„Ani veda, ani technika, ani filozofia nebudú plne odrážať dušu ľudí. Čítajme to iba tak, ako sa to odráža v pamiatkach umenia.“

Existujú umelci, ktorých osobnostná škála sa nezmestí do osobnej umeleckej tvorby. Ale zároveň je pre nich umenie spôsobom, ako vyjadriť najhlbšie pocity dôležité myšlienky... Kreativita Nicholasa Roericha je v najvyššej miere dokonalá, originálna a charakteristická. Nedá sa bezpodmienečne pripísať žiadnemu z existujúcich žánrov a trendov v maľbe: O obrazoch Nicholasa Roericha, pokiaľ ide o prevedenie a obsah, nemožno uvažovať ani s krajinou, ani s historickou zápletkou, ani s iným žánrom, inými slovami , Roerich znamenal začiatok nového smeru v maľbe. Guga Chohan

Nicholas Roerich bol jedným z unikátnych ruských umelcov 20. storočia - vo svojom živote toho vytvoril toľko, akoby sa do neho vkladali fyzické a duchovné sily niekoľkých ľudí.

Chlapec, ktorý vyrastal na Vasilievskom ostrove v bohatej petrohradskej rodine, bol Nicholas Roerich pripravený chodiť usporiadane životná cesta jeho otec, slávny notár. Ale už v mladosti Roerich sa prejavoval ako človek nesúmerateľný vo väčších a hlbších možnostiach a cieľoch - jeho záľubou bola divadelná réžia a numizmatika, mineralógia a literatúra, umenie a botanika, záľuba v poľovníctve a hudbe ... Zo všetkých rôznych záujmov sa postupne vynáralo umenie a história . A po absolvovaní gymnázia sa silne formovala túžba byť výtvarníkom.

V roku 1893 g. Nikolay kombinuje svoje životné ciele s pokynmi svojho otca a súčasne zapísal právnickú fakultu Petrohradskej univerzity a Akadémiu umení. V jeho postave veľmi mladého muža sa už vytvorili hlavné vlastnosti - solídnosť, cieľavedomosť v každom podnikaní, vzácna vytrvalosť a tvrdá práca. Stali sa základom toho, čo sa robilo Roerich v živote.

Vybral si historický žáner, napriek tomu, že jeho učiteľom bol veľký krajinár A.I. Kuindzhi, Roerich vo svojich prvých študentských prácach zobrazuje vzhľad starovekého ruského ľudu - Svyatopolk the Accursed, Yaroslavna. Jeho zoznámenie s V.V. Stasov - umelecký kritik, ktorý vo svojich dielach tvrdil význam Staroveká Rus, vedie Roerich k skvelej myšlienke, ktorá následne predurčila jeho tvorbu na dlhé roky. Nad slávnou sériou obrazy"Začiatok Ruska. Slovania" pracoval od roku 1897 a prvý obraz - - kúpil P.M. Treťjakov priamo z akademickej výstavy.

Plánoval celú sériu umiestniť do svojej galérie na stenách. Staroveká história vznikla pod umelcovým štetcom bez nadmernej exotiky. Jej dráma sa odráža v dielach ako „“, zobrazujúcich pohanskú svätyňu

alebo „“, kde sa vrany, prorocké vtáky, očití svedkovia minulosti stávajú symbolickými hlásateľmi impozantnej budúcnosti.

Na tvorbu tohto obdobia mal vplyv aj vplyv škandinávskej mytológie, ktorá sa stala pre Roericha významným zdrojom umeleckých obrazov aj preto, že sám patril k starovekej škandinávskej rodine, ktorá začala Rusku slúžiť už od éry Petra I. “Jeho myšlienky a chuť sú varangiánske, “napísal o Roerich A. Benois. Varangiáni, severní susedia Rusov, sa stali hrdinami mnohých diel - na obrázku ich stvárnil umelec kráčajúci po mori na svojich rozprávkových lodiach.

Krajina v Roerichových obrazoch sa stala jedným z hlavných výrazových prostriedkov, jeho vzdialené horizonty akoby volali do neznámych svetov. Zvlášť ním poeticky stelesnený "Kamenný sever"- umelec jemne pocítil diskrétnu krásu tohto regiónu, jeho duchovnú podstatu. Na obraze namaľovanom vo Fínsku je obraz kresťanského svätca ako ladička obmedzenej a zároveň rafinovanej severnej krajiny. Dekoratívny, ostrý v rytme, pevný vo formách, bohatý na farby a zvučný rys Roerichovho obrazu, hovorí o Roerichovi, ktorý je neodmysliteľnou súčasťou majstrov secesnej éry. Umenie vysoko oceňované V.A. Serov, V.I. Surikov, získali historickým žánrom nové výšky a obohatili sa o koncentrovanú básnickú fikciu.

K slovanskej sérii Roerich susedil s ďalšou malebnou „suitou“ - náčrty starovekej ruskej architektúry, zobrazujúce „kamennú kroniku“ Ruska. Štúdium architektonických pamiatok a umeleckých starožitností, Roerich v rokoch 1903 - 1904. precestoval viac ako štyridsať ruských miest. V samotných podobách chrámov, veží, hradieb pevnosti sa pre neho stelesňoval drsný a mocný duch jeho predkov - jedným z najlepších náčrtov v sérii bol obraz Rostovského Kremľa.

Roerich sa stal jedným z prvých výskumníkov Staré ruské ikonyčo ho k tomu podnietilo náboženská maľba... Staroveká ruská kultúra pripomínala vo svojich obrazoch divadelné diela umelca. V roku 1907 Roerich navrhol výrobu starovekého tajomstva „Traja múdri muži“ vytvorením pre ňu nádherného farebného náčrtu scenérie “ Jaskynný strom„. Neskôr pracoval na inscenovaní predstavení „Ruské sezóny“ v Paríži - navrhnuté "Pskovite" N. Rimsky - Korsakov, balet "Posvätná jar", vytvorený spoločne s I. Stravinským, "Polovtské tance" z opery A. Borodina "Princ Igor"... Scénické skice a ďalšie boli stelesnené v plná inscenácia "Princ Igor" v Londýne v roku 1914 Roerichova výzdoba upútala sofistikovanú európsku verejnosť svojim historizmom a brilantnosťou.

Tempera, kvaš, atrament, ceruzka na papier pripevnený na kartóne.

1908. Papier na kartóne, pastel, tempera, uhlie, ceruzka.

1908. Papier na kartóne, pastel, drevené uhlie, kvaš. 52 x 70,5

Život umelca, čo najviac nasýtený prácou, spojený so všetkými novými a akútnymi procesmi, ktoré sa odohrávajú v ruskom duchovnom živote a kultúre na prelome storočí, zahŕňal príbeh o stretnutí a šťastnom spojení s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovou - „priateľ“ a „inšpirátor“, verný asistent a spoločník do konca života.

V ťažkom období vojny a revolúcie rodina umelca strávila v Karélii v malom meste a v roku 1918 zostala tesne odrezaná od Ruska uzavretou rusko-fínskou hranicou. Od tej doby sa život umelca a jeho rodiny začína mimo ich vlasti.

Umelec, ktorý žil v Indii viac ako 20 rokov, vytvoril obrovskú sériu himalájskych krajín, zachytených v rôznych ročných obdobiach a dňoch. Roerichov spôsob bol ovplyvnený tibetskou maľbou, ale zachoval si aj svoju originalitu. Hlavnou vecou v jeho obraze je symbolika obrazov. Ľudia v jeho dielach žijú obklopení horami a zdá sa, že sú naplnení svojou tvrdosťou a čistotou, slovami Roericha, „učenie sa z kameňov vytrvalosti“. Obrazy najvyšších himalájskych štítov - Chomolungma (Everest) a Kanchenjunga - pripomínali umelcovi legendárnu krajinu univerzálneho šťastia ukrytú za horami, ktorú Tibeťania nazývali Šambhala. Mnoho obrazov Roerich zasvätený Šambhale - odvekému snu ľudstva.

X výtvarník, scénograf, filozof, spisovateľ, cestovateľ, archeológ, osobnosť verejného života - zoznam rolí Nicholasa Roericha je nekonečný. Vypracoval prvú medzinárodnú zmluvu o ochrane kultúrnych hodnôt a vytvoril filozofickú doktrínu „Živá etika“, oživil staré ruské remeslá a navrhol divadelné predstavenia pre ruské sezóny Sergeja Diaghileva. Obrazy Nicholasa Roericha sú uložené v Ruskom múzeu, Treťjakovskej galérii, Múzeu orientálneho umenia a súkromných zbierkach po celom svete.

Nicholas Roerich - „Výlet do staroveku“

Nicholas Roerich sa narodil v roku 1874 v Petrohrade. Jeho otec bol slávny notár a verejný činiteľ, matka pochádzala z obchodnej rodiny. Chlapec získal vynikajúce vzdelanie: vo veku ôsmich rokov nastúpil na jednu z najlepších súkromných škôl v Petrohrade - na gymnázium Karla von Maya.

Rodina trávila letné i zimné prázdniny na vidieckom sídle Izvara v petrohradskom regióne. Mladý Roerich tu zbieral herbár a minerály, študoval miestne zvieratá a vtáky. Ako dieťa sa začal venovať archeológii: vykonával vykopávky, robil reliéfne mapy, podrobne popisoval nálezy. V Izvare sa Nicholas Roerich stretol so slávnym archeológom Levom Ivanovským a pomohol mu pri archeologickom výskume miestnych hrobov.

Chlapec sa zaujímal o históriu a epos o krajine Izvara, s nadšením zapísal eposy, legendy a ľudové rozprávky, ktoré počul od miestnych obyvateľov. Pozemky týchto diel neskôr tvorili základ jeho obrazov. Po prvýkrát si chlapcove umelecké schopnosti všimol rodinný priateľ - sochár Michail Mikeshin. Stal sa prvým učiteľom budúceho umelca.

Otec nepodporoval koníčky svojho syna a chcel, aby pokračoval v rodinnom podnikaní. Nicholas Roerich nemohol neposlúchať svojich rodičov, a tak po súkromnom gymnáziu vstúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity. Mladý muž zároveň zložil skúšky na cisárskej akadémii umení. Jeho prvým veľkým úspechom bol diplomový obraz „Posol“: za to Roerich získal titul umelca. V roku 1897 absolvoval Akadémiu umení a o rok neskôr - univerzitu.

Celá biografia Nicholasa Roericha je spojená s ruskou históriou a kultúrou. Záujem mladého výskumníka sa každým rokom zvyšoval. Ako študent sa stal členom Ruskej archeologickej spoločnosti a vykonával vykopávky v mnohých ruských provinciách, študoval folklór. V roku 1903 umelec odišiel do veľké dobrodružstvo naprieč Ruskom. Navštívil viac ako 40 miest známych svojimi starovekými pamiatkami.

Nicholas Roerich. Pozemské kúzlo. 1907. Štátne ruské múzeum

Nicholas Roerich. Stavať veže. 1903. Štátne múzeum východu

Nicholas Roerich. Sledujte. 1905. Štátne ruské múzeum

Počas cesty sa zrodila celá séria obrazov - „Počiatok Ruska, Slovania“. Na nich umelec odrážal svoju mystickú predstavu o predkoch. Roerich vo svojom „výlete do staroveku“ študoval korene ruskej kultúry, fotografoval starožitnosti a písal články o hodnote starovekého ruského umenia.

"Je čas na Rusa." vzdelaný človek učiť sa a milovať Rusko. Je načase, aby sa svetskí ľudia, znudení bez nových dojmov, začali zaujímať o vysokých a výrazných, ktorým doteraz nedokázali dať svoje miesto, ktoré im nahradí šedý každodenný život zábavným a krásnym. “

Nicholas Roerich

Nicholas Roerich dokončil svoju cestu starovekými ruskými mestami v Talashkine - na panstve patrónky Márie Teniševovej. Tu spolu s umelcami Michailom Vrubelom, Alexandrom Benoisom a Konstantinom Korovinom obnovil Roerich techniku ​​starodávnych ruských remesiel a tradície ľudových remesiel. V umeleckých dielňach vytvoril náčrty pre mozaiky a maľovanie starodávnymi technikami. Jedným z najznámejších diel je výzdoba v Kostole Ducha Svätého v Talashkine.

Umelec, archeológ, redaktor a vedec

Talent Nicholasa Roericha sa prejavil v rôznych oblastiach. Pracoval ako redaktor v časopise „Staré roky“, vo veľkých vydaniach „Dejiny ruského umenia“ obecné vydanie Igor Grabar a „ruská ikona“. Ako archeológ sa podieľal na vykopávkach mohyiel na území provincií Novgorod a Tver. Ako výtvarník tvoril mozaiky a nástenné maľby pre kostoly, vlakové stanice a domy. Ako dekoratér navrhol operné, baletné a dramatické predstavenia, ako majster knižnej a časopiseckej grafiky - rôzne publikácie.

Spolu so staroruskou tematikou sa v dielach Mikuláša Roericha začali objavovať aj orientálne motívy. Študoval filozofiu východu, zbieral predmety japonského umenia, napísal niekoľko esejí o Japonsku a Indii, vytvoril obrazy na indické motívy - „Devassari Abuntu“, „Devassari Abuntu s vtákmi“, „Hranica kráľovstva“, „Múdrosť“ z Manu “.

Nicholas Roerich. Devassari Abuntu. 1905

Nicholas Roerich. Devassari Abuntu s vtákmi. 1905

Nicholas Roerich. Hranica kráľovstva. 1916

Vo svojom umení umelec kombinoval realizmus a symbolizmus, dával veľká pozornosť farba. Takmer opustil olej a prešiel na temperovú techniku: veľa experimentoval so skladaním farieb, používal metódu prekrývania jedného tónu na druhý. Originalitu jeho diel si všimlo mnoho kritikov: od roku 1907 do roku 1918 bolo v Rusku a Európe vydaných deväť monografií a niekoľko desiatok umeleckých časopisov venovaných Roerichovej práci.

V roku 1916 sa Nicholas Roerich na naliehanie lekárov kvôli vážnej chorobe presťahoval so svojou rodinou do Fínska. Po revolúcii v roku 1917 Fínsko uzavrelo hranicu s Ruskom a Roerichovci boli odrezaní od mladého ZSSR. Niekoľko jeho výstav sa úspešne uskutočnilo v zahraničí.

V roku 1919 sa rodina Roerichovcov presťahovala do Londýna. Tu sa stali členmi okultnej teozofickej spoločnosti. Nicholas Roerich a jeho manželka Helen založili novú filozofickú doktrínu „Živá etika“ - o vnútornej transformácii, odhalení schopností a zvládnutí kozmickej energie.

O rok neskôr sa Nicholas Roerich s rodinou presťahoval do USA na pozvanie riaditeľa Chicagského inštitútu umenia. V Amerike zorganizoval rozsiahle trojročné výstavné turné v 30 mestách USA, vytvoril náčrty kostýmov a scenérií pre operu v Chicagu, prednášal o ruskom umení, etickej a estetickej výchove. Počas týchto rokov umelec namaľoval sériu obrazov „Nové Mexiko“, „Suita oceánu“, „Sny múdrosti“ a sériu obrazov „Sancta“ („Svätci“) o živote ruských svätých a asketikov.

„Majster hôr“ Nicholas Roerich

V roku 1923 Roerich opustil Ameriku a odišiel do Paríža a potom do Indie, kde zorganizoval rozsiahlu stredoázijskú expedíciu. Počas tejto doby vykonal archeologický a etnografický výskum v r rôzne častiÁzia, študoval vzácne rukopisy, zbieral jazykové materiály a folklórne diela, opisoval miestne zvyky, písal knihy „Srdce Ázie“, „Altaj - Himaláje“. Počas týchto rokov umelec vytvoril asi 500 pláten. Odrážali malebnú panorámu expedičnej trasy.

