Atölye ve içindeki kişi. Mini deneme yazmak

Doğa, bir tür olarak insana ve bir bütün olarak kültürel ve sosyal bir topluluk olarak insanlığa tüm varlığı boyunca eşlik eder. Birçok bilim insanına ve filozofa göre, insanların kendileri tamamen doğanın ürünleri, evrimsel gelişimidir. Tabii ki, konunun dini bağlamı göz ardı edilemez. Gerçekten de, Dünya gezegeninin sakinlerinin çoğuna göre, insan Tanrı tarafından yaratılmıştır (ve bazıları Yaradan'ı Doğa ile özdeşleştirir). İster tapınak ister atölye olsun, bu yazıda anlamaya çalışalım. Ama önce, şartlar hakkında biraz.

"Doğa" kavramı

Bizi çevreleyen şey bu. Cansız ve canlı olarak ikiye ayrılır. Cansızlar arasında bağırsaklar ve nehirler, toprak ve su, taşlar ve kum - cansız nesneler bulunur. Hareket eden, büyüyen, doğan ve ölen her şey yaşayan doğadır. Bitkilerden ve hayvanlardan ve biyolojik bir tür olarak insanın kendisinden oluşur. Biyosfer ve onunla bağlantılı her şey doğadır. Bir tapınak veya atölye bir kişi içindir, canlı bir varlıkla olduğu gibi Mavi Gezegen ile ilişkilerdeki rolü nedir?

Doğa - atölye

"İnsan onun içinde bir işçidir." Turgenev'in Bazarov'un ağzından söylenen bu ünlü sözleri, uzun süre bilimden genç devrimcilerin zihinlerini heyecanlandırdı. Romanın kahramanı oldukça tartışmalı bir kişiliktir. Aynı zamanda gizli bir romantik ve gizli bir nihilisttir. Bu patlayıcı karışım, kavramlarını belirler: çevreleyen doğada gizemli, gizli hiçbir şey yoktur. Her şey insana ve onun rasyonel faaliyetine tabidir. Bazarov'un anlayışına göre doğa faydalı olmalıdır - tek amacı bu! Tabii ki, her insanın (ve hatta romandaki bir karakterin) kendi bakış açısına sahip olma ve kendisi için seçim yapma hakkı vardır: doğa - bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? Bölen herkese, etrafındaki her şey değiştirilebilir, kendileri için düzeltilebilir gibi görünebilir. Ne de olsa, bir kişi, onlara göre, kendisine iyilik getiren bu eylemlerde bulunma hakkına sahip olan Doğanın Kralıdır. Ama kahramanın kendisinin hayatını nasıl sonlandırdığına bakın. Çalışmanın bazı modern yorumlarına göre, genç bilim adamı Doğanın kendisi tarafından öldürülür (kelimenin mecazi anlamıyla). Sadece sebebin kendisi sıradandır - kaba bir neşterle yaşam ve ölüm rutinini istila eden ve ölen kahramanın parmağındaki bir çizik! Nedenin önemsizliği, ne kadar inkar ederseniz edin, sadece ölümden önceki güç eşitsizliğini vurgulamalıdır.

İnsanların yıkıcı faaliyetleri

Belirli bir sonucun (bilimsel ve teknolojik ilerlemenin gelişimi, toprak altının gelişimi ve düşüncesiz kullanım bazen felakettir. Bu özellikle son yıllarda belirgindir. Doğa böyle bir etkiye dayanamaz ve yavaş yavaş ölmeye başlar. Ve onunla birlikte, bir memeli türü olarak insan da dahil olmak üzere birçok bitki ve hayvan türü İnsanlığın ve tüm canlıların hayatta kalması sorunu giderek daha trajik hale geliyor ve zamanında durmazsanız, tüm bunlar küresel, zaten kaçınılmaz hale gelebilir sonuçlar.

Tapınağa giden yol nerede?

Bu olaylar sizi ciddi olarak düşündürüyor: ilişki ne olmalı? Doğa nedir: bir tapınak mı yoksa bir atölye mi? İlk bakış açısının lehine olan argümanlar oldukça ağırdır. Sonuçta, insanlık Doğa Ana'ya bir tapınak gibi davransaydı, bugün Dünya, tüm ilerici bilim adamları topluluğunun çabalarını çözmek için harcadığı ekoloji ile ilgili sorunları bilemezdi. Ve bazı uzmanların tahminlerine göre zaman daralıyor!

Tabii ki, doğa her şeyden önce bir tapınaktır. Ve oraya derin bir inanç duygusuyla gitmeli ve yerleşik gelenekleri bozmadan orada davranmalısınız.

Doğa - bir tapınak mı yoksa bir atölye mi?

Uyum için argümanlar yadsınamaz. kendisi doğanın ana parçasıdır. Ve insan ve doğa birbirinden ayrı bile düşünülmemelidir. Onlar bir. İkincisi, ilişki rasyonel bir yaratık olarak insanın Doğaya karşı özel bir sorumluluğunu, ona karşı şefkatli tutumunu içermelidir. İnsanlarda çocukluktan itibaren evcilleştirdiğimiz kişilerin koruyuculuğunu geliştirmek gerekir. Ve toplumun faaliyetleri kelimenin tam anlamıyla tüm çevreyi "evcilleştirdi".

Noosfer kavramı

“Doğa - bir tapınak veya bir atölye” gibi bir konuda, görüşlerine göre mevcut dünya anlayışının önemli ölçüde önünde olan parlak bilim adamlarının eserlerinin incelenmesi yardımcı olabilir.

