"Charakteristickým znakom tvorivosti Tolstého. Zaujímavé fakty zo života Leo Nikolayevich Tolstoy

Tolstého Lev Nikolaevich (životopis)

Tolststoy Lion Nikolayevich, počet, ruský spisovateľ.

TOLSTOY LION NIKOLAICH - počet, ruský spisovateľ, príslušný člen (1873), čestný akademik (1900) Petrohrad a. Začiatok autobiografická trilógia "Detstvo" (1852), "adolescencia" (1852-54), "mládež" (1855-57), štúdium "prúdiaceho" vnútorného sveta, morálneho základu osobnosti sa stal hlavnou témou prác Tolstoy. Bolestivé hľadanie zmyslu života, morálny ideál, skryté všeobecné zákony bytia, duchovnej a sociálnej kritiky, ktorá odhaľuje "nevhodné" majetkových vzťahov, prechádza všetkou jeho prácou. V príbehu "Cossacks" (1863), hrdina, mladého šľachtica, hľadal prístup k prírode, prirodzenému a neoddeliteľnému životu jednoduchej osoby. Epická "vojna a mier" (1863-69) obnovuje životy rôznych vrstiev ruskej spoločnosti v vlasteneckej vojne z roku 1812, vlastenecký impulz ľudí, ktorí zjednotili všetky panstvo a spôsobili víťazstvo vo vojne s Napoleonom. Historické udalosti a osobné záujmy, cesta duchovného sebaurčenia reflexnej osobnosti a prvku ruštiny Život ľudí S jeho "Roye" vedomie je znázornené ako rovnocenné podmienky prirodzeného historického bytia. V románe "Anna Karenina" (1873-77) - o tragédii ženy v silu deštruktívnej "zločineckej" vášeň - Tolstoy vystavuje falošné základy sekulárna spoločnosť, ukazuje kolaps patriarchálneho obžalovaného, \u200b\u200bzničenie manželských zatemnení. Vnímanie sveta podľa individualistického a racionalistického vedomia, nesúhlasí s vnútornosťou života ako takej v jeho nekonečnom, nekontrolovateľnej zmeniteľnosti a vedomí becotteness ("Tynevideo z mäsa" - D.S. Merezhkovsky). S con. 1870s. Skúsená duchovná kríza, neskôr zachytená myšlienkou morálneho zlepšovania a "opatrovateľa" (dôkladný pohyb "topshistu"), Tolstoy prichádza k čoraz nezlučiteľnej kritike verejného zariadenia - moderné byrokratické inštitúcie, štát, Kostol (v roku 1901 sú vylúčení z ortodoxnej cirkvi), civilizácie a kultúry väčšina plavčík "vzdelaných tried": Rímske "vzkriesenie" (1889-99), príbeh "Crazerova Sonata" (1887-89), dráma " Living Corp "(1900, publikovaný v roku 1911) a" Sila temnoty "(1887). Zároveň je pozornosť zvýšená na témy smrti, hriechu, pokánia a morálneho oživenia (vedúca "smrť Ivana Ilich", 1884-86, "Otec Sergiy", 1890-98, publikovaný v roku 1912, "Haji Murat ", 1896-1904 publikované v roku 1912). Verejných esejí morálky, vrátane. "Priznanie" (1879-82), "Aká je moja viera?" (1884), kde kresťanské učenia O láske a všetky hlásenia sa transformuje na kázanie nezodpovedného zlého násilia. Túžba dohodnúť sa na obraze myslenia a života vedie k starostlivosti o hrubé Príležitostná polyana; \\ T Zomrel na astapovovej stanici.

"Radostné obdobie detstva"

Tolstoy bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtici. Jeho matka, nee princezná Volkonskaya, zomrel, keď neboli ešte dva roky, ale v príbehoch rodinných príslušníkov, bol dobre zastúpený jej duchovným vzhľadom, niektoré z vlastností matky (brilantné vzdelávanie, citlivosť na umenie, tendenciu na reflexiu) a dokonca aj portrét podobnosť Tolstoy dal princeznú Marya Nikolavnú Bolkonsky ("vojna a mier"). Otec Tolstoy, účastník Vlastenecká vojna, ktorý si spomenul na spisovateľ s dobrým postaveným znakom, láska k čítaniu, na lov (slúžil ako prototyp Nikolai Rostov), \u200b\u200btiež zomrel skoro (1837). Rýchly príbuzný T.A. Yergolskaya, ktorý mal obrovský vplyv na Tolstoy: "Učila ma duchovnú radosť lásky." Detské spomienky vždy zostali pre hustý najžadnejší: rodinné legendy, prvé dojmy šľachty, ktoré slúžili ako bohatý materiál pre svoje diela, ktoré sa odrazili v autobiografickom príbehu "detstvo". Kazaň University. Keď mal Tolstón 13 rokov, rodina sa presťahovala do Kazana, do domu príbuzných a opatrovníkových detí P.I. Yushkova. V roku 1844 Tolstoy vstúpil do Kazanskej univerzity na oddelenie východné jazyky Filozofia fakulty, potom prevedená na Právnickú fakultu, kde študoval neúplné dva roky: triedy nespôsobili jeho životný záujem a pozrel sa zo svetskej zábavy s vášňou. Na jar roku 1847 predloženie petície o prepustení z univerzity "o rozrušení zdravotných a domácich okolností," išiel Tolststoy do jasného bazéna s pevným úmyslom študovať celý priebeh právnických vedy (prejsť externe), "praktický liek ", jazyky, poľnohospodárstvo, príbeh, geografická štatistika, napíšte dizertačnú prácu a "dosiahnuť vysoký stupeň Perfekcie v hudbe a maľbe. "

"Rýchly život obdobie mládeže"Po lete v obci, sklamaný neúspešným skúsenostiam v nových, priaznivých pre pevnosť podmienok (tento pokus bol zachytený v príbehu" ranný prenajímateľ ", 1857), na jeseň 1847 Tolstoy išiel prvý do Moskvy, potom na Petrohrad Udržujte kandidátske skúšky na univerzite. Obraz jeho života počas tohto obdobia sa často zmenil: pripravoval sa na dni a prešli skúškami, bol vášnivo udelený hudbe, chcel začať oficiálnu kariéru, sníval o vstupoch do Junker do Connalogvardeyského pluku. Náboženské nálady, ktoré dosiahli asketicizmus striedali s balíčkami, kartami, jazdí na cigáni. Vo svojej rodine bol považovaný za "najviac triviálny malý", a potom sa mu podarilo dať len o mnoho rokov neskôr. Avšak, tieto roky sú natreté desiatkami sebaanalýzy a boja s nimi, čo sa odráža v denníku, ktorý Tolstónový LED po celý život. Zároveň mal vážnu túžbu písať a objavili sa prvé nedokončené umelecké skice.

"Vojna a sloboda"

V roku 1851, starší brat Nicholas, dôstojník armády, presvedčil Tolstónsko, aby šiel spolu na Kaukaze. Už takmer tri roky žil Tolststoy v Kossackovej dedine na brehu TEERKA, odchádzal v Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz a účasť na nepriateľských akciách (najprv dobrovoľne, potom bol prijatý do služby). Kaukazský príroda a patriarchálna jednoduchosť kosáčkového života, narážajúci hustý na rozdiel od životnosti ušľachtilého kruhu a bolestivým odrazom osoby vzdelanej spoločnosti, poskytol materiál pre autobiografický príbeh "Cossacks" (1852-63). Kaukazské dojmy sa prejavili v príbehoch "RAID" (1853), "Jazda na lese" (1855), ako aj v neskorom príbehu "Haji Murat" (1896-1904, publikované v roku 1912). Vrátenie sa do Ruska, Tolstoy napísal v denníku, ktorý miloval tento "okraj divokej, v ktorej sú jednostranne spojené dve opačné veci - vojna a sloboda. V Kaukaze, Tolstoy napísal príbeh "detstvo" a poslal ho na časopis "súčasný", nie prerušenie jeho mena (vytlačené v roku 1852 v rámci iniciálok Ln; spolu s neskoršími vodcami "Adolescencia", 1852-54, a "Mládež", 1855 -57, predstavoval autobiografickú trilógiu). Literárna debut okamžite priniesla skutočné uznanie Tolstého.

Krymská kampaň

V roku 1854 dostal Tolstoy schôdzku v Dunajskej armáde, v Bukurešti. Nudiaci personál ho čoskoro nútil prekladať do krymskej armády, v uloženej Sevastopole, kde prikázal batériu na 4. bašta, ktorá ukazovala vzácnu osobnú odvahu (udelené poradie sv. Anne a medailí). V Kryme, Tolstoy zabavila nové dojmy a literárne plány (budem publikovať časopis pre vojakov), tu začal písať cyklus "Sevastopol príbehov", čoskoro vytlačil a mal obrovský úspech (skica "Sevastopol v decembri" Čítať ešte Alexander II). Prvé diela Tolstoy zasiahli literárne kritici Odvaha psychologickej analýzy a rozšíreného obrazu "dialektúry duše" (N.G Chernyhevsky). Niektoré nápady, ktoré sa objavili v týchto rokoch, vám umožňujú uhádnuť v mladom delostrelectve ofici neskorej tolsty-kazateľa: sníval o "nadácii nové náboženstvo"-" Náboženstvá Krista, ale purifikované z viery a tajomstva, praktického náboženstva. "

V kruhu spisovateľov a zahraničí

V novembri 1855, Tolstoy prišiel do St. Petersburg a okamžite vstúpil do kruhu "Súčasná" (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.N. Ostrovsky, I.A. Goncharov atď.), Kde sa stretol ako "Skvelá nádej ruskej literatúry" ( Nekrasov). Tolstoy sa zúčastnil na obede a čítania, v zriadení literárneho fondu, ukázalo sa, že by sa zapojili do sporov a konfliktov spisovateľov, ale cítil niekoho iného v tomto prostredí, ako je podrobne opísané v detaile neskôr v "priznaní" (1879 -82): "Ľudia z nich boli dopravcovia, a ja som sa vystal." Na jeseň roku 1856, Tolstoy, po dôchodku, šiel do jasného zúčtovania a začiatkom 1857 - v zahraničí. Navštívil Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko (švajčiarske dojmy sa odrážajú v príbehu "Lucerne"), vrátil sa do Moskvy na jeseň, potom v jasnom zúčtovaní.

