Karamzin n m ilya muromets zhrnutie. „Literárna poloha Karamzina

V centrálnej regionálnej detskej knižnici Razdolnenskaya 14. septembra 2016 pre študentov triedy „4-B“ MBOU „Razdolnenskaya school-lyceum No. 1“ / triedna učiteľka Tatyana Petrovna Chuikova / v rámci oslavy 250. výročia zrodu NM Karamzin, v rámci Roku ruskej kinematografie sa uskutočnila literárna cesta podľa príbehu N.M. Karamzin: Heroic Tale "Ilya Muromets".

Je ťažké nájsť v Rusku takého človeka, ktorý by nikdy nepočul o slávnom hrdinovi zo starovekého mesta Murom - Ilya Muromets. Väčšina o ňom vie len to, čo si pamätalo z detstva z eposov a rozprávok.

Knihovníčky Alla Konstantinovna Vasilenko a Anna Anatolyevna Savun rozprávali deťom o eposoch, o ruskom hrdinovi, jeho vykorisťovaní pred ruskou krajinou. Deťom sme predstavili nedokončenú hrdinskú rozprávku N.M. Karamzin „Ilya Muromets“.

Deti si so záujmom prezreli obraz od V.M. Vasnetsov „Bogatyrs“, ukázal svoje znalosti v kvíze a hádankách na základe textu rozprávky „Ilya Muromets“.

Podujatie bolo zábavné a zaujímavé. Pre čitateľov bol zorganizovaný tematický regál „Karamzin pre všetky ročné obdobia“.

Výlet skončil sledovaním animovaného filmu „Ilya Muromets a slávik – lupič“.

Zloženie

V samotnom pohybe západnej literatúry, s ktorým oba ruské sentimentalizmy korelujú, musíme rozlišovať dve tendencie, navzájom súvisiace a zároveň protikladné: tendenciu preromantizmu a tendenciu raného realizmu. Vo všeobecnosti možno povedať, že Radiščovov revolučný sentimentalizmus rozvíja realistické tendencie tohto spoločného európskeho štýlu.

Karamzinov konzervatívny sentimentalizmus rozvíja svoje romantické sklony. Karamzinovi však zostal cudzí pátos národného hrdinstva minulosti, kult ľudového charakteru a ľudová história, ktoré tvorili militantný a pokrokový obsah preromantizmu MacPhersona a Klopstocka. Macpherson vytvoril ukážky starých Škótov, svojich národných hrdinov, obrázky založené na škótskom folklóre. Klopstock písal o starých Germánoch, pričom si pamätal nielen „Ossiana“, ale aj germánsky epos. A Karamzin napísal svoju báseň „Iľja Muromec“ podľa Ariosta a iných diel európskej a ruskej europeizovanej tradície, a vôbec nie podľa eposov; jeho Iľja je mladý rytier, pôvabný, jemný, druhý Rinald, nemá nič spoločné s „redneckom“ z dediny Karacharova. Keď bol Karamzin postavený pred otázku romantickej rekreácie „farby“ osobnosti, radšej staval romantické obrazy obklopené španielskou rytierskou tradíciou alebo osskými legendami, než aby sa obrátil k ruskému folklóru.

Hlavné myšlienky západného pokročilého sentimentalizmu prešli v diele Karamzina určitým zúžením, možno aj ochudobnením a zároveň. reštrukturalizácia v duchu tradícií ruskej vznešenej kultúry, tradícií Cheraskova a po ňom Muravyova či Neledinského-Meletského. Zo západných učiteľov má Karamzin bližšie k idylickému Gesnerovi, ktorého sladké a hudobné texty v próze boli cudzie politickým záujmom a ideologickej ostrosti vo všeobecnosti.

Treba však poukázať na významnú úlohu Karamzina pri oboznamovaní ruských čitateľov so Shakespearom. V Listoch ruského cestovateľa podáva rozbor Shakespearovej tragédie; ešte skôr, v roku 1787, vydal preklad Shakespearovho Júliusa Caesara, v predhovore ku ktorému napísal: „Doteraz nebolo žiadne z diel tohto slávneho autora preložené do nášho jazyka; v dôsledku toho nikto z mojich krajanov, ktorí nečítali Shakespeara v iných jazykoch, o ňom nemohol mať dostatočnú predstavu... Máloktorý zo spisovateľov prenikol tak hlboko do ľudskej povahy ako Shakespeare, málokto tak dobre poznal všetky tajné pramene človeka, jeho najvnútornejšie motívy, osobitosť každej vášne, každý temperament a každý druh života, ako tento úžasný maliar. Všetky nádherné maľby priamo napodobňujú jeho povahu."

Asi to isté napísal Karamzin o Shakespearovi v básni „Poézia“, ktorá sa datuje do rovnakého času. Charakteristická je aj deformácia, ktorú utrpel prírodný kult západných sentimentalistov v Karamzine. Karamzina to ťahá do prírody, ktorej krásu vie oceniť aj vykresliť, ďaleko od búrok spoločenského života, v pokojnej atmosfére dediny, kde sú statkári otcami svojich roľníkov a roľníkom sa darí. miera ich pracovitosti, pokory a „cnosti“. Pre Karamzina sa „rusoizmus“ nestal podnetom na zničenie feudálneho poriadku, ale metódou ospravedlnenia slobody od politiky; Je samozrejmé, že relatívna realistická bdelosť západných sentimentalistov bola do značnej miery limitovaná Karamzinovou idealizáciou existujúceho sveta, každodenný realizmus západných sentimentalistov – nástroj na odhaľovanie rozporov života, bol nahradený kresbou každodenných pozorovaných detailov. cez ružové okuliare.