Örneğin akademisyen Vernadsky, doğanın ve insanın birliğine ilk işaret edenlerden biriydi. İnsanların akıllı faaliyeti tarafından değiştirilen biyosfer, anlayışında, noosfer kavramına karşılık gelir. Bu, insan faaliyetinin gelişimde belirleyici faktör haline geldiği zihnin yeni bir alanıdır. Buna karşılık, doğal süreçler üzerinde, yıkıma ve kendi kendini yok etme olasılığına kadar büyük bir etkisi vardır. Noosfer doktrininde insan, doğaya derinden kök salmış olarak sunulur ve insanlık, gezegenin görünümünü, görünüşünü dönüştüren güçlü bir jeolojik güç olarak temsil edilir. Gelişmiş noosfer, tüm toplumun güçleri tarafından karşılıklı zenginleştirme ve çok yönlü gelişme çıkarları doğrultusunda oluşturulmuştur.

Doğa bir insan üzerinde farklı şekillerde etki edebilir. Bazen hayranlık duyuyor, bazen görkemiyle bastırıyor, sevecen ve ürkütücü olabiliyor, insanoğlunun yüzyıllarca önünde korkudan titrediği sert yasalarının acımasızlığı ve yaşam biçimlerinin çeşitliliği ile şaşırtıyor.

N. Zabolotsky'nin yazdığı gibi:

İşte burada, doğanın uyumu;

Demek suyun karanlığında gürültü çıkardıkları şey bu,

Ne, iç çekerek, ormanlar hakkında fısıldıyor! ..

Böcek otu yedi, kuş böceği gagaladı,

Gelincik, bir kuşun kafasından beyin içti,

Ve korku dolu yüzler

Gece yaratıkları çimlerden izledi.

Doğanın sonsuz basını

Bağlı ölüm ve varlık

Bir topta, ama düşünce güçsüzdü,

Onun iki kutsalını birleştirin.

Bir zamanlar, ilkel insanlar doğayı canlandırdılar, onu tanrılarla, elementlere hükmeden iblislerle yaşadılar. Zamanla bilim, tanrıları kaidelerinden devirdi ve doğanın insana karşı ne kötü ne de iyi duygular hissetmediğini ikna edici bir şekilde kanıtladı.

Puşkin'in yazdığı gibi, doğanın "ebedi güzelliği" gerçekten hayranlığı hak ediyor. Ancak insan sadece tefekkür etmek için değil, aynı zamanda dünyayı yaratmak, dönüştürmek, yasalarını anlamak ve onlara hakim olmak için de doğmuştur.

I. Turgenev, “Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve bir kişi onun içinde bir işçidir” dedi.

Benzer bir düşünce, doğa sorununa farklı bir açıdan yaklaşmasına rağmen İngiliz yazar James Aldridge tarafından The Hunter romanında dile getirilmiştir: “Doğa ve içindeki her şey insana düşmandır. Doğa, ortak güçler tarafından onun üzerinde zafer kazanmamış ve onu kontrol etmeye başlamamış olsaydı, insanları yok ederdi. " Ve elementlerin insan üzerindeki gücü biraz abartılı olsa da, doğa güçleri üzerindeki zaferi fikri oldukça doğrudur.

“Doğadan iyilik bekleyemeyiz; onları ondan almak bizim görevimiz, ”diye yazdı IV Michurin.

Doğanın sırlarını açığa çıkaran insan, bunları kendi amaçları için kullanır. Bu, hayvan ve bitki dünyasındaki karmaşık ilişkiler göz önüne alındığında, zararlılarla savaşma biçiminden görülebilir.

Bitki koruma uzmanları ve pratik tarım uzmanları genellikle kimyasal veya biyolojik bir haşere kontrolü yöntemi kullanmanın daha önemli olup olmadığı konusunda tartışırlar. Bu, zehirlerin zararlı böcekler üzerindeki yıkıcı etkisinin kimyasal yöntemine ve biyolojik korumanın rolünün hafife alınmasına yönelik coşkulu övgüden kaynaklanmaktadır. Ve aslında, tartışmaya özel bir gerek yok. Basitçe, belirli koşullara bağlı olarak, bilinen ve genel olarak mevcut tüm yöntemlerin makul, uyumlu bir kombinasyonu ile bir dizi önlemi uygulamanız gerekir. Ancak aynı zamanda bir koşul da asla unutulmamalıdır: Kimyasal maddeler birçok yardımcımıza, faydalı hayvanlarımıza zarar vermemelidir.

Pestisitlerin irrasyonel kullanımı çoğu zaman sadece zararlıların değil, aynı zamanda diğer tüm böceklerin ve hatta zararlıların doğal düşmanları olan kuş ve memelilerin ölümüne yol açar. Ne de olsa zehirli ilaçlar sadece düşmanları hedef alan sihirli mermiler değildir. Haklıyı da suçluyu da, düşmanı da dostu da yenerler. Yabancı entomologlar uzun süredir acı deneyimlerle buna ikna olmuş durumdalar.

ABD, İngiltere ve Kanada'da pestisit kullanma pratiği bu tür gözlemler açısından özellikle zengindir. Burada yıldan yıla pestisit üretimi ve tabii ki kullanımlarının ölçeği arttı. ABD'de, örneğin, 1947'de 120 ton pestisit üretildi ve 1960'da - zaten 320.000 ton. Ve işte bu ilaçların kitlesel kullanımının sonuçlarının örnekleri. Illinois eyaletinde (ABD), geniş ağaç ekim alanları dieldrin ile haşere kontrolü ile tedavi edildi. Sonuç olarak, Kuş Bilimciler Derneği'ne göre kuşların yüzde 80'i orada öldü. Böcekler - hem zararlı hem de faydalı - yeryüzüne sürünerek çıktılar, kuşlar onları yedi ve öldü. Kuşlar, dere ve su birikintilerinden içtikleri sudan da zehirlendiler. Tedavi edilen alanda sığırcık, sülün, bıldırcın, karatavuk ve diğer kuşların neredeyse tamamen yok edildiği kaydedildi. Hayatta kalan kuşlar, çoğu durumda, daha düşük hale geldi. Birçoğu yuvalamayı ve yumurtlamayı bıraktı. Ve yumurtlayanlar civcivleri yumurtadan çıkarmadılar ya da yaptılarsa, zayıf geliştiler, daha düşüktüler ve kısa sürede öldüler.

