Pietų Uralo vietinės tautos. Baškirų etnosas

Per XVIII a. užbaigė permės komių, udmurtų, baškirų ir kitų tautų, nuo senų laikų gyvenusių Urale, etninę konsolidaciją. Su visu šių tautų materialinės ir dvasinės kultūros originalumu XVIII a. jie dalyvavo visos Rusijos vystymosi procese, kurio bendrieji dėsniai turėjo lemiamos įtakos viso regiono ir atskirų tautų socialinei ir ekonominei struktūrai. etninės grupės joje gyvena. Daugiatautė aplinka, kurioje vyravo rusų valstiečiai, sudarė palankias sąlygas abipusės įtakos ir įsiskverbimo į tautų ekonomiką ir gyvenimo būdą procesams. Reikėtų pabrėžti, kad lemiamą Rusijos žmonių įtaką udmurtų, komių-permiečių, totorių, baškirų, marių ir kitų materialinei ir dvasinei kultūrai taip pat įvyko atvirkštinis vietos gyventojų įtakos procesas. Uralas ant rusų. Liaudies išmintis iš šimtametės visų etninių grupių sukauptos patirties atrinko viską, kas buvo tikslingiausia, atitinkanti klimatines ir socialines bei ekonomines valdymo sąlygas, ir pavertė tai visų krašto gyventojų nuosavybe. Šis procesas lėmė nacionalinių skirtumų išlyginimą, ypač tokiose srityse. ekonominė veikla, kaip ir žemės ūkis, gyvulininkystė, ne žemės ūkio prekyba. Uralo tautų ekonomika palaipsniui buvo įtraukta į prekių ir pinigų santykius. Sparčiai besivystanti Uralo pramonė buvo šio proceso katalizatorius. Pagrindinių Uralo tautų gyvenvietės XVIII a. beveik sutampa su šiuolaikinėmis. Iki XVII amžiaus pabaigos. didžioji dalis permės komių, gyvenusių Kamos aukštupyje ir palei Višerą, persikėlė į vakarinių Kamos intakų – Invos ir Obvos, taip pat į Kosos ir Jazvos baseiną. Iki XVIII amžiaus pabaigos. dauguma jų gyveno Permės gubernijos Čerdyno ir Solikamsko rajonuose. Nedidelė dalis Permės komių taip pat gyveno Vjatkos provincijos Glazovskio rajone. (Kamos upės aukštupyje). V.M.Kabuzano skaičiavimais, bendras Permės komių gyventojų skaičius XVIII amžiaus 60-aisiais. siekė 9 tūkstančius žmonių. Vyatkos ir Kamos tarpupyje udmurtai apsigyveno kompaktiškoje masėje. XVIII amžiuje. buvo baigtas udmurtų šiaurinių ir pietinių grupių konsolidavimosi į vieną tautybę procesas. Nedidelės udmurtų grupės gyveno Permės provincijos Osinskio ir Krasnoufimsky rajonuose, Baškirijoje ir Orenburgo gubernijoje. (palei Tanyp ir Bui upes). Pirmajame XVIII amžiaus ketvirtyje. surašymų užfiksuota apie 48 tūkstančius udmurtų, o iki XVIII a. jų skaičius siekė 125 tūkstančius abiejų lyčių žmonių. Visai šalia šiaurinių udmurtų palei kairiuosius upės intakus. Cheptsy taip pat gyveno nedidelė besermiečių etninė grupė. Besermiečių skaičius XVIII amžiaus pabaigoje žmonių neviršijo 3,3 tūkst. Uralo regione totoriai apsigyveno keliomis grupėmis. Upės žemupyje. Cheptsy kaimo apylinkėse. Karina sutelkė nedidelę čepetų, arba Karinų totorių, grupę. XVII amžiaus pabaigoje ir XVIII amžiaus pradžioje. dalis Čepetsko totorių taip pat įvaldė upės vidurupį. Varzi – Kamos 37 intakas. Karinų totorių buvo apie 13 tūkst.. Reikšmingesnės totorių grupės įsikūrė Permės gubernijoje, taip pat Baškirijoje. Iki XVIII amžiaus pabaigos. Sylvensko-Irenskio upės rajone gyveno apie 11 tūkstančių totorių. Mišarų, karių ir jasakų totorių skaičius Baškirijoje į XVIII vidurys v. siekė 50 tūkst.. Uralo ir Vidurio Uralo regionuose trečioji revizija (1762 m.) užfiksavo apie 23,5 tūkst. Iki XVIII amžiaus pabaigos marių per 38-40 tūkst. apsigyveno Baškirijoje. Čia gyveno apie 38 tūkstančiai mordoviečių ir 36 tūkstančiai čiuvašų. Visi jie buvo Baškirijos Teptirobylio gyventojų dalis. Šiauriniame Urale, upės žemupyje. Chusovaya, palei jos intaką Sylva, taip pat prie Višeros, Javos, Kosvos upių ir Trans-Urale prie Lozvos, Turos, Mulgai, Tagilo ir Saldos upių buvo išsibarsčiusios nedidelės hantų ir mansių etninės grupės. Pagal pirmąjį reviziją (1719 m.) mansių buvo 1,2 tūkst., trečią kartą mansi skaičius siekė 1,5 tūkst. Suaktyvėjęs hantų ir mansi rusifikacijos procesas, taip pat jų nuolatinis persikėlimas į Trans-Uralą lėmė tai, kad vakariniame Uralo šlaite palei Chusovaya ir Sylva upes iki XVIII amžiaus pabaigos, pasak iki II. S. Popovo, abiejų lyčių mansi buvo tik apie 150. Baškirų buvo daugiausia tarp vietinių Uralo tautų. Konservatyviais skaičiavimais, XVIII amžiaus pabaigoje baškirų buvo 184–186 tūkst.

