Vasilijus Kuraginas

Anatolis Kuraginas

Kuragina Helena

Anna Pavlovna Šerer

Borisas Drubetskojus

Grafas Rostovas

Grafienė Rostovas

Grafo Rostovo žmona, „moteris su rytietiško tipo plonas veidas, maždaug keturiasdešimt penkerių metų amžiaus, matyt, išvargintas vaikų... Jos judesių ir kalbos lėtumas, kilęs dėl silpnų jėgų, suteikė jai reikšmingą žvilgsnį, įkvepiantį pagarbą. R. šeimoje kuria meilės ir gerumo atmosferą, labai rūpinasi savo vaikų likimu. Žinia apie Petios jauniausio ir mylimo sūnaus mirtį jos kone varo iš proto. Ji pripratusi prie prabangos ir menkiausių užgaidų vykdymo ir to reikalauja po vyro mirties.

Nataša Rostova

Grafo ir grafienės Rostovo dukra. Ji yra „juodaakis, su Didelė burna, bjaurus, bet gyvas...“. Skiriamieji bruožai N. – emocionalumas ir jautrumas. Ji nėra labai protinga, tačiau turi nuostabų sugebėjimą atspėti žmones. Ji sugeba kilniems poelgiams, gali pamiršti savo interesus dėl kitų žmonių. Taigi ji ragina savo šeimą išvežti sužeistuosius vežimais, paliekant turtą. N. po Petios mirties visu atsidavimu rūpinasi mama. N. turi labai gražus balsas, ji labai muzikali. Savo dainavimu ji sugeba pažadinti tai, kas geriausia žmoguje. Tolstojus pažymi N. artumą paprastiems žmonėms. Tai viena geriausių jos savybių. N. gyvena meilės ir laimės atmosferoje. Pokyčiai jos gyvenime įvyksta po susitikimo su princu Andrejumi. N. tampa jo nuotaka, bet vėliau pamėgsta Anatolą Kuraginą. Po kurio laiko N. suvokia visą savo kaltės jėgą prieš princą, prieš mirtį jai atleidžia, ji lieka su juo iki jo mirties. N. Pjerui jaučia tikrą meilę, jie puikiai supranta vienas kitą, jiems labai gera kartu. Ji tampa jo žmona ir visiškai pasiduoda žmonos ir motinos vaidmeniui.

Nikolajus Rostovas

Grafo Rostovo sūnus. – Žemo ūgio garbanotas jaunas vyras atviros veido išraiškos. Herojus išsiskiria „greitumu ir entuziazmu“, jis linksmas, atviras, geranoriškas ir emocingas. N. dalyvauja karo žygiuose ir Tėvynės kare 1812 m. Šengrabeno mūšyje N. iš pradžių labai drąsiai puola, bet vėliau yra sužeistas į ranką. Ši žaizda sukelia jam paniką, jis galvoja, kaip gali mirti, „kurį visi taip myli“. Šis įvykis kiek menkina herojaus įvaizdį. N. tapus drąsiu karininku, tikru husaru, kuris lieka ištikimas savo pareigai. N. turėjo ilgą romaną su Sonya ir ketino tai daryti Kilnus veiksmas ištekėdamas už kraičio prieš motinos norą. Tačiau jis gauna laišką iš Sonya, kuriame ji sako, kad paleidžia jį. Po tėvo mirties N. rūpinasi šeima, išėjęs į pensiją. Ji ir Marya Bolkonskaya įsimyli ir susituokia.

Petja Rostovas

Jauniausias Rostovų sūnus. Romano pradžioje P. matome kaip jauną berniuką. Jis – tipiškas savo šeimos atstovas, geras, linksmas, muzikalus. Jis nori mėgdžioti savo vyresnįjį brolį ir gyvenime eiti karine linija. 1812 m. jis buvo kupinas patriotinių impulsų ir išėjo į kariuomenę. Karo metu jaunuolis netyčia patenka į paskyrimą Denisovo būryje, kur ir lieka, norėdamas dalyvauti šioje byloje. Jis netyčia miršta, dieną prieš parodydamas visas geriausias savo savybes savo bendražygių atžvilgiu. Jo mirtis - didžiausia tragedija jo šeimai.

Pjeras Bezukhovas

Sonya

Dolokhovas

Nikolajus Bolkonskis

Andrejus Bolkonskis

Princo Bolkonskio sūnus, gimtasis brolis Princesė Marya. Romano pradžioje B. matome kaip protingą, išdidų, bet gana arogantišką žmogų. Jis niekina aukštuomenės žmones, yra nepatenkintas santuokoje ir negerbia savo gražios žmonos. B. yra labai santūrus, gerai išsilavinęs, turi stiprią valią. Šis herojus išgyvena didelius dvasinius pokyčius. Pirmiausia matome, kad jo stabas yra Napoleonas, kurį jis laiko puikiu žmogumi. B. eina į karą, eina į aktyvi armija... Ten jis kaunasi lygiai su visais kariais, rodo didžiulę drąsą, santūrumą, apdairumą. Dalyvauja Šengrabeno mūšyje. B. buvo sunkiai sužeistas Austerlico mūšyje. Šis momentas be galo svarbus, nes būtent tada prasidėjo herojaus dvasinis atgimimas. Gulėdamas nejudėdamas ir matydamas virš savęs ramų ir amžiną Austerlico dangų, B. supranta visą smulkmeniškumą ir kvailumą to, kas vyksta kare. Jis suprato, kad iš tikrųjų gyvenime turi būti visiškai kitokios vertybės nei tos, kurias jis turėjo iki šiol. Visi žygdarbiai, šlovė nesvarbu. Yra tik šis platus ir amžinas dangus. Tame pačiame epizode B. mato Napoleoną ir supranta visą šio asmens nereikšmingumą. B. grįžta namo, kur visi tikėjo jį mirusiu. Jo žmona miršta gimdydama, bet vaikas išgyvena. Herojus yra sukrėstas žmonos mirties ir jaučiasi kaltas prieš ją. Nusprendžia nebetarnauti, apsigyvena Bogučarave, užsiima namų tvarkymu, augina sūnų, skaito daug knygų. Keliaudamas į Sankt Peterburgą B. antrą kartą susitinka su Nataša Rostova. Jame pabunda gilus jausmas, herojai nusprendžia susituokti. B. tėvas nesutinka su sūnaus pasirinkimu, vestuves atideda metams, herojus išvyksta į užsienį. Po nuotakos išdavystės jis grįžta į armiją, vadovaujamas Kutuzovo. Borodino mūšio metu buvo mirtinai sužeistas. Atsitiktinai jis išvyksta iš Maskvos Rostovų vagonų traukiniu. Prieš mirtį jis atleidžia Natašai ir supranta tikroji prasmė meilė.

Liza Bolkonskaja

Princesė Marya

Kutuzovas

Aleksandras
ARKANGELSKAS

Karo ir taikos herojai

Toliau leidžiame skyrius iš naujo rusų literatūros vadovėlio 10 klasei

Simbolių sistema

Kaip ir viskas epe „Karas ir taika“, jis yra nepaprastai sudėtingas ir labai paprastas tuo pačiu metu.

Sunku – nes knygos kompozicija daugialypė, dešimtys siužetinių linijų, persipindamos, formuoja tankų jos meninį audinį. Tai paprasta – nes visi nevienalyčiai herojai, priklausantys nesuderinamam klasių, kultūros, nuosavybės ratams, aiškiai suskirstyti į kelias grupes. Ir šį padalijimą randame visuose lygiuose, visose epo dalyse. Tai yra vienodai nutolusios herojų grupės liaudies gyvenimas, nuo spontaniško istorijos judėjimo, nuo tiesos – ar vienodai artimos jiems.

Tolstojaus romano epas persmelktas vyraujančios minties, kad nepažintą ir objektyvų istorinį procesą tiesiogiai valdo Dievas; kad žmogus tiek privačiame gyvenime, tiek didžiojoje istorijoje gali pasirinkti teisingą kelią ne išdidaus proto, o jautrios širdies pagalba. Tas, kuris tai atspėjo, pajuto paslaptingą istorijos tėkmę ir ne mažiau paslaptingus kasdienybės dėsnius, yra išmintingas ir didis, net jei savo socialine padėtimi mažas. Tas, kuris didžiuojasi savo galia daiktų prigimtyje, egoistiškai primeta gyvenimui savo asmeninius interesus, yra mažas, net jei jis yra puikus savo socialine padėtimi. Pagal šį kietą opozicija Tolstojaus herojai yra „paskirstyti“ į keletą tipų, į kelias grupes.

Gyvybės degintojai

O dienos – vadinkime jas gyvybės degikliai - yra užsiėmę tik pokalbiais, asmeninių reikalų tvarkymu, savo smulkmenų užgaidų, egocentriškų troškimų aptarnavimu. Ir bet kokia kaina, nepaisant kitų žmonių likimo. Tai žemiausia iš visų Tolstojaus hierarchijos rangų. Su juo susiję herojai visada yra to paties tipo, jiems apibūdinti pasakotojas demonstratyviai panaudoja tą pačią detalę.

Sostinės salono vadovė Anna Pavlovna Šerer, pasirodanti „Karo ir taikos“ puslapiuose, kiekvieną kartą su nenatūralia šypsena pereina iš vieno rato į kitą ir vaišina svečius įdomiu lankytoju. Ji yra tikra, kad formuoja viešąją nuomonę ir daro įtaką dalykų eigai (nors pati savo įsitikinimus keičia būtent mados vejose).

Diplomatas Bilibinas įsitikinęs, kad būtent jie, diplomatai, valdo istorinį procesą (bet iš tiesų jis užsiėmęs dykumosiomis kalbomis: iš vienos scenos į kitą renka kaktos klostes ir ištaria iš anksto paruoštą aštrų žodį) .

Sūnų atkakliai propaguojanti Drubetskoy mama Anna Michailovna visus pokalbius palydi liūdna šypsena. Pačiame Boriso Drubetskojuje, vos pasirodęs epo puslapiuose, pasakotojas visada išryškina vieną bruožą – abejingą protingo ir išdidžios karjeristo ramybę.

Kai tik pasakotojas pradės kalbėti apie grobuonišką Heleną, jis tikrai paminės jos prabangius pečius ir biustą. Ir kai pasirodys jauna Andrejaus Bolkonskio žmona, mažoji princesė, pasakotojas atkreips dėmesį į jos pakeltą lūpą su ūsais.

Ši pasakojimo technikos monotonija liudija ne meninio arsenalo skurdumą, o, priešingai, sąmoningą tikslą, kurį autorius kelia pasakotojui. Gyvybės degintojai patys yra monotoniški – ir nekintantys; keičiasi tik jų pažiūros, būtis išlieka ta pati. Jie nesivysto... Ir stilistiškai tiksliai pabrėžiamas jų įvaizdžių nejudrumas, panašumas į mirtinas kaukes.

Vienintelis epo veikėjas, priklausantis šiai „žemesniajai“ grupei ir, nepaisant visko, apdovanotas mobiliu, gyvu personažu, yra Fiodoras Dolokhovas. Semjonovskio karininkas, garsus žaidėjas ir mėlynė “, jis yra apdovanotas nepaprasta išvaizda – ir vien dėl to jis išsiskiria iš minios gyvybės degikliai: „Burnos linijos buvo nepaprastai smulkiai išlenktos. Viduryje viršutinė lūpa aštriu pleištu energingai nusileido ant stiprios apatinės lūpos, o kampuose susidarė kažkas panašaus į dvi šypsenas, po vieną iš abiejų pusių; ir visi kartu, o ypač kartu su tvirtu, arogantišku, protingu žvilgsniu, susidarė įspūdis, kad šio veido nepastebėti neįmanoma “.

Be to, Dolokhovas merdėja, praleidžia tame baseine pasaulietiškas gyvenimas, kuris įsiurbia likusį degikliai... Štai kodėl jis eina į akis, įsivelia į skandalingas istorijas (kaip, pavyzdžiui, siužetas su meška ir kvartalas pirmoje dalyje, už kurį Dolokhovas buvo pažemintas į eilinį). Mūšio scenose tampame Dolokhovo bebaimiškumo liudininkais, tada matome, kaip švelniai jis elgiasi su savo mama... Tačiau jo bebaimis beprasmiškas, Dolokhovo švelnumas yra jo paties taisyklių išimtis. O neapykanta ir panieka žmonėms tampa taisyklėmis.

Tai visiškai atsiskleidžia epizode su Pierre'u (tapęs Helenos meilužiu, Dolokhovas išprovokuoja Bezukhovą į dvikovą), ir tuo metu, kai Dolokhovas padeda Anatolijui Kuraginui paruošti Natašos pagrobimą. Ir ypač - kortų žaidimo scenoje: Fiodoras žiauriai ir nesąžiningai sumuša Nikolajų Rostovą, šlykščiai iškeldamas ant jo pyktį ant Sonijos, kuri atsisakė Dolokhovo.

Dolokhovo maištas prieš pasaulį (ir tai taip pat yra „taika“!) gyvybės degikliai galų gale virsta tuo, kad jis pats švaisto savo gyvenimą, leidžia į purslą. Ir ypač įžeidžiama suvokti pasakotoją, kuris išskiria Dolokhovą iš bendros eilės, tarsi suteikdamas jam galimybę išsiveržti iš baisaus rato.

Ir šio apskritimo centre yra šis piltuvas, kuris įsiurbia žmonių sielos, - Kuraginų šeima.

Pagrindinė visos šeimos „bendra“ savybė yra šaltas egoizmas. Jis būdingas savo tėvui, princui Vasilijui, jo dvaro tapatybei. Ne be reikalo pirmą kartą prieš skaitytoją princas pasirodo „dvariška, siuvinėta uniforma, su kojinėmis, su batais, su žvaigždėmis, ryškia plokščio veido išraiška“. Pats princas Vasilijus nieko neskaičiuoja, neplanuoja į priekį, galima sakyti, kad jam veikia instinktas: kai jis bando vesti Anatole'o sūnų su princese Mary, ir kai bando atimti Pierre'ą palikimą, ir kai, patyręs nevalingas pralaimėjimas kelyje, primeta Pierre'ui savo dukrą Heleną.

Helen, kurios „nekintanti šypsena“ pabrėžia šios herojės vienareikšmiškumą, vienmatiškumą, nepajėgi pasikeisti. Atrodė, kad ji daugelį metų sustingo toje pačioje būsenoje: statiška mirtina skulptūrinė gražuolė. Kuragina taip pat specialiai nieko neplanuoja, taip pat paklūsta beveik gyvuliškam instinktui: priartina ir pašalina vyrą, susikuria meilužes ir ketina atsiversti į katalikybę, ruošia dirvą skyryboms ir vienu metu kuria du romanus, iš kurių vieną (bet kurį) ) turi būti vainikuotas santuoka.

Išorinis grožis pakeičia vidinį Helenos turinį. Ši savybė tinka ir jos broliui Anatoliui Kuraginui. Aukštas, gražus vyras „gražiomis didelėmis akimis“, neapdovanotas intelektu (nors ir ne toks kvailas kaip jo brolis Hipolitas), bet „kita vertus, turėjo ir ramybę, brangią šviesai, nepakeičiamas pasitikėjimas“. Šis pasitikėjimas yra panašus į pelno instinktą, kuris valdo princo Vasilijaus ir Helenos sielas. Ir nors Anatole nesiekia asmeninės naudos, malonumų jis medžioja su tokia pat nenumaldoma aistra – ir tokiu pat pasirengimu paaukoti bet kurį artimą. Taip jis daro su Nataša Rostova, versdamas ją įsimylėti jį, ruošdamasis ją atimti - ir negalvodamas apie jos likimą, apie Andrejaus Bolkonskio, už kurio Nataša ketina ištekėti, likimą ...

Tiesą sakant, Kuraginai tuščioje, „pasaulinėje“ „pasaulio“ dimensijoje vaidina tą patį vaidmenį, kurį Napoleonas atlieka „karinėje“ dimensijoje: jie įkūnija pasaulietinį abejingumą gėriui ir blogiui. Pagal užgaidą Kuraginas įtraukia aplinkinį gyvenimą į baisų sūkurį. Ši šeima atrodo kaip sūkurys. Priartėjus prie jo pavojingu atstumu, mirti lengva – Pierre'ą, Natašą ir Andrejų Bolkonskį (kuris tikrai būtų iššaukęs Anatolą į dvikovą, jei ne karo aplinkybės) išgelbėja tik stebuklas.

Lyderiai

Pirmoji, žemiausia herojų kategorija - gyvybės degikliai- Tolstojaus epe atitinka paskutinė, viršutinė herojų kategorija - vadai ... Jų vaizdavimo būdas yra toks pat: pasakotojas atkreipia dėmesį į vieną veikėjo charakterio, elgesio ar išvaizdos bruožą. Ir kiekvieną kartą, kai skaitytojas sutinka šį herojų, jis atkakliai, beveik įkyriai atkreipia dėmesį į šią savybę.