Amerikalı araştırmacı R. Carson, 1963 verilerine göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki elma bahçelerinin toprağının zaten hektar başına 125 centner saf DDT içerdiğini bildiriyor. Bu da faydalı toprak sakinlerinin hayati faaliyetlerini tehdit ediyor.

Uzmanlar, İngiltere ve kuzeybatı Avrupa ülkelerinin etrafındaki deniz sularının büyük ölçüde, kısmen ekili alanlardan yıkanan ve nehirler tarafından denize taşınan böcek öldürücülerle kirlendiğini yazıyor. 52 deniz kuşunun yumurtalarının da zehir kalıntısı içerdiği tespit edildi. Bu onların deniz kirliliğinin bir sonucudur.

Benzer öğretici örnekler Kanada'da bulunur. Böylece, zararlıları yok etmek için, Miramishi Nehri'ne bitişik üç milyon hektardan fazla orman, bir yağ süspansiyonu şeklinde böcek ilacı - DDT ile tedavi edildi. İki üç gün sonra nehirde balıklar öldürülmeye başlandı. Yüzeye çıktı, karaya çıktı. Kuşlar buraya akın etti, balık yediler ve kendilerini zehirlediler. Nehirde kabuklular, kerevitler, böcekler ve diğer sakinler - balık yemi - öldü. Bu, yumurtlamak için nehre yüzen okyanus somonlarının yanı sıra okyanusa kayan yavrularının beslenmesini bozdu. Ormanları pestisitlerle tedavi ettikten sonra hem nehirde hem de ormanda her şey değişti. Hem karasal hem de toprakta yaşayan zararlı ve faydalı böceklerin büyük bir ölümü oldu. Ot ve toprak ölüm kaynağı oldu. Düşen yapraklar, dallar, dallar toprağa zehir getirdi. Quebec eyaletinde yedi milyon hektarlık ormanın ekilmesi de aynı etkiyi yarattı.

Ne yazık ki, bu "deneyim" bizimle birikiyor. Kazak Bitki Koruma Enstitüsü çalışanlarının gözlemlerine göre, Zailiyskiy Alatau'nun meyve ormanlarını elma güvesine karşı DDT preparatı ile tozlaştırırken, sadece tüm orman böcekleri değil, tüm böcek öldürücü kuşlar da öldü. Artık genel olarak, yararlı hayvanların yok edilmesine genellikle, doğal düşmanlarını kaybetmiş, kendini rahat hisseden haşerenin kitlesel üreme salgınının eşlik ettiği bilinmektedir. Bu, bitkilere örümcek akarlarını öldürmek için tedavi edildiğinde oldu. Bazı ilaçların ona etki ettiği ortaya çıktı ... büyüme uyarıcısı olarak. Gözlemler şu gerçeğin ortaya çıkmasına yardımcı oldu: dutlara Comstock solucanına karşı zehir püskürtüldüğünde, çözelti solucanın düşmanı olan pseudaphicus'u ağaçlardan tamamen öldürür ve yıkar ve haşerenin kendisi sadece yüzde 80-90 oranında ölür.

Genellikle toksik maddelerle muamele edilen bitkilerle beslenen birçok böcek zararlısı, yavaş yavaş onlara alışır ve bu bağışıklığı yavrularına aktarır. Örneğin, bazı Avrupa ülkelerinde 5-6 yıl sonra sinekler DDT'ye karşı dirençli hale geldi.

Tarlaların ve bahçelerin pestisitlerle sürekli işlenmesiyle, böcekler - bitkilerin tozlaştırıcıları - de ölür: eşekarısı, arılar, bombus arıları, sinekler, eşekarısı.

Sonuç olarak, şu ya da bu araç ya da yöntemin kalıplaşmış uygulaması tam tersi sonuç verebilir.

Kuşkusuz, kimyasal kontrol çok etkili, güvenilir ve çoğu zaman bir mahsulü kitlesel olarak çoğalan bir haşereden hızlı bir şekilde kurtarmanın neredeyse tek yoludur. Her şey kimyasalların nasıl, nerede ve ne zaman uygulanacağı ile ilgilidir.

İşte kemirgen kontrolünde kimyanın başarılı kullanımına bir örnek. Tarla farelerinin sonbaharda tarlalardan saman yığınlarına nasıl koştuğunu, içine saklandığını ve onu toza çevirdiğini daha önce anlatmıştık. Gelinciklerin, gelinciklerin veya kedilerin oraya gelmesini beklemek her zaman gerekli değildir. Ve burada kimya yardımcı olur. Son yıllarda, sonbaharda, ilk donda, samanlıklara amonyak suyu verilir, hava amonyak buharlarıyla doyurulur ve kemirgenler ölür. Ve bu samana zarar vermez - aksine, hayvancılık için daha yenilebilir ve besleyici hale gelir.

Kimyasal kontrol yöntemleri o kadar basit ve ucuz değildir. Sadece Stavropol Bölgesi'ndeki 1,2 milyon hektarlık alanı işlemek için 3.600 ton tahıl, 108 ton bitkisel yağ ve en az 140 ton kıt çinko fosfit gerekliydi!

Yardımcılarımız - kemirgenleri avlayan, sayılarını azaltan ve neden oldukları kayıpları azaltan kuşlar ve hayvanlar - nazik bir kelimeyle nasıl hatırlanmaz. Sonuçta, biyolojik yöntemler kimyasal yöntemlerden 10-20 kat daha ucuzdur ve aynı zamanda bitkilerin zararlı böceklerden daha güvenilir bir şekilde korunmasını sağlar.

