Baškirai (Baškorts) yra turkų žmonės, gyvenantys daugiausia Uraluose. Bendras Baškiro skaičius yra 2 milijonai žmonių, iš kurių 1 673,389 gyvena Turkijos Respublikos Baškortostano teritorijoje su UFA sostine, kuri yra įsikūrusi Rusijos Federacijoje.

Gražios didelės grupės Baškiro gyvena kituose Rusijos Federacijos regionuose: Čeliabinsko regionas (166,372 Baškiras), Orenburgo regionas (52,685 Baškiras), taip pat Tiumenio regione, Permės teritorijoje, Sverdlovskas ir Kurganų regionuose, kur daugiau nei 100 000 Baškiro gyvena. Taip pat nedidelė suma Baškir yra prieinama kaimyninėje Tatarstano Respublikoje. Baškirai yra vietiniai pietų Urals žmonės. Jie pripažįsta islamo sunnio jausmą. Baškirai turi labai įdomias tradicijas, gyvenimą ir muitines, kurie yra šiek tiek skirtingi nuo kitų turkinės tautos.

Turil-Baškiro jau seniai egzistavo archajiškos didžiausios bendruomenės, kaip liudija arabų tipų savybės jų sistemoje giminystės ir kitų tiesioginių ir netiesioginių duomenų. Šios sistemos ypatumas buvo skirtumas tarp tėvo ir motinų linijų giminystės, ypatingų terminų buvimas daugelio giminaičių paskyrimo. Toks išsamus sąlygų kūrimas ir individualizavimas buvo būtini siekiant nustatyti kiekvieno iš esmės vykdomosios komandos nario statusą, paveldimos teises. Didžiausia bendruomenė buvo 3-4 ir daugiau santuokos porų ir 3-4 kartų atstovų. Tokia Baškiro šeima, kaip ir kitose klajoklių turkinėse tautose, buvo mažiau monolitinė nei nuo žemės ūkio, o santuokos pora (poros šeima) įtraukė tam tikrą ekonominę autonomiją. Visa istorija apie šeimos santykius Baškiro XVixix šimtmečius. Jai būdingas lygiagrečiai egzistavimas ir konkurencija didelių ir mažų (pradinių, branduolinių) šeimų, laipsniško pareiškimo pastarosios. Per šį laikotarpį, didžiausių ląstelių, potvynių, pailgino viskas maža. Šeimos nuosavybės paveldėjime daugiausia laikėsi miniono principo (jauniausio sūnaus išankstinė teisė). Pasak Minratos muitinės, Tėvo namo, šeimos židinys gavo jauniausią sūnų (kinee, tipdygsyuk). Jis taip pat paveldėjo pagrindinę tėvų ir kito Tėvo turto dalį. Tačiau tai mažai patyrė vyresniųjų brolių ir seserų interesus, nes seniausios tėvo sūnūs turėjo atskirti į nepriklausomus ūkius, kai jie susituokia, ir dukterys gavo savo dalį santuokoje su dowry forma. Jei tėvas mirė, neturėdamas laiko skirti seniausio sūnaus, jis pateko į savo vietą, ir buvo susirūpinęs dėl seserų ir jaunesnių brolių.

Tarp turtingo Baškortovo sakė "Polygamy". Islamas leido tuo pačiu metu turėti iki 4 žmonų, tačiau labai mažai galėjo mėgautis šia teise; Kažkas turėjo dvi žmonas ir labiausiai gyveno su vienu. Taip pat buvo tie, kurie dėl skurdo negalėjo gauti šeimos.

Santuokos santykiuose, senovės papročiai taip pat yra konservuoti: Levirat (jaunesnių brolio / sūnėno dėl vyresnio amžiaus), coret (našlės santuoka jaunesnėje sesuo vėlyvosios žmonos), mažų vaikų įsitraukimas. Levirat buvo tiek santuokos norma, tiek paveldėjimo principas: kartu su našle ir jos vaikais, visą vyresnio amžiaus brolio turtą ir šeimos turinio turtą. Santuokos buvo laikomos rungtynes, buvo nuotakų praustuvas (kuris atlaisvino nuo Calma mokėjimo), kartais abipusiu susitarimu.

Anksčiau Baškiras buvo gana ankstyva santuoka. Normalus santuokos amžius jaunikiui buvo laikomas 15-16 metų amžiaus, už nuotaka 13-14. Paprastai jų vaikų santuokos partneris pasirinko tėvus. Šiuo atveju jaunikio tėvas koordinavo savo sprendimą su savo sūnumi, nuotaka dažnai buvo suteikta tuoktis be jo oficialaus sutikimo.

Prieš santuoką buvo susitarta su santuoka, per kurią Šalys pirmiausia pasiekė abipusį susitarimą dėl artėjančios santuokos, tada aptarė vestuvių partijos organizavimo klausimus, Calma dydį, būtinas sąlygas bet kokios santuokos. Kalam buvo sumokėtas jaunikio tėvams ir kartais pasiekė didelių dydžių, nors apskritai priklausė nuo abiejų jungiančių šeimų gerovės. Įvairiuose Baškirijos regionuose, Calma kompozicijos ir jo dydis skyrėsi, tačiau apskritai "jo dydis nepateko žemiau gerai žinomos normos, kuri yra privaloma jaunikio jaunikio": arklys (bash ata) bandymas, lapės kailio kailis (ine tun), 10- 15 rublių išlaidoms (Tartza Aksha), arklys, karvė arba vestuvių šventė, medžiaga apie nuotakos suknelę ir pinigus už savo nuostatą (vyrų ar skrybėlę HAKA - "Kaina už pieną "). Buvo dar vienas vadinamasis "mažas ramybė", skirtas tik nuotaka: skara, nosinė, chalatas, batai, krūtinė.

Nuotaka buvo susituokusi ne su tuščiomis rankomis, bet su dowry (galvijais ir pinigais). Jei nuotaka buvo nuo prasta šeimaTėvas jai davė jai į brandos dalį savo rankose. Kalim, kaip matome, buvau gana įspūdingas, bet tuo pačiu metu jis buvo beveik niekada nebuvo sumokėtas, ir šis procesas kartais buvo ištemptas per metus, net du. Sunkiais laikais arba neturtingų šeimų santuokomis, natūraliai ramus dydžiai buvo mažiau. Taigi, dabartiniai seni žmonės prisimena, kad 1920-1930 m. Jie susituokė ar susituokė ne tik be ramybės ar dowry ir dažnai net be vestuvių.

Taip pat. \\ T xIX. Į Baškiro turėjo santuokos sutartį, kuri turėjo savo tėvus savo nepilnamečių vaikams, kartais net kūdikiams. Panašią sutartį buvo nustatyta ritualas: ateities jaunimo tėvai ir nuotaka gėrė medų ar koumiss iš vienos taurės. Po to kūdikiai buvo laikomi nustebintais sutuoktiniais. Sutarties nutraukimas vėliau buvo gana sudėtinga, nes nuotakos tėvas turėjo atidėti anksčiau sutartą anksčiau.

Po kelių dienų kartais savaitės nuotaka ir jo tėvai nuėjo į nuotakos namus su dovana. Vietose, pavyzdžiui, pietryčiuose nuo Baškirijos, dovanų rinkinys surinko jaunikio giminaičius. Paprastai tai buvo nurodyta berniukas. Jis pataikino savo gimtąja jodinėjimu ant arklio, surinkdami duoklę - priėmimo sriegs, šaliai, pinigai ir viskas, kas gavo, perduodama nuotaka. Jos giminaičiai dalyvavo Dowry nuotakos kolekcijoje. Netrukus prieš vestuves, nuotakos motina surinko giminaičius arbatos vakarėliui, kurį pastaroji atvyko su savo dovanas, kurios vėliau sudarė Dowredo nuotakos dalį.

Santuokos ir susijusių ritualų ir šventės procesas dezintegruojamas į du pagrindinius etapus. Pirmosios vadinamosios mažos vestuvės, kur Mullah oficialiai pritvirtino santuokos sąjungą. Mažomis vestuvėmis buvo artimiausi giminaičiai. Mažose vestuvėse jaunikio tėvas atnešė Tuyk (arklys ar RAM). Tik vyrai paprastai dalyvavo jaunikis, išskyrus, natūraliai, jaunikio motina arba vyresnio amžiaus santykinis, kuris jį pakeitė. Vestuvės vyko nuotakos tėvo namuose. Pagrindinis ritualas traktuoja žemos vestuvių buvo Bishbarmak. Pirmoji vestuvių diena buvo chinno, čia, kartu su Mulla, buvo gana daug senų žmonių giminaičių. Naktį svečiai skiriasi nuo iš anksto nurodytų piršliakarų namų - nuotakos artimiesiems. Kitą rytą buvo atnešė žirgynas ar žirgas, kurį atnešė jaunikio tėvo, tada svečiai ketino pamatyti jo kokybę pasirodė esil. Šį procesą lydėjo linksmas ritualas - žaidimai ir komiksai tarp nuotakos ir jaunikio giminaičių. Mažos vestuvės truko dvi ar tris dienas, tada svečiai keliavo aplink savo namus. Jaunasis vyras jau turėjo teisę aplankyti savo žmoną, tačiau ji neliko gyvena savo tėvo namuose, be to, jis neturėtų net netyčia susitikti su testą ir motina-in-law.

Pirmasis apsilankymas jaunai žmonai buvo leista tik pristatant pagrindinės dovanų motiną (inet tunai). Groom atėjo į naktį, kai namas buvo susiaurintas, bet jis vis dar turėjo ją rasti. Jauna mergina paslėpė ją, o paieška okupuota kartais gana ilgai. Siekiant palengvinti savo užduotį, jaunas vyras perdavė dovanas - paprašė moterims, kurios sekė tai, kas vyko, ir pagaliau rado savo žmoną. Ji bandė "pabėgti", prasidėjo ritualas. Jaunas vyras, pasivijo su savo viršininku, turėjo ją šiek tiek laiko savo rankose. Sugautas nebėra pasipriešintas. Jauniems jauniems buvo priskirtas specialus kambarys (tuščias namas arba kai kurių nuotakos giminaičių). Kai jie liko vieni, mergina nuolankumo buvo pašalinti batus iš sutuoktinio. Bet ji neleido jam jam tol, kol jis davė jai sidabro monetą didelio orumo. Jie sako, kad kartais jauni paslėpė nuo vyro prieš dieną, kol Kalym buvo visiškai apmokėtas, o motina arba jos seni moterų giminaičiai buvo griežtai laikomasi. Bet XX amžiaus pradžioje. Šis papročiai, matyt, nebuvo gerbiamas. Kai Kalym buvo visiškai sumokėta, jaunuolis nuvyko kartu su savo artimaisiais "nuotaka". Tėvo namuose nuotaka atsisėdo - festivalis nuo nuotakos kirtimo, kuris truko nuo dviejų iki trijų dienų, ir dažnai buvo lydi, išskyrus tradicinius įdomus ir varžybas (arklių lenktynių, kova), kurioje jie dalyvavo tiek santuokos ir kaimynų giminaičiai. "Nuotakos išvykimas" lydėjo visą ritualų skaičių - nuotakos ir jos lovos sklaidą, apeinant giminaičių nuotaką, dovanų pasiskirstymą savo artimiesiems ir eilutėms. Aš Alekhekhin, kuris keliavo per Baškirą XVIII a., Pranešė, kad jaunuolis nuvažiavo į savo vyro namus žirgais. Tuo pačiu metu, vairavimas iki namo, vienas iš jaunų giminaičių paėmė žirgą po jaukumu ir paskatino ją į naują namą. Čia vėl buvo "nuotakos", kurį atliko jaunikio tėvas, išpirkimo ritucija. Prisijungus prie kiemo, jaunas tris kartus nuvyko į savo kelius priešais sutuoktinio tėvus, tada pasiskirstė dovanas savo artimiesiems, jie savo ruožtu mirė. Thuja (vyro pusėje), kuri tęsėsi kelias dienas, buvo gerai žinomos jaunos žmonos gebėjimų tikrinimo apeigos.

Speciali hierarchija socialiniai santykiaisu senovės tradicijomis, atsekti ritualų šventėmis. Taigi, už vestuvių stalo svečių sėdėjo griežtai apibrėžta tvarka. Labiausiai garbinga vieta (prie sienos, priešais įėjimą) buvo įdėti į pagrindinės rungtynės, jaunikio tėvas ar senelis, tada mažiau nei vyresnieji. Susijęs susijęs ryšys su sužadinimu, socialine padėtimi, stipendija. Dėl lygūs pagrindai Pirmenybė buvo suteikta vienam, kuris atėjo iš tolimesnės vietos; Buvo pasakyta, kad jis turėjo "kelią vyresniems". Ta pačia tvarka moterys buvo sėjamos atskirai nuo vyrų, specialaus rato arba, kaip nurodyta pirmiau, kitame kambaryje. Rodino nuotaka, išskyrus didžiausią, visą laiką buvo ant kojų, aptarnaujančių svečiams. Buvo pasitikrinta sėdi, sulankstoma jo kojomis, "Turkijos". Maistas buvo aptarnaujamas tiek moterims, tiek jauniems vyrams. Gydymo asortimentas svyravo priklausomai nuo dalyvių materialinės būklės ir vietinės virtuvės. Čeliabinske ir kurgano tiekia vestuvių ir kitų šventės, pagrindinis patiekalas buvo toks, tiksliau, visas kompleksas patiekalų ir gėrimų. Pirmą kartą patiekiami dideliuose dubenyse mėsos sultinio (sintezės), kurioje riebalinė mėsa, interjero riebalai, tiesioji žarna. Šis sultinis ruošiasi ypač, surinkdami ugnį nuo katilų, kai mėsa yra virti. Svečiai platinami kiekvienai mėsos gabalui su samanomis. Nuoseklesnis yra kelių dalių. Mažose padažuose ar dubenyje visi atneša makaronai didelių lapų pavidalu, suvirintų riebalų sultiniu (atsitinka, makaronai yra nuleisti į įprastą dubenį su sultiniu, ir bet kokia, jei pageidaujama, gali gauti didelį šaukštą iš ten). Jis yra įdėti į kelių vietų rūgštus sūris trumpojo dydžio, jei žiemą, švieži - vasarą. Kiekvienas sultines į puodelį ir valgo mėsą, kaip ir ji. Kiti pamatė mėsos sultinį. Tai buvo laikoma padoraus jos dalis mėsos, siekiant užkirsti kelią visiems iš to ypač pagarbą. Buvo dar vienas papročius: gydyti vieni kitus su riebalų griežinėliais tiesiogiai su rankomis. (Pietryčiuose, tai lėmė specialų ritualą: vienas iš labiausiai gerbiamų žmonių paėmė mažus gabalus mėsos, riebalų ir griežinėliais makaronų makaronų ir gydyti kiekvienas iš jų atskirai.) Taip pat nebuvo pasmerktas, jei kas nors turėjo pasimėgavo su juo suvyniu į skudurą arba dešinėje ant lėkštelės. Po putų, mėsos sriuba (vienkartinė) buvo atnešė su plonais pjaustytais makaronų (Tukmas), kuri egles, praskiesti trumpą. Tada svečiai buvo pasiūlyti palaiminti pelenus ir viskas buvo išvalyta. Svečiai buvo paskelbti nei nuotakos sūnaus sūnaus tėvas - tradiciškai tai buvo jojimo žirgai visame apdailoje - liūdna, debesuota.

