Plato çalışmalarının analizi "diyaloglar. Bayram

Apollodor ve arkadaşı

Sorularınız için, bence, oldukça hazırlanmıştır. Geçen gün, evden şehre gittiğimde, Faler'den, tanıdıklarımdan biri beni arkadan gördü ve memnuniyetle beni aradı.

Hey, bağırdı, - Apollodor, Falersky, bekle!

Durdurdum ve bekledim.

Apollodor, "dedi," dedi ve SOCRATES'in ALKIVIAD'in ve diğerlerinin olduğu Agafon'dan Tom Peter'u sormanızı ve ne tür bir konuşmaların aşk hakkında olduğunu öğrenmem için aradım. Bir kişi bana Philip'in oğlu Phoenix'in sözlerinden bahsetti ve bunları da bildiğinizi söyledi. Ama kendisi hiçbir şey söyleyemedi, ama bu yüzden bana tüm bunlardan bahsederim - çünkü arkadaşınızın tüm konuşmalarının hepsinden fazlasınız. Ama önce bana bu konuşmada var olup olmadığını söyleyin mi?

Ve ona cevap verdim:

Görünüşe göre, sana söyleyen ve gerçekten size gerçekten bir şey söylemedi, eğer sorduğun konuşmanın son zamanlarda olmuş olduğunu düşünüyorsanız, oraya katılabildim.

Evet, bu tam olarak düşündüğüm şey, cevap verdi.

Sen ne, glavgon? - Bağdaştım. "Agaporın uzun yıllar boyunca burada yaşamadığını bilmiyor musun?" Ve Socrates ile zaman geçirmeye başladım ve bir günün her şeyi fark etmeyi ve üç yıl boyunca geçmediği bir günlüğüne bir kural aldı. Dotole, bir şeyle durduğum şeyi hayal etmek zorunda kalacağım, ancak herhangi biriniz gibi, örneğin, şimdi nasılsın, şimdi bir şey yapmanın daha iyi olduğunu düşünüyorsanız, sadece felsefe değil.

Bize gülmesi, "O cevap verdi", bu konuşmanın ne zaman gerçekleştiğini söyledim.

Çocukluğumuzun zamanlarında, "Agapon, ilk trajedi için bir ödül aldığında, bu zaferi koruyucularla kutladıktan sonra bir ödül aldı.

Uzun zamandır, ortaya çıktı, bir durumdu. Sana bunu kim söyledi, Socrates'in kendisi mi?

Hayır, Sokrates ve aynı, kim ve Phoenix, - Kidafin'den bazı Aristodem, küçük bir, her zaman boning; Bu sohbette mevcuttu, çünkü o zaman Socrates'in en çok havalandırıcısından biri gibi görünüyordu. Ancak, Socrates'in kendisi, ne istediğimi sordum ve bana onun hikayesini doğruladı.

Bu yüzden bunun hakkında bir konuşma yolunda konuşuyorduk: çünkü başında daha önce farkettiğim gibi hissediyorum, oldukça hazırlandı. Ve eğer bütün bunları söylememi istiyorsan, senin yolun olmasına izin ver. Ne de olsa, bazılarını çıkarmayı umduğumdan bahsetmeyeceğimi söylememek, felsefi konuşmaları yönlendirmek ya da dinlemek için her zaman çok mutluyum; Ama diğer konuşmalar, özellikle zengin ve deltsov'un sıradan konuşmalarını duyduğumda, bana saldıracağım ve benim için üzgünüm, arkadaşlarım, çünkü iş yaptığını düşünüyorsun, ama kendin sadece boşuna zaman harcıyorsun. Belki beni mutsuz hissediyorsun, ve ben haklı olduğunuzu itiraf ediyorum; Ama mutsuzsun - itiraf ettiğimin değilim, ama sıkıca biliyorum.

Her zaman, sen aynı, Apollodor: Her zaman kendin ve başkalarını seversin ve görünüşte, kesinlikle, SOCrates hariç herkese, iyi pişmanlık duyduğunuzu ve zaten kendiniz - ilk kafasında. Bilmiyorum, ancak bilmiyorum, ama konuşmalarınızda gerçekten her zaman aşağıdakisin: Sokrates dışında kendinize ve tüm dünyaya saldırırsınız.

Nasıl gülemezim, mileyim, kendimden çıkmadım, bu benim fikrim ve benim hakkımda ve senin hakkında.

Bu şimdi buna değer değil, Apollodor. İsteğimizi yerine getirmek ve bana ne konuşmanın orada yapıldığını söylemesi daha iyidir.

Onlar çok nazikteydiler ... ama belki de deneyeceğim, size her şeyi sırayla söyleyeceğim ve Aristodem'in kendisi söyledi.

Öyleyse Socrates ile tanıştı - yıkandı ve nadiren olan sandaletlerde ve ona nerede göze çarptığını sordu. Cevapladı:

Akşam yemeği için agafon için. Dün, kalabalık bir toplanma tarafından korkutulmuş, ancak bugün gelecek kadar söz verilen muzaffer bir kutlamadan kaçtım. Bu yüzden yakışıklı güzel görünmek için mastürbasyon yaptım. Siz, "Sonuç olarak," davetsiz bir şölene gitmek ister misiniz? "

Ve ona cevap verdi:

Nasıl sipariş verirsin!

Bu durumda, Sokrates, "Hadi bir araya gelelim ve söylemeyi değiştirerek," layık bir bayrama layık olanların geldiğini kanıtlıyoruz "dedi. Ancak Homer bu sözü sadece çarpıtmadı, ancak onun üzerinde normal bir şekilde söylenebilir. Agamemnon, olağanüstü bir vadiant savaşçı ve menali "zayıf konuşmacı" göstererek, kurbanı getirdiği ve bir ziyafet verdiğinde daha değerli agamemnon için davet etmeden daha az değer bir değişikliği zorladı.

Bunu dinledikten sonra, Aristodem dedi ki:

Korkarım bence, Socrates'te serbest bırakılmayacağım, ama daha ziyade, Homer'a göre, eğer sıradan bir adam, bayrama davet etmeden geleceğim. Anlıyor musun, bana haklı çıkarmak için bir şeyler getir. Sonuçta, beni rahatsız edici olduğumu itiraf etmiyorum, ama beni davet ettiğini söyleyeceğim.

- "Birlikte bir yol yaparak", itiraz etti, - bize ne söyleyeceğinizi tartışacağız. Kahretsin!

Kelimeler hakkında hariç, yola çıktılar. Socrates, düşüncelerinde şımartıcı, bütün yol geride kaldı ve Aristodem onu \u200b\u200bbeklemeyi bıraktığında, ona devam etmesini söyledi. Agafon'un evine gelmiş olmak, Aristodem kapıyı açık buldu ve ona göre, komik bir şey oldu. Hemen köleyi koştum ve oraya gitti, misafir akşam yemeğine başlamaya hazır hale getirdiler. Agafon yanlış birini görür görmez, onu böyle kelimelerle karşıladı:

Ve, Aristodem, yol boyunca geldiniz, - sadece bizimle akşam yemeği yiyin. Bir tür işteyseniz, daha sonra başka bir zamana erteleyin. Sonuçta, dün seni davet etmek için çoktan aradım, ama hiçbir yerde bulamadım. Ve Socrates bize borç vermediniz?

Ve ben - devam eden Aristodem, - döndü ve Socrates, baktım, takip etmiyor; Beni burada akşam yemeğine davet eden Socrates ile geldiğimizi açıklamak zorunda kaldım.

Ve mükemmel bir şekilde ne oldu, - sahibi cevap verdi, - ama o nerede?

Buraya benden sonra girdi, ben kendimi nereye gittiğini anlamıyorum.

Peki, - Agafon hizmetçisi dedi, - Sokrates ve buraya getirin. Ve sen, Aristodem, Ericimakh'in yanında kal!

Ve köle bacaklarını sardı, böylece iyileşebilirdi; Ve bu arada diğer çubuk iade edildi ve bildirildi: Sokrates, geri döndü, geri döndü ve şimdi komşu evin Seine'da duruyorlar ve aramanın gitmeyi reddediyor.

Ne tür bir saçmalık taşıyorsunuz, "dedi agafon," Onu Aptife!

Ama burada aristodem müdahale etti.

İhtiyacı yok, - dedi ki, onu yalnız bırak. Böyle bir alışkanlık yan tarafta bir yere gidip orada olacak. Bence yakında görüneceğini düşünüyorum, sadece ona dokunma.

Agafon, bence olsun, "dedi. - Ve biz hepimiz diğerleri, siz, hizmetçiler, lütfen tedavi! İstediğiniz her şeyi bize uygulayın, çünkü hiç denetçiyi hiç kurmamıştım. Benim gibi düşünün ve diğerleri, öğle yemeğinde sizin tarafınızdan davet edilir ve bizi lütfen size çekilemeyiz.

Apollodor ve arkadaşı

Apollodor Onunla bir arkadaşın isteğinde, Socrates, Alkiviads ve diğerlerinin aşk hakkında konuştuğu Agafon'dan Pira hakkında konuşuyor. Uzun zaman önce, Apollodor'un kendisi orada olmadı, ancak aristogether'ten gelenlerin konuşmalarını öğrendi.

