Písanie: osud osudov ľudského osudu v osude Sholokhova. Esej sholokhov ma

Hlavy knihy "bojovali za svoju vlasť", príbehy "vedy z nenávisti", "osud človeka".

"Osud osoby" nie je len popis vojenských udalostí a hlbokú umeleckú štúdiu vnútornej tragédie osoby, ktorej duša bola prekračovaná vojnou. Hero Sholokhov, ktorého prototyp je skutočnou osobou, s ktorou Sholokhov sa stretol desať rokov pred vytvorením práce, - Andrei Sokolov, rozpráva o jeho ťažkom osude.

Stále prekonanie padlých tvrdých testov, skúsenosti z hrozných udalostí - smrť blízky, univerzálne zničenie a zničenie a jeho návrat do plnohodnotného života, hovoriť o mimoriadnej odvahe, železnej vôle a extrémnej sily hrdinu .

V tejto súvislosti je uznanie známej rodiny Andrei Sokolovov, že doslova je otcom, ktorý tiež stratil rodinu Vanyushki, získava symbolický význam. Vojna, ako to bolo, vyrovnáva hrdinov v ich znehodnotení a zároveň im umožňuje vyplniť duchovnú stratu, prekonať osamelosť, "odchádzajúc" do vzdialeného Voronezhu koženého otca, o ktorej sa náhodne zapamätajúca.

Piercing všetky práce obrazu cesty pôsobí ako symbol večného pohybu, zmena života, ľudského osudu. Nie je to tiež náhodné, že rozprávač sa stretáva s hrdinom, ktorý je na jar - tento ročný rok symbolizuje aj neustálu aktualizáciu, oživenie života.

Veľká vlastenecká vojna je jedným z najvýznamnejších a zároveň najviac tragických stránok histórie Ruska. To znamená, že knihy napísané o tejto vojne, vrátane "osudu osoby," nikdy nestratia sily ideologického a umeleckého vplyvu na čitateľa, zostanú literárne klasiky na dlhú dobu.

Éra nejasného času (koniec XVI - Začiatok storočia XVII) priťahoval pozornosť ruských dramatikov ako výlučne dramatické, otáčajúcej štádium domácej histórie. Postavy svojich hlavných hercov - Godunov, Falsedmitria, Shuisky - boli splnené s originálnymi drámami, ostrými protichodniami. Najviac živý odraz v ruskej dráme prvej tretiny 19. storočia, táto téma nájdená, ako viete, v tragédii Pushkin "Boris Godunov" (1825).

Pushkin považoval pravopis tejto tragédie so svojím literárnym výkonom, pochopil jej politický význam a povedal: "Nemohol by to byť oslabenie všetkých mojich uší pod čestným nožom - držať sa." Záujem o históriu Pushkina je prirodzená a hlboká. Najviac horká meditácia nad osudom Ruska nedala narodiť historický pesimizmus. V tejto dobe vyšli objemy X a XI "histórie ruského štátu" Karamzina a to zhoršilo pozornosť na éru "problémovej doby". Bola to čas otáčania, kritický v histórii Ruska: poľský zásah, národná nespokojnosť, nepatrová sila impostorov. Boris Godunov sa rodí ako plán, od potreby pochopiť svet prostredníctvom histórie, histórie Ruska. Zostaňte v Mikhailovskom, kontakt s ľudovým životom hral tú úlohu nie menej ako veľká tvorba Karamzin - "História ruského štátu". Pokusy o pochopenie "mechanizmu" ľudskej histórie nie je abstraktnou filozofickou úlohou, ale horiacou osobnou potrebou Pushkina, ktorá sa začína realizovať so sociálnym básnikom, obdarený určitou prorockou misiou; "Tento pokus preniknúť na tajomstvo historického osuva Ruskej federácie, aby ste pochopili vedecky ako jedinečnú osobu, aby obnovila historický a duchovný rodokmeň, ktorý" zrušil "revolúciu Petra.

On rovesníci v povahe ruského štátu spojeného s povahou ľudí, skúma éru jedného z tých šokov, že toto štátnosť podstúpilo. " Karamzina Pushkin našiel verziu angažovanosti Boris do vraždy Tsarevich Dmitry, syn Ivana Grozného, \u200b\u200bv Uglich. Moderná veda opustí túto otázku. Pushkin, táto verzia pomáha s psychologickou hĺbkou svedomia svedomia Boris. Pochybnosti o zapojení Borisu v trestnom činu boli veľmi časté. V liste S. Shevyrev, Pogodin píše: "Napíšte určite tragédiu" Boris Godunov ". Nie je viniť za smrť Dmitryho: Som presvedčený o tom dokonale ...

