Znaczenie słowa EPOS w Słowniku terminy literackie

- (z greki. epos - słowo, narracja, opowieść)

1) Jeden z trzech głównych typów literatury (patrz rodzaj literacki), w przeciwieństwie do tekstów (patrz teksty) i dramatu (patrz dramat), podkreślający obiektywny obraz rzeczywistości, autorski opis wydarzeń rozgrywających się w przestrzeni i czasie, opowieść o różnych zjawiskach życia, ludziach, ich losach, postaciach, działaniach itp. Specjalna rola w utworach gatunków epickich nosiciel narracji (autor-narrator lub gawędziarz) gra, relacjonując wydarzenia, ich rozwój, o postaciach, o ich życiu, jednocześnie oddzielając się od tego, co jest przedstawione. W zależności od czasowego zakresu wydarzeń rozróżnia się duże gatunki: epos, powieść, epos lub poemat epicki (patrz epos 2); średnio-opowiadanie i drobiazg, opowiadanie, esej. Niektóre gatunki ustne są również zawarte w gatunku epickim. Sztuka ludowa(patrz folklor ustny): bajka, epopeja), bajka.

2. W ustnej sztuce ludowej całość epickich pieśni, legend (patrz legenda), starożytnych eposów folklorystycznych (patrz epos (1) różnych ludów, na przykład: rosyjski epos E., mity i legendy Starożytna Grecja, Indianin E. („Mahabharata”) i inni.

Słownik terminów literackich. 2012

Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia tego słowa i co to jest EPOS w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:

• EPOPEJA w Big Encyclopedic Dictionary:
  (Grecki epos - słowo narracja), .. 1) to samo co epos, a także starożytne pieśni historyczne i heroiczne (na przykład eposy) ... 2) Rodzaj literacki (wraz z ...
• EPOPEJA w dużym sowiecka encyklopedia, TSB:
  (gr. ezpos - słowo, narracja, opowieść), 1) rodzaj literacki, wyróżniający się wraz z tekstem i dramatem; reprezentowane przez takie gatunki jak ...
• EPOPEJA w Słownik encyklopedyczny Brockhaus i Euphron:
  w potocznym użyciu zestaw utworów epickich, z punktu widzenia teorii poezji, powtarzających się w nas bez przerwy” Proces umysłowy przekształcanie obrazów zewnętrznych ...
• EPOPEJA w Modern Encyclopedic Dictionary:
  
• EPOPEJA
  (Epos grecki - słowo, narracja), 1) to samo co epos, a także starożytne pieśni historyczne i heroiczne (na przykład eposy). 2) Rodzaj jest literacki ...
• EPOPEJA w słowniku encyklopedycznym:
  a, m. 1. pl. nie. Literatura narracyjna, w przeciwieństwie do dramatu1 i tekstów. Powieść jest jednym z gatunków eposu. ...
• EPOPEJA w słowniku encyklopedycznym:
  , -a, m. 1. Literatura narracyjna (w przeciwieństwie do dramatu i liryki) (specjalna). 2. Dzieła sztuki ludowej są heroiczne...
• EPOPEJA w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
  ́EPOS (grecki epos - słowo, narracja), tak samo jak epos, a także starożytny heroiczny historyczny. piosenki (na przykład eposy). Rodzaj literacki ...
• EPOPEJA w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
  ? w potocznym użyciu zestaw dzieł epickich, z punktu widzenia teorii poezji, jest nieustannie powtarzającym się mentalnym procesem przekształcania w nas obrazów…
• EPOPEJA w Complete Accentuated Paradigm autorstwa Zaliznyaka:
  e "pos, e" posy, e "posa, e" posov, e "posu, e" posam, e "poz, e" pos, e "posom, e" posami, e "poz, ...
• EPOPEJA w popularnym słowniku wyjaśniającym i encyklopedycznym języka rosyjskiego:
  -a, m. 1) tylko jednostki. Jeden z trzech (wraz z tekstami i dramatem) głównych rodzajów literatury, którymi są dzieła narracyjne...
• EPOPEJA w Słowniku rozwiązywania i kompilacji skanów:
  Epicki, ...
• EPOPEJA w Słowniku rozwiązywania i kompilacji skanów.
• EPOPEJA w Nowym Słowniku obcojęzyczne słowa:
  ((gr. epos słowo, historia, piosenka) literatura narracyjna, jeden z trzech głównych rodzajów fikcja(wraz z tekstami i dramatem); ...
• EPOPEJA w Słowniku Wyrażeń Obcych:
  [literatura narracyjna, jeden z trzech głównych typów beletrystyki (wraz z tekstami i dramatem); główny gatunki prozy epicki: powieść, ...
• EPOPEJA w słowniku rosyjskich synonimów:
  kalevala, calliope, manas, mahabharata, edda, epicka, ...
• EPOPEJA w Nowym słowniku wyjaśniającym i derywacyjnym języka rosyjskiego autorstwa Efremovej:
  1) Narracja - w przeciwieństwie do dramatu i tekstów - rodzaj literatury. 2) Komplet dzieł sztuki ludowej: pieśni ludowe, …
• EPOPEJA w Kompletnym słowniku pisowni języka rosyjskiego:
  epicki, ...
• EPOPEJA w Słowniku pisowni:
  epicki, ...
• EPOPEJA w słowniku języka rosyjskiego Ozhegov:
  dzieła sztuki ludowej – legendy bohaterskie, pieśni ludowe odc. Bogatyrskiego mi. epicki to rodzaj literatury narracyjnej (w przeciwieństwie do dramatu ...
• EPOS w słowniku Dahla:
  mąż. epos żon. , Grecki. wiersz stateczności ważna treść... Poemat epicki, heroiczny lub ogólnie narracyjny, bajeczny, przeciwstawny. dramatyczny i liryczny. ...
• EPOPEJA w Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  (Grecki epos - słowo, narracja), .. 1) to samo co epos, a także starożytne pieśni historyczne i heroiczne (na przykład eposy) ... 2) Rodzaj literacki (wraz z ...
• EPOPEJA w Słowniku wyjaśniającym języka rosyjskiego autorstwa Uszakowa:
  epicki, pl. nie, m. (grecki epos - słowo) (dosł.). 1. Literatura narracyjna (w przeciwieństwie do dramatu i tekstów). 2. ...