Rozsiahle vedecké materiály zhromaždené Roerichovcami počas expedície si vyžadovali systematizáciu a spracovanie. Po ceste manželia založili v Himalájach Inštitút pre himalájske štúdie a potom - Inštitút „Urusvati“ (v preklade zo sanskrtu „Svetlo rannej hviezdy“) v Himalájach, v údolí Kullu.

V roku 1928 pripravil Nicholas Roerich návrh zmluvy o ochrane kultúrneho majetku - Roerichov pakt. Pakt sa stal prvým medzinárodným aktom venovaným ochrane kultúrneho majetku a jedinou dohodou v tejto oblasti, ktorú medzinárodné spoločenstvo prijalo pred druhou svetovou vojnou. Roerich bol pre neho dvakrát nominovaný na Nobelovu cenu mieru, ale nikdy ju nedostal.

Od konca roku 1935 žil Roerich natrvalo v Indii. Toto obdobie je v jeho tvorbe jedno z najplodnejších. Za 12 rokov namaľoval viac ako tisíc obrazov. V tejto dobe vyšli dve nové knihy Nicholasa Roericha a niekoľko zväzkov literárnych esejí. V Indii boli napísané série „Shambhala“, „Chinggis Khan“, „Kuluta“, „Kulu“, „Sväté hory“, „Tibet“, „Ašramy“, pre ktoré kritici umenia nazvali Roericha „majstrom hôr“ .

Nicholas Roerich. Shambhala Daik (Posolstvo Shambhala). 1931

Nicholas Roerich. Chintamani. 1935-1936

Nicholas Roerich. Pieseň o Šambale. Tangla. 1943

Počas druhej svetovej vojny sa vo svojej tvorbe opäť obrátil na tému svojej vlasti a vytvoril množstvo obrazov s využitím obrazov ruskej histórie - „Igorova kampaň“, „Alexander Nevsky“, „Partizáni“, „Víťazstvo“, „Hrdinovia“ Zobuď sa “.

Nicholas Roerich zomrel v roku 1947 v Indii, v údolí Kulu v himalájskych horách.

Roerich Nicholas Konstantinovich (1874 - 1947)

Nicholas Roerich patrí do galaxie vynikajúcich postáv ruskej a svetovej kultúry. Umelec, vedec, cestovateľ, verejná osobnosť, spisovateľ, mysliteľ - jeho mnohostranný talent je veľkosťou porovnateľný iba s renesančnými titánmi. Kreatívne dedičstvo N.K. Roerich je obrovský - viac ako sedem tisíc obrazov roztrúsených po celom svete, nespočetné množstvo literárnych diel - knihy, eseje, články, denníky ...

Nicholas Roerich sa narodil 9. októbra 1874 v Petrohrade v rodine slávneho notára Konstantina Fjodoroviča Roericha.

Od detstva ho lákala maľba, archeológia, história a predovšetkým najbohatšie kultúrne dedičstvo Východu. To všetko sa spojilo, neskôr poskytlo úžasný výsledok a urobilo prácu Nikolaja Konstantinoviča jedinečnou a živou.

Po absolvovaní gymnázia Karla Maya v roku 1893 vstúpil Nicholas Roerich na Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity (promoval v roku 1898) a na Cisársku akadémiu umení súčasne. Od roku 1895 študuje v ateliéri slávneho Arkhipa Ivanoviča Kuindzhiho. V tejto dobe úzko komunikuje so známymi kultúrnymi osobnosťami tej doby - V.V. Stašov, I.E. Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P. Diaghilev.

V roku 1897 N.K. Roerich vyštudoval Petrohradskú akadémiu umení a jeho diplomovú maľbu „Posol“ získal slávny zberateľ diel ruského umenia P.M. Treťjakov.

Už vo veku 24 rokov sa Nikolai Konstantinovič stal asistentom riaditeľa Múzea cisárskej spoločnosti na podporu umenia a súčasne asistentom redaktora umeleckého časopisu „Svet umenia“.

V roku 1899 sa stretol s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovou, ktorá sa pre neho stala verným spoločníkom a duchovným spoločníkom na celý život. Jednota názorov a hlboké vzájomné sympatie veľmi rýchlo prerástli do silných a úctivých pocitov a v októbri 1901 sa mladí ľudia vzali. Celý život pôjdu ruka v ruke, budú sa tvorivo a duchovne dopĺňať. Elena Ivanovna bude zdieľať všetky ambície a záväzky Nikolaja Konstantinoviča. V roku 1902 sa im narodí syn Jurij, budúci orientalista, a v roku 1904 Svyatoslav, ktorý sa vyberie rovnakou cestou ako jeho otec.

Vo svojich knihách N.K. Roerich nazval Elenu Ivanovnu „inšpirátorkou“ a „priateľkou“. Každú jej ukázal ako prvú nový obraz a vysoko ocenil jej umeleckú intuíciu a jemný vkus. Mnoho umelcových plátien bolo vytvorených na základe obrazov, myšlienok a kreatívnych postrehov Eleny Ivanovny. Ale jej nápady neboli len v jeho obrazoch - je ťažké pomenovať aspoň jednu oblasť v aktivitách N.K. Roerich, nech sú kdekoľvek. Elena Ivanovna bude vždy stáť za každou tvorivou činnosťou Nikolaja Konstantinoviča, za jeho básňami a rozprávkami, za jeho obrazmi a výletmi. Podľa S.N. Roerich: „Spolupráca N [Ikolaj] K [onstantinovich] a E [Lena] I [Vanovna] bola najvzácnejšou kombináciou plnozvučného zvuku vo všetkých rovinách. Dopĺňali sa a vyzerali, že splynú v najbohatšej harmónii intelektuálneho a duchovného prejavu. “

V rokoch 1903 - 1904. N.K. Roerich spolu so svojou manželkou cestuje starovekými ruskými mestami Ruska. Navštívili viac ako 40 miest známych svojimi starobylými pamiatkami. Cieľom tohto „výletu do staroveku“ bolo študovať korene ruskej kultúry. Výsledkom cesty bola nielen veľká séria obrazov od výtvarníka, ale aj prvé články N.K. Roericha, v ktorom ako jeden z prvých nastolil otázku obrov umelecká hodnota Stará ruská maľba ikon a architektúra.

Do rovnakého obdobia patria aj umelcove diela na náboženské témy, prevedené vo forme nástenných malieb a skíc mozaík pre ruské kostoly.

Mnohostranný talent Nicholasa Roericha sa zreteľne prejavil v jeho dielach pre divadelné predstavenia. Počas známych „ruských sezón“ od S. Diaghileva, ktoré navrhol N.K. Roerich hostil „Polovtské tance“ od „Princa Igora“ od Borodina, „Pskovskej ženy“ od Rimského-Korsakova, baletu „Obrad jari“ na hudbu Stravinského. Vďaka Elene Ivanovne sa Nikolai Konstantinovič zoznámil s dielami vynikajúcich mysliteľov Indie - Ramakrishny a Vivekanandy, s literárna tvorivosť R. Thákur, spoločne študovali Upanišady.

Zoznámenie sa s filozofickým myslením Východu sa odrazilo v diele N. K. Roerich. Ak v rané obrazy umelcove určujúce sprisahania boli staré pohanská Rus, farebné obrazy ľudovej epopeje, nedotknutá veľkosť stále nedotknutého prírodného živlu („Mesto sa buduje“, „Idoly“, „Zámorskí hostia“ atď.), potom od polovice 20. storočia téma Indie a východ je čoraz viac počuť na jeho plátnach a v literárnych dielach.

V roku 1916 kvôli závažnému ochoreniu pľúc N.K. Na naliehanie lekárov sa Roerich presťahoval so svojou rodinou do Fínska (Serdobol), na breh jazera Ladoga. Blízkosť Petrohradu umožnila z času na čas ísť do mesta na Neve a zaoberať sa záležitosťami Školy Spoločnosti pre podporu umenia. Po revolučných udalostiach v roku 1917 však Fínsko uzavrelo hranice s Ruskom a N. K. Roerich a jeho rodina boli odrezaní od svojej vlasti.

V roku 1919, keď dostal Nikolaj Konstantinovič pozvanie od Švédska, cestuje s výstavami do krajín Škandinávie a na jeseň toho istého roku prijíma pozvanie S.P. Diaghilev aranžuje ruské opery v Londýne na hudbu M.P. Musorgskij a A.P. Borodin a odchádza so svojou rodinou do Anglicka.

V roku 1920 N.K. Roerich dostal od riaditeľa Art Institute of Chicago ponuku na zorganizovanie veľkého výstavného turné po 30 mestách USA. Nikolai Konstantinovič prijíma toto pozvanie a odchádza s rodinou z Londýna.

N.K. Roerich bol jedným z prvých mysliteľov 20. storočia, ktorí hlboko pochopili skutočný význam kultúry a jej určujúcu úlohu vo vývoji ľudstva. "Kultúra spočíva na kráse a vedomostiach," napísal. A zopakoval známu Dostojevského vetu s miernym dodatkom: „Povedomie o kráse zachráni svet“. Táto formulácia obsahuje takmer celý význam kozmickej evolúcie, ktorá siaha od chaosu k poriadku, od jednoduchého k zložitému, od systému k Kráse. Krásu vníma človek iba prostredníctvom Kultúry, ku ktorej neodmysliteľne patrí kreativita. Toto bolo tiež spomenuté v knihách živej etiky, na ktorých tvorbe sa priamo podieľali Roerichovci. Elena Ivanovna zapísala a Nikolai Konstantinovič zvečnil kozmické predstavy Živej etiky v krásnych umeleckých obrazoch.

Stelesnením týchto myšlienok N.K. Roerich zahájil v Amerike širokú škálu kultúrnych a vzdelávacích aktivít. V novembri 1921 bol v New Yorku otvorený Master-Institute of United Arts, ktorého hlavným cieľom bolo zblížiť národy prostredníctvom kultúry a umenia. Takmer súčasne s ním bolo v Chicagu založené združenie výtvarníkov „Cor Ardens“ („Flaming Hearts“) a v roku 1922 bolo založené Medzinárodné kultúrne centrum „Corona Mundi“ („Koruna sveta“). V novembri 1923 otvorilo svoje brány newyorské múzeum Nicholasa Roericha, ktoré obsahovalo najbohatšiu zbierku umelcových obrazov. Inštitúcie založené Nicholasom Roerichom sa stali hlavnými kultúrnymi centrami v Amerike a združujú okolo seba mnohých významných umelcov.

Potom, v roku 1923, sa majstrovi drahocenný sen splnil - 2. decembra N.K. Roerich a jeho rodina prichádzajú do Indie. Tu sa začínajú prípravy na najdôležitejšiu cestu v živote veľkého umelca-expedíciu do ťažko dostupných oblastí Strednej Ázie. Tieto oblasti dlho priťahovali pozornosť N.K. Roericha nielen ako výtvarníka, ale aj vedca, ktorého zaujímalo množstvo problémov spojených so svetovou migráciou starovekých národov a hľadaním spoločného zdroja slovanských a indických kultúr. Expedícia mala okrem čisto vedeckých cieľov aj dôležitú evolučnú úlohu. Najťažšia trasa expedície prechádzala Sikkimom, Kašmírom, Ladakhom, Čínou (Xinjiang), Ruskom (so zastávkou v Moskve), Sibírom, Altajom, Mongolskom, Tibetom, nepreskúmanými oblasťami Trans-Himalájí. Význam a výsledky tejto unikátnej expedície zatiaľ moderná geografická veda celkom nedocenila. Expedícia Nicholasa Roericha, ktorá si medzitým splnila sen Przhevalsky a Kozlov, bola triumfom rusistiky zo strednej Ázie. Vzhľadom na jedinečnosť trasy a zozbieraný materiál si môže oprávnene nárokovať špeciálne miesto medzi najväčšími expedíciami dvadsiateho storočia. Cesta trvala od marca 1925 do mája 1928. Na mapách boli prvýkrát vyznačené desiatky nových horských štítov a priesmykov, boli objavené archeologické náleziská a nájdené vzácne rukopisy. Zhromaždil sa obrovský vedecký materiál, napísali sa knihy („Srdce Ázie“, „Altaj - Himaláje“), vzniklo asi päťsto obrazov, v ktorých umelec zvečnil zvláštny a úžasný svet, svet vysokej krásy.

Na konci expedície v júli 1928 N.K. Roerich založil Inštitút himalájskych štúdií „Urusvati“, čo v preklade zo sanskrtu znamená „Svetlo rannej hviezdy“. Tam, v údolí Kulu, v západných Himalájach, nachádza domov Nikolaj Roerich a jeho rodina. Tu v Indii a prejde posledný obdobie života umelca.

V rokoch 1934-1935 viedol Nicholas Roerich expedíciu do regiónov Vnútorného Mongolska, Mandžuska a Číny, ktorú organizovalo americké ministerstvo poľnohospodárstva s cieľom študovať rastliny odolné voči suchu. Kým bol na expedícii, prezident Múzea Nicholasa Roericha v New Yorku a N.K. Roerich, americký podnikateľ Louis Horsch, falšoval dokumenty a ohováral svojho učiteľa, nezákonne sa zmocnil bloku akcií, ktoré patrili múzeu, a vyhlásil sa za jeho majiteľa. Tajne vyníma obrazy, z ktorých si niektoré necháva pre seba. Väčšina obrazov bola vydražená a stále zdobí súkromné ​​zbierky amerických zberateľov. Po určitom čase zamestnanci oddaní Roerichovcom získali nové priestory pre múzeum a odkúpili značnú časť obrazov.

N.K. Roerich pokračuje vo svojej internacionále kultúrne aktivity... Vo svojich filozofických a umeleckých esejach vytvára úplne nový koncept kultúry založený na myšlienkach živej etiky. Kultúra, podľa N. K. Roerich, je v tesnom spojení s problémami kozmického vývoja ľudstva a je „najväčším základom“ tohto procesu.

V širokom koncepte kultúry N.K. Roerich zahrnul syntézu najlepších úspechov ľudský duch v oblasti náboženskej skúsenosti, vedy, umenia, vzdelávania. Bol to Nicholas Roerich, ktorý ako prvý formuloval zásadný rozdiel Kultúry z civilizácie. Ak je kultúra vo svojom tvorivom vyjadrení spojená s duchovným svetom človeka, potom je civilizácia iba vonkajším usporiadaním ľudského života vo všetkých jeho materiálnych, občianskych aspektoch. Identifikácia civilizácie a kultúry, tvrdil Nikolaj Konstantinovič, vedie k zamieňaniu týchto pojmov, k podceňovaniu duchovného faktora vo vývoji ľudstva. "Bohatstvo samo osebe ešte nedáva Kultúru." Rozširovanie a zdokonaľovanie myslenia a pocitu krásy však dáva to zdokonalenie, ušľachtilosť ducha, ktorá odlišuje kultivovaného človeka. Je to on, kto môže pre svoju krajinu vybudovať svetlú budúcnosť “. Na základe toho musí ľudstvo kultúru nielen rozvíjať, ale aj chrániť.