Škola ľudí

V roku 1859, Tolstoy otvoril školu v obci pre roľnícke deti, pomohlo zabezpečiť viac ako 20 škôl v okolí ležérne Polyana a toto povolanie bolo tak fascinované Tolstoy, ktorý v roku 1860 okamžite išiel do zahraničia, aby sa zoznámil s európskymi školami . Tolstoy cestoval veľa, strávil mesiac a pol v Londýne (kde často videl s A.I. HERZEN), bol v Nemecku, Francúzsku, Švajčiarsku, Belgicku, študoval populárne pedagogické systémy, ktoré väčšinou nespĺňali spisovateľa. Vlastné nápady Tolstého načrtnuté v špeciálnych článkoch, čo dokazuje, že základom učenia by mal byť "sloboda študenta" a odmietnutie násilia vo výučbe. V roku 1862, pedagogický časopis "Clear Polyana" s knihami na čítanie ako aplikáciu, ktorá bola v Rusku rovnaká klasické vzorky Detské I. Ľudová literatúra, ako aj ho zostavili na začiatku 1870s. "ABC" a "Nová abeceda". V roku 1862, v neprítomnosti Tolstoy, vyhľadávanie sa uskutočnilo v jasnej glade (hľadal tajný tlačový dom).

"Vojna a mier" (1863-69) V septembri 1862, Tolstoy oženil osemnásťročnú dcéru lekára Sophie Andreevna Bers a hneď po svadbe, vzal svoju ženu z Moskvy na jasný polárny, kde bol úplne rodinným životom a ekonomickým záujmom. Od jesene z roku 1863 však zachytil nový literárny dizajn, ktorý sa na dlhú dobu nazýval "tisíc osemsto piateho roka". Čas vytvárania románu bol obdobím mentálneho zdvíhania, rodinného šťastia a pokojnej práce. Tolstoy si prečítali spomienky a korešpondencia ľudí Alexandrovsk ERA (vrátane materiálov Tolstoy a Volkonsky), pracoval v archívoch, študoval Musonic rukopisy, šiel do Borodino poľa, pohybujúce sa v práci pomaly, cez mnoho editorov (v kopírovaní rukopisu , Jeho žena mu pomohla, vyvrátiť najviac vtip priateľov, že je stále taká mladá, akoby hrá v bábikách) a len na začiatku roku 1865 vytlačil prvú časť "vojny a sveta" v ruskom Herald. Roman číta sa, spôsobil veľa spätnej väzby, zasiahla kombináciou širokého epického webu s jemnou psychologickou analýzou, s obývacím obrazom súkromia, organicky zapísaných v histórii. Horúce spóry vyvolali následné časti románu, v ktorom Tolstoy vyvinula fatalistickú filozofiu histórie. Zdvihli výčitky, že spisovateľ "odovzdal ľuďom na začiatku intelektuálnej žiadosti o intelektu v ich ére: myšlienka románu o vlasteneckej vojne bola skutočne reakciou na problémy, ktoré sa obávali ruskej spoločnosti Poremor. Tolstoy sám opísal svoju myšlienku ako pokus "napísať históriu ľudí" a považuje za nemožné určiť jeho žánrovú povahu ("nie je vhodná pre žiadnu formu, ani román, ani príbeh, žiadna báseň, žiadny príbeh") .

na tému: "Život a kreativita L.N. Tolstoy"

Lion Nikolayevich Tolstoy sa narodil na panstve príležitostnej provincie Polyana Tula v aristokratickej rodine. Na svojho otca patril do starej rodiny, ktorá mala šesťsto rokov a dať Rusku slávneho politického a verejné číslaA v matkach - do rodiny Volkonského, tiež známej v Ministerstve vlasti. Otec Tolstoy, Nikolai Ilyich, sedemnásťroční mladí muži v roku 1812 vojenská služba A bojoval s Napoleonom. Odstúpil po vlasteneckej vojne a vydala Maria Nikolaená Volkonskaya. Život neformálneho polyana bol obklopený mnohými rodinnými legendami a legendami bohaté v histórii oboch pôrodov. Tieto legendy budú následne nájsť miesto v dielach Tolstoy, najmä v rímskej epickej "vojne a mieri". Lion Tolstoy mal troch bratov - Nikolai, Sergey, Dmitry, ako aj sestru Maria. Dievča bolo len dva roky, keď zomrela matka, a Nikolai Ilyich zomrel v roku 1837 a deti boli osirotené. V roku 1841 ich vzali do svojej rodnej sestry Otca, Pelagia Ilyinichna Jushkov, ktorý žil v Kazane.

V roku 1844, Tolstoy prichádza na Fakultu Východného jazyka Kazanskej univerzity, ale nebolo to vážne triedy a zlyhalo za prvý kurz. Vďaka výčnemu bola teta prevedená na Právnickú fakultu, ale čoskoro opustila univerzitu a šiel na jasné zúčtovanie. Tam číta kompozície z roussely s vášňou a príde na myšlienku korekcie sveta prostredníctvom morálneho seba-zlepšenie každej osoby. Inšpirovaný touto myšlienkou, zmení denník, kde analyzuje negatívne strany svojej povahy. Bol to začiatok tejto duchovnej práce, ktorú Tolstoy urobí celý život. Domnieva sa, že pochopenie vlastných slabých stránok a nedostatkov vedie k ich prekonávaniu, oslobodeniu od nich.

V lete 1851, život hrubého chladného výmeny. Na dovolenke od služby dôstojníka príde starší brat Nicholas a berie lev s ním do Kaukazu. V CossAck Stanza Staroglade Tolstoy sa najprv stretol s svetom slobodných cossals, nikdy neviem Srbom. Tento provinciál bojoval Tolstoy, zažil túžbu opustiť všetko a liečiť rovnaký jednoduchý a prirodzený život ako kozby. Následne bude napísať príbeh "Cossacks" (1863), v ktorom to povie, ako je ťažké vrátiť sa do patriarchálnej ľahkej civilizácie a opozíciu prirodzeného, \u200b\u200bprírodného textu života obyčajných ľudí civilizácie, Požičané z Rousseau sa bude konať takmer cez všetky diela Tolstoy.

V Kaukaze, Tolstoy začne pracovať na umeleckej autobiografii a píše príbeh "detstvo", ktorý "moderný" časopis posiela St. Petersburg, kde bola nadšeným stretnutím s Nekrasovou sám a vytlačená v roku 1852. "detstvo" súčasťou zamýšľaného tetrarogy "štyri epochy vývoja." Tam boli ďalšie dve časti - príbeh "obrany" a "mládež" a myšlienka štvrtého je len čiastočný úväzok implementovaný v príbehu "ranný prenajímateľ". Príbeh "Adolescencia" bol publikovaný v roku 1854, a "mládež" - v roku 1857 Názov Tolstoy sa stal jedným riadkom s menami tých najlepších ruských spisovateľov tej doby. Vo svojej Trilogii sa Tolstoy vysídlil nový umelecký pohľad na svet. Jeho hrdina sa pozerá na oči dospelých, ktorý hodnotí svoje detské a detské psychické skúsenosti a oči dieťaťa s jeho negatívne vedomie, bez predsudkov dospelého sveta a to je schopné bezvýhradných morálnych odhadov. Tolstoy tvrdí, že táto skúsenosť s dieťaťom vždy žije v osobe a nie je zrušená každodennou skúsenosťou dospelej osoby. Takýto pohľad na rozvoj osoby, jeho duchovný svet bol skutočným objavom a priniesol slávu umelca-psychológa na hrubý. Tolstoy urobil svoj predmet psychologický výskum Nie je tvorený charakterom hrdina a najkomplikovanejšia zlúčenina v duši osoby rôznych časových škrtov, čo odráža etapy tvorby jeho osobnosti a vytvorenie jedinečného vzhľadu každej osoby. Prítomný v duši skúsenosti dospelých dospelých môže slúžiť pre neho niekedy nezameniteľné kritérium pri výbere presného správania a dokonca prispieva k ľudskému samolepitu. Detská duša je drahá pre hustý majetok na obnovenie harmónie so svetom po celom svete vďaka svojej čistote a bezprostrednosti, ale svet dospelého praskne globalizmu detského globalizmu a uhasí túto schopnosť, čím sa vedie osoba, ktorá sa bude prelomiť so svetom a sám. Táto porucha je obzvlášť bolestne ovplyvnená dospievaním, najkomplexnejšou dobou rozvoja osobnosti. Stratil priamu čistotu morálneho pocitu duše ospravedlnenia sa otvorí len na vnímanie negatívne strany Život a zlé emócie. Po strate dôvery vo svet, človek sa zameriava na seba, a preto sú jeho mentálne spojenia s ostatnými roztrhané.

