Įveikimas. Apsakymai ir esė

Žodis „scholia“ išvertus iš graikų kalbos reiškia „komentarai, paraštės“. O antikos ir viduramžių literatūros scholijų pagalba komentatoriai apmąstė grožinės literatūros kūrinius – pavyzdžiui, scholijas atėjo pas mus dėl Homero „Iliados“. Kartą kunigo ir garsaus rašytojo Aleksandro Djačenko rankose kažkada buvo tekstas, paskatinęs kunigą atgaivinti užmirštą senovinį žanrą. Taip knyga „Scholias. Paprastos ir sudėtingos istorijos apie žmones “.

Dvi apkūnius, ranka rašytus sąsiuvinius kunigui atnešė jo parapijietis Glebas – antresolėje jis rado butą, kurį įsigijo po buvusios meilužės senolės Nadeždos Ivanovnos mirties. Paaiškėjo, kad tai jos autobiografiniai užrašai. Ilgas, sunkus moters, išgyvenusios karą ir dukters mirtį, gyvenimas, kupinas džiaugsmingų ir liūdnų įvykių, tapo pasakojimo gija, ant kurios tarsi karoliukai suverti autorės apmąstymai, skambantys savotišku aidu to, ką. buvo surašyta sąsiuviniuose.

Pavyzdžiui, Nadežda Ivanovna prisimena, kaip netikėtai visiems ir net sau ji ištekėjo ne už gražaus vyro, su kuriuo ėjo į kiną ir šoko, o už vaikino, su kuriuo draugavo, bet apie meilę nei jis, nei ji niekada ir nekalbėjo. O santuoka pasirodė tvirta ir laiminga, tarsi pats Dievas būtų pasiūlytas teisingą sprendimą. Kunigas Aleksandras Diačenka knygoje „Scholias. Paprastos ir sudėtingos istorijos apie žmones “atsako į tai lyrišku epizodu iš savo paties gyvenimo, prisimindamas kažką nepastebimai panašaus į jo pažintį su žmona.

Nadežda Ivanovna rašo apie savo studentiškus metus, praleistus Maskvoje toli nuo šeimos, ir stebisi, kiek malonių žmonių ją supo. Pavyzdžiui, kartą ji išvyko atostogų į Leningradą, ketindama apsistoti pas nepažįstamus klasės draugo giminaičius. Ir merginą jie priėmė kaip savo, nors pamatė pirmą kartą gyvenime. Tėvas Aleksandras pasakoja panašią istoriją – būdamas studentas Voroneže, nežinodamas, kur nakvoti, pasibeldė į savo pažįstamų namus – o šie jį įleido, sušildė ir pamaitino. Nepaisant to, kad jie ilgą laiką nelabai galėjo suprasti, iš ko pas juos atėjo netikėtas svečias.

Kunigas Aleksandras Dyachenko sugebėjo sukurti nepaprastą siužetą. Šie pasakojimai apie žmogaus gerumą, širdies šilumą ir ištvermę gyvenimo išbandymuose, iš pradžių, atrodytų, išsibarstę, galiausiai sudaro visiškai aiškų šabloną, jungiantį kelis žmonių likimus vienu metu. Scholia. Paprastos ir sudėtingos istorijos apie žmones „verčia mus su džiaugsmu galvoti, kad didžiuliame pasaulyje nesame vieni kitiems svetimi – taigi ir ne vieni.

„Scholias“ – taip senoviniu žodžiu arkivyskupas Aleksandras Diačenka pavadino savo pirmąjį romaną, kurį vasario 18 dieną „Bukvoed“ parduotuvėje pristatė Peterburgo skaitytojams. „Scholia“ graikų kalba reiškia „mažas komentaras senovės ar viduramžių rankraščio paraštėse arba tarp eilučių“.

Literatūrinis tėvo Aleksandro Djačenkos kūrinys skaitytojams pažįstamas iš leidyklos „Nikeya“ išleistų knygų, kunigo pasakojimai žinomi socialinių tinklų vartotojams internete, tačiau mažai kas tai žino. Dyachenko yra arkivyskupo Aleksandro Bragaro literatūrinis pseudonimas, Aleksandro vyskupijos Ivanovo kaimo Tikhvino Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektorius. Susitikime Bukvoede tėvas Aleksandras pasakė, kad iš tikrųjų Dyachenko yra senoji jo šeimos pavardė vyriškoje linijoje, o Bragaras yra savotiškas pseudonimas. Kartą jo protėviai, gyvenę Vakarų Ukrainoje, pabėgo nuo stačiatikių persekiojimo, juos priglaudė dvarininkas Bragaras, apdovanojęs šeimą savo pavarde. Tėvas Aleksandras, pradėdamas skelbti savo pasakojimus, naudojo savo bendrinį pavadinimą, kad, jo žodžiais tariant, „užmaskuotų“ kasdienėje parapijos aplinkoje, taip suskirstydamas kunigišką tarnystę ir literatūrinę aistrą.

Anksčiau Nikėja išleido tris arkivyskupo Aleksandro Djačenkos istorijų rinkinius. Pasak kunigo, „ mažas istorijų formatas geras, nes traukia tuos, kurie nemėgsta „daug bukų“. Jas užsirašinėdamas tiesiog fiksavau tikrus įvykius, susitikimus su žmonėmis – viską, kas pavergė širdį».

Tėvas Aleksandras tai pripažino „Scholias“ yra pirmasis ir galbūt vienintelis jo romanas.... Paklaustas kodėl, jis atsakė taip: „ Kadangi aš ne rašytojas, esu kunigas, parašyti didelį ir tikrai literatūrinį kūrinį reikia specialių žinių, įgūdžių, kurių aš neturiu. Mano pasakojimai yra tikrų įvykių eskizai, juose nėra nieko sugalvota, o romane neapsieinama be tam tikros fantazijos. Scholias yra turtingas, gražus, senovinis žodis. Rašau savo užrašus-įspūdžius žmonių gyvenimo laukuose. Kiekvienas, kuris skaito su manimi, palieka savo mokslus knygos paraštėje».

Romanas parašytas bendradarbiaujant penkiems autoriams, kurie ne visi buvo asmeniškai pažįstami. Ji prasidėjo nuo moters, šventyklos altoriaus, kurioje tarnauja knygos autorius, rankraščio. “ Net neįsivaizdavau, kad taip arti manęs gyvena vyras, kurio senelis – tikras asketasXX amžiuje!“ – kalbėjo kunigas. Ši moteris yra labai išmintinga ir stipri. Ji išgyveno šeimoje įvykusią tragediją ir, būdama ant gyvybės ir mirties slenksčio, rado jėgų parašyti apie senelį, kad paliktų pėdsaką šeimos istorijoje, anūko atmintyje.

Jos senelis, paprastas valstietis, apdovanotas karšta meile Dievui, padarė didžiulę įtaką ne tik šeimos, bet ir visos apylinkės dvasiniam įvaizdžiui. Kai bolševikai sugriovė bažnyčias, dievaičiai-bendrai ėjo pas jį paguodos ir įtvirtinimo. “ Vis galvojau, – sakė tėvas Aleksandras per susitikimą Bukvoede, – kuo mes skiriamės nuo jų – tyrų, gilių, nuoširdžių, praėjusio amžiaus vidurio Rusijos užnugaryje gyvenančių žmonių – mūsų senelių ir tėvų. Manau, kad jų nuoširdumo mums trūksta!»

Ant XX amžiaus asketo prisiminimų kunigas uždėjo istoriją apie savo draugus, kurių dukra pateko į nelaimingą atsitikimą ir per šį išbandymą visa šeima atėjo pas Dievą. Kaip sakė tėvas Aleksandras, iš skaitytojų atsiliepimų akivaizdu, kad žmonių, kurie ėjo skirtingais keliais, bet įgijo vieną neįkainojamą lobį – tikėjimą, likimo skambutis suvokiamas organiškai, tarsi kartų šauksmas. primena, kad visi yra gyvi su Dievu. Šia prasme jam labai patinka stačiatikių serbų tradicija rašyti pavienius atminimo užrašus „miręs-gyvas“.

Pristatyme tėvui Aleksandrui buvo užduodami klausimai apie kaip jis tapo dvasininku, ką mėgo skaityti?

« Gyvenime labai svarbu neužimti kieno nors kito vietos. Perskaitęs jūrininko rašytojo V.V. Konetsky, nuo vaikystės norėjau būti karo jūreiviu, tačiau mokykloje neišlaikiau medicininės apžiūros. Nusprendžiau, kad negaiščiau laiko veltui, studijuoti kokiame nors universitete, bet tokiame, kur konkurencija mažesnė - ištversiu tik iki pavasario, o tada vėl eisiu į jūrų mokyklą. Įstojau į žemės ūkio institutą (dėl minimalios konkurencijos), o pradėjęs studijas rimtai susidomėjau taikomąja biologija. Buvo taip įdomu jį studijuoti, kad pamiršau apie pareigūno svajonę. Kovo 8 dieną apsigyniau diplomą, išvykau į komandiruotę. Mano atvykimo dieną tame miestelyje buvo palaidotas jaunas iš Afganistano karo atvežtas šauktinis kareivis su „kroviniu-200“. Kovo 8 d. jis buvo sužeistas į skrandį ir kažkada įstojo į tą patį fakultetą, kur neturėdamas ką veikti, įstojau. Tai yra, viskas turėjo būti atvirkščiai, ir aš užėmiau to kareivio vietą.

