Duchovné hľadanie Andrei Bolkonsky a Pierre Beszhova. Zhrnutie lekcie "Duchovné hľadanie Andrei Bolkonsky a Pierre Dzhovova" Život Hľadanie Bolkonsky a Bezukhov Tabuľka

"Vojna a mier" L.N. Tolstoy - hrdinský epos, ktorý rozpráva o celoštátnej fante vo vojne 1812. Historický osud ruských ľudí, predovšetkým šľachtilom a roľníkom, tvorí hlavný obsah práce. Zároveň autor hovorí Životné dráhy jednotlivých hrdinovktorý určuje žánrové špecifiká "vojny a mieru" ako romana.

Obľúbené postavy Tolstoy–Andrey Bolkonsky a Pierre Duhov - prejsť sofistikované, protichodné cesta duchovného hľadania.

Hrdinovia Tolstoy hľadá zmysel života a šťastia. Zmysel života, V hrubom, pozostáva z v osobe získava duchovnú jednotu s inými ľuďmi, v hlbokej, úprimnej viere v Boha.

Avšak nadobudnutie zmyslu života podľa presvedčenia Tolstoy, nemysliteľného bez osobného šťastia. Pozemské šťastie Spisovateľ vidí v láske, pri vytváraní rodiny, pri zvyšovaní detí.

Nie všetky znaky sú hrubé schopný duchovného hľadania. Vlastniť túto kvalitu vynikajúce osoby, snaha o morálne zlepšenie.

Schopnosť duchovného hľadania je dôležitá kritérium pre osobné hodnotenie Na tuku.

Spisovateľ je dôležitý, aby ukázal nielen konečný cieľ duchovného vyhľadávania hrdinov, ale aj komplex, kontroverzná cesta týchto quest: Od získania zmyslu života svojej straty, od šťastia nešťastia a naopak.

Z Andrey Bolkonskynajprv sa stretávame v Petrohrade, v salóne Anna Pavlovna Sherler. Potom Tolstoy ukazuje hrdinu v čase konverzácie s Pierre v Petrohrade Apartmán Prince. Andrei vysvetľuje svojmu priateľovi, prečo ide do vojny. Hrdina nie je spokojný so svetským životom. Na to rodinné šťastie sa necíti.

Na hlavnom dôvode odchodu Andrei Bolkonsky do armády sa dozvieme neskôr. Prince Andrey sny o sláve. Chce byť ako taký Napoleon, Získajte svoj "Toulon".

Raz vo vojne Andrei Bolkonsky postupne sklamaný vo svojich snoch slávy. Takže skutočný hrdina Shengraban Battle Captain Tushin takmer spadá do neoprávnených orgánov. Počas Austerlitskej bitky sa Andrei Bolkonsky zaväzuje vymeniť, Ktorý zamieril útok s bannerom v rukách. Byť vážne zranený, Prince Andrei leží na Austerlitzskom poli a vidí na pozadí nekonečnej oblohy, Napoleonovo nevýznamné figurín. Sny o sláve Príťažlivosť duchovia. Obloha Austerlitzu pripomenula Prince Andrei večný. Avšak, spomenutím na vzorku, ktorú mu poskytol Prince Marya, Andrei Bolkonsky si uvedomuje, že on stále ďaleko od pravej viery, od Boha, Z tajomstva, ktorej mu existencia pripomenula nekonečnú oblohu.

Narodenie syna a smrti svojej ženy - Udalosti Radostné a smutné - otvorené nová etapa Duchovné hľadanie hrdinu. Prince Andrei sa odteraz rozhodli žiť pre seba", Pre svojich blízkych. Avšak, ticho, pokojný život nemôže uspokojiť hrdinu.

Prvý krok smerom k duchovnému prebudeniu princa Andreja sa stáva jeho stretnutie s Pierre v Bogucharoveich následné porozprávajte sa s trajektom. Pre Pierre, nadšené aktivity pod vplyvom slobodomurárstva, viera bola otvorená v Bohu. Andrei sympatizuje vieru Pierre, ale stále nenachádza miesto pre ňu v jeho srdci. A aj tak zlomenina V mysliach Andrei Bolkonsky spustený. Tolstoy o tom píše: "Dátum s Pierre bol pre Prince Andrei Epoch, ktorý sa začal, hoci vo vzhľade a rovnakom, ale vo vnútornom svete svojho nového života."

Ďalší dôležitý bod v živote Andrei Bolkonsky - stretnutie s Natasha Rostovou V Otradnaya.

Toto stretnutie sa predchádza epizóda so starým dubom. Andrei Bolkonsky, skúmať starý a neohrabaný dub, s smútok si myslí, že odchádzajúcou mládežou, o nezmyselnosti súčasnosti.

V Otraditan Hero nedobrovoľne prehĺbla nočná konverzácia Natasha so Sonyou, preniknúť do radosti života, optimizmuKto vychádzal z Natashy.

Na ceste domov, Prince Andrei pokrýva jarný pocit radosti pri pohľade na transformovaný starý dub. V duši hrdinu znovu znovuzrodená viera do možnosti aktivity, šťastia a lásky.

Príchod do St. Petersburg, Andrei Bolkonsky trvá aktívny Účasť na reformnej činnosti Speransky. V prvom rade táto aktivita fascinuje hrdinu.

Šťastný Natasha znova na loptu a zamilovať sa do nej, princ andrei sklamaný v činnosti SperanskyZdá sa, že Speransky sa mi zdá, že vulgárny a nevýznamný. Láska k Natasha Vyplní život Andrey Bolkonsky radosť a jasné nádeje.

Šťastie lásky trval na krátky čas. Zriemna natasha opäť vstúpi do Andreja Bolkonsky do štátu mierová kríza. V tomto stave sa hrdina stretne 1812.

Potrebné chrániť svoju vlasť Postupne zobrazuje Prince Andrei z mentálnej hlúpych. Odmietnutie slúžiť v sídle, on prikazuje pluku, zaslúži si lásku a rešpektovanie vojakov a dôstojníkov. Prince Andrei hovorí Pierre o jeho duchovná jednota s jednoduchými vojakmi.

NEPOUŽÍVAŤ JEHO NEPOUŽÍVAŤ JEHO VLASTNÝ DIEST pravé pochopenie zmyslu životaOtvorí sa mu v jednote s ľuďmi. Môžeš zavolať vyvrcholenie V duchovnom hľadaní hrdinu.

Družstvo Reggerer kanál osud Prince Andrei. Pri vôli prozreteľnosti opäť spĺňa Natasha a odpúšťa ju. Pred smrťou Andrei Bolkonsky cíti odcudzenie z celého pozemského a radostného jednoduchosti. Otvorí sa viera v Boha -spustiť večná láska a večný život.

Syn Andrei Bolkonsky, Nikolev epilóze zdedí najlepšie vlastnosti svojho otca: myseľ, poctivosť, mentálna šľachta, vysoké poryvy.

Z Pierka Najprv sa stretávame v Salon Anna Pavlovni Sherler. Z emocionálnych výrokov Pierre sa dozvieme, že on defender myšlienok osvietenia. V Napoleone vidí veľký muž,vynikajúci štátnik tvrdé extrémy francúzskej revolúcie.Pierre slová hosťoví návštevníci.

Zároveň Pierre vedie vtipný život V nečinnej spoločnosti Anatola Kuragin a Dologov.

Potom prichádza v živote Pierre otáčať sa. Po smrti svojho otca sa stáva bohatým dedičom, jeho "Ohrievanie" na Helen Kuragin. Manželka Pierre sa ukáže, že je prázdna a skazená žena. Po duely s Doolokhova medzera s manželkou Pierre sa ukáže, že je schopný mentálna kríza.

Na ceste z Moskvy do St. Petersburg na Torzhok Pierre Station masona Osipa Alekseevich Basdayeev sa stretáva. Ukazuje sa, že Pierre neverí v Boha. Bydayev sa snaží prebudiť v Pierre Faith.

Čoskoro pierre vstupuje do slobodom zaťaženia. Potom jazdí v jeho majetku v provincii Kyjeve, snažím sa oslobodiť roľníkov. A hoci Pierre je oklamaný a pozícia roľníkov zostáva rovnaká, je dôležité, aby túžba hrdinov urobila dobré skutky. Význam života je znovu otvorený Pierre.

Na ceste domov, Pierre prichádza do Prince Andrei v Bogucharsovo. Je to slávny konverzácia Andrei a Pierre na trajekt. Úprimný vera Pierka v BohuJeho túžba urobiť dobrú produkciu nezmazateľného dojmu na Andrei Bolkonsky.

Čoskoro však Pierre cool na murivo, vidieť v ňom pokračovanie sekulárneho života s falošnou, pokrytectvom, žoldnierskými záujmami. Pierka prestávky s Petersburg Mury. Only vedie rozptýlená existencia, Opäť nie je spokojný so životom.

Účasť na osude Natashy po pokuse o údržbu ju anatómom a roztrhnutím s princom Andrei prebudens morálne sily Pierre. Pierka sa zamiluje do NATASHA A zároveň si uvedomuje, že ich spoločné šťastie je nemožné.

Schopný mentálny zmätok Pierre hodinky kometua - Predám veľkých šokov v živote krajiny a v osude sám hrdinu.

Začiatok vojny z roku 1812 prebúdza Pierre k životu. Rovnako ako väčšina ruských ľudí, to pokrýva vlastenecké pórovka. Pierre zaberá aktívnu účasť na tvorbe milícií. Potom sa ponáhľa na miesto rozhodujúcich udalostí.

V predvečer bitky Borodino Pierre je pozorovaný univerzálny duchovný výstup. V akciách vojakov a milícií, slovami Andrei Bolkonsky o zajtra Pierre cíti "skrytý teplo vlastenectva." Počas bitky sa pierre ukáže na batérii Raevsky, Pozoruje výkon delostreleckých vojakov, cítim určitú veľkú udalosť, cíti duchovné spojenie s ľuďmi. Po bitke, na konci nádvoria v Mozhaisk, Pierre si uvedomuje, že on chce byť "ako oni", Chce byť jednoduchým vojakom. Borodino teda sa stáva jeden z vyvrcholeniav duchovnom hľadaní Pierre.

Pocit zapojenia "zdieľaného života", vedomie potreby podriadiť svoju slobodu božstva spať pierrevidí v mozhaisk. Pierre sa chytí myšlienka konjugácie všetkého je v morálnej bytosti osoby.

Po návrate Pierre do Moskvy zvládli myšlienku, že to bolo zaistené zabiť Napoleon. Pierre zostáva v zachytenom francúzskom meste. Ak chcete zabiť Napoleon, hrdina zlyhá, ale robí šľachtické skutky: v ohni Šetrí dieťa, chrániť Zo zneužívania Francúzština Žena.

Pierre vstúpi do B. zajatie. Z natáčania zachraňuje stretnutie s Maršalom Davom. Pierre a Davu si vymenili oči, chápali sa navzájom u ľudí a Pierre bol zachránený od smrti.

V zajatí Pierre spĺňa Platón Karataev. Vďaka Karataev Pierre príde na duchovný život ľudí, Cíti jeho jednotu s inými ľuďmi. Na rozdiel od Karataeeva Pierre nestratí svoju vlastnú osobnosť. Nájde harmónia osobných a všeobecných.

Dôležitým bodom v duchovnom živote Pierre sa stáva iným spánok hrdina - o nádhernej zemegule. V tomto sne, to príde Život je Boh. Význam ľudskej existencie Je to lásky život, milujte Boha. Ale ťažšie a zviera milujte tento život vo svojich vlastných utrpeniach.

Obrázok glóbu, objavil sa v sen pierra symbolizuje jednota samostatnej osoby so svetom as Bohom.

Na konci románu sa dozvieme, že Pierre nenašiel nielen zmysel života, ale aj pozemské šťastie. Láska Pierre a Natasha Kopulovaný Šťastný rodinný život.

V epilga Pierre sa objaví pred nami ako Člen tajnej spoločnosti. Je rozhorčená reakcia a Arakheyevshina. V kontroverzii s Nikolai Rostov Pierre navrhované občianske ideály. Odteraz na životnom princípe Pierre - "Aktívna cnosť".

V snehKto vidí na konci románu Nikolek Bolkonsky, obraz Pierre sa spája V prezentácii detí v obraze neskorého otca Dieťa. Pierre vykonáva v tomto sne ako bojovník pre spravodlivosť, Nosič vysokých morálnych ideálov.

Závery. Obľúbené hrdinovia Tolstoy - Andrei Bolkonsky a Pierre Duhov - Pass dlhá a komplikovaná cesta duchovného hľadania.

Ako vidíme, hľadanie zmyslu života pre týchto hrdinov je primárne proces pochopenia duchovných väzieb s inými ľuďmi so svojimi ľuďmi. Zároveň je I. prekonanie individualizmu, skrine do našej vlastnej "I", cesta vedomostí pravá láska k Bohu a susedovi.

Ľudské a prírody

Muž a príroda je najdôležitejším filozofickým problémom novej "vojny a mieru". Príroda V románe sa javí ako nezávislý svetkto žije nádherný život.

Blízkosť prírody je jedným z hlavných kritérií pre osobné hodnotenie Na tuku. Obľúbení hrdinovia Tolstoy, napríklad Natasha Rostov, sú blízko prírody. Iní, naopak, necítia príroda, nerozumejú jej krásu.

Prírodné maľby sprevádzajú najdôležitejšie battle Scény V práci Tolstoy.

Nakoniec, obrazy prírody slúžia dôležitým prostriedky na zverejnenie vnútorného sveta hrdinov.

Union človeka s prírodou - podstatné tvár morálneho ideálu Tolstého. Spisovateľ sympatizuje svoje "prirodzené" znaky. Napríklad, Natasha Rostov je pôvodne blízko k prírode. Toto sa objavuje najmä v epizódach. hunt v Otradnaya. Hovoriť o love, Tolstoy poznámky: "Natasha, bez prekladu Ducha, šťastne a nadšene stlačeného - tak prudko, že v ušiach to zazvonilo. Vyjadrila všetku skutočnosť, že tento screech vyjadrili aj ostatní lovci s ich jednorazovým konverzáciou. Natasha cíti jeho vzťah s prírodou a, ktorý zanecháva spoločnú náladu, dáva vôľu emócií.

Naopak, počas návšteva divadla Natasha nerozumie zmyslu, čo sa stane na pódiu. Natasha "nemohla nasledovať pokrok opery, nemohol ani počuť hudbu ... Bolo to všetko zúrivo falošné a neslýchanéže to dostalo svedomito pre hercov, je to zábavné. " Ľudia sediaci okolo jej inšpirujú svoj strach a zmätok. Natasha sa v tejto falošnej a pokryteckej atmosfére necíti pohodlne.

Bezstarostný, podľa Tolstoy, Život sv. Petrohrade. Jeho zástupcovia sú nekonečne ďaleko od prírody. Napríklad, rozprávať sa V salóne sa Anna Pavlovna Sherhere pripomínajú monotónnu prácu spinning Workshop.

Naopak Život ľudí, na presvedčenie Tolstoy, vždy prirodzené. Dôkazom toho sú jasné obrazy Platóna Karataeva, Anice Fedorovna, Danils, iných zástupcov ľudí. Jednoduché ľudia žijúce v obci sa neoddeľujú od sveta prírody, žijú v súlade so svojimi zákonmi.