Baškiro motinystės apeigos paprastai yra identiškos kitų idenso-Urals musulmonų totoriui ir apeigoms. Genai paprastai paėmė patyrę kliūčių, kurios buvo beveik kiekvienas kaimas. Be to, dauguma pagyvenusioms moterims, jei reikia, galėtų priimti gimimą be kabo. Moterys pagimdė namuose. Įdomūs metodai, skirti pagreitinti ir sumažinti gimdymą nuo Baškiro. Tuo atveju, kai jie buvo atidėti dėl vienos priežasties ar kitos, ir tai buvo laikoma nedorėlių Shaitan nuimimo, šalia Gvinėjos nušovė iš ginklo (kartais tiesiai ant galvos), atskirti nešvarią galią. Bijo moteriškas išprovokavo susitraukimus. Kai kurie Baškiro dievai egzistavo apeigos ", kad gimtadienį per Wolf Lip". Norėdami tai padaryti, nužudytas vilkas buvo nupjautas nuo odos, priekinės burnos, ištraukė ir išdžiovino. Po vėlavimo gimdymo metu Savarka praleido moterį į darbą per šį žiedą iš vilkų lūpų. Jei berniukas gimė, jis skubėjo pasakyti savo tėvui. Močiutės kliūtis turi valdyti jo galva. Šis procesas reikalavo specialių žinių. Kartais šiam tikslui kūdikio galva buvo susieta su audiniu. Tada naujagimiai buvo nuplauti ir suvynioti į grynus vystyklus. Moterų restoranas keletas dienų išliko motinystės lova. Ji lankėsi merginos ir giminaičiai, dovanos atnešė savo įvairių patiekalų (arbata, pienas, aliejus, cukrus, kepimo ir tt). Kitą dieną po trijų tėvo surinko svečius, pakvietė Mullau ir buvo padarytas iš vardo, laikomos musulmonų taisyklių, pavadinimas. Richkio ritualinį pavadinimą lydėjo gana brangių dovanų paskirstymas. Tai gali būti marškiniai, šalikai ir kt. Savo ruožtu svečiai davė naujagimį dar dosniau - veršeliais, kumeliukais, pinigais, dekoracijomis. Jei berniukas gimė, prieš pasiekiant trejų metų metus, buvo padaryta kita apipjaustymo ritucija (Sonneeteu), kartu su maža šventė. Jame dalyvavo "Babai" (apipjaustymo specialistas), vyrai yra artimi berniuko tėvų giminaičiai. Vaikai, nepaisant lyties iki 6-7 metų amžiaus, motina sukėlė. Berniukai nuo šio laiko palaipsniui persikėlė pagal Tėvo globą, kuris mokė juos vyrų darbo ir valoro išmintį. Merginos išliko šalia motinos beveik prieš santuoką, nuo 7 iki 8 metų, padedant jai namų ūkyje.

Mirusiųjų nuo Baškiro pralaimėjimas XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje. atliekamas ant islamo kanonų. Tačiau, atsižvelgiant į laidotuvių ir memorialinius ritualus, paaiškėja giliau, kad jose yra daug seniausių pagonių įsitikinimų elementų ir ritualinių veiksmų, kuriuos sukelia šie įsitikinimai. Senovės Baškirai tikėjo gyvenimo egzistavimu kitame pasaulyje. Ji atrodė jiems kaip žemiški, todėl kapuose į mirusiųjų įdėti reikiamus daiktus. Pasak pagal užsakymą, kartu su mirusiais, jo arklys buvo palaidotas ir jo arklys. Atrodo, kad apšviestas pasaulis yra žemės tęsinys. Tačiau, nesvarbu, kaip gražus yra "šviesa", apie pasaulį, mes apgailestaujame, šaukė, šaukė. Baškirai tikėjo, kad mirtis yra žmogaus sielos perėjimas į naują valstybę. Tradicinis Baškiras laidojimo ritualas Tačiau, priklausomai nuo jo valdos, lyties, amžiaus, mirties aplinkybių vieta buvo vienintelė. Kai mirtis sumažėjo, mirė maldos uždarė savo akis, burną ir įdėkite jį į kiblą su pailgos padėties su savo rankomis palei kūną Nau arba ant stendo, būtinai daryti kažką sunkaus. Jei miręs asmuo nėra uždarytas, Yanaul ir Meleuz rajonuose jie įdėjo monetas ant jų. Kad nebūtų atidaryta burnos, mirusiųjų galva buvo susieta su nosine arba ši nosinė buvo pristatyta po smakru. Be drabužių ant mirusiojo krūtinės, bet geležies elementas: peilis, žirklės, failas, nagų, monetų ir kai kuriose srityse - pasakojimai iš Korano ar Korano. Daugeliui žmonių tautų buvo žinoma, kad papročiai į krūtinės geležį buvo žinoma. Tai yra stebuklinga priemonė pavojingų spiritinių gėrimų šalinimui. Tuo pačiu tikslu buvo panaudota šventa Korano knyga. Į šiaurę nuo Baškirijos, perm Sverdlovsko regionai Vėlai įdėkite druskos ar veidrodžio paketą, kad nebūtų nerimauti pilvo. Matyt, šio papročio kilmė yra susijusi su ožkų piktos dvasių apsauga. Dėl mirusio nevalgė sinos, jo šonuose buvo išsiųstas dilgėlinė (Sverdlovsko regionas). Kai tik jie sužinojo apie mirtį, žmonės susirinko į mirusiojo namus. Mirusnis bandė palaidoti mirusius tą pačią dieną, jei mirtis nukrito ryte, ir jei saulėlydžio metu miręs žmogus palaidojo dieną, o likęs laidojimas, kur jis mirė. Sėdi šalia mirusiojo buvo laikoma awry verslo, todėl žmonės dažnai atėjo pakeisti vieni kitus, visi norėjo uždirbti Dievo gailestingumą. Paprastai namuose, kur miręs žmogus atėjo su dovanas: rankšluosčiu, muilu, šalikai. Atnešė dovanas su maldomis surinko pagyvenusią moterį platinti laidotuves ant kapinės. Nuleidžiančių mirusiųjų dieną: vyras - vyrai, moteris - moterys. Vaikai taip pat galėtų plauti tiek vyrų ir moterų, bet ir moterims. Pats miręs kartais kalbėjo savo gyvenime, kuris turėjo jį nuplauti. Dead pradėjo plauti tik tada, kai buvo paruoštas kapas. Kažkas atėjo iš kapinių ir pranešė, kad niša jau pradėjo kasti kapo, tai buvo signalas pradėti ablution. Tuo metu nė vienas nebuvo leidžiamas į namus. Prieš plaunant ar skalbimo metu jie pabrėžė kambario dūmus iš sudegintų sielų, mėtų, beržo chaga ar kadagio. Tai buvo padaryta su dezinfekavimo priemone ir, kaip jie tikėjo praeityje, išgąsdinti blogus dvasias. Iškart po to, kai minęs mirusieji, nukrito į Savan - Cafene. Jis siuvamas iš naujos medžiagos. Medžiaga Savan, daugelis surinktų per savo gyvenimą, paprastai buvo reikalaujama 12-18 metrų baltųjų audinių. Kaimuose, beveik visi seni žmonės turėjo dalykų, surinko mirties atveju: audinys Savanui ir įvairioms dovanoms platinti laidotuvėse (rankšluosčiai, marškiniai, muilo griežinėliai, kojinės, kojinės, pinigai). Anksčiau Savan buvo siuvama iš kanapių ar dilgėlių audinio. Pakaitomis, į kairę į dešinę, suvynioti į kiekvieną Savan sluoksnį. Visiškai nedauginantys mirę visi Savan sluoksniai, jo trimis vietomis (virš jo galvos, diržo ir kelio) susieta su audinių lynais ar juostelėmis, kurios vadinamos Billbau "diržu". Vyrai, be šio drabužių ant mirusiojo galvos, chalm. Prieš nuimant mirusią, visi, kurie buvo namuose, 99 kartai pakartojo frazę: "Nėra Dievo, išskyrus Dievą". Iš mirusio namo jis išgyveno savo kojas į priekį, kad, remiantis manymu, jis nebebuvo grąžintas, kabyuk su mirusiojo kūnu trijose vietose, susietos su rankšluosčiu ir lubano neštuvai - Sanaa, \\ t TIM DAGASY, GINASE AGAS, sudarytas iš dviejų ilgų Jures su keliais skersiniais skersiniais.

Moterys dalyvauti laidotuvių procesijoje negalėjo, nes jų buvimas kapinėse, atsižvelgiant į musulmonų sąvokas, buvo šventų kapų pažeidimas. Moterys mirė tik į kapinių vartus. Pasak musulmonų etiketo, vyrai nėra verkti už mirusiojo. Po mirusio pabaigos atidžiai nuplauna visą namus ir mirusiojo dalykus. Šis atvejis buvo susijęs su artimaisiais ar artimiausiais mirusiais. Buvo uždrausta nuplauti kūno pabaigos metu, tada miręs žmogus buvo laikomas negaliojančiu. Anksčiau dalykai iš mirusiojo, kaip heyer, manydamas, kad juos gavo asmuo gyvens ilgai. Dalykai yra rimtai apšviesti ar sudeginti.

Baškir kapinės - Zyyarat yra netoli kaimo tiek atvirose, stepių vietose, tiek giraitėse, daugiausia beržo, kruopščiai apsaugoti nuo rato ir yra švarus. Kapinių žemė buvo laikoma šventa: buvo neįmanoma sumažinti medžių, nei nužudyti gyvūnus, nes kiekvienas žemės span yra tariamai gyvena mirusiųjų dvasios. Didelis ilgis, atitinkantis negyvos žmogaus augimą, į rytus nuo rytų į vakarus; Pietų sienos pusė, kapas sumušė specialią nišą - Lahet - ne daugiau kaip 70 cm siuvinėjimo ir to paties pločio. Prieš kapo laidojimą dar kartą buvo perskaityta malda. Aš nuleisiau mirusią žmogų į mano rankų ar rankšluosčių kapą (tada šie rankšluosčiai buvo perduoti kaip hayer). Grave nišoje pagal likusį vėlyvą pagalvės pavidalą įdėkite sausus lapus, lustus ar žemę. Jie padėjo mirti ant nugaros ar dešinės pusės, bet bet kuriuo atveju veidas buvo paimtas į Kibl, t. Y. Į pietus. Galvos kapo kalne įdėkite akmeninę plokštę arba medinę kolonėlę. Tamg buvo įdėti į juos su sriegiu ar antis - generinės priklausomybės arba raižyti mirusiojo, gimimo datą ir mirtį, sakydamas iš Korano. Kapai buvo pagaminti iš plokščių, rąstų ir pusę aukščio nuo 0,5 iki 1,5 m. Viršutinė lenkai buvo supjaustyti į žmogaus galvos formą. Grimingos akmenys taip pat buvo įvairių formų ir aukščių, maždaug 30 cm iki 2,5 m. Grave kalnas buvo padengtas įvairių aukščių akmenimis, arba rąstinis namas buvo įdėti ant kapo. Pjovimo sienos paprastai susideda iš trijų aštuonių karūnų.

Pasibaigus laidojimui, visi šie dalyviai nuėjo į mirusiojo namus, ir mulla gali likti kapinėse. Pasak Baškiro idėjų, kai tik žmonės išnyks nuo 40 žingsnių kapo, miręs žmogus atėjo į gyvenimą ir atsisėdo į kapą. Jei miręs žmogus buvo teisus, jis lengvai atsakė į visus klausimus, ir jei nusidėjėlis negalėjo atsakyti į juos. Baškirai taip pat tikėjo, kad kai tik žmonės paliko kapines, siela grįžo į palaidotą palaidotą. Asmuo mirtis atrodė kaip sielos perėjimas į naują valstybę. Per savo gyvenimą kiekvienas žmogus turėjo sielos jeną. Ji buvo apsvarstyta pagrindinė dalis žmogus, o jos nebuvimas lėmė mirtį.

Minėjos, skirtingai nuo laidotuvių, buvo griežtai reguliuojamas islamas, o su jais susiję ritualai nebuvo vienodi. Baškiras turėjo privalomų minėjimų 3, 7-ojoje, 40 dieną ir metus. Pasak senovės įsitikinimų, mirusieji ir toliau gyveno po jo mirties. Jo siela tariamai paveikė gyvą, ir jie turėjo rūpintis juo. Primena įvairias Baškiro grupes. Ji priklausė nuo kompensacijos organizavimo ir vietos tradicijų virimo metu. Diena, laidotuvės buvo virti maisto kaimyniniuose namuose, nes tai buvo neįmanoma virti savo dvi dienas. Tačiau šis draudimas nėra visur griežtai gerbiamas. Memorialinis maistas turi bandyti išbandyti kiekvieną, ir jei jis negalėjo valgyti, ji atliko su juo ne atrasti mirusį žmogų ant bado ant šios šviesos. Anksčiau mirusiojo drabužiai buvo platinami laidotuvėse dalyvaujantiems žmonėms. Šią dieną dalis mirusio turto (tai reiškia, jo asmeninė nuosavybė) davė Mulle atlyginimą už melstis melstis už mirusiojo gana ilgą laiką.

Apskritai, Baškiro šeimos gyvenimas buvo pastatytas ant vyresniųjų, motinos ir motinos, tėvų, tėvų, dėl neabejotino pavaldumo jiems. Sovietmečiu, ypač miestuose, supaprastinta šeimos ritualai. Į pastaraisiais metais Yra keletas musulmonų ritualų atgimimo.

Tai yra pagrindinis Šeimos tradicijos Baškirų žmonės, kurie yra iki šios dienos.

Pramogos ir laisvalaikis yra ekonominio, darbo, švietimo, estetinio, religinio pobūdžio elementų. Jų pagrindinės užduotys buvo sustiprinti žmonių vienybę ir kultūros tapatybės išsaugojimą.

Kokia kalba kalbama Baškirijoje?

Baškirai kalba Baškiro, kuris sujungė bruožus iš Kipchako, totoriaus, bulgarų, arabų, persų ir rusų kalbų. Jis taip pat yra oficiali Baškortostano kalba, tačiau jie kalba kitose Rusijos Federacijos srityse.

Baškir kalba yra padalinta į Kuvanką, Burziansky, Jūrmatijos tarmes ir daugelį kitų. Tarp jų yra tik fonetiniai skirtumai tarp jų, bet nepaisant to, Baškirų ir totorių lengvai supranta vieni kitus.

Modernus Baškirų kalba sukūrė 1920 m. Viduryje. Dauguma žodyno susideda iš senovės Turkinės kilmės žodžių. Baškir nėra jokių prielaidų, konsolių ir klanų. Žodžiai suformuojami su pritvirtinimais. Tuo tariant, dėmesys atlieka didelį vaidmenį.

Iki 1940-ųjų, Baškiros naudojo Volga Centrinį Azijos raštu, tada perėjo į kirilicą.

Baškirija kaip SSRS dalis

Prieš prisijungdami prie Bašrijos sudarytų Cantons - teritorinių administracinių vienetų. Baškiro ASRS buvo pirmoji autonominė Respublika teritorijoje buvęs SSRS.. Jis buvo suformuotas 1919 m. Kovo 23 d. Ir buvo valdoma iš Ufa provincijos sterlitamak dėl miesto gyvenvietės Orenburgo provincijoje.

1925 m. Kovo 27 d. Buvo priimta Konstitucija, pagal kurią "Baškir ASSR" išlaikė kantono įrenginį, o žmonės kartu su rusais galėjo naudoti "Baškir" kalbą visose viešojo gyvenimo srityse.