Prisiminimas apie tai išliko visam gyvenimui. Jau 16 metų esu kunigas ir vis dar nesijaučiu ramus, ar aš neužimu kieno nors kito? Ar turiu teisę į kunigystę? Kuo vyresnis, tuo geriau supranti, su kokia šventove bendrauji tarnaudamas liturgijai. Tai, mano nuomone, geras jausmas – jūsų sąžinės išbandymas sukelia pagarbą šventajam.».

Vienas iš skaitytojų paprašė atsakyti, kaip susieti su agresija, pykčiu, kurio aplinkui vis daugėja?

« Dirginimas yra žmogiškumo pagrindas. Be to, gyvename normaliai, alkanų nėra, bet esame tokie pavydūs ir nepasotinami, o net iš ekrano skatinami: "Gyvenk aukštai! Reikalaukite! Jūs to nusipelnėte!" Mūsų gyvenimas yra bumerangas: ką paleisime, sugrįš. Pasiaukojančios meilės kaimynams pavyzdys – katalikas daktaras Fiodoras Petrovičius Gaazas, į kurio laidotuves susirinko visi Sankt Peterburgo ortodoksų dvasininkai! Ant jo kapo yra paminklas – jo sukurti pančiai, siekiant sumažinti kaliniams sukeliamą skausmą. Mylėti taip, kaip jis myli, Dievo paveikslas kiekviename pančiais yra pavyzdys kiekvienam krikščioniui. Neapykanta suvalgo, nepaisant jos, reikia daryti gera».

« Tėvas Aleksandras Djačenka yra nuostabus kunigas, nes tikras kunigas visada pamokslauja, o į kiekvieną susirinkusiųjų klausimą atsakydavo pilnu pamokslu... Šiandien išgirdome apie keliolika trumpų pamokslų – subalansuotų, ugdančių ir labai įdomių. Duok Dieve, kad juos išgirdę žmonės gautų naudą, kuri yra jų galioje.

Su tėvo Aleksandro kūryba susipažinau su knyga „Šviesos rate“, kurią skaičiau skraidydamas, žavėjausi, internete radau visas įmanomas kunigo istorijas, jo „Gyvai žurnalą“, perskaičiau. ir dar labiau juo žavėjosi.

Kuo mane taip patraukė tėvo Aleksandro kūryba? Daugelis dalykų, apie kuriuos jis rašo, yra gimtoji, net kai kurie faktai iš jo gyvenimo man yra panašūs, nes buvau pakrikštytas maždaug 30 metų, kaip ir jis, ir įšventintas 40 metų. Viskas tas pats, tik su 15 metų skirtumu. Netgi tai, kad jis turi draugą – kunigą, buvusį specialiųjų pajėgų karį, sutampa, nes aš esu buvęs kovų iš rankų instruktorius. Viskas gimtoji ir net parašyta gera rusų kalba, nuoširdžiai – ko geriau palinkėti?

Kunigo parašytus kūrinius pasauliečiai ir jo kolegos kunigo tarnyboje skaito įvairiai. Pasaulietis į knygoje aprašytus įvykius žvelgia iš šalies. Kunigas juose mato istorijas iš savo praktikos, tik gerai parašytas. Taip, tikrai, viena močiutė kažkodėl spėja sulaukti kunigo, skubėdama į paskutinę išpažintį, o kita – ne. Žmogus pirmą kartą atėjo išpažinties ir net nesuprantamos būsenos, bet atsinešė savo skausmą, o kaip su juo elgtis, kaip padėti? Šis profesinis apsikeitimas patirtimi parapijos praktikoje, kurios seminarijoje nedėstoma, labai praverčia.

„Popproza“ – unikalus žanras, įdomus ne tik tikintiesiems. Mūsų laikais vadinamoji „didžioji literatūra“ dažniausiai kuria estetines nesąmones, žaisdamas žodžiais, aprašydamas, kaip taisyklė, bjaurias aistras. Grožinė literatūra, fantastika yra panardinta į pernelyg išgalvotą pasaulį. Kita vertus, kunigas beveik nesugalvoja, jo siela nesiverčia rašyti atviro išradimo. Paprastai kunigas aprašo tikrovę taip, kad ji tampa gyva, o to dabar tiesiog nėra populiariojoje kultūroje.» .

Anna Barkhatova , „Rusijos Narodnaja linijos“ korespondentas

Šią knygą skiriu savo brangiai anūkei Elžbietai ir visiems, kurie gimė dvidešimt pirmojo amžiaus pradžioje – su viltimi ir meile.

© Dyachenko Alexander, kunigas, 2011 m

© Leidykla „Nika“, 2011 m

Visos teisės saugomos. Jokia šios knygos elektroninės versijos dalis negali būti atgaminta jokia forma ar bet kokiomis priemonėmis, įskaitant paskelbimą internete ir įmonių tinkluose, privačiam ir viešam naudojimui be raštiško autorių teisių savininko leidimo.

Gerbiamas skaitytojau!

Nuoširdžiai dėkojame, kad įsigijote legalų leidyklos Nikaia elektroninės knygos kopiją.

Jei dėl kokių nors priežasčių turite piratinę knygos kopiją, maloniai prašome įsigyti legalų. Kaip tai padaryti - sužinokite mūsų svetainėje www.nikeabooks.ru

Jei elektroninėje knygoje pastebėjote netikslumų, neįskaitomų šriftų ir kitų rimtų klaidų, rašykite mums el. [apsaugotas el. paštas]

Patikrinimai keliuose

Prieš pat Naujuosius mano gerą draugą pasiekė liūdna žinia. Viename iš mažų kaimyninio regiono miestelių žuvo jo draugas. Kaip sužinojau, taip iš karto ir nuskubėjau ten. Paaiškėjo, kad nieko asmeniško. Didelis, stiprus maždaug penkiasdešimties metų vyras, vėlai vakare grįžęs namo, pamatė keturis jaunus vaikinus, bandančius išprievartauti merginą. Jis buvo karys, tikras karys, perėjęs daugybę karštų taškų.

Jis nedvejodamas persekiojo, puolė į mūšį judėdamas. Jis merginą sumušė, bet kažkas sugalvojo ir peiliu smogė jam į nugarą. Smūgis buvo mirtinas. Mergina nusprendė, kad dabar jie nužudys ir ją, bet to nepadarė. Sakė:

- Gyventi dabar. Užteks ir vienos nakčiai – ir išėjo.

Kai mano draugas grįžo, kaip galėdamas stengiausi pareikšti jam užuojautą, bet jis atsakė:

„Neguodė manęs. Tokia mirtis mano draugui yra atlygis. Apie geresnę pabaigą jam būtų buvę sunku net pasvajoti. Aš jį gerai pažinojau, mes kartu kovojome. Ant jo rankų daug kraujo, gal ne visada pagrįsta. Po karo jis nelabai gyveno. Pats supranti, kiek buvo valanda. Man prireikė daug laiko, kol įtikinėjau jį pakrikštyti, ir, ačiū Dievui, ne taip seniai jis buvo pakrikštytas. Viešpats nuvedė jį į šlovingiausią kario mirtį: į mūšio lauką, saugodamas silpnuosius. Nuostabi krikščionių mirtis.

Išklausiau savo draugo ir prisiminiau įvykį, kuris nutiko man.

Tada prasidėjo karas Afganistane. Veiklioje kariuomenėje dėl nuostolių reikėjo skubiai keistis. Ten buvo perkelti kadriniai padalinių pareigūnai, kurie į jų vietas buvo šaukiami dvejų metų laikotarpiui. Neilgai trukus grįžau iš armijos ir atsidūriau tarp šių „laimingųjų“. Taigi skolą Tėvynei turėjau sumokėti du kartus.

Bet kadangi karinis dalinys, kuriame tarnavau, nebuvo labai toli nuo mano namų, mums viskas klostėsi gerai. Savaitgaliais dažnai grįždavau namo. Dukrai buvo kiek daugiau nei metukai, žmona nedirbo, pareigūnų atlyginimas tada buvo geras.

Namo turėjau važiuoti elektriniais traukiniais. Kartais su karine uniforma, kartais civiliais drabužiais. Kartą, tai buvo rudenį, grįždavau į skyrių. Į stotį atvykau trisdešimčiai minučių prieš atvykstant elektriniam traukiniui. Temo, buvo vėsu. Didžioji dalis keleivių sėdėjo stoties patalpose. Kažkas snūduriavo, kažkas tyliai kalbėjo. Buvo daug vyrų ir jaunuolių.

Staiga, gana netikėtai, stoties durys buvo atidarytos ir prie mūsų pribėgo jauna mergina. Ji prispaudė nugarą prie sienos prie kasos ir, ištiesusi mums rankas, sušuko:

- Padėk, jie nori mus nužudyti!

Iškart po jos atskuba mažiausiai keturi jaunuoliai ir šaukia: „Tu nepaliksi! Pabaiga skirta tau!" - jie suspaudžia šią mergaitę į kampą ir pradeda ją smaugti. Tada kitas vaikinas tiesiogine to žodžio prasme už kaklo įveda kitą tokį pat į laukiamąjį, o ji širdį verianiu balsu šaukia: „Padėk! Įsivaizduokite šį paveikslą.

Tada stotyje dar budėjo policininkas, bet tą dieną kaip tyčia jo nebuvo. Žmonės sėdėjo ir žiūrėjo į visą šį siaubą.

Iš visų laukiamajame aš buvau vienintelis apsirengęs aviacijos vyresniojo leitenanto karine uniforma. Jei būčiau buvęs civiliniame gyvenime, vargu ar būčiau atsistojęs, bet buvau su uniforma.