V 30. rokoch minulého storočia N.K., očakávajúc hroziacu hrozbu vojny, Roerich pripravuje návrh špeciálneho paktu na ochranu kultúrneho majetku počas vojen a občianskych nepokojov. Roerichov pakt obsahoval veľkú vzdelávaciu hodnotu. „Pakt na ochranu kultúrnych pokladov je potrebný nielen ako oficiálny orgán, ale aj ako vzdelávací zákon, ktorý bude od prvých školských čias vzdelávať mladú generáciu s ušľachtilými myšlienkami o zachovaní skutočné hodnoty celého ľudstva “. Táto kultúrna iniciatíva bola najviac podporená široké kruhy svetové spoločenstvo. Umelcov nápad uvítali R. Rolland, B. Shaw, R. Tagore, A. Einstein. K podpísaniu paktu došlo 15. apríla 1935 v Bielom dome vo Washingtone. Pôvodne bol dokument ratifikovaný 21 krajinami amerického kontinentu. Následne v roku 1954 Roerichov pakt vytvoril základ pre haagsky „Medzinárodný dohovor o ochrane kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu“ a navrhovaný N.K. Roerich, špeciálna vlajka, zástava mieru, vyhlasujúca všetky poklady kultúry a umenia za nedotknuteľné, a dodnes trepotá mnohými kultúrnymi a vzdelávacími inštitúciami po celom svete.

Nicholas Roerich od prvých dní 2. svetovej vojny využíval každú príležitosť na pomoc vlasti, aj keď od nej mal ďaleko. Spolu s najmladším synom S.N. S Roerichom organizuje výstavy a predaj obrazov a všetok výťažok prevádza do fondu Červenej armády. V novinách sa píše o mnohých článkoch, existujú rozhlasové vystúpenia na podporu sovietskeho ľudu. Neexistuje ani jediná poznámka o skľúčenosti a zmätku. Aj vo väčšine kritické dni vojna - iba dôvera vo víťazstvo ruského ľudu: „Hádali sme sa s mnohými tyčami a pochybovali. Falošní proroci predpovedali všetky druhy problémov, ale vždy sme hovorili: „Moskva bude stáť!“, „Leningrad bude stáť!“, „Stalingrad bude stáť!“ Preto odolali! Neporaziteľná ruská armáda prerástla do divu celého sveta! “, Napísal Nikolaj Konstantinovič vo svojom článku„ Sláva “v roku 1943.

V týchto hrozných rokoch pre Rusko sa umelec vo svojej práci opäť obracia na tému rodná krajina... Počas tohto obdobia vytvára množstvo obrazov - „Princ Igor“, „Alexander Nevsky“, „Partizáni“, „Víťazstvo“, v ktorých pomocou obrazov ruskej histórie predpovedá víťazstvo ruského ľudu nad fašizmom.

Roerich Nicholas Konstantinovich (1874 - 1947)

Nicholas Roerich patrí do galaxie vynikajúcich postáv ruskej a svetovej kultúry. Umelec, vedec, cestovateľ, verejná osobnosť, spisovateľ, mysliteľ - jeho mnohostranný talent je veľkosťou porovnateľný iba s renesančnými titánmi. Kreatívne dedičstvo N.K. Roerich je obrovský - viac ako sedem tisíc obrazov roztrúsených po celom svete, nespočetné množstvo literárnych diel - knihy, eseje, články, denníky ...

Nicholas Roerich sa narodil 9. októbra 1874 v Petrohrade v rodine slávneho notára Konstantina Fjodoroviča Roericha.

Od detstva ho lákala maľba, archeológia, história a predovšetkým najbohatšie kultúrne dedičstvo Východu. To všetko sa spojilo, neskôr poskytlo úžasný výsledok a urobilo prácu Nikolaja Konstantinoviča jedinečnou a živou.

Po absolvovaní gymnázia Karla Maya v roku 1893 vstúpil Nicholas Roerich na Právnickú fakultu Petrohradskej univerzity (promoval v roku 1898) a na Cisársku akadémiu umení súčasne. Od roku 1895 študuje v ateliéri slávneho umelca Arkhipa Ivanoviča Kuindzhiho. V tejto dobe úzko komunikuje so známymi kultúrnymi osobnosťami tej doby - V.V. Stašov, I.E. Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P. Diaghilev.

V roku 1897 N.K. Roerich vyštudoval Petrohradskú akadémiu umení a jeho diplomovú maľbu „Posol“ získal slávny zberateľ diel ruského umenia P.M. Treťjakov.

Už vo veku 24 rokov sa Nikolai Konstantinovič stal asistentom riaditeľa Múzea cisárskej spoločnosti na podporu umenia a súčasne asistentom redaktora umeleckého časopisu „Svet umenia“.

N. K. Roerich so svojimi synmi. 1914 - 1915

V roku 1899 sa stretol s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovou, ktorá sa pre neho stala verným spoločníkom a duchovným spoločníkom na celý život. Jednota názorov a hlboké vzájomné sympatie veľmi rýchlo prerástli do silných a úctivých pocitov a v októbri 1901 sa mladí ľudia vzali. Celý život pôjdu ruka v ruke, budú sa tvorivo a duchovne dopĺňať. Elena Ivanovna bude zdieľať všetky ambície a záväzky Nikolaja Konstantinoviča. V roku 1902 sa im narodí syn Jurij, budúci orientalista, a v roku 1904 Svyatoslav, ktorý sa vyberie rovnakou cestou ako jeho otec.

Vo svojich knihách N.K. Roerich nazval Elenu Ivanovnu „inšpirátorkou“ a „priateľkou“. Bol prvým, kto jej ukázal každý nový obraz, a vysoko ocenil jej výtvarnú intuíciu a jemný vkus. Mnoho umelcových plátien bolo vytvorených na základe obrazov, myšlienok a kreatívnych postrehov Eleny Ivanovny. Ale jej nápady neboli len v jeho obrazoch - je ťažké pomenovať aspoň jednu oblasť N.K. Roerich, nech sú kdekoľvek. Elena Ivanovna bude vždy stáť za každou tvorivou činnosťou Nikolaja Konstantinoviča, za jeho básňami a rozprávkami, za jeho obrazmi a cestovaním. Podľa S.N. Roerich: „Spolupráca N [Ikolaj] K [onstantinovich] a E [Lena] I [Vanovna] bola najvzácnejšou kombináciou plnozvučného zvuku vo všetkých rovinách. Dopĺňali sa a vyzerali, že splynú v najbohatšej harmónii intelektuálneho a duchovného prejavu. “

V rokoch 1903 - 1904. N.K. Roerich spolu so svojou manželkou cestuje starovekými ruskými mestami Ruska. Navštívili viac ako 40 miest známych svojimi starobylými pamiatkami. Cieľom tohto „výletu do staroveku“ bolo študovať korene ruskej kultúry. Výsledkom cesty bola nielen veľká séria obrazov od výtvarníka, ale aj články N.K. Roericha, v ktorom ako jeden z prvých nastolil otázku obrovskej umeleckej hodnoty starovekej ruskej ikonopisnej maľby a architektúry.

Do rovnakého obdobia patria aj umelcove diela na tému kresťanstva, prevedené vo forme nástenných malieb a skíc mozaík pre ruské kostoly.

Mnohostranný talent Nicholasa Roericha sa zreteľne prejavil v jeho dielach pre divadelné predstavenia. Počas známych „ruských sezón“ S.P. Diaghilev, navrhnutý N.K. Roerich hostil „Polovtské tance“ od „Princa Igora“ od A.P. Borodin, „Pskovityanka“ N.A. Rimsky-Korsakov, balet „Obrad jari“ na hudbu I.F. Stravinskij.

Vďaka Elene Ivanovne sa Nikolai Konstantinovič zoznámil s dielami vynikajúcich mysliteľov Indie - Ramakrishny a Vivekanandy, s literárnym dielom R. Tagora, spoločne študovali Upanišady.

Zoznámenie sa s filozofickým myslením Východu sa odrazilo v diele N. K. Roerich. Ak v raných maľbách umelca boli určujúcimi predmetmi staroveké pohanské Rusko, farebné obrazy ľudovej epopeje, nedotknutá veľkosť stále nedotknutého prírodného prvku („Budovanie mesta“, „Idoly“, „Zámorskí hostia“ atď. ), potom od polovice 20. storočia je na jeho plátnach a literárnych dielach čoraz častejšie počuť tému Indie a Východu.

V máji 1917 kvôli ťažkému ochoreniu pľúc N.K. Na naliehanie lekárov sa Roerich presťahoval so svojou rodinou do Fínska (Serdobol), na breh jazera Ladoga. Blízkosť Petrohradu umožnila z času na čas ísť do mesta na Neve a zaoberať sa záležitosťami Školy Spoločnosti pre podporu umenia. Po revolučných udalostiach v roku 1917 však Fínsko uzavrelo hranice s Ruskom a N. K. Roerich a jeho rodina boli odrezaní od svojej vlasti.

Nicholas Roerich - veľký ruský umelec, spisovateľ, archeológ, filozof, cestovateľ a verejný činiteľ - sa narodil v Petrohrade 9. október 1874.(13. december 1947 - deň odchodu).

Život Nicholasa Roericha bol nepretržitým prúdom dávania a služby.

Nikolai Konstantinovich bol úžasne schopný zorganizovať si čas bez toho, aby stratil jednu minútu. Nemal ani jeden nadbytočný pohyb, jeho reč bola benevolentná, ale lakomá a lakonická.

Svyatoslav Nikolaevič Roerich pripomína: "Vo všetkých jeho pohyboch bola vyvážená harmónia." Nikdy sa nikam neponáhľal, a napriek tomu bola jeho produktivita úžasná. Kedykoľvek kreslil alebo písal, robil to s pokojným uvažovaním. Keď písal ... nikdy neopravoval ani nemenil svoje vety, a už vôbec nie svoje myšlienky. Bola to neustála progresívna snaha o určitý určitý cieľ, a to sa dá povedať o celom jeho živote. “

Keď sa Roerich zoznámi s duchovným učením Východu, dospeje k pochopeniu jednoty základov skutočného duchovného učenia. Rád opakoval: „Najlepšie ruže východu a západu sú rovnako voňavé.“ Napísal: "Neznevažujem ani Západ, ani Juh, ani Sever, ani Východ, pretože tieto rozdelenia v zásade neexistujú." Celý svet je rozdelený iba v našich mysliach. Ale ak je toto vedomie osvietené, potom sa v ňom zapáli lampa ohnivého spojenia a ohnivé nadšenie je skutočne nezlomné. “ (N. Roerich. Sila svetla)

„Roznecujúce svetlá ducha, nie je úžasné uvedomiť si, že rovnaké svetlá svietia aj v iných krajinách?“.(N. Roerich. Sila svetla)

„Svetlo je jedno a brána k nemu je skutočne medzinárodná ...“ (N. Roerich. Sila svetla)

Vrcholom všetkých duchovných ašpirácií N. K. Roericha bola jeho expedícia, podľa jeho slov, do Srdca Ázie.

Táto expedícia mala najvnútornejší význam , ktorá bola spojená so špeciálnym planetárnym poslaním, ktoré mali Roerichovci splniť.

Misia bola dať posun vedomiu ľudstva, pomôcť mu vstať nový krok duchovná evolúcia prostredníctvom získania skutočného pochopenia základov života prostredníctvom zoznámenia sa s Kozmickým poznaním a krásou, ktoré obsahujú Náuku o živote - živú etiku alebo Agni jogu.

Roerich sa musel stať ohlasovateľ kultúry a mieru v ich obnovenom chápaní, ako ohlasovateľ duchovných základov života.

N. K. Roerich bol zasvätený do samotných hlbín duchovné poznanie. Osobne poznal tých, ktorí dali tieto vedomosti ľudstvu... Ale „čím viac znalostí, tým ťažšie je rozpoznať ich nositeľa. Vie, ako chrániť nevysloviteľné “, (Bratstvo, 562), Nicholas Roerich bol ľahko použiteľný a nikdy nepreukázal svoje znalosti.

Po návrate z trans-himalájskej expedície nadobudli Roerichove aktivity osobitnú intenzitu a význam. Pred ním stojí vysoký účel, ktoré bolo vyjadrené v krátkom plameňovom apele - « Mier prostredníctvom kultúry».

Hovorí k obrovskému publiku v rôznych mestách Európy a Ameriky prednáškami o vede, umení, filozofii, píše množstvo článkov a kníh, udržiava kontakty s mnohými progresívnymi vedcami a organizáciami.

Zvláštne miesto vo všetkých jeho aktivitách zaujímajú kultúrne otázky, ako duchovný a univerzálny jav.

Roerich odhaľuje koncept kultúry úplne novým spôsobom. Píše: " ... Kultúra Má dva koreň- prvý druid, druhý východný. Cult-Ur znamená Cti svetlo. “ (N. Roerich. Sila svetla)

ZhE zdôrazňuje osobitný význam umeleckých diel v temných časoch krízy. Kniha „Supermundane“, 122 hovorí: "Mocnosti temnoty si dobre uvedomujú, koľko mocných emanácií vyžarujú umelecké predmety." Medzi náporom temnoty môžu byť také emanácie najlepšie zbrane. Sily temnoty sa usilujú buď o zničenie umeleckých predmetov, alebo aspoň o odvrátenie pozornosti ľudstva od nich... Je potrebné pripomenúť, že odmietnutá práca bez pozornosti nemôže vyžarovať jej prospešnú energiu. Nebude existovať žiadne živé spojenie medzi chladným divákom alebo poslucháčom a uzavretým výtvorom ...Takto každá práca žije a prispieva k výmene a akumulácii energie. “

Hlboké uvedomenie si hodnoty kultúry a umenia viedlo N.K. na myšlienku potreby chrániť ich pred hroziacim chaosom a nebezpečenstvom zrútenia ľudskej civilizácie. Tak sa narodí Pakt na ochranu kultúrneho majetku v čase vojny.

Myšlienka Roerichovho paktu vzbudila vrúcnu podporu mnohých štátov, významných osobností vedy a umenia a verejnosti.

15. apríla 1935 v New Yorku podpísal mierový pakt americký prezident Roosevelt a zástupcovia všetkých krajín Južnej Ameriky.

To povedal iba Roerich povedomie o kultúre a jej zavádzanie do všetkých oblastí ľudského života poskytne cestu k mieru a harmónii medzi národmi, poskytne základ, ktorý môže zjednotiť ľudí v ich najvznešenejších túžbach.

Výučba živej etiky hovorí: „Môj prvý odkaz pre Nové Rusko.“ (Listy záhrady Moria. Hovor. Predslov)

Svetlo Nové Rusko odniesol N.K. Roericha do všetkých krajín sveta, čo dáva príležitosť iným ľuďom priblížiť sa k výučbe novej epochy, ktorá nebola náhodne poskytnutá v ruštine.

Život Nicholasa Roericha bol veľkou službou, ktorá nebola nikdy prerušená.

Helena I. Roerich píše: „... Guru nemá ani jednu osobnú myšlienku, všetko je odhodlane smerované a oddané službe spoločného dobra.“ (Listy Helene Roerichovej. 17.12.1930)

Počas svojho života Nicholas Roerich písal zhora sedemtisíc nádherných a jedinečných obrazov... Umelecké plátna sú kryštály kondenzovaného svetla, ktorými sú výtvory jeho rúk nasýtené, preto majú priaznivý vplyv na tých, ktorí ich vnímajú.

Roerichove obrazy povznášajú ducha, učia vidieť krásu vesmíru a navyše majú liečivé vlastnosti.

„... Výstava jeho obrazov zozbierala desaťtisíce a povzniesla sa nad ich vibrácie v nadšenom vnímaní nádherných farieb a obrazov, ktoré sú im blízke. Mnohí si dlho uchovávajú spomienku na tento zázračný nárast ich pocitov. Koľko dobra sa rozlialo takýmito vplyvmi. Ktovie, koľko ľudí odišlo, vyliečených z počínajúcej zlej choroby, ktorí zabudli na ťažký priestupok alebo neláskavý úmysel - pod vplyvom nových vibrácií, nových myšlienok. “ (Helena Roerich. 9.04.1948)

Akonáhle slávny biológ Boche predviedol N. K. Roerichovi proces odumierania rastlín: „Teraz dám tejto ľalii jed a uvidíš, ako sa chveje a chradne“,- povedal. Ale namiesto klesania sa ľalia zdvihla ešte vyššie. Vedec zvolal: "Dlho som predpovedal, že emanácie určitých silných energií by mali ovplyvniť okolité fyziologické procesy." Zabraňuješ smrti rastliny, odíď. “ Skutočne, keď Roerich odišiel, život závodu prestal. Požehnaná energia vychádzajúca z veľkého humanistického umelca neutralizovala účinok jedu na rastlinu.