Çeşitli hayvanlar, kuşlar, karakurbağalar, kertenkeleler, böcekler-entomofajlar, birlikte hareket ederek, zararlı hayvanların kütlesini sürekli olarak yok eder ve böylece doğada insanlar için gerekli olan güç dengesini korur ve kayıpları azaltır. Hepsi gönüllü, kalıcı ve neredeyse her zaman yardımcılarımız ücretsiz. Onlara yardım ederseniz, nerede barınak, nerede pansuman ve nerede laboratuvarda üreme ile bu yardımcılardan daha fazla olacak, onların yardımı daha fazla olacak, tarlalarda, sebze bahçelerinde, meyve bahçelerinde ve ormanlarda verim daha yüksek olacaktır. .

Doğru, her zaman yararlı bir tür, birçok farklı düşmanı, hatta karıncalar gibi çok yönlü savaşçıları yenemez. Kuşların, karıncaların, yarasaların, sivri farelerin, kirpilerin, porsukların ve faydalı böceklerin çabalarını birleştirmek gerekir ve yalnızca tüm cephelerde böyle genel bir saldırı başarıya yol açacaktır.

Ancak bunun için her şeyden önce müttefiklerimize ve dostlarımıza yardım etmek gerekiyor. Kuşlar için yapay yuvalar oluşturulmalı, kuş evleri, baştankaralar, yuva kutuları, evler kuşların hemcinslerine yakın olma çeşitli eğilimleri dikkate alınarak asılmalıdır.

Yeni ormanların ve orman kuşaklarının oluşturulduğu alanlarda, onları yararlı kuşlar ve hayvanlarla doldurmak çok önemlidir. Ayrıca zararlı böceklerden ve kemirgenlerden korunmaya ihtiyaçları vardır. Elbette bu çalışma, hata yapmamak ve yarardan çok zarar verebilecek hayvanları getirmemek için bilgili kişiler, zoologlar tarafından organize edilmelidir.

Ormanları farklı hayvanlarla doldurmak daha kolaydır. Yeni ormanlara taşınıp orada serbest bırakılırlar, yerleşirler, göç ederler, kendilerine uygun yerleri seçerler ve doğururlar. Büyüdükleri ve yüzlerce nesil atalarının yaşadığı yerel yerlere çok bağlı olan kuşları yeniden yerleştirmek daha zordur.

Ne de olsa bir kuş yuvasından uzağa götürülür ve yeni bir yere bırakılırsa, burada kalmayacak, yüzlerce ve binlerce kilometreye aldırmadan geri uçacaktır. Ancak bilim adamları, kuşlardaki bu içgüdünün doğuştan gelmediğini, civcivlerin yuvadan ayrılmasından sonra geliştiğini bulmayı başardılar. Yavaş yavaş, yuvalama bölgesini inceleyerek ustalaşırlar, alışırlar. Muhafazaya bağlanmanın koşullu refleksi nispeten uzun bir süre içinde gelişir. Bu, kuşların yeni yerlerde kalması için yetişkin kuşları değil, küçük civcivleri taşımanın gerekli olduğu anlamına gelir. Orada büyüyecekler, yerleşecekler ve gelecek yıl baharda gelecekler, üremek için geri dönecekler. İlk kitle deneyleri bunu doğruladı.

Yerleşimcilerin özel bakıma ihtiyacı var. Bir yuva ya da kuşla baştan çıkaramayacağınız kuşlar vardır. Kendi yuvalarını inşa ederler. Bunlar bülbül, ötleğen, ötleğen, karatavuk, sarıasmadır. Sakin bir şekilde yerleşebilecekleri, yuvaları düzenleyebilecekleri ve civcivlerini şahinlerden ve şahinlerden tam bir güvenlik içinde yumurtadan çıkarabilecekleri yoğun çalılıklara, çalılıklara, "ormanın birinci katına" ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle, onlar için orman kuşaklarına çalılar ekilir: sarı akasya, üvez, alıç, hanımeli, mürver, karaçalı, deniz topalak, kartopu, kuş kirazı.

Elbette hayvanların ve bitkilerin yeni yerlere taşınması ciddi bir iş yaklaşımı gerektiriyor. Aksi takdirde, Avustralya'daki tavşanların veya Yeni Zelanda'daki geyiklerin başına gelenlere benzer bir şey olabilir. Daha önce, Yeni Zelanda'da geyik yoktu. Avrupalılar bu adaları keşfederken oraya 10 tür geyik getirmişler. Geyikler çabucak iklime alıştı ve hiçbir şey onları tehdit etmediğinden, o kadar çoğaldılar ki, ormanlar ve meralar için bir fırtına haline geldiler. Sayılarını sınırlamak zorunda kaldım. 1930'dan beri Yeni Zelanda'da 3 milyon hayvan vuruldu. Ancak bu yeterli olmadı ve son yıllarda orada geyikler zehirli maddelerle yok edildi.

Saigalar ve samurlar gibi birçok hayvan türü korunmaya ihtiyaç duyar. Ancak, açıkça hak etmeyen hayvanlara ayrıcalıklar verildiği de olur.

Örneğin Hindistan'da, çoğu rhesus maymunu olmak üzere 430 milyonluk bir nüfusa karşılık 43 milyon maymun var. İnanılmaz zararlar getiriyorlar: tarlaları, sebze bahçelerini ve meyve bahçelerini mahvediyorlar, birçok meyve, meyve, sebze, mahsulü yok ediyorlar. Köylerde ve şehirlerde maymunlar evlere ve apartmanlara tırmanıyor, kötü yalan söyleyen her şeyi çalıyor, yaramazlık yapıyor, bir şeyleri bozuyor - tek kelimeyle, onlar için her şeye izin veriliyormuş gibi davranıyorlar. Ne yazık ki öyle: cezasızlıkları, Hindistan'daki maymunların kutsal ve dokunulmaz olduğu gerçeğiyle açıklanıyor.

Haşere kontrol yöntemleri çeşitlidir ve tam olarak anlaşılmaktan uzaktır. Ancak bilinenler bile ülkeye büyük fayda sağlayabilir. Mücadele katı bir bilimsel temelde yürütülürse, tüm yerel koşullar dikkate alınarak, yalnızca ülkemiz ek çeşitli tarla ürünleri, sebzeler, endüstriyel ürünler, meyveler ve meyveler yılda 6 milyar ruble tutarında alacaktır. Ve maliyetler sadece 500 milyon ruble olacak. Oyun muma değer!