Iki XVIII amžiaus pradžios. Baškirai apsigyveno didžiulėje teritorijoje nuo upės. Pka vakaruose iki upės. Tobolas rytuose, nuo upės. Kama šiaurėje iki upės. Uralas pietuose. Baškirų apgyvendinta teritorija iki XVIII amžiaus vidurio. buvo Ufos ir Isetskajos gubernijų dalis, pasidalijusi. savo ruožtu keturiuose keliuose: Drebulės kalvė. Kazanė, Sibiras ir Nogai. 1755-1750 metais Baškirijoje buvo 42 volostai ir 131 vamzdis. 1782 m. Baškirija buvo padalinta į rajonus. Vienas iš svarbiausių poslinkių, įvykusių baškirų ekonominėje struktūroje XVIII amžiuje, buvo plačiai paplitęs ir galutinis perėjimas nuo klajoklinės ganyklos prie pusiau klajoklinės galvijų auginimo, kurį užbaigė pirmasis trečioji XVIII c .. Tuo pat metu Baškirijoje intensyviai plito žemdirbystė. Šiaurinėje ir šiaurės vakarinėje Baškirijos dalyse baškirai gyveno sėsliai, vertėsi žemdirbyste ir gyvulininkyste. Ši vietovė iki XVIII amžiaus vidurio. pagamino žemės ūkio produkcijos, kurios pakaktų jai vartoti ir realizuoti. Daugeliu atvejų šie pokyčiai įvyko dėl atvykstančių rusų ir ne rusų gyventojų įtakos. Baškirijos centre žemės ūkis taip pat pamažu įgavo dominuojančią padėtį, nors buvo derinamas su pusiau klajokliu galvijų auginimu ir tradicine miškininkyste. Tarp šiaurės rytų ir pietvakarių regiono dalių baškirų taip pat susiformavo mišrus galvijų auginimo-žemės ūkio tipas. Rytų ir Pietų Baškirijoje, taip pat Trans-Uralo Baškirijoje pagrindinės vietinių gyventojų profesijos buvo pusiau klajoklių galvijų auginimas, medžioklė ir bitininkystė. Ypač daug galvijų turėjo Isetskajos provincijos baškirai. XVIII amžiaus pabaigoje. turtingieji turėjo nuo 100 iki 200 ir net iki 2 tūkstančių arklių, nuo 50 iki 100 galvijų. Vidutinių pajamų baškirai laikė nuo 20 iki 40 galvijų, vargšai - nuo 10 iki 20 arklių, nuo 3 iki 15 galvijų. Galvijai daugiausia buvo laikomi ganyklose – tebenevkuose. Iki XVIII amžiaus pabaigos. dėl socialinių ir ekonominių procesų baškirų visuomenėje pradeda mažėti gyvulių skaičius, net šioje Baškirijos dalyje atsiranda naujų žemės ūkio centrų su sėsliais gyventojais. Baškirų žemės ūkis buvo sukurtas remiantis Uralo ir Volgos regiono rusų ir ne rusų žemės ūkio tautų žemės ūkio pasiekimais. Ūkininkavimo sistemos buvo įvairios: trilaukis derinamas su pūdymu, o miško plotuose – su kirtimo elementais. Totorių sabanas buvo naudojamas pūdymams įdirbti, minkštesnėse dirvose - plūgai ir stirnos. Kiti žemės ūkio padargai buvo tokie patys. Baškirai sėjo miežius, soras, avižas, kanapes, vėliau kviečius ir žieminius rugius. Didžiausią derlių gavo Osinskajos kelio baškirai (rugiams ir avižoms – 10, kviečiams ir žirniams – 9, miežiams – 4 ir speltai – 3). Pasėlių dydis tarp baškirų buvo palyginti mažas - nuo 1 iki 8 desų. į kiemą, prie feodalinio-patriarchalinio elito – daug didesnis. Žemės ūkis Baškirijoje vystėsi taip sėkmingai, kad XVIII amžiaus pabaigoje. duona aprūpindavo ne žemės ūkio veikla užsiimančius regiono gyventojus, dalis derliaus buvo išvežta už jos sienų. Baškirų ekonomika XVIII a ir toliau išlaikė daugiausia natūralų pobūdį. Prekiniai-piniginiai santykiai regione atgijo pastačius Orenburgą ir Trejybės tvirtovę (joje buvo sutelkta prekyba su Vidurinės Azijos pirkliais), pagausėjus rusų ir totorių pirklių. Baškirai į šiuos turgus atveždavo gyvulių, kailių, medaus, apynių, o kartais ir duonos. Prekyba daugiausia užsiėmė feodalinis-patriarchalinis baškirų visuomenės elitas. Gilėjanti socialinė diferenciacija Baškirijoje XVIII a. prisidėjo prie nerusiškų Volgos ir Uralo regionų tautų, vadinamųjų prieščenikų, persikėlimo čia. Kompanionus sudarė bobos ir teptiarai (iš persų, defter - sąrašas). Bobos apsigyveno baškirų žemėse be leidimo ir naudojosi žemėmis be užmokesčio. Teptyari atsiskaitė pagal rašytines sutartis, kuriose buvo numatytos naudojimosi žeme sąlygos ir mokėjimo dydis. Taigi, teptiarai buvo dvigubai išnaudoti: feodalinės valstybės ir baškirų bendruomenių feodalų, kurie pasisavino bendruomenėms skirtą indėlį. Su augimu specifinė gravitacija atvykėlių gyventojų, kurių skaičius iki 90-ųjų, net lyginant su XVIII amžiaus pirmuoju trečdaliu. išaugo 6,6 karto ir pasiekė 577,3 tūkst. žmonių, Centrinei Rusijai būdingi feodaliniai santykiai intensyviai skverbėsi į Baškiriją. 40–90-aisiais žemės savininkų ir kasybos įmonių savininkų skaičius išaugo 13 kartų. Jiems priklausė 17,1% visos regiono žemės, jie išnaudojo 57,4 tūkst. fabrikams priskirtų baudžiauninkų ir valstiečių lytis. Baškirų visuomenės feodaliniam elitui atstovavo tarhanai, buvę socialinių kopėčių viršuje, meistrai, šimtininkai, taip pat musulmonų dvasininkai - akhunai, mulampai. Labiausiai klestintys jasakai baškirai, bai, taip pat prisidėjo prie feodalinio sluoksnio. Didžioji dalis tiesioginių gamintojų buvo paprasti bendruomenės nariai, tarp kurių XVIII a. pagilėjo turtinė ir socialinė nelygybė. Baškirijoje vyravusi bendruomeninė žemės nuosavybė buvo tik išorinė forma, apėmusi stambių feodalinių žemvaldžių nuosavybę. Feodalai, kuriems priklausė didžioji dalis gyvulių, faktiškai disponavo visa bendruomenės žeme. Plėtojant prekiniams-piniginiams santykiams, paplito eilinių bendruomenės narių lupikavimas ir skolinis pavergimas – tusija. Išliko ir patriarchalinės vergijos elementai. Feodalinis sluoksnis savo praturtėjimui naudojo ir protėvių liekanas (pagalba nuimant derlių, pirtys – dalį gyvulių atiduodavo maistui ir kt.). Nuo XVIII amžiaus antrojo trečdalio. carizmas palaipsniui apribojo baškirų feodalinio elito teises. 1736 m. vasario 11 d. dekretu Baškirijos teritorijoje buvo sumažintas akhunų skaičius, o paveldima vyresniųjų valdžia buvo pakeista išrinktąja. Dominuojanti padėtis udmurtų, komių-permų, totorių, marių, čiuvašų ir mordovų ekonomikoje XVIII a. tvirtai užėmė žemės ūkį. Išsiplėtusi tautų gyvenvietė, jų ilgalaikis bendravimas lėmė tai, kad žemės ūkio praktikoje jau XVIII a. išryškėjo panašumo elementai, bendrų bruožų... Skirtumai daugiausia atsirado dėl natūralių ir klimatinių konkrečių žmonių gyvenamosios vietos ypatybių, o ne dėl etninės specifikos. Uralo tautų žemės ūkio praktika buvo geriausių atskirų tautų kultūros pasiekimų, sukauptų per šimtmečius empirinių žinių, sintezės rezultatas. Dominavo visos Kamos srities totorių, udmurtų, marių grupės XVIII a. tapo garine ūkininkavimo sistema su trijų laukų, kartais dviejų laukų sėjomaina arba pestropolis. Uralo miškų regionuose, tarp čepetų totorių, besermyanų, udmurtų, jis buvo papildytas pjovimo ir deginimo sistemos elementais ir miško pūdymu. Permės Komijoje miško pūdymas kartu su kirtimu XVIII a. buvo paplitęs plačiau nei tarp kitų tautų. Visoms Uralo tautoms auginamų kultūrų sudėtis buvo praktiškai vienoda. Visur buvo auginami žieminiai rugiai, miežiai, avižos, kviečiai, žirniai, pramoninių kultūrų linai ir kanapės. Žemutinės Kamos regiono, Sylvensko-Prensky upės pakrantėje, palankesnėse žemės ūkiui vietovėse ir Pietų Uralas taip pat sėjama spelta, lęšiai, soros, grikiai. Iš Čepecko totorių, šiaurės udmurtų, beveik 50% pasėlių ploto užėmė žieminiai rugiai, vėliau buvo pasėtos avižos ir miežiai. Kaip sodo augalai buvo plačiai paplitę kopūstai, ropės, ridikai, burokėliai. Nedaug skyrėsi ir dirvos dirbimo padargai. Vidutinis ariamos žemės aprūpinimas Uralo žemės ūkio tautų gyvenvietėse, remiantis Bendruoju tyrimu, buvo didesnis nei Centrinėje Rusijoje – apie 6 des. Derlius buvo didesnis tarp tautų, gyvenančių Baškirijos stepių ir miško stepių žemėse, taip pat Permės gubernijos Kungurskio, Osinskio, Krasnoufimsko, Šadrinskio rajonuose, Vyatkos gubernijos Sarapulskio ir Jelabugskio rajonuose. Antra pagal svarbą ūkio šaka tarp Uralo srityje gyvenusių udmurtų, permkomių, totorių, marių, mordoviečių buvo gyvulininkystė. Visur naminių gyvulių bandoje buvo arklių, galvijų, avių. Udmurtai, permės komiai, mordoviečiai, skirtingai nei totoriai ir mariai, augino kiaules. Valstiečių gyvulininkystės laimėjimas, abipusės žmonių patirties įtakos rezultatas buvo Vyatkos ir Prokuratūros arklių veislių auginimas. Pieninių galvijų produktyvumo didėjimą padėjo ir rusiškų veislių kryžminimas su kirgizų bei sibiro veislėmis. Gyvulių skaičius priklausė nuo ūkių mokumo. Klestinčiuose ūkiuose arklių skaičius siekė 20-30 galvų, bendra banda - iki 100 galvijų, o skurdžiausia valstiečių dalis kartais neturėjo nei arklių, nei galvijų, dažnai tenkinosi arkliu, karve ir dviem. arba tris smulkių gyvulių galvas. Gyvulininkystė išliko daugiausia natūrali. Šią ūkio šaką prekiauti planuoja tarp totorių ir komių-permų. Taigi komipermiakai, Zyuzdinsky rajono gyventojai, nuolat aprūpindavo Kama druskos rinką „naminiais galvijais“. Pirkėjai iš totorių gyvulininkystės produkciją – lašinius, odą, vilną – pirko ne tik totorių kaimuose, bet ir iš udmurtų, marių ir kitų tautų bei tiekė šias prekes į dideles rinkas: Kazanės, Kunguro, Irbito, Makaryevskajos muges. Pagalbinė veikla, tokia kaip medžioklė, žvejyba ir bitininkystė, ir toliau išlaikė svarbų vaidmenį Uralo žemės ūkio tautų ekonomikoje. Komercinė medžioklė buvo vykdoma su kiaunių, bebrų, lapių, ūdrų, audinių, voverių, kiškių, briedžių, lokių, vilkų ir laukinis paukštis ... Nemažai išauginti kailiai buvo eksportuojami į Ufos, Kazanės, Vyatkos, Orenburgo rinkas. Bitininkystė, tiek miškinė (bitininkystė), tiek naminė, rąstinė bitininkystė buvo plačiai paplitusi tarp visų Baškirijos teritorijoje gyvenančių tautų, taip pat kamamarių ir udmurtų. Rusijos ir totorių pirkliai specializuojasi supirkdami medų ir tiekdami jį į dideles Rusijos valstybės rinkas. Žemės ūkio ir gyvulininkystės produktų perdirbimas tarp Uralo tautų daugiausia buvo vidaus gamybos lygiu.Kiekvienas valstiečių ūkis siekė patenkinti savo įrankių, transporto priemonių, paprastų namų apyvokos reikmenų, batų ir drabužių poreikius. Iki XVIII amžiaus pabaigos. Totoriai ir udmurtai valstiečiai ir „prekybininkai“ įkūrė nemažai odų dirbtuvių, pasitelkę samdomą darbą. Totorių pirkliai taip pat turėjo miško medžiagų perdirbimo įmones, atidarytas Permės provincijos Osinskio rajone ir Vyatkos provincijos Jelabugos rajone. Tas pačias įmones įkūrė Baškirijos Teptyar-Bobyl gyventojų atstovai. Neatsitiktinai Ufos ir Orenburgo provincijų deputatai savo pasisakymuose įstatymų leidybos komisijos posėdžiuose pažymėjo, kad daugelis „netikėlių“ įkūrė raugyklas, muilo, sūraus šildymo „fabrikus“, o kai kurie – popieriaus ir lino. "gamyklos". Akivaizdu, kad visos šios įmonės buvo paprasto kapitalistinio bendradarbiavimo ir net gamybos lygyje. Permės komių, udmurtų ir marių metalų apdirbimo prekyba, kuri anksti atsiskyrė į amatų gamybą dėl pakartotinių draudžiančių potvarkių iki XVIII a. pateko į irimą. Smulki gamyba išaugo į miškininkystę tarp tautų, gyvenusių prie didelių plaukiojančių Kamos ir Vyatkos upių. Medienos apdirbimo gaminius – kilimėlius, šalikus, medinius indus – pirko Rusijos pirklių atstovai ir išplukdė į žemesnius miestelius. Kaimo verslumo elitas sudarė sutartis dėl medienos tiekimo geležies fabrikui. Sutartinė samdymo forma tapo plačiai paplitusi transporto pramonėje, kuria užsiėmė visos Uralo tautos. Tam tikra raida XVIII a. tarp marių, udmurtų, totorių ir ypač Permės komų gavo ne žemės ūkio pasitraukimą. XVIII amžiaus viduryje kasmet dirbdavo apie 20 tūkstančių totorių, čiuvašų, mordoviečių. už „gamyklos darbus“. Dauguma šių darbuotojų migrantų prarado galimybę ūkininkauti ir buvo samdomos darbo jėgos rezervas, naudojamas tiek pramonėje, tiek žemės ūkyje. Grynųjų pinigų nuoma, kurią XVIII a. tapo dominuojančia visų Uralo tautų išnaudojimo forma, privertusia jas nuolat suktis į rinką ir parduoti nemažą dalį grūdų – pagrindinio jų ūkio produkto. Jau XVIII amžiaus pirmosios pusės pradžioje. Karijanai totoriai, besermiečiai, udmurtai tiekė didelius kiekius grūdų į šiaurinius Rusijos valstybės regionus. Taigi tik nuo 1710 iki 1734 metų iš visų Udmurtijos regionų į Salt Kamskaya rinką atvežtos duonos kiekis išaugo 13 kartų. Archangelskas išliko tradicine Vjatkos ir Kazanės provincijose pagamintos duonos pardavimo rinka, per kurią duona buvo tiekiama į Europos rinkas. Duona iš Baškirijos, Volgos srities, Žemutinės Kamos srities, pirkta iš marių, totorių, udmurtų, keliavo į Makaryevskaya mugę, į žemesniuosius miestus. XVIII amžiaus antroje pusėje. didėjant ne žemės ūkio gyventojų skaičiui, išaugo grūdų rinkos pajėgumai, o tai buvo nauja paskata plėtoti prekinius ir piniginius santykius tarp Uralo tautų. Tačiau carizmo politika, nukreipta į didžiausią valstiečių prekybos suvaržymą, grūdų augintoją padarė visiškai priklausomą nuo prekybinio kapitalo. Laisvos prekybos žemės ūkio ir gyvulininkystės produktais reikalavimas neatsitiktinai taip stipriai nuskambėjo visuose Uralo tautų įstatymų leidybos komisijos deputatams skirtuose nurodymuose. Palaipsniui Uralo kaime susiformavo visa supirkimo agentų sistema, pavaldi dideliam komerciniam kapitalui. Žemutinė šios sistemos grandis, dažnai susidedanti iš vietinių tautų atstovų, veikė tarp tiesioginių gamintojų, supainiodama kaimą tankiu lupikuojančios, vergiškos priklausomybės tinklu. Tokių valstiečių, kurių specializacija buvo valstiečių ūkio produkcijos pirkimas ir perpardavimas, operacijos siekė kelis šimtus ir net tūkstančius rublių. Prekių ir pinigų santykių raida lėmė nuosavybės diferenciacijos ir socialinės stratifikacijos procesų suaktyvėjimą. Pagal Uralo tautų socialinio stratifikacijos tempą totorių kaimas buvo priekyje. Udmurtų, Komi-Permės, marių, čiuvašų kaimuose verslumo elito atsiskyrimo procesas vyko lėčiau. Dauguma liko valstiečių masė, kurios ekonomika išlaikė natūralų-patriarchalinį charakterį ir kurie pasuko į rinką tik dėl pinigų poreikio „mokesčiams susimokėti“. Feodalinės-baudžiavos priespaudos, smulkaus valstiečių ūkio ir prekybos reguliavimo sąlygomis pasiturintis sluoksnis stengėsi peržengti valstiečių klasės suvaržymus. XVIII amžiuje. susikūrė pastebima totorių pirklių grupė, kuri varžėsi su rusais. Tuo pat metu tarp Uralo vietinių tautų padažnėjo valstiečių žlugimo, savarankiškos žemės ūkio ekonomikos praradimo atvejai, kuriuos palengvino ne tik ne žemės ūkio pasitraukimas, bet ir santykinė disponavimo laisvė. žemės, kuri išliko beveik iki pabaigos XVII aš v. Žemė aktyviai dalyvavo prekinėje-piniginėje apyvartoje, jos pardavimas buvo plačiai paplitęs būdas gauti pinigų mokesčiams „atsimokėti“. Kaimo vargšai, netekę savo žemės, dažnai dirbdavo samdomais ir verginiais darbininkais pas savo turtingus kaimo gyventojus. Kitaip skyrėsi XVIII a. etninių grupių ekonomika Šiaurės Uralas - Chantai ir Mansi. Jų ekonomikos pagrindas vis dar buvo medžioklė ir žvejyba, o mansi iš dalies augino šiaurės elnius. Medžiojama buvo briedžiai, lokiai, sabalai, lapės, voverės. Vasarą mansi ir chantai gyveno mažuose kaimuose - jurtose, susidedančiose iš kelių namų, o žiemą klajojo paskui medžiojamus žvėris. Klestintys mansi turėjo elnių bandas. Eiliniai buvo žiauriai išnaudoti ir apiplėšti kailių pirkėjų. Rusų mansių įtakoje, gyvenusių Kunguro rajone, taip pat Už-Urale palei Lozvos, Turos, Lobvos, Lialos upes, XVIII a. pradėjo žengti pirmuosius žingsnius žemės ūkyje ir gyvulininkystėje. XVIII amžiuje. sustiprėjus feodaliniam-baudžiaviniam išnaudojimui pablogėjo visų Uralo tautų padėtis. Valdžia nuo pat pradžių vykdė visų apmokestinamų dvarų suvienodinimo politiką, vis mažiau atsižvelgdama į ekonominės sandaros ir tautų vidaus santvarkos ypatumus. Jau paskutiniame XVII amžiaus ketvirtyje. Permės komiams, udmurtams, besermiečiams, kaip ir rusų valstiečiams, buvo taikomas namų mokestis ir daugybė kitų su Rusijos valstiečiams būdingų pareigų. Tolesnė feodalinių ir baudžiavų santykių plėtra Urale lėmė tai, kad 1702 m. Petro I dekretu beveik 14 tūkstančių sielų buvo perduota į „amžiną ir paveldimą nuosavybę“ Stroganovams. lyties permės komiai, apsigyvenę prie Obvos, Kosvos, Invos. Taigi beveik pusė Permės komių gyventojų atsidūrė asmeninės priklausomybės nuo Stroganovo baudžiauninkų jungo. Stroganovai plačiai naudojo renta pagrįstą baudžiauninkų išnaudojimo būdą, be to, savo darbo jėgą naudojo savo įmonėse, druskos karavanuose, kirsdami ir gabendami malkas. 1760 m. dalis Komi-Permės, kartu su Rusijos gyventojais, gyvenančiais palei upę. Atėjo upės santakoje. Vishera buvo priskirtas Pokhodyashin ir Pyskor gamykloms. Pirmajame XVIII amžiaus ketvirtyje. marių, totorių ir pietų udmurtų jasakų apmokestinimo dydis taip pat smarkiai išaugo. 1704–1723 jasak udmurtai, mariai, totoriai iš jasakų mokėjo vidutiniškai po 7–9 rublius. pinigų, 1 ketvirtadalį ruginių miltų, 2 ketvirtadalius rugių ir avižų. Vidutiniškai pusė jasako teko valstiečių namų ūkiui, todėl kiekvienas namų ūkis gaudavo nuo 3 rublių. 50 kapeikų iki 4 rublių. 50 kapeikų mokėjimai tik grynaisiais. Apie 4-5 rublius nukrito ir į varginantį Čepetsko totorių bei šiaurės udmurtų kiemą. mokėjimai grynaisiais. Palyginti su XVII amžiaus pabaiga. valstiečių mokėjimų piniginė dalis padidėjo apie 4 kartus, o bakalėjos dalis - 2 kartus. Uralo tautos taip pat buvo įtrauktos į darbo pareigas. Tūkstančiai jų atstovų dalyvavo statant Sankt Peterburgą, įtvirtintas linijas, tvirtoves, statant uostus, laivus ir kt. Su didele našta mobilizuotųjų įranga ir išlaikymas teko valstiečių ūkiams. Nuo 1705 m. verbavimas buvo išplėstas ir Uralo tautoms (išskyrus baškirus), įtraukiant darbingiausius gyventojus: m. karo laikas 1 rekrutas buvo paimtas iš 20 jardų, taikiame - iš 80-100 jardų. Dragūnų ir kėlimo arklių tiekimas kariuomenei atnešė daug sunkumų. Petro „pelno kūrėjai“ išrasdavo vis naujus prievartavimo būdus: iš valstiečių pirčių – nuo ​​10 kapeikų. iki 1 rub. 50 kapeikų, iš bityno avilių - po 4 kapeikas, paėmė ir iš spaustukų ženklinimo ir pan. Apmokestintos pasienio žemės, bebrų vėžės, paukščių ir žuvų gaudymas, malūno vietos. Tautų etninės tradicijos buvo išradingai panaudotos fiskaliniams iždo interesams. Specialiu mokesčiu buvo apmokestintos pagoniškos maldos ir keremeti, musulmonų mečetės, „kito tikėjimo vestuvės“, udmurtiško svaigiojo gėrimo – „kumyshki“ gamyba ir kt., išskyrus baškirus) buvo įtraukta į valstybinės valstiečių kategoriją ir sulyginta su. rusų valstiečiai. Rinkliavos mokestis, kurį sudarė 71,5 kapeikos, buvo išplėstas udmurtams, totoriams ir mariams. valstybinių mokesčių ir 40 kapeikų. mokesčiai už metimą „vietoj savininko pajamų“. Feodalinė renta, surinkta iš Uralo tautų, taip pat iš visų valstybinių valstiečių, sparčiai augo. Nuo 1729 iki 1783 m. metimo mokestis nominalia verte išaugo 7,5 karto. Mokesčių namelis buvo nuolat papildytas įvairiausiais natūriniais mokesčiais ir muitais. 