Jedinou skutočnou témou Karamzinovho umenia je vnútorný svet človeka v celej jeho „nezákonnosti“, individuálna náhodnosť, rozmanitosť skúseností, od vznešeného pátosu po problémy spôsobené každodennými problémami. „Čo je pre človeka zaujímavejšie ako on?“ - povedal Karamzin.

Subjektivizmus sa stáva zákonom jeho tvorivosti. Jeho téma – ľudská osobnosť – je pre neho vyjadrená predovšetkým v téme osobnosti samotného autora. Považuje za potrebné zdôrazniť, že novým spôsobom chápe samotné problémy psychológie tvorivosti, samotnú podstatu literárnej tvorby. Racionálne normy, pravidlá a vzorce pre neho už nemôžu určovať umeleckú štruktúru; umelecké dielo v jeho chápaní neodráža ideálnu schému objektívneho sveta, ale osobný charakter jeho individuálneho tvorcu. Dokonca aj Muravyov povedal, že pravda sú len autorove vlastné myšlienky.

V v meste Murom, dedine Karacharovo, žili dvaja bratia. Väčší brat mal manželku Tary, nie je vysoká, nie je malá, ale porodila syna, volala Ilya, a ľudia - Ilya Muromets. Ilya Muromets tridsaťtri rokov nechodil nohami, sedel v sede. V jedno horúce leto išli rodičia na pole k roľníkom, pokosili trávu a Iľjušenka vyniesli a zasadili na trávu pri dvore. Sedí. Prichádzajú k nemu traja pútnici a hovoria.

Daj mi almužnu.

A on hovorí:

Choďte do domu a vezmite si, čo chcete. Nechodím tridsaťtri rokov;

Jeden hovorí.

Vstaň a choď.

Vstal.

Čo chceš?

Čo nie je škoda.

Nabral misku zeleného vína do vedra a pol.

Vypite si to sami.

Nepovedal ani slovo, pil jedným dychom.

Choď si dať ešte.

On to prináša.

Vypite si to sami.

Vypil všetko jedným dychom.

Pýtajú sa ho:

Akú silu v sebe cítiš?

Takí, milí ľudia, že keby tam bol stĺp s jedným koncom do neba, druhým zarazeným do zeme a s prsteňom, otočil by som ho.

Pozreli sa na seba.

Toto je na neho veľa. Choď si dať ešte. Aj som to doniesol. Napil sa jedným dychom.

Teraz ako?

Mám pocit, že polovica zostala.

No to ti stačí.

S veľkou radosťou ich vyprevadil a povedal:

Cítim v sebe hrdinskú silu, kde teraz môžem získať koňa?

Na spiatočnej ceste muž povedie prísnejšie (dva roky pre koňa, to znamená), aby predal, vy kúpite, len sa nevyjednávajte, koľko pýta, a toľko dajte. Stačí ho nakŕmiť bielou jarnou pšenicou na tri mesiace, dať mu pramenitú vodu a nechať ho sedieť tri hodiny za úsvitu na hodvábnej tráve, potom na hodvábnom lane a nechať ho letieť ponad železný týn sem a tam. Tu je kôň pre vás. Bojuj s kým chceš, nezomrieš v boji. Len nebojujte so Svyatogorom - hrdinom.

Iľjušenka ich sprevádzal ďaleko za dedinu. Na spiatočnej ceste vidí roľníctvo svojho otca a matky. Neveria vlastným očiam.

Pýta sa:

Nechaj ma ísť.

Vzal kosu a začal s ňou mávať, než sa stihli obzrieť - celá step leží. Rozpráva:

Opil som sa.

Tu som si ľahol k odpočinku. Zobudil som sa a šiel. Hľa, kráča muž, vedie prísnejšie, spomenul si.

Skvelé!

Skvelé, drahý!

Ako ďaleko odveziete stalkera?

Predať

Predajte mi to.

Koľko?

Dvadsať rubľov.

Dal to preč, nepovedal ani slovo, zobral to z podlahy v podlahe a odniesol domov.

Priviedol ho domov, poslal do maštale a nasypal do bieleho bochníka pšenice. Tri mesiace sa teda napájal, napájal pramenitou vodou, na tri svitania ho vypúšťal na hodvábnu trávu, priviedol ho k hodvábnemu lanu, koňovi tudy - kurty lietali nad železným týnom ako vták. No tu je pre neho hrdinský kôň. A skutočne sa to stalo.

Ilya Muromets bojoval s lupičom Nightingale a ten ho [Ilya Muromets] porazil. Kôň pod ním bol hrdinský, ako divoké zviera, jeho krok bol kontroverzný. Vyhodí zadné kopytá na osemnásť kilometrov ďaleko. Stál matin v Černigove a podľa masy bol zrelý na Kyjev-grad.

Keď som raz išiel a išiel po ceste, ukázalo sa, že cesta sa rozchádza v troch smeroch a na tejto ceste je kameň a na kameni je nápis:

"Ak pôjdeš doľava, budeš ženatý, ak pôjdeš doprava, budeš bohatý, ak pôjdeš rovno, zabijú ťa."