Gyvybės degintojai priklauso „pasauliui“ blogiausiomis prasmėmis, niekas istorijoje nuo jų nepriklauso, jie sukasi salono tuštuma. Lyderiai neatsiejamai susijęs su karu (vėlgi blogąja to žodžio prasme); jie yra istorinių kolizijų priešakyje, nuo paprastų mirtingųjų atskirti nepraeinamu savo didybės šydu. Bet jei Kuraginas tikrai tada įtraukite aplinkinį gyvenimą į žemišką verpetą tautų lyderiai tik galvoti kurios įtraukia žmoniją į istorinį sūkurį. Tiesą sakant, tai tik atsitiktinumo žaislai, įrankiai nematomose Apvaizdos rankose.

Ir čia trumpam sustokime, kad susitartume dėl vieno dalyko svarbi taisyklė... Ir kartą ir visiems laikams. Grožinėje literatūroje jau sutikote ir ne kartą susidursite su tikrų istorinių asmenybių vaizdais. Tolstojaus epe tai – Aleksandras I, ir Napoleonas, ir Barklajus de Tolis, ir Rusijos bei Prancūzijos generolai, ir Maskvos generalgubernatorius Rostopchinas. Bet mes neturime, mes neturime teisės painioti „tikrųjų“ istorinių asmenybių su jų sutartinėmis vaizdai kurie veikia romanuose, istorijose, eilėraščiuose. Ir suverenus imperatorius, ir Napoleonas, ir Rostopchinas, ypač Barclay de Tolly, ir kiti Tolstojaus personažai, rodomi „Karas ir taika“, yra tas pats. išgalvotas herojai kaip Pierre'as Bezukhovas, kaip Nataša Rostova ar Anatol Kuragin.

Jie atrodo kaip tikros istorinės asmenybės šiek tiek labiau nei Fiodoras Dolokhovas prototipas, linksmintojas ir drąsuolis R.I. Dolokhovas, o Vasilijus Denisovas - prieš partizanų poetą Denisą Vasiljevičių Davydovą. Išorinius jų biografijų kontūrus galima skrupulingai, moksliškai tiksliai atkurti literatūrinėje kompozicijoje, tačiau vidinį turinį į jas įdeda rašytojas, sugalvojęs pagal gyvenimo paveikslą, kurį jis kuria savo kūryboje.

Tik įsisavinę šią geležinę ir neatšaukiamą taisyklę, galėsime judėti toliau.

Taigi, aptardami žemiausią „Karo ir taikos“ herojų kategoriją, priėjome prie išvados, kad ji turi savo „masę“ (Anna Pavlovna Šerer arba, pavyzdžiui, Bergas), savo centrą (Kuraginai) ir periferiją (Dolokhovas). . Aukščiausia kategorija organizuojama, išdėstyta tuo pačiu principu.

Viršininkas vadai, o tai reiškia, kad pavojingiausias, apgaulingiausias iš jų yra Napoleonas.

Tolstojaus epe yra du Napoleono vaizdai. Vienas gyvena legenda apie didįjį vadą, ką jie pasakoja vienas kitam skirtingi personažai ir kuriame jis atrodo galingas genijus, tada toks pat galingas piktadarys. Šia legenda įvairiuose savo kelionės etapuose tiki ne tik Annos Pavlovnos Šererio salono lankytojai, bet ir Andrejus Bolkonskis bei Pierre'as Bezukhovas. Iš pradžių matome Napoleoną jų akimis, įsivaizduojame jį jų gyvenimo idealo šviesoje.

Ir dar vienas vaizdas – veikėjas, veikiantis epo puslapiuose ir rodomas pasakotojo bei mūšio laukuose netikėtai su juo susidūrusių herojų akimis. Pirmą kartą Napoleonas kaip „Karo ir taikos“ veikėjas pasirodo skyriuose apie Austerlico mūšį; iš pradžių jį aprašo pasakotojas, paskui matome princo Andrew požiūriu.

Sužeistas Bolkonskis, kuris neseniai dievinosi tautų lyderis, pastebi Napoleono veidą, besilenkiantį virš jo, „pasitenkinimo savimi ir laimės spindesį“. Ką tik išgyvenęs dvasinį sukrėtimą, jis žiūri į savo buvusio stabo akis ir galvoja „apie didybės menkumą, apie gyvenimo menkumą, kurio prasmės niekas negalėjo suprasti“. Ir „pats herojus jam atrodė toks menkas, su šia smulkmeniška tuštybe ir pergalės džiaugsmu, palyginti su tuo aukštu, teisingu ir maloniu dangumi, kurį jis matė ir suprato“.

O pasakotojas – ir Austerlico skyriuose, ir Tilžėje, ir Borodine – nuolat pabrėžia viso pasaulio garbinamo ir nekenčiamo žmogaus išvaizdos įprastumą ir komišką nereikšmingumą. „Apkūni, žema“ figūra „plačiais, storais pečiais ir nevalingai į priekį išsikišusiu pilvu ir krūtine turėjo tokią reprezentatyvią, orią išvaizdą, kokią turi keturiasdešimtmečiai, gyvenantys salėje“.

V romanas Napoleono įvaizdis neturi nė pėdsako slypinčios galios legendinis jo atvaizdas. Tolstojui svarbus tik vienas dalykas: Napoleonas, kuris įsivaizdavo esąs istorijos varikliu, iš tikrųjų yra apgailėtinas ir ypač nieko vertas. Beasmenis likimas (arba nesuprantama Apvaizdos valia) padarė jį istorinio proceso įrankiu ir jis įsivaizdavo save savo pergalių kūrėju. Tai susiję su Napoleono žodžiais iš istoriosofinio knygos finalo: „Mums, Kristaus duotam gėrio ir blogio mastu, nėra nieko neišmatuojamo. Ir nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos.

Sumažinta ir pabloginta Napoleono kopija, jo parodija – tai Maskvos meras Rostopchinas. Jis nerimsta, blaškosi, kabina plakatus, barasi su Kutuzovu, manydamas, kad nuo jo sprendimų priklauso maskvėnų, Rusijos likimas. Tačiau pasakotojas griežtai ir atkakliai aiškina skaitytojui, kad Maskvos gyventojai pradėjo išvykti iš sostinės ne todėl, kad kažkas juos tai kvietė, o todėl, kad jie pakluso numanomai Apvaizdos valiai. Ir gaisras Maskvoje kilo ne todėl, kad Rostopchinas taip norėjo (ir juo labiau ne nepaisant jo įsakymų), o todėl, kad ji negalėjo nesudeginti: apleistuose mediniuose namuose, kuriuose įsikūrė užpuolikai, anksčiau ar vėliau neišvengiamai kyla gaisras.

To paties Rostopchino požiūris į maskvėnų pasitraukimą ir Maskvos gaisrus, kuriuos Napoleonas turi pergalei Austerlico lauke arba narsios prancūzų armijos pabėgimui iš Rusijos. Vienintelis dalykas, kuris tikrai yra jo (taip pat ir Napoleono) galioje, yra saugoti jam patikėtų miestiečių ir milicijos gyvybes arba jas išbarstyti, nesvarbu, ar dėl užgaidos, ar iš baimės.

Pagrindinė scena, kurioje pasakotojo požiūris į lyderiai apskritai ir konkrečiai Rostopchino įvaizdžiui – prekybininko sūnaus Vereščiagino linčo egzekucija (III tomas, XXIV – XXV skyriai). Joje valdovas atskleidžiamas kaip žiaurus ir silpnas žmogus, mirtinai bijantis piktos minios ir iš siaubo priešais ją pasiruošęs pralieti kraują be teismo ir tyrimo. Vereščaginas aprašomas labai išsamiai, su akivaizdžia užuojauta („dvangčioja su pančiais... spaudžia avikailio kailio apykaklę... nuolankiu gestu“). Bet juk Rostopchinas apie savo būsimą auką nežiūrėk- pasakotojas specialiai kelis kartus su spaudimu kartoja: "Rostopchinas į jį nežiūrėjo". Lyderiai su žmonėmis elgtis ne kaip su gyvomis būtybėmis, o kaip su jų galios įrankiu. Ir todėl jie yra blogesni už minią, baisesni už ją.

Nenuostabu, kad net pikta, niūri minia Rostopchino namo kieme nenori skubėti pas Vereščiaginą, apkaltintą išdavyste. Rostopchinas yra priverstas kelis kartus kartoti, kurstydamas ją prieš pirklio sūnų: „Mušik jį! .. Tegul miršta išdavikas ir nedaryk gėdos ruso vardo! .. Rubinas! Aš užsisakau!" Tačiau net ir po šio tiesioginio iškvietimo minia „dejavo ir ėjo į priekį, bet vėl sustojo“. Ji vis dar mato vyrą Vereščagine ir nedrįsta prie jo pulti: „Prieš Vereščaginą stovėjo aukštas vaikinas suakmenėjusia veido išraiška ir sustojusia pakelta ranka“. Tik po to, kai, paklusęs karininko įsakymui, kareivis „iškreipta pikta galva smogė Vereščiaginui buku plačiu kardu“, o pirklio sūnus lapės avikailiu „trumpai ir nustebęs“ sušuko: „Prie ištiesta užtvara. aukščiausias laipsnis žmogaus jausmas, kuri vis dar laikė minią, akimirksniu prasibrovė“.

Napoleono ir Rostopchino atvaizdai stovi priešinguose šios „Karo ir taikos“ herojų grupės poliuose. Ir didžioji dalis vadaiČia formuojasi visų rūšių generolai, visokio plauko vadai. Visi jie kaip vienas nesuvokia nesuvokiamų istorijos dėsnių, mano, kad mūšio baigtis priklauso tik nuo jų pačių, nuo jų karinių gabumų ar politinių sugebėjimų. Nesvarbu, kurioje kariuomenėje jie tarnauja vienu metu – prancūzų, austrų ar rusų. O visos šios generolų masės personifikacija epinėje Barclay de Tolly tampa sausu „vokiečiu“ Rusijos tarnyboje. Jis nieko nesupranta liaudies dvasioje ir kartu su kitais „vokiečiais“ tiki teisingo nusiteikimo schema „Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert“ („Pirma kolona stovi, antra kolona stovi“. “).

Tikrasis Rusijos vadas Barclay de Tolly, priešingai meninis vaizdas, sukurtas Tolstojaus, nebuvo „vokietis“ (kilęs iš škotų, o seniai – rusifikuotos šeimos). Ir savo darbe jis niekada nesirėmė schema. Tačiau čia yra riba tarp istorinės asmenybės ir jo būdu kurią kuria literatūra. Tolstojaus pasaulio paveiksle „vokiečiai“ yra ne tikri tikros tautos atstovai, o simbolis. svetimumas ir šaltas racionalizmas, kuris tik trukdo suprasti natūralią dalykų eigą. Todėl Barclay de Tolly as romano herojus virsta sausu „vokiečiu“, kurio iš tikrųjų nebuvo.

Ir pačiame šios herojų grupės pakraštyje, ant ribos, skiriančios netikrą vadai iš išmintingas žmogus(apie juos pakalbėsime šiek tiek žemiau), yra Rusijos caro Aleksandro I atvaizdas. Jis taip izoliuotas nuo bendros rikiuotės, kad iš pradžių net atrodo, kad jo atvaizdas neturi nuobodaus vienareikšmiškumo, sudėtingas. ir daugiakomponentis. Be to, Aleksandro I įvaizdis visada pateikiamas susižavėjimo auroje.

Bet užduokime sau klausimą: kurių ar tai susižavėjimas – pasakotojo ar herojų? Ir tada viskas iškart stos į savo vietas.

Čia pirmą kartą Aleksandrą matome per Austrijos ir Rusijos kariuomenės apžvalgą (I tomas, trečia dalis, VIII skyrius). Pirmiausia tai neutralus pasakotojas aprašo: „Gražus, jaunas imperatorius Aleksandras... maloniu veidu ir skambiu, tyliu balsu patraukė visą dėmesį“. Ir tada pradedame žiūrėti į karalių akimis įsimylėjes Nikolajus Rostovas: „Nikolajus aiškiai, iki smulkmenų ištyrė gražų, jauną ir laimingą imperatoriaus veidą, patyrė švelnumo ir malonumo jausmą, kokio dar nebuvo patyręs. Viskas – kiekviena savybė, kiekvienas judesys – jam atrodė žavinga suverene. Pasakotojas atranda Aleksandroje įprastas savybės: gražus, malonus. Ir Nikolajus Rostovas juose atranda visiškai kitokią savybę, puikiai laipsnis: jam jie atrodo gražūs, „mieli“.

Bet štai tos pačios dalies XV skyrius, čia pasakotojas ir valdovo neįsimylėjęs princas Andrius pakaitomis žvelgia į Aleksandrą I. Šį kartą emociniuose vertinimuose tokios vidinės spragos nėra. Valdovas susitinka su Kutuzovu, kurio jis aiškiai nemėgsta (o mes dar nežinome, kaip aukštai pasakotojas vertina Kutuzovą).

Atrodytų, pasakotojas vėl objektyvus ir neutralus: „Nemalonus įspūdis, kaip rūko likučiai giedrame danguje, perbėgo per jauną ir laimingą imperatoriaus veidą ir dingo... tas pats žavus didingumo ir didingumo derinys. Nuolankumas buvo jo gražiose pilkose akyse, lūpose ta pati galimybė įvairioms išraiškoms ir vyraujanti pasitenkinusio, nekalto jaunystės išraiška “. Vėl „jaunas ir laimingas veidas“, vėl žavinga išvaizda... Ir vis dėlto atkreipkite dėmesį: pasakotojas pakelia šydą virš savo požiūrio į visas šias karaliaus savybes. Jis tiesiai sako: „ant plonų lūpų“ buvo „įvairių išraiškų galimybė“. Tai yra, Aleksandras I visada dėvi kaukes, po kuriomis slepiasi tikrasis jo veidas.

Kas tai per veidas? Tai prieštaringa. Jame yra ir gerumo, nuoširdumo – ir melo, melo. Tačiau faktas yra tas, kad Aleksandras priešinasi Napoleonui; Tolstojus nenori sumenkinti savo įvaizdžio, bet negali jo išaukštinti. Todėl jis griebiasi vienintelio įmanomo būdo: parodo karaliui pirmiausia herojų akimis, kaip taisyklė, atsidavusių jam ir garbinančių jo genialumą. Būtent jie, apakinti savo meilės ir atsidavimo, atkreipia dėmesį tik į tai geriausios apraiškos įvairūs Aleksandro veidai; kad jie atpažįsta jame tikrąjį vadovas.

XVIII skyriuje Rostovas vėl mato carą: „Suverenas buvo išblyškęs, jo skruostai įdubę ir akys įdubusios; bet juo daugiau žavesio, švelnumo buvo jo bruožuose. Tai tipiškas Rostovo žvilgsnis – sąžiningo, bet paviršutiniško karininko, įsimylėjusio savo valdovą, žvilgsnis. Tačiau dabar Nikolajus Rostovas sutinka carą toli nuo bajorų, nuo tūkstančių į jį nukreiptų akių; prieš jį – paprastas kenčiantis mirtingasis, liūdnai išgyvenantis kariuomenės pralaimėjimą: „Tolis kažką ilgai ir su užsidegimu pasakė valdovui“, o jis „matyt, verkė, užsimerkė ranka ir paspaudė Toliui ranką“... pamatysime carą įpareigojamai išdidaus Drubetskoy (III tomas, pirmoji dalis, III skyrius), entuziastingojo Petjos Rostovo (XX skyrius, ta pati dalis ir tomas), Pierre'o akimis – tuo momentu, kai jį užklupo visuotinis entuziazmas Maskvos suvereno susitikimas su bajorų ir pirklių deputatais (XXIII skyrius) ...

Kol kas pasakotojas su savo požiūriu lieka giliame šešėlyje. Pro sukąstus dantis jis sako tik trečiojo tomo pradžioje: „Karalius – istorijos vergas“, bet susilaiko nuo tiesioginių Aleksandro I asmenybės vertinimų iki ketvirtojo tomo pabaigos, kai karalius tiesiogiai susidurs su Kutuzovu. (X ir XI skyriai, ketvirta dalis). Tik čia ir net trumpam jis parodo savo diskretišką nepritarimą. Juk kalbame apie Kutuzovo atsistatydinimą, kuris ką tik kartu su visa Rusijos žmonėmis iškovojo pergalę prieš Napoleoną!

O „Aleksandrovskajos“ siužeto linijos rezultatas bus apibendrintas tik epiloge, kur pasakotojas padarys viską, kad išlaikytų teisingumą karaliaus atžvilgiu, priartintų jo įvaizdį prie Kutuzovo įvaizdžio: pastarojo reikėjo tautų judėjimas iš vakarų į rytus, o pirmasis – tautų grįžimui iš rytų į vakarus.

Paprasti žmonės

Ir degintojai, ir lyderiai romane priešinasi paprasti žmonės vadovaujama tiesos mylėtoja Maskvos ponia Marya Dmitrievna Achrosimova. Savo pasaulis ji atlieka tą patį vaidmenį kaip ir pasaulis Kuraginą ir Bilibinus vaidina Peterburgo ponia Anna Pavlovna Šerer. Jie nepakilo aukščiau bendro savo laikmečio, savo epochos lygio, nežinojo liaudies gyvenimo tiesos, bet instinktyviai gyvena su ja sąlygiškai susitarę. Nors kartais jie elgiasi neteisingai, žmogiškosios silpnybės jiems būdingos iki galo.

