Alexander Solzhenitsyn - pravá kefa. "Žiť" a "mŕtvy" v príbehu A.i

Metodická konštrukčná lekcia.

Táto lekcia je pokračovaním konverzácie o pochopení tragédie. mužíčekpred mŕtve ideológie. Lekcia po príbehu A.I. Solzhenitsyn sa koná na prebudenie motivácie mladého muža, aby sa zamyslela na osobné otázky morálna voľba na ktoromkoľvek Životná situácia. Preto, "vrchol", vyvrcholenie lekcie by mala byť odpoveďou na neočakávanú otázku podobnosti absolútne iný ľudia - Podobnosť v priestore ne-volatility, pre výber, perfektné ich, je falošné, myšlienky sú nepravdivé, neexistuje žiadne pochopenie.

Pozícia učiteľa: Osoba, ktorá urobila voľbu v živote, nie je pravda, nie svedomitý - neexistuje vitalita, pretože je nepochopiteľný, a preto berie ľútosť. Študent odráža podľa jeho výberu počas lekcie.

Všetky metodické techniky používané učiteľom sú iným druhom katalyzátorov situácie vhľad, ktoré sa môžu vyskytnúť v lekcii a nemusia sa to stať. Takéto "katalyzátory" sú situácie akumulácie, keď študenti systematikujú materiál, detekciu podobností, rozdielov, kľúčových znakov; Situácia "chladenia na obraz"; stvorenie mentálne mapy, Sinwans, rozhovor s dospelými po prečítaní práce nahlas.

Výber práce na konverzáciu na túto tému je Unuschaued, pretože A. Shmeman v článkoch 70. rokov minulého storočia napísal o špeciálnom duchovnom darcovstve Solzhenitsa, o príručke spisovateľa, pravdivosti a zapisovač slobody.

Téma Lekcia:"Život" a "mŕtvy" v príbehu A.I. Solzhenitsyn "pravá kefa".

Účel lekcie:odpoveď záujem o osobnosť, kreativitu a worldview A.I. Solzhenitsyn.

Úlohy Lekcia:

1. Pochopiť autorské práva Vo vzťahu k násiliu, lži, "mŕtve" myšlienky a schémy.
2. Rozvíjať schopnosť vidieť aktualizáciu umeleckého slova.
3. Tvar spoločnej skupinovej interakcie zručnosti.
4. Vypracujte zručnosti nezávislého zmysluplného čítania.

Metódy používané v lekcii:

• pri pohľade do obrazu: Vytvorenie monológu z tváre hrdinov, hereckého uskutočnenia obrazu hrdinu;
• skupinová práca;
• tvorba mentálnych kariet;
• vytváranie schém, referenčných tabuliek;
• písanie synchíny;
• Čítanie deťmi z práce hlasných rodičov doma;
• rozhovor s rodičmi na základe výsledkov práce si prečítali nahlas.

Základné pojmy: Žiť a mŕtvy ako kategórie vnútorná sloboda, Sainko, princíp "obrátenej situácie", antitézy.

Predbežná príprava.

Táto lekcia je konečná reflexia na príbehu "pravej kefy".

V prvej lekcii hovoríme o "zázraku" fenoménu Solzhenitsa v ruskej literatúre, najjasnejších stránok svojho osudu, jedinečnosti osoby, vlastností štýlovej. Hlavnou prácou lekcie bola myšlienka témy obete, sebapovolanie ako hlavného v práci a osudu tohto umelca. A. Alexander Schmanman veril, že "Miracle Solžhenitsyn je, že sa vyznačuje jeho nekompromisným záväzkom pravde obeti, ako jeho osudové predstavenia."

Druhá lekcia sme venovali čítaniu nahlas Príbeh "pravá kefa" a kompilácie mentálne mapy Počiatočné vnímanie umeleckého textu.

Pri príprave na lekciu boli poskytnuté domáce úlohy:

Otázky na rozhovory:

1. Bobrov: vinník alebo obeť?
2. Ako sa cítite o bývalom Chekist T. Bobrov?
3. Čo si myslíte, prečo t. Bobrov zažíva múku svedomia?
4. Prečo si myslíte, prečo sa príbeh nestane?
5. Čo si myslíte, že som chcel povedať čitateľovi autora?

2. Skupinová úloha: Urobiť porovnávacia tabuľka Portréty vrecovia a chekistu, zvýraznenie kľúčových umeleckých detailov.

3. Skupinová úloha: Význam názvu príbehu. Úlohu symbolu "pravej kefy".

4. Individuálna úloha: "Prihláste sa obrázok". Povedať o základnej situácii príbehu "pravá kefka" na tvári šejkistu, sanitárnej.

5. Skupinová úloha: Vyberte príklady "jemnosti" slovnej zásoby a povedzte o tom, čo autor vyjadruje, pomocou výrazov: "Dva posilňuje", "nonpougaliánsky jar", "hlúpy Alabaster Busts", "Pozrel sa na psa" ...

6. Skupinová úloha: Vyberte si najvhodnejší epigrafy na príbeh "pravá kefa", ktorá ju zdôvodnii.

Materiál na výber EPIGRAPH:

1. "Jazdím a AZ čakajte" (L.N. Tolstón "Anna Karenina").
2. "Život prešiel, ale ako to nie je žil" (A.p. Cherry Garden Chekhov).
3. "Prvým zákonom histórie nie je odvážiť povedať žiadne lži. Potom - nebývajte, aby som udržal nič o žiadnej pravde a že žiadne podozrenie z akéhokoľvek podozrenia, ani v nepriateľstve "(Cicero).
4. "Anjel v duši človeka žije, Mesiudrey je zachytená, ale láska sa rozdrí pečať ..." (N.S. Leskov "potlačil anjel").
5. ... málo pre večnosť žijú,
   Ale ak ste znepokojení
   Vaša šarža je hrozná a váš dom je krehký! (O.E. Mandelstam 1912).
6. "... osud osoby, ktorá nepochopil hlavnú vec v jeho ére je hrozná. Bez ohľadu na to, ako dobre je slušný - je odsúdený na odhaliť všetko, hlúposť a palty "(L.K. Chukovskaya).
7. "... Nebudete vybrať takéto takéto duše kdekoľvek. Iba v mojom meste. Bezless duší, bezohľadné duše, hluché duše, reťazové duše, právne duše, uvádzanie duše ... Burrying Souls, obchodné duše, ktoré sa nachádzajú duše, mŕtve duše... "(E. Schwartz," Dragon ").
8. "Dávam vyčerpávajúci a ohnutý pod hrobou koruny, pokračoval, uviedol čo najjednoduchšie zo zručností z osudu - znížiť osobu, aby zabila osobu" (t.j. Babel, "Konarmy").
9. "Každý bude udelený na jeho viere" (ma Bulgakov, Majstra a Margarita).)

Počas tried

Žiaci sedia v skupinách, ktoré boli vykonané skupinovými úlohami: (Stylisti, význam názvu, 2 portrét, "Prihláste sa obrázok", EPIGRAPH.

Expozícia lekcie.

Na palube snímky s textom o smrti hrdinu (učiteľ úmyselne obsahuje výňatok o smrti hrdinu okamžite do literárneho kontextu, takže od samého začiatku hodiny, ukázať, ako A.I. Solzhenitsyn pokračuje v tradícii najlepší majstri Ruská literatúra 19. storočia).

Príbeh A.I. Solzhenitsyn "pravá kefa".

"Veterán hlboko išiel do lavice. Hlava a dokonca aj ramená, ako keby centrum v tele. Bezmocné prsty. Hung otvorený náter. Okrúhle brúsené brucho je implicirably ležiace v ohybe na bokoch. "

Príbeh I.A. BUNIN "Pán zo San Francisca."

"... sa ponáhľal dopredu, chcel naliať vzduch - a divoko uviazol; Dolná čeľusť ho upustil, osvetlená celé ústa tesnenia so zlatom, hlava padla na rameno a vyliezol, hrudník košele skrútil krabicu - a celé telo, krútenie, spájanie koberca s pätami, plazil na podlahu na podlahu boju za niekoho. "

Otázka učiteľa:Chcete to zomrieť?

Študenti vyjadrujú svoje úvahy.

Slovo učiteľa: Čo vidíme v príbehu finále? Bezmocný, pacient starej koláče, "veterán" represívneho oddelenia Chon, ktorý nie je podporovaný, a on je sám, môže byť umierajúci a rozprávač - pacient "rakovinových zborov", 10 rokov 35 svojho života v Stalinových táboroch a po tom, čo bol vyhnaný vo večnom spojení

Pokúsme sa vidieť situáciu finále z hľadiska bývalého čreva.

Slovo je dané študent, ktorý "narodil" do obrazu bývalého ščatu, zachytáva svoj možný vnútorný monológ - premýšľal o jeho vnímaní situácie príbehu.

Otázka učiteľa: Aký je váš postoj k tejto osobe? Čo hovorili vaši rodičia, keď ste ich rozhovorili?

Odber učiteľa 1:Sloboda voľby je daná osobe z narodenia, a preto teraz nebudeme hodnotiť rôzne body Vízia, ale ak sa sťažujete (a toto je najživší pocit) hrdinu, myslíte, že "spriemerované je bez súcitu" (L. Borges).

Odber učiteľa 2:Hlavná situácia príbehu: Kľúčom pre ruskú literatúru je muž tvárou v tvár smrti. Smrť ako hodnotenie života, kontrola životaschopnosti všetkého, čo osoba žila, čo veril. "Pravá kefa" A.I. Solzhenitsyn je symbol príbehu. Tu je smrť hrdinu pochopiť nielen svoj život, jeho morálne hodnoty, ale aj hodnotenie ideológie štátu, vyhodnotenie revolúcie, posudzovania ľudského svetonázoru sovietskej éry.

Skúšobná lekcia.

Učiteľ poskytuje slovo "epigrafový", ktorý bol vydaný vopred s cennými papiermi z diel študovaných v priebehu literatúry, z ktorých si študenti museli vybrať najdôležitejší epigrafy na príbeh "pravých kefách", odôvodňujúci ho.

Skupina, ktorá si vybrala epigrafy, je dané slovo.

Potom, čo skupina rozpráva o jeho voľbe, môže učiteľ tiež vyjadriť svoje úvahy na epigrafu.