Ale za týchto okolností, morálny pocit nezmizne v osobe vôbec. Prebudenie duše prispieva k vzniku priateľstva a schopnosti jej. Mládež, z hľadiska Tolstoy, je ako jar s jeho prebudením, a preto sa človek narodil túžbu obnoviť stratené vzťahy so svetom, pocitom jednotu s ním. Ale to nie je bez mrakov. Naopak, prejsť to, osoba je nútená prekonať rôzne prekážky, predovšetkým spojené s duševnými rozpormi.

V roku 1853 začala ruská turecká vojna av roku 1854 bola Tolststoy na jeho žiadosť preložená do súčasnej armády. Byť v uloženom Sevastopol, Tolstónová pozoruje správanie obyčajných vojakov a námorníkov a je presvedčený o obrovskej duchovnej silu ľudí vo svojich vysokých vlasteneckých pocitoch. Tolstoy sa snaží pozrieť na udalosti očami jednoduchého vojaka. Skúsenosti získané v tomto čase mu dali veľký materiál pre rímsko-eposu "vojnu a mier", okrem toho boli napísané tri príbehy, ktoré odrážali jeho estetický a etický ideál: "Sevastopol v decembri", "Sevastopol v máji" , "Sevastopol v auguste 1855" (1855, 1856). V konečnom príbehu "Sevastopol v máji" Tolstoy formuluje svoje umelecké krédo: "Hrdina môjho príbehu, ktorého milujem so všetkou mocou duše, ktorú som sa snažil reprodukovať vo všetkých kráse a vždy, je a bude krásna, pravda. "

Na konci roku 1855, Tolstoy prišiel do St. Petersburg, už slávny spisovateľ. Jeho kreatívnym spôsobom Les v dielach 50s. "Zvláštnosť talentu Count Tolstoy," NG Chernyshevsky napísal, je to, že nie je obmedzený na obraz výsledkov mentálneho procesu: Má záujem o najviac procesu, jeho tvar, zákony, dialektiku duše vyjadriť termín definície. " Tolstoy sa snažil ukázať proces pôvodu pocitov alebo myšlienok, ich úpravy v dôsledku spojky s inými pocitmi a myšlienkami, celok sofistikovaný spôsob ich formácie a dizajnu. Zároveň to neustále zdôrazňuje nepresnosť a približnú úroveň všetkých konečných definícií. Takýto obraz duševného života spôsobil nové chápanie charakteru. Najkrajšia psychologická analýza dáva tuku myšlienke, že osoba je oveľa zložitejšia fenomén, než sa objavuje na prvý pohľad, a že sa sám osebe platí možnosť duchovnej obnovy. Táto schopnosť aktualizovať a seba-rozvoja je vždy v centre pozornosti tolstojského umelca. Pri pohybe osoby na morálnu výšku, a nie v zmenách v sociálnych alebo politických systémoch, videl možnosť rozvoja a aktualizácie sveta. Schopnosť človeka k morálnemu samovoľnému zlepšeniu, o myšlienkach Tolstoya, a tam je život, a úlohou literatúry je učiť "milovať život", keď napísal v jednom z listov.

Rímska epická "vojna a mier" (1863-1869). Na začiatku 60. rokov. Tolstoy si myslí, že Roman o decentristovi, ktorý sa vracia po Amnestii od Sibír na aktualizovanú reformu 1861. Ruska. Myšlienka sa postupne rozširuje. Tolstoy napísal: "Nedodivil som od súčasnosti som prešiel na 1825, éru bludov a nešťastie môjho hrdinu, a opustil začiatok. Ale v roku 1825 bol môj hrdina už zrelý, rodinný muž. Na pochopenie, potreboval som byť prevedené do svojej mladosti a jeho mládež sa zhodovalo s slávnou érovou érovou Rusku. Ďalším časom som opustil začiatok a začal písať z času 1812, ktorý som stále cítil a zvuk a míle ... na tretíkrát vrátil sa späť k pocitu, ktorý by sa mohol zdať divné ... Mohol by som písať o našej oslave v boji proti Bonaprovajskaya Francúzsku, bez opisu našich zlyhaní a nášho presvedčenia ... Ak dôvod na našej oslavy neboli náhodné, ale bol v Podstatou povahy ruských ľudí a vojakov, potom táto postava mala byť vyjadrená aj jasnejšia v ére zlyhaní a porážky. Takže, od roku 1856 sa vrátil do roku 1805, už som chcel stráviť jeden z tohto času a mnohí z mojich hrdinov a hrdinov historické udalosti 1805, 1807, 1812, 1825 a 1856. "

Ponornosť v histórii, Tolstoy sa čoraz viac približuje modernitu. Hľadal na chvíľu v historickej minulosti Ruska, podobne ako strach po roku 1861. Patriotická vojna z roku 1812 bola spôsobená bezprecedentnou jednotou celých ľudí, ktorá bola tak potrebná vo vlajkovej ére - éry lámania život života. Umelecký výskum Túto jednotu a spôsoby, ako to dosiahnuť a zaneprázdnený tolstója v "vojne a na svete". Príbeh sa stal nástrojom, s ktorým bola študovaná modernosť. Práca na románe trvala šesť rokov av procese svojho dočasného rámca bola práca obmedzená na 1812-1824.

Vytlačené v častiach v "ruskom bulletine" kniha mala obrovský úspech. Okamžite sa zrejmé, že práca sa nezhoduje do obvyklého tvaru žánru. Tradičná romantika s jeho príbehom, založená na osude hrdinu, nemohla ubytovať život celej krajiny, ktorý bol pozoruhodný Tolstón. Bolo potrebné prekonať hlavný rozdiel, ktorý sa zdal večný a neotrateľný, - vymedzenie súkromných a historický život. Tolstoy ukazuje, že životy ľudí sú jedným a tokom podľa všeobecných zákonov v akejkoľvek oblasti, či už ide o rodinu alebo štátnu sféru alebo historické. Denné životy ľudí sú obklopené celú sieť dohovorov, ktoré predkladajú osobu, ktorá sama o sebe, núti sa, aby sa riadil v ich činnostiach, ktoré nie sú so zásadami alebo pocitmi, ale všeobecne uznávanými normami; Osoba závisí od týchto dohovorov, ktoré nejasné a dokonca nahradia absolútne a skutočné hodnoty života. Sama hlavná hodnotaZ hľadiska Tolstoy je univerzálnym vzťahom, nastúpeným v modernom svete nepriateľstvom medzi ľuďmi.

Ako nezvyčajné ako žánru práce, tam bola kompozícia. Absencia jediného deju prinútil hustý pohľad na nové techniky upevnenia enormnej budovy eposu na jeden celok. Zmenil úlohu epizódy. V tradičnom románe bol epizóda jedným z odkazov v reťazci udalostí zjednotených kauzálnymi vzťahmi; Byť výsledkom predchádzajúcich udalostí sa súčasne stal predpokladom pre následné. Udržiavanie tejto úlohy epizódy v autonómnych pozemkoch svojho románu, Tolstoy ho obdĺžnila novým majetkom. Epizódy v "vojne a na svete" boli upevnené nielen na pozemku, kauzálny vzťah, ale tiež vstúpil do osobitného vzťahu, ktorý on sám bol Tolstón, hovoril o románe "Anna Karenina", nazvaná "Clutches" spojenie. Je to z nekonečných spojok, ktoré umelecká tkanina "vojna a mier". Ona ho spojila epizódy nielen z rôznych častí, ale aj z rôznych objemov, epizód, v ktorých úplne odlišné herci sa zúčastňujú (napríklad epizóda z prvého objemu, ktorý opisuje stretnutie všeobecného maku v sídle Kutuzovskej armády, A epizóda tretej Toma - o stretnutí parlamentného Alexandra I General Balashov s Maršal Murat). A také epizódy, zjednotené nie je pozemok a iné spojenia, spojky "spojky", v "vojne a na svete" obrovské množstvo, ktoré zabezpečuje produkt s niekoľkými stovkami osoby A mnoho, úplne autonómne pozemky, umelecká jednotka a integrita.

Okrem toho Tolstoy, okrem obyčajných znakov, ktoré sú plnohodnotné realistické znaky, vytvorili obrazy dvoch znakov, ktoré sú tiež realistické, nesúce špeciálne bremeno, stávajú takmer symbolické obrazy. Sú to obrazy Kutuzov a Napoleon, operifikovať dva opačné štart života - začiatok zjednotenia a spustí sa odpojenie. A na tieto obrázky na jeden stupeň alebo iný, takmer všetky postavy "vojny a mieru" sú tak rozdelené na ľudí "vojny" a ľudí "svetového". Tak, vojna a "mier" v Tolstoy sú dva univerzálne štáty ľudskej bytosti, život spoločnosti.

Napoleon, na myšlienkach Tolstoy, stelesňuje podstatu moderná civilizáciavyjadrené v kultovom osobnej iniciatíve a silnej osobnosti. Toto je tento kult a robí v moderný život Nevýhoda a univerzálne nepriateľstvo. On je proti Tolsthoyho začiatku, ktorý bol zakotvený v obraze Kutuzova, muža, ktorý emitoval z celého osobného, \u200b\u200bktorý nesleduje žiadny osobný cieľ a kvôli tomu, kto môže uhádnuť historickú potrebu a jeho činnosť prispievajúceho kurzu História, zatiaľ čo Napoleon sa zdá, že je to spravovaný historický proces. História však vyvíja podľa svojich vlastných zákonov bez ohľadu na vôľu ľudí.