Myslel si:

Ešte neprišiel čas oženiť sa a ja nepotrebujem svoje bohatstvo. Nie je neskoro, aby ruský hrdina Ilya Muromets získal bohatstvo a spojil ho s chudobnými a sirotami, aby vo všetkom zachránil, chránil a pomáhal. Pustite ma tam, kde je smrť nevyhnutná. Koniec koncov, pre mňa nie je žiadna smrť v boji, nie je to napísané.

A jazdil rovno. Jazdil-jazdil po divokej stepi, pred hustým lesom, jazdil týmto hustým lesom. Od rána do poludnia jazdil hustým lesom. Prišiel som na čistinku, je tam obrovský dub s tromi obvodmi, pod ním sedí tridsať hrdinov a na čistinke sa pasie tridsať koní. Videli Ilyu Muromets a urobili hluk.

Prečo si tu, bezcenný muž? Sme hrdinovia šľachtickej rodiny a teba, mužíkov, môžeme vidieť tri míle ďaleko. Smrť vám!

Iľja Muromec dal na luk rozžeravený šíp, akoby zasiahol dub, len triesky lietali, celý dub bol rozbitý na triesky. Zbil hrdinov, zbil ich dubom. Ilya Muromets otočil koňa, vrátil sa a napísal na kameň:

"Ktokoľvek napísal: ak prejde, zabijú ho, nie je to pravda, cesta je voľná pre všetkých okoloidúcich a tých, ktorí idú okolo."

Sám si myslí:

Nechaj ma ísť tam, kde budem bohatý! Jazdil jeden deň, jazdil dva, na treťom obrovský dvor, vysoký plot, na tomto stĺpe visí liatinový stĺp pri bráne, liatinová doska a železná palica. Ilya Muromets to vzal a začal udierať do tejto dosky.

Brána sa otvorila, vyšiel starý muž.

Vojdite do domu, vezmite si, čo chcete! Mám špajze, praskajú pivnice.

Si myslí, že:

Peniaze sú prach, oblečenie tiež, ale čestný život a sláva sú to najcennejšie.

Vrátil som sa a napísal na kameň:

„Nie je pravda, že budeš bohatý. Bohatstvo niekoho iného je krátkodobé a krehké “.

No pôjdem treťou cestou, aká je tam krása, možno, naozaj, ožením sa.

Ide hore a je tam palác, samé drevené, krištáľové okná, pokryté striebrom, poliate zlatom.

Vyjde krásne dievča a hovorí: Ja

Prijímam, dobrý chlap, ako milovaného ženícha.

Vzala ho za pravú ruku a zaviedla ho do jedálne a priniesla česť večeru.

Teraz je čas na odpočinok.

Zaviedla ma do spálne.

Tu, - hovorí, - posteľ, ľahnúť si, odpočívať.

Vzal to, tlačil to päsťou, ona - nárazníky. A je tam hlboká diera, päť siahov. A hrdinov je tridsať.

Hej, chlapci, ste tu, aby ste sa oženili?

Áno, hovoria, pomôžte, Ilya Muromets!

Hneď spoznali.

Z koňa sňal laso, hodil ho tam a vytiahol ich, vytiahol každého z nich.

No on hovorí, choď, kráčaj na slobode a ja sa s ňou porozprávam.

Choďte a nevesta sa vybrala na prechádzku, je čas vziať sa.

Vytiahol ho do lesa, uviazal ho za vlasy a potiahol pevnou mašľou. Udrel — netrafil.

A vieš, si čarodejnica!

Vzal rozžeravený šíp a vystrelil na temeno hlavy.

Stala sa tak strašidelnou, háčkovaný nos, dva zuby. Trikrát urobil znamenie kríža, ona je banda.

Vrátil sa a napísal:

"Kto sa chce oženiť - to nie je pravda, nie je tu žiadna nevesta - odišla."

cestoval, cestoval divokou stepou, hustými lesmi, dedinami a mestami a myslí;

Pôjdem za Svyatogorom - hrdinom.

A išiel sa pozrieť na Svyatogora - hrdinu. Jazdil som - jazdil, jazdil - vysoká hora, ako Ararat, len niečo sčernie. Pustil koňa a vyliezol pešo, kráčal so skrutkou, vystúpil, postaví sa tam stan a v ňom leží Svyatogor - hrdina.

Je Svyatogor zdravý, hrdina?

Živý - zdravý, ďakujem, žijem tristo rokov, klamem, nikto ma nenavštívil. Mám zlý zrak. Vstal, zľahka si podali ruky.

Zišli sme dolu, išli sme, išli, videli rakvu ležať.

Eh, toto je naša smrť. Tvoje alebo moje?

A veko je otvorené. Ilya Muromets vyliezol - bol priestranný.

Eh, Ilya Muromets, pre teba je priskoro. Poď, vypadni, skúsim to.

Svyatogor - hrdina vliezol, len sa natiahol, veko zabuchlo. Ilya Muromets udrel sedemkrát - zvalil sedem železných obručí. Svyatogor je hrdina a hovorí:

Ilya Muromets, poď bližšie ku mne, budem na teba fúkať, tvoja sila sa zvýši.

Iľjušenko urobil jeden krok, vycítil silu a tri kroky vzad.

Ach, nezmestil sa, inak by bola taká sila - matka Zem by ju nenosila!

Ilya Muromets podišiel k rakve a uklonil sa.

Je mi ľúto, Svyatogor je hrdina.

Pochovať ma!

Iľja Muromec vykopal mečom hlboký hrob, vložil doň rakvu, zvalil ju, rozlúčil sa a odišiel do Kyjeva. Prežil tam dvesto rokov. A zomrel.