1993 m. Gruodžio 24 d. Po Rusijos Aukščiausiosios Tarybos viršijimo Baškortostano Respublika priima naują Konstituciją.

Baškiro žmonės

Antrajame tūkstantmečio bc. e. Šiuolaikinio Baškortostano teritoriją išsprendė Europos panašios rasės senovės Baškiros gentys. Pietų Uralo teritorijoje ir aplink jį buvo daug tautų, kurios turėjo įtakos Baškiro muitinei ir tradicijoms. Pietų, Irano kalbančių Sarmatians gyveno - bandos, ir Šiaurės - žemės savininkai-medžiotojai, protėviai ateities Finno-Ugric tautų.

Pirmojo tūkstantmečio pradžioje buvo pažymėta pateikta mongolų genčių atvykimas daug dėmesio. \\ T Dėl Baškiro kultūros ir išvaizdos.

Po. \\ T Golden Horde. Jis buvo susmulkintas, Baškirai nukrito po trijų khanato - Sibiro, Nogai ir Kazano galia.

Baškiro žmonių susidarymas baigėsi IX-X šimtmečius. e., ir įstojus į Maskvos valstiją XV amžiuje, Baškirai buvo subrendę ir patvirtino žmonėms gyvenančių teritorijos pavadinimą - Baškiriją.

Iš visų pasaulio religijų, islamo ir krikščionybės yra labiausiai paplitusi, kurie turėjo svarbų poveikį Baškiro liaudies papročiai.

Gyvenimo būdas buvo pusiau siela ir, atitinkamai, būstas buvo laikinas ir nomad. Nuolatiniai Baškiro namai, priklausomai nuo vietovės, gali būti akmens plytų arba prisijungęs, kuriame buvo langai, skirtingai nuo laikino, kur lauko lattes. Aukščiau nuotraukoje rodo tradicinį Baškiro namą - Yurt.

Koks buvo tradicinis Baškiras šeima?

Iki XIX a. Maža šeima dominuoja tarp Baškiro. Tačiau dažnai buvo galima patenkinti neatlygintiną šeimą, kur susituokę sūnūs gyveno su savo tėvu ir motina. Priežastis yra bendrų verslo interesų buvimas. Paprastai šeimos buvo monogamiškos, tačiau dažnai buvo galima susitikti su šeima, kur žmogus turėjo šiek tiek žmonos - BAEV ar dvasininkų atstovais. Baškiros iš mažiau turtingų šeimų susituokė antrą kartą, jei žmona buvo be vaikų, rimtai serga ir negalėjo dalyvauti ekonominiame darbe, ar žmogus išliko našlė.

Baškiro šeima buvo tėvas - jis davė užsakymus dėl ne tik turto, bet ir vaikų likimo, o jo žodis visais klausimais buvo lemiamas.

Baškiro moterys turėjo skirtingą poziciją šeimoje, priklausomai nuo amžiaus. Šeimos motina buvo pagerbta ir gerbiama, lyginant su šeimos vadovu, ji buvo skirta visiems šeimos klausimams, ir ji vadovavo buitiniams darbams.

Po sūnaus (ar sūnų) santuokos, namų priežiūros našta buvo dukters-in-law pečių, o motinos įstatymas tiesiog sekė savo darbą. Jauna moteris turėjo virti maistą visai šeimai, pašalinti namą, sekite drabužius ir rūpinasi galvijais. Kai kuriose Baškirijos vietose dukra-in-law neturėjo teisės parodyti veidą kitiems šeimos nariams. Ši nuostata buvo paaiškinta religijos dogma. Tačiau tam tikra nepriklausomybės nuo Baškario dalis vis dar buvo - jei ji buvo blogai gydoma su juo, ji galėjo reikalauti skyrybų ir pasiimti turtą, kad ji buvo suteikta kaip dowry. Gyvenimas po skyrybų nepadarė nieko gero - vyras turėjo teisę nesuteikti vaikams ar reikalauti išpirkos iš savo šeimos. Be to, ji negalėjo iš naujo susituokti.

Šiandien daugelis tradicijų, susijusių su vestuvėmis, yra atgimę. Vienas iš jų - nuotaka ir jaunikis dėvėjo Baškiro nacionalinį kostiumą. Jos pagrindinės savybės buvo daugiasluoksnės ir įvairios spalvos. Jis buvo pagamintas iš buitinio audinio, veltinio, avikailių, odos, kailių, kanapių ir spektrinių drobės.

Kokios atostogos švenčia Baškirus?

Baškiro muitinė ir tradicijos yra ryškios atspindžio atostogų metu. Jie gali būti suskirstyti į:

• Valstybės - Naujieji metai, Tėvynės dienos gynėjas, vėliavos diena, Ufa miesto diena, Respublikos diena, Konstitucijos priėmimo diena.
• Religinė - "Uraza Bayram" (šventė baigiant Ramadane); Kurban Bayram (atostogų aukos); Muulino mokslų akademija Nabi (Pranašo Muhammedo gimtadienis).
• Nacionalinis - Yiynyn, Kargačiai, Sabantuy, Kolyuk siai.

Valstybės ir religinės šventės švenčiamos beveik vienodai visoje šalyje, ir yra praktiškai nėra tradicijų ir apeigų Baškiro. Skirtingai nuo jų, nacionaliniu mastu atspindi tautos kultūrą.

Sabantuy arba Chabanti buvo švenčiama po sėjos iki gegužės pabaigos iki birželio pabaigos. Ilgai prieš atostogas, jaunų žmonių grupė išvyko iš namų į namus ir surinkti prizus ir papuoštas kvadratiniu - Maidanu, kur buvo surengti visi šventiniai veiksmai. Vertingiausias prizas buvo laikomas rankšluosčiu, kurį padarė jauna dukra-in-law, kaip moteris buvo genties atnaujinimo simbolis, o šventė buvo laikoma žemės atnaujinimui. Maidano centre buvo įdiegta polius, kuris buvo suteptas aliejumi, o viršuje nusižengė siuvinėtu rankšluosčiu, kuris buvo laikomas prizu, ir tik labiausiai išlikęs ir jį paėmė. Sabantoje buvo daug įvairių smagų - kova su šieno ar vilnos maišais ant žurnalo, važiuojant su kiaušiniu šaukštu ar maišeliuose, tačiau elektros tinklai buvo laikomi lenktynėmis ir kova - Kuresh, kuriame varžovai bandė valyti arba Vilkite priešą su uždara rankšluosčiu. Siekiant kovoti, sekė Aksakals, o nugalėtojas - Batyty - gavo pelnyrį RAM. Po kovos už Maidan, dainų dainas ir šoko.

Kargatuy arba Karga bouts, - atostogų pažadinimas gamtos, kuri turėjo įvairių scenarijų, priklausomai nuo geografinė vieta. Bet bendros tradicijos Galite apsvarstyti virimo verandą. Jis buvo atliktas gamtoje ir lydėjo ne tik kolektyvinį maistą, bet ir maitinti paukščius. Ši pagoninė šventė buvo Islam - Baškira kreipėsi į dievus, prašydami lietaus. Kargačiai taip pat nedarė be šokių, dainų ir sporto varžybų.

Klyakuk Sai buvo moterų šventė Ir taip pat turėjo pagoniškų šaknų. Jis buvo švenčiamas upės ar ant kalno. Jie švenčia jį nuo gegužės iki liepos mėn. Moterys su gydytojais vaikščiojo į šventės vietą, kiekvienas atspėti tam tikrą troškimą ir klausėsi paukščių iškasti. Jei skambėjimas, tada buvo įvykdytas įgaliotas noras. Festivalyje taip pat buvo įvairių žaidimų.

Yiynyn buvo vyrų šventė, nes jame dalyvavo tik vyrai. Jie švenčia jį vasaros lygiadienio dieną po nacionalinės asamblėjos, kuri buvo išspręsta svarbūs klausimai Už kaimo reikalus. Baigė atostogų valdybą, kurią jie paruošė iš anksto. Vėliau tapo bendra šventė, kurioje dalyvavo tiek vyrai, tiek moterys.

Kokios vestuvių papročiai ir tradicijos daro Baškirjus?

Abi šeimos ir vestuvių tradicijos Maistas pagal socialinius ir ekonominius visuomenės pokyčius.

Baškirai gali tuoktis giminaičiais, kurie nėra arčiau penktosios kartos. Santuoka mergaičių amžius yra 14 metų, ir vaikinai - 16. Su SSRS atvykimu, amžius buvo padidintas iki 18 metų.

Baškir vestuvės vyko 3 etapuose - sienos, santuokos ir pačios atostogos.

Sveiki atvykę į mergaitę buvo brangūs žmonės iš jaunikio šeimos ar jo tėvo. Su sutikimu jie buvo deramasi, vestuvių išlaidos ir dowry dydis. Dažnai vaikai stebi kūdikius ir, kurie skundžiasi savo ateitį, tėvai tvirtino savo žodžius batu - praskiestą vandeniu kumysh arba höd, kuris buvo gėrė nuo vienos krūvos.

Su jaunų jausmais nebuvo laikomi ir negalėjo lengvai suteikti mergaitei senam žmogui, nes santuoka dažnai baigta remiantis materialiniais sumetimais.

Po sąmokslo, šeima galėtų dalyvauti vieni kitų namuose. Apsilankymus lydėjo Feirs iš sienos, ir tik vyrai galėjo dalyvauti, ir kai kuriose Baškirijos ir moterų srityse.

Po daugumos ramybės buvo sumokėta, nuotakos giminaičiai atėjo į jaunikio namus ir garbei tai buvo surengta šventė.

Kitas etapas yra vestuvių ceremonija, laikoma nuotakos namuose. Čia Mullah skaito maldą ir paskelbė jauną vyrą ir žmoną. Nuo to momento vyras turėjo teisę aplankyti savo žmoną.

Po ramus buvo visiškai apmokėtas, vestuvių (Tuy) susidoroti, kuri vyko į nuotakos tėvų namuose. Paskirtoje dieną atvyko svečiai nuo mergaitės pusės ir atėjo jaunikis su savo šeima ir artimaisiais. Paprastai vestuvės truko tris dienas - pirmąją visų dienų dieną, nuotakos pusėje buvo gydoma, antrajame - jaunikyje. Trečiosios jaunos žmonos paliko tėvo namus. Pirmosios dvi dienos buvo laikomos šuoliai, kova ir žaidimai, ir ritualinės dainos ir tradiciniai baitai buvo atlikti trečiame. Prieš išvykdami iš nuotaka nuėjo aplink giminaičius namuose ir davė jiems dovanos - audiniai, vilnoniai siūlai, kaklaskarės ir rankšluosčiai. Atsakydama, ji buvo suteikta galvijų, paukščių ar pinigų. Po to mergaitė atsisveikino su savo tėvais. Jai lydėjo bet kuris iš giminaičių - dėdė motinai, vyresniam brolis ar draugei, ir ten buvo jos namuose. Vestuvių traukinys vadovavo jaunikio šeimai.

Po jaunuolių kirto naujo namo slenkstis, ji turėjo nukristi ant kelio tris kartus ir motinos-in law, ir tada platinti dovanas visiems.

Ryte po vestuvių, lydi jaunesnę merginą namuose, jauna žmona nuėjo į vietinį šaltinį už vandens ir ten išmeta sidabro monetą.

Prieš vaiko gimimą, dukra-in-law vengė savo vyro tėvų, paslėpti savo veidą ir nesikalbėjo su jais.

Be tradicinių vestuvių, nuotakos pagrobimas dažnai buvo pavogtas. Panašios vestuvių tradicijos Baškiro vyko neturtingose \u200b\u200bšeimose, kurios taip norėjo išvengti vestuvių išlaidų.

Motinystės apeigos

Nėštumo naujienos buvo imtasi šeimoje su džiaugsmu. Nuo šio taško, moteris buvo atleista nuo sunkiųjų fizinių darbo, ir ji buvo tvoros nuo patirties. Manoma, kad jei ji pažvelgtų į viską, kas graži, tada vaikas tikrai bus gražus.

Gimimo metu jie buvo pakviesti į vidutinį, o visi kiti šeimos nariai tam tikrą laiką paliko namus. Jei reikia, tik vyras galėtų atvykti į Gvinėją. Rebelis senelė buvo laikoma antra motina vaiko ir todėl patiko didelį garbę ir pagarbą. Ji pateko į namus su dešine kojomis ir norėjo į plaučių moterį. Jei gimdymas buvo sunku, tada buvo surengta keletas apeigų - prieš Gvinėją, jie drebėjo tuščią odos maišelį arba lengvai nugalėjo juos ant nugaros, plaunama vandeniu, o šventosios knygos buvo nuvalytos.

Po "Hangup" gimimo jis praleido kitą motinystės ritualą - apkarpyti virkštelę ant knygos, lentos ar booger, nes jie buvo laikomi kombinezės, tada bbbilicals ir priemiesčius buvo džiovinti, suvynioti į švarų audinį (cunue) ir palaidoti nuošalioje vietoje. Taip pat buvo palaidoti etatai, kurie buvo naudojami gimdymui.

Naujagimis nedelsiant padėjo į lopšį, o kliūtis jam suteikė laikiną vardą, o 3, 6 ar 40 dienų buvo surengta pavadinimo pavadinimas (Isem Tuy). Mulla, giminaičiai ir kaimynai buvo pakviesti į atostogas. Mullah įdėkite naujagimį ant pagalvės Kaabos kryptimi ir skaitykite savo vardo ausyje. Tada pietūs buvo patiekiami su nacionaliniais patiekalais. Rite, vaiko motina pristatė dovanų prieglobsčio močiutės, motinos ir jos motina - suknelė, nosinė, skara ar pinigai.

Viena iš vyresnio amžiaus moterų, dažniausiai kaimyno, nukirto kūdikio plaukų krūva ir padėjo jį tarp Korano puslapių. Nuo tada ji buvo laikoma vaiko motina "plaukai". Prieš dvi savaites po gimimo tėvas nusiskoždė vaiko plaukus, ir jie buvo laikomi su bambiniu laidu.

Jei berniukas gimė šeimoje, be ceremonijos, sunnat buvo laikoma - apipjaustymas. Jis vyko 5-6 mėnesiais arba nuo 1 metų iki 10 metų. Ritas buvo privalomas, ir jis galėjo jį laikyti tiek vyresniuoju žmogumi šeimoje ir specialiai samdomam žmogui - Babai. Jis vaikščiojo iš vieno kaimo į kitą ir pasiūlė savo paslaugas už simbolinį mokestį. Malda buvo perskaityta prieš apipjaustymą, o po kelių dienų buvo surengta atostogos - Sunnat Tuy.

Kaip jūs praleidote mirusius?

Islamas turėjo didelę įtaką Baškiro laidojimo ir memorialiniams apeigoms. Tačiau buvo galima patenkinti asocijuotų įsitikinimų elementus.

Laidojimo procesas apėmė penkis etapus:

• apeigos, susijusios su mirusio žmogaus apsauga;
• pasirengimas laidojimui;
• mirusiojo laidai;
• laidojimas;
• minėjimas.

Jei asmuo buvo mirties, Mulla ar žmogus buvo pakviestas į jį, Žinoti maldąIr jis perskaito "Suru" yasin "iš Korano. Musulmonai mano, kad jis palengvins mirties miltus ir paprastuosius dvasius iš jo.

