Madaniyat Indoneziya barcha Janubi-Sharqiy Osiyoning eng qadimiy va eng boylaridan biri hisoblanadi. Indoneziya madaniyatining asosi - malay an'anasi bo'lib, u Malay Arblipelagining orollarida yashaydigan barcha qabilalar va xalqlarning madaniyatlari uyg'unligiga kirdi.

Indoneziya madaniyatining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu uning ajoyib lingvistik xilma-xilligi - 728 jonli til va dialekt arxipelagda tarqatiladi.

XV asrdan boshlab Indoneziyaning ko'p qismini nazoratga olgan malaka sultonatining hukmdorlari tomonidan tarqatilgan Islom urf-odatlari paydo bo'ldi. XVII-XIX asrlarda Javaga yaqinlashgan Evropa mustamlakachilari mamlakatning arxitekturasi sezilarli darajada ta'sir qildi, bu yirik shaharlarning paydo bo'lishi va zamonaviy hokimiyatlarning shakllanishiga yordam berdi.

Indoneziyaning milliy xususiyatlari

Indoneziyaliklarning dunyoqarashi, ikki an'anaviy hayot tamoyili - muzokaralar chog'ida (Musywara) qaror chiqarishi bo'yicha o'zaro yordam printsipi (Mufakot) (Mufakot) hal qiluvchi tamoyillari hal qiluvchi muzokaralar o'tkazdi Rol rol. Din, shuningdek, indoneziyaliklarning barcha sohalariga katta ta'sir ko'rsatadi, bu, ayniqsa, eng qadimgi davrlarga ko'tarilayotgan xatti-harakatlarning va urf-odatlarining musulmon me'yorlariga tegishli.

Indoneziyaning zamonaviy huquqiy me'yorlari Gollodam mustamlakachilik ma'muriyati tomonidan qabul qilingan qonunlar kodiga kelib, mahalliy qishloq jamoalari hayotini tartibga solgan asrlar, mamlakatda umumjahon taqsimlanadi.

Indoneziya uchun Indoneziya aholisining asosiy hayot tamoyillaridan biri har qanday xarajatlarda "odamni qutqarish" istagida yotadi. Ushbu printsip nafaqat ijtimoiy rolini qat'iyan ta'kidlaydi, balki bunday nomaqbul (an'anaviy madaniyat uchun), shuningdek, SHni tezda taqqoslash, hurmatsizlik bilan charchagan holda ayollar bilan ochiq yoki noz-karashma.

Indoneziya milliy kostyumi

Indoneziyada 300 dan ortiq etnik guruhlar yashaydi, ularning har biri potli kostyumlar va pechkalarning o'z o'zgarishi va boy kashtalar bilan bezatilgan va boncuklar. Klassik indoeziya kostyumi Java aholisining an'anaviy aholisi va Bali orollarining an'anaviy liboslari asosida paydo bo'ldi.

Indoneziyada an'anaviy ayol kostyumining markaziy elementi - Sarong yubka (yoki "Qobil" va "Doddot" va "Doddot" va "Doddot" va "Doddot") bilan bo'yalgan nozik "kebaaya".

Indoneziyalik kostyum Sarong-ni keng ko'lamli bo'lgan, katta miqdordagi burmalar bilan farq qiladigan "Bodju" ning keng ko'ylakdan iborat. Musulmon erkaklar odatda kashtado'zlik va buddist va hindular - rangli sharflar bilan FIZ kiyishadi.

Sumatra, erkaklar va ayollar an'anaviy ravishda Shimlar - shim yoki shimlar yoki shimlar ustidan kiyishadi.

Indoneziya san'ati

Indoneziya asrlar davomida rivojlangan an'anaviy san'at turlariga ega bo'lib, butun Osiyoning turli burchaklaridan madaniy elementlarni o'z ichiga oladi. Indoneziyaning klassik san'atining eng mashhur shakllari raqs va kuchli qo'g'irchoq spektakllari.

Indoneziyada "Indoneziyada" Indoneziyada turli shakllarda - qishloqlarda ta'tilda olib boriladigan oddiy raqslardan tortib, Bali va Javaning sud raqslariga ko'tarilishdi. Indoneziyada raqslar odatda ko'p sonli tor va perkussiya asboblaridan iborat bo'lgan Gamelan orkestri musiqachilari tomonidan hamroh bo'ladi.

Indoneziya milliy raqsining eng ajoyib vakillaridan biri - taniqli qadimiy Hindiston epikiga asoslangan Kexak (Monkey qo'shig'i). Mahalliy erkaklarning katta guruhi ishtirok etadigan harakat, kompleks ritmik naqshlar uchun sinxron harakatlarni amalga oshiradigan harakatlar, ma'lum bir mistik marosim yoki meditatsiyaga o'xshaydi, tomoshabinda unutilmas taassurot qoldiradi.

An'anaviy "VAJang" an'anaviy teatri haqidagi qarashlar (niqoblar - VAAG TONGY yoki ularsiz - "Vaut Gol") va mahalliy hunarmandlar tomonidan katta mahorat bilan.

Indoneziyaning yana bir turi - bu mamlakatning umumta'lim ramzi bo'lgan Shadan Kulit teatri tasvirlangan.

Qadimgi qadimiy hind epik "Ramosana" va "Mahobata" dan olingan teatrlashtirish joylarining aksariyati, shuning uchun odatdagi fikrlar, tomoshabinlardan anchadan beri quyosh botishidan o'tib ketadi. shuhratparastlik.

Dastlab, Voyang Kulish teatr g'oyalariga aloqasi yo'q edi, ammo orolchilar jon bilan bo'lgan munosabatining bir qismi edi.

Hunarmandchilik indeksi

Indoneziya antik davr bilan mahoratli hunarmandlari, yog'och o'ymakorligi yoki toshi, to'qimalarni davolash, keramika va metallar bilan ishlash kabi mohir hunarmandlari bilan mashhur edi. "Batik" o'ralgan matolarni bo'yash san'ati indoneziyalik hunarmandlarning mahorati yorqin namunasidir. Asosiy zararli ishlab chiqarish markazlari Javaning Jokyakarta, Surarart, Pekalgan va Chibon sifatida jamlangan.

Dunyo bo'ylab bunday mahsulotlar bunday mahsulotlarning bunday mahsulotlari "inqiroz" deb nomlanadi - bu sehrli xususiyatlarga bog'liq bo'lgan pichoqning ajoyib shakli bo'lgan xanglar. Krisning egri pichoqlari NAGning afsonaviy ilonlarini va ularga "pamora" shakllarini qadimiy muqaddas ma'noga ega bo'lishini anglatadi.

Indoneziyada madaniy tadbirlar

Indoneziyada har yili ko'plab ta'tillar mavjud bo'lib, ularning ko'plari orol davlati diniy va madaniy an'analari, shuningdek muhim davlat sanalari bilan bog'liq.

Balidagi 20000 dan ortiq ibodatxonalarning har biri o'z festivaliga ega.

Indoneziyaning asosiy bayramlari

• Xitoy Yangi yil "fil"(3 fevral) - Indoneziyaning yirik xitoy jamiyati bilan bog'liq bayram.
• Muhammad payg'ambarning tug'ilgan kuni(Ikkinchi yarmida fevral) - Indoneziya aholisining 86 foizi uchun Islomni tan olib, bu kun yilning asosiy bayramlaridan biridir.
• Zaif yoki Hari vesak(May-iyun) - Budda Buddist mamlakatlarining tug'ilish, ma'rifiyligi va o'limi ibodat marosimlarini ma'badlar va asosiy ko'cha jarayonlarida tahorat qilish marosimlarini nishonlamoqda.
• Balinese Yangi yil yoki kunlik sukut(Mart oyining oxirida - aprelning boshi) - mahalliy oy taqvimidagi yangi yillik tsiklning boshlanishini belgilaydi. Ko'plab indoneziyaliklar butun kunni jimgina meditatsiyada o'tkazish uchun o'z uylarida nafaqaga chiqishadi. Shu kuni ("Nyepi" deb nomlanuvchi, deyarli barcha do'konlar va ko'plab xizmat ko'rsatish sohalari yopiq. Avval Nyepi-ni Nyepi - alohida bayram - "Metrasti". U, aksincha, ommaviy marosimlarga sazovor bo'lib, suv manbalari va katta tantanalar bilan birga keladigan yaxshi ruhni taklif qilish uchun bag'ishlangan.
• Kun naqshlari(21 aprel) - Xalqaro xotin-qizlar kunining indoneziyalik analoglari deb hisoblanadi va ayollar huquqlari uchun kurashishga bag'ishlangan milliy qahramonning nomi bilan bog'liq.
• Bali Art festivali(Iyun iyul) - Indoneziyaning Indoneziyadagi eng yirik va musiqiy va raqs spektakllari, ko'rgazmalar, hunarmandchilik va boshqa ulkan ko'ngilochar tadbirlar.
• Ko'chadagi Jalan Jacksa festivali(Iyul-avgust), Indoneziya poytaxtida bir xil nomdagi ko'chada o'tish, bu turdagi eng katta va eng qiziqarli tadbirlardan biri hisoblanadi. Shu kuni butun Jakarta ko'chasida musiqachilar, rassomlar va sportchilarning ko'plab g'oyalari hamroh bo'lib, bitta quvnoq yarmarkaga aylandi.
• Mustaqillik kuni (17-avgust) - asosiy tantanalar poytaxt Jakarta shahrida o'tkaziladigan eng katta tantana.
• Rital CesODo(Avgust) Har yili Java orolining eng chiroyli tabiiy diqqatga sazovor joylaridan biri - Volko bromonali vulqon. Bu davrda, zher vulqoni tashlagan mahalliy aholi tog 'ruhini qurbonliklar berishadi.
• Ramazon(Islom taqvimi 9 oylik) - yilning eng yirik Islomiy bayrami muqaddas Ramazon oyining boshida.
• Erau festivali(Sentyabrning so'nggi haftasi) - Iblis qabilasining Kalimantan orolida yashaydigan iblis qabilasining katta marosim bayramidir.
• Qurbonlik kuni yoki salom (Yilda musulmon oyining o'ninchi kunlari) - yilning eng mashhur Islomiy bayramlaridan biri (Qurbon-Bayram) Makkada har yili ziyorat qilish marosimi bilan bog'liq.
• Rojdestvo yoki hari Natal (25 dekabr) - nafaqat an'anaviy yurish, balki yildagi eng katta savdo bilan tanilgan rasmiy jamoatchilik festivali.
• Yangi yil yoki tajribali tajriba (1 yanvar) - turizm sanoatining rivojlanishi munosabati bilan mamlakat bo'ylab dam olish kuni mahalliy aholidan yilga oshmoqda.
• Galunhan yoki Hari Resia Galungan (Har 210 kun) - Balidagi eng rang-barang va mashhur hind bayramlaridan biri universal yaxshilikni (zarmma) yomonlik bilan (Admama) mag'lubiyatga sazovor bo'ldi. Ta'til paytida xudolar erga qaytishlari va odamlarning Osmonga qaytish uchun sovg'alarni qabul qiladilar, deb ishoniladi (maxsus bayram - KUNinganga bag'ishlangan).

