashlarini talab qilmaydi va kimgadir ishonchli bo'lmaydi. U faqat yashash kerak, shuning uchun buni amalga oshirish mumkin emas, lekin ishonish yoqimli bo'ladi. Ammo Xudo uni talab qilishni taqiqlaydi. Mutlaq va birlashtirilgan, g'arbiy ongning o'ziga xos tuyg'usining bunday eroziyasi endi bizdan olib ketilmoqda. Va cherkov qarshi. Bu to `g` ri.

Pravoslav va katoliklik haqida.

Sevgilim, imon bilan beparvolik va sovuq bo'lganidek, Masihiy e'tirofiyatning bir oz gaplarini takrorlashni yaxshi ko'rasiz, ehtimol Masihga ishonishning ayrimlarini takrorlashni yaxshi ko'radi, ehtimol Masihdagi barcha imonlilar najotga umid qilishmoqda. Iso Masih. Nima deyish kerak? To'g'ri, Najotkor Masih yagona umid va unga ishongan barchalarning najoti sababidir. Ammo baribir, uning ta'limotlarini barcha tozalik va benuqsonlikda yoki to'liq bo'lmagan, noaniq va buzilgan shaklda saqlab qolish kerak. Albatta, oltin bilan qoplangan narsalarda oltin narsa bor, ammo u hali ham oltin emas; Va mahrum bo'lgan olmosning nisbiy qiymatiga ega emas, va xatolar va xatolar, odamlar beparvolik va olijanob odamlarni e'tiborsiz qoldirmaydilar. Ammo bularning barchasini aniqlash va ularga bir xil qiymatni berishga to'g'ri keladimi? Agar yo'q bo'lsa, siz yanada qimmatbaho va eng yaxshisini tanlashingiz kerakligi ayon bo'ladi.

Xristian dinlari haqiqatga teng emas va baribir, bu yoki bu dinga tegishli emas.

O'zingiz bilganingizdek, barcha masihiylar Muqaddas Uch Birlikka ishonishadi - Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh;najotkorimiz juda aniq va shubhasiz Muqaddas Ruhning «otasidan» (15, 26), bu ilohiylarning bema'ni va bevosita buzilishi uchun qandaydir zarar etkazishi haqiqat emasmi? Najotkor Rim masihiylari, xuddi Muqaddas Ruh O'g'ildan kelib chiqadimi?! Hali ham Rabbimiz shogirdlari va havoriylariga doimo ular orasida bu dunyoda sodir bo'ladigan tarzda tarqalishi va ular orasida bolalar kabi quvontirmasliklari kerak emas, ular haydab chiqarilmaydi Osmon Shohligi (Mat. 18, 1-4) va Rim masihchilari, agar Rim masihchilari havoriy Butrusning shahzoda va boshqa barcha havoriylar va uning ustozining boshlig'i qilib, Rabbimiz Butrusning shahzoni va uning ustozining boshlig'i qilib qo'yganday. Muqaddas Yozuv aniq va aniq aytadi, bu Xudo binosi uchun, "Hech kim boshqa poydevor qo'yolmaydi, faqat Iso Masihdir" (1 Kor. 3, 11); Va katoliklik ta'limotlariga ko'ra, Rabbimiz O'z cherkovini asos solgan, chunki Kameni "Kameni" Arqulbozning poydevorining poydevoridir, ular cherkovdagi eng katta odamlar Rim episkoplarida bo'lishadi; Va ularning zamonaviyliklarida bu episkoplar o'zlarini benuqson, i.e. bilan e'lon qilishga jur'at etdilar. O'zlariga shaxsan o'zlariga, faqat butun universal cherkovga tegishli bo'lgan narsalarga tegishli. Bu qo'pol yolg'on yiqilib tushishi, masihiylarning ijodiyoti uchun biron bir narsani anglatishi kerakmi?

Yoki yana: Xushxabarda boy va Lazar haqidagi masalni, mahkum gunohkorlar o'rtasida tanlangan (Luqo 16, 26) gunohkorlarning tartibsiz holatini buzganligi va gunohkorlarning tartibsiz mavqeini saqlab qolishgan. Qadimgi universal cherkov, Iso Masihning yagona xizmati, shuningdek, katolik dogemlaridagi, ba'zi o'lik ruhlarning ma'nosi, ba'zi gunohkor ruhlar, bu erda metall kabi tozalangan.