Epic to pojęcie określające zarówno gatunek literacki (synonim – epopeja), jak i jeden z trzech pokolenie literackie(epicki, liryczny i dramatyczny). Różnica między gatunkami literatury a gatunkami polega na tym, że gatunki łączą różne gatunki, pojęcie „rodzaju” jest znacznie szersze niż pojęcie „gatunku”. Dlatego są dwie odpowiedzi na pytanie, czym jest epos.

Epopeja jako rodzaj literatury obejmuje gatunki:

• duży (epic, powieść, powieść epicka, poemat epicki),
• średni (historia),
• małe (opowiadanie, esej, opowiadanie).

Epos jest bardzo pouczający, opowiada o osobliwościach społeczeństwa (tradycjach, zwyczajach, postawach, sposobie życia, wartościach, uczuciach) określonej epoki.

I w przeciwieństwie do tekstów i dramatu, epos przedstawia nam realistyczne obrazy, które są pisane „głosem za kulisami”, to znaczy sam autor w żaden sposób nie uczestniczy w tym, co się dzieje, tylko opowiada. Ale pozostając „za kulisami”, kształtuje stosunek do narratora, a my patrzymy na to, co dzieje się jego oczami.

Epopeja jako gatunek powstała w odległej przeszłości i wśród różnych narodów, by wychwalać odwagę bohaterów, ich osiągnięcia i podboje.

W Rosji epickie pieśni nazywano „starożytnościami”, podczas gdy we współczesnym rosyjskim folklorysta I. Sacharow zaczął nazywać je eposami. Wziął te imiona z epickiej „Kampania Lay of Igor”. To mówi o innej cesze epopei (epicki) jako gatunku - o niezawodności. Oczywiście nie można mówić o całkowitej wiarygodności tego, co zostało powiedziane w eposach, ale dla tych, w których czasach te eposy się narodziły, były one prawdziwe. Chwalili bohaterstwo i siłę swoich bohaterów, męstwo i podboje. To jest to heroiczna epopeja.

rosyjskie epopeje

Jednym z najsłynniejszych eposów w Rosji jest wspomniany wcześniej „Lay of Igor's Host”. Praca ta opowiada nam nie tylko o życiu narodów Rosji i relacjach między plemionami, miastami, książętami, ale także przedstawia nam ważne fakt historyczny to się faktycznie wydarzyło. Świadczy o religijnym stanie Rosji w XII wieku, pokazuje punkt zwrotny w całej swojej kolorystyce.

Znanych jest wiele innych eposów: „Opowieść o Suchanie”, „Historia kijowskiego bohatera Michaiła Daniłowicza z dwunastu lat”, „Opowieść o księciu Stavr Godinovich”, „Opowieść o Ilji Muromets, Słowik rozbójnik i Idolische ”, „Opowieść o księciu Włodzimierzu z Kijowa, o kijowskich bohaterach, o Michaiłu Potoku Iwanowiczu io carze Kaszcziej Załatoj Ardzie ”i innych, które teraz obserwujemy w postaci kreskówek o bohaterach (o Aloszy Popowiczu i Tugarinie ).

Różnica w stosunku do innych upałów

Jak wspomniano powyżej, główną różnicą jest względna niezawodność. Druga różnica to struktura (są to strofy 8-wierszowe i używają formuł). Epickie formuły to te frazy lub całe zwrotki, które są „platformą” do budowania fabuła Pracuje. Przykłady formuł:

• "Dobry człowiek";
• „Matka ziemia jest wilgotna”;
• „Chwalebne miasto Kijów”;
• „Pan mężów Agamemnona”;
• „Zeus to zabójca chmur”.

EPOS to literatura narracyjna, najbardziej „obiektywna” i uniwersalna, praktycznie nieograniczona pod względem objętości utworów i liczby postaci oraz zakresu tematycznego. Tylko dzieła epickie mogą liczyć setki, a nawet tysiące stron, setki znaków, jak „Wojna i pokój” czy „ Cichy Don”, Chociaż może być absolutnie krótkie historie z tylko dwoma głównymi bohaterami, takimi jak Buninsky” Porażenie słoneczne”. Wydarzenia kilkudniowe („Zbrodnia i kara” FM Dostojewskiego, z wyjątkiem epilogu) mogą być ukazane bardzo szczegółowo i krótko, ale wyraziście, wydarzenia kilkuletnie, za którymi może stać całe życie bohatera. być widzianym („Los człowieka” MA Szołochowa) ... Epos zawiera w znacznie większym stopniu specyficzne cechy dramatu i tekstów niż elementy eposu. Odwzorowuje z każdym stopniem szczegółowości zarówno byt, jak i świadomość ludzi. Psychologizm literatura XIX-XX dok. (patrz: Charakter) jest właściwością dzieł epickich, chociaż generalnie wyraz psychologii był pierwotnie zawarty w dramacie głównym, a zwłaszcza w tekstach.