Biyolojik mücadele, bitkilerin zararlı böceklere ve hastalıklara karşı direncini artırmaya yönelik yöntemlerin geliştirilmesini de içerir. Bunun bir örneği, hastalığa karşı bağışıklığı olan veya zararlı böceklere direnen bitki çeşitlerinin yetiştirilmesi olabilir. Bu konuda bilim adamları tarafından zaten bir şeyler yapıldı: kansere dayanıklı patates çeşitleri, süpürge sapına dayanıklı ayçiçeği çeşitleri, filokseraya dayanıklı üzüm çeşitleri, mantar hastalıklarına dayanıklı patates ve domates çeşitleri - fitoftora vb. başlangıç.

İnsanın doğada sayısız düşmanı olmasına rağmen, biyolojik koruma, kimyasal maddeler ve tarım tekniklerini akıllıca kullanarak bunlarla baş edebilmektedir. Sadece kollarınızı sıvayıp çalışmanız gerekiyor. İngiliz filozof Francis Bacon'un üç buçuk yüzyıl önce haklı olarak iddia ettiği gibi: “Doğadan şikayet etmeyin, o işini yaptı; şimdi adamın sırası."

Bazarov'un aşağıdaki açıklamalarını okuyun:

Yararlı bulduklarımızla hareket ederiz. İnkar bu zamanda en faydalıdır. inkar ediyoruz.
İnsan ahlaki hastalıkları - toplumun kötü durumundan. Toplumu düzeltin - ve hastalık olmayacak.
Gerçek bir kişi, itaat edilmesi veya nefret edilmesi gereken kişidir.
Ve bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin gizemi nedir? Biz fizyologlar bu ilişkinin ne olduğunu biliyoruz. Gözün anatomisini öğreniyorsun, gizemli bakış nereden geliyor? Bunların hepsi romantizm, saçmalık, çürüme, sanat.

Katıldığınız veya katılmadığınız seçeneklerden birini seçin. Onu nasıl anlıyorsun? Fikrinizi destekleyen bir mini deneme yazın.

Yararlı bulduğumuz şeyler sayesinde hareket ederiz

Bazarov'un sözlerine katılıyorum. Bir kişinin her şeyde kendisi için fayda aradığını iddia eden. Onun görüşüne katılıyorum. Günümüzde pek çok tembel insan tiyatroyu, kitapları, resmi tanımıyor. Sanatı inkar ediyorlar, ondan bir faydası olmadığını iddia ediyorlar. Soğukta tiyatroya gitmektense kanepede televizyon seyretmek daha iyidir.

04-12-2013, 15:14:05 | Konuk

Raphael bir kuruşa bile değmez

Bir dereceye kadar, Bazarov'a katılıyorum, sonuçta, gerçekten de, hiçbir şey olmadan resim yapan bir kişi, bir kimyagerin aksine insanlara yardım edemez. Ancak bir yerde onunla aynı fikirde değilim, çünkü sanat zihinsel olarak kendini ortaya çıkarmaya yardımcı olabilir ve bir kimyager birçokları için önemli görünmeyecek bir keşif yapacaktır. Perçak Roma

İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır.

İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır.Bu açıklamaya katılıyorum. Kimya gibi bir bilim dalına aynı sanattan daha çok ihtiyaç vardır. Zamanla, Kimyada daha sonra hayatımızı geliştirmeye yardımcı olan birçok keşif yapıldı. Aksine, sanat daha kötüye doğru gelişmeye başladı. Davinci'nin zamanında sanat bizim zamanımızdan çok daha güzeldi. Sanat manevi bir tutkudur ve Kimya tarihe geçmiş birçok bilim insanının araştırma sonuçlarıdır. Doronin Dmitry

03-12-2013, 03:53:26 | Konuk

Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve içindeki kişi bir işçidir.

Bu alıntı, Bazarov'un manevi değerlere kayıtsız tutumunu ve doğaya karşı pratik tutumunu anlatıyor. Bazarov'un pozisyonu bana yakın ama iyi bir işçinin işini saf halde bıraktığını anlamalısınız.Yukarıdakileri kanıtlamak için hayatımızda yaşanmış bir örnek vereceğim.Çernobil A.E.S.'deki insan yapımı kazayı hatırlayalım. ... Kaza çevreyi uzun süre kötüleştirdi. Ve bu, insanın doğa üzerindeki zararlı etkilerine bir örnektir. Zahar

02-12-2013, 19:59:55 | Konuk

Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve içindeki kişi bir işçidir.

Bazarov'un bu açıklamasına katılmıyorum. Bir insan doğanın bir atölye olduğunu düşünürse ve tüm kaynakları boşa harcarsa, atıkları denize atarsa ​​ve çok daha fazlasını yaparsa, o zaman insanların yaşayacak hiçbir yeri kalmaz. Çevreye böyle bir ilgisizlik, geri dönüşü olmayan sonuçlara yol açacaktır: doğa kirlenecek, korkunç varoluş koşulları nedeniyle insan sağlığı bozulacaktır. İçinde yaşadığımız dünya giderek kasvetli, boş ve gelecek nesillere uygun olmayacak hale gelecek. Doğa hakkında bu tür düşüncelerle çok şey kaybedebilirsiniz. Doğanın doğal güzelliği de faydalıdır, insanların sakinleşmelerine, rahatlamalarına, düşüncelerini temizlemelerine yardımcı olur. İnsanların ruh hallerinin de çok önemli olduğunu düşünüyorum. Ayrıca insanlar temiz havada dinlenmezlerse, egzoz olmayan gazları solumazlarsa sağlıklarına zarar verirler. Mamedova Arzu.