Yana bir misol: Muqaddas Yozuvda «gunohning bir odami dunyoga kirdi, o'lim, o'lim, o'lim va o'limni hamma odamlarda tiriltirdi», deb aniq aytilgan »(Rim 5, 12) va ular bizga e'tibor berishni buyurgan. istisnosiz barcha insoniyat, faqat gunohsiz va g'ayritabiiy va Najotkor Masihdan tug'ilganlar uchun asl gunohga bo'ysunadi; Va katoliklar kontseptsiya va tug'ilishning g'ayritabiiyligi va Natijada, Natijada Rabbiy Rabbiy Rabbiyni O'zining Qutqarishi bilan chaqirdi. Ammo bu to'g'ridan-to'g'ri payqadi O'zining tug'ilishida asl gunohni jalb qilish. Bu imon aqidasi imonli dogmaga mos keladimi?

Masalan, Rabbim suvga cho'mish orqali suvga cho'mishni buyurdim, shuning uchun havoriylar to'g'ridan-to'g'ri Iso Masihga ko'mishning suvga cho'mishlarini anglatadi (6, 3-3); Nima uchun sho'ng'in G'arbiy dinsiz dunyoda amalga oshiriladi?

Rabbimiz Yangi Ahdning qon qoni haqida: "DSI 26, 26, 26, 26, 26, 26, 26, 26, 26-oyatlar:" Yo'q, faqat ruhoniylar! Rabbimizning bir tanasi. Noqonuniy bo'lishga jur'at etmaydimi? Cherkovning gunohlariga xiyonat qilgan odamlarni kechirishi kafedra gunohlari gunohdir, faqat o'tgan vaqtda; Va papa muqaddas va kufr bilan odamlar va kelajakdagi gunohlarni kechirish uchun ilohiy kuchga ega deb taxmin qiladi: men bunga hamdardlik bildira olamanmi yoki befarq yordam bera olamanmi?

Katolikizmda muzning ilohi "so'nggi moylash" deb nomlanadi va shu yorug'lik uchun sarflanishi shaklida amalga oshiriladi. Bu marosimning ma'nosini buzish va boshqa havoriylik xarakteriga beryaptimi?

Ruhoniy Aleksandr Yelchaninov . Katolikizm va pravoslavlik haqida suhbat (yoshi bilan otasining iltimosiga binoan)

Tushunishlar poklangan yurakka beriladi va bu tushuncha ma'naviy o'sishimizdir. Ammo endi men asosan cherkovda katolik rasmiy ta'limoti haqida gapiraman.

Avvalambor, pravoslav cherkovi bilan bo'lgan barcha tafovutlarga qaramay, buyuk avliyolar katolik cherkovida bo'lgan va jamoatning xizmatchilariga va boshqalarga nisbatan haqiqiy imon borligini aytmoqchiman. Bizning pravoslav cherkovimizga ega bo'lgan haqiqatning to'liqligi ko'p jihatdan noloyiqdir va hech bo'lmaganda cherkov va pedagogik ishlaridan saboq olishimiz kerak.

Bu, asosan, masihiylikning mohiyati va men katoliklarning mohiyati va men birodarlar, ya'ni markaziy va men birodarlar ekanligini unutish shart emas. Bu asosiy - Muqaddas Uch Birlikdagi va xudo kabi Masihda imondir.

Katolik cherkovida haqiqatni buzish qanday, - deb e'tiqodning to'liqligi nima bo'ldi?

Farqlar rasmiysi: Filizk. Vatikan Dogmatik Papa, Imaculata kontseptsiyasi, Imculatata kontseptsiyasi (Xudoning onasining onasining beqiyos insofilmasining dogma), insonning bejizi, odamning ta'limoti.

Ushbu farqning ildizlari: rasmiy va qonuniy fikrlaydigan qadimgi Rimga meros bo'lib o'tgan "Lotin", uning "Ordo" fikri bilan meros qilib olingan "Lotin" - birinchi navbatda. Bu tartibning bu g'oyasi, jamiyat tuzilishini yagona huquqiy tushunchani, birinchi navbatda biz katoliklar bilan bo'lishganligimiz sababli, cherkov haqidagi ta'limotlarda biz.