Atsikeliu ir girdžiu sėdint šalia močiutės iškvepiant:

- Sūnus! Neik, jie nužudys!

Bet aš jau atsikėliau ir negalėjau atsisėsti. Vis dar užduodu sau klausimą: kaip aš nusprendžiau? Kodėl? Jei tai būtų nutikę šiandien, tikriausiai nebūčiau atsikėlusi. Bet aš šiandien esu toks išmintingas gurmanas, o tada? Juk jis pats turėjo mažą vaiką. Kas tada jį maitintų? Ir ką aš galėjau padaryti? Galima būtų kovoti su kitu smurtautoju, bet aš negaliu ištverti nė minutės prieš penkis, jie mane tiesiog išteptų.

Priėjau prie jų ir atsistojau tarp vaikinų ir merginų. Prisimenu, kaip atsikėliau ir stovėjau, bet ką dar galėčiau? Taip pat prisimenu, kad niekas iš vyrų manęs nebepalaikė.

Mano laimei, vaikinai sustojo ir nutilo. Jie man nieko nesakė ir nė karto nemušė, tik žiūrėjo su kažkokia pagarba ar nuostaba.

Tada jie, lyg įsakymu, atsuko man nugarą ir paliko stoties pastatą. Žmonės tylėjo. Mažos mergaitės dingo nepastebimai. Įstojo tyla, ir aš atsidūriau visų dėmesio centre. Sužinojęs šlovės akimirką, jis susigėdo ir taip pat bandė greitai pasitraukti.

Einu peroną ir – įsivaizduok mano nuostabą – matau visą šią jaunų žmonių kompaniją, bet jau nebe kovojančią, o vaikštančią apsikabinusi!

Man pasirodė – jie mus apgavo! Gal jie neturėjo ką veikti, o laukdami traukinio taip linksminosi, o gal ginčijosi, kad niekas neužtars. Nežinau.

Tada nuėjau į skyrių ir pagalvojau: „Bet aš nežinojau, kad vaikinai iš mūsų juokauja, aš tikrai atsikėliau“. Tada dar buvau toli nuo tikėjimo, nuo Bažnyčios. Aš dar net nebuvau pakrikštytas. Bet supratau, kad esu išbandytas. Kažkas tada į mane žiūrėjo. Tarsi klaustų: kaip elgsitės tokiomis aplinkybėmis? Jie imitavo situaciją, visiškai apsaugodami mane nuo bet kokios rizikos, ir stebėjo.

Jie nuolatos žiūri į mus. Kai klausiu savęs, kodėl tapau kunigu, atsakymo nerandu. Mano nuomone, kandidatas į kunigus vis tiek turėtų būti labai aukštos moralinės būklės žmogus. Jis turi atitikti visas Bažnyčios istoriškai būsimam kunigui nustatytas sąlygas ir kanonus. Bet jei galvoji, kad aš pakrikštijau tik trisdešimties ir iki tol gyvenau kaip visi, tai nori to ar ne, padariau išvadą, kad Jis tiesiog neturi iš ko rinktis.

Jis žiūri į mus kaip į šeimininkę, rūšiuojančią smarkiai nukentėjusį grūdą, tikėdamasi ką nors išvirti, arba kaip į stalių, kuriam reikia prikalti dar keletą lentų, bet vinys išlindo. Tada paima sulinkusius, surūdijusius, valdo ir bando: ar imsis į verslą? Štai aš, tikriausiai, toks surūdijęs gvazdikas ir daugelis mano brolių, kurie atėjo į bažnyčią devintojo dešimtmečio pradžioje. Esame bažnyčių statytojų karta. Mūsų užduotis – atkurti bažnyčias, atidaryti seminarijas, mokyti naujos kartos tikinčių berniukų ir mergaičių, kurie ateis mūsų vietoje. Mes negalime būti šventieji, mūsų lubos – nuoširdumas santykyje su Dievu, mūsų parapijietis dažniausiai kenčiantis žmogus. Ir dažniausiai mes negalime jam padėti savo maldomis, jėgų neužtenka, daugiausia, ką galime, tai tik pasidalinti su juo jo skausmu.

Siūlome naujos Bažnyčios valstybės, kylančios iš persekiojimo ir įpratusios gyventi kūrybinės kūrybos laikotarpiu, pradžią. Tie, kuriems mes dirbame, turi ateiti į mūsų paruoštą dirvą ir auginti joje šventumą. Todėl, teikdama komuniją kūdikiams, su tokiu susidomėjimu žiūriu į jų veidus. Ką renkiesi, kūdikį, kryžių ar duoną?

Pasirinkite kryžių, bičiuli! Ir mes tavimi tikėsime, tada savo nuoširdumu padauginsime tavo vaikystės tikėjimą ir tyrą širdį, ir tada, ko gero, mūsų tarnystė Bažnyčioje pasiteisins.

Viską nugalinti meilės galia

Prisimenu – buvau dar berniukas, maždaug dešimties metų – tame pačiame laipte šalia mūsų gyveno šeima. Visos šeimos buvo kariškiai, todėl kaimynai keitėsi gana dažnai. Tų kaimynų bute gyveno močiutė. Dabar suprantu, kad jai buvo šiek tiek daugiau nei šešiasdešimt, bet tada maniau, kad ji šimtaprocentinė. Močiutė buvo tyli ir tyli, nemėgo senų damų susibūrimų, mėgo vienatvę. Ir ji turėjo vieną keistenybę. Priešais įėjimą stovėjo du puikūs suolai, bet močiutė išsiėmė mažą taburetę ir atsisėdo ant jos veidu į įėjimą, tarsi ko nors ieškotų, bijodama praleisti.

Vaikai – smalsūs žmonės, toks senolės elgesys mane sužavėjo. Kartą aš sutrikau ir paklausiau jos:

- Močiute, kodėl tu sėdi veidu į duris, ar tu kažko lauki?

Ir ji man atsakė:

- Ne, berniuk. Jei turėčiau jėgų, eičiau į kitą vietą. Priešingu atveju aš turiu likti čia. Bet aš neturiu jėgų žiūrėti į šiuos vamzdžius.

Mūsų kieme buvo katilinė su dviem aukštais mūriniais vamzdžiais. Žinoma, buvo baisu ant jų lipti, ir net tarp vyresnių berniukų niekas nerizikavo. Bet ką močiutė turi bendro su šiais vamzdžiais? Tada nedrįsau jos paklausti, o po kurio laiko išėjusi pasivaikščioti vėl pamačiau kaimynę sėdinčią vieną. Atrodė, kad ji manęs laukia. Supratau, kad močiutė nori man kai ką pasakyti, atsisėdau šalia, o ji paglostė man galvą ir pasakė:

– Ne visada buvau sena ir silpna, gyvenau baltarusiškame kaime, turėjau šeimą, labai gerą vyrą. Bet atėjo vokiečiai, mano vyras, kaip ir kiti vyrai, išėjo pas partizanus, buvo jų vadas. Mes, moterys, kiek galėdavome savo vyrus. Tai tapo žinoma vokiečiams. Į kaimą jie atvyko anksti ryte. Visus išvarė iš namų ir kaip galvijus nuvarė į gretimo miestelio stotį. Ten mūsų jau laukė vežimai. Žmones kimšo į teplushki, kad tik stovėtume. Važiavome su sustojimais dvi dienas, vandens ir maisto nedavė. Kai pagaliau buvome išlaipinti iš mašinų, kai kurie nebegalėjo pajudėti. Tada sargybiniai ėmė mėtyti juos ant žemės ir pribaigti šautuvų buožėmis. Ir tada jie mums parodė kryptį iki vartų ir pasakė: „Bėk“. Kai tik nubėgome pusę distancijos, nuleidome šunis. Stipriausi nubėgo prie vartų. Tada šunis nuvarė, visus, kurie liko, surikiavo į koloną ir vedė pro vartus, ant kurių vokiškai buvo parašyta: „Kiekvienam – savo“. Nuo tada, berniuk, negaliu žiūrėti į aukštus kaminus.

Ji apnuogino ranką ir parodė man tatuiruotę su skaičių eilute vidinėje rankos pusėje, arčiau alkūnės. Žinojau, kad tai tatuiruotė, mano tėčiui ant krūtinės buvo pradurtas bakas, nes jis yra tankistas, bet kam švirkšti skaičius?

- Tai mano numeris Aušvice.

Prisimenu, ji kalbėjo ir apie tai, kaip mūsų tanklaiviai juos išlaisvino ir kaip jai pasisekė gyventi iki šiol. Ji man nieko nepasakojo apie pačią stovyklą ir kas joje vyko, tikriausiai gailėjosi mano vaikiškos galvos. Apie Aušvicą sužinojau vėliau. Sužinojau ir supratau, kodėl kaimynas negali pažiūrėti į mūsų katilinės vamzdžius.

Per karą mano tėvas taip pat atsidūrė okupuotoje teritorijoje. Iš vokiečių gavo, oi, kaip gavo. O kai mūsų vyrai vairavo nemčurą, tie, supratę, kad suaugę berniukai yra rytojaus kariai, nusprendė juos nušauti. Jie surinko visus ir nunešė prie rąsto, o tada mūsų lėktuvas pamatė minią žmonių ir davė eilę šalia. Vokiečiai ant žemės, o berniukai išsibarstę. Mano tėčiui pasisekė, jis pabėgo su kulka rankoje, bet pabėgo. Tada ne visiems pasisekė.

