Edebi cihaz kişileştirme. Kişileştirme, cansızları canlandırma sanatıdır.

kişileştirme - cansız varlıkların canlı niteliklere sahip ihsanıdır!

kişileştirme - bir canlının eylemini başka nesnelere aktaran mecazi anlamda kullanılan bir fiil. Örneğin, doğa sakinleşti; uyku çim.

"Burada rüzgar bulutları yakalıyor" şiirinde A.S. Puşkin kıştan bir insan, yaşayan bir varlık olarak bahseder. Örneğin, [kış] geldi, uzandı, düzleşti, şakalar yaptı. Bu kişileştirme.

kişileştirme cansız bir nesnenin canlanmasıdır

kişileştirme - cansız nesnelere bahşetmeye dayalı sanatsal bir teknik insan özellikleri ve duygular.

Ve bu yüzden fısıldamaya başla ağaçlar kendi aralarında : uzaktan başka bir beyaz huş ile beyaz huş Eko; genç titrek kavak açıklığa çıktı yeşil bir mum gibi ve sana sesleniyor aynı yeşil kavak mumu,bir dal sallamak; kuş kiraz ağacı bir dal verir açık böbrekler ile. (MM Priştine.)

Karşılaştırmaya ve kişileştirmeye yakın metaforlar . Metaforlar haklı olarak tüm mecazlar arasında lider rolü üstlenebilir.

Herhangi bir metaforun kalbinde, bazı nesnelerin diğerleriyle isimsiz bir karşılaştırması vardır.

metafor - dayalı gizli karşılaştırma Mecaz anlam kelimeler, birlik (sanki, sanki) yoktur, ancak ima edilir.

Bahçede kırmızı üvez şenlik ateşi yakar, ama kimseyi ısıtamaz (S.A. Yesenin).

Figüratif konuşmanın özellikle çarpıcı bir yolugenişletilmiş metaforlarBir metafor, onunla anlamsal olarak ilişkili yenilerini içerdiğinde ortaya çıkarlar.

koru tarafından caydırılmış altın huş neşeli dil (S.A. Yesenin).

epitet nedir

sıfat (dan diğer Yunan ἐπίθετον - "ekli") -tanım kelimede, onun ifadesini etkiler. Ağırlıklı olarak ifadesıfat , Ayrıca zarf ("sıcak aşk"),isim ("eğlenceli gürültü"), rakam ("ikinci hayat").

Bir sıfat, yapısı ve metindeki özel işlevi nedeniyle yeni bir anlam veya anlamsal çağrışım kazanan, kelimenin (ifadenin) renk, zenginlik kazanmasına yardımcı olan bir kelime veya ifadenin tamamıdır. Hem şiirde (daha sık) hem de nesirde kullanılır. Birçok yazar sıfat kullanır (T.G. Shevchenko, I. Franko)

sıfat veren mecazi bir tanımdır sanatsal açıklama fenomen veya nesne. Bir sıfat bir karşılaştırmadır ve bir sıfat, bir isim, bir fiil veya bir zarf olarak ifade edilebilir.

sıfat canlı bir mecazi tanımdır, örneğin: altın sonbahar, Mavi Okyanus, beyaz kış, kadife ten, kristal çınlama.

karşılaştırma nedir

Karşılaştırmak - mecaz Onlar için bazı ortak özelliklere göre bir nesnenin veya fenomenin diğerine asimilasyonunun olduğu. Karşılaştırmanın amacı, karşılaştırma nesnesindeki ifadenin konusu için avantajlı olan yeni, önemli özellikleri ortaya çıkarmaktır.

Karşılaştırmada, aşağıdakiler ayırt edilir: karşılaştırılan nesne (karşılaştırma nesnesi), karşılaştırmanın yapıldığı nesne (karşılaştırma aracı) ve ortak özellikleri (karşılaştırma temeli, karşılaştırmalı işaret,en. tertium karşılaştırması ). Biri ayırt edici özellikler karşılaştırma, karşılaştırılan her iki nesneden söz edilirken, ortak özellik her zaman belirtilmez.metaforlar .

Karşılaştırmalar karakteristiktirfolklor .