1737 m. buvo įvestas natūralus mokestis - 2 ketvirčiai duonos iš sielos „iš totorių ir kitų netikėlių“ (iš rusų valstiečių jie surinko po 1 keturgubą). 1741 m. grūdų mokesčiai buvo padidinti 3 kartus ir sudarė šešis ketvirčius nuo vyro sielos. grindų. Dėl daugybės valstiečių, įskaitant ne rusus, neramumų grūdų mokestis buvo panaikintas. Rinkliavos įvedimą lydėjo neramumai tarp udmurtų, totorių, marių, palaikomi baškirų. Per šiuos neramumus Kunguro rajono jasakų totoriai ir mariai pasiekė, kad būtų laikinai panaikintas rinkliavos mokestis ir įdarbinimo rinkliava bei atkurta „kunish jasak“. Tik valdant Jekaterinai II valdžia nusprendė grįžti prie šios gyventojų kategorijos piniginio apmokestinimo. Bandymai sustiprinti mokesčių spaudimą Baškirijoje, kurių ėmėsi caro valdžia XVIII amžiaus pradžioje, sukėlė 1704–1711 m. baškirų sukilimą, todėl valdžia buvo priversta kuriam laikui trauktis ir grįžti prie jasakų apmokestinimo. Iš pradžių carizmas nesikišo į baškirų bendruomenių ir kunigystės narių santykius. XVIII amžiaus 30-aisiais. prasidėjo naujas Baškirijos autokratijos politikos etapas. 1731 metais buvo sukurta Orenburgo ekspedicija, kurios pagrindinis uždavinys buvo sustiprinti carizmo pozicijas regione ir panaudoti jo turtus visos šalies interesams. Tam buvo numatyta pastatyti daugybę naujų tvirtovių, įskaitant Orenburgą, kuris turėjo tapti vienu iš pagrindinių tolesnio puolimo prieš Kazachstaną ir Vidurinę Aziją forpostų ir Centrinės Azijos prekybos centru. Naudingųjų iškasenų tyrinėjimo, naujų kasybos gamyklų statybos, Rusijos valstiečių perkėlimo ir žemės ūkio plėtros programa, kurią ketino vykdyti Orenburgo ekspedicija, objektyviai reiškė Baškirijos gamybinių jėgų plėtrą. Tačiau visa tai pareikalavo žemės fondo perskirstymo ir neišvengiamai lėmė naujus didelius baškirų žemių užgrobimus, naują puolimą visam baškirų visuomenės gyvenimo būdui. Įgyvendinant šią programą, tik XVIII amžiaus 30-40 m. iždo reikmėms iš baškirų buvo paimta daugiau nei 11 milijonų desiatinų. žemė. Taip pat padidėjo mokesčių našta. 1734 metais buvo atlikta jasakų atlyginimo peržiūra, kuri išaugo daugiau nei dvigubai. Padidėjo pareiga natūra, ir taip neviršijant jasak atlyginimo. Tapo nuolatinis karinė tarnyba- saugoti regiono sienas ir dalyvauti tolimojo susisiekimo kampanijose, kupinose didelių išlaidų, taip pat žirgų pristatymą kavalerijos pulkams. Viskas daugiau žmonių reikalavo mobilizacijos kariniams įtvirtinimams ir miestams statyti, pašto ir povandeninių laivų pareigoms. Naujas jasakų atlyginimas iš Teptyar ir bobų kiemų svyravo nuo 17 iki 80 kapeikų, be to, bobas į iždą įnešė podimnye, yamsky, polonyanpnye pinigai (apie 27 kapeikas iš kiekvieno kiemo), dalyvavo statant Orenburgą. ir kitos tvirtovės, statomi valstybiniai malūnai. Teptyar populiacija buvo apsupta 1 kiaunės arba 40 kapeikų. iš kiekvieno kiemo, be to, aprūpindavo po vieną žmogų iš septynių kiemų Orenburgo statybai, 1200 žmonių kasmet vežimais Plocko druskai išvežti. Teptyar-Bobyl gyventojų apmokestinimas buvo padidintas 1747 m., kai vyriausybė jiems padidino 80 kapeikų sostinės mokestį. iš kiekvienos vyriškos sielos. Tuo pačiu metu buvo išlaikytos įvairios valstybinės pareigos: Ilecko druskos, geležies rūdos pristatymas privačioms ir valstybinėms geležies gamykloms, povandeninis persekiojimas. Pagal 1747 m. gegužės 11 d. dekretą jasak atlyginimas lygus maždaug 25 kapeikoms. iš kiemo buvo apmokestinti ir tarnybiniai totoriai bei mišarai. 1754 m. reforma įvedė valstybinę druskos pardavimą už 35 kapeikas visoje Baškirijos teritorijoje. už pudą. Nors baškirai ir mišarai buvo atleisti nuo jasakų mokėjimo, reforma padidino iždą nuo 14 iki 15 tūkstančių rublių. metinės pajamos. Teptyar-Bobyl gyventojai nebuvo atleisti nuo rinkliavos mokesčio, todėl jų padėtis dar labiau pablogėjo. 1735–1736 m. baškirų sukilimo malšinimo metu ir po jo. carizmas ėmėsi nemažai priemonių, kurių tikslas buvo visiškai pajungti Baškiriją carinės administracijos kontrolei. Buvo sukurta ištisinė tvirtovių linija, apimanti Baškiriją, pradedant nuo Gurjevo Kaspijos jūroje ir baigiant Zverinogolovskajos tvirtove Orenburgo linijos sankirtoje su Sibiro. Carizmas pradėjo atkakliau kištis į vidinį baškirų visuomenės gyvenimą, palaipsniui panaikindamas savivaldos elementus, kurie anksčiau buvo išlikę Baškirijoje. Vietos teismas buvo apribotas: seniūnų kompetencijoje liko tik smulkūs ieškiniai, o musulmonų dvasininkų kompetencijoje - bylos dėl šeimų susiskaldymo ir rūpesčių, 1782 metais iš seniūnų buvo pašalintas ir smulkių civilinių bei baudžiamųjų bylų teismas. jurisdikcija. Regiono administracinė struktūra taip pat padėjo sustiprinti baškirų gyventojų kontrolę. Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. pagrindinė Baškirijos teritorija buvo Ufos provincija ir buvo Kazanės provincijos dalis. 1728–1731 buvo tiesiogiai pavaldus Senatui, 1731–1737 m. vėl valdė Kazanės gubernatorius. 1737–1744 metais Ufos provinciją valdė Orenburgo komisija, kuri decentralizavo valdymą: baškirai buvo priskirti Ufai, Menzelinskui, Krasnoufimskui, Osai ir Čebarkulo tvirtovei. 1744 m. susiformavo Orenburgo provincija, kuri apėmė Ufos ir Isetskajos provincijas, pastarajai – visa trans-Uralinė Baškirijos dalis. Baškirų genčių valdos buvo pakeistos teritorinėmis. Visos šios priemonės baigėsi 1798 m. kantonų reforma. Kitų Uralo tautų administracinė struktūra tarnavo „svetimšalių“ atskyrimui. Visi jie buvo administracinių darinių dalis, susijungę su Rusijos gyventojais, o fiskaliniuose ir teisminiuose bei policijos santykiuose buvo visiškai pavaldūs Rusijos administracijai. Pačių tautų patriarchalinio-feodalinio ir verslumo elito atstovai buvo priimti į žemiausią valdžios ešeloną šimtininkais, vyresniaisiais ir bučiniais. Feodalinio-baudžiavinio valdžios aparato pastangomis jie buvo paversti paklusniu carinės politikos įrankiu vietovėse. Jiems buvo patikėtas mokesčių sutvarkymas ir surinkimas, samdymo ir darbo tarnybos aptarnavimo organizavimas, atsakomybė už tvarkos palaikymą lauke. Tie, kurie nemokėjo įstatymų leidybos pagrindų ir nemokėjo rusų kalbos, dvigubai nukentėjo nuo valdančiųjų tironijos – nuo ​​gubernatorių iki provincijos ir apygardų raštininkų. Sunkią socialinę ir ekonominę priespaudą papildė nacionalinės priespaudos elementai, pirmiausia pasireiškę smurtiniu rusifikavimu ir krikščionybe. Iki XVIII amžiaus pradžios. Mansi ir Komi-Permės krikščionybė iš esmės buvo baigta. XVIII amžiaus 20-ajame dešimtmetyje. carizmas prasidėjo ryžtingiausiais būdais paskirstyti krikščionybę tarp kitų Uralo tautų. Buvo išleisti keli dekretai dėl krikščionybės, apdovanojimų už krikštą, dėl naujai pakrikštytų asmenų atleidimo nuo mokesčių ir muitų. 1731 m. Svijažske buvo suburta komisija Kazanės ir Nižnij Novgorodo musulmonams krikštyti. 1740 m. ji buvo reorganizuota į Novokreščensko biurą su dideliu pamokslininkų kolektyvu ir karine komanda. Tuo pačiu metu 1740 m. rugsėjo 11 d. dekretu naujai pakrikštytųjų mokesčiai ir rinkliavos, nuo kurių jie buvo atleisti 3 metams, buvo perkelti nekrikštytiesiems. Kunigai, lydimi karinių komandų, skleidė stačiatikybę tarp udmurtų, marių, čiuvašų ir mordoviečių. Bandymai pakrikštyti totorius ir baškirus buvo nesėkmingi, o likusios tautos, formaliai pakrikštytos, dažnai likdavo pagonimis. Krikščionizacija nepasiekė savo galutinio tikslo – susilpnino Uralo tautų klasių kovą. Priešingai, smurtiniai metodai, kuriais tai buvo vykdoma, sukėlė nemažai vietos veiksmų. Kovos prieš oficialiąją bažnyčią motyvas pasireiškė ir E. I. Pugačiovo vadovaujamo valstiečių karo dalyvių veiksmuose, kurie visas Uralo tautas sujungė su rusų tauta į kovą su paprastais išnaudotojais. Antifeodalinėje kovoje, kaip ir bendrame darbe, buvo nustatytos ir sustiprintos bendradarbiavimo ir draugystės tarp Uralo tautų ir Rusijos žmonių masių bendradarbiavimo tradicijos.