Mano tėvas į Vokietiją įvažiavo kaip tanklaivis. Jų tankų brigada pasižymėjo netoli Berlyno, Seelow Heights. Mačiau šių vaikinų nuotraukas. Jaunystė, ir visa skrynia įsakymuose, keli žmonės – Herojai. Daugelis, kaip ir mano tėtis, buvo pašaukti į aktyvią kariuomenę iš okupuotų kraštų, daugelis turėjo už ką atkeršyti vokiečiams. Todėl gal jie taip beviltiškai narsiai kovojo. Jie vaikščiojo per Europą, išlaisvino koncentracijos stovyklų kalinius ir sumušė priešą, negailestingai pribaigdami juos. „Nekantravome važiuoti į pačią Vokietiją, svajojome, kaip ją ištepsime savo tankų vikšrų vikšrais. Turėjome specialią dalį, net uniforma buvo juoda. Mes vis tiek juokėmės, kad nesupainiotų mūsų su esesininkais.

Iš karto po karo mano tėvo brigada buvo dislokuota viename iš nedidelių Vokietijos miestelių. Greičiau griuvėsiuose, kurie iš jo liko. Patys kažkaip įsikūrė pastatų rūsiuose, bet valgomajam vietos nebuvo. O brigados vadas jaunas pulkininkas liepė nuversti stalus nuo skydų ir įrengti laikiną valgyklą tiesiog miestelio aikštėje.

„Ir štai mūsų pirmieji ramūs pietūs. Lauko virtuvės, virėjai, viskas kaip įprasta, bet kareiviai sėdi ne ant žemės ir ne ant tanko, o, kaip tikėtasi, prie stalų. Jie ką tik pradėjo pietauti, ir staiga iš visų šitų griuvėsių, rūsių, plyšių kaip tarakonai ėmė lįsti vokiečių vaikai. Kažkas stovi, o kažkas jau negali stovėti iš alkio. Jie stovi ir žiūri į mus kaip į šunis. Ir aš nežinau, kaip tai atsitiko, bet aš paėmiau duoną per ranką ir įsidėjau į kišenę, tyliai žiūriu ir visi mūsų vaikinai, nežiūrėdami vienas į kitą, daro tą patį.

Ir tada jie maitino vokiečių vaikus, atidavė viską, ką kažkaip buvo galima paslėpti nuo vakarienės, pačius vakarykščius vaikus, kuriuos visai neseniai mūsų žemėje tų vokiečių vaikų tėvai išprievartavo, sudegino ir sušaudė. buvo užfiksuotas.

Brigados vadas, Sovietų Sąjungos didvyris, pagal tautybę žydas, kurio tėvus, kaip ir visus kitus nedidelio Baltarusijos miestelio žydus, baudžiauninkai gyvus palaidojo gyvus, turėjo visas moralines ir karines teises išvaryti Vokiečių „geekai“ iš savo tanklaivių su salvėmis. Jie prarijo jo karius, sumažino jų kovinį efektyvumą, daugelis iš šių vaikų taip pat sirgo ir galėjo platinti infekciją tarp personalo.

Tačiau pulkininkas, užuot šaudęs, įsakė padidinti maisto vartojimo greitį. O vokiečių vaikai žydo įsakymu buvo maitinami kartu su jo kariais.

Ar manote, kas tai per reiškinys – Rusijos kareivis? Iš kur toks gailestingumas? Kodėl jie neatkeršijo? Atrodo, kad tai peržengia jėgą – sužinoti, kad visi tavo giminaičiai buvo palaidoti gyvi, galbūt tų pačių vaikų tėvai, pamatyti koncentracijos stovyklas su daugybe nukankintų žmonių kūnų. Ir užuot „nusileidę“ priešo vaikus ir žmonas, jie, priešingai, juos gelbėjo, maitino ir gydė.

Nuo aprašytų įvykių praėjo keleri metai, o mano tėtis, penktajame dešimtmetyje baigęs karo mokyklą, vėl tarnavo Vokietijoje, bet jau karininku. Kartą miesto gatvėje jį pašaukė jaunas vokietis. Jis pribėgo prie mano tėvo, sugriebė už rankos ir paklausė:

- Ar tu manęs neatpažįsti? Taip, žinoma, dabar mane sunku atpažinti tame alkaname nuskurusiame berniuke. Bet prisimenu, kaip tu tada mus pavaišinai tarp griuvėsių. Pasitikėk mumis, mes to niekada nepamiršime.

Taip mes susidraugavome Vakaruose, pasitelkę ginklus ir visa nugalinčią krikščioniškos meilės jėgą.

Aš nedalyvavau kare ...

Pergalės dieną mano tėvas, kiek pamenu, prie stalo dažniausiai sėsdavo vienas. Mama, nieko iš anksto su juo nesakiusi, išsiėmė butelį degtinės, surinko paprasčiausią užkandį ir paliko tėvą vieną. Atrodo, kad per tokias šventes veteranai bando susiburti, bet jis niekur nedingo. Jis sėdėjo prie stalo ir tylėjo. Tai nereiškia, kad niekas iš mūsų negalėjo su juo atsisėsti, tiesiog jis tarsi išnyko savyje ir nieko nepastebėjo. Galėčiau visą dieną sėdėti prie televizoriaus ir žiūrėti karo filmus, tuos pačius. Ir taip metai iš metų. Man buvo nuobodu sėdėti ir tylėti, o tėvas nieko nepasakojo apie karą.

Kartą, tikriausiai septintoje klasėje, tą dieną jo paklausiau:

– Tėti, kodėl iš karo atėjai tik su vienu medaliu, ar blogai kovojai? Kur tavo apdovanojimai?

Tėtis, jau spėjęs išgerti porą stiklinių, man nusišypsojo ir atsakė:

– Ką tu, sūnau, gavau didžiausią apdovanojimą, apie kokį karys gali svajoti kare. Aš grįžau. Ir aš turiu tave, mano sūnau, aš turiu savo šeimą, savo namus. Ar to neužtenka? – Tada tarsi įveikdamas save paklausė: – Ar žinai, kas yra karas?

Ir jis pradėjo man pasakoti. Tai vienintelis kartas savo gyvenime, kai klausau jo karo istorijos. Ir vėl jis nebegrįžo prie šio pokalbio, tarsi jo visai nebūtų.

– Vokietis pas mus atėjo, kai buvau beveik tokio pat amžiaus kaip jūs dabar. Mūsų kariuomenė traukėsi, o 1941 metų rugpjūtį mes jau buvome okupuotoje teritorijoje. Mano vyresnysis brolis, jūsų dėdė Aleksejus, tada buvo armijoje, jis taip pat kovojo su baltais suomiais. Ir visa mūsų šeima liko vokiečių valdžioje. Kas niekada nebuvo mūsų kaime: rumunai, madjarai ir vokiečiai. Žiauriausi buvo vokiečiai. Viskas, kas jiems patiko, buvo atimta neprašant ir nužudyta už bet kokį nepaklusnumą. Rumunai, pamenu, nuolat kažką keisdavo, na, grynai mūsų čigonai, madjarai šiek tiek palietė, bet ir nužudė nieko neprašydami. Pačioje okupacijos pradžioje policijos pareigūnais buvo paskirti du vyresnieji kaimo vaikai. Jie tik vaikščiojo su šautuvais, todėl nieko nelietė. Skelbimai bus patalpinti, tiek. Niekas nieko blogo apie juos nesakė.

Buvo sunku. Kad išgyventų, jie nuolat dirbo ir vis tiek badavo. Nepamenu dienos, kai tavo senelis atsipalaidavo ir šypsojosi, bet prisimenu, kad mano močiutė visą laiką meldėsi už karę Aleksiją. Ir taip visus trejus metus. Jau keturiasdešimt ketvirto pradžioje vokietis pradėjo varyti mus, jaunus vaikinus, kasti apkasų, jiems buvo statomi įtvirtinimai. Žinojome, kad mūsiškiai tinka, ir jau galvojome, kaip su jais susitiksime.

Vokiečiai suprato, kad mes rytojaus kariai. Po išsivadavimo mes stosime į kariuomenę ir kovosime su jais. Todėl prieš pat mūsų atvykimą jie staiga apsupo kaimą ir ėmė varyti jaunus berniukus iš namų ir telkti visus į centrinę aikštę. Ir tada jie nuvažiavo į kaimą į daubą. Pradėjome spėlioti, kas mūsų laukia, bet kur eiti, vilkstinė aplinkui. Ir staiga, mūsų laimei, lėktuvas. Pilotas pamatė nesuprantamą koloną ir pasuko į kovinį posūkį. Jis įėjo ir, kad būtų saugesnis, šalia mūsų davė eilę. Vokiečiai atsigulė. O mes pasinaudojome momentu ir išsisklaidėme. Palydos bijodavo atsistoti visu ūgiu ir šaudė į mus nuo kelių iš kulkosvaidžių. Man pasisekė, įslydau į rąstą ir tik tada, kai jau buvau saugi, sužinojau, kad man peršauta į ranką. Kulka sėkmingai praėjo nepataikydama į kaulus ir išlindo tiesiai virš tos vietos, kur įprastai nešiojamas laikrodis.

