Nesir. Nesir dünyası

Eski bir Yunanistan'ın eski bir Yunanca neslinde, nesir türlerine ulaştı: felsefi nesir (Plato, AristoTle, vb.), Muhteşem nesir (demozfen), tarihsel nesir (herodotus, fuchidid, xenophon), biyografik nesir (plutark). Sanatsal nesir, ilk yüzyıllarda ortaya çıkan maceracı-sevgi romanının türü tarafından temsil edildi ya da, Yunanlılar onu "Love Tale" dedi. İlk ünlü Yunan romanı, "Heries ve Kaliroi" Hyriton'un (I. Yüzyıl. N. E.) Hyriton'un (I. Yüzyıl. N. E.), "Daphnis ve Chloe" uzunluğundaki en önemli "Etiyopik".

Platon. V-IV yüzyıllarının literatüründe BC. e. Olağanüstü bir yer felsefi bir nesir kaplar. Özellikle Platon'un felsefi diyaloglarının edebi ilişkilerinde (M.Ö. 427-347). 41'e ulaştık, bunlardan 13'ü gereksiz olarak kabul edilen Platon'un çalışması (bazıları, onun tarafından kurulan Akademinin faaliyetlerinin bir parçası olarak öğrencileri tarafından yazılmıştır). "Özür Sokrates" (Mahkemede Sokrates tarafından söylenen konuşma), diyalog şeklinde yazılan tek şey. Ayrıca Platon'un 13. harflerine de ulaştık. Platonik eserlerin korpusuna da dahil olan "tanımlar" koleksiyonu ile ilgili olarak, Platon'un yazarlığı şimdi reddedildi. Plato işlerinin otantikliği ve kronolojisi ile ilgili anlaşmazlıklar T. N. Platonovsky sorusu.

Sokrates'in bir öğrencisi (yaklaşık 470-399. BC), felsefi düşüncelerini yazmayan ve onları öğrencilerle birlikte, bağımsız olarak doğru sonuçlara (yöntem, vb. Sokratik konuşma) olarak öğrencilerle sanatla inşa edilmiş konuşmalara soktu. Plato, BOCrates'in imajını çalıştırdı, bir diyalogdan diğerine geçer, entelektüel gücü herhangi bir muhatapla konuşur.

Küçük "azaltma diyalogları" nda, bireysel soruları incelemektedir: dostluk ("lizis"), doğruluk ve aldatma ("hippius küçük"), adalet ("alkiviad i"), vb. Konuşmanın ortaya çıktığı durumu tasvir eder. Diyaloglar, ikinci türün diyaloglarında (Fedon, FedR, iskele ve bir dizi başkalarının) diyaloglarındaki konuşma konuşmasını taklit eden diyaloglar, fikirlerin bir yansıması olarak, fikirlerin doktrini, fikirlerin bir yansıması olarak, Ruhun ölümsüzlüğü hakkında, bunun üç kısmı hakkında - ruhların yeniden yerleştirilmesi hakkında makul, gönüllü (veya tutkulu) ve şehvetli (veya şehvetli) - Mempsichoz, hatırlıyor - anamnes ve diğerleri. Yaygın olarak kullanıyor. felsefi fikirler sunmak için sanatsal araçlar. Bu nedenle, fikirler ve şeyler arasındaki farkı açıklamak için, VII kitabındaki Platon, "Devletler" bölümünde, duvardaki gölgeleri ötesindeki öğelerden görebileceğiniz mağaranın bir görüntüsünü çizer. Sevginin oluşumu, iki fend androginin iki yarıya ayrılmasının bir sonucu olarak temsil eder ("FedR") birbirlerini aramalıdır. Bu çalışmalardaki ilk türün diyaloglarının serbest konuşması yerine, Sokrates fikri kesinlikle mantıksal olarak gelişir, rakipleri reddetmek için daha az dikkat edilir ve felsefi öğretimin çok özünü daha fazla. Üçüncü türün diyaloglarında (Theette "," Parmenit "," Sofist "," Politikacı ") Sanatsal Görüntüler, ana felsefi kategorilerin yorumlanmasından daha düşüktür. Yurtiçi parçalar, konuşma karakterlerinin sanatsal ana hatlarını kaybolur. Dördüncü tip Platon'un diyaloglarında, değişen ana felsefi problemlere, tekrar sanatsal araçlara, mitolojik görüntülere, mitolojik görüntülere vb. Temsilcilerde, "Girit" diyaloğunda, Atlantis'teki ilk efsane olanıdır. Fantastik bir ütopik romanı andıran tarihsel bir hikayenin şekli.

Plato tarafından geliştirilen felsefi diyalogun türü, sonraki yüzyılların literatür ve felsefesi üzerinde büyük bir etkiye sahipti (Platon'un "kişisel modeli" hakkında konuşabiliriz).

Antik Roma Edebiyatı

Antik Roma edebiyatı literatürüdür latinceBize ilk gelenler, BC III. Yüzyıl ile ilgili anıtlardır. e. (Sadece dolaylı kanıtlarda bilinen erken). Erken bir aşamada, Yunan kültürünün etkisi, antik Roma kültürünün oluşumu için belirleyici oldu, ancak bu dönemde, bazı Romalılar (örneğin, Caton Senior), Hedonizm'in bir gereksinimi ortaya koyduğunda "Ataların Nravam", sert ve kahramanca için.

Komedi türünün gelişimi

Latin diline transferlerden sonra, Homer'in Roma topraklarındaki şiirleri, Epik Yaratıcılığını (Nevii ve Annia'nın Şiiri) ortaya çıkmasına rağmen, Antik Roma'nın literatürünün ilk büyük başarısı, şamandıra ve terentasyonun komutanlarının faaliyetleri ile ilişkilidir.

Şamandıra.Baştankara mccomples (yaklaşık 250-184), muhtemelen Atellne'de bir dansçı-MIME, halkın İtalyan komedi (float - tercüme "zemin", yani düz ayakkabılarda dans ediyordu). Hala antika olan 21 komedyen, kuşkusuz şamandıra, 20 ve pasajlarda biri korunmuştur. Float - Palliaiati (yani, Yunan hayatından bir komedi) tarafından geliştirilen tür, özellikle Mendra tarafından, İtalyan Atellana ile birlikte, Orta ve Yeni Tıkanık Komedinin taklit edilmesinden kurtuldu. Float, Erik, görevi için yazdı - basit bir insanı büyülecek ve gülerken, dolayısıyla comic-mizahın kaynağı - değişen kıyafetlerle ilişkili çok saçma bölüm ("Casina"), casusluk, korkit, vb. . Plavt, köle'i Rabbinden daha becerikli ve şanslı kişiyi temsil ediyor (insanların ruhunda kahkaha Kültürü), Victies ile birlikte verilen bir karakter galerisi yoksundur: övünme ("övünen savaşçı"), ben ("pot"), parasita ("Kurkulion"). Çalışmalarında, intruge gerginlik merkezlerini kirlenmeye yöneliktir (birkaç Yunan komedinin arazilerini birbirine bağlar), Latince ve Yunan morfeme, atasözleri ve sözler, Menander'ı seven 6-stop Jamba ve 8-Stop Chorea yerine Neologisizm'leri oluşturur. , belirli bir sahnenin içeriğine bağlı olarak ayeti koyarak çeşitli sayaçları tanıtıyor.

Tentikler. halka açık TERENTICS AFR (195-159), daha sonra Freedman tarafından bir kölesiydi, Palyates türünde 6 komedi yazdı. Bunlardan dahi, kaynaklar Menandra'nın oyunları idi. Bunun yeni metinlerini bulmak için onun idolünün, Öyküe Yunanistan'a gitti, ancak geri dönüş yolunda gemi enkazı sonucu öldü. Tenterities, yüzdürme kare kahkahasından uzaklaştı, komedi, psikolojik olarak tonla daha yumuşak. En sevdiği sebep rastgele bir tanıma ("kayınvalidesi"). Komedi Terentation basit ve doğru bir stille yazılmıştır, bu nedenle Latince orta çağlarda incelenmiştir.

Antik Roma edebiyatının altın yaşı

Bu yüzden M.Ö. yüzyıla çağırmak gelenekseldir. E. Şiir alanındaki en yüksek başarılar (Katul, Vergiius, Ovidi, Horace) ve nesir (Cicero, Julius Caesar), Golden Latin'in oluşumu.

Şiir. Adalet (Lat. Gençlik, genç), Gahai Valery Katull'ın önündeki en dikkat çekici şiir grubudur. Tek gücün kurulmasına ait olan şüpheyle Julity, Julia Caesar, samimi duyguların alanına girdi, büyük epik türlerden küçük şiir biçimlerine (küçük epik şiirler), Elejyonlar, Epigram'a devredildi.

Katılmak (Tamam. 87-54 M.Ö. E) 116 şiirin toplanmasında, her şeyden önce, öncelikle, Kalodia Palodi'nin kız kardeşi olan Sevgili Claudo'yu, Lezbiyen adının adı altında, Sevgili Claudo'yu enfekte eden bir lirik olarak görünmektedir. Sappo:

Biz, Lesbia, hayatta yaşıyor,

Ve ruh sevene kadar seviyorum;

Eski halatlar dedikodu ipi

Bizim için bir kuruş olmasayım. (A. FETA'nın çevirisi)

Lezbiyen Hakkında Şiirler Şiirin tüm çevresinin, şairin duygularının tüm alanlarını, sevgilinin yakınlaşması ve zilleri hakkında bilgi verir. Fakat Julius Caesar'a ve destekçilerine yönelik olan Epigram'larında (özellikle formlu şehrinden bazı mamurra'ya karşı), Katull, yüksek vatandaşlık gösterebilir, yalnızca uygulanabilir, keskin, resepsiyon yaratıcısını kullanabilir (Lat. "Şube Konuşması").

Lucretia. Aynı dönem, Felsefi Şiir Lucretia'yı (yaklaşık 94-55. M.Ö. 94-55. BC) ", Yunan düşünürü Epicura'nın IV-III. Yüzyılın (IV-III. Yüzyılın) materyalist felsefesinin ortaya konmasıdır. Lucretia, şeylerin doğası hakkındaki bilgilerin, batıl inançlarından ve ölüm korkusundan bir kişiyi ortadan kaldırdığından emin. Bu nedenle, şiirin ilk üç kitabında, dünyanın Demokritus ve Epicuris'den oluştuğu atomların doktrini ortaya koymakta ve astronomi, jeoloji, tarih hakkında daha ayrıntılı olarak daha ayrıntılı olarak ortaya koymaktadır. İnsan kültürü (Vurgulama taş, bronz, demir ÇağıXIX yüzyılın arkeologları tarafından onaylanan, bu isimleri Lucretia'dan insanlığın gelişiminde bilimsel olarak atandı). Şiir bir Gecmeter tarafından yazılır, Gesiod'un şiirlerine tırmanır, ancak insan bilgisinde büyük ilerleme göstermektedir.

Sezar. Guy Julius Caesar (100-44 M.Ö.) Ödenmemiş bir politikacı ve Antik Roma Komutanı, ilk önce Latin Edebi Prosaic dilinin kurucularından biri olan İmparatorun başlığını aldığı ilk kişi. 7 kitapta "galea savaşı hakkında" (52/51 M.Ö.) İç savaş"(44 g. BC) 3 kitapta - basit ve asil harika anıtlar edebi tarzı. TRAGEDY "EDIP" ve bir dizi diğer eser (broşürler, şiir "yolu", harfler, konuşma, aforizmalar, "analoji üzerine", Cicero'ya adanmış, "ve diğerleri) bize ulaşamadım.

Çiçero. Mark Tully Cicero (106-43 M.Ö.), antiklığın en büyük oranıdır. Bize 58 Cicero'nun (ve başka bir 17 konuşmadan alıntılar), felsefi, didaktik, siyasi içeriğin (söylemlerin temellerinin sistematik olarak sunulduğu muhteşem sanatlar üzerindeki çalışmaları), felsefi, didaktik, politik içeriğin tez ve diyaloglarına ulaştık.