Rossiyaning XIII-XV asrlar madaniyatida. Ikki bosqich aniq kuzatilmoqda. XIII-XV asrlar madaniyatini rivojlantirishdagi ichki hakamlar. Kulikov jangini (1380) paydo bo'ldi. Agar birinchi bosqich turg'unlik va mo'g'ullar to'xtatilganidan keyin ajralib tursa, uning dinamik liftidan so'ng, uning umumiy maktabdagi mahalliy san'at maktablarining boshlanishi kuzatilmoqda.

Folklor.

Mo'g'uliston zabtori va "Oltenordskiy" ga qarshi kurash davrida Kievning dushmanlari bilan janglar yorqin ranglarda tasvirlangan Kievning tsiklining epikasi va lezyonlariga murojaat qiling, shunda qadimiy Rossiya dushmanlari yorqin ranglarda tasvirlangan va xalqning muntazam rahbari mashhur edi Rossiya xalqiga yangi kuchlarga asoslangan rus xalqi uchun. Qadimgi epiks chuqur ma'noga ega bo'lib, unutilmas tarzda davolandi. Yangi afsonalar (masalan, ko'rinmas dardning ko'rinmaydigan sinfi) - dushmanlarini taslim qilmagan va ular uchun ko'rinmas bo'lgan jasur himoyachilari bilan ko'lning pastki qismiga borgan shahar. Rus xalqining isrofli oltin bo'yinturug'ni ag'darish uchun kurashadi. She'riy yuvish qo'shiqlari janr bor. Ular "Skarne Dudenevichining qo'shiqlari" bilan bog'lanishadi, KO AYa 1327 yilda Tverdagi qo'zg'olon haqida gapiradi

Harflar.

Iqtisodiy o'sish tufayli biznes arizalari tobora ko'proq zarur. XIV asrdan Qimmat pergament o'rniga qog'ozdan foydalanish boshlanadi. Yozuvlardagi yozuvlarning o'sishi, qog'ozning paydo bo'lishi xatning tezlashishga olib keldi. "Statut" ni o'zgartirish uchun kvadrat shakldagi harflar geometrik aniqlik vayarim unvoni - erkin va qochish va XV asrdan boshlab. Zamonaviy xatga yaqinlashish, tezlik mavjud. Qog'oz bilan bir qatorda, ayniqsa muhim holatlarda, pergament foydalanishni davom ettirdi, avvalgidek, Berestenda, avvalgidek, turli xil loyihalar va uy sharoitida qayd etilgan.

Yuqorida ta'kidlanganidek, Novgorodda, hatto mo'g'ul-tatar bosqin va bo'yinturug'lar paytida ham tushlik qilmadi. XIII oxirida - XIV asr boshlarida. Yangi yilnomalar mavjud edi. 1325 yildan beri Moskvada xronika yozuvlari o'tkazila boshlandi. Moskvadagi markazi bilan bitta shtatning chegarasi, xronika roli oshdi. Ivan III Novgorodga ketayotganida, u tasodifan Stepan Soqolning hiyla-nayranglarini olib ketmagan: u "Novgorod aybining yilnomalarini gapirsa", ya'ni "Novgorod aybining tarixlarini gapira olsa edi", - deb Xovardlar asosida Novgorodda qo'shilish zarurati isbotlanadi.

1408 yilda birja xronikasi, 1812 yilgi Moskvadagi olovda vafot etgan va 1479 yilga kelib Moskva xronikali me'morchiligini yaratishga ishora qilgan. Ularning jamoatchilikning birligi, Rossiyaning barcha mamlakatlari davlat birlashmasidagi Moskva instituti, Kiev va Vladimirning urf-odatlarining davomi.

Osiyaning manfaati, dunyo xalqlari orasida o'z o'rnini aniqlash istagi, xronograflar - dunyodagi asarlar paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Birinchi rus xronografi 1442 yilda mo'rt logotip bilan tuzilgan.

Ushbu vaqtning keng tarqalgan adabiy janri ICC qayd yozuvi edi. Ularga haqiqiy IC-telefonlar, faktlar va voqealar mavzulari haqida gapirib berishdi. Hikoya ko'pincha xronika matnining bir qismi edi. "Ryazan jangida kurash", "Kalkada jangda" jamoasi "Kulikova Qolvaning" Ryazova Qolvasi nizosi, Aleksandr Nevskiy "va boshqalar haqida hikoya qilish haqida hikoya.

1380 yilda Dmitriy Donkoyning eng maqbul g'alabasi IC va Uyushma tsikliga bag'ishlangan (masalan, Mamaevning o'g'li »). Sophoniy Ryazan taniqli pantetika she'rini "Igor polkining so'zlari haqidagi so'zlar" bilan qurilgan "Zadonchina" she'rini yaratdi. Ammo "so'z" ruslarning mag'lubiyatini tasvirlab, "Zadonshchina" da - "Zadonshchina" da - g'alabasi.

Moskva atrofidagi Rossiya erlarini birlashtirish paytida Zhiyon adabiyotining janrlari gullab-yashnagan. Paxomi logohet va donolikning iqtidorli Yozuvchilar Rossiyaning eng yirik cherkov namoyandalari: Moskvaga Moskvaning markazi, Sergi Radonej - qo'llab-quvvatlagan "Moskva Radonejh" ning asoschisi bo'lgan "Metropolitan Peter", qo'llab-quvvatlagan "Moskva Radonezh" ning asoschisi Buyuk Moskva shahzodasi Keti bilan kurashda.

"Uch dengiz uchun" (1466-1472) Tver Savdoni Afanasiya Nikitin - Evropaning Evropa adabiyoti haqida birinchi bo'lib Hindistonning Evropa adabiyoti haqida birinchi bo'lib. Athaniy Nikitin Hindistonda portugaliyalik Vasko Dajaning Gama shahriga yo'l ochishdan oldin 30 yil davomida tashrif buyurdi.

Arxitektura.

Avvalroq boshqa mamlakatlarga qaraganda tosh qurilish Novgorod va Pskovda tosh qurilishi boshlandi. Oldingi an'analar, Novgorod va Pskov, o'nlab mayda ma'badlar qurildi. Ular orasida bunday muhim me'mor yodgorliklar bor va Novgorod shahri (1374), Novgorod shahri (1374) bo'lgan Novgorod cherkovi (1410). Devorlarda dekorativ bezaklar, umumiy oqim, bayram bu binolarga xosdir. Novgorod va Pskovning yorqin va o'ziga xos arxitekturasi asrlar davomida deyarli o'zgarmadi. Arxitektura va badiiy tatilishning barqarorligi, mutaxassislar Moskvadan mustaqillikni saqlashni saqlab qolishni amalga oshirgan Novgorod boyarizmining konsermativligi bilan izohlanadilar. Shuning uchun asosan mahalliy an'analarga yo'naltirilgan.

Moskva printsiolmasining birinchi tosh binolari XIV-XV asrlarga tegishli. Bizga Zvvidorod - deb taxmin qilish, deb taxmin qilish, deb taxmin qilishning (14002) va Moskvadagi "Serevskiy monastirining" Sowino monastiri "Saveino monastirining (1422)" Serevino monastiri (1422), An'analardagi "An'anitov" montasteri (1422) vladimiro-so'zda oq qon buyurtmalari. Yig'ilgan tajriba Buyuk Moskva shahzodaining eng muhim tartibini muvaffaqiyatli bajarish - Moskva Kremlning buyukligi, ulug'vorligi, qadr-qimmati va kuchiga to'la, buyuklik, buyuklik va kuchni yaratish imkoniyatini berdi.

1367 yilda Dmitriy Donskoyning birinchi oq ko'zli devorlari 1382 yilda Tokamishning istilosidan so'ng, Kreml mustahkamlangan istehkomlar kuchli jarohatlandi. Moskvadagi bosh qurilishining yuz yilligiga, keyin Evropada etakchi o'rinni egallab turgan, keyin Evropada etakchi o'rinni egallab, XVI asr boshida XVI asr oxiridagi XVI asr oxirida yaratilgan. Hozirgi kungacha saqlanib qolgan Moskva Kreml ansambli.

27.5 gektar maydonda Kremlning terri qizil g'isht devori tomonidan himoyalangan, uning uzunligi 2,25 km bo'lgan, ularning uzunligi 3,5-6,5 m, va ularning balandligi 5-19 metr., 18 minora Hozirgi kunda mavjud 20 ta qurilish qurildi. Minoralar to'rt yoshli tomga ega edi. Kreml, neglinnaya daryosi siljiganida, KRELYTNING FOYDALANUVCHISIDA O'TKAZADI. Oyaga qizil maydon bilan birga ikkala daryolarni bog'lab qo'ygan zovur qurildi. Shunday qilib, Kreml orolda bo'lib chiqdi. Bu fitifikatsiya fanining barcha qoidalariga muvofiq qurilgan dunyodagi eng katta qal'alardan biri edi. Kuchli devorlar boshpana ostida, Grand shahzodasi va Metropolitning saroylari, davlat idoralari binolari, monastirlar montajlari qurildi.

Kremlning yuragi - sobor maydoni, asosiy kafedralar nashr etilgan; Uning markaziy qurilishi - bu buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi (nihoyat Boris Godunovda yakunlandi).