Kutuzov má začiatok začiatku štátnej príslušnosti, ľudia sú duchovnou bezúhonnosťou, autorom "vojna a svet" autorom. Táto integrita vzniká len na základe kultúrnych legiend a tradícií. Strata ich zmení ľudí na zlo a agresívny dav, z ktorých jednotuje nie je na celkovom začiatku, ale na začiatku individuálneho. Takýto dav je napoleonská armáda, ktorá prichádza do Ruska, ako aj ľudí, ktorí boli zmätení VereshChaginom, ktorého Meschatchin vydával na smrť.

Spoločnosť, v ktorej sa vyskúšala začiatok "vojny" rozpad, stráca jednotu, jeho zástupcovia žijú s egoistickými záujmami. To je presne to, ako zobrazuje Tolsthoy Vyššia spoločnosť St. Petersburg, stelesnením podstaty, ktorej je rodina Kuragínu. Univerzálny chaos je mučený pre hrdinov románu. Situácia "Svet", naopak, prispieva k zmysluplnosti a jednoty, čo vedie osobný záujem o súhlas so záujmom univerzálnych. Takáto situácia vzniká v Rusku v roku 1812

Táto univerzálna jednota bude požadovaná pre Andrei Bolkonsky a Pierre Duny. Ich Životné cesty Uveďte hľadanie prekonávania osobných a verejných porúch, o túžbe po primeranej a harmonický život. Neodstraňuje však najdôležitejšie rozdiely medzi nimi.

Na začiatku života, princ Andrei, nájsť idoly v Napoleon, oddeliť sa od iných ľudí. Jeho sen o sláve hrdinu zodpovedá Duchu Rusu kultúra XVIII. v. Keď hrdina myslel na podstavci. Spring pripravuje Tolstónsko, že prevrat v duši princa Andreja, ktorý sa vyskytne v oblasti Austerlitz. Sublime sny budú čeliť vojenským operáciám skutočný život A život vojny a Andrei otvorí hrdinský začiatok v bezprecedentnom kapitánovi Tushine. Zatvorené v obmedzenom rodinnom svete Bolkonsky zo stavu duchovnej Apatia prinesie Pierre Duhov, ktorý navštívi svojho priateľa v šťastnom živote pre seba. Pierre v Zenith jeho koníčku, slobodomyseľné myšlienky sú presvedčení, že som zistil zmysel života. Jeho inšpirácia je prevedená do Andreja, ktorá bude opäť cítiť chuť aktívne aktivity (Symbolické dve stretnutia princa Andreja so starým dubom na ceste do Otradnaya a späť). Avšak, nový život Andrei, ktorý prúdi v najvyšších oblastiach štátnej byrokracie, umelé. To sa otvorí Andrew vďaka stretnutiu s Natasha Rostova na loptu. Natasha zdá, že priniesť knieža na pozemský život, ale Tolstého okamžite dáva čitateľovi cítiť, že nie sú pre seba určené, že jednoduché šťastie nie je pre Bolkonsky.

Otáčka bude v živote a Natashe a Andrei Bolkonsky 1812. Počas vlasteneckej vojny sa knieža bude cítiť a pochopí zákonnosť existencie záujmov iných ľudí. Toto porozumenie sa prejaví vo svojej vízii príčin úspechu vo vojne, ktorý, ako verí, určovať počet vojakov a jeho umiestnenie, nie počet zbraní, ale pocit, ktorý bude v každom vojakovi. Takže predloženie Andrei Bolkonsky sa zmení hnacia sila príbehy. Ale princ of Andrei stále nedokáže úplne vnímať svet-upravovanie obyčajných vojakov. V čase smrteľného zranenia zažíva vášnivý impulz života. Je významné, že na poli Austerlitsky sa symbol univerzálnej jednoty stáva oblohou a na Borodino - Zemi. Ale pozemok neposkytol Andrei. Snažil sa na oblohu so svojou všeobecnou láskou, a nie Zem, ktorá sa prejavila v špecifickej láske k Natashe.

V Život Quest Pierre ProbRACHOVA tiež zmení bod obratu 1812. Ale Pierre v jeho túžbe žiť spoločný život Prekonáva riadok, kde sa zastavil Prince Andrei. Vojaci ho vezme do svojej rodiny a bude sa cítiť ako jeden z nich. Duchovné znovuzrodenie Pierre koláču zajatca a oboznámenie sa s Platóna Karataev. V Karataev Pierre dobyjme lásku do sveta bez najmenšej nečistoty sebeckého pocitu. Karatayev sa stane pre hrubý symbol "pokojných" vlastností ruského roľníckeho charakteru, personifikácia jednoduchosti a pravdy. Komunikácia s ním dá Pierre hlbšie pochopenie zmyslu života založeného na láske k Bohu, ktorý je život a život je Boh.

Po tom, čo prešiel depriváciou zajatosti a vnímať Karataevsky pohľad na svet, Pierre dospel k záveru, že nešťastie na Zemi sa vyskytuje z nedostatku, ale z prebytku, vrátane ohromujúcej prevahy intelektuálneho princípu v modernej civilizácii, v dôsledku ktorý človek stráca bezprostrednosť vnímania pozemskej existencie.

Natasha Rostov sa obnovuje na intelektuálnych hrdinov "vojny a mieru". Natasha nikdy nemyslí nad zmyslom života a nesnaží sa pochopiť racionalista. Pre ňu je tento význam ukrytý v procese života a neexistuje mimo neho. Vo svojom obraze, najlepšie vlastnosti ženskej prírody, harmónia duchovnej a telesnej harmónie sú stelesnené. Morálny zmysel na Natasha je prirodzený a nie abstraktný, má darčekovú intuíciu. Životnosť a bezprostrednosť Natashy, jej intuitívne pochopenie skutočných hodnôt života priťahuje ľudí k nej. Natasha je grafit má skutočne ruskú dušu, ktorá jej pomáha prirodzene cítiť v najviac rôzne situácie (Pripravte si jej ruský tanec v dome strýka a túžby pomôcť zraneným v bitke Borodino, prevedená na všetkých Rostov).

V rovnakej dobe, priamosť Natashy je sám o sebe nebezpečenstvo a môže ju tlačiť do rýchlych aktov. Bez vonkajších dohovorov sa ukázalo, že je schopný rozbiť morálne hranice - to je príčina jeho zblíženia s Kuraginom. Oslobodiť sa ako prebytok inteligencie, že mierny človek je priamym zmyslom pre život a prirodzenú vitalitu, ktorá nie je kontrolovaná myseľ. V Únii Natasha a Pierre Tolstoy sa snaží nájsť harmonickú kombináciu týchto vlastností.

Epilóga "vojna a mira" je spojenie pod strechou Lyssssssssogorského domu v jednej rodine rozptýlených prvých začatých, opodstatnených v rodinách rastu, Bolkonsky a Bezuhovy. Epilóg znie ako rodina hymnu, ktorá je v hrubom, vyššej forme jednoty medzi ľuďmi.

Nová "vojna a mier" bola odpoveďou na kultúrnu a duchovnú situáciu v súčasnej kultúrnej a duchovnej situácii, ktorá bola potrebná, ako v roku 1812, jednota všetkých síl ľudí na prekonanie krízy, v ktorej bola krajina.

Strata duchovných väzieb medzi členmi rodiny a v dôsledku toho je rozpad samotnej rodiny venovaný rímskej "Anna Karenín", nad ktorým Tolstoy pracoval v rokoch 1873-1877. Dva scény Táto práca je založená na tom: príbeh nespevnenej rodiny Anny Kareniny a narodenej rodiny Konstantin Levin. Anna je manželstvo so duchovným cudzím na jej Sanovnik Karenín bol postavený na báze lásky a je nevyhnutne odsúdený na kolaps. Tolstoy odsudzuje verejnú morálku, odpustenie zriedkavo, ale neodpustili slobodnú a úprimnú lásku. Dramatický rodinný život bez lásky, ale nie menej dramaticky a rozpad rodiny.

Dezintegrácia rodiny Karenina, ktorá podľa hrubších, označuje duchovnú krízu modernej civilizácie, rozpadu duchovných hodnôt, ako aj dráma lásky Anny do Vronského preukazu na pozadí Chiti Shcherbatskaya a LEVINOVÝCH Vzťahy na základe duchovnej jednoty. Konstantin Levin je hrdina autobiografických. Pre neho prvý ruský život je poľnohospodárskou prácou, ktorú je určený. Spása z lži modernej civilizácie vidí v morálnej reinkarnácii ľudstva.

Naše názory na základy moderného sociálno-štátneho systému Ruska a kritiky tejto budovy Tolstoy načrtnuté v mnohých filozofických a náboženských diel 80-90s.: "Priznanie", "Tak čo by sme mali robiť?", "Božie kráľovstvo v USA", "Čo je moja viera?" a iní. V týchto dielach vystavený rozdrveniu kritiky sociálne inštitúcie, Vrátane kostola. Vytvoril svoje vlastné náboženské etické vyučovanie, zistilo sa, že nasledovníci, ktorí sa nazývali "Tolstov". Opustili mestá, organizované poľnohospodárske kolónie a zapojili sa do šírenia Tolstského výučby. V mnohých krajinách sa objavili nasledovníci Tolstoy.