Slovo učiteľa: Klasika ruskej literatúry teda vyjadrili svoj postoj k akejkoľvek forme násilia a klamstiev, akéhokoľvek prejavu ponižovania ľudskej dôstojnosti, pričom tvrdia nevedateľnosť myšlienky, ktorá nie je založená na ľudskosti.

Aby ste videli, kedy a ako sa "zrútil" život hlavných postáv, obráťte sa na text práce a zistite, ako autor umožňuje čitateľovi pozrieť sa na svet, dušu hrdinov, pochopiť, čo žijú

• Ako autor vyjadruje svoj postoj k hrdinovi?

Slovo je daná skupine, ktorá, porovnávanie portrétov 2 hrdinov, zdôrazňuje kľúčové slová-symboly.

Pred prejavom skupiny porovnávania portrétov hrdinov, slovo je dané skupinou "stylistov", ktoré odpovedajú na otázku, prečo Solzhenitsyn volá svojich hrdinov "Foliage".

Na doske snímok s tabuľkou zostavenou skupinou:

"Dve zvyšky"

Solzhenitsyn zdôrazňuje položku, že Chekist nemá v protizávaži v protizávaži, ktorá len chápe chuť života.

• Prečo?

Pamätajte na diela A.p. Chekhov, ktorý bojoval vo všetkých jeho dielach pre dôstojnosť osoby a považovala príčinu morálnej slabosti človeka, absencia spoločnej myšlienky, postroje svetonázoru a harmónie celého života. Všeobecná myšlienka, ktorú zavolal zmysel života, absencia, ktorá zbavuje osobnosť integrity a odpojí s okolitými ľuďmi. Osoba, ktorá pozná zmysel života, veľkorysý, tolerantný, kondenzáty na nevýhody iných, vnútorne zadarmo.

Nie len kľúčový symbol Portrét bývalého šmežníka, ale aj kľúčovým symbolom celého príbehu je obraz pravej ruky, rovnako ako "motív pitva, ničenie" (z hľadiska výskumníka AV URMANOVA) vo všetkých knihách Solzhenitsyn .

Slovo je daná skupinou študentov, ktorí pripravili reflexiu o význame názvu textu.

Snímka sa premieta na tabuli s výsledkom práce skupiny "Význam názvu" (pozri dodatok 1).

Výber učiteľa: Obraz pravej kefy je symbolom celého "mŕtvy": absencia pravdy, symbol non-free, a teda smrť všetkého, čo nemá najvyšší zmysel: násilie, lži, ponižovanie ľudskej dôstojnosti , neobmenené, myšlienky odôvodnenia násilia za najväčší účel. Hlavným charakterom práce je kefka, nie osoba, takže motív odvetných opatrení nie je centrálny.

Hlavný hrdina tohto príbehu, ako v románe Turgenev "otcovia a deťmi" je život. Je hlavným kritériom pre vyhodnotenie činností hrdinov. Schopnosť byť otvorený život Kritérium hodnotenia pravdy - pravdy vnútorný svet Hrdina, jeho vitalita, čo znamená slobodu ako morálna kategória.

Otázka učiteľa: Pomenujte prejavy "Living" a "Dead" v príbehu, pomocou našej definície lekcie: žiť je to, čo má najvyšší význam.

Žiaci volajú príklady prejavu "žijúceho", a v priebehu ďalšej konverzácie a "opatrenia" v texte.

Slovo je dané skupine "stylistov", aby vysvetlila, prečo Solzhenitsyn volá jar "nonpoughan". Počas konverzácie sa tiež odvolávame na pomoc tejto skupiny.

Tabuľka vykonaná učiteľom je zatvorená na palube. Potom, čo sa chlapci ponúkajú svoje vlastné možnosti, stôl je možné otvoriť.

Slovo je daná študentom zo skupiny "Prihlásiť sa obrazu", ktorý pripravil vnútorný monológ sanitárnej.

Učiteľ tak pripravuje situáciu prekvapenia, urážku, v ktorom chlapci, sumarizujúci predchádzajúci materiál, porovnávajúci známy známy ako navrhovaný učiteľ, robia malé nezávislé objavy.

Otázka učiteľa: Čo cítite počúvanie tohto hrdinu?

Otázka učiteľa: Čo spája sestru a bývalý chekista?

Po vypočutí odpovedí študentov môže učiteľ preskúmať situáciu: Obaja hrdinovia nevedia "poriadok", vybrali falošné hodnotyA to spôsobuje bolesť od čitateľa, súcitu, súcitu, pretože sú odsúdení na sklamanie a horkosť, akonáhle sa stretli s myšlienkou, že ich život "prešiel," a zdalo sa, že žijú ...

Výber učiteľa:Princíp obrátenej situácie pomáha čitateľovi vyhodnotiť akcie hrdinu, aby ste videli pozíciu autorských práv, ktoré sa zdalo priamo vyjadrené priamo. Autor nielen vyjadruje myšlienku neprijateľnosti násilia, ale tiež tvrdí, že bez života, ktorá nezbavuje vysoký nápad Ľudstvo a sloboda osobnosti. Ak je cena budovania veľkou budúcnosťou je žobrák, osamelý criple, to nemá zmysel. Tragédia osudu malého muža je, že všetky hlavné ľudské hodnoty Boli nahradené opačným a ukázal sa, že je bezbranná pred takým "objednávkami". Trieda pracuje so substitučnou tabuľkou, čím sa pochopí jeho údaje.

Učiteľ sa pýta "EPGRAPH" Skupina, aby si pripomenul všetky slová, ktoré si vybrala v kvalite epigrafu na lekciu: "... osud osoby, ktorá nepochopila hlavnú vec v jeho ére. Bez ohľadu na to, ako dobre je slušné - je odsúdený na odpočinok vo všetkom, robiť hlúpe a otupenosť "(L.K Chukovskaya), aby sa ubezpečil, že ich voľba bola presná.

Otázka učiteľa:Aká je hlavná myšlienka autora, ktorú prináša čitateľovi? Je myšlienka odplatu hlavného v práci?

Slovo učiteľa: Kľúčové slová Pochopiť túto objednávku. To je vo svete Solzhenitsa, čo je proti chaosu, čo má najvyšší význam, čo znamená, že vitalita. Všetko, čo nedáva zmysel - bez života, mŕtvy, a osoba, ktorá nechápe to, nie je zadarmo a hodné na prvom mieste Škoda. Snáď počas lekcie, samotní chlapci prídu na definíciu toho, čo je skutočná objednávka: "Musím ľutovať ľudí," "milovať životy!", V utrpení, všetko je rovnaké, nie je možné stavať život Viera v mŕtvych, ktoré neznamená veci, pretože finále života bezfarebného človeka môže byť bezvýznamná a hrozná. Je potrebné odkazovať na inú osobu o princípe ľudstva. Život, ľudstvo, súcit, milosrdenstvo je neoddeliteľne spojené. Ak to nie je v našom živote, stane sa nezmyselným a "mŕtvy" a naša finálna môže byť nepochopený a hrozný. Zaujímame sa z toho.

"Tento dialóg je vždy riskantný, ale nikdy nebude beznádejný."

S.S. AVERINTSEV

Čítanie je vždy dialóg rovnakých. Znamená to, že knihy A.I. Solzhenitsyn s teenagermi čítať zbytočné: Nerozumie? Nie, je potrebné, aby sa vytvorili svoje vlastné a ich myseľ, vedomie, pocity, dušu o literatúre myslenia, na špeciálnu tonaličnosť pravdy, na stretnutie s bojovníkom Ducha, premýšľať o "autonómii Ľudská osoba ", na certifikáte, ktorú môžete dať život. Je ľahké pripojiť sa k dialógu s "prorokom"? Ale hrdina je A.I. Solzhenitsyn ruší to isté. Kresťanské motívy pokánie, povolanie, tuk Ľudský duch, "Svetlá a tma, pamäť smrteľného, \u200b\u200bmučeníctva, kresťanskej lásky, odpustenia, prevencie zla" - základ jeho tkaniny najlepšie knihyPre, ako George Niva napísal: "Svet Solzhenitsyn spiritualizovaného," pneumaic "- uväzňuje dych krásneho - skutočný," ktorý určuje tón, ducha diel, ich poetika. Z tohto dôvodu, holistická - duchovná a estetická analýza diel Solzhenitsa, ku ktorým venoval pozornosť a L.E. GERASIMOVA: "nie je možné pochopiť Archipelago Gulag, bez toho, aby ste si pripomínajú myšlienky autora o "poslednej situácii osoby na svete", neohrozuje skúsenosti s pokáním a vieru. " Chcel by som pridať: nie je možné pochopiť bez toho, aby ste cítili vzduch vnútornej slobody, odvahy, odvážení, oddanosti. Metropolitan Anthony Surozhsky napísal, že "... ... osoba, ktorá nie je pripravená zaplatiť všetok svoj život, aby sa postavil v pravde, v lojalite, nikdy nebude žiť s vlastnou silou. Bude sa vždy konať za strach, bez ohľadu na to, ako zomrieť, ako keby netrpel, bez ohľadu na to, ako riziko viac ako on je pripravený ... "A.I. Solzhenitsyn bol pripravený na to, a jeho čitateľ mal možnosť aspoň požiadať túto otázku v dialógu s autorom a hrdinami jeho kníh. "Solzhenitsyn je určený, zrejme, že si vezme tragické miesto exorcist z ruského vedomia, oslobodzovateľa zo všetkých modlov, podmanivých a zajatých," povedal Otca Alexander Schmeman, ktorý odráža, že to bola "porušená láska - tajomná kombinácia lásky a Vízia, kde láska, purifikovaná "víziou" z akéhokoľvek ilúzie, závislosti, slepoty, stáva skutočnou láskou a víziou, hĺbková láska sa stáva kompletná, schopná vyhovieť celej pravde, a nie roztrhané jej zvyšky a podkladá Solzhenitsynsky kreativitu Nejaký zázrak svedomia, pravdy a slobody. " Úžasný spôsob, ponoriť sa do sveta A.I. Solzhenitsyn, prečítajte si sám môže získať víziu histórie, ak bude prvý zo všetkých učiteľov pripravený prelomiť sa k sebe prostredníctvom dialógu s autorom a textom, pripravený pochopiť otázky dobrého a zla, pripravení byť radostným partnerom , ochotný pracovať na pochopení každého slova, pretože je v ňom, podľa autora, "neustále dýchanie spisovateľa", každý zvuk a intonácia, pre jazykový komentár, pochopenie rytmu, tónu rozprávania, zvuku Pohyb frázy, slovná zásoba - dôležité kľúče k pochopeniu sveta tohto autora. O štylistike A.I. Solzhenitsyn napísal najhlbších mysliteľov XX storočia. N. A. Stroche: "Má bezkonkurenčný štýl štýlu, podľa bohatstva slovníka, vo výbuchu syntaxe. To je už dosť na to, aby ste si vychutnali veľký umelec. ROPES takejto energie s džemom, možno nebola. Jedna energia, v druhom, naopak, "poézia" alebo zjemnenie jazyka, ako Lermontov, v ktorom oplotenie prózy (to je výraz Solzhenitsyn sám). Alebo gogol - utiacenia, farebnosť, vzrušenie atď. Každý má svoje vlastné. Okrem toho Solzhenitsyn je zvláštny, ktorý sa nazýva trochu vedecký, chronotop jazyk, to znamená, že štruktúra času a priestoru. " Georges Niva: "Solzhenitsyn obnoví počiatočnú energiu slov" Beethoven Sila svojho umenia, jeho vízie, špeciálna hustota jeho textu - je zrejmá. Bohatosť tonalít, krutosti irónie, teplo kontroverzie ho zvyšuje nad všetkou próza svojej krajiny ... Slovná tkanina jeho výtvorov je symfónia, snáď, kto nemá analógový. " A.M. SKIROVSKY: "... Ruský jazyk éry socializmu prichádza k životu, získava kvalitu prirodzenú len v klasickej ruskej literatúre. To znamená, že, ako keby na vrchole zvukov "Divine Ellinsky reč" a "akútnej galickej muži", prekonaní "slová o pluku Igor" a desivej hĺbky postrehovaní Tolstoy a Dostoevského, dal uhlovú, Tvrdé, dokonca aj hrubé verbálne "kamene" a oni sa zvýšili, hrali, vzkriesili! " S.S. AVERINTSEV: "Čistý literárny solžhenitsyn je silnejší, než keď pôsobí ako, podmienečne," Battalist "... keď zobrazuje akcie a udalosti čisto dynamického, nepredvídateľného výsledku, ktorého sa vyrieši z druhej sekundy ... V ich šatách, zboroch, okresný okres - vstúpil do mŕtveho súostrovia, bez palíc, v okruhu CHTZ, "áno, neexistoval taký zúrivý tanečník rytmickej prózy pod ostrým narodeným v ruskej literatúre od času Andrei White." A. V. Urmanov poznamenal, že "rozprávanie vo väčšine diel Solzhenitsyn je založené nielen pri nasadení na plotovanie historické udalosti a ľudský osud, ale a v významnom Titul v rytmických opakovaní a asociatívnych spojení, opakované metafory a symbolické obrazy, motívy a leitmotims. "