Téma prírody V románe, blízko spojené s témou vojny 1812. Prírodné obrázky sú priľahlé k popisu battle ScényOdtiene a dopĺňajú ich, prispievajú k zverejneniu vnútorného stavu osoby na bojisku.

Najvýraznejšia krajina spojená s témou vojny - panorama Borodino poľa. "Pierre sa pozrel pred seba a vystrašil sa z obdivu k krásu okúľovania," píše Tolstoy. Jasné svetlo, fialová z ranného vzduchu, bleskom odrazov slnečného svetla na vodu a na bajonas vojakov, Bieleho kostola, strechy Borodínov - to je, ako to, že spisovateľ charakterizuje bojovú panorámu. Krásna krajina Borodino poľa zdôrazňuje myšlienku spisovateľa, že deň bitky je ľahký a slávnostný, toto je deň veľkého výkonu. Zároveň krajina pomáha Tolstónovi schváliť myšlienka na neobmedzené, anti-ľudstvo vojny. Kontrast medzi krásnou prírodou a desivé obrazy bitky pomáha spisovateľovi napodobniť svojvoľnosť osoby, ktorá začala bezvýznamný krvavý zabitie.

Prince Andrey Počas borodinskej bitky sa cíti jednota s prírodou. Tolstoy poznamenáva, že princ v očakávaní útoku zlomil "kvety červeného dreva, ktoré rastú na vrtokách, a trieť tieto kvety do dlane, a čuchol do voňajúceho horkého, silného zápachu." Pri pohľade na pripravený explodovať granát, hrdina s túžbou si myslí o kráse jeho sveta okolo neho: "Nemôžem, nechcem zomrieť, milujem život, milujem túto trávu, zem, vzduch. "

Majestic popis prírody otvára príbeh Moskvy, vľavo rezidentmi. Krajina sa stáva žiarivou a slávnostnou. Invázia nepriateľa nedávala Moskvu na kolená.

Obrazy prírody sú jednou z najdôležitejších nástroje psychologickej analýzy Na tuku. Zdá sa, že príroda cíti stav človeka a reaguje na to.

Jedným z najdôležitejších etáp duchovného Quest Andrei Bolkonsky je zranenie v oblasti Austerlitz. Byť vážny zranený, Andrei leží na bojisku a vidí nad hlavou bezbolestné oblohy. Hrdina je odráža: "Ako ticho, pokoj a slávnostne, nie vôbec, ako som si bežal ... Nie je to mraky pre túto vysokú, nekonečnú oblohu. Ako som uvidím predtým, ako táto vysoká obloha? A keď som šťastný, nakoniec som našiel. Áno! Všetky prázdne, všetky podvody, okrem tejto nekonečnej oblohy. Nič, nič, nič okrem neho. Ale aj nie, nie je nič iné ako ticho, pokoj. A ďakujem Bohu! ..

Princ Andrew proti tejto krásnej oblohe vidí nevýznamný a nešťastný figurín Napoleon. Napoleon, nedávno v poslednej dobe hrdina v očiach Prince Andrew, teraz sa objavil pred ním vo všetkých nevýznamných imaginárnych veľkosti. Príroda prebudenky v princa filozofické odrazy na bojovku ľudskej existencie, O márnosti snov s slávou.

Na ceste do Ryazan Estates Syna Andrey Bolkonsky vidí dubKtorý "starý, nahnevaný a opovrhujúci freak stál medzi s úsmevnými brankami. Len on človek nechcel poslúchať kúzlo jari a nechcel vidieť ani jeden jar, žiadne slnko. " Vzhľadom na starý dub, princ Andrei so smútkom myslí od opustenej mládeže, o nezmyselnej súvislosti súčasnosti. "Áno, má pravdu, tisíckrát práve tento dub," povedal Prince Andrei, - Dovoľte, aby ostatní, mladí, boli opäť prístupné k tomuto podvodu, a my poznáme život - náš život je u konca! "

V Otradnaya Andrey, Bolkonsky nedobrovoľne prehĺbiť nočná konverzácia Natasha so Sonyou, preniknúť do radosti života a optimizmu pochádzajúceho z NATASHA. Predchádzajú sa táto konverzácia popis krásnej jarnej noci. Tolstoy píše: "Noc bola čerstvá a nehybná." Nad všetkým bol "takmer splne na svetle, takmer blízkej jarnej oblohe." Na túto noc sa Natasha cíti jednotu s prírodou. Nemôže spať a s radosťou hovorí, že Sona: "Takže by to bolo squatting tu, takto by som zdvihol kolená - pevne, ako to bolo možné, bolo by potrebné, aby sa zmestili," a letel. " Andrei počul túto konverzáciu a slová Natashy ho rozrušili. "V duši, náhle vzrástol taký neočakávaný zmätok mladých myšlienok a nádeje, na rozdiel od jeho celého života," píše Tolstón.

Návrat domov, Prince Andrei opäť stretáva s dubom. Ale teraz sa objavuje pred ním. iný obrázok. Tolstoy píše: "Starý dub, celý transformovaný, šíri stan šťavnatého, tmavých zelených." Na Prince Andrew "náhle našiel rýchly jarný pocit radosti a aktualizácií." Hrdina pripomína "všetky najlepšie minúty" svojho života, a v ňom opäť prebudí vieru v možnosti aktivity, šťastia, lásky. "Nie, život nie je cez tridsaťjeden," rozhoduje Andrei. Obraz jarného prebudenia povahy odráža oživenie duše hrdinu.

Ďalší hrdina Tolstoy, Pierre Duhov, v stave duševného zmätku kometua – symbol príchoduv živote krajiny av osude samotného hrdinu.

Takže vidíme, aké dôležité v otázke "vojny a sveta" o spojení človeka s prírodou. Blízkosť prírody je základným kritériom pre morálne posúdenie osoby v románe. Témou vojny z roku 1812 sa s prírodou vzťahuje: prírodné maľby sú doplnené o bojové scény. Príroda, okrem toho je dôležitým prostriedkom na zverejnenie vnútorného sveta hrdinov.

Ak chcete žiť čestne, je potrebné ponáhľať, zmätene, bojovať, mýliť, začať a hádzať znova, a začať znova, a hodiť znova, a navždy bojovať a ponáhľať.
A pokojné duchovné meranie.
L.N. Tvrdý

Mnohé z postáv rímskej epickej "vojny a sveta" na dlhú dobu nedokážu pochopiť, aký je cieľ ich života, takže nemôžu získať pravdivé šťastie.

Takéto znaky možno pripísať: Pierre Dunzhanov a. Sú v neustálom hľadaní zmyslu života, sen o aktivitách, ktoré budú užitočnými ľuďmi a inými. Sú to tieto vlastnosti, ktoré charakterizujú svoju identitu, čo dokazuje ich duchovnú krásu. Pre nich je život večnou túžbou pravdy a dobrého.

Pierre a Andrei sú blízko nielen na vnútorný svet, ale aj ich cudzinec do sveta Kuragínu a Shero. Sledovanie života hrdinov, môžeme si všimnúť, že Tolstón trávi hrdinovia cez pás zmien sklamania a šťastia: ukazuje obtiažnosť cesty, ktorá vedie k povedomím o zmysle ľudského života. Ale spôsoby, ako dosiahnuť šťastie veľké, to je dôvod, prečo nám autor ukazuje dvaja ľudia: Koniec koncov, oni sa dostali úplne odlišné góly, pričom sa dostali do dobrej a pravdy.

Prince Andrew sa sám ocitol v lúče slávy, sny o spáchaní výkonov, exals vojenský dar napoleonu, takže jeho vlastné "Toulon" - Toto je jeho cieľom. Zároveň vidí slávu ako

"Láska pre iných, túžba urobiť niečo pre nich."

Na dosiahnutie cieľa je ministerstvo zvolené v radoch armády. Ale na poli Austerlitz, Andrei chápe, že cesta, ktorú si vybral, nepravdivý, že sláva nie je nič, život je všetko. Andrei si je vedomý nevýhody snov a, ako výsledok, sklamaním a mentálnou krízou. Urobil feat, v rozmedzí s bannerom dopredu, ale tento akt nezachránil situáciu: Bitka bola stratená a sám princa bol vážne zranený. Pred tvárou "Večný, dobrý obloha" Chápe, že nie je možné žiť len so svojím snom, je potrebné žiť v mene ľudí, príbuzných a iných.

"Je to potrebné ... takže môj život nie je pre mňa ...",

- Si myslí, že.

V mysliach Bolkonsky sa zlomenina stane, teraz pre neho Napoleon nie je brilantný veliteľ, nie nadformálnosť, ale malý, nevýznamný muž. S návratom domov v Baldských horách sa Andrei zaoberá bežnými záležitosťami: vyvoláva svojho syna, postarať sa o roľníkov. Zároveň uzavrela v sebe, myslí si, že je odsúdený, vzhľad Pierre ho vracia do života. A Bolkonsky rozhodne

"Musíme žiť, musíme milovať, musíte veriť."

V ňom opäť prebudiť vitalitu: viera je znovuzrodená, láska. Konečné prebudenie sa však vyskytuje v Otradnaye, keď sa stretnete s. Vráti sa do spoločnosti. Teraz vidí zmysel života v spoločnom šťastí so svojou milovanou NATASHA ROSTOVA.

A opäť kolaps.

Dodáva sa k povedomí o nezmyselnom štátnej činnosti - opäť stráca vzťah so spoločnosťou. Potom je tu prestávka od Natashy - vrak nádeje na rodinné šťastie. To ho vedie k mentálnej kríze. Zdá sa, že neexistuje žiadna nádej na prekonanie tohto stavu.

S začiatkom vojny z roku 1812, počas ľudských katastrof, úmrtí a zrady, Andrei nájde silu na obnovenie. Chápe, že jeho osobné utrpenie nie je v porovnaní s ľudským utrpením. On ide bojovať, ale nie pre slávu, ale v záujme života, šťastia, slobody ľudí a vlasti.

A je tam, že v tomto chaose smrti a krvi, Andrei chápe, čo je jeho povolanie slúžiť svojej vlasti, postarať sa o svojich vojakov a dôstojníkov. Tento zmysel pre dane vedie Andrei do Borodino poľa, kde zomrie z zraneného zranenia.

Pred smrťou, prijíma a chápe všetky rady a zmluvy Márie:

• Berie Boh - odpustí nepriateľa, žiada evanjelium;
• Pozná pocit večnej lásky, harmónie.

Andrei dokončí jeho hľadanie toho, čo začal: získava slávu skutočného hrdinu.
Pierre Duhov, ale obával sa o rovnaké problémy ako Andrei Bolkonsky.

"Prečo žiť a čo je ja? Aký je život, že smrť? "

- Tieto otázky boli bolestne hľadané Pierre.

Pierre je zameraný na nápady Napoleon, chráni problémy francúzskej revolúcie. Chce, potom

"Drôt republika v Rusku, potom sa napoleon sám."

Najprv nevidí význam v živote: Preto robí chyby, robí chyby. Vyhľadávajú ho do murárov. Následne získava vášnivú túžbu "Prelomenie začarovaného ľudského rodového rodu"Zdá sa, že myšlienky "rovnosti, bratstva a lásky" sú atraktívne nápady. A opäť zlyhania, ale neodchádzal z Masons - Koniec koncov, vidí zmysel života.

"A len teraz, keď ... Skúste ... žiť pre iných, len teraz som pochopil všetko šťastie života."

Tento záver mu umožňuje nájsť svoju pravú cestu v budúcnosti. Čoskoro, Pierre opustí murivo, sklamaný vo verejných ideáloch. Nezískava a osobné šťastie. Vo svojom živote je kapela sklamania.

A séria chýb prichádza: výlet do Borodino, účasť na nepriateľských akciách. Opäť získava imaginárny účel - zabiť Napoleon. A opäť toleruje kolaps: Koniec koncov, Napoleon je neprijateľný.

V nasledujúcom zajatí získava intimitu s jednoduchými ľuďmi. Začína oceniť život a malú radosť. Stretnutie s Platóna Karataevom pomohol dostať sa z krízy: sa stáva zosobnením "Celková ruská, láskavá a kolo."

Karataev pomáha Pierre poznať novú pravdu. Pierre sa cíti, že získal harmóniu sám. Otvoril jednoduchú pravdu: je potrebné žiť, aby sa stretli s jednoduchými a prirodzenými potrebami, z ktorých hlavné je láska a rodina.

Propagácia pre ľudí, úzka konvergencia s ním po oslobodení od zajatia vedie Pierre na decembri. Zároveň získava a šťastie. Hlavná viera, ktorú urobil z Life Quests:

"Zatiaľ čo je život, je tu aj šťastie."

Výsledok LIFE QUEST ANDREI A PIERRE ONE: Pravé šťastie pre človeka je skryté na ministerstve ľudí a vlasti. Ale Pierre sa ocitol v podávaní ľudí a Andrei nadobúda seba a jeho osobnosť zomrie.

Zmysel života ... Často si myslíme, čo by mohol byť zmyslom života. Nie je ľahké hľadať každého z nás. Niektorí ľudia pochopia, aký zmysel života a ako a čo by som mal bývať, len na smrteľnej zjavnosti. To isté sa stalo s Andreimom Bolkonsky, najhorším hrdinom Roman L. N. Tolstója "vojny a mier".

Prvýkrát stretávame Prince Andrei večer v Salon Anna Pavlovna Sherler. Prince Andrei ostro sa líšil od všetkých tých, ktorí sú tu prítomní. Nemá nehanebnosť, pokrytectvo, takže inherentné v najvyššom svetle. Vo svojom pohľade je len nudí, "Všetci bývalí v obývacej izbe boli nielen oboznámení, ale bolo to už unavené, takže to bolo veľmi nudné, aby ich počúval." Ale najviac z toho, že bol unavený z jeho manželky Lisa. Pohybuje najvyššie svetlo a Lisa mu neustále pripomína. "Čokoľvek som dal teraz, aby som nebol ženatý!" - zvolal.

Je to, aby unikol z tohto dospelého života, Andrei chce ísť do vojny. Ale toto je len jedna strana medaily. Hlavným dôvodom je smäd pre slávu, rovnako ako Napoleon dosiahol. Napoleon zahustil myseľ Prince Andrew. Prince buduje ambiciózne plány. Vo svojich snoch sa prezentoval so Spasiteľom ruskej armády, ruských ľudí. Ale po panike a zmätku, ktorý bol po bitke Shenagraben, všetko sa ukázalo, že nie je tak hrdinstvo, ako sníval.

V bitke pri Austerlitz sa osud poskytol prípad princa Andrei, aby sa ukázal. Rozhodná minúta prišla! Bolkonsky zdvihol banner z rúk zabitého vojaka a viedol prápor v útoku. "HOAAY! - zakričal princ Andrei, sotva držal ťažký banner v rukách, a bežal dopredu s nepochybnou dôverou, že celý prápor beží za ním. " Smrť, rany, osobný život - všetko šlo na pozadí. Pred nami je len hrdina, princ Andrei a jeho výkon, ktorý (ako sníval) nikdy nezabudne.

A len rana pomohla pochopiť, ako sa mýli. Iba vysoká austerlitská obloha s sivými nedescriptovými mrakmi z neho urobila svoju nevýznamnosť pred večnosťou.

"Áno! Všetky prázdne, všetky podvody, okrem tejto nekonečnej oblohy. " Prince Andrei prišiel k tomuto záveru. A Napoleon, ktorý bol tak obdivovaný Bolkonsky, zdalo sa mu zanedbateľné. Dievne postavené ideály sa zrútili v okamihu.