Epos wyróżnia się przede wszystkim obecnością narratora lub narratora oraz dystansem między nim a czytelnikiem: akcja epicka już się odbyła, została zepchnięta w rzeczywistą lub konwencjonalną przeszłość artystyczną (nawet jeśli czas fabuły- przyszłość, postać z reguły „powiedziała”, „poszła” itp. - w czasie przeszłym) oraz doświadczenie liryczne i dramatyczna akcja jakby były chwilowe (również niezależnie od czasu akcji: w komedii V.V. Majakowskiego „Bug” obrazy z teraźniejszości i przyszłości są etapowo identyczne). Narrator, w większości przypadków „wszechwiedzący” – zna każdą myśl, w zasadzie każde odczucie którejkolwiek z postaci – wybiera, co i jak ma poinformować czytelnika: stopień szczegółowości, kompletność, „jasność”, motywację tego, co jest zgłaszane zależy tylko od niego, ale jest stworzona iluzja wielorakiego, obiektywnego życia. Obecność autora jest też bardziej aktywna, wyrażająca się w dosłownym komentowaniu tego, co się dzieje, dokonywaniu bezpośrednich ocen. Czasami są to całe warstwy liryczne lub publicystyczne tekstu („Eugeniusz Oniegin”, „ Martwe dusze", "Wojna i pokój").

„Głos” narratora może być różne proporcje z „głosami” postaci – od całkowicie monologicznej konstrukcji dzieła (patrz: Monolog) po różne formy „niezgody” (patrz: Mowa artystyczna). Ale mowa autora w eposie obejmuje wszystkie formy mowy, wchłania je w siebie.

Początkowo epos był nazwą najstarszego i podstawowego gatunku epickiego, a dokładniej rodzaju gatunku - heroicznych (częściowo mitologicznych) wierszy, pieśni i legend, folkloru i wczesnej literatury. Klasyczna epopeja to Iliada i Odyseja Homera. Rosyjska epopeja ludowa nie ukształtowała się w jednym lub dwóch dużych utworach, pozostała w postaci oddzielnych, choć cyklicznych pieśni - starych, które folkloryści XIX wieku. zwane eposami.

Przez wiele stuleci heroiczny wiersz był uznawany za główny epicki gatunek, najbardziej szanowany wśród gatunków wszelkiego rodzaju. Literacki staroobrzędowcy nie rozpoznali wiersza Rusłan i Ludmiła (1820) A.S. Puszkin, który nie był dla nich wystarczająco poważny i zerwał ze wszystkimi kanonami klasycyzmu, a sam Puszkin zgodził się, że jego romantyczny wiersz romantic “Więzień Kaukazu„Ukazała się w 1822 r. z „prozaizującą” „podtytułem gatunkowym” opowieścią”. W 1833 nazwał swój najważniejszy wiersz „historią petersburską” Brązowy Jeździec”. Dzięki Puszkinowi definicja „historii wierszem” stała się niemal tak szanowana jak „wiersz”. Bogaty filozoficznie wiersz „Demon” Lermontowa to „baśń wschodnia”, składająca się, podobnie jak „Więzień Kaukazu” i „Jeździec z brązu” (ale w przeciwieństwie do „Połtawy”, która częściowo odtwarza odycką tradycję XVIII wieku), „części”, a nie „piosenek”. Lermontow rozpoczął swój ostatni wiersz, szczerze przyziemny, „Opowieść dla dzieci” słowami: „Wiek epickich wierszy minął, / A historie wierszem popadły w ruinę ... / Kto jest winien, kto ma rację, nie wiem, / A sama poezja, której nie czytałem od dawna ... ”Po opublikowaniu„ Bohater naszych czasów ”(1840), Lermontow zdecydowanie zamierzał przenieść się głównie do prozy. N.V. Gogol, nazywając prozaiczne Dead Souls „wierszem”, był po części ironiczny (patrz: Ironia), ale podkreślał też powagę i wzniosłość swojego planu. Następnie słowo „wiersz” było wielokrotnie stosowane do prozy F.M. Dostojewski (na przykład „wiersz” o Wielkim Inkwizytorze w „Braciach Karamazow”).

Duży gatunek poetycki, czyli w przybliżeniu od połowa XIX w. zaczął rozważać każdy wiersz, klasycystyczny, romantyczny lub realistyczny, radykalnie zaktualizowany N.A. Niekrasow. "Prozował" wiersz, wprowadził do niego lud, chłopskie życie... Jest dla niego wyjątkowy epopeja chłopska„Kto dobrze mieszka w Rosji”. Niekrasow - autor i pierwszy czysto wiersze liryczne„Cisza”, „Rycerz na godzinę”. Liryka gatunku, zapoczątkowana przez romantyzm, po ugruntowaniu się Niekrasowa w XX wieku. W.W. Majakowski, MI Cwietajewa, AA Achmatowa. Gatunek stał się niemal jego przeciwieństwem.