1475-1479 yillarda. Moskva kremlining asosiy sobori qurildi - taxmin qildi. Ma'bad yana bir Pskov ustalarini qurishni boshladi (1471). Moskvadagi kichik "qo'rqit" (zilzila) binoning devorlarini vayron qildi. Tasfoni soborining qurilishi Aristotel "Aristotel" ning Italiyaning Aristotel Revivalining iqtidorli me'mori tomonidan ko'rsatma berilgan edi. Namuna Vladimirdagi taxminlar sobori tomonidan berildi. Moskva Kreml tomonidan qabul qilingan deb taxmin qilishda Fiorneati rus (birinchi, Vladimir-Suzdal) me'morchiligi va Evropa me'morchiligining ilg'or texnik yutuqlariga to'liq rioya qilishga muvaffaq bo'ldi. Ulbaxta beshta asosiy taxminlar sobori o'sha davrning eng katta jamoat binosi edi. Bu erda shohlar Shohliq sobitlar to'planib, eng muhim davlat qarorlari e'lon qilindi.

1481-1489 yillarda TT. Pskov ustalari, Moskva Siyvaligining uylari e'lon qilinishini oshirdi. Undan unchalik uzoq emas, shuningdek, sobor maydonida Italiyaning alevisianining boshchiligida, Moskvadagi Grand knyazlar qabrlari qurildi - Arxangelsk sobori (1505-1509). Agar qurilish rejasi va uning dizaynlari qadimgi rus arxitekturasi an'analariga ko'ra, soborning tashqi bezaklari Venetsiya saroylarining devor bezaklariga o'xshaydi. Shu bilan birga, Granovy kamerasi qurildi (1487-1491). "Yuzlar" dan tashqi devorlarni bezatgan holda, u ismini oldi. Granovy palatasi timsoy zali, tsirist saroyining bir qismi edi. O'rtada qurilgan massiv qirolicha ustunga asoslangan deyarli kvadrat zal maydoni 500 kvadrat metrni qamrab oladi. M va balandligi 9 m ga ega. Bu erda ular xorijiy elchilarning podshohi ishtirok etishdi, bunda texnikalar mavjud edi, muhim qarorlar qabul qilindi.

Rasm.

Mahalliy san'at maktablarining hamjamiyati rasmda kuzatildi. Bu uzoq jarayon edi, uning izlari XVI asrda va XVII asrda belgilangan.

XIV asrda Novgorodda va Moskvada Vizantiumdan kelgan ajoyib rassom XeveFan Yunonistonni ishladi. Faofan yunon tilidagi Fures yunonning "Ilin" ning Novgorod cherkovidagi Faofan yunonistondagi rasmlari g'ayrioddiy ta'sirchan kuch, iboralar, astsetizm, inson ruhining tepaligidan ajralib turadi. Xemoofan yunoncha fojiaga erishgan hissiy taranglikni keltirib chiqaradigan hissiy taranglikni yaratish uchun uzoq vaqt cho'tka va keskin "bo'shliqlar" ni biladi. Xefofon yunonning ishiga rus xalqi ayniqsa e'tiboriga ega bo'ldi. Tomoshabinlar buyuk xo'jayin o'z asarlarini tasvirlangan namunalardan foydalanmasdan yozganidan hayratda qolishdi.

Rossiyaning imonografik san'atining eng yuqori o'sishi Famofan Yunoniston - Ingliz Rusdi rassom Andrey Rublining eng yuqori ko'rsatkichlari bilan bog'liq. Afsuski, taniqli ustaning hayoti haqida deyarli hech qanday ma'lumot saqlanmaydi.

Andrey Rubl XIV-XV asrlar davomida yashadi. Uning ishi Quliqov maydonidagi ajoyib g'alabasi, Moskva Rusining iqtisodiy lug'ati, Rossiya xalqining o'zini anglashi. Rassomning asarlarida o'z aksini topgan insonparvarlik bilan aks etgan insoniyat, insoniyat o'rtasidagi insonparvarlikdagi odamlar o'rtasidagi birlik va tinchlik g'oyalari, birlik va tinchlik g'oyalari. Yumshoq, toza bo'yoqlarning uyg'un, yumshoq kombinatsiyasi yaxlitlik va uning tasvirlarining to'liqligi taassurotini keltirib chiqaradi. Mashhur "Uchbirlik" (Dunyo san'atining versiyalaridan biri bo'lgan Tretetakov galereyasida saqlanadi) Andrey Rublning go'zal xususiyatlari va tamoyillarini o'zida mujassam etgan. "Uchbirlik" ning eng yaxshi tasvirlari insoniyatning birligi haqidagi fikrni anglatadi.

A. Rublev cho'tkasi Vladimirdagi taxminlar soborining freskovy chizig'iga, Zvenigorodskiy xitoycha (Tretetov galereyasida (Tretetov galereyasida saqlanadi).

Rossiya madaniyati XVI asr.

Diniy dunyoqarash jamiyatning ruhiy hayotini aniqlashni davom ettirdi. Bunda 1551 nafar sobor sobori tomonidan eng katta rol o'ynadi. U dasturni qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan namunalarni tasdiqladi. Rasmda namuna sifatida Andrey Rublyevning ishi rasman e'lon qildi. Uning rasmining badiiy ustunligi yo'q, ammo ikonografiya - raqamlarning joylashuvi, ma'lum bir rangdan foydalanish va boshqa narsalar va boshqalar mavjud edi. Har bir aniq fitna va tasvirda. Arxitektura bo'yicha Moskvaning taxminlari, namunaga, adabiyotda namuna uchun olingan - Metropolitan Makariya va uning krujkalari.

XVI asrda Buyuk Rossiya millati shakllanishini yakunladi. Rossiya erlarida bitta kuch tarkibiga, odatda tilda, hayot, nraas, urf-odatlar va boshqalarga kiritilgan. XVI asrda Avvalgiga qaraganda avvalgidan ko'ra, dunyoviy elementlar madaniyatda namoyon bo'ldi.

Ijtimoiy va siyosiy fikr.

XVI asrdagi tadbirlar Rossiya jurnalistikasida munozaralar shu vaqtning ko'plab muammolari: davlat hokimiyatining tabiati va mazmuni, boshqa mamlakatlar orasida Rossiya va boshqa mamlakatlar to'g'risida.

XVI asr boshlarida. Adabiy va jurnalistika va IC va "Vladimirning" katta kostyumlarining tarkibi "tarkibi yaratildi. Bu afsonaviy insho buyuk To'fon haqida hikoya bilan boshlandi. Keyin u dunyoning hukmdorlari ro'yxatiga bordi, ular orasida avgust oyining boshi bilan o'ralgan. Go'yo u afsonaviy Rurikning jinsini yaratgan akasining sohillariga ukasi prusini yubordi. Ikkinchisi Rossiya shahzodasi sifatida taklif qilindi. Prus va Rurikning merosxo'rlari Kiev shahzodasi Vladimir Monox Konstantinopopolning kam ta'minoti va qirollik kuchining ramzlaridan - shlyapa va qimmatbaho kiyimlardan olingan. Ivan Grozniy Monox bilan munosabatlarga asoslanib, shved shohini yozib oldi: "Biz avgustda munosabatlar bilan bog'liqmiz." Grozniyning so'zlariga ko'ra, Rossiya davlati Rim va Kievning an'analarini davom ettirdi.

Cherkov atrofida Moskvaning tezislari nomzod bo'ldi - "Uchinchi Rim". Bu erda ICC jarayoni butun dunyo shohliklarini o'zgartirish sifatida amalga oshirildi. Birinchi Rim - "Abadiy shahar" - Heresa tufayli vafot etdi; "Oh Rim" - Konstantinopol - katoliklar bilan kasallanganligi sababli; "Uchinchi Rim" - masihiylikning haqiqiy qo'riqchisi - Aya abadiy bo'ladi.

Nodavlatlikka asoslangan kuchli avtokratik hokimiyatni yaratish zarurligi, men. ning asarlarida mavjud Perestec. Fesul holatini tan olish uchun roli va o'rni bilan bog'liq savollar Ivan IV va shahzoda Andrei Qurbskiyning yozishmalarida aks etadi.

Xat

XVI asrda Rossiya xati rivojlanib boraverdi. "Ivan Grozniy hukmronining birinchi yillari" Ivan Grozniyning hukmronligining dastlabki yillari tasvirlangan va Rossiyada qirollik hokimiyatini tiklash zarurati tasvirlangan. O'sha davrning yana bir asosiy inshoni - "Power Tsarskiy" kitobidir. Urug 'rus shahzodalari va poydevorlari portretlari va poydevorlarining tavsiflari 17 darajadan - Vladimirdan Ivan Grozniygacha joylashgan. Ushbu joylashuvi va matnni qurish cherkov va podshohning birlashmasining ko'rinmasligini anglatadi.

XVI asr o'rtalarida. Moskva yilnomalari XVI asrdagi IEC Entsiklopediyasining o'ziga xos IPli ulkan xronikelorni tayyorladi. - Nikonovskiy xronikasi deb ataladigan (XVII asrda patriarx Nikonu). Nikonovning yilnomalari ro'yxatlaridan biri 16 mingta miniatyura mavjud - rangli rasmlar - bu yuz kamarning nomi ("yuz" tasviri.

Xreakerlar bilan bir qatorda, u IC va o'sha paytdagi voqealar haqida gapirib berdi. ("Stivenena BaIa xavfi to'g'risida" Stiven Baia xavfi to'g'risida "va boshqalar" va boshqalar) yangi xronograflarni yaratdilar. Bu vaqtda kitobda yozilgan kitobda, ma'naviy va dunyoda ham ma'naviy va dunyoda turli xil boshqaruvning turli xil foydali ma'lumotlarini o'z ichiga olgan holda, "Domstroy" (tarjimada), Sylvester Sylvester deb hisoblanadi.

Tipografiyaning boshlanishi.