Katoliklikda, cherkov, asosan, asosan tashkilot sifatida emas, balki imonlilar tomonidan imonlilar tomonidan oqlanadi va boshdan kechiradi. Papa boshchiligidagi tashkilot monarx Bu III asrda va Papaning VORTAR yoki Xushxabarning ruhi va ruhiy ruhida mutlaqo begona bo'lgan doktrinadir (1870 yilda Vatikan soborida). Barcha Injil matnlari al bilan bog'liq. Butrus havoriylar orasida. U hech qachon episkop edi. Va keyingi asrda Butrus chempionatida va Papa chempionatida va papaning noqulayligi bilan bog'liq hech qanday bog'liqlik yo'q.

Tarixan, Rim imperiyasining poytaxtining episkopi sifatida Rim episkopining asosiy joyi tufayli papa kuchi paydo bo'ldi. Bu rasmiy emas, balki sharafli chempionat. Rim episkopi birinchi (Primus Inter Paris) orasida birinchidan, I.E. Boshqa episkoplar orasida. Xuddi shu narsa, juda sabab bilan Quddusning episkopi bo'lishi mumkin.

Quvvatning kuchi, tuzilish kuchi, tuzilishning kuchi, yuridik jihatdan ravshanlik, Rimning kuchi - bularning barchasi ichki erkinlik, bu erda ichki erkinlik mavjudligi va mavjud bo'lganlar Sevgi cherkovning asosiy ijodiy kuchidir.

Sobori boshlanishi cherkovning ierarxik tuzilishini rad etmagan, ammo bu tuzilishni asosiy joyda emas, balki tegishli bo'lgan bunday rasmiy-huquqiy tushuncha.

Albatta, bizning pravoslav cherkovimizda katoliklikda deyarli tasavvur qilib bo'lmaydigan ko'plab "konfiguratsiya", unda papaning qo'lida (episkoplar boshi orqali) deyarli "konfiguratsiya" ni tashkil qiladi imkonsiz.

Ammo "umuman bo'lmaganlar" qadimgi jamoatda bo'lishini va Rim oliy ruhoniyining hokimiyatining bo'ysunishidan g'alaba qozona olishlari shart emas, lekin ular ichkaridan chiqib ketishdi. Va bunday itoatkorlik ko'pincha ichki birlikni anglatmaydigan tashqi bo'ysunishdir. Shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab katoliklar va hatto katolik ilohiyotchilari buni rasmiy ravishda qabul qilishadi - cherkovning huquqiy bo'ysunishi.

1845 yildagi katolik cherkovi tomonidan qabul qilingan, Xudoning onasi tomonidan qabul qilingan Xudoning onasi kontepitsiyasining katolik ta'limoti, shuningdek, Masihning O'zi insoniy tabiatning to'liqligi. Pravoslav ta'limotiga ko'ra, xushxabar bilan undosh, Xudoning onasi tabiatda va tug'ilishda insoniy tabiat va shaxsiy gunohi bo'lmagan. Onaning onasining onasining onasi va u bilan insoniyatning eng ko'p qismi sifatini anglatadi. Katolik cherkovi Masihning Sudida, I.E. nasroniylikning mohiyatini buzadi.

Filizk 589 yilda Toledo shahridagi mahalliy cherkovdagi imon ramzi bilan qo'shildi. Emperor Karl o'zining obro'si uchun buyuk Rimdagi bu o'sishni faqat XI asrda kiritdi. Ushbu o'sish Kafolik ramziga kiritildi, bu jamoatning barcha qoidalariga zid bo'lgan universal soborning chaqirig'isiz, chunki Imon ramzi uchun har qanday qo'shimcha nafaqat ekumenik sobor tomonidan amalga oshirilishi mumkin.

Katolik cherkovining bu dogma Xudo Kalomiga qarshi Ap. Yuhanno (15, 26) Masihning so'zlarini aytadi: "Yupatuvchi kelganda, men sizga Otasidan kelgan haqiqat Ruhi. U menga guvohlik beradi."

Shunday qilib, biz ko'rib chiqamizki, uning asosiy xususiyatlari buni amalga oshirgan pravoslav cherkovi, harakatlarni amalga oshirgan va mashqlar uchun to'liq pokligini ko'ramiz.