Po zranení sa Prince Andrei vrátil domov a vytiahol svoje myšlienky na večnosť a lásku. Bolkonsky prišiel k záveru, že osoba, podobne ako strom, by mal žiť vo svojom veku trpezlivo a vytrvalo. Hlavnou vecou nie je priniesť zlý komukoľvek a nevyžaduje účasť. Život Prince Andrei sa však zmenil Cool: On sa stretol na Natasha Rostov. Vďaka Natashe, naďalej žije a zdá sa, že sa chystá dotknúť šťastia. Ale zrazu skutočnosť, že princ Andrei nemôže odpustiť Natasha, - zradu.

Je to zrada Natasha povzbudzuje Bolkonsky, aby znovu prešiel do vojny, a počas Borodino bitky opäť dostane poranenie, tentoraz vážne. A to je na vine za jeho nadmernú pýchu. Keď sa z neho priblížil granát, nešiel do zeme, pretože si myslel, že ukáže nesprávny príklad iným dôstojníkom. "Je to naozaj smrť?" ... si myslel, a zároveň si spomenul, čo ho sledoval. Pýcha ho nenechala zachrániť. Prince Andrei bol zranený v žalúdku. A v momentoch utrpenia otvoril všetko, čo predtým nepochopil. "Niečo bolo v tomto živote, ktoré som nerozumel ..." - Myšlienku Bolkonsky. Potom si uvedomil, že čo a ako Boh miluje ľudí. A on, prince Andrei, tiež ich miluje, nie zdieľanie na blízkych a nepriateľov. "Súcitá, láska pre bratov, milovať, láska k nenávisti nás, láska k nepriateľom, áno, láska, ktorú Boh kázal na Zemi, ktorý vyučoval princeznou Maryou, a ktorú som nerozumel; To je to, čo cítim ľúto život, tu je to, čo ostako mi zostáva, ak by som bol nažive. Ale teraz je neskoro. Viem to!" - Toto sú myšlienky princa Andrewa.

Andrei Bolkonsky zažil všetko v jeho živote, naučil sa všetko, čo bolo možné, a na jeho živote by bolo zmyselné. A takáto osoba nezostávala, ale zomrieť. A zomrel, ale v našich srdciach zostane navždy.

Životné vyhľadávanie Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky je samozrejmosťou, pokrytectvo a lži korunie vo svetskej spoločnosti. Tieto nízke, bezvýznamné ciele, ktoré sleduje.

Ideál Bolkonsky je Napoleon, Andrei si želá ako on, zachrániť ostatných, aby dosiahli slávu a uznanie. Toto je jeho túžba a existuje tajný dôvod, prečo ide do vojny 1805-1807.

Počas austerlitskej bitky sa Prince Andrew rozhodne, že hodina jeho slávy prišla a ponáhľa si hlavu pod guľkou, aj keď nielen ambiciózne zámery boli impulzom, ale aj hanbu za ich armádu, ktorá začala bežať. Bolkonsky bol zranený. Keď sa zobudil, začal si svetizovať svet okolo iného, \u200b\u200bkonečne si všimol krásu prírody. Prichádza k záveru, že vojny, víťazstvá, porážky a slávu - nič, prázdnota, márnosť.

Po smrti svojej ženy, Prince Andrew zažíva silný duchovný šok, rozhoduje o seba, ktorý bude žiť pre najbližších ľudí, ale jeho živá príroda nechce dať s takýmto nudným a každodenným životom a v Ukončenie to všetko vedie k hlbokej odpelnej kríze. Ale stretnutie s priateľom a úprimnou konverzáciou pomáha ho čiastočne prekonať. Pierre Duhov presvedčí Bolkonsky, že život nie je u konca, ktorý sa musí báť, bez ohľadu na to, čo.

Moonlit Night v Otradnaya a konverzácia s Natasha, a po stretnutí so starým dubovým návratom Bolkonsky do života, začne si uvedomiť, že nechce byť takí "starý dub." V Prince sa Andrei opäť objavuje ambície, smäd za slávu a túžbu žiť a bojovať, a on chodí do služby v Petrohrade. Ale bolkonsky, ktorý sa zúčastňuje na kompilácii zákonov, chápe, že to nie je to, čo ľudia potrebujú.

Natasha Rostov hral veľmi dôležitú úlohu v duchovnej formácii princa Andreja. Ukázala mu čistotu myšlienok, ktoré je potrebné sledovať: láska k ľuďom, túžba žiť, robiť niečo dobré pre ostatných. Andrei Bolkonsky vášnivo a jemne miloval Natalia, ale nemohol odpustiť zradcovi, pretože sa rozhodol, že natašove pocity neboli tak úprimní a nezaujali, ako predtým veril.

Chystáte sa do prednej časti 1812, Andrei Bolkonsky nesleduje ambiciózne zámery, on sa jazdí na obranu svojej vlasti, chrániť svojho ľudu. A už v armáde sa nesnaží o vysoké pozície, ale bojuje s obyčajnými ľuďmi: vojakov a dôstojníkov.

Správanie Prince Andrei v Borodino Battle je výkon, ale výkon nie je v tom zmysle, ako to zvyčajne chápeme, ale výkon pred seba, pred jeho česť, indikátor dlhej cesty seba-zlepšenie.

Po smrteľnom zranení bol Bolkonsky naplnený dlhým náboženským duchom, veľa sa zmenil, revidoval jeho názory na život ako celok. Dal odpustenie Natashy a Kuragínu a zomrel so svetom v jeho srdci.

V románe "vojne a mieri" si môžete preskúmať prvého, aby ste videli životnú cestu a duchovnú tvorbu princa Andreja Bolkonsky zo svetského, ľahostajného a márneho múdryho, čestného a hlbokého duchovného.

Pierka

L. N. TOLSTOY - spisovateľ obrovského, celosvetového meradla, pretože predmetom jeho výskumu bol muž, jeho duša. Pre hrubý muž - časť vesmíru. Je to pre neho zaujímavé, akú cestu prechádza duša človeka v túžbe po vysokom, ideálnom, v túžbe vedieť najviac.

Pierre Duckers - čestný, vysoko vzdelaný šľachtica. Toto je priama príroda, schopná zaostriť, je ľahké vzrušiť. Pierre je zvláštna pre hlboké meditácie a pochybnosti, hľadanie zmyslu života. Cesta životnosti je komplikovaná a mučivá. Spočiatku, pod vplyvom mládeže a životného prostredia, vykonáva veľa chýb: vedie ľahkomyseľný život sekulárnej jazdy a slacker, umožňuje princovi Kuraginovi posúvať a oženiť sa s jej dcérou Helen. Pierre strieľa duel s Doolokh, šušťanie so svojou ženou, sklamaný v živote. On je nenávidený každého uznávaným ložou svetskej spoločnosti, a chápe potrebu bojovať.

V tomto kritickom momente, Pierre vstupuje do rúk Masona Basdayeev. Tento "kazateľ" obetly sa postaví pred dôverčivým grafom siete náboženskej mystickej spoločnosti, ktorá vyzvala na morálnu zlepšovanie ľudí a zjednocovanie ich na základe bratskej lásky. Pierre pochopil slobodomurárstvo ako doktrína rovnosti, bratstva a lásky. Pomohlo mu nasmerovať svoju silu na zlepšenie Serfs. On oslobodil roľníkov, založených nemocnice, prístrešky, školy.

Vojna z roku 1812 núti Pierre opäť postarať sa o prácu znova, ale jeho vášnivý hovor pomáhať jeho vlasti spôsobuje univerzálnu nespokojnosť Moskvy šľachty. Znovu zlyhá. Avšak, prijaté vlasteneckým pocitom, Pierre je peniaze sú vybavené tisíckami milícií a sám zostáva v Moskve, aby zabili Napoleon: "alebo zahynúť, alebo zastaviť nešťastie všetkých Európy, ktorá sa stala, podľa Pierra, z jedného napoleonu. "

Dôležitou etapou na ceste hľadania Pierre je navštíviť borodino poľa v čase slávnej bitky. Pochopil tu, že príbeh vytvára najsilnejšiu silu na svete - ľudí. Lyuhov schválení vníma múdre slová vojaka: "Všetci ľudia chcú cítiť, jedno slovo - Moskva. Jeden koniec, aby chcel. " Pohľad na živé a spotené muži-milície, s hlasným smiechom a rozprávaním sa na ihrisku, "zamerané na Pierre, najsilnejšiu vec, ktorá videla a počula o slávnostnom a význame tejto minúty."

Ak sa pri stretnutí s vojakom, bývalým roľníkom, Platónka Karataevom, ktorý je podľa Tolstého, je častica populárnej hmoty, ktorá sa vyskytne bližšie zblíženie Pierre s jednoduchými ľuďmi. Z Karataeeva, Pierre je prijatý s roľníckou múdrosťou, v komunikácii s ním "sa stará o pokoj a spokojnosť s ním, ku ktorým sa nadarmo hľadal."

Životná cesta Pierre Tychovej je typická pre najlepšiu časť ušľachtilého mládeže tej doby. Bolo to od takýchto ľudí, že železná kohorka decentristov bola zostavená. Veľa súvisiace s nimi s autorom Epopea, ktorý im bol verný v mládeži prísahu: "Žiť čestne, je potrebné ponáhľať, zmiasť, bojovať, robiť chyby, začať, a znova hodiť, a znova začať a znova Hádzanie a hádzanie znova a navždy. A pokojný je duchovný priemer. "

Pierre's Life Quest

Pierre Duhov bol extramaritálnym syn jedného z najbohatších ľudí v Rusku. V spoločnosti bol vnímaný ako excentrický, všetci sa zasmiali jeho odsúdenia, ambície a vyhlásenia. Že nikto nebol považovaný za svoj názor a neviedol ho vážne. Ale keď Pierre dostal obrovské dedičstvo, pred ním sa začal vychutnať všetko, stal sa vítaným snúbencom pre mnoho sekulárnych kokety ...

Počas svojho pobytu vo Francúzsku sa priviedol s myšlienkami slobodomurárstva, zdalo sa, že Pierre zistil, že našiel podobne zmýšľajúcich ľudí, ktorí ich pomáhajú zmeniť svet pre lepšie. Ale čoskoro bol ešte sklamaný z slobodomurárstva, hoci jeho túžba po rovnosti medzi ľuďmi a spravodlivosťou vo všetkom bola neskúsená.

Pierre Duhov je stále veľmi mladý a neskúsený, hľadá cieľ svojho života a je všeobecne, ale, bohužiaľ, to dospeje k záveru, že tento svet nemožno zmeniť a spadne pod zlý vplyv Kuragínu a Dolokhova . Pierre začína jednoducho "spáliť život", trávi svoj čas na loptičky a sekulárne večery. Kuragin sa oženil s Helen.

Bezukhov bol natretý vášeň pre Helen Kuragin, veľmi prvú tichú krásu, bol rád, že si oženil jej šťastie. Ale po nejakom čase, Pierre si všimol, že Helen je len krásna bábika s ľadovým srdcom, ktorý je ťahaný úsmevom a krutým pokryteckou náladou. Manželstvo s Helen Kuragina priniesol Pierre Bezuhov len bolesť a sklamanie v ženskej oblasti.

Charta z nekontrolovateľa a nečinnosť Pierreovej duše Rusts do práce. Začína stráviť reformu v jeho krajinách, snaží sa dať štyridsať slobody, ale to je veľmi poľutovaniahodné, ľudia mu nerozumejú, sú tak zvyknutí na otroctvo, že si ani predstaviť, ako bez nej môžete žiť bez neho. Ľudia sa rozhodnú, že Pierre s "faderom".

Keď sa vojna začala v roku 1812, Pierre Duhov, hoci on nebol vojenský, išiel na frontu, aby videl, ako ľudia bojovali za tvoju vlasť. Byť na štvrtej bašta, Pierre videl skutočnú vojnu, videl, ako ľudia trpia kvôli Napoleonovi. Bezukhova zasiahla a inšpirovala vlastenectvo, horlivosť a sebaobetovanie obyčajných vojakov, začal s nimi ublížiť, Pierre's Smrtily s nenávisťou Bonaparte, chcel ho osobne zabiť. Bohužiaľ, on mu zlyhal, a namiesto toho bol zajatý.

Vo väzení, Luzhov strávil mesiac. Tam sa stretol s jednoduchým "vojakom" Platóna Karataev. Tento oboznámenie a pobyt v zajatí zohral významnú úlohu v živote Pierre. Konečne pochopil a uvedomil si, že pravda, ktorá hľadala: že každá osoba má právo na šťastie a mal by byť šťastný. Pierre Duhov videl skutočnú cenu života.

Pierre získal svoje šťastie v manželstve s Natasha Rostovou, nebola len jeho manželka, jeho deti a jeho milovaná žena, bola veľká - bola priateľom, ktorý ho podporuje vo všetkom.

Lyuhov, rovnako ako všetky decembristi, bojovali za pravdu, za slobodu ľudí, na česť, tieto ciele boli dôvodom na jeho vstup do ich radov.

Dlhá spôsob, ako putovanie, niekedy chybné, niekedy vtipné a smiešne, napriek tomu viedol Pierre Dunzhanov na pravdu, ktorú musel pochopiť, keď absolvoval náročné pokusy o osud. Môžeme to povedať, že bez ohľadu na to, aký je koniec života Pierre's Life Quest je dobré, pretože dosiahol cieľ, ktorý práve sledovala. Pokúsil sa zmeniť tento svet k lepšiemu. A každý z nás by sa mal snažiť o tento účel, pretože dom sa skladá z malých tehál a sú z malých zŕn a pieskoví sú naše druhy a spravodlivé akcie.

"Vojna" a "miR" v Tolstoy sú dva univerzálne štáty ľudskej bytosti. V situácii "vojna" ľudia strácajú historickú pamäť a spoločný cieľ, žijú v dnešnom dni. Spoločnosť rozpadá atómy a život začína vládnuť egoistickej arbitrážne. Takéto je napoleonské Francúzsko, ale také a Rusko súdnych kruhov a svetských obytných miestností. V roku 1805 to je toto Rusko, ktoré určuje život celej krajiny. Veľký mobilný mobilný mobilný telefón je The Kráľovstvo intrigy, kde je vzájomný boj o osobných výhodách, na miesto pod slnkom. Jeho esencia personfikuje abbellion s mozaikovým portfóliom v posteli umierajúceho počtu smiechu. Kuragická rodina nesie niektoré problémy a nešťastie v pokojných "hniezdach" Rostova a Bolkonsky. Rovnaké "malé napoleóny" vo všeobecných epolétoch prinášajú porážku za porážku a priniesť ju na hanbu Austerlitzu. Poletaly zažívajú stav univerzálneho chaosu a egoistického rozpadu najlepších hrdinov románu. Pierre Duhov nevedomky sa ukáže, že je hračka v rukách deft-sklic predátorov a intrigani, ktoré sa vzťahujú na jeho bohaté dedičstvo. Pierre sa oženil s Helen a potom stiahnite do Nee - (* 118) Pueoul s Duokhovom. A všetky pokusy o hrdinu rozhodujú o otázke zmyslu jeho okolitého života vstúpiť do slepého konca. "Čo by bol schopný premýšľať o tom, sa vrátil do tých istých problémov, že nemohol dovoliť a nemohol sa pýtať sa sám. Ako keby prišiel do hlavy, že hlavná skrutka, na ktorej bol celý život držaný. Skrutka nebola Zadajte ďalej, nevyšiel von, ale vypuchol som nič, čo nie je zachytení, všetko je na tom istom rezaní, a to bolo nemožné zastaviť jej twist. " Pierre sa pohybuje po ďalších konfliktných dojmoch bytia, snaží sa pochopiť, "kto má pravdu, kto je na vine, aká sila je kontrolovať všetko." Vidí príčiny jednotlivých faktov a podujatí, ale nemôžu zachytiť spoločný vzťah medzi nimi, pretože toto spojenie chýba v samotnom živote, ktorý ho obklopuje. "Všetko v sebe a okolo neho sa mu zdalo, že mu mätúce, nezmyselné a nechutné."