Je potrebné odstrániť opál, uložených, s výnimkou storočí, Karamzin a Pushkin. Predstavte si, že osoba, ktorú na obviňuje sklo všetky okolnosti a vidí ho a točí z budúcich kliatbách. " Je to táto interpretácia, ktorú som zdvihol a dal na báze mojej drámy o Boris Godunov, proti jeho puskinskaya. V roku 1831 Dokončili sa Dráma "História v osobách o car Boris Fedorovich Godunov". Názov "História v osobách ..." vo svojej vlastnej ceste zdôrazňuje názor autora pohľadávok na históriu a vlastnosti umeleckého rozvoja historickej témy. Minulosť odhaľuje, že nie je cez boj sociálnych síl, ale prostredníctvom kolízie cnostných a zlých osôb. Pogodin príde na presvedčenie: Účelom histórie je "naučiť ľudí, aby obrátili vášne", ktorá znie úplne v duchu Karamzina, a táto špecifická, celkom rozumná moralizmus bude pokračovať v jednom z charakteristických vlastností jeho názorov. Ale Pushkin sa v mnohých ohľadoch líšil a s Karamzinom pri interpretácii tohto materiálu. Problém pomeru drámy "Boris Godunov" s históriou Karamzin je veľmi ťažké, nemožno zjednodušiť. Je potrebné vidieť, čo ju viaže s Karamzinom a hlbokým rozdielom medzi nimi.

Faktom je, že "história" Karamzin je tiež historickou vedeckou prácou a zároveň umeleckou prácou. Karamzin obnovil minulosť v obrazoch a obrazoch, a mnoho spisovateľov, s použitím skutočných materiálov, sa odlišovali s Karamzinom v odhadoch. Karamzin v historickej minulosti Ruska chcel vidieť plnú úniu a súhlas medzi kráľmi a ľuďmi) \u200b\u200b"Príbeh patrí kráľovi") a Pushkin videl hlbokú medzeru medzi autokracnosťou kráľa a ľuďmi. Dráma sa vyznačuje úplne novou kvalitou historizmu. Až do klapky ani klasiky, žiadna romantika nemohla obnoviť presnú historickú éru. Vzali len mená hrdinov z minulosti a obdačili svoje myšlienky ľudí z 19. storočia. Pred pushkinom nemohli spisovatelia ukázať príbeh v jej pohybe, aktualizovali ho, navštívili. Pushkinova historizmus myslenia je, že videl príbeh vo vývoji, zmenu epochy. Podľa Pushkiny, aby sa materiál z minulosti s aktuálnym, nie je potrebné umelo prispôsobiť modernitu. Motto Pushkin: "Musíme znovu vytvoriť historickú pravdu a potom minulosť je už samo o sebe relevantná, pretože minulosť a modernosť sú spojené s jednotou histórie."

Pushkin prekvapivo presne obnovil historickú minulosť. Čitatelia dráždivej drámy vznikajú éru nejasného času: tu a chroniciér pmen, boyars, "divočiny" atď. Pushkin nielen obnovuje externé funkcie éry, ale odhaľuje hlavné sociálne konflikty. Všetko je zoskupené okolo hlavného problému: kráľ a ľudia. V prvom rade, Pushkin ukazuje tragédiu Boris Godunov a dáva nám jeho vysvetlenie. Je v porozumení Boris Godunov a jeho tragický osud, predovšetkým Pushkin sa líši s Karamzinom. Podľa Karamzina, Borisova tragédia je úplne zakorenená vo svojom osobnom zločine, tento kráľ je zločincom, ktorý pripojil k trónu nelegálne. Lebo je potrestaný Božím dvorom, múkou svedomia. Dodržiavanie Borisu ako kráľa - zločinca, ktorý vrhol nevinnú krv, Karamzin obhajoval zákonnosť prekonania. Pre karamzín je to morálne psychologická tragédia. Borisova tragédia uvažuje o nábožensky spýtaných. V takomto chápaní života bol osud Boris blízko Pushkin.

Toto je predmet trestného činu a trestu. Pushkin Táto morálna a psychologická dráma sa ešte viac zvyšuje v tom, že pre Pushkin Boris je vynikajúcou osobnosťou. Tragédia zločineckého svedomia je odhalená v monológoch Boris, Boris sám pripúšťa: "To, v ktorom svedomie nečistoty". Na rozdiel od tragédie klasicistov je charakter Borisu široko zobrazená, mnohostranné, dokonca aj v evolúcii. Ak prvý boris nie je znázornený, potom je znázornený ako muž s rozbitou vôľou. Ukázalo sa, že ako milujúci človek, otec. On bude pre osvietenie v štáte a učí syna do kancelárie krajiny) "prvé utiahnutie, potom oslabenie"), je trochu pripomínajúci Shakespear's Heroes (Macbeth, Gloucester v Richarde III). A skutočnosť, že sa vzťahuje na zrejmé meno - Nikolka a volá mu nešťastný, rovnako ako sám seba, súvisí sám, to nie je len dôkaz o utrpení borisovej utrpenia, ale aj nádej na možné vykúpenie týchto utrpení . Je dôležité zvážiť, že Pushkin ukazuje populárny bod pohľadu na deed. Boris nie je len car usustre.