O gün, Aristodem, Agafon'a akşam yemeği için onu arayan Socrates ile tanıştı. Sokrates geride kaldı ve sonra ortaya çıktı. Akşam yemeğinden sonra, mevcut olanlar kısıtlıydı ve sırayla övgü tanrısının erotu olduğunu söyledi.

Konuşma Fedra: Erota'nın en eski kökenli

Fedr, Erota Antik Tanrı'yı \u200b\u200bçağırır, o en büyük faydaların ilk kaynağıdır. Hayır, "Genç adam için, aşık bir aşıktan daha iyi ve aşıktan daha iyi bir sevgilidir." Aşık, sevdikleri uğruna herhangi bir özellik için hazırdır, hatta onun için ölür. Ancak, tam olarak sevgili sevgilinin bağlılığıydı, özellikle de sevgili daha büyük onuru onurlandırdıkları tanrılara hayran kalıyordu. Örnek olarak, FedR, Fan Ortağının cinayetinde, Achilla'nın intikamına yol açar.

Sonuçta, ilahi sevmek sevilen biridir, çünkü Tanrı'dan ilham alır.

Aşk Eros'un güçlü tanrısıdır, "insanlara cesaret vermeye ve onlara mutluluk vermesini sağlayabilir."

Bezelye Konuşması: İki Erek

İki dönem var: kaba ve göksel. Eros kaba, insanlara önemsiz, cennetten sevgi, her şeyden önce, genç erkeklere, daha akıllıca ve bir kadından daha yüksek olanıdır. Böyle bir aşk, ahlaki ekimi için bir endişedir:

Belgeyi ruhundan daha çok seven aynı kaba fan ... sadece vücudu üflemeye değer, "ısrarcı olacak" olarak ... ve yüksek ahlaki avantajları seven, tüm hayata sadık kalıyor ...

Sevgili genç adam bir fan içinde bir çit alırsa ve bu bilgelikten öğrenirse övgüye geliyorum. Ancak her ikisinin de hisleri kesinlikle içten olmalı, içlerinde yer yoktur.

Ericimaha'nın konuşması: EROS doğası gereği dökülme

Ereklerin ikili doğası her şeyde kendini gösterir. Orta erote ve farklı erro kendi aralarında uyum içinde olmalıdır:

Sonuçta, vücudun başlangıcında sağlıklı ve hasta ... Farklı ve aksine ve hoşlanmamak ve onu sevmemek ve sevmemekten vazgeçmek. Sonuç olarak, sağlıklı bir başlangıçta, bir epik, hastada - diğeri.

Ilımlı Tanrı ile gerekli ve mükemmel bir şekilde memnuniyet duyar ve onu okuyun, Erota'ya kaba bir ihtiyaç duyulmaz, böylece imkansızlığa yol açmaz. Kehanet ve fedakarlık, tanrılarla insanların dostane ilişkilerini kurmalarına yardımcı olur.

Konuşma Aristorofan: Eros Bir erkeğin ilk bütünlük arzusu olarak

Aristopan, Androgynov'un efsanesine anlatır - iki yarıdan oluşan eski insanlar: iki modern insan. Androgins, tanrılara saldırma kararı için çok güçlüydü. Zeus onları yarı yarıya indirdi.

... Gövdeler yarıya disseke edildiğinde, her yarım şehvetle diğerine koştu, sarıldı, yürüdüler ve tutkuyla büyümek istiyorlar, bir şey yapmak istemedi.

O zamandan beri, yarımlar Androgynov birbirlerini birleştirmek istiyor, birbirlerini arıyor. Erkek ve kadınların birleşimi sayesinde insan cinsinin devam ettiği. Bir erkek bir erkekle birlikte geldiğinde - hala Socia'dan memnuniyet elde eder. Bütünlük arzusu, insan doğasını iyileştirme arzusudur.

Eski adamdan ve birbirlerini gerektiren erkekler, Aristophaan, layık olarak adlandırılır: onlar doğadan en cesur.

Böylece, aşk bütünlük ve bunun arzusu için susuzluk denir. Daha önce ... Birleştiğimiz bir şeydik ve şimdi, adaletsizliğimiz yüzünden ayrıldık ...

Agafon Konuşma: Erotik Mükemmellik

Eros - en mükemmel tanrı. En iyi niteliklerin bir taşıyıcısıdır: güzellik, cesaret, ihtiyati, sanat ve el sanatları beceri. Tanrılar bile Erota'yı öğretmenleriyle düşünebilirler.

Socrates, agafonun harika bir konuşmasının ardından zor bir pozisyonda olduğunu düşünüyor. Konuşmasını, agafon ile bir diyalogla başlıyor, soruları soruyor.

Konuşma Konuşma: Erota Amaç - Bükülme Mastering

Eros her zaman biri ya da bir şey için sever, bu aşkın konusu, hissettiğiniz şeydir. Erotun güzel olması ve iyi olmaları gerekiyorsa - güzel, ihtiyaç duyduğu ve iyi olduğu anlamına gelir.

Socrates, Erota'yı, bir Mantineyan, DiTiotima'nın hikayesine dayanıyormuş gibi tanımladı. ERO'lar güzel değil, ama Ugroen değil, nazik değil, ama kızgın değil, tüm uç noktalar arasında ortada olduğu anlamına geliyor. Ama güzel olmadığından ve nazik olmadığından, Tanrı olarak adlandırılamaz. Diothim'e göre, Eros tanrı değil, bir erkek değil, bir dahidir.

Dahilerin atanması, insanlar ve tanrılar arasındaki tercümanlar ve aracılar, insanların ve mağdurların tanrılarını ve tanrıların insanları ve mağdurlar için ücretlerini geçmesidir.

EROS - Poshos'un oğlu ve dilenci şarkı söylüyor, bu yüzden ebeveynleri arasındaki ortayı temsil ediyor: o fakir, ama "Babalık güzel ve mükemmel bir şekilde uzanıyor." Ero herbra, cesaret ve silen, rasyonellik için istekli ve ona ulaşır, o meşgul felsefedir.

Eros güzel için aşktır. Mükemmel iyiyse, herkes onun partisi olmasını istiyor. Bütün insanlar bedensel ve ruhsal olarak hamiledir. Doğanın yükünden solo sadece güzel de olabilir.

Socia erkekler ve kadınların bu izni var. Ve bu, ölümsüz başlangıcın görünümünün mortalın yaratığındaki görünümünün anlayışı ve doğumu için ilahi meselesidir ... bu yüzden aşk arzu ve ölümsüzlüktir.

Yavrulara bakmak, sonsuzluğun sonsuzluğundaki sonsuzluk için arzudur - güzel - iyi.

Burada sarhoş bir alkivad görünür. Erote hakkında sözünü söylemesi önerildi, ancak reddediyor: Sokrates bu konuşmadan önce geçirdi, mantıksal olarak tartışılmaz tanıyor. Sonra Alkiviad Sokrates'i övmeleri istedi.

Alkiviad'ın konuşması: penagirik socrate

Alkiviad, Socrates'i Satire'nin oyunuyla Flüt'teki Marcia'yla karşılaştırır, ancak SOCRATES - ARAÇLARDAN SATIR.

Onu dinlediğimde, kalbim kırılmış kuribantlarınkinden daha güçlü atıyor ve gözyaşları konuşmalarından gelen sesinden dökülüyor; Gördüğümle aynı, başkalarıyla birlikte olur.

Alkiviad Sokrates'e hayran. Genç adam, bilgeliğini öğrenmeyi ve filozofu güzelliğiyle baştan çıkarmak istedi, ancak güzellik uygun bir etki yaratmadı. Alkiviada Sokrates'in ruhu tarafından fethedildi. Filozof, kampanyaların hayranıyla işbirliği içinde en iyi niteliklerini göstermiştir: cesaret, dayanıklılık, dayanıklılık. ALKIVIAD'ın hayatını bile kurtardı ve ödülü lehine reddetti. Sokrates, diğerlerine göre eşsiz bir kişiliğe sahiptir.

Son sahne

Socrates, Agafon'u Alkiviad'ın konuşmalarından uyarır: Alkiviad, Agafon ve bir filozof arasında bir perakende ekmek istiyor. Sonra agafon Sokrates'e daha yakınlaşıyor. Alkiviad, Agafon'dan en azından onunla Sokrates arasında uzanmasını ister. Ancak filozof, agafon alkiviad'ın altına bakarsa, o zaman Sokrates, Sokrates, sağdaki komşusuna övgüyü ödeyemediğini söyledi, yani agafon. Gürültülü yürüyüşler vardı, biri evden ayrıldı. Aristodem uykuya daldı ve uyanıyor, Congess Socrates, Aristofan ve Agafon'u gördüm. Yakında Alkiviad Sokrates'den sonra kaldı ..

(Değerlendirme Hayır)

essay.doc.

Plato çalışmalarının analizi "diyaloglar. Bayram "

Plato, Avrupa felsefesinin jeneriklerinden biridir. Bize inmiş olan eserleri fikirlerini taşır ve fikirlerinin en yüksek olduğu iyi fikridir. Denememde analiz etmek istediğim diyalog "iskele" istisna değil. Burada Plato, sevginin aynı zamanda bir nimet olduğunu gösteriyor.

