Evropa 17-19 asrlar. Bu davrda san'at rivojiga kelishda salmoqli hissa qo'shgan ko'plab iqtidorli mualliflar: adabiyot, rasm, haykaltaroshlik, musiqa va arxitektura. Birinchi marotaba klassikm tendentsiyalari Frantsiyada qadimgi davrlar va o'sha vaqtning ideallariga tikilganda paydo bo'ldi.

Klassikm xususiyatlari

Ushbu yo'nalishning asosiy xususiyatlari qadimiyligida o'z kuchini oladi. Fikrlash mualliflari aniq maqsadga asoslangan va aniq, yaxlit ifoda, shuningdek soddaligi edi nozik davolanish, hisobotlarning muvozanati va mantiqiyligi. Shuning uchun aytish mumkinki, inson klassikmi haqida o'ylash oqilona idealizatsiya qilinadi.

Agar biz klassikm qadimiyligi bilan bog'liq deb aytsak, ularning o'xshashligi, klassik san'at, birinchi navbatda, uzoq vaqt davomida hurmat bilan qabul qilingan standartlarga javob bera olmaganligi muhim ahamiyatga ega. doimiy qadriyatlar va ularning qobiliyatsiz bo'lsa ham.

Klassikizmning o'ziga xos xususiyati bu go'zallikni ontologik tushunishdir. Bu erda vaqt tugadi va shuning uchun abadiy, hamjihatlik qonunlariga katta e'tibor berilmoqda.

Psixologik jihatdan klassikm o'tish davri va tashuvchilar juda ko'p yangi narsalarni tashkil etadigan murakkab tarixiy davrlarda, odam har doim nimaga murojaat qilishga intiladi: Masalan, o'tmishga. Bunda u qo'llab-quvvatlaydi: qadimgi yunonlar fikrlashda ratsionalizmning namunasidir, ular makon va vaqt va boshqa ko'plab hodisalar va hayotdagi ko'plab hodisalar haqida to'ldirishdi va buni sodda va sodda tarzda berishdi qulay shakl. Murakkab va mos keladigan fikrlar va bir xil dizayn, keskin o'zgaruvchan dunyoda insoniyat uchun zarur bo'lgan ravshanlik va aniqlikni anglatmaydi. Shuning uchun qadimiyligida klassikizmni shakllantirishda muhim rol o'ynadi.

Klassikizm g'oyalari romantik, shuning uchun ko'pchilik ular ajralmas narsalarga ega. Va ularda jiddiy tafovutlar mavjud: romantizm ko'proq haqiqatdan, ularning ideallaridan va ularni klassikizmga qaraganda aks ettirish usullari ko'proq ajratilgan.

Klassikizm nima? Bu V. Tatarkevichning o'z navbatida, dastlab nazariyotchi L. B. Alberti tomonidan belgilangan bir nechta printsiplar yordamida tushuntirishga harakat qildi.

1. Go'zallik haqiqiy ob'ektlarning ob'ektiv mulki hisoblanadi.
2. Go'zallik - bu tartib, aql bilan baholanadigan to'g'ri kompozitsiyani.
3. San'at ilm-fanga ega ekan, bu oqilona intizomga ega bo'lishi kerakligini anglatadi.
4. Klassikizm yo'nalishi bo'yicha yaratilgan rasm haqiqiy bo'lishi mumkin, ammo qadimiyligining namunalariga ko'ra ko'rsatilgan.

Rasmda klassikm nima

Badiiy asardagi ushbu yo'nalishning asosiy xususiyati rassomga nisbatan namoyon bo'ladi: uning bo'yash bilan ifodalangan his-tuyg'ular vujudga olingan va mantiqdir.

Yorqin vakillar orasida n. Prussinlar orasida mifologik mavzular bilan yozgan rasmlar farqlanishi mumkin. Ularda alohida e'tibor yanada aniq geometrik kompozitsiya va ranglarning o'ylangan kombinatsiyasi. Shuningdek, K. Lrren: Rasmlar mavzusi N. Prussiya (shahar atrofidagi mahallalaridagi) asarlaridan farq qilsa-da, ammo ular nurlanish yordamida ularni uyg'unlashtiradi quyosh botishi.

Haykaltaroshlik va arxitektura bo'yicha klassikm nima

Klassikizmda namuna sifatida taniqli ish, mualliflarning qarama-qarshilikka duch kelishdi: qadimgi Yunonistonda modellar nagi tasvirlangan, ammo endi bu axloqsiz edi. San'at raqamlari ayyorlik yo'lidan chiqdi: ular tasvirlangan haqiqiy odamlar Antik xudolar tasvirida. Napoleon hukmronligi davrida haykaltaroshlar tegishli modellarni ishlab chiqarishni boshladilar.

Rossiyadagi klassikm shuncha keyinroq paydo bo'ldi, ammo shunga qaramay, bu mamlakatda o'z g'oyalariga ko'ra yaratilgan iste'dodli mualliflarning oldini olmadi: Borot Shubin, Ivan Martos, Mixail Kozlovskiy.

Arxitektura, shuningdek, qadimgi shakllarni yaratishga ham bordi. Oddiylik, qat'iylik, monumentlik va mantiqiy ravshanlik asosiy xususiyatdir.

Adabiyotda klassikm nima

Klassikizmning asosiy yutug'i Ierarxik guruhlarga bo'lingan: ular orasida yuqori (epik, fojia, s) va past (bass, komediya va shirali).

Adabiyot natijalarini ishda janr belgilarini kuzatish uchun qat'iy talabni chiqardi.

Art uslublar orasida 19-asrning 17-asrning boshlarida dunyoning rivojlangan mamlakatlarida taqsimlanganligi muhim ahamiyatga ega. U yevropalik va rus san'atining deyarli barcha turlarida ma'rifat g'oyalari va o'zini namoyon qildi. Tez-tez bino bilan to'qnashuv bilan, ayniqsa Frantsiyada shakllanish bosqichida.

Har bir mamlakatda klassikizmning yoshi siznikidir. Ilgari u Frantsiyada ishlab chiqilgan - 17-asrda, bir oz keyinchalik - Angliya va Gollandiyada. Germaniya va Rossiyada yo'nalish boshqa davlatlarda neoklassikizm vaqti boshlanganida, 18-asrning o'rtalariga yaqinlashdi. Ammo bu unchalik ahamiyatli emas. Eng muhimi: bu yo'nalish madaniyat sohasidagi birinchi jiddiy tizimga aylandi, bu esa uni yanada rivojlantirish asoslarini yaratdi.

Klassikizm yo'nalishi sifatida nima?

Ism "namunaviy" degan ma'noni anglatadigan "Lotin Classicus" dan olingan. Asosiy printsip bu qadimiylik an'analariga muomalada namoyon bo'ldi. Ular kurashadigan odat sifatida qabul qilindi. Asarlar mualliflari bu kabi fazilatlarni o'ziga xoslik va ravshanlik, hamma narsada ifodalanish va uyg'unlik kabi ravshanlik qildilar. Klassikizmda yaratilgan har qanday asarlar: adabiy, musiqiy, sahna, arxitektura. Har bir Yaratgor o'z joyining hamma narsasini topishga intildi, aniq va qat'iy aniqlandi.

Klassikizmning asosiy belgilari

San'atning barcha turlari uchun quyidagi xususiyatlar tavsiflanadi va qaysi klassikizmni tushunishga yordam beradi:

• rasmga oqilona yondashuv va hissiyot bilan bog'liq bo'lgan har bir narsadan tashqari;
• insonga xizmat ko'rsatishning asosiy maqsadi;
• hamma narsada qat'iyan kanonlar;
• aralashadigan janrlar ierarxiyasi, uning aralashmasi qabul qilinishi mumkin emas.

Art xususiyatlarini aniqlash

San'at turlarining tahlili har birida "klassikmlik" uslubi qanday qilib "klassikmlik" uslubini tushunishga yordam beradi.

Adabiyotda klassikizm qanday amalga oshirildi

San'atning ushbu turida klassikmlar so'zma-so'z aniq ifodalanish istagi sifatida maxsus yo'nalish sifatida aniqlandi. Badiiy asarlar mualliflari bu erda adolat hukm suradigan, barcha fuqarolarning erkinligi, tenglik. Bu, avvalambor, barcha turdagi zulm, shu jumladan diniy va monxarchni anglatadi. Adabiyotdagi klassikm, shubhasiz, uch birlikka moslikni talab qildi: harakat (bir nechta hikoya chizig'i), vaqt (kuniga barcha voqealar), joylar (kosmosda harakat yo'q). Ushbu uslubda katta tan olish Jolter (Frantsiya), L. Biebr (Angliya), M.Tven, D.FontVizin, M. Lomonosov (Rossiya) tomonidan olingan.

Rossiyada klassikizmning rivojlanishi

Rus san'atida yangi badiiy yo'naltirish boshqa davlatlardagi boshqa mamlakatlarda - 18-asrning o'rtalariga yaqinlashib, 19-asrning birinchi uchinchi o'ringacha etakchi o'rinni egalladi. Rossiya klassikmi, G'arbiy Evropadan farqli o'laroq, ko'proq engillashtirildi milliy urf-odatlar. Bu uning o'ziga xosligini namoyon etgan edi.

Dastlab u me'morchilikka kelib, u eng yuqori balandlikka etib bordi. Bu yangi kapitalni qurish va Rossiya shaharlarining o'sishi bilan bog'liq edi. Arxitektorlarning yutuqlari ulug'vor saroylar, turar-joy binolari, mamlakatdagi zodagonlar. Alohida e'tibor shahar markazidagi me'moriy ansambllarni yaratishga loyiqdir, bu esa klassikmizm ekanligini aniq ko'rsatadi. Bu, masalan, Qirollik qishloqi (A.Rinandi), Aleksandr Nevskiy Lavra (I. Starkov), Sankt-Peterburgdagi Vasilevskiy orollari (J. de Tonon).

Arxitektorlarning verex faoliyati, A.To'bida loyihasi bo'yicha marmar saroyni qurish deb atash mumkin, uning fitnasi birinchi marta tabiiy tosh ishlatilgan.

Bog 'bog'ining namunasining namunasi bo'lmaganda kam ma'lum emas va petrovater, v.rastelli). Ko'plab binolar, favvoralar, haykallar, o'zini rejalashtirish, hamma narsa mutanosib va \u200b\u200btozalikka ta'sir qiladi.

Rossiyada adabiy yo'nalish

Alohida e'tibor rus adabiyotida klassikizmni rivojlantirishga loyiqdir. Uning ta'sischilari V. Nortonkovskiy, A.Kanthemir, A.Suroqov bo'ldi.

Biroq, klassikm bo'lgan kontseptsiyani rivojlantirishga katta hissa qo'shgan holda shoir va olimni M. Volonosov kiritdi. U badiiy asarlarni yozishga bo'lgan talablarni aniqlagan va tantanali xabarning namunalarini yaratgan uch tinchlikni yaratdi va tantanali xabarning namunasini yaratdi - bu 18-asrning ikkinchi yarmi adabiyotida eng mashhur bo'lgan.

To'liq klassikizmning urf-odatlari, ayniqsa, "arzon" arzon "komediya komissiyasida o'zlarini tanqid qildilar. Uchta ahamiyatga ega bo'lgan va ongga sig'inish majburiy ravishda rioya qilishdan tashqari, quyidagi fikrlarni quyidagi fikrlarga ko'ra, rus komediyasining o'ziga xos xususiyatlari kiradi:

• herolarning aniq va ijobiy va ijobiy va ijobiy ishtirokida aniq bo'linish, muallifning lavozimini ifodalovchi rezonansning mavjudligi;
• sevgi uchburchagi borligi;
• finalda finalning zimmasi va zafarlari.

Umuman olganda, klassikm davrining asarlari jahon san'atining rivojlanishidagi eng muhim tarkibiy qism bo'ldi.