Vergili. Bölgede daha yüksek başarı Şiirsel yaratıcılık "Ağustos ayının yaşı" nda (M.Ö. birinci yüzyılın ikinci yarısı), VERGIL MARONA (70-19. M.Ö.). "Boşallar" koleksiyonu, ekotogları içerir (Çoban Şiirleri, etkinin altında yazılan bir hekzamet tarafından belirtilen Çoban diyaloglarından oluşan Çoban Şiirleri) eski Yunan şairi Focrites, bu türün yaratıcısı). 4. ekoloğu, özellikle orta çağlarda, İsa Mesih'in gelişiminin öngörülmesi olarak kabul edildi. Bu nedenle, Vergil, Mesih'in Öncülerinden biri olarak kabul edildi (bu yüzden " İlahi Komedi."Dante Vergilia şairine sadece cehennemde değil, aynı zamanda dünyasal cenneti de sığdırmak ve katılmak için yolculuğa eşlik ediyor). "BUCLASS" Versgiler şöhreti getirdi, Metzenat'ın patronunun patronunun patronu olan edebi çemberin başkanı oldu.

"Georgiki" - 30'lu yıllarda yazılı tarımın davasıyla ilgili didaktik şiir. Doğasında ve formunda (bir hekzametrenin kullanımı vb.) Gesiod'un "işleri ve günlerini" andırıyor. Poem'de somutlaştırılan VERGIL'ün ideali, Patriarchalen, kentsel yaşam değil kırsal, kırsal ile ilişkilidir.

"Eneida" - en büyük iş Virgil ve belirli bir anlamda, tüm Roma edebiyatı. Birkaç yıldır yazdı ve ölümü yılında şair tarafından tamamlandı. Homer'ın "Iliad" ve "Odyssey" öğrettiği, bir kahraman olarak Vergil, Yunanlılardan birini ve rakibinden birini seçmeyi seçti - ENAI'ün Truva atı, Odyssey gibi, bir yolculuk ve İtalya'da barınak. Bu efsanenin kullanımı politik bir karaktere sahipti: İmparatoru Augustov, cinsini ENEY IUL'in oğlu'ndan yönetti. HOMER EPOS'la olan tüm benzerlik, "Aneida" - yazarın kompozisyona yansıdığı (bir tür şiirsel roman, bir çeşit şiirsel roman, bir tür şiirsel roman), içinde, içinde Hexameter'ın atölyesi, kahramanların aktivitesinin psikolojik motivasyonunun ortaya çıkması (özellikle ENA için sevginin açıklamasında ve Didona, Carthaginian Kraliçesi'nin ölümü). Yüzyıllar boyunca, "Eniida", epik şiir alanında taklit için bir modeldi.

Horace. Patronajın patronu tarafından himaye edilen bir daire içinde, eski Roma'nın büyük bir şairini (65-8 yıl. M.Ö.). İlk kez Horace, Archille'in baskısıyla yazılmış epodlarına dikkat etti. EPodes - karışık bir ritimde yazılmış bir iş (örneğin, alternatif daktilik ve yambik dimerlerle). Horace'de bunlar, hem övgü (patron, Ağustos) hem de keskin eleştiriyi (örneğin, püf noktaları nedeniyle güce giren özgürlükler) tanışabileceğiniz zamanımıza adanmış ayetlerdir.

17 EPOD'un koleksiyonunun arkasında, bir Gecmeter tarafından yazılan iki hiciv kitabı izledi ve bir dizi özellik için Philosopams - Nazaranlar (felsefi konular hakkında Canlı Konuşma). Hüktülasyonlar, yalnızca Roma Derneği (açgözlülük ve kıskançlık, motosiklet ve güç) çarpıcı olarak eleştirilerek değil, aynı zamanda belirli bir yazarın idealinin onaylanması; Özel hayat, Doğa ile iletişim, şehirde bulunamayan, Patriarchal İngiltere.

23 M.Ö.'de e. "OD" nin üç kitabı ortaya çıkıyor (1, 20'de 38 OD, 3., 30'da, 3., 30'da), 13 G.'de. e. Horace onlara 4. kitabın (15 OD), nerede, İmparatoru Augustus'a uyuyor, adımlarını, Tiberius ve Druza'nın özelliklerini savaştı. Hediyelerde Hoodie, Hoodie, Sappo, Anacreonta ve diğer antik Yunan şarkı sözleri tarafından ödünç alındı. Oranlar temyiz olarak inşa edilmiştir (insan, muse, herhangi bir konu). Garip getirdi Horace en büyük zafer Yüzyıllarda, özellikle 3. kitabın 30. ODA'sının "Mellengery'ye". Zaten nihai "metamorfoz" içinde ovid, aynı düşünceleri çiftlik metnine çok yakın hale getirir. Bu ODA'nın ilk sözleri ("Exegi Anıtı (UM)" - "Ben Evrodi") Pushkin, epigrafı "anıtına" seçti. Horace'ın kaynağı, Kirn'e hitap eden, ancak bu ODA'nın daha eski bir örneği var, ancak Piramit'in resminin Horace'e geldiği yerden, eski Mısırlı Şiir "Övgü Pisksham" nın eski örneği var: Yaratıcılık Şair güçlü piramitler.

Mesajlardan, bir hekzamet tarafından yazılan Horace (1. kitabın 20'sinde, 3'teki mesajların 20'si) özellikle son - "Pisons'a mesaj", aksi takdirde "Şiir Sanatında" olarak adlandırılır. Klasikçilik şiirlerinin geliştirilmesinde önemli bir rol oynayan Horace'in şiirleri. Horace, diğer stillerle karıştırılamayan, seçilen stilin formun ve içeriğinin, sadeliği ve bütünlüğünün birliğini gerektirir, yüksek profesyonelliğin şair için şartını sunar.

Ovidi. Kamu ovid zon (yaklaşık 43. E. - 18, N. E.), Roma şairleri Katulla, Tabulla, proprauly ve diğerleri için yaptığı "Aşk Elezyonları" ile ünlü oldu. Antik Yunan adında Cornean adlı kahraman zary, Mentoru olan Pindar'ın şiirsel yarışmalarına mağlup eden şairler, bireysel özelliklerin eksiksiz olmasıyla lezbiyen Katullah'tan farklıydı. Şiirsel bir parlaklığa sahip, ancak soğuk ve bazen ironik bir şekilde, Ovid "nazik tutku bilimi" tanımlar, bu konuyu "sevgi bilimi" ve "aşk bilimi" ve "Tıp" ve "Aşktan Tıp" nda devam eder. Tamamen farklı, samimi bir ton, İmparator Augustus'u gönderdiği linkte (TOMA, şimdi Constanta), - "Kederli Zarifler" ve "Ponta'lı Harfler" yazan son eserleri işaretledi.

Ovid'in en olağanüstü eseri, 15 "metamorfoz" kitaplarında bir şiirdir. Ovid, Julia Caesar'u, Julia Caesar'ı yıldızın yeniden yerleştirilmesine dayanarak, Cosmos'un Cosmos'un ortaya çıkmasından önce Cosmos'un ortaya çıkmasından önce COSMO'ların meydana gelmesini sağlayan dönüşümlerin motivasyonunu seçti. Çiçekteki Nergis'in dönüşümleri hakkındaki mitleri belirleyen şiirlerin şarkıları, PYGMalion Galatei'nin canlı bir kadına vb. Heykelleri, bir sonraki çağların birçok yazarının, sanatçının, bestecilerin ilham kaynağı için bir kaynak haline geldi. Efsanelerden çıkan Ovidi, değişkenlik fikrini, çünkü kültürün geliştirilmesinde yeni bir geçiş fazının saldırısının, hem gerçeklik hem de insanların duyumlarında belirgin kararlılığı tahmin ettiği için.

Roma Edebiyatı I-II Yüzyıllar e.

Bu dönemin eserlerinden, Anna'nın LUCE'nin trajedi Seinea Genç (4 g. BC. E. - 64. N. E.) "MEDAA", OEDIP "," FEDRA "ve diğerleri, burada Qatarsisis'in yeni bir anlayışı (korku ve şefkatin ayrılması, bu duyguların kaynağını sabitleme bir karakter için ve kötülükler için, bir yandan ve masum kurbanlar için - diğer tarafta); Hayatın STAIC uygulamasının programının, bugüne kadar ve bugüne kadar olan "ahlaki mektupları". Esprili ve kötülük "Epigrams" Mark Valery Marciala (yaklaşık 40 - 101 ile 104 arasında) 12 kitapta; Hecmeters Dezima Yuni'de 16 Satir Jumental (yaklaşık 60 - yakl. 140), bu şekilde en mükemmel olanlardan biri ve türün örnekleri için kritik tutumlarda önemlidir; Roman Petronia Koruma giren hakem (zihin 66) "satirikon"; "Tarihçe" ve "Annals" Cornelia Tacita (yaklaşık 55 - yakl. 120) - antiklığın en büyük tarihçilerinden biri; Roma Lucia Aplueya (Çubuk. Tamam. 124) "Metamorfoz" ("altın eşek"), içinde bir eğlence ve ezoterik (gizli) dini-felsefi içeriği birleşimi bulundu.

Orta Çağ Edebiyatı

"Orta Çağ" kavramı, XV yüzyılda, İtalyan hümaniyanları (L. Bruni, vb.) Geçmişi, geçmişe ayrılan bir hikaye olarak gerçekleştiren, Antik Çağın (Antika) ve Dönemlerinin Dönemi ile tanımlandığı zaman Yeni zaman "ve binbaşı, bu iki dönem arasında yatan," orta aevum "olarak adlandırılan ( lat. Ortaçılar daha sonra "orta yaş" demeye başladı.). Rönesans hümanistlerinin açısından ve daha sonra XVIII yüzyılın aydınlatıcıları, orta çağlar - eski bir kültürün ölümünün kasvetli dönemi, barbarlığın dönemi ve kilisenin Zasille, gerçek bir gerçek Avrupa tarihinde başarısızlık. Sadece XVIII'nin sonunda - erken xix. Yüzyıl, birçok bakımdan I. G. Gerder ve Romantiklerden etkilenen bilim adamları, orta çağda, toplumun gelişiminin mekan aşamasında, ortaçağ edebiyatı ve sanatın bir tür derinlik ve güzellik keşfedildi.

Geleneksel olarak, Orta Çağların Batı Roma İmparatorluğu'nun Nachis Barvarov'un altında su basıldığı 476'da başladığına inanılmaktadır. Modern açıdan tamamen farklıdır: Antiklıktan Orta Çağ'a geçiş, yaklaşık olarak III'ten VI-OH'den birkaç yüzyıl sürdü. Tarihi ve teorik yaklaşım ışığında, geç antiklığın literatürün gelişiminde geçiş süresi olarak kabul edilmesi gerektiği açıktır.

Geç Antik Çağın Geçici Dönemi Olarak Edebiyatı

İlk yüzyıllarda, literatürdeki dönemimiz aşağı ve yukarı doğru bir çizgi vardı. Birincisi, pagan mitolojisine ve bu dönemde ciddi bir kriz yaşadığı eski felsefeye dayanan antik gelenekle ilişkilendirildi. Geç antiklığın literatüründe, bu kriz, öncelikle kaçışçılık (sosyal önemden kaçış), formalizm (yeni edebiyat içerikleri geliştirmek için resmi deneylerin koşulsuz tercihi), retorizm (retorik kurallar ile ilgili koşulsuz tercihi), net bir şekilde keşfedilmiştir. Şiirsel aktivitenin değerlendirilmesi akademik çalışma Retorik ustalaşırken), ücretsizdir (yöneticilerin ve zengin müşterilerin, bu dönemin literatürü ile doygun olan bu dünyanın güçlü yönlerine, yani, yazma faaliyetlerinin gerçek fonksiyonundan gelen atıklara iltifat eden bu dünyanın güçlü yönleriyle ilgili bu dünyanın güçlü yönlerine olan katılımcıların yansıması) .

Avsonius. Bu özelliklerin bir onayı olarak, literatürün yeni bir kalkışa ulaştığında, IV yüzyılın ünlü şairini seçiyoruz (Romalılar'a Golden Latin, Horia, Ovid, Cicero ve diğer yazarlar hakkında hatırlatan Gümüş Latince) BC. E.), - Dezima Magna Avsonia (yaklaşık 310 - 394). Avsonia'nın en ünlü çalışmaları "Moserel" şiiridir. Şair, "düz yalanda, cerrahi, fakir cesetler" nin ve gemide yer alan yerlerden kaldırılır Moserell Nehri (Moselle, Ren akışı) boyunca yüzer, mükemmel Gecmeter (Homer'in şiirlerinin ayeti ile) ) Etrafında gören her şey: Nehir dönüşleri, üzüm bağları, yoğun, örgü kuleleri yakaladı. Birkaç sayfa, nehirde yüzen balıkların açıklamalarını öder, gastronomik niteliklerini bildirmeyi unutmayın. Yalnızca XVIII Century'da ve bu bakış açısından AVSONIUM - Kuşkusuz yenilikçi ve bu noktadan gelen açıklayıcı bir şiirin ilk örneklerinden birine sahibiz. büyük usta. Ancak bu ünlü şiirde derin bakımın olmaması, sadece cevapları değil, modernitenin en sıkıcı konularla ilgili soruların formülasyonu bile açıktır. Avsonium formalistic lokumlar düşkündü. Böylece, Pakatu'ya Proconsul'a gönderdi, "Teknofey" koleksiyoncusu ("Teknefofey") ("zanaat şakalarım") - "Kusursuzluğumun işe yaramaz meyvesi" adlı kişiyi yazdı, "Şiirler, başlayan ve cumming Hem aynı "," tek bir çeşit "," dua ropalik "ile biten şiirler (çizginin 1, 2, 3, 4, 5-sofistike kelimelerden oluşan, örneğin, Rusça çevirisinde:" Tanrı Babası, ölümsüz bir Tanrı varlığı, // Slot'un kaynak dışı duaların saflığını duyuyor ")," Düğün Merkezi "(Centoon - Resmi Şiir Türü: Başka bir şairin işinin çizgilerinden yeni bir şiir hazırlamak; avconiy "Aneida" iffet ve yüksek düzeyde Versgal'ın satırlarından aralıklarla değişir. Düğün gecesi hakkında reddetme sözleri) - Bütün bunlar şiirde formalizm örnekleridir.

Porfiry: Şiirsel bir meydanın türü. Daha büyük bir karmaşıklık, IV Century Porphiri Oplacian şairiyle, şiirsel kareler yazıyor. Bu türün ayetlerinde, satır sayısı dizedeki harflerin sayısına karşılık gelir. Palindromlar şiirsel karelerde kullanılmıştır (her iki yönde de eşit olarak okunan metinler). Şiirsel meydanın en eski örneği IV yüzyılına aittir:

(Tercüme edilmiştir: "Gözetim sürücüsü zorluk çıtıntılarıyla tutar." Palindrome burada kullanılır: Metin dört yönde eşit olarak okunur (baştan baştan ve sondan yatay olarak baştan ve sondan dikeyden). Bu şiirsel kare, belli ki, en az iki yüzyıl sonra onu hatırladığı ve hatta Hristiyan kiliselerinin duvarlarında bile yazdığı çok şaşırtıcı görünüyordu. Porfirinin şiirsel kareleri, 325'te İmparator Konstantin'e sunulmuştur, çok daha zordur: çizgi birkaç kez daha uzundur, bu yüzden Palindrome makyaj yapmak çok daha zordu. Bazı harfler Porfiry kırmızı boyayı boyadı, bir çizim yaparak ("Peacock" şiirindeki tavus kuşu, şiirin "çeşme", vb. Çeşmesi, ve yalnızca kırmızı harfleri okursanız, genellikle Yunanca'da bir şiir daha açıldı. . Böyle resmi bir komplikasyonla, aslında içerik ciddi olamazdı.

Erken Hıristiyan Edebiyatı. Antika ile ortaçağ arasındaki geçiş döneminde azalan çizginin yanı sıra, krizin isimlerinde doğuştan çıkan yükselen edebiyat hattı geliştirilmiştir. Bunlar erken Hristiyanlıkın literatürüdür.

"Yeni Ahit"İnsanın cinsinin sinüslerinin haçı üzerindeki ölümünü kurtaran ve tüm insanlık tanrısı ile yeni bir birlik ("antlaşma") kuran Tanrı'nın İsa Mesih'in oğlunun doğumunu, ölümünü ve dirilişini anlatıyor. (ve sadece Yahudi halkı değil, "Eski Ahit" nin olduğu gibi).

Kanonik formda "yeni Ahit", (Eski Ahit'in Kanonunun yanı sıra), Alexandrian Bishop Afanasius tarafından (295-373), dünya kültüründe, edebiyatında olağanüstü bir rolü anlatan, dört incil (Müjde): Matthew, markadan, luke (synoptic - yani, metinde benzer) ve John'dan, yanı sıra "her şeyden önce PAUL), 21 mesaj (Epistolar Öğretim Formu): 14 Paul, 2'den Peter, 3 John, James'den 1, James'den 1, Judah'dan 1 (bir hain juda ile karıştırılmaması); Nihai Canon çalışması, John Bogoslov'un "kıyamet (vahiy)" dır. Ben yüzyılın 2. yarısında "yeni Ahit" kuruldu - II. Yüzyılın ilk yarısı, çoğunlukla Yunanca'da ve yapay transfer olmasına rağmen sadece bu dilde geldi. meslek Filistin I Yüzyıl - AramaİK - ortaya çıktı yunanca çeviri Metnin ritmik örgütü, aliterasyon, dernekler, tekerlemeler, kelimeler oyunu, ilk bölümün ilk metninin halk doğasını tespit eden diğer özellikler.

İkinci yüzyılda, Irene piskoposunun, müjdenin ilahi kökenini savundu. Apocryphic İncillerden ve diğer kanunsuz kaynaklardan ayrılan yeni Ahit'in metni, IV yüzyıldan bu yana milyonlarca Hıristiyan için kutsallaştı ve bu güne kadar kaldı. Kutsal, farklı halklar ve Suriye'de (II-III. Yüzyıl, vb. Peshta), Latince (toplu, sözde. İtalya, sonra St. Jeronim, IV yüzyılın sonu) ile ilgili farklı halklar ve çevirilerle algılandı. , böylece H. Vulgate), Ermeni, Gürcüce (V), Staroslavansky (Kirill ve Methodius, IX yüzyıl ve sonraki Slav çevirileri), Almanca (M. Luther ve Reform "," Zurich İncil ", XVI Century), İngilizce (" İncil) Jacob I ", XVII Century), Rusça (Synodal Tercüme, 1876) ve dünyanın diğer dilleri. Erken çocukluktan hafızaya alınan İncil metinleri, eş anlamlıların en merkezini oluşturdu. "Yeni Ahit" nin prizması boyunca tüm dünyayı çevresinde algıladı. Bu nedenle, İncil'in literatürdeki etkisi, benzeri görülmemiş bir karaktere sahiptir. "Yeni Ahit", fikrin yazarlarına verdi ( Mesih aşktır Komşuya, kötü şiddeti direnişsizlik), görüntü sistemi (İsa Mesih, Lady, Havariler, John Baptist, Pontius Pilate, Judas, Cross, Maria Magdalene, Bethlehem Star, "Hayvan Numarası" 666, vb.) , tür örnekleri (benzetme, yaşam, vizyon, vaaz verme, mesaj), araziler (doğum, vaftiz, haç, diriliş, mesihin fenomenleri, havarilerin kaderi, vb.), düşünce görüntüsü, taklit edilecek dil Sadece dini, aynı zamanda laik yazarlar. "Yeni Ahit" nin yazarları - Mesih'in "Nagorno vaazını" içeren Matthew, Mark, Luka, Dördüncü Gospel'in yaratıcısı olarak John, John, Dördüncü Gospel ve Apocalypse, Apostle Paul ve Hepsinden (Hakim) Yukarıdaki açıklamalarda) İsa Mesih - Büyük edebi, oratoryal hediyeye sahipti.

Özologlar. Tertullyan.Özologlar, II-III yüzyıllarında bunun zulmü döneminde Hristiyanlığın Writers-Cavenders denirdi. En ünlü Quint Septimia Floransa Terertullian, bağdaş olan şiddetli (160 - 220'den sonra). Çalışmalarının 31'i, tüm antik felsefenin reddedildiği, edebiyat, bir bütün olarak, putperestliğe dayalı bir kültür dahil olmak üzere "Paganlar" da dahil olmak üzere korunmuştur. "Hermojenlerin Gnostiklerine Karşı" tezi, dünyanın ikisini onaylayan gnostismin ana fikirleri, iyiliğin iyilik mücadelesi ile güçlü kötülük güçleri olarak reddedilir. "Heretikin Redyası" nın yanlışlığı, Yersieward'ın yanlışlığı, havarilerden daha genç olmaları ve dolayısıyla Mesih'den daha genç olmaları ve bu nedenle, doğruluk kaynağı. Bu argüman, edebiyat tarihinde büyük bir rol oynadı: haklarını kanıtlamak için, birçok yazarın Mesih'in ve havarileri çağdaşlarının çalışmalarını atfetti.

"Mesih'in gövdesi hakkında" tezindeyimizi okuduk: "Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesi - utanmaz, çünkü utanç verici. Ve Tanrı'nın oğlu öldü - oldukça güvenilir bir şekilde, çünkü gülünç. Ve gömülü, o yükseldi - bu doğru, bunun için imkansız. " Bu fragmanda, Orta Çağ'da "credo" adını alan V Bölümünde, insan düşüncesi düzeyinde çözülemeyen bir alojik paradoks - özel bir paradoks türünü sunar. Bu edebi resepsiyon Terertullian tarafından imanın primatını kanıtlamak için kullanılır. Ortaçağlarda, Turrtullian, bu düşünceyi son derece katı şekilde ifade eden ifadeye atfedildi: "Saçma için inanıyorum."

Augustine mutluluk dolu. Averalius Augustine, Numarnamed (354-430) - Kilisenin batı babalarının en yetkilidir. Yaşadığı dönemin geçişi, hayatına en doğrudan yolda yansıtıldı. Babası bir putperest, anne - Hristiyandı. Gençliğinde, Augustine antik retorik ve felsefeyle ilgilendi, idolü Cicero idi. Uzun yıllar boyunca, Augustine Manicheania'nın bir destekçisi, astroloji okudu. Mediolnum'a (Milan) taşınan, 387'de Hristiyanlığı benimsemiştir. Onun harika baba Hristiyanlığa ve neoplatonizmi kendi görüşlerine katılan kutsal ambrose Mediolsky oldu. Onun etkisi altında, Augustin Maniken'i kınadı, kötülük fikrini bağımsız bir madde olarak reddetti ve iyi bir eksiklik olarak kabul etti. Pedestinasyon fikri ile reddedildi ve astroloji, ilk Hıristiyan heresieslerinden biri olan Pelagianizm'e karşı çıktı. Pelagiy, Tanrı'nın irade özgürlüğü olan bir adamı olduğu ve her insanın istediği gibi seçmekte özgür olduğu, ancak bu ışıkta Tanrı'nın adaletindeki herkesi geri ödeyeceğini ve orijinal günahı geri ödeyeceğine inanıyordu. Pelagian ve astrologların aksine, Augustine, Grace fikrini aday gösterdi: Tahkimlikte Tanrı, insanın iyi ya da kötü işleri ne olursa olsun, birini (onları lütuf gönderir) ve başkalarını kaldırır. Bu fikirle iyi bilinen bir çelişkide, Augustine'nin öğretimi, "Grad tanrısı", "Grad tanrısı" nda, Dünya'nın Rud'unun (İmparatorluğu) karşı çıktığı 22 kitapta belirttiği Hıristiyan Kilisesi tarafından birleşmiş insanlar). Vücudun (dünyadaki) ve ruhun (cennet) vücuttan insan vücudunda, göksel ve sessizden kurtulmak gerekir. 397-401'de. Augustine 13 kitapta "itiraf" yazdı - Tanrı'ya hitap eden hayatı hakkında bir hikaye. Bu kitabı inananlar için yazıyor, kendi örneğini gösteren, büyük bir günahkar olabileceğiniz, birçok emri ihlal edebileceğiniz, ancak içtenlikle Tanrı'ya şımartılmış, günahkar düşüncelerinden kurtulur. Kurtuluş yolu, buradan tövbe yoluyla yatıyor Özel özellikler Literatürde tanıtılan itiraf türü. Çalışmalarında, kişisel yaşam olaylarının parlak açıklamaları ve felsefi ve dini anlayışları birleştirilir. Daha sonra, itiraf tarzının (laik edebiyat dahil) geliştirildi ve dünyaya "itiraf" J.-ZH olarak böyle olağanüstü eserleri verdi. Rousseau ve "İtiraf" L. N. Tolstoy. Augustine, sanattaki telif haklarını güçlendirmeyi ifade eden ve daha sonra, psikologluk ilkesinin geliştirilmesiyle bağlantılı olarak, insanın iç dünyasını tanımlamak için tüm gelişmiş bir sanatsal anlamına geldiğini ortaya koyan itiraf ilkesini açar. Augustine, Hristiyanlığın ana otoritelerinden biri olarak kabul edildi, bu da fikirlerinin ve tarzının daha sonra literatürün gelişimindeki muazzam rolünü açıklıyor.

Latince Ortaçağ Edebiyatı

Latince, ölü bir dile dönüşerek, yine de, antika ve ortaçağ arasında bağlayıcı iplik haline geldi. Kilise, eyaletlerarası ilişkiler, hukuki, bilim, eğitim, ana edebiyat listelerinden biri olan diliydi. Bir ortaçağ okulunda incelenen materyal olarak antika yazarlar kullanılmıştır.

Latince'deki ortaçağ literatüründe, üç gelişme hattını ayırt etmek için gelenekseldir: ilk (gerçek ortaçağ, resmi, kilise), büro edebiyatında sunulur, ikincisi (antik mirasa itiraz ile ilgili), her şeyden daha parlaktı Carolingovsky canlanma, üçüncüsü (Latin burslu ve halk kahkahalarının kavşağında ortaya çıkan), vagatantların şiirine yansıtıldı.

Temiz edebiyat.Ortaçağ edebiyatının önemli bir rezervuarı - büro (kilise, dini, manevi) edebiyat. Bazı durumlarda, bu gibi olağanüstü isimler ile temsil edilir: John Cattle Eriugen, Abelar, Francis Assisi, Bonaventure, Albert Great, Thomas Akvinsky. Ancak, genellikle yazarların isimleri korunmaz, çünkü Terertullian tarafından belirtilen prensip, en eski olan en eski, gerçeğe daha yakın olan en eski olanın, yazılarını ilk Hristiyanların yetkili rakamlarına atfedilmesine zorladı. Öyleyse, örneğin, V - 6. yüzyılın başlangıcı (belki de Peter IVER), "Cennetteki Hiyerarşi" tezinin ilk önce hiyerarşik merdiven üzerinde bulunan cennet güçlerini tanıttı (ve bu fikri devretti) Antlaşmada rahiplere " kilise hiyerarşisi": Hiyerarşi, temiz aynalarla saf ışığın bir ileti olarak). "İlahi isimlerde" ve "gizemli teoloji" eylemlerinde, büyük analojinin doktrini geliştirdi, sembolle ilgili, birleşik Genesis Zinciri'ndeki öğretilerin temellerini attı. Kıymaları bir güvenilirlik vermek için bir çaba sarfedersiniz, onlara Havari Pavl tarafından vaftiz edilen Grek Dionysius'un eserlerini verdi. Bu yazar şimdi Psödo-Dionisia olarak adlandırılır.

Latince Ortaçağ Büro Edebiyatı Yeni Türler Geliştirdi: Vizyon (Uyku sırasında ruh seyahatiyle ilgili anlatım) askeri dünya), Hayat (kutsal, ilk istismarlar, yaşamdaki mucizeler ve ölümden sonra), dini marş, mesaj, Kutsal Kutsal Yazılar, itiraf, vb. Hakkında yorumlar, yeni Ahit'te yer alan metin örneklerine dayanıyorlardı. . Temiz edebiyat, söylem, didakizm, öncelik, yüceltme ile ayırt edilir.

Karakteristik bir örnek, XII yüzyılda İrlanda'da Latince "Tnurgeal Vision" da yazılmıştır. Tanrı'nın kilisesini onurlandırmayan Tnurgendal şövalyesinin ruhu, üç günlük bir uyku sırasında, günahkarların unu gördüğü ve garip olmayanların yaşadığı Gümüş Hail'de cehenneme bir gezi yapar. İyi bir ders aldıktan sonra şövalyenin vücuduna döner ve kilisenin en vicdani cemaati haline gelir. "TNUGDAL Vizyonu" - Dante "Divine Comedy" prototipi.

Caroling Canlanma.Frankların Kralı ve 800 g. Ortaçağ Romen İmparatorluğu'nun İmparatoru Karl Büyük (768-814), özellikle, özellikle de altında toplanan "Renovatio Romani Imperii" ("Roman İmparatorluğu'nun canlanması") hedefini belirledi. en çok Aachen'deki avlu eğitilmiş insanlar Avrupa ve eski örneğin ardından akademiyi kurdu. Akademi'nin başında, York Alquin'ten (730-804) Anglo-Saksılar kalktı, Westgoth, İspanya Theodulf, Frank Einhard (biriyle en iyi biyografiler Erken Orta Çağ - "Charles Harika Hayatı"), Langobard Pavel Deacon ("Langobard Tarihi"), Başpiskopos Augustógus Master ve diğer seçkin yazarların yaratıcısı. "Barbarca" isimlerini reddettiler ve büyük eski yazarların isimleri ile çağrıldılar: Alquin Horatim, Angilbert - Homer, Muadwin - Namon (bu, ovid), vb. Canlandırdı. Antika sayaçları (Hekzameter, Elegy Distimi, Yambic Dimet) ve t d.), Stanza (Archilukhov, Sapphic, Alkeyev, vb.), Eclooga'nın türleri ("Kışın Bahar" İfadesi ", Epitaphy (" Epitaph Sofia Yeğeni "Pavel Diacon), Palegic, Mesajlar (Albin Alcuin, "Laughtger-Cleareyuk" Valahfried Strabo), Theodulf'un BASNI ("Kayıp At'ta", Pavel Diaconu "Lev ve Lisece Hakkında BASNIE", vb., Vb, vb. ), edebi karakterler (örneğin, "III ve VIII Ecloggy Vergil'in" Bahar Kış Kış "Alkuin'sinde (örneğin, Peremon ve Daphnis), Assonya'nın Ruhu'ndaki açıklamalar (" Larsk Lake Gölü "Pavel Dion," bahçesinde Bakım "valahphrid strabo). Ancak eserlerinin içeriği zaten tamamen ortaçağ: sorular hıristiyan inancı, Arian Heresy'ye karşı mücadele, Hristiyan yöneticilerine sadakat, azizlerin hayatı ve sömürü, vb. Carnal aşkı konusunun çok karakteristik olması, arkadaşlık teması ile değiştirildiği tesadüfen değil (örneğin, Alcaine Albin'in "Albin Corridon", Valahfried Strabo -clirka'nın mesajı "). Caroling Revival Valahphrid'in Geç Temsilcisi, Charles'in Torununun Öğretmeni Büyük - Charles Lysogo, Abbot Gaito tarafından yazılan Prosaic Vision'u işledi ve "Venten'in vizyonu", Ortaçağ Görme Türünün ilk örneği oldu. Dante Divine Komedi. Var olan çok uzun caroling rejenerasyonu, Avrupa'nın ortaçağ kültüründe "küçük canlanma" örneğiydi.

Vagatantların şiiri. Latince, vagantes şiir (vagantes - Lats. Tramp) veya Goligadov, Orta Çağların Kültürünün yazılı fiksasyonunun birkaç örneğinden biridir. Başlangıçta, şarkıların yazarları üniversiteye üniversiteye gelen öğrencileriydi (Avrupa'nın bütün üniversitelerinde öğretim, Latince'de yapıldı), becerdin rahipler, vs., ama Vagatov'un şiirinin (XII-XIII.) ), aralarında, büyük rakamlar kiliseleri bulabilirsiniz. En yeni

Hepimiz hepimiz okulda okulu okudukta okuduk ve şimdi kimin nesirin ne olduğu hakkında soruya cevap verebilecek? Belki de nesirin oral veya yazılı konuşma olarak adlandırılması, hatırlıyorsunuz, ancak nesirdeki çalışmaların orantılı segmentlere (daha basit - şiirler) ayrılmadığını unuttukları için. Şiirlerin aksine, prosaik işlerin ritmi, sözdizimsel yapıların (teklifler, dönemler) oranıdır.

Nesil zaman kaynaklı antik Edebiyat. XIX yüzyıldan bu yana, nesir literatürde lider hale geldi.

Nasıl olacağı açıklayalım. PROSE, basit, ölçülmemiş, boyutsuz, basit, ölçülmez. Bununla birlikte, eski Rus şarkılarına giden sesine benzer bir ölçüm nesir var.

Nesirin de oluşur. Öyleyse, başlangıçta bir gazetecilik, iş, bilimsel, dini-vaaz verme, anı-itiraf eden formlar gelişti.

Öyküler, hikayeler ve romanlar sanatsal nesire aittir ve duygusal kısıtlamaları, entelektüellikleri, felsefi ilkeleri ile şarkı sözlerinden farklıdır.

Makalenin başlangıcındaki tanımlamadan, nesirin şiirin tam tersi olduğunu anlamak kolaydır. Ama o zaman nesirde bir şiir nedir? Bu metin çok katlanabilir, ancak kafiyeli olmadan, neredeyse her zaman romantik içerik. Nesirdeki birçok şiir, ABD Turgenev'i yazdı.

Nesir türleri

Geleneksel olarak, nesire ait edebi türlerin sayısı şunları içerir:

• Roman. Roma, anlatı işi, hacimdeki ve karmaşık, gelişmiş bir arsa ile denir.
• Masal. Bu, yaşamdan bir bölümden bahsedilen bir romana benzer bir cins epik şiirdir. Daha az bir kapsamda, romandan daha fazla, hayat ve ahlaki kahramanlar hakkında söylenir, daha kısa ve muhafaza edilir.
• Roman. Novella küçük edebi bir anlatı türünü çağırıyor. Hacimde hikaye ile karşılaştırılabilir, ancak ayırt edici lard Genesis, tarih ve yapının varlığıdır.
• Epik. Epik iş, kalabalık sorunları etkileyen şekli anıtsal.
• Hikaye. Bu küçük bir kurgu şeklidir. Metin hacmi küçüktür, çünkü hikaye büyük bir süre kaplamıyor ve belirli bir zaman aralığında herhangi bir özelliği açıklar.
• Makale. Bu, herhangi bir konuda bir prosaik form kompozisyonudur. Hacim açısından, kompozisyon kesinlikle belirlenmedi. Denemede, yazar bireysel izlenimini ve görüşünü belirli bir konuda ifade eder.
• Biyografi - hepimiz Ünlü form Yaşamın ve insan faaliyetinin tarihini söyleyerek.

Menşei

Görünüşe göre kanıtlara rağmen, nesir ve şiir kavramları arasında net bir ayrım yoktur. Ritim olmayan, ancak çizgilere ve ayetler ile ilgili ve ayetler ile ilgili ve aksine, hemen hemen ve ritimle ilgili eserler vardır, ancak nesirle ilgili (bkz. Ritmik nesir).

Tarih

Geleneksel olarak nesire atfedilen edebi türlerin sayısı aşağıdakileri içerir:

Ayrıca bakınız

• Entelektüel nesir
• Şiirsel nesir

Notlar

Wikimedia Vakfı. 2010.

Diğer sözlüklerde "nesir" ne olduğunu izleyin:

Avcısı ... Rus sözel vurgusu

URL: http://prza.ru ... wikipedia

Şiir ve nesir görün. Edebi ansiklopedisi. 11 tonda; M.: Komünist Akademinin Yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. V. M. frice, A. V. Lunacharsky tarafından düzenlendi. 1929 1939 ... Edebi ansiklopedisi

- (lat.). 1) Basit bir ifade yöntemi, basit bir konuşma, şiirin, şiirlerin aksine, ölçülebilir değil. 2) Sıkıcı, sıradan, her gün, her gün her gün mükemmel, daha yüksek. Rus dilinin bir parçası olan yabancı kelime sözlüğü. ... ... ... Rus dilinin yabancı sözleri sözlüğü

- (hayat, hayat, hayat); Günlük, kurgu, insanlık, hafta içi günler, günlük küçük şeyler Rusça bir sözlüktir. Nesir için, Rus dilinin eş anlamlılarının günlük sözlüğünü görün. Pratik dizin. M.: Rus ben ... Eş anlamlı Sözlük

Nesir, nesir, Mn. Hayır, eşler (Lat. Prosa). 1. Nesti Katmamalı Edebiyat; karınca. Şiir. Nesir yazmak. "Üzerlerinde yazıtlar ve nesir ve ayetler içinde." Pushkin. Modern nesir. Nesir pushkin. || Tüm pratik, kurgu değil (statü). ... ... ... ... ... Açıklayıcı Sözlük UShakov

Art * Yazar * Kütüphane * Gazetesi * Boyama * Kitap * Edebiyat * Moda * Müzik * Şiir * Nesir * Halk * Dans * Tiyatro * Fantezi Nesir Farklı bir roman ona mal olmaları için çok kötü ... Ama diğer ... Aforizmaların Özeti Ansiklopedisi

nesir - s, g. Nesir f. lat. Prosa. 1. Ritmik konuşma düzenlememesi. Bas 1. Sarhoş adamlar ve farklı hayvanların dışkısı ayni; Ancak yaşam tanımlarını veya ayetleri veya nesilde okumak istemem. 1787. A. A. Petrov Karamzin. // ... ... Tarihsel sözlük Rus dilinin galticizmleri

- (Latin Prosa), sözlü veya yazılı konuşma, şiirlerin orantılı kesimlerine bölünmeden. Şiirin aksine, sözdizimi birimlerinin (paragraflar, dönemler, teklifler, kolonlar) korelasyonuna dayanır. Başlangıçta geliştirilen iş, ... ... Modern ansiklopedi

Etrafımızda nesir. O hayatta ve kitaplarda. Nesir bizim günlük dilimizdir.

Sanatsal nesir, etkili olmayan bir anlatım olan bir boyut (sondaj konuşmayı düzenleme özelliği) değildir.

Savunsal çalışma, şiirden ana farkı olan kafiyeli olmadan yazılmıştır. Prose sanatları hem sanatsal hem de sayılmamıştır, bazen biyografilerde veya anıların gibi kendileri arasında iç içe geçmiştir.

Nesir ya da epik, iş

Nesir, eski Yunanistan'dan edebiyat dünyasına geldi. İlk önce şiirin göründüğü ve sonra bir terim olarak nesir oldu. İlk Prosaic eserleri mitler, efsaneler, efsaneler, masallardı. Bu türler, Yunanlılar tarafından sayılmamış olarak belirlendi, indi. Bunlar dini, yerli ya da tarihsel anlatılar"nesir" tanımını alan.

İlk başta, son derece sanatsal bir şiir vardı, nesir bir tür muhalefet olarak ikinci sırada yer aldı. Durum sadece nesir türlerinin ikinci yarısında değişmeye başladı ve genişlemeye başladı. Romanlar, hikayeler ve romanlar ortaya çıktılar.

XIX yüzyılda, nesir yazarı şairi arka plana itti. Roma, Novella literatürdeki ana sanatsal formlar oldu. En sonunda, nesil Onun haklı yerini aldı.

Nesir, boyut olarak sınıflandırılır: küçük ve büyük bir. Ana sanat türlerini düşünün.

Büyük hacim nesnesinde çalışmak: türleri

Roman, anlatının uzunluğu ve genel olarak geliştirilen karmaşık bir arsa ile ayırt edilen prosaik bir eserdir ve romanın ana olana ek olarak yan plot satırlarına sahip olabilir.

Novelists, Onor de Balzac, Daniel Defo, Emily ve Charlotte Bronte, Erich Maria Remark ve diğerleri idi.

Rus romancılarının prosaik eserlerinin örnekleri ayrı bir kitap listesini derleyebilir. Bunlar klasik hale gelen eserlerdir. Örneğin, "Suç ve Ceza" ve "aptal" gibi "Dar" ve "Lolita", "Dar" ve "Lolita" Vladimir Vladimirovich Nabokova, "Dr. Zhivago" Boris Leonidovich Pasternak, "Babalar ve Çocuklar" i Ivan Sergeevich Turgenev, " Zamanımızın kahramanı "Mikhail Yurevich Lermontov ve benzeri.

Epik, bir romandan daha fazla bir hacimdedir ve büyük tarihsel olarak etkinlikleri tanımlamakta veya daha sık, daha sık, ortak sorunları karşılamaktadır.

Rus edebiyatındaki en önemli ve tanınmış EPIC - Lev Nikolayevich Tolstoy'un "Savaş ve Barış", "Sessiz Don" Mikhail Alexandrovich Sholokhov ve Pyotr İlk Alexei Nikolayevich Tolstoy.

Küçük hacimli prosaik ürünü: türleri

Novella, bir hikaye karşılaştırılabilir kısa bir iştir, ancak daha büyük bir olay doygunluğuna sahiptir. Novella'nın hikayesi, paralar ve efsanelerde oral folklorda başlıyor.

TEMENEST'ler, Herbert Wells tarafından Edgardı; Gi de Maupassan ve Alexander Sergeevich Pushkin ayrıca roman yazdı.

Hikaye, az sayıda aktör, bir hikayesi ve ayrıntıların ayrıntılı bir açıklaması ile ayırt edilen küçük bir prosaik iştir.

Hikayeler Richly Bunin, Pouustovsky.

Deneme, hikaye ile karıştırması kolay olan prosaik bir eserdir. Ancak yine de önemli farklılıklar vardır: sadece gerçek olayların bir açıklaması, kurgu eksikliği, sanatsal ve belgesel edebiyatın kombinasyonu, bir kural olarak, etkileyen sosyal problemler ve hikayeye göre daha fazla açıklamaların varlığı.

Denemeler portre ve tarihi, problemli ve seyahat ediyor. Ayrıca birlikte karışabilirler. Örneğin, tarihsel bir kompozisyon ayrıca portre veya sorunlu da bulunabilir.

Deneme, belirli bir konu nedeniyle bazı izlenimler veya yazarın argümanlarıdır. Ücretsiz bir kompozisyona sahiptir. Bu tür bir nesir, edebi bir deneme ve bir gazetecilik makalesinin işlevlerini birleştirir. Felsefi anlaşma ile ortak bir şey de olabilir.

Orta Medium Prosaic Türü - Masal

Hikaye, hikaye ve roman arasındaki sınırda yer almaktadır. Hacim açısından, herhangi bir küçükten veya büyük prosaik işlere atfedilemez.

İÇİNDE batı edebiyatı Hikayenin "kısa bir roman" denir. Romanın aksine, hikayede her zaman bir hikaye vardır, ancak aynı zamanda tam ve tam olarak gelişir, bu nedenle hikaye türüne atfedilemez.

Rus edebiyatında liderin çoğu örneği var. İşte sadece bazıları: " Fakir lisa»Karamzin," Steppe "Chekhov," Nonzvanov "Dostoevsky," Zamyatina, "Zamyatina, Arsenyev'in Hayatı" Bunin, "Stationalder" Puşkin.

Yabancı literatürde, örneğin Rena Shatubrita, "Baskerville Dog" Conan Doyle, "Sayın Zommer" Zyuskinda'nın hikayesi olarak adlandırılabilir.

İyonya'da şiirin gelişmesiyle birlikte, nesir eski zamanlardan kaynaklandı. Orijinal olarak devlet şehirlerinin ömrü, yasalar, idari kişilerin listeleri, yarışmalardaki kazananların isimleri hakkındaki belgesel verileri kaydetti. En eski nesir metinleri korunmaz. Ağız geleneğinde, nesir, bir Lyrol epik sanat eserinin müzikal ve ritmik ayetinden çok daha kötü hatırlanıyor.

VII-VI yüzyıllarının sırasındaki Atina. M.Ö. Ve İtalya ve Sicilya'daki Yunan şehirleri-koloniler gibi birçok İyon şehri, ekonomi, kültür, bilim ve felsefenin fırtınalı bir büyümesi yaşadı. Matematik, müzisyen, Pythagora filozofu, ilk filozof Dialectic Heraclit, Filozoflar Fales, Anaximandr (Filozoflar) coğrafi harita Yunanistan) ve diğerleri. Yazılarının korunmuş prosaik parçaları.

Felsefi çalışmaların yanı sıra VII-VI yüzyıllarında yaratılmaya başlandı. M.Ö. Ve tıp, astronomi, matematik ve tarihteki ilk bilimsel kayıtlar ve denemeler. Tarihsel Kayıtlar, Tarihsel İşler VI. Çeşitli efsanelerin transferinin niteliği, diğer insanların ve halkların açıklamaları genellikle yıpranmıştır. Yunanlılar, Prosaikov yazarları, özellikle tarihçiler, logotogypers (1ogoz - kelime ve Garsho - yazıyorum). Mineta'dan (çubuk. Yaklaşık 540 M.Ö.) iki anlaşmaya varmıştır: "Dünyanın tanımı" (Grekam ve halkları tarafından bilinen ülkeler) ve "soyağacılar" - zaten bir orada olan tarihi ve mitolojik işler Efsanelere yeni bir tutum. Hektei onlara "komik" olarak adlandırıyor ve doğal açıklamalarını bulmayı istiyor. Bu tarihsel kayıtlarda, hikayeler çok sık, kahramanların mitolojinin karakterleri değil, ancak tarihi yüzler ve hatta bazen basit insanlar. Antiklıktaki bu tür hikayeler özel bir adı yoktu ve Novella adlandırılabilir. Çılgınlığın hayatı, Yunanistan'ın yedi büyük çamurlarından biri olan Solon, Samoshsky Polycrat, Perianderra Corinthian, Piianderra Corinthian, Pi-Sistrata Athenian'ın hayatı bu roman için temalara verdi.

VI yüzyılda Ve özel bir tür olarak masal görünür - alt yaşamın adaletsizliğinin eleştirisi halk kahramanı. Basni'nin aktörleri çoğu zaman insanların maliyetlerini gösteren canavarlar ve kuşlardır. Antik gelenek, sıkıştırma türünün, bir hem-jandar ESOP, FRIGIAN köle, çirkin, fakat bilge ve anlayışlı bir insan tarafından katlanmış, fabrikasyon tarzının plotslarını çalıştırdı. Bunların arasında, tüm "kurt ve kuzu", "karga ve tilki", "tilki ve üzüm", "ANT ve CICADA", "kurbağalar, bir kral isteyen" ve diğerleri hakkında bilinmektedir. EZOPA'nın görüntüsü VI. Yüzyılda kuruldu. Efsaneye göre, bir seferde Lidius King Carce avlusunda yaşayan iradede serbest bırakıldı, delphic rahiplerin sakansıyla suçlandı ve onları uçurumdan sıfırladı. Daha sonra, Bizans'a kadar olan PROSİK BASEN koleksiyonları, "Ezopova Bassen" olarak da bilinir.

Tarihçiografi: İyi bilinen olduğu gibi, ilk yazılı antik antik anıt anıtları şiirsel metinlerdir - VIII. Yüzyılda yaratılan Epigramlardır. M.Ö. Prosaic yazılar VII yüzyıla atıfta bulunur. Bunlar ofis girişleridir: yetkililerin listeleri, yarışmalarda kazananlar, kararların listeleri, sözleşmeler vb. Bununla birlikte, BC'nin II Binyıl sonunun Yunanca yazılı anıtlarından bahsetmesi gerekir. (Croito-myckine yazısı). VII yüzyılda uzun bir moladan sonra. M.Ö. Reggerer, hizmet prosaik kayıtları, ancak zaten yeni alfabede görünür. Edebi Prosaik kayıtlar, VI. Yüzyılda, Ioner'da, Homer EPOS'un vatandasında bir daha sonra ortaya çıkıyor. VI yüzyılın başında. Mısır, Vonia Papirus'u neredeyse hiç ifade etmeye başladı ve yakında nesirdeki ilk yazılı yazılı yazılar, ucuz ve kullanışlı bir yazı malzemesinin açılışıyla çakışan ihtiyacı ortaya çıktı. İyonya'daki nesirin kökeni, acil pratik amaçlar için sistematikleştirmek ve birleştirmek için gerekli olan zengin ampirik bilgiler temelinde ortaya çıkan bilim ve felsefenin gelişimi ile ilişkilidir. Bu nedenle, varlığının başlangıcından bu yana, yüksek sanatsal avantajlara sahip olan ve en geniş kitleye yönelik olan Yunan edebiyat nesirleri, henüz ideoloji biçimleri arasında henüz aracılık edilmemiş olan bilimden ayrılamazdı. Dolayısıyla, Yunan neslinin tuhaf bölünmesi, antik filologlar tarafından, coğrafya, tıp tarafından tamamlanan felsefe ve orormal nesirler de dahil olmak üzere tarihçiler dahil tarihçilikle ilgili tapınak.

Demosphen (384-322), seçkin bir konuşmacı olarak kendisinin bir hatırasını da bıraktı. Siyasi görüşlerinde, konuşmacı - bağımsızlık ile ilişkili olan bir demokrasi destekçisi. Konuşmaları, araştırmacıların birçok demokratik teori hükümlerini yeniden yaratmalarını sağlar: Devlet, yasaları anlayışı, sosyal ilişki, savaşlar. Demozfin demokratik rütbelere olan bağlılık, dezavantajlarına yönelik eleştirel bir tutum ortaya çıkmadı. Demosphen, hakları için savaşmak istemeyen vatandaşların pasifliğini, apolitikliğin büyümesi, yetersizliği ve isteksizliği, yararı ve kararsız bir şekilde hareket etme eğilimi, yani, yani konumunu zayıflatan her şeyde Terapi ve Makedonya'nın elindeydi. Demozhen'in büyük oranı, izleyicilere yüzlerce resepsiyona sahipti, bazıları günümüze ulaştı. Bu konuşma teknikleri, birkaç bin yıl önce insanları eyaletteki siyasi darbelere iten bir kuvvete sahiptir. Bugüne kadar, en ünlü konuşma tekniklerinden biri demosfendir.

· Dinleyicilere doğrudan temyiz edin. Konuşmalarının çoğu demozhen, izleyicinin dikkatini güçlendiren "Atina vatandaşları" ifadesiyle başladı.

· Teknikle, soru-cevap metni parlak ve zengin görünüyor, böylece dinleyiciyi daha fazla dinlemeye zorladı.

· Çıkıntılarındaki Demosthenes, çıkıntılarında birkaç retorik sorun çıkardı, böylece izleyicinin konuştuğunu ve konuşmacıyı nasıl iletmek istediğini hızlı bir şekilde anlayabildi.

· Metinde büyük önem, yetkin bir şekilde yerleştirilmiş bir antitezi vardır. Kontrastlama, olduğu gibi karşılaştıran bir kişi ve bilinçaltı düzeyinde nasıl olabileceği konusunda güçlüdür.

· Konuşmacının biyografisi bazen konuşmaların demosmeninin bütün bir gün sürdüğünü, ancak izleyicilerin dikkatini sürdürebileceği zaman boyunca. Örneğin, bu tür eş anlamlıların kombinasyonları "Dinle ve karar" olarak daha dinamik hale getirin, onu canlandırır ve belirli eylemlere bir dinleyici gönderin.

· Parlak konuşmalarının tamamlanmasından sonra, demoshenler sıklıkla bu ayrıcalığı dinleyicilerine bırakarak sonuçlar vermiyorlardı, ancak bu tekniğin en zordan biri olduğunu ve sürekli çalışmalarını gerektirdiğini söylemeye değer.

· Seyircilerin ilgisini korumak için, ünlem kelimelerini kullanmayı deneyin. Monoton konuşmadan ünlemlere kadar keskin bir geçiş ani bir enjeksiyon hissine benzer.

· Çeşitlilik için, metaforun metninde kullanın, ancak bu tekniği kötüye kullanmamalıdır.

· Kabul tekniğini kullanın ve büyük bir kalabalığın sizi bir olarak dinlediğini göreceksiniz.

· Tanrılara veya yeminlere yapılan çağrılar, güvensiz bir köprüyü açmanıza izin verir, güvenden izleyicilerle konuşmaya neden olur.

Oratoric Art, sıradanlığa tolerans göstermez, bu yüzden öğrenmeye başlamadan önce, sorunuzu karşılayacak tüm engellere rağmen, soruyu sormaya hazırdır.

Historiyografi

VI. Yüzyıldaki doğum zamanından itibaren nesir. BC, gelecekte kademeli olarak gelişmekte, bir dizi bölgede edebi Yaratıcılık End v ve IV yüzyıllarından. Yaygın olarak B tarafından temsil edilir. yunan edebiyatı. Edebi nesir V-IV yüzyıllar. tarihçilik, eloquence ve felsefe alanındaki olağanüstü isimler ile temsil edilir.

Herodot.

"Tarihin babası", Galicarnassa'dan Antik Herodotu adını aldı. Ünlü Yunan tarihçisinin hayatı ve yaratıcılığı, Persin'lerin yüzyılın en son başarıları sırasında Persinler üzerindeki Yunanlıların son zaferleri sırasında, periklesin yüzyılın mükemmel başarıları sırasında gerçekleşti.

Herodotus - Hot Patriot Atina - BC 484'te doğdu. Galicarnas'ın Lowland City'de. Yunanca Farsça savaşlarından sonra demokratik fikirlerin muzaffer büyümesi zamanlarında yaşadı. Birkaç kez Atina'daydı.

Herodotu öldü zor zamanlar Peloponnezi savaşının başlangıcı; Görünüşe göre, vatanlarından uzakta - Funius'ta, İtalya'nın güneyinde Atina kolonisi (yaklaşık 426). Fury'nin antik açıklamasında, herodota adanmış mezar taşı koruyarak:

Herodota'nın kalıntılarının tabutunu, Liksova Oğul. İyonya'nın yazdığından en iyi tarihçi, Dorian'ın aldatmacasında büyüdü, ama amenahtan kaçınmak için Fourie, yeni bir titredi.

Herodot, Mısır'ı derinden inceleyen Akdeniz'de çok seyahat etti, İtalya'nın güneyinde bir kereden fazla oldu. Gerodotus, müziğin isimlerinden sonra adlandırılan dokuz kitap üzerine daha sonra bölündü, sadece önemli değil tarihsel anlamama aynı zamanda büyük bir temsil sanatsal ilgi. Kompozisyon "ve T Hakkında ve" Herodota, nesirdeki epik bir şiir andırıyor. Ana tema, Yunanlıların Perslerle kahramanca mücadelesi tarafından alındığı için; Yunanlıların üstünlüğü - Warriors-Patriots, askeri davada mükemmel bir şekilde eğitilmiş ücretsiz vatandaşların ilerici fikri, bu konuda özellikle güçlüdür - Rabolen Perslerin Horde orduları.

Herodota'nın "Tarihçesi" nde, bilimsel gözlemler ve coğrafi açıklamalarla birlikte, eski lojografiklerden gelen birçok efsanevi-mitolojik testçisi var - VI. Yüzyılın tarihçileri, Halk Tales-romanı, Herodress edebi ve sanatsal özgüllük "tarihini" veriyor. . Genellikle ünlü antik insanların kıyafetinde bir anlatı (Adaçayı Solon, Kral Krez, Tiran Polycrat ve diğer kahramanlar) drama yapıldı. Aynı zamanda, Herodotus, istikrarlı bir şekilde temel bir fikir tutuyor - kader ve tanrılar acımasızca "gururlu" adamı cezalandırdı. Yaşamın Bebekçiliğinin Zor Kanunu, insan mutluluğunu düşürür. İnsanlar tanrıların kıskançlarından korkmaları gerekir.

Herodot'un "tarihi", parıltayaşın, Perslerle (KN. VIII-IX) ile belirleyici savaş Yunanlılarının sahneleri verilir. Herodotus, Salamina savaşının bir resmini çizer, Atina'nın tehlikelerini ve sıkıntısını açıklar. Müttefik stratejinin kurulan planına göre, kendi yollarını komşu Salamin adasını terk ederek buldular.

Yunanistan'ın üstünlüğü fikri askeri teçhizat Askeri-vatanseverlik direnişi, "Persler" nin klasik trajedisinin yazarı olan Eschil, BÜYÜK SEL EDİN İLE BÜYÜK ÖNCESİ GELİR. İlk yarı v, c. M.Ö. Polis'in demokratik güçleri, 480-479'da Persler için mükemmel bir zaferden sonra güçlü bir büyüme aldı. Bu zaferler, sanat, tiyatro, şiir ve büyük Yunan halkının nesirlerini etkilemek için doğal olarak gereklidir. Bununla birlikte, çalışmalarında, ne herodota ne de Eschil, kör nefretin dilini Barbararlar - Persler, ancak hepsinin çoğunluğu, Perslerin Devlet Sisteminin, Kerks'in Deskotizminin ve Darius'un Bilgeliğinin Teyan Doğasını vurguladı. Ellin'e saldırmak için oğul.

Herodot, birçok gerçek ve efsane, Femistokla, Mardonya, Kerxa'nın kendisi ve Daria'nın faaliyetlerini ayrıntılı olarak ekler. Atina'daki partilerin mücadelesinin karmaşık ve zor durumu ve demokrasinin daha da gelişmesi canlı olarak özetlenmiştir.

"Tarih" Bütün İkinci Kitabı Herodotus, Mısır gezisi sırasında gördükleri ve duyduğu şeyin açıklamasına ayrıldı. Herodotus, Nil'in gücü ve güzelliği tarafından şaşırmıştır; Kıyıları ve dökülmelerinin harika açıklamaları.

En zengin malzeme, kitabına Mısırlıların yapılarında, yasalar, gümrük, utanç verici yollar ve ucuz, Mısır'ın bitkileri ve hayvanları hakkında, Papirüsler ve Timsahlar veya IBIS özelliklerinin özellikleri hakkında bile . Ancak II. Ve Herodot'un "tarihinin" ilk kitaplarında, kabilelerin ve kahramanların ve yarı-filikal efsanelerin ömrü hakkındaki geniş efsanevi materyalleri şaşırttı. Herodot (Sophokl gibi) sıklıkla, kibir için Gorders'a gönderilen sert ceza hakkında konuşur, "Büyük Suçlar ve Great KARAS" (II, 120) çok fazla trajik sahneyi çizer ... bazen cezalandırılan kurtuluş bulur. Bunun klasik örneği çarpık, tuz ve Cyrus (I, 86-89). Astiaga Midiysky'nin kızı olan Mananların oğlu, Kira'nın kaderi hakkında, çocuğun (I, 108-122) ölümüne terk edilmesi, ancak Çoban tarafından kaydedildi (Çar "King Oedip" sofokla ).

Herodota'nın çalışmalarında, diğer V C yazarlarının yanı sıra bazı rasyonalistik özellikler etkilenir. Böylece, Herodotus yazıyor: "Bireysel tanrıların soyağacında, onların yaşından gelme çağından ve ne tür bir imajın bir veya başka bir tanrıya sahip olduğu, Ellina bir şey öğrendi, bu yüzden dünden ya da dünden önceki günden beri konuşacak. "(II, 53).

Tarihçiler, ilk yazarı olan Herodota'yı, Antik Karadeniz Bölgesi'nin hayatına tanıklık etti. Herodotova Scythia, Karadeniz'in ve sakinlerinin genişlemesini gösteren tarihi bilim için değerli bir kaynaktır. IV'te, Kitap (Scythia Hakkında), Scythian kabilelerinin kahramanları ve liderleri hakkında çok fazla efsanevi ve mitolojik efsane verilen, İskit halklarının Yunanlılar ve Perslerle ilişkilerini gösterir. Borisphen (Dnipro) Neil ile karşılaştırıldığında Herodotus dördüncü scythian nehrini övüyor - Borisphen (IV, 53):

"Bu nehir, sandığım gibi, sadece Scythian nehirlerinden, faydalarla en cömertçe bağışlanıyor, ancak Mısır Nil'in dışında diğer nehirler arasında ... Borisphen en karlı nehirdir: güzel yağ meraları kıyılara uzanıyor; büyük miktarlarda bulunur en iyi balık; Su içmek ve şeffaf için tadı hoşdur ... Borisphen'in kıyıları ekim, mükemmeldir; Ve arazinin ekilmemesi durumunda, yüksek çimen yayılır. Borisphen'in ağzında, bu demektir ki uygunsuz sayı Tuzlar "(stratanovsky).

Scythiallerin ömrü hakkında birçok ilginç bilgi, Herodota'nın 10-89 bölümünden geçebilir. Olvia şehri "mutlu" - Hipanide'nin (Güney BUG) 'nin yüksek olduğu, zengin, iyi güçlendirilmiş bir Yunan politikasının eski kolonisidir. Bilim adamları, Herodotus'un gözlemlerini yönettiği ve Scythia'daki verileri topladıkları fikrini ifade ediyor.

Herodotun bir dahaki sefere, ünlü Yunan tarihçisi fucdide idi.

Fucidide.

"Fukidide-Athenian, birbirlerine karşı yürüttüğü için Peloponnes ve Athenians arasındaki savaşların öyküsünü yazdı. Savaş anından itibaren bu savaşın bir savaşın önemli olduğu ve en çok çektiğinin güveniyle çalışmaya başladı. daha önce "(fuchidide". Peloponnessk savaşının tarihçesi ", TH. I, 1, ZEKLEKHOV).

Öyleyse işine başlar. FUCDEDE - NEDEN YANGIN YANGIN YARIŞIYOR. BC, Tarihçi ve Parlak Tavan Noktası Ustası.

460-455 attica'da doğdu, tanınmış ve zengin bir cins. Peloponnezi savaşının ilk yıllarında, FuChidid bir stratejist seçildi ve filo komutanı olarak Spartalılarla savaşta yer aldı. Başarısız oldum: Zamanla Spartanlar tarafından alınan Amphipol şehrine yardımcı olmadı. Devlet ihanetiyle uğraştı ve sürgünde yaklaşık yirmi yıl geçirdi.

Peloponnezi savaşının sonunda, birçok veride, Fukidid, anavatanına geri döndü: 396'da öldü. Peloponnezi savaşının tarihi, sadece 411'e getirmeyi başardı.

Fuchidide, Athenian Demokrasinin samimi bir vatanseverdir, çok takdir edilen Pericla, Atina kültürünü yüceltti. İÇİNDE politik Görüşler FukiDid ve tarihi süreci kavramında Pericla'nın çağını onunla etkiler. yüksek seviyeler Anaxagora ve Demokritüs'ün bilim, sanat ve felsefesi, mitlerin (EuriPid) rasyonalist eleştirisi (Euripid) ve sofistike okulların gelişimi. Fukidid, kaynakların sistematik kritik doğrulamasına ve nedensellik, olayların desenlerini açıklığa kavuşturmaya çalıştı. Tarihsel bilim, antik bir historiyografi ile fukidide inanır.

Seleflerin aksine, fukididin çıkarları modern zamanlarda uzanır. Önceki dönemlerin gözden geçirilmesi, Peloponnesian savaşının modern olaylarının özelliklerini analiz etmek ve göstermek amacıyla hizmet vermektedir. Fukidida'nın ana biyografilerinden biri olan Markellina'nın aşağıdaki gözlemleri ilginçtir: "Doğa ve heceye göre, Fukidid, Majestin ... kullanmaz ya da ironi, ne de Ucherds, ne de konuşma cirosu. Aslında , ağzına ya da Pericla, ne de ARCID, Nikia, Nor Brasida'yı, yüksek ve asil bir düşünceye sahip olan insanlar, Glavy Kahramanları, İronik Figürleri ve Diğer Püf Noktaları ile dekore edilmiş, Başkalarını açmaya, doğrudan suçlamaya ve istedikleri her şeyi söylemeye cesaret edin. Bu yüzden Fuchidid ve Sol Konuşmalar, Rakamlardan yoksundur, böylece bu konuda, sanatın uygun şartlarını takip etti. "

Fucdide kendisi onu karakterize etti yaratıcı resepsiyon sanatsal konuşma konuşmaları ünlü rakamlar Peloponnezi Savaşı:

"Konuşmalar, bence, bence, her konuşmacı, her zaman bu anın koşullarıyla dönüştürülen, büyük olasılıkla şu anki durum hakkında konuşabiliyordu ..." ("Peloponnesi Savaşı Tarihi", I, 22 ).

Fucdide, tarihte doğru, sıkı kronolojiye uygunluğun öneminin farkındaydı. (V, 20) şunları yazar: "Aksine, görevli olayların isimlerini aktarmak için tercihler vermeden, olayların isimlerini erteleme yapmadan, olayları araştırın."

Yılın adını, yılın adını veren bir resmi, yılın adını veren bir görevlinin yerleştirildiği her bir tarihçinin başında eski bir kronolojik kronolojik sistemi aldı. Fucdide tarihinden itibaren "zaman dilimleri", yaz ve kış, güneşli bir yılın iki ana kısmı.

Yaz kış kampanyalarındaki olayların buluşmasında, Fukidov daha ayrıntılı ifadelerle karşılaşıyoruz:

"... Yazın ortasında, ekmeğin olgunlaşması sırasında, o zaman, ekmek scycle yapmaya başladığında ... yükselen Arctic'a ...", üzümleri hasat etmeden kısa bir süre önce ... ", vb.

Kesin kronolojik sistemdeki olayların sunumu büyük bir adımdı. Yunanistan tarihinin tüm olaylarından, kronolojik ilişkideki Peloponnesi savaşı bize diğerlerinden daha iyi bilinmektedir. Fuşhidid, malzemenin sunumunda ve eleştirel analizinde her zaman doğruluk için çabalamıştır:

"Savaş sırasında gerçekleşen olaylara gelince, ilk yaklaşmaktan öğrendiklerimi kaydetmek için görevimi düşünmedim ya da ne düşündüğüm şey, ama olayları, tanıkları kendim ve ne duyduktan sonra kaydettim. Diğerleri, doğru, mümkün olduğu kadar, her bir gerçeğin çalışmaları, ayrı ayrı alınmış (I, 22).

Modern historiyografi, Fukidid'i bilim adamı-tarihçi ve tarihi eleştirinin atası tarafından ilk defa ilk kez dikkate alır.

Xenophon.

a) Biyografik bilgiler.

Xenophon (yaklaşık 430-350 BC) - Atina'nın düşüşünün bir döneminde yaşayan tarihçi ve filozof. Doğumdan Athenience, Siyasi Mahkumiyetler İçin Laconofil, Xenophon, "Anabasis" için yaygın olarak bilinmektedir - Persia'dan Maden 10.000 Yunanlılar, paralı askerler Kira Jr.

Xenophon'un hayatı fırtınalı, tam bir macera. Gençliğinde, dünyanın en iyi yazılarına adanmış olan Atina filozof Socrates'in öğrencisiydi. 401'de, Xenophon, Malaya Asya Satrak'ın hizmetine gider, Kiru genç, Kardeşinin Farsça Tahtından, Artaxerks'ten devrilmeyi düşündü. Ancak bu karmaşık ve cesurca inşa edilmiş siyasi macera, komplonlar için trajik olarak sona erdi: KIR kendisi öldürüldü, Yunanlıların komutanları değişti.

Korkunç zorluklarla, Yunanlıların çoğu personyonların çoğu Ponta Evsinsky'nin kıyılarına geri döndü. Xenophon, Sparta'nın Atina'ya karşı devam etti; Yerli şehre ihanet için mahkum edildi ve Skilunte'de verilen Spartalılarda Sparta'da uzun yıllar yaşadı. Atinyalılar Sparta ile FIV'ye karşı mücadele etmek için bağlandıklarında, Xenophon eve dönmeyi başardı, ancak yakında atina için ölen oğluyla hayatta kaldı.

b) Xenophon'un yazılarında mükemmel ve kahraman.

Yaratıcılık Xenophon son derece çeşitlidir. "Kira Eğitiminin Eğitiminin" ("Kiropedia"), "Yunanistan Tarihi", "Yunanistan Tarihi" olan ilk maceralı-tarihi roman ("Anabasis") olan Socrates ("Memorabilia") hakkındaki notların yazarıdır. . M.Ö. (Peloponnezi'nin felaketinden sonra), birçok felsefi-veya-liyotik tedavi. Sanatçının düşüncenin ve becerisinin felsefi sivilce, tarihçinin gözlemini birleştiren, sanatçının felsefi sivilce, bu kişinin çizildiği mükemmel ve fonların idealini göz önünde bulundurmayı mümkün kılan Xenophon'un çıkarlarının enlemiydi.

Xenophon, kullanışlı ve hayati bir şekilde tanımlayan, güzel, güzel bir anlayış geliştirir. Bu nedenle, fiziksel ve ruhsal güzelliğin birliğinin onayı, yani KA LOCAGATI. Mükemmel kahramanın görüntüsü, soylu, cesur, akıllıca, cömert bir adam, birden fazla bir kereden fazla, onların kitaplarında Xenophone tarafından çizilir. Bu bir kıdemli KIR ("Kiropedy"), Cyrus Jr. ("Anabasis"), Spartan Tsar Assilai ("AgeCilai"). Bu kadar ideal bir kahraman gibi, ksenofonun kendisi, Kira Jr. ("Anabasis") ait olan birliklerin faaliyetlerini kapsamlı bir şekilde ayırt eder. Yazarın üçüncü bir taraftan anlatısı, çünkü gelişmekte olan ve oldukça ilgisizliğin olduğu gibi, nesnellikten tam bir izlenimle birlikte, Sardia'daki Kiru'ndan Sardia'daki Kiru'ndan Ertemi'ne ve Delphic Oracle'ın sorusundan sonra Sokrates Konseyi.

Xenophon İşte bir alçakgönüllülük örneğidir, böylece III kitabından önce neredeyse adını karşılamıyoruz. Ordunun emrini devraldı bile, her zaman Hirisof'a kıyasla daha genç olduğunu hatırlıyor ve ona bir liderlik verdi (III, 2, 37). En tehlikeli işlerde tartışmıyor (III, 4, 42), asla Atina'nın üstünlüğünü, derinden onurlu Spartalılar savaşçılarından bahseder. Korestolubia'dan yoksundur ve Fraciza Sevf'ın zengin hediyelerini reddediyor (VII, 6, 12). Onun için görev duygusu öncelikle. Bu nedenle, Atina'ya gitmez, kendisi ordu spartalı fibronu (VII, 7, 57) verir. Her zaman kibar, arkadaşının suçuluğunu alır (VI, 4, 14), soğuk ve kardan yalan söyleyen askerlerin yardımına gelir (IV, 5, 7).

Aceleci asla onu değiştirmez ve mağdurları Zeus, Apollon, Artemide, Herkül, Güneş, Nehri'nin (IV, 3, 17) ve hatta rüzgar (IV, 5); Omen, rüyalar ve oracles inanırım (IV, 3, 8; III, 1, 11; III, 1, 5). Bu, düşmanca uzaylı (IV kitap) arasında dağlar ve nehirler aracılığıyla orduya gitme yeteneğiyle deneyimli bir stratejist. Aynı zamanda, bu, en önemli şeyin (III, 1, 38) ve birliklerin ilham verici birliğini (VI, 3, 23) olduğu sıkı başlıdır.