V roku 1899 bol uverejnený rímsky "vzkriesenie" - jeden z najväčšie práce svet realistická literatúraRelaxáciu najširších sociálno-morálnych problémov. Prostredníctvom obrazu princa Nehludovej, ktorý sa s jeho triedou zlomil, autor ukazuje konflikt dvoch svetov - ľudí a chudobných, vyvoláva tému morálnej zodpovednosti osoby za ich činnosť. História duchovný jeseň Nehldova, spojená s odmietnutím pocitu hanby a transformácie osoby do neosobného, \u200b\u200bhrubého a sebeckého stvorenia, ako aj jeho pomalé a bolestivé "vzkriesenie", t.j. Nadobudnutie skutočne ľudskej podstaty je scénická základňa románu. Pocit viny pred Katya Maslova sa postupne vyvíja z Nehludov na pocit viny pred znevýhodneným a utrpením ľudí, hanba pre seba - v hanbe za všetkých ľudí svojho kruhu. Zdá sa, že vlastná vina je súčasťou celkovej viny celkovej ušľachtilosti. Tolstoy znamená nevyhnutnosť koreňovej transformácie celého ruského života, ale vidí transformáciu len nenásilný.

Genius L.N. Tolstoy - umelec a mysliteľ odrážal životne dôležité procesy svetového významu v ich ťažkostiach a protichodnom. A on sám nebol mimo svojho pozorovateľa, snažil sa pripojiť sa k svojmu vlastnému vyučovaniu so životným štýlom. Duchovná dráma, ktorú zažil, ho vyvolal na západu slnka, dni tajne nechala jasné zúčtovanie. Na ceste som ochorel so zápalom pľúc a zomrel. Smrť Tolstoy sa stala udalosťou, triasol nielen Rusko, ale celý svet.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť študovať, aké jazykové témy?

Naši špecialisti budú informovať alebo mať doučovacie služby pre tému záujem.
Poslať žiadosť S témou práve teraz dozvedieť o možnosti prijatia konzultácií.

Lion Tolstoy: Začiatok cesty. Skorý próza

Lev Nikolayevich Tolstoy sa narodil 28. augusta (9. september 9 nového štýlu) z roku 1828 v kaštieli neformálneho polyana provincie Tula v jednej z najviac ušľachtilých rodín ruskej šľachty. "Grafy hrubé - staroveké ušľachtilýNa koho sa konal, na lešije Rhodos, od svojho manžela Honed Indrich, ktorý odišiel "z nemeckého, z Cesar Lands" [z posvätného rímskeho impéria z Rakúska. - A. R.] V Černigov v roku 1353, s dvoma synmi a družstvom troch tisíc ľudí; On bol pokrstený, dostal meno Leonthia a bol teda niekoľkými ušľachtilými priezviskami. Jeho veľký dedko, Andrei Kharitonovich, ktorý sa presunul z Černigov do Moskvy a prijal z LED.<икого> KN.<язя> Vasily Tmavý prezývaný Tolstoy, bol Tolststoo Tolsthoy Hranica (v počte Tolstika Graf Lev Nikolayevich, bol uvedený z nehnuteľnosti Indiany v 20. kolenom) "(Biryukov PI Biografia Leo Nikolajevich Tolstoy. Ed. 3., Kopírovať. A pridať. M., PG., 1923. T. 1. P. 3.) Na matku Lev Nikolayevich patril do starovekého druhu princov Volkonsky. Patriaci do aristokracie bude počas celého života, aby určil správanie a myšlienky Tolstého. V adolescencii av zrelé roky On bude odrážať veľa o osobitnom povolaní starej ruskej šľachty, ktorá udržiava ideály prirodzenosti, osobnej čestiky, nezávislosti a slobody. ("Archeist" verejnosť, ako aj literárna pozícia Tolstoy v 1850s. B. M. Eikenbaum podrobne sledoval: Eikenbaum B. M. Lev Tolstoy. L., 1928. KN. 1. 50s. P. 261-291).

Tolstoy veľmi skoro, vo veku jeden a pol roka stratil matku Maria Nikolavna, žena je veľmi emocionálna a rozhodujúca. Otec, Nikolai Ilyich, dôchodkový plukovník, bol vyznačený hrdosťou a nezávislosťou vo vzťahoch s vládnymi zástupcami. Pre detské dieťa bolo jeho otec stelesnením krásy, sily, vášnivého, hazardného hier lásky k radosti života. Z neho Lev Nikolayevich zdedil vášeň pre lov hydiny. Krása a vzrušenie z lovu o mnoho rokov neskôr, Tolstoy vyjadruje na stránkach novej "vojny a mieru" v popise leptania vlka pomocou psov starého grafu Rostov.

V roku 1844 vstúpil do Fakulty filozofie Kazanskej univerzity. Študoval nesystematické, zmeškané prednášky a v dôsledku toho nebolo povolené prekladať skúšky. Bez toho, aby prijal vstup do skúšky odovzdania v histórii, Tolstoy v roku 1845 prechádza na inú fakultu - legálne. Ale na tejto fakulte vyučovali históriu, ktorých triedy boli nudné a nepríjemné. Tolstoy opäť začína preskočiť prednášky na históriu. Bol dokonca potrestaný za absolvovanie tried: do koláča bol umiestnený zanedbateľný študent. Ale oddával všetkou vášňou sekulárnych vášní a súprav. Jeho zjavná tajnosť, nepáči sa o históriu - nie dôkaz o obmedzeniach. Nejako, Tolsthoy-Student si všimol v rozhovore s partnerom: "História ... - To nie je nič viac ako zbierka bájní a zbytočných malých vecí, prečiarknuté z nepotrebných číslic a vlastných mená ...". Ako keby táto fráza Tolstoya bola prejavom militantnej nevedomosti. Zdá sa, že sa snažil len šok jeho známy. V skutočnosti je však všetko oveľa zložitejšie. V oblasti mladých Tolstoy hľadal primárne praktický význam. Nebol záujem o vedomosti, ktoré sa nemohli aplikovať každodenný život. A je to presne taký, "zbytočný" je hrubý príbeh. Podobný pohľad na vedu je všeobecne charakteristický pre mnoho ľudí. nová éraV roku 1840. Nie náhodou, v roku 1860. Ruská mládež prežije vášeň "nihilizmu". "Nihilists" považovali praktickú výhodu hlavnej hodnoty moderná kultúra A opovrhoval abstraktné vedomosti, nie priamo súvisiace s každodennými potrebami ľudí. Tolstoy nemiloval "nihilizmus", v prvom rade odmietol myšlienku revolúcie, ktorá bola obsiahnutá v "nihilistoch". Ale vyrastal v tej istej atmosfére zmeny, sklamanie starých kultúrnych hodnôt, ako aj ideológov "nihilizmus". Odmietnutie tradičnej historickej vedy s tukom-študentom s novou silou sa prejaví v 60. rokoch. V novej "vojne a mieri".

V rokoch štúdia, University of Kazan Tolstoy starostlivo číta kompozície francúzskych filozofov, najmä dielami mysliteľa a spisovateľom XVIII storočia. Jean-Jacques Rousseau. Rousseau videl v úspechoch civilizácie: vo vývoji vied, technikov, umení - rozpadu, zničenie pôvodnej jednoduchosti, prirodzenosti ľudský život. Myšlienky Rousseau silne ovplyvnili mladý tolstón.

Rousseau pre Tolstoy je nielen jemný psychológ, ale aj mysliteľ, ktorého myšlienky o origináli dobrá povaha Osoba a o poškodení vplyvu civilizácie, proti nedovolenému "Prirodzený stav divokých alebo verzií zostal cesty do Tolstoy počas svojho života.

Ďalší obľúbený spisovateľ Tolstoy bol samostatný. Poetika bitky scény v Tolstovských prácach - od začiatku kaukazský príbeh ("RAID", atď.) A cyklus na obranu sevastopolu na "vojnu a svet" (pohľad na to, čo sa deje z hľadiska "Nothing chápajúce hrdinu") - pripomína opis Bitka na Waterloo v Rímsku samostatného "Parmového rezidenta".

Už v mladistvých denníkoch a v skorých písmenách hrúbky, žijúci rozpor medzi pripútanosťou, vášnivým upevnením k "prirodzenému" životu, použitie úplnosti bytia a radosti mäsa, na jednej strane a morálkou pevne, náročná, na druhej strane. "Náboženstvo mäsa" a "náboženstva Ducha" (výrazy D. S. Merezhkovského - Merezhkovsky D. S. L. Tolstoy a Dostoevsky: Život a kreativita // Merezhkovsky D. S. L. Tolstoy a Dostoevsky. Večné satelitov. M., 1995. P. 7-350) bude v budúcnosti dva póly Tolstovského kreativity. Tolstojská cesta je do značnej miery pohyb z jedného pólu do druhého. Ale úplne z "náboženstva tela" spisovateľ sa nespoliehil ani v posledných rokoch života.

Dňa 12. apríla 1847, Tolstoy, sklamaný z vysokoškolského vzdelávania, podal návrh na vylúčenie z univerzity. Išiel do jasnej polyany, dúfal, že sa snažiš na novej oblasti - pristáť život jeho pevnosti roľníkov. Realita zlomila svoje nápady. Roľníci nerozumeli Barinovi, odmietli svoju radu a pomoc. Tolstón po prvýkrát akútne cítil obrovské, neodolateľné priepasti, rozdelenie ho - prenajímateľa, pán a jednoduchými ľuďmi. Sociálne a kultúrne prekážky medzi tvorcami a ľuďmi sa stanú jednou z konštantných umeleckých prózy a článkov Tolstého. Opíše jeho prvé neúspešné skúsenosti z manažmentu, po niekoľkých rokoch v príbehu "ranný prenajímateľ" (1856), ktorého hrdina, ktoré nie je dobré, je obdarený vlastnosťami veľmi hrubého.