Pushkin zdôrazňuje, že nie je zosúladený rival, ale dieťa. Boris vstúpil krvou nevinného dojčata - symbolom morálnej čistoty. Tu, podľa Pushkina, morálny zmysel pre ľudí bol urazený a bol vyjadrený ústami Yurodoye: "Nebudem, kráľ, modlite sa za kráľa Herody, Virgin Narodia." Ako nie je veľký, význam morálnej a psychologickej drámy Boris, všetko je hlavnou vecou pre Pushkin v dráme je tragédia Boris ako kráľ, vládca, štátnik, ktorý vyzerá z politického hľadiska. Pushkin Accent toleruje Borisovo osobné utrpenie o dôsledkoch trestného činu pre štátne, sociálne dôsledky.

"Osud ľudských, osudov" v tragédii A. S. Pushkin "Boris Godunov"

Ostatné eseje na tému:

1. Pushkin Dal svoju úlohu na vytvorenie ľudovej tragédie na rozdiel od tragédy súdu a brilantne ju nesie. "Čo sa vyvíja v tragédii? Čo ...
2. "Boris Godunov" označuje novú fázu v odvolaní na historickú tému. Z predchádzajúceho času sa táto etapa rozlišuje zásada historickej lojality. Pre ...
3. V literatúre na Boris Godunov, opakované úvahy o tom, že paralelne s "ruskou štátnou históriou" Karamzin a Rusov ...
4. 20. februára, 1598, za mesiac, ako Boris Godunov dostal so svojou sestrou v kláštore, zanechala "všetky svetské" a ...
5. V túžbe priniesť jazykovú štruktúru tragédie do budovy domácnosti, hovorená reči sa rozhodne nahradiť tradičné pre tragédie klasicizmu Sixtop Rhymed ...
6. "Malé tragédie" sú podmienečným názvom cyklu, ktorý tvorí štyri dramatické diela: "Surround Knight" (1830), "Mozart a Salieri" (1830), "Kamenný hosť" ...
7. Ideologický a literárny dizajn a ideologický obsah tragédie "Boris Godunov" určoval jeho umelecké prvky: zloženie, realizmus obrazu, historizmus v reprodukcii ...
8. Úlohy obrazu minulosti a skutočných ruských ľudí v duchu historizmu a porozumenia realistického ľudu, v duchu realizmu so všetkou ostrosťou ...
9. Téma ľudí prechádza cez všetky hry. Nielen, že hovoria o ľuďoch v hre, ale prvýkrát v dráme Pushkin priniesol ľudí ...
10. Tragický osud Mozart, génius, nútený vytvoriť v spoločnosti, kde sa závidí, márnosť, kde vznikajú trestné nápady a sú ľudia pripravení ...
11. Na základni sprisahania tragédie "car boris" - Boris je neplodný boj s duchom zavraždeného, \u200b\u200bs úsmevom, čo vedie k smrti nového typu samoobslužníka ....
12. Nie je možné dohodnúť sa so stanoviskom niektorých západoeurópskych výskumníkov, ktorí vyhlásili pokles poetického talentu Machado v 20. rokoch. Básnik nikdy ...
13. "Príbeh Belkin" Denník provinčného Ruska. Tu a "mučeník štrnásteho triedy" College Registrátor, správca jedného z tisícov malých poštových staníc, chudobných ...
14. Od roku 1816 sa básnik začne zbiehať s Karamzinom. V tomto čase Karamzin konal s verejnými údajmi, ktoré ešte neuverejnú históriu, ...

(373 slov) osud každej z nás závisí od toho, ako bol osud našich národov. Na základe histórie storočia existuje osobitná mentalita, ktorá určuje tradície, zvyky a hodnoty konkrétneho občana. Preto vplyv historickej dráhy, v ktorej sa vlasť zdržiava, sa veľmi odráža v našich činoch, myšlienkach a rozhodnutiach.

Táto práca je ľahko nájsť potvrdenie v literatúre. V príbehu Gorky Makar Mirara, hlavnou postavou je Rómovia, takže v jeho svetonázore vidíme charakteristický základ - nezávislosť. Pre jeho ideál, starý muž považuje Zväz Radd a vášnivej Loyko, kde aj láska nemohla zatknúť slobodu. Odsudzuje materiálnu závislosť na jednom mieste a kontrastuje jej vôľu harmonogramu, ktorý bol oddelený od svetských starosti. Iba taká osoba, podľa jeho názoru, bude žiť zaujímavý život nasýtený farbami, a nie smutná stagnácia obklopená vecami. Pre svojho ruského poslucháča sú údaje zjavenia úžasné, nemyslel si, že sa pozerá na svet v takom uhle. To je, že je to cigánsky, ktorých predkovia vždy nomaded a cestovali, aby si všetok slobodu. Príbeh jeho ľudu hovorí, že je to jediná správna cesta. Takže makar a žil jeho storočie, neideli sa osud.