V situácii "svetového" života, naopak, objavuje skrytý význam a primeranú realizovateľnosť. Toto je spoločný život ľudí, teplo najvyššej morálnej pravdy, vedúci osobný záujem o harmonický súhlas so spoločnými záujmami všetkých ľudí. Je to taký "svet" vzniká počas vojny z roku 1812. Jadro bude ľudový život, v ktorom zadá najlepší ľudia z Pána. A počas tohto obdobia sa zdá, že väčšina ľudí nevedela pozornosť všeobecnému priebehu záležitostí. Je to nesprávne myslieť si, že "všetci ľudia z Mala boli prijaté až do veľkej miery, aby sa obetovali sami, zachránili vlasť alebo plač nad jeho smrťou." A vojaci v armáde ustupujúc za Moskvu "premýšľal o ďalšej tretine sťažnosti, o ďalšom parkovisku, o Matreshka-Markitanche a podobne ...". Ale teraz nový pocit vstúpil do svojho osobného života, ktorý Tolstého volá "skryté teplo vlastenectva" a ktoré nedobrovoľne spája všetkých čestných ruských ľudí v "svete", vo veľkej priateľskej rodine. Tento nový štát ruského života reaguje novým spôsobom a v duchovnom zdraví hrdinov Tolstoy. "Hlavná skrutka" v Pierreovej hlave "spadá do nite." Konfliktné dojmy o tom, že začína komunikovať medzi sebou, pretože Pierre vstupuje do celkového života v predvečer a v rozhodujúcom dni Borodino bitky. Na otázky "Kto má pravdu, kto je na vine a aká moc to vedie ku všetkému?" Teraz sú tam jasné a jednoduché odpovede. Životová cesta hlavných postáv "vojny a mieru" Andrei Bolkonsky a Pierre Dzuhovej je bolestivé vyhľadávanie spolu s Ruskom na ukončenie osobných a verejných porúch na "svet", na primeraný a harmonický všeobecný život (* 119) z ľudí. Andrei a Pierre nespĺňajú malé egoistické záujmy, sekulárne intrigy, prázdne slovo v salóne Anna Pavlovna Sherler. Duša týchto ľudí je otvorená na celý svet, citlivý na všetky dojmy z okolitej bytosti. Nemôžu žiť bez toho, aby odrážali, bez riešenia pre seba a pre ľudí z hlavných problémov z hľadiska života, o účele ľudskej existencie. Ale s dobre známymi podobnosť medzi hrdinami, existuje významný rozdiel, mimoriadne dôležitý pre autora Roman Epopea, ktorý je priamo spojený s hlavným obsahom "vojny a sveta". Nie je náhodou, že Andrei je určený zomrieť na hrdinské vzlet ruského života a Pierre ho prežil; Nie je náhodou, že Natasha Rostov zostane pre Andrey len nevestu, a pre Pierre bude jeho manželka. Už pri prvom známosti s hrdinami, všimnete si, že Andrei je príliš zmontovaný, rozhodujúci a účelný a Pierre je príliš pochybný, mäkký a náchylný k pochybnostiam, úvahám. Pierre sa dá ľahko udeliť životu, ktorý patrí pod jeho účinkom, oddávajúce sa handry a sekulárne cievky. Pochopenie bezcennosti takéhoto života, je stále ňou; Push vyžaduje ostrý šok, aby sa dostal z jej deštruktívneho rozchodu. OLIGHT ANDREI: Nemá rád plávať po prúde a skôr bude pripravený podmaniť život, než jej dôverovať. Na samom začiatku Roman Andrei sa objavuje pred nami osobou, jasne pozná svoj cieľ a veriť v jeho hviezdi. Sníva o sláve, o oslave ruskej armády. Jeho idol je napoleon. Ale vo vedomí princa, Napoleon vyzerá ako postava hrdinskej básne, ktorá zodpovedá koncepciám hrdinského, čo urobil ruský XVIII storočia. "Požehnaný, keď v snahe slávy, prospel si všeobecne držal," vyhlásil "vzorec" takéhoto hrdinstva. Má zlomok Bolkonovej pýchy, ktorý Andrei zdedil od svojho otca, štátneho muža Catherine-Time. V snoch slávy nie je Prince Andrei individualizované, organizujú túžbu po celkovom prínose. Ale tieto sny sú príliš zvýšené a ďaleko od reality ruského života nového času, keď hrdinstvo nebolo privilégium zvoleného, \u200b\u200bale majetku mnohých, keď Rusko išlo na oslavu vojny oslobodenie ľudí.

Na začiatku svojej životnej cesty, princ Andrei sníva o výkone, je zdôraznený tým, že sa zapisuje zo sveta obyčajných ľudí. Zdá sa mu, že príbeh sa deje v sídle armády, určuje aktivity vyššie sférov. Jeho hrdinský postoj si vyžaduje podstavci, hrdo izoláciu od (* 120) ľudí. Tushin zachránil armádu v Shengrabenovej bitke, princ logicky rozumie. Ale nemôže rozpoznať hrdinu v Tushyna jeho Heoresside: Heroes je veľmi neuveriteľným a jednoduchým "kapitánom bez topánky", čím sa o anti-stručný medzi francúzskymi bannerov. V duchovnom svete Prince Andrei v kampani 1805 rastie dramatický rozdelený medzi vysokým letom jeho snov a skutočným pracovným dňom vojenského života a rastie. Tu je princ jazdí v sídle, skryté projektom záchrany, ktorého armáda premýšľala. Ale porucha ho ponáhľa v jeho očiach, vládne v jednotkách, je nekonečne vzdialená od svojho ideálneho postoja. Princ je zmrazený premočený, a v tom momente sa k nemu dostal manželka Lekary s požiadavkou na ochranu pred útlakom povinného úradníka. Princ má nárok, obnovuje spravodlivosť, ale zažíva urážlivý pocit. Bez zdvíhania oka, on "išiel od zdravia svojej ženy, zavolal ho Spasiteľom, a s odporom zapamätaním najmenších detailov tejto ponižujúcej scény, ponáhľal sa ďalej do dediny, kde, ako mu bolo povedané, bol vrchný veliteľ." Opäť kontrast medzi vznešeným ideálnym a triezvom životným realitou: to ide zachrániť armádu, ale zachráni zdravú ženu. Tento kontrast je tak bolestivé, že princ Andrei s ombalizmom sa pozerá na okolité vojaci svojich vojakov: "Toto je dav bastardi, nie armáda." Prince nemôže odpustiť život nezávislý od jeho túžby rozvoja. A keď sa slávnostná - radostná minúta prichádza na začiatku aizolitskej bitky, princ s úcty sa pozerá na bannery, oficiálne symboly vojenskej slávy, a potom beží k svojmu snu, na jeho "Toulon" pred všetkými s bannerom jej ruky. Ale tento hrdinský moment je plný dojmov, ďaleko od vysokých ašpirácií jeho snov. Porazený, s bannerom v rukách, uvidí oblohu nad sebou, "nesmierne vysoko, so sivými mrakmi," ako pokojne, pokojne a slávnostne, nie vôbec, ako som utiekol, som si myslel, že princ Andrew, - nie tak ako sme utiekli, kričali a bojovali; Nie je vôbec ako Francúz a Artilleryman vyškolený s Vištarovanými a vystrašenými osobami, Francúzi a Artillerist nie sú tak plazí mraky na tejto vysokej nekonečnej oblohe. Ako som uvidím predtým, ako táto vysoká obloha? A keď som šťastný, nakoniec som našiel. Áno, všetko je prázdne, všetky podvody, okrem tejto nekonečnej oblohy. Nič, nie je nič iné ako to. Ale aj nie, nie je nič iné ako ticho, pokoj. A ďakujem Bohu! .. "(* 121) Z výšky nekonečne vzdialenej oblohy, kde sa jeho vznešená duša ponáhľala, objavili sa nedávne sny, zdalo sa, že nedávne sny. A keď Battishield, Napoleon sa zastavil pred princom Andrei, ktorý Ocenila jeho hrdinský nárazník, bol zastavený. Bývalý idol náhle porazil a pochoval, stal sa malými a dierovanými. "V tomto momente sa v tomto momente všetky záujmy Napoleonu, on sám zdalo, že s touto malou márnosťou Radosť z víťazstva, v porovnaní s najvyššou, veľtrhou a dobrou oblohou, ktorú videl a pochopil ... "V duši Andrei je prevrat. Pamätal si na princeznú prístav, pri pohľade na vzorky," kto s takýmto pocitom a Awe zavesil svoju sestru. "A" tichý život a pokojné rodinné šťastie v Baldských horách boli prezentované. Už sa tešil toto šťastie, keď náhle bol malý napoleon s jeho ľahostajným, obmedzeným a šťastným z nešťastie iných ... ".

Tak som zavolal knieža Zeme. Spomenul si na svoju ženu, "Little Princess" a uvedomil si, že vo svojom prepustení postoj k nej bol často nespravodlivý. Odliatky milujúce sny sa zmenili na jednoduchý a tichý rodinný život. Je to isté, princ andrei z zajatia na jeho rodné hniezdo sa vráti do rodného hniezda. Ale život ho berie na svoju pýchu Bolkon, na nadmerné rozptýlenie ideálnych ambícií. V čase príchodu, manželka zomrie z pôrodu, a Prince Andrei číta na jej zmrazené tvár Večný výčitky: "Ah, čo si so mnou robil?" Pri celej silu duše sa princ snaží zvládnuť jednoduchý život naplnený obavami o ekonomiku, o príbuzných, o siletinovom malom synovi. Tam je dotyk ľudstva vo falošných Andrei, keď sedí na malej stoličke, kvapky kvapky v pohári chorého dieťaťa. A zároveň sa domnievate, že sa jej ľudstvo dostane s ťažkosťami. Princ sa zdá byť životom toho, že je to tridsať rokov, že podstata života je nešťastná a zanedbateľná, že človek je bezbranný a sám. Z vážneho duševného stavu sa zobrazí Andrei Pierre. Návšteva priateľa v Boguchars v šťastnom čase svojho života. Pierre v Zenithových koníčkoch Masonickou výučbou, zistil zmysel života v náboženskej pravde. Pierre presvedčí princ Andrei, že jeho úsudky o živote sú nenahraditeľné a smutné, pretože sú obmedzené len zemským svetom a pozemským skúsenostiam. "Hovoríš, že nemôžete vidieť kráľovstvá dobrej a pravdy na Zemi. A ja som to nevidel; a to nie je možné vidieť (* 122), aby ste videli, ak sa pozriete na náš život ako koniec všetkého. Na Zem, je na tejto Zemi (Pierre poukázal na pole), žiadna pravda - všetky lži a zlo; ale na svete, na celom svete je tu kráľovstvo pravdy, a sme teraz deti Zeme, ale navždy - deti z celého sveta. Necítim sa v mojej duši, že som súčasťou tohto obrovského, harmonického celku? Nemám pocit, že som v tomto nespočešnom počte tvorov, v ktorých sa božstvo prejavuje - najvyššia sila, - ako si prajete, - čo robím jeden odkaz, jeden krok od dolných stvorení na najvyššie? Ak vidím, je jasné, že toto schodisko, ktoré vedie z rastliny na osobu ... Prečo predpokladám, že toto schodisko je so mnou prerušené a nebudú pokračovať v ďalších bytostiach. Cítim, že nielen nemôžem zmiznúť, pretože nič nezmizne na svete, ale to, čo budem vždy a vždy bol. "

"Ak je Boh a tam je budúci život, to znamená pravdu, je cnosť; a vyššie šťastie osoby je snažiť dosiahnuť ich. Musíme žiť, musíme žiť, musíme milovať, musíte veriť , "povedal Pierre, - že dnes dnes nežijeme tento blok krajiny, a žil a bude žiť navždy tam, vo všetkom (poukázal na oblohu)."

Andrei počúva týchto nadšených a konfiguráciu dôkazov Pierre a argumentujú s nimi. Ale paradoxná vec sa deje. Jeho vzhľad je oživil ešte viac, než beznádejne je jeho rozsudkami. Logický význam slov a fráz knieža začína rozptýliť s vnútorným pocitom, že zažíva. Tvrdohlavo dokazuje Pierre, že oddelenie medzi ľuďmi je nevyhnutné, Andrei sám o tom, že vyhlásenie o týchto myšlienkach odmieta ich správnosť. Logicky nesúhlasí s Pierre v tomto spore, princ viac a viac s ním. Na vrchole logiky sporu medzi priateľmi je živá ľudská komunikácia. A keď sféra sporu Pierre zvolala: "Mali by ste si to myslieť!" - "Čo si myslím?" - Andrey nečakane sa pýta. Žije už nie je vyjadriť svoje slová. "Prince Andrei neodpovedal. Kočík a koní už dlho prinášajú do druhého brehu a položili, a slnko bolo ukryté až do polovice a večerný mráz pokrýval hviezdy kalužu z pasu, a Pierre a Andrei Prekvapenie šnúr, Kucher a nosiče, stále stáli na trajektoch a hovoril. " A "opustiť trajekt", Andrei "na oblohe, na ktorom ho Pierre poukázal, a prvýkrát po Austerlitz videl, že vysoká, večná obloha, ktorú videl, ležal na aizolitskom poli, a niečo dávno padol spí, že "je to lúč - (* 123) krk, čo bolo v ňom, zrazu radostne a mladí sa zobudili v jeho duši." Stretnutie s priateľom v nepočujúcich Boguchars bolo pre Andrey rovnako významnú udalosť ako jeho účasť v bitke pod Austerlitz. A keď Andrew potom stúpa do Otradny vo svojich záležitostiach, len externe rovnaký, sklamaný a osamelý. Na ceste do Otradného Prince vidí starý dub, holý a zakalený uprostred čerstvej jarnej zelene. "TAKOG A I," si myslí, hlboko sa mýli. A dub je už napísaný z vnútornej živých jarných džúsov a Andrei sa prebudil na oživenie stretnutím s Pierre. Viaže obnovovacie stretnutie s Natasha a žuvacou komunikáciou s jej lunárnou nocou v Otradnaya. Na ceste späť, princ s ťažkosťami rozpozná starý dub, zelený a voľný. "Nie, život nie je v tridsiatich rokoch," náhle konečne, princ Andrei sa rozhodol rozhodne. "Nie je to dosť, že viem všetko, čo je vo mne, je potrebné, aby každý vedel, Pierre, a to dievča, ktorí chceli lietať na oblohu, je potrebné, aby mi všetci poznali, že som chcel pre mňa jednu vec, aby som nežije ako toto dievča, bez ohľadu na môj život, takže Odrazila sa vo všetkých a že všetci žijú so mnou! " Budeme venovať pozornosť, ktorý komplikované syntaktické formy prenáša hustú narodenie v duši Andrei nové pohľad na život, ako hrdý tvor hrdina odoláva ťažký vzhľad. Najmä myšlienka princa "koryva", ako sú pobočky dubu s mladými, zelenými lístkami na nich. Tolstoy často vyčítal v štylistických rezervách jazyka. A. V. Druzhinin ho radil, aby znížil komplexné návrhy, odstrániť početné "čo" a "tak, že" ukladanie "bodov na mieste. Ale Tolstoy nevrátil rady esteticky vynikajúcich priateľov. Koniec koncov, je pre neho dôležité, aby ho preniesol, alebo skôr, nie je pripravený chytiť obraz, ale súčasnú myšlienku, ukazujú proces jej narodenia. Stylistická a syntaktická nečistota tu je zmysluplná a má hlboký umelecký význam. Čo je teraz nové v pýche Bolkonsky? Ak skôr, pod oblohou Austerlitzu sníval o tom, že žijete pre iných, oddeľuje sa od nich, teraz tam bola túžba žiť s ostatnými. Bývalá túžba v prospech generálneho prijímania v duchovnom svete Prince Andrei kvalitatívne odlišného obsahu. Demokratická potreba komunikácie sa v jeho povahe zvyšuje, smäd žiť u ľudí a medzi ľuďmi.