Xenophon ayrıca, tüm konuşmalara sahip olan yetenekli bir konuşmacı olarak görev yapar. Askerleri (III, 1, 15-26) çağırır ve ilham verir, daha sonra müttefikleri (VII, 7, 8-48), düşmanların suçlanmasından (V, 7, 6-34) ve her zaman savunulur. kusursuz mantık kanıtı ile hareket eder. Bu tür bir konuşma sonucunda, geleneksel kurulun savaşçılarını mahrum etmeye çalışan Fracean Sevf, onlara 1 yetenek, 600 boğaz, 400 koyun, 120 kölelik ve rehinetti.

"Anabasisa" temelinde, Xenophon'un içinde, kendisinin sevdiği ve Kiru'nun kıdemli ve Kiru gençliğinde ve Tsar Mesila'daki kahramanda olduğu söylenebilir. Xenophon, "Kiropydia" ndaki egemenliğin idealini yarattıysa, "Anabasis" de ideal liderin türünü yakaladı. Askeri Calocation portresi, klasik netlik ve kesinlik ile "Anabasis" de çizilir.

c) Xenophon'un estetiğinde "güzel" ve "iyi".

Fiziksel ve iç mükemmelliğin uyumlu kombinasyonu, Xenophon'un tüm ilişkilerinin dolu, bu Çevreleyen adam gerçeklik.

Xenophon, adamın elleri tarafından yapılan harika şeyleri, yani, tadı, yeteneklerinin, sanatsal fırsatlar. Xenophon, altın bardaklara, kaselere, silahlara, mücevherler, kıyafetlere ("Anabasis", VI, 4, 1-9; "Kiropedy", V, 2, 7) hayranlığa hayran. "Anabasis" de, kendi kenarındaki tapınak, çevredeki peyzaj (çayırlar, ormanlık dağlar, meyve bahçeleri), Xenophon, aynı anda bir sanatçı olarak ve yetenekli bir sahibi olarak hareket eder. Tüm yaşamları, hızlı, esnek, güzel ve mükemmel bir şekilde gerçekleştirdiğini, varış yerini seviyor. Mesela harika, örneğin, köpekler, "Güçlü görünüm", "orantılı", "akciğer", "eğlenceli bir görünüm", "neşeli öfke", "tefekkür için çekici" ("Kineghetik") ve atlar (") ata binme "). Uznoda'lı Xenophon, renkli işlemler, festivaller, silahın altınının ve kıyafetlerin morluğundaki festivalleri ("Kiropedy", VIII, 3, 9-16).

Böylece, duygusal görsel ve tefekkür-uygun güzellik, burada öne doğru ilerlenir.

Xenophon için, yaşam fikri de önemlidir. "Dünyada bu kadar faydalı bir şey yok, bir sipariş kadar güzel," "Ekonomi", VIII, 3) yazıyor. Sipariş sadece sadece neşeli bir manzara değil, sadece faydalı ve keyifli bir şey değildir. O zevk konusu. "Ekonomi" kahramanı olan Ishomas, Sokrates'e "Mükemmel ve yüksek derece Örnekler "Gemide (VIII, 11-16). Hayalet ile, her şeyin yeri olduğu, ev ortamında sipariş çeker ve güzel manzara: Yağmurluklar, yatak örtüleri, bakır yemekleri, masa örtüleri, mutfak tencereleri. "Zaten tüm eşyalar, belki de belirtilerek daha güzel görünüyor" (VIII, 19-20). Burada, gördüğümüz gibi, Bölge Tovsky İdealinin doğasının kozmik zihin ve uyumu, tamamen insan emri ile değiştirilir. Distortian döneminin "sipariş" ve "stroy" estetiğinde, doğal bir şeyin doğal bir yapısı olduğu söylenebilir, bir kişi tarafından kuruldukları ve bilinçli olarak hayata geçirdikleri klasik yabancı bir şey var. Ayrıca, "iyi", "iyi", "iyi", "iyi", "iyi", genellikle ahlaki bir anlamı yoktur, ancak bir kişinin güzelliğinin kendisini "erdemlerinin" kendisini tezahür ettiği, genellikle Etik'ten daha fazla estetik motifleri gösterir. .

Xenophon'a göre, "Eserleri ruhtan ve vücuttan çirkin ve khamskoye ve erdemden büyüyen insanlar" ("Kineghetik", XII, 9). Hat bile, "planlanmış bir işe öğretir ve mükemmel bilgiye yol açar" ve bu nedenle büyük erdem (orada, XII, 18). İnsanlar kötüye gider çünkü "erdem oluşumlarını" görmüyorlar (Ibid., XII, 19-22). Xenophon'dan daha iyi, güzelliğe klasik bir tutum ifade etmek zor. Güzellik, erdemin cesedidir, yani fiziksel erdem uygulanır. Dolayısıyla, Xenophone ("PIR", VIII, 37-39) tarafından geliştirilen güzellik ve sevginin faydası hakkında fikir, vatandaşlar aşık bir kişinin erdem için çabaladığını ve bu erdemin "artan parıltısını artıran" Glory "(orada, VIII, 43).

Güzellik ve ona karşılık gelen sevgi, büyük bir nesnel anlamı var. Güzellik, dostluk, insan birlik ve evrensel erdemin başlangıcıdır (Ibid., VIII, 26-27). Bu nedenle, xenophon için, ana değer "ruhun sevgi, arkadaşlığa, asil özelliklere" (Ibid., VIII, 9-10).

Bunu görüyoruz, bu savaşçı, bir filozof, tarihçi ve yazarın, bir filozof, tarihçi ve yazıcı olan bu savaşçı, Klasik Yunanistan'ın nesnel gerçeklikte mükemmel ve güzel bir anlayışıyla, tüm kürelerde göründüğü ifade edenlerden biriydi. sıradan hayat, yürütülen sipariş, uyum, uyum ve fayda.

Pier Platon.

Yazarın düşüncesi nedir? Sunmadan önce işi kısaca analiz etmek özet. Platonun İskelesi - Ana konusu, hangisi sevgi ve iyiliğin neden olduğu nedenidir. Bir dizi kanıtlara göre, antik çağda "aşk hakkında konuşma", "iyi" ve diğerleri. Bu çalışma ne zaman yaratıldığında emin olmak mümkün değil. En muhtemel buluşmanın 379 yıl olduğunu düşündüğüne inanılmaktadır. e. Platonik felsefe, bu diyalogun oluşturulmasından çok önce, bir doktrini fikirler hakkında öne çıkardı. Platon, maddi şeylerin özünün ne olduğunu açıklamak oldukça basitti. Bir fikri formüle etmek çok daha zordu. İnsan ruhu . ABD'nin kısa içeriğiyle ilgilenen "Plato) (Plato), bu konuyu açıklığa kavuşturmaya adanmıştır. Filozof, bir erkeğin ruhunun fikrinin, onlara aşık olan iyi ve güzelliklerin sonsuz arayışında olduğuna inanıyor. Plato "PIR" diyaloğunun analizini tamamlamak, kısa bir giriş ve hapis cezasından ve zirvedeki katılımcıların yedi konuşmasından, ana düşüncenin açıklandığı yardımı ile dediğine dikkat ediyoruz. Diyaloguna katılmada Platon, bir Apollodore toplantısının bir şansı ile açıklanmaktadır. İkincisi, Apollodora'dan yaklaşık 15 yıl önce Agafon Şairinin evinde verilen Pira'yı anlatmasını ister. Bu Pira'daki aşk hakkında konuştu. Apollodor, kendisinin kendine katılmadığı, ancak orada yapılan diyalogları, katılımcılardan biri olan aristogether sözlerinden iletebileceğini söylüyor. Sonra, Apollodor, aristodemin yanlışlıkla sokakta Socrates ile nasıl bir tanıştığını konuşuyor. Filozof Akşam yemeği için agafon'a yürüdü ve onu onunla davet etmeye karar verdi. FAST, bayramdan biri olanlardan biri, katılımcılara sevgi tanrısının onuruna söylemeye başladıktan sonra Erota'yı söylemeye başladıktan sonra. Fedre'nin konuşmasındaki konuşması Fedr, Eros'un parmenide ve Hesiod'un güvencelerine göre, tanrıların en eskisi olduğunu söyledi. Ebeveynleri bile yok. EROS tarafından verilen kuvvet, diğerleriyle karşılaştırılamaz. Aşık, kaderinin keyfi için bir tutku konusundaki bir tutku atılmayacak ve favori, sevgiye ayrıldığı için asildir. Konuşma Aristofana. Bu arada, ICOTA Aristofan geçer ve zemini alır. Bu onun konuşması ayrıca Plato ("PIR") tanımlar. Komedyografinin sözlerinin özeti, antik zamanlardaki araziyi yaşayan insanların andrognee - aynı zamanda kadınlar ve erkeklerde olduğu insanların mitine çıkmıştır. Onlar 4 bacağı ve kolu, karşı taraflara bakan 2 yüz, 2 çift kulak, vb. Böyle bir insan acele ettiğinde, 8 uzuvdaki tekerleğin tekerleğiyle yuvarlanıyordu. Androjinler çok güçlü ve Zeus arzuları ile öfkelendiğinden, her birinin 2 yarısında Kumper'a Apollon'a emretti. Kadınların ve erkeklerin yarıları yere dağıldı. Bununla birlikte, eski iletişimin hafızası, eski bütünlüğü geri yüklemek için insanlarda birbirlerini aramak için arzusuna yol açmıştır. Aristofan, Erot'un doğası ve bütünlüğünü geri yüklemek için yarım arzusunun olduğu sonucuna varır. Bununla birlikte, bu sadece tanrıların olmaları durumunda mümkündür, çünkü kötü durumlarda, tanrılar insanları daha küçük parçalara geçebilirler. Agafonun konuşmasına gidin ve özetini sunun. "PIR" Plato, bu kişinin evinde olan bir diyalogdur. Agafon Konuşma Konuşması Aristofana'nın ardından evin sahibi Agafon'un bir ayeti tutar. Şiirsel Fervor ile erotik: vücut esnekliği, hassasiyet, sonsuz gençliklerin aşağıdaki özelliklerini övüyor. Agafon'a göre, sevgi tanrısı, onun neden olduğu tutkundaki herhangi bir şiddete tahammül etmiyor. Birinin ruhunda kaba hissetmek, sonsuza dek onu terk eder. Eros, cesaret, makul, adalet, insan için bilgelik verir. Agafon, sevginin liderlerin en değerli olduğu olduğuna inanıyor. Bütün insanların takip etmesi gereken arkasında. Spère Socrates Kitabı "Pier" (Plato), belki de Socrates'in en ilginç konuşmasıdır. Agafon tarafından konuşulan kelimeler, izleyicinin fırtınalı bir reaksiyonuna neden oldu. Sokrates ayrıca onu övüyor, böylece konuşmasında yakalanır ve şairle kısıtlanmış bir çelişki. Filozof, övgüye değer bir konuşmanın, bu maddenin onlara sahip olup olmadığını düşünmeden, çok sayıda mükemmel niteliklerin konusuna atfettiğini düşünmektedir. Filozof, yalnızca Erote hakkındaki gerçeği konuşmayı planladığını beyan eder. Konuşma merkezindeki Sokrates Majortic'e - Diyalektik bir yöntem, favori. Yazar, agafon ile bir diyaloğun nasıl liderliğini ve ustalıkla birbirine bağlanan soruları sorduğunu, filozofun kademeli olarak azami olarak söylediğini reddetmeye zorlar. Sonuç Konuşma Alkivide'den sonra, "PI" diyaloğunu tamamlayan küçük bir sonuç sunulur. Kısa bir içerik, felsefe açısından çok fazla ilgi göstermez. Bayramın misafirlerinin kademeli olarak nasıl aynı fikirde olmadığı söylenir. Bu, bizim tarafımızdan açıklanan toplamı bitirir. Platon'un iskelesi, birçok filozofun bugün ele alındığı bir iştir.