Rossiya kitobini chop etishning boshlanishi 1564 yilgi deb hisoblanadi, ular birinchi rossiyalik birinchi havoriyning "Havoriy" nashr etilganida. Biroq, aniq sanasi aniqlangan ettita kitob mavjud. Bular anonim deb atalgan, 1564 yilgacha chop etilgan, XVI asrning iste'dodli rossiyasidan biri, Bosib chiqarish uyini tashkil etish bo'yicha ishlarni tashkil etish bilan shug'ullangan. Ivan Fedorov. Kremlda tipografik asarlar Nikolskaya ko'chasiga tarjima qilingan, u erda bosmaxona uchun maxsus bino qurgan. Diniy kitoblardan tashqari, Ivan Fedorov va uning yordamchisi Pavlus Mushtorovning 1574 yildagi 1574 yilda chiqarilgan birinchi rus xatida "ABC" dir. Butun XVI asr uchun. Rossiyada tfografik tarzda atigi 20 ta kitob nashr etildi. Qo'lda yozilgan kitob XVIda etakchi o'rinni egalladi va XVII asrda.

Arxitektura.

Rossiya ma'ritalari heekining ajoyib namoyonlaridan biri chodirlar ibodatxonalarini qurish edi. Chop ma'bullari ustunlar ichida yo'q va binoning butun massasi poydevorda ushlab turiladi. Ushbu uslubning eng mashhur yodgorliklari - Kolomna qishlog'ida ko'tarilgan cherkov, Ivanning tug'ilishi sharafiga binoan, Qozonni qo'lga olish sharafiga binoan Ivanning tug'ilishi sharafiga binoan qurilgan Kolomna qishlog'ida qurilgan.

XVI asr arxitekturasida yana bir yo'nalish. Moskvada taxminiy taxminlar savatining namunalarida katta beshta kartalashtirilgan monastik ma'badlarning qurilishi bo'lib o'tdi. Bunday ibodatxonalarda ko'plab rus monastirlarida va Rossiyadagi eng yirik shaharlardagi asosiy kafedralarda qurilgan. Uchbirlik-Sergiev monastiri, Tula, Suzdal, Dmitrov va boshqa shaharlarda joylashgan Novodevichy monastirlari, sobot sobirasi Smitskiy sobratoridagi eng mashhur taxmin

XVI asr arxitekturasida yana bir yo'nalish. Bu kichik tosh yoki yog'och quruqliklar qurilishi edi. Ular ma'lum bir mutaxassislikning hunarmandlari yashaydigan va ma'lum bir avliyo - bu hunarmandchilikning xolisiga bag'ishlangan Slobodning markazlari edi.

XVI asrda Stone Kremlning keng qurilishi o'tkazildi. XVI asrning 30-yillarida. "Postada" Moskva Kremlga tutashgan bir qismi, Kamerning Kitti deb nomlangan g'isht devori bilan tanishdi (bir qator IPVning bir qator IP-IP) Qal'alarning qurilishi, boshqalari esa ismi italyancha so'zdan - shahar yoki turkiy qal'adan bo'lganiga ishonishadi. Xitoy-shahar devori qizil maydonda va yaqin atrofdagi slobodlar bilan himoyalangan. XVI asr oxirida. Me'mor Om Fedor Kon 9 kilometrlik oq shahar (zamonaviy xiyobonlik halqali) oq devorlari tomonidan qurilgan. Keyin Moskvada sopol mil qurildi - milyadagi 15 kilometrlik yog'och qal'asi (zamonaviy bog 'halqasi).

Tosh qal'alar Volga viloyatida (Novgorod, Qozon, Astraxan, Zaraysk, Serpuxov) va Moskvaning shimoli-g'arbiy qismida (Novgorod, Pskov, izbus, pechorax va hatto uzoq shimolda (yakketetsskiy orollar).

Rasm.

XVI asrning boshida - XVI asr boshida yashagan eng katta rus rassomi Dionisiyus edi. Uning cho'tkasiga tegishli ishlar kiradi, Ferapontov Monastors rozantining Rojdestvoni Rojdestvoni Rojdestvo binosi, tasviriy yorqinchilik, favqulodda bayramga xosdir. u erishgan nafislik. Isoning tanasining nisbatlarini cho'zish, ikonka yoki fresoesning har bir qismining tugashida takomillashtirish kabi texnikani qo'llash.

Rus madaniyati XVII.

XVII asrda Barcha Rossiya bozorining katlanishi boshlanadi. Hunarmandchilik va hukumatni rivojlantirish bilan shaharlarning o'sishi Rossiya madaniyati va unda dunyoviy elementlarning keng tarqalishi bilan bog'liq. Bu jarayon adabiyotda "" dunyoviy "so'zidan - dunyoviy" - dunyoviy "degan ma'noni anglatadi.

Rus madaniyatining jiddiyligi cherkovga qarshi chiqdi, unda bu erda G'arb, lotin ta'sirida. Moskvaga kelgan chet elliklarning ta'sirini cheklashga intilayotgan XVII asrning Moskvadagi hukmdorlari (hozirgi tuman), ular uchun maxsus ajratilgan nemis slobod shahrida (hozirda. Baummon). Biroq, yangi g'oyalar va urf-odatlar Moskva Rusining o'rnatilgan hayotiga kirib bordi. Mamlakatda diplomatiya bilan shug'ullanadigan, harbiy ish, texnologiya, ishlab chiqarish va boshqa yangiliklarni tushunish uchun mamlakatni bilish kerak edi. G'arbiy Evropa mamlakatlari bilan siyosiy va madaniy aloqalarni kengaytirish, Ukrainani Rossiya bilan birlashtirishga hissa qo'shdi.

Ta'lim.

XVII asrning yarmi. Bir nechta davlat maktablari yaratildi. U markaziy institutlarga xodimlarni, bosma hovli, farmatsevtika tartibi va boshqalarga tayyorlash uchun maktab bo'lib ishlagan. Rossiya xalqining savodxonlikka bo'lgan qiziqishi bo'yicha Moskvada (1651) "Kitob look" ning bir kunida sotuvga chaqiradi. 2400 nusxada Burtsev. Maletra (1648) ning "grammatika" va ko'payish jadvali nashr etildi (1682).

1687 yilda Moskvada birinchi oliy o'quv yurti - slavyan yunon-Lotin akademiyasi, ularda "grammatika, pilmerlar, dialektika, falsafa ... ilohiyotga ... U Sadroniy aka-uka va Jon Lichuda, Padua shahridagi universitetni (Italiya) bitirgan yunon olimlari. Bu erda ruhoniylar va mansabdor shaxslar tayyorlanishdi. Ushbu akademiyada u o'qidi va m.V. Lomonosov.

XVII asrda, avvalgidek, bilim to'plash jarayoni bo'ldi. Tibbiyot sohasida katta yutuqlarga erishildi (ko'pchilik ushbu hududni, masofalar, ommaviy jismlarni katta boylik va hokazo bilan o'lchashga qodir), tabiatni o'zgartirdi.

Geografik bilimlarning rivojlanishiga katta hissa qo'shildi. 1648 yilda O'njnev Dezhnev (Vitus Beringdan 80 yil oldin) Osiyo va Shimoliy Amerika o'rtasidagi bo'g'ozga kelgan. Hozirgi kunda mamlakatimizning sharqiy nuqtasi Do'zjev nomidir.

E.P. Xabarov 1649 yilda xaritada xaritani tuzib, Rossiya aholi punktlari tashkil etildi. Uning ismi Khabarovsk shahri va Yerofe Pavlovich qishlog'idir. XVII asr oxirida. Sibir kazaki V.V.. Atlas Kamchatka va Kuril orollarini ko'rib chiqdi.

Adabiyot.

XVII asrda So'nggi xronik yozuvlarini yaratdi. "Yangi tarixchi" (30 yoshda) notinch vaqt tugashidan oldin Ivan Grozniyning o'limidan voqealarni amalga oshirdi. Qirollik taxtida yangi Romanov sulolasi huquqlari isbotlandi.

IC va adabiyot sohasidagi markaziy o'rinni ICC ulushi egalladi. Masalan, bunday bir guruh ("Ivan Timofeva", "Ivan Timofeva", "boshqa afsonaviy", "boshqa afsonalar" va boshqalarni "boshqa afsonaviy" va boshqalarni ertak qilishgan.

Adabiyotda dunyoviylikning kirib ketishi XVII asrning tashqi ko'rinishi bilan bog'liq bo'lib, u allaqachon xayoliy qahramonlar bo'lgan. "Kabaku" xizmati, "Kalyazinskaya Podvor", "Kalyazinskaya podvor" da "Kalyazinskaya Podvor" jamoalarining cherkov xizmati, sysga va poraxo'rlik oshdi. Yangi janrlar esdalik ("Avvooq protopopalati hayoti") va sevgi so'zlari (Simon Polotskiy).

Ukrainani Rossiya bilan birlashtirish, birinchi Rossiyadagi birinchi bosma nashrini IIA da yaratishga turtki berdi. Kiev Monk Innocent Gizel "Sinxops" (Taxminan), mashhur shaklda Kievonlik Rusning shakllanishiga qadar Ukraina va Rossiyaning qo'shma shaklida hikoya bo'lgan. XVII asr - XVIII asrning birinchi yarmi. "Sinopsis" rus ICI darsligi sifatida ishlatilgan.

Teatr.

Moskvada (1672) sud teatri tashkil etildi, bu esa atigi to'rt yil o'tdi. Unda nemis aktyorlari o'ynashdi. Erkaklar va ayollar rollari erkaklar tomonidan ijro etilgan. Teatrning repertuarida Injil va afsonaviy-iC va sahna sahnalari bor edi. Sud teatri rus madaniyatida sezilarli yo'l qoldirmadi.

Rossiya shaharlari va qishloqlarida Kivan Rossiya davridan beri keng tarqalgan teatr - SCOMeroxov va maydanozning teatri - SCOMeroxov va maydanozning asosiy qismi. Hukumat va cherkov ma'muriyati kechiktirilgan kuchni o'rab turgan quvnoq va jasur hazil uchun insomrliklikni ta'qib qildi.

Arxitektura.