Presný opačný príklad vidíme v románe Sholokhov "Tichý Don". Gregory je viazaný na jeho zem, pre neho je súčasťou duše. Vráti sa k nej po ťažkých bojoch, aby si získal silu a trpezlivosť. Jeho vášeň pre Khutura dokonca súťaží s láskou k Axierovi, ktorý ho žiada, aby bežal s ňou, takže Peresa za sebou. Ale LETEKHOV, rovnako ako jeho predkovia, vyznamenali svoju rodnú pôdu, ako vôľa Otca, ktorý mu nariadil nešťastnému manželstvu. Žiarlivo chráni tradície druhu: odvážne ide do útoku, váhajú nepriateľov, pevne udržuje v sedle, čo sa stane. Je Frank s každým: Úprimne priznáva svoju ženu, že sa jej nepáči. Ak CossAck ohrozil jeden nepriateľ, pretože bol v príbehu Taras Bulba, hrdina by sa stala niekomom ako OSTAP. Avšak, lámanie medzi stranami pri hľadaní pravdy, nakoniec sa nakoniec a stratil kontakt s koreňmi, potom popieranie kráľovskej sily, potom ju bránil. Takže na ňom odráža osud ľudí.

Vzťah medzi mužom a jeho ľud je silnejší, než sa zdá. Domáca história je, že a záležitosť sa cíti, že v máloch každodenného života: od charakteru povahy občanov na charakteristiky ich životného štýlu. Ale hlasnejšie všetky hovory predkov je počuť v stresových situáciách, keď osoba hľadá poppoples pod nohami - natívna krajina.

Rímsky epic Michail Sholokhov "Tichý Don" sa stal objavom vo svetovej literatúre a jeho autor sa ukázal byť v mnohých dômyselných umelcov z 20. storočia, ktorého knihy padli navždy na "Zlatej polici" literatúry. Sholokhov sa podarilo ukázať tragédiu človeka a tragédiu ľudí v období Veľkých Brokes sociálneho systému. Osud hrdinov sa uvádza ako súčasť celku, ale zároveň si každá osoba od spisovateľa zachová jedinečnosť osoby a cestovnej cesty.
Minulosť, súčasnosť a budúcnosť ľudí, histórie a osud najzaujímavejšej časti jeho - Don Cossacks