"Na svete nie sú žiadne zázraky!"JE IBA IBA ten alebo onen STUPEŇ ZNALOSTÍ. “ ( Mahátmá)

Nicholas Roerich, umelec, ktorý vytvoril viac ako 7 000 obrazov, mysliteľ a verejný činiteľ, vedec-výskumník, filozof, vynikajúci bojovník za mier na Zemi, bojovník za kultúru ...

Tento ďaleko od úplného zoznamu determinantov charakterizuje aktivity Nicholasa Roericha, ktorý zanechal svetu také kultúrne dedičstvo, ktoré budeme musieť chápať viac ako jedno storočie.

O každej zo strán jeho mnohostrannej práce už bolo napísaných veľa zväzkov výskumu. Dnes poukážeme na to hlavné.

Prvýkrát v histórii ľudstva z pier ruského umelca, ktorý absorboval všetku moc národná kultúra, bol uskutočnený hovor: „Mier prostredníctvom kultúry“. Toto volanie sa stáva sloganom nadchádzajúcej Novej epochy.

Roerich veril, že kupola kultúry by mala pokrývať všetko - akúkoľvek oblasť ľudskej činnosti.

Iba prostredníctvom Kultúry možné riešenie najpálčivejších problémov ľudstva, inými slovami, je kľúčový koncept je jedinou podmienkou, ktorú je možné vložiť do základu očisty a transformácie života na Zemi.

Všetci si musíme uvedomiť, že dnešná kultúra je rozhodujúcim momentom, záchranným lanom pri obnove bývalých zásad morálky.

Nie je možné transformovať spoločnosť cez noc tým, že by sme ju nasmerovali k duchovným smerniciam. Čaká vás dlhá a vytrvalá práca, kvapka po kvapke, ktorá musí začať od seba.

Život a dielo veľkého Majstra

„Život je vždy jasný. Lepší ako život samotný, stále nemôžeš nič vymyslieť!“

Životopis Nicholasa Roericha vo zvukovom formáte, pripravený Sibírskou spoločnosťou Roerich:

Ruské obdobie

Staroveká škandinávska rodina Roerichovcov sa usadila v Rusku ešte za Petra I. a dala ruskému štátu mnoho štátnikov a vojenských vodcov.Mimochodom, názov Roerich v niektorých článkoch je napísaný takto - R.erih. Ale vzhľadom na naše už dlhodobé tendencie v ruskej gramatike, keď napíšeme slovo „vianočný stromček“ ako „vianočný stromček“, je možné, že k takej náhrade listu došlo v priebehu rokov v Roerichovom priezvisku.

Jeho otec Konstantin Fedorovič bol slávny notár a verejná osobnosť. Matka - Maria Vasilievna Kalashnikova, pochádzala z obchodnej rodiny.

V januári 1860 prišiel do Ostrova prvý vlak na stavanej ceste Petrohrad-Varšava. To viedlo k známostinavrhovateľ (a budúci notár)Hlavná spoločnosť Ruska železnice Constantine Roerich a Maria Kalashnikova. Zosobášili sa 16. októbra 1860 v Trojičnej katedrále v meste Ostrov.

Majiteľova manželka „vedela vytvoriť atmosféru srdečnosti a priateľstva“. Hlavné starosti Márie Vasilievnej boli spojené s rodinou a výchovou detí. Rodičia ich vychovávali, ako to už u všetkých pánskych detí v Petrohrade bývalo zvykom, odmalička ich brali so sebou do divadla a na koncerty.

V mene Márie Vasilievny bolo získané panstvo „Izvara“, kde bola deťom zaručená dedinská sloboda. Detstvo a mládež Nicholasa Roericha boli spojené s panstvom Izvara, ktoré sa nachádzalo neďaleko stanice Volosovo, za Gatchinou. Panstvo bolo obklopené hustými lesmi, neďaleko jazera bez ľadu s ľadovými prameňmi. V obývačke sú na stenách obrazy, pred ktorými malá Kolja dlho stála. Jeden bol úžasný: horiaci zo zapadajúceho slnkavysoké hory:"... Ukázalo sa, že to nie je nič iné ako Kanchendenga! Odkiaľ to pochádza? Ako si to získal?" (Kanchenjunga je pohorie v Himalájach na hranici Indie a Nepálu).

A ešte jeden zaujímavý fakt: v období Kataríny II. Žil v blízkosti panstva nejaký hinduistický radža. Názov panstva „Izvara“ bol prisúdený indickému pôvodu, zo sanskrtu je slovo preložené ako „Všemohúci“ alebo „Božské svetlo“.

Narodil sa Nicholas Roerich 27. september (9. október nový štýl) 1874 V Petrohrade.

Od detstva mal Roerich tiež ráddivadlo... Postavili pódium, kúpili si strihané obrázky na predstavenia, ale to nestačilo a chlapec začal predvádzať svoje vlastné inscenácie: „Undines“ od Schillera, „Aida“, „Ivanhoe“. Na vytvorenie svetelných efektov boli použité sviečky a farebný papier. Láska k literatúre, a zvlášť k poézii, sa prejavovala aj v tom, že básne, eposy, legendy, ľudové rozprávky boli zapísané a zapamätané a už v starobe mnohé z nich Roerich citoval naspamäť. Ale tiež zložil: „Olgina pomsta za Igorovu smrť“, „Igorova kampaň“, hry na historické témy, eseje o poľovníctve.

V deviatich rokoch sa Roerich stretáva s nováčikom v Izvarearcheológ L. Ivanovský. Vedec začal vykopávať v okolí panstva a vziať so sebou zvedavého chlapca. Následne Roerich, pripomínajúc hromady Izvarsku, napísal: „Nič a nijakopriblíži pocit starovekého svetaako ručne robený výkop “.

V rodine Kolya boli neustále vštepované vysoké predstavy o cti, dôstojnosti, dobrej vôli, tvrdej práci a zodpovednosti. Otázka zmyslu života začala budúceho umelca a mysliteľa znepokojovať.

Nikolaj nebol od narodenia v dobrom zdravotnom stave. Obzvlášť otravné boli slabé pľúca. Trvalé prechladnutie, bronchitída. Po treťom ročníku domáci lekár odporučil zimné a jarné poľovačky na otužovanie tela, kde bola plná komunikácia s prírodou, smäd po nových vnemoch, túžba ukázať vynaliezavosť, odvahu, vynaliezavosť, vynaliezavosť.

Staršia sestra - Lydia (vydatá Ozerov), mladších bratov- Vladimir (agrobiológ, učiteľ) a Boris (architekt-umelec, učiteľ) Roerichs. Medzi priateľmi rodiny Roerichov boli také významné osobnosti ako vedec D. Mendeleev, historik N. Kostomarov a mnoho ďalších.

V roku 1891 rodinný priateľ, maliar a sochár M.O. Mikeshin upozornil na jeho koníčekkresbaa začal s ním systematické štúdium. Zoznámenie sa s mozaikom I. Kudrinom vzbudilo záujem o mozaikové práce.

V roku 1893, po absolvovaní gymnázia Karla Maya, Nicholas Roerichsúčasne vstupuje na Právnickej fakulte Petrohradskej univerzity (promócie v roku 1898) a na cisárskej akadémii umení (promócie v roku 1897). Od roku 1895 jev ateliéri známeho výtvarníka Arkhipa Ivanoviča Kuindzhiho ... V tejto dobe úzko komunikuje so známymi kultúrnymi osobnosťami tej doby - V.V. Stasov, I.E. Repin, N.A. Rimsky -Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P.Dyagilev.

Od roku 1892 začal Roerich konať nezávisle archeologické vykopávky... Už v študentských rokoch sa ním stávačlen Ruskej archeologickej spoločnosti ... Vykonáva početné vykopávky v provinciách Petrohrad, Pskov, Novgorod, Tver, Jaroslavľ, Smolensk,učív petrohradskom archeologickom ústave (od roku 1897 do roku 1903).

Od roku 1904 objavil spolu s princom Putyatinom niekoľko neolitických nálezísk na Valdai (v okolí jazera Piros). Od roku 1905 začal Roerich zbierať zbierku starožitností doby kamennej. Bol predstavený na francúzskom prehistorickom kongrese v Perigueux (1905), kde bol veľmi cenený. Do roku 1910 zbierka obsahovala viac ako 30 tisíc exponátov z Ruska, Nemecka, Talianska a Francúzska. V lete 1910 uskutočnil Roerich spolu s N. E. Makarenkom prvé archeologické vykopávky v Novgorode.

V roku 1897 N. Roerich promoval na Petrohradskej akadémii umení. Jeho diplomový obraz „Posol“ získal slávny zberateľ diel ruského umenia P.M. Tretyakov.

Stasov V.V., známy kritik tej doby, vysoko ocenil tento obrázok:„Určite musíš navštíviť Tolstého ... nech sám veľký spisovateľ ruskej krajiny z teba urobí umelca.“ Stretnutie s Tolstým sa stalo osudným pre mladého Roericha. Na adresu neho Leo Tolstoy povedal:"Už ste niekedy preplávali rýchlu rieku v člne?" Vždy musíte vládnuť nad miestom, kde to potrebujete, inak zafúka. Takže v oblasti morálnych požiadaviek musíte vždy smerovať vyššie - život unesie všetko. Nechaj svojho posla držať kormidlo veľmi vysoko, potom bude plávať! “

Tiež slová p. Ján z Kronstadtu, ktorý často navštevoval dom Roerichových rodičov:"Byť zdravý! Budeme musieť tvrdo pracovať pre vlasť. “

N.K. Roerich veľa pracuje vhistorický žáner... V ranom období tvorivosti vytvára plátna: „Starší sa zbiehajú“ (1898), „Jaroslavin nárek“ (1893), „Počiatok Ruska. Slovania “(1896),„ Idoly “(1901),„ Stavajte lode “a ďalšie. Tieto diela ukazujú pôvodný talent umelca a inovatívne hľadanie umenia. "Už na prvých obrázkoch."vzniká svojrázny štýlRoerich: jeho všestranný prístup k kompozícii, jasnosť čiar a lakonizmus, čistota farieb a muzikálnosti, veľká jednoduchosť výrazu a pravdivosť. “ Umelecké obrazy sú založené na hlboké znalosti historický materiál, sprostredkujú zmysel pre duch doby a sú presýtené filozofickým obsahom.

Vo veku 24 rokov sa N.K. Roerich stávaasistent riaditeľa múzea v Cisárskej spoločnosti pre podporu umeniaa súčasne pomocný redaktor umelecký časopis „Umenie a umelecký priemysel“. Po troch rokoch nastúpil na miesto tajomníka Cisárska spoločnosť propagácia umenia.

V roku 1899 (vo veku 25 rokov) sa stretol na panstve kniežaťa Putyatinas Elenou Ivanovnou Shaposhnikovovou... V októbri 1901 sa konala ich svadba. Helena Ivanovna sa stala pre Nicholasa Roericha verným spoločníkom a inšpiráciou, celý život pôjdu ruka v ruke, tvorivo a duchovne sa budú dopĺňať. V roku 1902 sa im narodil syn Yuri, budúci orientalista, a v roku 1904 Svyatoslav budúci umelec a verejná osobnosť.

V rokoch 1903-1904 N. Roerich spolu so svojou manželkou podnikli výlet po Rusku,navštíviť viac ako 40 miest , preslávené starovekými pamiatkami. Cieľom tohto „výletu starými časmi“ bolštudovať korene ruskej kultúry... Výsledok cesty bolveľká architektonická séria obrazov výtvarník (asi 90 skíc) a články, v ktorých Roerich ako jeden z prvých nastolil problém obrovskej umeleckej hodnoty starovekej ruskej ikonopisnej maľby a architektúry.

V roku 1906 vytvoril 12náčrty pre kostol Ochrana Panny Márie na panstve Golubevovcov v Parkhomovke pri Kyjeve (architekt V.A. vavríny (1910), 4 náčrty k maľbe kaplnky sv. Anastázie na Olginskom moste v Pskove (1913), 12 panelov pre vilu Livshitovcov) v Nice (1914). V roku 1914 vyzdobil kostol sv. Duch v Talashkine (skladba „Kráľovná nebies“ atď.). Niektoré mozaiky vytvorené podľa Roerichových skíc z dielne V.A.Frolova prežili dodnes.

Na jeho sa prejavil aj mnohostranný talent Nicholasa Roerichadiela pre divadelné predstavenia : „Snow Maiden“, „Peer Gynt“, „Princess Malen“, „Valkyrie“ a ďalší. Patril medzi popredných ideológov a tvorcov rekonštrukčného „Starovekého divadla“ (1907-1908; 1913-1914)-nápadný a jedinečný jav v kultúrnom živote Ruska v prvej štvrtine XX storočia a N. Roerich sa zúčastnil tejto historickej a dramatickej udalosti a akotvorca scenérie a kritik umenia ... Počas slávnych „Ruských sezón“ od S. Diaghileva, „Polovtskych tancov“ od „Princa Igora“ od Borodina, „Pskovskej ženy“ od Rimského-Korsakova uviedol balet „Obrad jari“ k hudbe od Stravinského. N. Roerich v Paríži.

Éra strieborného veku, v ktorej Nicholas Roerich začal svoju kariéru, bola érou duchovného vzostupu, ktorý nepochybne ovplyvnil formovanie osobnosti umelca. Galaxia vynikajúcich mysliteľov: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskoy, V. V. Rozanov, P.A. Florensky, S. N. Bulgakov, N. A. a nasýtili ju intenzívnym hľadaním zmyslu života a morálne ideály... Ruská inteligencia prejavila osobitný záujem o kultúru Východu. Pri hľadaní hodnôt univerzálneho ľudského významu N.K. Roerich okrem ruskej filozofie ajštudoval filozofiu východu , diela vynikajúcich mysliteľov Indie - Ramakrishny a Vivekanandy, dielo Rabindranatha Thákura.

Zoznámenie sa s filozofickým myslením Východu sa odrazilo v dielach N. K. Roericha. Ak v raných obrazoch umelca boli určujúcimi predmetmi staroveké pohanské Rusko, farebné obrazy ľudovej epopeje („Mesto sa buduje“, „Sinister“, „Zámorskí hostia“ atď.), Potomuž od polovice roku 1905 mnohé z jeho obrazov a esejí boli venované Indii(„Lakšmí“, „Indická cesta“, „Krišna“, „Sny o Indii“ atď.). Staroveké kultúry Ruska a Indie,ich spoločný zdroj , zaujímajú Roericha ako výtvarníka a vedca. Vo svojom historickom koncepte kritický význam má pomer časových kategórií minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Meria minulosť a súčasnosť budúcnosťou:„... keď vás pozveme študovať minulosť, urobíme to len kvôli budúcnosti“ . „Zo starých nádherných kameňov zložte kroky budúcnosti“ .