Zhrnutie lekcie príbehom A.I. Solzhenitsyn "pravá kefa"

Hodina metodickej dizajnu:

1. Táto lekcia je pokračovať v rozhovore o pochopení tragédie malého muža, bez ohýbania pred mŕtvou ideológiou. Lekcia po príbehu A.I. Solzhenitsyn sa vykonáva, aby prebudil motiváciu mladého muža, aby premýšľal o otázkach osobnej morálnej voľby v akejkoľvek životnej situácii. Preto, "vrchol", vyvrcholením lekcie by mala byť odpoveďou na neočakávanú otázku o podobnosti absolútne odlišných ľudí - podobnosti v priestore ne-volatility, pre výber, perfektné ich, je nepravdivé, myšlienky sú nepravdivé, porozumenie - č.

Pozícia učiteľa: Osoba, ktorá urobila voľbu v živote, nie je pravda, nie svedomitý - neexistuje vitalita, pretože je nepochopiteľný, a preto berie ľútosť. Študent odráža podľa jeho výberu počas lekcie.

Všetky metodické techniky používané učiteľom sú iným druhom katalyzátorov situácie vhľad, ktoré sa môžu vyskytnúť v lekcii a nemusia sa to stať. Takéto "katalyzátory" sú situácie akumulácie, keď študenti systematikujú materiál, detekciu podobností, rozdielov, kľúčových znakov; Situácia "chladenia na obraz"; Tvorba mentálnych kariet, synchronizácia, rozhovory s dospelými po prečítaní práce nahlas.

Téma Lekcia:

"Život" a "mŕtvy" v príbehu A.I. Solzhenitsyn "pravá kefa".

Účel lekcie:

Odpoveď záujem o osobnosť, kreativitu a worldview A.I. Solzhenitsyn.

Úlohy Lekcia:

Rozvíjať schopnosť vidieť aktualizáciu umeleckého slova.

Tvar spoločnej skupinovej interakcie zručnosti.

Vypracujte zručnosti nezávislého zmysluplného čítania.

Metódy používané v lekcii:

Pri pohľade do obrazu: Vytvorenie monológu z tváre hrdinov, hereckého uskutočnenia obrazu hrdinu;

Skupinová práca;

Tvorba mentálnych kariet;

Vytváranie schém, referenčných tabuliek;

Písanie synchíny;

Čítanie deťmi z práce hlasných rodičov doma;

Rozhovor s rodičmi na základe výsledkov práce si prečítali nahlas.

Základné pojmy: Žiť a mŕtvy ako kategórie vnútornej slobody, Sylengo, princíp "obrátenej situácie", antitézy.

Predbežná príprava:

Táto lekcia je konečná reflexia na príbehu "pravej kefy".

V prvej lekcii hovoríme o "zázraku" fenoménu Solzhenitsa v ruskej literatúre, najjasnejších stránok svojho osudu, jedinečnosti osoby, vlastností štýlovej. Hlavnou prácou lekcie bola myšlienka témy obete, sebapovolanie ako hlavného v práci a osudu tohto umelca. A. Alexander Schmanman veril, že "Miracle Solžhenitsyn je, že sa vyznačuje jeho nekompromisným záväzkom pravde obeti, ako jeho osudové predstavenia."

Druhá lekcia sme venovali čítaniu nahlas Príbeh "pravá kefa" a kompilácie mentálne mapy Počiatočné vnímanie umeleckého textu.

(MindMepping (MindMapping, mentálne karty) je vhodná a efektívna technika pre zobrazovanie myslenia a alternatívneho nahrávania. Môže byť použitý na vytvorenie nových myšlienok, určených nápadov, analýzy a zefektívnenia informácií, rozhodovania. Toto nie je veľmi tradičný, ale veľmi prirodzený spôsob, ako organizovať myslenie, s niekoľkými nepopierateľnými výhodami oproti obvyklým spôsobom, ako nahrávať). Princíp kompilácie mentálnych kariet je, že v strede listu je zaznamenaný kľúčový konceptA pri čítaní textu z učiteľa, študent zaznamenáva všetky myšlienky a pocity, ktoré vyplývajú z neho.

Pri príprave na lekciu boli poskytnuté domáce úlohy:

Otázky na rozhovory:

t. Bobrov: vinník alebo obeť?

Ako sa cítite o bývalom Chekist T. Bobrov?

Čo si myslíte, prečo t. Bobrov zažíva múku svedomia?

Prečo si myslíte, prečo sa príbeh nestane?

Čo si myslíte, že som chcel povedať čitateľovi autora?

2. Skupinová úloha: Vykonajte komparatívnu tabuľku portrétov spoločnosti Zack a bezpečnostný dôstojník, zdôrazňujúci kľúčové umelecké detaily.

3. Skupinová úloha: Význam názvu príbehu. Úlohu symbolu "pravej kefy".

4. Individuálna úloha: "Prihláste sa obrázok". Povedať o základnej situácii príbehu "pravá kefka" na tvári šejkistu, sanitárnej.

5. Skupinová úloha: Vyberte príklady "jemnosti" slovnej zásoby a povedzte o tom, čo autor vyjadruje, pomocou výrazov: "Dva posilňuje", "nonpougaliánsky jar", "hlúpy Alabaster Busts", "Pozrel sa na psa" ...

6. Skupinová úloha: Vyberte si najvhodnejší epigrafy na príbeh "pravá kefa", ktorá ju zdôvodnii.

Materiál na výber EPIGRAPH:

1. "Som odložená a AZ budeme splácať" (L.N. Tolstoy "Anna Karenina").

2. "Život prešiel, ale ako nie je žil" (A.p. Chekhov "Cherry Garden").

3. "Prvým zákonom histórie nie je odvážiť povedať žiadne lži. Potom - nebývajte, aby som udržal nič o žiadnej pravde a že žiadne podozrenie z akéhokoľvek podozrenia, ani v nepriateľstve "(Cicero).

4. "Anjel v duši ľudského muža žije, spory sú zachytení, ale láska rozdrí pečať ..." (N.S. Leskov "potlačil anjel").

5. ... Nízke pre Enernity Live,

Ale ak ste znepokojení

Vaša šarža je hrozná a váš dom je krehký! (O.E. Mandelstam 1912).

6. "... osud osoby, ktorý nepochopil hlavnú vec v jeho epoche je hrozná. Bez ohľadu na to, ako dobre je slušný - je odsúdený na odhaliť všetko, hlúposť a palty "(L.K. Chukovskaya).

7. "... Takéto duše sa nebudú vyzdvihnúť nikde. Iba v mojom meste. Bezless duší, bezohľadné duše, hluché duše, reťazové duše, právne duše, uvádzanie duší ... Burrying Souls, obchodné duše, ktoré sa nachádzajú duše, mŕtve duše ... "(E. Schwartz," Dragon ").

.

9. "Každý dostane jeho viera" (Ma Bulgakov, "Majster a Margarita").

Počas tried:

Žiaci sedia v skupinách, ktoré boli vykonané skupinovými úlohami: (Stylisti, význam názvu, 2 portrét, "Prihláste sa obrázok", EPIGRAPH.

Expozícia lekcie:

Na palube snímka s textom o smrti hrdinu (učiteľ úmyselne obsahuje výňatok o smrti hrdinu okamžite do literárneho kontextu, takže od samého začiatku lekcie, ako Ai Solzhenitsyn pokračuje v tradícii Najlepší majstri ruskej literatúry 19. storočia).