Vrátenie z neformálneho polyana, Tolstoy trávi niekoľko rokov v Petrohrade a v Moskve. Analyzuje podrobne o jeho činnostiach a skúsenostiach v denníkoch, snaží sa vyvinúť program správania, dosiahnuť úspech v rôznych vedách a sférach života v kariére. Z seba-analýzy v diároch Tolstého rastie jeho umelecká próza rastie. Tolstoy v denníkoch 1847-1852. Opatrne opravuje rôzne skúsenosti a myšlienky v ich komplexných a protichodných klipoch. Chladne analyzuje prejav sebeckých nálady vo vysokom a Čisté pocity, Trate pohyb, tečie jeden emocionálny stav do druhého. Pripomienky na seba sa striedajú s opismi vzhľadu, gestá a povahe známych, s odrazmi o tom, ako vytvoriť literárna práca. Tolstoy sa zameriava na skúsenosti psychologickej analýzy spisovateľov XVIII storočia. Lorenz Sterna a Rousseau, asimilovať techniky zverejnenia skúseností v Rímskom M. Yu. Lermontov "Hero nášho času". V marci 1851, Tolstoy píše "príbeh včera" - výňatok, v ktorom podrobne opisuje svoje pocity. Nie je to len zaznamenávanie denníkaa umelecké dielo.

V apríli 1851 jazdí na Kaukaze av januári 1852 vstupuje do vojenskej služby v delostrelectve. Na Kaukaze sa stala vojna medzi ruskými vojskami a čečenskymi. Tolstoy sa zúčastňuje bitiek a pracuje na príbehu "detstvo". Abitisfied príbeh, recykloval svoj text štyrikrát. V júli 1852 bola poslaná do časopisu St. Petersburg "Súčasná" svojmu editoru básniku N. A. Nekrasov. Nekrasov si veľmi ocenil talent autora. "Detstvo" bolo vytlačené pod názvom "História môjho detstva" (tento názov patril spoločnosti Nekrasov) v 9. vydávaní "súčasného" pre rok 1852 a priniesol veľa veľkého úspechu a slávy jedného z najtalentovanejších ruských spisovateľov. O dva roky neskôr, aj v 9. vydávaní "súčasného" existuje pokračovanie - príbeh "adolescencia" av 1. emisii 1857 bol uverejnený príbeh "mládež", ktorý dokončil príbeh o Nicolae Irtenyev - hrdina " Detstvo "a" obrana ".

Tri chutné príbeh - nie konzistentná história výchovy a dospelých hlavnej postavy a rozprávača, Nikoolenika irtenyev. Toto je opis mnohých epizód svojho života. B. M. EIKENBAUM upozornil na skutočnosť, že udalosti opísané v príbehu sú naskladané za dva dni a medzi týmito dňmi je veľký čas (Eikenbaum B. M. Mladý tolstónsko // Eikenbaum B. M. M. o literatúre. M., 1987. P. 75-77). Skutočnosť, že okolie sa zdá byť malé, nehodné pozornosti a skutočnosť, že pre ostatných je platné udalosti života Nikole, vo vedomí hrdinského vedomia, deti zaberajú rovnaké miesto. Tolstoy starostlivo opravuje protichodné, opačné pocity hrdinu. Okamžitá pohyby duše NikoLetsi Irtenyev sú kombinované s odnímateľnou self-analýza, s pozorovaniami nad vlastnými skúsenosťami. V "detstve" sa Tolsthoy otvára viacvrstvovosť vedomia, v ktorej opačné pocity, túžby a myšlienky bojujú, úprimnosť je susediaca s vlastnosťami niektorých prijímacích ciest, a niekedy sa s výhodou (zvláštnosť tolstovského psychológa podrobne vysledoval L. YA. Ginzburg. - Ginzburg L. YA. O psychologickej próze. Ed. 3. M., 1999. P. 267-293, 301-334, 372-394).

Obraz zmyslov hrdinu v "detstve", "adolescencia" a "mládež" pripomína analýzu svojich vlastných skúseností v diároch Tolsthoy. Princípy vnútorného sveta postáv, ktoré zahŕňajú denníky a stelesnené v týchto troch pózach sa presunú do románov "vojny a mier", "Anna Karenina" a v mnohých ďalších neskorších prácach Tolstoy.

Naraz, s prácou na "detstve", od mája do decembra 1852, Tolstoy píše príbeh "Rug" o jednej z malých epizód vojny v Kaukaze. Neskôr, vo svojich dojmoch z vojenských udalostí v Kaukaze, Tolsthoy vytvára ďalšie dve príbehy - "Jazda na lesoch" a "Ako ruskí vojaci zomrú" (prvá verzia tohto príbehu sa nazývala "úzkosť"). V týchto príbehoch je téma prvýkrát vyslovovaná, ktorá bude teraz nezmenená, konštantná pre Tolstónsko. Túto tému: Jednoduchosť, prirodzenosť ako najvyššia hodnota pravého ľudského života. "Vždy vlhké a staršie, tým viac oceňujem jednu kvalitu<...> Predovšetkým - jednoduchosť, "napísal Tolststoy v roku 1872. V" Kaukazských "príbehoch Tolstoy kontrastoval svoj pristátný obraz nepriateľských akcií, zmätenosť bitky a nezmyselného smrti romantického, poetického opisu bitky ako majestátne podívané. K Tolstónovaniu v ruskej literatúre to bolo romantizované vnímanie vojny a vojenského výkonu. To je to, ako A. A. bestuzhev-Marlinsky, spisovateľ, ktorého diela v 1830s z roku 1840, zobrazil bitky na Kaukaze. Použili sme veľkú slávu. Jednoduchý, "každodenný" obraz vojny v príbehoch Tolstého opačne romantiky bitiek a výkon. To sa podobá opisu jedného z bitiek kaukazskej vojny v báseni M. Yu. Lermontov "Valerik". Originálny hrdinstvo v obraze hustého zbaveného akejkoľvek romantickej divadelnosti, umelosti. Skutočný hrdina nikdy nemyslí, že robí feat. Je to cudzinec na smäd na slávu. Pokojný prijatie vlastná smrť Pre Tolstoy - vlastnosť skutočne múdry a hodný človek.

Téma jednoduchosti a prirodzenosti ako najvyššia hodnota života a spor s "Parade", krásny obraz vojny Tolsthoy pokračoval v náčrtoch "Sevastopol v decembri" (1855), "Sevastopol v máji" (1855) a " Sevastopol v auguste 1855 "(1856). Eseje opísal epizódy hrdinskej obrany Sevastopolu z anglicko-francúzskych vojsk v roku 1855. Tolstého sám sa zúčastnil na obranu Sevastopolu a strávil mnoho dní a nocí na najnebezpečnejšej mieste - na štvrtej bašta, ktorý nemilosrdne vystrelil nepriateľský delostrelec. Sevastopol príbehy Tolstoy - to nie je panoramatický popis celej viacmesačnej gigantickej bitky o mesto, ale náčrty niekoľkých dní od života svojich obrancov. Je to podrobne: V obraze každodenných životných vojakov, námorníkov, sestry milosrdenstva, dôstojníkov, občania - Tolstója hľadajú skutočnú pravdu vojny.

Kľúčovým motívom sevastopolových príbehov je neprirodzenosť a šialenstvo vojny. Tolstoy ukazuje vojnu s treťou stranou, "používa sa". V náčrte "Sevastopol v decembri" Tolstoy opisuje nie je krásna správnosť bitky, ale hrozné scény utrpenia boli zranení v nemocnici. Spisovateľ používa pridanie kontrastu, ostro smeruje svet životnej a krásnej prírody so svetom mŕtvych obetí vojny. Popisuje dieťa zber kvetov medzi rozkladajúcimi mŕtvolmi a dotýka sa nohy bezhlavého mŕtveho muža. Tolstoy pôsobí ako žalobca pre ľudí, ktorí porušujú zmluvy Boha, v samo-sania a v šialenstve krvi. Sevastopol príbehy Tolstoje - obilie budúcej novej "vojny a mieru".

Z jesene 1859 otvára Tolststo School v príležitostnej polyane pre roľnícke deti. Zapojil sa do dejín dejín, dal im témy za spisy. V roku 1862 bola škola zatvorená po hľadaní polície. Dôvodom hľadania bol podozrivý z orgánov, že študenti, ktorí učili v yasopolyanskej škole, boli zapojení do antivadrinných aktivít. Závery z ich činností v yasopolyanskej škole spisovateľa formulovaný v článku s "škandalóznym" menom: "Kto má niekto študovať, s roľníkmi alebo máme roľnícke chlapci?" Podľa Tolstoy, ľudové umenie a kultúra nie sú nižšie, ale skôr nad kultúrou a umenie uznaným vo vzdelanej spoločnosti. Dievkové deti uchovávajú duchovnú čistotu a prirodzenosť stratenú vo formovaných nehnuteľnostiach. Ich školenie hodnôt "vysokej" kultúry verí Tolstónsko, sotva potrebné. Naopak, samotný spisovateľ, ktorý sa s nimi zaoberal, sa ocitol ako učiteľ, ale študenta.