Bu diyalog, yedi kişinin sevgi tanrısını Erota tanrısını övdüğü bir içme sohbetidir. Aşağıdaki konuşmacıların her biri, öncekinin konuşmasını devam eder ve tamamlar. İkincisi, görebileceğimiz gibi, Plato fikirlerinin taşıyıcısı olan Sokrates'i çıkarır. Tüm katılımcıların konuşmada konuşmasını düşünün.

Diyaloğun hikayedeki bir hikaye olduğu ve kişinin hikaye tarafından yürütülen Apollodor'un, Agafon'daki bayramda neler olduğunu söylemesini isteyen arkadaşıyla karşılayan Apollodor'un arkadaşıyla karşıladığı gerçeğiyle başladığını belirtilmelidir. Apollodor, kendisinin sohbeti yalnızca Aristogether tarafından katılan kelimelerden geri alabileceğini açıklar. Sonra, hikayenin kendisi aristogether hikayesidir.

Agofon'un trajik şairinin onuruna katılmak, konuklar ilk yemek, içmek ve yemek. Konuşma, misafirlerin şarabın arkasında beslendiğinde gerçekleşir. Aşk tanrısını övmeye karar verdiler, yeterince ilgi göstermediğini ve yetersiz saygı gösterdiğini düşündüğünü düşünüyorlar.

Fedr, ilk önce, bu konunun ortaya çıkması bir tür suçludur. Konuşma başlangıcında Fedr, Erota'nın antik kökeni ve buna göre, aşkın antik kökeni hakkında konuşuyor. Konuşmasını konuşuyor, hiç kimsenin çok özverili, cesur ve cesur, sevenler gibi olamaz. Fedre, hayranları için mağdurlara giden hem sevgilileri hem de sevdiklerini övdü. Konuşmasının sonunda, Fedr, bu tür kelimeleri söylüyor: "Bu yüzden, ERO'yu, en eski, en saygın ve tanrıların en güçlü ve en güçlü olanı, en çok insanlara valora verebilecekleri ve hayatta ve sonrasında onlara mutluluk verebileceklerini savunuyorum. ölüm."

Aşağıdaki konuşma Pasaniy'dir. Fedra'nın konuşmasına devam eden, FedR'nin EROTOV ikisinin söylendiği zaman "genel olarak Erota'ya" itiraz ettiği için ona katılmıyor. Konuşmasında, Paşani'nin eradal vulgar ve eroshes olduğunu söylüyor. İlk önce insanların önemsiz olan sevgi ilkesini verir. Böyle insanlar, her şeyden önce vücudu seviyorum, ama ruhu değil. Bu, onların sevgisinin, hayal kırıklığının konusu gibi kısa ömürlü olduğu gerçeğine yol açar, çünkü vücudun güzelliğini kaybetmek, yaşlanacak, yaşlanacak ve böyle bir kişinin sevgisi ayrılacak. İkinci eros, göksel, ruh için sevginin başlangıcını verir. Pausania ayrıca, böyle bir sevginin sadece bir erkek başlangıcı var, genç erkekler için sevgidir, çünkü o zaman bir kadının kendi başına bir şeyin kaba bir şey olduğuna inanılıyordu. Ve bu tam olarak böyle aşk doğru.

Bir sonraki kelime EricCima'yı alır. Yine, Paşanya'nın konuşmasına devam eden Eros'un çift olduğunu kabul etti, ancak yeni bir fikir, ERO'ların sadece erkekte değil, tüm doğanın yaşadığı fikri de tanıtıyor. Eros'un hem insanların hem de tanrıların iyiliğine yol açtığı kadar güçlü olduğunu söylüyor.

Aristrofanın konuşması, öncekilerden farklıdır. İnsanın aşk arzusunun bütünlük arzusu olduğu fikrini ortaya koyuyor. Aristopan, efsane antik zamanlarda, insanların iki kat olmadığını, üçünü de söylüyor. İşaretleri ve erkek ve dişi birleştiren Androgins vardı. Bu tür insanlar çok güçlüydü ve yanlardan tehdit edildi ve Zeus onları ikiye bölmeye karar verdi. Ve bu, insanların yarısını başka bir insanda bulmaya çalışmalarının nedeni oldu ve bu sevgi olarak adlandırılır. Bu duygu, yarısını karşılayacak kadar şanslı olan herkesi kapsar.

Agafon, daha sonra konuşurken, övgüye sayılan tek kişi, Eros'un getirdiği hissi değil, Tanrı'nın kendisidir. Erotus'ta özgü nitelikler hakkında konuşuyor: hassasiyeti, güzelliği, erdem, cesaret hakkında. Eros'un el sanatları için iyi bir şair ve beceri olduğu gerçeği. Ve bu Tanrı'nın kendisinin sahip olduğu tüm nitelikler, ona hizmet edenler, tüm sevgi dolu ve sevdikler. Ayrıca ona hizmet veren herkesin gönüllü olarak yaptığı, çünkü şiddetle bu Tanrı'nın yapacak hiçbir şeyi yok.

Konuşmadan sonra agafon, fikrini ifade etmek için SOCrates dönüşü geliyor. Sokrates, konuştuğundan agon ile karşı karşıya olan sorunlarla öngörüyor. Mantıksal sonuçların yardımı ile, herkesi ERACH'ın ne güzel ne de nazik olamayacağı gerçeğine yol açar, çünkü güzellik ve nezaketin kendisinin dediği şey olduğundan. Ve zaten anlamsız olduğunuz şey için çabalamak için. Sokrates'in "sakin ol" fikrini vermeyeceğini görüyoruz, sürekli onu ilerletir. Sanki onun konuşmasıyla onun konuşmasıyla gerçekleşen bir konuşmayı gösteriyormuş gibi, onu söyledi, onu aşık, DiTiotima'da bunu bilgili. Bu kadın, erosların aşırı olmadığı Socrat'ı gösterir, ne kibar ne de kızgın, ne de güzel ya da çirkin. Bu durumu belirleyen Eros'un anlayışının tarihini anlatıyor. Yoksul ve çirkin köpükleme ve Afrodit'in doğuşunun onuruna Peter'a övgüde bulundu. Dolayısıyla onun aşkı ve güzel için arzusu.

Sokrates'in dediği gibi insanlar için harika bir iyisidir, bu yüzden insanlar ve konuyla çaba gösterin, sevmeye çalışın. Ve sonsuza dek sahip olmak istedikleri nimet, bu yüzden güzelliğin arzusunu söyleyebiliriz - ebedi için bir arzu var. Bu, Diatür'ün cinsine devam etmesi için arzu örneğinde olduğunu açıklar. Sonuçta, türün devamı ölümsüzlük için bir tür umuttur ve bu nedenle çocuklar çok güzel. Tıpkı vücudun olduğu gibi, ruh aynı zamanda yükten kurtuluş için de çaba gösterir, bilgi yardımcı olur. Sonuçta, bilim adamları ve filozoflarından sonra öğretilerini onların arkasında bırakmak, unutulmamaya güvenmiyorlar ve bu da bir tür ölümsüzlüktir. Her kişinin ruhu varlığın uzuvlarına cevap verir ve bu nedenle güzel - tekrarlayan bir kaybolmaya yol açtığımız bir şey var.

Sokrates'in ziyafetini bitirdikten sonra, başka bir konuk görünür - Alkiviad. O bir Sokrates hayranı. ALKIVIAD önerilerinin yanı sıra, şimdiki tüm bunları ortaya koyduğunda Erotu, aşırı zehirlenmeyi ifade eder, ancak yine de, övgü sosyratını ödemeyi kabul etti.

Alkiviad'ın konuşmasında, misafirlerin geri kalanının söylediği her şeyi görebiliriz. Sokrates için sevgisinden bahsetmek, kendini ve bu cennetsel sevginin taraftarlarını ortaya koyuyor. Bu, ALKIVIAD'in SOCRATES'in yakınında olmasının arzusuyla kanıtlanmıştır, çünkü sadece bir çok öğretebileceği için SOCrates'in tüm davranışlarının vücutla ilgilenmediğini, alkiviad'ın ruhu olduğunu açıkça belirtti. Ayrıca Socrates'in bir kereden birden fazla savaşçılara kaydedildi, sadece sevgi dolu, aynı zamanda sevgili bir insanın ne olabileceğini gösterdi.

Öyleyse özetle, Sokrates'in gerçeği için çaba göstermediği gibi söyleyebiliriz. Ayrıca onun konuşmasında, tüm bakış açılarını dinledikten sonra ve onu tamamen farklı ifade ettikten sonra gösterdi. Gördüğümüz gerçeği için arzusu ve hangi açgözlülüğün diotimi dinlediği, yeni bilgileri emdi. Ve bu tüyde ayrıca gerçeği arkadaşlarına iletmek istedi.

Bu diyalogda kilit bir sorun "Ne güzeldir?" Sorusu olarak adlandırılabilir. Bu soru Sokrates ayrıca bir cevap verir. Güzel, insanların anısına ya da kendi çocuklarımızda olsa bile, var olmak için yaptığımız şeydir.