1.Kirish.Sinf usuli sifatida klassikm...................................2

2. Klassikizm estetikasi.

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari .......................... ..................... .... 5

2.2. Dunyoni bo'yash, klassikizm san'atida shaxsiyat tushunchasi ... ... ... 5

2.3. Klassikizmning estetik tabiati ................................. ........ to'qqizta

2.4. Klassikmi ............................. .........................o'n besh

2.5. Haykalda klassikm ........................... ...

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm ............................. .... ................... o'n sakkiz

2.7. Adabiyotdagi klassikm ........................... ....................... Yigirma

2.8. Musiqadagi klassikm ............................... .......................... 22.

2.9. Teatrda klassikm ............................. . .................................................................

2.10. Rus Classicalizmning o'ziga xosligi ........................... ....... 22.

3. Xulosa……………………………………...…………………………...26

Adabiyotlar ro'yxati..............................…….………………………………….28

Arizalar ........................................................................................................29

1. Klassikm kabi badiiy usul

Klassikm - bu san'at tarixida haqiqatan ham mavjud bo'lgan badiiy usullardan biridir. Ba'zan "yo'nalishi" va "uslub" atamalari bilan belgilanadi. Klassikizm (fr. klassikizm., LATdan. klassikus. - Namunali) - art uslubi va evropalik evropaliklar xVII-XIX san'at portlovchi modda

Klassikizmning asosi bu ratsionalizm g'oyalari bo'lib, u bir vaqtning o'zida Dekart falsafasida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida tashkil etilgan. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikm estetikasi beradi katta qiymat San'atning ijtimoiy va ma'rifiy funktsiyasi. Ko'pgina qoidalar va Kristonizm qadimiy san'atdan (Aristotel, Horace) dan oladi.

Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.

Classicizm tushunchasi ijodiy usulda badiiy tasvirlarda estetik idrok va voqelikni modellashtirishning mazmuni va shaxsiyat tushunchasi, ushbu tarixiy davrning ommaviy ravishda onasi uchun eng keng tarqalgan. Og'zaki san'atning mohiyati, haqiqat, haqiqat bilan bo'lgan munosabatlari haqidagi g'oyalarda ularning mujassamlanishini toping.

Klassikm bo'lib, ma'lum bir tarixiy va madaniy sharoitlarda shakllanadi. Eng keng tarqalgan izlanish klassikizmni yagona milliy-hududiy davlatchilikka qaratib, Feodal-hududiy davlatchilik bilan keskin o'tish shartlari bilan bog'laydi, shunda markazlashtirish roli mutlaq monarxiyaga tegishli.

Klassikm - bu turli xil milliy madaniyatlarning klassik bosqichi turli millatchilikning klassik bosqichi turli xil davrlarda bo'lib o'tayotganiga qaramay, markazlashtirilgan davlatning umumiy ijtimoiy modelini shakllantirishning milliy talmolari mavjudligi sababli turli xil davrlarda amalga oshiriladi.

Turli xil klassikm mavjudligining xronologik asoslari evropa madaniyatixVII asrning birinchi yarmi - XVI-XVII asrlardagi uyg'onish davri yakunida, birinchi klassik tendentsiyalarning ikkinchi yarmi sifatida aniqlanadi. Ushbu xronologik chegaralarda frantsuz klassikmi usulning ma'lumotli timsoli hisoblanadi. Frantsuz mittichilik sonining gullab-yashnashi bilan chambarchas bog'liq yarim xvii v. U Evropa madaniyatini nafaqat buyuk yozuvchilarni berdi - Kornel, Racina, Lafontain, Volter, shuningdek klassik san'atning buyuk nazariyotchi - Nikola Bouooyon-depeo. Satirining hayotimiga ega bo'lgan amaliyot yozuvchi sifatida asosan klassikizmning estetik kodini yaratish, asosan "she'riy san'ati" (1674) didaktik she'rni yaratish bilan mashhur bo'lib, unda u adabiy ijodkorlik tushunchasi O'z zamondoshlarining adabiy amaliyoti. Shunday qilib, Frantsiyadagi klassikm usulning eng zaif qismiga aylandi. Bu yerdan va uning ma'lumotqisligi.

Klassikizmning tarixiy kelib chiqishi, feodalizmning ijtimoiy yo'ldoshi o'zgarishi uchun o'ziga xos davlatchilikni shakllantirish jarayonida o'ziga xos davlatchilikning shakllanishidagi o'ziga xos davlat o'rtasidagi munosabatlarning ekstlyusetik masalalari. , qonunni tartibga solishga va jamoat sohalarini aniq ajratishga intiladi shaxsiy hayot va shaxs va davlat o'rtasidagi munosabatlar. Bu san'atning mazmunli tomonini belgilaydi. Asosiy printsiplar davr falsafiy qarashlari tizimi ta'sir qiladi. Ular dunyoning rasmini va shaxsiyat tushunchasini tashkil qiladilar va ushbu toifalar agregatlar bilan ajralib turadi san'at texnikasi Adabiy ijod.

XVII asr oxiri - XVII asr oxiri - XVII asrning ikkinchi yarmida bo'lgan barcha falsafiy oqimlarda mavjud bo'lgan eng keng tarqalgan falsafiy tushunchalar. Klassicizm estetika va she'riyat bilan bevosita bog'liq - bu "ratsionalizm" va "metafizika" tushunchalari bu vaqtning idealist va materialistik falsafiy ta'limotlari uchun ham tegishli. Ratsionalizmning asoschisi Frantsiya matematik va faylasuf Rene Desces (1596-1650). Uning ta'limotining asosiy tezislari: "Menimcha, men" Cartezianizm "ning umumiy nomi bilan birlashgan paytdagi ko'plab falsafiy oqimlarda (Dekessianizm» nomi bilan birlashtirildi. Uning tezislari idealistik, chunki u fikrning moddiy mavjudligini namoyish etadi. Biroq, ratsionalizm, ongning talqini sifatida, masalan, birlamchi va yuqori ma'naviy qobiliyat, masalan, ingliz tilidagi falsafiy filmining metafizik materializmiga ko'ra, bu erning materialistik falsafiy materiallari bilan ajralib turadi Bilim manbaini tan olgan, ammo eng yuqori g'oyalarni modellashtirish vositasini - eng yuqori ko'rsatkichdan olingan turli xil dalillardan kelib chiqadigan turli xil dalillardan kelib chiqadigan va tahliliy faoliyatini belgilaydigan.

Ratsionalizmning ikkala turiga - idealistik va materialistik - "metafizika" tushunchasi bir xil qo'llaniladi. Bu genetik jihatdan Aristotelga qaytadi va falsafiy ta'limotida sezgirlik uchun imtihonni o'rganib chiqadigan bilimlar sohasini va faqat oddiygina tushunardi. Va Dekart va Bekon bu muddatni Aristotelian xotirasida ishlatgan. Yangi vaqtda, "metafizika" tushunchasi qo'shimcha ahamiyatga ega bo'lib, fotologikaga qarshi fikrlashga qarshi fikrlashga qarshi fotektionni aniqlash, idrok etish va ularning munosabatlari va rivojlanishidan tashqari ob'ektlarni anglay boshladi. Tarixan, bu ilmiy bilimlar va san'atning tafakkuri tafakkurining xususiyatlarini juda aniq tavsiflaydi, ular sinchik kombinatsiyasidan chiqib, o'z alohida mavzuni egallab olishdi. Ammo shu bilan birga boshqa bilim sohalari bilan aloqalarni yo'qotdi.

2. Klassikizm estetikasi

2.1. Klassikizmning asosiy printsiplari

1. Minnatdorchiliklar 2. Kredit qarzlar etishtirish 3. Hayotning tarixiy o'ziga xosligidan chalg'itadigan narsalar 5. Yang'unchilik, simmetriya, Art asarining birligi. Qahramonlar bitta tashuvchilar asosiy belgiRivojlanishdan tashqaridagi doslar 8. Antitetza badiiy ishni yaratishni asosiy qabul qilish sifatida

2.2. Dunyoning bo'yi, shaxsiyat tushunchasi

klassikizm san'atida

Ratsionalizmning aql turi bilan yaratilgan dunyoning rasmini aniq ikki darajaga ajratadi: empirik va mafkuraviy. Tashqi, ko'rinadigan va moddiy-sonli empirik dunyo turli xil ob'ektlar va hodisalardan iborat bo'lib, ular istalgan tarzda bog'liq emas - bu yakka tartibdagi xususiy shaxslarning tartibsizdir. Biroq, ushbu tasodifiy buyumlar to'plamida eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning eng yuqori g'oyasida, eng yuqori darajadagi har qanday moddiy ob'ektning mukammal g'oyasi bor. : Yaratganning boshlang'ich rejasi shunday bo'lishi kerak. Ushbu universal g'oya faqat mavzu yoki hodisani o'ziga xos shakllar va tashqi ko'rinishidan va tashqi ko'rinishiga va uning ideal mohiyati va maqsadiga qarab tushunish mumkin.

Rejasi rejalashtirilganligi sababli, mavjudligi va mavjudligi holati va manbai fikrlash tarzi o'ylamoqda, bu ideal haqiqat eng yuqori darajaga ega. Bunday ikki darajali voqelikning asosiy naqshlari Fesual qirg'og'ining asosiy sotsiologik muammosi bo'yicha juda oson, bu noyob davlatchilik va davlat o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Odamlar dunyosi individual insoniy inspektor, tartibotik va noaniqlik dunyosi, davlat betartiblikdan nozik va uyg'un ideal ongni yaratadigan har tomonlama uyg'un g'oya. Bu XVII-XVIII asrlar dunyosining bu falsafiy tasviri. Classicizm estetikasi, shaxsiyat va mojarolar tushunchasi, har qanday Evropa adabiyotidagi klassikizm uchun umumxalq (zarur tarixiy va madaniy o'zgarishlar bilan).

Tashqi dunyo bilan insoniy munosabatlar sohasida klassikizm ikki xil ulanish va qoidalarni ko'radi - shu bilan bir xil ikki daraja, shu bilan dunyoning falsafiy surati rivojlanmoqda. Birinchi darajali "tabiiy odam" deb ataladigan, biologik mavjudot, moddiy dunyo mavzulari bilan turadigan biologik mavjudot. Bu shaxsiy hayotini ta'minlashga intilish istagida, xudbin ehtiroslar, tartibsizlik va cheksiz bo'lgan xususiy shaxs. Ushbu darajada inson aloqalari Dunyo bilan, bu odamning ruhiy ko'rinishini belgilaydigan etakchi toifa - bu ehtiros - bu ehtiros - bu individual narsalarga erishish ehtimoli bor.

Shaxs tushunchasining ikkinchi darajasi - "jamoatchilik" deb ataladi, jamiyatga eng yuqori, ideal tasvirda, uning foydasi eng yaxshi narsaning ajralmas qismidir. "Jamoat inson" uning dunyoqarashi va xatti-harakatlarida emas, balki aqlga ega bo'lgan insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatiga ega, chunki unga insonning generatsiyasi sharoitida o'zini o'zi belgilash imkonini beradigan aql izchil yotoqxonalarning axloqiy me'yorlari bo'yicha. Shunday qilib, klassikizm mafkurasida insoniy shaxsning kontseptsiyasi murakkab va munozarali bo'lib chiqadi: tabiiy (ehtirosli) va ommaviy (oqilona) shaxs ichki qarama-qarshiliklar va tanlovda yirtilgan va tanlash holatida bir xil xususiyatdir.

Shunday qilib, to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy xususiyatlardan kelib chiqadigan klassikizmning tipik mojarosi. Shaxsning fe'l-atvori nizodagi vaziyatning manbai ekanligi aniq ravshan. Xarakter klassikizmning markaziy qismlaridan biridir va uning talqinidan biri, zamonaviy ong va adabiy tanqidning "fe'l-atvor" atamalariga sarmoya kiritadigan ma'nodan sezilarli darajada farq qiladi. Klassikizm estetikasini tushunishda, bu odamning o'ziga xos gipostasi - bu insoniy tabiat va psixologiyaning individual nuqtai nazaridir, ammo uning mohiyatida bebaho nuqtai nazar. Faqat abadiy, o'zgarmagan, umumbashariy atributning bunday shaklida va eng yuqori darajaga xos bo'lgan klassik san'at ob'ekti bo'lishi mumkin.