Jei asmuo jau mirė, jis buvo įdėti ant standaus paviršiaus, ištraukė rankas į kūną ir įdėkite ant savo krūtinės per drabužius kažką kieto ar popieriaus lapo su malda nuo Korano. Mirusis buvo laikomas pavojingu, todėl jis buvo saugomas, bet palaidoti jį kuo greičiau - jei mirė ryte, tada prieš vidurdienį, o jei po vidurdienio, tada iki pirmos kitos dienos pusės. Vienas iš ikimokinių laikų liekanų yra pareikšti mirusiųjų alms, kurios buvo išgydytos reikia. Prieš skalbdami galite pamatyti negyvos žmogaus veidą. Kūnas buvo plaunamas specialiais žmonėmis, kurie buvo laikomi svarbiais kartu su kapo kampais. Jie taip pat buvo perduoti per brangiausias dovanas. Kai niša pradėjo kasti kapo, tada minkyti mirties procesas prasidėjo, kuriame 4-8 žmonės dalyvavo. Iš pradžių minkštimas atliko ritualinį ablimą ir tada muilo mirusį, gėrio vandenį ir nuvalykite sausą. Tada mirusieji buvo suvynioti į tris sluoksnius į networpful arba kanapių audinio Savan, ir tarp sluoksnių įdėti lapą su mirusiam gali atsakyti į angelų klausimus. Tuo pačiu tikslu užrašas "Nė vienas Dievas, be Dievo, ir Muhammedas, buvo imituojamas ant mirusiųjų krūtimi. Savabanas buvo susietas su virvės ar audinių juostomis virš jo galvos, į diržą ir kelius. Jei tai buvo moteris, tada prieš įvedant Savan, jie įdėti į savo nosinę, Bibs ir kelnės. Po skalbimo miręs žmogus nukreiptas ant lubo dengtos ar kilimo.

Pašalinus mirtį, jie davė dovaną gyvuliams ar pinigams tiems, kurie melstis už mirusiojo sielą. Paprastai jie pasirodė esąs mulla, ir visi dalyviai buvo perduoti Alms. Pasak tiki, kad miręs žmogus niekada negrįžo, jis buvo perduotas ant kojų. Po to, kai buvo nuplaunami namai ir daiktai. Kai 40 žingsnių išliko į kapinių vartus, buvo skaitoma speciali malda - Namaiz. Prieš laidą, malda buvo perskaityta dar kartą, ir mirė savo rankose ar rankšluosčiai nuleido į kapą ir įdėkite į Kaabą. Niche buvo padengta lentomis, kad žemė negauna mirties.

Po paskutinės žemės Coma nukrito ant kapo, visi atsisėdo aplink Holmiką ir Mulla skaito maldą, o galų gale buvo girdėję alms.
Baigta laidotuvių procesas. Jie, skirtingai nuo laidotuvių, nebuvo religiškai reguliuojami. Jie buvo gabiantys 3, 7, 40 dienų ir metus. Ant stalo, išskyrus nacionalinius patiekalus, jis buvo tikri, kad kepta maistas, nes Baškirai manė, kad šis kvapas buvo distiliuotas nuo blogų dvasių ir padėjo mirusiam atsakyti į angelų klausimus. Po pirmojo memorialinio valgio, jie pasiskirstė Alms visiems, kurie dalyvavo laidotuvėse - Mulle, kuris saugojo mirusią žmogų, plovimą ir kulnuotą kapą. Dažnai, išskyrus batus, BIB ir kitus dalykus, davė savo siūlus, kad, pasak seniausių įsitikinimų, simbolizavo sielos persikėlimą su jų pagalba. Antrasis minėjimas buvo surengtas 7 dienas ir praėjo tas pats kaip ir pirmasis.

Minėjimas 40-osios dienos buvo pagrindinė, kaip buvo manoma, kad iki šio mirusio sielos nutolėjo aplink namą, ir 40 galutinai paliko šį pasaulį. Todėl visi giminaičiai buvo pakviesti į tokį komentarą ir padengta turtinga lentele: "Svečiai paėmė kaip piršlagyriai." Įsitikinkite, kad įmušė žirgą, buvo įteiktas RAM arba viščiukas ir vietiniai patiekalai. Pakvietė Mulla skaityti maldas ir iššūkius.

Minėjimas buvo pakartotas per metus, baigę laidotuvių apeigą.

Kokia savitarpio pagalbos muitinė buvo Baškir?

Baškiro muitinė ir tradicijos taip pat įtraukė savitarpio pagalbą. Paprastai jie nukreipia atostogas, bet gali būti atskiras reiškinys. Populiariausia gali būti vadinama "Kaz Usha" (žąsų pagalba) ir "Kis Ultyryu" (vakaro svetainės).

Kaz Umah prieš kelias dienas prieš atostogas, šeimininkė nuėjo aplink kitų pažįstamų moterų namus ir pakvietė jai padėti. Visi su džiaugsmu sutiko ir išleidžiant visus gražiausius, surinktus namuose kviečiančius.

Čia buvo pastebėtas įdomi hierarchija - savininko pelnė žąsys, moterys nupeštos, o jaunos mergaitės buvo apsuptos paukščiai. Ant merginų kranto laukė jaunų vyrų, kurie grojo harmonikoje ir dainų dainose. Grįžti į mergaičių namus ir jauni vyrai grįžo kartu, ir nors šeimininkė paruošė suvirintą sriubą su makaronais iš Gusyatina, pakviestas "Phanti". Dėl to mergaitės buvo surinktos iš anksto - juostelės, šukutės, šaliai, žiedai, ir pirmaujanti klausimą vienai iš mergaičių, kurie ją įdėjo į ją: "Kas yra šios pastolių užduotis?" Tarp jų buvo, kaip dainuoti, šokti, pasakykite istoriją, žaisti Kubyse arba pažvelgti į žvaigždes su kai kuriais jaunais žmonėmis.

Kis Ultyrau, namų savininkas pakvietė giminaičius. Merginos užsiėmėjo siuvimo, mezgimo ir siuvinėjimo.

Baigęs atnešti atnešė, mergaitės padėjo šeimininkui. Būtinai pasakykite liaudies legendos Ir pasakos, muzika skambėjo, dainavosi dainos ir įvykdytos šokiai. "Hostess" aptarnavo svečiams arbatą, saldumynus ir pyragus.

Kokie patiekalai yra nacionaliniai?

Baškiro nacionalinė virtuvė buvo suformuota pagal žiemojimo į kaimus ir nomadic gyvenimo būdą vasarą. Skirtingi bruožai yra didelis mėsos kiekis ir daugybė prieskonių nebuvimo.

Jis lėmė daug ilgalaikių laikymo patiekalų - arklys ir ėriukai virtos, džiovintos ir džiovintos formos, džiovintos uogos ir grūdai, medus ir pieno produktai - arklių dešra (kaza), fermentuota pieno gėrimo pienas (kumys) , cheroch aliejaus (muil maya).

Nuo tradicinių patiekalų gali būti vadinama "BeshBarmak" (mėsos ir didelės makaronų sriuba), Vak-bulish (pyragai su mėsa ir bulvėmis), Tukmas (žąsų mėsos sriuba su plonu makaronu), TutyGang Tauh (įdaryti vištiena), kurilgang (bulvių salotos, \\ t Žuvys, sūdyti agurkai, majonezas ir žalumynai, suvynioti į omletą).

Baškiro kultūra šiandien yra atspindys istorinis kelias Žmonės, kaip rezultatas, tik geriausias.

Rusijos Federacinė Respublika yra tarptautinė valstybė, daugelio tautų atstovai čia dirba ir daugelio tautų darbų atstovai, iš kurių vienas yra Baškirai, gyvenantys Baškortostano Respublikoje (UFA sostinėje) Volgos federalinio rajono teritorijoje . Reikia pasakyti, kad Baškirai gyvena ne tik šioje teritorijoje, jie gali būti rasti visuose Rusijos Federacijos kampuose, taip pat Ukrainoje, Vengrijoje, Kazachstane, Uzbekistane, Turkmėnistane ir Kirgizijoje.

Baškirai arba kaip jie patys vadina save "Baškorts" - vietiniu Baškirijos gyventojų skaičiumi, pagal statistinius duomenis teritorijoje autonominė Respublika Apie 1,6 mln. Žmonių gyvena šia tautybe, didelė Baškiro gyvena Čeliabinske (166 tūkst.), Orenburgo (52,8 tūkst.), Apie 100 tūkst. Šios pilietybės atstovų yra Permės regione, Tiumene, Sverdlovske ir Kurganuose. Jų religija yra islamo sunniz. Baškirų tradicijos, jų gyvenimas ir muitinė yra labai įdomūs ir skiriasi nuo kitų tradicijų iš Turkinės tautybės tautų.

Baškirų žmonių kultūra ir gyvenimas

Iki XIX a. Pabaigos Baškirai atliko pusiau kraujo gyvenimo būdą, tačiau palaipsniui tapo liūdnai ir įsisavinusi žemės ūkiui, rytiniuose Baškiams, kurie tam tikrą laiką ir vasarą jie pageidauja gyventi yourtse, ir jie pradėjo gyventi gyventi mediniais rąstų ar pasauliniais nameliais, o tada modernesnėse patalpose.

Šeimos gyvenimas ir šventė Liaudies šventės Baškirovo beveik iki XIX a. Pabaigos buvo jautrūs griežti patriarchalinių apklausų, kuriose papildyti Musulmonų šarijos muitinė. Būtina, arabų tradicijų įtaka, kuri aiškiai skiria graužikų liniją į motinos ir tėvų dalį, tai vėliau buvo būtina nustatyti kiekvieno šeimos nario statusą paveldėjimu. Minratos teise (jauniausio sūnaus teisės pranašumas), kai namas ir visas jo turtas, po tėvo mirties, praėjo jaunesniam sūnui, vyresni broliai turėjo gauti savo paveldėjimo dalį Tėvo tarnavimo laikas, kai jie susituokė, ir dukra, kai jie susituokė. Anksčiau Baškirai gana anksti davė savo dukteris tuoktis, optimalus amžius tai buvo laikoma 13-14 metų (nuotaka), 15-16 metų amžiaus (jaunikis).

(Nuotrauka F.Rubbo "medžioklė Baškiro su" Falcons ", esant imperatoriui Alexander II" 1880s)

Turtingas Bashkorts praktikuojamas poligamija, nes Islamas leidžia turėti iki 4 žmonų tuo pačiu metu, ir ten buvo papročius išleisti vaikus net į lopšį, tėvai gėrė bahtą (koumiss arba išsiskyręs medaus iš vienos tinkamai) ir taip sudarė vestuves sąjunga. Kai santuoka su santuoka buvo įprasta suteikti Kalim, kuri priklausė nuo jaunavedžių tėvų esminės būklės. Tai gali būti 2-3 žirgai, karvės, keletas komplektų, batų pora, dažytos nosinės ar chalato, nuotakos motina buvo davė lapės kailio kailis. Santuokos santykiuose buvo gerbiamos senosios tradicijos, Leviraja taisyklė buvo galiojanti ( jaunesnis brolis Turi susituokti su vyresniuoju žmona), sorrot (našlė susituokia su jaunesne savo vėlyvos žmonos seserimi). Islamas vaidina didžiulį vaidmenį visose viešojo gyvenimo srityse, nuo čia ir ypatingos moterų pozicijos šeimos apskritime, santuokos ir santuokos nutraukimo procese, taip pat paveldimi santykiai.

Baškirų tradicijos ir papročiai

Pagrindiniai Baškirų žmonių šventės praleidžia pavasarį ir vasarą. Baškortostano žmonės užrašo Kargatuy "GRACY šventę" tuo metu, kai GRI pavasarį, atostogų prasmė yra puolimo momento šventė Žiemos miegas Be to, priežastis kreiptis į gamtos jėgas (beje, Baškirai tiki, kad tai yra taisyklės, kurios yra glaudžiai susijusios su jais) su prašymu gerovei ir vaisingumui apie artėjantį žemės ūkio sezoną. Anksčiau festivalyje gali dalyvauti moterys ir jaunoji karta, dabar šie apribojimai buvo pašalinti, o vyrai taip pat gali vairuoti šokį, valgyti ritualinį košę ir palikti savo likučius dėl specialių riedulių.

Sabantui plūgas festivalis skirtas darbo pradžioje laukuose, visi kaimo gyventojai atėjo į atvirą erdvę ir dalyvavo įvairiuose konkursuose, jie kovojo, varžėsi lenktynėse, nuleido ant arklio ir traukė vienas kitą ant lynų. Nustačius ir apdovanojus nugalėtojus, buvo padengta bendra lentelė su įvairiais valgytojais ir gydymais, paprastai tai buvo tradicinė beshbarmak (patiekalas, kurio kepta virta mėsa ir makaronai). Anksčiau šis papročius buvo surengtas su prigimties dvasia, kad jie padarytų žemės derlingą, ir ji davė gerą derlių, ir laikui bėgant jis tapo įprastu pavasario šventė, kuri pažymėjo sunkiųjų žemės ūkio darbų pradžią. Samaros regiono gyventojai atgaivino tradicijas ir malonės atostogas ir Sabantua, kurią jie kasmet švenčia.

Svarbus atostogų Baškir yra vadinamas Jeinu (Yiyyn), gyventojai kelių kaimų dalyvavo jam iš karto, per savo ūkyje buvo surengta įvairių prekybos operacijų, tėvai susitarė dėl vaikų santuokos, išlaikė sąžiningą pardavimus.

Taip pat Baškis kramtyti ir švęsti visas musulmonų šventes, tradicinis visiems Izlamo laikymosi: tai tiek Uraza-Bayram (pabaiga), ir Kurban-Bayram (Hazzha šventės, kurioje būtina paaukoti Ram, Camel ar karvės) ir Maulid -Baires (žinomas Pranašas Muhammedas).

Šventės ir ritualai. Pagrindinės tradicinės šventės šventė Baškirų pavasarį ir vasaros laikas. Pavyzdžiui, "Kargatu" ("Gracy Holiday") tradiciškai pažymėjo pavasarį po taisyklių atvykimo. Pasak Baškiro idėjų, šie paukščiai, pirmieji atvyksta iš pietų, po ilgos žiemos perskaičiavo gamtos pažadinimą. "Cargatua" reikšmė yra šventė dėl visuotinio pabudimo ir atnaujinimo proga, kreipkitės į protėvių ir gamtos jėgų dvasias (su kuriais "Graci" turėjo ryšį) padaryti metus derlingos ir klestinčios. Dalyvavo tik moterims ir paaugliams. Atostogų metu žmonės vairavo šokį, elgėsi vieni su ritualiniu košiuliu, o už košė liko ant akmenų ar strypų krūmų. Šiuo metu pašalinami bet kokie vyrų apribojimai kargatum. Samaros regiono Baškirai atgaivino šią atostogų laikymo tradiciją.

Pavasario lauko darbai buvo skirti plūgas sabantui šventei. Jo laikymo dieną žmonės ketino atverti vietoves šalia gyvenvietės. Sportas buvo organizuotas: kova, bėgimas birių, žirgų lenktynių, kasybos monetų burnos iš vaiko pripildytas kum arba vanduo su statrets, vilkdami vieni kitus su virvėmis. Be to, buvo surengtas gausus gydymas. Nuo XX a. 90-ųjų stebimas "Celibant" šventės atgimimas.

Iki svarbūs įvykiai Viešasis gyvenimas Baškiras priklausė atostogų Gijin (Yiyyn), kurioje dalyvavo kelių gyvenviečių gyventojai. Šios atostogos buvo atliktos prekybos sandoriai, santuokos sąmokslas, buvo surengtos mugės. "Yiyyn" kasmet vyksta Samaros regiono Tortionkskio rajone.