İş tanımı

Plato, Avrupa felsefesinin jeneriklerinden biridir. Bize inmiş olan eserleri fikirlerini taşır ve fikirlerinin en yüksek olduğu iyi fikridir. Denememde analiz etmek istediğim diyalog "iskele" istisna değil. Burada Plato, sevginin aynı zamanda bir nimet olduğunu gösteriyor.
Bu diyalog, yedi kişinin sevgi tanrısını Erota tanrısını övdüğü bir içme sohbetidir. Aşağıdaki konuşmacıların her biri, öncekinin konuşmasını devam eder ve tamamlar. İkincisi, görebileceğimiz gibi, Plato fikirlerinin taşıyıcısı olan Sokrates'i çıkarır. Tüm katılımcıların konuşmada konuşmasını düşünün.

Apollodor ve arkadaşı

Sorularınız için, bence, oldukça hazırlanmıştır. Geçen gün, evden şehre gittiğimde, Faler'den, tanıdıklarımdan biri beni arkadan gördü ve memnuniyetle beni aradı.

"Hey," bağırdı, "Apollodor, Falersky, bekle!

Durdurdum ve bekledim.

"Apollodor," dedi, "dedi ve ben sadece SOCRATES'in ALKIVIAD'in ve diğerlerinin olduğu Agafon'dan Tom Peter hakkında sormanızı ve ne tür bir konuşmanın aşk hakkında olduğunu öğrendim. Bir kişi bana Philip'in oğlu Phoenix'in sözlerinden bahsetti ve bunları da bildiğinizi söyledi. Ama kendisi hiçbir şey söyleyemedi, ama bu yüzden bana tüm bunlardan bahsederim - çünkü arkadaşınızın tüm konuşmalarının hepsinden fazlasınız. Ama önce bana bu konuşmada var olup olmadığını söyleyin mi?

Ve ona cevap verdim:

- Görünüşe göre, size söyleyen ve gerçekten size gerçekten bir şey söylemedi, eğer sorduğunuz konuşmanın son zamanlarda olmuş olduğunu düşünüyorsanız, oraya katılabildim.

"Evet, bu tam olarak düşündüğüm şey," dedi.

- Sen ne, glavgon? - Bağdaştım. "Agaporın uzun yıllar boyunca burada yaşamadığını bilmiyor musun?" Ve Socrates ile zaman geçirmeye başladım ve bir günün her şeyi fark etmeyi ve üç yıl boyunca geçmediği bir günlüğüne bir kural aldı. Dotole, bir şeyle durduğum şeyi hayal etmek zorunda kalacağım, ancak herhangi biriniz gibi, örneğin, şimdi nasılsın, şimdi bir şey yapmanın daha iyi olduğunu düşünüyorsanız, sadece felsefe değil.

"Bize ne gülmeliyecek," diye cevapladı, "Bu konuşmanın ne zaman gerçekleştiğini söyledim.

"Çocukluğumuzun zamanlarında," Cevaplıydım ", Agafon ilk trajedi için bir ödül aldığında, bu zaferi koro ile kutladıktan sonra.

- Uzun süredir ortaya çıkıyor, bir durumdu. Sana bunu kim söyledi, Socrates'in kendisi mi?

- Hayır, Sokrates ve aynı, kim ve Phoenix, - Kidafin'den bazı Aristodem, küçük bir, her zaman yalınayak; Bu sohbette mevcuttu, çünkü o zaman Socrates'in en çok havalandırıcısından biri gibi görünüyordu. Ancak, Socrates'in kendisi, ne istediğimi sordum ve bana onun hikayesini doğruladı.

Bu yüzden bunun hakkında bir konuşma yolunda konuşuyorduk: çünkü başında daha önce farkettiğim gibi hissediyorum, oldukça hazırlandı. Ve eğer bütün bunları söylememi istiyorsan, senin yolun olmasına izin ver. Ne de olsa, bazılarını çıkarmayı umduğumdan bahsetmeyeceğimi söylememek, felsefi konuşmaları yönlendirmek ya da dinlemek için her zaman çok mutluyum; Ama diğer konuşmalar, özellikle zengin ve deltsov'un sıradan konuşmalarını duyduğumda, bana saldıracağım ve benim için üzgünüm, arkadaşlarım, çünkü iş yaptığını düşünüyorsun, ama kendin sadece boşuna zaman harcıyorsun. Belki beni mutsuz hissediyorsun, ve ben haklı olduğunuzu itiraf ediyorum; Ama mutsuzsun - itiraf ettiğimin değilim, ama sıkıca biliyorum.

"Sen her zaman aynısın, Apollodor: Her zaman kendin ve başkalarını istiyorsun ve Sokrates hariç tümü güçlü bir şekilde görünüyor, iyi pişmanlık duyuyorsunuz ve zaten kendiniz - ilk başta. Bilmiyorum, ancak bilmiyorum, ama konuşmalarınızda gerçekten her zaman aşağıdakisin: Sokrates dışında kendinize ve tüm dünyaya saldırırsınız.

- Nasıl, bir miktar bile, mileyim, kendimden nasıl çıkmadım, bu benim fikrim ve benim hakkımda ve senin hakkında.

- Bundan dolayı, Apollodor'un kesilmesi için şimdi değmez. İsteğimizi yerine getirmek ve bana ne konuşmanın orada yapıldığını söylemesi daha iyidir.

"Onlar o kadar nazikteydiler ... ama deneyeceğim, belki de, size her şeyi sırayla söyleyeceğim ve Aristodem'in kendisi söyledi.

Öyleyse Socrates ile tanıştı - yıkandı ve nadiren olan sandaletlerde ve ona nerede göze çarptığını sordu. Cevapladı:

- Akşam yemeği için agafon için. Dün, kalabalık bir toplanma tarafından korkutulmuş, ancak bugün gelecek kadar söz verilen muzaffer bir kutlamadan kaçtım. Bu yüzden yakışıklı güzel görünmek için mastürbasyon yaptım. Siz, "Sonuç olarak," davetsiz bir şölene gitmek ister misiniz? "

Ve ona cevap verdi:

- Nasıl sipariş verirsin!

"Bu durumda," dedi Sokrates, "Bir araya geleceğiz ve söylemeyi değiştirerek", "layık ya da bir şeye layık olanların geldiğini kanıtlıyoruz." Dedi. Ancak Homer bu sözü sadece çarpıtmadı, ancak onun üzerinde normal bir şekilde söylenebilir. Agamemnon'u, olağanüstü derecede bir savaşçı ve "zayıf konuşmacıyı" göstererek, kurbanı getirip bir ziyafet verdiğinde, daha değerli agamemenon için davet etmeden daha az değer bir değişiklik yaptı.

Bunu dinledikten sonra, Aristodem dedi ki:

"Bence bence, Sokrates, ama Homer'a, eğer sıradan bir erkek, bayrama davet etmeden geleceğim." Anlıyor musun, bana haklı çıkarmak için bir şeyler getir. Sonuçta, beni rahatsız edici olduğumu itiraf etmiyorum, ama beni davet ettiğini söyleyeceğim.

- "Birlikte bir şekilde yapılması", itiraz etti, - söylediklerimizi tartışacağız. Kahretsin!

Kelimeler hakkında hariç, yola çıktılar. Socrates, düşüncelerinde şımartıcı, bütün yol geride kaldı ve Aristodem onu \u200b\u200bbeklemeyi bıraktığında, ona devam etmesini söyledi. Agafon'un evine gelmiş olmak, Aristodem kapıyı açık buldu ve ona göre, komik bir şey oldu. Hemen köleyi koştum ve oraya gitti, misafir akşam yemeğine başlamaya hazır hale getirdiler. Agafon yanlış birini görür görmez, onu böyle kelimelerle karşıladı:

- A, Aristodem, yolla geldiniz, - sadece bizimle akşam yemeği yiyin. Bir tür işteyseniz, daha sonra başka bir zamana erteleyin. Sonuçta, dün seni davet etmek için çoktan aradım, ama hiçbir yerde bulamadım. Ve Socrates bize borç vermediniz?

- ve ben, devam eden aristodem, - döndü ve Socrates, bakıyorum, izlemiyor; Beni burada akşam yemeğine davet eden Socrates ile geldiğimizi açıklamak zorunda kaldım.

"Ve mükemmel bir şekilde geldiğimde," sahibi cevap verdi, "ama nerede?"

- Buraya benden sonra girdi, ben nereye gittiğini anlamıyorum.

"Peki," agafon bir hizmetçi dedi, "Sokrates etrafına bakar ve buraya getirin. Ve sen, Aristodem, Ericimakh'in yanında kal!

Ve köle bacaklarını sardı, böylece iyileşebilirdi; Ve bu arada diğer çubuk iade edildi ve bildirildi: Sokrates, geri döndü, geri döndü ve şimdi komşu evin Seine'da duruyorlar ve aramanın gitmeyi reddediyor.

- Ne tür bir saçmalık taşıyorsun, - Agafon dedi. - Onu Aptive ile ara!

Ama burada aristodem müdahale etti.

"Hiç gerek yok," dedi "Onu yalnız bırak. Böyle bir alışkanlık - yan tarafta bir yere taşınacak ve orada olacak. Bence yakında görüneceğini düşünüyorum, sadece ona dokunma.