Šis neatitikimas, šis potencialus skirtumas, skirtingų viename asmenyje savybių derinys, geras ir ne toks, teigiamai išskiria paprasti žmonės ir iš gyvybės degikliai, ir iš vadai... Šiai kategorijai priskiriami herojai, kaip taisyklė, yra lėkšti žmonės, tačiau jų portretai nutapyti skirtingomis spalvomis, sąmoningai neturintys unikalumo, vienodumo.

Tokia yra svetinga Maskvos Rostovų šeima.

Senasis grafas Ilja Andrejevičius, Natašos, Nikolajaus, Petito, Veros tėvas, yra silpnavalis žmogus, leidžia vadybininkams jį apiplėšti, kenčia nuo minties, kad gadina vaikus, bet nieko negali padaryti. Išvykimas į kaimą dvejiems metams, bandymas persikelti į Sankt Peterburgą ir susirasti darbą mažai ką keičia bendroje situacijoje.

Grafas nėra labai protingas, tačiau tuo pat metu jis yra visiškai Dievo apdovanotas širdies dovanomis - svetingumu, širdingumu, meile šeimai ir vaikams. Iš šios pusės jį charakterizuoja dvi scenos – ir abi persmelktos lyrizmo, pasigėrėjimo: vakarienės Rostovo namuose Bagrationo garbei ir medžioklinio šuns aprašymas. (Išanalizuokite abi šias scenas patys, parodykite jas naudodami meninėmis priemonėmis pasakotojas išreiškia savo požiūrį į tai, kas vyksta.) O senojo grafo įvaizdžiui suprasti nepaprastai svarbi dar viena scena: pasitraukimas iš degančios Maskvos. Būtent jis pirmasis išleido neapgalvotą (sveiko proto požiūriu) įsakymą leisti sužeistuosius ant vežimų; Rusų karininkų ir kareivių labui iš vežimų išėmę įgytą turtą, rostoviečiai daro paskutinį, nepataisomą smūgį savo būklei... Tačiau ne tik išgelbėja kelias gyvybes, bet ir netikėtai sau suteikia galimybę pasidaryti Natašai. taika su Andrejumi.

Iljos Andreicho žmona grafienė Rostov taip pat nepasižymi ypatingu protu – tuo abstrakčiu, išmoktu protu, į kurį pasakotojas elgiasi su akivaizdžiu nepasitikėjimu. Ji beviltiškai atsilieka nuo šiuolaikinio gyvenimo; o kai šeima visiškai sugriauta, grafienė net nesugeba suprasti, kodėl jie turėtų palikti savo vežimą ir negali pasiųsti vežimo nė vienam iš savo draugų. Be to, matome neteisybę, kartais grafienės žiaurumą Sonyos atžvilgiu, visiškai nekaltą dėl to, kad ji yra kraitis.

Ir vis dėlto ji turi ir ypatingą žmogiškumo dovaną, kuri išskiria ją iš gyvybės kūrėjų minios, priartina prie gyvenimo tiesos. Tai meilės dovana savo vaikams; mylėti instinktyviai išmintingai, giliai ir nesavanaudiškai. Jos priimamus sprendimus vaikų atžvilgiu lemia ne tik noras gauti naudos ir išgelbėti šeimą nuo žlugimo (nors ir tai); jais siekiama aprūpinti pačių vaikų gyvenimą geriausias būdas... Ir kai grafienė sužino apie savo mylimo jaunesniojo sūnaus mirtį kare, jos gyvenimas iš esmės baigiasi; vos išvengdama beprotybės, ji akimirksniu pasensta ir praranda aktyvų susidomėjimą tuo, kas vyksta aplinkui.

Visos geriausios Rostovo savybės buvo perduotos vaikams – visiems, išskyrus sausą, apsiskaičiuojančią ir todėl nemylimą Verą. (Palikusi Bergą, ji natūraliai išėjo iš kategorijos paprasti žmonės skaičiumi gyvybės degikliai.) Ir dar – išskyrus Rostovų mokinę Soniją, kuri, nepaisant viso savo gerumo ir pasiaukojimo, pasirodo esanti „nevaisinga gėlė“ ir pamažu, sekdama Verą, išslysta iš apvalaus pasaulio. paprasti žmonės butas gyvybės degikliai.

Ypač jaudina jaunesnioji Petja, kuri visiškai įsisavino Rostovo namų atmosferą. Kaip ir jo tėvas ir mama, jis nėra labai protingas, bet nepaprastai nuoširdus ir nuoširdus; šis sielingumas ypatingai išreiškiamas jo muzikalumu. Petya akimirksniu pasiduoda nuoširdžiam impulsui; todėl iš Maskvos patriotinės minios žiūrime į carą Aleksandrą I – ir jaučiame tikrą jaunatvišką džiaugsmą. (Nors jaučiame: pasakotojas ne taip vienareikšmiškai traktuoja imperatorių, kaip jauną personažą.) Petios mirtis nuo priešo kulkos yra vienas skaudžiausių ir įsimintiniausių Tolstojaus epo epizodų.

Bet kaip jis turi centrą gyvybės degikliai, adresu vadai, taip ir turi paprasti žmonės gyvenantys „Karo ir taikos“ puslapiuose. Šis centras yra Nikolajus Rostovas ir Marya Bolkonskaja, kurių gyvenimo linijos, suskirstytos į tris tomus, galiausiai vis tiek susikerta, paklusdamos nerašytam giminingumo dėsniui.

„Trumpas, garbanotas jaunuolis, atviros išraiškos“, – jis išsiskiria „greitumu ir entuziazmu“. Nikolajus, kaip įprasta, yra lėkštas („jis turėjo tą sveiką vidutinybės jausmą, kuris pasakė, kas jam priklauso“, – tiesiai šviesiai sako pasakotojas). Tačiau, kita vertus, jis yra labai emocionalus, veržlus, nuoširdus, todėl muzikalus, kaip ir visi rostovai.

Jo gyvenimo kelias epe atsektas beveik taip pat išsamiai, kaip ir pagrindinių veikėjų – Pjero, Andrejaus, Natašos – keliai. Karo ir taikos pradžioje Nikolajų matome kaip jauną universiteto studentą, kuris meta karinę tarnybą. Tada prieš mus – jaunas Pavlogrado husarų pulko karininkas, trokštantis kautis ir pavydintis patyrusiam kariui Vaskai Denisovui.

Vienas iš pagrindinių Nikolajaus Rostovo siužetinės linijos epizodų yra kirtimas Ens, o po to susižeidimas į ranką per Šengrabeno mūšį. Čia herojus pirmiausia susiduria su neišsprendžiamu prieštaravimu savo sieloje; jis, laikęs save bebaimiu patriotu, staiga atranda, kad bijo mirties ir kad pati mirties idėja yra absurdiška – jis, kurį „visi taip myli“. Ši patirtis ne tik nesumažina herojaus įvaizdžio, priešingai: būtent tuo momentu vyksta jo dvasinis brendimas.

Ir vis dėlto ne veltui Nikolajui taip patinka armijoje ir taip nepatogu įprastas gyvenimas... Pulkas yra ypatingas pasaulis (kitas ramybė viduryje karai), kuriame viskas išdėstyta logiškai, paprastai, nedviprasmiškai. Yra pavaldiniai, yra vadas ir yra vadų vadas – suverenus imperatorius, kurį taip natūralu ir taip malonu dievinti. O civilinis gyvenimas susideda iš nesibaigiančių įmantrybių, žmonių simpatijų ir antipatijų, privačių interesų ir bendrų dvaro tikslų susidūrimo. Grįžęs atostogų namo Rostovas arba įsipainioja į santykius su Sonja, tada žaidžia su Dolokhovu, dėl kurio šeima atsiduria ant piniginės katastrofos slenksčio – ir iš tikrųjų bėga nuo pasaulietiško gyvenimo į pulką, kaip vienuolis pas savo. vienuolynas. (Fakto, kad kariuomenėje galioja ta pati „pasaulinė“ tvarka, jis tarsi nepastebi; kai pulke tenka spręsti sudėtingas moralines problemas – pavyzdžiui, su karininku Telianinu, kuris pavogė piniginę – Rostovas yra visiškai prarastas.)

Kaip ir bet kuris herojus, kuris teigia esąs savarankiška linija romano erdvėje ir aktyviai dalyvauja kuriant pagrindinę intrigą, Nikolajus yra „apkrautas“ meilės istorija. Jis yra malonus vaikinas doras zmogus, todėl davęs jaunatvišką pažadą vesti kraitį Sonią, jis laiko save įpareigotu visam likusiam gyvenimui. Ir jokie mamos įtikinėjimai, jokios artimųjų užuominos apie būtinybę susirasti turtingą nuotaką jo nepajudina. Nepaisant to, kad jo jausmas Sonyai išgyvena skirtingus etapus - arba visiškai išnyksta, tada vėl grįžta, tada vėl dingsta.

Todėl dramatiškiausias Nikolajaus likimo momentas ateina po susitikimo Bogucharove. Čia per tragiškus 1812 metų vasaros įvykius jis atsitiktinai sutinka princesę Marya Bolkonskaya, vieną turtingiausių Rusijos nuotakų, kurią jie svajotų ištekėti; Rostovas nesąmoningai padeda Bolkonskiams išlipti iš Bogucharovo – ir abu, Nikolajus ir Marija, staiga pajunta abipusę trauką. Bet kas yra aplinkoje gyvybės degikliai(ir dauguma paprasti žmonės taip pat) yra laikoma norma, jiems tai yra kliūtis, beveik neįveikiama: ji turtinga, jis vargšas.

Tik prigimtinio jausmo galia gali įveikti šią kliūtį; susituokę Rostovas ir princesė Marya gyvena tobuloje harmonijoje, nes Kitty ir Levinas tuomet gyvens Annoje Kareninoje. Tačiau tuo ir skiriasi sąžiningas vidutiniškumas nuo tiesos ieškojimo protrūkio, kad pirmasis nežino vystymosi, nepripažįsta abejonių. Kaip jau minėjome, pirmoje epilogo dalyje tarp Nikolajaus Rostovo, Pierre'o Bezukhovo ir Nikolenkos Bolkonskio, kita vertus, bręsta nematomas konfliktas, kurio linija driekiasi į tolį, už siužeto. veiksmas.

Pierre'as naujų moralinių kančių, naujų klaidų ir naujų ieškojimų kaina yra įtraukiamas į kitą posūkį puiki istorija: jis tampa ankstyvųjų iki gruodžio mėn. organizacijų nariu. Nikolenka yra visiškai jo pusėje; nesunku suskaičiuoti, kad iki sukilimo Senato aikštėje jis bus jaunas žmogus, greičiausiai karininkas, ir su tokiu padidintu moraliniu jausmu jis bus sukilėlių pusėje. Ir nuoširdus, garbingas, artimas Nikolajus, kartą ir visiems laikams sustojęs vystytis, iš anksto žino, kad jei kas nors atsitiks, jis šaus į teisėto valdovo, savo mylimo valdovo, priešininkus ...

Tiesos ieškotojai

Tai yra svarbiausia iš kategorijų; jokių herojų tiesos ieškotojai joks epas „Karas ir taika“ apskritai nebūtų egzistavęs. Tik du personažai, du artimi draugai - Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas turi teisę pretenduoti į šį ypatingą „titulą“. Jų negalima vadinti besąlygiškai teigiamais; kurdamas jų vaizdus, ​​pasakotojas naudoja įvairias spalvas – bet dėka neaiškumų jie atrodo ypač dideli ir ryškūs.

Abu jie, princas Andrejus ir grafas Pjeras, yra turtingi (Bolkonskis – iš pradžių neteisėtas Bezukhovas – po staigios tėvo mirties), protingi, nors ir skirtingais būdais. Bolkonskio protas šaltas ir aštrus; Bezukhovo protas naivus, bet organiškas. Kaip ir daugelis XX amžiaus amžiaus jaunuolių, jie yra pamišę dėl Napoleono; išdidi svajonė apie ypatingą vaidmenį pasaulio istorijoje, o tai reiškia įsitikinimą, kad jis yra asmenybę kontroliuoja dalykų eigą, vienodai būdingas ir Bolkonskiui, ir Bezukhovui. Iš šio bendro taško pasakotojas nubrėžia dvi labai skirtingas siužeto linijas, kurios iš pradžių labai skiriasi, o paskui vėl susijungia, susikerta tiesos erdvėje.

Bet čia taip ir paaiškėja tiesos ieškotojai jie tampa prieš savo valią. Nei vieni, nei kiti nesiruošia ieškoti tiesos, nesiekia moralinio tobulumo ir iš pradžių yra tikri, kad tiesa jiems buvo atskleista Napoleono paveikslu. Juos intensyviai ieškoti tiesos skatina išorinės aplinkybės, o gal ir pati Apvaizda. Tiesiog Andrejaus ir Pierre'o dvasinės savybės yra tokios, kad kiekvienas iš jų sugeba atsakyti į likimo iššūkį, atsakyti į jos kvailą klausimą; tik todėl, kad jie galiausiai pakyla virš bendrojo lygio.

Princas Andrew

Bolkonskis knygos pradžioje nepatenkintas; jis nemyli savo mielos, bet tuščios žmonos; yra abejingas negimusiam vaikui, o ateityje nerodo ypatingų tėviškų jausmų. Šeimos „instinktas“ jam yra toks pat svetimas kaip pasaulietinis „instinktas“; jis negali patekti į kategoriją paprasti žmonės dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių jis negali būti eilėje gyvybės degikliai... Netraukia nei šalta didelės šviesos tuštuma, nei šeimos ir giminės lizdo šiluma. Tačiau įsilaužkite į išrinktųjų skaičių vadai jis ne tik galėtų, bet ir labai norėtų. Napoleonas, kartosime tai vėl ir vėl, jam yra gyvenimiškas pavyzdys ir atskaitos taškas.

Iš Bilibino sužinojęs, kad Rusijos kariuomenė (tai vyksta 1805 m.) atsidūrė beviltiškoje padėtyje, princas Andrejus beveik džiaugiasi tragiška žinia. „Jam pasirodė, kad būtent jam buvo skirta išvesti Rusijos kariuomenę iš šios padėties, kad čia jis, tas Tulonas, kuris išves jį iš nežinomų karininkų gretų ir atvers pirmąjį kelią. šlovei už jį“ (I tomas, antra dalis, XII skyrius). Kaip tai baigiasi, jūs jau žinote, mes išsamiai išanalizavome sceną su amžinuoju Austerlico dangumi. Tiesa atskleidžiama princui Andrew pats, be jokių jo pastangų; jis neprieina prie išvados, kad visi narciziški „herojai“ yra nereikšmingi amžinybės akivaizdoje – ši išvada yra jam iš karto ir visa apimtimi.

Atrodytų, kad Bolkonskio siužetinė linija išsemta jau pirmojo tomo pabaigoje, ir autoriui nebelieka nieko kito, kaip tik paskelbti herojų mirusiu. Ir čia, priešingai kasdieninei logikai, prasideda svarbiausias dalykas - tiesos ieškojimas... Priėmęs tiesą iš karto ir visą, princas Andrejus staiga ją pameta – ir pradeda skausmingas, ilgas paieškas, grįždamas į šalutinį kelią į jausmą, kuris kadaise jį aplankė Austerlico lauke.

Grįžęs namo, kur visi jį laikė mirusiu, Andrejus sužino apie sūnaus gimimą ir žmonos mirtį: mažoji princesė trumpa viršutine lūpa dingsta iš jo gyvenimo horizonto tą akimirką, kai jis pasiruošęs pagaliau atverti širdį. jai! Ši žinia sukrečia herojų ir pažadina jame kaltės jausmą prieš mirusią žmoną; palieka karinė tarnyba(kartu su tuščia svajone apie asmeninę didybę) Bolkonskis apsigyvena Bogucharove, atlieka namų ruošos darbus, skaito, augina sūnų.

Atrodytų, jis numato kelią, kuriuo Nikolajus Rostovas žengs ketvirtojo tomo pabaigoje – kartu su Andrejaus seserimi princese Marya. (Palyginkite patys Bolkonskio ekonominių rūpesčių Bogucharove ir Rostove Plikuose kalnuose aprašymus – ir įsitikinsite neatsitiktiniu panašumu, rasite kitą siužeto paralelę.) Bet tai yra skirtumas tarp įprastas„Karo ir taikos“ herojai ir tiesos ieškotojai kad pirmieji sustoja ten, kur antrieji tęsia nesustabdomą judėjimą.

Amžinojo dangaus tiesą sužinojęs Bolkonskis mano, kad norint rasti sielos ramybę, pakanka atsisakyti asmeninio pasididžiavimo. Tačiau iš tikrųjų kaimo gyvenimas negali sutalpinti jo nepanaudotos energijos. O tiesa, gauta kaip dovana, asmeniškai neiškentusi, įgyta ne per ilgų ieškojimų, jam ima slėptis. Andrejus kaime nuvysta, atrodo, kad jo siela išsausėja. Į Bogučarovą atvykusį Pierre'ą sukrėtė siaubingi pokyčiai, įvykę jo drauge: „Žodžiai buvo švelnūs, šypsena buvo princo Andrejaus lūpose ir veide, bet jo žvilgsnis buvo užgesęs, miręs, o tai, nepaisant Jo akivaizdus troškimas princas Andrejus negalėjo suteikti džiaugsmingo ir linksmo spindesio “. Tik akimirkai princoje nubunda laimingas priklausymo tiesai jausmas – kai pirmą kartą po sužeidimo jis atkreipia dėmesį į amžinąjį dangų. Ir tada beviltiškumo šydas vėl uždengia jo gyvenimo horizontą.