- Tu je téma románu, centra PDDAY WHOPTER. Na príklade jednej rodiny sa príbeh rozvíja o tom, ako je život samostatnej osoby, rodiny, farmy so životom krajiny je fúzovaná a vzájomne prepojená. Funda histórie Medekhovského farmu sa ocitne v centre udalostí, ktoré určujú budúcnosť nielen ich rodinou, ale aj celé Rusko už mnoho rokov. Je to symbolické, že je to prostredníctvom LEPHOVEHO FARMU, KTORÁ JE VYKONAŤ OBRANA OBRANCIU V NÁKLADNOSTI V NÁKLADNÍKOV. Je obsadený červenou, potom bielou a je to podobné hádzavačom a hľadať jedného z hrdinov, Grigory Melekhova, ktorý hľadá a nemôže nájsť pravdu o niektorých z nich alebo iných.
Skutočné kozby, pýcha a silu kosáčky sú takýmto mefekom. Zdravý, krásny, plný života Hlava rodinných nohavíc Prokofich je skladací starý muž, temperamentný, horúci temperovaný, horúci, ale dobrý a jednorazový - nie toľko mysle, ako duša chápe hodnotu domu, krb, Starý teplý život. Snaží sa so všetkými jeho mohla udržať to, čo spája rodinu, udržiava podporu v naklonení hrozných udalostí. Ale tragédia sa vyskytuje. Dom zomrie, zrútil, ako sa domy zrútili obvyklým spôsobom miliónov ľudí. Miesto, kde žijú najbližší ľudia, vytvárajúci zmysel pre bezpečnosť, sa stala neskutočným, nemožným. Riadok obrany, linka zlomeniny prešla cez krajinu, rozdelenie priateľov, príbuzných, rozptyl ich na rôznych stranách prednej strany.
Synovia pandrá Prokofich sú tiež viazaní na ich domovský domov. A čím viac tragickejší ich osud, nútený prežiť kolaps ideálu rodiny, kde každý stojí na seba. V časoch, keď je príbeh sa zvrátil, "hlavy a svetové lietanie", podľa vyjadrenia Marina Tsvetaeva, je nemožné budovať život podľa tradície. Musíte hľadať nové body podpory, revidovať názory, premýšľať o tom, kde pravda. Nájdenie pravdy - veľa štvrtého, takáto ľudia nemôžu plávať prúdom. Musia nezávisle na výber. Ich život je ťažší a osud je beznádejný ako zvyšok. A tento Sholokhov ukázal príklad centrálneho hrdinu Roman - Grigory Melekhova. Meekhov - Challenger. Na začiatku románu vidíme šťastnú, sebestačnú osobu, svetlý, brilantný zástupca súčasných kosákov. Gregory Meekhov je šťastný, je podpísaný s akoukoľvek zamestnaním. Je narodený jazdec, bojovník, vidiecky pracovník, rybár, lovec. Don život mu dáva to najlepšie, dokonale zapadá do nej. Zdá sa, že vojna z roku 1914 sa mu zdá len čas najvyššej implementácie, ťah na vojenskú slávu v kosákoch. Ale realita vojny je taká, že človek myslenie a pocit nemôžu prijať nezmyselnú krutosť, absurdnosť, zbytočné a hrozné ľudské obete, násilie. Grigory Meekhov je vytvrdený. Čo sa zdalo nepochybne, teraz spôsobuje pochybnosti: lojalita "Kráľ a vlasť", vojenský dlh. V nemocnici Melekhova si myslí o budúcnosti.
Udalosti z roku 1917 pôvodne dávajú mnohé nádej na nový referenčný bod, novú pravdu. Zmena hodnôt, politických a morálnych, nedávajú spoľahlivé referencie. Sholokhov ukazuje, ako v prvom Gregori má rád vonku
Revolúcia, jeho slogany. Ide bojovať na boku červenej. Ale opäť čelí nezmyselným krutosti a stráca vieru. Keď sa červená príde na Don a hromadnú deštrukciu cossacks začína, Grigory Meekhov bojuje s nimi. Vidí krutosť a bieli, a bolševics, prichádza k záveru, že "sú to isté! Všetci sú na krku kosákov. " Melekhov neprijíma historickú pravdu, pretože ľudia, s ktorými je spojený so spoločným osudom, táto pravda nesie len smrť. Zdá sa, že ani dôstojníci biele, ani bolševici sú hodní státia pri moci. Zúfalý nájsť pravdu, Meekhov vystrelí duchovnú bolesť opilosti, neporiadku ženského pohladenia, bezvýznamná krutosť. Ale Sholokhov nám nedáva, čitateľov, vysoko odsudzuje hrdinu. Spisovateľ sa vracia do myšlienky, ktorá je najdôležitejšia v človeku - jeho korene. V Čiernom čase, Gregory Mefedhov žije s láskou na jeho rodnú krajinu, domu domácnosti, rodine a osudovi odmeňuje. Dostane jedinú vec, ktorú odišiel v živote: možnosť stáť na prahu svojho domáceho domu, držať syna na rukách.
Osud ľudu v "tichom don" je hrozné a majestátne. Sholokhov sa podarilo povedať o ľuďoch s ťažkými postavami, tvrdým životom, aby sme im neboli len empatii, sme presvedčení, že je potrebné, aby morálne vyhľadávania, spolu s hrdinami začneme porozumieť všetkým falošným odpovediam na otázku: Čo je to Pravda, v ktorej význam ľudskej existencie. A obrazy ľudí zostávajú v duši navždy, ktorí dokázali všetok jej život: Pravdou je udržať teplo rodného zamerania a najvyšší prejav lásky je pripravený darovať všetkým, ktorých milujete. Príbeh je často v nepriamych cestách a nikto z nás nevie, v akom čase bude žiť. Preto je Roman Sholokhov relevantný a teraz, a budeme hľadať v ňom, ak nie odpovede, potom podporujeme v ťažkých bodoch obratu, keď každý príde rozhodnúť, kde je to pravda, a kde je lož, a vyberte si cestu.