Agafon, "senin içinde olsun," dedi. - Ve biz hepimiz diğerleri, siz, hizmetçiler, lütfen tedavi! İstediğiniz her şeyi bize uygulayın, çünkü hiç denetçiyi hiç kurmamıştım. Benim gibi düşünün ve diğerleri, öğle yemeğinde sizin tarafınızdan davet edilir ve bizi lütfen size çekilemeyiz.

Geçerli sayfa: 1 (toplam 5 sayfa)

Apollodor ve arkadaşı

Sorularınız için, bence, oldukça hazırlanmıştır. Geçen gün, evden şehre gittiğimde, Faler'den, tanıdıklarımdan biri beni arkadan gördü ve memnuniyetle beni aradı.

"Hey," bağırdı, "Apollodor, Falersky, bekle!

Durdurdum ve bekledim.

"Apollodor," dedi, "dedi ve ben sadece SOCRATES'in ALKIVIAD'in ve diğerlerinin olduğu Agafon'dan Tom Peter hakkında sormanızı ve ne tür bir konuşmanın aşk hakkında olduğunu öğrendim. Bir kişi bana Philip'in oğlu Phoenix'in sözlerinden bahsetti ve bunları da bildiğinizi söyledi. Ama kendisi hiçbir şey söyleyemedi, ama bu yüzden bana tüm bunlardan bahsederim - çünkü arkadaşınızın tüm konuşmalarının hepsinden fazlasınız. Ama önce bana bu konuşmada var olup olmadığını söyleyin mi?

Ve ona cevap verdim:

- Görünüşe göre, size söyleyen ve gerçekten size gerçekten bir şey söylemedi, eğer sorduğunuz konuşmanın son zamanlarda olmuş olduğunu düşünüyorsanız, oraya katılabildim.

"Evet, bu tam olarak düşündüğüm şey," dedi.

- Sen ne, glavgon? - Bağdaştım. "Agaporın uzun yıllar boyunca burada yaşamadığını bilmiyor musun?" Ve Socrates ile zaman geçirmeye başladım ve bir günün her şeyi fark etmeyi ve üç yıl boyunca geçmediği bir günlüğüne bir kural aldı. Dotole, bir şeyle durduğum şeyi hayal etmek zorunda kalacağım, ancak herhangi biriniz gibi, örneğin, şimdi nasılsın, şimdi bir şey yapmanın daha iyi olduğunu düşünüyorsanız, sadece felsefe değil.

"Bize ne gülmeliyecek," diye cevapladı, "Bu konuşmanın ne zaman gerçekleştiğini söyledim.

"Çocukluğumuzun zamanlarında," Cevaplıydım ", Agafon ilk trajedi için bir ödül aldığında, bu zaferi koro ile kutladıktan sonra.

- Uzun süredir ortaya çıkıyor, bir durumdu. Sana bunu kim söyledi, Socrates'in kendisi mi?

- Hayır, Sokrates ve aynı, kim ve Phoenix, - Kidafin'den bazı Aristodem, küçük bir, her zaman yalınayak; Bu sohbette mevcuttu, çünkü o zaman Socrates'in en çok havalandırıcısından biri gibi görünüyordu. Ancak, Socrates'in kendisi, ne istediğimi sordum ve bana onun hikayesini doğruladı.

Bu yüzden bunun hakkında bir konuşma yolunda konuşuyorduk: çünkü başında daha önce farkettiğim gibi hissediyorum, oldukça hazırlandı. Ve eğer bütün bunları söylememi istiyorsan, senin yolun olmasına izin ver. Ne de olsa, bazılarını çıkarmayı umduğumdan bahsetmeyeceğimi söylememek, felsefi konuşmaları yönlendirmek ya da dinlemek için her zaman çok mutluyum; Ama diğer konuşmalar, özellikle zengin ve deltsov'un sıradan konuşmalarını duyduğumda, bana saldıracağım ve benim için üzgünüm, arkadaşlarım, çünkü iş yaptığını düşünüyorsun, ama kendin sadece boşuna zaman harcıyorsun. Belki beni mutsuz hissediyorsun, ve ben haklı olduğunuzu itiraf ediyorum; Ama mutsuzsun - itiraf ettiğimin değilim, ama sıkıca biliyorum.

"Sen her zaman aynısın, Apollodor: Her zaman kendin ve başkalarını istiyorsun ve Sokrates hariç tümü güçlü bir şekilde görünüyor, iyi pişmanlık duyuyorsunuz ve zaten kendiniz - ilk başta. Bilmiyorum, ancak bilmiyorum, ama konuşmalarınızda gerçekten her zaman aşağıdakisin: Sokrates dışında kendinize ve tüm dünyaya saldırırsınız.

- Nasıl, bir miktar bile, mileyim, kendimden nasıl çıkmadım, bu benim fikrim ve benim hakkımda ve senin hakkında.

- Bundan dolayı, Apollodor'un kesilmesi için şimdi değmez. İsteğimizi yerine getirmek ve bana ne konuşmanın orada yapıldığını söylemesi daha iyidir.

"Onlar o kadar nazikteydiler ... ama deneyeceğim, belki de, size her şeyi sırayla söyleyeceğim ve Aristodem'in kendisi söyledi.

Öyleyse Socrates ile tanıştı - yıkandı ve nadiren olan sandaletlerde ve ona nerede göze çarptığını sordu. Cevapladı:

- Akşam yemeği için agafon için. Dün, kalabalık bir toplanma tarafından korkutulmuş, ancak bugün gelecek kadar söz verilen muzaffer bir kutlamadan kaçtım. Bu yüzden yakışıklı güzel görünmek için mastürbasyon yaptım. Siz, "Sonuç olarak," davetsiz bir şölene gitmek ister misiniz? "

Ve ona cevap verdi:

- Nasıl sipariş verirsin!

"Bu durumda," dedi Sokrates, "Bir araya geleceğiz ve söylemeyi değiştirerek", "layık ya da bir şeye layık olanların geldiğini kanıtlıyoruz." Dedi. Ancak Homer bu sözü sadece çarpıtmadı, ancak onun üzerinde normal bir şekilde söylenebilir. Agamemnon'u, olağanüstü derecede bir savaşçı ve "zayıf konuşmacıyı" göstererek, kurbanı getirip bir ziyafet verdiğinde, daha değerli agamemenon için davet etmeden daha az değer bir değişiklik yaptı.

Bunu dinledikten sonra, Aristodem dedi ki:

"Bence bence, Sokrates, ama Homer'a, eğer sıradan bir erkek, bayrama davet etmeden geleceğim." Anlıyor musun, bana haklı çıkarmak için bir şeyler getir. Sonuçta, beni rahatsız edici olduğumu itiraf etmiyorum, ama beni davet ettiğini söyleyeceğim.

- "Birlikte bir şekilde yapılması", itiraz etti, - söylediklerimizi tartışacağız. Kahretsin!

Kelimeler hakkında hariç, yola çıktılar. Socrates, düşüncelerinde şımartıcı, bütün yol geride kaldı ve Aristodem onu \u200b\u200bbeklemeyi bıraktığında, ona devam etmesini söyledi. Agafon'un evine gelmiş olmak, Aristodem kapıyı açık buldu ve ona göre, komik bir şey oldu. Hemen köleyi koştum ve oraya gitti, misafir akşam yemeğine başlamaya hazır hale getirdiler. Agafon yanlış birini görür görmez, onu böyle kelimelerle karşıladı:

- A, Aristodem, yolla geldiniz, - sadece bizimle akşam yemeği yiyin. Bir tür işteyseniz, daha sonra başka bir zamana erteleyin. Sonuçta, dün seni davet etmek için çoktan aradım, ama hiçbir yerde bulamadım. Ve Socrates bize borç vermediniz?

- ve ben, devam eden aristodem, - döndü ve Socrates, bakıyorum, izlemiyor; Beni burada akşam yemeğine davet eden Socrates ile geldiğimizi açıklamak zorunda kaldım.

"Ve mükemmel bir şekilde geldiğimde," sahibi cevap verdi, "ama nerede?"

- Buraya benden sonra girdi, ben nereye gittiğini anlamıyorum.

"Peki," agafon bir hizmetçi dedi, "Sokrates etrafına bakar ve buraya getirin. Ve sen, Aristodem, Ericimakh'in yanında kal!

Ve köle bacaklarını sardı, böylece iyileşebilirdi; Ve bu arada diğer çubuk iade edildi ve bildirildi: Sokrates, geri döndü, geri döndü ve şimdi komşu evin Seine'da duruyorlar ve aramanın gitmeyi reddediyor.

- Ne tür bir saçmalık taşıyorsun, - Agafon dedi. - Onu Aptive ile ara!

Ama burada aristodem müdahale etti.

"Hiç gerek yok," dedi "Onu yalnız bırak. Böyle bir alışkanlık - yan tarafta bir yere taşınacak ve orada olacak. Bence yakında görüneceğini düşünüyorum, sadece ona dokunma.

Agafon, "senin içinde olsun," dedi. - Ve biz hepimiz diğerleri, siz, hizmetçiler, lütfen tedavi! İstediğiniz her şeyi bize uygulayın, çünkü hiç denetçiyi hiç kurmamıştım. Benim gibi düşünün ve diğerleri, öğle yemeğinde sizin tarafınızdan davet edilir ve bizi lütfen size çekilemeyiz.