24. september (starý štýl) 1862 Tolstého manželstva s dcérou Moskvy Doctor Sofia Andreevna Bers. 25. september 25 Tolstoy píše v denníku: "neuveriteľné šťastie". Vzájomné nedorozumenie, ťažké hádky, odcudzenie od seba - to všetko je stále vo vzdialenej budúcnosti.

V roku 1863 Tolstoy vytlačí príbeh "Cossacks", na prácu, na ktorej začal v polovici 1850s. Príbeh, ako mnoho ďalších diel Tolstoy, autobiografické. Je založený na kaukazských spomienkach na spisovateľ, predovšetkým - jeho príbeh neopätovaná láska Do Cossack, ktorý žil v Hráčskej dedine. Tolstoy zvolil tradičný príbeh pre romantickú literatúru: Láska chladeného, \u200b\u200bsklamaná životom hrdinovho utečenca z zmäteného sveta civilizácie na "prirodzený" a vášnivý hrdinka. Na tomto pozemku boli napísané básne A. S. Pushkin " Väzeň z Kaukazu"A" Gypsy ". "Gypsy" Tolstoy Read, pracuje na "Cossacks". Ale Tolstoy dokonale dáva tento graf nový význam. Mladý šľachtica Dmitry Olenin vyzerá len ako romantický hrdina: jeho únava zo života plytkej. Sa tiahne do K. prirodzená jednoduchosť, spontánny život kosákov, ale zostáva cudzinec. Záujmy, výchovu, sociálna situácia Oleniny ju dávajú od obyvateľov cossack stunny. Olnín chamtivo absorbuje jednoduché a múdre myšlienky o starej kozácke, lovcovi a bývalý zlodej Strýko Eroshki: šťastie, zmysel života - v extáze všetkými jeho radosťami, v telesnej pôžitky. Nikdy však nebude schopný stať sa tak jednoduchým, bezstarostným, láskavým a zlým, čistým a cynickým, v rovnakom čase, ako je strýko eroska.

Graf Leo Tolstoy, klasika ruskej a svetovej literatúry sa nazýva majster psychológa, tvorca žánru rímskej Epopea, pôvodného mysliteľa a učiteľa života. Diela brilantného spisovateľa sú najväčšie dedičstvo Ruska.

V auguste 1828 sa narodil klasika ruskej literatúry na panstve príležitostných Polyana v provincii Tula. Budúci autor "vojny a sveta" sa stal štvrtým dieťaťom v rodine slávnych šľachticov. V otcovej línii patril k starej rodine Tolstoy Counts, slúžil a. Na matku Line Lev Nikolayevich je potomkom Rurikov. Je pozoruhodné, že lev je tolstoy a celkový predkov - Admirál Ivan Mikhailovich Golovin.

Mama Leo Nikolayevich - Nee Princess Volkonskaya - zomrel z narodenia tepla po narodení svojej dcéry. V tom čase však lev nebolo dva roky. O sedem rokov neskôr, hlava rodiny zomrela - počet Nikolai Tolstoy.

Starostlivosť o deti ležala na ramenách spisovateľa tety - T. A. Ergolskaya. Neskôr sa opatrovníci osirotené deti stali druhou tetou - grófstvom A. M. Osten-san. Po jej smrti v roku 1840 sa deti presťahovali do Kazana, k novej opatrovníkovi-sestre otec P. I. Yushkova. Teta ovplyvnila synovca a detstvo v jej dome, ktorý bol považovaný za najcennejší a pohostinnejší v meste, spisovateľ sa zavolal šťastný. Neskôr Lion Tolstoy opísal dojmy života v panstve Jushkov v príbehu "Detstvo".

Klasika primárneho vzdelávania dostala doma z nemeckých a francúzskych učiteľov. V roku 1843, Lion Tolstoy vstúpil do Kazanskej univerzity, výber Fakulty východného jazyka. Čoskoro, kvôli nízkemu výkonu, prešiel na inú fakultu - legálne. Ale tiež nepodarilo: za dva roky opustil univerzitu bez toho, aby dostala titul.

Lev Nikolayevich sa vrátil k jasnému zúčtovaniu, ktorý chcel vytvoriť vzťahy s roľníkmi novým spôsobom. Myšlienka zlyhala, ale mladý muž riadne spravoval denník, miloval sekulárna zábava A odnesené s hudbou. Tolstoy počúval a.

Skončil životom vlastníka pôdy po vynaloženom v obci leto, 20-ročný lev Tolstoy opustil majetok a presťahoval sa do Moskvy a odtiaľ do Petrohradu. Mladý muž sa ponáhľa medzi prípravou na kandidátske skúšky na univerzite, hudbe, hudbe, kates a cigánov a sny, aby sa stali oficiálnym, potom Junkerom Connogvardeského pluku. Príbuzní nazývali lev "najviac triviálne" a dlhy ich odvzdušli museli byť k dispozícii celé roky.

Literatúra

V roku 1851, brat spisovateľa - dôstojník Nikolai Tolstoy - presvedčil lev ísť na Kaukaz. Už tri roky, Lev Nikolayevich žil v obci na brehu Tereku. Povaha Kaukazu a patriarchálneho života Cossack Stunnye boli neskôr zobrazené v "Cossacks" a "Haji Murat" tituly, príbehy "RAID" a "protokolovanie".

V Kaukaze, Leo Tolstoy napísal príbeh "detstvo", ktorý bol publikovaný v časopise "Súčasná" v rámci iniciálok L. N. Čoskoro napísal pokračovanie "adolescencie" a "mládež" kombináciou príbehu v trilógii. Literárna debutina sa ukázala byť brilantná a priniesla Lerly Nikolayevich prvé uznanie.

Kreatívna biografia Leo Tolstoy sa rýchlo vyvíja: schôdzka do Bukurešti, preklad do uloženej Sevastopol, príkaz batérie obohatil spisovateľ s dojmami. Od pod perím Leo Nikolayevich bol prepustený cyklus "Sevastopol Stories". Spisy mladého spisovateľa zasiahli kritikov s tučným psychologickým analýzou. Nikolai Chernyhevsky nájdený v nich "Dialektika duše" a cisár si prečítal esej "Sevastopol v mesiaci december" a vyjadril obdiv k talentu Tolstého.

V zime 1855 prišiel 28-ročný Lion Tolstoy v St. Petersburg a vstúpil do "Súčasného" kruhu, kde bol vítaný, volal "veľkú nádej ruskej literatúry". Ale za rok, písacieho prostredia so svojimi spormi a konfliktmi, čítaniami a literárnymi obedmi je unavený. Neskôr v "priznaní" Tolstoy prijal:

"Ľudia z nich boli dopravcovia mi a ja som sám Apatone."

Na jeseň 1856 išiel mladý spisovateľ na majetok príležitostného polyany a v januári 1857 - v zahraničí. Polovičný rok, Lion Tolstoj cestoval Európu. Navštívili Nemecko, Taliansko, Francúzsko a Švajčiarsko. Vrátil do Moskvy a odtiaľ - v jasnom zúčtovaní. V generickom majetku sa zapojila do usporiadania škôl pre roľnícke deti. V blízkosti príležitostného polyana s jeho účasťou sa objavili dvadsať vzdelávacie inštitúcie. V roku 1860, spisovateľ cestoval veľa: v Nemecku, Švajčiarsku, Belgicku, študoval pedagogické systémy európskych krajín, aby sa v Rusku uplatňovali.

Špeciálny výklenok v práci Lion Tolstoy je príbehy a eseje pre deti a adolescentov. Spisovateľ vytvoril stovky diel pre malých čitateľov, medzi ktorými dobré a poučné rozprávky "mačiatko", "dvaja bratia", "Hedgehog a Hare", "Lion a psa".

Školský manuál "Abeceda" Lion Tolstoy napísal, že naučiť deti písanie, čítanie a aritmetiku. Literárne a pedagogické práce sa skladá zo štyroch kníh. Spisovateľ zahŕňal poučné príbehy, epáky, bájky, ako aj metodické poradenstvo pre učiteľov. Tretia kniha vstúpila do príbehu kaukazského zajatia.

V roku 1870, Lion Tolstoy, naďalej naučil roľnícke deti, napísal román "Anna Karenina", v ktorej sa proti dvom príbehom: rodinná dráma Kareniny a domáce idyll mladého prenajímateľa Levin, s ktorými sa identifikovala . Román len na prvý pohľad sa zdalo, že láska: Klasika vzniesla problém zmyslu z existencie "tvarovanej triedy", proti neho proti pravde spoločnosti Menzitsky život. Anna Karenina sa veľmi ocenilo.

Zlomenina vo vedomí spisovateľa sa odrazila do diel napísaných v roku 1880. Duchovný pohľad, zmena života, zaberá centrálne miesto v príbehoch a tituloch. "Smrť Ivana Ilyich", "Creicherova Sonata", "Otec Sergius" a príbeh "po Balej". Klasika ruskej literatúry čerpá fotky sociálnej nerovnosti, bichties horúčky ušľachtilého.

Pri hľadaní odpovede na otázku o zmysle života, Lion Tolstónsko odvolal na ruskú pravoslávnu cirkev, ale tiež nenašiel spokojnosť. Spisovateľ prišiel k presvedčeniu kresťanský kostol Korupčné, a pod poznámkou náboženstva, kňazi propagujú falošnú doktrínu. V roku 1883 založil LEV NIKOLAYEVICH "Mediator" vydanie, kde duchovné presvedčenie uviedli s kritikou ruskej ortodoxnej cirkvi. Pre toto, Tolstoy opustil Cirkev, tajná polícia sledovala spisovateľa.