Kas nutiko? Kodėl autorius „pasmerkia“ savo herojų nepaaiškinamoms kančioms? Visų pirma dėl to, kad herojus turi savarankiškai „subręsti“ tiesai, kuri jam buvo atskleista Apvaizdos valia. Princo Andrejaus siela turi atlikti sunkų darbą, jam teks patirti daugybę išbandymų, kol atgaus nepajudinamos tiesos jausmą. Ir nuo tos akimirkos princo Andrejaus siužetas yra lyginamas su spirale: ji pereina į naują ratą, sudėtingesniu lygiu pakartojant ankstesnį jo likimo etapą. Jam lemta vėl įsimylėti, vėl leistis į ambicingas mintis, vėl nusivilti – ir meile, ir mintimis. Ir galiausiai grįžkite į tiesą.

Trečioji antrojo tomo dalis pradedama simboliniu Andrejaus kelionės į Riazanės valdas aprašymu. Pavasaris ateina; įeidamas į mišką, Andrejus kelio pakraštyje pastebi seną ąžuolą.

„Turbūt dešimt kartų senesnis už mišką sudarančius beržus, jis buvo dešimt kartų storesnis ir dvigubai aukštesnis už kiekvieną beržą. Tai buvo didžiulis ąžuolas, dviejų pavarų, seniai nulūžusiomis šakomis, nulūžusia žieve, apaugusi senomis opomis. Didžiulėmis gremėzdiškomis, asimetriškai išskėstomis riestomis rankomis ir pirštais jis stovėjo tarp besišypsančių beržų kaip senas, piktas ir paniekinantis keistuolis. Tik jis nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui ir nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės“.

Aišku, kad šio ąžuolo atvaizde įasmenintas Pats princas Andrew, neatsiliepiantis į amžiną atsinaujinančio gyvenimo džiaugsmą, yra miręs. Tačiau Riazanės dvarų reikaluose Bolkonskis turės susitikti su Ilja Andreichu Rostovu - ir, praleidęs naktį Rostovų namuose, princas vėl pastebi šviesų, beveik bežvaigždį pavasario dangų. Ir tada jis netyčia išgirsta susijaudinusį Sonyos ir Natašos pokalbį.

Andrejaus širdyje latentiškai pabunda meilės jausmas (nors pats herojus to dar nesupranta); kaip personažas liaudies pasaka, jis atrodė apšlakstytas gyvuoju vandeniu - ir grįžtant atgal, jau birželio pradžioje, princas vėl pamato ąžuolą, personifikuojant pats.

„Senas ąžuolas, visas transformuotas, sklindantis kaip vešlios, tamsios žalumos palapinė, ištirpęs, šiek tiek siūbuojantis vakaro saulės spinduliuose... Sultingi, jauni lapai skinasi kelią per kietą šimtametę žievę mazgai ... Visi geriausios minutės tuo pat metu jam staiga prisiminė jo gyvenimą. Ir Austerlicas su aukštu dangumi, ir miręs priekaištingas jo žmonos veidas, ir Pierre'as kelte, ir mergina, sujaudinta nakties grožio, šios nakties ir mėnulio ...

Grįžęs į Sankt Peterburgą, Bolkonskis su atnaujinta energija įsitraukia į visuomeninę veiklą; jis tiki, kad dabar jį skatina ne asmeninė tuštybė, ne puikybė, ne „napoleonizmas“, o nesavanaudiškas noras tarnauti žmonėms, tarnauti Tėvynei.Naujasis jo herojus, lyderis, stabas – jaunas energingas reformatorius Speranskis. kuris nori transformuoti Rusiją, Bolkonskis pasiruošęs sekti taip pat, kaip ir anksčiau, buvo pasiruošęs viskuo mėgdžioti Napoleoną, kuris norėjo mesti visą visatą jam po kojų.

Tačiau Tolstojus siužetą konstruoja taip, kad skaitytojas nuo pat pradžių pajustų kažką ne taip; Andrejus Speranskyje mato herojų, o pasakotojas – kitą vadovas... Štai kaip Bolkonskio pažintis su Speranskiu aprašyta antrojo tomo trečios dalies V skyriuje:

„Kunigaikštis Andrejus ... stebėjo visus Speranskio judesius, šio žmogaus, nereikšmingo seminaristo ir dabar jo paties rankose - tomis putliomis baltomis rankomis - kuriam, kaip manė Bolkonskis, buvo Rusijos likimas. Princą Andrejų nustebino nepaprasta, niekinama ramybė, kuria Speranskis atsakė senoliui. Atrodė, kad jis kreipiasi į jį savo nuolaidžiu žodžiu iš neišmatuojamo aukščio“.

Kas šioje citatoje atspindi veikėjo požiūrį, o koks – pasakotojo požiūrį?

Nuosprendis apie „bevertį seminaristą“, savo rankose laikantį Rusijos likimą, be abejo, išreiškia užburtojo Bolkonskio poziciją, kuris pats nepastebi, kaip Napoleono bruožus perkelia Speranskiui. O pašaipus patikslinimas – „kaip manė Bolkonskis“ – ateina iš pasakotojo. Princas Andrejus pastebi Speranskio „niekinantį ramybę“ ir aroganciją vadovas(„Iš neišmatuojamo aukščio...“) – pasakotojas.

Kitaip tariant, princas Andrew pakartoja savo jaunystės klaidą naujame savo biografijos etape; jį vėl apakina klaidingas kažkieno pasididžiavimo pavyzdys, kai jo paties pasididžiavimas randa maisto. Tačiau čia Bolkonskio gyvenime įvyksta reikšmingas susitikimas: jis sutinka tą pačią Natašą Rostovą, kurios balsas mėnulio naktis Riazanės dvare sugrąžino jį į gyvenimą. Įsimylėjimas yra neišvengiamas; piršlybos yra savaime suprantama išvada. Tačiau kadangi griežtas tėvas, senukas Bolkonskis, nesutinka su greita santuoka, Andrejus yra priverstas išvykti į užsienį ir nutraukti bendradarbiavimą su Speranskiu, o tai gali jį suvilioti, nuvesti į senąjį kelią. vadovas... O dramatiškas išsiskyrimas su nuotaka po nesėkmingo skrydžio su Kuraginu visiškai nustumia princą Andrejų, kaip jam atrodo, į istorinio proceso nuošalę, į imperijos pakraščius. Jam vėl vadovauja Kutuzovas.

Tačiau iš tikrųjų Dievas ir toliau vadovauja Bolkonskiui ypatingu būdu, vadovaujamas tik Jo. Įveikęs pagundą Napoleono pavyzdžiu, laimingai išvengęs pagundos Speranskio pavyzdžiu, vėl praradęs viltį dėl šeimos laimės, princas Andrejus trečioje kartą pakartoja savo likimo piešinį. Kadangi, patekęs į Kutuzovo vadovybę, jis nepastebimai pasikrauna ramia senojo išmintingo vado energija, kaip ir anksčiau buvo įkraunama audringa Napoleono energija ir šalta Speranskio energija.

Tolstojus neatsitiktinai naudojasi folkloro principu trigubas herojaus išbandymas: juk, skirtingai nei Napoleonas ir Speranskis, Kutuzovas yra tikrai artimas žmonėms, sudaro su jais vieną visumą. Išsamiau apie Kutuzovo meninį įvaizdį „Karas ir taika“ aptarsime vėliau; kol kas atkreipkime į tai dėmesį. Iki šiol Bolkonskis žinojo, kad garbina Napoleoną, spėjo, kad slapta mėgdžioja Speranskį. Ir herojus net neįtaria, kad seka Kutuzovo pavyzdžiu, perimdamas didžiojo vado „tautybę“. Dvasinis saviugdos darbas Kutuzovo pavyzdžiu jame vyksta paslėptai, latentiškai.

Negana to, Bolkonskis įsitikinęs, kad sprendimas palikti Kutuzovo būstinę ir eiti į frontą, įsiveržti į mūšių tankmę, jį priima spontaniškai, savaime. Tiesą sakant, jis iš Michailo Illarionovičiaus žvelgia išmintingai liaudies karo pobūdis, nesuderinamas su teismo intrigomis ir išdidumu vadai... Jei didvyriškas noras užimti pulko vėliavą Austerlico lauke buvo princo Andrew „Tulonas“, tai pasiaukojamas sprendimas dalyvauti Tėvynės karo mūšiuose, jei norite, yra jo „Borodino“, palyginti su nedideliu lygiu į atskirą žmogaus gyvenimas su didžiuoju Borodino mūšiu, kurį moraliai laimėjo Kutuzovas.

Būtent Borodino mūšio išvakarėse Andrejus susitiko su savo draugu Pierre'u; tarp jų yra trečias(vėl folklorinis numeris!) prasmingas pokalbis. Pirmasis įvyko Sankt Peterburge (I tomas, pirmoji dalis, VI skyrius), kurio metu Andrejus pirmą kartą nusimetė niekinamo pasauliečio kaukę ir atvirai pasakė draugui, kad mėgdžioja Napoleoną. Per antrąjį (II tomas, antroji dalis, XI skyrius), surengtą Bogucharove, Pierre'as priešais save pamatė liūdnai abejojantį gyvenimo prasme, Dievo egzistavimu, viduje mirusį, praradusį paskatą judėti. Šis susitikimas su Pierre'u princui Andrejui tapo „epocha, nuo kurios, nors išoriškai ir tokia pati, bet vidiniame pasaulyje, prasidėjo jo naujas gyvenimas“.

Ir štai trečiasis pokalbis (III tomas, antra dalis, XXV skyrius). Įveikę nevalingą susvetimėjimą, tos dienos, kai galbūt abu mirs, išvakarėse draugai vėl atvirai aptaria subtiliausius, pačius svarbiomis temomis... Jie nefilosofuoja – filosofavimui nėra nei laiko, nei jėgų; bet kiekvienas jų žodis, net ir labai nesąžiningas (kaip ir Andrejaus nuomonė apie kalinius), pasveriamas ant specialių svarstyklių. O paskutinė Bolkonskio ištrauka skamba kaip neišvengiamos mirties nuojauta: „O siela, pastaruoju metu man tapo sunku gyventi. Matau, kad pradėjau per daug suprasti. O žmogui negerai sėsti į gėrio ir blogio pažinimo medį... Na, bet neilgam! jis pridėjo. "

Žaizda Borodino lauke kompoziciškai pakartoja Andrejaus sužalojimo sceną Austerlico lauke; ir ten, ir čia herojus staiga atskleidžia tiesą. Ši tiesa yra meilė, užuojauta, tikėjimas Dievu. (Čia yra kita siužeto paralelė.) Bet faktas yra tas, kad pirmame tome prieš mus buvo veikėjas, kuriam pasirodė tiesa. nepaisant viskas; dabar matome Bolkonskį, kuris sugebėjo pasiruošti priimti tiesą – psichinės kančios ir skubėjimo kaina. Atkreipkite dėmesį: paskutinis, kurį Andrejus mato Austerlico lauke, yra nereikšmingas Napoleonas, kuris jam atrodė puikus; ir paskutinis, kurį jis mato Borodino lauke, yra jo priešas Anatolas Kuraginas, taip pat sunkiai sužeistas ...

Prieš Andrejų naujas susitikimas su Nataša; paskutinis susitikimas. Ir čia taip pat veikia folklorinis trigubo kartojimo principas. Pirmą kartą Andrejus išgirsta Natašą (jos nematęs) Otradnoje. Tada jis įsimyli ją per pirmąjį Natašos balių (II tomas, trečia dalis, XVII skyrius), paaiškina jai ir pateikia pasiūlymą. O dabar – sužeistas Bolkonskis Maskvoje, prie Rostovų namų, tą pačią akimirką, kai Nataša liepia duoti vežimus sužeistiesiems. Šio baigiamojo susitikimo esmė yra atleidimas ir susitaikymas; atleidęs Natašai, susitaikęs su ja, Andrejus pagaliau suprato prasmę meilė ir todėl pasiruošę su žemiškas gyvenimas išsiskirti... Jo mirtis vaizduojama ne kaip nepataisoma tragedija, o kaip iškilmingai liūdna rezultatas perėjo žemiškąjį lauką.

Ne veltui Tolstojus kruopščiai įveda Evangelijos temą į savo pasakojimo audinį.

Jau esame įpratę, kad rusų literatūros herojai – antri pusės XIX ašimtmečiai dažnai į rankas paima šią pagrindinę krikščionybės knygą, pasakojančią apie Jėzaus Kristaus žemiškąjį gyvenimą, mokymą ir prisikėlimą; tik prisimink Dostojevskio romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Tačiau Dostojevskis rašė apie savo modernumą, o Tolstojus pasuko į amžiaus pradžios įvykius, kai išsilavinę aukštuomenės žmonės į Evangeliją kreipdavosi kur kas rečiau. Dažniausiai jie prastai skaito bažnytine slavų kalba, retai vartojo prancūzišką Bibliją; tik po Tėvynės karo pradėtas Evangelijos vertimas į gyvąją rusų kalbą. Šiam darbui vadovavo būsimasis Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas); Rusijos evangelijos išleidimas 1819 m. padarė įtaką daugeliui rašytojų, įskaitant Puškiną ir Vyazemskį.

Princui Andrew lemta mirti 1812 m.; Vis dėlto Levas Nikolajevičius ryžtingai pažeidė chronologiją, o Bolkonskio mirštančiose apmąstymuose iškyla rusų evangelijos citatos: padangių paukščiai „nei sėja, nei pjauna“, bet „tavo Tėvas juos maitina“ ... Kodėl? Taip, dėl paprastos priežasties, kurią nori parodyti Tolstojus: Evangelijos išmintis pateko į Andrejaus sielą, ji tapo jo paties apmąstymų dalimi, jis skaito Evangeliją kaip savo paaiškinimą. savo gyvenimą ir mano pačios mirtis. Jei rašytojas priverstų herojų cituoti Evangeliją prancūziškai ar net bažnytine slavų kalba, tai tuoj pat atskirtų jo vidinį pasaulį nuo Evangelijos pasaulio. (Apskritai romane herojai kuo dažniau kalba prancūziškai, kuo toliau nuo viešosios tiesos; Nataša Rostova per keturis tomus prancūziškai ištaria tik vieną pastabą!) tiesa, su evangelijos tema. .

Pjeras Bezukhovas

Jei princo Andrew siužetas yra spiralinis ir kiekvienas paskesnis jo gyvenimo etapas naujame rate kartoja ankstesnį etapą, tada Pierre'o siužetas yra iki epilogo- atrodo kaip siaurėjantis ratas, kurio centre yra valstiečio Platono Karatajevo figūra.

Šis epo pradžioje esantis ratas yra neišmatuojamai platus, beveik kaip pats Pierre'as – „masyvus, storas jaunuolis su smailia galva ir akiniais“. Kaip ir princas Andrejus, Bezukhovas nesijaučia savimi tiesos ieškotojas; jis taip pat Napoleoną laiko dideliu žmogumi – ir tenkinasi plačiai paplitusia nuostata, kad istoriją valdo didieji žmonės, „didvyriai“.

Su Pierre'u susipažįstame tą pačią akimirką, kai iš gyvybingumo pertekliaus jis dalyvauja linksmybėse ir kone apiplėšimuose (kvartalo istorija). Gyvybingumas yra jo pranašumas prieš mirtiną šviesą (Andrejus sako, kad Pierre'as yra vienintelis „gyvas žmogus“.) Ir tai yra pagrindinė jo bėda, nes Bezukhovas nežino, kam pritaikyti savo herojišką jėgą, ji yra be tikslo, kažkas jame yra. Pierre'as nuo pat pradžių turėjo ypatingų emocinių ir psichinių poreikių (todėl savo draugu pasirenka Andrejų), tačiau jie yra išsibarstę, neaprengti aiškia ir tikslia forma.

Pierre'as išsiskiria energija, jausmingumu, pasiekiančiu aistros lygį, ypatingu išradingumu ir trumparegiškumu (tiesiogine ir perkeltine prasme); visa tai pasmerkia Pjerą skubotiems žingsniams. Kai tik Bezukhovas tampa didžiulio turto paveldėtoju, gyvybės degikliai tuoj pat supinti jį savo tinklais, princas Vasilijus veda Pjerą su Helene. Žinoma, šeimos gyvenimas nėra nustatytas; priimti taisykles, pagal kurias gyvena aukštoji visuomenė degikliai, Pierre'as negali. Ir dabar, išsiskyręs su Helena, jis pirmą kartą sąmoningai pradeda ieškoti atsakymo į savo kankinančius klausimus apie gyvenimo prasmę, apie žmogaus paskirtį.

"Kas negerai? Kas gerai? Ką turėčiau mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi ir koks aš esu? Kas yra gyvenimas, kas yra mirtis? Kas yra ta galia, kuri valdo viską? – paklausė jis savęs. Ir į vieną iš šių klausimų nebuvo atsakymo, išskyrus vieną, ne logišką atsakymą, visai ne į šiuos klausimus. Toks atsakymas buvo: „Jei mirsi, viskas baigsis. Jei mirsi, viską sužinosi arba nustosi klausinėti“. Bet taip pat buvo baisu mirti “(II tomas, antra dalis, I skyrius).