1. Fedor Podtelkov Dan v práci Bolshevic už vytvoril, pretrvával a presvedčený. Je jedným z organizátorov sovietskej sily na Don. Spoločne, Krivoshlykov, organizuje vojenskú expedíciu na boj proti protinádácii. Ale...
2. Áno, môžete prežiť v teple, v búrke, v mrazu. Áno, môžete hladný a chladný, choďte na smrť. Ale tieto tri brezy nie je možné podať nikomu. K. Simonov nikto ...
3. Existuje mnoho vreciek krutých, pracovných dní, osamelé dni, osamelé večery: budete čakať na pacienta, násilný manžel čakať domov, plač, prácu - áno, že si smutne myslieť, že máte mladú ženu, ktorá vám dal, .. .
4. Problém morálnej voľby človeka bol vždy obzvlášť významný v ruskej literatúre. Je to v ťažkých situáciách, robiť jednu alebo inú morálnu voľbu, človek skutočne odhaľuje svoje autentické morálne vlastnosti, čo ukazuje, koľko ...
5. V rokoch Veľkej vlasteneckej vojny, Michail Sholokhov - vojenský korešpondent, autor esejí - medzi nimi "Veda z nenávisti" (1942), ktorá dostala veľkú verejnú rezonanciu, hlava nedokončeného románu "bojovali pre ich vlasť "...
6. Hrdinovia románu Sholokhova "Tichý Don" sa stali jednoduchými roľníkmi - pracovníkmi, a nie niektoré vynikajúce osobnosti, ale predstavujú kozby. Jedným z nich je Grigory Meekhov. Vo svojej rase bol prepletený a ...
7. P. V. PALIYEVSKY: "Takmer všetci z nás vedia, že v našej literatúre je spisovateľ svetového významu - M. A. Sholokhov. Ale my sme nejakým spôsobom nemajú radi našu správu v tomto, napriek ...
8. Každý človek má svoj vlastný osud, niekto je s ňou spokojný, niekto nie je, a niekto vidí význam života len na odpísanie osudu. V príbehu Sholokhov "osud človeka" ...
9. Roman M. A. Sholokhova "Zdvihol Coleno" dnes spôsobuje veľa sporov. Je to pochopiteľné. Ak spisovateľ nielen ospravedlňuje, ale tiež oslavuje bezprávia a násilie, vyhlasuje nepriateľov tých úprimne a veľa ...
10. 1930-1931 boli obzvlášťivé na kreatívnej ceste Sholokhova. V tomto čase, spolu s napätím na "zvýšené virulentné", spisovateľ dokončil tretiu knihu "Tichého donu", pridanie a recyklovať svoje posledné ...
11. Medzi všetkými komunistami, podrobne popísané alebo len tie, ktoré sú uvedené v románe "zvýšená panna", najviac farebné a zvláštne na prvý pohľad, najvýznamnejšie je Maka Nagulnov. Jeho podivné, zábavné ...
12. Zdá sa, že nespravodlivý vzťah vulgarizmus k románu Sholokhova sa prejavil aj v tom, že by sa zdalo ako súkromný problém - výklad obrazu Schukarského dedka. V roku 1987 bol článok novinárstva L. Voskresensky konvertovaný v periférnych novinách ...
13. Ako sa to stalo, že veľká kniha revolúcie, "na bielom a červenej" bola prijatá v rovnakom čase a "biela" a "červená"? "Tichý don" vysoko ocenený Ataman P. Krasnov, ktorého nenávisť sovietskeho ...
14. MIKHAIL ALEXANDROVICH SHOLOKHOV vstúpil našej literatúre ako tvorca širokých epických tkanín, - "tiché don" romány, "zvýšená panna". Ak existuje éra v centre záujmov Sholokhov-Romanaristu, potom v centre záujmov Sholokhov-novinkára ...
15. Udalosti občianskej vojny v Rusku spôsobili opačné reakcie svojich účastníkov, vinyl sa navzájom vyučujú nenávidí a potrestali. Keď "roky prešli, vášne ležali," začali sa objaviť, ktoré boli zarážajúce ...
16. Roman M. A. Sholokhova "Tichý Don" - obrovský ruský národný príspevok k svetovej literatúre vo svojom význame. Toto je skutočné majstrovské dielo, v ktorom Sholokhov pôsobí ako inovatívny spisovateľ. Použitie tradícií klasiky, ...
17. Mnohé pochybnosti viedli k malému veku M. Sholokhova počas vytvorenia grandiózny román-epic "tichý don". Ale zdá sa mi, že kniha sa scvrkla v duši ľudí, pretože je mladý "ORELIK ...
18. Účinok Roman Michail Sholokhov "Zvýšený Coleno" začína od okamihu príchodu do rachotového denníka nového predsedu kolektívnej farmy. Keď bývalý námorník Davydov, ktorý riadil okres na farme vytvoriť kolektívnu farmu, prichádza do ...
19. Boj -. Komunikujte niečo, prekonanie prekážok. S. I. OZHEGOV "Slovník ruského jazyka", ktorý prichádza čas, ktorý je určený slovami "na prahu dospelého života." Čo bude, môj "dospelý život"? Aký druh...
20. Vo svojom románe, "zdvihol Coleno" Michail Sholokhov nás predstavuje s mnohými hrdinami - to je dedko Schukar a Maka Nagulnov a Semyon Davydov a Varya a Lushka a mnoho ďalších ....