XVII asr me'moriy inshootlari. Ular katta bo'yashda farq qiladi. Ular bir xil bino ichida ham, ansamblda ham asymetrikdir. Biroq, arxitektura hajmining ushbu aniq buzilishi yaxlitlik va birlik mavjud. XVII asr binolari. Ko'p rangli, dekorativ. Ayniqsa, muloqotlarni bezatadigan, bir-biridan farqli ravishda binolarning derazalari farqli ravishda farq qiladi. XVII asrda keng tarqalish. "Quyosh plitkalari" ko'p rangli "quyosh plitkalari" - o'yilgan tosh va g'ishtdan yasalgan plitkalar va bezaklar olingan. Bitta binoning devorlarida joylashgan bunday mo'l-ko'llik "tosh jarohati", - deb nomlangan edi.

Ushbu xususiyatlar Tsar Sar Aleksey Mixayovichning Stosarida, Moskva, Pskov, Kostoma Boyar XVII asr, Moskva Patriarx Nikonida qurilgan Novoviy Palavonda joylashgan. Yaroslavlning mashhur ma'badlari ularga uslubda - Ilya payg'ambar cherkovi va omborxonada va itarish va itarishlar. XVIIning Moskvadagi eng mashhur binolarining namunalari sifatida. Siz XAMOVNIKIDA Nikola cherkoviga qo'ng'iroq qilishingiz mumkin ("" Park madaniyati metrosi "," Pushkin maydoni yaqinida "," Metro "shahri yaqinida (Metro-Siti yaqinida) ").

San'atning ishonchli printsipini buzgan dekoratsiyaning tamoyili, qal'a tuzilmalarini qurish yoki qayta qurishda aks ettirilgan. Asrning o'rtalariga kelib, qal'a o'z ahamiyatini yo'qotdi, so'ngra Spasskaya shahrida to'rtta bog'lash, keyinchalik Moskva Kremlning boshqa minoralarida ajoyib chodirlar va yurakning qattiqligi Rossiyaning poytaxti.

Kreml shaklida katta Rostovda Kremlning qarorgohi, ammo hukmronlik poytaxti ionlari tomonidan qurilgan. Bu Kreml qal'a emas edi va uning devorlari faqat dekorativ xarakterga ega edi. Polsha-Litva shved aralashuvi (Uchbirlik-serxiyev monastiri, "Moskvaliev monastirlari" Moskva monastiridagi Moskvali "Moskva monastiridagi monastirning devorlari, shuningdek," Moskva "monastiridagi monastirning devorlari, shuningdek, dekorativ tafsilotlar bilan bezatilgan.

"Narshkinskskiy" deb nomlangan uslubning to'plami bilan yakunlandi (asosiy mijozlar nomi bilan) yoki Moskva, barok. Ushbu uslubda, tornaver cherkovi, novodevichy monastiri, Sergyan Novgorod, Zijniy Novgorod, Zijnor Novgorod, Zijnor Novgorod, Zijnorod, Zijnoroddagi cherkov va sarlavhalar cherkovi.

Moskvaning baroki uchun binolarni bezashda qizil va oq ranglarning kombinatsiyasi xarakterli. Binolarning qavatlari, ustunlar, poytaxtlar va boshqalar kabi ustunlardan foydalanish aniq izlash mumkin. Va nihoyat, "Naryshkinskskiy" ning deyarli barcha binolarida birinchi bo'lib XVI asrda birinchi bo'lib o'rnatilgan qurilish dekorativ chig'anoqlarining korpusining shoxobchalarida ko'rish mumkin. Moskva Kremlning Arxangelsk soborini bezashda italiyalik ustalar. G'arbning me'morchiligi bilan keng tarqalgan xususiyatlarga ega bo'lgan Moskvaning qo'ziqori ko'rinishi rus arxitekturasi, Pan-Evropa madaniyati doirasida ishlab chiqilgan.

XVII asrda gulkor yog'och arxitekturani boshdan kechirmoqda. "Dunyoning sakkizinchi mo''jizasi" zamondoshlari Aleksey Mixaylovichning Moskva yaqinidagi Seelom Kolomenskiy qishlog'ida taniqli Aleksey Mixaylovich deb nomlangan. Ushbu saroyda 270 ta xona va 3 mingga yaqin derazalar va bulutlar bor edi. Unda rus ustalari Semon Petrov va Ivan Mixailov tomonidan qurilgan va XVIII asrning o'rtalariga qadar shamol va shamol tufayli demontaj qilingan.

Rasm.

Masofaviy san'at, rus rasmida o'zini namoyon qildi. XVII asrning eng yirik rassomi Saymon Uxakov bo'ldi. "Najotkor mustaqil" tasvirida "Najotkor mustaqil" tasviri rassomlikning yangi realitsial xususiyatlari: Yuzning tasviridagi balandlik, to'g'ridan-to'g'ri nuqtai nazar elementlari.

Shaxsning haqiqiy qiyofasi va Belgakovning rasmlari tendentsiyasi Rossiyada portret rasmlarini tarqalish tendentsiyasi Rossiyada portret rasmini bir xil darajada bog'liq - "shaxslar" (shaxs), bu haqiqiy belgilar, masalan, psiapni aks ettirdi Fyodor Ivanovich, MV Skopina-swiskiy va boshqalar. Ammo, rassomlar texnikasi, ikonka bo'yashiga o'xshash edi, i.e. tuxum bo'yoqlari bilan tuxumda yozgan. XVII asr oxirida. XVIII asrda Rossiya portret san'ati gullab-yashnayotganini kutgan birinchi marta Portvas-dagi neftlar bo'lgan.

Indoneziyalik arxipelagning birinchi aholisi Hindiston yoki Birmadan kelganiga ishoniladi. 1890 yilda Sharqiy Yava shahrida Petexnrop (GOO ERETTUS) toshpiruvi toshqini topilgan, 500 000 yoshda. Keyinchalik muhojirlar ("Malaylar") janubi Xitoy va Indochinadan kelgan va arxipelegagoni taxminan 3000 miloddan avvalgi populyatsiya qila boshladilar. Kuchli guruhlar, masalan, Mo'x va Hindiston Qirolligining Buddist imperiyasi Javada va XVI asr oxirida Sumatrada paydo bo'lgan. Hindlar tomonidan tashkil etilgan so'nggi muhim shohlik 13-asrda Majtarax edi. 14-asrda Mortplamaagodagi Islomning keyingi tarqalishi XV asrda XV asrda chekinishga majbur bo'ldi.

Indoneziya Turli xil jamiyatlar va madaniyatlarning to'liq doirasini o'z ichiga oladi. Biroq, ta'lim, ommaviy axborot vositalari va hukumat butun hukumatni o'tkazgan millatchilik siyosati indoneziyalik milliy madaniyatni yaratdi. Indoneziyasining o'ziga xos oshxonasi Uning hunarmandlari darhol uni xalqaro maydonga olib kelishdi.

Mato, matoga mum etish va chuqur va dramatik rasmlarning paydo bo'lishi Indoneziyadagi hamma joyda rang-barang va dramatik rasmlar yaratildi. Boshqa hunarmandchilik shakllari IKAT - IKAT - maxsus to'qish matosi tomonidan g'azablangan ipdan; Qo'shiq - oltin yoki kumush iplar bilan ipak mato; Va Kris - bu san'at asaridir, ko'pincha zargarlik buyumlari bilan bezatilgan. JAVANESESESAN - Qo'mbozlar va Gamelan - gipnotik musiqa, asosan perkussion asboblardan - ommaviy perkussiya vositalaridan tuzilgan.

Indoneziya oshxonasining idishlarining aksariyati xitoyliklarga ta'sir ko'rsatdi, ammo Sumatradagi Padatondagi ba'zi idishlar haqiqatdan ham indoneziyaliklarni chaqirmoqda. Qaerda bo'lsangiz ham, Indoneziyada sayohat qilayotganda, siz kartoshka, shirin yong'oq, pechene yoki mevalar singari atıştırmalık sotuvchini ko'rasiz. Guruch har bir taomning asosidir, u sho'rvaga joylashtirilgan yoki yon idishga beriladi, salatlar va marinadlarda qatnashadi. Turli xil tropik mevalar har qanday sotuvchidan Evropadan kelgan har qanday sotuvchidan pastadi. Bular qaymoqli ta'm, Dyurio, Guava, Jek meva, mango, papaya, eski meva va rambanlar bilan qoplangan.

Uzoq vaqt davomida ijtimoiy va diniy majburiyatlar, Adag yoki an'anaviy qonun deb ataladigan maxsus xatti-harakatlar kodi yaratildi. Islom arxipelagning ustunlik dinidir, u hinddudadizm, adrat va animatsiyaning elementlari bilan bir oz suyultiriladi. Javada yuzlab joylar mavjud, u erda ma'naviy energiya jamlangan, bu esa, ishonish izdoshlarini yutishi mumkin. Kolikamik davrga qaramay, missionerlarning masihiylarga aylanishiga urinishlar hech narsaga olib kelmadi.

Bu juda katta asrlik tarixga ega, buning sababi juda ajoyib indoneziya geografiyasiyoki aksincha, uning qulay iqlimi. Ushbu qismlarda tsivilizatsiya rivojlanishi davri kunidan ancha oldin boshlangan, tumanlardagi barcha odamlar eng yaxshi hayot uchun bu joylarga ko'chib o'tishgan. Ushbu mamlakatlarning bunday yaqinlashuvi bunga o'z hissasini qo'shdi madaniyat Indoneziya Bu juda noyob va o'ziga xos bo'ldi.

Din Indoneziya

Mamlakat aholisining aksariyati XIII asr oxirida paydo bo'lgan an'anaviy Islomni qabul qiladi. Bu shuni anglatayapki, faqat Islom, mamlakat dunyoviy davlat, diniy din erkinligini kafolatlaydigan qonunlar.

Iqtisod Indoneziya

Zamonaviy Indoneziya Bu agrar-sanoat mamlakati hisoblanadi. So'nggi o'n yilliklar davomida mamlakat siyosati uning rivojlanishini biroz o'zgartirdi, bu nafaqat turizm va dam olish, balki o'z sanoatining o'sishiga ko'payadi.

Fan indezia

Yillar davomida mamlakat mustamlaka respublikasi bo'lib kelgan, bu erda birinchi evropaliklar portugal, keyin gollandiyaliklar, ulardan keyin frantsuz va inglizlar. Albatta, o'sha kunlarda davlat o'z tarixidagi eng yaxshi davrni emas, balki juda ko'p foyda keltirdi. Gollandiyalik ma'lumotlari tomonidan ko'plab ilmiy muassasalar tashkil etilgan.