Vasarą mergina žaidimai buvo laikomi gamtoje, "Cukushkin arbatos" ritualas, kuriame dalyvavo tik moterys. Šiuo metu tarp Samaros regiono Baškiro stebimas šių apeigų atgimimas.

Baškirai taip pat žymi šventes visoms musulmonų tautoms: Uraza-Bayram (šventė Garbės Musulmonų pabaigoje), Kurban-Bayram (aukos festivalis), Maulid Bayram (Pranašo Muhammedo gimtadienis).

Folklore Baškiro Samaros regionas aiškiai atseko senovės įsitikinimų relikvijas. Totemizmo aidai matomi istorijose apie įvairius žvėris, naminių paukščių roplius. Kai kurie gyvūnai negali pakenkti.

Kranas tradiciškai laikomas neliečiamu paukščiu nuo Baškiro. Ibn-Fadlan veda legendą apie tai, kaip kranai padėjo Baškirms nugalėti priešų, už kuriuos jie tapo garbinimo objektu. Pasak Samaros Baškiro, Zhuravl šauksmas primena muzikinio instrumento Kuray žaidimą ir patys kranai pora Dance. Labai panašus į žmones, ir jei nužudysite vieną, jo partneris kalnuose skubina į žemę ir miršta. Neliečiami paukščiai yra Baškiro ir gulbė ir grėblys.

Samaros regiono Baškirų kaimuose ir šiandien galite išgirsti istorijas apie fantastiškus būtybes, tariamai laimingai kada nors šiose vietose. Vienas iš šių tvarinių yra "Shuraile", kuris yra panašus, pagal vieną istorijas, ant medžio, pagal kitą, vienam asmeniui, bet padengtas vilna. Paprastai, "Shuraral" atneša žalą - jis mėgsta išgąsdinti vienišus keliautojus ir netgi gali pradėti mirtį, tačiau nurodytas simbolis yra pajėgi ir veisiasi su asmeniu.

Iki blogos būtybės Yra Eldach - simbolis, panašus į senų žmonių istorijas, didžiulį gyvatę. Pasak įsitikinimų, jis gyvena vandens telkiniuose ir nuryti žmones ir gyvūnus, kurie atvyksta į vandenį. Ateina laikas, o debesys plaukioja per dangų, kuris išgaruoja šį monstrą nuo vandens ir paimkite į Kaf-Tau kalną, esantį pasaulio krašte. Moreak, bandydamas išeiti, laukiškai sukasi uodegą, kuri yra uraganas. Jei debesys dėl kokios nors priežasties nepaveikė, tada Eldachas tapo dar baisesniu tvariniu - Yuha, galinčiais imtis žmogaus išvaizdos. Bet, kaip sako seni vyrai, tai atsitinka labai retai - paprastai debesys vis dar yra nunešami.

Kitas neigiamas folkloro simbolis yra alusis. Jis atrodo kaip moteris, bet turi labai ilgi plaukai Ir ilga krūtinė, kuri išmeta. "Albasti" yra ypatingas pavojus moteriškam ir naujagimiui.

Manoma, kad nekenksmingas padaras yra laikomas pagal Baškirą, didžiulį hornerijų paukštį. Tarp fantastiškų simbolių taip pat galite atkreipti dėmesį į "Mecky" - padarą, panašią į ugnį. Visa tai liudija su Baškiro folkloro turtu.

Islamas turėjo didelį poveikį Baškiro folklorui. Kai kurie musulmonų šventieji (pavyzdžiui, Hazrat-Ali - pusbrolis ir Pranašo Muhammedo sūnus) populiarūs herojai Legendos. Folkloras taip pat pateko į pagrindinį neigiamą islamo charakterį - Shaitan. Pasak Baškiro, jis turi pagalbininkų - Shaitanov, kuris visai pakenks žmonėms.

Baškiro jau seniai egzistavo papročiai, kad būtų galima padaryti kilmę, kuri apima visus vyrų linijos narius. Kiekvienas genties atstovas buvo gerai žinoti savo kilmę, ir šios žinios buvo perkeltos iš tėvų į vaikus nuo senų žmonių iki jaunų žmonių. Kai kurioms kilmės - šeštoja sudaro tik iš pavadinimų tam tikros rūšies atstovų sąrašą, kiti apima informaciją apie įvykius, kurie įvyko per šio ar kito genties narį, todėl dar šešios sedelijos vadinamos genealoginėmis kronelėmis. Dažnai šeši istoriniai įvykiai susipynęs su legendomis. Kochkin, genealoginė kronika yra laikoma, didėjančia prie Gengio Khan pats, kai kurie šio atsiskaitymo gyventojai yra laikomi šio didžiojo mongolų užkariautoju palikuonys. Tokie vaistai primenami laikai, kai Baškiro kraštai buvo aukso Horde dalis, o Gengis Khanas buvo populiarus liaudies herojus.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantūros studentai, jauni mokslininkai, kurie naudojasi savo studijų ir darbo žinių baze, bus labai dėkingi jums.

paskelbtas http://www.allbest.ru/

Savivaldybės autonominė ikimokyklinio amžiaus

švietimo įstaiga

Vaikų darželis № 63.

Tema: "Baškiro žmonių tradicijos ir papročiai"

Paruošta

Sedova N.O.

Vilkova G.A.

3 "Sunshchko" grupių pedagogai

ĮVADAS. \\ T

Vienas iš pagrindinių užduočių ikimokyklinio amžiaus vaikų, stovinčių Šiuolaikinis etapas Prieš mokytoją, meilės ikimokyklinio ugdymo į savo tėvynę, gimtąjį kraštą, pasididžiavimo jausmą savo tėvynei.

Pietų Uralo istorija kaip daugiafunkcinis regionas, sudėtinga ir įvairesnė, ji sugeria kaimų ir miestų, esančių šalia jų sričių, istoriją, tokiu būdu įveikiant savo žinias apie gimtosios žemės istoriją.

Į tradicinė kultūra Visiems žmonėms gali išsiskirti labiausiai prieinami turinio vaikai, emocinio prisotinimo įsikūnijimo forma: tai yra burnos liaudies kūrybiškumas, muzikos liaudies kūrybiškumas, liaudies žaidimai, šventės, tradicijos ir papročiai.

Didžiausias kelias yra pamirštamų nacionalinių vertybių atgimimas. Laimei, vaikystė yra laikas, kai įmanoma, nuoširdus nuoširdus panardinimas į kilmę nacionalinė kultūra. Šiandien tampa įmanoma iš tikrųjų įgyvendinti "TIME ryšį", kad kultūros elementai būtų įvairių vaikų auginimo.

Pedagoginis aspektas kultūros supranta ne tik kaip atgimimas ir poilsis nuo Baškirų žmonių tradicijų, bet ir kaip naujos kartos į kultūrinių vertybių žmonių ir jų šeimos sistemą. Ikimokyklinio ugdymo tradicijų įvedimas bus veiksmingas, jei pedagoginė technologija suteikia mokytojo - tėvų ir vaikų sistemos sąveiką.

Projekto tikslas: padėti ikimokyklininkų platesniam susipažinti su vietiniu kraštu, suprasti savo istoriją, kultūrą ir jų santykius su aplinkinės tikrovės dalykais.

1. Sukurkite emocinį, aktyvų požiūrį, aktyviai susidomėjimą Baškiro liaudies kultūra.

2. supažindinti vaikus su kultūros, gyvenimo, žmonių tradicijų ypatumų (būsto, liaudies kostiumas, Nacionalinė virtuvė).

3. Suformuoti susidomėjimą nepriklausomu amatų kūrimu, atspindinčiu Baškiro nacionalinį meną.

4. Patikimas pagarbos kitų žmonių kultūrinėms tradicijoms

Projekto įgyvendinimo tipas ir laikas: trumpalaikiai, 3 savaitės.

Projekto dalyviai: pedagogai, tėvai, mokiniai parengiamosios grupės.

Numatomi rezultatai.

Žodyno aktyvinimas (kalbos raida, mokinio žodyno turtingumo praturtėjimas).

Tęsti pažinčių vaikus su muziejaus eksponatais.

Pažadinti susidomėjimą praeities žiniomis. Pasakų ir legendų įsisavinimas.

Dainos ir eilėraščiai Baškiro.

Užpildymas už kampo regioninio komponento gyvenime, nacionalinių drabužių iš Pietų Uralo tautų, didaktiniai žaidimai.

Vaikų darbo parodos ir tėvų kūrinių registracija.

Projekto aktualumas:

Vaikas yra ateities pilnas visuomenės narys, jis turi būti padedamas, prižiūrėti, plėtoti ir perduoti visuomenės kultūros paveldą.

Kultūra - kaip fokusavimas Žmogaus vertybėsPerduodami iš vyresnių kartų jaunesniems, išlieka visų žmonių supratimas, nepaisant priklausomybės nuo tautos ar socialinės grupės. Šiandien tampa įmanoma iš tikrųjų įgyvendinti "TIME ryšį", kad kultūros elementai būtų įvairių vaikų auginimo. Kiekvienos etnos kultūros išsaugojimas ir plėtra yra svarbi tarptautinei Rusijai, nes Šiuolaikinė visuomenė Tai yra etnos, kuri sugeba užtikrinti individo pritaikymą intensyvių pokyčių visoje jo gyvenimo įmonėje.

Pagrindinės įgyvendinimo formos: pokalbiai, OPV vykdymas, atostogų (arbatos gėrimo).

Perspektyvinis darbo planas:

	Temos pasirinkimas, tikslai. Projekto užduotys. Tėvų apklausa apie temą "Moralinis ir patriotinis vaiko ugdymas".	Pažintis tėvams su projekto turiniu. Vaikų ir mokslo ir populiarios literatūros pasirinkimas.	Sausio mėn.
	"Mūsų Respublika ir jos sostinė Ufa".	Pokalbis su vaikais. Apsvarstykite Iliustraciją Baškortostano Respublikos, Ufa miestas. D / ir "Baškiro Lotto" gamyba. P / ir "vario kelmas". Dirbkite su tėvais: projektavimo veikla su vaikais
	"Rusijos tautos. Baškirai. "	Skaitydami Baškiro legendą apie Baškiro kilmę. Piešimas "yurt" P / ir "vario kelmas" Darbas su tėvais: kūdikių knygų priėmimo į gimtosios krašto temą.
	"Pažintis su Baškiro žmonių istorija, jų gyvenamoji vieta ir gyvenime"	"Applique" kilimas su Baškiro ornamentu ". Apsvarstykite Baškiro žmonių gyvenimo įrengimą. Gamyba d / ir "Sudėtis Baškiro modelis" P / ir "Yurt". Skaitykite N. Agapovos istorijos istoriją apie Uralą ". Dirbkite su tėvais: įdiegti kartu su vaikais.
	"Nomads Baškiro žemės ūkio darbo jėgos priežiūra"	Apsvarstykite iliustraciją. Individualus darbas Su Immaeva Margarita. Darbuotojas į eilutę sh. Babic "be Nepezperacinio bashkorttar." (Mes patys-Baškirai). P / ir "Yurt". D / ir "Baškiro lotto".
	Nacionalinė Baškiro apranga. Supažindinti vaikus su Baškiro drabužių savybėmis. Sukurkite gebėjimą pasirinkti spalvas ir atlikti nacionalinio skonio modelius.	Kognityvinė okupacija "Baškiro nacionalinis apranga" Skaityti legendą "Septynios mergaitės" Grojimas žaidimas "be, be, be vadovo" p / ir "yurt". Dirbkite su tėvais: amatų kartu su vaikais.
	Pokalbis "Nacionalinis Baškiro apranga".	Piešimas "Baškiro nacionalinis kostiumas". Apsvarstykite iliustraciją N / ir "Sticky Hub"
	Šventės Baškir. Supažindinti vaikus su Baškijų šeimų svetingumo tradicijomis.	Pažinimo pamoka: "Baškiro šventės"; "Hospitality Baškir". Nemokamas piešinys. Tylekulės legenda. P / ir "Yurt". Darbas su tėvais: figūrų kūrimas Tatrai ir Baškirai nacionaliniuose kostiumuose.
	Baškiro virtuvė. Išplėsti žinias apie nacionalinės virtuvės ypatumus.	Druskos tešlos modeliavimas "Baškiro gydymas". D / ir "Surinkite patiekalus N / ir" Sticky Hub ""
	Pokalbiai apie tradicines nacionalines šventes	Naudojant Nacionalinę Baškirų mergaičių šokį. Grojimas "Be, be, be vaikino"
	Peržiūrėkite pažinimo vaizdo filmą	"Baškirų žmonių tradicijos ir papročiai". Įsiminti eilutę. "Baškortostan" D / ir "rinkti patiekalus"
		Dažymo produktai iš druskos tešlos "Baškiro gydymas". D / ir "Baškiro lotto" N / ir "Sticky Hub"
	Apsvarstykite "lankytojų ufa" iliustracijas	Ištyrinant Aidaro Khalimos "Bishbarmak" eilėraštį (mažinant)
		Lajk iš plastilino "National Baškir" indai " Pažintis su Baškiro folkloro: Patraukti patarles ir posakius. P / ir "Yurt" D / ir "pjovimo modeliai"
	Medžiagos tvirtinimas, perduotas toje temoje "Native Earth Bashkortostan"	Pirštų žaidimas "Be, be, be vadovo" N / ir "Sticky Hub"
	Rezultatų renginys (Miniconcert) Kviečiamų "Kuraista" muzikos lydimas (žaidimas Kubyz ir Dombra) Baškiro mergaičių šokis nacionaliniuose kostiumuose Skaityti eilėraščius Vaikų S. pristatymas dizaino darbas kartu su tėvais.	Arbatos gėrimas su nacionaliniu Baškiro gydymu: Chuck Chuck, Vak-Belyasha, Baursaki ir kitų tautų patiekalai.

Rusijos tautos. Baškiros.

ikimokyklinio ugdymo moralinis bashkir didaktinis

Tikslas: supažindinti vaikus su Rusijos tautais, susipažinti su Baširijos žmonėmis.

· Supažindinti vaikus su Baškiro žmonių istorija, su gyvenamosios vietos vieta - Ural.

· Supažindinti vaikus su pagrindiniais valdymo tipais (galvijų veisimas, medžioklė, žuvininkystė, medaus kolekcija).

· Įdiegti būsto funkcijas (Yurt).

· Sukurti vaizdinį suvokimą, pažinimo interesas Vaikai.

· Praturtinti vaikų žodyną: Baškiros, Yurt, Tirmed, medžioklė, žvejyba, galvijų veisimas, Kumys, Kurai, Dombra, Vagan)

· Pažintis su tradiciniu kostiumu.

· Pažintis su tradiciniais šokiais ("Vario kulnas", "septynios mergaitės").

· Pažintis su Baškirijos muzikiniais instrumentais.

Lėlės eksponuojamos ant stalo skirtingose \u200b\u200bRusijos nacionalinėse kostiumuose.

Gyventi Rusijoje

Ilgą laiką.

Vienas Taiga pagal moralinį

Kita stepių erdvė.

Kiekviena tauta

Liežuvį ir aprangą.

Vienas apytiksliai dėvi

Kitas apsirengęs drabužis.

Vienas žvejas nuo gimimo,

Kita - Olenevod.

Vienas kmy virėjai

Kitas ruošia medų.

Po vieno mylios rudens,

Kitos mylios pavasarį.

Ir Rusijos gimtinė

Mes turime vieni.