V tomto príbehu, Sholokhov zobrazoval osud súkromného sovietskeho muža, ktorý sa konal, zajatí, ktorý zažil veľa bolesti, straty, straty, deprivácie, ale nebudú zlomené nimi a podarilo sa im zachovať teplo dušu.
Po prvýkrát stretávame hlavnú postavu Andrei Sokolov na križovatke. Dostaneme o ňom myšlienku prostredníctvom dojmu rozprávača. Sokolov, vysoký, strnisko, má veľké tmavé ruky, oči "ako Aspen s popolom, naplnené takou nerovnomernou smrťou, ktorá je ťažké sa v nich pozerať." Život zanechal hlboké a hrozné stopy vo svojom vzhľade. Ale hovorí o svojom živote, že bola jeho obyčajná, aj keď, ako sme sa naučili neskôr, v skutočnosti bola plná hrozných šokov. Ale Andrei Sokolov neverí, že Boh mu musí dať viac ako iné.
A počas vojny, mnohí ruskí ľudia utrpeli rovnaký tragický osud. Andrei Sokolov, ako keby nezmysel, povedal náhodnému blížiacu hrozbu, ku ktorému došlo k nemu a pred našimi očami generalizovaným obrazom ruského muža, obdarený vlastnosťami skutočného ľudstva a skutočného hrdinstva.
Sholokhov použil kompozíciu "príbeh v príbehu" tu. Sokolov sám povie o svojom osuve, tento spisovateľ hľadá, že všetko znie úprimne a spoľahlivo, a veríme v skutočnú existenciu hrdinu. Veľa sa nahromadil, nahromadený v jeho duši, a tu, stretnutie s náhodným poslucháčom, povedal mu o celý život. Andrei Sokolov prešiel svojou cestou, ako mnoho sovietskych ľudí: to bolo možné slúžiť v červenej armáde a hrozný hlad, z ktorej všetky jeho blízke, test, a na päste "prebudiť". Potom išiel do závodu, stal sa pracovníkom.
Keď sa Sokolov oženil, vo svojom živote sa objavil ľahký pás. Jeho šťastie bolo v rodine. O manželke Irina reagovala s láskou a citlivosťou. Bola to zručným brankárom domáceho krbu, snažil sa vytvoriť pohodlie a teplú atmosféru v dome, a to fungovalo pre to, že jej manžel bol nesmierne vďačný. Medzi nimi došlo k úplnému vzájomnému porozumeniu. Andrew si si vedomý toho, že sa tiež nudila veľa smútku v živote, pre neho v Irine nebol vzhľad; Videl jej hlavnú dôstojnosť - nádhernú dušu. A ona, keď H prišla z práce, nepočul v reakcii, nevystúpil od neho ostnatého múru od neho, ale ona sa snažila zmierniť stres pohladu a lásky, uvedomil si, že jej manžel mal veľa a ťažko pracovať tvrdo poskytnúť im pohodlnú existenciu. Vytvorili svoj malý svet pre seba, kde sa pokúšala nechať zlo vonkajšieho sveta, ktorý sa im podarilo, a oni boli spolu šťastní. Keď mali deti, Sokolov sa rozbil kamaráty so svojimi boostermi, začal priniesť všetky pay domov. Ukázalo sa, že jeho kvalita absolútnej absencie egoizmu vo vzťahu k rodine. Andrei Sokolov našiel jej jednoduché šťastie: manželka chytrej, deti sú vynikajúce, ich vlastným domom, mierne bohatstvo, to je všetko, čo potreboval. Sokolová má veľmi jednoduché požiadavky. Duchovné hodnoty sú pre neho dôležité, a nie materiál.
Ale vojna zničila svoj život, ako tisíce života iných ľudí.
Andrei Sokolov išiel dopredu, aby splnil svoj občiansky dlh. Zdalo sa, že sa zdalo rozlúčilo so svojou rodinou. Srdcom jeho manželky predpokladá, že toto oddelenie je navždy. Potom sa na chvíľu tlačil, bol nahnevaný, že sa domnieval, že bola "pochovaná nažive" a všetko vyšlo naopak: Vrátil sa a rodina zomrela. Táto strata pre neho je hrozným smútkom, a teraz obviňuje za každú maličkosť, si pamätá každý z jeho kroku: Ak mu žena neubližovala, keby si niekedy urobil chyby, kde našiel svojich blízkych. A s nevystrviteľnou bolesťou, hovorí: "K tej smrti, až do poslednej hodiny, zomriem, a neodpustím si, že to tlačila!" Je to preto, že nie je nič, čo by sa malo vrátiť, nič sa nedá zmeniť, všetky najdrahšie rany navždy. Ale Sokolov nespravodlivo obviňuje sám seba, pretože urobil všetko, čo by mohol, vrátiť sa nažive a úprimne vykonal tento dlh.