Indoneziya san'ati

Davlatning ko'p millatli tarkibi zamonaviy ekanligiga hissa qo'shdi madaniyat Mamlakatlar o'z turlarida noyobdir. Islom, Buddizm, hinduizm, xristianlik, butparastlik va boshqalarning ta'siri, asosan ma'naviy rivojlanishga ta'sir ko'rsatdi. Indoneziya san'ati Ko'plab davlatlarning merosini saqlaydi. Adabiyot, tarixiy arxitektura, musiqa, dekorativ va amaliy san'at, teatr mamlakatning bunday boy madaniyati bilan voyaga etgan narsaning ozgina qismidir.

Oshxona Indoneziya

Mahalliy pishirish ko'plab davlatlarning ta'mi imtiyozlarini birlashtiradi, shuning uchun ba'zi mahalliy oshxonada bir oz aniq ko'rinishi mumkin. Idishlarning asosiy tarkibiy qismlari - bu ko'p turli xil ziravorlarni to'ldiradigan guruch va dengiz mahsulotlari. Oshxona Indoneziya turli xil idishlar, ziravorlar, soslar, quvonish mumkin emas, shuni ta'kidlash kerakki, cho'chqa go'shti bu erda xizmat qilmaydi, chunki Aholisi Islomni e'tirof etmoqda.

Indoneziyaning bojxona va an'analari

300 dan ortiq xalq yashaydigan mamlakatda deyarli haftalik bayramlar mahalliy aholining hayoti normaidir. Davlat atigi 3 ta bayramni rasman nishonlamoqda, qolganlari dindor va aholining o'z tashabbuslari asosida o'tkaziladi. Indoneziyaning bojxona va an'analari Noyob va xilma-xil, kontrast mamlakatlari qolgan mehmonlarni hayratda qoldirishga tayyor.

Sport Indoneziya

Zamonaviy barglar juda ko'p. Xalqaro musobaqalarda mamlakat yaxshi natijalarga erishayotganda kam uchraydi. Asosiy sevimli sport turlari - bu jang san'atlari, futbol, \u200b\u200bshaxmat, motorsport, badminton.

Madaniyat Indoneziya

Arxitektura

Eng qadimgi davrda Indoneziya davomida topilgan megalitik tuzilmalarning qoldiqlari kiradi (mil. Avval E. - E. - E. - birinchi asrlar reklama). Eng muhimi, papa platosi (Janubi-West Sumatra). Bular mengiralar, Dolmenlar, cheklangan siqish inshootlari. O'rta asrlar davri mahalliy an'analarning sintezi natijasida va Hindistondan hind-Buddistlarning hind-Buddist elementlarini olib kelingan arxitekturada o'ziga xos madaniyat qiyofasi bilan ajralib turardi. VIII - XV asrlardagi me'morchilikning etakchi turlari Chandi (ma'badning funktsiyalari, Sumatra funktsiyalarini (Mermatra), Vohar, Sumatra) va XVda birlashtirgan - XVI asrlar, bosqichma-bosqich binolar (sharqiy Java), Gopar, Mere (Bali). An'anaga ko'ra, bezaklar (kalamaakar va boshqalar) va tosh haykaltaroshlik keng qo'llanilgan. Eng mashhur ma'bad komplekslari quyidagilardan iborat: markaziy Java (VIII - X asrlar): Dieneg, Borobudur, Prabmonan, Kalosonni o'zgartiradi; Sharqiy Java (XI - XV asrlar): Traillan, Panatrran, Singxasisariy; Sumatra - Padang lavasida; Bali - Bali, Gua Gua Gau Gau ("Fil suyagi g'ori"). O'rta asrlarning oxiriga kelib, Yangi davrning boshlanishining me'morchiligining o'ziga xos xususiyati Mahalliy hukmdorlarning qal'alarining qurilishi - Kratonov (Jokyakarta, Surararta, Chibon).

Madjapaxit imperiyasining halokati va Islomning tarqalishi, bu ulug'vor madaniyatning pasayishiga olib keldi. Oddiy diniy qurilish masjid bo'ldi. U, qoida tariqasida, jo'shqin tom ostida (ba'zan bir necha balandliklarda), kamroq - "lampochka" da, tez-tez "lampochka" bo'lgan. Eng qadimgilardan biri - bu demamacadagi yog'och masjid (1478). Dastlab u Skudus (XVI asr )dagi masjid, u Chandidan qayta tiklangan qizil g'isht minorasi. Bayturxon masjidlari Jakarta shahrida Medman, Kubcock (XVIII asr) Melan, Jama Tamboyda oqlangan. Bu vaqtning fuqarolik binolari asosan mahalliy hokimlarning saroylari - kratonlardir.

Mustamlakachilik davrida mustamlakachilarga me'moriy shakllar va qurilish usullari joriy etildi. Forts va boshqa mudofaa vositalari qurildi (UzHungpanida, XVI asrdagi Fort Rottero), 1825; Fort-de KOK 1873 yil, 1873 yil, 1619-dagi Medanning qoldiqlari, 1619; Savdo faktlari va muhandislik vositalari - kanallar, mol, to'g'on, pier, omborxonalar. Gollandiya tomonidan tashkil etilgan shaharlar markazda cherkov va shahar hokimiyati bilan muntazam rejani (1626 yil, 1626) tashkil etuvchi shahar hokimiyati bilan shug'ullanishdi, ammo kelajakda ular o'z-o'zidan paydo bo'lishdi. Irqiy va etnik belgilar bo'yicha shahar shoning printsipi (golland, xitoy, mahalliy choraklar) xarakterlidir. U bir qavatli uyning bir qavatli uyining yoyilib, qizil rangli tom va zamonaviy jakartada olmos shaklidagi mintaqalar bilan yuqori podvalda (glodok va jatinka mintaqalari). Ichki binolar qurilgan - XVII asrning soxta uslubidagi soxta katolik soballari. Jakarta, me'mor protestant cherkovi, eng kam bo'lgan protestant cherkovi.

XVIII asr oxirida - XIX asrlarning birinchi yarmi. "Klassik ampir" uslubidagi binolar paydo bo'ldi - Hokimning general (hozirgi Prezidentimiz) Jakarta shahrida (1826) va uning yozgi qarorgohida. Jakarta shahrida (1868) va XIX asr oxiridan boshlab milliy muzey binosi. Yangi turdagi binolar (banklar, stantsiyalar, muzeylar) binolari kengaytirildi, shahar tarmog'i kengaydi, portlar (1877-83; Surabay in muhandisi I.T. yaxshi). XX asr boshlarida. "Tropik Zamonaviy" uslubida qurilish tarqalishi (Jakarta shahridagi sobiq tibbiyot maktabining binosi, Bandung texnologiyasidagi texnologiyalar kolleji).

Mustaqillik yillarida (1945 yildan keyin) shaharlarni rejalashtirish va rivojlantirishni (Jakarta, Jokyakarta, Bandung) tarqoqlash choralari ko'rildi. Beton, stakan shaharlari, sport majmualari, yirik turar-joylar, sun'iy yo'ldosh, mehmonxonalar, do'konlar, aeroportlar, madaniy va ko'ngilochar markazlar bilan katta me'moriy ansambllar yaratish. Jakarta zargarlik buyumlari Merdekning markaziy maydoni 137 m balandlikda joylashgan balandligi 137 m ni tashkil qildilar, diproneGoro yodgorligi (1962 - 75) , Yuva Striklyaldagi masjid (me'mor Sila, 70-80-yillar), Kongress binosi, Kongress, T. Sutano, 60-70-yillardagi rassom va Sutano. . Mamlakatning zamonaviy arxitekturasi jahon arxitekturasining va mahalliy an'analarning odatiy xususiyatlarini aks ettiradi.

Xalq arxitekturasi turli xil turdagi uy-joylar bilan ifodalanadi: kulgi (irlovchi, taym), katta jamoa uylari, ko'p hamjamiyat uylari, Sumatra va Minangcabobaudan Sumatradagi uylar, an'anaviy yavalanes uylari Jahon tog 'miqyosida bo'lgan piramidaal shift bilan.

Tasviriy san'at

Indoneziyaning qadimiy yodgorliklari mahalliy minerallar va o'simliklardagi bo'yoqlar - podpolfalar va rasmlar (asosan, mamlakatning shalimmantenanidan Irianmanthane-dan Irian-Jaya-ga, pufakcha va boshqalar) Odamlar, hayvonlar, ayniqsa baliq, toshbaqa va qushlar, qayiqlar, oyning ramzlari. Rasmda qadimgi indoneziyaliklarning kosmologik xususiyatlari va ularning hayotlarining dengiz bilan yaqin munosabatlarini aks ettiradi. Ba'zi rasmlar (xususan, qayiqlar) uylarning tomida saqlanadi, hijob va hk.

Qadimgi tasviriy san'at namunasi, shuningdek, Janubiy Sumatradagi papalarda ko'rsatilgan manzarali plastmassa, hayvonlar (buffalo, fillar) va bezak toshlari bilan qoplangan, bu bezaklar va dona shakllari.

Buyuk bronza bilan davolanishga erishdi. Dongshinskiy madaniyati davrida bu dinning ob'ektlari (kellar ajdoskorlari (Celts), vazalar, va antropomorfik belgilar naqshlari (yomg'ir afsunlariga tegishli). Baline Oyning ulkan barabanining ulkan barabanida katta ochilgan ko'zlar va siydik bilan inson qiyofasi bilan bezatilgan. Keyinchalik hinduizm va buddizm (VII - XIII asrlar) kelishi bilan lampalar, o'simlik naqshlari va BuddaThatvi, o'simlik naqshlari va BuddaThatvi Amamavati uslubida paydo bo'lib, uning ko'rinishi (pozitsiyaning holati, nomuvofiqligi Chiziqlarning jiringlash, aylanishi, Transcendental olamining Yavanian kontseptsiyasini aks ettirdi. Hindiston madaniy kanonlari ularni mahalliy elementlar bilan asrab olish orqali qarzga olingan. Toshi Borobudur, tosh plastmassa va "Chanda Borobudur", Prabanan, Panataran juda yuqori mahorat bilan ajralib turadi. O'rta asrlarning oxiri vizual san'atining namunalari dekorativ o'sish, kompozitsiyalar dinamikasi va tasvirlarni soddalashtirilgan-grafik talqin qilish bilan ajralib turadi (VAANning soyasida). Taraqqiyot keramik haykal (Trainunda topilgan) va marosim-teatr niqoblari kesish san'ati bilan ishlab chiqilgan.