Tada mus paleido. Mūšio dėl kaimo nebuvo, naktį vokiečiai pasitraukė, o ryte mus pažadino sovietų tankų riaumojimas. Tą pačią dieną visi buvo susirinkę į aikštę, o ant jos jau yra kartuvės. Kada turėjote laiko, atrodė, kad jie ką tik atvyko? Visų žmonių akivaizdoje abu policininkai buvo pakarti. Tada jie nesuprato: kadangi jis tarnavo pas vokiečius, vadinasi, jis kaltas ir jie tave teis pagal karo meto įstatymą. Būtent po karo buvę policininkai buvo teisiami, bet tada tam nebeliko laiko. Kai tik pakibo nelaimingųjų kūnai, jie mums paskelbė, kad mes visi, kurie buvome okupuoti, dabar esame priešai ir bailiai, todėl savo kaltę turime nuplauti krauju.

Tą pačią dieną prasidėjo karinio lauko komisariato darbas. Daug žmonių, tokių kaip aš, buvo susirinkę iš mūsų kaimo ir apylinkių. Man tada buvo septyniolika su puse, buvo ir tokių, kuriems net septyniolikos nebuvo sukakę. Niekada nemaniau, kad pradėsime taip kovoti. Įsivaizdavau, kad mus pakeis į karines uniformas, duosime priesaiką, o mums padovanos automatus. Ir niekas negalvojo to daryti. Kieme keturiasdešimt keturi, tai ne keturiasdešimt pirmas, buvo daug ginklų, o mes - vienas šautuvas trims. Vieni avėdavo batus iš kotelio, kiti – su avalyne, o kiti – basi, todėl išėjo į fronto liniją.

Ir tokie neišmokyti berniukai buvo varomi išpirkti kaltės tų, kurie paliko mus 1941 m. dėl nugalėtojo malonės. Buvome įpulti į atakas reguliariųjų karių akivaizdoje. Labai baisu papulti į puolimą ir net be ginklo. Bėgi ir rėki iš baimės, daugiau nieko negali padaryti. Kur tu bėgi? Kodėl tu bėgi? Kulkosvaidžiai priekyje, kulkosvaidžiai gale. Nuo šio siaubo žmonės išprotėjo. - tėtis liūdnai nusišypsojo. – Po pirmo priepuolio negalėjau užsidaryti burnos, visa gleivinė ne tik išdžiūvo, bet buvo padengta šašais. Tada mane išmokė, kad prieš bėgiojant reikia ant šlapio piršto pasiimti druskos ir išsitepti dantis.

Mėnesį vaikščiojome prieš kariuomenę, mūsų būrį papildė vis daugiau „išdavikų“. Jau turėjau trofėjų mašiną ir išmokau pabėgti nuo kulkų. Kai atėjo įsakymas pašalinti iš fronto 1926 m., paaiškėjo, kad iš mūsų kaimo nėra kam. Šiuo metu ant juodo obelisko kaimo centre yra įrašyti visi mano draugai. Kodėl jie tai padarė, ar tikrai to reikėjo? Kiek žmonių buvo pasodinta už dyką. Kodėl mūsų niekas negailėjo, nes buvome beveik dar vaikai?

O ar žinote, kas labiausiai išvargino? Tiesą sakant, net ne šie priepuoliai, ne, o tai, kad tėvas visą šį mėnesį mane sekė vežimu. Ir po kiekvienos baudų dėžės kovos jis ateidavo pasiimti sūnaus kūno ir žmogiškai jo palaidoti. Tėvas neleisdavo pas mus lankytis, bet kartais jį matydavau iš tolo. Man jo labai gaila, o aš norėjau kuo greičiau mane nužudyti, nes jie vis tiek užmuš, tai kam kentėti senis. O mama visą tą laiką meldėsi, nesikėlė nuo kelių, ir aš tai jaučiau.

Tada įstojau į treniruotes, tapau tankistu ir toliau kovojau. Dvidešimt šešerių jūsų dėdė Lesha jau buvo pulkininkas leitenantas ir pulko vadas, o Dniepras buvo priverstas būti eiliniu baudžiamajame batalione. Ar tu nustebintas? Karas, brolis ir karas turi savo teisingumą. Visi norėjo išgyventi ir dažnai kitų sąskaita.

Tėtis tada parūkydavo, vilkdavo, tylėdavo, lyg kur žiūrėtų, į metų gelmes, o paskui vėl tęsia:

– Po Dniepro jis buvo grąžintas į ordiną, sugrąžintas į partiją, o titulas paliktas „privatus“. Ir jis nebuvo susierzinęs.

Tavo dėdė ir aš du kartus susikirtėme priekyje. Ir tik prabėgomis. Kartą iš pravažiuojančio sunkvežimio išgirdau, kaip kažkas šaukė: „Vaikinai! Ar turite tokį ir tokį?" - "Kodėl gi ne? Štai ir aš!" Stovime vienas prie kito pravažiuojančiose mašinose ir mojuojame rankomis, bet negalime sustoti: kolonos žygiuoja. O kitą kartą stotyje mūsų traukinys jau buvo pradėjęs judėti, ir aš staiga tai pamačiau. – Alioša, – šaukiu, – broli! Jis yra prie vežimo, traukiame vienas prie kito rankas, kad paliestume, bet negalime. Ilgai bėgo paskui mane, norėjo viską suspėti.

Pačioje 1945-ųjų pradžioje į frontą iškeliavo dar du močiutės anūkai, tavo pusbroliai. Moterys Ukrainoje gimdo anksti, o aš buvau paskutinė šeimoje ir, žinoma, pati mylimiausia. Vyresniosios sesers sūnūs spėjo užaugti, todėl pateko į frontą. Mano vargšė mama, kaip ji maldavo Aliošos, paskui mane, o paskui ir anūkus. Dieną – lauke, naktį – ant kelių.

Viskas buvo ten, o tankas liepsnojo Zėlo aukštumose netoli Berlyno, kartu su kuopos vadu liko gyvi. Paskutinės karo dienos, tiek daug įgulų sudeginome, koks kraujas mums buvo padovanota ši Pergalė!

Taip, karas baigėsi, ir mes visi grįžome, skirtingu laiku, bet grįžome. Tai buvo kaip stebuklas, ar įsivaizduojate, keturi vyrai iš vieno namo išėjo į frontą ir visi keturi grįžo. Bet močiutė iš to karo negrįžo. Ji mūsų maldavo, nuramino, kad visi esame sveiki, apsiverkė iš laimės, o paskui mirė. Ji buvo dar gana sena moteris, jai nebuvo nė šešiasdešimties.

Tais pačiais pergalingais metais ji iškart sunkiai susirgo, dar šiek tiek kentėjo ir mirė. Paprasta neraštinga valstietė. Kokį atlygį, sūnau, įvertinsi jos žygdarbis, kokia tvarka? Jos atlygis nuo Dievo yra sūnūs ir anūkai, kurių ji neatsisakė mirčiai. O kas iš žmonių – visa tai tuštybė, dūmai.

Tėvas sušuko man plaukus.

– Sūnau, gyvenk padorus žmogus, gyvenime neapgaudinėk, neduok Dieve, kad dėl tavęs kas nors verktų. Ir tu būsi mano užsakymas.

Ir tada vėl tęsė:

– Žinia apie mamos mirtį po buvusiu Koenigsbergu mane pasiekė per vėlai. Atsisukau į vadą. Ir tada mūsų vadas buvo pulkininkas, gruzinas. Jis dėvėjo paltą iki kojų pirštų, o šalia jo visada buvo dogas. Jis elgėsi su manimi gerai, nors buvau berniukas, ir gerbė mane. Tada, atsimenu, keturiasdešimt devintoje jis jį pasikvietė ir paklausė: „Viršininke, eisi mokytis? Ar norite tapti karininku?" - Taigi aš buvau okupuotas, drauge pulkininke, bet nepasitikiu. Vadas, mostelėdamas kumščiu į ką nors nematomą, sušuko: „Ir aš tau sakau, tu būsi karininkas! Ir trenkė į stalą. Taip, beldė taip, kad šuo išsigandęs lojo.

Kol atostogavau, kol važiavau į namus, važinėjau beveik savaitę. Laukuose jau buvo sniego. Atėjau į kapines, apsiverkiau dėl mamos kapo ir parvažiavau atgal. Važiuoju ir galvoju, kad nepamiršau, kaip verkti. Mamos nuotraukų nebėra, ir aš prisimenu ją, kai mačiau paskutinį kartą, kai ji bėgo paskui mūsų koloną, tada 1944 m.

Kai kuriais Didžiosios pergalės metais visi fronto kariai buvo apdovanoti Tėvynės karo ordinu. Pažiūrėjome į karių registracijos ir įdarbinimo biurą, pagal dokumentus paaiškėjo, kad mano tėtis nekariavo. Kas prisiminė numerį to karinio lauko komisariato, kuris iškvietė jo tėvą į pataisos darbų batalioną, kuris užvedė jo asmens bylą, jei per nesusipratimą išgyveno? Be to, likusi karo dalis praėjo be įbrėžimų. Jokių užrašų apie gydymą ligoninėje. Yra karo medalis, bet dokumentų nėra. Tai reiškia, kad užsakymas nereikalingas. Tada labai jaudinausi dėl tėvo, tai buvo įžeidžianti.

- Tėti, - sakau, - rašykime į archyvą, atkurkime teisingumą.

Ir jis man ramiai atsako taip:

- Kodėl? Ar man kažko trūksta? Turiu gana didelę pensiją už petnešas. Aš vis dar galiu tau padėti ir dabar. Ir tada, matai, tokie įsakymai neprašomi. Žinau, kodėl tai buvo duota priekyje, ir žinau, kad to nenusipelniau.