Počas svojho života Ilya Muromets porazil mnohých nepriateľov ruskej krajiny, pre ktorú bol známy.

Ešte z filmu "Ilya Muromets" (1956)

Uzdravenie Ilya Muromets

Sedliacky syn Iľja žije v meste Murom, v dedine Karacharovo. Tridsať rokov sedí na sedadle a nemôže vstať, pretože nevlastní ani ruky, ani nohy. Raz, keď jeho rodičia odídu a on zostane sám, dvaja okoloidúci okolo kalika sa zastavia pod oknami a požiadajú Iľju, aby im otvoril brány a vpustil ich do domu. On odpovedá, že nemôže vstať, ale svoju prosbu opakujú. Potom Iľja vstane, pustí kalika a nalejú mu pohár medového nápoja. Iľjovo srdce sa zahrieva a cíti v sebe silu. Ilya poďakuje Kalikovi a tí mu povedia, že odteraz bude on, Ilya Muromets, veľkým hrdinom a v boji ho nebude čakať smrť: bude bojovať s mnohými mocnými hrdinami a porazí ich. Kalikovi však Iljovi neodporúčajú bojovať so Svyatogorom, pretože samotná Zem nesie Svyatogora silou - je taký statný a mocný. Iľja by nemal bojovať so Samsonom, hrdinom, pretože má na hlave sedem anjelských vlasov. Kaliki tiež varuje Ilju, aby sa nepúšťal do samostatného boja s klanom Mikulov, pretože tento klan miluje vlhkú matku Zem a s Volgou Seslavich, pretože Volga víťazí nie silou, ale prefíkanosťou. Kaliks učia Ilju, ako získať hrdinského koňa: musíte si kúpiť prvého žrebca, ktorý natrafí, držať ho tri mesiace v zrube a kŕmiť ho vybraným prosom, potom sa tri noci za sebou prechádzať v rose a keď žrebec začne skákať cez vysoký tyn, môžeš na ňom jazdiť.

Kaliki odchádzajú a Ilya ide do lesa, na čistinku, ktorú treba vyčistiť od pňov a háčikov, a vyrovná sa s tým sám. Nasledujúce ráno idú jeho rodičia do lesa a zistia, že všetku prácu za nich urobil niekto iný. Doma vidia, že okolo chatrče chodí ich slabučký syn, ktorý tridsať rokov nemohol vstať z miesta. Ilya im rozpráva o tom, ako sa uzdravil. Ilya ide do poľa, vidí krehký hnedý žrebec, kúpi si ho a stará sa oň tak, ako ho to naučili. O tri mesiace neskôr Ilya nasadne na koňa, vezme požehnanie od svojich rodičov a vyrazí na otvorené pole.

Ilya Muromets a slávik zbojník

Po obhajobe matin v Murome sa Ilya vydáva na cestu, aby sa dostal na omšu v hlavnom meste Kyjev. Na ceste oslobodí Černigova z obkľúčenia a sám porazí celú nepriateľskú armádu. Odmieta ponuku mešťanov stať sa vojvodom v Černigove a žiada, aby mu ukázal cestu do Kyjeva. Hrdinovi odpovedajú, že táto cesta je zarastená trávou a už dlho po nej nikto nejazdí, pretože pri Čiernom blate, pri rieke Ríbezle, neďaleko slávneho kríža Levanidov, zbojník Slávik, Odikhmantievov syn. , sedí v surovom dube a svojim krikom a píšťalkou zabíja všetko živé v okrese. Hrdina sa však stretnutia s darebákom nebojí. Jazdí až k rieke Smorodina, a keď Slávik Zbojník začne pískať ako slávik a kričať ako zviera, Iľja vyrazí šípom zbojníkovi pravé oko, pripevní ho na strmeň a ide ďalej.

Keď ide autom okolo zbojníckeho príbytku, jeho dcéry požiadajú svojich manželov, aby pomohli ich otcovi a zabili vidiečana. Chytia oštepy, no slávik zbojník ich presvedčí, aby s hrdinom nebojovali, ale aby ich pozvali do domu a štedro dali, len keby ho Iľja Muromec nechal ísť. Ale hrdina nevenuje pozornosť ich sľubom a vezme väzňa do Kyjeva.

Princ Vladimír pozve Ilju na večeru a dozvie sa od neho, že hrdina išiel po rovnej ceste popri Černigovovi a práve po miestach, kde žije Zbojník slávik. Princ hrdinovi neverí, kým mu neukáže zajatého a zraneného zbojníka. Na želanie princa Ilju prikáže zloduchovi, aby si polohlasne pískal ako slávik a zavýjal ako zviera. Od výkriku slávika Zbojníka sa kupoly na vežiach krútia a ľudia umierajú. Potom Ilya Muromets vezme lupiča do poľa a odreže mu hlavu.

Ilya Muromets a Idolische

Nespočetná armáda Tatárov pod vedením Idolu oblieha Kyjev. Idol sa zjaví samotnému princovi Vladimírovi a ten, ktorý vie, že žiadny z hrdinov nie je nablízku, sa zľakne a pozve ho na svoju hostinu. Ilya Muromets, ktorý je v tom čase v Car-Grad, sa dozvie o problémoch a okamžite odchádza do Kyjeva.

Cestou stretne staršieho pútnika Ivana, vezme mu palicu a prezlečie sa s ním. Ivan v šatách hrdinu ide na hostinu k princovi Vladimírovi a Ilya z Muromets tam prichádza pod maskou starého muža. Idolische sa pýta imaginárneho hrdinu, aký je Iľja Muromec, či veľa je a pije. Keď sa Idolische dozvedel od staršieho, že hrdina Ilya Muromets v porovnaní s tatárskymi hrdinami dosť jedáva a pije, zosmiešňuje ruských vojakov. Iľja Muromec v prestrojení za pútnika zasahuje posmešnými slovami o pažravej krave, ktorá zjedla toľko, až prepukla v nenásytnosť. Idolische schmatne nôž a hodí ho na hrdinu, no ten ho za letu chytí a odreže Idolovi hlavu. Potom vybehne na nádvorie, palicou preruší všetkých Tatárov v Kyjeve a vyslobodí princa Vladimíra zo zajatia.

Ilya Muromets a Svyatogor

Ilya Muromets jazdí po poli, cestuje do Svätých hôr a vidí, ako mocný hrdina, ktorý drieme, sedí na koni. Ilya je prekvapený, že spí v pohybe a rozbehnutým štartom ho tvrdo zasiahne, ale hrdina naďalej pokojne spí. Iľja si myslí, že nezasadil dostatočne silný úder, zasiahne ho znova, silnejšie. Ale to je jedno. Keď Iľja hrdinu zo všetkých síl porazí tretíkrát, konečne sa prebudí, jednou rukou chytí Iľju, vloží si ju do vrecka a dva dni nosí so sebou. Nakoniec sa kôň hrdinu začne potkýnať, a keď mu to majiteľ vyčíta, kôň odpovie, že je pre neho ťažké niesť dvoch hrdinov sám.

Svyatogor sa bratří s Ilyou: vymieňajú si pod krížmi a odteraz sa stávajú krížovými bratmi. Spolu cestujú cez Sväté Hory a jedného dňa uvidia úžasný zázrak: je tam veľká biela rakva. Začnú sa pýtať, komu je táto rakva určená. Najprv v ňom leží Ilya Muromets, ale Svyatogor mu hovorí, že táto rakva nie je pre neho, a leží v nej sám, a požiada menovaného krížneho brata, aby ju zatvoril dubovými doskami.

Po chvíli Svyatogor požiada Ilyu, aby odstránila dubové dosky, ktoré pokrývajú rakvu, ale bez ohľadu na to, ako sa Ilya snaží, nemôže s nimi ani pohnúť. Potom si Svyatogor uvedomí, že nadišiel čas jeho smrti, a začne peniť. Pred svojou smrťou Svyatogor povie Iljovi, aby zlízol túto penu, a potom sa s ním nikto z mocných hrdinov nemôže porovnávať v sile.

Ilya v hádke s princom Vladimírom

Hlavné knieža Vladimír organizuje hostinu pre kniežatá, bojarov a hrdinov, no nepozýva toho najlepšieho z hrdinov, Ilju Muromca. Iľja sa nahnevá, vezme luk a šípy, zrazí z kostolov pozlátené kupoly a privolá krčmu potrebu pozlátené kupoly pozbierať a odniesť do krčmy. Princ Vladimir vidí, že všetky hrdiny mesta sa zhromažďujú okolo hrdinu a spolu s Iljou pijú a kráčajú. V obave, že by mohli nastať problémy, princ sa radí s bojarmi, koho by mali poslať pre Ilju Muromca, aby ho pozval na hostinu. Hovoria princovi, aby poslal po Iľju svojho brata, ktorého menoval križiak, Dobrynyu Nikiticha. Prichádza k Iljovi, pripomína mu, že od samého začiatku mali dohodu, že mladší brat poslúchne väčšieho a väčšieho - menšieho, a potom ho zavolá na hostinu. Ilya pripúšťa svojmu krstnému bratovi, ale hovorí, že by nikoho iného nepočúval.

Spolu s Dobrynym Nikitichom prichádza Ilja na princovu hostinu. Knieža Vladimír ich postaví na čestné miesto a prinesie víno. Po ošetrení sa Ilya obrátil k princovi a hovorí, že keby k nemu princ neposlal Dobrynyu Nikiticha, ale niekoho iného, ​​neposlúchol by ani posla, ale vzal by šíp a princa by zabil a princezná. Ale tentoraz hrdina odpustí princovi Vladimírovi za urážku, ktorú spôsobil.

Iľja Muromec a cár Kalin

Hlavný princ Vladimír sa na Iľju Muromca nahnevá a dá ho na tri roky do hlbokej pivnice. Princova dcéra však rozhodnutie svojho otca neschvaľuje: tajne od Neho vyrába falošné kľúče a prostredníctvom svojich dôveryhodných ľudí prenáša výdatné jedlo a teplé oblečenie k hrdinovi do studenej pivnice.

V tomto čase sa cár Kalin chystá do vojny proti Kyjevu a hrozí, že mesto spustoší, vypáli kostoly a vyvraždí celé obyvateľstvo spolu s princom Vladimírom a kráľovským Apraksom. Cár Kalin posiela svojho vyslanca do Kyjeva s listom, kde je napísané, že knieža Vladimír musí vyčistiť všetky ulice Streletského, všetky nádvoria a pruhy kniežaťa a všade poučiť plné sudy opojných nápojov, aby sa tatárska armáda mala po čom túlať. Princ Vladimír mu ako odpoveď napíše list o vine, v ktorom žiada cára Kalina na tri roky, aby vyčistil ulice a zásobil sa opitými nápojmi.

Určené obdobie uplynie a cár Kalin s obrovskou armádou oblieha Kyjev. Princ si zúfa, že Iľja Muromec už nežije a mesto pred nepriateľom nemá kto brániť. Ale princova dcéra povie svojmu otcovi, že hrdina Ilya Muromets žije. Natešený princ vypustí hrdinu z pivnice, povie mu o nešťastí a požiada ho, aby sa postavil za vieru a vlasť.

Iľja Muromec osedlá koňa, oblečie si brnenie, vezme najlepšiu zbraň a vydá sa do otvoreného poľa, kde je nespočetné tatárske vojsko. Potom sa Ilya Muromets vydá hľadať svätých ruských hrdinov a nájde ich v bielych stanoch. Dvanásť hrdinov ho pozýva na večeru s nimi. Iľja Muromec hovorí svojmu krstnému otcovi Samsonovi Samoilovičovi, že cár Kalin sa vyhráža zabavením Kyjeva a žiada ho o pomoc, no on odpovedá, že ani on, ani ostatní hrdinovia nepomôžu princovi Vladimírovi, ktorý živí a pije mnoho kniežat a bojarov, a oni, svätí ruskí hrdinovia, od neho nikdy nevideli nič dobré.

Ilya Muromets sám zaútočí na tatársku armádu a začne šliapať nepriateľov svojim koňom. Kôň mu povie, že Ilja sám sa nedokáže vyrovnať s Tatármi a povie, že Tatári urobili na poli hlboké podkopy a sú tri z týchto podkopov: z prvého a druhého bude kôň schopný vytiahnuť hrdinu a z tretieho - len on sa dostane von sám, ale Ilya Muromets nemôže byť vytiahnutý bude môcť. Hrdina sa na koňa nahnevá, zbije ho bičom a pokračuje v boji s nepriateľmi, ale všetko sa stane tak, ako mu kôň povedal: z tretieho tunela nemôže vyviesť majiteľa a Ilya je zajatý.

Tatári mu spútajú ruky a nohy a odnesú ho do stanu k cárovi Kalinovi. Prikáže vypustiť hrdinu a pozve ho, aby s ním slúžil, ale hrdina odmietne. Ilya opúšťa stan cára Kalina a keď sa ho Tatári pokúsia zadržať, hrdina chytí jedného z nich za nohy a mávajúc ním ako palicou prejde celým tatárskym vojskom. Na píšťalku hrdinu sa k nemu rozbehne jeho verný kôň. Iľja vyrazí na vysokú horu a odtiaľ vystrelí lukom smerom k bielym stanom, aby rozžeravený šíp stiahol strechu zo stanu a urobil škrabance na hrudi jeho krstného otca Samsona Samoiloviča. od svojho krstného syna Ilju a nariaďuje hrdinom, aby osedlali kone a išli do hlavného mesta Kyjeva pomôcť Iljovi Muromcovi.

Na otvorenom poli sa k nim pripojí Ilya a rozprášia celú tatársku armádu. Odvedú Kalina-cára do zajatia, privedú ich ku kniežaťu Vladimirovi do Kyjeva a ten súhlasí, že nepriateľa nepopraví, ale vezme si od neho bohatú poctu.

Ilya Muromets na lodi Sokol

Loď Sokol sa plaví po Chvalynskom mori už dvanásť rokov a nikdy nepristála na brehu. Táto loď je nádherne zdobená: prova a korma majú podobu zvieracej papule a namiesto očí má dva jachóny a namiesto obočia dva sobole. Na lodi sú tri kostoly, tri kláštory, traja nemeckí obchodníci, tri panovnícke krčmy a žijú tam tri rôzne národy, ktoré sa navzájom nepoznajú.

Majiteľom lode je Ilya Muromets a jeho verným služobníkom je Dobrynya, Nikitinov syn. Turecký pán Saltan Saltanovič si všimne sokolskú loď z brehu a nariadi svojim veslárom, aby priplávali na sokolskú loď, zajali Iľju Muromca a zabili Dobryňu Nikiticha. Ilya Muromets počuje slová Saltana Saltanovicha, položí si na svoj pevný luk rozžeravený šíp a odsúdi nad ním, že šíp má letieť priamo do mesta, do zelenej záhrady, do bieleho stanu, pri zlatom stole, kde je Saltan sediac a tak, že prebodne Saltanovo srdce. Počuje slová Iľju Muromca, zľakne sa, upustí od svojho zákerného plánu a odteraz sa zrieka jednania s mocným hrdinom.

Ilya Muromets a Sokolnik

Neďaleko mesta, na vysunutej základni, žije pätnásť rokov tridsať hrdinov pod vedením Ilyu Murometsa. Hrdina vstane za úsvitu, vezme ďalekohľad, rozhliadne sa na všetky strany a zo západnej strany uvidí prichádzať neznámeho hrdinu, zajazdí k bielemu stanu, napíše list a dá ho Iljovi Muromcovi. A v tomto liste neznámy hrdina napísal, že ide do hlavného mesta Kyjeva - páliť kostoly a suverénne krčmy ohňom, topiť ikony vo vode, šliapať tlačené knihy v bahne, variť princa v kotli a vziať si princezná s ním. Ilya Muromets prebúdza svoju skupinu a hovorí o neznámom odvážlivcovi a jeho správe. Spolu so svojimi hrdinami premýšľa, koho poslať za cudzincom. Nakoniec sa rozhodne poslať Dobrynyu Nikiticha.

Dobrynya dobieha neznámeho na otvorenom poli a pokúša sa s ním nadviazať rozhovor. Cudzinec najprv nevenuje Dobryňiným slovám žiadnu pozornosť a potom sa otočí, jednou ranou zloží Dobryňu z koňa a povie mu, aby sa vrátil k Iljovi Muromcovi a spýtal sa ho, prečo ho on, Ilja, sám nenasledoval.

Zahanbený Dobrynya sa vracia a rozpráva, čo sa mu stalo. Potom sám Ilya nasadá na koňa, aby cudzinca dobehol a vyrovnal sa s ním. Svojim bojovníkom povie, že nestihnú uvariť kapustnicu, lebo sa vráti s hlavou odvážneho odvážlivca.

Ilya dostihne neznámeho hrdinu a vstúpia do súboja. Keď sa im zlomia šable, chytia palice, kým sa neopijú, potom chytia oštepy a keď sa oštepy zlomia, pustia sa do boja. Takto bojujú celý deň, ale ani jeden nemôže druhému ublížiť. Nakoniec sa Iljovi zlomí noha a spadne. Sokoliar sa chystá hrdinu prebodnúť, no Iljovi sa podarí od seba odhodiť nepriateľa, pritlačí sokoliara k zemi a pred bodnutím dýkou sa spýta, kto je, aký druh a kmeň. Odpovedá Iljovi, že jeho matka je Zlatogorka, odvážna, osamelá bogatýrka. Ilya sa teda dozvie, že Sokolnik je jeho vlastný syn.

Ilya žiada svojho syna, aby priviedol jeho matku do Kyjeva, a sľubuje, že odteraz bude prvým hrdinom v jeho tíme. Sokolnikovi však vadí, že mu matka zatajila, čí je syn. Príde domov a žiada od nej odpoveď. Stará žena synovi všetko prizná a on ju nahnevaný zabije. Potom Sokolnik okamžite ide na základňu, aby zabil aj Ilju Murometsa. Vojde do stanu, kde spí jeho otec, vezme kopiju a bodne ho do hrude, no kopija zasiahne zlatý prsný kríž. Ilya sa prebudí, zabije svojho syna, odtrhne mu ruky a nohy a rozptýli ich po poli, aby sa stal obeťou divých zvierat a vtákov.

Tri výlety Ilya Murometsa

Ilya ide po Latynskej ceste a vidí kameň, na ktorom je napísané, že pred ním, Ilya, sú tri cesty: ísť po jednej - byť zabitý, po druhej - oženiť sa, po tretej - do byť bohatý.

Ilya má veľa bohatstva a on, starý muž, sa nemusí oženiť, a tak sa rozhodne ísť po ceste, ktorá mu hrozí smrťou, a stretne celú dedinu lupičov. Pokúšajú sa okradnúť starca, ale Iľja zoskočí z koňa a rozpráši zbojníkov iba jedným klobúkom a potom sa vráti ku kameňu a opraví nápis na ňom. Píše, že jemu, Iljovi, v boji nehrozí smrť.

Išiel inou cestou, zastavil sa pri hrdinskej pevnosti, zašiel do kostola a videl, že z omše prichádza dvanásť krásnych dievčat a s nimi princezná. Pozve ho do svojho domu na pochúťku. Keď mal Ilya dosť, požiada krásku, aby ho vzala do spálne, ale keď uvidí posteľ, do jeho duše sa vkradne podozrenie. Udrie krásku o stenu, posteľ sa prevráti a pod ňou je hlboká pivnica. Tam padá princezná. Potom Ilya vojde na nádvorie, nájde dvere pivnice vysypané pieskom a drevom a oslobodí štyridsať kráľov a štyridsať princov. A keď krásna princezná vyjde z pivnice, Iľja jej odsekne hlavu, rozreže jej telo a kúsky rozloží po poli, aby ich zožrali divé zvieratá a vtáky.

Potom sa Ilya vráti ku kameňu a znova opraví nápis na ňom. Hrdina jazdí po tretej ceste, ktorá mu sľubuje bohatstvo, a vidí: na ceste stojí nádherný kríž zlata a striebra. Ilya vezme tento kríž, vezme ho do Kyjeva a postaví katedrálny kostol. Potom sa Ilya skamenel a jeho nezničiteľné relikvie sú stále uložené v Kyjeve.

Prerozprávané

Karamzin je majstrom malých foriem. Jeho jediná báseň „Iľja Muromec“, ktorú v podtitule nazval „hrdinská rozprávka“, zostala nedokončená. Karamzinovu skúsenosť nemožno považovať za úspešnú. Roľnícky syn Ilya Muromets sa zmenil na galantného, ​​rafinovaného rytiera. A predsa básnikova príťažlivosť k ľudovému umeniu, zámer vytvoriť na jeho základe národný rozprávkový epos sú veľmi výpovedné. Karamzinova báseň bola vedľa „Bova“ od Radishcheva a bola jedným z predchodcov „Ruslan a Lyudmila“ od Puškina. Od Karamzina si Puškin mohol požičať aj podobu čarodejníka Černomora, ktorý krásku uvrhol do hlbokého spánku. Od Karamzina pochádza aj spôsob rozprávania, plný lyrických odbočiek literárneho a osobného charakteru.

Odpudzovanie Karamzina od klasicistickej poézie sa prejavilo v umeleckej originalite jeho diel. Snažil sa ich oslobodiť od plachých klasicistických foriem a priblížiť ich k pohodovej hovorovej reči. Karamzin nenapísal ani jedného, ​​ani satyra. Jeho obľúbené žánre boli posolstvo, balada, pieseň, lyrická meditácia. Drvivá väčšina jeho básní nemá strofy alebo sú písané v štyroch riadkoch. Rýmovanie spravidla nie je usporiadané, čo dáva autorovmu prejavu uvoľnený charakter. Typické je to najmä pre priateľské správy I. I. Dmitrievovi, A. A. Pleshcheevovi. V mnohých prípadoch sa Karamzin odvoláva na nerýmovaný verš, ktorý obhajoval aj Radishchev vo svojej „Ceste“. Takto vznikli obe jeho balady, básne „Jeseň“, „Cintorín“, „Pieseň“ v príbehu „Ostrov Bornholm“, mnohé anakreontické básne. Bez toho, aby opustil jambický tetrameter, Karamzin spolu s ním často používa chorea tetrameter, ktorý básnik považoval za národnejšiu formu ako jamb. Takže k básni „Ilya Muromets“, napísanej štvorstopovým choreom s daktylskou klauzulou, autor poznamenal: „Pri diskusii o opatrení poviem, že je úplne ruský. Takmer všetky naše staré piesne sú zložené z takýchto veršov." Samozrejme, toto tvrdenie je chybné, ale odráža autorovu túžbu priblížiť ruskú poéziu k jej národnému pôvodu.

Práca Karamzina zohrala dôležitú úlohu v ďalšom vývoji ruského literárneho jazyka. Vytvorením „novej slabiky“ Karamzin vychádza z „troch pokojov“ Lomonosova, z jeho ód a chvályhodných prejavov. Reforma literárneho jazyka, ktorú vykonal Lomonosov, splnila úlohy prechodného obdobia od starovekej k novej literatúre, keď bolo ešte predčasné úplne opustiť používanie cirkevných slavizmov. Tri „pokoj“ navrhnuté Lomonosovom sa však nezakladali na živej hovorovej reči, ale na vtipnej myšlienke teoretického spisovateľa. Karamzin sa zas rozhodol priblížiť spisovný jazyk hovorenému. Preto jedným z jeho hlavných cieľov bolo ďalšie oslobodenie literatúry od cirkevného slovanstva. V predslove k druhej knihe almanachu "Aonida" napísal: "Jeden hrom slov nás len ohluší a nikdy nedosiahne srdce."

Druhou črtou „novej slabiky“ bolo zjednodušenie syntaktických konštrukcií. Karamzin odmietal dlhé obdobia. V Panteóne ruských spisovateľov rozhodne uviedol: „Lomonosovova próza nám nemôže byť vôbec vzorom: jeho dlhé obdobia sú únavné, usporiadanie slov nie je vždy v súlade s prúdom myšlienok“. Na rozdiel od Lomonosova sa Karamzin snažil písať krátke, ľahko zrozumiteľné vety. Uvedieme napríklad úryvok z príbehu „Chudák Liza“: „Erast bol nešťastný až do konca svojho života. Keď sa dozvedel o osude Liziny, nemohol sa utešiť a považoval sa za vraha. Stretol som ho rok pred jeho smrťou. Sám mi porozprával svoj príbeh a zaviedol ma k Lisinmu hrobu: "Teraz sa možno už zmierili!"

Treťou zásluhou Karamzina bolo obohatenie ruského jazyka o množstvo úspešných neologizmov, ktoré sa pevne ustálili v hlavnej slovnej zásobe. "Karamzin," napísal Belinskij, "uviedol ruskú literatúru do sféry nových myšlienok a premena jazyka bola už nevyhnutným dôsledkom tejto aféry."

Karamzinova jazyková reforma mala tiež svoje slabé miesta. Patrí medzi ne predovšetkým ostro negatívny vzťah k ľudovým idiómom, k slovnej zásobe spojenej so životom prostého ľudu. Spisovateľ sa riadil vycibreným, aristokratickým vkusom vtedajších vzdelaných čitateľov, patriacich do vyššej spoločnosti, ktorých pohoršovali „nízke“ detaily sedliackeho života.

Karamzin je jedným zo spisovateľov, ktorí mali silný a trvalý vplyv na vývoj ruskej literatúry, Jeho príbehy, najmä „Chudák Liza“, spôsobili množstvo napodobení: „Rostovské jazero“ a „Krásna Tatiana, žijúca na úpätí Vrabčie vrchy“ VV Izmailov, „Príbeh úbohej Maryi“ od NP Milonova, „Úbohá Máša“ od AE Izmailova, „Sophia“ a „Inna“ od GP Kameneva a množstvo ďalších. Karamzin a jeho študenti vytvorili stabilný typ sentimentálneho príbehu, originálny a jedinečný, ako romantický a „prírodný“ príbeh. Rovnako rozsiahlu literatúru vzbudili Listy ruského cestovateľa. Tu a „Cesta do poludňajšieho Ruska“ od V. V. Izmailova a „Listy z Londýna“ od P. I. Makarova a „Cesta do Malého Ruska“ od P. I. Šalikova a množstvo ďalších diel.

Význam Karamzinovej práce však presahuje sentimentalizmus, presahuje hranice 18. storočia, pretože mal silný vplyv na literatúru prvých troch desaťročí 19. storočia.