Farklı karşılaştırma türleri vardır:

Sendikaların yardımıyla, sanki tam olarak sanki: "Bir adam bir domuz kadar aptal, ama cehennem kadar kurnaz" gibi, karşılaştırmalı bir ciro şeklinde karşılaştırmalar. Sendika dışı karşılaştırmalar - bileşik nominal yüklemi olan bir cümle şeklinde: "Evim benim kalemdir." Enstrümantal durumda bir ismin yardımıyla oluşturulan karşılaştırmalar: "gogol gibi yürüyor." Olumsuz karşılaştırmalar: "Denemek işkence değildir"

Karşılaştırmak ortak bir özelliğe sahip iki nesnenin veya durumun karşılaştırılması üzerine kurulmuş mecazi bir ifadedir.

... Kara kaş, yas kadife gibisolgun özelliklerini ortaya çıkardı (N.V. Gogol).

Karşılaştırma olabilir

• karşılaştırmalı ciro (yansıyan,aynada olduğu gibi; kuş gibi,dallar arasına daldı) sendikaların yardımıyla birleşiraynen, sanki, sanki, sanki, sanki;
• karşılaştırmalı cümle ile karmaşık cümle (Bir su birikintisinin kıyısında donacaksınız,gökyüzündeki bir kayanın seni tutması gibi, ve aşağıda - mavi.);
• enstrümantal durumda bir fiil ile bir ismin kombinasyonu (sürünür salyangoz);
• form üstünlük derecesi sıfatlar, zarflar (Karanlığın içinden bir çalı sürünür,tüylü ayı yavrusu.)

Karşılaştırmalar doğrudan olabilir (Ve yapraklar yol boyunca uzanır,kedideki sarı fareler gibi...) ve negatif:

Ormanı öfkelendiren rüzgar değil,

Dağlardan akarsular akmadı:

Frost-voyvode devriyesi

Sahip olduğu şeyleri atlar...

(NA Nekrasov)

Antik çağda bile insanlar çevredeki nesnelere ve fenomenlere insan özellikleri. Örneğin, toprağa anne denildi ve yağmur gözyaşlarıyla karşılaştırıldı. Zamanla, cansız nesneleri insanlaştırma arzusu ortadan kalktı, ancak edebiyatta ve konuşmada hala bu konuşma figürleriyle karşılaşıyoruz. Bu mecazi dil aracına kişileştirme denir. Peki kişileştirme nedir?

Kişileştirme: Tanım ve İşlevleri Kişileştirme, cansız nesnelere canlı varlıkların doğasında bulunan özelliklerin verildiği edebi bir araçtır. Bazen bu konuşma şekline kişileştirme denir.

Kişileştirme birçok nesir yazarı ve şair tarafından kullanılır. Örneğin, Yesenin'de şu satırları bulabilirsiniz: "Kış şarkı söylüyor, musallat, tüylü orman beşikleri." Açıktır ki kış mevsimi olarak ses çıkaramaz ve ormanın sadece rüzgardan dolayı ses çıkardığı açıktır. Kimliğe bürünme oluşturmanıza olanak tanır canlı görüntü okuyucu, kahramanın ruh halini iletmek, bir tür eylemi vurgulamak için.

Edebiyatta kişileştirmenin ne olduğu anlaşılabilir, ancak bu söz sanatı aynı zamanda edebiyatta da kullanılıyor. konuşma dili. Bilinen “süt kaçtı”, “kalp harekete geçti” gibi sözler de kişileştirmedir. Bunu kullanarak edebi cihaz bir konuşmada konuşmayı mecazi ve ilginç hale getirir. Ancak bu tekniği kullanmayı düşünmüyoruz bile.

Kişileştirmenin ne olduğuna dair örnekler de verebilirsiniz. Örneğin... sık sık yağmur yağdığını (belli ki yağmurun bacakları olmamasına rağmen) veya bulutların kaşlarını çattığını (bulutların herhangi bir duygu yaşayamayacağı açıktır) deriz.