Ir čia savo gyvenimo kelyje jis sutinka seną masoną-mentorių Juozapą Aleksejevičių. (Masonai buvo vadinami religinių ir politinių organizacijų nariais, „ordinais“, „ložais“, kurios iškėlė sau moralinio savęs tobulėjimo tikslą ir ketino tuo pagrindu pertvarkyti visuomenę ir valstybę.) Gyvenimo kelio metafora Epas yra kelias, kuriuo keliauja Pierre'as; Pats Josifas Aleksejevičius prieina prie Bezukhovo pašto stotyje Toržoke ir pradeda su juo pokalbį apie paslaptingą žmogaus likimą. Iš šeimos romano žanrinio šešėlio iš karto pereiname į edukacijos romano erdvę; Tolstojus šiek tiek pastebimai stilizuoja „masonų“ skyrius, kad atrodytų kaip XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios romaninė proza.

Šiuose pokalbiuose, pokalbiuose, skaitymuose ir apmąstymuose Pierre'as atskleidžia tą pačią tiesą, kuri pasirodė Austerlico lauke princui Andrew (kuris, ko gero, irgi išgyveno „masonų išbandymą“; pokalbyje su Pierre'u Bolkonskiu jis pašaipiai mini pirštines, kurias masonai gauna prieš vedybas už savo išrinktąją). Gyvenimo prasmė yra ne didvyriškame poelgie, ne tapti lyderiu, kaip Napoleonas, bet tarnauti žmonėms, jaustis įtrauktam į amžinybę ...

Bet tiesa yra šiek tiek atsidaro, skamba tuščiai, tarsi tolimas aidas. Ir kuo toliau, tuo skaudžiau Bezukhovas jaučia daugumos masonų apgaulę, jų smulkmeniško pasaulietinio gyvenimo ir skelbiamų visuotinių žmogaus idealų neatitikimą. Taip, Josephas Aleksejevičius amžinai liks jam moraliniu autoritetu, tačiau pati masonija ilgainiui nustoja tenkinti Pierre'o dvasinius poreikius. Be to, susitaikymas su Helene, į kurį jis atvyko masonų įtakoje, nieko gero neduoda. Ir žengęs žingsnį socialinėje srityje masonų nustatyta kryptimi, pradėdamas reformą savo valdose, Pierre'as patiria neišvengiamą pralaimėjimą – jo nepraktiškumas, patiklumas ir sistemos trūkumas pasmerkia žemės eksperimentą žlugti.

Nusivylęs Bezukhovas pirmiausia virsta geraširdžiu savo grobuoniškos žmonos šešėliu; atrodo kaip verpetas gyvybės degikliai ruošiasi užsidaryti virš jo. Tada jis vėl pradeda gerti, nerimauti, grįžta prie tuščiažodžiavimo jaunystės įpročių – ir galiausiai persikelia iš Sankt Peterburgo į Maskvą. Jūs ir aš ne kartą pastebėjome, kad XIX amžiaus rusų literatūroje Sankt Peterburgas buvo siejamas su Europos biurokratinio, politinio ir kultūrinio Rusijos gyvenimo centru; Maskva – su kaimiška, tradiciškai rusiška į pensiją išėjusių bajorų ir lordiškų loferių buveine. Peterburgo gyventojo Pierre'o pavertimas maskviečiu prilygsta jo bet kokių gyvenimo siekių atmetimui.

Ir štai artėja tragiški ir apvalantys 1812 m. Tėvynės karo įvykiai. Bezukhovui jie turi labai ypatingą, asmeninę reikšmę. Galų gale, jis jau seniai įsimylėjo Natašą Rostovą, tikisi sąjungos, su kuria buvo užbrauktas du kartus - santuoka su Helena ir Natašos pažadas princui Andrejui. Tik po istorijos su Kuraginu, kurios pasekmes įveikiant Pierre'as atliko didžiulį vaidmenį, Bezukhovas pusiau paaiškina įsimylėjusiai Natašai: „Ar viskas prarasta? pakartojo jis. „Jei būčiau ne aš, o gražiausias, protingiausias ir geriausias žmogus pasaulyje ir būčiau laisvas, šią minutę klaupčiau ant kelių už tavo ranką ir tavo meilę“ (II tomas, penkta dalis, XXII skyrius).

Neatsitiktinai iškart po pasiaiškinimo su Nataša Tolstaya scenos Pierre'o akimis jis parodo garsiąją 1811 m. kometą, kuri numatė karo pradžią: „Pjerui atrodė, kad ši žvaigždė visiškai atitinka tai, kas buvo jo siela pražysta naujam gyvenimui, sušvelninta ir padrąsinta“. Šiame epizode susilieja visos šalies išbandymo ir asmeninio išsigelbėjimo tema.

Užsispyręs autorius žingsnis po žingsnio veda savo mylimą herojų į dviejų neatsiejamai susijusių tiesų – nuoširdaus šeimos gyvenimo tiesos ir tautos vienybės tiesos – suvokimą. Iš smalsumo Pjeras nuėjo į Borodino lauką prieš pat didįjį mūšį; stebėdamas, bendraudamas su kariais, jis ruošia savo protą ir širdį suvokti mintį, kurią Bolkonskis jam išsakys per paskutinį jų Borodino pokalbį: tiesa yra ten, kur yra „jie“, paprasti kariai, paprasti rusų žmonės.

Požiūriai, kuriuos Bezukhovas išpažino karo ir taikos pradžioje, yra priešingi – anksčiau Napoleone jis nematė istorinio judėjimo šaltinio, o dabar jame mato istorinio blogio šaltinį – Antikristą. Ir aš pasiruošęs paaukoti save dėl žmonijos išgelbėjimo. Skaitytojas turėtų suprasti: Pierre'o dvasinis kelias buvo įveiktas tik iki vidurio; herojus dar nesusitarė su pasakotoja, kuri yra įsitikinusi (ir įtikina skaitytoją), kad tai visai ne Napoleonas, kad Prancūzijos imperatorius tėra žaislas Apvaizdos rankose. Tačiau Bezukhovą prancūzų nelaisvėje ištikę išgyvenimai, o svarbiausia – pažintis su Platonu Karatajevu užbaigs jame jau prasidėjusį darbą.

Vykdant egzekuciją kaliniams (scena, paneigianti žiaurius Andrejaus argumentus paskutinio Borodino pokalbio metu) pats Pierre'as atpažįsta save kaip instrumentą kitų rankose; jo gyvybė ir mirtis tikrai nuo jo nepriklauso. O bendravimas su paprastu valstiečiu, „apvaliu“ Abšerono pulko kariu Platonu Karatajevu pagaliau atskleidžia Pierre'ui naujos gyvenimo filosofijos perspektyvą. Žmogaus tikslas yra ne tapti ryškia asmenybe, atskirta nuo visų kitų asmenybių, o atspindėti savyje žmonių gyvenimą visapusiškai, tapti visatos dalimi. Tik tada gali pasijusti tikrai nemirtingas: „Ha, cha, cha! - Pjeras nusijuokė. Ir pats sau garsiai prabilo: – Kareivis manęs neįleido. Pagavo mane, užrakino Jie laiko mane nelaisvėje. Kas aš? Aš? Aš – mano nemirtinga siela! Cha, cha, cha! .. Cha, cha, cha! .. - juokėsi jis su ašaromis akyse... Pierre'as pažvelgė į dangų, į išeinančių, vaidinančių žvaigždžių gelmes. „Ir visa tai yra mano, ir visa tai yra manyje, ir visa tai esu aš! ..“ (IV tomas, antra dalis, XIV skyrius).

Ne veltui Pierre'o atspindžiai skamba beveik taip liaudies eilėraščiai, jie pabrėžia, sustiprina vidinį, netaisyklingą ritmą:

Kareivis manęs neįleido.
Pagavo mane, užrakino
Jie laiko mane nelaisvėje.
Kas aš? Aš?

Tiesa skamba liaudies daina– o dangus, į kurį Pjeras nukreipia žvilgsnį, dėmesingą skaitytoją priverčia prisiminti trečiojo tomo finalą, kometos vaizdą ir, svarbiausia, Austerlico dangų. Tačiau skirtumas tarp Austerlico scenos ir patirties, aplankiusios Pierre'ą nelaisvėje, yra esminis. Andrejus, kaip jau minėjome, pirmojo tomo pabaigoje susiduria su tiesa nepaisant savo ketinimus. Jis turi tik ilgą žiedinį kelią iki jos. Ir Pierre'as tai supranta pirmą kartą galiausiai skausmingos paieškos.

Tačiau Tolstojaus epe nieko nėra galutinio. Atminkite, kad sakėme, kad Pierre'o siužetas buvo tik atrodo apskritas, o jei pažiūrėsi į epilogą, vaizdas kažkiek pasikeis? Dabar skaitykite Bezukhovo atvykimo iš Sankt Peterburgo epizodą ir ypač pokalbio sceną biure – su Nikolajumi Rostovu, Denisovu ir Nikolenka Bolkonskiu (pirmos epilogo dalies XIV-XVI skyriai). Pierre'as, tas pats Pierre'as Bezukhovas, jau suvokęs visos žmonių tiesos pilnatvę, išsižadėjęs asmeninių ambicijų, vėl pradeda kalbėti apie būtinybę taisyti socialinę blogybę, apie būtinybę atremti valdžios klaidas. Nesunku atspėti, kad jis tapo ankstyvųjų dekabristų draugijų nariu – ir Rusijos istoriniame horizonte ėmė svilti nauja perkūnija.

Nataša su savo moterišku instinktu atspėja klausimą, kurį pats pasakotojas, be abejo, norėtų užduoti Pierre'ui. „Ar žinai, ką aš galvoju? - pasakė ji, - apie Platoną Karatajevą. Kaip jis? Ar jis dabar tau pritartų?

Taigi, kas atsitiks? Herojus pradėjo vengti tiesos, kurią įgijo ir iškentėjo per kančią? O vidurinis teisus, normalus žmogus Nikolajus Rostovas, kuris nepritaria Pierre'o ir jo naujųjų bendražygių planams? Ar tai reiškia, kad Nikolajus dabar yra artimesnis Platonui Karatajevui nei pats Pierre'as?

Taip ir ne. Taip- nes Pierre'as neabejotinai nukrypsta nuo „apvalaus“, šeimyninio, visos šalies taikaus idealo, yra pasirengęs stoti į „karą“. Taip- nes jis jau buvo perėjęs savo masonų laikotarpiu per pagundą siekti visuomenės gerovės ir per asmeninių ambicijų pagundą - tuo metu, kai suskaičiavo žvėries skaičių Napoleono vardu ir įsitikino, kad tai buvo jis, Pierre'as, kuriam buvo lemta išvaduoti žmoniją nuo šio piktadario. Nr– nes visas epas „Karas ir taika“ persmelktas Rostovo nepajėgia suvokti mintimi: nesame laisvi savo troškimuose, pasirinkime – dalyvauti ar nedalyvauti istoriniuose sukrėtimuose.

Pierre'as yra daug arčiau šio istorijos „nervo“ nei Rostovas; be kita ko, Karatajevas mokė jį savo pavyzdžiu Pateikti aplinkybes, priimti jas tokias, kokios jos yra. Patekęs į slaptą draugiją, Pierre'as nutolsta nuo idealo ir tam tikra prasme grįžta keli žingsniai atgal, bet ne todėl, kad nori tai, bet todėl, kad jis negali išvengti objektyvios dalykų eigos. Ir, ko gero, iš dalies praradęs tiesą, naujojo kelio pabaigoje jis ją suvokia dar giliau.

Todėl epas baigiasi globaliu istoriosofiniu samprotavimu, kurio prasmė suformuluota paskutinėje jo frazėje: „...reikia atsisakyti neegzistuojančios laisvės ir pripažinti priklausomybę, kurios mes negalime suvokti“.

Išminčius

Mes jums papasakojome apie gelbėtojai, O lyderiai, apie paprasti žmonės, O tiesos ieškotojai... Tačiau „Kare ir taikoje“ yra dar viena herojų kategorija, veidrodis priešingas lyderiai... Tai - išminčius. Tai yra veikėjai, kurie suvokė viešojo gyvenimo tiesą ir yra pavyzdys kitiems tiesos ieškantiems herojams. Tai, visų pirma, kapitonas Tušinas, Platonas Karatajevas ir Kutuzovas.

Šengrabeno mūšio scenoje pasirodo vyriausiasis kapitonas Tušinas; iš pradžių matome jį princo Andrew akimis – ir tai nėra atsitiktinumas. Jei aplinkybės būtų susiklosčiusios kitaip ir Bolkonskis būtų iš vidaus pasiruošęs šiam susitikimui, ji jo gyvenime būtų galėjusi atlikti tą patį vaidmenį, kokį Pierre'o gyvenime suvaidintų susitikimas su Platonu Karatajevu. Tačiau, deja, Andrejų vis dar apakina svajonė apie savo „Tuloną“. Apgynęs Tušiną XXI skyriuje (I tomas, antra dalis), kai jis kaltai tyli prieš Bagrationą ir nenori atiduoti vadovas, – princas Andrejus nesupranta, kad už Tušino tylėjimo slypi ne targiškumas, o užslėptos liaudies gyvenimo etikos supratimas. Bolkonskis dar nėra pasirengęs susitikti su savo Karatajevu.

„Mažas sulenktas žmogus“, – artilerijos baterijos vadas Tušinas nuo pat pradžių daro skaitytojui itin palankų įspūdį; išorinis nepatogumas tik užveda jo neabejotiną prigimtinį intelektą. Nenuostabu, kad, charakterizuodamas Tušiną, Tolstojus naudojasi mėgstama technika, atkreipia dėmesį į herojaus akis, tai yra savo širdies veidrodis: „Tyliai ir šypsodamasis Tušinas, žingsniuodamas nuo basų kojų ant kojos, klausiamai žiūrėjo didelėmis, protingomis ir maloniomis akimis...“ (I tomas, antra dalis, XV skyrius).

Bet kodėl tokiai nereikšmingai figūrai skiriamas toks dėmesys, be to, scenoje, kuri iškart seka pačiam Napoleonui skirto skyriaus? Spėjimas skaitytojui ateina ne iš karto. Bet tada jis ateina prie XX skyriaus ir štabo kapitono įvaizdis pamažu ima didėti iki simbolinių proporcijų.

„Mažasis Tušinas, kurio vienoje pusėje įkando vamzdelis“ kartu su jo baterija pamiršta ir liko be priedangos; jis to praktiškai nepastebi, nes yra visiškai susigėręs bendras verslo, jis jaučiasi esąs neatsiejama visos žmonių dalis. Mūšio išvakarėse šis nepatogus žmogelis kalbėjo apie mirties baimę ir visišką netikrumą dėl amžinojo gyvenimo; dabar jis keičiasi mūsų akyse.

Pasakotojas tai parodo mažasžmogus didelis planas: „Jo galvoje susikūrė fantastiškas pasaulis, kuris tuo metu jam buvo malonumas. Jo vaizduotėje priešiškos patrankos buvo ne patrankos, o pypkės, iš kurių nematomas rūkalius retais dvelksniais pūtė dūmus “. Šiuo metu ne Rusijos ir Prancūzijos kariuomenės priešinasi viena kitai – vienas kitam priešinasi save didį įsivaizduojantis mažasis Napoleonas ir į tikrą didybę pakilęs mažasis Tušinas. Jis nebijo mirties, bijo tik savo viršininkų ir iškart pasidaro drovus, kai prie baterijos pasirodo štabo pulkininkas. Tada (XXI skyrius) Tušinas nuoširdžiai padeda visiems sužeistiesiems (įskaitant Nikolajų Rostovą).

Antrame tome dar kartą susitiksime su kare rankos netekusiu kapitonu Tušinu. (savarankiškai analizuokite antrosios dalies XVIII skyrių (Rostovas atvyksta į ligoninę), atkreipkite ypatingą dėmesį į tai, kaip – ​​ir kodėl būtent taip – ​​Tušinas nurodo Vasilijaus Denisovo ketinimą pateikti skundą prieš savo viršininkus).

Ir Tušinas, ir kitas Tolstojus šalavijas- Platonas Karatajevas, apdovanotas tomis pačiomis „fizinėmis“ savybėmis: jie yra maži, turi panašius charakterius: yra meilūs ir geranoriški. Tačiau Tušinas jaučiasi esąs neatsiejama paprastų žmonių gyvenimo dalis tik pačiame įkarštyje karai ir į ramiomis aplinkybėmis jis paprastas, malonus, nedrąsus ir labai dažnas žmogus... Ir Platonas visada dalyvauja šiame gyvenime, bet kokiomis aplinkybėmis. Ir toliau karas ir ypač gali pasaulis... Nes nešioja ramybė mano sieloje.