29-11-2013, 17:26:16 | Konuk

Bütün insanlar aynıdır, ormandaki ağaçlar gibi. Hiçbir botanikçi her huş ağacına bakmaz.

Bazarov'un bu açıklamasına katılmıyorum. Bazarov, nihilizmin parlak bir temsilcisidir, sanatın, bilincin, ruhun - tüm bunların çürüme ve saçmalık olduğuna inanır. Bu değil ve olamaz. Sadece dokunulabilen, görülebilen ve hissedilebilen fiziksel bir şey vardır: bir ağaç gövdesi, bir kurbağanın ya da bir insanın vücudu. Ama Bazarov yanılıyor. Bütün insanlar farklıdır. Hepimiz sadece gözlerimizin, saçlarımızın veya tenimizin renginde değil, aynı zamanda düşüncelerimizde, görüşlerimizde, tercihlerimizde de farklılık gösteririz. Duygusal deneyimlerde, duygularda ve duygularda ve bunların ifadelerinde farklılık gösteririz. Akıl ve karakter gücü ile ayırt ediliriz. Kuru bilim bunu açıklayabilir mi? Numara.Bir botanikçinin her huş ağacıyla uğraşmayacağına katılıyorum. Ama biz huş ağacı değiliz. Biz insanız. Biz farklıyız. Leydi Dee

29-11-2013, 14:06:23 | Konuk

"Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve içindeki bir kişi bir işçidir."

Bazarov'un görüşüne katılıyorum. Toplumun gelişiminin ilk aşamalarında, insan ihtiyaçlarını karşılamak için avcılık ve balıkçılık gerekliydi. En basit araçları yapmak için maden kaynakları kullanıldı. İlkel toplumun gelişiminin sonraki aşamalarında, tarım ve hayvancılığın ortaya çıkması ve büyümesi ile bağlantılı olarak toprak kaynakları kullanılmaya başlandı. Bazı metaller ve alaşımları, yeni enerji kaynaklarının yanı sıra alet, silah, kült objeleri ve mücevherlerin imalatında kullanılmaya başlandı. Doğal kaynaklar, insanlığın varlığı için tüm doğal koşullar kümesinin bir parçası ve doğal çevresinin en önemli bileşenleri, toplumun maddi ve kültürel ihtiyaçlarını karşılamak amacıyla sosyal üretim sürecinde kullanılır. Doğal kaynakların kullanımı olmasaydı, insanlık hayatta kalamazdı! Evdokimova Lisa'nın fotoğrafı.

29-11-2013, 10:18:38 | Konuk

Bütün insanlar aynıdır, ormandaki ağaçlar gibi. Hiçbir botanikçi her huş ağacına bakmaz.

Bazarov'un ifadesine katılmıyorum. Evet, çoğu insan genel olarak birbirine benzer. Aynı ihtiyaçlar, aynı anatomi ve içgüdüler. Ama her insan bir insandır. Herkesin kendi kişisel görüşü, düşüncesi ve inancı vardır. İnsanlar, ruhun ve kişiliğin özgünlüğü, mizaç, karakter ve özel ilgi alanları nedeniyle farklılık gösterir. Birçoğunun hayatta farklı öncelikleri vardır ve farklı prensipler.Bir kişi aynı durumda farklı şeyler yapar. Hayatı boyunca, kendi tarzında sevinir, üzülür, aşık olur ve nefret eder.Her birimiz benzersiziz. Anya K

28-11-2013, 18:56:49 | Konuk

Prensip yoktur, ama duyumlar vardır.

Kitabı okurken dikkatimi bu alıntıya verdim. Bunu mottolarımdan biri olarak görüyorum. Bazarov'a tamamen katılıyorum. Prensipleri olan insanları anlayamıyorum. Benim için bir fikrin olmaması gibi bir şey. Bazı insanlar şöyle der: "Prensip olarak şunu ya da bunu yapmayacağım." Bunun anlamı ne? İlkelere her zaman uyulmalıdır ve şu anda ilkeden bir şey yapmayacaklardır. Ve böylece, yapmayacağı şeye duyum denir. Ivanova Olga.

28-11-2013, 17:09:43 | Konuk

DrDomi

Bazarov'un ifadesine pek katılmıyorum. "İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır"... Sonuçta, bir insan sanatsız yaşayamaz. Bize çocukluktan sanat öğretilir, ebeveynler bize masallar ve şiirler okur ve bizi tiyatrolardaki performanslara götürür. Yaşlandıkça, roman okumaya başlarız ve aşk ve nefretin ne olduğunu ve hayatımızda nasıl bir rol oynadıklarını anlamaya başlarız. Ama aynı zamanda hayatta kesin bilimlere de ihtiyacımız var, onlar olmadan dünyadaki temel şeylerin nasıl düzenlendiğini bilemeyiz. Ayrıca bilim yerinde durmuyor ve her geçen gün hayatımızı kolaylaştıran yenilikler ortaya çıkıyor. İnsanlar, manevi alanda gelişmeye adadıkları giderek daha fazla boş zamana sahipler. Buradan bilim ve sanatın birbirine bağlı olduğu sonucu çıkar.

28-11-2013, 16:57:45 | Konuk

İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır.

Bazarov'un iddiasına katılmıyorum. Tabii ki kimya gibi bir bilimin faydasını ve önemini inkar etmiyorum ama sadece kesin bilimler doğrultusunda gelişirseniz insan olmaktan tamamen vazgeçebilirsiniz. Sonuçta şiir, insanın doğayla uyum içinde yaşamasına, değerini ve güzelliğini anlamasına yardımcı olur. Onun sayesinde ruhsal olarak gelişiyoruz, diğer insanları anlamayı, onlara sempati duymayı öğreniyoruz, bu bizi hoşgörülü ve ihtiyatlı yapıyor.Bütün bu "romantizmden" şu ya da bu şekilde nefret eden Bazarov'un kendisi bile böyle sorunları düşündü. en iyi kimyada değil, şiirde tanımlanır. Ayrıca, çalışmalarıyla sadece okuyucuyu bağlamakla kalmayıp aynı zamanda onda herhangi bir duygu geliştiren kaç kişi-şair var? Bunlardan gerçekten çok az var, çünkü bunun için sadece doğru yazabilmek değil, aynı zamanda işinizi ve okuyucuyu hissetmek de sıkıcı, kesin bilimi anlamak için onu anlamak ve öğrenmek yeterlidir. Bu nedenle, bu konuda, hangisinin daha önemli olduğu hala tartışılabilir. Nazarova Anna

28-11-2013, 16:44:10 | Konuk

Raphael bir kuruşa bile değmez.