Genel olarak, kişileştirmenin böyle bir edebi dönüş olduğunu, yani cansızlara canlıların işaret ve niteliklerinin bahşedildiği bir dilin mecazları olduğunu söyleyebiliriz. Kişileştirme genellikle metaforla karıştırılır. Bir metaforun sadece bir kelimenin mecazi bir anlamı, mecazi bir karşılaştırma olduğu anlaşılmalıdır. Örneğin - "altın sonbahar". Bu nedenle kişileştirmeyi diğer edebi türlerden ayırt etmek çok kolaydır.

Ve vay, vay, keder! Ve kederin kabuğu kuşanmıştı, Bacaklar sakardı.

Kır saçlı bir büyücü var, Shaggy kolunu sallıyor; Ve kar, pislik ve kırağı dökülür ve suyu buza çevirir. Bakışları Doğanın soğuk nefesinden uyuşmuştu.

Sonuçta, sonbahar bahçeye bakıyor Milin içinden. Kış onu sıcak bir kürk mantoyla takip ediyor, Yol karla kaplı, Kızağın altında çatırdıyor.

Abartma: Geceyarısı kasırgası - kahraman uçar! Alnından karanlık, ıslık tozu! Gözlerden yıldırım koşuyor, Oaks arkada bir sırtta yatıyor. Dağlara basar - dağlar çatlar; Sularda yatıyor - uçurum kaynar; Doluya dokunur - Dolu düşer, Kuleleri eliyle bulutların üzerine atar.

Kişileştirme - literatürde oldukça sık kullanılır sanatsal tekniközü, kişilik özelliklerinin cansız nesnelere aktarılmasıdır. Figüratif konuşma sağlar. Bu sanatsal teknik bir çeşitliliktir. Yardımı ile metne renk katan orijinal anlamsal yapılar oluşturabilirsiniz. Örneğin, "kamış fısıldıyor" (ki gerçek hayat sadece insanlar tarafından yapılabilir).

Eşanlamlı olan "kişileştirme" adını da bulabilirsiniz. Wikipedia, kişileştirmenin, bir kişinin nitelikleri ve duygusal tepkileri yanlış olduğunda psikolojide kullanılan bir terim olduğunu yazıyor. başka bir kişiye atfedilen(bu mekanizmaya, bu sürecin altında yatan izdüşüm denir). Sosyolojide kişileştirme, kötü olayların sorumluluğunu başka bir kişiye kaydırmak için kullanılır.

Sanatta kişileştirmenin işlevleri

Bu sanatsal teknik çözmek için kullanılır farklı görevler.

• Çocukların öğrenmesine oyun anları eklemek. Örneğin, masallar çeşitli türlerde kişileştirmelerle doludur. Hayvanlara insani nitelikler verilir, bu da çocuğun arsayı algılamasını ve işin ahlakını bulmasını daha ilginç hale getirir.
• Metnin duygusal bir tonunu yaratmak. Kişileştirme, okuyucunun dikkatini esere çekmek için kullanılabilir. Sadece içinde değil kurgu ama aynı zamanda popüler bilim. Çoğu zaman, kişileştirme pazarlama tekniklerinden biri olarak kullanılır.
• Okuyucunun hayal gücünü harekete geçirin, ona okuduklarını daha renkli hissetme fırsatı verin.

Ve bir dizi başka görev kişileştirme tarafından belirlenir. Kişileştirme bunun için kullanılır.

Kişileştirme nerelerde kullanılır?

Kişileştirmenin özellikle aktif olarak tezahür ettiği türlerden biri, efsane. Eski halkların metinlerinde insan nitelikleri bitkilere, hayvanlara, denizlere ve okyanuslara atfedilmiştir. Bir örnekle, şeylerin özünü, evrenin kökenini ve canlıların ortaya çıkış nedenlerini açıklamak çok daha kolaydı. Cansız nesnelerde ve hayvanlarda vücut bulmuş ve insanlarla aynı karakter özelliklerine sahip birçok tanrı vardı.