Islom va hayvonlarning qiyofasini taqiqlagan qirg'izlari bilan Islomning kelishi, Indoneziya hududining ko'p qismini pasayishiga olib keldi, uni o'ziga xos bezakni cheklaydi. Qadimgi badiiy an'analarning uzluksizligi faqat soyalar teatrida va uning ba'zi navlari (masalan, Wawg-da) va daraxtda o'ymakorlik bilan saqlanib qolgan (Jeparadagi qabilalar). Faqat O-Visida saylov san'ati an'analari uzilib qolmadi: tosh va yog'och haykallar maktabi, badiiy ip, rasm chizish joyi saqlanib qoldi. Zamonaviy g'arbiy san'atning kirib borayotganiga qaramay, uning bazasida an'anaviy kanonlarga sodiqlikni namoyish etadi: hikoyalarni, rasm texnikasi (imzolangan, rasmiy uslub, ifoda etishmasligi) ishlatilgan bo'yoqlar.

Kinoyali

Mustaqillikning e'lon qilinishidan oldin kinotema rivojlana boshladi. "Lutung KlasaMung" birinchi filmi 1927 yilda paydo bo'lganida, KRGGER va F. Karlyalning gollandiyasi tomonidan qilingan. 1930 yilda KRuger Nyay Dasimaning birinchi ovozli rasmini o'rnatdi. Kelgusida kino sanoati asosan Xitoy poytaxti (Vong aka-ukalari, "Java Film Compopinge", "Tang kino Company" va boshqalar tomonidan boshqarilgan. Ushbu davrda ajoyib va \u200b\u200btarixiy hikoyalar, shuningdek, oilaviy melodramalar ustida o'yin-kulgi filmlari ustunlik qildi. Bir qator qovurg'alarda indonezanlarning reporsiansi aks etadi: "Yorqin oy" (1937 yil, - Balk) (1941, dir. Le. Le. Le. texnika). Katta mashhurlik san'atkorlar tomonidan Radchilar, qo'l kartochkasi yutib olishdi. 1941 yilda 28 ta rasm etkazib berildi. Yaponiya kasbida va Angliya-gollandiyalik aralashuvi davrida indoneziyaliklarning o'zlarini ishlab chiqaruvchilar, ammo rasmlar soni keskin pasaygan (ikki48 yilda). Biroq, 1952 yilga kelib, 132-sonli skrinlarda chiqarilgan 13 ta kinostudiyalar mavjud edi. 1950 yilda direktor Ustki Ismoil tomonidan tashkil etilgan "Perfini" uyushmasi tomonidan etakchi o'rinni egalladi. "Perfini" birinchi "Qon va namoz" filmi filmi 1950 yil 30 martda Indoneziyada Milliy kinoteatr kuni sifatida nishonlanadi. Bosqich bo'lmagan kino ishlab chiqilishi 1950 yilda PSN-ning davlat kino korporatsiyasi korporatsiyasi tomonidan yaratilishiga yordam berdi. Milliy kinoning rasmlarida 60-yillarning o'rtalariga qadar. Vatanilik mavzulari ustuvor vazifa (USmar Ismoil direktori Asrul Sani). Aktyorlar orasida, R. Ismoil, Bambang Hermanto, Suknna M. Nur, Aktrist Chitra Devi, Acce Chitra Devi, Mima Karariy, Farid Arioni.

1965 yil 30 sentyabrda Harakat bilan bog'liq siyosiy tadbirlar kino lavozimidan salbiy ta'sir ko'rsatdi: bir qator raqamlar qatag'onlar, ishlab chiqarish yiliga 6-12 plyonkaga kamaydi. Tekshiruv faqat 70-yillarning o'rtalarida, 1 ta import plyonkalarini individual ishlab chiqarishni, "atir" milliy ijara tashkiloti (1975) milliy ijaraga berish to'g'risida qaror qabul qilindi. 70-80-yillarda. Kinoda boshqariladigan kabinet va tarixiy melodramalar, komediyalar, dahshatli filmlar ustunlik qiladi. Biroq, ular orasida zamonaviy jamiyat muammosi aks etgan, ularda zamonaviy jamiyat muammosi aks etgan, 1978 yil). Jinoiy filmlar VGIK AMI (Jakarta, Jakarta, 1977 yil », 1977; 1928, 1979 yil;" onasi "; , 1986 yillarning boshlarida. 80-yillarning boshlarida. Qishloq plyonkalari "Si Bog'land" (post). Qorain Suhardimon).

Indoneziyada yiliga 2500 ga yaqin kinofe filmlar yaratildi, 200 dan ortiq badiiy filmlar yaratilmoqda. Kinematografiya akademiyasi (1977 yildan tashkil topgan). Video ijarasi 172012 milliy va 106 342 xorijiy filmlarni o'z ichiga oladi.

Adabiyot

Indoneziya xalqlarining aksariyat aloqalari, ularning tarixiy taqdirlari va asrlardagi madaniy aloqalarning hamjamiyati folklorning ham birligiga va umuman adabiy jarayonning ma'lum birligiga olib keldi.

Nalang'ochlik paydo bo'lganida (VIII asrdan oldin) yozma adabiyot, qadimgi hind (sanskrit) adabiyotlari va kamroq Buddistlar tomonidan shakllantirilgan. Maxabxarata va Ralayanadan hindistonlik afsonalar, shuningdek, ko'plab xalqlarning folkloriga kirib borishdi. Keyinchalik, bunday o'zgarishlar Islom dinlari va arab va fors adabiyotining qahramonlari haqidagi afsonalarga ega.

Har bir etnosning ona tilida, O'rta asrlardagi yozma adabiyotda, ikkita asosiy tillar - Javanese va Malayin uchun mavjud bo'lgan folklordan farqli o'laroq, ikkinchi asosiy tillar mavjud. Birinchisi, Yavlanes madaniy zonasida (Java, Madura, Lombok), yahudiy, Sun -ummi, Balinese, Mururovdan tashqari yashagan. Ikkinchisi - Malay madaniy zonasida, shu jumladan boshqa barcha orollar, tarixan va hozirgi malayziyaning hududi. Malayskda an'anaviy adabiyotlarni yaratishda nafaqat malay va Minangcabau, balki turar joy, Makagar, Molukkskiy, ba'zi kichik Sordian orollari va boshqalar.

XVIII - XIX asrlardagi barcha ro'yxatlar. (va epizodik va avvalgi), shuningdek, ona tillarida yozma ijodkorlikka murojaat qildi, boshqa etnik guruhlarning og'zaki san'ati og'zaki xalq bosqichlaridan tashqariga chiqmadi.

XIX o'rtasidan - XX asr boshlarida. Mahalliy adabiy asarlar ta'lim tendentsiyalari ko'rinadi. Shu bilan birga, "past" (qo'pol) malayada matbuot va shahar adabiyoti tug'iladi. XX asrning birinchi yarmida. Alohida yozuvchilar jurnalistika va badiiy ish va gollandiyalik tilda bo'lgan alohida yozuvchilar, qisman millatlararo aloqaning tilining roliga da'vogarlik qildi.

Eng rivojlangan va jadal rivojlanayotganidek, Indoneziya adabiyoti Indoneziya (1945) Mahalliy tillarda yozma adabiyot ham jiddiy o'zgarishlarga duch keladi. Mamlakat aholisining aksariyat aholisining o'ziga xosligi hali ham adabiyotlarda namoyon bo'ladi va zamonaviy yozuvchilar milliy indoneziyalik va ularning "onalari" tillarida ham ishlarni yaratadilar.

Musiqa

An'anaviy musiqiy san'at - bu Indoneziya xalqlarining ovozli ijodining muhim qismidir. Bu Hamelaniston orkestrlari, yakka yakka tartibdagi Tegarang, turli xil teatrlar raqsi uslublari (uchtast, raqs, raqs, raqslar va boshqalar), shuningdek ikkala shahar professional trupumlari va qishloqlar bo'yicha yig'inlar. G'arb musiqiy an'analari bilan o'zaro ta'sir portugal va gollandiyaliklar kirib borishi bilan boshlandi (XVI - XVII asrlar). Katolik vazifalarida, diniy garnizonlarning misrologik mohiyati katta edi. Shahar ommaviy ijodkorlik sohasidagi g'arbiy subkulturali mahalliy an'analarning eng aniq sintezi kuzatildi. Zamonaviy Jakarta hududida allaqachon XVI - XVII asrlarda. Yagona Evropa va Osiyo va Osiyo an'analari rivojlanayotgan gibrid janrlar, musiqaning shakllari va uslublari rivojlanmoqda. Shu munosabat bilan Kronchongning vokal va instrumental an'analari mustamlaka davriga ko'tarilish. XVIIII - XX asr boshlarida. Shaharlar mashhur musiqa orkestrlari, shu jumladan mahalliy va qarzdorlik turlari: Quvurlar, tromonlar, shoxlar, shox, yasdagon, gong Kedang); t. n. Xitoyning Xitoy ansambllari - Xambang Komong (boshidan. XIX asr, xitoy, Sundan, Malay, Portugaliya vositalarida); Keyinchalik - Kronchong va boshqalarni kuylash orkestrlari.

Taniqli indoneziyaliklar orasida - Ismoil Marzuki (1914-58), Stomatman (1903-38), Koratrans (1920-46), K.R. T. Madakusuma (1895-1972), N. Situmorang (1908-69), S. Syatipul (1904-74), K.R. T. Warsodingrat (1882-1975). An'anaviy musiqachilar orasida: I. Nyoman Kaleler (1892-982), Coco Koszara (1915), Tyhang Gultt (1896-1970).