V rokoch 1906 až 1918 bol Nicholas RoerichRiaditeľ školy Cisárskej spoločnosti na podporu umenia, pričom sa zapája doučiteľská práca ... Po prijatí vymenovania sa s nadšením pustil do práce: rozširuje územie školy, otvára nové oddelenia a triedy, obnovuje práva pedagogickej rady, vytváraMúzeum ruského umenia , sníva o reorganizácii Školy spoločnosti pre podporu výtvarníkov na Slobodnú ľudovú akadémiu alebo Školy umení. V škole sa organizuje niekoľko workshopov. Počítajúc do tohoikonografickýna čele so známym maliarom ikon Tyulinom. ORoerich zvýšil počet ženských tried, bola vytvorená trieda ženských skíc. Bol vytvorený seniorský odbor, trieda grafiky, litografická dielňa, trieda medailí, diskusná skica.... Predstavil prednášky z anatómie, staroveké ruské umenie a architektúry. Od roku 1914 sa začalo zborové triedypod vedením S.S. Mitusová. Zmeny nastali aj v učebných osnovách: v triede v plnom rozsahu sa skrátil čas na vytváranie prírody, eliminoval sa spôsob kopírovania vyučovania a obnovilo sa školenie dekoratérov v práci s lepivými farbami. Zvláštnou správou o šesťmesačnej činnosti ikonopiseckej dielne bol akt, keď bola 6. decembra 1909 predstavená cisárovi Mikulášovi II. Ikona, ktorú vyrobili jeho študenti.

Od roku 1906 je umeleczúčastňuje sa zahraničných výstav ... Oboznámili sme sa s jeho prácouParíž, Benátky, Berlín, Rím, Brusel, Viedeň, Londýn. Roerichove obrazy získalo Rímske národné múzeum, Louvre a ďalšie európske múzeá.

Asi od roku 1906 sa oslavujenové, zrelšie obdobie v dielach Roericha. Jeho prístup k historickej téme sa mení: história, mytológia, folklór sa menia na zdroje, z ktorých umelec čerpá materiál pre metaforický obrazový jazyk. Jeho umenie sa spájarealizmus a symbolika ... V tomto období sa zintenzívnilo hľadanie majstra v oblasti farieb. Takmer sa vzdáva oleja a ide dotemperová technika ... Veľa experimentovanie so zložením farieb, používa metódu superponovania jedného farebného tónu na druhý. Originalita a originalita výtvarného umenia bola poznamenaná kritikou umenia. V Rusku a Európe bolo v rokoch 1907 až 1918 vydaných deväť monografií a niekoľko desiatok umeleckých časopisov venovaných Roerichovej práci. Leonid Andreev obrazne nazval svet vytvorený umelcom - „Roerichova sila“.

V roku 1909 bol zvolený N. K. Roerichakademik Ruskej akadémie umení a člen Reimsovej akadémie vo Francúzsku.

Od roku 1910 vedie umelecký spolok"Svet umenia" , ktorej členmi boli A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev, A. Ostroumova-Lebedeva a ďalší.

„Najväčší intuicionista storočia“, podľa definície A.M. Gorky, N. Roerich, vyjadril svoje alarmujúce predtuchy symbolickými obrazmi v predvečer 1. svetovej vojny.boj dvoch princípov - svetla a tmy, prechádzajúceho celou umelcovou tvorbou, ako aj zodpovednosťou osoby za svoj osud a celý svet. Nielen Nicholas Roerichvytvára obrazy protivojnového charakteru, ale tiež píše články, venovaná ochrane mieru a kultúry.

V roku 1915 N. K. Roerich podal správu cisárovi Mikulášovi II. A veľkovojvodovi Nikolajovi Nikolajevičovi (mladší) s výzvou na prijatievážne štátne opatrenia na celonárodnú ochranu kultúrnych pokladov.

V roku 1916 kvôli vážna choroba pľúca N. K. Roerich, na naliehanie lekárov sa spolu s rodinou presťahoval do Fínska (Serdobol), na breh jazera Ladoga. Blízkosť Petrohradu umožnila zaoberať sa záležitosťami Školy Spoločnosti pre podporu umenia.

4. marca 1917, mesiac potom Februárová revolúcia Maxim Gorky zhromaždil vo svojom byte veľkú skupinu výtvarníkov, spisovateľov a hercov. Medzi prítomnými boli Roerich, Alexander Benois, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Schuko, Chaliapin. Schôdza zvolenáUmelecká komisia. Za jeho predsedu bol vymenovaný M. Gorky a za asistentov predsedu A. Benois a N. Roerich. Komisia sa zaoberala vývojom umenia v Rusku a záchranou starovekých pamiatok.

Kultúrne a vzdelávacie aktivity v Európe a Amerike

Po revolučných udalostiach v roku 1917 Fínsko uzavrelo hranice s Ruskom a N. Roerich a jeho rodina boli odrezaní od svojej vlasti.

V roku 1919 dostal Nicholas Roerich od Švédska pozvaniecestuje s výstavami do škandinávskych krajín . V tom istom roku cestuje do Londýna dúfajúc, že ​​pôjde do Indie.

Spolu s mojou manželkou sa pripája k Teozofickej spoločnosti založenej H. P. Blavatským ... Na jeseň toho istého roku na pozvanie S. P. Dyagileva navrhuje ruské opery na hudbu M. P. Musorgského v Londýne a A.P. Borodin.

V roku 1920 N. K. Roerich dostal od riaditeľa Chicagského inštitútu umenia ponuku zorganizovať saveľká výstava v 30 mestách USA ... Medzi 115 výtvarnými plátnami bolo vystavených: „Poklad anjelov“ (1905), „Posledný anjel“ (1912), „Vikingova dcéra“ (1917), „Volanie slnka“ (1918), „Extáza“ (1917 ), série „Hrdinstvo“ a „Sny východu“ a ďalšie. Výstavy mali veľký úspech. V Amerike Roerich namaľoval sériu obrazov „Sancta“ (svätí), „Nové Mexiko“, „Ocean Suite“, „Dreams of Wisdom“ atď.

V Amerike si Roerich získal povesť viditeľa, gurua a nepriateľa vojny.

Na úkor poskytnutých charitatívnych fondov,kultúrne a vzdelávacie organizácie .

V novembri 1921 sa otvoril New YorkMaster Institute for United Arts , ktorého hlavným cieľom bolo zblíženie národov prostredníctvom kultúry a umenia. Roerich pri definovaní úloh inštitútu napísal:

"Umenie spojí ľudstvo." Umenie je jedno a nedeliteľné. Umenie má veľa vetiev, ale koreň je jeden ... Každý cíti pravdu krásy. Brány posvätného zdroja musia byť otvorené pre všetkých. Svetlo umenia rozžiari nespočetné srdcia novou láskou. Po prvé, tento pocit príde nevedome, ale potom vyčistí celé ľudské vedomie. Koľko mladých sŕdc hľadá niečo krásne a pravdivé. Daj im to. Dajte umenie ľuďom tam, kam patrí. “

Takmer súčasne s United Arts Institute v Chicagu došlobolo založené združenie výtvarníkov „Cor Ardens“ („Flaming Hearts“) , a v roku 1922 vznikolMedzinárodné kultúrne centrum „Corona Mundi“ („Koruna sveta“) .

Novembra 1923 Bolo otvorené newyorské múzeum Nicholasa Roericha obsahujúce veľká zbierka obrazy od umelca (pozri nižšie).

Ouija sedenia. "Automatické písanie"

V sekulárnom prostredí Petrohradu bolo nadšenie pre spiritualizmus rozšírené, aod roku 1900 sa Nicholas Roerich zúčastňoval spiritualistických experimentov ... Od jari 1920 sa v dome Roerichovcov konajú spiritualistické seansy, na ktoré boli pozvaní priatelia a vysokí hodnostári. Metóda „automatického písania“ bola zvládnutá.

Priame poznámky metódou automatického písania urobil hlavne N. Roerich a čiastočne jeho syn Jurij. To. séria portréty ceruzky, ktoré zobrazujú východných učiteľov - Budhu, Lao -c ', sestru Oriolu, Allal -Minga a ďalších. Podľa Heleny Roerichovej bol článok jej manžela „O voľnom pohybe umeleckých predmetov“ (1924) „daný“ automatickým písaním.

Takto V.A.Shibaev (neskorší Roerichov tajomník) opisuje svoje prvé spoločné seanse:"Bol som pozvaný k výtvarníkovi akademikovi N. Roerichovi večer 2. júna 1920 a ako obvykle som sedel so svojim synom v jeho izbe a hovoril o rôznych vedecké témy... Nevedel som, že Nicholas Roerich a jeho manželka spolu s ich najmladším synom sa zaoberali spiritualistickými experimentmi. Tiež som nevedel, že žiadajú svojich vodcov, aby ma nechali vstúpiť do kruhu. Keď som však dostal kladnú odpoveď, požiadali ma, aby som vošiel a sadol si k stolu. Izba bola plná svetla a ja som jasne videl, že je vylúčená akákoľvek možnosť podvodu. Stôl sa nervózne triasol a vyskočil, a keď sa ho pýtali, kto to bol (konvenčné zaklopanie: raz - áno; dvakrát - nie; trikrát - zosilnené áno), či už to bol Učiteľ, potom stôl vyskočil a zasiahol raz. Potom nasledovala postupná správa listov. Menovite jeden z prítomných nazýval abecedu v súvislom poradí, a keď bolo písmeno vyslovené, nasledovalo zaklopanie. Zhromaždilo sa týmto spôsobom niekoľko fráz. “

Roerichsove seansy sú tiež známe z ich rodinnej korešpondencie a záznamov v denníkoch.Počas seans „obracajúcich stôl“, ktoré neboli samy osebe, sa Roerichovci pokúsilinadviazať kontakt s učiteľmi (Mahátmá)čo sa im podľa ich údajov podarilood druhej polovice roku 1921... Neskôr Roerichovci zakázali svojmu okoliu používať seansy a Roerichova rodina už nepotrebovala pomoc stolu, aby im predstavila svojich „partnerov“ a „vypočula“ ich.

Sám Roerich sa nepovažoval za spiritualistu a mystika a tvrdil, že snaha o „poznanie najjemnejších energií“ nie je mystika, ale hľadanie pravdy.

Spojenie budhizmu s komunizmom. "Mahatma Lenin"

Po októbrovej revolúcii stál Roerich v otvorenej opozícii voči Sovietska moc, napísal obžalobné články do emigrantskej tlače. alečoskoro sa jeho názory zrazu zmenili, a boľševici boli v kategórii Roerichových ideových spojencov.Na jeseň 1924 odišiel z Ameriky do Európy , kde navštívil zastúpenie ZSSR v Berlíne, sa stretol so splnomocnencom vyslanca N. N. Krestinským a potom so svojim asistentom G. A. Astakhovom.

Ideologická blízkosť ku komunizmu sa prejavila v literatúre Roerichovcov.Mongolské vydanie Spoločenstva (1926), jedna z kníh Agni jogy, obsahovalo časté odkazy na Lenina a nachádzalo paralely medzi komunistickou komunitou a budhistickou.V skutočnosti poskytlo sovietskej vláde pokyny o potrebe okamžite implementovať reformy iniciované Leninom (čo sa neuskutočnilo). Neskôr vyšla „univerzálna“ verzia knihy (2. vydanie, Riga, 1936) - bez uvedenia mien Lenina a Marxa a slovo „komuna“ bolo nahradené slovom „komunita“. Napríklad odsek 64 Komunít z roku 1936 už neobsahuje slová, ktoré boli vo vydaní 1926:„Vzhľad Lenina berte ako znak citlivosti vesmíru“ .

V Chotane (juhovýchod Autonómna oblasť Xinjiang UygurČína) Roerichovci získali slávulist od Mahátmas, ktorý má byť odovzdaný sovietskej vláde, a truhlu s himalájskou pôdou na hrobe „Mahátmá Lenina“ ... Roerich všetky darčeky osobne odovzdal ľudovému komisárovi Chicherinovi v júni 1926, ktorý ich odovzdal Leninovmu ústavu. V Chotane, 5. októbra 1925, umelec vymyslel obraz „Leninova hora“, ktorý je dnes uložený v Nižnij Novgorodskom múzeu. výtvarné umenie... Obrázok jasne zobrazuje ľahko rozpoznateľný obraz Lenina. Neskôr Roerich obraz premenoval na „Fenomén termínu“, ale v Moskve sa objavil pod svojim pôvodným názvom, o ktorom Roerich vlastnou rukou napísal: „Leninova hora“.Hora Lenin sa dvíha v kuželi medzi dvoma krídlami bieleho hrebeňa.Láma šepká: „Lenin nebol proti skutočnému budhizmu“ - z rukopisu expedičného denníka N. Roericha „Altaj-Himaláje“, zachovaného v archíve Zahraničná politika RF (Moskva), zápis zo dňa 02.10.1925.

Na protidrogové vzdelávanie A. V. Lunacharsky dal Roerich obrazy zo série Maitreya, ktoré neboli prijaté žiadnym sovietskym múzeom, pretože umelecká komisia ich považovala za nekomunistické a dekadentné, a dlho viseli v dachi A. M. Gorkého.

Stredoázijská expedícia 1924-1928

Udalosti prvej stredoázijskej expedície sa odrazili v denníkoch N. Roericha „Altai-Himalayas“ a YN Roericha „Na cestách strednej Ázie“, ako aj v denníkoch ostatných účastníkov tibetskej cesty, v ktorých pozornosť sa upriamuje na špeciálnu „budhistickú misiu» Expedície do Lhasy (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky). Existuje aj množstvo odtajnených dokumentov sovietskych, britských a nemeckých spravodajských služieb o činnosti Roerichovcov počas expedície.

2. december 1923 N. Roerich s rodinou prichádza z Ameriky do Indie. Trasa expedície prechádzala Sikkimom, Kašmírom, Ladakhom, Čínou (Sin-ťiang), Ruskom (so zastávkou v Moskve), Sibírom, Altajom, Mongolskom, Tibetom, nepreskúmanými oblasťami Trans-Himalájí. Expedícia pokračovalav rokoch 1924 až 1928rok. Expedícia bola oficiálne vyhlásená za americkú.

Počas expedíciearcheologický a etnografický výskum v nepreskúmaných častiach Ázie, nájdenývzácne rukopisy zozbierané lingvistické materiály , Tvorba folklór, urobené popisymiestne zvyky napísané knihy(„Srdce Ázie“, „Altaj - Himaláje“), vytvoril opäťsto obrazov, na ktorom umelec zobrazil malebnú panorámu expedičnej trasy, začala séria obrazov „Himaláje“, vznikla séria „Maitreya“, „Sikkim Way“, „Jeho krajina“, „Učitelia východu“ a ďalšie.

V procese prípravy expedície vytvorili Roerichovci spolu s americkým podnikateľom Louisom Horshom v New Yorku dve obchodné korporácie - Ur a Belukha, ktorých cieľom bolo vykonávať široké podnikateľské podnikanie na území Sovietskeho zväzu. Počas cesty do Moskvy chcel Nicholas Roerich v súlade so sovietskymi zákonmi získať registráciu spoločnosti Belukha na vývoj ložísk. Roerichovci navštívili Altaj s vedeckou, prieskumnou a etnografickou expedíciou, pričom vybrali miesta pre navrhované ústupky a preskúmali možnosť „organizácie kultúrneho a priemyselného centra v oblasti hory Belukha“.

Prvá stredoázijská expedícia Nicholasa Roericha sa uskutočnila v niekoľkých etapách. Po príchode do Mongolska sa vyvinula na nezávislú tibetskú cestu, teraz známu ako Západná budhistická misia do Lhasy (1927-1928). Tibetská expedícia zo svojej podstaty nebola len umeleckou a archeologickou expedíciou, ale podľa slov jej vedúceho Roericha mala v mene „Únie západných budhistov“ štatút diplomatického veľvyslanectva.

Na jeseň roku 1927 expedíciu zadržali tibetské úrady na okraji Lhasy a päť mesiacov bola v zajatí snehu vysoko v horách na náhornej plošine Chantang, kde Roerich písal početné listy tibetským úradom vrátane dalajského Lama, o tom, ako prvé „budhistické veľvyslanectvo“. Expedícii nebolo nikdy dovolené vstúpiť do Lhasy a bola nútená za cenu neuveriteľných ťažkostí a strát sa dostať do Indie.