Príbeh A.I. Solzhenitsyn "pravá kefa":

"Veterán hlboko išiel do lavice. Hlava a dokonca aj ramená, ako keby centrum v tele. Bezmocné prsty. Hung otvorený náter. Okrúhle brúsené brucho je implicirably ležiace v ohybe na bokoch. "

Príbeh I.A. BUNIN "Pán San Francisco":

"... sa ponáhľal dopredu, chcel naliať vzduch - a divoko uviazol; Dolná čeľusť ho spadla, osvetlená celé ústa výplne zlatom, hlava padla na rameno a vyliezol, hrudník košele skrútil krabicu - a celé telo, krútenie, spájanie kobercov s pätami, plazil na Podlahové boje pre niekoho

Otázka učiteľa:

Chcete to zomrieť?

Študenti vyjadrujú svoje úvahy.

Učiteľské slovo: Čo vidíme v príbehu finále?

Bezmocný, trpezlivá starý tortu - "veterán" represívneho oddelenia Chon, ktorý nie je podporovaný, a on je sám, možno umierajúci, a rozprávač - pacienta " puzdro", 10 rokov od 35 svojho života, ktorý strávil v Stalinových táboroch a po tom, čo bolo vyhnané vo večnom referencii.

Pokúsme sa vidieť situáciu finále z hľadiska bývalého čreva.

Slovo dostane učeník, ktorý, "narodený" do obrazu bývalého čreva, číta svoj možný vnútorný monológ - premýšľal o jeho vnímaní situácie príbehu.

Monologue Chekista (vytvorený študentom v procese individuálne práce):

"Som veľmi unavený ... Je to pre mňa veľmi ťažké ... nechápem, prečo nikto okolo mňa okolo mňa. A som zaslúžená osoba! Veteránová revolúcia! Osobne som naplnil Sergey Mironovich Kirov v blízkosti Tsaritsyn! Musím zaplatiť osobný dôchodok! A všetko sa deje naopak, ale preto, že archívy sú spálené, dokumenty sú stratené, svedkovia mojich zmysluplných prípadov nezhromažďovať. Áno, ja, pravdepodobne, je na vine za pomoc pomoc, jeden, len, čo mám, to najlepšie z môjho dokumentu. Koniec koncov, v minulosti som bol veľký muž, slúžil veľký cieľ - zničil nepriateľov nového sovietskeho štátu, jeho ruka vyhorela tieto plazy. Ale teraz stará stará, nepotrebujem nikoho, a teraz som prišiel do Tashkent, napriek tomu, že som potreboval na Urarals a mám registráciu Uralskaya, ale choroba som chytil, nemal som žiadnu moc, mohol som Nevdychujem, nemôžem dýchať, všetko sa zdá byť čierne, tmavé, bezvýznamné ... My ma v jednom meste, potom v inom. Počas choroby, kde som práve navštívil, ale nikde nenašiel žiadnu osobu, ktorá by mi pomohla. Ale som hodný vďačnosti za moju veľkú, významnú minulosť. Som unavená ... Žiadna sila ... Čo robiť, neviem. Žiadni príbuzní, nie sú žiadne priatelia, nie sú ani priatelia. Neviem, kto by sa otočil "Comrades, Comrades!" "Kričím, hovorím, a ľudia prechádzajú, a nikto mi neplatí pozornosť." Horúce slnko skočí na mňa hlavu, som unavený, telo svrbenie, oblečenie sú špinavé, choroba nedáva odpočinku, nemôžem si ani nemyslieť na nič iné ako toto ochorenie. A tu jeden muž je stále pacientom, dokonca mi dal tri rubľov, ktoré som sa spýtal, pomohol ísť do registra. Tento pacient bol jediná osoba, ktorá mi počúvala a nebola pre mňa ľahostajná. Požiadal, aby na neho čakal pri vchode, a on išiel do recepcie, ale stále som napriek tomu, že som bol veľmi ťažký, rozhodol som sa ísť za ním. Ale keď som bol vo vnútri, počuli, že sestra povedala mužovi, že som nemohol prijať ma, pretože som neprišiel do ambulancie. Dal som svojmu priateľovi mojej pomoci ukázať jej potvrdenie. Bol som si istý, že ma nemohla odmietnuť. Koniec koncov, som zaslúžená osoba! Veteránová revolúcia! Skladá som sa v peknom oddelení Špeciálny účel Názov svetovej revolúcie a jeho ruka nasekala mnoho plazov. Sestra ma nemôže prijať. Ale ani sa nepozerala na túto pomoc.

Som veľmi unavený ... sedel som na lavičke. Slabosť ma vyhrala. Pravdepodobne je v tomto odznačení niečo nesprávne, pravdepodobne nie je to napísané, pretože mi táto mladá dievčina odmietla. Som veľmi tvrdý ... ".

Otázka učiteľa: Aký je váš postoj k tejto osobe? Čo hovorili vaši rodičia, keď ste ich rozhovorili?

Výber učiteľa 1.Sloboda voľby je daná človeku z narodenia, a preto nebudeme zvýšiť rôzne názory, ale ak ste sťažnosti (a toto je najživší pocit) hrdinu, ste ľudia mysleli, pretože "priemerovanie je zbavené súcitu "(L. Borges).

Výber učiteľa 2. : Hlavná situácia príbehu: Kľúčom pre ruskú literatúru je muž tvárou v tvár smrti. Smrť ako hodnotenie života, kontrola životaschopnosti všetkého, čo osoba žila, čo veril. "Pravá kefa" A.I. Solzhenitsyn je symbol príbehu. Smrť hrdinov je pochopiť nielen svoj život, jeho morálne hodnoty, ale aj posúdenie ideológie štátu, vyhodnotenie revolúcie, posudzovania ľudského svetonázoru sovietskej éry.

Skúšobná lekcia:

Učiteľ poskytuje slovo "epigrafový", ktorý bol vydaný vopred s cennými papiermi z diel študovaných v priebehu literatúry, z ktorých si študenti museli vybrať najdôležitejší epigrafy na príbeh "pravých kefách", odôvodňujúci ho.

Skupina, ktorá si vybrala epigrafy, je dané slovo.

Potom, čo skupina rozpráva o jeho voľbe, môže učiteľ tiež vyjadriť svoje úvahy na epigrafu.

Solzhenitsyn, ako dedič ruskej literatúry 19. storočia, hodnotí životaschopnosť podujatia, myšlienok, listov nákladov na život jedného ľudského života.

RAKOLNIKOV, poháňaný myšlienkou, že "prestávka, čo potrebuje ... utrpenie prevezmú ... slobodu a moc nad všetkým sa triasť vtip a predovšetkým anthill! Tu je cieľ"

…skvelý človek Je schopný prevziať moc do svojich rúk, napriek všetkým obetiam, kvôli veľkým cieľom, "Dajte si povolenie na krok nad krvou," na konci románu hovorí: "Nie som stará žena, ja zabil sa ... ".

Bazarov pred smrťou v sních o červených psoch, čo je možné, úvahy o bezbožnej teórii, čo dokazuje absencia spirituality, ktorá sa zrútila v kontakte so životom a proti teoretike, ho predstavuje svet tak násilne odmietla spiritualitu.

"Profesor Preobrazhensky - si tvorca (pomaksa), - čítame v príbehu Bulgakov" psa srdca»Hodnotenie autorom myšlienky násilného zlepšovania ľudského plemena ...

Výber učiteľa: Klasika ruskej literatúry vyjadrila svoj postoj k akejkoľvek forme násilia a klamstiev, akéhokoľvek prejavu ponižovania ľudskej dôstojnosti, argumentovať nevisliteľnosť myšlienky, ktorá nie je založená na ľudskosti.

Aby ste videli, kedy a ako sa "zrútil" život hlavných postáv, obráťte sa na text práce a zistite, ako autor umožňuje čitateľovi pozrieť sa na svet, dušu hrdinov, pochopiť, čo žijú

Slovo je daná skupine, ktorá, porovnávanie portrétov 2 hrdinov, zdôrazňuje kľúčové slová-symboly.

Pred prejavom skupiny porovnávajúc portréty hrdinov, slovo je dané skupinou "stylistov", ktoré odpovedajú na otázku, prečo Solzhenitsyn volá svojich hrdinov "posilňovaním", dať jazykový komentár k tomuto slovu.

Na doske snímok s tabuľkou zostavenou skupinou:

"Dve zvyšky"

Svet

Svet Chekista T. Bobrovej ("Live Corpse")

najviac bolestivé a najkrajšie jar v živote

Oči vynechali svet

Bliss - ležiace na zelenej tráve s ničím, pokojne nevdychovať bylinný zápach

"Bol som a tak, ale nie ako chorý obklopujúci ma: Bol som veľa a nútený mlčať. Dochádzajú k dnešnému dňu, príbuzní o nich kričali, a jeden bol ich obavy, jedným cieľom je zotaviť sa. A sotva som sa mohol zotaviť z ničoho pre: na tridsaťpäť-ročných, som nemal nikoho po celom svete v tom jari. Ešte som nebol - pasy, a keby som sa teraz zotavil, musel som opustiť túto zelenú, túto viacnásobnú tvár a vrátiť sa k mojej púšti, kde som bol vyhnaný, aby bol navždy, pod dohľadom, s ochrannými známkami každé dva týždne, a Kde robil Comfermit príkazu, nefungoval som pre mňa a umieram na uvoľnenie na liečbu. "

"Bol som pelť . Moja hlúpe tvár bola na sebe skúsených - vrásky táborák nútenej plemohrestne, popol, ktorý sa pohyboval smrťou pokožky, nedávnej otravy chorôb ochorenia a jedov liekov, ktoré tiež pridali greeny na farbu tváre. Z ochranného zvyku poslušnosti a skrýva sa moja rotácia bola obtiahnutá. Striped Jester Bunda sotva ma sotva dostala do brucha, pruhované nohavice skončili nad členkom, z hlúpy tábor Kizzzy topánky, rohy portites, hnedé z času na čas

Ruka

Túžba hrať tenis

Slabé nohy

chuť života

Posledná choroba

Hechničné oči boli stlmované

nejaký nudnosť našla na očiach

sledoval nejako u psa

s ťažkosťami drží ruky

on často ťažký vydychoval, chytil som

reč bol malý, spálený

dokonca aj Capka tomila jeho

neupravené, nepoužité vlasy

nie jeho krk, kým choroba jazdy, kurča, viselo veľa kože príliš veľa, a trojcestný trunk Kadkyk chodil samostatne

"Sotva chodím," sme ťahali

pravá kefa je tak malý, s opuchnutými hnedými žilami, s okrúhlymi otočnými spojmi, takmer nie je schopný natiahnuť certifikát z peňaženky ... Kĺby jej prstov boli okrúhle opuchnuté a prsty sa navzájom zasiahli. .