Tabiatning asosiy tarkibiy qismlari - sevgi, ikkiyuzlamachilik, jasorat, baxtsizlik, burch, hasad, vatanparvarlik va boshqalar. Bu qandaydir ehtiroslarning ustunligi haqida: "Sevgida", "Xotin", "Hasad", "Patriot". Ushbu barcha ta'riflarning barchasi klassik estetik ongni tushunishda aniq "belgilar" dir.

Biroq, XVII-XVIII asrlardagi falsafiy tushunchalarga ko'ra, bu ehtiroslar o'zaro ajralmasdir. Barcha ehtiroslar tengdir, chunki ularning barchasi insonning tabiatidan, ularning barchasi tabiiydir va qaysi ehtiros odamning axloqiy afzalligi va ba'zi bir ehtiros o'z-o'zidan ishtiyoq bo'lmaydi. Ushbu echimlar faqat ongni amalga oshiradi. Barcha ehtiroslar hissiy ruhiy hayotning bir xil darajasiga qaramay, ulardan ba'zilari (sevgi, baxtsizlik, hasad, halol, hasha va boshqalar) kamroq va tushunchaga ko'proq qiyinlashadi Egoistik yaxshi. Boshqalar (jasorat, burch, furb, sharaf va vatanparvarlik) oqilona nazoratga duchor bo'lishadi va ijtimoiy aloqalarning umumiy, axloq e etsisi g'oyasiga zid kelmaydi.

Shunday qilib, mojaro ehtiroslar ehtiroslarga duch kelsa, oqilona va asossiz, altruistik va xudbin, shaxsiy va jamoatdir. Va ong insonning eng yuqori ruhiy qobiliyatidir, bu sizga yomonlik, yolg'ondan yomonlikni, yomonlikni, yomonlikni, nafratni taqsimlashga imkon beradi. Klassik mojaroning turli xil ziddiyatidir, shaxsiy moyillik (sevgi) va jamiyat va davlat o'rtasidagi qarz vadir, ba'zi bir sabablarga ko'ra sevgi ehtirosini anglash imkoniyatini istisno qilishdir. Tabiatan, ushbu ziddiyat psixologik, ammo uni amalga oshirishning zaruriy sharti inson va jamiyat manfaatlariga duch keladigan vaziyatdir. Erani estetik fikrlashning ushbu muhim mafkuraviy jihatlari badiiy ijod qonunlari haqidagi g'oyalar tizimida ularning so'zlarini topdi.

2.3. Klassikizmning estetik tabiati

Uning mavjudligi davrida klassikizmning estetik printsiplari sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Ushbu yo'nalishning o'ziga xos xususiyati qadimiylikka sig'inishdir. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rim san'atini klassikologlar badiiy ijodning ideal modeli sifatida ko'rishgan. Aristotel va "she'riy" ning "she'riyati" Hamara klassikmning estetik printsiplarini shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Katta-qahramon, ideal, aqlli, ratsional va plastmassalarni to'ldirish tendentsiyasi mavjud. Qoida tariqasida, klassizlik san'atida "Arsenal" dan ziddiyatlar, mojarolar, vaziyatlarda zamonaviy siyosiy, axloqiy va estetik ideallar san'atida mujassam qadimiy voqeaMifologiya yoki to'g'ridan-to'g'ri qadimiy san'atdan.

San'at asarlarini yaratish uchun klassikizmga bag'ishlangan shoirlar, san'atkorlar, bastakorlar, turli xil ravshanlik, mantiqiy muvozanat va uyg'unlik. Bularning barchasi, klassikchilarning so'zlariga ko'ra, qadimiy badiiy madaniyatda to'liq aks ettirilgan. Ular uchun ong va antik davr sinonim. Klassikizm estetikasining ratsional xususiyatlari tasvirlarni, shakllarni, shakllarni qat'iy tartibga solish, qadimiy badiiy merosni, shakllanishni qat'iy boshqarish, qadimiy badiiy merosni buzishda, bo'ysunmaslik istagi ijodiy jarayon Tanqam bo'lmagan standartlar, qoidalar va kanonlar (norma - lat. Norma etakchi printsip, qoida, qoida, qoidalar, namunaviy qoidalar yoki harakatlar).

Italiyada bo'lgani kabi, eng tipik ifoda Uyg'onish davri estayz printsiplari topildi, shuning uchun Frantsiya XVII asrda. - Klassikizmning estetik printsiplari. XVII asrga qadar. Italiyaning badiiy madaniyati o'z samarasini sezilarli darajada yo'qotdi. Ammo frantsuz san'atining innovatsion ruhini aniq belgilab qo'ydi. Bu vaqtda, mutlaqo jamiyat va markazlashtirilgan hokimiyatni mutlaqo Frantsiyada tuzildi.

Mutaxassislikni birlashtirish, iqtisodiyotdan va ma'naviy hayot bilan tugaydigan hayotning barcha sohalaridagi hayotning barcha sohalarida umumbashariy tartibga solish tamoyilining g'alabasini anglatadi. Qarz inson xatti-harakatlarining asosiy boshqaruvchisidir. Davlat bu majburiyatni tanlaydi va shaxs bilan bevosita ajratilgan. Davlatga bo'ysunish, Davlat qarzini bajarish - bu shaxsning eng yuqori fazilati. Biror kishi endi uyg'onish uchun dunyoqarashning xarakteriga ega emas, ammo unga cheklangan standartlar va qoidalarga bo'ysunadi. Normativ va cheklovchi kuchlar fe'l-atvor va harakatlari bilan taqdim etilishi kerak bo'lgan noto'g'ri sabablar shaklida harakat qiladi, ular veksellar va retseptlardan keyin.

Ishlab chiqarishning yuqori o'sishi aniq fanlarning rivojlanishiga yordam berdi: matematika, astronomiya, fizika, bu oqim - oqim - ong, ongni tanib, falsafiy yo'nalishga olib keldi Odamlarning bilim va xatti-harakati asoslari.

Ijodkorlik qonunlari va badiiy ishlarning tuzilishi to'g'risidagi g'oyalar dunyoqarashning davosi va shaxsiyat tushunchasi sifatida dunyoqarashning davri va shaxsiyat turi tufayli bir xil darajada. Aql, insonning eng yuqori ruhiy qobiliyati nafaqat bilim vositasi, balki ijodkorlik tanasi va estetik zavq manbai tomonidan ham fikrlaydi. "She'riy san'at" ning eng yorqin leyitmotiflaridan biri estetik faoliyatning oqilona tabiati edi:

Frantsuz klassikm insonning shaxsiyatini diniy va cherkov ta'siridan ozod qilishning eng yuqori qadriyatiga etib bordi.

Qadimgi Yunonistonning badiiy san'atiga qiziqish, asrlardan keyin O'rta asrlar, o'rta asrlar qadimiyligining shakllari, sabablari va uchastkalariga murojaat qilishgan. Uyg'onish davrining eng buyuk boshlig'i Leon Batista Alberti hanuzgacha XV asrda. Men klassikmning individual printsiplari haqida fikr bildirgan va "Afina maktabi" (1511) ning FResco shahrida to'liq namoyon bo'lgan g'oyalarni bildirdim.

Uyg'onish davri, ayniqsa Florententsiyaning Loyihasi, xususan, Florenentin guruhining buyuk san'atkorlarining yutuqlarini tizimlashtirish va mustahkamlash, Qarrikada bo'lgan birodarlar vakili bo'lgan XVI asrning oxiridagi XVI asrning Boloniya maktabi dasturini tashkil etdi. Uning nufuzli san'at akademiyasida Boloniya Rafael va Michelanjeloning merosini sobit o'rganish orqali yolg'on va kompozitsiyaning mahoratiga taqlid qilish orqali badiiy versiyalar yo'lini yotganligini va'z qildi.

Aristoteldan keyin klassikizm tabiatni tushunish san'atini ko'rib chiqdi:

Biroq, tabiatni jismoniy va axloqiy dunyosining va axloqiy dunyoning vizual tasviri emas, ya'ni tinchlik va insoniyatning mohiyatidir, aniq belgi emas, balki uning g'oyasi emas Haqiqiy-tarixiy yoki zamonaviy hikoya, peyzaj emas, balki tabiiy voqelikning uyg'un kombinatsiyasining g'oyasi. Qadimgi adabiyotlar klassikmiksi - bu qadimgi a'lo darajadagi birlik klassicizm - bu eng yuqori darajadagi tabiatda qayta tiklangan estetiklik faoliyati, abadiy va o'zgarmas san'at standarti tomonidan qabul qilingan. jismoniy va ma'naviy, san'atga taqlid qilish. Shunday qilib, tabiatga taqlid qilish bo'yicha tezis qadimiy san'atga taqlid qilish uchun aylandi, shundan "Classicizm" atamasi (Lat. Classicus - Klassikus - namunali, sinfda o'rganilgan):

Shunday qilib, klassik san'at sohasidagi tabiatni unchalik modellashtirilmasin, ongning analitik faoliyatini umumlashtirish orqali yuqori namunada modellashtirilgan "bezatilgan" ko'rinadi. Anavogika yordamida "muntazam" (ya'ni, to'g'ri ») parkni chaqirish mumkin, u erda daraxtlar geometrik shakllar va nosimmetrik qismlarga ajratilgan, to'g'ri shaklga ega bo'lgan yo'llar bilan o'ralgan holda Ko'p rangli toshlar va suv marmar hovuzlar va favvoralarida joylashgan. Bog'-Park san'atining ushbu uslubi klassikm davrida xayrixohga etib bordi. "Bezatilgan" xususiyatlarini taqdim etish istagidan, agar nasroniylar klassizatsiyasining adabiyotidagi mutlaq ustunlik ", agar nasli oddiy moddiy, she'rlar, adabiy shaklda bir xil bo'lsa, aniq ideal" bezatilgan "Tabiat."

San'at haqidagi barcha g'oyalarda, xususan, XVII-XVIII asrlar haqida o'ylashning ierarxik o'yini amalga oshirildi. Ichki adabiyot, shuningdek, past va baland, ularning har biri tematik va stilistik jihatdan bog'liq bo'lgan, ularning har biri samarali va stilistik jihatdan ulangan, bu material yoki ideal haqiqatdir. Past janrlar satira, komediya, bas; Yuqori - ODA, fojia, epik. Ichida past janrlar Uydagi moddiy voqelikka tasvirlangan va ijtimoiy ulanishlarda xususiy shaxs paydo bo'ladi (bir vaqtning o'zida, shubhasiz, inson ham, haqiqat ham bir xil ideal konturentlardir). Yuqori janrlarda insoniy va abadiy poydevor bilan birga bo'lgan mavjudligining mavjudligining mavjudligi mavjud bo'lgan mavjudot ma'naviy-jamoat sifatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun, nafaqat tematik, balki o'ziga xos xususiyatlarga ko'ra, shuningdek, bir yoki boshqa jamoat qatlami uchun xarakterning xususiyatlari asosida farqlash muhim ahamiyatga ega. Past janrlarning qahramoni o'rtacha aniq odam; Yuqori tarixiy yuzning qahramoni, mifologik qahramon Yoki asosiy darajadagi yuqori martabali belgi - qoida tariqasida, hukmdor.

Kam janrlarda insoniy qahramon belgilari, maishiy ehtiroslar (baxtsizlik, ikkiyuzlamachilik, ikkiyuzlamachilik, hasad va boshqalar) tomonidan hosil bo'ladi; Ruhshiylikning yuqori janrlarida ular ruhiy xususiyatga ega bo'lishadi (sevgi, tez yordam, burch, burch, vatanparvarlik va boshqalar). Agar ichki ehtiroslar juda aqlsiz va shafqatsiz bo'lsa, exislarning ehtiroslari oqilona - ijtimoiy va asossiz - shaxsiy va qahramonning axloqiy holati uning tanloviga bog'liq. Agar u oqilona ishtiyoqni afzal ko'rsa, bu albatta ijobiy va aniq salbiy bo'lsa, albatta salbiydir. Axloqiy baholash klassikizmidagi yarimtaliklar bunga yo'l qo'ymadi - bu, shuningdek, yuqori va past, fojiali va kulgili aralashmasidan tashqari usulning rioristik xususiyatiga ta'sir ko'rsatdi.