Bazarov'un bu açıklamasına katılmıyorum. Raphael, insanları büyüleyen dünya sanatının birçok şaheserini resmeden büyük bir İtalyan sanatçıdır. Çok çalıştı, adı herkes tarafından biliniyor! O çok değerli! Sadıkova Aysun

28-11-2013, 16:09:11 | Konuk

İyi bir kimyager, herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır.

Bazarov'un bu açıklamasına katılmıyorum. Dolu bir yaşam için, bir kişinin sadece maddi değerlere değil, aynı zamanda manevi değerlere de ihtiyacı vardır. Bilimin durmaması iyi, hayatımızı kolaylaştıran sürekli yeni icatlar ortaya çıkıyor. Bir kişinin daha fazla boş zamanı vardır ve ruhsal gelişim için kullanılabilir. Bilgi ve sanat her zaman yan yana gider, birbirini tamamlar. Bir insan, bir insan olarak gelişmeyi bırakıyorsa, güzelliği takdir ediyor ve hayattan zevk alıyorsa neden bilimsel keşiflere ihtiyaç duyar? Doğanın kendisi bazı insanları - "fizikçiler" ve diğerleri - "söz yazarları" yarattı. Evet, üzerinize şiir giyemezsiniz, açları doyuramazsınız. Ama bir insan kendini iyi hissettiğinde eğlencelidir - şarkı söyler. Aşık olduğunda şiir okur. Bu ruhsal sevinçlerin yerini hiçbir bilim alamaz. Erken çocukluktan itibaren anneler çocuklara şiirler ve masallar okurlar. Bilim sayesinde artık gerçeğe dönüşen mucizeleri var. Tarihin kendisi Bazarov'un teorisini yalanlıyor. Raphael'in büyük tuvalleri ve Puşkin'in şiirleri bizi memnun edecek ve torunlarımızı memnun edecek. Mihaylov Dmitry.

"Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve bir insan onun içinde bir işçidir" nasıl anlıyorsunuz? ve en iyi cevabı aldım

Lerich'in cevabı [guru]
Yani anlıyorum - bağlamdan koparılmış bir ifade olarak ... Genel olarak, her şey çok açık
I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar"
İnsanlar, Ivan Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında onaylanan, doğanın kendi yerli ve kendine karşı dikkatli bir tutum gerektiren tek ev olduğunu unutuyor. Ana karakter Evgeny Bazarov, kategorik konumuyla tanınır: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve bir kişi onun içinde bir işçidir." Yazar, kendisinde "yeni" bir insanı böyle görür: önceki nesillerin biriktirdiği değerlere kayıtsız kalır, şimdiki zamanda yaşar ve bunun ne gibi sonuçlara yol açabileceğini düşünmeden ihtiyaç duyduğu her şeyi kullanır.
I. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanı, doğa ve insan arasındaki ilişkinin güncel temasını gündeme getiriyor. Doğanın her türlü estetik zevkini reddeden Bazarov, onu bir atölye ve insanı bir işçi olarak algılar. Aksine, Bazarov'un bir arkadaşı olan Arkady, ona genç bir ruhun doğasında var olan tüm hayranlıkla davranır. Romanda her karakter doğası gereği sınanır. Dış dünyayla iletişim, Arkady'nin duygusal yaralarını iyileştirmesine yardımcı olur, onun için bu birlik doğal ve hoştur. Bazarov, aksine, onunla temas kurmak istemiyor - Bazarov kendini kötü hissettiğinde "ormana gitti ve dalları kırdı". Ona istenen rahatlığı veya iç huzurunu vermiyor. Bu nedenle Turgenev, doğa ile verimli ve iki yönlü bir diyaloğun gerekliliğini vurgular.
Kaynak: 🙂

cevap Klarnet *[guru]

Kuşlara kanat, balıklara yüzgeç, doğada yaşayan insanlara da doğa bilimi ve bilgisi verilir; işte onların kanatları. (H. Marty)

cevap 3 cevap[guru]

Merhaba! İşte sorunuzun cevaplarını içeren bir dizi konu: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve bir insan onun içinde bir işçidir" nasıl anlıyorsunuz?

Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan içinde işçidir.

Modern gençlik, doğal kaynakların korunmasına ve artırılmasına karşı olumlu bir tutuma sahiptir, bir sivil konum oluşturulmuştur, yüksek manevi ve ahlaki değerler ve sosyal kurallar, ancak yine de, son yıllarda, doğal kaynakların durum düzeyi, içme suyu kalitesi, tatlı su ile rezervuarların güvenliği istikrarlı bir şekilde aşağı doğru hareket etmektedir. Akarsuların ve rezervuarların durumunun bozulmasının ana nedenleri hem dış faktörler hem de doğaya insan müdahalesi, kaynaklarının savurgan kullanımı ve oldukça etkisiz olmasıdır. Denememin gelişiminin temelini oluşturan bu sorundu.