Non-spot malý muž, ako žobrák

"Tento muž mal non-propagačné brucho, viac ako tehotná žena - vrecko s predávaním, riadi špinavú ochrannú gymnaste a špinavé ochranné nohavice. Jeho topánky s trávnickymi podrážkami boli Ťažký a prach. Nie počasím zaťažený Ramená hustého rozopusteného kabátu s ťažbou golieru a lákadlom abbress. Na hlave ležali najstaršie mys, slušnú záhradu vystrašili.

"S ťažkosťami, ktoré držia ruku s zdvihnutou rukou, vzal tento trius, položil ho do vrecka - a okamžite jeho oslobodená ruka bola na jeho koleno. A hlava opäť odpočívala v brade v hrudi. "

Život Polegla

Nemala vitalitu

Solzhenitsyn zdôrazňuje položku, že Chekist nemá v protizávaži v protizávaži, ktorá len chápe chuť života.

Prečo?

Pamätajte na diela A.p. Chekhov, ktorý bojoval vo všetkých jeho dielach pre dôstojnosť osoby a považovala príčinu morálnej slabosti človeka, absencia spoločnej myšlienky, postroje svetonázoru a harmónie celého života. Všeobecná myšlienka, ktorú zavolal zmysel života, absencia, ktorá zbavuje osobnosť integrity a odpojí s okolitými ľuďmi. Osoba, ktorá pozná zmysel života, veľkorysý, tolerantný, kondenzáty na nevýhody iných, vnútorne zadarmo.

Nielen kľúčový symbol portrétu bývalého šušťania, ale aj kľúčovým symbolom celého príbehu je obraz pravej kefy rovnakým spôsobom ako "motív pitva, ničenie" (z hľadiska Výskumný pracovník AV URMANOVA) Vo všetkých knihách Solzhenitsyn.

Slovo je daná skupinou študentov, ktorí pripravili reflexiu o význame názvu textu.

Snímka sa predpokladá na tabuli s výsledkom práce "Významu názvu" skupiny. Žiaci hovoria o tom, aké závery prišli, vzhľadom na názov práce vo všetkých možných kontextoch. Učiteľ tiež vopred stanoví úlohu pred tým, než nielen k vyjadrujúc výsledok svojej práce, ale tiež povedať, ako prišli k takýmto záverom, ktorá literatúra použila, ku ktorému boli zdroje založené tak, že zvyšok študentov bolo jasné Čo je to algoritmus na vykonávanie tohto typu práce:

Záver: Obraz pravej kefy je symbolom celého "mŕtvy": nedostatok pravdy, symbolom non-free, a teda smrť všetkého, čo nemá najvyšší zmysel: násilie, lži, poníženie Ľudská dôstojnosť, non-viansess, myšlienky odôvodnenia násilia za veľký cieľ. Hlavným charakterom práce je kefka, nie osoba, takže motív odvetných opatrení nie je centrálny.

Príklad synkewine:

Pravá kefa

Hrozné, prehnuté, pacienta

Davit, Intines,

Zbavuje hrdinu života

Utrpenie ...

Otázka: Aká je hlavná postava tohto príbehu?

Záver: Hlavná charakter tohto príbehu, rovnako ako v Roman Turgenev "otcov a detí" je samotný život. Je hlavným kritériom pre vyhodnotenie činností hrdinov. Schopnosť byť otvorená životnosť a pravda je kritériom hodnotenia stability vnútorného sveta hrdinu, jeho vitality, čo znamená slobodu ako morálna kategória.

Autor stavia príbeh o princípe antitézy živých a mŕtvych, využíva príjem obrátenej situácie, čím sa pochopí, prečo osoba často nahrádza Žiť mŕtvy. Otázka učiteľa : Pomenujte prejavy "Living" a "Dead" v príbehu, pomocou našej definície lekcie: Život je to, čo má najvyšší význam.

Žiaci volajú príklady prejavu "žijúceho", a v priebehu ďalšej konverzácie a "opatrenia" v texte.

Slovo je dané skupine "stylistov", aby vysvetlila, prečo Solzhenitsyn volá jar "nonpoughan". Počas konverzácie sa tiež odvolávame na pomoc tejto skupiny.

Tabuľka zo strany skupiny študentov ako domáca úlohaZatvorené na doske.

Potom, čo sa chlapci ponúkajú svoje vlastné možnosti, stôl je možné otvoriť, dávať slovo skupine, ktorá ju urobila pre komentár k svojmu výrobku.

Živý

mŕtvy

Príroda (bolestivo krásna nonpougalian jar)

Milosrdenstvo

Pamäť minulosti

Empatia

Starostlivosť o blízko

Ľudstvo

ženy

Samotný život

Túžba

Ochorenie

Utrpenie

Škoda

Živiť

objednať

Šťastie

Kvety

Ovocie Lark a Teahouse

Trolley so zmrzlinou

• Mŕtva štetina - Kľúčový symbol

  Certifikát ako symbol moci

  Hrubosť

  Egoizmus

  Hrubosť

  Nevedomosť

  Veselosť

  Moc

  Ideológia (myšlienka spravodlivého odplatu)

  Hlúpe alabaster busty

  Alebaster Stalin s kamenným úsmevom v očiach

  Drzosť

  Žiadna škoda

  Psa

  Opovrhnutie

  Komiks o špióde

  Bahnité oči

  Nespravodlivosť

  GUSTO-LILY REPSTICK

  smútok

Slovo je daná študentom zo skupiny "Prihlásiť sa obrazu", ktorý pripravil vnútorný monológ sanitárnej.

"Som veľmi unavený zo všetkých zhonní pracovného dňa, títo pacienti sú tak vyberaní: Nie sú tak, toto nie je prípad, prosím. No, konečne večer, teraz si môžete sadnúť, možno nikto iný neprišiel. Dal som komiksy do kabelky ráno. Tu sú, a tu je môj nový rúž, musíte urobiť pery, skúste, teraz dostanem zrkadlo. Bolo mi povedané, že to bolo veľmi módna farbaÁno, naozaj, krásne. No, teraz pre komiks, len nikto nevenoval, ako milujem spy príbehy. Všetky okno, ktoré som zavrel, unavený všetko. No, kto ešte tam, len posadil. Prečo ste? Bude predstaviť niekoho iného, \u200b\u200bdobre, teraz všetka moja zmena končí, dosť zo mňa títo pacienti. S ním teraz celá večnosť. Neviem poradie, tu večer sa zobudia. Je potrebné odpovedať na lámanie, nechajte ich vedieť. Nechcem hovoriť viac, okno je zabité a to je všetko. Áno, on tiež stúpa do okna, možno Zek bývalý, bude skúmať stále, že majú na mysli, bývalú? Dovoľte mi, aby som sa odklonil preč, musíte byť opatrní s ním. Je potrebné, aby mu nejako vysvetlila, s akým potešením sa od nich dostanem. No, konečne som sa dostal, nechcem ich prijať a nebudem. Stále sa na nich musím pozrieť, dostal som, spadne na stenu a porty sám nemôžu opraviť v topánkach. Prečo je tak vybratý o tomto starom mužovi. Zdá sa, že nie je to príbuzní. No, nie, poznám objednávku, prišli na svojich dvoch, pretože im nepriniesli ambulanciu, to znamená, že sa im nič nestane. Ešte na nich trávim čas. Zhrnúť choroby a doručené neskôr. Zdá sa, že je to odobraté, ako som bol unavený. Teraz môžete urobiť časopis, ktorý chcete extrahovať. Takže neexistuje žiadny spôsob, že tiež vlastní kus papiera. Vezmi to. Ako otravujú títo pacienti ... "

Učiteľ tak pripravuje situáciu prekvapenia, náhľadv ktorom chlapci, sumarizujúce predchádzajúci materiál, porovnanie neznámeho známeho ako navrhovaného učiteľa, robia malé nezávislé objavy.

Otázka učiteľaČo si myslíte, že počúvate tento hrdinstvo? Je možné povedať, že sestra a bývalý chekista niečo spája?

Po vypočutí odpovedí študentov, učiteľ môže vyjadriť svoj názor na situáciuObaja hrdinovia neviem "poriadok", vybrali falošné hodnoty a spôsobuje bolesť čitateľa, súcit, súcit, pretože sú odsúdení na frustráciu a horkosť, kedy sa stretli s myšlienkou, že ich život "prešiel" a ako keby nebola žiť ...

Výber učiteľa:

Princíp obrátenej situácie pomáha čitateľovi vyhodnotiť akcie hrdinu, aby ste videli pozíciu autorských práv, ktoré sa zdalo priamo vyjadrené priamo. Autor nielen vyjadruje myšlienku neprijateľnosti násilia, ale tiež tvrdí, že bez života, ktorá nezbavuje vysokú predstavu o ľudskosti a slobode osobnosti. Ak je cena budovania veľkou budúcnosťou je žobrák, osamelý criple, to nemá zmysel. Tragédiou osudu malého muža je, že všetky hlavné ľudské hodnoty boli nahradené opačným a ukázal sa, že je bezbranný pred takým "príkazom".

Trieda pracuje so substitučným stolom, kde sú pojmy (mytológie) napísané v 1 stĺpci, ktorý prevádzkuje bývalý šušňovač, a teraz vyživovacím potvrdým. Triednou úlohou je vyplniť priamo v triede 2 počtu slov, výrazov z textu, reagovať na otázky učiteľa, pochopenie podstaty substitúcie a jeho bez života.

Hlavná substitúcia: "Živé" a "mŕtve"

objednať

Aké kľúčové slová určíte svet, v ktorom je kopec odmietnutý právo na život?

schéma, rutina, byrokracia

zásluhy do vlasti

Čo si svet odpovedal na "obetu" bývalého čreva?

