Moskva madaniyati Rus XIV - XVII asr.
1367 yilda Moskvada Rossiyaning shimoli-sharqidagi barcha shimoliy-sharqda yagona tosh Kreml qurilmoqda. O'rta asrlarda Rossiyada "oltin davri" freskalari mavjud. Katta tajriba Faofan yunonchaXIV asrdagi 70-yillarda Vizantiyadan kelgan. Allaqachon etuk rassom (Novgoroddagi mumli ko'chalar cherkovi tomonidan bo'yalgan): Xotin go'zallik, kuchlanish, insonning ichki dunyosiga, to'liq drama va qayg'u, tempekislik - a Bu vaqtning san'atidagi yorqin hodisa, ayniqsa, Fayofan ishida uning bid'atchi hissi paydo bo'ldi (u ikki tomonlama targ'ib qilgan). Ilohiy mohiyat tushunchasi ijodda namoyon bo'ladi Andrey Rubl, Barcha qit'alarda ta'kidlangan eng katta belbog '(Xalqaro simpozium vaqti-vaqti bilan o'tkaziladi. Uning ismi bilan XIV asr oxirida Moskvada rassomchilikning yuqori xi - XIV asrning boshida rassomchilikning yuqori namligi - XIV asr boshida. bu gal. Monk uchlik-Sergiyev va undan keyin Najot Andronikov monastiri bo'lish, u 1405 yilda, u Moskvadagi KREMEL KREMLY kompaniyasining Frescoes-ni yaratdi. 1408 yilda, Doniyor, qora tanlilar Fresco-ning Vladimirdagi taxminiy tsiklidagi Rossiya Isitzzning fikrlarini, shuningdek, Sergius monastirining harakatlarida. A. Rubyev hayoti oxirida Andronikov monastirining freskoes yozgan, u erda u 1430 yil vafot etgan va dafn etilgan. Xarakterli
uning xususiyatlari, uning davrlari, uslubi, uslubi bo'yicha innovatsion, birinchi amaliy bosqichli shakl ("Angel", "qaynoq piyola", "qayg'uli piyola", semantik laconiumning bir necha bor talqin qiladigan muqaddas harakati eritma (tog ', daraxt, "Uch Birlik" dagi xonalar; Imonli gumbazli yoki fresco-ni - imonli Desars belgisida, imonli farishtasida, arizaning markazida (Fressimdagi fresk tsikl) bo'lgan uchta burilish raqamlari; Vizantiya Koval (Troyce-dagi rang muqaddas), "shaffoflikni olib tashlash", "shaffoflikni olib tashlash" so'zlari, slavyan talqinida aytilgan. Sergius radiyej falsafasining ta'siri Uchbirlikning ta'siri keskin bo'lib, Uchinlik soborining giyogramisining ta'siri sezilarli darajadadir, deya xabar beradi "Sergion Radonej fani qo'shilganlarni birlashtirish uchun" deb ataladi Noyob badiiy kuch bilan feodal knyazlar roziligi va insonlar insoniyat g'oyasini namoyish etdi, "boshqasi uchun" fazilatga tayyorligi, axloqiy barkamollik idealini taqdim etdi. Rublev ijodining falsafiy tabiati, uning iste'dodini "Najotkor" dagi "Najotkor" safida yorqin namoyon bo'ldi: "Rasmdagi boks bilan qoplangan", - deydi Najotkorning yuzini slayik xususiyatlarni aytib berdi. Rossiyaning qadimgi rus san'atining eng yirik tadqiqotchisi V. Lazarevning ta'kidlashicha, "A. Rublning ishida" Rubl "ishida XII asrda aytilgan Vizantiyadan Vizantiyadan ajratilgan Vizantiyadan ajratilgan Vizantiyadan ajratilgan Vizantiyadan ajralib chiqadigan" Vizantiya "ning" Vizantjiant "ni almashtirish jarayonini qabul qildi."
Cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan davlat hokimiyatining tashabbusi bilan asoslangan tipografiya (1553G). 1563 yilda Deacon tomonidan boshlangan tipografiya ochilgan Ivan Fedorov Piter Mastislavas, 1.03.1564. "Havoriy", birinchi ruscha bosilgan kitobni o'tkazib yubordi. 1565 yilda - "Xarakter". XVI asr oxirigacha. 20 ga yaqin diniy mazmun kitoblari nashr etildi. XV asr oxiridan. Bo'lish yangi bosqich Arxitekturani ishlab chiqishda: g'isht ishlashi (g'ishtli va terakotta) an'anaviy oq nomini chiqardi. Moskva jamoa badiiy markaziga aylandi: Kreml XV-XVI V.V burchagida qayta tiklanadi. "Butun Rossiyaning Suveren" ning qarorgohi sifatida: Italiyaning USPensen sobori Aristotel Fiortivemi, Rossiya an'analarida, Pskov ustalari Blagoveshchenskiy, italyancha Aleviz yangi - Arxangelskiy. E'lon qilingan S. arow uslubi,bir manba, rus xalqi yog'och arxitekturasi - Ma'bad Kolomenskiyda ko'tarilish (1532). Pokrovskiy Kafedra (1560) qizil maydonda arxitektor Barma va postnik tomonidan qurilgan (muborak va postnikni uning yuziga dafn etishdi). Moskvadagi rasm maktabining eng katta vakili - Dionsia (OK. 1440-150?) - Moskva Kremlning jinsistratorining freskoesining bir qismi, bu qizg'in chizma, oquvchanlik, a koghi Tantanali bayram, engil quvonch - "Hayot" - Markaziy tasvir bir qator kichik sahnalar, "shtamplar" epizodlar, ajoyiblik hodisalari va boshqalar. ("Metropolitan Butrus Havoriylar bilan", "Havoriylar bilan" Sergion radezh "va boshqalar.
XVII asrning ikkinchi yarmida rus madaniyati tarixida. boshlanadi yangi davr. Jamoat hayotining barcha sohalarida o'zgarishlar ro'y bermoqda: savodxonlikning istagi kuchaymoqda, chunki bosma darsliklarga katta talab kelib chiqadi. 1634 yil, Vasiliy Burtseva ko'p marta bosilgan, arzon narxlarda (1 tiyin) sotilgan. 1648 yilda ko'p sonli maletogoning "grammatikasi" ni "grammatika" ozod qilindi, 1682 yilda ko'payish jadvali ("ongli ravishda"). Moskvadagi har bir saksonoskop monastirida - Sabyoskop monastirida - Doldarrovskda birinchi bo'lib ta'lim muassasalari yaratilmoqda o'quv muassasasi - eng yuqori ruhoniylar va mansabdor shaxslarni tayyorlash uchun slavyan yunon-Lotin akademiyasi davlat xizmati. Birinchi o'qituvchilar - Lichuda birodarlar, Padayan universitetini bitirgan yunonlar. Bu erda barcha darslar va millat vakillari tahsil olishdi. Fanlar akademiyasi Rossiya ta'limini rivojlantirishda katta rol o'ynadi. 1678 yilda birinchi tarixiy ishlar chop etildi ukraina olimi Innoky Gizel "Sinopsis"Qadim zamonlardan xVII asrning 70-yillarigacha Rossiya tarixi haqida qisqacha ma'lumot.
30 ta nashr. Yangi adabiy janrning namunalari, avtobiografiya, - "Hayot protopopa avvoaqum. " U an'anaviy hayot janriga murojaat qilib, u kitoblar tilidagi kenglikning kengligini jasorat bilan kiritdi. Demokratik janr bor edi sodiqkim ijtimoiy adolatsizlikni aniq ko'rsatdi. Mashhur uy-ro'znomab ("Tog'-zonchast" va boshqalar.). Arxitektura O'rta asrlar qattiqqo'lligidan chiqindilarni, tashqi ko'rinishga intilish, dekoratsiy printsipni mustahkamlash istagi. "Warxed naqsh"Shunday qilib, zamondoshlar yangilarning mohiyatini aniqladilar Moskva Kremldagi Terem saroyiArxitektura shakllarida Rossiya xalq san'ati badiiy san'atining xususiyatlari alohida muloqot qilindi. Faollashtirilgan dunyoviy qurilish. Rangli plitkalar, jingalak g'isht, turli dekorativ tafsilotlarni rasmlardagi rasmlar biriktirilgan. Kreml va monastirlarning arxitekturasida bezatish istagi sezilarli bo'ladi. Oqlangan ko'rinishi yangi ajoyib bezatilgan rekni, qo'ng'iroq minorasi va cherkovni beradi. Rus arxitekturasini yanada rivojlantirish, asrning oxirida "Moskva Baroke" (Oq tosh o'yma, rangli plitkalar, fasadlar ranglari) deb ataladigan "Moskva Bardirk" ning paydo bo'lishiga olib keldi. simmetriya bilan, ko'p kutubxona. "Moskva Baroke"O'rta asrlardagi rus arxitekturasini rivojlantirish yakunlandi. Rus uchun umumiy madaniyat XVII Ichida. Secumanizatsiya jarayoni real tendentsiyalar namoyish etishni boshlaydi. San'at markazi to'xtadi Qurbonlik1655 yildan boshlab u B. M. Xitrovo, san'atning nozik biluvchisi. Yangi yo'nalish boshlig'i Magistr kamerasi edi Simon Ushakova (1626-1686). Eski farishta uchun ko'rni qabul qilishga qarshi chiqqan Ushakovning rassomi Vladimirov (1667) "Bitikning so'z birikmalariga" javob qaytardi. Ushoqov "rasmni aks ettirishi kerak Hayg 'haqiqiy ob'ektlarni aks ettiradi. " S. Ushakovning eng mashhur asari - "Najotkor mustaqil", ularda yorug'lik qo'llanilishi yordamida inson yuzining o'ziga xos xususiyati juda yaxshi translyatsiya qilinadi. 1671 yilda rassom "Uch Birlik" hikoyadagi ikonkasini yaratdi, unda u go'zallikni ruhiy emas, balki dunyoviy, moddiy boylikni etkazmoqchi edi. Tashqi ko'rinishga bo'lgan qiziqishni uyg'otish bilan tashqi ko'rinishi bilan "Parsuna"(DR Rusk.persondan) - dunyoviy janr, portretning modeli - Sevastopol san'at muzeyi ekspozitsiyasida" Pashar Aleksey Mixayovich "tasviri.
XVII asrgacha. Rossiyada teatr yo'q edi. Uning o'rniga apelsinlar ishtirokidagi folk marosimlari, raqqushlar, akrobatlar, musiqachilar, arqon, kuchukchalar va boshqalar paydo bo'ldi. Keyinchalik o'z repertuarlari bilan urinishlar paydo bo'ldi. XVII asrda Yaratilgan sud va maktab teatrlari (Slavyan-yunon-lotin akademiyasida). Spektakllar Injil Xushxabari va kundalik afsonalar uchun o'qituvchilar tomonidan yozilgan. Rossiyaning XVII asr madaniyati. Men islohotlarni amalga oshiradigan Butrusning shartlari yaratildi.
Asosiy tushunchalar:harbiy ertak, "Kuliolovskiy tsikl", musodara, Fefofan, Domostroy, "Naryshkinskoy" barok uslubi, "Naryshkinskoy Barok", "Naryshkinskoy Barok", "Naryshkinskoy Barok", "Naryshkinskoy barok", "Naryshkinsskoy" domnomasi uslubi, "Naryshkinskoy Barok", "Naryshkinskoy Barok", "Naryshkinskoy" ning baroki, "Naryshkinsskoy", "Sotucializatsiya". Moskva - uchinchi rome ", Parsunta, qadimgi imonlilar, Yozeflane, Qofiy qo'shiqlari, shaxsiy qo'shiqlar," Rassskiy tsikl "qo'shiqlari
Rus xIV madaniyati. - XV asrlar. Moskva madaniyati XIV asrdagi tarixiy davrga to'g'ri keladi. Bu ko'p kamardir va bu vaqtda Rossiya erida uchraydigan barcha qiyin voqealarni aks ettiradi.
Mo'g'ullar tatarlari, madaniy faoliyat mintaqalari o'zgarmoqda. Janubda (Kiev va ZDneprove) Shimoli-sharqdan (Shimoliy-sharq va Moskva) dan pastroq, shuning uchun rus madaniyati o'ziga xosligini saqlab qolishi va asosiy xususiyatlarini saqlab qoladi. Dastlabki barqarorlashtirishning dastlabki belgilari XIII asr oxirida allaqachon mavjud. Bu erda Novgorod va Pskov, Mo'g'ul-Tatar bosqug'ining Xarsh Coqholisida turg'un bo'lgan maxsus joy, shuningdek, nafaqat uni saqlab qolish, balki Rossiya badiiy an'analarining ko'payishi.
XIV asr boshlarida Novgorod yirik savdo markazi, shaharda joylashgan oliy madaniyat. Novgorodning o'ziga xosligi arxitekturada, tasviriy san'at asarlari, epchiliklar (savdogar va qo'shiqchining savdogarlari va botqoq va botir va botir va pulievning afsonalari), she'riy ijodkorlik.
I.E. Novgorod san'ati o'ziga xosligini ta'kidlab, "Kuchli bir qarash, diqqatga sazovor jangari yodgorliklar juda xafa emas, lekin o'zini xayoliga keltiradi. .. O'zining me'morchiligida, sodda, ammo kuchli devorlar, uning nuqtai nazaridan "biron narsaga", kuchli siluetlar, baquvvat massalar. Novgorodning idealsi kuchdir va uning go'zalligi hokimiyatning go'zalligidir. Har doim ham katlanmaydi, lekin har doim katta, ostat, odatiy zabt etish uchun. "
Epik-roman bu erda bo'lib, Kiev bilan solishtirganda, Skoculos, shuningdek, Skoculos - ijtimoiy aniq xususiyatlarning episkali hazilning muhri bilan. Qoida tariqasini yaratuvchilar va ijrochilar, odatda, bakartlar, bakalavrlar, badiiy ravishda qo'g'irchoq teatri shahrida paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bir necha asrlar davomida xalqdan mashhur bo'lgan Xalq xalqi teatri Novgorodda tashkil etilgan. Ko'rinib turibdiki, qarama-qarshi effektni namoyish etadigan cherkov marosimining teatrlashtirilishi diqqatga sazovordir. dunyoviy san'at cherkov san'atida. Maydonli musiqalar, liboslar, boy musiqiy hamroh bo'lgan diniy hikoyalar, kostyumlardagi taqdimotlar yorqin tomosha bo'lib, muvaffaqiyatga erishdi. N.A ga ko'ra. Berdyayeva, o'xshash butparast elementlar doimiy rolning rossiyali dunyoqarashida doimiy bo'lib o'tdi. U "Rossiya elementida doimo saqlanib qolgan va doniziya, ekstatik element ham u bilan bog'liqligini ta'kidladi ... juda katta kuch Rus xor qo'shiq Va raqslar. "
Eng yuqori mukammallik Novgorodning yonib turadigan qo'shiqlari (boy konstansiya) va keyinchalik XIX va XX asrlardagi rus musiqasining ajoyib alomatiga aylandi (qo'ng'iroqlar operatorlarda ko'paytirildi »Boris Godunov "Mussugskiy, Pskovystianka va" Ko'rinmas genya kitem "ning" Ertad Citem "rochmaninova, Shostakovichning musiqiy filmida.
XIV asr o'rtalaridan Rossiyada madaniy lift davri, akademik D. deb nomlanadi Shunga qaramay, Lixaxchev, urush Uyg'onish davrida g'arbda harakat qilmadi. Cherkov mafkurasining ma'naviy hayotdagi ma'naviy hayotning to'liq ta'siri mamlakatimiz mamlakatimizning insonparvarlik tamoyillarini shakllantirish uchun g'arbiy yo'lda borishga imkon bermadi. Biroq, XIV asrdagi rus pravoslavida insoniyatni targ'ib qilishni rad etish mumkin emas. Bu Rossiyaning ma'naviy birligi, mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ining sharoitida ma'naviy birligini shakllantirishda alohida rolga ega.