A princ opustí obec súkromie, listy pre St. Petersburg, spadá do kruhu Sparanského, zúčastňuje sa na rozvoji návrhu zrušenia Serfdom v Rusku. Život ho zavolá s novorou \u200b\u200bsilou, ale verný svojim blokom, Andrei je opäť vášnivá o aktivitách vyšších sfér, kde plány, projekty a programy lietajú cez komplexný a mätúci život. Spočiatku Andrei necíti umelosťou záujmov, že Speranskyho kruh je posadnutý, stráži túto osobu. Ale je to Natasha na jeho prvej gule. Stretnutie s jej vráti Prince Andrei ostrý pocit "prirodzených" a "umelých" hodnôt života. Komunikácia s Natashou osviežuje a vyčistí dušu princa, objasňuje Ghostity a LalsHOHOODS SPERANKY a reformy vynájdených ho. On "dal práva osôb, ktoré sa distribuovali v odsekoch", jeho mužom, na Drontu-Star, a "prekvapil, ako by mohol urobiť takú dovolenku, tak dlho." Prostredníctvom Natashy pokračuje v prístupe Prince Andrei na život Zeme, úvod k tomu je ešte viac ako v Otradnaya: On je v láske a zdanlivo blízko šťastia. Ale v románe okamžite nemožnosť. Rostov, obzvlášť náchylný na najmenšiu falošnosť, sú pozorované s úzkosťou pre Natasha a jej snúbenca. Staré počítanie Manželstvo jeho dcéry a Andrei sa zdá byť "niečo zvláštne a neprirodzené". A Natasha? Samozrejme, že je v láske, ale nie celkom v Rostovski. Vo svojom vzťahu a Andrei nie je žiadna žiadna úplnosť, neexistuje žiadne obmedzené vzájomné porozumenie. Pre Natasha je princ tajomný, tajomný človek. Takže vstupuje do knihy motívom prítomnosti ich vzťahu: Natasha nie je vytvorený pre princ a princ nie je pre ňu vytvorený. TRUE, v Otradnaya Andrei v Rostovski sa rozhodli žiť "spolu s každým." Ale prax takéhoto života je mu daná s ťažkosťami. Jednoduchá, dôvera, demokracia - všetky tieto vlastnosti nie sú pod silou jeho hrdého charakteru. Nielen Natasha je tajomná Andrei, ale aj pre Andrei Natasha - tajomstvo. Okamžite zistí, že jej úplné nedorozumenie, oddialenie svadby na jeden rok. Aký mučenie prišiel s osobou, ktorá žije a aktívna láska by mala byť naplnená každú chvíľu! S jeho odložením, jeho neschopnosť chytiť životný život vo vynikajúcich momentoch, v sekundách, vyvolal katastrofu, Willy-Nilly tlačil Natasha na zradu.

Správny hrdý Bolkonsky začal, nemohol ani odpustiť Natasha chybu. Princ a v myšlienkach neumožnili, (* 125), že jeho milovaná nevesta mala svoje vlastné, nezávislé od jeho výpočtov a nie podobné jeho intelektuálnemu meraniu života a že tento by mohol mať svoj vlastný dramatický ťah. Princ nemá darček vôbec dar, ktorý Pierre je veľkoryso obdarený - cítiť niekoho iného "mňa", aby prenikol na obavy a duševné skúsenosti inej osoby. To možno vidieť nielen pri komunikácii s Natasha, ale aj vo vzťahu so svojou milovanou sestrou Maryou. Princ nezkazuje náboženské pocity sestry a často sa stávajú hrubým a nepríjemným. Nemohol odpustiť Natasha, pretože ju nevedela, že sa cíti a rozumie. Avšak 1812 sa veľa mení v Natashe a Andrei. Pred oddelením navždy, opäť prinesie ich osudy. Takéto stretnutie, takýto priesečník osudov je nevyhnutný v Roman-Epopea Tolstoy, pretože v Andrei sa vlastenecká vojna prebudí nové, demokratické pocity. Princ si uvedomil zákonnosť existencie "iných, úplne mu cudzinec, ale ako legitímne ľudské záujmy, ako sú tí, ktorí ho obsadili." V rozhovore s Pierre v predvečer Borodino bitky, princ Andrei je hlboko vedomý ľudovej povahy tejto vojny. "Verím mi," hovorí Pierre, - že keby som závisel na objednávkach ústredia, bol by som tam a urobil objednávky, ale namiesto toho mám tú česť slúžiť tu v pluku s týmito pánmi, a myslím, že od my Zajtra bude skutočne závisieť, a nie z nich ... úspech nikdy nezodpovedal a nebude závisieť od pozície, ani zo zbraní, ani ani z čísla; a najmenej pozície.

A čo o? "Z toho pocitu, ktorý je vo mne, v ňom," poukázal na Timokin, "v každom vojači." Princ of Andrei bol ponechaný ďaleko od svojich starých myšlienok o kreatívnych silách histórie. Ak pod oblohe Austerlitzu, Trval v sídle armády, zúčastnil sa. Pri príprave plánov a dispozícií, teraz sa stáva bojovým dôstojníkom, verí, že výsledok bitky závisí od ducha vojakov, z nálady obyčajných vojakov.

Avšak, aby sa stali ako oni, na plemeno duše s jednoduchými vojakmi, nie predurčený Andrei. Nebolo náhodou, že konverzácia s Pierre bola prepadá taká epizóda: V LED Baldských horách, v horúcom dni, princ sa zastavil na priehrade rybníkov. "Chcel ísť do vody - bez ohľadu na to, že to bolo." Ale vidieť vojaka je nahý, tielské telo sa pohybovali v rybníku, princ Andrei mrazené vrásky. (* 126) A zbytoční TimOtokin ho zavolá do vody: "To je dobré, tvoj plač, vy by som rád! .. Budeme vás teraz jasní." Vojaci, ktorí sa dozvedeli, že "naše princ" chce plávať, ponáhľali sa z vody. Ale Andrei sa ponáhľal, aby ich upokojil: prišiel s tým lepšie, aby sa v stodole. Tvárou v tvár smrteľným zranením, princ Andrei zažíva posledný, vášnivý a bolestivý náchylný na život Zeme: "Úplne nový závistlivý pohľad" sa pozerá na trávu a strmeň. " A potom, už na nosidlá, on si myslí, že: "Prečo som tak ľúto, že som sa súčasťou života? Niečo bolo v tomto živote, ktoré som nerozumel a nerozumel." Je to hlboko symbolické, že pod Austerlitz princezná otvorila svetskej modrej oblohe a pod Borodinom - blízko, ale nedávali mu na zem, závistlivý sa na ňu pozerá. V umierajúcej princa, Andrei Sky a Zem, smrť a život s alternatívnou prevahnosťou bojujú medzi sebou. Tento boj sa prejavuje v dvoch formách lásky: jeden - pozemok, triasť a teplá, láska k Natashe, na jednu Natashu. A hneď ako taká láska prebúdza v ňom, nenávisť Anatolyho súpera bliká. Prince Andrei sa cíti, že mu nie je schopný odpustiť mu. Ďalšou je dokonalá láska ku všetkým ľuďom, studeným a mimozemnom. Akonáhle táto láska mu preniká, princ cíti predĺženie zo života, oslobodenia a odstraňovania. Milujte každého za charakter princa Andrei - to znamená, že nebude žiť suchozemský život. A tu je boj dokončený víťazstvom dokonalej lásky. Pozemok, na ktorý bol princ Andrei vášnivo natiahnutý tvárou v tvár minúte, a nedal mu ruky, plavil sa, odišiel v jeho duši pocit úzkostného zmätku, nevyriešeného tajomstva. Ošetril majestátne, oddelený od svetských destilácií na oblohu a po ňom prišla smrť, zo života Zeme. Prince Andrei zomrel nielen z rany. Jeho smrť je spojená s charakteristikami povahy a pozície vo svete ľudí. On bol o sebe, zavolal na seba, ale unikol, zostávajú nedosiahnuteľné, tie duchovné hodnoty, ktoré sa zobudili 1812. Do Pierra bola priradená iná úloha v románe. Nielen chápe len zákonnosť ľudových rukavíc, ale tiež ho prijíma v jeho zmysloch, prináša svoju dušu jednoduchými vojakmi. Po ravskej batérii, kde vojaci prijali pierre do svojej rodiny, po hrôzach smrti a zničenia, Pierre tok do stavu úplnej duchovnej prázdnoty. Nemôže sa dostať z tých (* 127) hrozných dojmov, v ktorých žil tento deň. " Pierre padá na zem a stráca pocit času. Medzitým sú vojaci, ťahaní fena, sú umiestnené v jeho blízkosti a breza je chovaný. Život nie je zničený, pokračuje; Pokojné brankárov jej večných a nepravidelných základov nie sú Pánom, ale ľudia z ľudí.

"Nuž, spievajte, ak chcete, Kupenka!" - povedal prvý a podal Pierre, lezenie jej, drevenej lyžice. Pierre zahnutý do ohňa a tam bol Kuward, potom Kushan, ktorý bol v Bowler a ktorý sa mu zdal najchutnejšie zo všetkých jej jedla. Táto epizóda odráža neúspešnú pokus o princ Andrei plávať s vojakmi v špinavickom rybníku. Že Rubbroze v zblížení s ľuďmi, ktorí zastavili princa, úplne ticho prevyšoval Pierre. Bola to Pierra, ktorá otvorila úspornú cestu k hĺbke ľudí: "Oh, aký hrozný strach a ako som mu dal jemu! A oni ... Všetci, boli pevné až do konca, pokoj ... "- pomyslel si. Oni, v koncepte Pierre, boli vojaci - tí, ktorí boli na batérii, a tí, ktorí ho kŕmia, a Tí, ktorí sa modlila s ikonou. Oni - tieto divné, neznáme ho viedli, jasne a ostro oddelení vo svojich myšlienkach od všetkých ostatných ľudí. "Vojak je, len vojak! "Myslel som, že Pierre, zaspávanie." Ak chcete vstúpiť do tohto spoločného života všetkým stvoreniu, aby som ich naplnil, čo ich robí. "Pierce duchovného znovuzrodenia Pierre zajatí a stretnutie s Platóna Karataev. Pierre vstúpi do zajatia po inom teste Vykonanie francúzštiny v čomkoľvek. NIE JE POTREBUJE ĽUDIA ĽUDIA. VŠETKOU VŠETKOU VOĽNE ZAPOJKAŤ V ZMENY ZMENY SORA, NIKDY "Viera a zlepšenie sveta, a človeka, a v jeho duši, a v Bohu. "Svet spadol do očí a zostal sám bezvýznamný zrúcanina. Cítil, že návrat do viery v živote nebol v jeho moci. "

Ale opäť, na ceste Pierre, jednoduchý ruský vojak vzniká ako nesmrteľná, žiadna ničia vyhotovenie "všetkých ruských, dobrých, okrúhlych". Niečo príjemné a sedatívne cíti pierre v jeho meranom "okrúhlych" pohyboch, v jeho podrobnom roľníckych domácich, v jeho schopnosti stlačiť hniezdo za žiadnych okolností života. Ale hlavná vec, ktorá dobýva Pierre v Karataev, je milostný postoj k svetu: "A potreboval si veľa potreby, Barina? A?" - zrazu povedala malá osoba. A taký výraz pohladu a jednoduchosti bol v speváte hlasu osoby, že (* 128) Pierre chcel odpovedať, ale jeho čeľusť sa triasla a cítil slzy. "Liečovací účinok Karataeva na dušu Pierre bol skryté v špeciálnom darom lásky. To je láska bez nečistôt egoistického pocitu, láska je AWE: "Uh, Sokolik, nie je to pôda," povedal, s tým jemným speváckym pohlavím, s ktorým staré ruské ženy hovoria. - nie obrábanie, priateľa: hodinu, aby vydržať, a žiť storočie! "Karataev je symbolickým prevedení, mierové, ochranné vlastnosti domorodého roľníctva," nepochopiteľné, okrúhle a večné zosobnenie ducha jednoduchosti a pravdy. " je osoba, ktorá môže odolať akémukoľvek testu a netrhávať, nestráca vieru v živote založený na nezaujímavej a všestrannej láske pre pozemský svet, ktorý nevyžaduje žiadne ocenenia. Karataev "milovaný a láskyplne žil so všetkým, so všetkým jeho životom bol znížený, a najmä s osobou - nie so slávnou osobou, ale s tými ľuďmi, ktorí boli pred jeho očami. "A" život Jeho, ako sa na ňu pozrel, nedával zmysel ako samostatný život. Mala význam len ako časticu celku, ktorú neustále cítil. "Komunikácia s platóna Karataev vedie Piera na hlbšie pochopenie zmyslu života:" Predtým, zničený svet teraz s novou krásou, na niektorých nových a neotrasiteľných Nadácie, postavené v jeho duši ". Pierra sa otvára v zajatí Tajomstvo ľudovej religiozity, nie je založená na vzdaní sa od sveta, ale na aktívnej láske k nemu." Život je všetko. Život je Boh ... A zatiaľ čo je život, je potešenie o totožnosti božského. Ak chcete milovať život, milujte Boha. "Clarking túto myšlienku pre seba, Pierre vidí vo sen starého učiteľa, ktorý ho učil vo Švajčiarsku s geograficou. Starý muž ukazuje podivný glóbus -" nažive, váhavý loptu bez veľkostí. "Táto guľa je Život. "Všetky povrchy Miska pozostávala z kvapiek, pevne stlačená. A tieto kvapky sa presťahovali všetko, presunuté a potom sa zlúčili z niekoľkých v jednom, potom z jedného boli rozdelené do mnohých ... V strede Boha a každá kvapka sa snaží rozšíriť, aby to odrážalo v najväčšej veľkosti. A rastie, spája sa a zmenšuje a zničil na povrchu, ide hlboko a znova sa objaví. Tu on, Karataev, tak sa šíri a zmizol. "

Príbeh v "vojne a vo svete" ide, že opis posledných dní života a smrti princa Andrei ozveny s duchovnou zlomeninou v Pierre, s zlomeninou Platónu Karataeva. Zmysel pre komunikáciu so všetkými, všetkými - (* 129) Odpočúvanie christovej lásky Andrei zažíva len vtedy, keď sa odhlási zo života. Odmietnutie osobného, \u200b\u200bAndrei prestane žiť. A naopak, sotva len v ňom prebudí zmysel pre osobnú lásku na Natashu, ťahajúc ho do pozemského života, pretože okamžite zmizne z Andreja zmyslu pre komunikáciu s každým. Byť častica celého princa Andreja nemôže. Úplne iné sa deje k duši Karataev a Pierre. Nedostatok osobného, \u200b\u200bjednotlivca v Karataev je zameraný na zem, a nie oblohu, k životu, nie smrti. Karataev žije v úplnej harmónii so všetkými špecifickými, individuálnymi, pozemskými. Nepopieral ho, ale úplne sa s ním zlúčil, je to pokles oceánu života, nie smrti. Individualita v ňom zmizne, pretože vstúpi do tohto sveta a klesá v ňom. Toto je úplná dohoda so životom a robí pokoj v Pierreovej duši.