V roku 1898, Lion Tolstoy napísal Rímske "vzkriesenie", ktorý dostal schválenie recenzií kritikov. Ale úspech práce bol horší ako Anna Karenina a "vojna a mire".

Posledných 30 rokov Lion Lion Tolstoy, s učením o nenásilnej odolnosti zlo, uznaného duchovným a náboženským vodcom Ruska.

"Vojna a mier"

Lion Tolstoy nepáčil svoju románu "vojnu a mier", volal EPIC " ocenovaný trenie" Práca klasického napísala v roku 1860, žije so svojou rodinou v jasnom zúčtovaní. Prvé dve kapitoly, nazývané "1805," vytlačené "ruský bulletin" v roku 1865. O tri roky neskôr Lion Tolstoy napísal tri ďalšie kapitoly a dokončil román, ktorý spôsobil búrlivé spory kritikov.

Vlastnosti hrdinov práce napísaných v rokoch rodinného šťastia a duševného zdvíhania, romanista z života. V princeznej, Marya Bolognikoe rozpoznateľná vlastnosti matky Lion Nikolayevich, jej tendenciu reflexie, brilantné vzdelávanie a lásku k umeniu. Funkcie otca - posmech, láska k čítaniu a lovu - spisovateľ udelil Nikolai Rostov.

Pri písaní románu, Lev Tolstoy pracoval v archívoch, študoval korešpondenciu hrubého a vojakového, slobodurálneho rukopisu, navštívil Borodino pole. Mladá žena mu pomohla, prepisovať návrhy nájazd.

Nový román čítal sám, zasiahli čitateľov so zemepisnou šírkou epického webu a jemnú psychologickú analýzu. Lion Tolstoy charakterizoval prácu ako pokus "napísať históriu ľudí".

Podľa výpočtov literárnych kritických leví Aninsky, do konca 70. rokov len v zahraničí ruský klasický Tienené 40-krát. Až do výšky 1980. epickej "vojny a mieru" štyrikrát. Riaditelia Európy, Ameriky a Ruska strieľali 16 filmov na románe "Anna Karenina", "vzkriesenie" nebolo zvýraznené 22-krát.

Prvýkrát, "vojna a svet" bol tienený riaditeľom Peter Chardynin v roku 1913. Väčšina zo všetkého slávneho filmového strelaného sovietskym riaditeľom v roku 1965.

Osobný život

Na 18-ročnom leva sa Tolstoy oženil v roku 1862, keď sa otočil o 34 rokov. Počet žil so svojou ženou 48 rokov, ale život páru je ťažké volať bez mrakov.

Sophia Bers je druhá z troch dcér v Moskovskom paláci úradu Andrei Bersa. Rodina žila v hlavnom meste, ale v lete odpočívala v Tula Estate neďaleko ležérne Polyana. Prvýkrát, Lev Tolstoy videl budúcu manželku dieťaťa. Sophia dostala domáce vzdelávanieČítal som veľa, chápané v umení a absolvoval Moscow University. Denník, ktorý viedol Bers-tuk, bol rozpoznaný ako vzorka žánru.

Na začiatku manželského života, Lev Tolstoy, chcel byť naladiť medzi ním a jeho ženou, dal Sophie čítať denník. Šokovaný manželka sa dozvedel o búrlivej mládeži svojho manžela, vášne hazardné hry, nekontrolujúci život a roľnícka dievčina akksinier, čaká na Lev Nikolayevich Dieťa.

Firstborn Sergey sa narodil v roku 1863. Na začiatku 1860s vzal tolstoy písanie novej "vojny a mieru". Sofya Andreevna pomohla jej manželovi napriek tehotenstvu. Žena učila všetky deti a vychovávané doma. Päť z 13 detí zomrelo v dojčenskej alebo ranom detstve.

Problémy v rodine začali po skončení práce Lion Tolstoy nad "Anna Karenina". Spisovateľ sa ponoril do depresie, vyjadril nespokojnosť so životom, že Sophia AndEvna Sophia AndEvna bola v rodinnom hniezde tak usilovne. Morálne hádzanie grafu viedlo k tomu, že Lev Nikolayevich požadoval od príbuzných na opustenie mäsa, alkoholu a fajčenia. Tolstoy prinútil svoju ženu a deti, aby sa obliekali do roľnícke oblečenie, ktoré manipuláciu sám a chceli vydať roztiahnuté majetok na roľníkov.

Sophia AndEwavna dosiahla značné úsilie o odrádzanie svojho manžela z myšlienky, aby sa dobre distribuovali. Ale argument rozdeleného rodiny: Lion Tolstoy opustil dom. Spisovateľ, spisovateľ položil povinnosť prepísať návrhy na dcérach.

Smrť posledného dieťaťa - sedem-ročného Vanya - krátko v blízkosti manželov. Ale čoskoro vzájomné odpory a nedorozumenie bolo úplne úplne. Sophia Andreevna našla útechu v hudbe. V Moskve si žena vyučovala od učiteľa, na ktorú sa objavili romantické pocity. Ich vzťah zostal priateľský, ale graf neopachál "semi-imots" manželku.

Rock hádka manželov sa stalo na konci októbra 1910. Lion Tolstoy opustil dom, nechal pohovku rozlúčkovú listinu. Napísal, že ju miluje, ale inak to nemôže robiť.

Smrť

82-ročný lev tolstoy, sprevádzaný osobným lekárom D. P. Makovitsky zanechal jasné zúčtovanie. Na ceste, spisovateľ ochorel a prišiel z vlaku na železničnej stanici Astapovo. Posledných 7 dní života Lev Nikolayevich strávil v dome papiernictvo. Pre novinky o stave zdravia Tolstoy sledoval celú krajinu.

Deti a manželka prišli na stanicu Astapovo, ale Lion Tolstoy nechcel nikoho vidieť. 7. novembra 1910 nebola žiadna klasika: zomrel na zápal pľúc. Manžel ho prežil 9 rokov. Pochutený Tolstoy v jasnej glade.

Citáty leva tolstoy

• Každý chce zmeniť ľudstvo, ale nikto si nemyslí, ako sa zmeniť.
• Všetko prichádza k tej, kto môže čakať.
• Všetky šťastné rodiny sú podobné ako ostatné, každá nešťastná rodina je nešťastná vlastnou cestou.
• Všetci im umožňujú zametať pred jeho dvere. Ak to robí každý, celá ulica bude čistá.
• Bez lásky žijú jednoduchšie. Ale bez nej nie je bod.
• Nemám všetko, čo milujem. Ale milujem všetko, čo mám.
• Svet sa vďaka tým, ktorí trpia.
• Najväčšia pravda je najjednoduchšia.
• Všetky sú stavebné plány a nikto nevie, či bude žiť až do večera.

Bibliografia

• 1869 - "Vojna a mier"
• 1877 - "Anna Karenina"
• 1899 - "Vzkriesenie"
• 1852-1857 - "detstvo". "Obrana". "Mládež"
• 1856 - "Dva Hussar"
• 1856 - "ranný prenajímateľ"
• 1863 - "Cossacks"
• 1886 - "Smrť Ivana Ilyich"
• 1903 - "Poznámky Crazy"
• 1889 - Creichars Sonata
• 1898 - "Otec Sergius"
• 1904 - "Haji Murat"

Milujte knihu, ona bude uľahčiť život pre vás, priateľskú pomoc, aby ste zistili Motley a búrlivý zmätok myšlienok, pocitov, udalostí, ona vás naučí rešpektovať osobu a sám, prebudí si myseľ a srdce so zmyslom lásky k svetu, pre človeka.

Maxim Gorky

Literár sa začal v roku 1850 s pohybom do Moskvy z rodičovského jasného zúčtovania. To bolo potom, že spisovateľ začal svoju prvú prácu - autobiografický príbeh "Detstvo" je práca cigánskej práce, ktorá zostala nedokončená.
A v tom istom roku bola v príbehu napísaná "História včera" - príbeh o skúsenostiach v jednom živote.

V roku 1851, Tolstónová šla, aby slúžila do kaukazu. To sa stalo pod vplyvom jedného z najviac autoritatívnej pre mladého leva Nikolayevich mužov - brat Nikolai, ktorý slúžil ako delinárska dôstojník. V Kaukaze, Tolstoy pridal príbeh "detstvo" - jeho literárna debutina, ktorá v roku 1852 bola vytlačená v časopise "súčasná". Tento príbeh spolu s nasledujúcim "adolescenciou" a "adolescencia" sa stal súčasťou slávnej autobiografickej trilógie vnútorný svet Dieťa, teenager a chlapci hirtienev.

V rokoch 1851-1853 Akonáhle študent, a teraz začiatočník spisovateľ, zúčastnil na Krymskej vojne. Armádny život a účasť na nepriateľských akciách, ktoré zostali v pamäti spisovateľa nezmazateľných dojmov a poskytli obrovský materiál pre vojenské príbehy 1852-1855: "Jazdiaci les", "RAID" a "Sevastopol Stories".

Tu prvýkrát bola popísaná opačná strana vojny - komplexný život a skúsenosti osoby vo vojne. Účasť na krvavej vojne XIX storočia. a umelecké skúsenosti získané vo vojenských príbehoch z 1852-1855, spisovateľ používal v desaťročí v práci na jeho hlavnej práci - román "