O'z-o'zini anglash va Inzozem aholisiga qarshi odamlarni qamrab olish uchun katta hissa qo'shgani asoschisi va iGumen tomonidan asos solingan va IGumen tomonidan qilingan Sergi Radonzh, rossiyalik idealligi aniqlangan. Sergiusning Domongolining Domonius davriga nisbatan, bu sahroning yangi harakatchanligining kelib chiqishi bo'lgan yana bir tarjima. Rossiyaning er yuzi birligi haqidagi shaxsiy intilishlari, u davrning diniy va axloqiy va siyosiy idorasiga diniy va siyosiy idealga aylantirdi. Butun xalqning Dumasining qonun chiqaruvchisi Dmitriy Ivanovichni Tart Feudiga muborak qildi ("Ikki marta ikkilanmasdan, g'alabasiz, g'alabasiz va g'alabasiz" ni barakaladi, bu jabrlangan rusda yig'iladigan jangchilar to'planib bormoqda. Qora Shifening Rossiya militsionerining rossiyalik militsiyasining safida tashqi ko'rinishi (Aleksandr Perevost va Andrey Oshmy. Sergi Radonezh) odamlar to'g'risida unutilmas taassurot qoldirdi va g'alaba qozonish uchun ularning irodasini kuchaytirdi.
Tayyorlangan shaklning ahamiyatini bildiradi. Sergius radxonaning vatanparvarligi tarixini ko'tarishda V.O. Kiuchevskiy shunday deb yozadi: «Tatarinning bir ismini qaltirashga odatlangan odamlar, farovonlarga ko'tarilishdi va nafaqat jasorat topdi, balki ochiq dashtda tatar xalomba izlashga bordi Dushmanlarga noqulay devor bilan yiqilib, minglab suyaklar ostiga dafn qilindi. Kuliqov maydonidagi g'alabadan so'ng, tatar hukmronligini to'liq ag'darilgunga qadar, Moskva atrofidagi Rossiya erlarining kombinatsiyasi natijasida o'z kuchini oshirib, o'z kuchining kuchayishi mumkin edi . Albatta, Kuliqov jangidan keyin madaniy hayotning haqiqiy gullab-yashnashi boshlandi.
Rossiya xalqining ma'naviy jihatdan mustahkamlanishi katta hissa qo'shdi o'quv ishlari Monasteriyalar, ularning o'zi, odatda, odatda, qoida tariqasida, me'moriy yodgorliklar. Yakkalashtirilgan noyob to'plamlar va keyinchalik bosma kitoblar, ikonka rasmlari maktablari ishlab chiqilgan. Masalan, Jozefo-Voloq (Volokolmsk), 1479 yilda tashkil etilgan monastir, maktab tomonidan tashkil etilgan. Yozuvchi, Epifan gazetasi, "Ex.feve", "Ex. 1989 yildan muqaddas", muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas, muqaddas), "Glush Dionisius" muqaddas "muqaddas," muqaddas ", muqaddas ma'lumot bergan Andrey Rubliusning rus madaniyatini rivojlantirishga bebaho hissa qo'shdi.
Rossiya madaniyatining tarixi rus pravoslav cherkovi tarixidan ajralmasdir. Uning ichida ikki tomonlama mafkuraviy yo'nalishlar, ammo mohiyatga ko'ra, umumiy vazifa - davlatning dunyoviy siyosati muxolifati. Ushbu uzoq muddatli qarama-qarshilikning yakuniy qarori cherkov imtiyozida emas, chunki Butrus men va katta va buyuk madaniyat davrining cherkov islohoti natijasida amalga oshiriladi va ko'rib chiqilayotgan madaniy davrning mantiqiy va tarixiy yakunini anglatadi. Iosiflaziya (Volokolmskiy igumen o'rtasidagi asosiy to'siq (1439 - 1515) va "Volga" ga asoslangan (Volgaga asoslangan oqim (1433 - 1508) davlat cherkovi. munosabatlar. Ushbu nizo nafaqat siyosiy kurashning xususiyatini, balki Moskvaning badiiy madaniyatining mohiyati va falsafiy va falsafiy madaniyat mohiyatini aniqladi. ".
Jozef Volkskiyning postulasi: "Sarvarip ... Hammamiz qudratli Xudovandning O'zining o'rni, unga va jamoat va monastir va hamma narsalarga xiyonat qilishning svedi. Rossiyaning pravoslav xristianligi unga kuch va g'amxo'rlik olib bordi ", asosan, uning raqibi raqibini yo'qotdi. Benuqsonlik, Rossiyaning birligi, iosiplant liniyasi amalda, iosiplant liniyasi amalda amalga oshirildi, chunki bu mos va foydali emas. Jazarning so'zlariga ko'ra, cherkovning iqtisodiy jihatdan kuchli (ya'ni o'z ishidan foydalanadigan aholiga ega bo'lgan erlarda erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga egalik qiladigan erlarga tegishli erlarga tegishli bo'lgan erlarga tegishli erlarga tegishli bo'lgan erlarga tegishli erlarga egalik qiladi). Aslida, umuman olganda, konservativ insonparvarlik printsiplari ularning oqishini e'lon qilishga va dunyoviy hokimiyatdan mustaqil ravishda cherkov yaratishga intildi. Siyosiy yo'qotish - bu moliyaviy va axloqiy ahamiyatga ega emas edi, bu esa moliyaviy boylik va saqlash, haqiqat, yaxshi, inson qadr-qimmati va vijdoniga qaratilgan "toza" ruhiy hayotning ideallarini namoyish etmadi . Ushbu ahdlar rus madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga aylandi.
XIV - XV asrlarda rus jangchilarining jasorati va jasorati vatanparvarlik ruhida vatanparvarlik ruhida vatanparvarlik ruhida - "Vladimir shahri" so'zlaridan biri "" Olomonning o'ldirilgan rus shahri, "Ryazan Batyym", "" Grand Duksogrammaning ekspluatatsiyalari va hayoti haqida gapiring "degan so'z. XV asrning birinchi choragida yaratilgan "Kuliqovskiy tsikl yodgorliklari" ning mashhur "Mamaev Boyning ertaklari", "Zadonshchyna" she'ri, Yozilgan, deyiladi, Sofxonaning Ryazanz 80 - 90 yilga. XIV asr. She'r muallifi namunaga olib bordi qadimgi yodgorlik Kiev adabiyoti "Igor polkining so'zi". Ikkala asarni birlashtiradi, ularning ikki asr oralig'i, bitta mafkuraviy ma'no - rus hokimiyatini birlashtirishga chaqiruv - mamlakatni dushmanlardan qutqarish uchun chaqiruv. Tokamishning Moskvaga bostirib kirishning katta xronikasi bu tsiklga yaqinlashadi.
Ajoyib adabiy fenomen "Uch dengiz uchun" Tver savdosi Afanasiya Nikitinadan "uchta dengiz uchun piyoda", Rossiya xalqining qiziqishini ko'rsatmoqda " o'ttizta shohlik, o'ttizta davlat. " Sayyus batafsil bayon qilingan va aqlli Hindistonning uzoqligi XV asrning 30 yilligi haqidagi taassurotlarini bu mamlakatning ushbu mamlakatingiz yo'lidan ochilishidan oldin ochib bergan taassurot qoldirdi.
Hayot janrini keng tarqalgan holda qabul qilish (Agiografiya). Uning kelib chiqishi - Metropolitan Kipr ("Metropolitan Butrus"), Paxomiya logotipi (Paxomiya Serb; "Kirill Belozerskiyning hayoti" Kirill Belozerskiyning hayoti "rus rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi adabiy til va masihiy ideallarining tarqalishi. Ammo, ehtimol, Chitxoni janrining eng mashhur muallifi Epifaniining yozuvchisi - "Stefan Perm", "Hayotiy Serguanzh" hayoti "). Bu "to'quv so'zlar" deb nomlangan og'zaki maqtovning hissiy va ifodali uslubi bilan ajralib turadi. Bu davrning ushbu xususiyati eng to'liq aniqlanganligi sababli, "mavhum psixolog: agar tavsif belgilarning xatti-harakati bo'lsa, endi psixologiyani o'quvchi uchun ochiladi (lekin uning tabiati emas faqat XVII asrda muhokama qilinadi); Yozuvchilar juda sxematik va sodda bo'lsa-da, ular odamning shaxsiyatini, tashqi dunyo voqealariga hissiy yo'lini ko'rsatishga intilishdi.
90-yillarda XIV asr, Moskva san'atining barcha xususiyatlari "katta uslub" xususiyatlariga ega edi, unda talabalarga taqlid qilish va viloyat imtiyozlari mavjud emas. Moskva Novgorod va telekanal bilan uzoq umr ko'rish nafaqat siyosiy va ma'naviy, balki katta pravoslav davlatning badiiy kapitalida ham aytiladi. Uning hokimiyati Rossiya erlarida va Konstantinopolda tan olingan. Vizantiya, Bolgariya, Serbiya bilan aloqa rivojlanmoqda. Katta ruhiy ko'rsatkichlar, rassomlar, rassomlar, hunarmandlar.
Metropolitanning uslubini shakllantirishga jiddiy ta'sir ko'rsatadi (1340 - 1410). Qadimgi rus san'ati uchun Vizantiya belgisi rassomi juda katta rol o'ynaydi. FAOofan Rossiyada uch o'n yillikda, yakka tartibdagi ibodatxonalarni bo'yash, qo'lyozmani bezash va piktogrammalarni yaratish. Uning go'zal vasvasalari odamlarning milliy o'ziga xosligini oshirishga to'liq keldi. Badiiy barkamollik va ushbu muallif rasmlarining ma'naviy chuqurligi ijobiy soha sifatida paydo bo'ldi. Odamlar ruscha icon rassomlariga namuna bo'lib xizmat qilgan fazofanning g'ayrioddiy ijodiy burilishi, fazofani favqulodda ijodiy burishuvni tan olishdi. Epifanas donoligi buni "ulug'langan adabiy faylasufni" deb ataydi, chunki oqilona mehr-inoyatni tomosha qilish ongi yuqori va dono, aqlli ko'zlarning ongidir. XIV asrdagi xo'jayin san'atiga ta'siri juda samarali bo'ldi.
Feofan yunonning, vizantiya ruhiy hayotining ikkita asosiy yo'nalishida, bir tomondan, yaratilgan dunyoning go'zalligi va boshqa tomondan, ijozat berishga intilishda ifodalangan klassik boshida umumiy ma'lumotdan voz kechishdir. Usta o'zining yozgi maktubini XIV asrning vizantiya rassomining vizantiya rassomining vizantiya rassosining ajoyib uslubiga mos ravishda ishlab chiqdi, ular bir-biri bilan ajralib turadi va bepul naqsh. Xefonning Vizantiya asarlari saqlanib qolmadi, uning xatlarining tabiati Rossiyada yaratilgan ishlar asosida baholanishi mumkin. Biz ularning kichik bir qismi: "Novgorod" dagi Najotkor transfersiyasi cherkovining rassomi (Novgorod ajoyib), deikqinarin va donning aylanmasida; ehtimol uning cho'tkalari emas); Kitob miniatyuralaridan - "Mushuklarning xushxabari". Urug'li va talabalar bilan birga Bokananing (1399) va Arxangelsk sobori cherkovi va Arxang sobori cherkovi (1405). Ikkinchisi, talabalar bilan xo'jayin DeASUSning ikkalasini ham bajardi (ma'badning yuqori ikonkostasi. Bu Rossiyadagi birinchi darajali birinchi o'sishda birinchi darajali birinchi iconostazidir. Ro'yxatga olingan asarlardan tashqari, boshqa miniaturalar va piktogrammalar mavjud, bu ustaning asarlariga to'liq ishonch bilan ta'minlanmaydi. Masalan, havoriy Butrus va Pavlusning o'sish belgisi, Moskva Kreml tomonidan taxmin qilingan taxminlar, shuningdek, kichik "yog 'yoshidagi" belgisi. Pochaliri Ivan Grozniyni hisobga olish - miniatyuradan. Xefan yunonning mumkin bo'lgan asarlarini o'rganish hali ham davom etmoqda.
Faofan yunoncha tajribali va Brilliant Andrey Rubl (taxminan 1360-1370 - 1427) belgisining reguzatsiyasining jonsiz ta'siri. Usta, psixologizm, psixologizm, uning oldingi rasmlarining dinamikligini yuqori baholadi, ammo o'z ishida ruhiy kuch va insonning buyukligi bilan birlashtirilgan boshqa, chuqur milliy san'at ideallari. Buni taxmin qilish mumkin dastlabki davr U o'zining ijodini o'rganib, Vizantiya va Bolgariyada ishlagan. Inok Andrey o'z davridagi eng yaxshi odamlar bilan aloqa o'rnatdi - harbiy monitoring, faylasuflar, peshqadamlar, ilohiyotchilar. Belgi rassom Epiphany donoligi bilan yaxshi tanishdi. Ruhiy ruhda Andrey Rubyev Sergius Radonejskiyning talabasi, uning butun hayoti Rossiyada nizolarni to'xtatishga chaqirdi. Bu Yaratuvchining eng mashhur tasviri - "Uchbirlik", tinchlik, uyg'unlikning roziligi, qo'shniga bo'lgan muhabbatni aks ettiruvchi "Uch Birlik" ni yaratgan edi. Uning eng katta insonparvarligini tushunish uchun siz ushbu ishning tug'ilishining tarixiy nuqtai nazariga e'tibor qaratishingiz kerak. Rublevskaya Uchbirligida taniqli olim-ilohiyotchi P.A. Florenskiy shunday deb yozadi: «Vaqtni bosib o'tish paytida, nufuzli nizolar, umumbashariy yovvoyi tabiat va tatar reydlari orasida, ushbu chuqur baxtsizliklar orasida cheksiz, nomaqbul, ajralmas dunyoning ma'naviy tomoni bilan ochilgan Dunyo "dunyo dunyosi. Kundalik hayotda, abadiy roziligida oqilona jimgina, abadiy roziligida bo'lgan o'zaro sevgi, bu mutakilona suhbatda. Cheksiz do'st boshqa yuborishdan oldin - biz buni ijodiy mazmunli deb bilamiz. "
Belgilar mavzusining mavzusi - Eski Ahd, ota-boboning mehmondo'stligi - Ibrohim va uning rafiqasi Soradan Ishoqning o'g'li tug'ilishi haqida kelgan uchta karerning ishidir. Xristianlar ushbu voqeada, Yangi Ahdning ma'nosi tarixiga duch kelishmoqda. Yashriqchilar, shuningdek, Xudoning tarkibiga va O'g'ilning Xudosining Xudosining va uning to'lov qurbonliklarining mujassamlanishi haqida ma'lumot berishadi. Rublevning bu Bibliyadagi epizodning uzoq masofasi va juda yagona surati mavjud edi. Ammo icon rubleva tanishtirdi yangi rasm Asl imonografik yechimga asoslangan tanish fitnasi - bu tajribaviy o'qish holatidan va bir vaqtning o'zida mukammal badiiy shaklda kiyingan. Oddiy rivoyat tafsilotlari yo'q, jonli beton epizod abadiy Kengashning ulug'vor qiyofasidan kam va Masihning qurbonligining oldindan belgilab olinadi. Butun pechning butun maydoni farishtalarning uchta raqami bilan band bo'lib, tinchlik bilan stol atrofida o'tirib; Ularning pozitsiyasi, harakati, qarashlar tasviriyaning dramatik harakati, mulohaza qilish va atologik aks ettirish ob'ekti. Hech qachon bu san'at vositasi hech qachon ilohiyning trocheusini aniqlamagan, balki tabiatan bir nechta, bir nechta odamlar, bir nechta-muzayotgan shaxslar. Farishtalarning namoyandalari tekis, ammo hamma dam olish bilan mutlaq uyushmada bo'lgan bepul odam sifatida qabul qilinadi. Bu an'anaviy ravishda Masih bilan aniqlangan markaziy farishtaning o'ng qo'li - Toros boshchiligidagi stol ustida turgan piyola - Eski Ahd qurbonining surati. Ichamasinning konturlari go'yo ikki tomoni farishtalarni ajratib turadigan balandlikda joylashganligi: "Markaziy farishtaning siluetsi" stolning chegaralarida "aks ettirilgan" degan ma'noni anglatadi past qism Ularning raqamlari. Yupqa naqsh, bu raqamlarning ozgina moslashishi, fazoviy rejalarning oqibati bunday munosabatlarning musiqiy ritmiga yordam beradi. Bu erda rassomning cho'tkasi juda katta o'lchovlar, nisbatlar. Rublev giyohvandlik kanonining belgilangan doirasida joylashgan mato va hajmdagi toifalar ishlaydi. RUBBIY Uch Birlikning tasviri - bu vaqt oqimining o'tish arafasida bo'lgandek sodir bo'ladi inson hayoti Abadiylikda va aksincha, tarixiy voqelikda vaqtsiz mavjudligi.