Nacionalinės vienybės diena Rusijoje švenčiama lapkričio 4 d. Pietų Uralui su savo daugiatautišku gyvenimo būdu ši šventė yra ypač svarbi, nes Čeliabinsko srities teritorijoje gyvena apie 40 žmonių.

Nacionalinės vienybės diena Rusijoje švenčiama lapkričio 4 d. Pietų Uralui su savo daugiatautišku gyvenimo būdu ši šventė yra ypač svarbi, nes Čeliabinsko srities teritorijoje gyvena apie 40 žmonių.

Nors didžiausia etninė grupė Čeliabinsko srityje yra rusai, ši tauta nėra vietinė: pirmosios rusų gyvenvietės Pietų Urale atsirado tik XVII amžiaus pabaigoje Techos upės baseine.

Etnografijos požiūriu Rusijos Pietų Uralas yra suskirstytas į tris grupes: Orenburgo kazokų palikuonis, Rusijos kalnakasybos darbininkus (daugiausia darbininkus) ir paprastus valstiečius “, - Istorijos ir filologijos fakulteto docentas Andrejus Rybalko. ChelGU, istorijos mokslų kandidatas, sakė Gubernijai. – Totoriai taip pat yra nevietinė tauta, susidedanti iš kelių etnografinių grupių. Pietų Urale daugiausia gyvena Volgouriniai totoriai. Jie, kaip ir rusai, į Pietų Uralo teritoriją atkeliavo besivystant žemėms XVII a.

Tačiau baškirai yra vietinė tauta, kaip ir kazachai. Čeliabinsko srityje yra keletas rajonų, kuriuose vyrauja baškirų gyventojai: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Pietų Uralo stepių regionuose kazachai pasirodė anksčiau nei rusai. Ten jų yra beveik visose gyvenvietėse, tačiau yra kaimų Kizilo ir Nagaybako regionuose, kur jie sudaro daugumą.

Į dešimtuką Pietų Urale vyraujančių tautų yra ukrainiečiai – ukrainiečių imigrantų palikuonys. pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia, taip pat vokiečiai, baltarusiai, armėnai - jie yra išsibarstę po visą teritoriją. Mordoviečių atstovų yra nemažai. Uyskio srityje yra Mordovijos kaimas Gusary, taip pat yra kazokų Mordovijos gyvenvietė - Kulevchi Varnos srityje, daug jų yra Troitsky, Chesmensky ir Verchneuralsky regionuose.

Dešimt didžiausių etninių grupių uždaro Nagaybakai - ši tauta kompaktiškai gyvena tik Čeliabinsko srityje. Tai daugiausia Nagaybaksky rajonas - Fershampenoise, Paryžius, dalis Čebarkulskio rajone, taip pat Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Jie kalba kalba, kuri kalbotyros požiūriu laikoma totorių kalba, nors patys mieliau ją vadina Nagaybak. Pagal religiją Nagaybakai yra stačiatikiai, o prieš revoliuciją jie priklausė Orenburgo kazokų armijai“, – sakė docentas, istorijos mokslų kandidatas Andrejus Rybalko.

Kiekviena tauta yra unikali, žmonės prisimena ir gerbia savo tautinius papročius ir tradicijas.

Daria Nesterova

13:53 Kada mūsų kompiuteriai pateks į gaviklius? Kvantinė informatika ateina!

Pietų Uralo valstybinis universitetas atlieka tyrimus kvantinės informatikos srityje. Čeliabinsko mokslininkas Igoris Klebanovas „Gubernijai“ sakė, kad kvantinis kompiuteris suteiks fantastiškų galimybių ir privers visus persikvalifikuoti.

Pietų Uralo istorija yra visų tautų, gyvenusių jo teritorijoje nuo seniausių laikų, istorija. Etnografai atkreipia dėmesį į Pietų Uralo regiono gyventojų sudėties etninį sudėtingumą, nevienalytiškumą. Taip yra dėl to, kad Pietų Uralas nuo seno tarnavo kaip savotiškas koridorius, kuriuo tolimoje praeityje vyko „didžioji tautų migracija“, o vėliau slinko migracijos bangos. Istoriškai šioje didžiulėje teritorijoje susiformavo, koegzistavo ir vystėsi trys galingi sluoksniai – slavų, tiurkų kalba ir finougrų. Nuo neatmenamų laikų jos teritorija buvo dviejų civilizacijų šakų – sėslių ūkininkų ir klajoklių ganytojų – sąveikos arena. Jų sąveikos tūkstantmečius pasekmė buvo nevienalytė etnografinė ir antropologinė vietos gyventojų sudėtis. Yra vienas svarbus aspektas gyventojų problemų. Griežtai laikantis „aborigenų“ („vietinių žmonių“) sąvokos apibrėžimo, nėra jokios priežasties regiono žmones laikyti čiabuviais. Visos dabar Pietų Uralo teritorijoje gyvenančios tautos yra atvykėliai. Skirtingu metu čia apsigyvenusios tautos savo nuolatine gyvenamąja vieta pasirinko Uralą. Šiandien neįmanoma suskirstyti tautų į vietines ir nevietines.