Kişileştirme kullanılır ve bir peri masalında. Efsane ile masal arasına bir çizgi çekmek gerekir. Birincisi bir gerçeklik olarak algılanır. Yani kişileştirmeye inanırlar, bunun sadece sanatsal bir teknik olduğunu reddederler. Bir peri masalı durumunda, her şey açıktır - karakterler kurgusaldır. Dünyadaki yaşamın kökeni gibi anlaşılmaz şeyleri açıklamayı amaçlamaz.

Kişileştirme de kullanılabilir içinde Bilimsel edebiyat , sayısı sanatsal olandan çok daha az olmasına rağmen. Çoğu zaman, her yerde kullanılan "yağmur yağıyor" gibi küme ifadeleri şeklinde kullanılır. Yani bilimsel metinlerde kişileştirme, renklilik yaratma amacı olmaksızın bilinçsizce kullanılmaktadır. Kişileştirme kendini en etkin biçimde bilimde değil sanatta gösterir.

Kişileştirme nasıl bulunur?

Düzyazıda, şiirde kişileştirme bulmak zor değildir. Bunu yapmak için tanımdan başlamanız gerekir. Kimliğe bürünme, bir kişi olmadığında insani niteliklerle donatılmış. Örneğin, güneş battı. Bu nedenle, A. S. Puşkin'in “Deniz kıyısında yeşil meşe” şiirinde “Ruslan ve Lyudmila” şiirinden aşağıdaki satırları içerir:

Ve bilim adamı kedi gece gündüz zincirin etrafında dolaşmaya devam ediyor. Sağa gidiyor - şarkı başlıyor, sola - bir peri masalı anlatıyor.

Açıkçası, bir kedi şarkı söyleyemez veya bir peri masalı anlatamaz, sadece insanlar bunu yapabilir. Bu tekniğe kişileştirme veya kimliğe bürünme denir.

Kişileştirme ve alegori arasındaki fark nedir?

Çok sık kişileştirmeyi karıştırabilirsiniz ve. Aslında hem orada hem de orada belirli nitelikler belirli nesnelerde veya canlı varlıklarda vücut bulur. Ancak bu kavramlar arasında bir fark vardır. Kişileştirme bir tür metafordur ve basit bir çağrışımsal sanatsal araçtır.

sonuçlar

kimliğe bürünme iyi araç, hangisi ifade eklemek için yardım iyi bir karşılaştırma yoluyla. içinde kullanılır büyük sayı mitlerden bilimsel metinlere kadar geniş bir yelpazede yer alır. Bu, dikkatli ve ölçülü kullanılması gereken güçlü bir tekniktir.

Okuldan beri hepimiz kişileştirme gibi bir kavramı duyduk. Bu ne? Birçoğu muhtemelen çoktan unuttu. Ne için kullanıldığına ilişkin veriler nedir ve bunun özelliği nedir. Şimdi bu konuyu daha detaylı hatırlamaya ve anlamaya çalışacağız.

Kimliğe bürünme: kavramın tanımı, ayrıntılı açıklama

Çoğu zaman bu edebi yöntem masallarda kullanılır. Kişileştirme, fenomenlere, cansız nesnelere ve hayvanlara düşüncelerin, duyguların, deneyimlerin, konuşmaların veya eylemlerin verilmesidir. Böylece nesneler bağımsız hareket edebilir, doğa yaşayan bir dünyadır ve hayvanlar konuşur. insan sesleri ve gerçekte sadece insanların yapabileceği şekilde düşünebilirler. Kişileştirmenin kökeni M.Ö. Antik Dünya her şeyin mitlere dayandığı zamanlar. Konuşan hayvanlara ilk olarak mitlerde rastlanır, aynı zamanda nesnelere kendilerine özgü olmayan özellikler verilir. Aynı zamanda, kişiselleştirmenin ana görevlerinden biri, cansız dünyanın yeteneklerinin canlıların karakteristik özelliklerine yaklaştırılmasıdır.

Kimliğe bürünme örnekleri

Birkaç örnek vererek kişileştirmenin özünü daha iyi anlayabilirsiniz:

kişileştirme nedir

Bunun anlamı ne?