Podobna metamorfoza nastąpiła w przypadku głównego gatunku literatury nowożytnej – powieści (patrz: Proza). Z frywolnego, rozrywkowego gatunku stopniowo przekształcił się w najbardziej znaczący, najlepiej ucieleśniający możliwości epickiego rodzaju. Wielka rosyjska powieść realistyczna powstała prawie bez oparcia się na dotychczasowej tradycji powieściowej, zwłaszcza rosyjskiej. Puszkin zsyntetyzował w poetyckim „Eugeniuszu Onieginie” wcześniej „niski” gatunek powieści i „wysoki” gatunek wiersza, wpływając w ten sposób na późniejszą rosyjską prozę znacznie bardziej niż jego opowieściami lub jedyną ukończoną powieścią ” Córka kapitana", co nadal było zgodne z" Walterscott " powieść historyczna(patrz: Romantyzm). Zwolennicy Puszkina poszli do prozy niekonwencjonalne sposoby... M.Yu. Lermontow opublikował powieść w opowiadaniach i opowiadaniach N.V. Gogol - wiersz prozą, A.I. Herzen - powieść dziennikarska ("fikcja", w terminologii V.G. Belinsky'ego) "Kto jest winny?", A później wybitna książka pamiętniki fikcyjne„Przeszłość i myśli”. Pierwsza rosyjska powieść klasyczna jako taka - „ Zwykła historia”(1847) I.A. Gonczarowa. JEST. Turgieniew często nazywał swoje małe powieści (publikowane od 1856 r.) opowiadaniami, a dopiero w 1880 r., Kiedy po pracach L.N. Tołstoj i F.M. Dostojewskiego stało się wreszcie jasne, że powieść jest najwyższym podbojem kultura artystyczna, opublikował wszystkie sześć z nich z tym oznaczeniem gatunku. Jednak Tołstoj i Dostojewski odeszli daleko od tradycji powieściowej. Pierwszy, po napisaniu „Wojny i pokoju”, stworzył bezprecedensowy synkretyczny gatunek powieści epickiej (definicja XX wieku), łącząc wcześniej niekompatybilne: początek powieści, podkreślający bohatera, indywidualność i epopeję, odzwierciedlającą istotę życia ludzi; drugi dał unikalną modyfikację gatunkową „powieści tragedii”.

Na przełom XIX-XX dok. powieść realistyczna przeżywa kryzys (ani jednego dzieła M. Gorkiego ani I. A. Bunina nie można bezwarunkowo przypisać temu gatunkowi), ale powieść symbolistyczna jest żywo przedstawiona; najwyższym osiągnięciem jest tu Petersburg Andrieja Biela (1916). W późniejszej literaturze XX wieku. powieść pokazała się dość w pełni i wszechstronnie, ale najważniejsze dzieła zwykle przypisywane temu gatunkowi są szersze niż nawet jego najszersze kryteria: „Cichy Don” to powieść epicka, dzieło „Mistrz i Małgorzata”, które w niczym nie przypomina , syntetyzuje wiele gatunków, począwszy od średniowiecznych tajemnic, a nawet wcześniejszych, ludowych aktów śmiechu.

Teoretycy literatury rozróżniają prozę podstawową gatunki XIX-XX dok. - powieść, opowiadanie, opowiadanie - przede wszystkim pod względem objętości tekstu lub objętości fabuły. Historycznie tak nie było. W Starożytna Ruś nazywano różne historie dzieła narracyjne... Były małe. Małe i poważniejsze niż powieści z XVIII wieku były historie tego, kto odnowił ten gatunek w latach 90. XIX wieku. N.M. Karamzin, a potem wśród prozaików romantycznych, ale niektórzy z nich, na przykład A.A. Bestuzhev (Marlinsky), historie zaczęły się rozwijać. „Taras Bulba” Gogola zbliża się już w objętości do powieści z lat 30. XIX wieku. Jednak historia nadal nie została uznana za gatunek „środkowy” między powieścią a opowiadaniem. W XIX wieku, a zwłaszcza w pierwszej połowie, „opowiadanie” nazywano sposobem narracji in różne gatunki w tym bajka. I tak autor „Czytań o literaturze” (1837-1843) I.I. Dawydow pisał: „W bajce trzeba odróżnić treść od opowieści. Jego treść składa się z akcji i moralności ... Kryłow, w odniesieniu do malarstwa, czasami podchodzi do Dmitrieva, ale nigdy go nie przewyższa: zastępując to, jego bajki różnią się narracją, historią. Tam, gdzie na żywo potrzebna jest nowoczesna mowa - Krylov jest niesamowity. Taka jest przykładowa historia w uchu Demyanowej ... ”. Davydov bezpodstawnie preferuje bajkopisarza-sentymentalistę I.I. Dmitriev w „malowaniu”, tj. jednak słowne przedstawienie całkiem słusznie chwali I.A. Kryłow jako narrator. Narracja i opowiadanie są tutaj synonimami.