Takže už v "vojne a vo svete" je plánovaný kritický postoj Tolstónska na historické kresťanstvo s jeho asketicizmom a odcudzím z pozemského života, z mäsa a krvi každodennej ľudskej existencie. V Pierre sa narodil nový a blízko svetového sveta, navrhnutý, aby nepopierala pozemský život, ale zdôraznil a inšpiroval ho. Kresťanské pocity, ktoré zažili Andrey v momentoch smrti, sú prezentované na hrúbku príliš zrejmé a aristokratické voči celému svetskému, intímnemu a intímnemu ako osobu žije. Kresťanstvo Karataeva a Pierre klesá na svet, osvetľuje radostné úsmevy života, kvety pozemskej lásky, poézie rodinných pocitov. Rovnako ako Dostoevsky Tolstého vyzýva čitateľa, aby miloval život v živosi, pred pochopením jej významu. Pripomeňme Alesh Karamazov: "Si už polovica zachráni, ak milujete tento život." Tolstoy považuje pozemský svet s jedným z večných a najlepších svetov a povzbudzuje nás, aby sme videli vo svojej rodnej krajine dočasné útočisko, ale večnú matku-of-grmed - čerešňa, útulný, ohrievaný teplom láskou a rodinou a Ruský domov. Po prešiel depriváciou zajatia, keď ste prijali Karataevsky pohľad na svet, Pierre príde na presvedčenie, "že všetky nešťastie sa nestane z nedostatku, ale z prebytku." V "prebytku" je teraz pripočítaný nielen s materiálnou transakciou, ale aj záťažou osoby z "vrcholov" duchovných excesov modernej civilizácie. Po zložení jej muža začína žiť odzrkadľovanú intelektuálnu existenciu a katastroficky stráca priemerný pocit radosti tohto pozemského života. (* 130) Stáva sa osobou v cudzincovi, nie tak veľa živých ako pozorovanie a analýza života, a medzitým, hlboká jar duše je v ňom obývaná.

NATASHA ROSTOV

Čo je tajomstvo osviežujúceho a obnovujúceho vplyvu Natashy Rostova na intelektuálnych hrdinov "vojny a mieru"? Kto je Natasha? Pierre odmieta poskytnúť presnú odpoveď na túto otázku: "Neviem, čo je to pre dievča, nemôžem to analyzovať." Na rozdiel od Andrei a Pierre, Natasha nikdy nemyslí nad zmyslom života, ale tento zmysel je odhalený v tom, ako žije. Vo vzťahu k Natashe sú všetky druhy všeobecných definícií bezmocné: nie je možné odpovedať, je to šikovný alebo hlúpy. Pierre hovorí: "Neváha byť šikovný." "Dostávajú" - pretože vyššie a ťažšie ako koncepcie nezmyslov a mysle.

Aký je zdroj aktualizačnej sily, Natasha? Prečo komunikovať s ňou a dokoncami spomienkami, "prezentácia" robí zbytočné úvahy o zmysle života: je sama a je to význam?

Po prvé, Natasha je okamžite viac ako ktorýkoľvek z ľudí z ušľachtilého kruhu. Cíti životný život vlastným spôsobom, bez toho, aby to analyzoval. Bude poznať svet, obísť racionálnu, logickú cestu, vpravo a holistickú ako osobu umenia. To stelesňuje najlepšie vlastnosti ženského stvorenia: harmónia duchovného a telesného, \u200b\u200bprírodného a morálneho, prírodného a človeka. Má najvyšší dar ženskej intuície - priamy, nekomplikovaný pocit pravdy. Pripomeňme charakteristickú epizódu z Natashy. Jedného dňa sa odvoláva na Sonu s otázkou, ak si to Nikolai pamätá. Pre Sony, táto otázka je podivná, a v reakcii na jej nevhodné úsmev NATASHA vysvetľuje: "Nie, Sonya, si ho pamätáte tak, aby si dobre zapamätal na všetko ... a ja si pamätám Nicollenka, pamätám si, povedala. A Boris Nepamätám si. Nepamätám si vôbec ... "-" Ako? Nepamätám si Boris? " Spýtala sa Sonya s prekvapením. "Nie, že si nepamätám, - viem, čo on on, ale nie tak si pamätám, ako Nicolek. Zavriem oči a pamätaj, ale Boris nie je (zavrela jej oči), takže nie - nič! "

Natasha otázky so všetkou ich zjavnou absurditou sú plné vážneho zmyslu. Má špeciálnu pamäť, svetlé, tvarované, živé a vlastnou cestou múdry. Boris žije v pamäti Natashy vo všeobecnosti, rozmazané a nejasné a Nikolai - v jasnej vitalite. Táto iná (* 131) pamäť rôznych ľudí nesie hmatateľnú, ale nie je formulované ich hodnotením. Boris Natasha si spomína zle, pretože je primitívny a jednodizkový život a komplexné Nicholas. Je to živý a priamy pocit hodnôt života aktualizácií Natasha komunikujúcich so svojimi ľuďmi. Žije slobodne a uvoľnene, ale všetky jej konanie sa zahrejú z vnútra skryté teplo morálneho pocitu, ktorý absorbovala z ruskej atmosféry Rostovského domu z ruskej atmosféry. Ľudia v Natashe sa zmenia na inštinktívnu a bodovaciu silu všetkých jeho tvorov a javí sa ľahko, ľahkosť. Pripomeň si Ruský tanec NATASHA na panstve strýka: "Kde, ako sa, keď sa sadne zo svojho ruského vzduchu, ktorý dýchala, - táto grafika, ktorú vyvolal francúzsky emigrant, je tento duch, kde si vzala tieto techniky Že Pas de Chale Dlho, že už bolo muselo Oust? Ale Ducha a berie ich tie, ktoré boli najviac nenapodobiteľné, neuspokojujúce, Rusi, ktorí čakali na strýko od nej ... urobila niečo a tak presne presne to Ansia Fedorovňa, ktorá okamžite podali ju potrebnú pre jej prípady vreckovku, cez smiech zasiahnutý, pri pohľade na tento tenký, pôvabný, taký niekto iný, v hodvábne a v zamat, vyvýšené grófstvo, ktoré vedeli, ako pochopiť všetko, čo bolo v ANICE, av Otec ANICE, A v tete a matka, a v každom ruskom mužovi. "

V pokojnom živote Natasha Rostov prebudí morálne hodnoty, ktoré Rusko ušetrí. "Miro", ktorý je tvorený okolo neho, je prototypom veľkého "sveta" z roku 1812. Vo všetkých svojich činoch a duchovných prejavách Natasha nasledujú zákony jednoduchosti, dobrej a pravdy. Boris sa do nej zamiloval. A raz o manželstve s ním nemôže existovať žiadny reč, matka hovorí Natasha, že Boris je neslušný jazdiť Rostovský dom. "Prečo nie, ak chce," objekty Natasha. "Nechajte ho ísť. Nežeže sa, a tak." V reakcii Natasha - popieranie tých, ktorí boli uznaní v ušľachtilé kruh triednych obmedzení, ktoré zmiznú medzi ruskými ľuďmi počas vlasteneckej vojny. Celá príroda NATASHA je zameraná na iného, \u200b\u200bpokročilejšieho stavu života, kde ľudia nežijú na princípe "potrebných" a "by", ale slobodne a nezaujali, kde sa jednota medzi nimi udržiava na širokom demokratickom základe. Tolstoy však ukazuje vnútornú drámu ľudstva, že bez života a bezprostrednej hrdinky nesie. Pierre nemôže pochopiť a (* 132), aby pre seba pochopil, prečo nevesta princa Andreja, tak milovaný a sladký Natasha, urobil Bolognikoe obchodu na "blázna" Anatoly? Tolstoy však túto udalosť považovala za "najdôležitejšie miesto románu", jeho "uzol".

Všimnite si, že takéto prekvapenie ohrozuje nielen Natasha. Keď Kuragináni prichádzajú do plešatých hôr, aby ste sa dostali na Anatol na princeznú Maryu, starý Bolkonsky, dokonca aj v myšlienkach, neumožňuje tejto prázdnym človekom nejako pretrepať rodinnú objednávku. Ale my sa mýli. Princezná Marya spadá pod silu nehanebných očí. V ich zhoršenom vzhľade sa nachádza atraktívna, zvodná sila, nepriateľská k prísne regulovanému a objednanému Jacka Bolkonského. Svetov Rostov a Bolkonsky personifikujú svoje rodinné injekcie, v ktorých sú dlhé tradície nažive. Tretia rodinná asociácia Kuragínu Takéto tradície je úplne zbavená. A keď Egoisticu Kuraginsky začal napadnúť svet týchto patriarchálnych rodín, kríza sa vyskytuje v ňom. Čo atraktívne v anatóne pre Mary a Natasha? Sloboda a nezávislosť. Koniec koncov, princezná Marya a Natasha chcú tiež žiť slobodne, bez dohovorov prijatých vo svojich rodinách. V opačnom prípade, kde Natashino pochádza z "Nie je ženatý, a tak"? Countles sa pozerá na zvláštnosť Natasha ako detstva. Ale v tejto Pepporvilejii existuje túžba oslobodiť sa od sily externých, uložených nad normou nehnuteľností. Natasha je vyhotovený - z radu odchádzajúcej udalosti. Marya Dmitrievna Akhrosimova hovorí: "Päťdesiat osem rokov žil na bielom svetle, a ja som nevidel takýto shat."

Správne rapprochate Natasha s Kuraginom? Neexistuje žiadna podobnosť v štýle života Natasha a Anatolu? Zdá sa, že nie je náhodou a takéto spoločné body medzi Natasha a Anatolou majú. Tolstoy tak charakterizuje Anatol: "Nebol schopný premýšľať o tom, ako by jeho konanie mohlo odstúpiť od iných, ani to, čo by sa mohlo dostať z takéhoto takéhoto aktu." Anatol je nekonečne slobodný vo svojom egoizme. Žije spontánne, ľahko a sebaisto. Ale Natasha bude poslúchať pocit úplnej duchovnej freeness. Pre ňu nie je tiež žiadna bolestná otázka "Prečo?". Existuje však významný rozdiel medzi "Všetko môže byť" anatónom a oslobodením Natashy, v ktorom je morálny inštinkt. "Všetko môže" Natasha je túžba otvoreného, \u200b\u200bpriameho vzťahu medzi ľuďmi, túžbou pokojnej komunity, dobrej komunikácie.

Ale pri momentoch úplnej duchovnej otvorenosti, osoba (* 133) žijúca so srdcovým inštinktom nie je poistený proti chybám a katastrofám. Natasha je voľný inštinkt prekračuje okraj morálneho pocitu a zavrie na chvíľu s Kuraginovým egoizmom. V spontánnom pocite pravdy a dobrej, je tu krása a kúzlo, ale je tu aj vnútorná slabosť. Dramaticky prebytočný intelekt, že mierne v duši bezprostredných pocitov života človeka; Dramatický a spontánny silu vitality, ktorý nie je kontrolovaný vedomím, nie je riadený ním.

Zároveň sa Natasha chyba vyvoláva Andrei a Anatóša. To sú ľudia úplne opačne, ale je známe, že extrémy zbiehajú. Prince Andrey je abstraktná spiritualita, anatol - telesná zmätok. Ideálne - niekde uprostred. S cieľom žiť plnohodnotný život, Natasha musí prekonať tieto doplnky: a úplne bez duchovnej lásky Anatolu a abnormálnej spirituality princa Andreja, ktorý nevie, ako oceniť okamžitú silu pocitov. Natasha nad každým z nich, pretože je spontánne hľadá rovnováhu, jednota zmyselného a duchovného začatého. Z túžby prekonať tieto extrémy, podivný vzhľad na prvý pohľad, Natasha je túžba spojiť svoju dve lásky v jednom.

Katastrofa s Anatolou a zradou Andrei ponoriť Natasha do stavu bolestivej krízy, z ktorej vykazuje alarmujúce správy o hrozbe francúzskeho blížiaceho sa Moskva. Je pozoruhodné, že v "vojne a vo svete" je paralelne medzi Anatolu Kuraginom a Napoleonom. Pre obaja "nie také dobré, to je dobré, ale je dobré, že to prišlo k jeho hlavu." Úplná absencia morálnych obmedzení, deštruktívna sila egoizmu, ktorá siatie nešťastie v rodine Bolkonsky a rastu, je ohrozená celom Rusku, napoleonskej invázii. Na modlitbe v dome Cirkvi Razumovského Natashyho, intuitívne sa snaží ukončiť úprimnú samoty, ktorá hľadá zblíženie s ľuďmi. Keď Dyacon z Ambon Slacmentne vyhlasuje: "Morty Pán sa bude modliť," Natasha, vysvetľuje význam týchto slov, nedobrovoľne určuje podstatu tejto jednoty, ktorá bude zachrániť Rusko: "Svet, všetci spolu, bez rozdielu tried, bez nepriateľstva, a - budeme sa modliť. " Národné nešťastie robí Natasha na seba, o jeho nešťastí. Ruský začiatok, ktorý žije v nej, sa prejavuje v vlasteneckej impulzoch pri odchode z Moskvy. V týchto ťažkých dňoch pre Rusko, jej láska k ľuďom dosahuje vrcholy - úplné zabudnutie ich "I" pre iných. (* 134) Princezná Marya, ktorá prišla na umierajúci brat, oznámenia: "Na rozrušenej tvári, keď bežal do miestnosti, bol len jeden výraz - vyjadrenie lásky, nekonečnú lásku k nemu, k nej, na všetko To bolo blízko jej milovaného muža, škoda, ktorý vyjadril, utrpel pre iné a vášnivé uctievanie, aby sa dostal všetkým, aby im pomohol. Bolo to vidieť, že v tom momente neexistoval slobodná myšlienka o sebe, neexistovala žiadna NATASHA duše o jej vzťahu. " Sila lásky na Natasha spočíva v tom, že jej sebaobetovanie je úplne nezaujatá. To je presne to, čo sa líši od výpočtu obetovania Sony, ktorý "šťastne vedome si uvedomuje, že sa obetovala, to najviac pozdvihne hodnotu v očiach seba a iných ...". V takejto obete neexistuje žiadny mentálny impulz, pretože z vnútra sa zaobchádza s egoizmom.