Dėdė Lesha mirė aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Savo kaime dirbo mokyklos direktoriumi. Komunistas buvo beviltiškas, jis kovojo su Dievu, žmonės per Velykas eidavo į bažnyčią, o dėdė dažė mano namus, ir tiek. Jis mirė visai ne senas, atleisk jam, Viešpatie. O po kelerių metų su tėvu atvykome į jo tėvynę. Man tada buvo 17 metų.

Prisimenu, kaip nuėjau į dėdės Lešos namo kiemą. Matau, kad labai skaudu, kad jo brolio nebėra. Atvykome rudens pradžioje, dar šilta, einame į kiemą, o kieme – didelė krūva nukritusių lapų. O tarp lapų išsibarstę žaislai jau dėdės anūkai. Ir staiga tarp šios nukritusios lapijos ir šiukšlių pastebiu Raudonosios vėliavos ordino, vis dar be bato, tų, kurie buvo prisegti prie tunikos, ir du Raudonosios žvaigždės ordinus. Ir mano tėvas taip pat tai matė.

Jis atsiklaupė lapijoje, rinko į ranką brolio įsakymus, žiūrėjo į juos ir tarsi kažko nesuprato. Ir tada jis pažvelgė į mane, o jo akyse buvo toks bejėgiškumas: kaip, sako, jūs pas mus, vaikinai? Ir baimė: ar visa tai galima pamiršti?

Dabar aš jau esu tokio pat amžiaus, kaip buvo mano tėvas, kai jis man pasakojo apie tą karą, o jis man pasakė tik vieną kartą. Seniai išėjau iš namų ir retai matau savo tėvą. Bet pats pastebiu, kad visus pastaruosius metus Pergalės dieną, įteikęs rekviem žuvusiems kariams ir pasveikinęs veteranus su švente, grįžtu namo ir sėdu prie stalo. Atsisėdu vienas, priešais – paprastas užkandis ir degtinės butelis, kurio vienas niekada neišgersiu. Taip, aš tokio tikslo nekeliau, man tai greičiau simbolis, nes tėtis irgi niekada jo negėrė. Visą dieną sėdžiu ir žiūriu filmus apie karą. Ir aš tiesiog negaliu suprasti, kodėl man tai tapo taip svarbu, kodėl mano skausmas netapo mano? Juk aš nekovojau, tai kodėl?

Gal ir gerai, kad anūkai žaidžia su senelių kariniais apdovanojimais, bet mes tiesiog negalime, užaugę nuo vaikystės, pamiršti jų šitaip, ant šiukšlyno, vaikinai.

Apie ką ši knyga?

O 90-aisiais kartu su savo mylimu ir mylinčiu vyru jis padėjo kunigui atkurti šventyklą iš griuvėsių. Visi Nadeždos Ivanovnos prisiminimai surašyti į sąsiuvinius ir praktiškai nepažeisti, patalpinti į knygą. O toliau šiuose įrašuose tarsi „suvertos“ kitos istorijos – parapijiečiai ir pats tėvas Aleksandras. Džiaugsminga ir siaubingai liūdna...

Skaitykite iki galo

Apie ką ši knyga?
Pasakojimo centre – vieno iš Vladimiro srities šventyklos, kurioje tarnauja tėvas Aleksandras, parapijiečių likimas. Jai teko daug sunkių ir tragiškų dalykų: alkana vaikystė tolimame porevoliuciniame kaime, karas, niokojimai, Bažnyčios persekiojimas, vienintelės dukters, paskui anūko netektis...

Tačiau nepaisant visų sunkumų, apie istorijos heroję Nadeždą Ivanovną negalima pasakyti, kad jos gyvenimas buvo tragiškas ir kad ji buvo nelaimingas žmogus. Augo neturtingoje, bet labai draugiškoje tikinčioje šeimoje, nuo vaikystės širdyje nešiojo tą buvimo džiaugsmą ir dėkingumą Viešpačiui už kiekvieną nugyventą dieną, kuri suteikė jėgų viską ištverti.

O 90-aisiais kartu su savo mylimu ir mylinčiu vyru jis padėjo kunigui atkurti šventyklą iš griuvėsių. Visi Nadeždos Ivanovnos prisiminimai surašyti į sąsiuvinius ir praktiškai nepažeisti, patalpinti į knygą. O toliau šiuose įrašuose tarsi „suvertos“ kitos istorijos – parapijiečiai ir pats tėvas Aleksandras. Džiaugsmingi ir siaubingai liūdni, juokingi ir kraupūs jie sudaro antrąją knygos eilutę – scholia – t.y. kraštinės pastabos.

Kam skirta ši knyga?
Vertinantiems nuoširdžią autoriaus intonaciją, iš prozos tikisi tikrų žmogiškų istorijų, šilumos, paguodos ir, svarbiausia, meilės žmogui.

Kodėl nusprendėme išleisti šią knygą?
Pirma, todėl, kad jį parašė tėvas Aleksandras Djačenka. Ir tai visada džiugina skaitytojus, nes susitikimas net ir knygos puslapiuose su tikru kunigu, giliai ir užuojauta mylinčiu savo parapijiečius, daugeliui yra tikėjimo stiprinimas ir paguoda. Antra, todėl, kad, nepaisant literatūros gausos knygų lentynose, tikrai gyvas, šiltas, visiems artimas žodis vis dar yra didelė retenybė. Tėvas Aleksandras moka nešti tokį žodį.

Knygos „akcentas“.
„Scholias“ – neįprasta istorija: joje, savarankiška ir vientisa, iš tikrųjų pasakojimai, kunigo pasakojimai apie savo parapijiečius, draugus, save ir artimuosius yra savotiškas supratimas, išsamus kitos pasakojimo linijos komentaras. - Nadeždos Ivanovnos, tikinčios moters, turinčios labai sunkų likimą, dienoraštis. Linijos, tarsi siūlai, supintos į vientisą visumą, atskleidžiančios nuostabius ryšius, egzistuojančius tarp žmonių, atrodytų, visiškai svetimi – nesiejantys šeimyniniais ryšiais, net gyvenantys skirtingais laikais – bet „amžinoje atmintyje bus teisus žmogus“.

apie autorių
Arkivyskupas Aleksandras Djačenka - Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigas, bažnyčios rektorius Tihvino Dievo Motinos ikonos garbei Ivanovo kaime, Vladimiro srityje. Baigė stačiatikių Šv.Tichono institutą. Teologijos bakalauras. Jis aktyviai dalyvauja misionieriškame ir švietėjiškame darbe. Paskelbta visos Rusijos savaitraštyje „Mano šeima“. Jis yra kelių knygų, įskaitant „Verkiantis angelas“ ir „Šviesos rate“, anksčiau išleistas leidyklos „Nicaea“, autorius.
Patvirtinta platinti Rusijos stačiatikių bažnyčios leidybos tarybos IS R15-507-0385.

Slėpti ( Čia, pasakojimuose, viskas - Vera, Aleksandro Dyachenko biografija ir asmeninis gyvenimas,
Aukščiausiojo Dievo kunigas (kunigas). )

Papasakokite apie Dievą, tikėjimą ir išganymą taip, kad jis niekada apie jį nepaminėtų,
ir viskas tampa aišku skaitytojams, klausytojams ir žiūrovams, o jų sielose yra džiaugsmas ...
Kažkada norėjau išgelbėti pasaulį, tada savo vyskupiją, tada savo kaimą ...
Ir dabar prisimenu vienuolio Serafimushkos žodžius:
„Išgelbėk save, ir tūkstančiai aplinkinių bus išgelbėti“!
Taip paprasta ir taip nepasiekiama...

tėvas Aleksandras Djačenka(Gimęs 1960 m.) - žemiau esančioje nuotraukoje,
Rusas vyras, vedęs, paprastas, be a/p

Ir aš atsakiau Viešpačiui, savo Dievui, kad eisiu į tikslą kentėdamas ...

kunigas Aleksandras Djačenka,
nuotrauka iš tinklo tinklaraštininkės susitikimo-deanonimizacijos

Pasakojimų rinkinio turinys "Verkiantis angelas"... Skaitykite internete!

1. Stebuklai ( Stebuklai Nr. 1: Vėžiu sergančių pacientų gydymas) (su istorija "Auka")
2. Pateikti (simuliatorius kunigams)
3. Naujieji metai ( su pasakojimais: Laidotuvės , Vaizdas ir amžina muzika)
4. Mano universitetai (10 metų ant geležies gabalo Nr. 1)
5. (su istorija)
6. Verkiantis angelas (su istorija)
7. Geriausia meilės daina (Vokietis pasirodė vedęs rusę – rado Meilę ir mirtį)
8. Kuzmichas ( su istorija)
9. Susmulkinti (pilna versija, įskaitant Tamaros susitikimo istoriją I. V. Stalinas )
10. Atsidavimas (Dieve, įšventinimas-1)
11. Sankryžos (su istorija)
12. Stebuklai (2 stebuklai: bedugnės ir kalbančios katės kvapas)
13. Kūnas yra vienas ( Žmona kunigas – kaip tapti mama? Su papildymu:)