Pierre'as sutinka Platoną sunkiu jo gyvenimo momentu – nelaisvėje, kai jo likimas pakimba ant plauko ir priklauso nuo daugybės nelaimingų atsitikimų. Pirmas dalykas, kuris patraukia jo dėmesį (ir keistai nuramina), yra apvalumas Karataeva, harmoningas išorės ir vidaus išvaizdos derinys. Platone viskas yra apvali - ir judesiai, ir gyvenimo būdas, kurį jis kuria aplinkui, ir net namų „kvapas“. Pasakotojas su jam įprastu atkaklumu žodžius „apvalus“ ir „apvalus“ kartoja taip dažnai, kaip scenoje Austerlico lauke kartojo žodį „dangus“.

Andrejus Bolkonskis Šengrabeno mūšio metu nebuvo pasirengęs susitikti su savo Karatajevu, kapitonu Tušinu. Iki įvykių Maskvoje Pierre'as subrendo daug ko pasimokyti iš Platono. O visų pirma – tikras požiūris į gyvenimą. Štai kodėl Karatajevas „amžinai išliko Pjero sieloje galingiausiu ir brangiausiu prisiminimu bei viso rusiško, malonaus ir apvalaus personifikacija“. Iš tiesų, net grįždamas iš Borodino į Maskvą, Bezukhovas sapnavo sapną, kurio metu Pierre'as išgirdo balsą. „Karas yra pats sunkiausias žmogaus laisvės paklusimas Dievo įstatymams“, – sakė balsas. – Paprastumas – tai paklusnumas Dievui, nuo jo nepabėgsi. IR jie paprastas. Jie nesakyk, o daryk. Ištartas žodis yra sidabrinis, o neišsakomas – auksinis. Žmogus negali turėti nieko, kol bijo mirties. O kas jos nebijo, tam viskas priklauso. ... Viską sujungti? - pasakė sau Pjeras. - Ne, nesijunk. Negalite sujungti minčių, bet bičiulis visos šios mintys yra tai, ko jums reikia! taip, turi atitikti, turi atitikti!”

Platonas Karatajevas yra šios svajonės įsikūnijimas; viskas jame yra tiksliai konjuguotas, nebijo mirties, mąsto patarlėse, kurios apibendrina seną liaudies išmintį, ne veltui Pierre'as miegant išgirsta patarlę „Sidabras ištartas, o neišpasakytas auksas“.

Ar Platoną Karatajevą galima vadinti ryškia asmenybe? Negali būti. Priešingai: jis apskritai yra ne asmenybė nes jis neturi savo ypatingo, atskirto nuo dvasinių poreikių žmonių, jokių siekių ir troškimų. Tolstojui jis yra daugiau nei žmogus, jis yra žmonių sielos dalis. Karatajevas neprisimena savo prieš minutę pasakytų žodžių, nes nemąsto įprasta to žodžio prasme, tai yra, nesudėlioja savo samprotavimų į loginę grandinę. Tiesiog, kaip sakytų šiuolaikiniai žmonės, jo protas yra „susijungęs“ su tautine sąmone ir Platono sprendimais. daugintis transpersonalinė išmintis.

Karatajevas neturi „ypatingos“ meilės žmonėms – su visais elgiasi vienodai meiliai... Ir šeimininkui Pierre'ui, ir prancūzų kareiviui, liepusiam Platonui pasiūti marškinius, ir prie jo prisirišusiam sulenktam šuniui. Nebūti asmenybę, jis nemato asmenybes ir aplink jį visi, kuriuos jis sutinka, yra ta pati vienos visatos dalelė, kaip ir pats Platonas. Todėl mirtis ar išsiskyrimas jam nėra svarbūs; Karatajevas nenusimina sužinojęs, kad žmogus, su kuriuo jis tapo artimas, staiga dingo – juk nuo to niekas nepasikeičia! Amžinasis žmonių gyvenimas tęsiasi ir kiekviename naujame susitikime atsiskleidžia nekintantis jos buvimas.

Pagrindinė pamoka, kurią Bezukhovas išmoko bendraudamas su Karatajevu, pagrindinė savybė, kurios jis siekia išmokti iš savo „mokytojo“ yra savanoriška priklausomybė nuo amžinojo žmonių gyvenimo... Tik ji žmogui suteikia tikrą jausmą laisvė... Ir kai susirgęs Karatajevas pradeda atsilikti nuo kalinių kolonos ir yra nušautas kaip šuo, Pierre'as per daug nenusiminęs. Individualus Karatajevo gyvenimas baigėsi, bet amžinasis, tautinis gyvenimas, kuriame jis dalyvauja, tęsiasi, ir jam nebus galo. Štai kodėl Tolstojus Karatajevo siužetą baigia antruoju Pierre'o sapnu, kuris Shamševe kaime pamatė belaisvį Bezukhovą. „Gyvenimas yra viskas. Gyvenimas yra Dievas. Viskas juda ir juda, ir šis judėjimas yra Dievas ... "

"Karatajevas!" - prisiminė Pjeras.

Ir staiga Pierre'as prisistatė kaip gyvas, seniai pamirštas, nuolankus senas mokytojas, mokęs Pierre'ą geografijos Šveicarijoje... jis parodė Pierre'ui gaublį. Šis gaublys buvo gyvas, vibruojantis rutulys be matmenų. Visą sferos paviršių sudarė lašai, tvirtai suspausti kartu. Ir šie lašai visi judėjo, judėjo ir tada susiliejo iš kelių į vieną, tada iš vieno jie buvo padalinti į daugybę. Kiekvienas lašas stengėsi išsilieti, pagauti didžiausią erdvę, bet kiti, siekdami to paties, jį suspaudė, kartais naikino, kartais susiliejo.

Čia yra gyvenimas, - sakė senas mokytojas ...

Viduryje yra Dievas, ir kiekvienas lašas siekia plėstis, kad atspindėtų Jį didžiausiu dydžiu... Čia jis, Karatajevas, išsiliejo ir dingo.

Gyvenimo, kaip „skysto vibruojančio rutulio“, sudaryto iš atskirų lašų, ​​metaforoje sujungiami visi simboliniai „Karo ir taikos“ įvaizdžiai, apie kuriuos kalbėjome aukščiau: verpstė, laikrodžio mechanizmas ir skruzdėlynas; žiedinis judėjimas, jungiantis viską su viskuo – tokia yra Tolstojaus idėja apie žmones, istoriją, šeimą. Platono Karatajevo susitikimas priartina Pierre'ą prie šios tiesos suvokimo.

Nuo kapitono Tušino atvaizdo lyg laipteliu pakilome į Platono Karatajevo atvaizdą. Tačiau net ir iš Platono epo erdvėje kyla dar vienas žingsnis aukštyn. Liaudies feldmaršalo Kutuzovo įvaizdis čia iškeltas į nepasiekiamą aukštį. Tai senas vyras, žilaplaukis, storas, sunkiai žingsniuojantis, apkūniu, subjaurotu veidu, pakyla virš kapitono Tušino ir net Platono Karatajevo: tiesa tautybių, suvokiamas jų instinktyviai, jis sąmoningai suvokė ir iškėlė į savo gyvenimo ir savo karinės vadovybės principą.

Svarbiausia Kutuzovui (skirtingai nei visiems Napoleono vadovaujamiems lyderiams) yra nukrypti nuo Asmeninis išdidus sprendimas, spėti teisinga įvykių eiga ir nesikišti kad jie vystytųsi pagal Dievo valią, tiesą sakant. Pirmą kartą sutikę jį pirmame tome, apžvalgos scenoje prie Brenau, priešais save matome išsiblaškiusį ir gudrų senuką, seną kampanijos veikėją, išsiskiriantį „pamaldumo afektu“. . Ir mes ne iš karto tai suprantame kaukė neprotingas kampanijos dalyvis, kurį Kutuzovas užsideda artėdamas prie valdančiųjų asmenų, ypač prie caro, yra tik vienas iš daugelio jo savigynos būdų. Juk jis negali, neturi leisti realaus šių teisuolių kišimosi į įvykių eigą, todėl turi maloniai vengti jų valios, neprieštaraudamas jai žodžiais. Taip ir bus išsisukinėti ir iš mūšio su Napoleonu per Antrąjį pasaulinį karą.

Kutuzovas, kaip jis pasirodo trečiojo ir ketvirto tomų mūšio scenose, nėra aktyvistas, bet stebėtojas, jis įsitikinęs, kad pergalei reikia ne proto, ne schemos, o „kažko kito, nepriklausomo nuo proto ir žinių“. Ir svarbiausia - „reikia kantrybės ir laiko“. Senasis vadas turi tiek daug; jis yra apdovanotas „ramiaus įvykių eigos apmąstymo“ dovana ir mato savo pagrindinį tikslą nedaryk žalos... Tai yra, išklausyti visus pranešimus, visus pagrindinius svarstymus, naudingus (tai yra sutinkant su natūralia dalykų eiga) palaikyti, atmesti žalingus.

Ir pagrindinė paslaptis, kurią suvokė Kutuzovas, kaip jis vaizduojamas „Kare ir taikoje“, yra saugojimo paslaptis. liaudies dvasia , pagrindinė jėga bet kokioje kovoje su bet kokiu Tėvynės priešu.

Štai kodėl šis senas, silpnas, geidulingas žmogus personifikuoja Tolstojaus idealios politikos idėją, kuri suvokė pagrindinę išmintį: žmogus negali daryti įtakos istorinių įvykių eigai ir turi atsisakyti laisvės idėjos idėjos naudai. iš būtinybės. Tolstojus „paveda“ Bolkonskiui išreikšti šią mintį: stebėdamas Kutuzovą po to, kai jį paskyrė vyriausiuoju vadu, princas Andrejus susimąsto: „Jis neturės nieko savo. Jis ... supranta, kad yra kažkas stipresnio ir reikšmingesnio už jo valią - tai yra neišvengiama įvykių eiga ... Ir svarbiausia ... kad jis yra rusas, nepaisant Zhanlio romano ir prancūzų posakių ... “( III tomas, antroji dalis, XVI skyrius).

Be Kutuzovo figūros Tolstojus nebūtų išsprendęs vienos iš pagrindinių menines užduotis jo epas: pasipriešinti „apgaulingai Europos herojaus, tariamai valdančio žmones, formai, kurią sugalvojo istorija“ – „paprastą, kuklią ir todėl tikrai didingą nacionalinio didvyrio figūrą“, kuri niekada neįsitaisys į šią „klastingą formą“. “.

Nataša Rostova

Jei epo herojų tipologiją išversime į tradicinę literatūros terminų kalbą, tada savaime atsiskleis vidinis dėsningumas. Įprasto pasaulis ir melo pasaulis yra priešpriešinami dramatiškas ir epinis personažai. Dramatiškas Pierre'o ir Andrejaus personažai kupini vidinių prieštaravimų, jie nuolat juda ir tobulėja; epinis Karatajevo ir Kutuzovo personažai stebina savo vientisumu. Tačiau Tolstojaus „Kare ir taikoje“ sukurtoje portretų galerijoje yra personažas, kuris netinka nė vienai iš išvardytų kategorijų. tai lyriškas charakteris Pagrindinis veikėjas Natašos Rostovos epai.

Ar ji priklauso gyvybės degintojams? Net pagalvoti apie tai neįmanoma. Su savo nuoširdumu, su padidintu teisingumo jausmu! Ar ji nurodo paprasti žmonės, kaip ir jų giminaičiai, rostovai? Daugeliu atžvilgių taip; ir vis dėlto ne veltui ir Pierre'as, ir Andrejus ieško jos meilės, kreipiasi į ją, išsiskiria iš bendros eilės. Kuriame tiesos ieškotojas jo – skirtingai nei jie – jokiu būdu negalima pavadinti. Kad ir kiek iš naujo skaitytume scenas, kuriose vaidina Nataša, niekur nerasime užuominos Paieška moralinis idealas, tiesa, tiesa. O epiloge po vedybų ji net praranda temperamento ryškumą, savo išvaizdos dvasingumą; kūdikių sauskelnės pakeičia faktą, kad Pierre'ui ir Andrejui pateikiami pamąstymai apie tiesą ir gyvenimo tikslą.

Kaip ir kiti rostovai, Nataša nėra apdovanota aštriu protu; kai paskutinio tomo ketvirtosios dalies XVII skyriuje, o paskui ir epiloge matome ją šalia pabrėžtinai protingos moters Marijos Bolkonskajos-Rostovos, šis skirtumas ypač ryškus. Nataša, kaip pabrėžia pasakotojas, paprasčiausiai „nenori būti protinga“. Tačiau ji apdovanota kažkuo kitu, kas Tolstojui svarbiau už abstraktų protą, net už tiesos paieškas: gyvenimo empirinio pažinimo instinktu. Būtent ši nepaaiškinama kokybė labai priartina Natašos įvaizdį išmintingas žmogus, pirmiausia Kutuzovui – nepaisant to, kad visais kitais atžvilgiais ji artimesnė paprasti žmonės... Jis tiesiog negali būti „priskirtas“ jokiai vienai kategorijai: jis nepaklūsta jokiai klasifikacijai, ištrūksta iš bet kokio apibrėžimo.

Nataša, „juodaakis, didele burna, negraži, bet gyva“, emocingiausia iš visų epo veikėjų; todėl ji yra muzikaliausia iš visų Rostovų. Muzikos stichija gyvena ne tik jos dainavime, kurį visi aplinkiniai pripažįsta kaip nuostabų, bet ir jame balsas Nataša. Prisiminkite, Andrejaus širdis pirmą kartą suvirpėjo, kai mėnulio naktį išgirdo Natašos pokalbį su Sonija, nematydamas besikalbančių merginų. Natašos dainavimas išgydo brolį Nikolajų, kuris puola į neviltį praradęs keturiasdešimt tris tūkstančius, sugriovusį Rostovo šeimą.

Iš vienos emocingos, jautrios, intuityvios šaknies – jos egoizmas, kuris iki galo atsiskleidė istorijoje su Anatol Kuragin, ir jos nesavanaudiškumas, kuris pasireiškia tiek scenoje su vežimais sužeistiesiems Maskvos ugniagesiuose, tiek epizoduose, kuriuose parodoma, kaip. jai parodyta, kaip rūpinasi mirštančiaisiais, auga Andrejus, kaip jis rūpinasi savo mama, sukrėstas žinios apie Petios mirtį.

O pagrindinė dovana, kuri jai buvo įteikta ir kuri ją iškelia aukščiau už visus kitus epo herojus, net pačius geriausius, yra ypatinga laimės dovana... Jie visi kenčia, kankinasi, ieško tiesos – arba, kaip beasmenis Platonas Karatajevas, švelniai ją valdo; tik Nataša nesavanaudiškai mėgaujasi gyvenimu, jaučia jo karštligišką pulsą – ir dosniai dalijasi savo laime su visais aplinkiniais. Jos laimė slypi jos natūralumu; Štai kodėl pasakotojas taip griežtai priešinasi Natašos Rostovos pirmojo baliaus scenai jos pažinties ir įsimylėjimo Anatolijus Kuraginu epizodui. Atkreipkite dėmesį: ši pažintis įvyksta m teatras(II tomas, penkta dalis, IX skyrius). Tai yra, kur jis karaliauja žaidimas, apsimetinėjimas... Tolstojui to neužtenka; jis priverčia epinį pasakotoją žengti emocijų laipteliais, naudoti aprašant tai, kas vyksta sarkazmas, stipriai pabrėžkite idėją nenatūralus atmosfera, kurioje kyla Natašos jausmas Kuraginui.

Nenuostabu, kad taip buvo lyriškas herojei Natašai priskiriamas garsiausias „Karo ir taikos“ palyginimas. Tą akimirką, kai Pierre'as po ilgo išsiskyrimo susitinka Rostovą su princese Marya ir jos neatpažįsta, ir staiga „veidas, dėmesingomis akimis sunkiai, su pastangomis, kaip atsidaro aprūdijusios durys, nusišypsojo ir staiga kvapas ir apipylė Pierre'ą pamiršta laime... Jis užuodė, apėmė ir prarijo jį visą “(Paskutinio tomo ketvirtos dalies XV skyrius).

Bet tikras pašaukimas Nataša, kaip Tolstojus rodo epiloge (ir netikėtai daugeliui skaitytojų), atsiskleidė tik motinystėje. Įėjusi į vaikus, ji realizuoja save juose ir per juos; ir tai neatsitiktinai: juk šeima Tolstojui yra tas pats kosmosas, tas pats vientisas ir gelbstintis pasaulis, kaip krikščionių tikėjimas, kaip žmonių gyvenimas.

Levas Nikolajevičius Tolstojus savo grynu rusišku rašikliu suteikė gyvybę visam romano „Karas ir taika“ personažų pasauliui. Jo išgalvoti personažai, kurie persipina į visumą kilnus gimimas arba šeimos ryšiai tarp šeimų, pateikti šiuolaikiniam skaitytojui tikrą atspindį tų žmonių, kurie gyveno autoriaus aprašytais laikais. Vienas iš didžiausios knygos pasaulinės reikšmės „Karas ir taika“ su profesionalaus istoriko pasitikėjimu, bet kartu tarsi veidrodyje visam pasauliui pristato tą rusišką dvasią, tuos pasaulietinės visuomenės veikėjus, tuos istorinius įvykius, kurie nuolat buvo XVIII amžiaus pabaiga ir XIX amžiaus pradžia.
Ir šių įvykių fone parodoma rusiškos sielos didybė visa savo galia ir įvairove.