Prechod Natasha na zrelého veku sa zdá byť na prvý pohľad s niečím neočakávaným: "Vyskočila a šitá, takže bolo ťažké zistiť v tejto silnej matke na rovnakú jemnú, pohyblivú natašu ..." v hrubo ostrosti portrétu Cítite túžbu, aby ste si vytvorili určitý kruh čitateľov. Epilóg románu je jasne polemický. Je zameraný proti zle pochopeným myšlienkam emancipácie av Rusku av zahraničí. Ironicky povie Tolstoy o "Smart People", veriť, že žena by mala poslúchať dievčenskú coquetriu a "vybrať manžela rovnakým spôsobom, keď zabráni jej manželovi." Toto je poškodený vzhľad ľudí, "ktorí v manželstve vidia jedno potešenie, dostali manželia od seba, to je jeden princíp manželstva, a nie všetky jeho zmysluplné v rodine." Pre ľudí, ktorí sú zvyknutí vziať zo života len zmyselné potešenie, žena ako matka vôbec neexistuje. Oni sa dopriať ako rúhavý plodín morálne väzby medzi manželmi, duchovnými základmi lásky.

V materstve, Tolstoy vidí najvyššie volanie a vymenovanie ženy. A jeho Natasha je ideálne uskutočnenie ženskosti - v zrelom veku zostáva verný pre seba. Všetky prírodné bohatstvo jej povahy, celej plnosti jej životne dôležitého stvorenia ide do materstva a rodiny. Rovnako ako manželka a matka, Natasha je stále krásna. A keď sa vrátil Pierre, dieťa sa zotavilo, "Bývalý oheň bol osvetlený v jej rozvinutom krásnom tele" a "to bolo ešte atraktívnejšie ako predtým," svetlé, radostné svetlo prúdi v potokoch z jej konverzie tváre. " Spiritualizovaná zmyselnosť Natasha sa snaží (* 135) rodinný život s Pierre. Vzťah medzi nimi je hlboko humánny a čistý. Pierre nemôže oceniť svoju citlivú ženskú intuíciu v Natashe, s ktorou odhaduje najmenšie túžby a obdivuje okamžitú čistú čistotu jej pocitov. Nechajte to veľmi pochopiť podstatu Pierreho politických myšlienok, ale vždy zachytáva dobrú základňu svojej duše. Inteligentné, odrážajúce sa, analyzovanie života Pierra, pretože vzduch potrebuje Natasha s jeho zhoršeným pocitom pravdy a falošných, reálnych a imaginárnych, žijúcich a mŕtvych. Prostredníctvom komunikácie s ňou je jeho duša vymazaná a aktualizovaná: "Po siedmich rokoch, Pierre sa cítil radostné, pevné vedomie, že nie je zlá osoba, a cítil to, pretože sa videl, že sa odrazil v jeho manželke. Vo sami sa cítil všetko Dobré a zlé zmiešané a darovanie jednej veci. Ale len to, čo bolo naozaj dobré na svojej žene: všetko nebolo celkom dobré, bolo to odrazené. A odraz sa nestala logickým myšlienkou, ale iným - tajomným, priamym odrazom.

Epilogový "vojna a mier"

Epilóga "vojny a svet" je hydrogensím hustým duchovným základom prezentácie ako najvyššiu formu jednotu medzi ľuďmi. V rodine, ako boli, protiklady medzi manželiami sú odstránené, obmedzené sprchové láskyplné duše sú dokončené v komunikácii medzi nimi. Taká je rodina Maria Volkonskaya a Nikolai Rostov, kde sú spojené s najvyššou syntézou tak opačných začiatkov rastu a Bolkonsky. Pocit "hrdých lásky" Nicholas do grófstva Marya, založená na prekvapenie "pred jeho mentalitou, predtým, takmer neprístupné" pre neho, "zvýšený, morálny svet, v ktorom jeho žena vždy žila." A dotýka sa submisívneho, jemnej lásky Maryi "k tomuto mužovi, ktorý nikdy nerozumie celej veci, ktorú chápe, a bez ohľadu na to, koľko je silnejšia, s dotykom vášnivej nehy, miloval ho."

V epilóze "vojny a mieru" pod strechou Lyologorského domu sa zozbiera nová rodina spájanie v minulosti heterogénne Rostov, Bolkonsky a Karataevskaya začal cez Pierre Zuhov. "Rovnako ako v každej skutočnej rodine," píše Tolstoy ", niekoľko úplne odlišných svetov žil v Lysssogorsku domu, ktorý, každý, kto drží svoju zvláštnosť a robiť koncesie k sebe navzájom, zlúčené do jedného harmonického celku. Každá udalosť, ktorá sa stala v dome, bola Rovnako - radostne alebo smutné - je dôležité pre všetky tieto svety; ale každý svet (* 136) mal úplne vlastný, nezávislý od iných, dôvody, prečo sa radovať alebo trpieť každým podujatím. "

<Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Каратаевское принятие жизни во всей ее пестроте и многосложности, каратаевское умение жить в мире и гармонии со всеми присутствует в финале романа-эпопеи. В разговоре с Наташей Пьер замечает, что Каратаев, будь он жив сейчас, одобрил бы их семейную жизнь. /p>

Rovnako ako v akejkoľvek rodine, v rodine Bolshoi Lysssogor, niekedy existujú konflikty a spory. Ale sú pokojné v prírode a len posilnia silnú silu rodinných základov. Ženy - Natasha a Marya sú strážcovia rodiny Ostrov. Medzi nimi existuje trvanlivá duchovná únia. "Marie, toto je také kúzlo!" Hovorí Natasha. "Ako môže pochopiť deti." Zdá sa, že ich vidí len. " "Áno, viem, - prerušuje grófku príbehu Marya Nikolaja o decentristických záľube Pierre." Povedal som Natasha. " Keď vzniká spor medzi Nicholasom a Pierre, takmer prechádza do hádky, je to ženy, ktoré ženy prestanú, preložili do pokojného smeru. "A dnes som sa viedol sám seba, - to je delené Nikolai Rostov." Sme sa vznášali s Pierre, a ja som nadšený. "" Podľa môjho názoru ste absolútne správne. Povedal som Natasha. Pierre hovorí, že všetci trpia, trpia, Som poškodený a že našou povinnosťou je pomôcť vašim susedom. Samozrejme, že má pravdu, "povedal, že gróf Marya," ale zabudne, že máme iné povinnosti, bližšie, čo nás Boh poukázal, a že môžeme riskovať samotné, ale nie deti ".

"Nicholya má túto slabosť, že ak niečo nie je akceptované všetkým, nič nesúhlasí," Pierre Natasha je upokojujúci. Takže ženské srdcia, ochrana harmónie rodinného života, zostúpiť zrýchľujúcich mužov a zmäkčuje domov konfliktov. Spočiatku Tolstoy dokonca chcel zavolať jeho román "všetko je v poriadku, čo je dobre končí." Zdalo sa, že epilóga potvrdil myšlienku spisovateľa o šťastnom výsledku života hrdinov v novej, prosperujúcej rodine. Avšak, odrazom, Tolstoy ešte prišiel do iného mena - "vojna a mier". Faktom je, že v (* 137) Šťastná rodina Tolstoy zistil zrno takýchto rozporov, ktoré spochybnili harmonický svet s ľudovými morálnymi tradíciami na svojom základe vo vojne 1812.

Na konci štvrtého objemu, prechádzajúcej skúškou tým, že sa pozrite na pozotovisko Karataevského, Pierre získava pokoj mysle a harmónie: "Predtým zničená všetky svoje duševné budovy, hroznú otázku: Prečo som pre neho neexistoval." Ale v epiloógu vidíme iné veci: potreba myšlienky, analýzy, pochybnosti sa vrátil do Pierre. Hovorí: "Keď ma myslenie zaberá, potom všetko ostatné je zábavné." Okrem toho, Pierre je zaneprázdnený politickým bojom. Kritizuje vládu a pokrýva myšlienku organizovania tajnej spoločnosti z počtu voľných ľudí z jeho kruhu. Jeho myšlienky sú vysoké a ambiciózne: "Zdalo sa, že tento okamih bol navrhnutý tak, aby poskytol nový smer celej ruskej spoločnosti a celý svet." A keď sa Natasha pýta Pierre, ak by to schválila jeho Plato Karatayev, počuje v reakcii: "Nie, nepovažoval by som." Politické záľuby Pierre - a to je, že Natasha a Marya - Cast pochybuje o pokoji novovytvorenej rodiny. Podráždený z sporu s Pierre Nikolai Rostov vyslovuje prorocké slová: "Poviem vám, čo vám nemôžem dokázať. Hovoríš, že máme všetko zle a že tam bude prevrat; nevidím , Ale hovoríte, že prísahu korekcia, a ja vám poviem, že to, čo ste najlepší priateľ, viete to, ale, uistite sa, že ste tajná spoločnosť, začnete pôsobiť proti vláde, čokoľvek je, viem že moja povinnosť poslúchať ho. A ja som ma viedol teraz Araksheev ísť k tebe so squadronou a nasekanou - nebudem o tom premýšľať na sekundu a pôjdem. A tam sa chcem súdiť. " A hoci tento spor zatiaľ neviedol k dramatickým dôsledkom, má predĺženie budúcich verejných šokov. Nie je náhodou, že spomienka na princ Andrei je znovuzrodený vo finále vojny a Mira. Syn jeho, Nikolek Bolkonsky, sa ukáže, že je to nedobrovoľné svedectvo s hádkou strýka Nicholas s Pierre. Chlapec je strážený Pierre, miluje Natasha a Alien na Nikolai Rostov. "Keď všetci vstali na večeru, Nikolek Bolkonsky sa priblížil Pierre, bledý, s lesklými, žiarivými očami." Strýko Pierre ... Nie ... Ak by otec bol nažive ... Bol dohodnutý s Vy? "Spýtal sa ..." Myslím, že áno, "odpovedal Pierre.

A potom Nicolenka sny sen, ktorý dokončí veľkú knihu. V tomto sne sa chlapec vidí a Pierre (* 138) v prilby ísť na hlavu obrovských vojakov. A pred nimi - sláva. Náhle, strýko Nicholas rastie pred nimi v impozantnom a prísnom póze. "Miloval som ťa, ale Arakcheev mi povedal, a zabijem prvú, kto sa pohybuje dopredu." - Nikanyka sa pozrela na Pierre, ale Pierre už nebol. Pierre bol otec - Prince Andrei ... "Otče! Otče! Áno, urobím to, čo by som bol spokojný s" ... Všetko, čo bol odstránený a odhalil život počas vojny 1812 - a hrdých snov slávy, A vysoká blokovacia obloha a agonizačná sebaanalýza pri hľadaní pravdy, - všetko sa opäť vráti v rímsko-epos finále na kruhoch. Pierre Duhov, ktorý sa otvoril v testoch vlasteneckej vojny, univerzálny význam Pravdy z Karataevského ľudu, opustí ho pýzdnými snami, pochybnosťami a úzkosťami. Sláva opäť vyzýva na mladého Bolkonsky, snívajúci sa o chodí na stopách otca. A len lojálni NATASHA ROSTOV zostáva správcom tých hodnôt života ľudí, ktorý by určite schválil Platon Karataev a kto do času šiel do pokojného života, takže v ére nových otrasov, aby sa vzplanuli s plameňom a zdôrazňovaním veľké veci.

"Anna Karenina"

Po dokončení práce na "vojne a svetu" bol Tolstónsky koncipovaný veľkým historickým románom o ére Petra I, študoval dokumenty, zhromaždil materiál. V denníku z 4. apríla 1870 sa objavuje charakteristická položka: "Čítal som príbeh Solovyov. Všetko, na histórii to bolo hanbou v Dopurerovskaya Rusko: krutosť, lúpež, koreň, hrubosť, hlúposť, nič spoločné čokoľvek. Vláda sa stala korekciou. A vláda je to o škaredí na náš čas. Prečítajte si tento príbeh a nedobrovoľne dospel k záveru, že história Ruska predstavovala niekoľko pohanov.

Ale ako to tak niekoľko pohanov urobil veľký, jeden štát? Už toto dokazuje, že vláda nevyprúca históriu. Ale tiež, čítanie, ako okradnúť, vládol, bojoval, zničený (len o tomto a reči v histórii), nevedomky príde na otázku: Thu`o okradol a zničil? A z tejto otázky do druhého: kto vyrábal to, čo bolo zničené? .. Kto si urobil Pecchi, sukna, šaty, kami, v ktorom sa Tsari a Boyar blikali? Kto chytil čierne líšky a šablóny, ktorí dostali veľvyslancov, ktorí ťažili zlato a železo, ktorí vzali kone, býky, baranov, ktorí vystavili domy, paláce, kostoly, ktorí prepravovali tovar? Kto vychoval a porodila týchto ľudí jediného koreňa? Kto je tlukvou svätyňou náboženského, poézie (* 139) ľudí, ktorí urobili, že Bogdan Khmelnitsky zradil Rusko, a nie Turecko a Poľsko? "Pokiaľ ide o minulosť, Tolstoy stále chcel napísať" históriu ľudí ". To isté Čas, pracoval s myslením historického románu. nad školskou knihou pre deti - "Abeceda", pre ktorú mnohé malé príbehy napísali, vrátane "žraloka", "skok", "kosť", "kaukazský zajatí". V roku 1873 , Tolstoy ľavicové historické plány, obrátil sa k modernicitu a urobili prvé náčrty na "Anna Karenina." Avšak, práca na tomto románe trval dlho: bola dokončená v roku 1877 a publikovaná v časopise "Ruský bulletin".

"Ak chcete pracovať dobre, musíte v ňom milovať hlavnú vec, hlavnú myšlienku," povedal Tolstoy, v "Anne Karenina" Milujem myšlienku rodiny, v "vojne a vo svete" miloval myšlienku Ľudia, v dôsledku vojny z 12. ročníka. "Ale koniec koncov, rodinná téma, ako sme presvedčili, prenikne od začiatku do konca a" vojny a mieru ". Poézia rodinných hniezd roshovaya a Bolkonsky, oslava rodiny začala zatáčať významnú úlohu v Rímskej a Epopea. Hovorí o kľúčovej úlohe "myšlienky rodiny" v Anna Karenine, Tolstoy, zrejme znamenalo nejaký nový zvuk v tomto románe. Najlepší hrdinovia "vojny a mieru" sú uložené v rodinných vzťahoch, ktoré takéto morálne hodnoty, ktoré za minútu národného nebezpečenstva zachraňujú Rusko. Pripomeňme si atmosféru príbuzného, \u200b\u200b"ako keby rodina" Jednota ", v ktorej Pierre bol na batérii Raevského, zapamätajte si ruský tanec Natashy a spoločného všetkého - dvore a páni - pocit, ktorý jej spôsobil jej. "Rodina" tu vstúpi do "ľudí", zlúčených s ním, je hlboký základ "ľudových myšlienok".

V "Anna Karenina" všetko ostatné. Nový román otvára frázu o "šťastných rodinách", ktoré sú "podobné navzájom". Ale záujem Tolsthoy je teraz v inom: "Každá nešťastná rodina je nešťastná vlastnou cestou. Všetko bolo zmiešané v dome blondu." Nie v relatívnej jednote medzi ľuďmi z Paphosu nového románu, ale v nezhode medzi nimi a rozpadom rodiny. Rodinná dráma medzi manželmi tyran - Steve a Dolly - reaguje na osud mnohých ľudí žijúcich pod strechou svojho domova. Duchovné vzťahy, ktoré pripevnili rodinu, boli zmizli a ľudia oblipy sa tiež cítili ako "pred nádvorím".