Klassikmning janr nazariyasi qadimgi adabiyotdagi eng katta ajoyib janrlari sifatida qadimgi adabiyotning eng katta janrlari, chunki klassikizmning estetik kodi me'yoriy xususiyatga ega bo'lgan. Bu shuni anglatadiki, har bir janrning modeli bir marta va hamma uchun qabul qilinishi mumkin emas edi va har bir aniq matn ushbu ideal janr modelining rioya qilinishi darajasiga estetik jihatdan baholandi.

Qoidalarning manbai qadimiy namunalar edi: Aripokla, Eurraa Ezopa va Fedra, Satir Xarrace va Juvanumning fojiasi edi . Bunday jannatning eng odatiy va ko'rsatkichli holati, albatta, etakchi klassik janrning qoidalari, antiqa fojiadan ham, Aristotelning "she'rlari" dan "she'rlar" ga umid qildi.

Fojia uchun she'rlar kanonizatsiya qilindi ("Aleksandr oyatlari" - bug 'qofiyasi bilan, beshta startli yamba, uchta vaqt, joylar va harakatlar, yuqori uslub, tarixiy yoki mitologik fitna va mojarolar , oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasidagi majburiy vaziyatni berish va o'zlarini tanlash jarayoni fojia harakatini amalga oshirish edi. Bu klassikizmning ratsionalizmi, ierarxiya va usul normativligini izohlaydigan dramatik bo'limda edi.

Yuqorida klassikizm va Frantsiyada klassik adabiyotning estetikasi haqida aytilgan hamma narsa, bu usulning deyarli har qanday Evropadagi turli xil usullarga to'g'ri keladi, chunki frantsuz klassikligi tarixiy jihatdan usulning eng qadimgi va estetik jihatdan eng muhim va estetik jihatdan eng qadimgi va estetik jihatdan eng kam va estetik jihatdan aniq bog'liq. Ammo rus klassikmi uchun ushbu umumiy nazariy qoidalar badiiy amaliyotda hayratda qoldiradi, chunki ular yangi rus madaniyati XVIII shakllanishining tarixiy va milliy o'ziga xos xususiyatlari tufayli.

2.4. Rasmda klassikm

XVII asr boshlarida yosh chet elliklar qadimiyligi va qayta tug'ilish merosini kutib olish uchun Rimga oqib keladi. Ulardan eng ko'zga tushgan Nikola Pussen tomonidan uning tarkibida go'zal asarlar, asosan qadimgi qadimgi qadimiy va mifologiya mavzulari bo'yicha geometrik jihatdan aniq belgilangan namunalarni va rang guruhlarining o'ychan nisbati bo'lgan. Boshqa frantsuz, Klod Lorren, atrofdagi hududning zurriyasiga qarshi landshaftida " abadiy shahar- Ularni quyoshni belgilash va o'ziga xos me'moriy sahnalarning kiritilishi bilan ularni uyg'unlashtirish orqali tabiatning rasmlarini tashkil etdi.

Pususinning sovuq oqilona odilivividi Versal hovlisining roziligini keltirib chiqardi va u "Quyosh qiroli" ni "Sun" deb baholash uchun ideal badiiy rasmni ko'rdi. Xususiy mijozlar barokoning turli xil versiyalarini afzal ko'rishgan bo'lsa-da, frantsuz monarxiyasi nafis san'at maktablari sifatida bunday ilmiy muassasalarni moliyalashtirish hisobiga, klassikizmni qo'llab-quvvatladi. Rim mukofoti eng iqtidorli talabalar tomonidan qadimiyligining buyuk ishlari bilan tanishish uchun Rimga tashrif buyurish uchun eng iqtidorli talabalarni taqdim etdi.

"Haqiqiy" ning ochilishi antiqa rasm XVIII asrning ikkinchi yarmida, XVIII asrning ikkinchi yarmida, XVIII asrning ikkinchi yarmida, Navoiy nomidagi yangi nafasni nafas olganda, unga yaqinlashib, Rafaelning shogirdlari tomonidan voizlik qilinadi. G'arb adabiyoti, bu bosqich neoklassikizm deb ataladi). "Yangi klassikmlik" ning eng katta vakili Lui Devid Jak edi; Uning o'ta kashf etilishi va dramatik badiiy tillar frantsuz inqilobi (Marat) va birinchi imperiya ("Imperator Napoleon I") targ'ibotiga ega bo'ldi.

XIX asrda klassik rasm inqiroz chizig'iga kiradi va nafaqat Frantsiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham san'at rivojlanishini cheklaydigan kuchga aylanadi. Dovudning badiiy chizig'i ECRni muvaffaqiyatli davom ettirdi, uning asarlarida klassikizm tilini saqlab qolishadi romantik uchastka sharqona lazzat ("Turk vannasi"); Uning portreti ishi modelning nozik idealizatsiyasi bilan belgilanadi. Boshqa mamlakatlardagi rassomlar (masalan, Karl Bryululov) romantizm ishi shaklida klassikni to'ldiradi; Ushbu kombinatsiya "Fanlarizm" deb nomlangan. Bu ko'plab san'at akademiyasi tomonidan xizmat qildi. Ichida o'rta XIX. Frantsiyada Kourbe doirasi va Rossiyada joylashgan yosh avlod bilan konservatoriyaning akademik tuzilishi.

2.5. Haykalda klassikm

18-asrning o'rtalarida klassik haykalni rivojlantirishga turtki qadimiy shaharlarning vinoelman va arxeologik qazishmalarining yozuvlari bo'lib, zamondoshlarni antiqa haykaltaroshlik haqidagi bilimlarini kengaytirdi. Barok va klassikizmlar cho'chqali va Xudon kabi haykaltaroshlik kabi o'zgarib ketdi. Uning eng yuqori mujassamlanishi Plastik klassika sohasidagi eng yuqori mujassamlanishi, Plaster Kanovning qahramon va idlyaviy asarlarida, birinchi navbatda Ellinizm davridagi (praxitel) haykalga kirdi. Rossiyada klassikizm estetikasi, Fedot Shubin, Mixail Kozlovskiy, Boris Orlovskiy, Ivan Martos.

Klassikm davrida keng tarqalib ketgan davlat yodgorliklari haykaltaroshlarga harbiy valfni idealizatsiya qilish va davlatlarning donoligini tushuntirish imkoniyati berildi. Qadimgi namunaning sodiqligi nagi modellarining obodonlari bilan tan olingan Nagi modellarining tasvirini talab qildi. Ushbu qarama-qarshilikni hal qilish uchun zamonaviy qadimgi xudolar shaklida klassikizmning haykaltaroshlari tomonidan tasvirlangan, Venera shaklida - Mars va Polina Borgenese shaklida. Napoleonda ushbu savol zamonaviy spirtli ichimliklarda zamonaviylik raqamlariga o'tish natijasida hal qilindi (masalan, Kutuzov va Barclay De Deongning oldida Qozon sobori oldida).

Klassikm davrining xususiy mijozlari o'z ismlarini jabrlangan yodgorliklarda abadiylashtirishni afzal ko'rishdi. Ushbu haykaltaroshlikning mashhurligi Evropaning asosiy shaharlaridagi jamoat kiomenerlari tashkil qilinishiga yordam berdi. Qabr toshlari bo'yicha rasmning klassik idealiga muvofiq, qoida tariqasida, chuqur tinchlik holatida. Klassikm haykaltaroshlik, odatda, ba'zi bir keskin harakatlar, bunday hissiyotlarning tashqi ko'rinishi g'azabga o'xshaydi.

Kechki, avvalambor, uzoq vaqt davomida daniyalik haykaltarosh torvalden bilan jihozlangan ampik klassicizmni sumka bilan quriting. Chiziqlarning tozaligi, imo-ishoraning cheklanishi, iboralarning nomuvofiqligi ayniqsa qadrlanadi. Namunalarni tanlashda, ta'kidlash uchun Axborot davrida Hellenizmdan o'tishi uchun. Torvalden talqinida tomoshabinda bir oz sovendli taassurot paydo bo'lgan modaga diniy tasvirlar olinadi. Kechikkan klassikizmning haykali ko'pincha sezgirlikni engillashtiradi.

2.6. Arxitektura bo'yicha klassikm

Klassikmning asosiy xususiyati qadimiy me'morchilik shakllariga totuvlik, sodda, qat'iylik, mantiqan ravshanlik va salbonlik standarti to'g'risida murojaat qilish edi. Klassikizmning umuman me'morchiligi ommaviy shaklning rejalashtirish va ravshanligiga muntazam ravishda ajralib turadi. Klassikizmning me'moriy tilining asosi buyruqqa yaqinlashib, nisbatlar va shakllarda tartib edi. Klassikizm uchun nosimmetrik-eksenelli kompozitsiyalar tavsiflanadi, dekorativ bezakni, muntazam shaharlarni rejalashtirish tizimi.

Klassikizmning me'moriy tilida Buyuk Venetiya ustasi Paldio va uning Skamotining izdoshi tiklanishining natijasida shakllantirilgan. Thenetliklarning qadimiy ma'badi me'morlari tog 'tstressalar shunchalik ko'p bo'lsa, ular "Capra Villa" dagi bunday xususiyona uylarni qurishda ham ishlatilgan. IIIGO JONS PALLIDIYMIZNI Shimolga, mahalliy palladiyalar turli xil sodiqlikning me'morlari turlicha bo'lgan arxitektor XVIII asrning o'rtalariga qadar Pallddio ahdlariga ergashdilar.

O'sha vaqtga kelib, kech barokning "qamchi krem" ni to'yinganligi va Rokoko kontinental Evropa ziyolilarida to'plana boshladi. Bernini tug'ilgan Bernini va Borninini va Bornini Barokni Rokoko, asosan palataning uslubi, asosan, palataning uslubi va dekorativ va amaliy san'atga e'tibor qaratgan holda. Ushbu yirik maqsadlarni hal qilish uchun, bu estetika kam uchradi. Louis XV (1715-74) ostida allaqachon Parijda "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, "qadimgi Rim" didida, masalan, roziligi maydoni va Sent-Sulis cherkovi va Louis XVI (1774-92) bilan "Nobl Lanonizm" kabi asosiy arxitektura yo'nalishi bo'ladi.

Klassikmlik uslubidagi eng muhim interchilar 1758 yilda Rimning vataniga qaytib kelgan Shotlandiya Robert Odam tomonidan ishlab chiqilgan. Italiya olimlarining arxeologik tadqiqoti va piraza haqidagi arxitektura xayolotini ham o'rganib chiqdi. Odam Ato tafsirida, tabassum bilan uslublar bilan paydo bo'ldi, bu ichkilarning nafaqat jamiyatdan tubsiz bo'lib, balki aristokratiya orasida ham mashhurlikka erishdi. Frantsuz hamkasblari singari, Odam Ato tarkibiy funktsiyadan mahrum bo'lgan qismlarning to'liq rad etilishini va'z qildi.

Parij Saints-Jamoatida Frantsiya Jacman Buyuk Parij Sankt-Geneviya cherkovi klassikizmning shahar bo'shliqlarini tashkil etish qobiliyatini namoyish etdi. O'z loyihalarining ulkan buyukligi Megaliniya Napoleon ampire va kech klassikizmni tatbiq qildi. Rossiyada Bajenovlar oraliq bilan bir yo'nalishda harakatlanayotgan edi. Klod Nikolas Led va Eten-Luis Bullining frantsuzlari shakllarning mavhum geometratiga nisbatan radikariy uslubni rivojlantirishga ham bordi. Inqilobda Frantsiyada ularning loyihalarining astset fuqarolik patoslari talab etilmagan; XX asrning faqat modernalistlari LED innovatsiyasini qadrlashdi.