Pirmoji rašytinė informacija apie Pietų Uralo tautas siekia senovės laikus. Pietų Urale buvo aptikta daug senovės žmonių vietų. Tik prie 15 ežerų aptikta apie 100. O ežerų mūsų krašte yra daugiau nei trys tūkstančiai. Tai stovykla prie Elovo ežero Čebarkulo srityje, stovykla prie Itkul ežero Kaslinsko srityje, prie Smolino ežero netoli Čeliabinsko ir daugelis kitų.

Žmonės Urale apsigyveno palaipsniui. Greičiausiai jie atkeliavo iš pietų, judėdami upių pakrantėmis paskui medžiojamus gyvūnus.

Maždaug 15-12 tūkstantmečių prieš Kristų. NS. ledynmetis baigėsi. Kvartero ledynas pamažu atsitraukė, vietinis Uralo ledas tirpo. Klimatas atšilo, flora ir fauna įgavo daugiau ar mažiau šiuolaikišką išvaizdą. Primityvių žmonių daugėjo. Daugiau ar mažiau reikšmingos jų grupės klajojo, judėjo palei upes ir ežerus, ieškodamos medžiojamojo grobio. Atėjo mezolitas (vidurinis akmens amžius).

Maždaug ketvirtajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą varis atėjo į tarnystę žmogui. Pietų Uralas yra viena iš tų vietų mūsų šalyje, kur žmonės pirmą kartą pradėjo naudoti metalą. Gryno vario gabalėlių buvimas ir gana didelės alavo nuosėdos sudarė palankias sąlygas bronzai gauti. Bronziniai darbo įrankiai, būdami patvaresni ir aštresni, greitai pakeitė akmeninius. II-I tūkstantmetyje pr. senieji Uralo gyventojai ne tik kasė varį ir alavą bei gamino įrankius, bet ir keitėsi šiais įrankiais bei bronza su kitomis gentimis. Taigi senovės Uralo amatininkų gaminiai buvo paplitę Žemutinės Volgos regione ir Vakarų Sibire.

Vario-bronzos amžiuje Pietų Uralo teritorijoje gyveno kelios gentys, kurios labai skyrėsi viena nuo kitos kultūra ir kilme. Istorikai N.A. Mažitovas ir A.I. Aleksandrovas.

Didžiausią grupę sudarė gentys, kurios į istoriją įėjo kaip andronovitai. Jie taip pavadinti pagal vietą, kurioje XIX amžiuje Krasnojarsko krašte pirmą kartą buvo aptiktos jų gyvybės liekanos.

Tuo metu miškuose gyveno „čerkaskuliai“, kurie taip vadinami, nes pirmą kartą jų kultūros liekanos buvo aptiktos Čerkaskulio ežere Čeliabinsko srities šiaurėje.

Pietų Urale bronzos amžiaus meto idėją suteikia Andronovo kultūrai priklausantys piliakalniai ir gyvenvietės (Salnikovas KV. Pietų Trans-Uralo bronzos amžius. Andronovskajos kultūra, VRM, Nr. 21, 1951 m. , p. 94-151). Ši kultūra, gyvavusi didžiulėje teritorijoje nuo Jenisejaus iki Uralo kalnagūbrio ir vakarinių Kazachstano sienų, XIV-X a. pr. Kr NS. išplito į Orenburgo ir Čeliabinsko sričių teritoriją. Būdingi bruožai jos pilkapiai mediniuose rąstiniuose nameliuose ir akmeninėse dėžėse su suglamžytais kaulais, padėtais ant šono, o galva atsukta į vakarus.

Ankstyvojo geležies amžiaus raida Pietų Urale apima VI a. pr. Kr NS. iki V amžiaus. n. NS. Idėją apie tai suteikia savromatų, sarmatų ir alanų pilkapiai bei gyvenvietės. Savromatai ir sarmatai gyveno Pietų Uralo teritorijoje tuo metu, kai Juodosios jūros regione karaliavo skitai. Sarmatų kultūra – primityvios bendruomeninės sistemos irimo bei luominės visuomenės formavimosi laikotarpio kultūra, išsivysčiusi klajoklinė galvijininkystė, žemdirbystė ir amatai. Visi radiniai rodo, kad sarmatai turėjo metalo apdirbimo, keramikos, audimo ir kitas pramonės šakas. (Salnikovas K.V. Sarmatų palaidojimai prie Magnitogorsko: Trumpi pranešimai Materialinės kultūros institutas, XXXIV, M.-L., 1950)

Vėlyvasis Uralo geležies amžius sutampa su ankstyvieji viduramžiai Europa. Geležies amžiuje didžiulėse Pietų Uralo stepėse senovės sėslūs ganytojai ir žemės ūkio gyventojai pradėjo pereiti prie klajoklių ganyklų, ir daugiau nei du tūkstančius metų ši teritorija tapo klajoklių genčių vieta.

Tai buvo „didžiojo tautų kraustymosi“ laikas. Baškirų žmonių formavimasis ir tiurkų kalbos plitimas regiono teritorijoje yra susijęs su klajoklių judėjimu.

Numatydamas būsimą pasakojimą apie tautų istoriją, rezervuosiu iš anksto. Pradėsiu nuo baškirų istorijos. Ir todėl. Tarp šiuolaikinių tautų, gyvenančių Pietų Urale, pirmieji šio regiono gyventojai buvo baškirai. Todėl istorijos su baškirais pradžia nė kiek neiškreipia istorinės tiesos, nesumenkina kitų tautų vaidmens. Kartu pastebimas ir medžiagos pateikimo istorizmas.

Pirmas istorinės informacijos apie baškirus priklauso X a. Keliautojas Ibn-Fadlanas pranešė, kad lankėsi turkų žmonių šalyje, vadinamoje al-Bash-tird (Ibn-Fadlano kelionė į Volgą. M.-L., 1939, p. 66).

Kitas arabų rašytojas Abu-Zand-al-Balkhi (X a. pirmoje pusėje lankėsi Bulgarijoje ir Baškirijoje) rašė: „Nuo vidinių Bašdžarų iki Burgarijos, 25 dienos kelionės... Bašdžarai skirstomi į dvi gentis, viena gentis gyvena Gruzijos (Kumano šalies) pasienyje prie bulgarų. Jie sako, kad jį sudaro 2000 žmonių, kurie yra taip gerai apsaugoti savo miškais, kad niekas negali jų užkariauti. Jie pavaldūs bulgarams. Kiti Basdžarai ribojasi su Pečenegais. Jie ir pečenegai yra turkai “(Abu-Zand-al-Balkhi. Book of Land Views, 1870, p. 176).

Nuo seniausių laikų baškirai gyveno šiuolaikinės Baškirijos žemėse, užėmę teritoriją abiejose Uralo kalnagūbrio pusėse, tarp Volgos ir Kamos upių bei Uralo upės aukštupio. Jie buvo klajokliai ganytojai; jie taip pat vertėsi medžiokle, žvejyba, bitininkyste. Vakarinėje Baškirijos dalyje vystėsi žemės ūkis, sunaikintas totorių-mongolų užkariautojų ir atkurtas, kai Baškirijoje pasirodė rusų gyventojai.

Baškirų amatas buvo menkai išvystytas. Bet visgi, kaip liudija rašytiniai šaltiniai, jau X a. baškirai mokėjo rankų darbo būdu iškasti geležies ir vario rūdas ir jas apdoroti. Jie vertėsi odos apdirbimu, iš geležies gamino lydekas, strėlių antgalius, iš vario – arklio pakinktų dekoracijas.

Vakarinė Baškirijos dalis IX-XIII a. buvo pavaldi Bulgarijos karalystei, kuriai baškirai mokėjo duoklę kailiais, vašku, medumi ir arkliais. Anot Ibn-Rusto (apie 912 m.), kiekvienas bulgarų chano pavaldinys turėjo padovanoti po jojamą žirgą.

Ikimongoliniu laikotarpiu Baškirijos gyventojai vašku ir medumi prekiavo su kaimyninėmis tautomis ir rusų pirkliais. Baškirija buvo padalinta į klanus ir gentis, kurioms vadovavo protėviai ir kolekcininkai.

Galingiausi iš bėjų pavergdavo kitas klanų asociacijas ir kartais tapdavo chanais. Tačiau tokių chanų galia buvo trapi ir nė vienam iš jų nepavyko pavergti visų baškirų genčių. Ypač svarbūs klausimai buvo sprendžiami liaudies susirinkimuose ir Seniūnų (kurultų) taryboje. Baškirų žmonių susirinkimai baigėsi iškilmėmis, kuriose vyko imtynių, žirgų lenktynių ir jodinėjimo bei šaudymo iš lanko varžybos.

Genties sistemos skilimas ir baškirų perėjimas prie klasės visuomenė patenka į X-XII amžių ir XII ir XIII amžių pabaigą. būdingas feodalinių santykių atsiradimas. XII-XVI a. susiformavo baškirų tautybė. Didelis vaidmuo Formuojantis baškirų tautybei vaidino alanų, hunų, vengrų ir ypač bulgarų gentys. 1236 m. totoriai-mongolai užkariavo Bulgarijos karalystę ir kartu su ja pietvakarinę Baškirijos dalį. Po to buvo užkariauta visa Baškirija, kuri tapo Volgos regione susiformavusios Aukso ordos dalimi. Aukso ordos chanai įvedė baškirams jasaką brangių kailių pavidalu, galbūt su mokesčiu už dešimtadalį jų bandų.