V "spisovateľa" denník "pre rok 1877, zdvihol myšlienku Tolstoy, Dostoevského, tak opísal stav RUS - (* 140) života tej doby:" Všetko je v hostinci nádvoria, ako keby tam z Ruska zajtra. " Krehkosť ľudských väzieb, zmiznutie "súvisiaceho", "domov" z každodennej komunikácie je veľmi charakteristická a významná rysou éry 70. rokov, čas rýchleho rozvoja buržoáznych vzťahov. Z domu oblody, v ktorom "všetko bolo zmiešané", myšlienka Tolsthoya apeluje na Rusko, v ktorom "všetko bolo utopené a len stohované." "Rozvod" a "sirothanstvo", kolaps Akonáhle stabilný duchovné väzby je vedúcou témou "Anna Karenina". O zmene EPO "Vojna a mier" v ruskom románe 70. rokov, dramatické, tragédia princípy napadnuteľné.

Dramaizmus preniká do výstavby románu, ktorý sa skladá z dvoch diel, ktoré sa vzájomne vyvíjajú súbežne: história rodinného života sekulárnej ženy Anna Karenínska a osudom šľachtica žijúceho v obci, ktorý zlepšuje jeho farmu, Jeho vzťahy s roľníkmi, Konstantin Levin. Cesty týchto hrdinov sa medzi sebou neťahujú v celom románe: Jediné stretnutie Levin s Annou v konečnom dôsledku nič nemení v živote hrdinov. V literárnej kritike bol ani názor podnecovaný o nedostatku umeleckej jednotnosti v tejto práci Tolstoy, hovoril o kolapse románu na dve non-ostatné témy. Tolstoy bola veľmi deprimovaná takou kritickou hluchou, a v osobitnom vysvetlení ukázal, že "Anna Karenina" je pevná práca, ale "pripojenie konštrukcie nie je vykonaná na Fabelu a nie na vzťahu jednotlivcov, ale ďalej vnútornej komunikácie. " Prečo by sa mala tolócia, ktorá by mala zahrnúť príbeh o živote dvoch rôznych hrdinov v jednom románe? Aký je "vnútorný vzťah" medzi osudom Anny Karenina a Životom Levin?

História života Anny a Levin sú vnímané ako oddelené od seba len s povrchovým, non-čitateľským čítaním románu. V skutočnosti existuje časové umelecké spojenie medzi striedavými striedavými epizódami zo života hrdinov. Napríklad skoky v kruhu Anna sú nahradené kokingom Levinom; Anna, ktorá hrá CROOCKETY, A Levin, lov v ruských lesoch a močiaroch ... Nemôžete si všimnúť určitú umelosť vo všetkých situáciách súvisiacich so životom Anny a cesta Levina Táto umelosť musí. V románe neexistuje priamy súd nad Annou a ľudí zo svetského kruhu, ale nepriamo, cez COM - (* 141) pozičné pripojenie epizód, skúšku hrdinov, čo nie je autorom, a žiť život.

V porovnaní s "vojnou a svetom" v "Anne Karenina" sa veľa líši. Dokonca aj v tonside fráze sa znižujú komplexné syntaktické obdobia, stáva sa kratší, energický. Umelecká myšlienka spisovateľa sa pohybuje intenzívne a elasticky. A toto obmedzenie je informatívne: pocit dramatickej skrine, vzájomné odcudzenie hrdinov je vytvorené. "Dialektika duše" je koagulovaná - kvalita charakterizujúca veľkorysú, citlivú na životný život hrdinov Tolstoy. V Anne Karenine je takáto duchovná otvorenosť a dôverčivosť už nemožná: teraz sa zmení na nevyhnutnú drámu. Hrdinovia nového románu Tolstoy - Ľudia zdržali, zložené, zatvorené. A aj najživšie a otvorené svet Anna je ďaleko od Natasha Rostova. S prvým stretnutím s ňou na železničnej stanici v Moskve, vidíme, ako keby sme to isté nadhodnotené vitality životne dôležitých síl, vonkajšej, tej istej úprimnosti a bezprostrednosti, ktoré boli ohromení Natasha. Ale poryvy Anny nedostávajú Otzok, zhasne v prázdnote chladeného sveta, už zbavený ľudskej citlivosti a tepla. Vidíme "zdržanlivú skvapalnosť, ktorá hrá v jej tvári," vidíme, že "dal to úmyselne svetlo v očiach." Anna je nútená neustále sa zadržať, potlačiť životnú vitalitu života. Ale oni nebudú vždy poslúchať, vyjsť z pod kontrolou, nekontrolovateľným, "proti jej vôli", "okolo jej vôle".

Anna vydatá žena, má rodinu, malého syna Sergeja a nemilovaný manžel, hlavný štátny úradník Karenín. Dlho trpezlivo zničil život v lojálnej rodine. Ale okamih prišiel, keď láska inej osoby porušila všetky prekážky. A okamžite šťastie lásky bolo zatienené pocitom jej tragického osudu. Aký je zdroj svojej tragédie?

Anna čelila skutočnosti, že svetská spoločnosť podporuje tajnú zradu, ale neodpustí úprimnú a otvorenú lásku. Okrem toho, opustenie formalistu Karenínu, ktorý berie na celý život len \u200b\u200bbledý úvah toho, Anna čelí ľudskej stabilite Vronsky: zostávajúci amatérsky a maľujúci a v hospodárskom úsilí a v láske. Avšak, to nie je len v týchto vonkajších okolnostiach, ktoré ohromujú životný zmysel Anna. Tento zmysel je deštruktívny a odsúdený. Už v čase jeho prebudenia trvá spontánne, bezmanage - (* 142). Kitty Shcherbatskaya sa náhodou nevšimne "Niečo hrozné a kruté" v detských radoch Anna v prvých minútach jej vášnivosť vo Vronsky, "niečo cudzinec a démonskoe". A prvé vysvetlenie Vronsky s Annou je sprevádzané smerom nahor búrky v narodení a píšťalke lokomotívy: "Prečo idem? - Opakoval, pozeral sa na ňu v očiach. - Vieš, ja" M budeš tam, kde ste, - povedal - nemôžem inak. " A zároveň, ako keby ste porazení prekážky, vietor zaspal zo strechy vozňa, strhol v nejakom druhu železného roztrhaného listu a hrubá píšťalka lokomotívy sa sušila v prednej strane a štrkne. Celá hrôza Blizzard sa teraz zdala ešte krajšia. "Láska Anna ako vietor, kňučia prekážky, spontánne a bezohľadné. Výbuch vášní, na dlhú dobu potlačenú, nie je bez tragických následkov dlhého, lojálneho života s Karenínom. Láska Anna v katastroficite nie je bez z minulosti.

ANNA Drážditeľnosť svedčí o druhom: O niektorých skrytých, dokonca aj od seba, dobré pocity pre opustený manžel. V prehnaných, prudkých rozsudkoch o ňom je pokus o tajné sebahodnotenie. V polovici Demobrane, na prahu smrti Anna, hovorí o srdečne (* 143) v hĺbkach jej dušu súcit s Karenínou: "Jeho oči, musíte vedieť," hovorí, obracia sa na Vronsky, - Serge je presne to isté, a nevidím ich z toho ... "Anny materský pocit zahŕňa nielen lásku Sergej, ale aj milujúcu láskavosť k Karenine ako otec svojho milovaného syna. Leží jej vo vzťahu s Karenínom av skutočnosti, že žije s ním bez ženskej lásky, a to žiariace s ním, nemôže byť pre neho dosť ľahostajní ako matka k otcovi otca. Annaova duša je tragicky rozdelená medzi Karenínom a Vronskym. "Nenechajte sa na mňa prekvapení. Som stále rovnaký ...- hovorí Anna v horúcom delíriu, obrátení sa na Kartinu. - Ale vo mne je tu ďalšia vec, obávam sa - ona to milovala, a ja som chcel nenávidieť ťa a nemohol zabudnúť na to, čo bolo predtým. " Hrozný sen Anny, v ktorom ju Vronsky a Karenín súčasne hladia, je dramatickým dôsledkom neprirodzených pokusov o "pripojenie k jednému milencovi a otcovi jej dieťaťa ... Čo by malo byť a nemôže byť sám, ale že mala dva."

Celý obsah Roman Tolstoy dokazuje veľkú pravdu evanjelia Coven o sviatosti manželstva, o svätosti manželských dlhopisov. Dramatická starostlivosť o tvár, kde medzi manželmi nie sú žiadne zmyselné spojenia. Ale rodinná prestávka nie je nič menej dramaticky. Pre mentálne citlivú osobu, nevyhnutne znamená morálnu odplatu. To je dôvod, prečo v láske k Vronsky Anna zažíva rastúci pocit nerovnosti svojho šťastia. Život s neúprosnou logikou vedie hrdinov na škaredú jednostrannosť svojich pocitov, najmä zvažovaných vzťahov Levin a Kitty. Kitty sa ponáhľal rýchlejšie na Levinovu ruku a stlačila ju jej. On "sám s ňou zažil, keď myšlienka na jej tehotenstvo neopustil ho na minútu, potom, nový pre neho a radostný úplne čistý od zmyselnosti, ktorá sa teší v blízkosti svojej milovanej ženy."

Dátum pridania: 2016-10-27

Popis duchovného Quest Andrei Bolkonsky a Pierre Beszheov v novej "vojne a mieri" Lev Nikolayevich Tolstoy všetko miesto. Multidimenzionálny obsah práce umožnil určiť jeho žáner ako román-eposu. Odráža dôležité historické udalosti, osud ľudí rôznych tried v celej ére. Spolu s globálnymi problémami, spisovateľ venuje veľkú pozornosť skúsenostiam, víťazstvám a porážkam obľúbených hrdinov. Sledovanie ich osudu sa čitateľ dozvie analyzovať akcie, hľadať cieľ, vybrať si cestu.

Životná cesta Andreja Bolkonsky a Pierre Baudens je ťažká a auristická. Ich osudy pomáhajú vyjadriť čitateľovi jednému z hlavných myšlienok príbehu. L. N. Tolstoy verí, že skutočne úprimne je potrebné, aby "Rush, bol zmätený, bojovať, mýliť, začať a hádzať a začať začať, a navždy bojovať a stratiť." To je to, čo priatelia robia. Bolestné hľadanie Andrei Bolkonsky a Pierre Baudsova sú zamerané na nájdenie zmyslu jej existencie.

Cesta k sebe Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky je bohatý, je dobrý, ženatý s očarujúcou ženou. Čo ho hodí úspešnú kariéru a pokojný život? Bolkonsky sa snaží nájsť jeho cieľ.

Na začiatku knihy je to človek, ktorý sníva o sláve, celoštátnej láske a využívaní. "Nemám rád nič, hneď ako sláva, láska je človek. Smrť, rany, strata rodiny, nič nie je pre mňa desivé, "hovorí. Jeho ideál je veľký napoleon. Ak chcete chodiť po jeho idole, hrdý a ambiciózny princ sa stáva armádou, robí sa vykorisťovať. Náhle prichádza nahliadnutie. Andrei Bolkonsky zranený, videl vysokú oblohu Austerlitzu, si uvedomuje, že jeho ciele boli prázdne a Nicchon.

Ponechanie služby a návratu, Prince Andrei sa snaží napraviť jeho chyby. Zlý osud rozhoduje inak. Po smrti svojej ženy v živote Bolkonsky príde obdobie depresie a skľúčenosti. Konverzácia s Pierre z neho robí iný pohľad na život.

Bolkonsky sa opäť snaží byť užitočná nielen jeho rodine, ale aj do vlasti. Nároky o štátnych záležitostiach stručne fascinujú hrdinu. Stretnutie s Natasha Rostovou otvára oči falošnej povahe Speransky. Význam života sa stáva láskou na Natashu. Opäť sny, opäť plány a sklamanie znova. Rodinná pýcha neumožla princ andrei odpustiť smrteľnú chybu svojej budúcej manželky. Svadba bola naštvaná, nádeje zmizli pre šťastie.

Opäť, bloky v Bogucharove, rozhodovanie o zapojení do výchovy syna a usporiadania jeho majetku. Vlastriotická vojna z roku 1812 prebuhla najlepšie kvality v hrdinom. Láska do vlasti a nenávisti pre útočníkov sa vráti do služby a venujte ich životy do vlasti.

Našiel si skutočný význam svojej existencie, hlavnou postavou sa stáva inou osobou. Vo svojej duši nie je viac priestoru zbytočným myšlienkam a egoizmu.

Jednoduché šťastie Pierre

Spôsob hľadania Bolkonsky a Bezuhovej je opísaný v celom romáre. Autor neviedol hrdinov do váženého cieľa. Nebolo ľahké získať šťastie a Pierre.

Mladý počet smiech, na rozdiel od svojho priateľa, je vedený nositeľom srdca.

V prvej kapitole práce pred nami sú naivné, láskavé, frivolný mladý muž. Slabosť a dôvera, aby sa Pierre zraniteľní, urobia chybu.

Pierre Duhov, ako Andrei Bolkonsky, sny o budúcnosti, obdivuje Napoleon, snaží sa nájsť jeho životnú cestu. Podľa pokusov a chýb, Hero dosahuje požadovaný cieľ.

Jedným z hlavných bludov neskúsenej Pierre bolo manželstvo na zvodnej Helen Kuragíne. Bolesť, priestupok, obťažovanie cíti podvedený Pierre kvôli tomuto manželstvu. Po strate svojej rodiny, ktorí stratili nádej na osobné šťastie, Pierre sa snaží ocitnúť v slobodomurárstve. Úprimne verí, že jeho aktívna činnosť bude užitočná pre spoločnosť. Myšlienky bratstva, rovnosti, spravodlivosť inšpirujú mladého muža. Snaží sa ich obsahovať: uľahčuje osudy roľníkov, dáva príkaz na výstavbu slobodných škôl a nemocníc. "A len teraz, keď som ... Snažím sa žiť pre iných, len teraz som pochopil všetko šťastie života," hovorí priateľovi. Ale jeho rozkazy zostanú nenaplnené, bratia murárov sú nepravdivé a korestoloby.

V novej "vojne a mieri", Bolkonsky a Pierre neustále musieť začať znova.

Zlomenina pre Pierre Zuhovova prichádza so začiatkom vlasteneckej vojny. Rovnako ako princ Bolkonsky je inšpirovaný vlasteneckými myšlienkami. Pluk je vytvorený na svojich peniazoch, sa nachádza na prednej strane počas Borodino bitky.

Po rozhodnutí o zabíjaní Napoleon, Pierre Duhov spácha počet frivolných akcií a zachytáva francúzštinu. Monsters strávené v zajatí úplne zmenia graf svetonázor. Pod vplyvom jednoduchého muža Platona Karataeva, chápe, že význam života človeka je uspokojiť jednoduché potreby. "Osoba musí byť šťastná," Pierre, ktorý sa vrátil z zajatia.

Po rozumení sa v sebe, Pierre Ducheov začal lepšie pochopiť okolie. Nezaslavo si vyberie správnu cestu, získava skutočnú lásku a rodinu.

spoločný cieľ

Dokončiť esej na tému "Duchovný hľadanie Andrei Bolkonsky a Pierre Lesuzova" Chcem slová Autor: "Tranquility ̶ je duchovný medveď." Drahý spisovateľ hrdinovia nepozná mier, sú pri hľadaní správnej cesty života. Túžba úprimne a primerane vykonať dlh a prospech spoločnosti zjednocuje Andrei Bolkonsky a Pierre Dunyov, robí z nich také rôzne znaky.

Test na prácu