Stopniowo historia przeradza się w dość niejasny gatunek prozy. Chociaż może to być bardziej historia, a nawet inna powieść. Często jest to tylko nieco fabularyzowane przedstawienie epizodów historii lub biografii postaci historycznych (ostatni adresat Puszkina A.O. Ishimova, A.N. Maikov, A.S. Suvorin, N.S. Leskov, historycy S.M. Soloviev, N.I. Kostomarov). Gatunki prozy różnią się głównie stopniem „literacki”. Powieść wciąż uważana jest za najbardziej literackie dzieło z rozwiniętą fabułą, scenografią, rozwiązaniem itp., fabuła jako gatunek swobodniejszy i w tym sensie bliższa pierwotnej rzeczywistości, fabuła jeszcze swobodniejsza, zbudowana na mniej przetworzonym materiale we własnej wersji artystycznej, często przyjmującej narratora z dala od autora (w Bohaterze naszych czasów bezpośrednio zapisane historie - zawarte w Dzienniku Peczorin, Taman, Księżniczka Maria i Fatalist, a pierwotnie opowiedziane przez Maksyma Maksymicha „Belę” - fabuła: „Maksim Maksimych” zajmuje pozycję pośrednią: na zewnątrz jest to opowieść napisana przez oficera-podróżnika, ale fabuła jest tu znacznie mniej rozwinięta niż w „Beli”. Słowa „opowieść” i „opowieść” różniły się tak samo, jak czasowniki „opowiadać” i „opowiadać” - nie w znaczeniu, ale stylistycznie: opowieść jest czymś wyższym i bardziej merytorycznym niż opowieść. Wreszcie esej uznano za najwolniejszy, najmniej literacki gatunek, czyli dosłownie szkic: poruszany temat był niejako wstępnie „zarysowany”. W praktyce to rozróżnienie nie zawsze było przestrzegane. Jeśli „historie z rosyjskiej historii” nie były w rzeczywistości fikcją, to eseje N. Szczedrina (ME Saltykov) były wysoce artystyczne, wolał ten gatunek od wszystkich innych, a nawet skomponował swoje powieści „Lord Golovlevs” i „Modern Idyll” z esejów ...

Sądząc po podtytułach gatunkowych dzieł N.S. Leskov, nawet w ostatnia trzecia XIX wiek. historia mogła być bardziej opowieścią. Teraz niekoniecznie jest to „surowy” materiał, Leskov może i tylko go stylizować. Typowym przykładem jest „Głupi artysta. Historia przy grobie ”(1883). Ustna prezentacja incydentu, który uważany jest za ten pierwszy, już jest tutaj urządzenie artystyczne... To samo dotyczy opowieści „Levsha” (1881), dzieła oczywiście absolutnie literackiego, ale przesadnie stylizującego Mowa ustna nieznany gawędziarz ludowy. Tylko AP Czechow, stając się klasykiem małych i średnich gatunków (a jego dzieło małego gatunku, jak „Ionych”, może obejmować w istocie historię życia), utrwaliło w umyśle czytelnika rozgraniczenie fabuły i fabuły w pod względem wielkości. W XX wieku. zwolennik różnicowania gatunków według specyfiki treści i objętości fabuły, a nie tylko objętości tekstu - A. Sołżenicyn, który nie zaakceptował definicji swojego wielkiego opowiadania „Jeden dzień w Iwanie Denisowiczu” jako historii, co zostało zrobione przy pierwszej publikacji w czasopiśmie, aby nadać jej dodatkowej wagi. Największe dzieło w literaturze rosyjskiej, „Czerwone koło”, które składa się z „węzłów” odzwierciedlających wydarzenia historyczne z lat 1914-1917, Sołżenicyn nazwał nie epicką powieścią, ale niezwykłą, ze względu na jej wyjątkowość gatunkową, „narracją mierzoną warunki."

Gatunek opowieści w XX wieku otrzymał dość zróżnicowaną realizację. To jest dzieło I.E. Babel, M.M. Zoszczenko, K.G. Paustowski, Yu.P. Kazakova, W.M. Shukshin i inni W teorii literatury fabuła jest oddzielona od fabuły - jako jej rodzaj lub zupełnie niezależny gatunek. Nowela charakteryzuje się ostrą fabułą, często paradoksalną, kompozycyjnym wyrafinowaniem i brakiem opisowości. Ale w literaturze rosyjskiej często nie da się wytyczyć wyraźnej granicy między samą historią a nowelą.

W czasach sowieckich niektórzy pisarze, w szczególności V.V. Bykow, Ju.W. Trifonow, V.G. Rasputinowie pokazali się głównie, jeśli nie wyłącznie, w gatunku opowiadania, zapewne nie bez wpływu tego, że do obszerniejszych dzieł wysuwano wielkie roszczenia ideologiczne.

Epic (rodzaj literatury)

Istotną rolę dla gatunków epickich odgrywa wizerunek narratora (narratora), który opowiada o samych wydarzeniach, o bohaterach, ale jednocześnie odcina się od tego, co się dzieje. Epos z kolei odtwarza, oddaje nie tylko to, co się mówi, ale także narratora (jego sposób mówienia, mentalność).

Epopeja może używać prawie każdego środki artystyczne znany w literaturze... Narracyjna forma dzieła epickiego „promuje najgłębszą penetrację wewnętrzny świat osoba ”.