Pedagatorius: vaikinai, pamatyti, ką šiandien paruošiau. Kas tai?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: tai yra lėlės, tradicinių Rusijos tautų kostiumais. Rusijoje gyvena įvairių tautų ir tautybių atstovai. Mūsų šalis yra didelė, stipri ir graži. Mūsų šalyje yra daug miškų, laukų, upių, miestų. Ir mūsų šalis visų pirma yra žmonių, kurie gyvena jame. Mes su jumis esame rusai. Mūsų šalis yra stipri įvairių tautų, jos gyventojų draugystėje. Ir jų tautos yra daug: rusai, totoriai, chuvashi, Mari, Mordva, Baškirai - šios tautos gyvena vidurinėje dalyje Rusijoje. Chukchi, Nenets - į šiaurę. Osetijos, ingush - šalies pietuose. Kiekvienas kalba savo kalba, turi savo istoriją, kultūrą ir tradicijas. Kiekvienas žmonės turi savo dainas, pasakų, nacionalinių kostiumų. Bet mes visi turime vieną tėvynę - Rusiją.

Šiandien kalbėsime apie Rusijos žmones - Baškarą.

Mokytojas rodo Rusijos Baškirijos žemėlapyje, Čeliabinsko regione, Urals.

Pedagatorius: čia, nuo ilgo laiko, Baškirai gyveno Uraluose. Skaidrių numeris 1. (Pristatymai parodyti Uralų kalnus, Baškirijos pobūdį).

Jie turėjo savo namus upių slėniuose, kalnų ar šalia tankių miškų.

Ką manote, kodėl?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: Kadangi upėse buvo daug žuvų, ir netoli kalnų buvo gražios ganyklos, miškai buvo daug uogų, grybų ir laukinių bičių medaus.

Pristatymas 2, 3. Baškiry buvo geri cattlemen, medžiotojai, žvejai, tamsūs ir puikūs mėsininkai, išgaunami laukinių bičių mediena.

Anksčiau Baškirai buvo klajokliniai žmonės. Ką reiškia klajokliukas?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: Taigi, jie dažnai turėjo judėti iš vietos į vietą. Buvo būtina distiliuoti arklius, avis į kitą vietą gausu žolės. Todėl Baškirai turėjo gyventi laikinuose būstuose - Yurts (Tirme). Skaidrių numeris 4, 5. Ką manote apie tai, ką darai yurt?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: ir pastatytas jurtas iš medžio, vilnos ir odos. Ugnis (viduryje) buvo sudegintas viduje, o svečiai buvo gydomi - gėrimas iš kumulio pieno (arklių). Jurtas buvo lengvai sulankstytas ir transportuojamas. Ir gynė žmonės nuo oro pokyčių. Kiekvienas žmogus turi savo legendas (pasakos, pasakos). Aš jums pasakysiu Baškiro kilmės legendą:

Skaidrių numeris 6. "Senovėje atėjo vienas žmogus. Jie turėjo galvijų bandą ir jie buvo užsiėmę medžioklėmis. Kartą jie bėgo iš vietos ir nuėjo ilgą laiką. Jie suklupo ant vilko pulko. Staiga vilko lyderis atskyrė nuo pulko ir vedė klajoklinį karavaną. Žmonės vaikščiojo už vilko, kol jie pasiekė maloningą žemę, turtingas upes, pievas, ganyklas, miškus, ir kalnai pasiekė debesis. Pasiekus šią vietą, lyderis sustojo. Ir žmonės suprato, kad jie nebūtų jų geriau nei ši žemė, ne tokie visame pasaulyje. Jie čia pradėjo gyventi. Jie įdėti yurts, pradėjo užsiimti medžioklės ir gyvulininkystės veislės. Nuo tada šie žmonės buvo vadinami "Bashkorttar" - žmonės, atvykę į vilką. Teismas - Vilkas, Baškortas - pagrindinis vilkas. "

Čia yra tokia legenda. Kaip?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Skaidrių numeris 7-8.

Pedagogas: kiekvienas turi savo nacionalinį kostiumą. Pažvelkite į tradicinį Baškiro kostiumą. Moterys turi ilgą suknelę su Ruffles, prijuostė, Camisole, dekoruota sidabro monetomis. Moterys papuošė krūtinėlės produktus nuo koralų ir monetų. Galvos apdangalas - nuslaiška su sidabro pakabučiais ir monetomis. Graži apranga?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Skaidrių numeris 9-10.

Pedagogas: ir vyrai apsirengę marškiniai ir kelnės, lengvas chalatas, camisoles, tilup. Galvos apdangalai - tubitai, apvalūs kailiai. (Moterys taip pat buvo nusidėvėję kailiai) ant kojų dėvėti batus, odinius batus. Ir Uralo regione ir buvo dėvimi lakštai.

Vaikinai, ką manote, kokį maistą buvo pasirengęs Baškirų?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: mėsos ir pieno produktai, žuvys, medus, uogos, mityba vyrauja grybai. Baškirai mėgsta gerti kumys - Mare pieną ir praskiestą rūgštus pieną - Ayran. Granulių kepimas švieži ir rūgštus.

Skaidrių numeris 11. Pedagatorius: vaikinai, Ar jums patinka šventės, įdomus? Mums reikia atsipalaiduoti. Taigi Baškirija yra nacionalinė šventė, vadinama Sabantuy - Vaisingumo festivalis. Be Baškortostan, ši nacionalinė šventė yra tiesiogiai susijusi su darbų užbaigimu šioje srityje pavasario pabaigoje arba vasaros atsiradimo. Masės vaikščioti su konkursais, įvairios pramogos, sporto varžybos vis dar yra patenkintos. nacionalinė muzika Ir šokiai.

Pedagogas: tai yra toks tradicinis muzikos instrumentas - Kurajus. Atrodo kaip megztinis, nuobodu. Ir nuo tokio augalo, kurį jie daro (skaidrė).

Tai yra dombur - styginė priemonė. Atrodo, kad Rusijos įrankis Druz, bet šiek tiek kitokia forma. Ir tai yra Vargan. (Įgalinti "Vargan" įrašymą).

Ir dabar, pažiūrėkite, kaip šokiai šoka. (Įtraukti "vario kulnas", "septynios mergaitės").

Baškiro ir posakių su patarlių: "Be sunkumų, maisto nebus rodomas" į kurią rusų sakydamas tai atrodo?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: "Už darbo ir laiko jaučiamas", "Žemė be medienos neįvyksta, nėra nė vieno asmens be tėvų." Ką tai reiškia?

Vaikai: atsakymai vaikams.

Pedagogas: Kokie žmonės šiandien kalbėjome? Ką labiausiai prisimenate ir patiko?

Baškirų žmonių kultūra ir gyvenimas

Paskirtis: Toliau supažindinti vaikus su buitinių daiktų, drabužių ir muzikos Baškirų žmonių.

Užduotys: švietimo - toliau plėsti ir paaiškinti vaikų pristatymą apie savo Respubliką, žmones, jo gyvenimą, kultūrą; įvesti naujus subjektų pavadinimus; Suformuoti gebėjimą padaryti kompozicijas iš Baškiro ornamento elementų.

Plėtoti kūrybiškumą, estetinį suvokimą, nepriklausomybę.

Turėklai - šviesti tikslumą, norą kalbėti apie savo darbą.

Medžiaga ir įranga: YURT išdėstymas, iliustracijos ... .. lėlė - jigit į Baškiro kostiumą; Muzikos instrumentai - Cubia, Kurajus; Buitiniai daiktai - Piauila, Medrovnitsa; Raižyti objektų siluetai: Comzol, Yurt, Piauila, įkrovos, prijuostės, Mugovnitsa; Supjaustyti su vaikų trikampiais, kvadratais, rombu, juostelėmis ir kitais Baškiro ornamento elementais; klijai, servetėlės.

Veikla: pasakos istorija, meno žodis, klausimai vaikams, peržiūrėti iliustracijas, žaidimus, individualią pagalbą, įrašant Baškiro melodijas.

Numatomi rezultatai: susieti atsakymus į mokytojo klausimus, valdo dialoginę kalbos formą; Emociškai reaguoja į muzikinius kūrinius.

Kelionių kursas:

Vaikai yra patogiai įsikūręs ant kilimo. Pedagogas siūlo klausytis melodijos įrašo.

Koks muzikos instrumentas buvo atlikta ši melodija? (vaikų atsakymai).

Tai teisinga, Kubyz. Parodykite vaikus Kuby (muzikos instrumento peržiūra).

Tada siūlau apsvarstyti jurto shock.

Koks yra būsto baškiro pavadinimas? (yurt).

Kodėl jums reikia yurt? (gyventi jame)

Ką padarė yurt? (nuo veltinio ....)

Kas yra patogu nei yurt už Baškirą? (Nešiojamasis būstas ....)

Kas papuošė Baškirų savo yurts? (skirtingi modeliai)

Kokie elementai buvo naudojami modeliuose? (Strips, Rhombus, trikampiai, aikštės, garbanos).

Pasakykite man, kas bus yurt viduje? (Indai, drabužiai, kilimai ir kt.).

Tai teisinga, buvo patiekalai, drabužiai, kilimai, krūtinė su skirtingais dalykais.

Baškirai yra labai sveikintini žmonės, jie mėgsta gydyti savo svečius į kumą, arbatą su medumi.

Šioje iliustracijoje matote patiekalus. Tai yra dubuo - už Kumysa vadinamą žvilgsnį, tai yra kibiras - už Kumsa vadinamą Izhou, ir tai yra medaus - už medaus.

"Dzhigit" pasirodo - lėlė Baškiro nacionaliniame kostiumoje. Vaikai su juo pateikia vardą, mano, apibūdinkite drabužius.

Salavat apsirengęs gražiame marškinyje, kelnės juoda, aksomo žalia kamera, raudonieji batai. Jis turi skrybėlę ant galvos.

Mokytojas giria vaikus aktyviai dalyvauti ir atkreipia vaikų dėmesį į stovą ant stalų iš popieriaus Baškiro drabužių ir patiekalų: Camisole, šalikas, prijuostė, krūva, kūnas, korio, šaukštą medaus, yurt, batai. Siūlau pasirinkti norimą elementą, atkreipiu dėmesį į stendo pavyzdžius, atkreipiu dėmesį į savo grožį, modelio vietą, simetriją.

Siūlau papuošti pasirinktą objekto siluetą su Baškiro ornamento elementais, atitinkamai jo forma ir tikslu. Primenu vykdymo seką, suteikiu individualią pagalbą. Nepriklausomo vaikų darbo metu, ramus Baškiro melodijos garsai.

Darbo pabaigoje vaikai pasakoja Jigit Salavat, kaip jie papuošė kokiais elementais, apsvarstyti ir vertinti savo darbus ir darbą bendraamžių, pasirinkti įdomiausius modelius.

Žaidimas "Yurt".

Žaidimas "Sticky Hub".

Atspindys:

· Koks įdomu sužinojote?

· Kokie žaidimai žaidžiami?

Baškiro nacionalinis kostiumas

Užduotys: 1. Cnowledge mokiniai su Baškiro nacionaliniu kostiumu, ornamentu, tradicijomis.

2. Plėtoti gebėjimą pamatyti gebėjimą pamatyti praktiškumą, nacionalinių kostiumų grožį.

3. Prisidėti prie pagarbos kultūros, tradicijų. Moralinio požiūrio ugdymas per drabužius, kad padidintų didžiosios savo tėvynės jausmą.

Didaktinė medžiaga ir įranga: Baškiro nacionalinių kostiumų, lėlės Baškiro nacionaliniuose kostiumuose; Spalva su Baškiro nacionaliniais drabužių elementais; Video su Baškiro šokiu; Garso įrašymas Baškiro muzikos; Nešiojamas kompiuteris, magnetinė plokštė, sklypas.

Preliminarus darbas: iliustracijų peržiūra, vaizduojanti tautinių kostiumų žmones; Albumas pagal aplikaciją "Baškiro nacionalinis kostiumas".

Wordwork: Camzul, Elhans, Bishmet, SLSBAR, Tubette, SHMAK, Kuldek, Camzul.

Kelionių kursas:

Pedagogas: Sveiki, vaikinai! Kaip laikaisi? Šiandien kalbėsime ir apsvarstysime Baškiro nacionalinį kostiumą. Bet pirmiausia paklausiu kelių paprastų klausimų apie mūsų tėvynę:

1. Kas yra tėvynė?

Vaikai: Tėvynė yra vieta, kur mes gimėme.

Pedagogas: gerai padaryta vaikinai, geras atsakymas.

2. Kokią Respubliką mes gyvename?

Vaikai: Baškortostano Respublikoje.

Pedagogas: tai tiesa, vaikinai, mes gyvename Baškortostano Respublikoje.

3. Kas yra mūsų Respublika?

Vaikai: gražus, turtingas, turtingas ...

Mokytojas: vaikinai, gerai padaryta, atsakė į mano klausimus.

Baškortostanas yra turtingas kraštas. Tai gausu naftos, dujų, anglies. Visur plečiasi dideliems dufferams. Mūsų tėvynės Ufa sostinė. Mūsų Respublika užima didelę teritoriją. Baškirai ir totoriai ir rusai, Čuvashi, Mari, ir vokiečiai čia gyvena. Kiekvienas žmogus turi savo muitinę, tradicijas, mėgstamus šokius. Ir dabar mes įjunkite pagrindinę mūsų klasių temą "Nacionalinis kostiumas Baškiro". Tradicinis kostiumas yra ryškus žmogaus nacionalinės priklausomybės veiksnys.

Drabužių sudėtis, jos supjaustyti, dekoro pobūdis buvo suformuotas daugelį šimtmečių ir buvo dėl žmonių ekonominio ir namų ūkio įvežimo, jo kultūrinio ir istorinio vystymosi. (Žiūrėdamas "Baškir" nacionalinius kostiumus "Septynios merginos" vaizdo įrašą; Moterų ir vyrų nacionalinio kostiumo vaizdas yra pakabintas).

Baškiro vyrų kostiumas buvo vienintelė visuose regionuose. Erdvus ir ilgas marškinėliai buvo aptarnaujami viršutiniuose drabužiuose ir tuo pačiu metu. Ant marškinėlių dėvėjo Camzul beždžiones. Išeinant iš gatvės, dažniausiai buvo įdiegtas "Dark Fabric Elian" drabužis, bishmetas. Šaltu laiku Baškira nešiojo avikailių paltus ir audinio peilius. Vyriški kelnės - SLSBAR, ant galvos - Tubette. Ji buvo dėvima namuose. Gatvėje mes dėvėjome kailių skrybėlę - kepimo iš vilko, lapių, smėlio. Ant Baškiros kojų dėvėjo batus ir giliai galoishes. Nacionaliniai batai yra Baškiro batai - Itek.

Moterų apranga buvo labiausiai įvairaus. "Bashkirk" gimtoji drabužiai buvo Culdek suknelės. Ant suknelės apsirengtos sumontuotas kamuflage Camzul. Moterų suknelės Jie siuvinėta su karoliukais ir stiklo mygtukais, metalinėmis žvaigždėmis ir grūdais. Apverskite juostelės juosteles aplink krūtinę ir podolį. Krūtinės tvarstis (Kukrrekshe) - padengė krūtinę.

Ir moterims ir vyrai turėjo kelnes, jie buvo vadinami - Distan. Taip pat buvo audinio chalatai - sekmeniniai. Moterys turėjo labai gražių skrybėlės su sidabro juostele. Didelės monetos buvo išplėstos į šalmą aplink skylę (Kashmaau). Yra beveik sausi pakabukai - sulpi. Tai yra galvos apdangalas - kumaulinas - šoko danga.