Napoleon France me'morlari, masalan, Imperial Rim tomonidan qoldirilgan harbiy sharoblarning ilhomini tortdi, masalan, shimolning shimol va trananing uchini sepdia. Napoleon buyrug'i bilan ushbu rasmlar Parijga Cutevrning zafarli arkasi va Vandom ustuniga o'tkazildi. Napoleon urushlar davridagi harbiy buyuklarning yodgorliklari, "imperator uslubi" atamasi qo'llaniladi - ampir. Rossiyada Karl Rossi, Andrey Voronikhin va Andrey Zaxarov tiklanmaydigan ustalar ko'rsatdilar. Britaniyada Ampir H ga to'g'ri keladi. "RETYTY STYLE" (eng katta vakil - Jon Nash).

Klassikizmning estetikasi yirik shaharlarning yirik loyihalarni ma'qullashdi va butun shaharlar ko'lamida shaharsozlikning soddalashtirilganligini ta'minladi. Rossiyada deyarli barcha viloyat va ko'plab okruglar shaharlari klassik ratsionalizm tamoyillariga muvofiq aniqlandi. Ilon klassikizm muzeylarida ochiq osmon Sankt-Peterburg, Xelsinki, Warsava, Dublin, Edinburg, Edinburg va boshqa shaharlar kabi shaharlar bo'lgan. Minusinskdan Filadelpiyada butun bo'shliqda, Paldioga ko'tarilib, bitta me'moriy til hukmronlik qildi. Oddiy rivojlanish odatiy loyihalar albomlariga muvofiq amalga oshirildi.

Keyingi davrda klassikizmda romantikalizm "romantikalizm" o'rta asrlarga qiziqish va me'moriy neoadik "fanlariga bo'lgan qiziqish va modalar ishtirok etishi kerak edi. Shampolonning kashfiyotlari munosabati bilan Misr motivlari mashhurlikka erishmoqda. Qadimgi Rim me'morchiligiga bo'lgan qiziqish barcha qadimgi yunon ("Nochk") oldida, ayniqsa Germaniya va AQShda taniqli namoyon bo'ldi. Nemis me'itlari Leo Munenze va Karl Fridrix Shinel, Myunxen va Berlin muzeyi va Parenon ruhidagi boshqa jamoat binolari qurilmoqda. Frantsiyada klassikizmning tozaligi Uyg'onish davri va barok arxitektura repertuaridan bepul qarzlar bilan suyultiriladi (Boz-Ar).

2.7. Adabiyotdagi klassikm

Klassikizmning asoschisi - frantsuz va oyatni isloh qilish va she'riy kanonlarni isloh qilish va poetik kanonlarni ishlab chiqishda 1555-1628 yillarda). Tragasica Korpel va Raasin (1639-1699) dramada klassikizm vakillari bo'lgan (1639-1699), davlat qarzi va shaxsiy ehtiroslar o'rtasidagi mojarolar edi. Yuqori rivojlanish, shuningdek, "past" janrlarga - Basna (J. Lafonten), satira (ayuta), komediya (422-1673).

Bouey butun Evropa bilan mashhur bo'lishdi, eng katta nazariy klassikizm "poetik san'ati" she'riy registikizmda o'z fikrlarini bildirdi. Uning Buyuk Britaniyadagi ta'siri ostida, Aleksandrinaning Aleksandrina she'riyatining asosiy shaklini yaratgan Jon Gryduden va Aleksandr Puopup shoirlari bor edi. Ingliz nasri uchun, klassikizm davri (Addison, SWIFT) Lotinlangan sintaksis bilan tavsiflanadi.

XVIII asr klassikmi ma'rifat g'oyalari ta'siri ostida rivojlanmoqda. Volterning ijodi (1694-1778) ijodi diniy aqidaparastlikka, mutlaqr zulmga qarshi, u erkinlik paposga to'lgan. Ijodkorlikning maqsadi dunyoning o'zgarishi uchun klassikizm qonunlariga muvofiq yaxshiroq, qurilishi uchun o'zgaradi. Klassikizm nuqtai nazaridan, Camel Jonsonning zamonaviy adabiyoti zamonaviy adabiyotlarni e'tiborsiz qoldirdi, bu esa gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, Gibbon tarixchisi, va aktyor Garchica-ning tarixiy doirasi paydo bo'ldi. Drama ishlari uchta birlik bilan tavsiflanadi: vaqt birligi (harakat bir kun (bir kun) va harakat birligi (bitta hikoya chizig'i).

Rossiyada klassikm XVIII asrda, Butrus I. Lomonosovning transformatsiyasi islohotlar bo'lganidan keyin paydo bo'ldi rossiya oyati"Uch tinch" nazariyasi ishlab chiqilgan bo'lib, ular asosan frantsuz klassik qoidalarini rus tilida moslashtirish edi. Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular asosan ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakatlanuvchi alomatlar sifatida harakatlanuvchi alomatlarni emas, balki barqaror ahamiyatga ega emas.

Rossiyadagi klassikmlar ma'rifatning katta ta'siri ostida ishlab chiqilgan - tenglik va adolat g'oyalari doimo Rossiya-klassik yozuvchilar diqqat markazida bo'lgan. Shuning uchun rus klassikmi, janubiy muallifning tarixiy voqelikni baholash: komediya (Di Fon'izin), Satnya (A. D. Sumarokov, I. I.Amonokov), ODA (Lomonosov, R.Nerhavin) .

XVIII asr oxiri inqirozlari munosabati bilan XVIII asr oxiri - klassizizmning klassikligini e'lon qildi; Aqlni mutlaqo yumshoq his-tuyg'ular paydo bo'lishiga olib keladi - sentimentalizm. Klassikizmdan oldingi IV Goetche (1749-1822) va F. Saniller (1759-1805) va F. Sanxadan keyin, ular san'atda ko'rilgandan keyin "Bo'ron va Natchda" va F. Schiller (1759-1805). , mabching odamining asosiy kuchi.

2.8. Musiqada klassikm

Musiqadagi klassikizm tushunchasi, Ga'na, Motart va Betxovenning ishi bilan barqaror ravishda bog'liqdir vena klassikasi va musiqiy kompozitsiyani yanada rivojlantirish yo'nalishi aniqlanadi.

"Klassikm musiqa" tushunchasi o'tmish musiqasining umumiy ma'nosi bilan "klassik musiqa" tushunchasi bilan chalkashtirilmasligi kerak, bu vaqt sinoviga qarshi turadi.

Klassikizm davrining musiqasi, hissiyotlar va his-tuyg'ular, diqqatli va yaxlit inson ongini boshdan kechirgan odamning harakatlari va xatti-harakatlari.

2.10. Rus Classicizmning o'ziga xosligi

Rossiyaning klassialistikligi shunga o'xshash tarixiy sharoitlarda - Butrus I I davrida avtokratik davlatchilikni mustahkamlash va Rossiyaning "Petrovskiy islohoti" Evropa madaniyatini mustahkamlash, Rossiya madaniyatining Evropa madaniyatini yanada rivojlantirish edi. Shu bilan birga, rus klassicizmda bir vaqtning o'zida frantsuzcha frantsuzcha: XVIII asr o'rtalarida rus klassikligi Frantsiyada kuchga kirganida, u uning mavjudligining ikkinchi bosqichiga yetgan. "O'quv klassikmi" deb ataladigan narsa - bu frantsuz adabiyotida klassik ijodiy tamoyillarning kombinatsiyasining bir qismi gullab-yashnagan va antiqa, tanqidiy patoslar: bir necha o'n yillar davomida Buyukga Frantsuz inqilobi, avlod uzrining davrlari allaqachon uzoq tarix edi. Rossiya klassikmi, birinchi navbatda, dunyoviy madaniy islohotlar bilan bog'liqligi sababli, birinchi navbatda o'quvchilarini tarbiyalash va davlat tovarlari yo'liga aylantirish uchun o'quv topshiriqlarini, ikkinchidan boshlab, etakchi yo'nalishda egalik qilish uchun o'quv topshiriqlarini qo'ydi Rossiya adabiyoti Butrus endi tirikligim bo'lmagan payt va madaniy islohotlarining taqdiri 1720 - 1730 yillarning ikkinchi yarmida zarba berdi.

Shuning uchun rus klassicizm "bahor homilasidan emas, balki kuzda - Starire homiladan emas", va ijtimoiy-tanqidiy patros dastlab unga xosdir.

Rossiyalik klassikm G'arbiy Evropa klassikmiga qaraganda mutlaqo turli xil mojarolarni aks ettirdi. Agar frantsuz klassikmida, ijtimoiy-siyosiy boshlanish faqat psixologik mojarolar oqilona va asossiz ishtiyoqni rivojlantiradigan tuproqdir va ularning velfşlari o'rtasida erkin va ongli tanlov amalga oshiriladi, keyin Rossiyada an'anaviy an'anaga qarshi o'tkaziladi Shaxs haqida demokratik subyatsiyasi va mutlaq kuchlari aks holda. Uchun rossiya mentalitetiBu faqat shaxsiylik mafkurasini tushuna boshlagan, jamiyatga kamtarlikni kamtar rivojlantirish zarurati, hukumatning g'arbiy qismida bunday fojia emas edi. Rossiyadagi ongni afzal ko'rish uchun tegishli tanlov, Rossiya sharoitida xayoliy bo'lib, uning natijalari jamiyat foydasiga oldindan belgilab qo'yilgan edi. Shuning uchun rus klassikmida partiyalar tanlovi mojaro funktsiyasini yo'qotdi va boshqasi uni almashtirdi.

XVIII asr rus hayotining markaziy muammosi. Quvvat va uning uzluksizligi muammosi bor edi: Butrus men vafot etganimdan va 1796 yildagi diqqat markazidan oldin hech biri. Pavlus qonun bo'yicha kuchga kirmaganman. XVIII asr - Bu juda tez-tez, ular mutlaq va nazoratsiz kuchga olib keladigan fitna va saroy to'ntarishlarining yoshi, ammo monarxning idealining idealiga mos kelmadi davlat. Shu sababli, rus klassik adabiyoti darhol siyosiy va didaktik yo'nalishni qabul qildi va ushbu muammoni davrning asosiy fojiali dilemmasi sifatida, hokimiyat tajribasi qoidasi, kuchning shaxsiy ishtiyoqi sifatida javobgarlikning mos kelmasidir Davlat g'oyasi sub'ektlar manfaati uchun amalga oshiriladi.

Shunday qilib, rus klassik mojarosi, tashqi asarlar sifatida oqilona va asossiz ishtiyoq o'rtasida tanlov holatini saqlab qolish, ijtimoiy-siyosiy tabiatda to'liq amalga oshiriladi. Rossiyalik klassikmning ijobiy qahramonida, umumiy narsa nomi bilan shaxsiy ehtirosini kamtar tutmaydi, ammo uning jismoniy huquqlarini zolimlikdagi tajovuzkorlikdan himoya qiladi. Va eng muhimi, bu usulning milliy o'ziga xosligi yozuvchilarning o'zlari tomonidan yaxshi tushunilgan: agar frantsuz klassik fojialarida asosan qadimgi mifenika va tarixdan olingan bo'lsa, unda Sumarokov o'z fitnalarini rus yil skronpalari va Suratlarning uzoq masofasi bo'lmagan fitnalar uchun ham.

Va nihoyat, rus klassikligining yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, u bunday boy va uzluksiz an'anani ozod qilmadi milliy adabiyotBoshqa har qanday milliy Evropaning o'zgarishi kabi. Kimdir nima bor evropa adabiyoti Klassikizm nazariyasi paydo bo'lgan vaqtga kelib, buyurtma qilingan uslublar tizimi, adabiy janrlar tizimini aniqlaydigan adabiy stendlar, bularning barchasi rus tilida yaratilishi kerak edi. Shuning uchun, rus klassikmida adabiy nazariya adabiy amaliyotdan oldinda edi. Rossiyaning klassikmi - styerni isloh qilish, uslubni isloh qilish va janr tizimi tizimini tartibga solish 1730 yil o'rtalarida 1740 yil o'rtalarida amalga oshirildi. "Bu, asosan, Rossiyada klassik estetikaning ochilgan holda to'liq adabiy adabiy jarayon.