ľahostajnosť, cynizmus "nevhodných" krajanov

bývalý chekista

Kto je bývalá rešpektovaná osoba? Aký je význam takéhoto symbolického "pádu"?

chudobný

poctený muž

Akým detailom textu je odhalený motívom tragickej irónie v porovnaní s bezmyšlienkovou a nezmyselnou obeťou hlavnej postavy, jeho oddanosť falošných hodnôt?

komiks o bezpečnostných dôstojníkov

patričnosť

vymeniť

hrdinstvo

Ako odhaliť tému Text falošný hrdinstvo?

cruple veľa plazov

zabil svojich krajanov

podávané v špeciálnym družstvám (Punisher)

viera v myšlienku

Aký detail z textu zdôrazňuje slepú falošnú vieru hrdinu?

stupid Alabaster Busts (skupina stylistov dáva jazykový komentár)

Život Polegla

Učiteľ sa pýta "EPIGRAPH" Skupina, aby si pripomenula všetky slová, ktoré si vybrala lekciu v kvalite epigrafu, aby sa ubezpečil, koľko je ich voľba presná.

Otázka učiteľa : Aká je hlavná myšlienka autora, ktorú vyvoláva čitateľovi? Je myšlienka odplatu hlavného v práci?

Slovo učiteľ: Kľúčové slová na pochopenie tejto objednávky. To je vo svete Solzhenitsa, čo je proti chaosu, čo má najvyšší význam, čo znamená, že vitalita. Všetko, čo nedáva zmysel - bez života, mŕtvy, a osoba, ktorá nechápe to, nie je zadarmo a hodné na prvom mieste Škoda .

Snáď počas lekcie, samotní chlapci prídu na definíciu toho, čo je skutočná objednávka:

"Musíte ľutovať ľudí," "Milujte živú potrebu!"

V utrpení sú všetky rovnaké

Nemôžete stavať život na viere v mŕtvych, ktorí neznamenajú veci, pretože konečný život bezfarebného človeka môže byť bezvýznamný a hrozný

Je potrebné odkazovať na inú osobu o princípe ľudstva.

Snímka na tabuli:Slová n.a. Tiež odráža hlavný nápad Príbeh A.I. Solzhenitsyn: "Bol svedkom, dedičov pravdu. Všetka jeho práca je hymnom pre človeka, ktorá zostáva osoba za všetkých okolností. Solzhenitsyn "Muž" znie svätý, dobrý, je to koruna tvorby, ale ak je osoba pripravená na utrpenie, na sebahodnotenie vo všetkých zmysloch. Všetka jeho kreativita je rehabilitáciou osoby vo väčšine neľudských viečok "(N.A. Strupve).

Dokončenie nášho konverzácie, rád by som počul hlas inej klasickej ruskej literatúry, pre ktorý bol obraz "života" hlavnou kreativitou.

A nesmie nie jeden slicker

Nevracajte sa

Ale byť nažive, nažive a len nažive a len

AVE AVE ALEBO KONIEC ...

B. Paternak.

Život, ľudstvo, súcit, milosrdenstvo je neoddeliteľne spojené. Ak to nie je v našom živote, stane sa nezmyselným a "mŕtvy" a naša finálna môže byť nepochopený a hrozný. Zaujímame sa z toho.

"Pravá kefa" je symbol príbehu. Tu, smrť hrdinu, to nie je len pochopenie jeho života, jeho morálne hodnoty, ale aj hodnotenie ideológie štátu, vyhodnotenie svetonázoru osoby sovietskej éry. Jej hrdina je bezmocná, trpezlivá starca Criple, "veterán" reťazec Chon, ktorý nepomôže, a on je sám, možno zomrieť. Rozprávač sám je jedným z pacientov "Cancer Corps", desať z tridsiatich piatich rokov svojho života strávený v Stalinových táboroch a potom sa odvolával na večný odkaz. Bývalí chekistové spálili dokumenty, a teraz to nemôže dokázať, že v minulosti bol veľký muž a slúžil veľký cieľ - zničil nepriateľov nového sovietskeho štátu. Čiastočne vinit a sám, že "odkazy nekopírovali".

Tu, v tomto príbehu, Solzhenitsyn pokračuje v humanistickej línii klasická literatúra. Ruskí spisovatelia vždy vyjadrili svoj postoj k akejkoľvek forme násilia a klamstiev, akéhokoľvek prejavu ponižovania ľudskej dôstojnosti, argumentovať nevisliteľnosť myšlienky, ktorá nie je založená na ľudskosti. Takže kľúčovým symbolom celého príbehu je obraz správnej kefy, rovnako ako "Motívna disekcia, zničenie" (A.V. Urmanov), ktorý sa nachádza v mnohých knihách spisovateľa. Prečo je autorom celej budovy svojho príbehu na Sycken, takže hrdina nie je človek, a jeho kefa: "V plnom prúde zničil hlavu, krk, ramennú časť tejto pravej kefy"? Obrázok je mŕtvy Pravá ruka je symbolom non-free, nedostatok pravdy, a preto smrť všetkého, ktorá nemá najvyšší význam: násilie, leží, ponižovanie ľudskej dôstojnosti. Hlavným hrdinom tohto príbehu je samotný život. Schopnosť byť otvorená a pravda je kritériom pre vyhodnotenie znakov. [Ponomareva I. 2010: str. 34-35.]

V sprisahaní "pravá ruka" zjavne znie cez Solzhenitsyn próze motív odvetných opatrení, ale bolo by to len jasné zjednodušenie príbehu. Symbolický význam Použité Solzhenitsyn umelecký príjem Viac sa nasýti, ako sa objaví na prvý pohľad. Pravá kefa, ozbrojená šabľa ničí, potvajte "zostávajúce plazy" bezohľadne, akoby sa automaticky sám. Motív zničenia, disekcie, štiepenia, hlavného ikonického prvku, ktorého je sekera sekera alebo funkčne identických nástrojov - najdôležitejšia symbolická trajektória zadržania. Tieto vraždy zbrane sú archentapicky univerzálny a najpôsobivejší znak neúprosnej nemilosrdnej a primitívnej krutosti. [Urmanov A.V. 2004: str. 324-325, 327.]

Solzhenitsyn "pravá kefa" stavia na princípe antitézy žijúcich a mŕtvych, pomocou recepcie obrátenej situácie, pochopenie, prečo človek často nahrádza život mŕtvych. Autor nie je náhoda, ktorá dáva čitateľovi možnosť "stretnúť sa" s jedným hrdinom, zdravotnou sestrou, ktorej správanie je do značnej miery personifikácia "mŕtveho" v práci. Obaja hrdina tohto príbehu nevie "poriadok", vybrali falošné hodnoty, a to spôsobuje bolesť čitateľa, súcit, súcit, pretože sú odsúdení na frustráciu a horkosť, akonáhle sa stretli s myšlienkou, že ich život "prešiel", A ako keby nebola žiť. Tragédiou osudu malého muža je, že všetky hlavné ľudské hodnoty boli nahradené naopak, a ukázal sa, že je bezbranná pred takým "objednávkou". Chcem pripomenúť slová L. Chukovského: "Osud osoby, ktorá nepochopila hlavnú vec v jeho epoche bola hrozná. Bez ohľadu na to, ako bol schopný a slušný - je odsúdený na obnovenie všetkého, hlúpeho a nudne." Život, ľudstvo, súcit, milosrdenstvo je neoddeliteľne spojené. Ak to nie je v našom živote, bude to nezmyselné a "mŕtve", a naša finálna môže byť nepochopená a hrozná. Áno, navzájom si navzájom zachráňte! [Ponomareva I. 2010: str. 36-37.]

Vyacheslav Lyuty

Pamäta pravého prípadu

(Príbeh Alexandra Solzhenitsa "pravá kefa")

A.I. Solzhenitsyn v Chukovskom v Pereledkine. Máj 1967

Jeden z prvých príbehov A.I. Solzhenitsyn "Pravá kefa" bola napísaná v roku 1960 - "V pamäti TRUE CASE, keď autor ležal v predsudku rakoviny v Tashkente." Žiadny sovietsky časopis vytlačil túto vec v tej dobe, a ona "išla na samizdate". Následne názov niekoľkých zbierok malej prózy spisovateľa v zahraničí av Rusku zopakoval názov príbehu. A táto okolnosť určuje, aký veľký význam je pripojený k Solzhenitsyn povedal, že práca - nie je veľmi dobre známa v čitateľských kruhoch, pri pozorovaní kritiky, opakovane diskutovalo "jedného dňa Ivana Denisovich", "Matrinin Dvor", "prípad na stanici Kochetovka" "...

Dnes, na pozadí Slavostilovia a hodnotení do Solzhenitsa, rozsudky čoraz viac znejú, že je viac - verejný činiteľ A publicista ako umelec. Je pozoruhodné, že takéto charakteristiky sú rozbité z liberálnych pier, dokonca aj včera umenie spisovateľa, ktorý spevák "Osann" The Writer je umelecké dielo, zrejme - v vrchole komplexného vzhľadu na jeho prácu - spravidla, negatívne. V rovnakej dobe, vysoko postavených poznámky Lady-Philológa v televíznom programe, ktorý Solzhenitsyn "obťažuje" dvesto roky spolu "a" pomáha "-" Archipelago Gulag ". Existuje teda dostatočne jasné precenenie dedičstva, bohužiaľ, v mnohých ohľadoch tendencia a z ideologického hľadiska - je dosť seba-prenikavý. Novinárske diela Solzhenitsa však predstavujú rozhodujúce prinajmenšom preto, že názory autora o živote Ruska sa týkajú skutočne každého čitateľa, ktorý je k okolitej spoločnosti, dve desaťročia sú úprimne nemorálne a predátorské.

Ďalšia vec je umelecké diela, kde je obraz dominovaný, umenie príbehu, schopnosť rozprávača likvidovať udalosti a detaily v rámci sveta, ktorú obrátil v prítomnosti medziproduktu, ktorý mu bol zverený. Tu všetko je nejednoznačné, slová žijú vlastný životA spisovateľ sa často objavuje iná osoba v porovnaní s tým, ako ju poznáme vo viditeľnej realite. V tomto - tajomstvo tvorivosti.