Uchbirlik belgisi 15 ta ko'zli soborning majburiy modeli deb topildi: "Qadimgi tarjimalardagi Peakli ikonka rassom piktogrammalari, shuningdek, Yunoncha ikonkali rassomlar va boshqa notinch ikonka rassomlari va Muqaddas Tribarchni imzolash uchun va hech narsani amalga oshirish uchun. Bugungi kunda u Tretekov galereyasida, ammo uchlik kunida u Tolmachada bo'lib o'tadigan Sent-Nikolasning muzey shahri sahnasiga olib boriladi, u erda icon bayramona ibodatda qatnashadi va topinish mumkin.
"Andrey Rubl" ning asosiy asarlari, "Blagoveshak" soborining "Blagoveshenskiy" soborining "Blagoveshak" soborining "Blagoveshayskiy" soborining "Blagoveshayk" soborining "Blagoveshay" soborining "Bizning Vladimirskaya xonim" ning "Zvenigorod" dagi taxmin qilishning taxminiy sobiti va ikontoostasi, tasvirlash va "Bizning Vladimirskaya" ning tasvirlashi va ikonostasi. , "Bokira Mareyn" ning Savviy-Storozhskiy monastiridagi Bokis-Storozhskiy monastiridagi "Bokis Meri" ning Savakskiy monastirining bo'yanish va ikonkostasi, Moskvadagi Serronikov monastirining rasmlari. Ko'plab asarlar Rossiyaning "Oltin davri" ning yana bir ajoyib rassomi bilan birgalikda qilingan (1350 - 1428).
Andrey Rubeva merosi Rossiya madaniyati tarixidan ajralmasdir. Uning har biri falsafiy, badiiy tafakkurga aylanadi, bu haqiqat, sevgi va go'zallik ulangan. Rubi san'atining jozibasi, ehtimol, uning asarlarida inoyat va muqaddaslik bilan qiynalamagan eng yuqori mahorat bilan emas, balki eng yuqori mahorat bilan emas, balki eng yuqori mahorat bilan emas, balki uning asarlarida nima degan shubha qilmaydi.
XV asrning ikkinchi yarmida Dionislik Rubyev an'analarining maxsus vorisi bo'ldi (taxminan 1440 - 1502), eng ko'p katta rassom Bu davr. Uning buyuk ishlari orasida bokira qizning "Ferapantov monastiridagi" Moskva Kremlining "Odigitia" ning taxminiy sobatidagi piktogramma, Metropolitan Butrus va Alekseyning hayotiy piktogrammalari uchun piktogramma. Jozefo-Volokolmskiy monastiridagi xonim cherkovining cherkovi. Dionisiyoning ruhiy ideallari o'sha paytdagi ulamolar va faylasuflarning chorshanba kuni - "Spiridona-Savviy", uning ishida aks ettirilgan "Suil Sorovskiy" ning mafkuraviy raqiblari. Muallifning faoliyati insoniy shaxsning shaxsiyligi, o'zini o'zi rivojlantirish muammosiga qiziqishni kuchaytiradi. Agar Rublning diqqat markazida ichki hayot bo'lsa, unda bu fikrda Dionisius ruhiy yo'l Biror kishi tashqi "obodonlashtirish" elementiga doimiy obodonlashtirish, demontaj qilish, demontaj qilish va uning ruhini o'rgatish orqali qo'shadi. Uning ishida Fefhan Yunonistonga xos bo'lmagan o'tkir drama yo'q, bu erda Andrey Rublning falsafiy chuqurligi yo'q. Ba'zi chuqur qattiqlik Ivan III hukmronligida, Moskva davlatchiligining ulug'vorligini oshirish talabi Ivan III hukmronligi. Donisning nafis olami oson, engil, quvnoq ta'mga to'ldi. Iqtidorli rassom doirasi Suzdal Pokrovskiydan Pokrov bokira qizining ikonkasini yaratdi, bu "Volokolmsk" dagi Tirilish sobori va Moskvadagi taxminlar to'sig'ini va qurbongohni bo'yashgan. Keyingi asrda uning talabalari o'qituvchisini munosib ravishda davom ettirdilar, ammo, aksariyat tadqiqotchilar, "Dionisius" nomi rus rasmining eng so'nggi davrini belgilaydi.
Mafkuraviy "Moskva uchinchi Rim". XV - XVI asrlardagi ayrimlar, Rossiya erlarini birlashtirish jarayoni tugallandi, Moskva Rus "kuchli davlat sifatida Evropa siyosiy hayot" stadioniga kiradi. Yosh avtokratlar nafaqat harbiy va siyosiy yordamni talab qildi, balki, avvalambor, ma'naviy jihatdan taqsimlanishini talab qildi. Tabiiyki, mamlakat madaniyati mutlaqo Rossiya davlatiga xizmat ko'rsatishga bo'ysunadi. Avtokratiya g'oyasini aniq va qat'iyan isbotlash, "Stargotistonlik xabarlar" (Taxminan 1524 yillarga) "" Stargotistonlik xabarlar "da faylasuf bo'lgan.
Biroq, "Moskva - uchinchi Rim" deb nomlangan kontseptsiyaning tug'ilishining birinchi qadamlari, Moskva Shohligi mafkurasini tushunish juda muhim edi. XV asrda Moskva yo'qoldi va Rossiya birligi g'oyasini ishlab chiqdi. Moskvani tarixdagi markaziy o'rinni egallash tendentsiyasi edi. Kontseptsiyaning dizayni oldidan Moskva Metropolitan Zosima Zosima Zosima Zosima Zosima "inshosining inshosida bo'lib, unda Moskva birinchi bor va rasmiy ravishda hukmronlik qilgan. XVI asrning 10-qismida Spiridon-Savva "Monox Vental" ning xabari "Monox Vental" ning avgust oyidagi "Monox Vental" ning avgustining davomi - Rim imperatori tomonidan tasdiqlangan. "Xabarlar", o'z navbatida, avgust oyidagi buyuk knyazlarning kelib chiqishi va Vaboir Monomo Tsaristi Vizantiya Monoxidan Vizantiya Monoxidan Vablomir Monox Realiyaga ega bo'lgan bir qator afsonalar mavjud. Ma'lumki, Filofechi Moskva tomonidan uchinchi Rimda, Tarnovoni "New Tsargrad" deb e'lon qilgan KONSTANTININ MANASSEAning Bolgaryn tarjimasi ta'siri ostida Moskvani chaqirdi.
Filof ta'limotining arxtrin manbai, Xudoning Vladimirning Vladimirning onasining bir piktogrammasiga, Moskvada Moskvada Moskvada Moskvada Moskvada Tatar Xon Tamerlane armiyasidan saqlanib qolgan. Vizantiya poytaxtini qo'riqlash va Vladimirovsk belgisini qo'riqlashi va Vladimirovsk belgisi bo'lishlari o'rtasida aniq parallel kuzatilishi mumkin. Ikkinchisi Moskvani himoya qilmoqda va bu esa Rossiyaning homiyligi Rossiya shahriga ko'chib o'tdi va ikkinchi rome - va o'zini uchinchi rom deb nomlash huquqiga ega.
Filmfife ma'lumotlariga ko'ra, faqat Moskva haqiqiy masihiy imonini, «birinchi Rim» va «Ikkinchi Rim» (Konstantinopol) bid'at qurbonlariga aylandi. Konstantinopolni turklar (1453) zabt etishda, aslida tatar dominatsiyasiga (1480) zabt etish bilan birlashdi, shuning uchun ikkalasi ham tabiiy ravishda murojaat qilib, dunyo uchun markaziy markazning harakati sifatida izohlanadi. "Ikkita Rim tushdi, uchinchi xarajatlar va to'rtinchi o'rin yo'q."
Tadqiqotchilar Yu.M. Lotman va B.A. Uspenskiy "Moskva - uchinchi Rim" g'oyasining ikki-ikkisiga urg'u beradi: ikki ramziy tasvirlarga aylandi - bu erda yangi Quddus va bir vaqtning o'zida yangi Rim sifatida , dunyodagi imperator davlat kapitali. Ikkala fikr ham Moskvani har tomonlama Konstantinopol sifatida, bir tomondan, uchinchi Rim - boshqa tomondan ... Shunday qilib, Fiof tushunchasi Moskvaning mafkuraviy ko'rinishini shakllantirish, hukumatning kuchli markazlashtirilgan davlatni yaratish harakatlarini asoslash uchun mo'ljallangan.
Rus san'at madaniyati XVI asr. Yangi siyosiy kontseptsiya, avvalambor XVI asr adabiyotida, to'liq intilish va aniqlik bilan aks etgan. Avtomatik hokimiyatni qo'llab-quvvatlaydigan kitob madaniyati "Stagov", "Ajoyib mini-perimi", "dommatroy" kabi ishlar olib boriladi. Ularda madaniy barqarorlik dasturi yotqizilgan, bu esa hayotning barcha sohalarida tartibni belgilaydi: ruhiy, dunyoviy, uy.
Buyuk Makislik Makariya arxiydia boshchiligidagi Buyuk Makisislik boshchiligidagi ajoyib konning har birida (oylar davomida o'qiydi), ma'lum bir oy ichida qayd etilgan azizlarning hayoti to'plandi. Hiktali oliy ruhiy nuqtai nazardan, yuqori malaka pozitsiyasidan o'tkaziladi, bu o'qishni o'rgatadi, bu "har kungi parvarish" va abadiy haqida o'ylashni o'rgatadi.
Domostroy protoppi Sylyvestester shaxsiy hayoti, jigarrang qurilish uchun qoidalar mavjud. Bu pravoslav dunyoning ideal modeli, uning oilasiga, oilasi hayotdan tashvishlanib, hayotning yaqinligidir.
"Stagov" 100 ko'zli cherkov sobori qarorlarini o'z ichiga oladi va inson va jamiyatning ma'naviy hayoti, insoniyat va jamiyatning ma'naviy hayoti bo'yicha turli qarashlar bilan to'qnashuvni aks ettiradi. Kitobda Ivanning apellyatsiyalari dahshatli himoya qilish xristian imoni "Godmuker kitoblari", "O'rgannikov va Guselnikov" dan "Qadimgi namunalardan" emas, "qadimgi namunalarga" yozma va "o'zini tekshirish" dan "ipiCommer" kitoblaridan. "Strojv" rasmiy mafkurani kuchaytiradi va cherkov va madaniy xarakterning har qanday yangiliklarini taqiqlashni taklif qiladi.
XVI asrning birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmining birinchi yarmida iqtidorli davlat kuchi g'oyasini himoya qildi "Magomete-Salyan", "Tsarlik mangin", "Tsarlik faylasuflar va lotin tillari haqidagi bashoratlari" va boshqalar. Tsaristik hokimiyatning formulasi "degan" Peresvetov ". momaqaldiroq bu zlozsiz ot ".
Maxsus paradoksali dunyo Ular Ivan Grozniyning o'zi, bir tomondan, Xudoning amrlarini va boshqa tomondan, o'z fikrlovchilar arafasida gunoh qilgan. Uning adabiy matnlari orasida, A.M. ga xabarlar. Kurbskiy Moskvadan limoniyaga qochgan. Ularda qirol istagi Moskva davlatini gullab-yashnashiga cheksiz avtokratik kuchga ehtiyojni isbotlashga harakat qildi.
Ivan Grozniyning chekka xulq-atvorining madaniy mexanizmini tahlil qilish, Yu.M. Lotman podshohning haddan tashqari ogohlantirmasligining asosiy sababi, ruxsat berish nazariyasini, har qanday taqiqlarni engish istagini amalga oshirish bo'yicha ongli tajriba hisoblanadi. Podshohning xatti-harakatlarida olim quyidagi fikrlarga ishora qiladi: a) Hizalanishni tekislash rolining bajarilishi; b) Ivanning dahshatli o'tishi gunohdan va aksincha uning kuchining cheksizligi bilan bog'liq bo'lgan oldindan aytib bo'lmaydigan o'tishlar); c) Yurodning roli, xudoning, iblis va gunohkor odam birlashtirilgan rolining ijrosi; d) qarama-qarshi harakatlarning doimiy ravishda amalga oshirilishi: bir tomondan, cheksiz Rabbiy, boshqa tomondan, himoyasiz surgun.
Umuman olganda, Yu.M. Lotman, qirolning xatti-harakatlarining markazida Shayxoriya davlat normalariga barpo etilgan Samororiyani yotqizdi. Uning xatti-harakati ketma-ketlikda farq qilmadi, ammo bir qator oldindan aytib bo'lmaydigan portlashlar edi. Biroq, bu shafqatsizlik va tavbagining oqibatlari portlashlarining o'zgarishi aniq va bizga shubhasiz buyurtma haqida gapirishga imkon beradi. Ehtimol, shaxs madaniyatni rivojlantirishdagi va Ivanning shaxsi, Rossiyaning turli xil ko'rinishi, "portlash toifasida o'zlarini xabardor" degan ma'noni anglatadi. 269] Bu aniq va shu bilan birga o'z taqdiri dramalaridan iborat.
Har qanday tarixiy davrda madaniyatni rivojlantirishni taqiqlash deyarli imkonsiz emas, demak, soborning qisqacha qarorlari XVI asrda gullab-yashnagan san'at uchun jiddiy oqibatlarga olib keldi. Liv Livshitz eslatmalari sifatida u me'yoriy tizimga aylandi, bu erda faqat urf-odatlar, cherkov va davlatning obro'si yuqori. Shaxsiy ruhiy tajriba, hayotning barcha hodisalarining ma'nosini aniq belgilab qo'ydi. Shaxsning Xudo va dunyo bilan munosabatining muammolari davlat bilan munosabatlarga tarjima qilindi. Endi ham axloqiy me'yorlar davlat imtiyozlari nuqtai nazaridan ko'rib chiqildi. San'atdan badiiy tarixchi, tinch fikrlashning she'riy intonatsiyasi berilgan.
XVI asrdagi mamlakatning madaniy hayotining katta voqea - buyurtlarimizning Evropa texnik fikriga erishganligi - davlat monopoliyasiga aylantirilgan tipografiyani bildirdi. 1553 yilda Moskvada birinchi tipografiya ochildi. Adolatli ma'rifatchi Ivan Fedorov 10 yoshda, bosilgan hovli uyushgan. Birinchi rus tilida sanab o'tilgan kitob boshqacha edi, 1564 yilda bosilgan "havoriy" yuqori dizayn bilan ajralib turardi. Noma'lum sabablarga ko'ra, Ivan Fedorov Moskva davlatining chegaralaridan chiqib ketdi, ammo ish ularning talabalari tomonidan davom ettirildi (Nikifor Tarasyev, Timofey Nevezeh, Andrika Timofeev Nevezhi).
Metropolitan arxitekturasining so'nggi me'morchiligining rivojlanishi Moskvaning yaqin madaniy aloqalaridan dalolat beradi, ularning ko'tarilishi asosiy yo'nalishlarni ajratishga chek qo'ydi. Shu asosda Vladimir-Suzdal va Pskovo-Novgorod arxitekturasi an'analari bo'lib o'tadi. Kolumental qurilish kapital uchun davlat ahamiyatiga ega bo'ldi. Kreml Ivan III hukmronligi davrida qayta qurilgan ramzi bo'lgan ramzga aylandi. Kremlni qayta qurish Italiyalik muhandislar Pietro Antonio Susiya, Marko Ruffo va devorlarning eski joyini saqlab turgan boshqalarni, ularni yanada azizlik qiladi. Ularning boshida ular Presytskiy, suv yo'lini, Spassskaya, Borovitskiy minorasini qurdilar. Devor va minoralar qurishni tugatgandan so'ng, Kreml butun Evropaning eng yaxshi qal'alaridan biriga aylandi.
O'sha davr davlatchiligining g'oyasi mas'uliyatli va o'zining buyukligi bilan Novgorod Sofsiyasidan oshib ketishi va Rossiyaning asosiy ma'badiga aylanishi uchun mo'ljallangan yangi taxminlar sobori. "Fiorobani" ning iste'dodi me'mori Qadimgi rus arxitektsiyasining go'zalligini uning Uyg'onishiga qarab birlashtirdi. Vladimir taxminlar sobitining besh nafar iqtidorli, kuchlar, arxaent kamari sifatida bunday xususiyatlar, Moskvada o'z asl namunasidan oshib ketdi.