Ústav pre himalájske štúdie „Urusvati“

Rozsiahly vedecký materiál, ktorý Roerichovci zhromaždili počas expedície, vyžadoval systematizáciu a spracovanie a na konci expedícieInštitút pre himalájske štúdie bol založený v New Yorku 12. júla 1928a potom v západných Himalájach,v údolí KulluZakladá N. K. RoerichInštitút "Urusvati", čo v preklade zo sanskrtu znamená „Svetlo rannej hviezdy“. Tu, v Kullu, bude prebiehať posledné obdobie umelcovho života. Riaditeľom inštitútu sa stal Jurij Roerich, najstarší syn orientalistu Nicholasa Roericha. Dohliadal aj na etnologický a lingvistický výskum a prieskum archeologických nálezísk.

Ústav fungovallekárske, zoologické, botanické, biochemické a mnoho ďalších laboratórií... Veľkýpráca v oblasti lingvistiky a filológie Východu... Zhromaždili sa vzácne písomné pramene spred storočí a boli preložené do európskych jazykov, študovali sa polozabudnuté dialekty. Pozvaní špecialisti a dočasní zamestnanci zbierali botanické a zoologické zbierky.

S ústavom spolupracovali desiatky vedeckých inštitúcií v Európe, Amerike a Ázii. Zaslal vedecké materiály na University of Michigan, New York Botanical Garden, Punjab University, Paris Museum of Natural History, Harvard University, Botanical Garden of the SSSR Academy of Sciences. Akademik NI Vavilov, slávny sovietsky botanik a genetik, požiadal o vedecké informácie Inštitút Urusvati a tiež odtiaľ získal semená pre svoju unikátnu botanickú zbierku. Takí vynikajúci vedci akoAlbert Einstein, Louis de Broglie, Robert Milliken, Sven Gedin a ďalší... Od roku 1931 je v ústave vydávaná ročenka, v ktorej sú publikované výsledky vedecké činnosti jeho štáb. Vedecké a periodiká v Ázii, Európe a Amerike publikovali články o špeciálnych problémoch vyvinutých Urusvatim.

Potom čoskoro vypukla globálna kríza Svetová vojna... Inštitút pre himalájske štúdie bol zbavený príležitostí na činnosť a bol zastavený.

Louis Horsch a majstrovská budova

V roku 1922 sa Roerich stretol s prosperujúcim newyorským makléromLouis L. Horsh(Louis L. Horch) a jeho manželka Nettie (Nettie).

V roku 1925, keď bol Roerich v Ázii, začal Horschvýstavba hlavnej budovy (Majstrovská budova, názov je možné preložiť akoDom učiteľa alebo Dom majstra). Master Building bol 29-poschodový mrakodrap Art Deco, v prvých dvoch poschodiach sa nachádzali Roerichovo múzeum a Master Institute of United Arts a v horných poschodiach bol apartmánový hotel. Na stavbu budovy v roku 1923 bola založená verejná organizácia - Roerichovo múzeum, ktoré spravuje prezident L. Horsh a správna rada, N. Roerich bol zvolený za čestného prezidenta. Zdroje financovania boli Horschove dary a dlhopisová pôžička.

Dom majstra bol slávnostnýotvorené v novembri 1929... Zbierka múzea je súčasťouviac ako tisíc obrazov od Roericha, umelecké diela Tibetu, knižnica tibetských rukopisov... Hľadisko s 300 miestami bolo určené na organizovanie verejných akcií. Institute for the United Artsorganizované hodiny maľby, sochy, architektúry a dizajnu.

Horsch pomáhal Roerichovi aj v ďalších snahách - financoval expedíciu „Guru“ a ním organizované podniky, predovšetkým ústupky „Ur“ a „Belukha“. Od roku 1929 všetky obchodné spoločnosti Roericha a Horscha prešli neúspešne. Roerichova expedícia Manchu z rokov 1934-35 (pozri nižšie) sa zmenila, ako ju vnímali z USA, na úplný škandál; americká tlač obvinila Roericha z „poníženia vlády USA“. V auguste 1935 vypukla kríza a Horsch prestal komunikovať s Roerichom.

Horsch ako prezident Roerichovho múzea a jeho veriteľ mal významný vplyv na radu prokurátorov. Ako sa ukázalo, kontrola nad Domom Majstra v zásade patrila Horschovi a Roerich ho zlikvidoval na základe nie celkom jasných dohôd s Horschom. V dôsledku série škandálov, prepadnutí majetku a súdny spor Roerichovo múzeum a ústav boli do roku 1938 zatvorené, budova spadala pod kontrolu Horscha.

Horsch inicioval audit americkej daňovej služby, v dôsledku ktorého sa zistilo, že NK Roerich nezaplatila daň z príjmu vo výške 48 000 dolárov, a taktiež vyhral súdny spor proti Roerichovi vo výške 200 000 dolárov. Spolu s rozchodom Roericha s ministrom G.E.že Roerich sa nikdy nedokázal vrátiť do USA... Niektoré z obrazov predala rodina Horschových do súkromných zbierok; múzeum bolo do roku 1949 zatvorené.

Manchurská expedícia 1934-1935.

Roerich po analýze tendencií svetovej politiky a proroctiev zhromaždených v stredoázijskej expedícii dospel k záveru, že polovica 30. rokov 20. storočia môže byť poznačená rozvíjaním procesu „zjednotenia Ázie“, ktorý sa začne Mongolskom, Mandžusko, severná Čína a južná a juhovýchodná Sibír. Želá si zúčastniť sa tohto procesu, kedykoľvek to bude možné, organizuje prostredníctvom amerického ministerstva poľnohospodárstva dlhodobú expedíciu do Mandžuska a severnej Číny. V roku 1930 sa Roerich spriatelil s G.E.Wallaceom, ktorý potom, čo sa stal ministrom poľnohospodárstva v administratíve Franklina Roosevelta, vyslal Roericha na expedíciu zbierať semená rastlín, ktoré zabraňujú ničeniu úrodných vrstiev pôdy.

Expedícia bola zorganizovaná v rokoch 1934-1935 a pozostávala z dvoch častí. Prvá cesta zahŕňala pohorie Khingan a náhornú plošinu Bargin (1934), druhá - púšte Gobi, Ordos a Alashan (1935). Tieto trasy prechádzali územím Vnútorného Mongolska, ktoré sa nachádza v severných a severovýchodných častiach modernej Číny. Umelec veľa napísalnáčrty, strávil archeologický výskum , zozbierané lingvistické a folklórne materiály ... Roerich napísal do 17 mesiacov222 esejípre Denníkové listy, ktoré odrážajú expedičnú prácu, sa dotýkajú vedeckých a filozofických tém. V dôsledku expedície sa to našloasi 300 druhov bylín odolných voči suchu, zbieraných liečivých rastlín. Do Ameriky bolo odoslaných 2 000 balíkov semien. Minister pôdohospodárstva Henry Wallace, ktorý expedíciu inicioval, neskôr uviedol, že takmer všetky nájdené semená mali buď nízku hodnotu, alebo žiadne.

Počas expedície sa však Roerich, ktorý väčšinou ignoroval zverenú misiu, ponoril do ázijskej politiky a márne povzbudzoval budhistické masy k revolúcii. Roerichovo prvé obchodné stretnutie po expedícii z USA bolo v Japonsku s ministrom vojny Hayashim Senjurom a účelom stretnutia bološtúdium možností vytvorenia nového štátu v severovýchodnej Ázii... Roerich bol tiež aktívny v početnej ruskej emigrácii a stal sa významným kultúrnym vodcom. To spôsobilo nespokojnosť s americkými úradmi, v ktorých mene a na koho náklady bola expedícia vykonaná. Upútala pozornosť aj kontrarozviedky Bielej gardy, ktorá po zistení skutočnosti, že Roerich navštívil Moskvu a jeho teozofické koníčky, vyvolala v tlači škandál. Japonské úrady podporované pro-japonskými kruhmi neboli spokojné s Roerichovou prácou na zjednotení emigrácie na Ďalekom východe a v harbinskej tlači propagovali diskreditáciu Roerichovho kultúrneho poslania. Japonská cenzúra zatkla celý náklad knihy Nicholasa Roericha „Posvätné hodinky“ vytlačenej v tlačiarni. Po uverejnení škandalózneho článku na Chicago Tribune v júni 1935, kde sa písalo o vojenských prípravách na expedíciu blízko hraníc Mongolska, minister Wallace prerušil vzťahy s Roerichovcami, pretože tí mohli v jeho očiach zničiť jeho povesť. voličov.

Expedícia bola predčasne ukončené v Šanghaji 21. septembra 1935... Odňatie podpory G. Wallaceovi a podnikateľovi L. Horschovi na konci roku 1935 viedlo k zničeniu aktivít všetkých Roerichových inštitúcií v USA.

Roerichov pakt a zástava mieru

Roerich vo svojich filozofických a umeleckých skicách vytvára nový koncept kultúry založený na myšlienkach živej etiky. Kultúra podľa NK Roericha úzko súvisí s problémami kozmického vývoja ľudstva a je „najväčším základom“ tohto procesu.„Kultúra spočíva na kráse a vedomostiach“ - napísal. Krásu vníma človek iba prostredníctvom Kultúry, ku ktorej neodmysliteľne patrí kreativita. To je tiež uvedené v knihách živej etiky.

Do širokého konceptu kultúry zaradil N. K. Roerichsyntéza najlepších úspechov ľudského ducha v oblasti náboženskej skúsenosti, vedy, umenia, vzdelávania... Nicholas Roerich sformuloval zásadný rozdiel medzi kultúrou a civilizáciou. AkKultúra v kreatívnom sebavyjadrení súvisí s duchovným svetom človeka , potom je civilizácia iba vonkajším usporiadaním ľudského života vo všetkých jeho materiálnych, občianskych aspektoch. Identifikácia civilizácie a kultúry, argumentoval Nicholas Roerich, vedie k zamieňaniu týchto pojmov, k podceňovaniu duchovného faktora vo vývoji ľudstva. Napísal to"Bohatstvo samo osebe nedáva Kultúru." Rozširovanie a zdokonaľovanie myslenia a pocitu krásy však dáva to zdokonalenie, ušľachtilosť ducha, ktorá odlišuje kultivovaného človeka. Je to on, kto môže pre svoju krajinu vybudovať svetlú budúcnosť “. Na základe toho musí ľudstvo kultúru nielen rozvíjať, ale aj chrániť.

Vytvorenie a podpísanie paktu

V roku 1929 N. K. Roerich v spolupráci s Dr. medzinárodné právo a politických vied Parížskej univerzity pripravuje G. Shklyaver návrh Zmluvy o ochrane kultúrneho majetku (Roerichov pakt). Spolu so zmluvou navrhuje N. K. Roerich rozlišovací znak identifikovať predmety ochrany - Banner mieru, čo je biela tkanina s červeným kruhom a tromi červenými kruhmi, ktoré sú v ňom zapísané, symbolizujúce jednotu minulosti, prítomnosti a budúcnosti v kruhu večnosti, podľa inej verzie - náboženstvo , umenie a veda v kruhu kultúry.

Za medzinárodné kultúrne aktivity a iniciatívu paktu v roku 1929 Roericha nominoval spoluautor paktu Shklyaver G.G.o Nobelovu cenu mieru .

V roku 1929 bol v tlači uverejnený text návrhu zmluvy so sprievodnou výzvou Nicholasa Roericha na vlády a národy všetkých krajín, ktorý bol zaslaný vládnym, vedeckým, umeleckým a vzdelávacím inštitúciám na celom svete. Výsledkom je, že niekoľko krajín vytvorilo výbory na podporu paktu. Návrh paktu schválil Múzejný výbor Spoločnosti národov a Panamerická únia.

Roerich dúfal, že pakt bude mať vzdelávaciu hodnotu.„Pakt na ochranu kultúrnych pokladov je potrebný nielen ako oficiálny orgán, aleako výchovný zákonktorí od prvých školských dní budú vychovávať mladú generáciu k vznešeným myšlienkam o zachovaní skutočných hodnôt celého ľudstva “ , - povedal Nicholas Roerich. Myšlienka paktu bola podporenáRomain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranath Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, HG Wells a pod.

Americké ministerstvo zahraničia považovalo pakt za „zbytočný, slabý a nerealizovateľný““. 30. augusta 1933 vláda oznámila, že Roerichov pakt nie je potrebný, pretože všetky doložky tohto dokumentu boli už zahrnuté v Haagskom dohovore z roku 1907, ktorý prijali Spojené štáty na štátnej úrovni. Schválenie zmluvy prezidentom F. Rooseveltom a propaganda paktu ministrom Henrym Wallaceom, ktorý v tom čase považoval Roericha za svojho gurua, však zvíťazilo nad opozíciou ministerstva zahraničných vecí. Došlo k podpísaniu Paktu 15. apríla 1935 v Bielom dome vo Washingtone za osobnej účasti Franklina Roosevelta. Dokument ratifikovalo 10 z 21 krajín amerického kontinentu.

23. júna 1935 vypukol v Amerike škandál, ktorý vyvolal článok pekinského novinára Johna Powella v novinách Chicago Tribune a týkal sa Roerichovej mandžuskej expedície.V dôsledku škandálu Henry Wallace predčasne ukončil Roerichovu expedíciu a urobil všetko pre zrušenie paktu... Za týmto účelom 24. októbra 1935 rozoslal úradníkom a veľvyslancom štátov Latinskej Ameriky a prakticky všetkým európskym mocnostiam sériu listov, v ktorých informoval o„Tí, ktorí fanaticky pokračujú vo svojej politike, pozdvihujú meno, nie ideál“ (57 krajín celkom). Wallace stratil vieru v Roericha a dokonca sa pokúsil premenovať Roerichov pakt.

Roerichov pakt sa stal prvým medzinárodným aktom osobitne venovaným ochrane kultúrnych hodnôt,jediná dohoda v tejto oblasti, ktorú časť medzinárodného spoločenstva prijala pred 2. svetovou vojnou... V roku 1949 na 4. zasadnutí generálnej konferencieUNESCObolo rozhodnuté začať práce na medzinárodnej právnej úprave v oblasti ochrany kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu. V roku 1954 Roerichov pakt vytvoril základ pre Haagsky „Medzinárodný dohovor o ochrane kultúrneho majetku v prípade ozbrojeného konfliktu“.

Myšlienky paktu sa odrazili v umení Nicholasa Roericha. Na mnohých jeho plátnach z tridsiatych rokov je možné vidieť zástavu Bannera mieru. Obraz „Madonna-Oriflamme“ je špeciálne venovaný paktu.

Druhá svetová vojna

V Indii Nicholas Roerich od prvých dní druhej svetovej vojny využíva každú príležitosť na pomoc Rusku. Spolu so svojim najmladším synom Svyatoslavom Roerichom aranžujevýstavy a predaj obrazov , a prevádza všetky výnosy do fondu Sovietskeho červeného kríža a Červenej armády.Píše články do novín, hovorí v rozhlase na podporu sovietskeho ľudu.

Počas vojny sa umelec vo svojej práci opäť obracia na tému vlasti. Počas tohto obdobia vytvára množstvo obrazov - „Igorova kampaň“, „Alexander Nevsky“, „Partizáni“, „Víťazstvo“, „Hrdinovia sa prebúdzajú“ a ďalšie, v ktorých používa obrazy ruskej histórie a predpovedá víťazstvo Rusi nad fašizmom.

posledné roky života

V Indii bol osobne Nicholas Roerichoboznámený so známymi indickými filozofmi, vedcami, spisovateľmi, verejnými činiteľmi.