Ornamentą turėjo "iconic" kostiumo elementai, kurie visose šalyse buvo įsikūrusi pagal vieningas principus, atsižvelgiant į tradicijas, didėjančia pagoniškų idėjų apie drabužių apsaugines savybes blogos jėgos. (Vaikai išsamiau išsamiai žinios ir svarstymas, lėlės, apsirengę Baškiro nacionaliniuose drabužiuose).

Pedagogas: Na, vaikinai, ar jums patiko mano istorija apie Nacionalinį Baškiro kostiumą?

Pedagogas: dabar mes atkreipiame vyrų ir moterų nacionalinį kostiumą. Pagrindinės nacionalinio baškirų kostiumų spalvos yra raudonos, baltos, mėlynos ir geltonos spalvos.

Pedagogas: Vaikinai, šiandien jūs sužinojote apie Baškortostaną, susipažinote su kostiumais. Pakartosime detalių pavadinimus (vadinamus). Šauniai padirbėta!

Baškiro kilimas

Tikslas: supažindinti vaikus su ornamentu, su jo savybėmis.

Užduotys: Mokymas: toliau supažindinti vaikus su Baškiro ornamentu dėl kontrastingų spalvų; Išmokti teisingai, simetriškai išdėstyti ornamentą.

Sukurkite: plėtoti konsoliduoti saugos įrangą dirbant su žirklėmis; Pritvirtinkite klijavimo įgūdžius, sukurti spalvos jausmą, linksmą nuotaiką.

Švietimas: šviesti meilę liaudies kūrybiškumas, sunkus darbas.

Medžiagos ir įranga: klijai, žirklės, servetėlės \u200b\u200bskudurai, hubber, spalvotas popierius, juoda kartonas, kilimai, stalo žaidimas, televizorius.

Kelionių kursas:

1. Organizacinis momentas.

Atliekama kvėpavimo takų gimnastika.

Vaikai stovi šalia jų lentelių.

Mes prabudome anksti ryte (mes pakilsime, sugriežtiname,

Stiprus vėjas (smūgis kaip stiprus vėjas).

Mes atsikratytume, pasiekėme (skirtingomis kryptimis, aš lankau, traukiu rankas,

Kiekvienas žmogus nusišypsojo vienas į kitą (mes padarysime šypseną, kreipkitės į vienas kitą).

Vėjo eilutė, ir mes tylėjome (aš skelbti TS-S-C-C garsą,

Ir ant kėdės atsisėdo deftly (atsisėsti).

2. Pagrindinė dalis. Pokalbis su vaikais.

Vaikinai, pažvelgti į gatvę, kokiu metų laiku už lango? (Žiema)

Koks įdomus suteikia mums gražią žiemą?

Pasakyk man, ką galite padaryti ilgai žiemos vakarais?

Ką manote, ką mūsų protėviai darė žiemos vakarais? (Siuvami, megzti, pagaminti kilimai, siuvinėti, dekoruoti drabužiais)

Čia jūs sakėte: "Ar kilimai ir kaip manote, ką jie buvo dekoruoti? (Patterns)

Kas yra modelis? Kaip modelis vadinamas žmonėmis, kurie papuošė kilimus ir namų ūkio daiktus? (ornamentas)

Tai reiškia, kad ornamentas yra apdaila, modelis. Jis naudojamas daugiausia kilimų apdailos.

Pažvelkite, ką atnešė gražus kilimas. Kas yra šis kilimas, kaip jis vis dar gali būti vadinamas? (Rūmai).

Kas yra rūmai?

Tiesa, jie buvo grindųck Yurt, sienos, suolai. Dėl kilimų Baškira miegojo, pailsėjo, jie papuošė savo būstus.

Vaikinai, pasakykite man apie kilimą, kas yra jis?

Nuo to, kas geometriniai skaičiai. \\ T Ar Baškiro modelis? (Iš paveikslų: trikampiai, kvadratai, rombas, daugiakampiai)

Kokie jie panašūs? Pažvelkite į ekraną.

Teisė. Yra ornamentas, panašus į saulės ženklą. " Panašus modelis, panašus į Kyšulio barbells yra vadinamas "šarvai iš rago" arba "Skuskar", širdžių, žąsų lazdelės, S formos elementas, Kalėdų medžiai.

Vis dėlto ornamente yra panašios į augalus, gėles. Pažvelkite.

Kokios spalvos yra naudojamos Baškiro ornamente? (juoda fonas, žalia, geltona, raudona)

3. Didaktinis žaidimas "Surinkite kilimą"

Šauniai padirbėta! Norite žaisti?

Dabar žaisime žaidimą "" Jums reikia surinkti kilimą nuo galvosūkių. Kas bus susidoroti greičiau?

Nustebinkite momentą

O, vaikinai, ar girdėjote, kažkas dunded? Aš eisiu, pažiūrėsiu ir ramiai sėdėsite.

Žiūrėkite vaikinus, kurie atvyko aplankyti mus. Ji nori jums ką nors pasakyti.

- "Sveiki, brangūs suaugę ir vaikai! Mano vardas yra ayosylu. Aš gyvenu su savo močiutė Ayuchevo kaime. Mūsų namuose buvo daug rūmų, kilimų. Bet blogis šamanas Uzurbek pavogė juos, ir dabar niekas ateina aplankyti mus, ir mes mylime Baškiro žmones labai daug. Todėl vaikinai, kuriuos atėjau pas jus, tikėdamiesi, kad man padėsite, grąžinti mūsų kilimus.

Na, vaikinai, padėti iyosylu? (Daaa). Sėdėkite Isylyl su mumis, mūsų vaikinai padės jums grąžinti savo kilimus.

4. - Šiandien visa mūsų grupė yra audimo parduotuvė. Mes būsime su jumis ir "suvynioti" kilimai, už Ayosylu ir jos močiutės.

Rodyti pavyzdį

Žiūrėk, čia toks kilimas mes puošiame ornamentu. (mėginio šou)

Kokie skaičiai matote čia? (Stačiakampis, trikampis, kvadratas ir pakraščio kraštas)

Kokias spalvas mes naudojame? (Juoda fonas, žalia, geltona, raudona).

Tikrinti vaikų pasirengimą.

Praktinis darbas (po šviesos Bašvir melodija)

Vaikai atlieka darbą.

Zantei rezultatas

Visi baigė, gerai padaryta.

Kokia programa šiandien padarė? (kilimas)

Kas papuošė jūsų kilimą?

Kas yra ornamentas?

Darbo paroda.

Pažintis Su Yurt.

Tikslas: supažindinti vaikus su NORROD nacionaliniu būstu, parodyti apie pagrindinius YURT pastatus.

Švietimas: suformuoti vaikus apie jurto idėją, išmokti matyti ir paskirstyti funkcijas išorinis vaizdas Yurts.

Kūrimas: vystytis vaikų atmintyje, mąstydamas. Kalbėjimo aparatai, smalsumas, praturtina žodyną, suprasti jų prasmę.

Švietimas: šviesti kognityvinį susidomėjimą savo tautos gyvenimu.

Metodai ir metodai:

Vizualiai: skaidrių demonstravimas.

Nuostabus: meninis žodis, paaiškinimas, klausimai ir atsakymai.

Praktinis: piešimas Yurt.

Žaidimas: Fizminutka.

Wordwork: yurt, stumdomas groteles, kupolas, rėmas, atranka, dūmai, veltinis, klajokliškas.

Įranga ir medžiagos:

projektorius parodyti skaidres. Iliustracijos, veltinio gabalas, Terp medžiagos gabalas.

Preliminarus darbas: nuotraukų ir atvirukų peržiūra su Yurt vaizdu. Kalbėti su vaikais apie tai, ar seneliai išsaugo nacionalinį būsto yurt.

Kelionių kursas:

Organizacinis asmuo momentas:

Geros popietės draugai

Džiaugiuosi matydamas visus jus,

Šiandien mes turime neįprastą pamoką, eikite patogiai.

ĮVADAS:

Vaikai, dabar aš perskaitysiu jums poemą zoya naminzyy kruopščiai klausytis:

Kalnų keterose

Normalus laikas

Ten yurt mano mama

Balta, kaip ir mėnulis. (Z. Namzyray.)

Dabar žiūrėkite į vaikus, ekrane. Skaidrių numeris 1.

Kas man pasakys, kas tai yra? (vaikų atsakymai).

Teisūs vaikai, tai yra yurt.

Šiandien kalbėsime apie Yurt. Vaikai, prieš ten nebuvo tokių namų, kurioje mes dabar gyvename, be medinių, nei plytų. Visi "Tuvints", jūsų močiutės, didieji močiutės, seneliai, gyveno tokiuose yurtse.

Vaikai, Yurta yra Nacionalinis tradicinis būsto Baškiras. Senomis dienomis Baškira gimė ir gyveno yurtse. Yurt yra labai patogu klajoklių gyvulių augintojams. Ji nėra vienoje vietoje, bet servetėlės \u200b\u200biš vienos stovėjimo vietos į kitą vietą.

Pagrindinė dalis:

Yurt yra sulankstomas korpusas, jis gali būti išmontuotas perkeliant į kitą vietą ir sudėti bei įdėti. Pažiūrėkime sudėtines jurto dalis.

Peržiūrėti skaidres: Kiekvienam rodinimui skaidrę lydi mokytojo istorijos.

Pristatymo numeris 2. Visų pirma, jurtas susideda iš stumdomos grotelės (hanallar, pagamintas iš lazdų, ant kitos kryžminės ir surištos sankirtos vietos. Šis dizainas leidžia judėti ir sulenkti grotelės nuorodą.

Skaidrių numeris 3. Surinkdami Yurts, grotelės yra nustatyta tam tikra tvarka nuo durų į kairę, o durys turi būti nukreiptos į pietus. (Hunner Chukch). Taigi, jurto sienos yra pristatomos ir pritvirtinamos prie durų rėmo.

Skaidrių numeris 4. Yurt kupolyje yra dūmų ratas. Dūmtraukis laikomas su lazdomis (Ynaa, formuojant stogą.

Skaidrę5. Ir atsarginė (Baganas), medinio poliaus pavidalu, tiekiamas vertikaliai, apatinis atsarginės kopijos galas buvo užfiksuotas už viryklės. Atsarginė kopija suteikia jums didesnį stabilumą stipriuose vėjuose.

Skaidrių numeris 6. Na, dabar, kai jie įdėti jurto rėmo, reikės padengti veltinio gabalus.

Skaidrių numeris 8. Pirmiausia viršelis grotelės. Ir tada jos kupolas ar lubas.

Skaidrių numeris 9. Ir paskutinį kaminų dangos (orege) posūkį. Iš veltinio gabalas buvo dėvimi trijose dūmų rato vietose, ketvirtas turėjo ilgą lyną, kuris buvo uždarytas ir atidarytas kaminas.

Skaidrių numeris 8. Po to, kai jurtas buvo padengtas veltiniu, tada į viršų galite mesti brezento medžiagą, kad nei lietaus, nei sniegas jurt nebūtinai įpareigoti lyną nuo plaukiojančio arklio (peržengė tris ar keturis) į plataus juostos pavidalą .

Skaidrių numeris 8. Taigi Yurt yra pasiruošęs.

Ir dabar vaikai, mes stovėsime ir padarysime fizminutka.

Fizminutka: yurt.

Yurt, Yurt Round House (vaikščioti vietoje)

Platus namuose Tomas! (išplito į ranką į šoną)

Svečiai vos yra vos. (Kūno pavertimas kairėje dešinėje)

Malkos šuoliai (šokinėja)

Gydykite skubėti (šaukė)

Ladoshka, žemė (slam in Palm)

Apvalūs Leisteriai (rankos priešais, palmes).

Vaikinai, ar jums patiko - yurt? Pakartokite, iš kurios dalys yra yurt?

Vaikai: nuo stumdomų grotelių arba sienų.

Kas prijungia stumdomas grotelės? (iki durų).

Kas laikosi lazdelių (Enalalar? (Dūmų ratas)

Ką mes dengiame ant yurto? (veltinis).

Kodėl jums reikia virvės nuo horsuoto? (Skersti aplink yurt).

Gerai padaryta vaikai, daug įdomių apie Yurt.

Galutinė dalis:

Ir dabar aš siūlau atkreipti baškiro yurt.. Pradėti vaikus dirbti.

Vaikų darbas. (Individualiai panašus į vaikus ir pasiūlyti).

Vaikų kūrinių analizė: Žiūrėkite vaikinus, kiek gražių Yurt jums nudažėte, kiekvienas yurt turi stogą ar kupolą, duris, netgi kažkas nudažė lynus, kurie sprogo aplink jurtą.

Ačiū vaikams, gražiui ir geru darbui.

Rezultatai: Ką sužinojote pamokoje apie Yurt? Yurt yra? (vaikų atsakymai). Tai teisinga, tai yra Baškiro būstas. Yurt už tai, ko reikia? (Gyventi jame, ten šiluma). Yurt -one sulankstomas, jis gali būti išmontuotas judant ir įdėti,

Šiuo klausimu baigėsi mūsų profesija. Ačiu už dėmesį.

Bendro renginio santrauka "Pažintis su Baškirijos tautų kultūra ir tradicijomis"

Programinės įrangos turinys:

Supažindinti vaikus su Baškiro žmonių kultūra ir tradicijomis (kostiumai, dainos, šokiai, muitinė, patiekalai).

Sukurkite kūrybinius gebėjimus, susidomėjimą broliškų tautų tradicijomis, smalsumu.

Atlaisvinkite kitų tautybių tautų pagarbos jausmą, grindžiamą nacionalinių kultūrinių tradicijų tyrimu.

Preliminarus darbas:

Apsvarstykite iliustraciją su Baškiro papuošalų vaizdu.

Pokalbis apie Baškiro gyvenimą, jų papročius, tradicijas.

Reading Baškiro liaudies pasakų.

Klausytis Baškiro melodijų.

Wordwork:

Žodyno praturtinimas: Chuvashi, Mordva, Udmurt, Yurt, Sabantuy šventė.

Tvirtinimas: Baškirai, totoriai.

Įvykio srautas:

Šaltas dangus, skaidrus Dali

Užšaldytų uolų.

Šis kraštas nerastas

Proud vardas - Uralas.

Uralai yra auksinės žemė.

Uralai yra upės vandens erdvė.

Tai yra miškai, kaip ir vilkų pulkeliai,

Žievę buvo apsuptas kalnų papėdėje.

Gamyklų šviesa skubėjo

Ridge traukiniai tarp blokų uolų.

Šis kraštas nerastas

Gražus vardas - Uralas.

(V. Nikolaev)

Mes esame su jumis, vaikai, gyvename Urale. Pietų Uralas laikomas Baškirijos gimtine, nes jis yra Baškiro žemėse. Tai yra vairavimo stepių ir miškų, pilno vandens upių ir ryškių ežerų kraštas, derlingos lygumos ir kasybos matricos, turinčios daug įvairių mineralų.

Čia gyvena skirtingų tautybių (kurie) gyvena čia. (vaikų atsakymai). Taip. Baškirai, rusai, totoriai, Chuvashi, Mordva, Radmurtrai čia gyvena su viena brolišku šeima, atstovais daugiau nei 100 tautybių.

Šiandien mes norime supažindinti jus su Baškiro žmonių kultūra ir tradicijomis.

Baškirai vadina save "Baškort": "Bash" - galva, "Cort" - vilkas.

Baškirai yra žinomi kaip nuostabūs ūkininkai, patyrę gyvūnai. Jie jau seniai buvo suvaržyti žirgų ir avinų bandas ant vairavimo ganyklų.