Levas Tolstojus ir romano „Karas ir taika“ herojai išgyvena praėjusio XIX amžiaus įvykius, tačiau Levas Nikolajevičius pradeda apibūdinti 1805 m. Artėjantis karas su prancūzais, ryžtingai artėjantis pasaulis ir auganti Napoleono didybė, sumaištis Maskvos pasaulietiniuose sluoksniuose ir akivaizdi ramybė Sankt Peterburgo pasaulietinėje visuomenėje – visa tai galima pavadinti savotišku fonu, kurio pagrindu genialus menininkas, autorius nupiešė savo personažus. Herojų yra gana daug – apie 550 ar 600. Yra ir pagrindinės, ir centrinės figūros, yra ir kitų ar tiesiog paminėtų. Iš viso „Karo ir taikos“ herojus galima suskirstyti į tris grupes: centrinius, antraeilius ir minimus veikėjus. Tarp visų jų yra ir išgalvotų personažų, kaip prototipų žmonių, kurie tuo metu supo rašytoją ir tikrai egzistavo. istorinės asmenybės... Apsvarstykite pagrindinius romano veikėjus.

Citatos iš romano „Karas ir taika“

„... Aš dažnai galvoju apie tai, kaip kartais neteisingai paskirstoma gyvenimo laimė.

Žmogus negali turėti nieko, kol jis bijo mirties. O kas jos nebijo, tam viskas priklauso.

Iki šiol, ačiū Dievui, buvau savo vaikų draugė ir mėgaujuosi visu jų pasitikėjimu“, – sakė grafienė, kartodama daugelio tėvų, manančių, kad jų vaikai neturi nuo jų paslapčių, kliedesį.

Viskas, nuo servetėlių iki sidabro, fajanso ir krištolo, turėjo ypatingą naujovės įspaudą, atsirandantį jaunų sutuoktinių buityje.

Jei visi kovotų tik už savo įsitikinimus, karo nebūtų.

Būti entuziaste tapo jos socialinė padėtis, o kartais, kai net nenorėjo, ji, norėdama neapgauti ją pažinojusių žmonių lūkesčių, tapdavo entuziaste.

Mylėti visus, visada aukotis dėl meilės, reiškė nemylėti nieko, reiškė negyventi šio žemiško gyvenimo.

Niekada, niekada nesituok, mano drauge; štai mano patarimas tau: nevesk tol, kol nepasakysi sau, kad padarei viską, ką galėjai, ir kol nustosi mylėti pasirinktą moterį, kol jos aiškiai nepamatysi; kitaip žiauriai ir nepataisomai suklysite. Ištekėti už seno žmogaus, beverčio...

Pagrindinės romano „Karas ir taika“ figūros

Rostovai - grafai ir grafienės

Rostovas Ilja Andrejevičius

Grafas, keturių vaikų tėvas: Nataša, Vera, Nikolajus ir Petit. Labai malonus ir dosnus žmogus, kuris labai mylėjo gyvenimą. Jo didžiulis dosnumas galiausiai paskatino jį į ekstravaganciją. Mylintis vyras ir tėvas. Labai geras įvairių balių ir priėmimų organizatorius. Tačiau didžiulio masto gyvenimas ir nesavanaudiška pagalba sužeistiesiems per karą su prancūzais ir rusams išvykstant iš Maskvos jo būklei padarė mirtinus smūgius. Sąžinė jį nuolat kankino dėl gresiančio šeimos skurdo, tačiau jis negalėjo atsigauti. Po jauniausiojo sūnaus Petya mirties grafas buvo sulaužytas, tačiau vis dėlto atgijo ruošiantis Natašos ir Pierre'o Bezukhovų vestuvėms. Praėjus vos keliems mėnesiams po Bezukhovų vestuvių, miršta grafas Rostovas.

Rostova Natalija (Iljos Andrejevičiaus Rostovo žmona)

Grafo Rostovo žmona ir keturių vaikų motina, ši keturiasdešimt penkerių metų moteris turėjo rytietiškų bruožų. Lėtumo ir gravitacijos židinys joje aplinkinių buvo vertinamas kaip jos asmenybės tvirtumas ir didelė reikšmė šeimai. Bet tikroji priežastis jos būdas, ko gero, slypi išsekusioje ir silpnoje fizinėje būklėje dėl keturių vaikų gimimo ir auklėjimo. Ji labai myli savo šeimą ir vaikus, todėl žinia apie jauniausio sūnaus Petios mirtį jos vos neišvarė iš proto. Kaip ir Ilja Andrejevičius, grafienė Rostova labai mėgo prabangą ir bet kokių savo įsakymų vykdymą.

Levas Tolstojus ir romano „Karas ir taika“ herojai grafienėje Rostovoje padėjo atskleisti autoriaus močiutės – Pelagejos Nikolajevnos Tolstojaus – prototipą.

Rostovas Nikolajus

Grafo Rostovo sūnus Ilja Andrejevičius. Mylintis brolis ir sūnus, kurie gerbia savo šeimą ir tuo pat metu mėgsta tarnauti Rusijos kariuomenė, kuri yra labai reikšminga ir svarbi jos orumui. Netgi savo kolegose kariuose jis dažnai matydavo savo antrąją šeimą. Nors jis ilgą laiką buvo įsimylėjęs savo pusseserę Sonya, romano pabaigoje vis dėlto veda princesę Marya Bolkonskaya. Labai energingas jaunuolis, garbanotais plaukais ir "atvira išraiška". Jo patriotizmas ir meilė Rusijos imperatoriui niekada neišnyko. Išgyvenęs daugybę karo sunkumų, jis tampa drąsiu ir drąsiu husaru. Po tėvo Iljos Andrejevičiaus mirties Nikolajus išeina į pensiją, kad pagerintų šeimos finansinius reikalus, sumokėtų skolas ir galiausiai taptų geru Marijos Bolkonskajos vyru.

Liūtas Nikolajevičius Tolstojus atrodo kaip jo tėvo prototipas.

Rostova Nataša

Grafo ir grafienės Rostovo dukra. Labai energingas ir emocinga mergina, laikoma negražia, bet gyva ir patrauklia, ji nėra labai protinga, bet intuityvi, nes mokėjo puikiai „atspėti žmones“, jų nuotaiką ir kai kuriuos charakterio bruožus. Ji labai impulsyvi kilnumui ir pasiaukojimui. Ji labai gražiai dainuoja ir šoka, o tai tuo metu buvo svarbi sekuliarios visuomenės merginai būdinga savybė. Svarbiausia Natašos savybė, kurią Levas Tolstojus, kaip ir jo personažai, ne kartą pabrėžia romane „Karas ir taika“ – artumas paprastiems Rusijos žmonėms. Ir ji pati visiškai sugėrė kultūros rusiškumą ir tautos dvasios stiprybę. Nepaisant to, ši mergina gyvena savo gėrio, laimės ir meilės iliuzijoje, kuri po kurio laiko Natašą paverčia realybe. Būtent šie likimo smūgiai ir jos nuoširdūs išgyvenimai daro Natašą Rostovą suaugusia ir brandina. tikra meilė Pjerui Bezukhovui. Ypatingos pagarbos nusipelno jos sielos atgimimo istorija, kaip Nataša, pasidavusi gulinčio gundytojo pagundai, pradėjo lankytis bažnyčioje. Jei jus domina Tolstojaus darbai, kuriuose giliau nagrinėjamas krikščioniškasis mūsų tautos paveldas, tuomet turite perskaityti knygą apie tėvą Sergijų ir kaip jis kovojo su pagunda.

Kolektyvinis rašytojo uošvės Tatjanos Andreevnos Kuzminskajos prototipas, taip pat jos sesuo - Levo Nikolajevičiaus žmona - Sofija Andreevna.

Rostova Vera

Grafo ir grafienės Rostovo dukra. Ji garsėjo griežtu nusiteikimu ir netinkamomis, nors ir teisingomis pastabomis visuomenėje. Nežinia kodėl, bet mama jos tikrai nemylėjo ir Vera tai jautė ūmai, matyt, todėl dažnai priešindavosi visiems aplinkiniams. Vėliau ji tapo Boriso Drubetskoy žmona.

Tai Tolstojaus sesers Sofijos prototipas - Levo Nikolajevičiaus žmona, kurios vardas buvo Elizabeth Bers.

Rostovas Petras

Dar berniukas, grafo ir grafienės Rostovų sūnus. Augdamas Petya, būdamas jaunas, troško kariauti ir taip, kad tėvai jo negalėjo sulaikyti. Vis dėlto pabėgęs nuo tėvų globos ir nusprendęs prisijungti prie Denisovo husarų pulko. Petya miršta per pirmąjį mūšį, nespėjusi kautis. Jo mirtis smarkiai sužlugdė jo šeimą.

Sonya

Maža, šlovinga mergina Sonya buvo gimtoji grafo Rostovo dukterėčia ir visą gyvenimą praleido po jo stogu. Ilgalaikė meilė Nikolajui Rostovui jai tapo lemtinga, nes jai taip ir nepavyko susijungti su juo santuokoje. Be to, senoji apygarda Natalija Rostova labai priešinosi jų santuokai, nes jie buvo pusbroliai. Sonya elgiasi kilniai, atsisakydama Dolokhovo ir sutikdama visą likusį gyvenimą mylėti tik Nikolajų, tuo pačiu išlaisvindama jį nuo pažado ją vesti. Likusį gyvenimą ji gyvena su senąja grafiene, globojama Nikolajaus Rostovo.

Šio iš pažiūros nereikšmingo veikėjo prototipas buvo antroji Levo Nikolajevičiaus teta Tatjana Aleksandrovna Ergolskaja.

Bolkonskis - princai ir princesės

Bolkonskis Nikolajus Andrejevičius

Pagrindinio veikėjo princo Andrejaus Bolkonskio tėvas. Praeityje laikinasis vyriausiasis generolas, dabartinis kunigaikštis, užsitarnavęs Rusijos pasaulietinėje visuomenėje „Prūsijos karaliaus“ pravardę. Socialiai aktyvus, griežtas kaip tėvas, kietas, pedantiškas, bet išmintingas savo dvaro savininkas. Išoriškai tai buvo plonas senukas su pudruotu baltu peruku, storais antakiais kabančiais virš gudrių ir protingų akių. Ji nemėgsta rodyti jausmų net savo mylimam sūnui ir dukrai. Nuolat persekioja dukterį Mariją įkyriais, aštriais žodžiais. Sėdėdamas savo dvare, princas Nikolajus nuolat budi dėl Rusijoje vykstančių įvykių ir tik prieš mirtį praranda visišką supratimą apie Rusijos karo su Napoleonu tragedijos mastą.

Kunigaikščio Nikolajaus Andrejevičiaus prototipas buvo rašytojo senelis Nikolajus Sergejevičius Volkonskis.

Bolkonskis Andrejus

Princas, Nikolajaus Andrejevičiaus sūnus. Ambicingas, kaip ir jo tėvas, santūrus jausminių impulsų pasireiškime, tačiau labai myli tėvą ir seserį. Jis vedęs „mažąją princesę“ Lizą. Padarė gerą karinę karjerą. Jis daug filosofuoja apie gyvenimą, savo dvasios prasmę ir būseną. Iš ko aišku, kad jis kažkokioje nuolatinėje paieškoje. Po žmonos mirties Nataša Rostova pamatė sau viltį, tikrą merginą, o ne netikrą, kaip pasaulietinėje visuomenėje, ir tam tikrą ateities laimės šviesą, todėl buvo ją įsimylėjęs. Pasiūlęs Natašai, jis buvo priverstas išvykti gydytis į užsienį, o tai buvo tikras jų jausmų išbandymas. Dėl to jų vestuvės žlugo. Princas Andrew kariavo su Napoleonu ir buvo sunkiai sužeistas, po kurio neišgyveno ir mirė nuo rimtos žaizdos. Nataša atsidavusiai juo rūpinosi iki pat jo mirties.

Bolkonskaja Marija

Princo Nikolajaus dukra ir Andrejaus Bolkonskicho sesuo. Labai nuolanki mergina, negraži, bet malonios sielos ir labai turtinga, kaip nuotaka. Jos įkvėpimas ir atsidavimas religijai yra gerumo ir romumo pavyzdys daugeliui. Ji nepamirštamai myli savo tėvą, kuris dažnai iš jos tyčiojosi savo pašaipomis, priekaištais ir injekcijomis. Be to, jis myli savo brolį princą Andrew. Ji ne iš karto priėmė Natašą Rostovą kaip būsimą uošvę, nes ji atrodė per daug lengvabūdiška savo broliui Andrejui. Po visų patirtų sunkumų ji išteka už Nikolajaus Rostovo.

Marijos prototipas yra Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus motina - Volkonskaya Maria Nikolaevna.

Bezukhovas – grafai ir grafienės

Pierre'as Bezukhovas (Petras Kirillovičius)

Vienas pagrindinių veikėjų, nusipelnęs atidaus dėmesio ir pozityviausio įvertinimo. Šis veikėjas patyrė daug psichinių traumų ir skausmo, pats savaime turi malonų ir labai kilnų nusiteikimą. Tolstojus ir romano „Karas ir taika“ herojai labai dažnai išreiškia savo meilę ir priėmimą Pierre'ą Bezukhovą kaip labai aukštos moralės, pasitenkinimą ir filosofinio proto žmogų. Levas Nikolajevičius labai mėgsta savo herojų Pierre'ą. Jaunasis grafas Pierre'as Bezukhovas, kaip Andrejaus Bolkonskio draugas, yra labai ištikimas ir simpatiškas. Nepaisant įvairių intrigų, verdančių po nosimi, Pierre'as neapsikentė ir neprarado geranoriškumo žmonių atžvilgiu. Ir vedęs Nataliją Rostovą, jis pagaliau rado tą malonę ir laimę, kurios jam taip trūko savo pirmajai žmonai Helenai. Romano pabaigoje galima atsekti jo norą pakeisti politinius pagrindus Rusijoje ir iš tolo net spėti jo dekabristines nuotaikas. (100%) 4 balsai

Šiame straipsnyje pristatysime pagrindinius Leo Nikolajevičiaus Tolstojaus kūrinio „Karas ir taika“ veikėjus. Herojų charakteristikos apima pagrindinius išvaizdos ir vidinio pasaulio bruožus. Visi kūrinio veikėjai labai smalsūs. Romanas „Karas ir taika“ yra labai didelės apimties. Herojų charakteristikos pateikiamos tik trumpai, tačiau tuo tarpu kiekvienam iš jų galite parašyti atskirą kūrinį. Pradėkime savo analizę nuo Rostovo šeimos aprašymo.

Ilja Andrejevičius Rostovas

Rostovų šeima darbe yra tipiški Maskvos bajorų atstovai. Jos vadovas Ilja Andrejevičius garsėja dosnumu ir svetingumu. Tai grafas, Petito, Veros, Nikolajaus ir Natašos Rostovų tėvas, turtingas žmogus ir Maskvos džentelmenas. Jis kvailas, geraširdis, mėgsta gyventi. Apskritai kalbant apie Rostovų šeimą, reikia pažymėti, kad nuoširdumas, geranoriškumas, gyvas kontaktas ir bendravimo lengvumas buvo būdingi visiems jos atstovams.

Kai kuriuos epizodus iš rašytojo senelio gyvenimo jis panaudojo kurdamas Rostovo įvaizdį. Šio žmogaus likimą slegia griuvėsių suvokimas, kurio jis ne iš karto supranta ir negali sustabdyti. Jo išorinė išvaizda taip pat yra tam tikrų panašumų su prototipu. Šią techniką autorius naudojo ne tik Iljos Andrejevičiaus atžvilgiu. Kituose personažuose galima įžvelgti kai kuriuos vidinius ir išorinius Levo Tolstojaus giminaičių ir draugų bruožus, o tai patvirtina herojų charakteristikas. „Karas ir taika“ yra didelės apimties kūrinys su daugybe personažų.

Nikolajus Rostovas

Nikolajus Rostovas - Iljos Andrejevičiaus sūnus, Petios, Natašos ir Veros brolis, husaras, karininkas. Romano pabaigoje jis pasirodo kaip princesės Marijos Bolkonskajos vyras. Šio žmogaus išvaizdoje buvo galima įžvelgti „entuziazmą“ ir „veržlumą“. Jame atsispindėjo kai kurie rašytojo tėvo, dalyvavusio 1812 m. kare, bruožai. Šis herojus išsiskiria tokiomis savybėmis kaip linksmumas, atvirumas, geranoriškumas ir pasiaukojimas. Įsitikinęs, kad jis nėra diplomatas ar valdininkas, Nikolajus romano pradžioje paliko universitetą ir įstojo į husarų pulką. Čia jis dalyvauja 1812 m. Tėvynės kare, karinėse kampanijose. Pirmąjį ugnies krikštą Nikolajus gauna per Ensą. Šengrabeno mūšyje jis buvo sužeistas į ranką. Išlaikęs testus šis žmogus tampa tikru husaru, drąsiu karininku.