Literatura

• W.E. Khalizev Teoria literatury. - M., 2009 .-- S. 302-303.
• Belokurova S.P. Słownik terminów literackich.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Epic (rodzaj literatury)” znajduje się w innych słownikach:

- (Grecki od ero powiedzmy) działa poezja epicka... Słownik wyrazów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov AN, 1910. EPOS [gr. epos słowo, opowieść, piosenka] lit. literatura narracyjna, jeden z trzech głównych rodzajów ... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

EPOS, epicki, pl. bez męża. (greckie słowo epos) (dosł.). 1. Literatura narracyjna (w przeciwieństwie do dramatu i tekstów). 2. Całość prac tego rodzaju, łącznie. wspólny motyw, wspólna narodowość, chronologia itp. ... ... Słownik wyjaśniający Uszakowa

ALE; m. [z greckiego. epos słowo, narracja] 1. Spec. Literatura typu narracyjnego (w przeciwieństwie do tekstów i dramatu). Wielcy mistrzowie eposu. 2. Zbiór ludowych pieśni heroicznych, legend, wierszy, połączonych wspólnym tematem, o zasięgu ogólnopolskim ... ... słownik encyklopedyczny

epicki- a, m. 1) tylko jednostki. Jeden z trzech (wraz z tekstami i dramatem) głównych rodzajów literatury, reprezentujących dzieła postać narracyjna... Epicki i dramatyczny. Epic i teksty. 2) Zestaw dzieł sztuki ludowej (zwykle ... ... Popularny słownik języka rosyjskiego

Jestem narracją, w przeciwieństwie do dramatu i tekstów, rodzajem literatury. II m. Zespół dzieł sztuki ludowej: pieśni ludowych, legend, wierszy itp., które łączy jeden temat lub wspólna tożsamość narodowa. III m. Wiersz ... ... Nowoczesny słownik Język rosyjski Efremova

epicki- ale; m. (od greckiego słowa épos, narracja) zob. epicki 1) specjalny Literatura typu narracyjnego (w przeciwieństwie do tekstów i dramatu) Wielcy mistrzowie eposu. 2) Zestaw ludowych heroicznych pieśni, legend, wierszy, zjednoczonych wspólnym tematem, ... ... Słownik wielu wyrażeń

LITERATURA OGÓLNA- LITERATURA OGÓLNA, wiersz dzieła literackie, podobny pod względem rodzaju organizacji mowy i koncentracji poznawczej na przedmiocie lub podmiocie, lub samym akcie artystycznej ekspresji: słowo albo przedstawia obiektywny świat, albo wyraża ... ... Literacki słownik encyklopedyczny

Edouard (edouard Rod, 1857 1910) jest szwajcarskim powieściopisarzem, który pisał po francusku. język. Studiował w Bernie, potem w Berlinie. Od 1887 do 1893 był profesorem literatury ogólnej w Genewie, następnie przeniósł się do Paryża. Jego pierwsze powieści zostały napisane w duchu naturalizmu ... ... Encyklopedia literacka

Epic, teksty, dramat. Zdeterminowany przez różne znaki: z punktu widzenia sposobów naśladowania rzeczywistości (Arystoteles), rodzajów treści (F. Schiller, F. Schelling), kategorii epistemologii (obiektyw subiektywny w G.V.F. Hegel), formalny ... ... słownik encyklopedyczny

GENUS LITERARY, jedna z trzech grup utworów beletrystycznych, epickich, lirycznych, dramatycznych. Tradycję gatunkowego podziału literatury ustanowił Arystoteles. Pomimo kruchości granic między rodzajami i obfitości form pośrednich (liroepic ... ... Współczesna encyklopedia

Książki

• Bogactwo form artystycznych. Epicki. Tekst piosenki. Teatr, Gachev G.D.. Jakie jest znaczenie samej formy grafika? Jego rodzaj i gatunek, taka czy inna struktura, fabuła, rytm? Dlaczego dramaturg postrzega świat inaczej niż autor tekstów czy pisarz…

słowo, narracja - tak samo jak epos, jak i starożytność piosenki historyczne historical, na przykład pokonać lina. Co więcej, rodzaj literacki, wraz z tekstem i dramatem, narracja zdarzeń założonych w przeszłości (jakby dokonanych i zapamiętanych przez narratora). E. ujmuje bycie w swej plastycznej objętości, rozciągłości czasoprzestrzennej i ewentualnym bogactwie (fabuła). Powstaje w folklorze (bajka, epopeja, piosenka historyczna, epicki). Do XVIII wieku. wiodącym gatunkiem literatury E. jest poemat epicki. Źródłem jej fabuły jest tradycja ludowa, obrazy są wyidealizowane i uogólnione, mowa odzwierciedla stosunkowo monolityczną świadomość narodową, forma jest poetycka. W XVIII-XIX wieku. powieść staje się wiodącym gatunkiem. Fabuły zapożyczone są głównie z nowoczesności, obrazy są zindywidualizowane, mowa odzwierciedla ostro zróżnicowaną wielojęzyczność świadomość publiczna, forma jest prozaiczna. Inne gatunki E. - opowiadanie, opowiadanie, opowiadanie. Epickie dzieła mają tendencję do łączenia się w cykle. W oparciu o tę samą tendencję powstaje powieść epicka, na przykład Saga Forsyte D. Galsworthy'ego.