Doğa - çeşitli biçimleriyle tüm dünya - hala insanlar için bir çalışma nesnesidir. İnsanlık, çeşitli doğal süreçlerin yapısını açıklayan birçok yasa keşfetti. Ateş yakmayı öğrendik, seleksiyon yoluyla yeni hayvan türleri ürettik, uzaya bir adam gönderdik. Tahıl ve sebzeleri istediğimiz yere ekiyoruz. Toprak uygun olmasa bile - organik ve mineral gübrelerle dolduracağız - ve filizler filizlenecek. Güzel geometrik tasarımlarla dekoratif çiçekler ekiyoruz, kendi ellerimizle yeni güzel bahçeler yaratıyoruz. Hatalar yapmaya çalışırız, olasılıkları teorik veya pratik olarak hesaplarız, sonunda belirli bir hedefe ulaşırız. El sanatları yapıyoruz.

Eski zamanlardan beri, insan doğayı kendine göre ayarlamaya, yeni uygun formlar yaratmaya çalışıyor ve "özgün tasarım" dan daha da uzaklaşıyor. Kişi sürecin kendi kendine gelişmesine izin vermez.

Onu kontrol ediyor ve buna kontrol kültürü diyor.

İnsan, doğanın kendisine şartlarını dikte etmesine izin vermez. Büyük şehirlerde, büyük ölçekli geçit törenlerinden önce, doğanın planladığı yağmurun tatili karartmasına izin vermeyen bulutlar bile dağılır.

Gelecekte, insanların iklim koşullarını değiştirmeyi öğrenmesi muhtemeldir. Hava tamamen insana boyun eğecek. Oysa insan doğanın bir parçasıdır.

İnsan vücudu hala tam olarak anlaşılamamıştır. Uzmanların aşina olduğu biyokimyasal reaksiyonlar bile öngörülemeyen sonuçlar üretebilir. Kişi kendi seçimini yapmakta özgürdür, ancak doğasına aykırı davranmak onun için çok zordur.

Bir adam bir bahçe dikebilir, ancak kendini istediği görüntüde şekillendirebilir mi? Vücudunun biyokimyasal süreçlerini kontrol edebilir mi? Kalbin ritmini ayarlamak, kanın daha hızlı dolaşmasını sağlamak için mi? Hormonal dalgalanmaların ruh halinizi etkilemesine izin vermeyin? Saç büyümesini yavaşlatmak mı yoksa hızlandırmak mı? Belki kimyasalların yardımıyla. Bazı fiziksel egzersizlerin yardımıyla vücudunu, plastik cerrahi yardımıyla yüzünü değiştirebilir. İnsan, kendisinden bile bir atölye yaptı. Ama son sözü kim söyleyecek? Yaşlanıp öldüğümüz sürece, doğada kalır, ancak gelecek parlak umutlarla parıldar. Belki de bu sadece bir zaman meselesidir?

İnsanlar doğanın yuvaları olduğunu ve kendilerine saygı gösterilmesi gereken tek yuva olduğunu unutuyor.

Bir insan önceki nesillerin biriktirdiği değerlere kayıtsız kalır, şimdiki zamanda yaşar ve bunun ne gibi sonuçlara yol açabileceğini düşünmeden ihtiyaç duyduğu her şeyi kullanır.

Bunlar, gezegenimizin şu anda geldiği noktanın ideolojik kökenleridir. Ve ülkemiz de. Tükenmez rezervlerini düşünerek doğadan aldılar. Sonuçlarını düşünmeden inşa ettiler, diktiler, nehir yataklarını değiştirdiler, ormanları kestiler. Doğanın sadece gereksiz detayların olmadığı, her şeyin birbirine bağlı olduğu bir tapınak olduğunu anlamadılar. Ormanlar kesildi - nehirler kurudu. Endüstriyel eriklerle enfekte nehirler ve denizler - balık stokları azaldı. Doğayı bir tapınak değil, bir atölye olarak gören insanlar buna geldi. Ama bütün bunlar insan adına, onun iyiliği adına inşa edildi, yaratıldı, kazıldı.

Fakat modern insan doğayla nasıl ilişki kurmalıdır?

Doğa tam olarak bir tapınaktır, genç yaşlı herkes tarafından korunması gereken güzel, mucizevi bir tapınaktır. Ağaç kırmayın, hayvana zarar vermeyin, ormanda çöp bırakmayın, kır çiçekleri boş yere yırtmayın, yangını son kıvılcımına kadar söndürün - bütün bunları çocukluktan öğreniyoruz ve bu, yaşayanlar için bir yasa haline gelmeli. doğada bir dinlenme. Bunlar koruma konusundaki ilk dersler. Ve bir sanayi kuruluşunun çalışanıysanız, unutmayın: atölyeler sizin atölyelerinizdir, şantiyelerinizdir, doğa değil. O zaman bizim için gelenlerin bizim hatalarımızı, bize küfretmelerini ve sorumsuzluğumuzu düzeltmelerine gerek kalmayacak.

Doğal kaynakları kullanmadan insanlığın yaşayamayacağını ve beslenemeyeceğini elbette çok iyi anlıyorum. Ancak doğaya zarar vermeden kullanmalı veya bu zararı en aza indirmeli, doğayla makul bir ilişki kurmalı ve gelecek yıllar boyunca onu çözmeliyiz.

Bizim kuşağımız, örneğin Çernobil'in dönüştüğü büyük ekolojik felaket hakkında, insanların doğaya verdiği tahribatı açıkça hatırlamalı, tabiatı hesaba katmalı ve gelecekte bize aynı şekilde cevap verecektir.

Dünyamızın güzelliği o kadar çok yönlü ve şaşırtıcı ki, gezegenimizde çarpıcı manzaralarına sahip o kadar çok muhteşem köşe var ki, bir insan gelecek nesillerin tadını çıkarmasına izin vermeden onu yok etmesine izin veremez.

Etrafımızdaki dünyanın bize ne kadar neşe verdiğini hatırlamamız gerekiyor: çiçek açan bir tomurcuk, yağmurun hışırtısı, güneşin parlaması, yeşil yapraklar - bunu nasıl sevmezsin? Biz ve doğa büyük bir aileyiz ve uyum içinde yaşamalıyız.