Petja Rostovas

Petja Rostovas yra jauniausias vaikas Rostovo šeimoje, Natašos, Nikolajaus ir Veros brolis. Kūrinio pradžioje jis pasirodo kaip jaunas berniukas. Petja, kaip ir visi Rostovai, yra linksma ir maloni, muzikali. Jis nori mėgdžioti savo brolį ir taip pat nori stoti į armiją. Po Nikolajaus išvykimo Petya tampa pagrindiniu mamos rūpesčiu, kuri tik tuo metu suvokia savo meilės šiam vaikui gylį. Karo metu jis netyčia patenka į Denisovo būrį su paskyrimu, kur ir lieka, nes nori dalyvauti byloje. Petya miršta atsitiktinai, prieš mirtį parodydamas geriausias Rostovų savybes santykiuose su bendražygiais.

Grafienė Rostovas

Rostova – herojė, kuriant įvaizdį autorė panaudojo kai kurias Levo Nikolajevičiaus uošvės L. A. Berso, taip pat rašytojo močiutės iš tėvo pusės P. ​​N. Tolstojaus gyvenimo aplinkybes. Grafienė įpratusi gyventi gerumo ir meilės atmosferoje, prabangiai. Ji didžiuojasi savo vaikų pasitikėjimu ir draugyste, juos lepina, nerimauja dėl jų likimo. Nepaisant išorinio silpnumo, net kai kuri herojė priima pagrįstus ir subalansuotus sprendimus savo vaikų atžvilgiu. Tai lemia jos meilė vaikams ir noras bet kokia kaina ištekėti už Nikolajaus už turtingos nuotakos, taip pat kibimasis su Sonya.

Nataša Rostova

Natasha Rostova yra viena iš pagrindinių kūrinio herojų. Ji yra Rostovo dukra, Petito, Veros ir Nikolajaus sesuo. Romano pabaigoje jis tampa Pierre'o Bezukhovo žmona. Ši mergina pristatoma kaip „bjauri, bet gyva“, didele burna, juodomis akimis. Šio įvaizdžio prototipas buvo Tolstojaus žmona, taip pat jos sesuo Bers T.A. Tai matome, pavyzdžiui, išvežant sužeistuosius iš Maskvos, taip pat motinos slaugos epizode, kai mirė Petya.

Vienas pagrindinių Natašos privalumų – muzikalumas, gražus balsas. Savo dainavimu ji gali pažadinti visa, kas geriausia, kas yra žmoguje. Būtent tai išgelbėja Nikolajų nuo nevilties praradus didelę sumą.

Nataša, nuolat vežama, gyvena laimės ir meilės atmosferoje. Po susitikimo su princu Andrejumi jos likimas pasikeičia. Bolkonskio (senojo kunigaikščio) įžeidimas verčia šią heroję susižavėti Kuraginu ir atsisakyti princo Andrejaus. Tik daug pajutusi ir išgyvenusi ji suvokia savo kaltę prieš Bolkonskį. Tačiau ši mergina tikrą meilę jaučia tik Pierre'ui, kurio žmona tampa romano pabaigoje.

Sonya

Sonya yra grafo Rostovo mokinė ir dukterėčia, užaugusi jo šeimoje. Darbo pradžioje jai 15 metų. Ši mergina visiškai tinka Rostovo šeimai, ji yra neįprastai draugiška ir artima su Nataša, nuo vaikystės buvo įsimylėjusi Nikolajų. Sonya yra tyli, santūri, atsargi, protinga, ji turi labai išvystytą pasiaukojimo gebėjimą. Ji patraukia dėmesį savo moraliniu grynumu ir grožiu, tačiau jai trūksta žavesio ir spontaniškumo, kurį turi Nataša.

Pjeras Bezukhovas

Pierre'as Bezukhovas yra vienas pagrindinių romano veikėjų. Todėl be jo herojų charakteristika būtų neišsami („Karas ir taika“). Trumpai apibūdinkime Pierre'ą Bezukhovą. Jis yra nesantuokinis grafo sūnus, garsus bajoras, tapęs didžiulio turto ir titulo paveldėtoju. Kūrinyje vaizduojamas storas, masyvus jaunuolis su akiniais. Šis herojus išsiskiria nedrąsia, protinga, natūralia ir pastabia išvaizda. Jis buvo užaugintas užsienyje, pasirodė Rusijoje prieš pat 1805 m. kampanijos pradžią ir tėvo mirtį. Pierre'as yra linkęs į filosofinius apmąstymus, protingas, geraširdis ir švelnus, užjaučiantis kitus. Jis taip pat nepraktiškas, kartais apimtas aistrų. Artimiausias jo draugas Andrejus Bolkonskis šį herojų apibūdina kaip vienintelį „gyvą žmogų“ tarp visų pasaulio atstovų.

Anatolis Kuraginas

Anatol Kuragin - karininkas, Ipolito ir Helenos brolis, princo Vasilijaus sūnus. Skirtingai nei Hipolitas, „ramus kvailys“, jo tėvas į Anatolą žiūri kaip į „neramų“ kvailį, kurį visada reikia gelbėti nuo įvairių bėdų. Šis herojus kvailas, arogantiškas, šlykštus, neiškalbus pokalbiuose, ištvirkęs, neišradingas, bet pasitikintis. Į gyvenimą jis žiūri kaip į nuolatinę pramogą ir malonumą.

Andrejus Bolkonskis

Andrejus Bolkonskis – vienas pagrindinių kūrinio veikėjų, princas, princesės Marijos brolis, N. A. Bolkonskio sūnus. Apibūdinamas kaip „labai gražus“ jaunas „žemo ūgio“ vyras. Jis išdidus, protingas, ieškantis gyvenime puikaus dvasinio ir intelektualinio turinio. Andrejus yra išsilavinęs, santūrus, praktiškas, turi tvirtą valią. Jo stabas romano pradžioje yra Napoleonas, kurį mūsų herojų charakteristikos („Karas ir taika“) taip pat pateiks skaitytojams žemiau. Andrejus Balkonskis svajoja jį mėgdžioti. Po dalyvavimo kare gyvena kaime, augina sūnų, rūpinasi buitimi. Tada jis grįžta į armiją, miršta Borodino mūšyje.

Platonas Karatajevas

Įsivaizduokime ir šį kūrinio „Karas ir taika“ herojų. Platonas Karatajevas yra kareivis, susitikęs nelaisvėje su Pierre'u Bezukhovu. Tarnyboje jis pravarde Sokolik. Atkreipkite dėmesį, kad šis veikėjas nebuvo įtrauktas į pradinę kūrinio versiją. Jo atsiradimą lėmė galutinė Pierre'o įvaizdžio formuluotė filosofinėje karo ir taikos koncepcijoje.

Kai pirmą kartą sutiko šį geraširdį, meilų žmogų, Pierre'ą užklupo jausmas, kad iš jo sklinda kažkas ramaus. Šis personažas kitus traukia savo ramumu, gerumu, pasitikėjimu, o kartu ir šypsena. Po Karatajevo mirties dėl jo išminties, liaudies filosofijos, nesąmoningai išreikštos jo elgesiu, Pierre'as Bezukhovas supranta gyvenimo prasmę.

Bet jie vaizduojami ne tik kūrinyje „Karas ir taika“. Herojų charakteristikos apima tikras istorines asmenybes. Pagrindiniai yra Kutuzovas ir Napoleonas. Jų atvaizdai gana išsamiai aprašyti kūrinyje „Karas ir taika“. Žemiau pateikiamos mūsų minėtų herojų charakteristikos.

Kutuzovas

Kutuzovas romane, kaip ir iš tikrųjų, yra vyriausiasis Rusijos kariuomenės vadas. Apibūdinamas kaip vyras putlaus veido, subjauroto žaizdos, sunkiai žingsniuojančiu, pilnais, žilaplaukiu. Pirmą kartą romano puslapiuose pasirodo epizodas, kuriame vaizduojama kariuomenės netoli Branau apžvalga. Sužavėkite visus žiniomis apie šį reikalą ir dėmesiu, kuris slypi už išorinio abejingumo. Kutuzovas sugeba būti diplomatiškas, gana gudrus. Prieš Šengrabeno mūšį jis palaimina Bagrationą su ašaromis akyse. Mėgstamas karininkų ir karių. Jis mano, kad pergalė kampanijoje prieš Napoleoną reikalauja laiko ir kantrybės, kad ne žinios, ne protas ir ne planai gali išspręsti reikalą, o kažkas, kas nuo jų nepriklauso, ko žmogus negali realiai paveikti. istorijos eiga... Kutuzovas labiau apmąsto įvykių eigą nei kišasi į juos. Tačiau jis moka viską atsiminti, klausytis, matyti, nieko naudingo nesikišti ir neleisti nieko žalingo. Tai kukli, paprasta ir todėl didinga figūra.

Napoleonas

Napoleonas yra tikras istorinis asmuo, Prancūzijos imperatorius. Pagrindinių romano įvykių išvakarėse jis yra Andrejaus Bolkonskio stabas. Net Pierre'as Bezukhovas žavisi šio žmogaus didybe. Jo pasitikėjimas ir teisumas išreiškiamas nuomone, kad jo buvimas panardina žmones į savęs pamiršimą ir džiaugsmą, kad viskas pasaulyje priklauso tik nuo jo valios.

Taip trumpai aprašomi romano „Karas ir taika“ veikėjai. Tai gali būti išsamesnės analizės pagrindas. Nurodydami darbą, jei reikia, galite jį papildyti. detali charakteristika herojai. „Karas ir taika“ (1 tomas – pagrindinių veikėjų pristatymas, vėlesnis – veikėjų raida) išsamiai aprašo kiekvieną iš šių veikėjų. Vidinis pasaulis daugelis jų laikui bėgant keičiasi. Todėl Levas Tolstojus dinamikoje pateikia herojų charakteristikas („Karas ir taika“). Pavyzdžiui, 2 tomas atspindi jų gyvenimą nuo 1806 iki 1812 m. Kituose dviejuose tomuose aprašomi tolimesni įvykiai, jų atspindys veikėjų likimuose.

Didvyrių charakteristikos turi didelę reikšmę norint suprasti tokį Levo Tolstojaus kūrinį kaip kūrinį „Karas ir taika“. Per juos atsispindi romano filosofija, perduodamos autoriaus idėjos, mintys.

Romano „Karas ir taika“ herojai

Levas Tolstojus savo knygos herojų vertinimą grindė „žmonių mintimis“. Kutuzovas, Bagrationas, kapitonai Tušinas ir Timokhinas, Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas, Petja Rostovas, Vasilijus Denisovas kartu su žmonėmis stoja ginti savo tėvynės. Jie iš visos širdies myli tėvynę ir žmones bei romano heroję nuostabiąją „burtininkę“ Natašą Rostovą. Neigiami romano veikėjai: kunigaikštis Vasilijus Kuraginas ir jo vaikai Anatole, Ipolitas ir Helena, karjeristas Borisas Drubetskojus, pinigų plėšikas Bergas, užsienio generolai Rusijos tarnyboje - jie visi yra toli nuo žmonių ir rūpinasi tik savo asmenine nauda. .

Romane įamžintas precedento neturintis Maskvos žygdarbis. Jos gyventojai, skirtingai nei kitų Napoleono užkariautų šalių sostinių gyventojai, nenorėjo paklusti užkariautojams ir išvyko. Gimtasis miestas... „Rusų žmonėms, – sako Tolstojus, – nekiltų abejonių, ar būtų gerai, ar blogai prancūzams viešpatauti Maskvoje. Neįmanoma būti kontroliuojamam prancūzų: tai buvo blogiausia iš visų.

Įvažiuojant į Maskvą, kuri atrodė kaip tuščias avilys. Napoleonas jautė, kad virš jo ir jo armijų buvo pakelta stipriausio priešo ranka. Jis atkakliai pradėjo siekti paliaubų ir du kartus išsiuntė ambasadorius į Kutuzovą. Liaudies ir kariuomenės vardu Kutuzovas ryžtingai atmetė Napoleono pasiūlymą dėl taikos ir surengė savo kariuomenės atsakomąjį puolimą, remiamą partizanų būrių.

Po pralaimėjimo Tarutino mūšyje Napoleonas paliko Maskvą. Netrukus prasidėjo netvarkingas jo pulkų skrydis. Pavirtę plėšikų ir plėšikų miniomis, Napoleono kariai pabėgo atgal tuo pačiu keliu, kuriuo buvo vedę į Rusijos sostinę.

Po mūšio prie Krasno Kutuzovas kreipėsi į savo karius kalba, kurioje nuoširdžiai pasveikino juos su pergale ir padėkojo už ištikimą tarnystę tėvynei. Scenoje prie Krasno ypatingai įžvalgiai atsiskleidžia giliausia didžiojo vado tautybė, meilė tiems, kurie išgelbėjo tėvynę nuo svetimo pavergimo, tikrasis patriotizmas.

Tačiau reikia pažymėti, kad „Kare ir taikoje“ yra scenų, kuriose Kutuzovo įvaizdis rodomas prieštaringai. Tolstojus tikėjo, kad visų pasaulyje vykstančių įvykių raida nepriklauso nuo žmonių valios, o yra nulemta iš viršaus. Rašytojui atrodė, kad Kutuzovas mąsto taip pat ir nemanė, kad reikia kištis į įvykių raidą. Tačiau tai ryžtingai prieštarauja Kutuzovo įvaizdžiui, kurį sukūrė pats Tolstojus. Rašytojas pabrėžia, kad didysis vadas mokėjo suprasti kariuomenės dvasią ir stengėsi ją suvaldyti, kad visos Kutuzovo mintys ir visi jo veiksmai buvo nukreipti į vieną tikslą – nugalėti priešą.

Prieštaringai romane nupieštas ir kareivio Platono Karatajevo, su kuriuo Pierre'as Bezukhovas susipažino ir susidraugavo nelaisvėje, įvaizdis. Karatajevas pasižymi tokiais bruožais kaip švelnumas, nuolankumas, pasirengimas atleisti ir pamiršti bet kokį įžeidimą. Pierre'as su nuostaba, o paskui su džiaugsmu klausosi Karatajevo istorijų, kurios visada baigiasi Evangelijos raginimu mylėti visus ir visiems atleisti. Tačiau tas pats Pierre'as turėjo pamatyti baisią Platono Karatajevo pabaigą. Kai prancūzai vežė kalinių būrį purvinu rudens keliu, Karatajevas krito iš silpnumo ir negalėjo atsikelti. Ir sargybiniai jį negailestingai nušovė. Reikia nepamiršti šios baisios scenos: prie purvino miško kelio guli nužudytasis Karatajevas, o šalia jo sėdi ir staugia alkanas, vienišas, šąlantis šuo, kurį jis taip neseniai išgelbėjo nuo mirties...

Laimei, „karatajevskio“ bruožai buvo neįprasti savo žemę gynusiems rusų žmonėms. Skaitydami „Karą ir taiką“ matome, kad ne Platonas Karatajevas nugalėjo Napoleono armiją. Tai padarė bebaimiai nuolankaus kapitono Tušino artileristai, narsūs kapitono Timokhino kariai, Uvarovo kavaleristai, kapitono Denisovo partizanai. Rusijos kariuomenė ir rusų žmonės nugalėjo priešą. Ir tai romane parodoma įtikinamai. Neatsitiktinai Antrojo pasaulinio karo metais Tolstojaus knyga buvo įvairių šalių žmonių, kovojusių su Hitlerio fašistų ordų invazija, žinynas. Ir tai visada pasitarnaus kaip patriotinio įkvėpimo šaltinis laisvę mylintiems žmonėms.

Iš romaną baigiančio epilogo sužinome, kaip jo herojai gyveno pasibaigus 1812 m. Tėvynės karui. Pierre'as Bezukhovas ir Nataša Rostova prisijungė prie jų likimų, rado savo laimę. Pierre'as vis dar nerimauja dėl savo tėvynės ateities. Jis tapo slaptos organizacijos, iš kurios vėliau išeis dekabristai, nariu. Jaunasis Nikolenka Bolkonsky, princo Andrejaus sūnus, miręs nuo žaizdos, gautos Borodino lauke, atidžiai klausosi jo karštų kalbų.

Įdėmiai klausydamiesi jų pokalbio galite spėti apie šių žmonių ateitį. Nikolenka paklausė Pierre'o: "Dėdė Pjeras... Jei tėtis būtų gyvas... ar jis sutiktų su tavimi?" Ir Pierre'as atsakė: "Manau, kad taip..."

Romano pabaigoje Tolstojus nupiešia Nikolenkos Bolkonskio svajonę. „Jis ir dėdė Pjeras ėjo priešais didžiulę armiją“, - svajojo Nikolenka. Jie padarė sunkų ir šlovingą žygdarbį. Kartu su juo buvo Nikolenkos tėvas, kuris padrąsino ir jį, ir dėdę Pjerą. Pabudusi Nikolenka priima tvirtą sprendimą: gyventi taip, kad būtų verta tėvo atminimo. „Tėve! Tėve! - galvoja Nikolenka. – Taip, aš padarysiu tai, kuo net jis būtų patenkintas.

Šia Nikolenkos priesaika Tolstojus užbaigia romano siužetinę liniją, tarsi atverdamas uždangą į ateitį, ištempdamas gijas iš vienos Rusijos gyvenimo eros į kitą, kai į istorinę areną įžengė 1825-ųjų herojai dekabristai.

Taip baigiasi darbas, kuriam Tolstojus, anot jo, paskyrė penkerius metus „nepertraukiamo ir išskirtinio darbo“.