Istorijų knyga už verkiančio angelo: 50 tūkstančių dolerių
Pokštas
Būkite kaip vaikai (su istorija)
Šviesos rate (su istorija)
Valya, Valentina, kas tau dabar negerai...
Karūna (Pavelo sala-3)
mylėk savo artimą
Laipiojimas
Laikas baigiasi (Bogolyubovskio religinė procesija + Gardinas-4) (su papildomu pasakojimu "Aš myliu Gardiną" - Gardinas-6)
Laikas praėjo!
Viską nugalinti meilės galia
Susitikimas(su Sergejumi Fudeliu) ( pridėjus pasakojimą „Reiškia Makropulos“)
Kiekvienas įkvėpimas ... (su istorija)
Herojai ir poelgiai
Gehazi prakeiksmas (su istorija)
Tėvas Šaltis (su mikro istorija)
Deja vu
Vaikų malda (Ordination-3, pridedant pasakojimą)
Geri tikslai
Sielos sargas (Tėvas Viktoras, specialiosios pajėgos-tėtis, istorija numeris 1)
Už gyvenimą
Bumerango įstatymas ( su istorija)
Holivudo žvaigždė
Piktograma
Ir amžina kova... (su istorija)
(10 metų ant geležies gabalo Nr. 2)
Iš geležinkelių teologijos patirties
Masonas (su istorija)
Quasimodo
Princai ( su istorija)
Lopšinė (čigonai-3)
Pamatų akmuo(Grodnas-1) ( pridėjus pasakojimą – Gardinas-2)
Raudonosios Issyk-Kul aguonos
Jūs negalite matyti akis į akį ...
Mažas žmogus

Metamorfozė
Pasaulis, kuriame svajonės atgyja
Miražai
Meška ir Mariška
Mano pirmoji mokytoja (Pavelo sala-1)
Mano draugas Vitka
Vyrai (su istorija)
Kare kaip kare (Tėvas Viktoras, specialiosios pajėgos-tėtis, istorija Nr.6)
Mūsų svajonės (su istorija)
Nesilenk, galvytė...
Šmaikštūs užrašai (Bulgarija)
Naujųjų metų istorija
Nostalgija
Apie du susitikimus su tėvu Aleksandru „realiame gyvenime“
(Pavelo sala-2)
(Tėvas Viktoras, specialiosios pajėgos-tėtis, istorija numeris 2)
Atjunkite mobiliuosius telefonus
Tėvai ir sūnūs ( su istorija "Senelis")
Žiniatinklis
Pirmoji meilė
Laiškas Zoricai
Laiškas iš vaikystės (su istorija "Žydų klausimas")
Pateikti (apie laimę kaip dovaną)
Lankas (Gardinas-3) (pridėjus pasakojimą „Herkulio liga“ – Gardinas-5)
Pareigos įpareigoja (pridėjus pasakojimą – apie Viktorą, nr.4 ir 8)
Laiškas Filemonui
(Vilkas Mesingas)
Pasiūlyti
Įveikimas (su pasakojimu - apie Viktorą, specialiąsias pajėgas-tėtį, nr.3 ir 7)
Apie Adomą
Patikrinimai keliuose (su istorija)
Klirensas ( Čiurlionis)
Radonitsa
Laimingiausia diena
Pasaka
(10 metų ant geležies gabalo Nr. 3)
Kaimynai (Čigonai-1)
Seni daiktai (su istorija)
Seni kibimai (pridedant istorijų ir)
Aistra-veidas (Čigonai-2)
Trys susitikimai
Sunkus klausimas
Apgailėtinas
Pamoka (Ordinacija-2)
Feng shui arba širdies liga
Čečėnijos sindromas (Tėvas Viktoras, specialiosios pajėgos-tėtis, istorija numeris 5)
Ką daryti? (Sentikiai)
Šios akys yra priešingos (pridedant istorijų ir)
Aš nedalyvavau kare ...
Mano liežuvis... mano draugas?...

Net jei skaitai istorijas ir esė tėvas Aleksandras Djačenka Internete (internete) bus gerai, jei nusipirksite atitinkamus tėvo Aleksandro leidimus neprisijungus (popierines knygas) ir padovanosite visiems savo draugams, kurie nieko neskaito internete (paeiliui, pirma vienam, tada kitam). Tai geras dalykas!

Šiek tiek apie paprastas istorijas Rusijos kunigas Aleksandras Djačenka

Tėvas Aleksandras yra paprastas rusų kunigas, turintis įprastą paprasto rusų žmogaus biografiją:
- gimė, mokėsi, tarnavo, vedė, dirbo (10 metų dirbo ant „geležies gabalo“), .. liko vyru.

Tėvas Aleksandras į krikščionišką tikėjimą atėjo suaugęs. Jį labai užkabino Kristus. Ir kažkaip po truputį ( sykas-sykas – kaip sako graikai, nes mėgsta tokį solidų požiūrį), nepastebėtas, netikėtai – pasirodė kunigas, Viešpaties tarnas Jo soste.

Taip staiga jis staiga tapo „spontanišku“ rašytoju. Tiesiog pamačiau tiek daug dalykų aplink reikšmingą, apvaizdingą ir stebuklingą, kad ėmiau fiksuoti paprasto ruso žmogaus gyvenimo stebėjimus „akyn“ stiliumi. Ir būdamas nuostabus pasakotojas ir tikras rusiškas žmogus su paslaptingai gilia, plačia rusiška siela, pažinęs ir Kristaus šviesą Savo bažnyčioje, jis savo pasakojimuose ėmė atskleisti rusišką ir krikščionišką požiūrį į mūsų gražų gyvenimą šiame pasaulyje. kaip Meilės, darbo, sielvarto ir pergalių vieta, kad visi žmonės būtų naudingi iš jų nuolankaus nevertumo.

Čia yra santrauka iš knygos "Verkiantis angelas" tėvas Aleksandras Dyachenko apie tą patį:

Šviesūs, šiuolaikiški ir neįprastai gilūs kun. Aleksandro pasakojimai žavi skaitytojus nuo pat pirmųjų eilučių. Kokia yra autoriaus paslaptis? Iš tikrųjų. Gyvenimo tiesoje. Jis aiškiai mato, ko mes išmokome nepastebėti – kas mums sukelia nepatogumų ir vargina sąžinę. Bet čia, mūsų dėmesio šešėlyje, ne tik skausmas ir kančia. Tai čia – ir neapsakomas džiaugsmas, vedantis mus į Šviesą.

Šiek tiek biografijos Kunigas Aleksandras Djačenka

„Paprasto darbininko privalumas – laisva galva!

Susitikime su skaitytojais Tėvas Aleksandras Djačenka šiek tiek papasakojo apie save, apie jo kelią į tikėjimą.
– Svajonė tapti karo jūreiviu neišsipildė – tėvas Aleksandras Baltarusijoje baigė žemės ūkio institutą. Beveik 10 metų geležinkelyje išvyko kaip traukinių statytojas, turi aukščiausią kvalifikacinę kategoriją. „Pagrindinis paprasto darbuotojo privalumas – laisva galva“., – patirtimi dalijosi tėvas Aleksandras Djačenka. Tuo metu jis jau buvo tikintis, o po gyvenimo „geležinkelio etapo“ įstojo į Maskvos Šventojo Tichono teologijos institutą, po kurio buvo įšventintas į kunigus. Šiandien tėvas Aleksandras Diačenka turi 11 kunigystės metų, didelę bendravimo su žmonėmis patirtį, daug istorijų.

„Gyvenimo tiesa, kokia ji yra“

Pokalbis su kunigu Aleksandru Djačenko, tinklaraštininku ir rašytoju

„Gyvas žurnalas“, LJ Aleksas_kunigas, Tėvas Aleksandras Djačenka, tarnaujantis vienoje iš „tolimo“ Maskvos srities bažnyčių, nepanašus į eilinius tinklo tinklaraščius. Skaitytojus Tėvo užrašuose traukia ir užkariauja tai, ko tikrai nereikėtų ieškoti internete – gyvenimo tiesa tokia, kokia ji yra, o ne tokia, kokia ji pateikiama virtualioje erdvėje ar politiniuose debatuose.

Tėvas Aleksandras kunigu tapo tik sulaukęs 40 metų, vaikystėje svajojo būti karo jūreiviu, Baltarusijoje baigė žemės ūkio institutą. Daugiau nei dešimt metų dirbo geležinkelyje paprastu darbininku. Tada išvyko studijuoti į stačiatikių Šv.Tichono humanitarinių mokslų universitetą, prieš 11 metų buvo įšventintas.

Tėvo Aleksandro darbai – taiklūs gyvenimo eskizai – populiarūs internete, publikuojami ir savaitraštyje „Mano šeima“. 2010 m. Nikėjos leidėjai iš kunigo „LiveJournal“ atrinko 24 esė ir išleido rinkinį „Verkiantis angelas“. Taip pat ruošiama antroji knyga – šį kartą rašytojas pats išrinks istorijas, kurios į ją pateks. Tėvas Aleksandras portalui „Pravoslavie.ru“ papasakojo apie savo darbą ir ateities planus.

– Sprendžiant iš jūsų pasakojimų „LiveJournal“, jūsų kelias į kunigystę buvo ilgas ir sunkus. Koks buvo rašymo kelias? Kodėl iš karto nusprendėte viską paskelbti internete?

Atsitiktinai. Turiu prisipažinti, kad aš visai nesu „techniškas“ žmogus. Bet mano vaikai kažkaip nusprendė, kad aš per daug atsilieku nuo laiko, ir parodė, kad internete yra „Live Journal“, kur galima užsirašyti kažkokius užrašus.

Vis dėlto gyvenime nieko nėra atsitiktinio. Man neseniai sukako 50 metų ir praėjo 10 metų, kai tapau kunigu. Ir man reikėjo apibendrinti, kažkaip suvokti savo gyvenimą. Kiekvienas turi tokį lūžio tašką gyvenime, kažkam - 40 metų, man - 50, kai ateina laikas nuspręsti, kas tu esi. Ir taip visa tai pamažu išsiliejo į rašymą: atsirado kažkokie prisiminimai, iš pradžių rašiau nedidelius užrašus, o paskui ėmė lįsti ištisos istorijos. Ir kai tas pats jaunuolis mane išmokė paimti tekstą LJ "po pjūviu", tada aš negalėjau apriboti savo minčių ...