Ilgą laiką Baškirai užsiima bitininkais. Siela ir aromaten Baškiro medus.

Už urmu smėlio

Už stepių Nogai

Aukštos kalnų augimas

Su Emerald slėniu

Upės, ryškios ežerai,

Greitos srautai

Yra banguota stepių

Žolės - Cowle plitimas

Filmai yra nepalankioje padėtyje

Tada mano gimtojo kraštas

Nemokama Baškirovo šalis.

Baškiro žmonės turi daug nacionalinės tradicijos. Pavasarį, kai sėjos darbai baigėsi laukuose, Baškirai švenčia žmonių dieną "Sabantuy", kur galite išgirsti savo mėgstamas melodines dainas apie savo gimtąją žemę, apie savo artimuosius.

Atlikta Baškiro daina

Šioje šventyje Baškirai įdėjo į savo nacionalinius kostiumus ir atlieka liaudies šokius.

Mergaitės atliko Baškiro šokį

Jie turi savo nacionalinius žaidimus. Leiskite žaisti vieną iš jų. Žaidimas vadinamas "Yurt".

Žaidimas vyksta

Žaidimas apima keturis vaikų pogrupius, kurių kiekvienas sudaro ratą svetainės kampuose. Kiekvieno apskritimo centre yra kėdė, kuria yra kėdė, kuriai pakabinama nacionalinis modelis. Laikydami rankas, visi eina keturi apskritimai kintamo žingsnio ir dainuoja:

Mes esame linksmi vaikinai

Mes surinksime viską apskritime.

Leiskite žaisti ir gerti

Ir mes supa pievą.

Ant melodijos be žodžių, vaikinai juda kintamuosius bendras apskritimas. Muzikos pabaigoje jie greitai važiuoja į savo kėdes, paimkite nosinę ir ištemptų virš galvos palapinės (stogo, jis pasirodo būti yurt.

Su muzikos pabaiga, jums reikia greitai paleisti iki savo kėdės ir sudaryti ratą. Laimi vaikų grupę, pirmoji statyti jurtą.

Baškiro žmonės Labai svetingas. Jie mėgsta surinkti svečius Šventinė lentelė Ir gydyti juos savo nacionaliniais patiekalais, tokiais kaip: bakas Belyash, Kechra, Kusty, Chuck Chuck. Šiandien kviečiame visus mūsų svečius į šventinę lentelę.

Baškiro posakiai

Batyr be žaizdų neįvyksta

Be vėjo medžių nėra

Baimė įžeidžia draugą ir suteikite priešui paslaptį

Liga ateina svarų, eina ant ritės

Būtų čekų vadovas - skrybėlę yra

Greitas arklys Nereikia pritaikyti, sumanaus asmens nereikia padėti

Vienoje širdyje dvi meilė netelpa

Džiaugdami, žinokite priemonę, bėdą - tikėjimas nepraranda

Pamatė kartą - pažįstamas; pamatė du draugą; pamatė tris - draugas

Pats vanduo netinka, troškulys yra tinkamas

Pirmyn atrodo, žiūrėkite atgal - penkis kartus

Laiko rankos neturi

Išleistas žodis yra tas, kad paukštis yra skrydis

Kur skylė yra vėją, kuriame yra nuoma ir kalbėti

Kur ne perduoti rodykles, o ne mašina

Giliai upės teka be triukšmo

BNP medis, kai jis yra jaunas

Alkanas - duona pensininkai - baimė

Kalnų akmuo, žmogus - galva

Nešvarus uodegos vienos karvės dažymas šimtai

Jūs suteikiate protingą patarimą - ačiū, kvailas - pakels juoko

Du arbūzai neatitinka vienos pelės

Medis gražiai lapai, žmogus - drabužiai

Vaikas yra resor, žmona - pirmą kartą

Kelias net Ugabach yra geresnis ne kelias

Draugas palaiko dvasią

Klausykitės kitų ir atlikite savo kelią

Pagalvokite du kartus, pasakykite laikais

Jei sakote "medumi", "medus", burnoje nebus saldus

Jei davėte draugo arklį, neprašykite jo

Jei tėvas mirė - nepamirškite savo draugo

Gobšus bus scoff - gerai žuvų žuvyje, tingus bus išsklaidytas - jis dirba atostogų metu

Prarasti - laukiu

Žinokite daug, bet kalbėkite mažai

Ir mažas dalykas, kaip didelis

Ir. \\ T ruginė duona Valgykite su skoniu

Ir jūs Mullah, ir aš mulla, kas duos šienų arklius?

Kaip manote, pamatysite

Kas yra standartas ir šešėlis

Kohl Soul yra platus - yra gydymas

Kohl gydyti - ir geriamojo vandens

Nemokama diskai Knut ir Jigita - sąžinė

Konya per mėnesį, kurį patiriate, asmuo - už metus

Beržo kreivė nelaikys sniego, blogas žmogus nesilaikys žodžių

Kuris gėrė pieną - išliko nepažeista, ir kas pakilo patiekalus - sugautas

Kas pasirenka ilgą laiką, ji skrenda jo žmona

Kas yra išbandytas vieną kartą, o ne kankina tūkstantį kartų

Kas daug žino, kad bėdos nebus paliesti, o Mor nepriims

Kurie niekada nesilaiko sveikatos sveikatos

Kurie patenka į jo kaltę, jis ne verkia

Konkursas akmenys pertrauka

Tingus vienas dalykas du kartus

Lapai painioja vėją, žmogų - žodį

Geresnis sūrus yra geresnis už žmones halva

Vaikų rūpesčių motina, vaikai žiūri į stepę

Lokys bijojo - ji bėgo į vilką, priešas bijojo mirties

Kalbėkite mažiau - klausykite daugiau

Viename ratoje nepaliksite

Užsienio žemėje, gimtoji pusė yra brangesnė

Nadya nėra Dievui, bet sau

Šis žmogus pasieks tikslą

Negalima būti druska ar patinimas)

Netikėkite šypsena priešu

Nesorėdamas kartaus, jums nebus valgyti saldus

Neatsidaro kaktos - katilas neviršija

Nebandykite jėgos, tikimės

Nesukuria barzdos - galva nebus išmintingesnė

Be šokinėjimo į vandenį, jūs nesimokysite plaukti

Negalima sėdėti kitose žmonių rogėse, ir jei aš atsisėdau - nesakykite

Nesikreipiant su sunkumais, nebandysite blynų

Negalima vertinti rankų stiprumo ir sprendimo dėl širdies galios

Negalima šokti muzikos nepatinka

Negali vaikščioti sugadinti kelią, nesugebėjimas kalbėti - sugadina žodį

Nežinojimas - ne atvirkščiai, nenoras žinoti - didelis viceprezidentas

Laimė visada Lesnes

Neleidžiama čiulpti nesuteikti

Nepakankamas žodis - pats savininkas, šis žodis - bendras paveldas

Drabužių peilis nardyti net ragui, priešo peilis - tik jaučiamas

Vienas pirštas nebus pabarstytas

Viena ranka jūsų rankose nėra

Laukia gaisro iš Dievo nurijo, kuris uždirbo kailio kailį, siuvamas

Ežeras neįvyksta be priežasčių, siela - nėra ilgesio

Elnias ant skraidymo ragų nesėdės

Pavojingas ne stiprus ir kerštas

Nupjaukite gyvatės galvą - nuleis uodegą

Nukritęs karvė - pieno

Piršto pirštu, žmogus žmogus nėra lygus

Raidės ant akmens nebus ištrinamas

Bad Horse House House savininkas, bloga žmona - vyras

Ant antklodės ir kojų

Skaitydami daug, o ne mažas

Aukščiausiojo Dievo - kairėje alkanas

Po kovos iškėlė savo kumštį

Patarlė sakė - nukreiptas kelias, sakydamas - siela paguodė

Kvietimas - nuo veidmainystės, atsitiktinio susitikimo - Dėl laimingo likimo

Paukštis bus klaidingas - spąstai nukris, žmogus bus klaidingas - laisvė neteks

Žaizda, pritaikyta prie Saber, gydo, žaizda, kurią sukelia žodžiai nebus išgydyti

Žaizda, padaryta žodyje, neišgydys, žaizda su ranka išgydys

Vienoje vietoje upė nekenčia abiejų krantų

Žuvys mėgsta, kur giliau, mullah - kur jie suteikia daugiau

Su nuskurdintais Nomad Dani nereikia

Nenaudokite sau, nekliudo kitų

Širdies žodis į širdį ateina

Stiprus laimėjimas, kuris žino - tūkstantis

Žodis sakė - išleista rodyklė

Žodis - sidabras, tyla - auksas

Drąsa - pusė laimės

Šuo savo kūgyje stipri

Šuo savo drąsaus kūgio

Patarti ir protingai ir kvailai

Tylus šuo nėra žievės, bet įkandimai

Tyliai vaikščiojo - pasiekė, skubėja - kelias nusileido

Nenaudingi pinigai taupomi

Cuccushki, ankstyvas kreivas, skauda galvą

Sumanūs matomi ant veido

Protingas gali būti matomas, bet veidas ir kvailas pagal

Pakankamai protingas ženklas, kvailas šiek tiek ir beater

Aš nesakau protingo - jis žinos save, neklausiu gero - tai suteiks sau

"Smart Prase Horse", žiedadulkės - žmona ir kvailas - pats

Šaltas žodis, kol širdis išeis - virsta ledu

Net sėdėkite kreivai, pasakykite teisę

Žmogus nuo žmogaus - kaip žemė nuo dangaus

Nei vienas tako štampavimas, geriau prarasti su kitais

Nei aukštis nuo kupranugario, geresnio proto su klaida

Koks keistas protas apsigyventi, geriau skurde gyventi

Kas skrido dėl trisdešimt dantų iki trisdešimt ausų

Alien atleis, jis nežudys jo

Pedagogo užduotis susipažinant su vietine žeme esančia vaikų istorija yra parodyti savo gimtosios žemės istorinio žemės istorinio kelio sudėtingumą, nenuoseklumą, dviprasmiškumą.

Tikslas. \\ T Švietimo procesas Ikimokyklinio ugdymo įstaigose, tokių sąlygų auklėjimui ir švietimui, kuriame dvasinė moralė, estetika, patriotinio vystymosi Ikimokyklinio amžiaus vaikai būtų atliekami ne tik į pagrindinio žinių plano įsisavinimo procesą, bet ir įvedant į regioninį komponentą.

Daroma prielaida, kad dėl apeliacinio skundo į kultūros ir gyvenimo ypatumus, vaikai žino apie jų priklausančią kultūrinei aplinkai, supras jų atsakomybės už jos išsaugojimą ir didinimą matas.

Literatūra

1. Danilina G. N. Prescholer apie Rusijos istoriją ir kultūrą. - M., 2004 p.

2. Pugacheva N. V. Esaulova N. A. Etnografijos ir vyriausybės klasių santraukos Dow. - M., 1999 P.53.

3. Harisovas L. A. Vatany. Mano tėvynė. -, 20 p. 71.

4. BOGOMOLOVA M. I., SHARAFUTDINOV Z.T. Ikimokyklinio amžiaus vaikai apie Tatarstan Star. Kas - Naberezhnye Chelnyevsk, 1994 p. 115.

5. Kolomiychenko L. V. Vaikų socialinės plėtros koncepcija ir programa ikimokyklinis amžius. - Permė 2002 p.64.

6. Mūsų namai - Pietų Uralai: ikimokyklinio ugdymo vaikų auklėjimo ir plėtros programa dėl liaudies pedagogikos idėjų. / Raudona. E.S. Babunova. - Čeliabinskas: atrodo. 2007 m.

7. SHITOVA S.N. "Baškirskaya. Žmonių drabužiai", Ufa, lustas. 1995 m.

8. Baškiro enciklopedija. 2002 m "Baškirai. Etninė nacionalinė kultūra. "

Posted on Allbest.ur.

...

Panašūs dokumentai

Teoriniai fondai fiksuojant ikimokyklinio amžiaus vaikams su Alalia. Jutimo integracija ir kalbinės problemos Žaisti žodžius vaikų su kalbos sutrikimu. Organizavimas ir metodai žodyno su Alialija.

darbas, pridėtas 29.10.2017


Paveldo žinios yra būtinos kiekvienam žmonėms. Vaikų panardinimas tradicinėje folkloro aplinkoje yra vienas iš auklėjimo veiksnių. Tradicijų perdavimo priemonės, liaudies pedagogika yra liaudies dainos, pasakos, patarlės, žaidimai, apeigos, tradicijos, papročiai.

santrauka, pridedama 06/25/2008


Įvairių socialiai svarbių Rusijos ir ne Rusijos gyventojų gyvenimo sričių palyginimas, paauglių šeimos ir visuomenės švietimo sritys. Ne Rusijos šeimų etnopedagoginės tradicijos, įgūdžiai ir muitinės. Mokinių įvedimas į Rusijos žmonių dvasines vertybes.

anotacija, pridėta 16.09.2009


Jaunesniųjų ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos kūrimo ypatumai. Naudojant. \\ T grožinė literatūra Kaip pirminio ikimokyklinio amžiaus vaikų žodyno plėtojimas. Didaktiniai žaidimai su vaizdine medžiaga, jų naudojimas jaunesnėje grupėje.

kursiniai darbai, pridėta 12/21/2012


Pagrindinės išteisintos Dysarbrijos pasireiškimai ikimokyklinio amžiaus amžiuje. Aktyvaus žodyno susidarymo vyresnysis ikimokyklinio amžiaus vaikams su ištrinta forma Dygsniruoti. Diagnostikos ir pataisos kūrimo kūrimo organizavimas, rezultatų analizė.

kursiniai darbai, pridedami 24.11.2011


Anglų kalbos mokymosi ypatybės. Younger mokyklinio amžiaus vaikų psichologiniai ir pedagoginiai savybės. Jaunesnių moksleivių žodynas, jo praturtinimo metodai ir metodai. Metodai organizacijų didaktinio žaidimo praturtinti žodyną atsargų.

darbo apimtis, pridėta 13.10.2014


Žodyno sąvoka ir jos plėtra ontogenezėje. Ikimokyklinio amžiaus vaikingų pusės charakteristikos bendras nepakankamas išsivystymasis kalba. Tokių vaikų žodyno aptikimas. Žodyno kūrimas B. Žaidimų veikla. Mokymosi eksperimento rezultatų analizė.

darbas, pridedamas 01/10/2011


Vyresniųjų ikimokyklinio amžiaus vaikų žodyno kūrimo esmė ir modeliai. Kaip žodyno formavimo priemonė. Didaktinių žaidimų ir leksinių pratimų naudojimo savybės. Apytikslė santrauka Klases besivystančių ikimokyklinio amžiaus vaikams.

kursų darbas, pridėtas 01.11.2014


Kultūros vaidmuo visuomenės gyvenime, jo įtaka vaiko dvasiniam vystymuisi. Susipažinti su vaikais su "Far užsienio tautų kultūra" galimybes. Dvasinio keitimo formavimas prisirišimo prie anglų kalbos kultūros į jį studijuojant.

kursiniai darbai, pridedami 03.11.2012


Regioninio komponento esmė ir vaidmuo supažindinant ikimokyklinio amžiaus vaikus su gimtosios žemės istorija. Žinių apie Kazachstano susidarymą vyresnysis ikimokyklinio amžiaus vaikams. Susipažinimas su liaudies papročiai ir Kazachstano žmonių tradicijos darželyje.