Sonra akşam yemeğine başladılar ve Socrates'in sahip değildi. Agapor, onu göndermek için defalarca karşıladı, ancak aristodem buna karşı çıktı. Son olarak, SOCRATES hala akşam yemeğinin tam ortasında, her zamanki gibi, çok uzun sürmedi. Ve kenardan tek başına dinlenerek agafon ona şöyle dedi:

"Burada, Sokrates, yanımda kal, böylece seni Seine'da boyanan bilgeliğin payını alıyorum." Sonuçta, elbette buldunuz ve onu ele geçirdiniz, aksi takdirde yerden denemezsiniz.

- Agafon, - SOCRATES Cevapladı, Oturur, - Bilgeliğin akması için bir mülk vardı, eğer birbirimize dokunur, onunla dolu olandan, boş olana, suyun nasıl aktığı Yünlü iplik damarı boş. Aynı şekilde bilgeliğe sahip bir durumsa, sizi sizinle gerçekten takdir ediyorum: Beni kenarlara muhteşem bilgelikle dolduracağınızı düşünüyorum. Ne de olsa, bilgeliğim bir tür güvenilmez, kötü, bir rüyaya benziyor, bir rüya benziyor ve brilliant ve başarılar getiriyor: gençliğinize rağmen, dünden önceki günden önceki gün otuz binlerce Yunanlıların önünde parıldadı.

Agafon, "Sen bir alaycısın, Sokrates'sin" dedi. - Bazı hava, Dionysos Hakimleriyle birlikte, biz de sizinle de ilgileneceğiz, kimin bilgeliğimdir ve akşam yemeğine çıkıyor!

- Sonra, devam eden Aristodem, - Sokrateslerin nefessiz olduğu ve herkesin akşam yemeği yedikten sonra, muayeneyi yaptılar, Tanrı'ya övgüde bulundular, her şeyi yerine getirdi

güven ve suçluluk için ilerledi. Ve sonra Paşanya böyle bir konuşmaya yol açtı.

"Bize, arkadaşlarım," dedi Dupean, sarhoş olmadığını söyledi. Ben, açıkçası, dünün ayrıldıktan sonra kendimi kötü bir şekilde hissediyorum ve bence, bence ve çoğunuzun içindeki gibi bazı cesarete ihtiyacım var, aynı zamanda düne de katıldınız; Sanki siren içeriyormuş gibi düşünün.

Ve Aristofan ona cevap verdi:

"Kesinlikle haklısın, her şekilde yemeye çalışmanız gereken pavanlar." Kendimi dün çok içti.

Sözlerini duymak, Ericcama, Son Akumena, dedi:

- Tabii ki haklısın. Sadece bir başkasını dinlemek istiyorum - agafon: İçecek mi?

"Hayır, ben de yapamıyorum," dedi agafon.

"Peki, bu yüzden şanslıyız, bana, Aristodemore, Fedra ve Gerisi," dedi Ericzym - eğer ustaların içmesini, bugün reddetmesi, "her zaman düşüş etrafında içiyoruz. Sokrates Hesapa Değil: Yetenekli ve içmedi ve içmemelidir, bu yüzden nasıl yaptığımız önemli değil, memnun olacak. Ve eğerlerin hiçbiri bulunmadıktan sonra, bence, çok şey içiyorum, hiç kimseye zarar vermez, sarhoşluk hakkında söylersem, bütün gerçek. Bu zehirlenme insanlara zor, bu benim için bir doktor olarak, net bir şekilde net. Ben de daha fazla içmek için isteksiz olduğum ve özellikle akşamdan kalmadan kurtulmadılarsa, başkalarına tavsiye etmiyorum.

"Delatful Gerçek şu ki," Mirrinunt'tan "her zaman seni dinliyorum ve iyileşmesi için geldiğinde, o zaman bastırılıyor, ama bugün, bence ve diğer herkes seninle aynı fikirde olacağını düşünüyorsun.

Onları duyduktan sonra, herkes bu tüyde bir içki olmadığını kabul etti ve bunun için onun zevk için olduğu gibi.

Öyleyse, "dedi ki," Ericcama "dedi, çünkü herkesin ne kadar istediğimi hayal ettiğinden, herhangi bir zorlama olmadan, bize giren Flutstic'in" kendisi için oynayalıysa ya da iç kısımdaki kadınlar için memnun kalmasına izin vermemesi "öneririm. Evde dinlenin ve bugün toplantı konuşmamıza ayrılacağız. Benim tam olarak benim de, istersen, teklif edebilirim.

Herkes teklifini duymak istediklerini belirtti. Ve Ericcima dedi ki:

- Eurypid'ten Melanippa ile aynı başlayacağım: "Sen benim sözlerim değilsin, sen de duyuyorum" ve Fedra. Fedr'ün benimle kaç kez öfkeli olduğu: "utanmıyor, Ericcima, bu, diğer tanrılara ve ilahilere yazma ve Panana, Erotu, böyle bir güçlü ve büyük bir tanrı, şairlerin hiçbiri - ve birçoğu vardı - bir övgü kelime bile yazmadı. Ya da saygıdeğer SOFFIST'ları alın: Herküller ve diğerleri, örneğin, iyi bir tahmin olarak transferlerinde övgüde bulunurlar. Bütün bunlar çok şaşırtıcı değil, ancak bir kez bir kez, tuzun faydalı özelliklerinin ekstrüde edildiği ve bu türden başka şeyler bir kereden fazla olsaydı, çalışkan aptallık konusu vardı ve Erota hala savaşmaya cesaret edemedi Yeterli ve büyük bir tanrı göz ardı edilmekte kalır! " Fedr, bana doğru geliyor. Ve bu yüzden Fedra'ya haraç ödemek istiyorum ve özellikle bugün burada toplandığımızdan, bence bu tanrıyı onurlandırmak için memnuniyet duyduğumuzdan memnuniyet duyuyorum. Eğer fikrimi paylaşıyorsanız, zaman geçirdik. Her birimize, bir daire içinde, olası erota'nın gelecek sözcüğü söyleyeceğini söyleyecek ve FedR'nin başlayacağını ve bu konuşmanın babası olan FedR'nin başlamasına izin verecek.

"Cezanıza karşı Ericcama," dedi Sokrates, "Kimse ses vermeyecek. Ben de bana, çünkü aşk, ne de Pasania, ne de agafon hariç bir şeyi anlayamayacağımı iddia ettiğimden, ne de olsa, yaptığı her şeyden sonra, yaptığı her şey, dioniz ve afroditle bağlantılı ve gerçekten kimlerden biri. Burada görüyorum, reddetmek değil. Doğru, biz, son yerlerde değiştiriyoruz, daha az karlı bir konumdadır; Ancak seleflerimizin konuşması yeterince iyi olacaksa, o zaman yeterince yeterince olacağız. Yani, ayni

saat, FedR'nin başlangıcına başlamasına izin verin ve Erota'nın geleceğini söylüyor!

Herkes Socrates ile kabul etti ve dileğine katıldı. Ama herkesin söylediği her şey, Aristodem'in hatırlamadığını ve beni geri aldığım her şeyi hatırlamadım. Size her konuşmadan bana en iyi hafızaya benzeyen şey vereceğim.

Konuşma Fedra: Erota'nın en eski kökenli

Öyleyse, ilk olarak, zaten söylediğim gibi, Fedre konuştu, ancak Eros'un insanların ve tanrıların birçok nedenden dolayı hayran olmadığı ve en azından kökenlerinden dolayı şemsiyesi olan büyük bir Tanrı olduğu gerçeğiyle başladı. Ve bunun kanıtı, antrenörün olmaması, anlatıcı ve şairden bahsetmedi. Hesiod, kaosun ilk ve sonra göründüğünü söylüyor.

Düğün eşcinsel, evrensel barınak kasası,

Onunla ...

Bu ikisinin, dünyanın ve ERO'ların olduğu gerçeği, Hesiod'un kabul ettiği ve Akusilai ile Kaos'tan sonra doğdu. Ve parmenit bir doğum kuvveti konuşuyor

Bütün tanrıların ilki Erota'yı yarattı.