Doskonała definicja

Niepełna definicja ↓

EPOPEJA

heroiczny (z greckiego epos - słowo, narracja, opowieść). Przyszedł w formie zarówno obszernych eposów („Iliada”, „Ramajana”, „Beowulf”, „Dzhangariada”, „Manas” itp.), jak i krótkich piosenek (pieśni historyczne, eposy rosyjskie, południowosłowiańskie pieśni młodzieżowe itp. .) ), częściowo pogrupowane w pewne cykle, poetycko-pieśniowe, mieszane i rzadziej prozą. formularz (na przykład legendy Nart, irlandzkie sagi). E. jako gatunek folkloru ukształtował się w tradycji ustnej i wielu innych. W zabytkach księgi E. zachowały się ślady ustnej „techniki” improwizacyjnej. E. Powstał w epoce rozpadu prymitywnego systemu komunalnego. Centrum przedsiębiorczości. wizerunek E. - bohatera-bohatera domagał się pewnego stopnia oddzielenia osobowości od prymitywna społeczność i pojawienie się epopei. tło było niemożliwe bez pokonania plemion klanowych. izolacja. E. Opracowany w starożytności. lub kłótnia. około piątego w warunkach częściowego zachowania patriarchalnych więzi i patriarchalnych idei. Wczesny bohaterski. epos wyrósł na bazie interakcji heroicznej baśniowej pieśni i prymitywnej mitologicznej. E. o pierwszych przodkach – „bohaterach kulturowych”; a kiedy doświadczenie państwa. konsolidacja zadała decydujący cios mitologowi. przeszłość, to najważniejsze źródło formacji heroicznej. eposy stały się prawdą. legendy o mezhplamie. wojny, przesiedlenia, wybitni żołnierze. przywódcy. W archaicznym. formy E. (na przykład runy karelsko-fińskie, heroiczne wiersze ludów turecko-mongolskich Syberii, legendy Nart ludów Kaukazu, niektóre fragmenty gruzińskiego i ormiańskiego E., podstawowa podstawa E. o Gilgameszu i Edda) bohaterstwo pojawia się w bajecznie-mitologicznym. powłoka, epicka. czas zbiega się z mitologicznym. czas powstania, epicki. wrogowie mają fantastyczne cechy. potwory i bohaterowie łączą męstwo wojowników z właściwościami szamanów. W klasycznym. E. formy obcych wrogów (a zwłaszcza wrogów innych wyznań) zachowały się tylko oddzielnie. atrybuty „potworów”, bohaterami okazują się przywódcy i wojownicy, reprezentujący ist. narodowości, przeszłość ludu jest przekazywana w języku ist. legendy. „Epic. Czas” jest tutaj wspaniały. przeszłość ludu u zarania jego nat. historie; pochwalił ist. twarze i wydarzenia. To dla nich przedstawiciele „szkoły historycznej” (w Rosji - V.F. Miller i jego uczniowie, w Wielkiej Brytanii - K. i M. Chadwicky i inni) bezpośrednio wznieśli epos. działki. W teraźniejszości. historiografia B. A. Rybakow bronił znaczenia eposów jako bezpośredniej historii. źródło. „Historyzm” E. nie powinien być jednak rozumiany zbyt dosłownie. Wschód. realia, nawet jeśli są wiarygodne, zwykle nie tworzą się same w sobie. działki, ale wpisanej w tradycję. schematy fabuły. Historyczny wspomnienia są reprodukowane w skali heroicznej idealizacji, a ponadto sama miara „historyzmu” jest bardzo zróżnicowana. Heroiczny. E. zawiera pełny obraz koi. życie w postaci heroicznej. narracje o przeszłości. Idealny epicki. pokój i bohater-bohater w harmonii. jedność - główna. elementy treści heroicznej. E. Epicha. tło opiera się na porównaniu dwóch grup etnicznych. „plemiona” („nasze” i „obce”, które są w stanie ciągłej walki). W E. walczą „plemiona” greckie, indyjskie lub germańskie (Achajowie i Trojanie; Pandawowie i Kaurawowie; Goci, Burgundowie i Hunowie), którzy już przybyli ze Wschodu. areny i dlatego ta walka jest pokryta słynnym eposem. „obiektywizm”, którego nie ma w E. romańskim, słowiańskim, ormiańskim i nowogreckim, który przedstawia walkę ist. „przodkowie” z zagranicznymi zdobywcami, ponadto niewierni – Arabowie, Turcy, Tatarzy, a heroizm ubarwiony jest namiętnym patriotyzmem. Wschód. tło wielu eposów koncentruje się wokół pewnego ist. wydarzenia - wojna, która ma opinię publiczną. wartość ( wojna trojańska w Iliadzie, bitwa pod Kurukszetrą w Mahabharacie, bitwa o Kosowo w serbskim E.), ale samo to wydarzenie jest często uogólnieniem całości. okres, wiele wojen (ta sama wojna trojańska) lub pomniejsze wojska. starcia określane jako wojna narodów (bitwa w Ronseval Gorge 778 w Song of Roland), wydarzenie na wpół fikcyjna (zdobywanie Beijin w kirgiskim Manasie) lub (jako wyjątek) nawet mityczne (walka o sampo w Kalevali ). W niektórych E. centrum „epickiego czasu” jest obraz idealnego państwa, którego pierwowzorem są wczesne formacje polityczne (Mykeny - w Iliadzie, imperium Karola Wielkiego - w Song of Roland, państwo kijowskie w księciu Włodzimierzu - w eposach stan czterech Oiratów - w "Dzhangariad"). Obraz ten wydaje się poniekąd odwrócony w przeszłość nie tylko narodowo-historyczną, ale i socjalistyczną. utopia: „książę”, personifikująca moc i nat. jedność i bohaterowie, którzy bezpośrednio ucieleśniają nar. idealne, są w związku patriarchalnym. Najbardziej archaiczne typy bohaterów wciąż zachowują cechy „bohaterów kulturowych” – pierwsi przodkowie wraz z mieczem działają za pomocą czarów. Ale w trakcie rozwoju E. archaiczny. bohaterów wypierają prawdziwi bohaterowie-wojownicy (np. w legendach Narta Sozruko ustępuje miejsca Batrazowi, w „Dawidu z Sasun” Mher zostaje odepchnięty na bok przez Dawida z Sasun, w „Iliadzie” dzielny Achilles przyćmił przebiegłą Odyseję). Heroiczny. charakter jest często naznaczony nie tylko odwagą, ale także uporem, zuchwalstwem, wściekłością (por. definicje: „gwałtowni Sasunts”, „Nyurgun Botur” - porywczy - z Jakuta. E. Olonkho, „gniew” Achillesa, „zaciekły serce” Gilgamesza). W archaicznym eposie heroiczny upór prowadzi do buntu przeciwko Bogu (Gilgamesz, Amirani, Mher), a w klasycznym „historycznym” E. – do konfliktu z władzą. Powstaje „gniew” Achillesa, który odmówił walki z powodu niechęci do najwyższego bazyleusa Agamemnona. oś Iliady, Marko Kraljevic uparty w trasie. sułtan (Serb. E.) i Ilya Muromets kłócą się z księciem. Vladimira i „zrzuca kopuły kościołów”. Ale upór bohaterów nie prowadzi do zerwania władzy, krawędzie utożsamiane są z plemionami klanu. lub narodowo-polityczny. jedność. Z tego samego powodu Sid pozostaje posłuszny królowi, tory go napędza – jego lojalny wasal („Song of my Side”). Nawet w dużej mierze „obalony” książę pozostaje w centrum idealnej epopei. świat. Właściwie „rewolucyjne” motywy pojawiają się dopiero na etapie rozkładu klasyki. formy heroiczne. E. (na przykład w heroiczno-romantycznym. Turek. E. o Ker-Ogly - " szlachetny rabuś„teraz uczciwy” epicki. książę „w nie do zdobycia górskiej fortecy.) W niektórych E. feudalnych epokach heroizmu epickiego wręcz przeciwnie, jest on uzupełniany przez idealizację lojalności wasala (Sid, Roland itp.), która jednak z konieczności przeradza się w lojalność wobec plemię klanu i tylko do stopnia rozrostu staje się obiektem idealizacji - iw tym sensie Roland przeciwstawia się „zdrajcy” Ganelona, ​​osobiście oddanemu Karolowi, ale nie „słodkiej Francji”. Heroiczny E., nawet w swoich klasycznych formach , jest dość zróżnicowana, w starożytnej Grecji i Indiach u zarania wczesnoklasowego społeczeństwa (Iliada, Odyseja, Mahabharata, Ramajana), zasadniczo różnią się od epickich cykli, które powstały we wczesnym średniowieczu zachodnioeuropejskim (sagi irlandzkie, sagi islandzkie, poemat anglosaski „Beowulf”), czyli specyficzne formy epopei ustnej, które rozwinęły się w atmosferze koczowniczego feudalizmu wśród ludów turecko-mongolskich i Tybetańczyków Azji Środkowej („Alpamysh”, „Manas”, „Dzhangariada”, „Geseriada” ), czyli epickie pomniki epoki rozwiniętego feudalizmu (ormiański „Dawid z Sasun”, ros. epiki, francuski. „Pieśń Rolanda”, isp. „Pieśń mojego boku”, bizantyjska. „Digenis Akrit”, Oguz „Dede Korkut”, bohaterski. pieśni ludów bałkańskich itp.). Dosł.: Propp V. Ya., Rus. heroiczny. epicki, wyd. 2, M., 1958; Zhirmunsky V.M., Bohaterski lud. epicki. Porównawczy Historyczny eseje. M.-L., 1962; jego, turecki epos heroiczny, L., 1974; Pytania dotyczące studiowania eposów narodów ZSRR, M., 1958; Meletinsky E.M., Pochodzenie bohaterstwa. epicki. Wczesne formy i archaiczny. pomniki, M., 1963; go, Nar. epos, w książce: Teoria literatury, (książka 2) - Klany i gatunki literatury, M., 1964; Putiłow B.N., Rus. i jużnosław. heroiczny. epicki, M., 1971; Tekstologiczne. studium eposu, M., 1971; Grinsera PA, Starożytna indyjska epopeja... Geneza i typologia, M., 1974; Bowra S.M., Poezja heroiczna, L.-N. 1961; Pobory G.R., Miecz od skała. Badanie początków literatury epickiej, N.Y., (1954); Lord AB, Pieśniarz opowieści, Nowy Jork, 1968; Dumé Zil G., Mythe i Popé E, (t. 1-3, P., 1968-1973). Zobacz także oświetlony. w art. Folklor. E.M. Meletinsky. Moskwa.