Neseniai paskaičiavau, kad per pastaruosius dvejus metus parašiau apie 130 istorijų, tai yra, pasirodo, kad visą šį laiką rašiau net dažniau nei kartą per savaitę. Tai mane nustebino – aš pati to nesitikėjau iš savęs; kažkas, matyt, sujaudino, o jei aš, nepaisant įprasto kunigui laiko trūkumo, vis tiek spėjau ką nors parašyti, tada reikėjo... Dabar planuoju prieš Velykas padaryti pertrauką - o tada žiūrėsime . Tiesą sakant, niekada nežinau, ar parašysiu kitą istoriją, ar ne. Jei neturėsiu poreikio, poreikio pasakoti istorijos, aš to iš karto atsisakysiu.

– Visos jūsų istorijos parašytos pirmuoju asmeniu. Ar jie autobiografiniai?

Kunigas Aleksandras Djačenka: Visi aprašyti įvykiai yra tikri. Bet dėl ​​pateikimo formos man kažkaip artimiau buvo rašyti pirmuoju asmeniu, kitaip, manau, negaliu. Juk aš ne rašytojas, o kaimo kunigas.

Kai kurie siužetai tikrai biografiški, bet kadangi visa tai nutiko ne konkrečiai man, rašau slapyvardžiu, o kunigo vardu. Man kiekvienas siužetas yra labai svarbus, net jei tai neatsitiko man asmeniškai - juk mes irgi mokomės iš savo parapijiečių, ir visą gyvenimą...

O pasakojimų pabaigoje aš visada konkrečiai parašau išvadą (kompozicijos moralą), tokią, kad viską sustačiau į savo vietas. Dar svarbu parodyti: žiūrėk, tu negali eiti prie raudonos šviesos, bet gali eiti prie žalios. Mano istorijos pirmiausia yra pamokslas...

– Kodėl pamokslavimui pasirinkote tokią tiesioginę linksmų kasdienių istorijų formą?

Kunigas Aleksandras Djačenka: Kad tas, kuris skaito internetą ar atsiverčia knygą, vis tiek perskaito ją iki galo. Kad kokia nors paprasta situacija, kurios įprastame gyvenime įpratęs nepastebėti, būtų sujaudinta, šiek tiek pažadinta. Ir galbūt kitą kartą, pats susidūręs su panašiais įvykiais, jis žiūrės šventyklos kryptimi ...

Daugelis skaitytojų vėliau man prisipažino, kad kunigus ir Bažnyčią pradėjo suvokti kitaip. Juk kunigas dažnai yra tarsi paminklas žmonėms. Į jį neįmanoma kreiptis, baisu prie jo prieiti. Ir jei jie mano istorijoje pamatys gyvą pamokslininką, kuris taip pat jaučia, nerimauja, pasakoja apie paslaptį, tai galbūt vėliau bus lengviau suvokti, kad jų gyvenime reikia nuodėmklausio...

Aš nematau prieš save tam tikros grupės žmonių iš kaimenės... Bet turiu daug vilčių dėl jaunų žmonių, kad jie taip pat suprastų.

Jaunimas pasaulį suvokia kitaip nei mano kartos žmonės. Jie turi skirtingus įpročius, skirtingą kalbą. Žinoma, mes nekopijuosime jų elgesio ar išraiškų šventyklos pamoksle. Bet per pamokslą pasaulyje, manau, galite šiek tiek kalbėti jų kalba!

– Ar matėte savo misionieriškos žinios vaisius?

Kunigas Aleksandras Djačenka: Tiesą sakant, net neįsivaizdavau, kad bus tiek daug skaitytojų. Bet dabar yra modernios komunikacijos priemonės, man rašo komentarus tinklaraštyje, dažniau nekalba, taip pat gaunu laiškų į laikraštį „Moya Semya“, kur publikuojami mano pasakojimai. Atrodytų, laikraštis, kaip sakoma, yra „namų šeimininkėms“, jį skaito paprasti žmonės, užsiėmę kasdienybe, vaikais, buities problemomis – o iš jų ypač apsidžiaugiau sulaukęs atsiliepimų, apie kuriuos pasakojimai privertė susimąstyti. kas yra Bažnyčia ir kokia ji.

– Tačiau internete, kad ir apie ką rašytum, galima sulaukti ne per daug palaimingų komentarų...
kun. Aleksandras: Vis dėlto atsakymas man yra svarbus. Kitaip man nebūtų įdomu rašyti...
– O iš savo nuolatinių parapijiečių bažnyčioje išgirdote dėkingumą už rašymą?
kun. Aleksandras: Jie, tikiuosi, nežino, kad aš taip pat rašau istorijas – iš tikrųjų daugeliu atžvilgių iš jų girdėtos kasdienės istorijos priverčia mane vėl ką nors užsirašyti!

– O jei pritrūksta įdomių istorijų iš gyvenimiškos patirties, pritrūksta?

Kunigas Aleksandras Djačenka: Kai kurios gana įprastos situacijos labai įsiskverbia – tada aš jas užsirašau. Aš nerašau, mano pagrindinė užduotis – kunigystė. Nors tai atitinka mano, kaip kunigo, veiklą, aš rašau. Nežinau, ar rytoj parašysiu kitą istoriją.

Tai tarsi nuoširdus pokalbis su pašnekovu. Neretai parapijoje po liturgijos susirenka bendruomenė, o prie vaišių kiekvienas iš eilės ką nors pasakoja, dalijasi problemomis, įspūdžiais, džiaugsmais – toks pamokslas po pamokslo gaunamas.

– Ar pats prisipažįstate skaitytojui? Ar rašymas tave stiprina dvasiškai?

Kunigas Aleksandras Djačenka: Taip, pasirodo, kad tu atsiveri. Jei rašysite užsidarydami, niekas jumis nepatikės. Kiekvienoje istorijoje yra asmuo, kurio vardu istorija pasakojama. Jei juokinga, tai pats autorius juokiasi, jei liūdna, tada verkia.

Man mano užrašai yra savęs analizė, galimybė apibendrinti ir pasakyti sau: čia tu teisus, bet čia tu klydai. Kai kur yra galimybė prašyti atleidimo iš tų, kuriuos įžeidėte, tačiau iš tikrųjų atleidimo jau nebeįmanoma. Galbūt skaitytojas vėliau pamatys, kaip apkarto, ir nekartos kai kurių klaidų, kurias darome kasdien, ar bent pagalvos apie tai. Tegul ne iš karto, tegul prisimena po metų – ir eina į bažnyčią. Nors gyvenime būna įvairiai, nes kiek žmonių visi susirenka, bet niekada neateina į bažnyčią. Ir mano istorijos taip pat skirtos jiems.

Kunigas Aleksandras Djačenka: Šventoji Biblija... Jei jos neskaitome kasdien, iš karto tampame krikščionimis. Jei gyvename savo protu ir nevalgome Šventojo Rašto kaip duonos, visos kitos mūsų knygos praranda prasmę!

Jei sunku skaityti, tegul nepatingi ateiti į bažnyčią – pokalbius apie Šventąjį Raštą, kuriuos, tikiuosi, veda kiekviena parapija... Serafimas Sarovskis skaityti kiekvieną dieną Evangelija, nors jis žinojo mintinai, ką turėtume pasakyti?

Tai viskas, ką mes, kunigai, rašome – visa tai turėtų pastūmėti tokį žmogų pradėti skaityti Šventąjį Raštą. Tai yra pagrindinė visos beveik bažnytinės grožinės literatūros ir žurnalistikos užduotis.

Kunigas Aleksandras Djačenka: Na, o pirmiausia prie bažnyčios renkame savo parapijos biblioteką, kurioje kiekvienas užsukęs gali gauti ką nors reikalingo ir modernaus, ką ne tik naudinga, bet ir įdomu paskaityti. Tad patarimo, taip pat ir apie literatūrą, nedvejodami kreipkitės į kunigą.

Apskritai nereikia bijoti turėti nuodėmklausį: būtina pasirinkti konkretų asmenį, net jei jis dažnai užsiėmęs ir kartais jus „numuša“, bet geriau, jei eisite pas tą patį kunigą, ir palaipsniui susikurs asmeninis.kontaktas su juo.

tėvas Konstantinas Parkhomenko,

tėvas Aleksandras Avdyuginas,

Kunigas Aleksandras Djačenka: Sunku išsirinkti vieną dalyką. Apskritai su amžiumi pradėjau mažiau skaityti grožinę literatūrą, o tu pradedi vertinti dvasinių knygų skaitymą. Bet, pavyzdžiui, neseniai aš vėl atidariau Pastaba "Mylėk savo artimą"- ir pamatė, kad tai ta pati Evangelija, tik išsakyta kasdieniame gyvenime...

Su kunigu Aleksandru Djačenko
kalbėjosi Antonina Maga– 2011 m. vasario 23 d. – pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Pirmoji kunigo Aleksandro Diačenkos knyga – pasakojimų rinkinys "Verkiantis angelas" išleista leidykloje „Nika“, Maskva, 2011, 256s., m / o, kišeninis formatas.
Tėvas Alexandra Dyachenko yra svetingas LJ dienoraštis- alex-the-priest.livejournal.com internete.