Böylece, ERO'ların en eski tanrı olduğu gerçeğini açıklar. Ve antik tanrı olarak, bize en büyük faydaların orijinal kaynağını ortaya koydu. Ben, en azından genç adam için daha büyük olanı, aşık olduğundan ve aşk için - layık sevgili. Sonuçta, her zaman hayatlarını kusursuz bir şekilde yaşamak isteyen insanlar tarafından rehberlik edilecek, hiçbir akraba, onur yok, zenginlik yok ve gerçekten de dünyadaki hiçbir şey onlara sevgiden daha iyisini öğretecek. Onlara ne öğretmeli? Utançtan utanç ve hoşça kalma, ne devlet ne de ayrı bir insanın büyük ve iyi işleri yapabilmeleri için dedi. Eğer aşıkın değersiz bir eylemi taahhüt ederse veya korkaklığın suçlayıcıyı düşürürse, babası buna, bir arkadaş ya da başkası olarak yakalanırsa, daha az acı çekeceğini savunuyorum "dedi. Aynı şekilde farklılaştığımız, olur ve sevgili ile: bazı görünmeyen hareketlerde belirgin olmak, onu sevenlerin çoğundan utanıyor. Ve eğer sevenler ve onların sevgilileri veya örneğin ordudan bir devlet oluşturmak mümkün olsaydıysa, onları mümkün olan en iyi şekilde kontrol ederler, tüm utançlardan kaçınırlar ve birbirleriyle rekabet ederler; Ve bir arada mücadele, bu tür insanlar bile küçük sayıda bile, söyledikleri gibi, her şeyden önce, sistemden ayrılmak ya da aşık silah atmak için, sevilen bir olandan ziyade daha kolay bir şekilde kullanmaktan daha kolaydır. utanç verici; Ve sevdikleri kaderin merhametine bırakmak ya da tehlikede olduğunda ona yardım etmeyin - evet, dünyada böyle bir korkak olacak, hangi erosun inhale olmadığı, kendisini doğmuş bir cesur olmamış olmaz mı? Ve Homer, Tanrı'nın bazı kahramanlardan ilham aldığını söylüyorsa, onu seven Tanrı Eros'dan başka değildir.

Peki ve birbirleri için ölmek, sadece erkekler değil, aynı zamanda kadınlar da değil, aynı zamanda kadınlar. Yunanlılar, Pestia'nın kızı: Babası ve annesi hala hayatta olmasına rağmen, kocası için ölmeye karar verdi. Onun sevgisi sayesinde, Herkese, herkesi gösterdiği oğullarına ek olarak aştı: onlar sadece akrabalarını kabul ediyorlar, ancak aslında - onların içindeki insanlar; Bu feat sadece insanlar tarafından değil, aynı zamanda tanrılar tarafından da onaylandı ve harika işleri yapan birçok ölümlülerden, tanrılar sadece Ruhun Aida'nın iadesinin onurlu hakkını kabul edildi, ruhunu oradan çıkardılar, hayranlıkla onun eylemi. Böylece, tanrılar da çok onurlu bağlılık ve aşık olan özveridir. Ancak, istekli oğlu Orpheus, Aida'dan verdiler ve ona karısının hayaletini gösterdi, izledi, ancak kendisine vermemedi, ancak Kifedred olarak yaptığı gibi, Alkestid gibi cesaret edemeyen, aşk aşkı sevgiyle ve hayatta kalmayı başardı. Bu nedenle, tanrılar onu cezalandırdı, bir kadının elinde öldüğünü, Fetold'un oğlu olan Achille, şaşırdıkları, şaşırttı; Annemden öleceğini öğrenecek

heteroyu öldürecek ve eğer öldürmezse, eve dönecek ve yaşlılık için yaşayacak, Ahill, devriğine yardım etmeyi ve hayranını aventing, sadece onun için değil, ondan sonra da ölümüne neden olur. Ve o kadar aşık olduğu gerçeği için, son derece hayran olan tanrılar, Achilla özel farklılıklarını hatırlattı. Eschil, Achille'in Palrole'ye aşık olduğunu iddia ettiğini iddia ediyor. sakal uzatmak. Ve aslında, aşık olan son derece fayda sağlayan erdem, tanrılar daha çok beğenilmektedir ve sevilen birinin aşık olduğunda sevginin konusuna ayrıldığından daha fazla sevindirildiğinde yürürler ve faydalıdırlar. . Sonuçta, ilahi sevmek sevilen biridir, çünkü Tanrı'dan ilham alır. Bu yüzden, Achilla'yı mutlu adalara göndererek, tanrılar onu Alcohoot'tan daha fazla giderici onurlandırdı. Öyleyse, ERO'ların en eski, en saygın ve tanrıların en güçlü, insanları vanaya sokma ve yaşam sırasında ve ölümden sonra onları mutluluk verir.

Bezelye Konuşması: İki Erek

Bu konuşmanın fedr olduğunu söyledi. Fedra'dan sonra, diğerleri konuştu, ancak konuşmaları aristodem kötü bir şekilde hatırladı ve bu nedenle onları düşüren, Pavania'nın bir konuşmasını belirtmeye başladı. Ve tespit dedi ki:

- Benim görüşüme göre, FEDR, görevimizi hiç tanımladık, Eruta'yı hiç övüyoruz. Doğru olurdu, eğer bir erothe dünyada olurdu, ancak Erotov daha fazlasıdır ve daha fazlası olduklarından, övgüye devam etmeye devam etmek daha doğru olacaktır. Öyleyse, önce, ilk önce, erotik ne övünmek gerektiğini söylemeye çalışacağım ve sonra ona zaten bir övgü vereceğim. Hepimizin erotik olmadan hiçbir afrodit olmadığını biliyoruz; Sonuç olarak, dünyanın bir afroditinde olmak, erach çok yalnız olurdu; Ancak, afroditler iki olduğundan, Erotov iki olmalıdır. Ve bu tanrıçalar, tabii ki, iki: En büyük, annesi olmayan, uranyumun kızı, bu yüzden cennete ve Diona ve Zeus'un kızını vahşileştirdik. Ancak bundan bu, her iki afrodite eşlik eden Erotov'un sırasıyla göksel ve kaba olarak adlandırılması gerektiğini takip ediyor. Tabii ki, tüm tanrıların övülmesi gerekiyor, ancak bu ikisinden her birinden paraya giden özellikleri belirlemeye çalışacağım.

Herhangi bir iş hakkında, kendi içinde ne güzel ve çirkin olmadığı söylenebilir. Örneğin, şimdi yaptığımız her şey, Lee içecek, şarkı söyleyecek ya da konuşacak, kendinizde harika, ancak nasıl yapıldığına bağlı olarak, olduğu gibi: mükemmel ve doğru yapılırsa, güzel olur ve eğer yanlış olur tam tersi, çirkin. Sevgi ile aynı: Herkes güzel ve layık bir övgü değil, ancak sadece sevgiyi çok cesaretlendiren kişi.

Yani, ero-afroditler gerçekten gerçekten gitti ve her şey yapabiliyor; Bu sadece insanların önemsiz sevdiği aşk. Ve bu tür insanlar ilk olarak, kadınlar erkeklerden daha az değildir; İkincisi, vücudunun uğruna en sevdiklerini ruh içinden daha çok seviyorlar ve nihayet nihayet neşeli olanları seviyorlar, sadece kendi başarılarına özen gösteriyor ve düşünmeden, harika. Bu nedenle, aynı derecede iyi ve kötü bir şey yapabilecekleri budur. Ne de olsa, bu aşk, sadece daha genç değil, aynı zamanda kökenli, aynı zamanda kadın ve erkek başlamalarına da dahil olmak üzere olan tanrıçadan herhangi bir şekilde gider. ERAD Afrodites Cennet, Tanrıça'ya geri döner.

Öncelikle, sadece erkek başlangıcında, ancak kadınlara dahil değildir, - genç erkekler için bu aşkı ve ikincisi, yaşlı ve yabancı ceza denaklığı. Bu nedenle, böyle bir sevgiyle takıntılı, erkek zemine dönüşürler, doğadan daha güçlü olduklarını ve büyük bir zihinle donatıldığını tercih ederler. Ancak, erkeklerin sevenler arasında, sadece böyle bir sevgi taşıyanları bulabilirsiniz. Çünkü çocukları sevmiyorlar, ama zihni zaten keşfetmiş olanlar ve zihin genellikle ilk uçta görünür. Sevgisi bu zamana başlayanlar hazır olacaklar, bana öyle geliyor ki, hiç öyle geliyor, asla tüm hayatımı bir araya getirme; Böyle bir insan, Nerazumami'den yararlanarak genç adamı aldatmayacak,

onu, onun üzerine çıksın, diğerine. Juvenil sevgisini yasaklayan yasayı bile yayınlamak gerekliydi, böylece ne kadar fazla güç bırakmaz; Sonuçta, şu anda, çocuğun manevi ve fiziksel gelişimi hangi yönde gideceği bilinmiyor - kötü ya da iyi. Tabii ki, kendilerini hak eden insanlar böyle bir hukuk kurar, ancak kaba davrandığımız için, zorlu kadınları sevmek için güçlerimizi sevmemiz gerektiğinden, kaba ve hayranlarını yasaklamak gerekir. Kaba halkı, bazılarının, hayranlığa hakaret ettiği için bile iddia ettikleri sevgiyi bu kadarı engeller. Ancak onlara, bu tür insanların davranışlarına baktıklarını ve herhangi bir dava için, herhangi bir durumda, kabul edildiği gibi değilse, tenkif olarak hak etmeyebiliyorlarsa, herhangi bir davayı görüyorlar.