Keď bolo potrebné vziať si batériu, ukázal sa, že bez škrupín pod nepriateľským ohňom, autori sa spýtal: "SURFT SOCOLOV?" Ale pre neho bola táto otázka pôvodne vyriešená: "A nič sa nepýtalo. Tam, moje kamaráty môžu zomrieť, a ja tu budem ublížiť? " V záujme kamarátov, nemyslel si, že bol pripravený vystaviť akékoľvek nebezpečenstvo, dokonca obetovať sám: "Čo tu môže byť opatrne, keď tam chlapci bojujú s prázdnymi rukami, keď je cesta úplne zastrelená v celom Artogne. " A Shell sa dostal do svojho auta a Sokolov sa ukázal byť väzňom. Mal veľa bolesti, bremeno, podstúpil v zajatí, ale v akejkoľvek situácii držal svoju ľudskú dôstojnosť. Keď sa nemecká oslobodila jeho topánky, podal to a rozpätie, než dať fašistickému v hlúpe pozíciu v očiach svojich kamarátov. A nepriatelia sa smiali, aby nehulnili ruského vojaka, ale aj svoje vlastné.
Táto kvalita Sokolov sa prejavila na scéne v Cirkvi, keď počul, že jeden z vojakov ohrozil mu mladého veliteľa. Sokolov je v rozpore s myšlienkou, že ruský muž je schopný takejto hranoly z obratu. Andrei stlačil darebák, a on sa stal tak nechutný, "ako keby nebol mužom, a nejaký druh plazov stál." Sokolov sa snažil utiecť z zajatia, chcel sa vrátiť k jeho. " Avšak, prvýkrát, čo zlyhal, bol nájdený u psov, porazený, zaváhal a zasadil na tortu na mesiac. Ale to nebralo, mal sen o streľbe. Podporil myšlienku, že čaká na svoju vlasť a mal by čakať. V zajatí zažil "nehumánnu múku", ako je tisíce iných ruských väzňov vojny. Boli brutálne porazené, mravný hlad, kŕmil tak, že - by sa držal len na nohách, rozdrvený mimo mysle. Dokončili novinky o nemeckých víťazstvách. Ale toto nebralo nerušeného ducha ruského vojaka, horké slová protestu vypukli z jeho hrudníka: "potrebujú štyri kubické metrov, aby pracovali, a pre každého z nás a jeden cukrometer je dosť očami." A nejaký druh úseku rozpráva veliteľovi tábora o tom. Volal Sokolov do Lagerfürera, čo znamenalo výstrel. Andrei chodil a ponáhľal sa so svetom okolo, ale v týchto okamihoch sa neľutal, a jeho manželka Irina a deti, ale v prvom rade si myslel, že ide o deje s duchom a nebojácnym, aby sa pozrel do tváre smrti, nie k poklesu Ctihodnosť ruského vojaka pred nepriateľmi.
Ale pred ním sa očakávalo, že bude testovať. Nemecka pred realizáciou navrhol Andrei, aby mal nápoj na víťazstvo nemeckej zbrane a dal kus chleba s drandom. Bola to vážna výzva pre obrovskú smrť. Ale Sokolová mala nepružnú a pozoruhodnú silu vlastenectva. Ani pred jeho smrťou prišiel k fyzickému vyčerpaniu, nekonal s jeho zásadami, nepili víťazstvo nepriateľov, pil na svoju smrť, nejedol po prvej, a po druhom skle a len po Tretí kúsok kúsok. Dokonca aj Nemci, ktorí nepovažovali ruských väzňov pre ľudí, boli ohromení úžasným odporom a pocitom najvyššej ľudskej dôstojnosti ruského vojaka. Jeho odvaha zachránila svoj život, bol dokonca udelený chlebom a dámami, ktoré čestne rozdelil do svojich kamarátov.
Nakoniec sa Sokolov podarilo uniknúť, ale potom premýšľal o dlhu do svojej vlasti a priniesol s ním nemecký inžinier s cennými informáciami. Andrei Sokolov, čím je model vlastenectva, ktorý je obsiahnutý v ruských ľuďoch.
Ale život nebol ušetrený Andrew, nebol výnimkou medzi tisíckami tragického osuva. Vojna z neho vzala svoju rodinu a na samom dni víťazstva Jeho pýcha je jediným synom. Ale nemohla zničiť ducha ruského muža. Andrei sa podarilo zachovať teplo pre malého chlapca, siroty, ktorí našli čaj a stal sa otcom pre neho. Sokolov nemohol žiť len pre seba, zdalo sa, že sa mu zdalo nezmyselne, potreboval sa postarať o niekoho, zaplatiť za niekoho, kto nie je pekná láska k strate na stále-rodine. V tomto chlapcovi sa teraz zameral celý život Sokolovej. A aj keď bol postgradovaný iným zlyhaním: nešťastná krava sa objavila pod vozidlom na ceste a vodičský preukaz bol nespravodlivo vybraný, nemohol sa dostať von, pretože teraz mal malý muž, pre ktorého stojí za to žiť a udržiavanie mieru mysle.
Takže Sholokhov predstavil ťažký život jedného obyčajného ruského muža pred nami. On je obyčajný vojak - pracovník, ktorý v sovietskej armáde tam boli milióny. A dokonca aj tragédia, ktorá má ním, nie je výnimočná: v rokoch invázie fašistov v našej krajine, mnoho ľudí stratili svojich najdrahších a príbuzných.
Takže vidíme pre tento osobný, individuálny osud osudu celého ruského ľudu, ľudí hrdina, ktorý vydržal všetky hrôzy vojny v ramenách, čo bolo v neznesiteľnom boji proti slobodám svojej vlasti nepriateľa .