Kremlda taxminlar sobiti qurilganidan so'ng, yangi binolar qurildi: Arxangelskiy sobori Arxangelskiy sobori markaziy maydonMoskva podshohlari uchun maqbara bo'lish uchun mo'ljallangan (Italiya arxitektori Alasasi yangi); Tsaristlar oilasining uylariga va rossiyalik xo'jayinlari tomonidan yaratilgan Moskvalik Kremlning yagona asosiy ma'badlarini e'lon qilish.
XVI asrda profilaktika modifikatsiyasi (shu davrda Rossiyaning monologlari - tahsil olayotgan badiiy madaniyatini, Vagner) ma'badlar va jadvallarning yangi turlari paydo bo'lishida ifodalangan. Arxitekturada modifikatsiya Uyg'onish tili xristian qadimiyligidan etarlicha chalg'igan ramzni etkazish kerakligi bilan bog'liq edi. Kolomenskiydagi ko'tarilish cherkovi birinchi bo'lib, ehtimol, Tutar arxitekturasining eng mukammal yodgorligi (Tirikaning yuqori qismidagi tuzilishlar kabi). Kolomna ibodatxonasida Vizantiya an'anasi bilan bo'shliq sezilarli, o'ziga xos me'morchilik g'oyasi mujassamlangan. U Suverenning muqaddas davlatining timsoli, Moskva davlat hokimiyati tomonidan monumental ramzi bo'ldi. Odatdagi beshtadan farqli ravishda yangi me'moriy shaklning paydo bo'lishi zamondoshlaridan ilhomlangan. Kolomensk cherkoviga taqlid qilib, ibodatxonalar paydo bo'ldi (masalan, Kolomna yaqinidagi G'orodnyaning tirilishi cherkovi).
XVI asr arxitekturasining asosiy tendentsiyasini aks ettirgan yana bir ajoyib me'moriy yodgorlik, Qozon ustidan g'alaba qozonish uchun bokiraning Pokrabining ma'badi bo'ldi. Barma va Postnik, usta boshqariladi, turli xil stilistik va elementlarning kelib chiqishi, aslida rus, Uyg'onish davri va gotik. Kolomenskiydagi ko'tarishni rejalashtirish echimi, Kolomenskiydagi ko'tarilish cherkovi, kreemldagi tirilish cherkovi va monastir monastirining keng qamrovli ibodatxonalari; Konstruktiv qarorlar va bezaklar - Moskvada va undan ishlagan italiyaliklar tomonidan yaratilgan tuzilmalardan olingan shakllar gothic arxitektura G'arbiy qo'shnilar.
Qurilish binosi muqaddas tarixning va shu jumladan Moskvaning siyosiy tarixi - uchinchi dunyoga xos bo'lgan ma'bad belgisiga aylandi. Vasiylik Baxtli tushunchaning arxitektori arxitektsiyasi bo'yicha mavhum tushunchalar bilan bog'liq allegorizm xarakteristikasini kuchaytiradi. Ushbu ulkan ma'badning yaqin taqqosxonasi bir vaqtning o'zida qurilgan Selo orolidagi transfight cherkovi hisoblanadi.
Tekshiruv sobori qarorlarining salbiy daqiqalari arxitekturaga ta'sir qilolmadi. Didaktik ravshanlik talabi, me'morlarni analoglarga murojaat qilish uchun majburiy ravishda kompozit printsiplarning asoratlari va asoratlariga olib keladi. Aristokratiyaning va inkorining xususiyatlari Vasiliy III kengashining ibodatxonalariga xos bo'lgan va XVI asrning o'ttizinchi yillari arxitekturasida saqlanib qolgan.
Men Rossiya maktab belgisining rasmini bo'yash va organik rivojlanishiga to'sqinlik qildim. XVI asr o'rtalaridan boshlab Moskvaning rasmiy san'ati Rossiya asta-sekin o'z afzalliklarini yo'qotadi. M.V ga ko'ra. Shablon, shablon, unchalik ustunlik qila boshlaydi, navlar oshadi. XVI asrning XVI asr piktogrammalari orasida yunoncha asl nusxalar va rim nusxalari orasidagi sezilarli farq borligi ajablanarli emas. XVI asr ikonopisslarida uning muhofazasi va axloqi bilan ramziy-allegorik janri keng tarqalgan. Belgilarning tarkibida XV asrning Iconopy uchun qabul qilinmaydigan hayotdan olingan dindan olingan diniy g'oyalar va aniq tasvirlar bilan birlashtirilishi mumkin. Tasvirlangan sahnalar doirasi o'z ma'lumotlari bilan hayotni o'z ichiga oladi. Ayniqsa, yangi rus avliyolari sharafiga yozgan ushbu piktogrammalar. Shunday qilib, hayot uchun tayyorgarlik. Radonejning Sergius ko'pincha kanon tomonidan emas, balki rassomning "o'zini o'zi o'qish" (Rostom hayoti Sergi Radyzh) xabariga ko'ra tasvirlangan. Moskva qo'shinlari ostida Moskva qo'shinlarining xuruji ostida "jangari cherkovning murabbiyligi" belgisi XVI asrning rasmini aniq namoyish etadigan.
Rus madaniyati XIV. – XVii asrlar
Arxitektura, Frescoes, mozaika, belgi rasmlarini yaratishda keng tajriba to'plagan qadimiy Rossiyaning madaniy rivojlanishi mo'g'ul-tatar bosqug'i bilan to'xtatildi, bu esa davlatni iqtisodiy va iqtisodiy va iqtisodiy va madaniy pasayish. Rossiya madaniyatining tiklanishi faqat oxirida mumkin ediXIII - NCH. XIV. portlovchi modda Moskva mo'g'ul-tatar igaga qarshi markazga aylandi, ular asta-sekin Rossiya erlarining siyosiy va madaniy markaziga aylandi.
Tugatishgacha shakllantirishXV Markazlashtirilgan Rossiya davlatlari keng shahar va monastirlardagi qal'a tuzilmalarini, uning poytaxti - Moskvaning mudofaa inshootlari qurilishidan qo'rqib, markaziy qurilishni taqiqlash vazifasini ilgari surdilar ). Buning uchun poytaxtning boshqa shaharlaridan kelgan me'morlar, shuningdek, Italiya arxitektorlari va muhandislari (Rossiyada ishlagan Italiya me'morlari, bu taxminlar sobori va Granovitu palatasini qurdilar). . Ikkinchi bo'limda Grand Dyuk, Metropolitan, soborlar, boyaralar, monalar, monastirlar turar joyini joylashtirmoqdaXV Ichida. Joriy o'lchamlarga uzaytiriladi. Kremlning sharqida qizil kvadrat o'rnidan turdi va uning o'zi oq tosh devor bilan o'ralgan (keyinchalik oq g'isht qizil rang bilan almashtirildi).
Davlat qurilishining yangi vazifalari adabiyotlarga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi rus tilida yozish milliy assotsiatsiyaning xohishida mujassam etgan xalq ongidagi o'zgarishlarni to'liq hal qildi. Kuliqovskiyning agenti Kuliqovskiy Jangning ko'plab nashrlari ("Mamaev jangining ertaki", "Zazonshchinaning so'zi" va boshqalar "va boshqalar" va boshqalar tomonidan ". Keyingi adabiy manbalarda, shahzoda dmitriy donkoy milliy qahramon shaklida, Moskvadagi merosita sifatida paydo bo'ladi. Men chetda qolmadim va mafkurada bo'lmadim. Uning vazifasi davlat binosining yangi mafkuraviy shakllarini qidirish edi.
Ma'naviy rivojlanish vektorining ta'rifi kuzda, turklar, Vizantiya Imperiyasining ismi ostida aniqlangan. Pravosx dunyosidagi eng qudratli mamlakat, boshqa pravoslav davlatlar orasida asosiy mavqeiga (pravoslav) cherkovga aylanib bora boshladi. Turklar Sharqning barcha pravoslavlarining barcha pravoslav monarxiyalarini vayron qilganida, Moskva pravoslavlik va butun sharqda va sharqda saqlanish va saqlab qolish haqida qayg'urgan. Endi Moskva shahzodasi butun pravoslav dunyoning boshlig'i bo'ldi (ayniqsa Ivanning nikohidan keyinIii So'nggi Vizantiya imperatori Sofi-paleologning merperasi haqida. Pskov rohib ("STAMET") Filofee "Moskva - Uchinchi Rim" formulasi asosli asoslarini ishlab chiqdi: "Ikkita Rim Rim Panosha va uchinchi (Moskva) va to'rtinchisi hayot emas." Ushbu o'rnatish Moskvadagi vakolatxonani belgilashga olib keldi Murtovli "Shohlik" - "Qaysar" Tituli "Qaysar" Tituli "Qaysar" ni rasmiy ravishda qabul qilish orqali - «shohni» talqin qilamiz, Rim va Vizantiya imperiyasining timsoli (ikki tomonlama burgut).
Mo'g'ullar-tatar bosqini, rasmda bo'yashdan keyin birinchi o'n yilliklarda allaqachon. Uning yangi rivojlanish markazlari Novgorod, Rostov, Tver. Novgorod va Podov maktablari fresco rassomiga alohida e'tibor qaratildi. Ushbu sohaning eng yorqin vakillaridan biri Go'han yunon edi. Uning rasmlari astatitik diniy ideallarni o'zida ifodalash psixologik keskinliklar, yozish uslubi - dinamik va o'ziga xoslik, liniyani cheklashni lazzatlash.
XIV oxirida - XV portlovchi modda Moskvaning badiiy rolini oshirdi. Bu erda Xefofan Yunon, Andrey Rubl, Daniel Blek. Femofanning Moskvadagi maktabida FAFANY Styledan tashqari, mahalliy ustalar rivojlanishini rag'batlantirgan. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniel Blek Vladimirdagi taxminlar sobitasini yangraydi. Ushbu freska an'anaviy imonografik tasvirlar chuqur ma'naviy olamni va zamondoshlar haqida o'ylashi mumkin. Havoriylarning xayrixohligi odamlarga, yumshoq, uyg'un tonnagidek rasmlarga olib boradigan, tinchlik hissi bilan bog'liq. Rubyev san'atdagi odamning hayoti va ruhiy holatiga ega bo'lgan yorqin partiyalarni o'zida mujassam etgan. Feofan rasmlarining astetik anormallikning ichki tartibchisining ichki sadoqatini, aqliy muvozanatning go'zalligi va ongli axloqning kuchi kelgusida. Moskvadagi rasm maktabining eng yuqori pog'onalari, kengroq, mamlakat miqyosidagi g'oyalarini ifoda etadi. Uchbirlik-Sergius monastiri, Rublni yaratgan "Uch Birlik" ajoyib tasviriyasida sevgi va ruhiy birlik g'oyalarini o'zida ishlab chiqilgan. So'nggi uchinchi qismidaXV Ichida. Dionisiyning badiiy faoliyatini boshlaydi. Belgilar va frescoes, Dionyius va uning maktablarida magistratura, badiiy shakldagi magistrlarning e'tiborini, tantanali va dekorativlik xususiyatlarini oshiradi. Dionusiya asarlari tantanali va nafis, ammo psixologik reja rublevdan pastdir.
Dekorativ va amaliy san'atning tiklanishi sekinroq edi. Buning sababi shundaki, ko'plab magistrlar homilador bo'lishgan va bir qator hunarmandchilik qobiliyati yo'qolgan. Ammo asta-sekin Rossiya zargarlik buyumlari san'ati jonlantirildi. Chakanka, skiningikozlik, emal, quyish va boshqa texnikalarda rasmlar asosan sabzavot va hayvonlarning bezaklariga yo'naltirilgan, taqlid qilingan sharq uslubida amalga oshirilgan. Bezakning haddan tashqari sevimli mashg'ulotlariXVii Ichida. U badiiy tadbirlarni yo'qotish, ayniqsa qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezatilganda, ilgari oltindan qilingan naqshlar birlashtirilgan. Hatto temir mahsulotlarida ham shakllar shaklida (masalan, qirol Andrey Cho'vo) ishtiyoqi mavjud. Suyak va daraxt, sabzavot va hayvonlarning motividagi iplar yodgorliklarida ham ustunlik qildi. Bundan tashqari, o'yilgan mahsulotlar ko'pincha zararkunandalarni bo'yashadi. Tikuvni bo'yash bilan bir xil darajada ko'p tarqalgan. IchidaXVii Ichida. Rossiyada geometrik to'r motiflari yoki sabzavot elementlari bilan nol to'rlar tarqaladi. Ba'zida marvaridlar naqshlar, kumush platalar, rangli burg'ulash toshlariga kiritilgan.
Polsha-shvedning boshlanish aralashuviXVii Ichida. San'atni rivojlantirishni rivojlantirdi, ammo asrning o'rtalariga kelib badiiy ijodkorlik sezilarli edi. Bu davrda rus san'ati - portretda yangi janr paydo bo'ladi. Birinchi portretlar Belgilangan an'analarda yozilgan, ammo asta-sekin G'arbiy Evropaning rasmlari texnikasi ularda paydo bo'ldi - bu la'nati yuzning aniq tasviri va rasmning hajmi. O'sha tomonning texnik yutuqlari bilan bog'liq madaniyat sohalarining kengayishi ushbu yo'nalishda kitob nashriyoti sifatida aks etdi.
An'anaga ko'ra, kitoblar Rossiyada qo'lidan yozgan. Shu bilan birga, matn bezak bilan bezatilgan, boy (ko'pincha oltin va qimmatbaho toshlar bilan) qoplangan. Ammo go'zallik har doim qo'lda yozilgan kitoblarning kamchiliklari uchun kompensatsiya bermadi, birinchi navbatda - matnlarni qayta yozishda yozish va xatolarning davomiyligi. 1551 yilgi cherkov sobori, hatto buzilgan matnli kitoblarni qayta yozmaslik uchun qarorni rivojlantirishga majbur bo'ldi. Cherkov matnlarini tuzatish va birlashtirish ehtiyojlari, kamida Moskvada birinchi bosma bosma seminarning ochilishiga imkonsiz ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'sischilari Ivan Fedorov va Piter Mastislavs Dyakerga aylanib yurishgan. 12 yillik bosib chiqarish uyining mavjudligi (1553 dan 1565 gacha) 8 ta katta kitob bu erda nafaqat diniy, balki dunyoviy xarakterga ega (masalan, birinchi alfavit bo'lgan rais).
Biroq, o'sha paytda tipografiya evropalik madaniyatning boshqa ko'plab sohalari va fan va fanning boshqa ko'plab yo'nalishlarini qabul qilmadi. Buning sababi, ayniqsa rus madaniyatini ajratish istagi, ayniqsa o'z ichiga olganXVi asr. Ushbu konservativ tendentsiyalarning izohi, asosan, muttasil tajovuzkorlik bilan G'arbdan ham, sharqdan ham doimiy ravishda tashqi tajovuzga duchor bo'lgan Moskva davlatini shakllantirish tarixida ko'rinishi kerak. Rossiyaning tarixining muhim davrlarida madaniy o'ziga xoslik yagona tejamkor omilga aylandi. Vaqt o'tishi bilan, an'anaviy madaniyatni o'stirish gipertrofiyalangan shakllarni egalladi va uning rivojlanishiga to'sqinlik qildi va boshqa mamlakatlarning badiiy va ilm-fanining Rossiyaga erishgan yutuqlariga erishishni to'xtatdi. Ravshan lag (birinchi navbatda ilmiy-texnik sohada) faqatgina Butrus tomonidan engdiI. , bundan tashqari, hal qiluvchi va noaniq tarzda.
O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning.
Shunga o'xshash hujjatlar
1. Qadimgi rus san'atini davriylashtirish. Kiev, Vladimir-Suzdal va Moskva Sintemeur
Qadimiy rus san'atining kelib chiqish va rivojlanishining asosiy bosqichlari. Cherkov arxitekturasi, monumental va stank bo'yi Kiev va Suzda Rus X-XIII asrlar. Tosh arxitektura va monumental rasm. XV-XVII asrlarning Moskvaga kirish me'morchiligi.
Tekshiruv, qo'shilgan 02.03.2013
2. Rus tili xVII-XVIII rasm asr
XVII-XVIII asrlarda bir-birining badiiy intilishlarini istisno qilishning to'qnashuv davri. Ruscha ikonka bo'yoqida dunyoviy san'atning xususiyatlarining namoyishi. Kremldagi qurol-aslaha palatasi bilan belkurakli ustaxona ochish. Fresco rasmlari, tarixiy janr.