Shuningdek, biz o'qiymiz:

Archipest Mitrofan ZNosko-Borovskiy. Pravoslav, Rim katolikligi, protestantizm, mazhablar. Qiyosiy adlogovov

Nega pravoslavy haq dindir.

Din inson faoliyatining bir turi. Har qanday faoliyat o'ziga xos maqsadlarga ega. Din ikki maqsadga ega: insoniy aloqalarni engib o'tish va "tashkilot" - bu erda er yuzidagi hayotda - shaharning er yuzida - shaharning ruhiy dunyo bilan (iltimos, eslatma: bu maqsadlar moddiy hayot chegaralari ostida). Turli dinlarda, ko'rinmas ruhiy dunyoning umidsizlik g'oyasi farq qiladi, ammo hech kim uning mavjudligining voqelini rad etmaydi. Hatto ateistlar ham, bugungi kunda juda oz qolgan. (Masalan, munagan kishi, munajjimlar bilan ateist, ateist deb hisoblash qiyin). - Albatta, bu tezis bor », albatta, bu tezlikning aksariyat insoniyatiga qo'shilajak. Ammo bunday noma'lum bayonot qandaydir tarzda insonning kundalik hayotiga ta'sir qilishi dargumon.

Er yuzidagi hayotimizni qamrab olgan ruhiy olam, albatta, bitta. Bu uning manbasi bo'lishi mumkin emas, bir vaqtning o'zida Sharq dinlari va masihiylikning shaxsiy xudosi mutlaqo mutlaqo bo'lishi mumkin emas. Yahudiylarning Xudosi - Qonunni ifodalovchi Xudo, "Sevgi emas", "sevgi". Bir-birimizga zid bo'lgan bir nechta bayonotlar, faqat bittasi bo'lishi mumkin, qolganlari yolg'on.

O'zining dindorligini aks ettiruvchi odam, siz tanlov qilishingiz kerak. Bu tanlov. Chunki Ekumenistlarning tezisi - barcha dinlar bitta Xudoga olib boradi, faqat turli yo'llar bilan - yolg'on tezislardir.

Biz ortodoksy-ni tanlaymiz. Nima uchun? Dunyo dinlari ikki sinfga bo'lish mumkin. Birinchi sharq din - hinduizm, buddizm, sikxizm, unda xudo yaratuvchisi yo'q. Dunyoning asosi ruhiy va makonning ahamiyatsiz moddasi, "dunyo ruhi", Brahman. Koinot karma qonunlariga qat'iy belgilangan (kimmi?) Da ishlayotgan ulkan mexanizmdir. Qonunlar so'zsiz ishlaydi, ular hatto «ikkinchi darajali xudo xudolarga» (kim tomonidan?) Braxmandan "" deb atashga majbur bo'lishadi.

Xuddi shunday diniy qarashlar Nyutonni bexatar ravishda rad etdi. Hamkasbasi dunyoning ko'rinishi haqidagi fikrni himoya qilganida, e'tirozlar o'rniga Aqlning ishtirokisiz, uning atrofidagi simlardagi yorug'lik va to'plardan iborat oq lampochkaning oqlangan modelini ko'rsatdi u. Hamkasb hayratlanarli va Nyutondan model tomonidan ishlab chiqarilgan manzilga murojaat qildi. Nyuton javob berdi: "Kechirasiz, qaysi xo'jayin? Nima haqida gapiryapsiz? Bu sodir bo'ldi, men bu erda men barcha axlatxonada yotgan edim, ammo tasodifiy to'plar simga aylanib yurdik, shunda biz tasodifiy edi va bu model tasodifiy edi. " Javobning bema'niligi barchasiga aniq. Bundan ham kulgili ham shunga o'xshash tarzda quyosh tizimining o'zi kabi ko'rinadi. Aql - har qanday ijod uchun zarur shart va ong har doim tegishli shaxs.

Dunyo dinlarining ikkinchi sinfi - ARAramik, tan olgan yolg'iz shaxsiy xudo, Dunyo yaratuvchisi va Inson - Yahudiy emas, nasroniylik va Islomdir. Yahudiylar va Allohning dunyodagi ham dunyodagi yoki ruhiy ma'naviy va ma'naviy ruhiy jihatdan cheksiz imkoniyatlardan farq qiladi. Xristianlik Xudosi tubdan farq qiladi. Bu uchta shaxs - Xudo Ota, Xudo O'g'il (Bog'iston Iso Masih) va Muqaddas Ruhning Xudosi - bitta ilohiy tabiatga ega. Xudoning marraxerligi odamni oqilona anglash uchun mavjud emas - va bu odam uni "kelolmasa. O'zi haqida faqat ilmli odamni faqat xudo o'zi ochishi mumkin edi. Xristian xudosi Tangretlik botqoq haqiqatdir.