Diğer eyaletlerde bulunan sevgi hakkında gelenek, anlamak zor değildir, çünkü her şey açıkça belirlenir, ancak yerel ve babanedamsky çok daha zordur. Örneğin, örneğin, Boeotia'da ve bilgelik konuşmalarının alışkanlığı olmadığı her yerde, sadece hayranları bırakmak kabul edilir ve orada kimse yok, ne de genç, ya da genç, bu konuda bir şey görmüyor , görünüşe göre, nüfusun - ve konuşmaları için ustalar değil - ustalık olmamak - İyonya'da, diğer birçok yerde, her yerde barbarların yönettiği her yerde, bu da önemsiz olarak kabul edilir. Sonuçta, barbarlar, tiranneleri ve felsefe ve sınıf jimnastikleri nedeniyle, bir şey görülür.

azalan. Yerel cetveller, inanıyorum, konularının yüksek düşünceleri olmaları ve diğer tüm koşulların yanı sıra, sevgisi tarafından çok terfi ettiği ortak ve ittifakları güçlendirmeleri için tavsiye edilemez. Kendi tecrübelerinde, bu ve yerel tiranlık öğrendi: Sonuçta, Aristogiton'un sevgisi ve kendisine güçlendirilmiş eki, Garmodyia, egemenliğine son verdi.

Böylece, fanların temsil edildiği durumlarda, bu görüş, kendisine yapışanların, yani kendi kendini destekleyen cetveller ve haksız konular; Ve basitçe güzel bir şekilde tanındığı yerlerde, bu sipariş buna başlayanların üzgünlerinden geçer. Gümrüklerimiz çok daha iyidir, ancak söylediğim gibi, onları çözmek o kadar kolay değildir. Doğru, genel bir görüş, gizlice sevmek daha iyidir, layık ve asil olan gençler, en azından onlar ve çok iyi değildi; Eğer düşünürseniz, aşkın tüm muhteşem sempatiyi karşıladığını ve kimsenin davranışında hiçbir şey görmediğini,

aşık zaferin genel olarak, fayda ve yenilgi - utanç; Bu, sadece sadece haklı çıkarmayı değil, aynı zamanda fanın muhteşem zaferinin herhangi bir numarasını da onaylar, hatta onlar için başka bir amaca başvururlarsa, kesinlikle evrensel kınama (örneğin para uğruna, deneyin, Gönderiler veya bazı diğer avantajlar böyle davranmak için, bir ara hayranlar, sevdiklerini aşağılanmış grafikler tarafından yöneten, onların kapılarına hazır ve bu köle sorumluluklarını yerine getirmeye hazır olan yeminlerle onları duş alarak, son köle kendilerini alacak olan şeyleri nasıl geçirirsiniz? , ve sen hiç arkadaşım ne de düşman vermeyeceksin: İlk önce size bildirmek, sizin için eğlenmek, ikincisi sizi dalış ve anlamsızlıkla suçlayacak; ama tüm bunlara aşık olmak affedilir ve tamamen Side, sanki davranışı gerçekten kusursuzdur), eğer nihayet göz önünde bulundurulursa - ve bu en çarpıcı şeydir - bu, çoğu, tanrıların yeminin ihlalini affetti, çünkü onlar, bir aşk yemin etti. yemin değil, bu nedenle, bu kavramlar ve tanrılar ve insanlar sağlayarak Herhangi bir haktır, "Tüm bunları göz önünde bulundurursanız, aşkı ve devletimize aşık olduğuna, devletimize aşık olduğu sonucuna varmak oldukça mümkün. Ancak, öte yandan, babalar gardiyanların oğullarına koydukları için, ilk önce fanlarla konuşmalarına izin vermediler ve oğullarının meslektaşları ve yoldaşları genellikle bunları bu tür konuşmalar için onları çekiyorlar ve yaşlıların durmuyor Ve bu tür muhafızları haksız olarak reddetmeyin, bunu görüyorsunuz, aksine, aşk ilişkilerinin bizimle çok utanç verici bir şeyle düşünüldüğü sonucuna varabilirsiniz.

Ve bence, bence gibi. Her şey çok basit değil, çünkü başlangıçta söylediğim gibi, hiçbir eylem ne iyi değil, hiçbiri kendi başına değil: eğer mükemmel ise - eğer çirkin - bu çirkin değil. Çirkin, düşük bir insan ve ayrıca, lütfen düşük, ama mükemmel bir şekilde - ve iyi bir şekilde ve iyi bir şekilde bir insana neden olur. Vücudu ruhtan daha çok seven kaba fan düşük; Aynı zamanda tutarsız çünkü sevdiği bir sadık. Sadece vücudu üflemeye değer, ve "ikna edeceğini, uçacağını" olarak vücudu çok severdi. Ve yüksek ahlaki avantajları seven, onun hayatına sadık kalıyor, çünkü sabit bir şeye bağlı.

Fanlar, deneyimlemek için iyi kabul edilir ve bir tanesi ve diğerleri ise kaçınır. Bu nedenle, özelliğimiz fanın sevgilisine uygun olmasını gerektirir ve tacizden uzaklaştı: böyle bir yarışma, diğer insanların diğerlerine nasıl ait olduğunu bulmamızı sağlar. Bu nedenle, öncelikle, hızlı bir şekilde teslim olmuş, gerçekten iyi bir çek olarak hizmet vermeden hızlı bir şekilde teslim edilir; İkincisi, utanç verici bir şekilde para için ya da fanın siyasi etkisinden dolayı, bu büyüleyebilirliğin iyiliğe, para veya politik hesaplamaları ihmal edememekten önce korkudan kaynaklanıp neden olamayacağına bakılmaksızın. Sonuçta, bu tür motifler güvenilmez ve geçicidir, asil dostluğun asla topraklarında yetişmeyeceğinden bahsetmiyorum. Ve bu, fanı, gümrüklerimize göre, sadece bir şekilde yapabilmek için iyi bir yol anlamına gelir. Eğer bir fan, eğer köle, onun iradesinde görev yapmış, sevgi konusu olan kişi, kimsenin utanç verici sularda suçlanmayacağına inanıyoruz, diğer tarafın bir intransaz tipi gönüllü köleliği, yani gelişme adına kölelikte kalır.

Aslında, birinin birinin hizmetleri varsa, herhangi bir bilgelikte veya başka bir erdemde ona teşekkür ederiz, bu tür gönüllü kölelik utanç verici veya küçük düşürüldüğü düşünülmez. Öyleyse, eğer bu iki gümrükse - genç erkeklere ve bilgeliğe ve her türlü erdemi sevmeyi seviyorum - bir kişiyi azaltmak için, fanını memnun edebileceğiniz ortaya çıkacaktır. Başka bir deyişle, fan herhangi birine, adil, fikrini, hizmeti ve genç adamı sağlamak için gerekli olduğunu düşünüyorsa, sırayla, onu akıllıca ve nazik kılan bir kişiyi inkar etmemeyi düşünürse ve bir fan genç bir adam yapabiliyor

smarther ve erdemli ve genç adam eğitim ve bilgelik kazanmak istiyor - bu yüzden burada hemfikirse hemfikirse, sadece fanın fanını ve diğer tüm durumlarda - hayır. Bu durumda, bu durumda utanç verici değildir ve başka birinde ve aldatıcı ve aldatıcı değil - utanç aynıdır. Örneğin, zengin zenginlere verilen genç adam bir hayran gibiydi, hesaplamalarında aldatılıyor, çünkü fan fakir bir adam olurdu, çünkü onu alamazdı, bu genç adam utanmalı, çünkü hala her şey için her şey için herhangi bir şey için ne olacağını ve iyi olmadığını ve bunun iyi olmadığını göstermiştir. Aynı zamanda, eğer biri, bir kişiye iyi bir şekilde bir kişiye teslim olursa, böyle bir fanla arkadaşlık sayesinde daha iyi olur ve kendisi olan bir kişinin kötü ve değersiz olacağını umuyorum. Yanlışlama güzel kalır. Sonuçta, daha iyi ve mükemmel hale gelmesi için, herhangi bir şey için bir şey yapacağını kanıtladı ve bu dünyadaki en güzel bu. Ve yine de mükemmel erdem adına lütfen.

Bu, cennet tanrıçasının sevgisidir: Cennet kendini, devlet için ve ayrı bir insan için çok değerlidir, çünkü ahlaki mükemmellik için sevgi dolu ve sevgili büyük bir özen gerektirir. Diğer tüm sevgi türleri başka bir Afrodit'e aittir. Bu, FedR, - Sonuçlanan Pavsani, - - Söylediklerinize Erota hakkında hazırlık yapmadan hayal edebiliyorum.

Derhalin hemen dikkatini çekmek için derhal - Socistler bana bu tür birleşme, aristofan, ancak doygunluğa göre ya da ikota tarafından saldırıya uğradığım şeye göre, konuşmaya devam etmemeliydim, bu yüzden konuşmaya devam edemedi. ve bu tür kelimelerle en yakın komşu Ericimakh ile iletişime geçmek zorunda kaldı:

- ICOT'umu, Ericcama'yı durdurun ya da ick'i durdurana kadar benim yerine.

Ve EricCima cevaplandı:

- Her ikisini de yapacağım. Sırayı değiştireceğiz ve sizin yerine konuşmayı tutacağım ve ikota durduğunda, - benim yerine. Konuşacağım sürece, nefesini daha uzun tuttun ve IKOT'unuz geçecek. Eğer geçmezse, boğazı suyla yıkadık. Ve hiç sladılarda değilse, burun içinde bir şeyler yapın ve hapşırın. Bu zamanı farklı yapın ve ne kadar güçlü olursa olsun, geçecek.

"Başlat," Aristofan'a cevap verdi "ve tavsiyenizi takip edeceğim."