12/25/2013 yilda taqdim etildi
3. Art Parsuna XVII asr.
Rossiyaning ishlari portretni bo'yash. Birinchi parollar tasvirlangan tarixiy shaxslar. XVII asr belgisi joylashgan portret tasvirlari. Preobrazenskiy seriyasining g'ayrioddiy portretlari. XVII-XVIII asr rus san'ati tarixi. Qadimgi rus uslubida belgini bo'yashni rivojlantirish.
Mavhum, qo'shilgan 07/25/2009
4. Yaponiyaning XV-XVII asrlar madaniyati.
XV-XVII asrlar davomida Yaponiya madaniyati. - rivojlangan feodal munosabatlar davri. Rivojlanish tendentsiyalari. Arxitektura. Bog 'san'ati. Monoxrom rasm. Choy marosimi. Qal'a tuzilmalari qurilishi. Ta'lim. Adabiyot. Teatr - Kabuki va noo.
Tezislar 04/26/2008 qo'shildi
5. XVI-XVII asrlardagi Moskva Qirolligi san'ati
XVI-ning ikonografiya va ibodatxonalar - XVII asr boshlarida. Asosiy elementlarni o'rganish arxitektura kompozitsiyasi Cherkovlar. XVII asr oxiri diniy va fuqarolik arxitekturasi: stilistik xususiyatlar. Davlat Regia-ning va qurol-aslaha palatasi tavsifi.
Tekshiruv, qo'shilgan 02.03.2013
6. XVII-XIX asrlardagi Rossiya madaniyati
Ma'naviy madaniyatning asosiy tarkibiy qismi. N. Danilevskiyning madaniy va tarixiy turlari nazariyasi. Rossiya Petrovskiy islohot arafasida. Sankt-Peterburgning Rossiya madaniyatidagi roli. XVII-XIX asrlarda rus san'at madaniyati, Kumush asr davri.
Taqdimot, qo'shilgan 05/14/2013
7. XVII asrda Rossiya davlatining san'ati
XVII asrda Rossiyada, XVII asrda sinf qarama-qarshiliklar va dehqonlar. Ikonografik kanonlarning yo'q qilinishi va Rossiyaning munosabatlarini kengaytirish G'arbiy Evropa. Tosh va yog'och arxitekturani, rasm va amaliy san'atni rivojlantirish.
Mavhum, qo'shilgan 07/27/2009
8. XVII asr madaniyati va hayoti
XVII asr rus madaniyatining birligining o'ziga xos xususiyatlari. Ushbu davr adabiyotlarini rivojlantirishning xususiyatlari, unda ikkita oqim o'rnatilgan: panelrik (feodal-qo'riqchi) va milliy ayblov. Arxitektura, arxitektura, rasm, marosimlarni o'rganish.
Rezeztsiya, qo'shilgan 19.06.2010
9. Davra davrida rus madaniyati Kievan Rus va ma'lum bir direktorlar (IX-XIII asrlar)
Kievonlik Rusning davlat tizimi va moddiy madaniyati. Rossiyaning suvga cho'mishi va cherkovning madaniy harakatchanligi. Qadimgi rus adabiyoti, arxitektura, vizual va amaliy san'at. Muayyan printsiplar davridagi madaniyat xususiyatlari
Mavhum, qo'shilgan 03/23/2011
10. Rossiya XVII asr madaniyati
XVIII asr Rossiya tarixida feodal davri. XVII asrning madaniy yutuqlari. Moddiy madaniyat, hunarmandchilik. Folklor. Arxitektura, tosh qurilishni rivojlantirish. Haykaltaroshlik va o'yma. Rasm. Musiqa va teatr.
Rezisum, qo'shilgan 01/17/2008
XIV-XVII asrlardagi Rossiya madaniyatiga o'xshash boshqa hujjatlar
mavhum
"Rossiya XIV - XVII asrlar" mavzusida "Rossiya madaniyati madaniyati" mavzusida
Tula 2008.
Kirish
1. Arxitektura
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
X asr bilan Rossiyaning Evropa qismining deyarli yarmi feodal qadimgi qadimgi Rossiya davlatining a'zosi bo'lib, bir qator mahalliy maktablar (janubi-g'arbiy, novard-betdalsk, vladimir-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdal-Suzdaskaya) bir qator o'ziga xos badiiy madaniyatga aylandi. va qadimiy arxitektura, Frescoes, mozaika, piktogrammalarning ajoyib yodgorliklarini yaratgan shaharlar ko'magi. Uning rivojlanishi mo'g'ul-tatar bosqinchi, bu qadimiy Rossiyani qadimiy Rossiyaning iqtisodiy va madaniy pasayishiga va Polsha-Litva davlatiga kiritilgan janubi-G'arbiy erlarning ajralib chiqishi bilan to'xtatildi. Qadimgi Rossiyada joylashgan qadimiy Rossiyada joylashgan qadimgi Rossiyada joylashgan, XIII asr oxiridan beri joylashgan. Rossiya (Buyuk rus) badiiy madaniyati rivojlana boshlaydi. Uning rivojlanishida, Rossiyaning qadimiy san'atiga qaraganda, Mo'g'ullar-tatar bo'yinturug'i va rus erlarini birlashtirish uchun kurashda kurashda muhim ijtimoiy kuchga aylangan shahar bazalarining ta'siri. XIV asrda allaqachon yo'l oldi. Ushbu kurash yuqori o'rinli Moskva mahalliy maktablarning va XV asrning yutuqlarini sintez qiladi. go'zal imon go'zalligi bilan bog'liq bo'lgan muhim siyosiy va madaniy markazga aylanadi axloqiy Navol Andrey Rubli va Kremlning buyuk arxitekturasida katta kishi. Uyushma g'oyalari va Rossiya Davlat davlat davlatining XVI asrdagi ma'bul yodgorliklarini mustahkamlash.
Arxitektura
Iqtisodiy rivojlanishi bilan va ijtimoiy munosabatlar XVII asrda Shaxsiy maydonlarni ajratish butunlay yo'q qilinadi va xalqaro aloqalar kengaymoqda, san'atda dunyoviy xususiyatlar o'smoqda. Umuman olganda, XVII asr oxirigacha ketmasdan. Diniy shakllar tashqarisida, cherkov mafkurasining inqirozini aks ettirdi va dunyoqarbiylikning to'g'riligini yo'qotdi: G'arbiy Evropa me'morchiligining shartli tizimini va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar rusaning an'anaviy tarkibiga zid edi Ma'bad. Ammo bu qisman XVIII asr boshida sodir bo'lgan cherkov ta'siridan san'atning hal qiluvchi ozod qilinishini tayyorladi. Butrus I. Islohotlar natijasida.
Mo'g'ul-tatar bosqug'idan so'ng, biz uchun qabul qilingan yog'och tuzilmalar qurilishi haqida yozma. XIII asr oxiridan. Shimoli-g'arbiy Rossiya, tosh arxitekturasi qayta tug'ilishi, birinchi navbatda harbiylardir. Novgorod va Pskovning Novborod va Pskovning (Koporye) yoki orollarda, ba'zida kirish joyidagi qo'shimcha devor - "Zaxborsk, ayvon" bilan birga qo'shimcha devor bilan. XIV asr o'rtalaridan. Devorlar qudratli minoralar tomonidan, darvoza tepasida, keyin XV asrda qabul qilingan istaklar davomida muntazam ravishda XV asrda rejalashtirishni rejalashtirishadi. Qarama-qarshi ohaktosh ohaktoshli ohaktosh va toshlarning notekis yotqizilishi rasm chizish va plastik eksklyuzivligini kuchaytirdi. XIII asrning 1-yarim yilligi - XII asrning 1-yarim yilligi - XII asrlarning 1-yarim yilligi shu erda edi. Ma'badlar boyarlar, boy savdogarlar vositasida qurilgan. Shaharning individual hududlarining me'moriy dominantlari, ular uning siluetini boyitib, vakili tosh krelinning, keyingi tabiiy yordamga bosqichma-bosqich o'tishini yaratdilar. Bu chiziqlardagi 1-2 qavatli uylar, ba'zan uch qismi o'rtada pichan bilan.
Novgorodda uning oldingi tartibi rivojlandi, Volxovga olib boradigan ko'chalar to'plandi. Erkak va tuman shaharning tosh devorlari, shuningdek, shahar savdogarlari, savdogarlar va fuqarolar guruhlari va guruhlari bilan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdilar. XIII-XIV asrlarda. Arxitektorlar cherkovlar jabhalarining oxirida, "forseps" yoki tez-tez ma'bad burchaklarining pastki qismida joylashgan arklar shaklida javob berishadi. XIV asrning ikkinchi yarmining ulug'vor va oqlangan i ruhoniylari. - Novgorod respublikasining Hemasining dunyoqarashi va ta'mlarini to'liq aks ettirgan g'oyalari. Sakkizta skrt bilan qoplangan, ular uch qumli egri chiziqlar bilan qoplangan, ular uch qumli egri chiziqlar bilan qoplangan. Derazalar ustidagi kofir-derazalar ustidan kofir-derazalardan iborat, qimmatbaho portalizatsiya va og'ir kurash bilan istiqbolli portallarni to'ldirishni kuchaytirdi. Ichki ustunlarning keng turg'unligi keng interyerlar yasadi. XV asrda Novgorod ibodatxonalari yaqin va qulay bo'lib, palpet, ayvon, ayvonda klaskada paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan. O'pka va ayvon bilan tosh turar-joylar paydo bo'ladi. G'arb ustalari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop evazia hovlisining bir boshli "granubata palatasi gotik" kuchli vaultlarga ega. Boshqa shogirdlar, devorlar XVI asr monastir yalang'ochlariga aylantirilgan pichoq va gorizontal kamar bilan shakllangan.
1348 yilda Novgoroddan mustaqil bo'lgan Pskovda boshlig'i, Uch Birlik sobori XVII asrning figurasi, har xil darajadagi, uch qurol va Novgorodga yaqin bo'lgan dekorativ tafsilotlar, uchta qurol va dekorativ tafsilotlar, uchta qurol va Novgorodga yopishgan. Shkov va Buyuk qo'shilish paytida Kremlga (Xlen) yuqori suruvda, sobor janubga ko'tarilib, Kremlga olib boradigan ko'cha devorlari bilan yangi, yangi, to'qnashuvni keltirib chiqardi. Kelajakda Pskovichi shtatidagi To'rtro-yasalgan Trusherppsid cherkovi tomonidan qo'shiqlar asosida, keyinchalik sakkiztasini qoplash bilan ishlab chiqilgan. Galereya, xususiyatlar, qalin dumaloq ustunlar va Bellamo, Kreml tashqarisida maxsus rasmlar bilan qurilgan siquv binolari qo'lidan mamnun bo'lgan. Pskovning XVI asrdagi eng ko'p monaxid cherkovlarida. Dome bilan baraban kesishqoq silindrsimon omborlarga yoki qadamli arklarga tayanib. Novgorodda bo'lgani kabi, Pskovda ko'cha yo'laklari bor va yog'och uylar bilan qurilgan.
Unda 1320-1330 yillarda Moskvaning tiklanishi boshlandi. Birinchi sarg'ish ma'badlar paydo bo'ladi. So'rovli taxminlar sobori va Borudagi Najotkor sobori domonolning g'ovakining Vladimir ma'badi bilan uch osmos bilan muhrlangan. XIV asrning ikkinchi yarmida. Kremlning birinchi tosh devorlari tezkor daryoning Moskvaga itarilganda tepalik nuqtai nazaridan uchburchak holatida qurilmoqda. Kremlning sharqida POKOD MODER daryosi asosiy ko'chasi bilan. XIV - XV asrning boshlarida - hozirgi kungacha bo'lgan reja bilan o'xshash. Qo'shimcha Kokosnikovdan foydalanish tufayli bombardimonlangan ariqlarda ko'tarilgan barabanning tagida yuqori muddatli tarkibni qabul qildi. Bu binolarni chiroyli va bayramona xarakterga berdi, kile shaklidagi belgi, kybarli va portallarning tepalari, kesilgan qorin va jabhalardagi yarim polkovniklar bilan bog'liq. Moskva Andronikov monastirining sobonida asosiy hajmning burchak qismlari kuchli kamaydi va verteksning tarkibi ayniqsa dinamikdir. XV-XV-ning XV-dagi Moskva maktabining cherkovlarida. Ba'zida har bir fasad uchta Kokoshniki bilan tojga ega edi.
XV asr oxiriga kelib shakllantirish. Markazlashtirilgan davlat shahar va monastirlardagi qal'a tuzilmalarini qurish va uning poytaxti - Moskva - uning ma'nosiga ega bo'lgan ma'bad va saroylarni qurish vazifasini ilgari surdi. Buning uchun poytaxtga boshqa shahar shaharlari va boyitet muhandislari arxitektlar taklif etildi. Asosiy qurilish materiallari g'isht edi. Buyuk Dyuk, Metropolitan, soborlar, boyaralar, monachilik monastirlari turar joylari XV asrning ikkinchi yarmida istiqomat qiluvchi Moskva Kreml. Hozirgi o'lchamlarga uzaytirildi va postera uni uch tomondan supurib, radial ko'chalarga kesildi. Kremlning sharqida qizil kvadrat chiqdi, pozaning bir qismi 1530 yillarda o'ralgan edi. tosh devoriva keyin tosh devor Oq shahar Er yuzidagi devorning devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab oldi, bu esa Moskvaning radikal halqalarini aniqladi. Vaqt o'tishi bilan shaharga va konsonentistik Kremlga yondashuvlarni himoya qilgan monastirlar qal'alari Moskvaning chekkasida joylashgan kompozitsion markazlarga aylandi. Log ko'prigi bilan radial ko'chalar markazga Yer darvozalaridan va oq shaharlar minoralar bilan to'ldirilgan. Shahar ko'chalarining turar-joy binosi asosan uyning har bir qismi, o'rta bo'yli va ayvon ustidagi shaxsiy tomlar bo'lgan yog'och uylardan iborat edi.
Boshqa shaharlarning Kreml, masalan Moskvadagi kabi, ularning mintaqadan xalos bo'lish rejalariga va hatto ularning to'g'ri to'rtburchaklar rejalarida bo'lgan joylarda. Qal'a devorlari balandroq va qalinlashdi. Qaldirg'ochni kesish shaklida kesish dumi, Kreml Novgorod, Tower pichula va gorizontal tortish va loofollar bilan bezatilgan edi - Platandiyalar. Uzoq korillo-belozerskiy va solovetskiy monasterlarining qal'alari, kuchli devorlar va minoralar katta toshlardan va deyarli zargarlik buyumlaridan mahrum edi.
Moskvadagi katta boshli zal bilan Moskvadagi ulkan Dumpon Kreml saroyining saqlanib qolgan qismi G'arbning arxitekturasining xususiyatlariga (uyg'onishqoqlik, Uyg'onishqoqlik, uyg'onish bilan qoplangan dvigatellar), ammo individualdan topilgan butun saroyning butun tarkibi bor O'tish va najas bilan binolar yog'och xor tarkibiga yaqin. Moskva Kremlning taxmin qilish to'g'risidagi arxitekturada bir xil nomning Xii sobori kabi qurishni taklif qildi. Vladimirda Vladimir Suzda arxitekturasi an'analari sezilarli darajada uyg'oshildi. Qudratli baraban va devorlar ichidagi qudratli tog 'tizmalari bilan ulug'vor besh yadroli ma'bad, uning prototipidan ko'ra cho'zilib ketgan. Saforning bir nechta qattiq jabhalarining ta'sirchan qarama-qarshiliki, oltita ustunlar tomonidan teng ravishda, unga yuqori yupqa ustunlar, unga parkeylar zalining ko'rinishini bermoqda. Buyuk Ivanning ma'badning Baqqosini nafaqat Kremldan, balki butun Moskvada ham g'alaba qozongan, balki butun Moskvadagi bunday yuqori balandlikdagi va boshqa shaharlarda an'anaviy modelga aylandi. Rossiya ma'badiga olib borishga urinish erta Venetsiyaning uyg'onish tartibining sabablari jabhaning uzoq muddatli a'zolariga bo'ysunmaslikka qaratilgan. XV-XVI asrning ikkinchi yarmining boshqa cherkovlarida. XIV-XV asrlardagi Moskva arxitekturasi mavjud. Kli shaklidagi toshlar, ammo ularning ritmlari kamroq dinamik va teriurbat tafsilotlari bilan bezatilgan jabhalarning o'lchangan a'zolari, terracotta tafsilotlari bo'lgan cherkovlarning oqlangan masonlari. Terakota qismlari Belozerer va yuqori Volga o'lchamasida, masalan, Uglichning palatalarida, u erda naqshli devorlar bilan to'ldirilgan silliq devorlar bo'ylab gavjum g'isht oyoqlari terakota qo'shimchalari bilan. Bu vaqtning boshqa dunyoviy binolari odatda kamtarona.
XIV-XVI asrlardan. Bir nechta yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Ilgari - "tankerlar", belni ikki kishilik tom va kengaytma bilan eslatadi. XVI asr cherkovi. - Yuqori, sakkizga mambaretka bilan qoplangan, va ikki yoki to'rt tomondan uzaytirgich Curvilinear Romlar - "barrellar". Ularning nozik nisbatlari, "barrellar" va qat'iy chodir, qattiq tug'ralgan devorlar va o'yma galereya va ayvon, ularning atrofidagi landshaft bilan ajralib turadigan aloqa xalq ustasi - San'at bilan ishlagan "Stender".
Tatar Igani ag'darilgandan keyin Rossiya davlat va milliy o'zini anglashning o'sishi XVI asrda XVI asrda bo'lgan tosh cherkovlarda aks etgan. Moskva arxitekturasiga, muhim tadbirlarga bag'ishlangan ushbu ulug'vor binolar, chunki bu ulug'vor chavandozlar cherkovlari va XV - XV asrlaridagi cherkovlarning dinamikasini birlashtirishi uchun. XVI asr soborligi bilan. Tosh cherkovlari minoralarda toshga xos bo'lgan kamchiliklar toshni kesib tashlaydigan chodir va Kokoshniki shogirdlari edi. Ba'zan chodirda gumbazli gumbaz bilan o'ralgan va markaziy minorasi bilan qoplangan markaziy o'rni bilan o'ralgan. Vertikallarning ustunligi, atrofdagi "Gulxubabchi" ochiq "Gulxubli" dan o'sib borayotgandek, ma'badning paydo bo'lishining dinamik dinamikasi va bayramona tantana qurilishiga olib borilgan oqlangan dekoratsiya.
XV va XVI asrlardagi cherkovlarda. Devorlarga xalaqit beruvchi bir qatorni ishlatish, uchburchakning qo'llab-quvvatlash ustunlaridan ichki qismini saqlab qoldi va uch penozeratsiya qilingan, simulyatorlar tomonidan yakunlangan, shunda ular Kokoshnikovlar bilan to'ldirilgan. Shu bilan birga to'rt boshli besh oyoq cherkovi, ba'zida galereya va yopishtiruvchilar bilan davom etardi. Toshning bir-birining rekizgori va XVI asrdagi turar-joy binolari. Ular oddiy ekinlar yoki naqshli toshlarga tegishli bo'lgan silliq devorlar bor. Turar joy arxitekturasida daraxt 1-2 qavatlarda, boylar va episkopiya saroylarida, o'tish joylari bilan bog'langan ko'p quvurli guruhlardan iborat.
XVII asrda Tijorat iqtisodiyotiga o'tish, ichki va tashqi savdoni rivojlantirish, markaziy hukumatning kuchayishi va mamlakat chegaralarining kengayishi qadimgi shaharlarning ko'payishiga va yangilarini, qurilishga olib borishga olib keldi Janubda va Sharqdagi yashash xonalari, yashash xonalari va ma'muriy binolar, tosh turar-joy binolari Boyar va savdogarlar qurilishiga. Qadimgi shaharlarning rivojlanishi joriy rejalashtirishning bir qismi, yangi shaharlarda ham aktsiyalar ko'chalarni rejalashtirishda va choraklar shaklida muntazamlikni amalga oshirishga harakat qilishgan. Artilleriya rivojlanishi munosabati bilan shahar tubanlar bilan o'ralgan va brakiyalar bilan o'ralgan edi. Janubda va Sibirda, qo'shimchalar va past tolli tomlar bilan minora bo'lgan moyli devorlar qurildi. Bir vaqtning o'zida rus monastirining o'rta monastirlarining tosh devorlari eski mudofaa qurilmalarini yo'qotdi, yanada oqlangan bo'ldi. Monastiralar muntazam bo'lib qoldi. Moskva ko'lamining kengayishi bir qator Kreml tuzilmalarining chizig'iga sabab bo'ldi. Shu bilan birga, siluetning izchilligi va bezakning nafisligi va istisnolikni himoya qilish uchun himoya xususiyatlarini yaxshilash haqida ko'proq o'ylab ko'ring. Sillouett va boy sarg'ish va bodge Carnis iplari, ayvon va jingalak kanallar Kremlda qurilgan Terman saroyini olishdi. Tosh turar-joy binolari soni ortadi. B XVII asr. Ular odatda uch qismli sxemada (o'rtadagi pichan bilan) qurilgan, pastki qavatda va tashqi ayvonda joylashgan. Yog'och binolarda uchinchi qavat ko'pincha chayqaladi va toshda - arklar o'rniga yog'och shift bilan. Ba'zida tosh uylarning yuqori qavatlari yog'och edi. XVII asr uyida Pskovda. Dekorativ bezaklardan mahrum bo'lgan va faqat kam uchraydigan holatlarda derazalar platbandliklar tomonidan o'rnatilgan. O'rta-rus g'isht uylari, ko'pincha balandlik va shakllangan tomlar, poz g'isht va ranglar va tillar bilan bezatilgan. Ba'zida reja shaklidagi sxema, uch qism binosining to'g'ri burchakli, ichki o'rniga ichki binoning o'ng burchagida ulanish ishlatilgan.
XVII asrda saroylar. Ixchamlik va simmetriyaga qadar go'zal tarqalishdan kelib chiqdi. Bu Kolomna qishlog'idagi yog'och saroyini Moskvadagi Lefortovo saroyi bilan taqqoslashdan ko'rinib turibdi. Cherkovning lordlari cherkov va ba'zan cherkovga va ba'zida minoralar bilan o'ralgan bir qator binolardan iborat bo'lib, u minoralar bilan o'ralgan va kremlin yoki monastirga ega bo'lgan bir qator binolardan iborat. Monastir inshootlar ko'pincha uzun uy-joylarni tashkil etadigan uch qismli qismlardan iborat edi. XVII asr ma'muriy binolari. Turar-joy binolari past. Quyidagi yuqori va omborxonalarda uy-joy qurgan 2 qavatli binolar atrof-muhitga hukmronlik qilgan minoralar bilan bir vaqtning o'zida joylashgan Arxangelskdagi yashash xonasi edi. Rossiyaning G'arb bilan madaniy aloqalarining kengayishi, janoblar va saroylarning uylarning paydo bo'lishiga olib keldi, u Novo qurilishida Patriarx Nikonda ishlagan Belarussiya kulollari tarqaldi - Qardus monastiri ISTRAda o'ynagan. Patriarxal soborning bezaklari taqlid qila boshladi va hatto nafis undan ustun bo'lishga intildi. XVII asr oxirida. Buyurtmalar oq toshda ijro etildi.
XVII asr uchun cherkovlarda. Tozalash va muvozanatli, fasadlarning go'zal g'ishtlari va muvozanatli bo'lgan rivojlanish uchun bir xil evolyutsiya bo'lib, fasadlarning yaxshi joylashtirilgan tartibiga bag'ishlangan. XVII asrning birinchi yarmida. Ovqat va qo'ng'iroq minorasi bilan "naqshli" cherkovlar bilan tiyin. Ularning beshta boblari bor, ayvon va qo'ng'iroq minorasi, Kokosnikovlar va e'ziklar, aralash kamarlarning uy-joy qurilishi va uy-joy me'moriy arxitekturasi. Fraksion bezak, go'zal siluet va hajmning murakkabligi bilan, ushbu cherkovlar dunyoviy boshlanishning cherkov arxitekturasiga kirishni va kompozitsiyaning monumental ravshanligini yo'qotish bilan birlashadi.
2. Tasviriy san'at
Mo'g'ul-tatar bosqini, rasmlar qayta tiklanayotganidan keyin birinchi o'n yilliklar davomida qayta tiklanmoqda. XIII asrning ikkinchi yarmida va XIV asr boshlarida xalqaro va mintaqalararo aloqalarning xalqaro miqyosda qisqarish kontekstida. Va nihoyat, eski rasmlarning eski maktablarini kristallanadi va yangilari hosil bo'ladi.
XIII asrning ikkinchi yarmida bo'lgan piktogrammalar va Novgorod qo'lyozmalari miniatyuralarida. XII asrda bu erda paydo bo'lgan toza mahalliy belgilar aniqlanadi: allevodlar, biroz katta chizma, rangning dekorativ yorqinligi bilan murakkab emas. Aleks, Nikola cherkovining Lipne shahridagi cherkovi tomonidan amalga oshirilgan Nikola cherkovining eng yuqori cherkovi ehtiyotkorlik bilan ustoz va yordamchi sifatida taqdim etiladi. Yumaloq chiziqlar, oqlangan bezak xalq san'atining dekorativ tendentsiyalarining ta'sirini aks ettirdi.
Xavfsizlikdan omon qolgan shimoliy sharqiy shaharlarda domomomonol asosida uzoq vaqt davomida rasm chizgan. San'at ustaxonalari episkoplar va qizg'in hovlisiga yo'naltirildi va ularning asarlari cherkovga ega yoki o'ziga xos xususiyatga ega. XIII-XIV asrlar Rostov piktogrammasi. Shaffof bo'yoqlar, yumshoq va issiq ranglar bilan ajralib turadi. Adabiy adabiy adabiy rivoyat qissasi juda mashhur edi. XIII-XIV asrlardagi ba'zi ajoyib piktogramma va yuz qo'lyozmalari Yaroslavl bilan bog'liq. "Boris va Gleb" belgisi tantanali go'zallik bilan ajralib turadi, ammo uning yozish joyi aniqlanmagan.
XIII asrning 70-yillarida. Tver rassom maktabi bor edi. Najotkor o'zgarishi sobitatsiyasining rasmlari, mahalliy ustalar bilan to'ldirilgan birinchi urinish tatar bosqinidan keyin monumental rasmga murojaat qilish uchun birinchi urinish edi. Tver piktogrammalari va qo'lyozmalari sifati juda yuqori bo'lmagan uchun, oq, oq, qizil, ko'k va dekorativ kombinatsiyalarga xosdir. Keyinchalik Teberskaya Moskva maktabini, erta yodgorliklari Rostov va Yaroslavl bilan yaqin aloqalarni bildiradi.
XIV asrda toshbo'ron ma'badlarning keng tarqalishi boshlanishi bilan Fresko bo'yoq qayta tiklanmoqda. Pskovorsk monastirining freskoes uslubda Novgorod turidagi novdalar rasmiga yaqin. XIV asrning ikkinchi yarmini Novgorod bo'yash. Xarakterida ko'proq bepul. Ulardan ba'zilari Vizantiyadan suhbatlar bilan bajariladi: Ilyin ko'chasidagi qutqaruv cherkovlarining freskoes va volotton konining auditi. Boshqalar janubiy slavyanlar tomonidan yozilgan: Skovorodskiy monastirining Kovalev va Rojdestvo arbobi va Rojdestvo arxividagi cherkov cherkovining freskolari.
Ilylin ko'chasidagi Najotkorning cherkovining eng ta'sirli freskolari, shuningdek Volotovning Freskolari, shuningdek, rasmlar va rassomchilikni tarbiyalashda. FeFanning og'irlashishida, ularning tarkibiga va harflar erkinligi nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham teng emas. Xorlardagi burchak kamerasining freskolari yaxshi saqlanib qoladi: thecetik ideallarni o'z ichiga olgan rasmlar psixologik keskinliklar bilan ajralib turadi, bu texnikaning dinamikasi va o'ziga xosligi, haddan tashqari cheklovni lazzatlaydi. Ilohiy va azizlar FeFanda odamni boshqarish va unga yuqori g'oya nomi bilan ekspluatatsiyalarni eslatish uchun yaratilgan katta kuch shaklida ko'rinadi. Ularning qorong'i yuzlari oq ko'zda yugurib ketayotgan edi, ular sariq, krimson, ko'k rang tonnalari bo'lishi kerak, tomoshabinga to'g'ridan-to'g'ri va chuqur ta'sir ko'rsatgan. Daytorning Freski, Ilyin ko'chasidagi Najotkorning rasmlariga sodiq. Ehtimol, yunon tilida o'qigan rus ustalari o'z faoliyatida ishtirok etishlari mumkin.
Fresco XIV asrning Novgorod piktogrammalari uslubiga ta'sir ko'rsatdi. XIV asrdagi "Pskov" belgisi asarlari. U apelsin-qizil, yashil, jigarrang va sariq ohanglarning kombinatsiyasiga asoslangan qalin rangli modellashtirish va g'ayrioddiy lazzat bilan ajralib turadi. Zkov piktogrammalari haqidagi azizlarning xiyobonining xiyobonligi ma'lum bo'lishini Xefofan Yunoniston asarlariga jalb qiladi.
XIV asrda shimolda. Volog zimmasi bor edi. Uning taniqli vakili - bu ikon rassomli diageriy glushitskiy. Vologda piktogrammalarida, qorong'i ohangda ohista ohanglar ustunlik qiladi. Qarang arxaik an'analar Shimoliy XV asrlardagi shimoliy harflar piktogrammalarini qiladi. Ko'pincha oldingi davr yodgorliklariga o'xshash uslubga o'xshaydi.
Novgorod rasmining gullab-yashnashi XV asrda sodir bo'ldi. Novgorod piktogrammalarida, azizlarning o'ziga xos tanlovi: Ilya, Vasily, Flority va Lavr, Parashen juma, Anastasiya, Nikola, Georgiy. Ular xalq ongini tabiat kuchlari bilan bog'lashdi va shaxsni, uning uyini va iqtisodiyotini himoya qilish uchun yaratilgan. Iconografiya butparast ishchilariga, folklor, mahalliy tarixiy voqealar, hayot ta'sirini, hayotga ta'sir qilish izlarini ochib beradi. Novgorodning jamoat hayotining favqulodda faoliyati va taniqli demokratiyasi mahalliy rassomchilikdagi maxsus idealning qo'shilishiga yordam berdi - kuchli, baquvvat, kuchli. Ishonch tobeğali to'qnashuv Novgorod piktogrammalariga, nosimmetrik kompozitsiyalar, yorqin sovuq ohanglarga xosdir.
XIVning oxiridan - XV asrning boshlarida. Moskvaning badiiy rolini oshirdi. Shundan yunon, Proxor Goroda, Andrey Rubl, Daniel Blek. Moskva Kremlning Blagoveshxskiy soborining ikontostazida Xefofan Masihning onasi, Xudoning onasi va azizlarning onasi ("DeASUSASII Chin") ning aniq ifodasini biroz oshirdi. Bu iyagi rus yuqori giyostazining keyingi rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi. Femofanning Moskvadagi maktabida FAFANY Styledan tashqari, mahalliy ustalar rivojlanishini rag'batlantirgan. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniel Blek Vladimirdagi taxminlar sobitasini yangraydi. Ushbu freska an'anaviy imonografik tasvirlar chuqur ma'naviy olamni va zamondoshlar haqida o'ylashi mumkin. Odamlarga olib boradigan havoriylarning ma'rifatli vahshiyona odamlarni tinchlik hissi bilan tinchlangan. Zvvigorodskiy unvonining bir nechta rubl piktogrammalari - Deusning mavzusi sof rus tilini sharhlash. Masihning barakasi tasviri ichki kuch va dono xotirjamdir. Rubyev san'atdagi odamning hayoti va ruhiy holatiga ega bo'lgan yorqin partiyalarni o'zida mujassam etgan. Feofan rasmlarining astetik anormallikning ichki tartibchisining ichki sadoqatini, aqliy muvozanatning go'zalligi va ongli axloqning kuchi kelgusida. Moskvadagi rasm maktabining eng yuqori pog'onalari, kengroq, mamlakat miqyosidagi g'oyalarini ifoda etadi. Uchbirlik-serigiya monastiri, Rubl Sergovskiy uchastkasining sevgi va ruhiy birligining g'oyalarini o'zida ishlab chiqadigan tor doirani yaratdi. O'tirgan farishtalarning namoyandalari bir-birlariga jim suhbatda egilib, doira - bu abadiylik ramzi, uyg'un chiziqlar yorqin konsentrentli fikrlarni qidiradi. Mumkin, nozik kelishilgan ohanglar, ular orasida oltin va jiringlaydigan ko'k ranglar mavjud bo'lib, uning ekspressiv ritmi bilan aniqlangan kompozitsiyaning ichki erkinligi bu ulkan ishning chuqur g'oyasi bilan yaqin aloqada.
XV asrning uchinchi qismida. Dionisiyning badiiy faoliyatini boshlaydi. Moskva boshchiligidagi Rossiya markazlashtirilgan davlatini shakllantirishda, shiakiy va fressius va fressius va maktablarida yaratilgan. Yupqa naqsh va tozalangan rang berish piktogrammasi Dionisiyus, juda katta go'zal arboblar, oqlangan tantana bilan to'la. Ammo psixologik rejada uning tasvirlari Rublevskiydan pastdir. Dionisiya va uning o'g'illari tomonidan yaratilgan Kirillov yaqinidagi monastirning Kireynisining "Kirill" ning uzoq yumshoqligi, go'yo dilsiz raqamlar bilan ajralib turadigan rangning yumshoqligi bilan ajralib turardi. Ko'plab ishchilar Dionisiy va uning maktabining rassomlari ularga g'azabni keltirib chiqardi. XV asr oxirida. Moskva rassomlari Volga viloyatining Novgorod shahrida, "Volga" ning eng yaxshi magistrlari Moskvada ishlashga ketmoqdalar va u erda poytaxt rassomlarining ijodiy usullari bilan tanishishmoqda. Moskva badiiy san'at asta-sekin mahalliy maktablarni himoya qiladi va ularni umumiy naqsh bilan ta'minlaydi.
XVI asrda Shtat va cherkovning kuchayishi, cherkovning munosabati, cherkovning munosabati, ibodatdagi san'atning munosabati, cherkov uchastkalarining mujassamlanishi haqida gapirishning nazariy rivojlanishi hamroh bo'ldi. Atrof-muhitni ilhomlantiradigan adabiyotlarni hashriylash ta'siri ostida stakeriya bilan chalg'itadigan yuzga aylanadi. Ko'p sonli spekulyatsion allogrammalar va belgilar tarkibni kamaytiradi va kompozitsiyani ortiqcha yuklaydi. Maktub o'sadi, uslublar monumentatsiyani va ravshanlikni yo'qotadi. "Layns Vladimir afsonasi" asosida amalga oshirilgan Moskva Kremlning "Oltin palatasining ajoyib rassomi" Moskva avtokratlarining davomi tushunarli ekanligini aniq ko'rsatdi. Qozon ikonkali "jangari cherkovi" tasvirlangan "Milli sherlik" tasviri bilan yozilgan "Ivan" ning apothezozini ifodalagan "Ivan" ning apothozini ifodalaydi va tarixiy parallellar bilan to'ldirilgan. Ushbu turdagi ishlarda siyosiy, dunyoviy tendentsiyalar ustunlikka aylandi. Bundan ham ko'proq, bu tendentsiyalar bir qator qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyurasida amalga oshirildi. Eng katta kitob bo'yalgan mahorat darslari Novgorod, Moskva va Uchbirlik-Sergius Lavra shahrida edi. Asosiy "Yuz arxeti" 16 mingga yaqin miniatyurani o'z ichiga oladi. Harbiy I. janr sahnalari Oilaviy tafsilotlar bilan grafika shaklida amalga oshiriladi va akvarel bilan qonga tushadi. Ular ko'p o'lchovli kosmik qurilish, real landshaft ko'rinadi. Eng yaxshi bosib chiqarish, birinchi tajriba 50-yillarga tushdi. XVI asr, rus o'ymaining boshlanishi. Ivan Fedorov o'zining ajoyib va \u200b\u200bminiatyuralarining mustaqilligini mustaqil ravishda badiiy echimni topdi.
XVI-XVII asrlar oxirida. Moskvada ikkita oqim rasmda, odatda, "Ga'nunovskiy" va "Stroganovskiy" deb nomlangan ikkita oqim shakllandi. Ulardan birinchisi, XV-XVI asrlardagi piktogramma va monumental rasmga mos keladi, ammo men XVI Sehrgarlarning odatiy qismini topdim. Qirollik shov-shuvini yaxshi ko'rish va zalni tasvirlaganda qadimgi an'analar Maydonlardagi qo'lyozmalarni chizish. Stroglanov maktabida bo'yoqlarni oltin va kumush bilan birlashtirgan mayda, jim-intizitali xatni rivojlantirdi; Piksonlar uy qurilishi qashshoqlikka boy qashshoqlik uchun - murakkab mahoratning bilanarlari. Gullangan kiyimlarda bir nechta rampaning go'zalligi va himoyasiz zaiflik, bu maktab ustalari, Stiven Paxiriy, Stivina xonim va boshqalar.
Polsha-Shvedning XVII asr boshlarining aralashuvi. San'atni rivojlantirishni rivojlantirdi, ammo 1640 yillarga kelib badiiy ijod sezilarli darajada tiklandi. Mijozlarning ijtimoiy kontingenti kengaydi. Qirollik hovlisida, ruhoniylar va boylar bilan bir qatorda tosh cherkovlar va kameralarni mustahkamlangan va kameralarni sotish savdosiantlar va rad etishgan. Rassomlar soni ko'paymoqda, ba'zida professor-toqatli emas, bu mahoratning umumiy darajasini pasaytiradi. Ammo shahar maydonlaridan va davlat dehqitlari orasida, rasmlar, piktogrammalar, miniatyuralar, dunyoqarash, erkinlik va uchastkalarni, texnik texnikaning xilma-xilligini aytib beradigan ko'plab odamlar bor edi. Art demokratlar, tushunarli va arzonlashadi, xalq ziraliklariga yaqinlashmoqda. XVII asr magistrlari ko'plab nomlar mavjud. - Moskva, Yaroslavl, Kostrola, Nijniy Novgorod, ba'zi ustalar cherkov devorlarida rejalashtirilgan, boshqalari esa yuzlar, uchinchisi, to'rtinchi me'morchilik va hokazolar, beshinchi - bezaklar va boshqalar. Kollektiv ijodkorlik aniq ifodalangan bir xillikni namoyish etdi. XVII asrning 1-yarim yilligida ikonopisses. Stroganovskaya maktabining an'analari. "Alexy, Metropolitan Moshovskiy" belgisining muallifi va avliyoning ajoyib xasig'i va fonning ajoyib bulutlari va peyzaj yeyish ostidagi bulutlar. Bechaklar uzoqdan mo'ljallangan piktoklar uchun mo'ljallangan, shakl kattaroq, chiziq energiya, siluet ifodali, lazzat oson va globera. Monumental rasm Bu belgini bo'yash va G'arbiy Evropani o'ymakorligi sezilarli darajada rivojlanadi. Uy xo'jaliklari uchun o'yin-kulgilarga qisqaroq joylar ko'payadi, tarozilar kamayadi, bu ko'rsatkichni tugatmasdan, shaxsiy rasmlar yo'q bo'lib ketadi.
XVII asr o'rtalarida. San'at rassomining markazi Rossiyaning umuman rossiyalik san'atiga kuchli ta'sir ko'rsatgan Moskva Kremlning quroliga aylanadi. Uning rassomlari eng keng turdagi usta bo'lib, devor rasmlari, piktogramma va miniatyuralar, bo'yalgan mebellar va uy qurilishi buyumlarini ijro etishdi, cherkov va dunyoviy ta'til va boshqalar. Va darslarning tez-tez o'zgarishi tabrikani magistratura, ashoterlardan, qurol-aslahali qo'llab-quvvatlaydigan san'at professional darajasi. Bu erda rus san'ati tarixida birinchi bo'lib, Yusuf Vladimirov va Siyosat tasvirlarining muhim haqiqatini o'z zimmalariga olgan Simon Uxakovning rasmlari birinchi bo'lib. Ushakovning rasmida asosiy e'tibor, o'tishning yumshoqligi, tanglikning yumshoqligi, rasmning yumshoqligi, rasmning hajmi, ularning voqelikining taassurotiga erishdi.
XVII asrda Rus san'atida yangi janr paydo bo'ldi - portret. XVII asr o'rtalariga qadar. Sarfirlar mualliflari hali ham kinografik printsiplarga amal qilishadi va ularning ishi piktogrammalardan ajralib turadi. Keyinchalik Rossiyada ishlagan chet ellik rasmlarning ta'sirisiz emas, balki G'arbiy Evropaning rasmlari, yuzning xususiyatlari aniqlangan, bu rasmning hajmi aniqlanadi, garchi kiyimlarning hajmi tekisligicha qolmoqda va Tasvir umuman - hali ham muzlatib qo'ying.
Moskva, Rostov, Romanov va Borisoglbsk Sloboda devorlari va boshqa shaharlarda bo'lgan Yaroslavl va Kostrola tasviriy rassomlari. Magistrlar ko'p rangli rasmlarning zavqlanishi va dekorativligini, ko'p rangli rasmlarning to'liq dinamikasini, devorlar va ma'badlarni chiroyli gilam bilan qoplaydilar. Bir qator sahnalar qisman mos keladigan uy qismlari va real landshaftlarning mototlari bilan qissa tsikllaridan iborat. Bu najaslar, shuningdek, Emya payg'ambarning Yaroslavl cherkovidagi piktogrammalar va Kolmogodenta urug'larining ajoyib piktori, hatto ehtiyotkorlik bilan insonning optimistik glendimonlari, hatto er yuzidagi hayotning go'zalligini quvonch bilan kashf etishgan.
XVII asr badiiy, afzalroq hikoya va dekorativlik, ko'pincha imonografik sahnalarning juda erkin so'zlanishi va ularning uy fototizasini to'ldirish bilan bog'liq adabiy va tashqi eksklyuzivlikka murojaat qildi. Bu, shuningdek, san'atkorlarning portretga va haqiqiy binolar va rus san'atini dunyoviy rivojlanish yo'liga o'tish uchun tayyorlangan. Ammo bu o'tish, cherkovning ta'siridan, Butrusning islohotlari bilan olib borilgan dunyoviy bazani kiritmasdan san'atning hal qiluvchi ozod qilinmasdan emas edi.
Haykal Rossiya o'rta asrlarining rus hayotida alohida o'rin egalladi. Rasmiy cherkov unga butparastlikning qolgan qismiga salbiy munosabatda bo'lgan, ammo xalq muhitida mashhur deb hisoblanmagan. Tarixning bir lahzalarida, barcha kuchlar uyushmasi juda muhim bo'lganida, haykaltaroshlik ma'badga kirish huquqiga ega bo'lib, haqiqiy g'oyalar o'tkazuvchisi. Shuning uchun, unda xalq ongida qoni yoki yuqori axloqiy va estetik boshlanish bilan bog'liq edi.
Odatda, haykallar daraxtda o'qilgan, ammo ba'zi ishlar metallarda ham ma'lum bo'lgan: XII - XII asrlardagi Sofiyadagi Novgorodning kubokli darvozalarida. ; Tsarevich kumush raqami Dmitriy Gavrila Otokimov "o'rtoqlar bilan" ishlamoqda. Haykal toshda topilgan: "Georgiy" V. D. Yermolaning katta xotira xochlari. Qoida tariqasida yog'och haykal pookromida edi. Xafagarchilikning mahalliy rassomini haroratga yaqinlashtirdi. Bu yaqinlik taxtaning ta'sirlanmagan chetidagi ramkada ko'rinmasligidan kuchayib borardi va qattiq idrokni qat'iyan tasavvur qilish, rang zichligi va Bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydigan hajmning og'irligi haykalning dekorativ ovozining o'ziga xos intensivligini yarating.. Samolyotda joylashtirilgan raqamlar, yumaloq yog'och blokining yaxlitligi va kuchini saqlab qolish. Kiyim va zirhlarni belgilaydigan sayoz geometrik kesmalar, buning sezgirligi oshgan holda, mozor, muzlatilgan raqamlardagi ichki hayotni aniqlab, kuchayib borayotgan ma'nan ulg'aytiradi. Rasmda, haykalda bo'lgani kabi, ajoyib asarlar, yopiq kompozitsiyalar, yopiq tarkibiy qismlarga ega bo'lgan, individual xususiyatlardan mahrum bo'lgan.
XIV - XVII asrlar uchun. Haykalta umuman evolyutsiya, laparalkindan, laparalindan, statik shaxslarning aksiyali va erkinlik uzatilishida erkin talqin qilish. Vizantiya an'analariga to'g'ridan-to'g'ri bog'liq emas, haykalda axloqiy go'zallik va kuchning g'oyalari haqida mahalliy tushunchaning mahalliy tushunchasini bemalol amalga oshirdi. Alohida mahalliy maktablar xristiandan oldingi an'analarning insholari tomonidan seziladi. Bu urf-odatlar, garchi ular cherkovdan hal qiluvchi choralarni keltirib chiqardilar, ammo cherkovdan hal qiluvchi choralarni keltirib chiqardilar, ular XVIII - XIX asrlar haykalsida o'zlarini to'g'ridan-to'g'ri rivojlanib bordilar.
Dekorativ va amaliy san'atning qo'zg'almaydigan vaqtida qayta tiklanishi ko'plab magistrlar juda katta asrab olinganligi va bir qator hunarmandchilik qobiliyati yo'qolganligi sababli murakkablashdi. XIV asr o'rtalaridan. Zargarlik buyumlari jonlantirilgan. Boyarina Fedor Mushuklarning ko'p maoshi Ko'plab freymlar va skanerlash, "sionlar", "shoonlar", "shoonlar" va aka-uka chalingan kokilli "shou", skanerlash va skanerlash bilan, "Sond" va skanerlash va aka-uka chalingan Kadil, skanerlash va skanerlash va skanerlash, "Sond", "Iblis" ning kofirligi va skanerli va aka-uka chalingan kodyratsiya va skanerlash. Pangarilar, idishlar, pangiadagi novjorod ustalarining ta'qib qilinishi Ivan mavzuning tuzilmasini ta'kidlab, shakli va bezak ravshanligini saqlab qoladi. XVI asrda Chasonka va skanerlash jarimalar bilan to'ldirilgan. XVII asrda O'simlik bezaklari, to'liq quvvatli mahsulotlar ishlab chiqiladi. Moskva va Solvishchychoddan, ranglarni ijro etish va yaxlitlik ostiga tushib, soyalarning yorqinligi va boyligi, soyalarning yorqinligi va boyligi, qimmatbaho toshlarning porlashi bilan raqobatlashadi. Solvishodskdagi Stroglanovning buyrug'i bo'yicha "USolskiy ishlari" buyumlari emalli oq joyidagi yorqin ajoyib gullar bilan bo'yalgan. Paydo bo'lmoq sahna rasmlariG'arbiy Evropaning ta'sirini kiyish. XVI asrdan boshlab Qora ranglar shaklida mos keladigan aniq chiroyli naqsh bilan ishlatiladi. XVII asrning ikkinchi yarmidan. Qora ranglarda o'ziga xoslik, sharqona niyatlar tarqalmoqda. Faqat asr oxiriga kelib yanada qat'iy bezakni qayta tug'diradi. Katta taqsimlash BASS tomonidan olingan, yog'ochdan yasalgan yog'ochdan yasalgan, bezatadigan piktogrammalar. XIV - XV asrning boshlarida. U Vizantiya va Bolqon qo'lyozmalaridan olingan doiradagi gullar shaklida bezaklardan foydalanadi. XVII asrda Uning g'alati o'simlik naqshlari faqat rus xarakteriga ega. XVII asrda ehtiros. Lash bezaklari badiiy tadbirlarni yo'qotish, ayniqsa qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezatilganda, ilgari oltindan qilingan naqshlar tuzilgan. Xuddi shu evolyutsiya rangli metallardan - Tsar-Gunri Chochovdan Moskva taxminini soborda va Kiotam XVII asrda kiotamning kiotamning kiotamning bronza qo'shig'idan chiqishni boshdan kechirgan. Temir mahsulotlarida ham, shakllarni to'qish ehtimoli bor: Moskva Jorj shahrining Moskva cherkovining soxta panjasi, Ryazan taxlamidagi (Load) va oddiy binolarning eshiklari.
XV asr suyakidagi iplar yodgorligida. Ochiq bezaklardagi "hayvon uslubi" ning da'volari ko'rinadi. XVI asrning "xvokozi" da "Uglich" tarixiy va badiiy muzeyi, shuningdek, Dionisiyus raqamlarining cho'zilgan nisbatlariga ta'sir ko'rsatdi. XVII asrda Xolmogorning tsenzuralar san'ati Moskvada yuqori baholanadi, ular o'z mahsulotlarini qushlar va hayvonlarga bo'yashadi "o'tlarda". Ayniqsa, katta varaqli juda ko'p sajdalar.
XIV-XVI asrlarda ipning katta namunalari mavjud. Bu, masalan, murakkab bezaklar va azizlarning tasvirlari bilan bezatilgan Ludogogoniy xochining keskin silueti. Ko'proq kichik yog'och mahsulotlar saqlanib qoladi, ular orasida amvrosia ustalarining ishi subutlet va spektaklning go'zalligi bilan ajralib turadi. XVI asrda Sharq san'atining elementlari yog'och ipni kiradi. Kichik tekis axlatxona ochilgan ochqich ochlar - Rostov yaqinidagi Isoning Isha'yoning Isha'yoni ijro etgan Isnov yaqinidagi Isoniy Isnovning Isoning imosi bilan bo'lgan qirollik darvozalarini kesib tashlang. XVI-XVII asrlardagi chodir va kesilgan tarixiy sahna va avliyo o'rinbronida dahshatli. Nisbatan fraktsion naqsh bilan, taniqli xulosalarning arxitektura ravshanligi ajralib turadi. Sofoslavl Openworing Cayving metall shakllarning ravshanligiga o'xshaydi. XVII asr o'rtalaridan. Klimusiya boshchiligidagi bir qator Belarusiya boshlovchilari Kukaylov boshchiligidagi bir qator "G'arbiy Evropaning" Moskvaga "G'arbiy Evropadagi barok shakllarini taqdim etdilar, Moskvaga keladi. Belorusskaya rubi boylik va turli xil tafsilotlarga ta'sir ko'rsatadigan iconostase-da tarqatildi. Uning shakllari tashqi oq toshli bezakda ham qo'llanilgan. XVI-XVII asrlarning turli xil yog'och chelak va idishlar. ixtilof yumshoq plastmassa yumaloq shakllarEngil geometrik bezak bilan sotilgan, keyin mebelda katta ochiq o'simlik motiflari ishlatilgan. Geometrik uch donaviy gravümzy o'yma, sham tortmalar, stollar bilan bezatilgan. Ko'pincha, mebellardan foydalanilgan shakllar me'moriy bezakdan olingan. Ayrim mahsulotlar ko'pincha zararkunandalar bilan bo'yashadi.
Rasm asosan bezak edi. Texnik va fe'l-atvor uchun u uzunligi ikon bo'yoq bilan bog'liq aloqani saqlab qoldi. Aftidan, XVI asrda. Xo'pbiyalikskaya paydo bo'lganidek, tanilgan yog'och idishlarning "oltin" rasmlari paydo bo'ladi. Ranglash devorlarga, deraza oynasi, ichki qismdagi o'ymakor bezaklarga tegishli. Ko'pincha manzarali kurtaklar buyumlarning yuzasini to'liq qoplaydi. Ushbu motiflar yaqinda Rossiya hududlarida mavjud bo'lgan. XVII asrda Mebel va idishlar "ayol xat" - xonadon sahnalari, ajoyib mavjudotlar va boshqalar paydo bo'ladi.
XIV-XV asrlaridagi uy-keramika. Qiyin va shaklli shaklda. Faqat XVI asrdan. "Ertalab" va gilamlarni qo'llang. XVII asr flakonlarida. Geometrik bezak paydo bo'ladi, keyin raqamlarning tekis rasmlari. Ko'plab mahsulotlar metall shakllarini ko'paytiradi, bezatilgan bezaklar yog'och ipning ta'siri ko'rsatilgan. XV asr oxiridan. Fasadli kambasters va qizil terakota plitkalar, ba'zida esa jimjit muzlatilgan muzlatilgan muzlatgichga yopishtirilgan. XVII asrda Binolarni kofir uy va harbiy sahna bilan yashil aloqalarni bezash uchun qilingan. XVII asr o'rtalaridan. Belarusiya ustalari - Novo-Quddus monastirining kartradagi soborining sobori uchun ko'p tarmoqli plitalar bilan chiqishgan.
Tikuvchilik rasm bilan keng tarqalgan. Eng yaxshi tikuvchilik ustaxonalari XVI asrda edi. Shoh sudida Moskvaga qaratilgan. Staritskiy ustaxonasidan ikkita katta o'simlik, qahramon va benuqson badiiy uslublar bilan ajralib turadi.
Nangiliy XVI-XVII asrlar. Geometrik va sabzavotli motivlar bilan bir qatorda, o'sish, ehtimol, import qilingan ipak matolarning sharqiy va g'arbiy bezaklari Domonolyan namunalariga ko'chiriladi. XVII asr oxirida. Uch va to'rt rangli audit paydo bo'ladi. XIV-XVII asrlar davomida. "Zvhenigorodskiy Rank" "Zabvorodskiy Rank" Andrey Rubyevning rasmiylashtirilgani kabi naqshli to'qish juda kuchli to'qish. XVII asrda Geometrik to'r motiflari yoki sabzavot elementlari bilan nol to'rning yoyilishini oladi. Ba'zida marvaridlar naqsh, kumush platalar, rangli novdali toshlarga kiritiladi. Ba'zi XVII naqshlar. XX asrgacha Filment Lissda yashagan.
XIV-XVII asrlarda. Rossiyadagi san'at cherkovning katta ta'siri ostida rivojlandi. Ichida arxitektura yodgorliklari Cherkovlar, rasmlar yodgorliklarida - piktogrammalar. Ushbu davrda Vizantiya sabablari Rossiyani rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ushbu ta'sirning faqat hunarmandchiligi ta'sir qilmaydi. Rus san'atining cherkov ta'siri ostida chiqish faqat XVI asrlarning oxirida - XVII asrlarning boshida, bu rivojlanish uchun kuchli turtki bo'ldi.
Rivojlanishda navbatdagi tsivilizatsiya tsikllari ichki madaniyat Moskva Qirollik davrida Rossiya milliy ongini shakllantirish bilan bog'liq (XVI-XVII asrlar)
Mongol-tatar bosqini 1237-1241. Qadimgi Rossiya shimoli-g'arbidagi nemis ritsarlarining bosqini mamlakatni o'lim chekkasiga qo'ydi. Bosqinchilar bilan shiddatli janglarda va rus erining dahshatli vayronagarchiliklari Kalkada bo'lib o'tadigan jangning yilnomalarini 1223 yilda "Oltkazdar Nevskiyning hayoti to'g'risida" deb aytadi
Mo'g'ul-Tatar Igo Rossiya rivojlanishini kechiktirdi: shaharlarida shaharlar, qishloqlar, hunarmandchilik madaniyati qisman yo'qolgan, aholi soni keskin pasaygan.
Faqat XIV asrning ikkinchi yarmidan. Quliqovskiy jangida (1380) xorijiy fath qiluvchilar ustidan birinchi yirik g'alabasi tufayli rus madaniyatining ko'tarilishi boshlanadi. Ushbu tadbir bo'ldi muhim qadam Mamlakatni mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lida. Ushbu g'alaba rus erining shon-sharafi va kuchini tikladi. Bu vaqtda Moskvaning etakchi roli Rossiya erlarining kombinatsiyasi uchun kurash olib boradi.
Moskvadagi knyazlar Rossiyaning feodal parchalanishini engib, Oltin O'rdaga qarshi kurash olib bordi va XV asr oxiriga kelib kurashdilar. Yagona va mustaqil davlatni yaratish jarayonini yakunladi. XV asrning yozma manbalarida. "Rossiya", "Rus er" so'zlari paydo bo'ldi.
Moskvaning shakllanishi ko'p jihatdan Oltin O'rda bilan murakkab va munozarali aloqalar bilan aniqlandi. Yosh davlatda tashkil etilgan ijtimoiy-siyosiy tizim, ayniqsa XIV asrning o'rtalarida, IIV asrning o'rtalarida, Iorda Islom Islomni qabul qilganida kuchli sharqqa ta'sir qilish xususiyatlarini amalga oshirdi.
1451 yilda Konstantinopollarning qulaganidan so'ng, rus pravoslav cherkovi mustaqillikka erishadi va G'arbiy xristian dunyosidan ajralib turadi. Rus nasroniylikning yagona himoyachisi tomonidan o'zini biladi. U "muqaddas rus" va uning Moskvaning poytaxti - uchinchi Rimning o'zi haqida xabardor bo'lgan ordodoksyning qutqaruv vazifasini bajaradi. Agar bu davrda G'arbiy jamiyatda asta-sekin cherkov ta'siridan ozod bo'lsa, bu erda cherkovning davlat hayotiga va odamlarning kundalik hayotiga ta'siri kuchayadi. Ruhoniylar Yusuf dunyoviy hokimiyatning hokimiyatini kuchaytirgan va jamoatning pozitsiyasini mustahkamlagan nozirlik nazariyasini ishlab chiqdi. Beretiklar (kim arzon cherkovni talab qiladiganlar, Xudoning tarkibi haqidagi ilohiy dogmasni rad etishdi, adabiyot va fan sohasida va XV asrda erkinlik sobori va cherkovga qarshi kurashni rad etishdi). Kanonik talablar kuchaytirildi.
Bu XVI asrdan. Rossiya xalqining madaniyat tarixi o'z hissiyotidagi tarixi boshlanadi, shu vaqtdan beri Rossiya milliy ongini anglashning o'ziga xos xususiyatlari shakllandi:
Ozodlik istagi bilan pravoslavda ifodalangan ma'naviyat;
Kollektivizm va zaif ifodalangan shaxsiy ong;
Pravoslavlik qadriyatlariga sodiqlik;
Davlatning ustuvorligi boshlandi, kuch manfaatlarini ko'zlab bo'l. Quvvat asosiy milliy meros va uning manfaatlarini shaxsiy manfaatlardan ustundir.
Rossiyaning 14-17 asrdagi yutuqlari
Rossiya ustalari eng katta qal'a tuzilmalarini qurdilar: 1367 yilda Moskva Kreml qurildi, ammo XV asr oxirida. Kreml Dmitriy Donskoy XV asrning boshida 18 km masofasi bo'lgan va 18 km dan yuqori bo'lgan qalin devorlar, Qozon, Astraxan, Smolenskda 2 km masofada joylashgan. XVI asr. Taxminlarni taxmin qilish Kafedrat (XV asr), e'lon qilish sobori (Grand shahri) 1489 yilda qurilgan), "Moskva shahzodalari qabri 1508 yilda qurildi". Anor kamerasi (elchilarni qabul qilish uchun taxt xonasi 1491 yilda qurilgan) Moskva Kremlning o'ziga xos qiyofasini yaratdi. XV-XVI asr arxitektura. Rossiya milliy davlatining davridagi hayot tarqalishi bilan Rossiyaning xalqaro obro'sini aks ettirdi. XVI asr rus arxitekturasining eng yuqori yutug'i. U qurilishga aylandi tool Temple.Ushbu yangi tosh ibodatxonaning turg'unligi qoshiqlarni folk yog'och me'morchasidan oldi. Qurilish uskunalariga erishish Kolomna shahridagi 62 minga erishish 62 m ("ustunning katta balandligini osonlikcha jalb qilish osonlikcha ajoyib go'zallik" ni yuqori toshbo'ron qildi) 1560. Vasiliy baxtli (47 m balandlikdagi), "Pokrovsky" sobori ansambli, 9 ta balandliklarning 9 ta ma'badidan tashkil topgan. Umuman olganda, XV-XVI asr arxitekturasi. Ijodiy echimlarning miqyosida, xilma-xilligi va o'ziga xosligi to'g'risida Rossiya arxitekturasi tarixidagi eng yorqin bosqichlarga tegishli.
Bitta davlatning shakllanishi asosan davlat ehtiyojlari bo'yicha ilmiy bilimlarini rivojlantirishga olib keldi (er uchastkalarini o'lchash, tuzish geografik xaritalarTuproq unumdorligini aniqlash, arifmetik, tibbiyotni rivojlantirish.
1466-1472 yillarda. "Athansa" Nikitin "Tverskaya savdogari" Hindistonda quruq edi va "uchta dengizda yurish" bilan batafsil eslatmalarni qoldirdi. (Hindistonga dengiz yo'li, keyinchalik Vasko Dajaning portugasi bilan 1498 yilda ochildi.)
XIV asrdan Va ayniqsa XV asr oxirida. Armanchilikni rivojlantirish oldidan qurollar ixtiro qilingan, zarbadan va "davlat qismi" dan berildi. G'arbda bu turdagi qurollar keyinroq ixtiro qilingan. Gigant "King qurol" tomonidan XV-da o'rnatildi ichida.moskva Kremlda.
Kuliqov jangidan keyin vatanparvarlik ko'tarilishdan keyin Rusning ajoyib o'tmishida katta qiziqish uyg'otdi. Texarlar ustidan tarixiy g'alabaga bag'ishlangan "Zadonchchina" Sofoniya Ryazanning "Zadonchchina" ning ishi "Igor polkining so'zlari" xotirasini o'z ichiga oldi. Tarixiy adabiyot XVI INDAY. Uning cherkovlari bilan ittifoqdoshligini mustahkamlash, konstitutsiyani kuchaytirish vazifalari yaxshilandi. Xroniknomani umumlashtirib qaratilgan - Yuz xronikelori - dunyoning yaratilishidan XVI asrning o'rtalariga qadar dunyo yaratilishidan o'ziga xos dunyo.
XVI asrda Folklor va yozish orasidagi tafovutni eng boshlaydi (birinchi marta 1553 yilda kitoblarni chop etish uchun birinchi marta, keyinchalik, 1563 yildan beri Ivan Grozniy bilan qirollik xazinasi yordamida bosmaxonani ochdi , birinchi bosma nashr "Havoriy" kitobi (1564 g), birinchi rossiyalik xat (1574) .. XVI asr oxirigacha. 20 ga yaqin cherkov-diniy kontent kitoblar nashr etildi).
Oilada patriarxal va oilaning boshlig'ining mustabid qudratini himoya qilgan "dommatoy" qoidalarining o'zboshimchalik bilan ta'minlandi.
Moskva XV-XV asrlar. Men o'zingizni teng bilmadim. FeOFan Yunoniston (1340-1405) Moskvaning soborlari va termalarini, masalan, bekor qilish sobitlarining iconostasisining rasmlarini amalga oshirdi. Freskolar (suvda ajrashgan rasmlar bilan xom yopishqoqni bo'yash), yunonning taomining giyohvandligi, azizlarning ichki kuchi va ma'naviyatini aks ettirgan.
Eng katta rassom Rusi Andrey Rubl (1360-1430). "Uchbirlik", "Najotkor", "Transfight", "Archangel Mixail", "Archangel Mixail", "Transfightatsiya", "Archangel Mixail", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfightatsiya", "Transfiguratsiya". Andrey Rublni ko'tarish engil kayfiyat, uyg'unlik, rozilik, tinchlik va insoniyat, oltin lazzat bilan taqqosladi. Andrey Rublev Fresko mavzusida saqlanib qolgan ishlari orasida " Qo'rqinchli sud"Vladimirdagi taxminlar soborida (1408), hatto bu erda ham rubbali rasmlar insoniyatga to'la, ammo haddan tashqari jiddiylik yo'q. Andrey Rublyev birinchi rus rassomi edi, ularda milliy xususiyatlar yorug 'edi: yuqori insonparvarlik, inson qadr-qimmati hissi.
XVI asrning o'z navbatida birinchi rasm chizish ustasi. Dionisius bor edi. XVI quyish belgisi uchun. Siyosiy g'oyalar va voqealar san'atining ko'tarilishi bilan ajralib turadi. Dionisius Moskva Kremlning sobitligini, bokira qizning nutqini bo'yashini, uning piktogrammalari va freskolari murakkab naqsh, ajoyib bezak, bayram va nafarlik bilan ajralib turadi. Inson organlarining nisbati uzoqlashtiriladi, lush harakatlari va muhim ahamiyatga ega, rasmning mavzulari asosan xonadonga - Moskvaning hiyla-nayranglariga bag'ishlangan. Muso va Freskoga katta e'tibor berildi.
Rus san'ati, an'anaviyligi, diniy xarakter, joylashtirish, joylashtirish, avtoritar fikrlash uslubi va qat'iy bo'ysunish uslubi ko'zda edi, chunki tomoshabinga "chiqdi", - dedi tomoshabinga "chiqdi" Ranglar: Sariq - Ilohiy, qizil, oq - rangli qon va Xudoning shodligi; gilos - birlashtirish; Qora - Xudoning sirlari.