Raqsga tushish

Individual orollarni haqorat qilish tufayli Indoneziyada ko'plab raqslar o'zlarining asl marosimlarini saqlab qolishgan. Juda xilma-xil liboslar, musiqiy hamrohim va plastmassa harakatlari uslublari juda xilma-xil bo'lib, Markaziy Javaning Iryan-Jey-dagi arxiy ritmik musiqalaridan foydalangan holda juda ko'p ranglardan foydalanmoqda. XIII - XIV asrlarda klassik raqs rivojlandi. XX asr boshlarida animatsion marosimlar va hinduddxistlar sintezi asosida Yvans hukmdorlarining hovlisida. aristokratik bo'lib qoldi. Raqqosalar faqat Surakarta va Jokyakarta borisiga yaqin bo'lgan olijanob oilalardan tanlab olindi. Klassik raqsning o'ziga xos xususiyati - bu sud ta'mini aks ettirish uchun mo'ljallangan mos keladigan ma'lumot va inoyatli pozalar va harakatlarning o'ziga xos birikmasi. Belgilangan xoreografik namunalarga muvofiq harakatlanayotgan raqqosalar ko'pincha muzlatgichlar bilan muzlatib, muzlatib qo'yadilar. Sekin ritmik harakatlar, meditatsiya punktlari, geymena musiqa, hamroh raqsga tushadigan raqsga tushadi. Yavasskiy klassik raqsda qo'llar, oyoqlar, boshlar va binolar harakatlariga, imo-ishoralarga bog'liq. Qozog'istonlik yoki Sermi raqsini namoyish etadigan tana egaligiga erishish uchun ko'p yillik mashg'ulotlar. Ko'plab Javases Classial raqslari xudolarning, shahzodalar va qahramonlarning kurashi haqida hikoya qiladi. Ikkinchi eng yirik raqs maktabi - Balinez hind va Javanesning ta'siri ostida mastik harakatlar asosida ishlab chiqilgan. Raqqoslar zigzagni aylana harakatlanmoqda, qo'llari elchi yuqoriga ko'tarilib, elkalari bilan elkasiga egilib, bosh tortadi. Harakat yo'nalishini kutilmagan o'zgarishlar, keskin bosqichlarning dalillari - Balineze xoreografiyasi xususiyati. Deyarlilarning deyarli barchasi fitnachadir, ularning aksariyati pantomime va masxaraboz (Baronan, Leongong). Ular, qoida tariqasida, ma'bad yaqinida (Pura) yoki unda diniy marosimlar yoki bayramlar paytida bajariladi.

Xalq raqslari juda xilma-xil, shu jumladan yig'im-terim ta'tilida, Aguyak (Murdan), BuningCA (Janubiy Kaliman), "Janubiy Sulavei"; Riteal raqslar: Sanggyang Deari (Bali), Sanjang (Balmamabangumanan) va boshqalar; Hayvonlar va qushlarning fe'l-atvor va odatlarini ifoda etadigan raqslar: Barbar o'g'rilik (g'arbiy Sumatra); Rasm, harbiy ruhni, qarindosh va qahramonlikni namoyish etadigan, Kepis (Bali), Kepis (Java), Leko Xen (Timor); Zamonaviy ommaviy raqslar: sendet, Djisha (Bali), Jogetet (Hamma joyda), Handrung (Banianangi), Ketu Tila (Java); stilizizatsiya qilingan harbiy jang san'atlari raqsi (o'zbek tilidagi silt); Samam (Ochman), Japin (Ach), Japin (Ach) (Janubiy Kalimantantan, Riau) raqsga tushish.

Zamonaviy xoreograflar ishlab chiqarishda klassik va xalq raqslari ishlab chiqilgan (1961 yilda bo'lib o'tgan Kususiyalar raqs teatri; Bumg Kusadajo rassomi 1958 yilda Jokyakarta shahrida joylashgan trupqni tashkil etdi). Noreografik tayyorgarlik Surakatda, Musobaqada musiqa va raqs konservatiga, "Creido Beks Virama" maktabida, "Creido Beks viralama" maktabida, Jakartadagi san'at-ta'lim instituti. .

Teatr

Scency Art Javanese Madaniyat zonasida eng katta rivojlanishga ega bo'ldi. Qadimgi teatr marosimlari va dinshunoslari bilan bog'liq an'anaviy teatrning asosiy shakli vaAng. Navlari: Vaajang KUIT yoki VAG TURVO (Yassi charm qo'g'irchoqlar teatri); VAJang klik (tekis yog'och qo'g'irchoq teatri); Xoleng Goleka (hajmli yog'och qo'g'irchoqlar teatri); Vaang Beer (Tuvalda suratga olingan rasmlarni ifodalovchi teatr); Vaang Vong yoki Vaang Orang (tirik aktyorning teatri); Vaang Topeng (Mask teatri). Dastlabki uch tur uchun og'zaki boshlanish boshqa ikkisi - xoreografiya va pantomim uchun xarakterlanadi.

Vyankaning barcha turlari Mifologik yoki mifologik tsikl bilan bog'liq bo'lgan joylarni ("Mahaborat" va "Ramira" va "Rambar", Xalon Fore va boshqalar, "Panjarata" va boshqalar. rasmlar va keskinliklar harakatlari. Umumiy - Dalanjning mavjudligi - Dalanje: U Voang va Vaong Golengga qo'shimchani boshqaradi, deydi dialoglar voqealar. Vahang Topeng va Vahang Beer-da, u sxema bilan bog'liq bo'lmagan musiqachilar va qo'shiqchilarni boshqaradi, ularning chiqishlari tomoshabinlarda tegishli kayfiyatni yaratadi; Vayang vaongida, bu erda rassomlar kuylashadi va dialoglarni aytib berishadi. Vyankaning barcha turlarining zaruriy atributlari - bu dunyo tog 'tog' yoki global daraxtning ramzi bo'lgan varaq shaklida dekorativ ekranlar. U strelka tugashidan oldin va chiqish paytida, shuningdek, tanaffus paytida va bir vaqtning o'zida tanaffus paytida va bir vaqtning o'zida bezatish (yog'och, tog ', yong'in va boshqalar).

Voyang Kuliti eng ommabop bo'lgan Voyang Kulit, voyansaning boshqa navlari: Vaang Vongdagi aktyorlar, masalan, tekis charm qo'g'irchoqlarning harakatlariga taqlid qilishgan aktyorlar. 1895 yilda xitoylik tadbirkor Gan Kim KIM tomonidan tashkil etilgan etakchi trupra - "SRARIKARI" ning etakchi truppasi.

Javanes madaniy zonasi tashqarisidagi an'anaviy teatrning eng mashhur shakli - Maydonong (Riam Archipelago). XIX asrda Shaharlar spektakl bilan, shuningdek, Vatvod va Melodrama kabi Evropaning teatr janrlariga tipmunizatsiya qilinadi. Bu Maloy operavavadan yoki komediya Istanbul, Sundan Sanduvar, Javas Luduk va Kenoprak, Jakart Lenong. Ularda katta joy, Idovo, o'zaro bog'liqlik, qo'shiqlar va raqslar egallaydi, bu asosiy fitnaga bevosita bog'liqlik bo'lmaydi. Asarlarning mavzulari yilnomalardan, afsonalar, ertaklardan ("ming va bir kecha" dan qarzga olingan ("ming va bir kecha"), XIX asr oxiri. ("Nyay Dasima", "Si Chonat"), ommabop evropalik romanlari. Keyinchalik, asl spektakllar paydo bo'ldi (Anzxar Asmara va boshqalar). 30-yillarda juda ko'p shon-sharaf. XX asr 40-yillarda, 40-yillarda "Miss Stigi" (Sandgarlar) ga juda yoqilgan. - "Opera Dardanwell" (Komediya Istanbul). Hozirgi kunda "Luduq Manlala" va "Sri Mulataya" mashhur.

Birinchi dramatik tomosha XX asr boshlarida paydo bo'ldi. Va ular asosan maktab teatrlarida amalga oshirildi. Shu bilan birga, Indoneziyada dramatik rivojlana boshladi. 20-yil oxirida - 30-yillar. Muhim dramaturgiya asarlari, bu inonadagi yozuvchilarni Rustam Seareni, Muhammad Yamin, Sanushi Pan, Amain Panni yaratadi. Yaponiyalik kasb va gollandiyalik aralashuvga qarshi kurashda Usmon Ismoil va Anzxar Asmara boshchiligidagi truppasi shon-shuhrat qozondi. 50-yillarda. Tatang Sartani, Abu Xinoifa, Kardyja, Sato Sitemaryang, V.S. Randra, Agam Vispekt, Baxtiyir Sigan, Motingo Bush. Ushbu davrda yaratilgan eng yaxshi spektakllar uchun demokratiya, ijtimoiy patros, teatr san'atining yangi usullarini izlash.

Zamonaviy milliy dramaturgiyada, surealistik va nostistik tendentsiyalar ustunlikdir (Arifin S. Nur), bema'ni (Putin S. Nur) va falsafiy o'yinlar (F.K. Marta). Sofokla, Shekspir fojialari Shiller, Chexov, Gogol, Brekt, Kamu, Beta, Jonesko fojialari fojialarga olib keladi. Ularning aksariyati mahalliy sharoitga moslashtirilgan. Asosiy teatrlar va truppalar Jakartada to'plangan. Ular orasida "KOMMA teatri" (qo'llar. N. Raeliano), "TheReatr Mayfaya" (qo'l. Popper teatri), "Popper Teatr" (Tehuh Vizia), " Listra Banga (Qo'llar. Chek Xendra), Lembagu teatr (QIZIQM. ICRAERA), "Teatr. Ali Shahab". Ajoyib shon-sharaf "Bengkel teatr" (qo'llar. V. S. Randra). Muhim rivojlanish universitetning harakatini va boshqa havaskor yarim professional teatrlarni qabul qildi. 70-yillarda 70-yillarda. Jakarta madaniy markazi tomonidan Ismoil Marzuki parkida o'tkazilgan teatr festivallari tez-tez uchraydigan hodisaga aylandi. Teatrning asosiy o'quv markazi - USMA Ismoil tomonidan tashkil etilgan Milliy teatr akademiyasi 1955 yilda yaratilgan.

Indoneziya haqida ma'lumot