Xristian olami - bugungi kunda uchta nominatsiya: pravoslav, katoliklik va protestantizm.

Xristianlarning barcha mazhablari Troik Dogmat va Iso Masihning ilohiysi tomonidan qabul qilinadi. Ammo Xudo uning mohiyatida tushunarsiz, biz buni "go'yo qorayish, yadding" (1 Kor.13: 12) orqali ko'ramiz. Rabbimizning vahiysi.

Ortodoksy Bu tushunmovchilik butunlay taniydi: «Mening fikrlarim sizning fikrlaringiz emas, yo'llaringiz emas, Xudoni Xudo yo'lidagi ko'rsatma deb biladi va Xudoni mustaqil tasavvur qilishga urinmaydi . Biz yodda tutamiz: "Xudo ruhdir va Unga sajda qilish ruh va haqiqatga sig'inish kerak (Yuhanno 4: 24). Namozda pravoslav va tavba qilish qalbini tozalaydi, chunki aytilishicha: Xudo toza yurakka xosdir (MF.5: 8). Biz kamtarlik bilan ilohiy tashriflarni kutamiz va uni ko'rmaymiz: "Men ko'zni eshitmadim va mehribon" (1 Kor .2: 9).

Katoliklik U Xudo haqidagi bilim yo'lini tanladi. Katoliklar Xudoni tasavvur qilishga intilishadi - va faqat shaxs prototip bo'lib xizmat qilishi mumkin. Va fikrlash binosi va Xudoga bo'lgan harakatlari ham inson uchun xosdir. Bunday Xudo matralar uchun juda qattiq jazolanadi, gunohlarning kechirilishi (beparvolik), aks holda siz "qamoqqa olish" (Purgiya) ga xizmat qilishingiz kerak bo'ladi. Kabi odam xudosi katoliklar.

Protestantizm Bundan ham uni shunchaki soddalashtirdi. Alloh ularga - erdagi mollarni tarqatish uchun avtomatik ravishda najot kafolati. Kertani kiritdi: "Xudo, men senga ishonaman", va Egamiz sizga er yuzidagi hayotni muvaffaqiyatli qilib, samoviy monagarli joyni yaratishga majbur qildi. Gunohlar bilan jang qilmang, insonning qulagan insoniy tabiatini tiklang, chunki bir marta ishonganingizdan so'ng, siz allaqachon avliyosiz.

Haqiqatdan ham kimning hayotidan zavq oladigan g'oya, turli xil xristian e'tirofida tubdan farq qiladi. Oravaxyda haqiqat jamoat, imonlilarning sobori birligi. Katolik cherkovi haqiqatni O'zi bilan qo'llashning omonatiga haqiqatni beradi. Protestantda haqiqat jamoatdan qat'i nazar har qanday shaxsiyat uchun ochiq. Aytgancha, ushbu mafkura ko'p protestantning ko'pligi (lyuteranizm, kalvinizm, anglatiburish ...) va sektorlar (Bapantchilar, Helidustallar ...) va menda bor-yo'g'i podshohligi Dushim. "

Asrlar davomida savol eshitildi:
Ayting-chi, haqiqat nima?
Men haqiqatman, - dedi Masih,
Va bu so'z haqiqatan ham!
Bir marta pretoria so'roq qilganda,
Odamlar qo'rqib baqirishdi.
- dedi Masih, - dedi Masih,
Haqiqatdan biri bo'lgan kishi.
Bunday javob oddiy ko'rinadi
Pilat samimiylikni ko'radi,
Va yana savol bermoqda:
Haqiqat o'zi nima?
Shunday qilib, ko'zlardagi haqiqat
Biz uning oriyovoni boshqaramiz,
Masihning O'zi aytganini unutib:
I - Yo'l va hayot va haqiqat!

Demak, diniy bag'rikenglik bo'lmaydi. Faqat bitta haqiqiy din bor - pravoslavy. Boshqalarning barchasi yolg'on.