Preto existujú všetky dôvody, aby sa ešte raz pozerali na Solzhenitsyn próze a pokúsili sa vidieť funkcie v ňom, predtým unikli z filologického oka.

Fabul "pravá kefa" sa nerozlišuje obtiažnosťou, autorom v poznámke zavolá, čo sa stalo "prípad". Rovnakým spôsobom udalosti na stanici Kochetovka v slávnom príbehu Solzhenitsyn už v názve podobného žánru. V domácej literatúre sa takýto príjem zvyčajne používa na zobrazenie času, životného prostredia, osoby - a širšieho: charakteristické funkcie Epochy. Stačí spomenúť príbeh literárneho antagonistu Solzhenitsa M.A. Sholokhov "osud človeka", ktorý začína ako esej, ale potom sa zmení na brilantný - v krátkej, jednoduchosti prezentácie a morálnej hĺbky - obraz ruského podielu počas rokov vojenskej likholosti.

Stupnica príbehu v "pravej kefy" nie je taká významná, pretože autor musel hovoriť mimoriadne zdržanlivý, len horizont nasledujúcich literárnych a dokumentárnych pozemkov. Môžeme povedať, že celá skoro próza A.I. Solzhenitsyn vstúpil do sovietskeho čítacieho kruhu ako určitý reťazec "prípadov", čas a priestor medzi ktorým bol naplnený spočiatku skrytý z modlitby vzhľad a vypočutie s osobnými čitateľmi dramami. A následne, akoby vzrástol z neexistencie obrovskej pevniny ruského nešťastia - a bývalých "prípadových pasáží" nájdených kontext.

"Pravá kefa" sa nezdá ľahké a nie dlho. Hlavná postava Z miesta referencií chorobou preloženými do nemocnice v Tashkent. Včera zomrel na rakovinu, ale dnes choroba ustúpila a zdá sa, že sa pozrie na svet. V podmorskej, starým mužom v Istropitánovom oblečení sotva počuteľne apeluje na pomoc ostatným, v náručí má smer na liečbu. Hrdina ho esportuje do prijímajúceho oddelenia a ukázalo sa, že v rokoch občianskej vojny bojoval pod kráľovnou. Nemocničný registrátor, mladé dievča, odmieta vziať pacienta. Týždenný pravá ruka Starý muž s ťažkosťami dostane chátrajúci kus papiera, ktorý uvádza, že jeho zadávateľ slúžil v špeciálnom druhu a "sekali som zostávajúce plazy." Hrdina upozorňuje na pravú kefu starého chemického, niekedy s koňom Swing Enemy's Swoiling Saber, - teraz sú tieto prsty bezmocné. On necháva starého muža z okna databázy Registry a listy.

Dva znaky príbehu sú v podstate vzájomné protiklady.

Osud hlavnej postavy je ochromený represívnym systémom komunistického štátu a on sám takmer krokov od tváre Zeme hrozné ochorenie. Vo svetových telách jar a bývalý ZEK., stojaci na strane pozemskej existencie, chamtivo pozoruje veľa najmenších vecí, ktoré sa vzájomne spájajú, tvoria živé, objemové, hranie s farbami a formami.

"Ešte sa neodvážil priznať sa, že sa zotavím, dokonca aj v najcennejších snoch meranie môjho života ma bez rokov, ale celé mesiace som pomaly vystúpil cez štrkové a asfaltové cesty parku, strach medzi zborom zdravotníctva Inštitút. Potreboval som sa sedieť často, a niekedy, od slzu rôntgenovej nevoľnosti, a položte, spúšťať hlavu.<...> Už som vedel, že pravda, že autentická chuť života nebola schopná v mnohých smeroch, ale v malých. Tu v tomto si nie ste istí prekrývajú bohaté nohy. V starostlivom, nie spôsobovať injekcie v hrudníku, vdychovať. V jednom nie je porazené mrazom, zemiaky chytili z polievky. Takže toto jar bolo pre mňa najviac bolestivé a najkrajšie v živote. "

Je to úžasný tento opis najpravdepodobnejších bude mať každodennú realitu, videl pozorné, chamtivý oči muža, ktorý sa vrátil takmer z neexistencie. Takmer tretina príbehu zaberá taká panoráma. Schopnosť nezvyčajne ostro vidieť, počuť, poslúchať rôznorodosť sveta - hlavnou črtou hrdinu v porovnaní so všetkými ostatnými číslicami, aspoň utekajúcou na "pravú ruku". A ešte jeden majetok robí slová rozprávača významného - pozrieť sa do vášho vlastného tábora z minulosti, pripojenie jeho ťažkej skúsenosti s osudom každého, ktorí padli do monstrózneho sovietskeho "Cool Calm".

"Bol som ľútosť. Moja hlúpe tvár bola zranená<...> Ale ja som sa nevidel. A moje oči<...> priehľadný<...> Prešiel som do mňa - svet. "

Takže vo vedomí hlavnej postavy vzniká pozadie a jeho vízia je schopná vidieť minulosť a prítomnosť.

"Awkward malý muž, ako žobrák" na bráne nemocničného parku "v groovingovom hlasu" mumles, apelovať na okoloidúcich: "- Comrades ... Comrades ...". Ale on nie je záujem o nikoho, a len včerajšia samovražda sa zdajú s slovami: "Čo hovoríte, môj brat?" Akonáhle je autor, akonáhle autor, autor je indikovaný rozdielom medzi slovom "súdnictva", vymazanou revolučnou érovou ou z úzkeho kruhového obehu "brata", ktorý zachoval teplo.

Registrátor, "veľmi mladá sestra s nosom-topánkou, s perami, nie červená a hustý-lilac rúž" je ľahostajný k zásluhom "veterána revolúcie" ("Sergey Mironich Kirov pod Tsaritsyn's Ručne jeho ruka"). Potom ako príznak, takéto detaily bitky minulosti spôsobujú odcudzenie a niekedy - triaška. V určitý zmysel občianska vojna Nebolo pre neho pre neho a tábor biografie hrdinu to potvrdzuje. Navoll však chorý starého muža "DADASHA", ako keby sa brúsil pretrvávajúcemu pomenovaniu tejto vzdialenosti, ktorá sa postupne prejavuje v ich malej sexuálnej komunikácii.

Pre byrokratické sociálny systém Obrázok je sotva nadmerný. V Solzhenitsyn sa tento obraz zovšeobecnila pre skryté vlastnosti októbrovej zmeny z roku 1917: revolúcia nie je len poháňaná svoje deti, pretože "Lenin stráž" vyšiel s "Lenin stráž" v rokoch 1934 a 1937; Vyhodí preč, ako keby bola šťava už stláčaná, dokonca aj osud jeho fanatického bojovníka. Len Akonáhle starý muž nazývaný hrdina "Syna", ktorý sa zmienil o svojej vlastnej minulosti, ako keby zdôrazňoval vekový rozdiel a ako sa učiť mladší. V iných prípadoch sa utriahne takmer ako MOLUB: "Comrade" ...

Sme oblečení a hrdina a jeho slabý partner je podobný. Na jednom - "pruhovaný jester bunda sotva dosiahol ... k bruchu, pruhované nohavice skončili nad členkom, z hlúpy tábor Kizzy topánky, rohy portitov, hnedých,"; ďalšie - "špinavé ochranné gymnastrock a špinavé ochranné nohavice"; Ťažké prachové topánky "s spevnenými podrážkami"; "Tolst srsť s ťažbou goliera a cyklisticky"; "Študent Istrong Cap".

Existujú dva neustále opakujúce sa príznaky tohto "neprírodného malého muža": "non-propagačné brucho, viac ako tehotná žena - tašku prehnutia" - ", ako keby sa starý muž obrátil na predné"; "Bol stítený jeho očami" - "nejaký nudnosť našla na očiach." Tu je jasné, že vizuálne paralelné vo vzťahu k Hero-Storyteller: "Z ochranného zvyku poslušnosti a skrýva sa moja rotácia bola pripojená"; Pohľad transparentne sa pozrel na svet.

Ako podobné tieto čísla sú externe ("Takže sme išli, dve kúsky<...> Minulosť hlúpe Alabastra Busts "Leaders) - sú tak opačne vo svojej duchovnej projekcii.

Pri pohľade na starý Gonman Pelon, zdá sa, že zabraňuje vidieť nielen objekty a čísla, ktoré ho skutočne obklopujú. "Truchýnosť" videnie neumožňuje "veteránu revolúcie", aby sledoval neprekonateľnú škaredu ľudského vzťahu, ktorá vládol v komunistickom štáte, v ktorej meno je to osobne, "veľa zvyšku plazov".

Z pozície dnešný deň Už v iných veciach je to zmysluplné, charakteristika starého muža v ústach hlavnej postavy je tiež pochopený: "Jeho choroba bola poháňaná lekárskymi certifikátmi, a ak sa pozriete na poslednú chorobu. Tlač na mnohých pacientov som to jasne vyznačoval, že v ňom neexistovala vitalita. Jeho pery uvoľnené, reč bol malý ... ". Podivný spôsob v týchto rozsudkoch je zdôraznený myšlienkou nevyhnutného kolapsu krajiny sovietov. Slová v príbehu "pravá kefa" teraz žijú inak, ponechávajte nielen mimo "písania", ktorý predstavil autor k čitateľovi, zjednodušene hovoriť, s morálnym otázkam - niečo sponzorované a dokonca nadčas sa prejavilo. A v korelácii s divokou, nezlučiteľnou žurnalistikou Solzhenitsa, kresťanský podtext príde aj na život v príbehu.

Štýl v "pravici" zanecháva dojem drsnosti. On, bez ohľadu na to, ako prítomný tu vôbec, ponechal pozadie: len vnímanie malého príbehu o návrate do života; Výber detailov vonkajšieho sveta, ktorý sa musí zobraziť "nové", chamtivené oči; Osud, označená lopatka - výstup z umierania a spomienok na roky života tábora. Tento malý umelecký inventár, spojený s presne predpísaným vzhľadom anti-hrdinom, je dosť na to, aby sa obraz vytvorený v názve príbehu, čitateľ obávaný o rokoch - keď sa realita dramaticky zmenili, a hrôzy dlho -Time čiastočne mytologizované, a je do značnej miery zabudnuté alebo skreslené.