Kişileştirme (nesnelere hayat veren bir kelime) çoğu zaman, tanımladığı isimden hem önce hem de sonra olabilen veya daha doğrusu onu eyleme geçiren, canlandıran ve cansız bir nesnenin de tam olarak var olabileceği izlenimini yaratan bir fiildir. .bir insan gibi. Ancak bu sadece bir fiil değil, konuşmanın daha birçok işlevi üstlenen, konuşmayı sıradandan parlak ve gizemli hale getiren, sıra dışı hale getiren ve aynı zamanda kimliğe bürünme tekniklerini karakterize eden çok şey anlatabilen bir parçasıdır.

Edebi bir mecaz olarak kişiselleştirme

Fenomenlere ve nesnelere hayat veren en renkli ve etkileyici ifadelerin kaynağı edebiyattır. Başka bir şekilde, literatürde bu mecaz, kişiselleştirme, somutlaştırma veya antropomorfizm, metafor veya insanlaştırma olarak da adlandırılır. Daha dolu ve melodik bir form oluşturmak için şiirde sıklıkla kullanılır. Kişileştirme, onlara daha fazla kahramanlık ve hayranlık uyandırmak için de sıklıkla kullanılır. Bu ne edebi cihaz Bir sıfat veya bir alegori gibi herhangi bir diğerinin tümü, fenomenleri süslemeye, daha etkileyici bir gerçeklik yaratmaya hizmet eder. Sadece basit bir edebi ifadeyi düşünmek yeterlidir: "Gece altın ışıklarla açtı." İçinde ne kadar şiir ve ahenk, düşüncenin uçuşması ve düşsellik, sözün renkliliği ve düşüncenin ifadesinin parlaklığı ne kadar çok.

Sadece gece gökyüzünde yıldızların yandığı söylenebilir, ancak böyle bir ifade banallikle dolu olurdu. Ve sadece tek bir kişileştirme, herkes için görünüşte tanıdık ve anlaşılır bir ifadenin sesini kökten değiştirebilir. Ayrıca, edebiyatın bir parçası olarak kişileştirmenin, yazarların folklor karakterlerinin tanımını eski Yunan mitlerinde konuşulanların kahramanlığına ve büyüklüğüne yaklaştırma arzusu nedeniyle ortaya çıktığı belirtilmelidir.

Günlük hayatta kişileştirme kullanımı

Kendimizi duyduğumuz ve kullandığımız kişileştirme örnekleri Gündelik Yaşam neredeyse her gün, ama ne olduklarını düşünmüyoruz. Konuşmada kullanılmalı mı yoksa onlardan kaçınmak daha mı iyi? Özünde, enkarnasyonlar doğaları gereği mitopoetiktir, ancak varlıklarının uzun süresi boyunca zaten sıradan günlük konuşmanın ayrılmaz bir parçası haline geldiler. Her şey, konuşma sırasında yavaş yavaş zaten tanıdık ifadelere dönüşen şiirlerden ve diğerlerinden alıntılar kullanmaya başladıkları gerçeğiyle başladı. Görünüşe göre "saat acele ediyor" ifadesi de bir kişileştirme. Hem günlük hayatta hem de edebiyatta kullanılır, ancak aslında tipik bir kişileştirmedir. Masal ve mit, günümüzde konuşmalarda kullanılan metaforların ana kaynakları, yani temelleridir.

reenkarne kişileştirme

Ne olduğunu?

Bu ifade, kişileştirmenin evrimi açısından açıklanabilir. Antik çağda, dini ve mitolojik bir araç olarak kişileştirme olarak kullanılmıştır. Artık canlıların yeteneklerini cansız nesnelere veya fenomenlere aktarmak için kullanılır ve şiirde kullanılır. Yani kişiselleştirme yavaş yavaş şiirsel bir karakter kazandı. Zamanımızda, bu konuda birçok anlaşmazlık ve çatışma var, çünkü farklı bilim alanlarından uzmanlar kişileştirmenin doğasını kendi yollarıyla yorumluyor. Reenkarne ya da sıradan kişileştirme, şu ifadelerle tanımlansa da anlamını hala kaybetmemiştir. farklı noktalar görüş. Onsuz, konuşmamızı ve aslında modern hayatı hayal etmek zor.