Totorių-mongolų užkariautų tautų kovos dėl jų išsivadavimo paaštrėjimas ir ypač nepaprasta Rusijos jungtinės armijos pergalė Kulikovo lauke 1380 m. susilpnino Aukso ordą. XV amžiuje. ji pradėjo irti.

Žlugus Aukso ordai, nemaža dalis Baškirijos gyventojų pateko į Nogajų ordos valdžią, kuri klajojo tarp Volgos vidurupio ir žemupio vakaruose bei upės. Yaik rytuose. Trans-Uralo baškirai pripažino savo priklausomybę nuo Sibiro chanato, vakariniai Baškirijos regionai - nuo Kazanės. Baškirija buvo išardyta.

Be baškirų, Pietų Uralo teritorijoje gyveno totoriai, mariai, udmurtai, kazachai, kalmukai ir kitos tautos. Jie, kaip ir baškirai, iš pradžių pakluso Aukso ordos chanams, o pastariesiems žlugus – Kazanės, Sibiro ir Nogajų chanams.

Totorių ir mongolų priespaudos sunkumą apsunkino tai, kad baškirai, priklausantys skirtingiems chanatams, buvo atskirti ir naudojami chanų bei kitų feodalų kovoje tarpusavyje. Pilietiniai nesutarimai kenkė dirbančioms masėms. Dažnai pats chanas arba murza, kai buvo nugalėtas, pabėgdavo nuo priešo, palikdamas savo pavaldinius likimo gailestingumui. Pastaruosius pajungė kitas chanas arba murza ir jiems įvedė dar žiauresnį režimą.

Baškirai ilgai ir atkakliai kovojo su totorių-mongolų jungu. V Baškirų folkloras o genealogijos išsaugojo baškirų veiksmų prieš savo engėjus atgarsius. XVI amžiuje Baškirijos Nogajų dalyje ypač paaštrėjo kova tarp Nogajų murzų ir baškirų vyresniųjų, siekusių išsivaduoti iš svetimšalių viešpatavimo. Tačiau baškirai negalėjo to padaryti patys.

Vienintelė teisinga išeitis iš itin sunkios padėties, kurioje baškirai buvo valdomi totorių-mongolų, buvo prisijungti prie tuomet sustiprėjusios Rusijos valstybės. Tačiau visus baškirus vienijančios organizacijos nebuvimas ir genčių susiskaldymas neleido jiems vienu metu prisijungti prie Rusijos valstybės.

Etnografams pavyko atkurti baškirų gentinę kompoziciją XVII–XIX a. Jie nustatė seniausias baškirų etnines formacijas, kurias sudarė daugybė nepriklausomų genčių grupių - burzyans, useganes, tangaurs, tamyans ir kt. Visi jie buvo baškirų etnoso nešėjai, tačiau turėjo savo pavadinimus, kurie turėjo dideles teritorijas. paskirstymas tarp tiurkų tautų.

Anksčiau baškirai gyveno stepėse ir vedė klajoklišką gyvenimo būdą. Vėliau, spaudžiami iš pietų kitų klajoklių, pirmiausia kirgizų, jie paliko stepes ir persikėlė į kalnuotas ir miškingas Pietų Uralo vietoves. XIX amžiaus pabaigoje baškirai, be Baškirijos, gyveno didelėje Čeliabinsko, Troickio, Verchneuralskio, Orsko ir Orenburgo rajonų teritorijoje. Jie perėjo prie pusiau klajokliško gyvenimo būdo – žiemą būdavo kaimuose, o pavasarį su šeimomis ir gyvuliais išvažiuodavo į kalnus ir išbuvo iki žiemos, kai vėl grįždavo į kaimą.

Per daugelį šimtmečių fiksuotos istorijos baškirai sukūrė unikalią, nepakartojamą ir turtingą kultūrą, apimančią visų rūšių žmogaus kūrybiškumą: vaizduojamąjį meną, architektūrą, kalbą, muziką, šokį, folklorą, papuošalus, originalius drabužius ir kt. raidos pagrindai ir etapai skirtingos sferos kultūra padeda tyrinėti žmonių istoriją, geriau suprasti specifiką ir būdus tolimesnis vystymas tautinė kultūra baškirų tautos.

Totoriai yra etniškai artimi baškirams, o jų ilgas gyvenimas kaimynystėje lėmė daug nacionalinių skirtumų panaikinimą. Įdomu pastebėti, kad nemaža dalis Uralo baškirų kalba totorių kalba ir laiko totorių kalbą savo gimtąja kalba. Daugumoje šiuolaikinio Pietų Uralo vietovių rusai, totoriai, baškirai ir kitos tautos gyvena susimaišę. Jie kartu dirba regiono įmonėse, organizacijose ir įstaigose, gyvena taikiai ir darniai.

Tarp istorikų yra nuomonė, kad totoriai kaip atskira tauta neegzistuoja; žodis „totoriai“ yra bendras visų rūšių mongolų ir daugiausia tiurkų kilmės tautų, kalbančių. tiurkų kalba ir išpažįstant Koraną. V amžiuje tata arba tatan (iš kurio, matyt, kilęs žodis „totoriai“) vardu buvo suprantama mongolų gentis.

Iš kur kilo šis vardas? Kai kurie autoriai mano, kad žodis „totorius“ reiškia ne kokios nors tautybės „vardą“, o slapyvardį, tą patį, kaip ir žodis „vokietis“, tai yra nebylys, negalintis kalbėti mūsų keliu.

Totoriai regione pradėjo atsirasti 1743 m. įkūrus Orenburgo miestą ir prie Jaiku, Samaros ir Sakmaros upių statant įtvirtintas gyvenvietes. Tai atvėrė plačias perspektyvas aktyviai apgyvendinti ir vystyti retai apgyvendintas ir negyvenamas žemes. Didžioji dalis žmonių čia atvyko iš Vidurio Volgos regiono. Naujakuriai išsiskyrė sudėtinga etnine gyventojų sudėtimi, kurių nemaža dalis buvo totoriai, daugiausia kilę iš Kazanės chanato.

Pagrindinės priežastys, paskatinusios totorius, kaip ir kitų tautų valstiečių mases, persikelti į naujas gyvenamąsias vietas buvo žemės trūkumas, didžiulis skurdas, natūralus žmonių noras pagerinti savo materialinę gerovę gaunant žemę Pietų Urale. , kur jį būtų galima nesunkiai įsigyti.

Musulmonų pasauliui perėjimas iš buvusios vietos į kitą, tolimesnę, buvo susijęs su baime atsiversti į kitą tikėjimą. Tai buvo savotiškas protestas prieš carinės valdžios politiką priverstinai primesti krikščionybę kitiems tikintiesiems. Savo ruožtu carizmas, suinteresuotas laisvų žemių plėtra, ne tik nedraudė, bet ir prisidėjo prie gyventojų persikėlimo į Pietų Uralą. Tai leido į ekonominę apyvartą įtraukti naujus žemės ūkio regionus. Ir, galiausiai, valdžia siekė pritraukti totorių tautybės asmenis užmegzti prekybinius ryšius su Kazachstano, Vidurinės Azijos ir net tolimos Indijos musulmonų tautomis. Juk totoriai buvo laikomi gerais pirkliais.

Iš skirtingų Vidurio Volgos regiono apskričių į Pietų Uralo žemes atvykę totoriai apsigyveno netoli autobusų stočių. Jie ėmėsi įvairių darbų: pardavinėjo arklius, kupranugarius, avis, tapo kučeriais, amatininkais, balnininkais, batsiuviais, odininkais, varytojais, piemenimis ir pirkėjais.

Žlugus Kazanės chanatui XVI amžiuje, didelė totorių dalis pirmą kartą apsigyveno Pietų Urale, teritorijoje. šiuolaikinis Baškirija, o tada jie apsigyveno visame Urale. Orenburgo srityje apsigyveno daug totorių. Iki XIX amžiaus pabaigos totoriai gyveno visur – miestuose ir kaimuose. Miestuose daugiausia vertėsi smulkia prekyba, o kaimuose – žemės ūkiu ir galvijų auginimu. Totoriai, kaip liudija I.S.Chokhlovas, yra blaivi tauta, darbšti, galinti sunkus darbas... Jie vertėsi žemdirbyste, vežimu, galvijų auginimu, bet mėgstamiausias amatas vis dar buvo prekyba.