3. Xulosa

Mafkuraviy shartlar uchun klassikm bu odamning erkinlikka intilishi bu erda qonuniy, shuningdek, ushbu erkinlikni bog'lash zarurligini anglatadi.

Shaxsiy printsip to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy ahamiyatga ega, mustaqil ahamiyatga ega, bu birinchi marta jonlanishni davom ettirishda davom etmoqda. Biroq, u undan farqli o'laroq, endi bu jamiyat jamiyatni jamiyatni oladi, bu esa jamiyatni o'z zimmasiga oladi. Bu shuni anglatadiki, insonning jamiyatiga zid bo'lgan hayotini himoya qilishga urinish unga hayot ulanishlarining to'liqligi va erkinlikning har qanday yordami bilan vayron bo'lganligi sababli, vayron qilingan subbilishni buzadi.

Kategoriya choralari klassikm she'riyatidagi asosiy toifadir. Bu bir vaqtning o'zida g'ayrioddiy ravishda ruhiy va plastik xususiyatga ega, ammo u bilan chilangarchilik tushunchasi bilan bog'liq emas, ammo barcha tomonlar bilan chambarchas bog'liqligi haqida boshqa odatiy tushunchaga to'g'ri kelmaydi Bu erda ideal tasdiqlandi.

Klassik ong, tabiatdagi manba va muvozanatning kafolati sifatida, barcha narsalarning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, har tomonlama muvofiqlikning to'liqligiga ishonch, har narsaning tabiiy harakatiga bo'lgan ishonch, keng qamrovli bo'lishiga ishonch bilan she'riy imonning muhrini Dunyo harakati va jamiyatning shakllanishi, insonning ushbu aloqaning insoniy yo'nalishi bo'yicha insoniy, insoniyatda.

Men klassizim, uning tamoyillari, she'riyat, san'at, ijod davriga yaqinman. Odamlar, jamiyatda klassiklikni keltirib chiqaradigan xulosalar, dunyo yagona haqiqat va oqilona ko'rinadi. O'lchov, qarama-qarshiliklar, narsalar tartibi, narsalar tartibi, tartibsizliklar; Jamiyat bilan bog'liq bo'lgan odamning ularning yorilish va dushmanlik, haddan tashqari daho va xudbinlik bilan o'zaro bog'liqlik; Ekstremallarga qarshi uyg'unlik - men buning ideal printsiplarini, uning asoslari klassikizmda aks etgan poydevorni ko'raman.

Manbalar ro'yxati

Ko'rsatma

Klassikizm adabiy yo'nalishda XVI asrda Italiyada paydo bo'lgan. Birinchidan, nazariy voqealari dramaga, bir oz kamroq - she'riyat va oxirgi nasrga tegdi. Kursning eng katta rivojlanishi yuz yil ichida bo'lib o'tdi va u Kornel, RASIN, LAFONTATEN, MOLIER VA BOShQALAR. Klassikizm uchun oldindan sezish yo'nalishi xarakterli. O'sha davr mualliflari yozuvchi ilohiy emas, balki Dogma, Dogma, tasdiqlangan modellar tomonidan boshqarilishi kerakligiga ishonishgan. Matn ulangan, mantiqiy, aniq va aniq bo'lishi kerak. Matn sizga "klassikm" yo'nalishi bilan bog'liqligini qanday aniqlash mumkin.

Klassikizm uchun "muammolar" mavqei tubdan muhimdir. Harakat faqat bitta, va u bir joyda va bir vaqtning o'zida uchraydi. Bir joyda yagona hikoya chizig'i - bu qadimgi klassikizmga keldi.

OffFonth ta'rifi. Klassikizm davrining asarlari uchun ong va hissiyot, burch va ishtiyoqning qarshiliklari xarakterlidir. Shu bilan birga, salbiy qahramonlar his-tuyg'ular bilan boshqariladi va ijobiy odamlar ongida yashaydilar, shuning uchun biz g'alaba qozonamiz. Shu bilan birga, qahramonlarning pozitsiyalari juda aniq, faqat oq va qora. Asosiy tushuncha - bu qarz, davlat xizmati tushunchasi.

Qahramonlar bilan ishlashda e'tibor barqaror niqoblar mavjudligiga e'tibor qaratiladi. Bekor bo'lishi kerak: qiz, uning qiz do'sti, otasi, bir nechta kuyov (kamida uchta), kuyovlar ijobiy, ijobiy qahramondir. Rasmlar individuallikdan mahrum, chunki ularning asosiy, umumiy qahramonlarning alentining belgilarini qo'lga kiritish maqsadida.

Kompozitsiyani aniqlash. Klassicizmning mavjudligi, satrlari, avttinatsiya va ulash joylarini ishlab chiqarishni o'z ichiga oladi. Shu bilan birga, ma'lum bir voqeani uchastkada to'qish kerak, natijada qiz "ijobiy" safdoshi bilan to'yni o'ynaydi.

Klassikizmga tegishli matnning dalillari katarissis va kutilmagan kesish usullarini kuchaytiradi. Birinchi holatda salbiy qahramonlarQiyin vaziyatda o'quvchi ma'nan tozalandi. Ikkinchidan, mojaro tashqi tomondan aralashish orqali hal qilinadi. Masalan, buyruq tugadi, ilohiy iroda hodisasi.

Klassikm hayot idealini tasvirlaydi. Bunday holda, ishning vazifasi jamiyat va uning axloqini takomillashtirishdir. Matnlar eng muhim auditoriya uchun hisoblab chiqilgan, shuning uchun mualliflar drama janrlariga alohida e'tibor qaratdilar.

Har qanday adabiy ishning asosiy elementlaridan biri bu eng yuqori. Kulminatsiya, qoida tariqasida, ishning o'zida joylashgan.

Atama "Badiiy" atamasi

Ushbu atama Lotin "Culminatio" so'zidan sodir bo'lgan, ular ish ichidagi har qanday kuchlarning kuchlanishining eng yuqori nuqtasining ma'nosi bo'lgan. Ko'pincha "Culminatio" so'zi "VETEX", "cho'qqisi", "o'tkirlash" deb tarjima qilingan. Adabiyotda hissiy cho'qqisi ko'pincha o'rtacha.

Adabiy tanqidda, "yuqori cho'qqili" so'zi ishdagi harakatlarni ishlab chiqish doirasida yuqori kuchlanish vaqtini belgilash uchun amalga oshiriladi. Bu muhim to'qnashuvlar eng muhim bo'lib sodir bo'ladigan (hatto hal qiluvchi) murakkab holatlar. Ushbu to'qnashuvdan so'ng, asarlar syujeti tezda kesish uchun harakat qiladi.

Muallif odatda asarlar belgilari bo'lgan fikrlar bilan tanishgan belgilar orqali tushunish juda muhimdir. Ularning har biri tasodifan emas, ya'ni o'z g'oyasini boshqa g'oyaga qarshi chiqish va asosiy narsa g'oyasiga qarshi turadi (ko'pincha muallifning g'oyasiga to'g'ri kelishi mumkin).

Ishdagi murakkablik

Ishning murakkabligiga qarab, faol odamlar soni, tarqalgan g'oyalar, mojarolar tashkil etilishi, ishning eng murakkab bo'lishi mumkin. Ba'zi bir o'lchamli novdalarda bir nechta gulminatsiya lahzalar topiladi. Qoida tariqasida, bu epik romanlarga (bir necha avlod hayotini tavsiflovchi) bog'liq. Yorqin bunday asarlar "urush va tinchlik" romanlari Tolstoy, "Sokin Don" Sholokhov.

Murakkab cho'qqi nafaqat rim---epik, balki kamroq hajmli ishlarni ham o'z ichiga oladi. Ularning kompozitsion asorati mafkuraviy to'liqlikni, ko'p sonli raqamni tushuntirishi mumkin sahna chiziqlari va harakat qiluvchi shaxslar. Qanday bo'lmasin, har doimgidek, kun har doim matn o'quvchi tomonidan idrokda muhim rol o'ynaydi. Kulminatsiya o'quvchining so'zlari va munosabatlarini qahramonlarga va tarixni rivojlantirishga nisbatan keskin o'zgartirishga qodir.

Kulminatinatsiya - har qanday hikoyaning tarkibining ajralmas qismi

Kuluvchanlik, qoida tariqasida, bir yoki bir nechta matn komplekslarini kuzatadi. Kulminatsiya uzilishni amalga oshirishi mumkin yoki final eng yuqori darajaga to'g'ri kelishi mumkin. Bunday final ko'pincha "ochiq" deb nomlanadi. Eng yuqori darajadagi butun ish muammosining mohiyati oshkor bo'ladi. Ushbu qoida barcha turlar uchun amal qiladi. badiiy matnErta ertaklardan, Bassen va yirik adabiy asarlar bilan yakunlanadi.

Mavzuni video

Maslahat 3: Qanday qilib romanda qahramonning asosiy belgilarini ajratib ko'rsatish kerak

Ishlar qahramonlarining asosiy xususiyatlarini ajratish qobiliyati maktabda insholar yozishda yordam beradi, adabiyotlarda imtihonga yaxshi tayyorgarlik ko'radi. Tahlil qilish uchun badiiy rasm Muayyan protseduraga rioya qilish, rejani to'g'ri tuzish juda muhimdir. Rasmlarni yaratish muallifi tomonidan ishlatiladigan san'atni ehtiyotkorlik bilan kuzatish, yig'ilgan materialni malakali umumlashtirish adabiy belgilarni to'liq va aniq ta'sir qiladi.

Image Image Tools

Badiiy surat muallif tomonidan turli xil rasm vositalarining yordamida yaratiladi. Qahramonning boshqa aktyorlar tizimidagi o'rinni aniqlashning asosiy xususiyatlarini ajratishni boshlang: asosiy, ikkilamchi yoki kam uchraydigan. Kichik belgilar Asosiy narsani ochib berish va fonda ekanligini aniqlang. Mavjud bajarilgan xizmat funktsiyalari.

Adabiy tasvirlar ko'pincha prototiplarga ega. Ma'lumki, yosh maftunkor Natasha Rostovaning sevimli akasi L.n edi. Tolstoy Tanya Bers. Ostap Bender Ilf va Petrov Adversatsu Masip sohillariga moyil bo'lganlar tufayli paydo bo'ldi. Tahlil qilingan romanning faol yuzining prototipining mavjudligini belgilang.

Qahramonning tasvirining asosiy vositasini kuzatib boringki, siz rahmatning asosiy belgilari haqida tasavvurga ega bo'lasiz. Bularga quyidagilar kiradi:

1. Portret xarakterli - Tashqi ko'rinishi tavsifi (yuz, raqamlar, yurish va boshqalar). Kiyim, tartibda suhbatlashing va ijtimoiy mavqega ega bo'ling. Yuziy iboralar, postlar va imo-ishoralarning o'zgarishi - aqliy tajribalar haqida dalil. Yozuvchining qahramoniga portret orqali ifodalanadi.


2. Asosiy xususiyatlar harakatlarda, atrofga bo'lgan munosabat. Xarakter oddiy bo'lishi mumkin: salbiy yoki ijobiy qahramon. Murakkab qarama-qarshi va paradoksal, u turli xil xususiyatlar bilan ajralib turadi. Ushbu belgi egasi doimiy ravishda ma'nan rivojlanib boradi, bu o'z-o'zidan rivojlanmoqda hayot yo'li. Xulq-atvor insoniyat yoki g'ayrioddiylikni anglatadi, hukm yoki hamdardlikka loyiqdir. Turli xil belgilar xususiyatlarining namoyon bo'lishi bilan bevosita bog'liq yashash sharoitlariga ega.


3. Asarlarning klassik versiyalarida so'z fe'l-atvor fikrini aks ettiradi va boshqalar bilan muloqot qilish vositasi bo'lib xizmat qiladi. Bu ijtimoiy kelib chiqishi uchun yordam beradi. Ko'rsatadi aqliy qobiliyat va ichki fazilatlar.


4. Art tafsilotlari juda aniq va yorqin almashtirildi. katta tavsiflar. Kalomning artisti ushbu tafsilotlarni hissiy va semantik yuk beradi. Masalan, ma Sholxovni oshkor qilish uchun ma'naviy davlat Uning qahramoni Andrey Sokolov asosan "ko'zlar bilan sepilganday, ko'zlar" ga tortadi.