V roku 1942 hostil Nicholas Roerich v Kullu indického bojovníka za slobodu Jawaharlal Nehru a jeho dcéru Indiru Gandhi. Spoločne sme diskutovali o osude nového sveta, v ktorom zvíťazí dlho očakávaná sloboda dobytých národov. Indira Gandhi spomína:

"Môj otec a ja sme mali to šťastie poznať Nicholasa Roericha." Bol to jeden z najpôsobivejších ľudí, akých som kedy stretol. Spojil moderného vedca a starovekého mudrca. Žil v Himalájach mnoho rokov a uchopil ducha týchto hôr a ukázal ich nespočetné nálady a farebné kombinácie. Obrazy Nicholasa Roericha inšpirovali mnoho nových trendov medzi našimi umelcami “.

V Indii umelec pokračuje v práci na sérii obrazov „Himaláje“viac ako dvetisíc obrazov ... Horský svet je pre Roericha nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie. Kritici umenia zaznamenali nový smer v jeho práci a nazvali „majster hôr“. V Indii boli napísané série „Shambhala“, „Chinggis Khan“, „Kuluta“, „Kulu“, „Sväté hory“, „Tibet“, „Ashrams“ a ďalšie. Výstavy majstra boli vystavené v rôznych indických mestách. a zúčastnilo sa ich veľké množstvo ľudí ...

Hneď po skončení vojny umelec požiadal o vízum na vstup do Sovietskeho zväzu, ale 13. decembra 1947 skonal bez toho, aby vedel, že mu bolo vízum zamietnuté.

V údolí Kulu, na mieste pohrebnej hranice, bol vztýčený veľký obdĺžnikový kameň, na ktorom bol vytesaný nápis: „15. decembra 1947 tu bolo spálené telo veľkého ruského priateľa Indie Maharishi Nicholasa Roericha . Nech je mier. "

Dedičnosť

Po smrti Nicholasa Roericha sa ukázalo, že vo svojom testamente napísal: „Týmto odkazujem celý svoj majetok, obrazy, literárne práva ... na celý život svojej manželke Helene Roerichovej. Po nej všetok uvedený majetok odkážem Komunistickej strane celého zväzu “. Roerich vymenoval JV Stalina, ľudového komisára pre zahraničné veci GV Chicherina a generálneho konzula ZSSR v Číne A. Bystrova za vykonávateľov jeho závetu.

V roku 1957 časť majetku N. Roericha priniesol do Moskvy jeho najstarší syn Jurij. Bolo tam viac ako 400 obrazovprevedené na štáta tvoril základ expozície zodpovedajúcej častiMúzeum orientálneho umenia... Najcennejšie obrazy rodinný archív N. Roerich uchovával vo svojom byte umelecké diela národov Východu a ďalšie veci. Zomrel v roku 1960 a značná časť dedičstva N. Roericha naďalej zostala v jeho byte, pretože rozhodnutie ministerstva kultúry ZSSR o vytvorení múzea pamätného bytu bolo odložené. Bývalá gazdiná Nicholasa Roericha a jej manžel, ktorí kategoricky odmietli poskytnúť hodnoty, ktoré im nepatria, zostali v byte.

Ďalšia časť dedičstva zostala v Indii, v majetku Roerichovho najmladšieho syna Svyatoslava. V roku 1974, v súvislosti s oslavou výročia Mikuláša Roericha v ZSSR, Svetoslav Roerich priniesol z Indie zbierku svojich a otcových obrazov. Obrazy boli široko vystavované a neskôr boli prevezené do Štátneho múzea východu. V roku 1990 na nich bola prevedená ďalšia časť majetku jeho otca patriaca Svetoslavovi Roerichovi.Sovietskej nadácii Roericha.

Roerichovo hnutie

Roerichovo hnutie vzniklo v 20. rokoch minulého storočia v krajinách ako USA (New York), Lotyšsko (Riga), Francúzsko (Paríž), Bulharsko (Sofia). V 20. a 30. rokoch 20. storočia sa začali vytvárať Roerichove spoločnosti s cieľom propagovať Roerichov pakt a súčasne šíriť myšlienky agni jogy („živá etika“). Od roku 1935, po ukončení podpory Roericha podnikateľom Louisom Horschom a politikom Henrym Wallaceom, hnutie začalo upadať.

Jednou z najaktívnejších bola Roerichova spoločnosť v Lotyšsku. Práve v Rige bolo prvýkrát vydaných mnoho kníh Živá etika. Táto spoločnosť existovala pred pripojením Lotyšska k ZSSR v roku 1940. V krátkom časovom období vydavateľstvo Lotyšskej spoločnosti vydalo asi 50 kníh, periodík atď. Zakladateľom tejto publikačnej činnosti bol Vladimír Anatolyevič Shibaev (1898-1975) z Rigy. Od roku 1932 prevzal publikačnú činnosť Richard Yakovlevich Rudzitis (1898-1960), básnik a odborník na kultúru a tradície Východu, ktorý bol v roku 1929 pozvaný na preklad filozofických diel.

Roerichove spoločnosti, kruhy a skupiny existovali aj v Nemecku, Švajčiarsku („Mundská koruna“), Estónsku, Mandžusku (Harbin).

Organizácie Roerich dnes pôsobia v niektorých krajinách Európy, Ameriky a Ázie, ako aj v Austrálii. Roerichove spoločnosti existujú v krajinách bývalého ZSSR ako Bielorusko, Ukrajina, Kazachstan, Gruzínsko, Moldavsko, Lotyšsko, Litva, Estónsko.

Roerichove múzeá

Roerichovo múzeum v New Yorku

Prvé Roerichovo múzeum bolo založené 17. novembra 1923 a oficiálne otvorené pre verejnosť 24. marca 1924 v New Yorku (310 Riverside Drive) s pomocou úzkeho kruhu Roerichových spolupracovníkov s finančnou podporou podnikateľa Louisa Horscha. V tej dobe to bolo jediné múzeum v Amerike, ktoré sa venovalo tvorbe iba jedného umelca. Od roku 1929 sídlilo múzeum a všetky Roerichove inštitúcie v účelovej budove na mieste bývalého múzea-29-poschodovom mrakodrapu.Majstrovská budova... Konflikt medzi Roerichovcami a Horshovými, ktorý sa začal v roku 1935, však viedol k zničeniu všetkých Roerichových amerických organizácií vrátane zatvorenia múzea.

Vďaka úsiliu Heleny Roerichovej, Catherine Campbell-Stibbeovej a Zinaidy Fosdickovej bolo v roku 1949 v New Yorku otvorené ďalšie múzeum Nicholasa Roericha. Je to najstaršie centrum na svete, ktoré predstavuje Roerichove obrazy a distribuuje reprodukcie jeho obrazov a početné knihy o ňom, o jeho živote a diele.

Roerichovo múzeum v Rige (1933-1940)

Roerichovo múzeum v Rige bolo založené v roku 1933 Lotyšskou spoločnosťou Roerich z iniciatívy N. K. Roericha. Základ expozície tvorilo štyridsať pláten od Nicholasa Roericha, vrátane „Brahmaputra“ (1932), „Pevnosť Tibetu“ (1932), „Kaplnka sv. Sergius “(1936),„ Kuluta “(1937), himalájska a mongolská krajina. Múzeum existovalo až do roku 1940. V januári 2010 bola na budove, v ktorej bolo múzeum, odhalená pamätná tabuľa.

Múzeum medzinárodného centra Roerichovcov v Moskve

V dôsledku zložitých a dramatických udalostí bolo Múzeum Mikuláša Roericha vytvorené pod Medzinárodným centrom verejnej organizácie Roerichs, ktorej riaditeľkou je Ludmila Shaposhnikova.

Prvá expozícia bola v múzeu otvorená 12. februára 1993. V sálach múzea sa konajú každoročné medzinárodné vedecké a spoločenské konferencie za účasti významných vedcov a osobností verejného života, organizujú sa výstavy a koncerty, čítajú sa prednášky o dedičstve Roericha.

Múzejný majetok N. K. Roericha v Izvare

Na panstve Izvara neďaleko Petrohradu je od roku 1984 otvorené Múzeum panstva Mikuláša Roericha, ktoré je unikátnym komplexom prírodných pamiatok, archeológie, architektúry, histórie a kultúry, prvé Štátne múzeum v Roerichu v Rusku. V súčasnosti sa komplex múzea nachádza na 60 hektároch a zahŕňa 9 panských budov z 18. - začiatku 20. storočia, starý park a jarné jazerá.

Panstvo Izvara získal v roku 1872 KF Roerich, otec umelca. Rodina Roerichovcov vlastnila panstvo v rokoch 1872 až 1900. V 10 -tych rokoch 19. storočia ministerstvo spravodlivosti získalo majetok od svojich posledných majiteľov do petrohradskej detskej poľnohospodárskej kolónie, ktorej architektonický súbor (architekt AA Jakovlev, 1916) doplnil vzhľad panstva a je dnes súčasťou komplexu múzea. .

Múzeum organizuje konferencie, prázdniny, večery poézie a hudby a medzinárodné mierové akcie. Od roku 2002 funguje na území múzejného panstva komplexná vedecká expedícia na štúdium prírody Izvary, prebieha archeologický výskum. 31. júla 2006 guvernér Leningradskej oblasti VP Serdyukov podpísal príkaz na vypracovanie projektu na vytvorenie osobitne chránenej prírodnej oblasti „Pamätník prírody“ v medziach múzea a sídla Mikuláša Roericha v Izvare .

Múzeum rodiny Roerichovcov v Petrohrade

St. Petersburg vládna agentúra Kultúra „Múzeum-inštitút rodiny Roerichovcov“ bol vytvorený 12. marca 2007. Základom pamätnej expozície Múzejného ústavu bol odkaz, ktorý zachovala neter Heleny Roerich L. S. Mitusovej a jej rodiny. Za niekoľko rokov existencie múzea darovali majitelia súkromných zbierok múzeu množstvo výtvarných a iných exponátov. Dnes jeho fondy čítajú asi 15 000 položiek vrátane osobných vecí, rukopisov, obrazov, umeleckých remesiel, archeologických nálezov, fotografií a ďalších exponátov týkajúcich sa života a diela rodiny Roerichovcov.

Múzeum N. Roericha v Novosibirsku

House-Museum of the Roerichs in Ulan Bator

Ocenenia

Chevalier ruských rádov svätého Stanislava, svätej Anny a svätého Vladimíra.

Rytier juhoslovanského rádu svätého Sávu.

Veliteľ Rádu Francúzskej čestnej légie.

Chevalier Kráľovského švédskeho rádu pólovej hviezdy.

Zoznam organizácií, ktorých bol N.K. Roerich členom (45 položiek)

Člen Ruskej akadémie umení.

Zakladateľ Institute of United Arts v New Yorku (USA).

Zakladateľ Medzinárodného kultúrneho centra „Corona Mundi“ (USA).

Čestný riaditeľ Múzea Nicholasa Roericha v New Yorku a jeho pobočiek v Európe, Amerike a krajinách východu.

Člen Juhoslovanskej akadémie vied a umení (Záhreb).

Člen portugalskej akadémie (Coimbra).

Člen akadémie v Remeši (Francúzsko).

Člen Medzinárodného inštitútu vedy a literatúry (Bologna, Taliansko).

Čestný člen Výboru pre kultúru (Buenos Aires, Argentína).

Viceprezident spoločnosti Mark Twain (USA).

Viceprezident Amerického archeologického inštitútu (USA).

Čestný člen Benares Education Society (India).

Čestný člen spoločnosti Mora (Francúzsko).

Člen Červeného kríža (Francúzsko).

Člen Spoločnosti pre štúdium pamiatok (Francúzsko).

Životný člen Federácie francúzskych umelcov (Paríž).

Člen Salon d'Automne (Paríž).

Životný člen Spoločnosti starožitníkov (Paríž).

Čestný predseda Medzinárodnej únie na podporu Roerichovho paktu (Bruggy).

Čestný patrón Historickej spoločnosti na Akadémii (Paríž).

Čestný predseda Roerichovej spoločnosti vo Francúzsku (Paríž).

Zakladajúci člen Etnografickej spoločnosti (Paríž).

Čestný predseda Roerichovej akadémie (New York).

Čestný predseda Spoločnosti Flamma pre kultúrny pokrok (Indiana, USA).

Čestný prezident Roerichovej spoločnosti vo Philadelphii (USA).

Čestný člen Spoločnosti pre ochranu historických pamiatok(New York).

Čestný predseda Lotyšskej spoločnosti Roerich (Riga).

Čestný predseda Roerichových spoločností v Litve, Juhoslávii, Číne.

Čestný člen inštitútu Subhas Chandra Bose (Kalkata).

Člen inštitútu Jagadis Bose (India).

Člen Nagati Prachari Sabha (India).

Životný člen Kráľovskej ázijskej spoločnosti v Bengálsku (Kalkata).

Životný člen Spoločnosti pre umenie Východu (Kalkata).

Čestný prezident a doktor literatúry Medzinárodného inštitútu pre štúdium budhizmu v San Franciscu (Kalifornia) [International Buddhist Institute (USA)].

Čestný člen Ruského múzea histórie a kultúry v Prahe (Československo).

Čestný člen Luzasovej spoločnosti (Paríž).

Čestný člen Ligy za obranu umenia (Paríž).

Patrón kultúrnej spoločnosti (Amritsar, India).

Filantrop člen Asociácie medzinárodných štúdií (Paríž).

Čestný člen Field Association (St. Louis, USA).

Čestný člen spoločnosti Braurveda (Java).

Čestný člen Národnej asociácie prírodnej medicíny v Amerike (Los Angeles, Kalifornia).

Čestný predseda Centra umenia a kultúry (Allahabad, India).

Predseda Ligy kultúry (USA).

Čestný prezident Americko-ruskej kultúrnej asociácie v New Yorku (USA).

Hlavné diela N. K. Roericha

Umenie a archeológia // Umenie a umelecký priemysel. SPb., 1898. č. 3; 1899. č. 4-5.

Niektoré starožitnosti Shelonskaya pyatina a Bezhetsk sa končia. SPb., 1899.

Doba kamenná na jazere Piros. SPb., 1905.

Zozbierané diela. Kniha. 1. M., 1914.

Cesty požehnania. New York, 1924.

Srdce Ázie. Southbury, 1929.

Sila svetla. Southbury, 1931.

Ohnivá pevnosť. New York ,.

Banner mieru. Harbin, 1934.

Posvätné hodinky. Harbin, 1934.

Brána do budúcnosti. Riga, 1936.

Nezničiteľný. Riga, 1936.

Altaj - Himaláje: Cestovný denník. M., 1974.

Z literárneho dedičstva. M., 1974.

Moriine kvety: Básne. M., 1984.

Rozprávky. L., 1991.

Príbytok svetla. M., 1992.

Postarajte sa o staré. M., 1993.

Staroveké pramene. M., 1993.

Životní umelci. M., 1993.

Mladému priateľovi. M., 1993.

Urusvati. M., 1993.

Východ západ. M., 1994.

Kultúra a civilizácia. M., 1994.

O Veľkej vlasteneckej vojne. M., 1994.

Senovka grécka. M., 1994.

Duša národov. M., 1995.

Diárové listy. V 3 zväzkoch. M., 1995-1996.

Shambhala. New York, 1930.

Banner mieru. New York, 1931.

Himaláje - príbytok svetla. Bombaj, 1947.

Adamant. New York, 1967.

Odhady N. K. Roericha a jeho práce

Na žiadosť Roericha na jar 1919L. Andreev napísal článok „Roerichova sila“:

... Roericha nemožno len obdivovať ... bohatosť jeho farieb je nekonečná ... Roerichova cesta je cestou slávy ... Roerichova brilantná fantázia dosahuje tie hranice, za ktorými sa stáva jasnozrivosťou.