Zdá sa, že neexistujú žiadne iné, nenápadné a nápadne presné literárne výtlačky tejto éry, keď krajina prešla z jedného sociálny štát Na druhú - ako by sa viac humánni vo vzťahu k svojim občanom. Aj keď v praxi, duša mikroskopického šéfa stále nemá záujem o bolesť niekoho iného, \u200b\u200bvšetko je tiež samostatnou osobou - ako keby penny medzi veľkými bankovkami štátu obavy a premrštené osobné sebectvo ľudí.

Poznámka: V samom všeobecný zmysel Hrdina sa pýta na jeho antagonista. A pýta sa "strana", priateľská k jej fanatickému adeptu, ktorú teraz nemilosrdne odmieta. Včera, systém zistil, že "sociálne mŕtve" príbehu, vzhľadom na to, že ho berúc na seba. A dnes už bývalá revolučná revolučná pre ňu je skôr vec, než žijúci starý muž, ktorý potrebuje starostlivosť. Hrdina ich ponecháva proti sebe - Builder a jeho stvorenie: "Ticho dal jej pridelené certifikát na vrchole knihy a otočil som sa, po celú dobu hladovania prsníka z nevoľnosti, šiel na výjazd ...". Mimochodom, čítal som registrátora, "zrejme, komiks o špiódiách": "Na stránke hore nohami som videl ušľachtilý šôby, skočil na okenný parapet s pištoľou."

Tu nevoľnosť hrdinu môže mať nielen lekársku symptomatickú povahu. Associatívne tu a poznanie minulosti z minulosti Chonztsa a zdieľanie, existuje len v realiti, paralelne: bývalý chekista vedľa "jeho" Boulevard, vyčerpaný na komiks v živote.

Teraz, sovietska výstavba je rozhodne uhasí z každodenného života, verejnosť Anatheme je odhodlaná všetkým jeho vlastnostiam - čierne a svetlé, bez analýzy. Vzduch je napísaný výpočtom a cynizmom, slovo "partnerstvo" je uctievaný prvok Prokochny, šikmý sovietsky slovník, aj keď pred takmer dve storočia to má nepochybne výška a význam. Teraz je, že je dôležité pozrieť sa na príbeh, odmietnutý Sovietskymi časopismi, doteraz, takmer zabudnuté - a pochopiť, čo jeho význačný význam je dôvod, prečo presnosť času ukázal, a stane sa umeleckou pravdou.

"Pravá kefa" obsahuje určitú stopu monstrózneho poškodenia ruskej duše v XX storočí. Toto existujúce poškodenie nebolo v tomto dni hladké, hoci chrámy už nie sú zablokované a kníh sú k dispozícii. Zrieknutie sa jeho vlastných minulých mrzutých ruských mužov, neumožňuje mu presunúť do budúcnosti - má rád všetko na rovnakej úzkej náplasti prítomných mnohých desiatok rokov. Takže hrdina Solzhenitsa v príbehu vyzerá múdrejší a autora tolerantný, v skutočnosti, že je známe svojou tvrdým zavlažovaním všetkým sovietskym, napriek tomu, že "pravá kefa" je napísaná "v realite pravého prípadu".

Rozprávač - ALTER-EGO WRISTER - pomáha anti-hrdinom, bez toho, aby sa stal jeho "Siaminnth Comrad." Keď je objasniť strašná revolučná minulosť starého muža pacienta, hrdina ticho opakuje petíciu v prospech už vynaloženej, vymazanej skrutky komunistického mechanizmu pre nový "muž systému": "Chystáte sa do štátu preglejky, Znova som ho stlačil ... ". Sú poháňané nevedenom nahlas a priamo nie sú adresovateľné zmyslu z morálneho dlhu - nie pred starým veteránom-chýľom, ale pred ponížením a urážkou. Kristus je učenie, ktoré musíte nenávidieť hriech, a nie dopravca hriechu, prečítajte si to je celkom jasné. Nedostatok priameho odkazu na evanjelický text, ale použitie druhu duchovnej ponorky robia "pravú kefu" skutočne kresťanského rozprávania - na pozadí mnohých moderných prozaických spisov, dotiahnuté do duchy a bezfarebnej cirkevnej rétoriky.

Príbeh "pravá kefa" sa rozlišuje neustálym peeringom spätne získateľného hrdinu v multizónovom priestore. Prírodné krásy je skreslené sociálnym systémom, ale aj v ňom je niečo, čo pôvodne žije: sympatie a pomoc - hoci zaťažené odcudzením a nepáči, ale tí, ktorí ich porazia - a tým sa vracia ruská duša stratila raz neuveriteľne dôležitou súčasťou.

Čítať:

Solzhenitsyn Alexander Isaevich (1918-2008), publicista, disident, je považovaný za veľký spisovateľ.

Pravá kefa

V tej zime som prišiel do Tashkent takmer mŕtvych. Prišiel som sem a umieram.

A bol som vrátil žiť znova.

Bol to mesiac, mesiac a ďalší mesiac. Non-poougúrovaný Tashkent Spring prešiel mimo okien, vstúpil do leta, všade Guso je už zelené a bolo to veľmi teplé, keď sa stalo a idem chodiť s nešpecifikovanými nohami.

Ešte neodvážil sa priznať, že sa zotavujem, stále v najcennejších snoch merajúcich môj život pridal ku mne bez rokov, ale mesiace- Pomaly som prešiel cez štrkové a asfaltové cesty parku, ktoré sa pohybovali medzi zborom zdravotného inštitútu. Potreboval som sa sedieť často, a niekedy, od demontáže röntgenovej nevoľnosti, a položte, spúšťať posunutím hlavy.

Bol som a tak, ale nie ako chorý obklopujúci ma: Bol som pre nich oveľa nepatrný a nútený mlčať. Dochádzajú k dnešnému dňu, príbuzní o nich kričali, a jeden bol ich obavy, jedným cieľom je zotaviť sa. Takmer som na mňa dobre nedostal: na tridsaťpäť-ročných, som nemal nikoho v celom svete pôvodom na tú jar. Ešte som nebol - pasy, a ak som sa teraz zotavil, potom som musel opustiť túto zeleň, tento mnoho-Fret strane - a vrátiť sa k mojej púšti, kde som bol vyhnaný, aby bol navždy, pod dohľadom, s Značky každé dva týždne a od miesta, kde príkaz veliteľu neuskutočnil dlho a umierajúci na uvoľnenie na liečbu.

O tom som nemohol povedať obklopovať zadarmo Pacientov.

Ak B bolo povedané, nerozumeli ...

Ale, ale drží desať rokov za seba, som už vedel, že pravda, že autentická chuť života nebola nalačno v mnohých smeroch, ale v malých. Tu v tomto si nie ste istí prekrývajú bohaté nohy. Opatrne, tak, aby nespôsobil injekcie v hrudníku, vdychovať. V jednom nie je porazené mrazom, zemiaky chytili z polievky.

Takže toto jar bolo pre mňa najbolestnejšie a najkrajšie v živote.

Všetko bolo zabudnuté pre mňa alebo nie vidieť, všetko je zaujímavé: aj košík so zmrzlinou; Dokonca aj Berthalter s značkovým miestom; Dokonca aj obchodník so zväzkami podlhovastých reďkoviek; A ešte viac - fooder, vedený na tráve cez prestávku v stene.

Deň dňa som sa utopil z mojej kliniky a potom - v parku, vysadení, musí byť, dokonca aj na konci minulého storočia, keď tieto dobré tehlové budovy boli umiestnené s otvorenou vetvou švov. Od východu slávnostného slnka je celý južný deň rýchly a dokonca hlboký v žltom elektrickom večeri, ktorý bol park naplnený živým pohybom. Rýchlo opäť zdravé, pomaly putovať pacientov.

Tam, kde je niekoľko najkrajších, v jednom, ísť do hlavnej brány, - Bell je Big Alabaster, Stalin s kamenným úsmevom v fúšu. Ďalej na ceste k bráne s jednotným vypúšťaním boli umiestnené inými vodcami, menšími.

Potom stál napísaný kiosk. Plastové ceruzky a lákavé notebooky boli v ňom predané. Ale nielen moje peniaze boli silne čítané, - a ja som už mal záznamy o notebooku v mojom živote, potom dostal tam nie, A ja som posúdil, že je lepšie nikdy ich mať.

Najviac brány sa nachádzalo na trávniku ovocia a čajovne. USA, Pacienti, v pruhovaných našich pyžamách, vČajovňa nebola povolená, ale plot bol otvorený, a to bolo možné sledovať. Alive Teahouse Nevidel som v mojom živote - títo jedinci pre každú kanvicu so zeleným alebo čiernym čajom. Tam bola európska časť, s tabuľkami a Uzbek - s pevným stolom. Okrem stolov sa rýchlo pili, v tichu hromady opustil maličkosť pre hromadu a odišiel. Na strane toho istého, v hodinách pod trstinovými TENTE, natiahnutými z horúcich dní, sedel a letel okolo hodín, ktorí a dni, pili kanvicu za kanvicu, hral kosti, a ako keby žiadna zodpovednosť zavolala dlhý deň.

Ovocný popruh obchodovaný pre pacientov taky - ale moje referenčné ceruzky boli zavesené z cien. Pozrel som si pozornosť snímku Uryuk, Izyuma, čerstvé sladké čerešne - a odišiel.

Potom bola vysoká stena, pacienti neboli tiež prepustený do brány. Prostredníctvom tejto steny boli dva a trikrát denne prevedené do medicínskeho mestského orchestrálneho smútku Marning (pretože mesto je milión, a cintorín bol v blízkosti). Desať minút tu znelo, až kým pomalé sprievod prešlo mestu. Blows bubna zasiahli roztrhaný rytmus. V dave, tento rytmus nekonal, jej zášklby boli častejšie. Zdravé sa len rozhliadol a opäť sa opomenuli, kde potrebovali (všetci vedeli dobre, čo bolo potrebné). A pacienti s týmito pochodmi sa zastavili, počúvali dlhú dobu, boli ošetrené z okien budov.

Skutočnosť, že som bol prepustený z ochorenia, tým viac sa stalo, že som zostal nažive, čas, keď som sa rozhliadol: Bol som už ľúto, že som ho opustil.