5. Nomlangan yozuvchini tanlash va familiya odatda tasodifiy bo'lmagan. Nom inson mohiyatini ko'rsatib, harakatlarni va taqdirni bashorat qilishini ko'rsatishi mumkin. Turli xil variantlar ko'rsatadi shaxsiy fazilatlar, Xarakning asosiy belgilarini (Anna, Anka va Vishka) tushunish uchun ishora o'z ichiga oling. Rim F.Mning asosiy qahramonining familiyasi. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - Rasolnikov. Raskolniki - bu odamlar asosiy yo'nalishini rad etganlar. Dastlab, Rodon Rason Raskolnikov nazariyasi hayot va axloq qonunlariga zid, shuning uchun uni boshqalardan ajratdi.


6. Rim qahramoni to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita muallifning xususiyatlari u tomonidan yaratilgan tasvirning asosiy xususiyatlarini ko'rsatadi.

Adabiy turlar

Belgilarning tasvirini yanada to'liq tushunish uchun uning o'ziga xos munosabatini aniqlang adabiy tur. Klassikistik ravishda maksimal odatiy tarzda ajralib turadi. Qahramon ijobiy va salbiy bilan baham ko'rildi. Bunday turlar odatda klassikizm davrining fojiali va komediyalarida topiladi. O'zgarish valineal qahramonlarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni boshdan kechirish, o'z-o'zini tahlil qilish va hissiy fikrlash qobiliyati. Misol - Rim Geterdan yosh tutqich. Romantik tasvir inson ruhi san'atida aks ettirish natijasida paydo bo'ldi. Qahramonlar - bu haqiqat emas, ular kuchli his-tuyg'ular va yashirin istaklar bilan ajralib turadi. Olov ehtiros - bu harakatlarning asosiy omili. Eng porloq turlari "kichkina odam", "Ortiqcha odam" deb hisoblash kerak. Amaliy roman belgilarining xatti-harakatlariga jiddiy ta'sir ko'rsatadi.

Klassikizm san'ati

Kirish

Mening ishimning mavzusi - klassikizm san'atidir. Ushbu mavzu menga juda qiziqadi va diqqatimni jalb qildi. Umuman olganda, bu juda ko'p yutadi, u rasm va haykaltaroshlik, me'morchilik, musiqa va adabiyotni va haqiqatan ham inson tomonidan yaratilgan hamma narsani o'z ichiga oladi. Ko'p san'atkorlar va haykallarning ishlarini ko'rib chiqayotganlarida, ular men uchun juda qiziqarli bo'lib tuyuldi, ular meni juda qiziqarli, chiziqlar, to'g'ri chiziqlar, to'g'ri chiziqlar, simmetriya va boshqalar bilan bog'ladilar.

Mening ishimning maqsadi - klassikizmning rassomlik, haykaltaroshlik va arxitektura, musiqa va adabiyot haqidagi ta'sirini ko'rib chiqishdir. Shuningdek, men "klassikm" tushunchasini aniqlash uchun zarur deb bilaman.

1. Klassicizm

Tadbir atamasi paydo bo'ldi lotin Classicus.bu tom ma'noda tarjimada namunadir. Adabiy tadqiqotlar va sun'iy fanlarda atama ma'lum bir yo'nalishni, san'at uslubi va san'at uslubini bildiradi.

Ushbu san'at yo'nalishi ratsionalizm, qoidalar, uyg'unlik, ravshanlik va soddaligi, sxema, idealizatsiya bilan ajralib turadi. Adabiyotda "yuqori" va "past" va "past" uslublar ierarxiyasida ifodalanadi. Masalan, dramada vaqt, harakat va joyning birligi talab qilindi.

Tabiatning sadoqati, go'zal dunyodagi sadoqat tarafdorlari, bularning barchasi simmetriya, nisbatlar, joy, uyg'unlikda aks ettirilgan, bularning barchasi ideal bo'lishi kerak edi mukammal video.

Bu vaqtning buyuk faylasufining ta'siri ostida, o'sha vaqtning mutafakkiri R. Dekart, klassikizmning xususiyatlari va belgilari inson ijodining barcha sohalariga (musiqa, adabiyot, rasm va boshqalar) tarqaladi.

2. Klassicizm va adabiyot olami

Klassikm fanlar sifatida adabiy yo'nalishda 16 -17 yillarda ishlab chiqilgan. Uning kelib chiqishi italiyalik, ispan tili ilmiy maktablari, shuningdek, uyushma faoliyatida yotadi frantsuz yozuvchilar "Pleiada", bu uyg'onish davri davrida antiqa san'atAntiqa nazarchilar tomonidan belgilangan me'yorlarga. (Aristotel va Xarasce), insonparvarlik g'oyalari g'oyalari uchun qadimgi uyg'un tasvirlarda yangi yordamni topishga intilmoqda. Klassikizmning paydo bo'lishi tarixan, mutlaq monarxiya shakllanishi, zaiflashishi va hali burjorie kuchini bilmaganligi, qirg'in qilishning kuchsiz shakli qirolning cheksiz qudratiga teng darajada qiziqtirgan. Frantsiyada erishilgan eng yuqori gullab-yashnagan klassika, u erda uning muttasilligi bilan munosabatlari ayniqsa aniq bo'lgan.

Klassikistlarning 1635 yilda kardinalli risuli tomonidan tashkil etilgan Frantsuz akademiyasi tomonidan olib borildi. Yozuvchilar, rassomlar, musiqachilar, klassikmlik aktyorlarning ijodi ko'p jihatdan ijobiy shohga bog'liq edi.

Yo'nalish sifatida, klassikm Evropada turlicha rivojlangan. Frantsiyada u 1590 yillar davomida shakllantirildi va 17-asrning o'rtalarida 1660-1670 yillarda eng yuqori gullab-yashnagan. Keyin klassikm inqirozga va 18-asrning 1-yarim yilida klassikizmni qabul qiluvchi - 18-asrning ikkinchi yarmida adabiyotda etakchi mavqeini yo'qotdi. 18-asrning frantsuz inqilobi davrida, o'quv klassikmi barcha san'at sohalarida ustunlik bo'lgan inqilobiy klassikizmga asoslangan edi. XIX asrda deyarli degenerizm.

Badiiy usul sifatida, klassikm haqiqatni tanlash, baholash va ko'paytirish tamoyillari tizimidir. Klassik estetikaning asosiy printsiplari - "Poetik san'ati" ning asosiy printsiplari - "Poetik san'ati" deb taqdim etilishi mumkin bo'lgan asosiy nazariy ishlar (1674). Badiiy klassik xodimlarning maqsadi haqiqatni bilishda ko'rgan, bu go'zallar idealiga ega. Klassichistlar, ularning estetiklarining uchta markaziy toifasiga asoslanib, uni san'at, namuna, san'atning ob'ektiv mezonlari deb hisoblangan ta'mga asoslanib ta'kidladilar. Buyuk asarlar - bu iste'dod, badiiy fantaziya emas, balki qadimiyligi qadimiyligining klassik asarlarini va ta'm qoidalarini bilishning sababi. Shunday qilib, klassikerlar badiiy faoliyatni ilmiy, ilmiy bilan olib chiqishdi, shuning uchun ular Dekartning maqbul ratsional ratsionalistik xususiyatiga aylandilar. Dekart inson aqli nomuvofiqligini tushunchaga olib kelmaydi, deb ta'kidlashdi. Agar ushbu haqiqatlardan suv osti va yanada murakkab qoidalariga kirsa, noma'lumlarga ko'ra, noma'lumlarga ko'ra, noma'lumlarga ko'ra, noma'lumlarga, uslubiy o'tishga yo'l qo'ymasdan, unda siz biron bir haqiqatni bilib olishingiz mumkin. Shunday qilib, buning aqlli fuqarolik falsafasi va undan keyin klassikmlik san'atining markaziy kontseptsiyasiga aylandi. Dunyo harakatsiz, ong va ideal - o'zgarishsiz bo'lib tuyuldi. Estetik ideal abadiy va har doim bir xil, faqat qadimgi davrda u san'atda eng katta to'liqligi bilan san'atda muloqot qilgan. Shuning uchun, idealni takrorlash uchun antikual san'atga murojaat qilish va uning qonunlarini o'rganish kerak. Shuning uchun namunalarga taqlid klassikchilar tomonidan asl ijoddan ancha yuqori.

Antik davrga murojaat qilib, klassikchilar masihiy namunalariga taqlid qilib, San'at uchun Uyg'onish davri gumanisti, diniy dogmatik jihatdan xoli bo'lgan. Antik davrdan boshlab klassikerlar qarzga olingan tashqi xususiyatlarga ega. Antik qahramonlar nomlariga ko'ra, odamlar 17-18 asrlar aniq ko'rinib turibdiki, qadimgi hikoyalar zamonaviylikning eng jiddiy muammolarini qo'yishga imkon berdi. Tabiatga taqlid qilish printsipi rassomning xayolot huquqini qat'iy nazardan cheklab qo'ydi. San'atda e'tibor shaxsiy, bitta, tasodifiy va umumiy, namunalarga e'tibor berilmadi. Xarakter adabiy qahramon Bu butun insoniy turdagi odamlarning umumlashishi kabi individual xususiyatlarga ega emas. Xarakter - o'ziga xos xususiyat, umumiy sifati, ma'lum bir insonning o'ziga xos xususiyati. Belgi juda aniqroq bo'lishi mumkin. Ahrallar umumiy, odatiy, tanish, fe'l-atvor - jamiyatning nruminlarida püskürtülment bo'lgan mulkning og'irligi darajasida noyob, noyob, kam uchraydi. Klassikizm printsipi qahramonlarni salbiy va ijobiy tomonga ajratishga olib keldi, jiddiy va kulgili. Kulgi satirik bo'lib qoladi va asosan salbiy qahramonlarga tegishli.

Clasicalistlar barcha tabiatga jalb qilinmaydi, faqat "yoqimli tabiat". San'atdan boshlab hamma narsa namunaning va didiga zid bo'lgan san'atdan chiqarib yuboriladi, bir qator ob'ektlar yuqori san'atga noloyiqdir. Agar voqelikning xunuk hodisasi takrorlanishi kerak bo'lsa, u go'zalning prizmasi orqali namoyon bo'ladi.

Katta e'tibor Clasicalistlar janrlar nazariyasini to'ladilar. Barcha belgilangan janrlar klassikizm printsiplariga javob bermadi. Ilgari taniqli bo'lmaganlar, ularning tengsizlikni ma'qullagan edi. Asosiy va o'chirish janrlari mavjud. 17-asrning o'rtalariga kelib, adabiyotning asosiy janri fojia edi. Proza, ayniqsa badiiy, she'rdan past bo'lgan janrni zanglash uchun proetik in'ikos, xatlar, ma'murlar, badiiy nasroniylar, badiiy nasroniylar tomonidan qabul qilinmagan. Ierarxiya janrlari printsipi "baland" va "past" va "past" va janrlar orqasida ma'lum badiiy sferalarga joylashtirilgan. Masalan, "baland" janrlar (fojia, soda) mamlakat miqyosidagi masalalar bilan belgilandi. "Low" janrlarida shaxsiy muammolar yoki mavhum kamchiliklarni yoki mavhum kamchiliklarni (baxtsizlik, ikkiyuzlamachiligidan) foydalanish mumkin edi. Klassikizmlarning asosiy e'tibor fojia to'ladi, uning yozma qonunlari juda qattiq edi. Fitna qadimgi davrlarni, uzoq shtatlarning hayotini (qadimiy Rim, Qadimgi Gretsiya); U ismdan, g'oya - birinchi satrlardan taxmin qilishi kerak edi.