Nikolay Gumilyovvysoko ocenil prácu Roericha:

Roerich je najvyšší stupeň súčasného ruského umenia ... Jeho spôsob písania - silný, zdravý, tak jednoduchý na pohľad a tak rafinovaný v podstate - sa mení v závislosti od zobrazených udalostí, ale vždy odhaľuje okvetné lístky tej istej duše, snové a vášnivý. Roerich svojou tvorivou prácou otvoril nevyslovené oblasti ducha, ktoré je naša generácia predurčená rozvíjať. .

Predseda vlády IndieJawaharlal Nehru :

Keď premýšľam o Nicholasovi Roerichovi, žasnem nad rozsahom a bohatosťou jeho práce a tvorivého génia. veľký umelec, veľký vedec a spisovateľ, archeológ a výskumník, dotkol sa a osvetlil toľko aspektov ľudských ambícií. Samotné číslo je úžasné - tisíce obrazov a každý z nich je veľkým umeleckým dielom .

Akademik Ruskej akadémie viedDmitrij Sergejevič Lichačev napísal o N. K. Roerichovi:

NK Roerich bol asketom kultúry v celosvetovom meradle. Zdvihol Banner mieru, Banner kultúry na celej planéte, čím ukázal ľudstvu vzostupnú cestu dokonalosti .

Likhachev tiež zvažoval Roericha spolu s Lomonosovom, Derzhavinom, Puškinom, Tyutchevom, Solovievom atď.jeden z „najmocnejších a najoriginálnejších mysliteľov v Rusku“, ktorý prispel k poznaniu sveta prostredníctvom jeho umeleckého porozumenia .

V októbri 2011 pri udeľovaní Ceny Mikuláša Roericha,Leon, Mih. Roshalpovedal nasledovné:

Roerich je pre mňa obrovským obdivom k humanistovi, ktorý celý čas hľadal, mal plány a plány uskutočňoval. Vo všetkom mal myšlienku spájať ľudí a odolávať všetkému, čo je na svete nevľúdne.

V októbri 1975 predseda vlády IndieIndira Gandhi, ktorý osobne poznal N. K. Roericha, vyjadril o ruskom umelcovi nasledujúci názor:

Jeho obrazy sú pozoruhodné svojou bohatosťou a jemným zmyslom pre farby a predovšetkým pozoruhodne sprostredkúvajú tajomnú vznešenosť prírody Himalájí. A on sám sa svojim vzhľadom a povahou zdal do istej miery preniknutý dušou veľkých hôr. Nebol úprimný, ale sršala z neho obmedzená sila, ktorá akoby vypĺňala celý okolitý priestor. Hlboko si vážime Nicholasa Roericha za jeho múdrosť a tvorivého génia. Ceníme si ho aj ako prepojenie medzi Sovietskym zväzom a Indiou ... Myslím si, že obrazy Nicholasa Roericha, jeho príbehy o Indii sprostredkujú sovietskemu ľudu časť duše ich indických priateľov. Tiež viem, že Nicholas Roerich a jeho rodina v mnohých ohľadoch prispeli k vytvoreniu úplnejšieho obrazu o sovietskej krajine v Indii.

Prezident RuskaVladimír Putintak hovoril o N. K. Roerichovi(odpoveď na otázku: Aké sú vaše asociácie s Indiou?)

Najprv si musíme okamžite pripomenúť slávneho umelca Nicholasa Roericha v Rusku aj v Indii. Je to úžasný život, táto úžasná kreativita, je to úžasný príklad duchovnej blízkosti, možno neležiacej na povrchu, ale napriek tomu duchovná blízkosť našich ľudí ...

Rusko a India poznamenali, že je dôležité zachovať a podporovať jedinečné umelecké a kultúrne dedičstvo rodina Roerichovcov, ktorá má pre rusko-indické priateľstvo trvalý význam.

Zo spoločného vyhlásenia strán o výsledkoch návštevy Vladimíra Putina v Indii 3.-5. decembra 2002.

Spomienka na N. K. Roericha

V roku 1974 bolo 100. výročie Mikuláša Roericha zaradené UNESCO do „Kalendára pamätných dátumov veľkých osobností a udalostí (1973-1974)“.

V Moskve, na území panstva Lopukhins, pred múzeom pomenovaným po N. K. Roerichovi je postavený pamätník N. K. a E I. Roericha.

Jedna z ulíc v centre Rigy je pomenovaná po N. Roerichovi.

V obci Izvara, Leningradská oblasť, kde Nicholas Roerich dlhší čas žil, funguje od roku 1984 Múzejné sídlo Nicholasa Roericha.

V Petrohrade je sv. N. Roerich a múzeum rodiny Roerichovcov.

V roku 1999 vydala Ruská banka dve pamätné mince k 125. výročiu narodenia N. K. Roericha.

Motorová loď „Umelec Nicholas Roerich“ bola pomenovaná na počesť Nicholasa Roericha.

V roku 2003 bola na počesť 300. výročia Petrohradu ustanovená medzinárodná cena Nicholasa Roericha, ktorá sa odvtedy udeľuje každoročne.

V roku 2007 bolo nové dopravné lietadlo Aeroflot pomenované po Nicholasovi Roerichovi.

Zoznámenie sa so životom a dielom Nicholasa Roericha je zaradené do programu povinného vzdelávania pre stredoškolákov v indickom štáte Himachal Pradesh. Toto rozhodnutie urobila Rada pre vzdelávanie v tomto regióne na severe Indie, kde Nicholas Roerich a jeho rodina žili mnoho rokov. Podľa Chamana Lala Guptu, predsedu Štátnej rady pre vzdelávanie Himachal Pradesh, by si mladšia generácia mala uvedomiť život a odkaz takej mimoriadnej osobnosti."Sme hrdí na to, že to bol Himachal Pradesh, ktorý sa stal pre Roericha miestom, ktoré je v indickej tradícii považované za osud vopred určený pre človeka." - poznamenal Chaman Lal Gupta.

25.-26. marca 2008 v rámci Roku Ruska v Indii usporiadalo Naí Dillí rusko-indický festival „Roerichovci a kultúrna a duchovná jednota Ruska a Indie“ načasovaný na 80. výročie založenie štúdií „Urusvati“ a 100. výročie narodenia vynikajúcej indickej filmovej herečky Deviky Rani Roerichovej, manželky najmladšieho syna N. Roericha -S. N. Roerich. V decembri 2008 ruský prezident Dmitrij Medvedev na záverečnom ceremoniáli Roku Ruska v Indii poznamenal:„Rok Ruska v Indii úplne splnil naše očakávania. V jeho rámci sa uskutočnilo viac ako 150 podujatí. Pôsobivý je však nielen ich počet, ale aj originalita týchto udalostí. Toto je festival ruskej kultúry a spoločná práca na zachovaní dedičstva rodiny Roerichovcov “

V septembri 2009 bol na území špeciálnej ekonomickej zóny „Tyrkysová Katun“ na území Altaja odhalený pamätník Nicholasovi Roerichovi.

V rámci oslavy 135. výročia narodenia N. Roericha, 11. novembra 2009 na jednej z najväčších univerzít indického hlavného mesta „Jamia Millia Islamia“ (Naí Dillí) Slávnostné otvorenie výstava fotografií „Banner mieru - Roerichov pakt“, ktorú organizuje Zastupiteľský úrad

Rossotrudnichestvo v Indii spoločne s Akadémiou štúdií tretieho sveta (ATWS-JMI)

Na oslavu 75. výročia podpísania Roerichovho paktu v roku 2010 bol načasovaný medzinárodný výstavný projekt „Roerichov vek“ (Petrohrad), v ktorom sa zúčastnilo viac ako 70 múzeí, knižníc, archívov a súkromných zbierok z 33 miest Ruska a svet sa zúčastnil.

9. novembra 2010 bol v Petrohrade odhalený pamätník Mikuláša Roericha. V záhrade Vasileostrovcov na križovatke Bolshoy Prospekt s 25. líniou Vasilievského ostrova bol postavený 3,5 metra vysoký pamätník Karelskej žuly. Sochár V. V. Zaiko a architekt Y. F. Kozhin.

Pomenované po N. K. Roerichovi nový druh jazdci z Nepálu,Lathrolestes roerichi Reshchikov, 2011

V roku 2013 Medzinárodná astronomická únia pomenovala kráter na Merkúre po N. Roerichovi

15. októbra 1969 astronómovia krymského astrofyzikálneho observatória Nikolaj Stepanovič a Ludmila Ivanovna Černykh objavili v slnečnej sústave menšiu planétu (asteroid) pomenovanú podľa rodiny Roerichovcov. Asteroid 4426 je zaregistrovaný.

V októbri 1999 vo svojom príhovore v múzeu Nicholasa Roericha o tejto udalosti astronóm NS Chernykh, ktorý objavil viac ako 500 asteroidov, povedal: „Názov schválila špeciálna komisia Medzinárodnej astronomickej únie, ktorá pozostáva z 11 zástupcov z rôznych krajín sveta. Názov je prijatý iba jednomyseľne. Vznik malej planéty „Roerich“ je medzinárodným uznaním kreativity a vynikajúce úspechy Roerichs “.

Geografické objekty pomenované po N. K. Roerichovi:

Vrchol a prihrávka pomenovaná po N. K. Roerichovi v Altaji

15. augusta 1963, v deň Dňa nezávislosti Indie, horolezci Tomska V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Scriabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev S. Lobanov vystúpil na predtým nepomenovaný vrchol a pomenoval ho po N. K. Roerichovi.

Vedľa Roerichovho vrcholu je priechod, ktorý je po ňom tiež pomenovaný.

Ľadovec a priesmyky pomenované po N. Roerichovi v Ťan -šane

Na Tien Shan sú dva priesmyky a ľadovec pomenovaný po N. K. Roerichovi.

Roerichský priesmyk sa nachádza na hrebeni Saryzhaz. Výška priesmyku je 4320 metrov. Spája údolia riek Chontash, Tuz a Achiktashsu. Prvé stúpanie priesmyku urobila skupina horolezcov pod vedením A. Posnichenka.

Druhý priesmyk pomenovaný po N. Roerichovi sa nachádza v severozápadnej časti hrebeňa Ak-Shiyrak a spája strednú časť ľadovca Petrov a údolie rieky Sary-tor. Výška priesmyku je 4500 metrov.

Ľadovec Nicholas Roerich sa nachádza v nadmorskej výške 3700 metrov a pochádza zAlamedinova stena.

Poštové známky s vyobrazením N. K. Roericha a jeho diela

1974, ZSSR - Ministerstvo komunikácií ZSSR vydalo označenú obálku. Zobrazuje portrét Nicholasa Roericha na pozadí jeho obrazu „Hostia zo zámoria“. V tom istom roku bola vydaná pečiatka s obrazom tohto obrazu.

1974, India - bola vydaná pamätná pečiatka, na ktorej je zobrazený averz pamätnej medaily vytvorenej v roku 1929 v Paríži pri príležitosti 40. výročia umeleckých, vedeckých a sociálnych aktivít N. K. Roericha.

1977, ZSSR - Ministerstvo spojov ZSSR vydalo dve pečiatky s vyobrazením Kostola Svätého Ducha v Talashkine, nad vchodom ktorého bola podľa náčrtkov N. Roericha vyrobená mozaika „Spasiteľ nie vyrobený rukami“.

1978, Bulharsko - bola vydaná známka s fragmentom portrétu N. Roericha od S. N. Roericha. Okrem pečiatky bola vydaná aj obálka prvého dňa a 5. apríla 1978 na sofijskej hlavnej pošte prvý deň zrušený.

1986, Mexiko - Vydaná kupónová známka Año Internacional de la Paz. Na pečiatke - znak OSN a symbol praporu mieru od Nicholasa Roericha, podpisy - „ONU“ (OSN) a „Pax Cultura“ (pakt kultúry).

1990, ZSSR - boli vydané dve známky venované Fondu sovietskej kultúry. Jeden z nich reprodukuje obraz Mikuláša Roericha „Unkrad“ (1909), druhý - obraz „Kláštor Pskov -Pechora“.

1999, Rusko - vydavateľské stredisko „Značka“ ministerstva komunikácií a masmédií Ruska vydalo označenú obálku „Ruský umelec N. Roerich. 1874-1947 “venovaný jeho 125. výročiu. Pečiatka zobrazuje fragment portrétu Mikuláša Roericha, ktorý namaľoval S. N. Roerich v roku 1934, na pozadí fragmentu obrazu Nicholasa Roericha „Kniha života“.

2001, Rusko - vydavateľské stredisko „Značka“ ministerstva komunikácií a masmédií Ruska vydalo označenú obálku venovanú Medzinárodnej zmluve o ochrane umeleckých a vedeckých inštitúcií a historických pamiatok (Roerichov pakt). Na obrázku je obraz N. Roericha „Kultúrny pakt. Banner mieru “(1931).

2003, Moldavsko - známka s obrazom obrazu „Kultúrny pakt. Banner mieru “(1931), ako na ruskej známke z roku 2001.

2008, Rusko - vydavateľské centrum „Marka“ vydalo obálku venovanú stredoázijskej expedícii Nicholasa Roericha (1923-1928).

Medzinárodné organizácie, nadácie a múzeá

Vedecké oddelenie dedičstva Roerichovcov v r Štátne múzeum Z východu

Múzeum Nicholasa Roericha (New York)

Medzinárodné centrum-múzeum. N. K. Roerich (Moskva)

Medzinárodná rada Roerichových organizácií pomenovaná po S. N. Roerichovi (Moskva)

International Memorial Trust of the Roerichs (Naggar, India)

Múzejný majetok N. K. Roericha v Izvare (Petrohrad)

Múzeum-inštitút rodiny Roerichovcov (Petrohrad)

Výskumná nadácia Roerichovcov (Petrohrad)

Múzeum domu v Odese. N.K. Roerich (Odessa)

Roerichove organizácie

Múzeum N. Roericha (Novosibirsk)

Pamätný dom-Múzeum N. K. Roericha v Altaji (obec Verkhny Uimon)

Spoločnosť sibírskeho roericha (centrum Novosibirsk)

Spoločnosť Kuzbass Roerich (Centrum Novokuzneck)

Videá

„Nicholas Roerich - posol krásy“. Rok 2008

„Čas zbierať kamene ...“ - dokumentárny film o Roerichovom pakte. Réžia Valery Shatin, 2007.

„Listy. Nicholas a Svyatoslav Roerichs “. Rok 2005.

„Umelec Nicholas Roerich“. ZSSR, 1958

Nicholas Roerich. Štúdio Kievnauchfilm, 1976

„Legenda o prvom tajomstve vesmíru“. Štúdio "Kino", 2011

Zaujímavosti

V roku 1912 bol na hrob skladateľa N.A. Rimského-Korsakova postavený pamätník v podobe starodávneho novgorodského kríža, vyrobený podľa náčrtu N. K. Roericha

Slávny historik a orientalista L.N. Gumilev použil fragment obrazu N. Roericha „Timurove kvety. Svetlá víťazstva “(1931) za návrh obalu jeho knihy„ Hunnu “(1960)

12. apríla 1961 počas prvého letu do vesmíru kozmonaut Jurij Gagarin zapísal do denníka:

Lúče svietili zemskou atmosférou, horizont sa stal jasne oranžovým a postupne sa zmenil na všetky farby dúhy: modrá, modrá, fialová, čierna. Neopísateľné farby! Ako na plátnach výtvarníka Nicholasa Roericha

5. júna 2013 bol Roerichov obraz „Diela Panny Márie“ predaný v aukčnom dome Bonhams v Londýne za 7,88 milióna libier. Toto je svetový rekord v maľbe ruského výtvarníka.