Kişileştirme, cansız nesnelere bir kişinin özelliklerini, niteliklerini ve işaretlerini vermenizi sağlayan retorik bir figürdür. Kişileştirmenin diğer adı kişileştirmedir. Bu edebi teknik, bir kişinin belirli niteliklerini cansız nesnelere aktarmaya yardımcı olan projeksiyon mekanizmasına dayanmaktadır.

Literatürde giderek artan bir şekilde, doğanın ve fenomenlerinin tanımında kişileştirme bulunabilir. Örneğin, “rüzgar fısıltıları” yapımında, insan özellikleri doğal bir fenomene atfedilir. Edebiyatta bu sanatsal teknik, konuşmaya renk ve anlamlılık kazandırmaya yardımcı olur.

Kişileştirme nasıl bulunur?

Metni analiz ederken, belirli özelliklerin ve niteliklerin atfedildiği kişiye özellikle dikkat edin. Kişileştirmede bu nesne bir kişi olmayacaktır. Bir hayvandır, bir doğa olayıdır, bir bitkidir, vb. Okuyucunun nesneyi ve niteliklerini daha iyi hayal edebilmesi sayesinde insan niteliklerine sahip olan bu nesnedir.

Kişileştirme ne için kullanılır?

Aşağıdaki görevler nelerdir?

• Metni anlamlı hale getirme. Kişileştirme kurguda, bilimsel literatürde bir nedenden dolayı kullanılır. Kişileştirme, okuyucunun dikkatini çeker ve eserin özünü daha iyi anlamasına yardımcı olur.
• Hayal gücünün gelişimi. Cansız nesnelerin bir kişiyle karşılaştırılması, açıklanan resmi daha renkli bir şekilde hayal etmeye ve satırların okunduğunu hissetmeye yardımcı olur.
• Eğitim. Bir nesneye insani nitelikler verilmişse, çocukların ve ergenlerin bir nesnenin görüntüsünü ve özelliklerini hatırlamaları çok daha kolaydır. Örneğin, masallarda ve masallarda, çocukların işe olan ilgisinin artması ve dolayısıyla öğrenme yeteneğinin artması nedeniyle birçok kişileştirme vardır.

Kimliğe bürünme nerede kullanılır?

Kişileştirme masallarda ve mitlerde bulunabilir. Gerçek veya hayali bir olayı tasvir eden yazar, metne anlamlılık kazandırmak için kişileştirmeyi kullanır. Mitlerde kişileştirme, okunan şeyin özünü daha da iyi açıklamaya yardımcı olur. Bu nedenle mitlerde okyanuslara, denizlere, bitkilere ve cansız nesnelere insani niteliklerin atfedildiği pek çok eser örneği vardır.

Ayrıca, kişileştirme genellikle diğer kurgularda bulunur. Bu nedenle, Tyutchev daha iyi iletmek için genellikle kişileştirmeyi kullandı. doğal olaylar. Örneğin, çalışmasında "Boğucu öğleden sonra nasıl nefes alırsa alsın" bir satır var. Burada, insanlık tarafından yarım güne atfedilen bir nitelik, bu devire bir enkarnasyon demek için tam bir sebep veriyor.

Kişileştirme genellikle bilimsel literatürde bulunmaz. Bu tür metinlerde kişileştirme, küme ifadesi olarak kullanılır.

Örnekler

Kişileştirme konuşma dilinde gerçekleşir. Örneğin, tüm tanıdık ifadelerde bulunur: “yağmur yağıyor”, “kış geldi”, “bulutlar koşuyor”, “rüzgar uğulduyor”, “kar fırtınası kızgın” vb.

Halk şiirinde kişileştirme şu dizelerde gerçekleşir:

• "Ağaçlar sevinçten titriyor, Mavi gökyüzünde yıkanıyor"
• "Ağaçlar şarkı söyler, sular parlar"
• "Cennetin masmavi gülüyor"
• "Sessiz keder teselli edilecek"

Kişileştirme, bile vermenizi sağlayan güçlü bir sanatsal tekniktir. bilimsel metin parlaklık ve ifade. Bu konuşma yakasının orta düzeyde kullanımı, okunanların özünün daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur.