Autobiografickým dielom je príbeh n Tolstého. Vlastnosti žánru autobiografického príbehu na príklade diela L.N.

Narodil sa 29. decembra 1882 (10. januára 1883) v meste Nikolaevsk, provincia Samara, teraz mesto Pugačev, región Saratov, v rodine veľkostatkára. Tolstého otec - gróf Nikolaj Aleksandrovič Tolstoj, matka - detská spisovateľka Alexandra Leontievna Bostrom, rodená Turgeneva, sesternica decembristu N.I. Turgenev. Vychovával ho jeho nevlastný otec Alexej Apollonovič Bostrom, liberál a dedič „šesťdesiatych rokov“. Detské roky prežil na farme Sosnovka pri Samare, ktorá patrila jeho nevlastnému otcovi. Základné vzdelanie získal doma pod vedením hosťujúceho učiteľa.

Mládež Tolstoj

Matka A.N. Tolstoj

Nevlastný otec A.A. Bostrom

V roku 1897 vstúpil Tolstoj na reálku v Syzrane a nasledujúci rok bol preložený na reálku v Samare, ktorú ukončil v roku 1901. V tom istom roku nastúpil na oddelenie mechanika. Do tejto doby patria jeho prvé básne, ktoré nie sú oslobodené od napodobňovania Nekrasova a Nadsona. Tolstoj sa zúčastňuje študentských štrajkov a demonštrácií. V roku 1907, krátko pred obhajobou diplomu, Tolstoj opustil inštitút a rozhodol sa venovať literatúre.

V roku 1908 napísal knihu básní „Za modrými riekami“ - výsledok jeho prvého zoznámenia sa s ruským folklórom. Do tejto doby patria aj prvé prozaické pokusy – „Strakové rozprávky“.

Tolstého ranú tvorbu ovplyvnil M. Voloshin, ktorý sa s ním v tých rokoch priatelil. V roku 1909 napísal prvý príbeh Týždeň v Turgeneve, ktorý bol neskôr zahrnutý do knihy Zavolzhye. Potom vyšli dva romány - „Excentrici“ a „Chromý majster“. Tolstého diela zaujali M. Gorkého, ktorý v ňom videl „... spisovateľa, nepochybne významného, ​​silného...“ Kritici priaznivo hodnotili aj jeho prvé publikácie.

Októbrová revolúcia v osude spisovateľa

V roku 1921 sa spisovateľ presťahoval do Berlína a stal sa členom skupiny Smenovekhov „V predvečer“ (sociálne a politické hnutie ruskej emigrantskej inteligencie, ktorá opustila boj proti sovietskej moci a prešla k jej faktickému uznaniu). Bývalí priatelia prisťahovalci sa odvrátili od A. Tolstého. V roku 1922 Tolstoj zverejnil „Otvorený list N. V. Čajkovskému“, v ktorom mu vysvetlil dôvody svojho rozchodu s bielou emigráciou a uznal sovietsku vládu za jedinú silu schopnú zachrániť Rusko.

Štýl A.N. Tolstoj

Spisovateľ v práci

Za desaťročie intenzívnej tvorivej práce si spisovateľ rozvíja svoj vlastný štýl. Jeho výraznými znakmi sú vybrúsený dej, chuť na plnohodnotné a šťavnaté slovo, vyťažené z hlbín ľudovej reči. Napokon vysoké umenie analyzovať hrdinov vnútorný svet prostredníctvom osobitej interpretácie jeho činov, činov, čo by sám spisovateľ nazval „gestickou silou slova“. Napríklad v Petrovi Veľkom je scéna, keď sa mladý cár, keď sa dozvedel o smrti svojho priateľa a spolupracovníka Franza Leforta, okamžite opustil Voronež a „zničil poslov“ a dostal sa do Moskvy. Stav šokovaného Petra, jeho nemé vzlyky, je dokonale vyjadrený: „Stál dlho, položil ruku na okraj rakvy... Ramená sa začali hýbať pod zeleným kaftanom, zadná časť hlavy bol vytiahnutý.“

V 20. rokoch 20. storočia sa umelec obrátil k rôznym žánrom a tematickým okruhom. Rozmarne kombinované XVIII storočia. („Gróf Cagliostro“, cyklus diel o Petrovi I.) a vzdialená budúcnosť – éra medziplanetárnych letov („Aelita“, 1922), sci-fi utópia (román „Hyperboloid inžiniera Garina“, 1927) a morálny a každodenný príbeh z éry NEP („Modré mestá“, 1925; „Viper“, 1928), napokon satira, ktorá sa miestami mení na obviňujúci pamflet („Dobrodružstvo Nevzorova alebo Ibikus“, 1924; a cyklus diel o emigrantoch) a sociálno-psychologický epos („Prechádzka mukami“, 1921-1941). Nech už A. Tolstoj píše o čomkoľvek, znaky jeho jedinečného štýlu zostávajú neotrasiteľné: farebnosť malebnej prírody, sochársky štýl, ktorý pomáha znovu vytvárať textúru materiálu, tá sviežosť a prvotné bytie, keď sa napísané akoby vytráca a čitateľ sa ponorí do hlbín plnokrvného a kyslého života.

Návrat do ZSSR

V roku 1923 A.N. Tolstoj sa vrátil do ZSSR, kde vydal posledné dielo vytvorené v zahraničí – sci-fi román „Aelita“ a román „Sestry“ (1922, 2. vydanie 1925, prvá časť trilógie „Prechádzka mukami“). Po tom, čo spisovateľ zažil horkosť dočasného odmietnutia z vlasti, priznal: „Život v exile bol najťažším obdobím môjho života. Tam som pochopil, čo znamená byť vyvrheľom, človekom odrezaným od svojej vlasti, beztiažovým, netelesným, nikým za žiadnych okolností nepotrebným.

V roku 1937 Tolstoj navštívil republikánske Španielsko, vystúpil na medzinárodných antifašistických kongresoch v Paríži, Londýne a Madride.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Alexej Tolstoj naďalej intenzívne pracoval v troch smeroch. Sú to prózy - "Príbehy Ivana Sudareva", myšlienka veľkého epického románu o vojenskom výkone ľudu "Ohnivá rieka (Na správnej ceste)", dramaturgia - dramatický príbeh z dvoch hier o Ivanovi Hroznom - "Orel a orol" a "Ťažké roky". Veľa pracuje v žánri žurnalistiky. Pozoruhodnou črtou vojenskej žurnalistiky A. Tolstého je aktívne využívanie myšlienok a obrazov hrdinskej minulosti našej vlasti, jej stáročnej histórie.

23. februára 1945 Alexej Nikolajevič Tolstoj zomrel v Moskve skôr, ako mohol dokončiť svoj spisovateľský plán o výkone ruského ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne.

Osobný život

Tolstoy bol ženatý štyrikrát.

Spisovateľove deti

Spisovateľ so synmi

ocenenia

V roku 1941 získal Tolstoj Stalinovu cenu za román Peter I.

Dilógia „Ivan Hrozný“ („Orel a orol“, 1941, a „Ťažké roky“, 1943)

Eseje, žurnalistika („Príbehy Ivana Sudareva“, 1942-44)

Kniha pre deti "Zlatý kľúč alebo dobrodružstvá Pinocchia" (1936)

Články o literárnej tvorivosti

Ako všetky diela Leva Tolstého, aj trilógia „Detstvo. Dospievanie. Mládež “bola v skutočnosti stelesnením veľkého množstva nápadov a záväzkov. Spisovateľ v priebehu práce na diele starostlivo vypiloval každú frázu, každú dejovú kombináciu, snažil sa podriadiť všetky umelecké prostriedky jasnému dodržiavaniu všeobecnej myšlienky. V texte Tolstého diel je dôležité všetko, nie sú tam žiadne maličkosti. Každé slovo nie je použité náhodou, každá epizóda je premyslená.

Hlavným cieľom LN Tolstého je ukázať vývoj človeka ako človeka v jeho detstve, dospievaní a mladosti, teda v tých obdobiach života, keď sa človek najplnšie cíti vo svete, svoju nerozlučiteľnosť s ním a potom, keď sa začne oddeľovať sa od sveta a pochopiť jeho prostredie. Samostatné príbehy tvoria trilógiu, ale akcia v nich sa odohráva podľa myšlienky, najskôr v panstve Irtenevovcov („detstvo“), potom sa svet výrazne rozširuje („chlapčenstvo“). V príbehu „Mladosť“ vyznieva téma rodiny doma mnohonásobne tlmenejšie a ustupuje téme Nikolenkinho vzťahu k vonkajšiemu svetu. Nie je náhoda, že smrťou matky sa v prvej časti zničí harmónia vzťahov v rodine, v druhej zomiera babička, ktorá si vezme so sebou veľkú morálnu silu, a v tretej sa otec znovu ožení. žena, ktorej rovnomerný úsmev je vždy rovnaký. Návrat bývalého rodinného šťastia sa stáva úplne nemožným. Medzi príbehmi je logická súvislosť, opodstatnená predovšetkým logikou spisovateľa: formovanie človeka, aj keď rozdelené do určitých etáp, je vlastne nepretržité.

Rozprávanie v prvej osobe trilógie nadväzuje na prepojenie diela s vtedajšími literárnymi tradíciami. Navyše psychologicky približuje čitateľa hrdinu. A napokon, takáto prezentácia udalostí naznačuje istú mieru autobiografickej tvorby. Nemožno však povedať, že autobiografia bola najpohodlnejším spôsobom, ako vteliť určitú myšlienku do diela, pretože práve ona, súdiac podľa vyjadrení samotného spisovateľa, neumožnila zrealizovať pôvodnú myšlienku. L. „N. Tolstoj koncipoval dielo ako tetralógiu, to znamená, že chcel ukázať štyri etapy vo vývoji ľudskej osobnosti, ale filozofické názory samotného spisovateľa v tom čase nezapadali do rámca zápletky. Prečo je to stále autobiografia? Faktom je, že, ako povedal NG Černyševskij, LN Tolstoj „nadmieru starostlivo študoval typy života ľudského ducha samého o sebe“, čo mu umožnilo „maľovať obrazy vnútorného pohyby človeka.“ Dôležité však je, že v trilógii sú vlastne dve hlavné postavy: Nikolenka Irteniev a dospelý, spomínajúci na svoje detstvo, dospievanie, mladosť.Porovnávanie pohľadov dieťaťa a dospelého jedinca bolo vždy objekt záujmov LN Tolstého. A odstup v čase je jednoducho potrebný: ​​LN Tolstoj písal svoje diela o všetkom, čo ho momentálne znepokojovalo, čo znamená, že v trilógii malo byť miesto na analýzu ruštiny život vo všeobecnosti.

Tu je analýza ruského života akousi projekciou jeho vlastného života. Aby sme to videli, je potrebné obrátiť sa na tie okamihy jeho života, v ktorých existuje spojenie s trilógiou a inými dielami Leva Nikolajeviča.

Tolstoj bol štvrtým dieťaťom vo veľkej šľachtickej rodine. Jeho matka, rodená princezná Volkonskaja, zomrela, keď Tolstoj ešte nemal dva roky, ale podľa príbehov členov rodiny mal dobrú predstavu o „jej duchovnom vzhľade“: niektoré črty matky ( brilantné vzdelanie, citlivosť k umeniu, sklon k reflexii a dokonca aj portrétna podobnosť Tolstého dal princeznej Marya Nikolaevna Bolkonskaya („Vojna a mier“) Tolstého otcovi, účastníkovi vlasteneckej vojny, ktorého si spisovateľ pamätal pre svoju dobromyseľnosť a posmech. postava, láska k čítaniu, lovu (slúžil ako prototyp pre Nikolaja Rostova), tiež zomrel skoro (1837). Vzdialená príbuzná TA Ergolskaja, ktorá mala obrovský vplyv na Tolstého, sa venovala: „Naučila ma duchovnému potešenie z lásky.“ Spomienky na detstvo zostali pre Tolstého vždy najradostnejšie: rodinné tradície, prvé dojmy zo života šľachtického statku slúžili ako bohatý materiál pre jeho diela, odrážajúce sa v autobiografickom príbehu „Detstvo“.

Keď mal Tolstoj 13 rokov, rodina sa presťahovala do Kazane, do domu P. I. Juškovovej, príbuznej a opatrovníčky detí. V roku 1844 Tolstoj vstúpil na Kazanskú univerzitu na Katedru orientálnych jazykov Filozofickej fakulty, potom prešiel na Právnickú fakultu, kde študoval necelé dva roky: hodiny v ňom nevzbudzovali živý záujem a vášnivo sa oddával. v svetskej zábave. Na jar roku 1847 po podaní rezignačného listu z univerzity „kvôli zlému zdravotnému stavu a domácim okolnostiam“ odišiel Tolstoj do Yasnaya Polyana s pevným úmyslom študovať celý kurz právnych vied (aby zložil skúšku ako externista), „praktické lekárstvo“, jazyky, poľnohospodárstvo, história, geografická štatistika, napísať dizertačnú prácu a „dosiahnuť najvyšší stupeň dokonalosti v hudbe a maliarstve“.

Po lete na vidieku, sklamaný z neúspešných skúseností s hospodárením v nových, pre nevoľníkov výhodných podmienkach (tento pokus zachytáva poviedka Ráno zemepána, 1857), odišiel Tolstoj na jeseň 1847 najskôr do Moskvy, potom aby Petrohrad urobil kandidátske skúšky na univerzitu. Jeho spôsob života sa v tomto období často menil: buď sa celé dni pripravoval a zložil skúšky, potom sa vášnivo venoval hudbe, potom mal v úmysle začať s byrokratickou kariérou, potom sníval o tom, že sa stane kadetom v pluku konskej stráže. Náboženské nálady, dosahujúce askézu, striedali radovánky, karty, výlety k cigánom. V rodine ho považovali za „najmaličkejšieho chlapíka“ a dlhy, ktoré vtedy narobil, sa mu podarilo splatiť až po mnohých rokoch. Práve tieto roky však boli zafarbené intenzívnou introspekciou a bojom so sebou samým, čo sa odráža v denníku, ktorý si Tolstoj viedol celý život. Zároveň mal vážnu túžbu písať a objavili sa prvé nedokončené umelecké náčrty.

V roku 1851 jeho starší brat Nikolaj, dôstojník v armáde, presvedčil Tolstého, aby spolu odcestovali na Kaukaz. Takmer tri roky žil Tolstoy v kozáckej dedine na brehu Tereku, cestoval do Kizlyaru, Tiflisu, Vladikavkazu a zúčastňoval sa nepriateľských akcií (najskôr dobrovoľne, potom bol najatý). Kaukazská povaha a patriarchálna jednoduchosť kozáckeho života, ktoré zasiahli Tolstého v kontraste so životom šľachtického kruhu a s bolestnou reflexiou človeka vzdelanej spoločnosti, poskytli materiál pre autobiografický príbeh „Kozáci“ (1852- 63). Kaukazské dojmy sa odzrkadlili aj v poviedkach „Nájazd“ (1853), „Vyrúbanie lesa“ (1855), ako aj v neskoršom príbehu „Hadji Murad“ (1896-1904, vydaný v roku 1912). Po návrate do Ruska si Tolstoj do denníka zapísal, že sa zamiloval do tejto „divokej zeme, v ktorej sa tak zvláštne a poeticky spájajú dve najprotikladnejšie veci – vojna a sloboda“. Na Kaukaze Tolstoj napísal príbeh „Detstvo“ a poslal ho do časopisu „Sovremennik“ bez toho, aby uviedol svoje meno (vyšiel v roku 1852 pod iniciálami LN; spolu s neskoršími príbehmi „Chlapčenstvo“, 1852-54 a „Mládež“ , 1855 -57, zostavil autobiografickú trilógiu). Literárny debut okamžite priniesol Tolstému skutočné uznanie.

V roku 1854 bol Tolstoj pridelený k dunajskej armáde v Bukurešti. Nudný štábny život ho čoskoro prinútil prestúpiť ku krymskej armáde, do obkľúčeného Sevastopolu, kde velil batérii na 4. bašte, prejavujúc vzácnu osobnú odvahu (bol vyznamenaný Rádom sv. Anny a medailami). Na Kryme Tolstého zajali nové dojmy a literárne plány (chystal sa vydávať časopis pre vojakov), tu začal písať cyklus „Sevastopolských príbehov“, ktoré čoskoro vyšli a mali obrovský úspech (Dokonca aj Alexander Čítal som esej "Sevastopoľ v decembri"). Tolstého prvé diela zasiahli literárnych kritikov odvážnou psychologickou analýzou a podrobným obrazom „dialektiky duše“ (N. G. Chernyshevsky). Niektoré z myšlienok, ktoré sa objavili počas týchto rokov, umožňujú uhádnuť v mladom delostreleckom dôstojníkovi zosnulého Tolstého kazateľa: sníval o „založení nového náboženstva“ – „náboženstva Kristovho, ale očisteného od viery a tajomstva, praktického náboženstvo."

V novembri 1855 Tolstoj dorazil do Petrohradu a hneď vstúpil do Sovremennikovho okruhu (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovskij, I. A. Gončarov atď.), kde ho privítali ako „veľkú nádej ruskej literatúry“ (Nekrasov). Tolstoj sa zúčastňoval večerí a čítaní, pri zakladaní Literárneho fondu, bol zapletený do sporov a konfliktov spisovateľov, no v tomto prostredí sa cítil ako cudzinec, ktorý podrobne opísal neskôr v Vyznaní (1879-82): „ Títo ľudia sa mi hnusili a ja som sa znechutil.“ Na jeseň roku 1856, po odchode do dôchodku, Tolstoy odišiel do Yasnaya Polyana a začiatkom roku 1857 odišiel do zahraničia. Navštívil Francúzsko, Taliansko, Švajčiarsko, Nemecko (švajčiarske dojmy sa odrážajú v príbehu „Lucerna“), na jeseň sa vrátil do Moskvy, potom do Yasnaya Polyana.

V roku 1859 Tolstoj otvoril v obci školu pre roľnícke deti, pomohol zriadiť viac ako 20 škôl v okolí Jasnej Poljany a Tolstého toto zamestnanie natoľko uchvátilo, že v roku 1860 odišiel druhýkrát do zahraničia, aby sa zoznámil s školy Európy. Tolstoj veľa cestoval, mesiac a pol strávil v Londýne (kde často videl A. I. Herzena), bol v Nemecku, Francúzsku, Švajčiarsku, Belgicku, študoval populárne pedagogické systémy, čo spisovateľa v podstate neuspokojovalo. Tolstoj v špeciálnych článkoch načrtol svoje vlastné myšlienky, pričom tvrdil, že základom výchovy by mala byť „sloboda študenta“ a odmietnutie násilia vo vyučovaní. V roku 1862 vydal pedagogický časopis Yasnaya Polyana s knihami na čítanie ako prílohu, ktorý sa v Rusku stal rovnakými klasickými príkladmi detskej a ľudovej slovesnosti ako tie, ktoré zostavil začiatkom 70. rokov 19. storočia. "ABC" a "New ABC". V roku 1862 sa v neprítomnosti Tolstého uskutočnilo pátranie v Yasnaya Polyana (hľadali tajnú tlačiareň).

Avšak o trilógii.

Podľa autorovej predstavy „Detstvo“, „Dospievanie“ a „Mládež“, ako aj príbeh „Mladosť“, ktorý však nebol napísaný, mali tvoriť román „Štyri epochy vývoja“. Spisovateľ krok za krokom ukazuje formovanie postavy Nikolaja Irtenjeva a pozorne skúma, ako jeho hrdinu ovplyvnilo prostredie - najskôr úzky rodinný kruh, a potom stále širší okruh jeho nových známych, rovesníkov, priateľov, rivalov. V úplne prvom dokončenom diele, venovanom ranému, a ako Tolstoj tvrdil, najlepšiemu, najpoetickejšiemu obdobiu ľudského života – detstvu, s hlbokým zármutkom píše, že medzi ľuďmi vznikli pevné bariéry, ktoré ich rozdeľujú do mnohých skupín, kategórií. , kruhy a kruhy. Čitateľ nepochybuje, že pre mladého hrdinu Tolstého nebude ľahké nájsť si miesto a prácu vo svete, ktorý žije podľa zákonov odcudzenia. Ďalší priebeh príbehu túto domnienku potvrdzuje. Dospievanie sa ukázalo byť obzvlášť ťažké pre Irtenyeva. Nakreslením tejto „epochy“ v živote hrdinu sa spisovateľ rozhodol „ukázať zlý vplyv“ na Irtenyeva „ješitnosti pedagógov a stretu záujmov rodiny“. V scénach Irtenyevovho univerzitného života z príbehu „Mládež“ sú sympaticky vykreslení jeho noví známi a priatelia, študenti raznochinci, zdôrazňuje sa ich duševná a morálna nadradenosť nad aristokratickým hrdinom, ktorý vyznával kódex sekulárnej osoby.

Úprimná túžba mladého Nechhljudova, ktorý je hlavnou postavou príbehu „Ráno statkára“, robiť dobro svojim nevoľníkom, vyzerá ako naivný sen polovzdelaného študenta, ktorý po prvý raz v živote , videl, ako ťažko žije jeho „pokrstený majetok“.

Na úplnom začiatku Tolstého spisovateľskej kariéry sa do jeho tvorby vkráda téma separácie ľudí. V trilógii „Detstvo“, „Dospievanie“, „Mládež“ sa jasne ukazuje etický nesúlad ideálov svetského človeka, aristokrata „dedením“. Kaukazské vojenské príbehy spisovateľa („Nájazd“, „Vyrúbanie lesa“, „Degradovaný“) a príbehy o obrane Sevastopolu zasiahli čitateľov nielen krutou pravdou o vojne, ale aj odvážnym odsúdením aristokratických dôstojníkov, ktorí prišiel do armády pre hodnosti, ruble a vyznamenania. Vo filme Ráno statkára a Polikushke je tragédia ruskej predreformnej dediny ukázaná s takou silou, že nemravnosť poddanstva sa pre čestných ľudí stala ešte zrejmejšou.

V trilógii každá kapitola obsahuje určitú myšlienku, epizódu zo života človeka. Preto konštrukcia v rámci kapitol podlieha vnútornému vývoju, prenosu stavu hrdinu. Dlhé tolstojovské frázy, vrstva po vrstve, úroveň po úrovni, stavajú vežu ľudských vnemov a skúseností. L. N. Tolstoj ukazuje svojich hrdinov v tých podmienkach a v takých podmienkach, kde sa ich osobnosť môže prejaviť najzreteľnejšie. Hrdina trilógie sa ocitá tvárou v tvár smrti a tu už na všetkých konvenciách nezáleží. Ukazuje sa vzťah hrdinu k obyčajným ľuďom, to znamená, že človek je akoby testovaný „národnosťou“. Malé, ale neuveriteľne jasné inklúzie v látke rozprávania sú tkané momenty, v ktorých hovoríme o niečom, čo presahuje chápanie dieťaťa, čo môže hrdina poznať iba z príbehov iných ľudí, napríklad o vojne. Kontakt s niečím neznámym sa pre dieťa spravidla stáva takmer tragédiou a spomienky na takéto chvíle sa vynárajú v mysli predovšetkým vo chvíľach zúfalstva. Napríklad po hádke so St.-Jermom sa Nikolenka začne úprimne považovať za nelegitímnu, pričom si spomína na útržky rozhovorov iných ľudí.

L. N. Tolstoy, samozrejme, majstrovsky používa také tradičné ruské literárne metódy prezentovania charakteristík človeka, ako je opísanie portrétu hrdinu, zobrazenie jeho gesta, správania, pretože to všetko sú vonkajšie prejavy vnútorného sveta. Charakteristiky reči hrdinov trilógie sú mimoriadne dôležité. Rafinovaná francúzština je dobrá pre ľudí comme il faut, zmes nemčiny a lámanej ruštiny charakterizuje Karla Ivanoviča. Tiež nie je prekvapujúce, že srdečný príbeh Nemca je napísaný v ruštine so samostatnými zahrnutiami nemeckých fráz.

Vidíme teda, že trilógia L. N. Tolstého „Detstvo. Dospievanie. Mladosť“ je postavená na neustálom porovnávaní vnútorného a vonkajšieho sveta človeka. Autobiografický charakter trilógie je zrejmý.

Hlavným cieľom spisovateľa bolo, samozrejme, analyzovať, čo tvorí podstatu každého človeka. A v zručnosti vykonávania takejto analýzy sa podľa môjho názoru Lev Tolstoj nevyrovná.

Alexey Nikolaevich Tolstoy, ktorého biografia sa bude brať do úvahy v tomto článku, je spisovateľom s jasným a mnohostranným talentom. Písal romány o historickej minulosti Ruska a súčasnosti, divadelné hry a príbehy, politické brožúry a scenáre, rozprávky pre deti a autobiografický príbeh. Pre každého bude užitočné vedieť o osude tohto úžasného človeka.

Pôvod

Biografia Tolstého Alexeja Nikolajeviča sa začala v roku 1883. Narodil sa 29. decembra v Nikolaevsku v provincii Samara. Budúci spisovateľ bol vychovaný v rodine majiteľa pôdy. Jeho nevlastný otec - A. Bostrom - bol dedičom šesťdesiatych rokov a liberálom. Tolstého matka Alexandra Leontievna kvôli nemu opustila svojho zákonného manžela. Bola to vzdelaná žena šľachtického pôvodu. Jej rodné meno je Turgeneva, bola praneterou dekabristu Nikolaja Turgeneva. Spisovateľovým otcom bol gróf Nikolaj Alexandrovič Tolstoj. Niektorí však pripisujú otcovstvo chlapcovmu nevlastnému otcovi Alexejovi Apollonovičovi Bostromovi. Tento moment v pôvode Alexeja Nikolajeviča je pre životopiscov stále záhadou.

Detstvo

Chlapcove rané roky strávil v Sosnovke, farme, ktorá patrila jeho nevlastnému otcovi. Budúci spisovateľ získal základné vzdelanie doma a študoval pod vedením hosťujúceho učiteľa. Ďalej biografia Alexeja Tolstého pokračovala v Samare, kam sa presťahoval v roku 1897 so svojimi rodičmi. Tam chlapec vstúpil do skutočnej školy a promoval v roku 1901. Potom sa presťahoval do Petrohradu, aby pokračoval vo vzdelávaní. Tam Alexej Nikolaevič vstúpil na Technologický inštitút na oddelenie mechaniky. Zároveň patria jeho prvé poetické experimenty, ktoré vznikli pod vplyvom tvorby Nadsona a Nekrasova.

Skorá práca

Písanie tak uchvátilo mladého muža, že v roku 1907, pred obhajobou diplomu, opustil ústav a rozhodol sa úplne venovať literárnej tvorivosti. Stručný životopis Alexeja Tolstého hovorí, že v roku 1908 zložil knihu básní s názvom „Za modrými riekami“, ktorá bola výsledkom jeho zoznámenia sa s ruským folklórom. O rok neskôr napísal svoj prvý príbeh – „Týždeň v Turgeneve“. Potom svetlo uzreli dva romány spisovateľa - "The Lame Master" a "Excentrics". Na diela Alexeja Tolstého upozornil sám M. Gorkij. Označil ich za výtvory nepochybne veľkého a mocného spisovateľa. Kritika prejavila priazeň aj prvým publikáciám autora.

Vojnové roky

Osobitnú pozornosť si zaslúži biografia Alexeja Tolstého počas prvej svetovej vojny. Spisovateľ pracoval ako vojnový korešpondent z publikácie Ruské Vedomosti, bol na frontoch, navštívil Francúzsko a Anglicko. V tomto čase napísal množstvo príbehov a esejí o vojne: „Na hore“, „Krásna dáma“, „Pod vodou“. Alexey Nikolajevič sa tiež venoval dramaturgii a zložil dve hry - „Killer Whale“ a „Unclean Power“. Udalosti februárovej revolúcie vzbudili v spisovateľovi záujem o problémy ruskej štátnosti. Vážne sa začal zaujímať o históriu čias Petra Veľkého. Spisovateľ strávil mnoho dní v archívoch a snažil sa preniknúť do podstaty tej ťažkej doby.

Alexej Nikolajevič bral októbrovú revolúciu nepriateľsky. Počas všeobecných nepokojov zomreli jeho bratia a ďalší príbuzní boli zastrelení, niektorí zomreli na choroby a hlad. Spisovateľ zo všetkého obviňoval boľševikov. Stále pokračoval v tvorbe, v jeho tvorbe sa objavovali historické námety (príbehy „Peter's Day“, „blud“), no v roku 1918 sa s rodinou presťahoval do Odesy a odtiaľ emigroval do zahraničia.

Emigrácia

Biografia Alexeja Tolstého pokračovala v Paríži. Spisovateľ o tomto období hovoril ako o najťažšom období svojho života. Ďaleko od domova to mal ťažké. Domáce neporiadky zhoršovala skutočnosť, že Tolstoj nemohol nájsť v emigrantskom prostredí rovnako zmýšľajúcich ľudí. Nikto nezdieľal jeho bezhraničnú vieru v ruský ľud. Aleksey Nikolaevič, ktorý prekonal tiesnivú túžbu po vlasti, zložil niekoľko diel plných spomienok na sladké detstvo. V roku 1920 napísal príbeh „Nikitovo detstvo“ a o dva roky neskôr vydal knihu „Dobrodružstvá Nikitu Rošchina“. V roku 1921 sa Tolstoj presťahoval do Berlína. Tu sa pripojil k skupine Smenovekhov „On the Eve“. Toto spoločensko-politické združenie ruských emigrantov opustilo boj proti moci Sovietov a prešlo k jej skutočnému uznaniu. V dôsledku toho sa bývalí priatelia v emigrácii otočili chrbtom k Alexejovi Nikolajevičovi. V roku 1922 Gorkij navštívil Berlín. S ním spisovateľ nadviazal úzke priateľské vzťahy. Pod vplyvom Alexeja Maksimoviča publikoval spisovateľ v roku 1922 „Otvorený list N. V. Čajkovskému“, v ktorom vysvetlil dôvody svojho rozchodu s bielou emigráciou a bezpodmienečne uznal sovietsku moc. Počas svojho života v zahraničí napísal Tolstoj mnoho prozaických diel: „Rukopis nájdený pod posteľou“, „Čierny piatok“, román „Aelita“ a prvú časť trilógie „Prechádzka mukami“ – „Sestry“.

Návrat domov

Životopis Tolstého Alexeja Nikolajeviča v roku 1923 urobil nový osudový obrat - spisovateľ sa vrátil do Ruska. Vo svojej vlasti v ďalších rokoch popri nespočetných románoch a poviedkach napísal druhú a tretiu časť „Prechádzky mukami“: „Osemnásty rok“ a „Pochmúrne ráno“. Potom spisovateľ vytvoril úprimne neúspešný lojalistický príbeh „Chlieb“, v ktorom oslavoval obranu Tsaritsyna pod vedením Stalina, a pompéznu hru „Cesta k víťazstvu“. Alexej Nikolajevič však čoskoro prišiel s naozaj geniálnym nápadom. Začína skladať historický román „Peter Veľký“, v ktorom všemožne schvaľuje činnosť veľkého reformátora. Stalinove drsné metódy mali byť zakorenené hlboko v ruskej histórii. Toto gesto ocenili úrady. Alexej Tolstoj, ktorého stručný životopis je uvedený v tomto článku, bol zasypaný všetkými druhmi láskavosti a získal prezývku „súdruh gróf“. Román „Peter Veľký“, ktorý spisovateľ tvoril takmer šestnásť rokov, zostal nedokončený.

Veľká vlastenecká vojna

Alexej Nikolajevič Tolstoj, ktorého biografia je zaujímavá a poučná, v rokoch druhej svetovej vojny často hovoril s príbehmi, esejami, článkami, ktorých hlavnými postavami boli obyčajní ľudia, ktorí sa dokázali ukázať v ťažkých skúškach. Počas vojnových rokov sa mu podarilo bravúrne prejaviť svoj novinársky dar. Alexej Nikolajevič napísal viac ako šesťdesiat vlasteneckých článkov vrátane známej eseje s názvom „Vlasť“ (v roku 1941, 7. novembra). Okrem toho skomponoval cyklus frontových esejí „Príbehy Ivana Sudareva“ a dramatickú duológiu „Ivan Hrozný“. Alexej Tolstoj sa vo svojich dielach snažil sprostredkovať nezničiteľného ducha svojich krajanov. „Ruský charakter“ je príbeh, ktorý čitateľov núti premýšľať o tých, ktorí dokázali položiť svoj život za slobodu vlasti. Následne chcel spisovateľ napísať román o čine ruského ľudu počas Veľkej vlasteneckej vojny, ale tento plán zostal nenaplnený.

posledné roky života

Na pohostinný a otvorený deň spisovateľa po celý čas prichádzali hostia. Zišli sa tu zaujímaví ľudia: hudobníci, herci, spisovatelia. Alexej Tolstoj, ktorému ruská povaha nedovolila zavrieť sa do štyroch stien a venovať sa výlučne kreativite, vedel žiť vo veľkom a štedro sa o získané výhody delil s priateľmi. Spisovateľ bol niekoľkokrát ženatý, ženy ho milovali pre jeho nezvyčajne ľahkú povahu a šírku povahy.

Životopis Alexeja Tolstého sa skončil v roku 1945, 23. februára, v Moskve. Len pár mesiacov sa nedožil víťazstva. Spisovateľa s veľkými poctami pochovali na Novodevičovom cintoríne v Moskve.

Tolstoj Alexej Konstantinovič. Detstvo

Je známe, že nejeden Alexej Tolstoj sa hlásil v ruskej literatúre. Stručná biografia jedného z nich bola načrtnutá vyššie, ale nie menej pozornosti si zaslúži ďalší známy ruský spisovateľ. Tolstoj Konstantin Alekseevič sa narodil 28. septembra 1878 v obci Krasnyj Rog v provincii Černihiv. Jeho otec bol gróf Tolstoj Konstantin Petrovič a jeho matka bola nelegitímna dcéra grófa Razumovského Anna Alekseevna Perovskaya. Žena sa z neznámych dôvodov hneď po narodení chlapca rozišla s manželom a namiesto vlastného otca budúceho spisovateľa vychovával strýko z matkinej strany A. A. Perovský. Tento muž sa v ruskej literatúre preslávil pod pseudonymom Anthony Pogorelsky.

Alexej strávil svoje prvé roky na Ukrajine, na panstve svojho strýka, v dedine Pogoreltsy. Od desiatich rokov bol chlapec neustále odvážaný do zahraničia. Budúci spisovateľ bol členom užšieho kruhu následníka trónu, budúceho cisára Alexandra II.

Kariéra a kreativita

Po dozretí Alexej Konstantinovič Tolstoj urobil úspešnú civilnú kariéru. Najprv (v roku 1934) bol pridelený k „študentom“ moskovského archívu na ministerstve zahraničných vecí, potom pôsobil na ruskej diplomatickej misii v Nemecku a v roku 1940 nastúpil do služby v Petrohrade na dvore, kde v roku 1943 získal hodnosť komorného junkera .

Stručná biografia Alexeja Tolstého nemôže odhaliť všetky významné udalosti v jeho živote. Je známe, že v 30. – 40. rokoch 19. storočia skomponoval dve fantastické diela vo francúzštine: príbehy „Stretnutie po tristo rokoch“ a „Ghoulova rodina“. V máji 1941 spisovateľ prvýkrát vydal svoju knihu - fantastický príbeh "Ghoul". Belinsky reagoval na túto prácu veľmi priaznivo a videl v nej záblesky pozoruhodného talentu.

Osobný život

Biografia Tolstého Alexeja Konstantinoviča v roku 1850 bola poznačená dôležitou udalosťou - zamiloval sa do manželky plukovníka Millera Sofya Andreevna. Toto manželstvo bolo oficiálne formalizované až v roku 1863, pretože mu v tom zabránili príbuzní milencov. Na jednej strane bývalý manžel Sofya Andreevna sa žiadnym spôsobom nerozviedol a na druhej strane matka spisovateľa všetkými možnými spôsobmi zasahovala do vzťahu svojho syna.

Alexej Tolstoj, ktorého práca a život sú zahrnuté v tomto článku, odišiel v roku 1861 do dôchodku. Usadil sa neďaleko Petrohradu, na brehu rieky Tesna na panstve Pustynka a len občas zavítal do hlavného mesta. V ďalšom desaťročí svojho života (1860-1870) často cestoval do zahraničia a cestoval do Anglicka, Francúzska, Nemecka, Talianska. Spisovateľ sa nevzdal svojej práce a neustále publikoval v časopisoch Vestnik Evropy, Russkiy Vestnik a Sovremennik. V roku 1867 vydal Alexej Konstantinovič Tolstoj zbierku svojich básní. Životopis tohto muža bol plný zaujímavých udalostí. Svoju stopu zanechal v ruskej literatúre.

zánik

Spisovateľ zomrel v roku 1975, 28. septembra, počas ďalšieho záchvatu silnej bolesti hlavy. Biografia Tolstého Konstantina Alekseeviča skončila, pretože si vpichol príliš veľa morfia, ktoré mu predpísal lekár. Múzeum tohto pozoruhodného muža sa nachádza v Krasnom Rogu (región Bryansk). Tu spisovateľ prežil svoje detstvo a opakovane sa sem vracal. V tomto panstve našiel svoje posledné útočisko Alexej Konstantinovič Tolstoj, ktorého biografia je pre mnohých zaujímavá. Spisovateľka nezanechala ani deti. Vychoval iba svoju adoptívnu dcéru Sofyu Petrovna Bakhmetyeva.

Tolstoj Alexej Konstantinovič. tvorivé dedičstvo

Diela Alexeja Tolstého sa vyznačovali výraznou originalitou. Spisovateľ vytvoril množstvo satirických básní a balád. Je tiež autorom slávneho historického románu Princ Silver. Kreatívna biografia Tolstého Alexeja Konstantinoviča je tiež spojená s písaním dramatickej trilógie o Ivanovi Hroznom. Navyše lyrické básne patria do pera tohto pozoruhodného autora. Stačí si spomenúť na riadky z populárnej romantiky „Medzi hlučnou loptou ...“, aby sme ocenili plnú silu literárneho talentu Alexeja Konstantinoviča. Tolstoj bol aj dobrý dramatik. V roku 1898 sa otvorenie Moskovského umeleckého divadla nieslo v znamení inscenácie jeho historickej drámy Cár Fiodor Ioanovič.

A určite nemožno ignorovať komický talent tohto úžasného spisovateľa. Alexej Konstantinovič Tolstoj, ktorého biografia je veľmi bohatá, spolu s bratmi Zhemchuzhny vytvorili nesmrteľný obraz Kozmu Prutkova. Viac ako polovica spisov tejto vtipnej postavy patrí k jeho autorstvu.

Teraz poznáte životopisy dvoch významných ruských spisovateľov. Tolstoj je priezvisko, ktoré sa navždy zakorenilo v ruskej literatúre ako symbol najvyššieho spisovateľského talentu, ktorý nie každý dokáže prekonať.

Príbeh "Detstvo" L.N. Tolstoj (psychológia detstva, autobiografická próza)

Úvod

Život L.N. Tolstoj

1 Detstvo a dospievanie

2 Mládež a život na Kaukaze

Príbeh JI.H. Tolstoy "detstvo"

Záver

Úvod

Téma detstva je pre Tolstého dielo hlboko organická a vyjadruje charakteristické črty jeho názorov na človeka a spoločnosť. A nie je náhoda, že Tolstoj venoval svoje prvé umelecké dielo práve tejto téme. Vedúcim, zásadným začiatkom v duchovnom vývoji Nikolenky Irtenjevovej je jeho túžba po dobre, po pravde, po pravde, po láske, po kráse. Prvotným zdrojom týchto jeho vysokých duchovných túžob je obraz jeho matky, ktorá pre neho zosobňovala to najkrajšie. V duchovnom vývoji Nikolenky zohrala veľkú úlohu jednoduchá ruská žena Natalia Savishna.

Tolstoj vo svojom príbehu nazýva detstvo najšťastnejším obdobím ľudského života. Aký čas môže byť lepší, ako keď dve najlepšie cnosti - nevinná veselosť a bezhraničná potreba lásky - boli jedinými motiváciami v živote?" Detské roky Nikolenky Irtenyevovej boli nepokojné, v detstve zažil veľa morálneho utrpenia, sklamania v ľuďoch. okolo seba, vrátane a jeho najbližších, sklamania zo seba samého.

Relevantnosť tejto štúdie je určená črtami súčasnej fázy štúdia tvorivého dedičstva Tolstého na základe Kompletných diel L. N. Tolstého v sto zväzkoch.

Vydané zväzky, vrátane raných diel spisovateľa, uviedli do vedeckého obehu novooverené texty a návrhy vydaní a verzií Tolstého príbehov „Detstvo“, „Chlapenstvo“, „Mládež“, dali nové textové zdôvodnenie histórie ich textu. , čo nám umožňuje vyvodiť určité závery pri štúdiu autobiografickej trilógie.

Vyžaduje si to podrobnejšie zamyslenie sa nad problematikou výtvarných špecifík príbehu „Detstvo“, jeho žánrovými črtami a napokon aj nad tým, ako sa spisovateľovi podarilo vytvoriť taký objemný obraz detstva z hľadiska stupňa umeleckej generalizácie v prvom príbeh trilógie.

História štúdia L.N. Tolstoj je dlhý a obsahuje mnoho autoritatívnych mien (N.G. Chernyshevsky, H.H. Gusev, B.M. Eikhenbaum, E.H. Kupreyanova, B.I. Bursov, Ya.S. Bilinkis, I.V. Chuprina, M.B. Khrapchenko, LD Gromova-Opulionskaja), jeho umelecký dokonalý obsah a hĺbku ideologického sú presvedčivo dokázané. To si však nekladlo za úlohu analyzovať príbeh v literárnom kontexte, v sérii súčasných príbehov o jej detstve. Tento prístup, samozrejme, obmedzoval možnosti historickej, literárnej a umeleckej analýzy Tolstého vrcholného diela.

V súlade s týmto predmetom štúdia je psychológia detstva.

Predmetom výskumu je príbeh „Detstvo“.

Účel práce v kurze: pochopiť, aká je úloha metódy „dialektika duše“ v diele „Detstvo“.

Ciele práce v kurze:

zvážiť život L.N. Tolstoj;

urobiť analýzu literárneho textu;

určiť kvalitatívne charakteristiky metódy „dialektiky duše“ v diele L.N. Tolstoj;

analyzovať úlohu „dialektiky duše“ ako hlavnej metódy používanej L.N. Tolstého odhaliť postavu hlavnej hrdinky Nikolenky v príbehu „Detstvo“.

Teoretický význam uskutočneného výskumu sa prejavuje v použití rôznych literárnych metód, ktoré umožnili plnohodnotne a široko prezentovať skúmaný problém.

Metodologickým základom práce je súbor vzájomne sa dopĺňajúcich prístupov a metód: systémovo-typologických a komparatívnych metód literárnej analýzy.

1. Život L.N. Tolstoj

1 Detstvo a dospievanie

hustý umelecký spisovateľ detstvo

Lev Nikolajevič Tolstoj sa narodil 28. augusta (9. septembra, nový štýl) 1828 na panstve Jasnaja Poljana v provincii Tula v jednej z najvýznamnejších ruských šľachtických rodín.

Rodina Tolstých existovala v Rusku šesťsto rokov. Prastarý otec Leva Tolstého, Andrej Ivanovič, bol vnukom Petra Andrejeviča Tolstého, jedného z hlavných podnecovateľov povstania Streltsyov pod vedením princeznej Sophie. Po páde Sofie prešiel na stranu Petra. P.A. Tolstoj v roku 1701, v období prudkého zhoršenia rusko-tureckých vzťahov, bol vymenovaný Petrom I. na dôležitý a ťažký post vyslanca v Konštantínopole. Dvakrát musel sedieť v Sedemvežovom zámku, zobrazenom na rodovom erbe Tolstých na počesť zvláštnych diplomatických zásluh šľachtického predka. V roku 1717 P.A. Tolstoj preukázal cárovi mimoriadne dôležitú službu, keď presvedčil cára Alexeja, aby sa vrátil z Neapola do Ruska. Za účasť na vyšetrovaní, súde a tajnej poprave Tsarevicha P.A. Tolstoy získal majetky a bol poverený vedením tajného vládneho kancelára.

V deň korunovácie Kataríny I. dostal grófsky titul, keďže spolu s Menšikovom energicky prispel k jej nástupu. Ale za Petra II., syna careviča Alexeja, P.A. Tolstoj upadol do hanby a vo veku 82 rokov bol deportovaný do Soloveckého kláštora, kde čoskoro zomrel. Až v roku 1760, za vlády cisárovnej Elizavety Petrovny, sa potomkom Petra Andrejeviča vrátila grófska dôstojnosť.

Spisovateľov starý otec Iľja Andrejevič Tolstoj bol veselý, dôverčivý, no neopatrný muž. Premrhal celý majetok a bol nútený s pomocou vplyvných príbuzných zabezpečiť si miesto guvernéra v Kazani. Pomohla záštita všemocného ministra vojny Nikolaja Ivanoviča Gorčakova, s ktorého dcérou Pelageyou Nikolaevnou bol ženatý. Babička Leva Nikolajeviča sa ako najstaršia z rodiny Gorčakovovcov tešila ich osobitnej úcte a cti (sám Lev Tolstoj sa neskôr pokúsil obnoviť tieto spojenia a hľadal miesto pobočníka pod vedením vrchného veliteľa južnej armády Michaila Dmitrieviča Gorčakova- Sevastopolský).

V rodine I.A. Tolstoj žil ako žiak, vzdialený príbuzný P.N. Gorchakova Tatyana Alexandrovna Ergolskaya a bola tajne zamilovaná do svojho syna Nikolaja Iľjiča. V roku 1812, vo veku sedemnástich rokov, sa Nikolaj Iľjič, napriek hrôze, strachu a zbytočným presviedčaniam svojich rodičov, rozhodol vstúpiť do vojenskej služby ako pobočník princa Andreja Ivanoviča Gorčakova, zúčastnil sa vojenských ťažení v rokoch 1813-1814, bol zajatý. Francúzmi a v roku 1815 boli prepustení ruské jednotky vstupujúce do Paríža.

Po 2. svetovej vojne odišiel do dôchodku, prišiel do Kazane, no smrťou otca zostal chudobný so starou mamou, zvyknutou na luxus, sestrou a sesternicou T.A. Yergolskaya v náručí. Práve vtedy sa na rodinnej rade rozhodlo: Pelageja Nikolajevna požehnala svojho syna za manželstvo s bohatou a vznešenou princeznou Máriou Nikolajevnou Volkonskou a sesternica urobila toto rozhodnutie s kresťanskou pokorou. Tolstoy sa teda presťahoval do sídla princeznej - Yasnaya Polyana.

Obraz Tolstého prastarého otca Sergeja Fedoroviča Volkonského bol obklopený legendou v rodinných spomienkach. Ako generálmajor sa zúčastnil sedemročnej vojny. Jeho túžiacej žene sa raz snívalo, že jej istý hlas prikázal poslať manželovi nositeľnú ikonu. Prostredníctvom poľného maršala Apraksina bola ikona okamžite doručená. A v bitke nepriateľská guľka zasiahne Sergeja Fedoroviča do hrudníka, ale ikona mu zachráni život. Odvtedy ikonu ako posvätnú relikviu uchovával starý otec L. Tolstého Nikolaj Sergejevič. Spisovateľ využije rodinnú tradíciu vo „Vojne a mieri“, kde princezná Marya prosí Andreja, ktorý odchádza na vojnu, aby si nasadil škapuliar: „Mysli si, čo chceš,“ hovorí, „ale urob to pre mňa. Urob to, prosím! Stále je to otec môjho otca, náš starý otec, nosil ho vo všetkých vojnách...“.

Nikolaj Sergejevič Volkonskij, spisovateľov starý otec, bol štátnik blízky cisárovnej Kataríne II. Ale hrdý princ, tvárou v tvár svojmu obľúbenému Potemkinovi, zaplatil svojou dvornou kariérou a guvernér ho vyhnal do Archangeľska. Po odchode do dôchodku sa oženil s princeznou Ekaterinou Dmitrievnou Trubetskoy a usadil sa na panstve Yasnaya Polyana. Ekaterina Dmitrievna zomrela skoro a zanechala mu jeho jedinú dcéru Máriu. So svojou milovanou dcérou a jej francúzskym spoločníkom žil ohrdnutý princ v Yasnaya Polyana až do roku 1821 a bol pochovaný v Trinity-Sergius Lavra. Sedliaci a dvorci si vážili svojho významného a rozumného pána, ktorý sa staral o ich blaho. Na panstve postavil bohatý kaštieľ, založil park a vykopal veľký rybník Yasnaya Polyana.

V roku 1822 ožila osirelá Yasnaya Polyana a usadil sa v nej nový majiteľ Nikolaj Iľjič Tolstoj. Jeho rodinný život bol spočiatku šťastný. Stredne vysoký, živý, s priateľskou tvárou a vždy smutnými očami, N.I. Tolstoj strávil svoj život v domácnosti, v love pušiek a psov, v súdnych sporoch, zdedených po neopatrnom otcovi. Deti išli: v roku 1823 prvorodený Nikolai, potom Sergej (1826), Dmitrij (1827), Lev a nakoniec dlho očakávaná dcéra Mária (1830). Jej narodenie však dopadlo pre N.I. Tolstoy s neutíšiteľným smútkom: Maria Nikolaevna zomrela počas pôrodu a rodina Tolstého osirela.

Levushka vtedy nemal ani dva roky, keďže stratil matku, no podľa rozprávania blízkych ľudí si Tolstoj celý život starostlivo uchovával jej duchovný vzhľad. "Zdala sa mi taká vysoká, čistá, duchovná bytosť, že často... Modlil som sa k jej duši, prosil som ju, aby mi pomohla, a táto modlitba vždy veľmi pomohla." Tolstého milovaný brat Nikolenka bol veľmi podobný jeho matke: "ľahostajnosť k úsudkom iných ľudí a skromnosť, dospela do bodu, že sa snažili skrývať duševné, výchovné a morálne výhody, ktoré mali oproti iným ľuďom. Zdalo sa, že sa hanbia tieto výhody." A ďalšia úžasná vlastnosť priťahovala Tolstého v týchto drahých tvoroch - nikdy nikoho neodsúdili. Raz, v „Životoch svätých“ od Dimitrija z Rostova, Tolstoj čítal príbeh o mníchovi, ktorý mal veľa nedostatkov, ale po smrti skončil medzi svätými. Zaslúžil si to tým, že za celý život nikoho neodsúdil. Sluhovia si pripomenuli, že Mária Nikolajevna, tvárou v tvár nespravodlivosti, sa „celá červenala, dokonca plakala, ale nikdy nepovedala hrubé slovo“.

Matku nahradila mimoriadna žena, teta Tatyana Alexandrovna Ergolskaya, ktorá bola osobou rozhodného a nesebeckého charakteru. Tá, podľa L. Tolstého, stále milovala svojho otca, „ale nevydala sa za neho, pretože si nechcela pokaziť čisté, poetické vzťahy s ním a s nami“. Najväčší vplyv na život L. Tolstého mala Taťána Alexandrovna: "Tento vplyv bol po prvé v tom, že ma už v detstve naučila duchovnému potešeniu z lásky. Neučila ma to slovami, ale celou svojou Keďže ma nakazila láskou, videl som, cítil som, aké je pre ňu dobré milovať, a pochopil som šťastie lásky.

Až päť rokov L.N. Tolstoy bol vychovaný s dievčatami - jeho sestrou Mashou a Tolstého adoptívnou dcérou Dunechkou. Deti mali obľúbenú hru na „mazlíka“. „Hezounkou“, ktorá hrala rolu dieťaťa, bola takmer vždy ovplyvniteľná a citlivá Leva-reva. Dievčatá ho hladili, ošetrovali, ukladali do postele a on pokorne poslúchol. Keď mal chlapec päť rokov, preložili ho do jaslí, k bratom.

Ako dieťa bol Tolstoy obklopený vrúcnou rodinnou atmosférou. Tu si vážili spriaznené city a ochotne poskytovali útočisko blízkym. V rodine Tolstého žila napríklad otcova sestra Alexandra Ilyinichna, ktorá v mladosti zažila ťažkú ​​drámu: jej manžel sa zbláznil. Podľa Tolstého memoárov bola „skutočne nábožnou ženou“. „Jej obľúbené činnosti“ sú „čítanie zo života svätých, rozhovory s cudzincami, svätými bláznami, mníchmi a mníškami, z ktorých niektorí vždy bývali v našom dome a niektorí navštevovali iba moju tetu.“ Alexandra Ilyinichna "žila skutočne kresťanským životom, snažila sa nielen vyhýbať všetkým luxusom a službám, ale snažila sa čo najviac slúžiť druhým. Nikdy nemala žiadne peniaze, pretože všetko, čo mala, rozdala tým, ktorí o to požiadali."

Tolstoj sa ako chlapec pozorne pozeral na veriacich ľudí z ľudu, tulákov, pútnikov, svätých bláznov. "... Som rád," napísal Tolstoj, "že od detstva som sa nevedomky naučil chápať výšku ich výkonu." A čo je najdôležitejšie, títo ľudia boli súčasťou Tolstého rodiny ako jej neoddeliteľnej súčasti, posúvali blízke rodinné hranice a šírili rodinné city detí nielen k „blízkym“, ale aj k „vzdialeným“ – do celého sveta.

„Pamätám si, aké krásne sa mi zdali niektoré mamy a aká dobrá bola najmä Turkyňa Masha. V čase Vianoc prišli do Yasnaya Polyana aj nečakaní hostia, priatelia môjho otca. A tak jedného dňa prišli Islenevovci s celou rodinou – otcom s tromi synmi a tromi dcérami. Cválali štyridsať verstov v trojkách cez zasnežené pláne, tajne sa prezliekli s roľníkmi v dedine a oblečení prišli do domu Yasnaya Polyana.

Od detstva dozrievala v Tolstého duši „myšlienka ľudí“. „... Všetky tváre obklopujúce moje detstvo – od môjho otca až po furmanov – sa mi zdajú byť výnimočne dobrými ľuďmi,“ povedal Tolstoj. (vždy existujú) ich najlepšie vlastnosti a to, že sa mi všetci títo ľudia zdali výnimočne dobrí, bolo oveľa bližšie k pravde, ako keď som videl len ich nedostatky.

V januári 1837 odišla rodina Tolstých do Moskvy: nastal čas pripraviť ich najstaršieho syna Nikolenku na prijatie na univerzitu. V Tolstého myslení sa tieto zmeny zhodovali s tragickou udalosťou: 21. júna 1837 náhle zomrel v Tule jeho otec, ktorý tam odišiel osobne. Jeho sestra Alexandra Ilyinichna a starší brat Nikolaj ho pochovali v Yasnaya Polyana.

Deväťročná Levushka prvýkrát zažila pocit hrôzy pred tajomstvom života a smrti. Jeho otec zomrel nie doma a chlapec dlho nemohol uveriť, že je preč. Počas prechádzky medzi cudzincami v Moskve hľadal svojho otca a často sa nechal oklamať, keď v prúde okoloidúcich stretol svoju vlastnú tvár. Detský pocit nenapraviteľnej straty čoskoro prerástol do pocitu nádeje a nedôvery v smrť. Babička sa nevedela vyrovnať s tým, čo sa stalo. Po večeroch otvorila dvere vedľajšej izby a všetkých ubezpečila, že ho vidí. Ale presvedčená o iluzórnej povahe svojich halucinácií upadla do hystérie, trápila seba i svoje okolie, najmä deti, a o deväť mesiacov neskôr nevydržala nešťastie, ktoré ju postihlo, a zomrela. "Okrúhle siroty," nariekali súcitní známi pri stretnutí s bratmi Tolstými, "nedávno zomrel môj otec a teraz moja babička."

Osirelé deti boli oddelené: staršie zostali v Moskve, mladšie sa spolu s Levushkou vrátili do Yasnaya Polyana pod láskavú starostlivosť T.A. Ergolskaja a Alexandra Ilyinichna, ako aj nemecký učiteľ Fjodor Ivanovič Ressel, takmer domorodec v dobrej ruskej rodine.

V lete 1841 Alexandra Ilyinichna náhle zomrela počas púte do Optina Ermitáž. Staršia Nikolenka sa obrátila o pomoc na svoju poslednú tetu, sestru jeho otca Pelageju Ilyinichnu Juškovovú, ktorá žila v Kazani. Okamžite prišla, vyzbierala potrebný majetok v Yasnaya Polyana a vzala deti a vzala ich do Kazane. Nikolenka, druhý opatrovník osirelej rodiny po svojej tete, prestúpil na Kazanskú univerzitu z Moskvy do druhého ročníka matematického odboru filozofickej fakulty. T.A. ťažko znášala oddelenie od svojich detí. Ergolskaja, ktorá zostáva strážkyňou náhle prázdneho hniezda Yasnaya Polyana. Chýbala aj Levushke: jedinou útechou boli letné mesiace, keď Pelageya Ilyinichna priviedla na prázdniny do dediny deti, ktoré každoročne vyrastajú.

2 Mládež a život na Kaukaze

V roku 1843 nasledovali Sergej a Dmitrij Nikolenku na matematické oddelenie Filozofickej fakulty Kazanskej univerzity. Len Levushka nemal rád matematiku. V rokoch 1842-1844 sa tvrdohlavo pripravoval na fakultu orientálnych jazykov: okrem vedomostí zo základných predmetov gymnaziálneho kurzu sa vyžadovalo špeciálne školenie v tatárčine, turečtine a arabčine. V roku 1844 Tolstoj nie bez problémov zložil prísne prijímacie skúšky a bol zapísaný ako študent „orientálnej“ fakulty, ale za štúdium na univerzite bol nezodpovedný. V tom čase sa spriatelil s aristokratickými šľachtickými deťmi, bol pravidelným účastníkom plesov, amatérskych zábav kazaňskej „vysokej“ spoločnosti a vyznával ideály „comme il faut“ – svetského mladíka, ktorý nadovšetko kladie elegantné aristokratické spôsoby. a pohŕda ľuďmi „non-comme il faut“.

Následne Tolstoy s hanbou spomínal na tieto koníčky, čo ho viedlo k tomu, že v prvom ročníku neuspel na skúškach. Pod patronátom svojej tety, dcéry bývalého kazaňského guvernéra, sa mu podarilo prestúpiť na právnickú fakultu univerzity. Tu na nadaného mladíka (* 84) upozorňuje profesor D.I. Meyer. Ponúka mu prácu na porovnávacej štúdii slávneho „Návodu“ Kataríny II. a traktátu francúzskeho filozofa a spisovateľa Montesquieua „O duchu zákonov“. Tolstoj sa tomuto štúdiu venuje s vášňou a vytrvalosťou, ktorá je pre neho všeobecne charakteristická. S Montesquieuom sa jeho pozornosť presunie k Rousseauovým dielam, ktoré odhodlaného mladíka natoľko uchvátili, že po krátkom zamyslení „z univerzity odišiel práve preto, že chcel študovať“.

Opúšťa Kazaň, odchádza do Yasnaya Polyana, ktorú zdedil po tom, čo si mladí Tolstoyovia bratsky rozdelili bohaté dedičstvo Volkonských kniežat. Tolstoy študuje všetkých dvadsať zväzkov Kompletných diel Rousseaua a prichádza k myšlienke napraviť svet okolo seba prostredníctvom sebazdokonaľovania. Rousseau presviedča mladého mysliteľa, že nie bytie určuje vedomie, ale že vedomie formuje bytie. Hlavným podnetom na zmenu života je introspekcia, premena každej vlastnej osobnosti.

Tolstého fascinuje myšlienka mravného znovuzrodenia ľudstva, ktorú začína u seba: vedie si denník, kde podľa Rousseaua analyzuje negatívne stránky svojej postavy s maximálnou úprimnosťou a priamočiarosťou. Mladík sa nešetrí, stíha nielen svoje hanebné činy, ale aj myšlienky nehodné vysoko mravného človeka. Tak sa začína jedinečná duševná práca, ktorú by Tolstoj vykonával celý život. Tolstého denníky sú akýmsi náčrtom jeho spisovateľských plánov: deň čo deň sa v nich uskutočňujú tvrdohlavé sebapoznávanie a introspekcia, hromadí sa materiál pre umelecké diela.

Tolstého denníky treba vedieť správne čítať a chápať. Spisovateľ sa v nich zameriava na zlozvyky a nedostatky, nielen skutočné, ale niekedy aj vymyslené. V denníkoch sa vykonáva bolestná duchovná práca sebaočistenia: Tolstoj je rovnako ako Rousseau presvedčený, že pochopenie vlastných slabostí je zároveň oslobodením sa od nich, neustálym povyšovaním sa nad ne. Zároveň sa hneď od začiatku črtá výrazný rozdiel medzi Tolstým a Rousseauom. Rousseau neustále myslí na seba, ponáhľa sa so svojimi neresťami a nakoniec sa stane nevedomým väzňom svojho „ja“. Tolstého introspekcia je na druhej strane otvorená stretávaniu sa s ostatnými. Mladík si pamätá, že má k dispozícii 530 poddaných duší. „Nie je hriechom nechať ich na milosť a nemilosť hrubým starším a manažérom kvôli plánom na potešenie a ctižiadostivosť... Cítim sa schopný byť dobrým pánom; a na to, aby som ním bol, ako rozumiem tomuto slovu, nie? je potrebný diplom kandidáta, žiadne hodnosti...“

A Tolstoj sa naozaj snaží, v miere svojich stále naivných predstáv o sedliakovi, nejako zmeniť životy ľudí. Neúspechy na tejto ceste sa neskôr prejavia v nedokončenom príbehu „Ráno vlastníka pôdy“. Ale pre nás teraz nie je dôležitý ani tak výsledok, ako smer hľadania. Na rozdiel od Rousseaua je Tolstoj presvedčený, že na ceste nekonečných príležitostí k morálnemu rastu daných človeku "je postavená strašná brzda - láska k sebe samému, či skôr spomienka na seba, ktorá produkuje impotenciu. Akonáhle však človek prepukne tejto brzdy dostáva všemohúcnosť“ .

Bolo to veľmi ťažké prekonať, zbaviť sa tejto „strašnej brzdy“ v mojej mladosti. Tolstoj sa ponáhľa, upadá do extrémov. Keďže neuspel v ekonomických transformáciách, odchádza do Petrohradu, úspešne zloží dve kandidátske skúšky na právnickej fakulte univerzity, ale s tým, čo začal, skončí. V roku 1850 bol vymenovaný do úradu tulskej provinčnej vlády, no ani táto služba ho neuspokojovala.

V lete roku 1851 prichádza Nikolenka na dovolenku z dôstojníckej služby na Kaukaze a rozhodne sa svojho brata okamžite zachrániť pred duševným zmätkom, čím sa mu dramaticky zmení život. Tolstého berie so sebou na Kaukaz.

Bratia dorazili do dediny Starogladkovskaja, kde sa Tolstoj prvýkrát stretol so svetom slobodných kozákov, ktorý ho fascinoval a podmanil si. Kozácka dedina, ktorá nepoznala poddanstvo, žila plnokrvným pospolitým životom.

Obdivoval hrdé a nezávislé postavy kozákov a stal sa blízkymi priateľmi s jedným z nich - Epishkou, vášnivým lovcom a múdrym roľníkom. Občas sa ho zmocnila túžba všetko zahodiť a žiť, ako oni, jednoduchý, prirodzený život. Ale nejaká prekážka stála v ceste tejto jednote. Kozáci sa na mladého kadeta pozerali ako na človeka zo sveta im cudzích „majstrov“ a boli pred ním opatrní. Epishka blahosklonne počúvala Tolstého úvahy o morálnom sebazdokonaľovaní, videla v nich majstrovský rozmar a „inteligenciu“, nepotrebnú pre jednoduchý život. O tom, aké ťažké je pre človeka v civilizácii vrátiť sa späť k patriarchálnej jednoduchosti, Tolstoy neskôr povedal svojim čitateľom v príbehu „Kozáci“, myšlienka, ktorá vznikla a dozrela na Kaukaze.

3 Druhé narodenie L.N. Tolstoj

Tolstého vedomý život – ak predpokladáme, že sa začal vo veku 18 rokov – je rozdelený na dve rovnaké polovice po 32 rokoch, z ktorých druhá sa od prvej líši ako deň od noci. Hovoríme o zmene, ktorá je zároveň duchovným osvietením – radikálnou zmenou morálnych základov života.

Hoci romány a príbehy priniesli Tolstému slávu a veľké honoráre posilnili jeho majetok, jeho viera v písanie začala byť podkopaná. Videl, že spisovatelia nehrajú svoju vlastnú rolu: učia bez toho, aby vedeli, čo učiť, a neustále sa medzi sebou hádajú, čia pravda je vyššia, vo svojej práci ich poháňajú sebecké motívy vo väčšej miere ako obyčajní ľudia, ktorí sa nehrajú k úlohe mentorov spoločnosti. Nič neprinieslo Tolstému úplnú spokojnosť. Sklamania, ktoré sprevádzali každú jeho aktivitu, sa stali zdrojom narastajúceho vnútorného nepokoja, pred ktorým už nič nezachránilo. Rastúca duchovná kríza viedla k prudkému a nezvratnému prevratu v Tolstého svetonázore. Táto revolúcia bola začiatkom druhej polovice života.

Druhá polovica L.N. Tolstoj bol negáciou prvého. Prišiel na to, že ako väčšina ľudí žil život bez zmyslu – žil pre seba. Všetko, čo si vážil – potešenie, slávu, bohatstvo – podlieha rozkladu a zabudnutiu.

Tolstoj sa prebudil k novému životu. Srdcom, mysľou a vôľou prijal Kristov program a úplne sa oddal jeho nasledovaniu, ospravedlňovaniu a kázaniu.

Duchovná obnova jednotlivca je jednou z ústredných tém posledného Tolstého románu Vzkriesenie (1899), ktorý napísal v čase, keď sa už naplno stal kresťanom a neodporom. Hlavný hrdina, princ Nechhljudov, sa ukáže ako porotca v prípade dievčaťa obvineného z vraždy, v ktorom spozná Kaťušu Maslovú, slúžku jej tiet, ktorú kedysi zviedol a opustil. Táto skutočnosť obrátila Nekhlyudov život hore nohami. Svoju osobnú vinu videl v páde Kaťuše Maslovej a vinu svojej triedy v páde miliónov takýchto Kaťušov. V jeho mysli sa prebudil Boh, ktorý v ňom žil a Nechhlyudov našiel tento uhol pohľadu, ktorý mu umožnil nový pohľad na svoj život a ľudí okolo neho a odhalil jeho úplnú vnútornú falošnosť. Šokovaný Nechhljudov sa rozišiel so svojím prostredím a nasledoval Maslovu na tvrdú prácu. Náhla premena Nechhljudova z džentlmena, ľahkomyseľného lámača života na úprimného kresťana, sa začala v podobe hlbokého pokánia, prebudeného svedomia a sprevádzala ju intenzívna duševná práca. Okrem toho Tolstoy v osobnosti Nekhlyudova identifikuje najmenej dva predpoklady, ktoré uprednostňujú takúto transformáciu - ostrú, zvedavú myseľ, ktorá citlivo fixuje lži a pokrytectvo v medziľudských vzťahoch, ako aj výraznú tendenciu k zmene. To druhé je obzvlášť dôležité: Každý človek nesie v sebe základy všetkých ľudských vlastností a niekedy prejavuje jednu, inokedy inú, a často nie je vôbec podobný sebe samému, zostáva sám sebou. Pre niektorých ľudí sú tieto zmeny obzvlášť náhle. A Nechhlyudov k takýmto ľuďom patril.

Ak prenesieme Tolstého analýzu Nekhlyudovovej duchovnej revolúcie na samotného Tolstého, vidíme veľa podobností. Tolstoy bol tiež veľmi náchylný na drastické zmeny, skúšal sa v rôznych oblastiach. Na vlastnej životnej skúsenosti zažil všetky základné motívy spojené so svetskými predstavami o šťastí a prišiel na to, že neprinášajú pokoj do duše. Práve táto plnosť skúseností, ktorá neopúšťala ilúzie, že niečo nové môže dať životu zmysel, sa stala dôležitým predpokladom duchovného prevratu.

Aby životná voľba získala v očiach Tolstého dôstojné postavenie, musela byť odôvodnená skôr ako rozum. Pri takejto neustálej bdelosti mysle bolo len málo medzier pre klamstvo a sebaklam, zakrývajúce pôvodnú nemorálnosť, neľudskosť takzvaných civilizovaných foriem života. Pri ich odhaľovaní bol Tolstoj nemilosrdný.

Päťdesiatročný míľnik života by tiež mohol slúžiť ako vonkajší impulz k duchovnej premene Tolstého. 50. výročie je zvláštny vek v živote každého človeka, pripomienka toho, že život sa skončil. A Tolstému to pripomenulo to isté. Problém smrti predtým znepokojoval Tolstého. Tolstoj bol vždy zmätený smrťou, najmä smrťou vo forme legálnych vrážd. Predtým to bola vedľajšia téma, teraz sa stala hlavnou, teraz sa smrť vnímala ako rýchly a neodvratný koniec. Tvárou v tvár potrebe zistiť svoj osobný postoj k smrti, Tolstoy zistil, že jeho život, jeho hodnoty nevydržia skúšku smrti. Nemohla som dať racionálny zmysel žiadnemu činu, ani celému môjmu životu. Len ma prekvapilo, ako som to na začiatku nemohol pochopiť. To všetko je už tak dlho všetkým známe. Nie dnes, zajtra prídu choroby, smrť (a už prišla) na blízkych, na mňa a nezostane nič, len smrad a červy. Moje skutky, nech sú akékoľvek, budú všetky zabudnuté – skôr, neskôr, a ja už nebudem. Tak prečo sa trápiť? . Tieto slová Tolstého priznania odhaliť tak povahu, ako aj bezprostredný zdroj jeho duchovnej choroby, ktorá by sa dala opísať ako panika pred smrťou. Jasne pochopil, že za zmysluplný možno považovať len taký život, ktorý sa dokáže presadiť tvárou v tvár nevyhnutnej smrti, obstojí v skúške otázky: Načo sa trápiť, načo vôbec žiť, ak všetko pohltí smrť? . Tolstoj si dal za cieľ nájsť to, čo nepodlieha smrti.

4 Odchod a smrť Leva Tolstého

V posledných rokoch svojho života niesol Tolstoj ťažký kríž intenzívnej duševnej práce. Uvedomujúc si, že „viera bez skutkov je mŕtva“, snažil sa zosúladiť svoje učenie so spôsobom života, ktorý sám viedol a ktorého sa držala jeho rodina. Vo svojom denníku z 2. júla 1908 si napísal: „Prišli na um pochybnosti, či robím dobre, že som mlčal, a či by bolo pre mňa ešte lepšie odísť, skryť sa. Nerobím to hlavne preto, že pre seba, v poriadku, zbaviť sa života otráveného zo všetkých strán A verím, že práve tento prenos tohto života potrebujem. Raz, keď sa Tolstoj vracal z osamelej prechádzky v lese, s radostnou, inšpirovanou tvárou sa obrátil na svojho priateľa V.G. Chertkov: "Ale premýšľal som veľa a veľmi dobre. A bolo mi tak jasné, že keď stojíte na križovatke a neviete, čo robiť, vždy by ste mali dať prednosť rozhodnutiu, v ktorom je viac seba- popretie.“ jeho odchod z Yasnaya Polyana by priniesol jeho milovaným a v záujme lásky k manželke a deťom, ktoré úplne nezdieľali jeho náboženskú doktrínu, sa Tolstoj ponížil, obetoval osobné potreby a túžby. Bolo to sebazaprenie, ktoré ho prinútilo trpezlivo znášať život Yasnaya Polyana, ktorý sa v mnohých ohľadoch rozchádzal s jeho presvedčením. Musíme vzdať hold aj Tolstého manželke Sofye Andrejevnej, ktorá sa snažila pristupovať k jeho duchovným výpravám s porozumením a trpezlivosťou a podľa svojich najlepších schopností sa snažila zmierniť ostrosť jeho citov.

Ale čím rýchlejšie jeho dni končili západom slnka, tým bolestnejšie si uvedomoval všetku tú nespravodlivosť, všetok hriech panského života uprostred chudoby, ktorá obklopovala Yasnaya Polyana. Trpel vedomím falošného postavenia pred roľníkmi, do ktorého ho stavali vonkajšie podmienky života. Vedel, že väčšina jeho žiakov a nasledovníkov odsudzuje „panský“ spôsob života svojho učiteľa. 21. októbra 1910 Tolstoj povedal svojmu priateľovi, roľníkovi M.P. Novikov: "Nikdy som pred tebou netajil, že v tomto dome vyváram ako čert a vždy som myslel a chcel ísť niekam do lesa, na chatu, alebo do dediny na bob, kde si budeme pomáhať." Boh mi nedal silu rozísť sa so svojou rodinou, mojou slabosťou môže byť hriech, ale pre svoje osobné potešenie som nemohol nechať trpieť iných, dokonca ani rodinných.

Už v roku 1894 sa Tolstoj vzdal všetkého osobného majetku pre seba, správajúc sa ako mŕtvy, a odovzdal vlastníctvo všetkého majetku svojej manželke a deťom. Teraz ho trápila otázka, či neurobil chybu, keď pozemky previedol na dedičov, a nie na miestnych zemanov. Súčasníci si spomínali, ako Tolstoj horko vzlykal, keď náhodou narazil na jazdca, ktorý vliekol starého roľníka Yasnaya Polyana, ktorý bol chytený v majstrovom lese, ktorého dobre poznal a vážil si ho.

Vzťahy medzi Levom Nikolajevičom a jeho rodinou sa obzvlášť zhoršili, keď spisovateľ po duchovnej prestávke oficiálne odmietol honorár za všetky jeho diela, ktoré napísal.

To všetko spôsobilo, že Tolstoj bol stále viac naklonený odchodu. Nakoniec v noci z 27. na 28. októbra 1910 tajne opustil Jasnaju Poljanu v sprievode svojej oddanej dcéry Alexandry Ľvovnej a doktora Dušana Makovického. Cestou prechladol a dostal zápal pľúc. Musel som vystúpiť z vlaku a zastaviť sa na stanici Astapovo ryazanskej železnice. Tolstého postavenie sa každú hodinu zhoršovalo. V reakcii na snahu svojich príbuzných umierajúci Tolstoj povedal: "Nie, nie. Len jednu vec ti radím, aby si si zapamätal, že na svete je veľa ľudí okrem Leva Tolstého a ty sa pozeráš na jedného Leva."

„Pravda... veľmi rád... mám ich rád...“ – to boli jeho posledné slová spisovateľa, ktoré vyslovil 7. (20. novembra) 1910.

V. G. Chertkov napísal o Tolstého odchode: "Všetko s Tolstým bolo originálne a neočakávané. Taká bola situácia jeho smrti. Za okolností, do ktorých sa dostal, a s tou úžasnou citlivosťou a vnímavosťou na prijaté dojmy, ktoré ho odlišovali. výnimočná povaha - nemohlo a nemalo sa stať nič iné, ako presne to, čo sa stalo. Presne to, čo sa stalo, zodpovedalo vonkajším okolnostiam aj vnútornému duchovnému vzhľadu Leva Tolstého. Akékoľvek iné rozuzlenie jeho rodinných pomerov, akékoľvek iné podmienky jeho smrti, bez ohľadu na to, ako zodpovedali tej či onej tradičnej šablóne, v tomto prípade by išlo o klamstvo a klamstvo. Lev Nikolajevič odišiel a zomrel bez vysokej sentimentality a citlivých fráz, bez hlasných slov a krásnych gest - ako žil - pravdivo, úprimne a jednoducho. A lepší, vhodnejší koniec jeho života sa nedal predstaviť; m a nevyhnutné“.

2. Príbeh L.N. Tolstoy "detstvo"

1 Rozbor literárneho textu

Príbeh „Detstvo“ je prvou časťou autobiografickej trilógie ruského realistického spisovateľa L.N. Tolstoj. Toto dielo je o najšťastnejšom období ľudského života, o tom, ako človek vstupuje do sveta a ako ho tento svet stretáva – s neobyčajnými radosťami i nekonečnými úzkosťami.

Protagonistka diela Nikolenka Irteniev, ako každé dieťa, sa zvedavo pozerá na svet okolo seba, študuje ho, veľa sa mu odhaľuje po prvýkrát. Autor obdaril svojho hrdinu nepokojným svedomím a neustálou duševnou úzkosťou. Poznajúc svet, snaží sa pochopiť činy druhých a v sebe. Už prvá epizóda ukazuje, aký zložitý je duchovný svet tohto desaťročného chlapca.

Príbeh sa začína bezvýznamnou, malichernou príhodou v detskej izbe. Učiteľ Karl Ivanovič zobudil Nikolenku tak, že mu sušienkou z cukrového papiera na palici udrel tesne nad hlavu muchu. Ale urobil to tak nešikovne, že sa dotkol ikony visiacej na čele a mŕtva mucha spadla Nikolenke priamo na tvár. Tento nepríjemný čin chlapca okamžite nahneval. Začína premýšľať o tom, prečo to Karl Ivanovič urobil. Prečo zabil muchu nad svojou posteľou a nie nad posteľou svojho brata Voloďu? Je možné, že len preto, že je Nikolenka najmladšia, ho budú všetci beztrestne trýzniť ​​a urážať? Frustrovaná Nikolenka usúdi, že Karl Ivanovič celý život premýšľal, ako mu urobiť problémy, že Karl Ivanovič je zlý, „protivný človek“. Ale prejde len pár minút a Karl Ivanovič príde k Nikolenkinej posteli a začne sa chichotať, štekliť ho na pätách a láskavo po nemecky hovoriť: "No, no, lenivý!" A v chlapcovej duši sa už hemžia nové pocity. „Aký je milý a ako nás miluje,“ myslí si Nikolenka. Hnevá sa na seba aj na Karla Ivanoviča, chce sa smiať a plakať zároveň. Hanbí sa, nechápe, ako mohol pred pár minútami „nemilovať Karla Ivanoviča a jeho župan, čiapka a strapec sa mu zdali nechutné“. Teraz sa to všetko Nikolenke zdalo „nesmierne sladké a dokonca aj strapec sa zdal jasným dôkazom jeho láskavosti“. Frustrovaný chlapec začal plakať. A milá tvár pani učiteľky, sklonená nad ním, účasť, s akou sa snažil uhádnuť príčinu detských sĺz, ich „tiekla ešte hojnejšie“.

V triede bol Karl Ivanovič „úplne iná osoba: bol mentorom“. Jeho hlas sa stal prísnejším a už nemal ten prejav láskavosti, ktorý dojal Nikolenku k slzám. Chlapec pozorne skúma triedu, v ktorej je veľa vecí Karla Ivanoviča a môžu veľa povedať o svojom majiteľovi. Nikolenka vidí samotného Karla Ivanoviča v dlhom vatovom župane a v červenej čiapke, spod ktorej vidno riedke šediny. Učiteľ sedí pri stole, na ktorom stojí „kruh z lepenky vložený do drevenej nohy“ (tento kruh Karl Ivanovič „sám vymyslel a vyrobil, aby chránil svoje slabé oči pred jasným svetlom“). V jeho blízkosti sú hodinky, károvaná vreckovka, čierna okrúhla tabatierka, zelené puzdro na okuliare, kliešte na podnose. Všetky veci úhľadne a úhľadne ležia na svojom mieste. Preto Nikolenka prichádza na to, že „Karl Ivanovič má čisté svedomie a pokojnú dušu“.

Niekedy Nikolenka zachytila ​​Karla Ivanoviča vo chvíľach, keď jeho „modré, napoly privreté oči vyzerali s nejakým zvláštnym výrazom a jeho pery sa smutne usmievali“. A potom si chlapec pomyslel: „Chudák, chudobný starý muž! Je nás tak veľa, hráme sa, bavíme sa a on je úplne sám a nikto ho nepohladí ... “. Pribehol, chytil ho za ruku a povedal: "Drahý Karl Ivanovič!" Tieto úprimné slová učiteľa vždy hlboko zasiahli. Ale boli chvíle, keď Nikolenka, zamyslená, nepočula slová učiteľa, a tým ho urazila.

Už len táto kapitola, v ktorej hrdina spomína na svoj vzťah s učiteľom Karlom Ivanovičom, ukazuje, že detské roky Nikolenky Irtenejevovej neboli nedbalé. Neustále pozoroval, uvažoval, učil sa analyzovať. Ale čo je najdôležitejšie, už od detstva v ňom bola vložená túžba po dobre, pravde, pravde, láske a kráse.

2 Úloha „dialektiky duše“ ako hlavnej umeleckej metódy používanej L.N. Tolstého odhaliť postavu hlavnej hrdinky Nikolenky v príbehu "Detstvo"

Príbeh „Detstvo“ bol uverejnený v najvyspelejšom časopise tej doby - v Sovremenniku v roku 1852. Redaktorom tohto časopisu je veľký básnik N.A. Nekrasov poznamenal, že autor príbehu má talent, že príbeh sa vyznačuje jednoduchosťou a pravdivosťou obsahu.

Podľa Tolstého sa každá z epoch ľudského života vyznačuje určitými črtami. V nedotknutej duchovnej čistote, v bezprostrednosti a sviežosti citov, v dôverčivosti neskúseného srdca vidí Tolstoj šťastie detstva.

Stelesnenie životnej pravdy v umeleckom slove – to je pre Tolstého obvyklá úloha tvorivosti, ktorú riešil celý život a ktorá sa rokmi a skúsenosťami uľahčila – môže byť len známejšia. Keď napísal „Detstvo“, bolo to nezvyčajne ťažké. Postavy príbehu: matka, otec, starý učiteľ Karl Ivanovič, brat Volodya, sestra Lyubochka, Katenka - dcéra guvernantky Mimi, služobníci. Hlavnou postavou príbehu je Nikolenka Irteniev - chlapec zo šľachtickej rodiny, žije a je vychovávaný podľa zaužívaných pravidiel, kamaráti sa s deťmi z rovnakých rodín. Svojich rodičov miluje a je na nich hrdý. No Nikolenkine detské roky boli nepokojné. V ľuďoch okolo seba, vrátane tých najbližších, zažil veľa sklamaní.

Nikolenka sa v detstve snažila najmä o dobro, pravdu, lásku a krásu. A zdrojom všetkého najkrajšieho v týchto rokoch bola pre neho jeho matka. S akou láskou spomína na zvuky jej hlasu, ktoré boli „také sladké a prívetivé“, na jemné dotyky jej rúk, „smutný, očarujúci úsmev“. Nikolenkina láska k matke a láska k Bohu sa „nejako zvláštne spojili do jedného citu“, a to spôsobilo, že sa jeho duša cítila „ľahká, ľahká a uspokojujúca“ a začal snívať, že „Boh dá každému šťastie, aby každý bol šťasný...".

Jednoduchá ruská žena Natalya Savishna zohrala veľkú úlohu v duchovnom vývoji chlapca. „Celý jej život bola čistá, nezištná láska a nezištnosť,“ vštepila Nikolenke myšlienku, že láskavosť je jednou z hlavných vlastností v živote človeka. Detstvo Nikolenki žil v spokojnosti a luxuse na úkor práce nevoľníkov. Bol vychovaný v presvedčení, že je gentleman, pán. Sluhovia a roľníci ho s úctou nazývajú krstným menom a patronymom. Ani stará, vážená gazdiná Natalja Savishna, ktorá si užívala česť v dome, ktorú Nikolenka milovala, sa podľa neho neodváži nielen potrestať ho za jeho žart, ale ani mu povedať „ty“. „Ako Natalya Savishna, len Natalya, povedz mi, a tiež ju bije do tváre mokrým obrusom ako dvorný chlapec. Nie, je to hrozné! - povedal s rozhorčením a hnevom.

Nikolenka akútne pociťuje klamstvo a klamstvo, trestá sa za to, že si na sebe všimla tieto vlastnosti. Raz napísal básne k narodeninám svojej babičky, ktoré obsahovali vetu, že svoju babičku miluje ako svoju vlastnú matku. Jeho matka už vtedy zomrela a Nikolenka argumentuje takto: ak je táto veta úprimná, znamená to, že prestal svoju matku milovať; a ak mamu stale lubi, znamena to, ze sa dopustil nepravdy vo vztahu k babke. Chlapca to veľmi trápi.

Veľké miesto v príbehu zaberá opis pocitu lásky k ľuďom a táto schopnosť dieťaťa milovať iných Tolstého teší. No autor zároveň ukazuje, ako svet veľkých ľudí, svet dospelých tento pocit ničí. Nikolenka bola pripútaná k chlapcovi Seryozhovi Ivinovi, ale neodvážila sa mu povedať o jeho náklonnosti, neodvážila sa vziať ho za ruku, povedať, aký je rád, že ho vidí: „Ani som sa neodvážil volať ho Seryozha, ale určite Sergey“, pretože „citlivosť každého prejavu dokázala detinskosť a skutočnosť, že ten, kto si to dovolil, bol ešte chlapec. Keď hrdina dozrel, viac ako raz ľutoval, že v detstve, „bez toho, aby prešiel tými trpkými skúškami, ktoré privádzajú dospelých k opatrnosti a chladu vo vzťahoch“, sa pripravil o „čisté potešenie z nežnej detskej náklonnosti len pre jednu zvláštnu túžba napodobňovať veľkých“.

Nikolenkin postoj k Ilenke Grapu prezrádza v jeho povahe ešte jednu črtu, v ktorej sa odráža aj zlý vplyv „veľkého“ sveta na neho. Ilenka Grap bola z chudobnej rodiny, stal sa predmetom posmechu a šikany chlapcov z krúžku Nikolenky Irtenyevovej a Nikolenka sa toho tiež zúčastnila. Potom však ako vždy pocítil hanbu a výčitky svedomia. Nikolenka Irteniev často hlboko ľutuje svoje zlé skutky a akútne prežíva jeho zlyhania. To ho charakterizuje ako mysliaceho človeka, schopného analyzovať svoje správanie a človeka, ktorý začína dospievať.

V príbehu „Detstvo“ je veľa autobiografických: individuálne myšlienky, pocity, skúsenosti a nálady hlavného hrdinu - Nikolenky Irtenyevovej, veľa udalostí v jeho živote: detské hry, poľovníctvo, výlet do Moskvy, triedy v triede, čítanie poézia. Mnohé postavy v príbehu pripomínajú ľudí, ktorí Tolstého obklopovali ako dieťa. Príbeh však nie je len autobiografiou spisovateľa. Ide o umelecké dielo, ktoré sumarizuje to, čo spisovateľ videl a počul – zobrazuje život dieťaťa zo starej šľachtickej rodiny v prvej polovici 19. storočia.

Lev Nikolajevič Tolstoj o tomto príbehu vo svojom denníku píše: „Mojou myšlienkou bolo opísať príbeh nie môjho, ale priateľov z detstva.“ Výnimočný postreh, pravdivosť v zobrazovaní pocitov a udalostí, charakteristická pre Tolstého, sa prejavila už v tejto jeho prvotine.

Ale nálada sa rýchlo mení. Úžasne pravdivo, Tolstoj prezrádza tieto detinské, priame, naivné a úprimné skúsenosti, odhaľuje detský svet plný radostí i smútku, nežných citov dieťaťa k matke a lásky ku všetkému okolo seba. Všetko dobré, dobré, než detstvo je drahé, zobrazuje Tolstoj v pocitoch Nikolenky.

Pomocou prostriedkov figuratívnej expresivity Tolstého možno pochopiť motívy Nikolenkinho správania.

V scéne „Poľovníctvo“ analýza pocitov a činov vychádza z pohľadu protagonistky príbehu Nikolenky.

"Zhiran zrazu zavyl a vyrútil sa s takou silou, že som takmer spadol." Obzrel som sa späť. Na okraji lesa, priložil jedno ucho a zdvihol druhé, preskočil zajac. Krv sa mi nahrnula do hlavy a v tej chvíli som na všetko zabudol: zúrivým hlasom som niečo zakričal, pustil psa a rozbehol sa. Ale skôr, ako som to stihol urobiť, už som sa začal kajať: zajac si sadol, skočil a už som ho nevidel.

Aká však bola moja hanba, keď za honcami, ktorých hlasom viedli k delu, sa spoza kríkov objavil Turek! Videl moju chybu (ktorá spočívala v tom, že som to nemohol vydržať) a pohŕdavo sa na mňa pozrel a povedal iba: "Ach, majstre!" Ale musíte vedieť, ako to bolo povedané! Ľahšie by mi bolo, keby ma zavesil na sedlo ako zajaca. Dlho som stála vo veľkom zúfalstve na tom istom mieste, psa som nevolala a len opakovala, udierala som sa po stehnách.

Bože môj, čo som to urobil!

Nikolenka v tejto epizóde zažíva množstvo pocitov v pohybe: od hanby až po pohŕdanie sebou samým a neschopnosť čokoľvek napraviť. V scéne s chlapcom z chudobnej rodiny - Ilnkou Grapovou sa odhaľuje mimovoľná úprimnosť podvedomej túžby vidieť sa lepšie a intuitívne hľadať sebaospravedlnenie.

„Nikolenka od detstva vie, že sa nevyrovná nielen dvorným chlapcom, ale ani deťom chudobných ľudí, nie šľachticom. Túto závislosť a nerovnosť pocítila aj Ilenka Grap, chlapec z chudobnej rodiny. Preto bol vo vzťahu s chlapcami Irtenievsom a Ivinsom taký plachý. Posmievali sa mu. A aj Nikolenka, prirodzene milý chlapec, „pôsobil ako taký opovrhnutiahodný tvor, že ho netreba ani ľutovať, ani o tom premýšľať.“ Nikolenka sa však za to odsudzuje. Neustále sa snaží prísť na svoje činy, pocity. Do jeho svetlého detského sveta plného lásky, šťastia a radosti často vtrhli smútky. Nikolenka trpí, keď na sebe zbadá zlé vlastnosti: neúprimnosť, ješitnosť, bezcitnosť.

V tejto pasáži Nikolenka pocítila pocit hanby a pokánia. Nikolenka Irteniev často hlboko ľutuje svoje zlé skutky a akútne prežíva jeho zlyhania. To ho charakterizuje ako mysliaceho človeka, schopného analyzovať svoje správanie a človeka, ktorý začína dospievať.

V kapitole „Triedy v pracovni a obývačke“ sa prostredníctvom snov odhaľujú pocity hrdinky, ktorá odohrala koncert Fielda – svojho učiteľa. Zdriemol som a v mojej predstavivosti sa vynorili nejaké svetlé, jasné a priehľadné spomienky. Hrala Beethovenovu Pathétique Sonata a ja si pamätám niečo smutné, ťažké a pochmúrne. Maman často hrával tieto dve skladby; tak si veľmi dobre pamätám ten pocit, ktorý vo mne vzbudzoval. Ten pocit bol ako spomienka; ale spomienky na co? Zdalo sa mi, že si spomínate na niečo, čo sa nikdy nestalo."

Táto epizóda v Nikolenke vyvoláva množstvo rôznych pocitov: od svetlých a teplých spomienok až po tie ťažké a pochmúrne. Tolstoj ukazuje Nikolenkin dojem z vonkajšieho sveta.

„Deň bol horúci. Na obzore sa ráno objavili biele, bizarne tvarované oblaky; potom ich malý vánok začal privádzať bližšie a bližšie, takže z času na čas blokovali slnko. Bez ohľadu na to, koľko oblakov kráčalo a sčernelo, bolo zrejmé, že im nebolo súdené zhromaždiť sa v búrke a naposledy zasahovať do nášho potešenia. K večeru sa opäť začali rozchádzať: niektorí zbledli, predĺžili sa a rozbehli sa k horizontu; iné, tesne nad hlavou, sa zmenili na biele priehľadné šupiny; len jeden veľký čierny mrak sa zastavil na východe. Karl Ivanovič vždy vedel, kam ktorý oblak pôjde; oznámil, že tento mrak pôjde na Maslovku, že nebude pršať a počasie bude výborné.

Má poetické vnímanie prírody. Necíti len vánok, ale malý vánok; niektoré oblaky pre neho „zbledli, predĺžili sa a utiekli k obzoru; ostatné nad hlavou sa zmenili na priehľadné šupiny. V tejto epizóde Nikolenka cíti spojenie s prírodou: rozkoš a potešenie.

Záver

L.H. Tolstoj sa v príbehu dotýka širokého spektra problémov. Zamýšľajúc sa nad tým, ako prebieha proces formovania osobnosti človeka, aké sú míľniky dospievania dieťaťa, L.N. Tolstoj píše autobiografickú trilógiu. Trilógiu otvára príbeh „Detstvo“, ktorý zobrazuje „najšťastnejšie obdobie“ ľudského života.

V príbehu "Detstvo" L.H. Tolstoy sa dotýka rôznych problémov: vzťahov medzi ľuďmi, problému morálnej voľby, postoja človeka k pravde, problému vďačnosti a ďalších. Vzťah hlavnej hrdinky Nikolenky Irtenevovej a jeho otca nebol jednoduchý. Nikolenka charakterizuje svojho otca ako muža minulého storočia, ktorý v mnohom nerozumel moderným ľuďom; väčšinu svojho života strávil v zábavách. Hlavnými vášňami počas jeho života boli karty a ženy. Otec poslúchol a bál sa. Bol rozporuplným človekom: „Hovoril veľmi vzrušujúco a táto schopnosť, ako sa mi zdá, zvýšila flexibilitu jeho pravidiel: dokázal opísať ten istý čin ako najsladší žart a ako nízku podlosť.“ Postoj k matke v dome Irtenevovcov bol úplne iný. Bola to ona, ktorá vytvorila v dome vrúcnu, úprimnú atmosféru, bez ktorej nie je možný normálny život: „Keby som v ťažkých chvíľach svojho života mohla čo i len zahliadnuť tento úsmev, nevedela by som, čo je to smútok. Zdá sa mi, že v jednom úsmeve sa skrýva to, čo sa nazýva krása tváre ... “. Úprimný, láskavý úsmev zmenil tvár matky a urobil svet okolo čistejším a lepším. Koľko znamená v živote človeka úprimná láskavosť a ústretovosť, schopnosť počúvať a porozumieť každému.

L.H. Tolstoj podrobne skúma problém vďačnosti v príbehu prostredníctvom svojho postoja ku Karlovi Ivanovičovi, nemeckému vychovávateľovi chlapcov v rodine Irtenevovcov. Mimoriadne úctivé správanie Karla Ivanoviča pri rannom čaji v kapitole „Maman“ ho charakterizuje ako úctyhodného, ​​dobre vychovaného a dobre vychovaného človeka.

Zoznam použitej literatúry

1. Romanova N.I. Malý a dospelý Irteniev v L.N. Tolstoy "Detstvo" // Ruská reč. - M.: Nauka, 2008. - č. 1. - S. 19-22.

Romanova N.I. Príbeh S.T. Aksakov „Detstvo Bagrova-vnuka“ a črty memoárovej literatúry // Vedecké práce Moskovskej štátnej pedagogickej univerzity: zbierka článkov. - M.: Prometheus, 2010. - S. "103-106.

Romanova N.I. Dva príbehy o detstve: Nikolaj M. (II. Kuliš) a L.N. Tolstoy N. Filologická veda v 21. storočí: Pohľad mladých. Materiály VI všeruskej konferencie mladých vedcov. - Moskva - Jaroslavľ, 2009. - S. 170-179.

Romanova N.I. Jazyková originalita príbehu od S.T. Aksakov "Detstvo Bagrov-vnuka" // Jazyk klasickej literatúry. Správy z medzinárodnej konferencie: V 2 zväzkoch - M .: Krug, 2009. - T. 1. - S. 207-216.

Romanova N.I. Umelecké črty príbehov o detstve // ​​JI.H. Tolstoj - spisovateľ, mysliteľ, filozof (k 180. výročiu narodenia). Materiály Medzinárodnej vedecko-praktickej konferencie. - Belgorod, 2009. -S. 126-133.

Denník L. N. Tolstého, zväzok I (1895-1899), vyd. V. G. Čertková, Moskva, 1916.

Denník mládeže L.N. Tolstoj, zväzok I (1847-1852), vyd. V.G. Čertková, M., 1917.

Gusev N.N., Life L.N. Tolstoj. Mladý Tolstoj (1828-1862), vyd. Múzeum Tolstého, M., 1927.

Gusev N.N., Kronika života a diela L.N. Tolstoj, vyd. "Academia", M. - L., 1936.

Štúdium kreativity T.: Lenin V.I., Diela, 3. vydanie, zväzok XII (článok „Leo Tolstoj, ako zrkadlo ruskej revolúcie“).

Leontiev K.N., O románoch gr. L.N. Tolstoj. Analýza, štýl a trend. (Kritická štúdia), M., 1911.

Breitburg S., Lev Tolstoj číta Kapitál. - M. - L., 1935.

Gudziy N.K., Ako pracoval L. Tolstoj, vyd. "Sovietsky spisovateľ", M., 1936.

Zbierka článkov a materiálov o Tolstom: Medzinárodný almanach Tolstého, kompozícia. P. Sergeenko, vyd. "Kniha", M., 1909.

Draganov P.D., gróf L.N. Tolstoj ako svetový spisovateľ a distribúcia jeho diel v Rusku a zahraničí, Petrohrad, 1903.

Tolstoj (1850-1860). Materiály, články, vyd. IN AND. Sreznevsky, vyd. Akad. Vedy ZSSR, L., 1927.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Literárna činnosť Leva Tolstého trvala asi šesťdesiat rokov. Jeho prvé vytlačenie sa datuje do roku 1852, keď sa Tolstého príbeh „Detstvo“ objavil v poprednom časopise tej doby, Sovremennik, ktorý redigoval Nekrasov. Autor príbehu mal vtedy dvadsaťštyri rokov. Jeho meno v literatúre ešte nebolo nikomu známe. Tolstoj sa neodvážil podpísať svoje prvé dielo celým menom a podpísal ho písmenami: L. N. T.

Medzitým „detstvo“ svedčilo nielen o sile, ale aj o vyspelosti talentu mladého spisovateľa. Bola dielom etablovaného majstra, upútala pozornosť masy čitateľov a literárnych kruhov. Čoskoro po uverejnení „Detstva“ v tlači (v tom istom „Sovremennik“) sa objavili nové diela Tolstého - „Chlapčenstvo“, príbehy o Kaukaze a potom slávne príbehy o Sevastopole.

Tolstoj zaujal miesto medzi najvýznamnejšími spisovateľmi tej doby, začali o ňom hovoriť ako o veľkej nádeji ruskej literatúry. Tolstého privítali Nekrasov a Turgenev a Černyševskij o ňom napísal nádherný článok, ktorý je dodnes vynikajúcim dielom v Tolstého literatúre.

Tolstoy začal pracovať na Detstvo v januári 1851 a skončil v júli 1852. Medzi začiatkom a koncom prác na Detstvo nastala v Tolstého živote vážna zmena: v apríli 1851 odišiel so starším bratom Nikolajom na Kaukaz, kde slúžil ako dôstojník v armáde. O niekoľko mesiacov neskôr bol Tolstoy zaradený do armády. V armáde bol do jesene 1855, aktívne sa podieľal na hrdinskej obrane Sevastopolu.

Tolstého odchod na Kaukaz spôsobila hlboká kríza v jeho duchovnom živote. Táto kríza sa začala v jeho študentských rokoch. Tolstoy si veľmi skoro začal všímať negatívne aspekty v ľuďoch okolo seba, v sebe samom, v podmienkach, v ktorých musel žiť. Nečinnosť, márnosť, absencia akýchkoľvek vážnych duchovných záujmov, neúprimnosť a falošnosť - to sú nedostatky, ktoré Tolstoy s rozhorčením zaznamenáva u blízkych ľudí a čiastočne u seba. Tolstoj sa zamýšľa nad otázkou vysokého cieľa človeka, snaží sa nájsť v živote skutočnú prácu. Štúdium na univerzite ho neuspokojuje, v roku 1847 po trojročnom pobyte na nej univerzitu opúšťa a z Kazane odchádza na svoje panstvo - Yasnaya Polyana. Tu sa snaží spravovať majetok, ktorý mu patrí, najmä preto, aby uľahčil situáciu nevoľníkom. Z týchto pokusov nič nevyplýva. Roľníci mu neveria, jeho pokusy pomôcť im považujú za prefíkané triky majiteľa pôdy.

Mladý Tolstoj, presvedčený o neuskutočniteľnosti svojich zámerov, začal tráviť čas najmä v Moskve, čiastočne v Petrohrade. Navonok viedol životný štýl typický pre mladého muža z bohatej šľachtickej rodiny. V skutočnosti ho nič neuspokojovalo. Stále hlbšie premýšľal o zmysle a zmysle života. Toto intenzívne myšlienkové dielo mladého Tolstého sa odrazilo v denníku, ktorý si v tom čase viedol. Denníkové záznamy stále viac pribúdali, približovali ho k literárnym myšlienkam.

Tolstého svetonázor sa formoval ako svetonázor človeka, ktorý sa snažil pochopiť najhlbšie procesy, ktoré sa odohrávali v súčasnej realite. Dokumentom, ktorý o tom svedčí, je denník mladého Tolstého. Denník slúžil spisovateľovi ako škola, v ktorej sa formovali jeho literárne schopnosti.

Na Kaukaze a potom v Sevastopole, v neustálej komunikácii s ruskými vojakmi, jednoduchými a zároveň majestátnymi ľuďmi, Tolstého sympatie k ľudu silneli, prehlboval sa jeho negatívny postoj k vykorisťovateľskému systému.

Začiatok Tolstého literárnej činnosti sa zhoduje so začiatkom nového rozmachu oslobodzovacieho hnutia v Rusku. V tom istom čase začal svoju činnosť veľký revolučný demokrat Černyševskij, v rovnakom veku ako Tolstoj. Černyševskij a Tolstoj stáli na rôznych ideologických pozíciách: Černyševskij bol ideológom roľníckej revolúcie a Tolstoj bol až do konca 70. rokov spájaný s ideológiou a životnými pozíciami šľachty, no zároveň mal najhlbšie sympatie k ľudia pochopili hrôzu jeho postavenia a neustále premýšľali o tom, aké prostriedky možno použiť na zmiernenie jeho osudu. Tolstého sympatie k ľudu a umelcovo chápanie situácie ľudu našli silný a živý odraz už v jeho prvých dielach. Dielo mladého Tolstého je nerozlučne späté so začiatkom demokratického rozmachu v krajine, s rozmachom celej vyspelej ruskej literatúry tej doby. Ruská demokracia preto Tolstého tak vrelo privítala.

Spojenie s ľudom, ktoré sa u Tolstého vytvorilo v ranom štádiu jeho života, slúžilo ako východiskový bod pre všetku jeho tvorivú činnosť. Problém ľudu je hlavným problémom celej Tolstého práce.

V článku „L. N. Tolstoj a moderné robotnícke hnutie “V. I. Lenin napísal:

„Tolstoj dokonale poznal vidiecke Rusko, život statkára a roľníka. Do svojich umeleckých diel dal také obrazy tohto života, ktoré patria k najlepším dielam svetovej literatúry. Prudké prelomenie všetkých „starých základov“ vidieckeho Ruska zbystrilo jeho pozornosť, prehĺbilo záujem o dianie okolo neho a viedlo k obratu v celom jeho svetonázore. Narodením a výchovou patril Tolstoj k najvyššej statkárskej šľachte v Rusku – rozišiel sa so všetkými zaužívanými názormi na toto prostredie – a vo svojich posledných dielach sa s vášnivou kritikou vrhal na všetky moderné štátne, cirkevné, sociálne a ekonomické poriadky založené na zotročenie más na ich chudobe, na skaze roľníkov a drobných vlastníkov vôbec, na násilie a pokrytectvo, ktoré prenikajú celým moderným životom zhora nadol.

V diele Tolstého, v jeho príbehoch, poviedkach, hrách, románoch - "Vojna a mier", "Anna Karenina", "Nedeľa", - ako poukazuje VI Lenin, sa v histórii Ruska odrazila celá jedna éra, v živote ruského ľudu v rokoch 1861 až 1905. Lenin nazýva túto epochu epochou prípravy na prvú ruskú revolúciu, revolúciu roku 1905. Lenin v tomto zmysle hovorí o Tolstom ako o zrkadle ruskej revolúcie. Lenin zdôrazňuje, že Tolstoj vo svojom diele odrážal jeho silu aj slabosť.

Lenin charakterizuje Tolstého ako najväčšieho realistického umelca, ktorého tvorba bola krokom vpred v umeleckom vývoji celého ľudstva.

Tolstého realizmus sa počas celej jeho kariéry neustále rozvíjal, no s veľkou silou a originalitou sa prejavil už v jeho raných dielach.

Krátko po skončení „Detstva“ koncipoval Tolstoj dielo v štyroch častiach – „Štyri epochy vývoja“. Pod prvou časťou tejto práce bolo myslené "detstvo", pod druhou - "dospievanie", pod treťou - "Mládež", pod štvrtou - "Mládež". Tolstoj neuskutočnil celý plán: „Mládež“ nebola napísaná vôbec a „Mládež“ nebola ukončená, pretože v druhej polovici príbehu bola napísaná iba prvá kapitola. Tolstoy pracoval na Chlapčenstve od konca roku 1852 do marca 1854. „Mládež“ sa začala v marci 1855 – dokončená bola v septembri 1856, keď uplynul asi rok od Tolstého odchodu z armády.

Tolstoj vo svojom diele Štyri epochy vývoja zamýšľal ukázať proces formovania ľudského charakteru od najútlejšieho detstva, keď sa rodí duchovný život, až po mladosť, keď je úplne sebaurčený.

V obraze hrdinu Tolstého sa do značnej miery odrážajú osobnostné črty samotného autora. „Detstvo“, „Chlapčenstvo“ a „Mládež“ sa preto zvyčajne nazývajú autobiografické príbehy. Sú to príbehy o veľkej sile umeleckého zovšeobecnenia. Samotný obraz; Nikolenka Irteniev je hlboko typický obraz. Obraz Nikolenky Irtenyevovej stelesňuje črty najlepšieho predstaviteľa šľachty, ktorý s ňou vstúpil do nezmieriteľného rozporu. Tolstoj ukazuje aj to, ako naňho negatívne vplýva prostredie, v ktorom jeho hrdina žil, a ako sa hrdina snaží prostrediu vzoprieť, povzniesť sa nad neho.

Hrdina Tolstého je muž silného charakteru a vynikajúcich schopností. Nemohol byť inak. Vytvorenie obrazu takého hrdinu uľahčil Tolstoy, pretože sa spoliehal na svoju vlastnú biografiu.

Príbeh „Detstvo“, ako aj autobiografická trilógia ako celok, bol často nazývaný ušľachtilou kronikou. Tolstého autobiografická trilógia bola v protiklade k Gorkého autobiografickým dielam. Niektorí bádatelia Gorkého práce poukázali na to, že Tolstoj opísal „šťastné detstvo“, detstvo, ktoré nepozná žiadne starosti a ťažkosti, detstvo ušľachtilého dieťaťa a Gorkij podľa týchto výskumníkov oponuje Tolstému ako umelcovi, ktorý opísal nešťastné detstvo. , detstvo plné starostí a trápení, detstvo, ktoré nepozná radosti. Kontrastovať Gorkého s Tolstým je nezákonné, skresľuje Tolstého autobiografickú trilógiu. Detstvo Nikolenky Irtenievovej, ktoré opísal Tolstoj, nie je ako detstvo Aljoša Peškova, no v žiadnom prípade nejde o idylické, šťastné detstvo. Tolstého zo všetkého najmenej zaujímalo obdivovať spokojnosť, ktorou bola Nikolenka Irteniev obklopená. Tolstoj má na svojom hrdinovi záujem o úplne inú stránku.

Vedúcim, zásadným začiatkom v duchovnom vývoji Nikolenky Irtenjevovej v detstve, počas dospievania a v mladosti je jeho túžba po dobre, po pravde, po pravde, po láske, po kráse.

Aké sú dôvody, čo je zdrojom týchto ašpirácií Nikolenky Irtenyevovej?

Počiatočným zdrojom týchto vysokých duchovných túžob Nikolenky Irtenjevovej je obraz jeho matky, ktorá pre neho zosobnila všetko krásne. Jednoduchá ruská žena Natalya Savishna zohrala veľkú úlohu v duchovnom rozvoji Nikolenky Irtenyevovej.

Tolstoj vo svojom príbehu skutočne nazýva detstvo šťastným obdobím ľudského života. Ale v akom zmysle? Čo myslí pod pojmom detské šťastie? Kapitola XV príbehu sa volá „Detstvo“. Začína sa slovami:

„Šťastný, šťastný, nenávratný čas detstva! Ako nemilovať, nectiť si spomienky na ňu? Tieto spomienky osviežujú, povznášajú moju dušu a slúžia mi ako zdroj tých najlepších pôžitkov.

V závere kapitoly sa Tolstoj opäť odvoláva na charakteristiku detstva ako šťastného obdobia ľudského života:

„Vráti sa niekedy tá sviežosť, nedbanlivosť, potreba lásky a sila viery, ktoré ste mali v detstve? Aký čas môže byť lepší, ako keď dve najlepšie cnosti, nevinná veselosť a bezhraničná potreba lásky, boli jedinými motívmi života?

Vidíme teda, že Tolstoj nazýva detstvo šťastným obdobím ľudského života v tom zmysle, že v tomto období je človek najviac schopný prežívať lásku k druhým a robiť im dobro. Len v tomto obmedzenom zmysle sa detstvo zdalo Tolstému najšťastnejším obdobím jeho života.

V skutočnosti detstvo Nikolenky Irtenievovej, ktoré opísal Tolstoj, nebolo v žiadnom prípade šťastné. V detstve Nikolenka Irtenyev zažila veľa morálneho utrpenia, sklamaní v ľuďoch okolo neho, vrátane jeho najbližších, sklamaní v sebe.

Príbeh „Detstvo“ sa začína scénou v detskej izbe, začína sa bezvýznamnou, malichernou príhodou. Učiteľ Karl Ivanovič zabil muchu a mŕtva mucha padla na hlavu Nikolenky Irtenyevovej. Nikolenka začína premýšľať o tom, prečo to Karl Ivanovič urobil. Prečo Karl Ivanovič zabil muchu nad svojou posteľou? Prečo mu Karl Ivanovič robil problémy, Nikolenka? Prečo Karl Ivanovič nezabil muchu nad posteľou Voloďu, brata Nikolenky? Pri premýšľaní o týchto otázkach prichádza Nikolenka Irteniev k takej pochmúrnej myšlienke, že zmyslom života Karla Ivanoviča je spôsobiť problémy jemu, Nikolenke Irtenievovej; že Karl Ivanovič je zlý, nepríjemný človek. Ale prejde pár minút a Karl Ivanovič príde k Nikolenkinej posteli a začne ho štekliť. Tento čin Karla Ivanoviča dáva Nikolenke nový materiál na zamyslenie. Nikolenku potešilo, že ju Karl Ivanovič pošteklil, a teraz si myslí, že bol mimoriadne nespravodlivý, keďže predtým Karlovi Ivanovičovi (keď mu zabil muchu nad hlavou) pripisoval tie najzlejšie úmysly.

Už táto epizóda dáva Tolstému dôvod ukázať, aký zložitý je duchovný svet človeka.

Podstatnou črtou Tolstého stvárnenia jeho hrdinu je, že Tolstoj ukazuje, ako Nikolenka Irteniev postupne odhaľuje rozpor medzi vonkajším obalom sveta okolo neho a jeho skutočným obsahom. Nikolenka Irteniev si postupne uvedomuje, že ľudia, ktorých stretáva, nevynímajúc jeho najbližších a najdrahších, v skutočnosti vôbec nie sú tým, čím chcú vyzerať. Nikolenka Irteniev si všimne neprirodzenosť a falošnosť v každom človeku, a to v ňom rozvíja bezohľadnosť voči ľuďom, ako aj voči sebe, pretože v sebe vidí falošnosť a neprirodzenosť ľudí. Keď si všimne túto vlastnosť v sebe, morálne sa trestá. V tomto smere je príznačná kapitola XVI – „Básne“. Básničky napísala Nikolenka pri príležitosti babkiných narodenín. Vraví sa, že babku miluje ako vlastnú matku. Keď to Nikolenka Irteniev zistí, začne zisťovať, ako mohol napísať taký riadok. Na jednej strane v týchto slovách vidí akúsi zradu voči matke a na druhej strane neúprimnosť voči starej mame. Nikolenka argumentuje takto: ak je tento riadok úprimný, znamená to, že prestal milovať svoju matku; a ak miluje svoju matku ako predtým, znamená to, že sa dopustil klamstva vo vzťahu k babičke.

Všetky vyššie uvedené epizódy svedčia o duchovnom raste hrdinu. Jedným z prejavov je rozvoj jeho analytických schopností. Ale tá istá analytická schopnosť, ktorá prispieva k obohateniu duchovného sveta dieťaťa, v ňom ničí naivitu, nevysvetliteľnú vieru vo všetko dobré a krásne, čo Tolstoy považoval za „najlepší dar“ detstva. Dobre to ilustruje kapitola VIII – „Hry“. Deti sa hrajú a hra im robí veľkú radosť. Toto potešenie sa im však dostáva do takej miery, že sa im hra javí ako skutočný život. Akonáhle sa toto naivné presvedčenie stratí, hra prestane deťom prinášať potešenie. Prvý, kto vyslovil myšlienku, že hra nie je skutočná, Voloďa je Nikolenkin starší brat. Nikolenka chápe, že Voloďa má pravdu, no napriek tomu ho Volodyove slová hlboko rozrušili.

Nikolenka reflektuje: „Ak naozaj súdite, tak nebude žiadna hra. A nebude žiadna hra, čo potom zostane? ..“

Táto posledná veta je dôležitá. Svedčí o tom, že skutočný život (nie hra) priniesol Nikolenke Irtenjevovej málo radosti. Skutočný život pre Nikolenku je život „veľkých“, teda dospelých, jemu blízkych ľudí. A Nikolenka Irteniev teraz žije akoby v dvoch svetoch – vo svete detí, ktorý láka svojou harmóniou, a vo svete dospelých, plnom vzájomnej nedôvery.

Veľké miesto v Tolstého príbehu zaberá opis citu lásky k ľuďom a túto schopnosť dieťaťa milovať druhých snáď najviac obdivuje Tolstého. Ale obdivujúc tento pocit dieťaťa, Tolstoj ukazuje, ako svet veľkých ľudí, svet dospelých vznešenej spoločnosti ničí tento pocit, nedáva mu príležitosť rozvinúť sa vo všetkej čistote a bezprostrednosti. Nikolenka Irteniev bola pripojená k chlapcovi Seryozha Ivinovi;

ale naozaj nemohol povedať o svojej pripútanosti, tento pocit v ňom zomrel.

Postoj Nikolenky Irtenyevovej k Ilinke Grapu odhaľuje ďalšiu črtu v jeho povahe, v ktorej sa opäť odráža zlý vplyv „veľkého“ sveta na neho. Tolstoj ukazuje, že jeho hrdina bol schopný nielen lásky, ale aj krutosti. Ilenka Grap bola z chudobnej rodiny a stal sa terčom posmechu a šikanovania chlapcov z okruhu Nikolenky Irtenyevovej. Nikolenka drží krok s kamarátkami. Potom však, ako vždy, pociťuje pocit hanby a výčitky svedomia.

Posledné kapitoly príbehu, spojené s opisom smrti hrdinovej matky, zhŕňajú akoby jeho duchovný a morálny vývoj v detstve. V týchto posledných kapitolách je doslova bičovaná neúprimnosť, falošnosť a pokrytectvo svetských ľudí. Nikolenka Irtenyev sleduje, ako on sám a jeho blízki prežívajú smrť svojej matky. Zisťuje, že nikto z nich, s výnimkou jednoduchej ruskej ženy - Natalye Savishny, nevyjadroval svoje pocity úplne úprimne. Otec bol z toho nešťastia v šoku, no Nikolenka poznamenáva, že otec bol ako vždy veľkolepý. A to sa mu na otcovi nepáčilo, prinútilo ho to myslieť si, že otcov smútok nie je, ako sám hovorí, „celkom čistý smútok“. Nikolenka úplne neverí v úprimnosť babičkiných citov. Kruto odsudzuje Nikolenku i seba za to, že len na jednu minútu bol úplne pohltený svojím smútkom.

Jedinou osobou, v ktorej úprimnosť Nikolenka úplne a úplne verila, bola Natalya Savishna. Ale jednoducho nepatrila do svetského kruhu. Je dôležité poznamenať, že posledné strany príbehu sú venované špeciálne obrazu Natálie Savishny. Veľmi pozoruhodná je skutočnosť, že Nikolenka Irteniev umiestňuje obraz Natalye Savishny vedľa obrazu svojej matky. Priznáva teda, že Natalya Savishna zohrala v jeho živote rovnakú dôležitú úlohu ako jeho matka a možno ešte dôležitejšiu.

Záverečné stránky príbehu „Detstvo“ sú pokryté hlbokým smútkom. Nikolenka Irteniev je v zajatí spomienok na svoju matku a Natalyu Savishnu, ktorá už v tom čase zomrela. Nikolenka si je istá, že s ich smrťou sú preč najjasnejšie stránky jeho života.

V príbehu „Dospievanie“ na rozdiel od „Detstva“, ktoré ukazuje naivnú rovnováhu medzi analytickými schopnosťami dieťaťa a jeho vierou vo všetko dobré a krásne, analytická schopnosť prevažuje nad vierou v hrdinu. „Chlapčenstvo“ je veľmi pochmúrny príbeh, v tomto smere sa líši od „Detstva“ aj od „Mladosti“.

V prvých kapitolách „Dospievania“ sa Nikolenka Irteniev akoby lúčila s detstvom a potom vstúpila do novej fázy svojho vývoja. Posledná rozlúčka s detstvom sa odohráva v kapitolách venovaných Karlovi Ivanovičovi. Karl Ivanovič, ktorý sa rozlúči s Nikolenkou, mu rozpráva svoj príbeh. Hovorí o sebe ako o hlboko nešťastnom človeku a zároveň z príbehu Karla Ivanoviča jasne vyplýva, že je to veľmi milý človek, že nikomu v živote neublížil, naopak, vždy sa snažil robiť ľuďom dobro.

V dôsledku všetkých nešťastí, ktoré Karl Ivanovič podstúpil, sa z neho stal človek nielen nešťastný, ale aj odcudzený svetu. A práve touto stránkou svojej postavy má Karl Ivanovič blízko k Nikoleke Irtenievovej a práve to ho robí zaujímavým. S pomocou príbehu Karla Ivanoviča Tolstého pomáha čitateľovi pochopiť podstatu jeho hrdinu. Po kapitolách, v ktorých sa rozpráva príbeh Karla Ivanycha, nasledujú kapitoly: „Jednotka“, „Kľúč“, „Zradca“, „Zatmenie“, „Sny“ - kapitoly, ktoré opisujú nešťastia samotnej Nikolenky Irtenyev. V týchto kapitolách vyzerá Nikolenka niekedy, napriek rozdielom vo veku a postavení, veľmi podobne ako Karl Ivanovič. A tu Nikolenka priamo porovnáva jeho osud s osudom Karla Ivanoviča.

Aký je význam tohto porovnania hrdinu príbehu s Karlom Ivanovičom? Tento význam má ukázať, že už v tom čase duchovného rozvoja Nikolenky Irtenjevovej sa, podobne ako Karl Ivanovič, cítil ako človek odcudzený svetu, v ktorom žil.

Namiesto Karla Ivanycha, ktorého vzhľad zodpovedal duchovnému svetu Nikolenky Irtenyevovej, prichádza nový tútor - Francúz Jerome. Hieronym je pre Nikolenku Irtenjevovú stelesnením toho sveta, ktorý sa preňho už stal nenávideným, ale ktorý podľa svojho postavenia musel rešpektovať. Toto podráždené obdobie ho urobilo osamelým. A po kapitole, ktorá nesie taký expresívny názov – „Nenávisť“ (táto kapitola je venovaná Lögbte „u a vysvetľuje postoj Nikolenky Irtenyevovej k ľuďom okolo neho), nasleduje kapitola „Dievna.“ Táto kapitola začína takto :

„Cítil som sa stále viac sám a vo vedení? moje potešenie boli osamelé úvahy a pozorovania.

V dôsledku tejto osamelosti vzniká Nikolenka-Irtenyevova príťažlivosť k inej spoločnosti, k obyčajným ľuďom.

Spojenie hrdinu Tolstého so svetom obyčajných ľudí, ktoré vzniklo v tomto období, je však stále veľmi krehké. Zatiaľ sú tieto vzťahy epizodické a náhodné. Avšak aj počas tohto obdobia bol svet obyčajných ľudí pre Nikolenku Irtenyev veľmi dôležitý.

Tolstého hrdina je zobrazený v pohybe a vývoji. Samoľúbosť a samoľúbosť sú mu úplne cudzie. Neustále zdokonaľovanie a obohacovanie svojho duchovného sveta sa dostáva do stále hlbšieho rozporu s ušľachtilým prostredím, ktoré ho obklopuje. Tolstého autobiografické príbehy sú preniknuté duchom sociálnej kritiky a sociálneho odsudzovania vládnucej menšiny. V Niko-Lenka Irteniev sa tieto vlastnosti nachádzajú už v zárodku, ktorým Tolstoj neskôr obdaril takých svojich hrdinov ako Pierre Bezukhov („Vojna a mier“), Konstantin Levin („Anna Karenina“), Dmitrij Nekhlyudov („nedeľa“). .

Od vydania Tolstého autobiografických príbehov uplynulo už sto rokov, no aj dnes si zachovávajú všetku svoju silu. Sovietskemu čitateľovi nie sú o nič menej drahé ako progresívnemu čitateľovi doby, keď boli napísané a publikované. Sú nám blízki predovšetkým svojou láskou k človeku, celým bohatstvom jeho duchovného sveta, svojou predstavou vysokého cieľa človeka, vierou v človeka, v jeho schopnosť poraziť všetko nízke a nehodné.

Keď Tolstoy začal svoju literárnu činnosť príbehom „Detstvo“, vytvoril počas svojej kariéry obrovské množstvo nádherných umeleckých diel, medzi ktorými vynikajú jeho skvelé romány - „Vojna a mier“, „Anna Karenina“, „Nedeľa“. Tolstoj a jeho dielo sú pýchou ruskej literatúry, ruského ľudu. Lenin v rozhovore s Gorkým povedal, že v Európe neexistuje taký umelec, ktorý by mohol byť umiestnený vedľa Tolstého. Podľa Gorkého je Tolstoj celý svet; a človek, ktorý nečítal Tolstého, sa nemôže považovať za kultivovaného človeka, za človeka, ktorý pozná svoju vlasť.

B. Bursov

Aktualizované: 23.09.2011

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za pozornosť.