Klassikm uslub sifatida qadimgi namunalarning prizmalari orqali haqiqatni ifodalaydigan, haqiqat, soddalik, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik tizimi sifatida qabul qilingan. Bu uslubda qadimiy madaniyatning tashqi ko'rinishini mutlaqo va murakkab va hal qilinmagan mohiyatni buzmasdan qaytaradi. Klassikizm uslubining mohiyati mutlaqo insonning dunyosiga qarashni ifoda etish edi. Klassikizm ravshanlik, monumentlik, hamma narsani juda ko'p olib tashlash istagi bilan ajralib turdi, bitta va bir qismning taassurotini yaratadi.

Adabiyotdagi eng yirik klassikizm vakillari - F. Maleb, RASIN, MOFONTEN, F. Larripe, J. Lomonosov, Schiller, Derjavin, malika. Ularning ko'plari ishida klassizlik va boshqa yo'nalishlar va uslublarning xususiyatlarini (barokiv, romantizm va boshqalar) birlashtiradi. Classicizm ko'plab Evropa mamlakatlarida, AQShda, Lotin Amerikasida va boshqalarda ishlab chiqilgan. Klassikm bir necha bor inqilobiy klassizizm shaklida, amploliya, neoklassicizm va bugungi kungacha san'at olaliga ta'sir qildi.

3. Klassikm va vizual san'at

Arxitektura nazariyasi vitrruvi bilan shartnomaga asoslanadi. Klassicizm Uyg'onish davri g'oyalar va estetik printsiplarining bevosita ruhiy vorisi bo'lib, u Uyg'onish va alberti, vinologiy, vinologiy, vinologiyali va nazariy asarida aks ettirilgan.

Evropaning turli mamlakatlarida klassikm rivojlanishining vaqtincha bosqichlari bir-biriga mos kelmaydi. 17-asrda klassikizm Frantsiya, Angliya, Gollandiyada muhim o'rinlarni egallab turibdi. Germaniya va rus san'ati tarixida klassikm davrida 18-asrning birinchi yarmiga - 19-asrning 1-yarmiga, ilgari ro'yxatga olingan davlatlar uchun bu davr neoklassiklik bilan bog'liq.

Klassikizmning tamoyillari va platoslari doimiy qarama-qarshiliklarda va bir vaqtning o'zida boshqa badiiylar bilan hamkorlikda mavjud edi estetik tushunchalar: Xiyobon va 17-asrda - XV asrda - XIX asrda - XI asrda romanizm va barok. Bunday holda, uslubning jiddiyligi turli xil turlar Ma'lum bir davrdagi san'at janrlari notekis edi.

XVI asrning ikkinchi yarmida tinchlik va insonni markazi sifatida tinch ko'rinishni uyg'otishning ajralmas madaniyatidir. Klassikm tabiiylik va to'g'rilik san'atining barcha sub'ektiv va fantastik ehtiyojini tartibga solish, barcha subyektivlik, qoralash bilan tavsiflanadi. Shuningdek, klassikm tizimlashtirish moyilligida, bajarilgan badiiy ijod nazariyasini yaratishga, o'zgarmagan qidiruvga va mukammal namunalar. Klassikm go'zallik va umumbashariy totuvlikning badiiy vositasi bilan badiiy idoraning badiiy idorasi va badiiy idorasi bilan badiiy vositalar bilan shug'ullanishga qaratilgan. Uchun bu sohada Aniqlik va o'lchovlar, nisbatlar va muvozanat tushunchalari xarakterli. Klassikizmning asosiy g'oyalari "Bestiografiyasi" bilan shartnomada bayon etildi zamonaviy rassomlarThe, haykaltaroshlar va arxitektorlar "(1672), muallif tabiatning mexanik nusxasi va uning fantaziya hududida parvarishlash o'rtasidagi median yo'lini tanlash zarurligini bildirdi.

Klassikizm g'oyalar va mukammal rasmlari tabiatni, tozalangan ong va tabiatning o'zi klassik san'atda tozalangan va o'zgartirilgan haqiqat kabi paydo bo'ladi. Antik davr tabiiy san'atning eng yaxshi namunasidir.

Klassikm tendentsiyasining me'morchiligida ular XX asrning ikkinchi yarmida ular Paldio va Skamoti, Delhormasmas va Lesko ishlarida o'zlarini e'lon qildilar. 17-asrning klassikmi bir qator xususiyatlarga ega. Classicizm - bu har qanday hodisani yaratishga jiddiy munosabatda bo'lgan, ular mutlaq namuna sifatida qabul qilinmagan, ammo klassikizmning qadriyatlari bo'yicha ma'lumot nuqtasi sifatida. Klassikizm ustasi avvalgilarning saboqlarini o'rganish edi, ammo ularga taqlid qilmaslikka emas, balki ularni engish uchun.

Yana bir xususiyat boshqalar bilan yaqin aloqada. badiiy yo'nalishlarAvvalo Barchoko bilan.

Klassikizm arxitekturasi uchun maxsus ma'no Ularda soddalik, mutanosiblik, tektonika, jabhalar va fazoviy tarkibi va fazoviy tarkibi, yoqimli nisbatlar va yaxlitlikni izlash kabi fazilatlarga ega arxitektura tasviri, uning barcha qismlarining vizual uyg'unligida ifodalangan. 17-asrning 1-yarim yilligida bir qator kon binolarida klassik va rioya qiluvchi qarama-qarshiliklar o'z aksini topgan. 1630-1650 yillarning ikkinchi yarmida arxitektura hajmining geometrik ravshanligi va yaxlitligi, siluetning yopishishi o'sdi. Ushbu davrda mo''tadil ishlatilishi va dekorator elementlarining yagona tarqalishi, devorning erkin samolyotining mustaqil qiymati haqida xabardorlik bilan tavsiflanadi. Ushbu tendentsiyalar Manzarning dunyoviy binolarida qayd etildi.

Klassik arxitekturaning organik qismi tabiat va bog'dorchilik san'ati edi. Tabiat, inson ongi tashqi ko'rinish, matematik - mohiyatan to'g'ri shakllanishini, me'moriyligini bajarishi mumkin bo'lgan materialni bajaradi. Lenotrning ushbu g'oyalarining asosiy ifodasi.

Vizual san'at va klassikizmning qoidalarida, shuningdek plastik shaklning ravshanligi va kompozitsiyaning ideal muvozanatining talabiga binoan tashqi ko'rinishda ifodalanadi. Bu chiziqli nuqtai nazarni va rasmning "g'oya" ning tuzilishi va ishlarini aniqlashning asosiy vositasi sifatida olib keldi.

Klassikm nafaqat Frantsiya haykaltaroshlik va arxitekturasiga, balki Italiya san'atida ham kirib bormoqda.

Sinflik davrida jamoat yodgorliklari keng tarqalgan, ular haykaltaroshlarni harbiy valfning idealizatsiya qilish ehtimoli va erlarning donoligini olish imkoniyatini berishdi. Qadimgi namunaning sodiqligi nagi modellarining obodonlari bilan tan olingan Nagi modellarining tasvirini talab qildi.

Klassikm davrining xususiy mijozlari o'z ismlarini jabrlangan yodgorliklarda abadiylashtirishni afzal ko'rishdi. Ushbu haykaltaroshlikning mashhurligi Evropaning asosiy shaharlaridagi jamoat kiomenerlari tashkil qilinishiga yordam berdi. Qabr toshlari bo'yicha rasmning klassik idealiga muvofiq, qoida tariqasida, chuqur tinchlik holatida. Klassikm haykaltaroshlik, odatda, ba'zi bir keskin harakatlar, bunday hissiyotlarning tashqi ko'rinishi g'azabga o'xshaydi.

Kechki, avvalambor, uzoq vaqt davomida daniyalik haykaltarosh torvalden bilan jihozlangan ampik klassicizmni sumka bilan quriting. Chiziqlarning tozaligi, imo-ishoraning cheklanishi, iboralarning nomuvofiqligi ayniqsa qadrlanadi. Namunalarni tanlashda, ta'kidlash uchun Axborot davrida Hellenizmdan o'tishi uchun. Torvalden talqinida tomoshabinda bir oz sovendli taassurot paydo bo'lgan modaga diniy tasvirlar olinadi. Kechiktirishni boshdan kechirish tez-tez oson nalaloqatsiyani olib yuradi

4. Musiqa va klassikizm

Musiqadagi klassikm 18-asrda falsafiy va estetik g'oyalar kompleksida adabiyot, arxitektura, haykaltaroshlik va ingl. Musiqada antik rasmlar yo'q, musiqadagi klassikizmning shakllanishi hech qanday yordamisiz amalga oshirildi.

Klassikizmning eng yorqin vakillari - Vena klassik maktabining Venef Gaidn, Volfgang Ameus Motart va Ludvig van Betxoven. Ularning san'ati bastakor uskunalarini, ayniqsa V.A musiqiy musiqasini mukammallashtiradi. Motsart, Media vositalarining mukammal go'zalligini aks ettiradi. Vena klassik maktabining tushunchasi L. Van Betxoven vafotidan ko'p o'tmay paydo bo'ldi. Klassik san'at His-tuyg'ular va sabablar, shakli va tarkibi o'rtasidagi nozik muvozanat bilan ajralib turadi. Uyg'onish musiqasi ularning davridagi ruh va nafasi aks etgan; Barok davrida, odamning musiqada namoyish etish holati mavzusi; Klassikizm davrining musiqasi, hissiyotlar va his-tuyg'ular, diqqatli va yaxlit inson ongini boshdan kechirgan odamning harakatlari va xatti-harakatlari.

Yangi BourGois musiqiy madaniyati shaxsiy madaniyat, kontsertlar va opera spektakllari, har qanday ommaka, noma'lum auditoriya, nashriyot va musiqiy tanqidlar bilan rivojlanmoqda. Bunda yangi madaniyat Musiqachi mustaqil rassomning o'z mavqeini himoya qilishi kerak.

Klassicizmning gullab-yashnaganligi XVIII asrning 80-yillarida sodir bo'ladi. 1781 yilda Y. GAIDN bir nechta innovatsion asarlar yaratadi, ular orasida kvartet. 33; V.A opera premyerasi. Mozart "Seryya" ni o'g'irlash; Drama F. Shiller "qaroqchilar va" Tozalash Kligilarni tozalash "I. Kant nashr etiladi.

Klassikizm davrida musiqa milliy san'at, umumxalq, tushunarli til kabi tushuniladi. Nahotki tabiatning o'zini o'zi ta'minlashi haqida yangi g'oya mavjud, ular nafaqat tabiatni, ko'ngilli va poezdlarni tasvirlaydi, balki sodda va tushunarli metaforik til yordamida haqiqiy narsalarni ifoda etishga qodir.

Ohang musiqiy til Katta jiddiy, biroz xafa, yanada optimistik va quvnoqlik bilan o'zgarishlar. Birinchi marta musiqiy kompozitsiyaning asosi buzilgan, moviy musiqiy mavzular muxolifatiga asoslangan va bir dramatik kontrast rivojlanishidan xoli shakllantiriladi. Sonataya shakli bu davrning ko'plab asarlarida ustunlik qiladi, ular orasida Sonatas, uchi, kvartes, kvaliftlar, simfoniyalar kam palatasi musiqasi va uch qismli kontsertlar mavjud emas edi. ko'p qismi uchun Pianino va uchcha. Yangi janrlar Diveratsiyani, serenada va kassatsiyalarni rivojlantiradi.

Xulosa

classicizm san'at adabiyoti musiqasi

Ushbu hujjatda men klassikm davrida qaradim. Yozish ishlarida men klassikm mavzusiga ta'sir ko'rsatgan ko'plab maqolalar, shuningdek, rasmlar, haykallar, klassikmning me'moriy binosining rasmlari bilan tanishdim.

Men ishonamanki, menda taqdim etilgan materiallar ushbu masala bilan tanishish uchun etarli. Menimcha, klassikm sohasida kengroq bilimlarni shakllantirish uchun siz tasviriy san'at muzeylariga tashrif buyurishingiz kerak, tinglang musiqiy asarlar O'sha vaqtdan boshlab, kamida 2-3 adabiy asarlari bilan tanishing. Muzeylarga tashrifi bu davrning ruhini his qilish, Mualliflarning mualliflari va tugashiga olib keladigan his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni omon qolishga olib keladi.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.