Kartu su totoriais į Pietų Uralą XVI amžiuje atsikėlė ir teptiarai. Iki XIX amžiaus pabaigos kai kurie tyrinėtojai teptiarus laikė atskira tautybe, savarankiška gyventojų grupe. Tačiau dauguma jų priėjo prie išvados, kad nėra jokios priežasties juos tokiais laikyti. Teptyari greičiau yra dvaras. Susidarė iš įvairių svetimšalių genčių mišinio – čeremių (nuo 1918 m. mariai), čiuvašų, votiakų (udmurtų), totorių, pabėgusių į Uralą po Kazanės užkariavimo. Vėliau teptiarai taip pat maišėsi su baškirais, perėmė jų manieras ir papročius, todėl juos buvo net sunku atskirti vienas nuo kito. Dauguma jų kalbėjo vidurine tarme totorių kalba... Atskiros teptiarų grupės, gyvenusios tankioje baškirų aplinkoje, buvo stipriai paveiktos baškirų kalbos. Taip atsirado Zlatoust tarmė. Uchaly Teptyars visiškai perėjo prie baškirų šnekamosios kalbos. Pagal religiją jie buvo suskirstyti į atskiras grupes. Vieni iš jų buvo musulmonai sunitai, kiti – pagonys (iš finougrų tautų), treti – krikščionys.

Teptyarai egzistavo iki 1855 m., Kai jie buvo priskirti prie „baškirų armijos“. Tuo pačiu metu pasirodė antrasis Teptyars vardas - „nauji baškirai“, nors nebuvo įmanoma visiškai išstumti ankstesnio pavadinimo. Tuo pat metu teptiarai suformavo ypatingą etninio pobūdžio bendruomenę, turinčią savo etnonimą ir etninę tapatybę.

Iki XVI amžiaus antrosios pusės. Pietų Urale rusų gyventojų nebuvo. Rusų žmonės čia pasirodė užkariavę Kazanės chanatą. Kazanės chanato užkariavimas turėjo didelę reikšmę tiek Volgos regiono tautoms, tiek baškirams, pradėjusiems išsivadavimo kovą iš Nogajų ordos ir Sibiro chanato valdžios.
Iškart po Kazanės chanato pralaimėjimo, 1552 m., į Maskvą buvo išsiųsta ambasada su Minsko aimakų baškirų pasiūlymu gauti pilietybę. Po minų 1556–1557 m. žiemą dar dvi baškirų genčių ambasados ​​nuvyko į Maskvą su prašymu prisijungti. Abi ambasados ​​slidėmis patraukė į Maskvą.

Po 1557 m. tik nedidelė rytinė ir šiaurės rytinė Baškirijos dalis liko pavaldi Sibiro chanatui. Jie pateko į Maskvą XVI amžiaus pabaigoje ir XVII amžiaus pradžioje, žlugus Sibiro chanatui (1598 m.).

Savanoriškas prisijungimas prie Rusijos valstybės buvo labai pažangus įvykis Baškirijos istorijoje. Tai padarė galą žiauriai Nogai, Kazanės ir Sibiro chanų valdžiai. Baškirija, prisijungusi prie stiprios Rusijos valstybės, gavo apsaugą nuo kaimyninių klajoklių genčių puolimo. Išsiskyrusios baškirų gentys pradėjo suartėti ir sudarė baškirų žmones. Sustiprėjo ir baškirų prekybiniai ryšiai. Jie pardavė gyvulius, odą, kailinių žvėrelių kailius, medų, vašką, apynius Volgos krašto tautoms ir Rusijos pirkliams.

Glaudus bendravimas su Volgos gentimis ir tautomis ir, daugiausia, su labiau išsivysčiusiais ir kultūriškai pažengusiais Rusijos žmonėmis, baškirams buvo labai vaisingas. Rusijos valstiečiai atsinešė gana aukštą žemės ūkio kultūrą ir turėjo teigiamos įtakos baškirų žmonių ekonominiam ir kultūriniam vystymuisi. Nemaža dalis baškirų gyventojų, kurie praeityje beveik neišmanė žemės ūkio, XVII–XVIII a. pereina į nusistovėjusį gyvenimo būdą ir žemdirbystę.

Atsiskaitymas daugiausia vyko „iš apačios“. Čia iš Rusijos centro atkeliavo nuo schizmatikų persekiojimo bėgantys baudžiauninkai, o vėliau – valstybiniai valstiečiai, kuriems valdžia skyrė nemokamą žemę Baškirijoje, vadinamoje „laukiniais laukais“.

Atsiskaitymas taip pat vyko „iš viršaus“, carinės valdžios įsakymu. Regione statant karines tvirtoves, susiformavo rusų karinės tarnybos klasė – gubernatoriai, valdininkai, lankininkai. Už savo tarnybą jie pradėjo gauti baškirų žemes ir įkurdinti jose valstiečius (ypač daug netoli Ufos miesto). Rusų dvarininkai taip pat pradėjo įsigyti baškirų žemes ir į jas perkėlė savo valstiečius iš centrinių provincijų. Tarp kolonialistų buvo, kaip ir kitur, rusų vienuolynai, kurie čia atsirado gana anksti, bet tada didžiąja dalimi nuniokotas baškirų.

Be rusų, į Pietų Uralą iš šiaurės vakarų buvo siunčiami naujakuriai iš ne rusų gyventojų: totoriai, nenorėję paklusti Rusijos valdžiai, meščeriakai, čiuvašai, mariai, teptiarai, mordoviečiai ir kt. iš jų „prizuščenikų“ teisių pagrindu nuomojo baškirų žemes. Rusijos valdžia iš pradžių juos vertino kaip beveik baudžiauninkus baškirus. Tarp šių naujakurių buvo daug žmonių iš Kazachstano, Vidurinės Azijos, Uzbekistano, Bucharos, Chivos, Turkmėnijos – karakalpakų, kazachų, turkmėnų, persų ir kt.
XVII amžiuje. kolonizacija ėmė judėti į pietus link mūsų Čeliabinsko srities, tuomet žinomos kaip Isetskiy. Isetsky regione gausu mažų upių, Miaso ir Techos intakų, patogių gyventi ir turtingų žuvų. Garsus keliautojas ir mokslininkas XVIII a. Petras Simonas Pallasas, ilgą laiką gyvenęs Isetsky provincijoje, džiaugėsi jos gamtos gausa. Turtingas juodas dirvožemis leido čia užsiimti žemdirbyste. Krašto gamta buvo patogi sodininkystei, avininkystei, žirgininkystei. Žemėje buvo gausu žuvų ir žvėrių. Vietiniai Isetsky regiono gyventojai daugiausia buvo baškirai, po kurių sekė meščeriakai, totoriai, kalmukai ir kitos tautos.

Pirmieji naujakuriai iš rusų čia buvo juodašvartai valstiečiai ir miestiečiai iš įvairių Pomorijos rajonų, Sarapulo rajono rūmų valstiečiai, Stroganovo dvaro valstiečiai ir druskos darbininkai bei žmonės iš kitų vietų, ieškantys išsigelbėjimo nuo suaktyvėjusio feodalinio išnaudojimo. .

Pirmiausia jie apsigyvena Iset upės žiotyse, tada juda aukštyn upe ir dideliais jos intakais: Miass, Barneve ir Teche. 1646–1651 metais buvo pastatytas Kinijos kalėjimas. 1650 metais Isetskio ir Kolčedanskio fortai buvo pastatyti prie Iset upės. Jojimo kazokas iš Verkhoturye David Andreev aktyviai dalyvavo statant Isetsky kalėjimą, kuris subūrė medžiotojus įvairiose Kazanės provincijos vietose. 1660 m. buvo pastatytas Mekhonsky kalėjimas, 1662 m. - Šadrinskis, 1685 m. - Krutikhinsky, dešiniajame Iset krante, žemiau Krutikha intako.

Naujakurių buvo nedaug, o norėdami atlaikyti klajoklių antskrydžius, dalis jų išvyko į Rusiją, kur verbavo valstiečius, viliodami juos į tolimą kraštą įvairių naudų pažadais ir gamtos turtai... Į jų kvietimą atsiliepė Ukrainos, Dono ir vidinės Rusijos valstiečiai. Tuo metu valdžia teikė pagalbą perkeltiesiems su žemės sklypais ir pinigų išdavimu.

Isetsky regiono įsikūrimą daugiausia palengvino ankstyvieji besikuriantys vienuolynai. Vienuolynai buvo ištikimas prieglobstis kaimyniniams Rusijos gyventojams, kai juos užpuolė kaimyniniai baškirai ir kazachai. Jie pritraukė daug rusų valstiečių, sunkiai gyvenančių Rusijos centre.

Valdžia davė vienuolynams žemės su teise įkurdinti juose valstiečius, apdovanojo padėkos raštais, pagal kuriuos vienuolynų valstiečių teismas buvo įteiktas abatui su broliais, o „vietinio“ (jungtinės) atveju. teismą, turėjo teisti abatas su valdytojais ir raštininkais. Dėl to, kad vienuolijų teismai buvo nuolaidesni, palyginti su valdytojų teismais, valstiečiai noriai apsigyveno vienuolinėse žemėse. Po fortų ir vienuolynų priedanga regioną pradėjo apgyvendinti rusų valstiečiai. Isetsko sritis juos traukė ne tik savo žemės turtais, bet ir tuo, kad valstiečiai čia apsigyveno laisvėje. Jie turėjo atlikti tik keletą pareigų valstybės naudai, tarp kurių labai dažna buvo suvereno dešimtinė ariamoji žemė.

Iš Iset Rusijos kolonizacija pereina į Sinaros, Techos ir Miaso žemupį. Pirmoji rusų gyvenvietė prie šių upių yra Techenskoe vienuolyno gyvenvietė (1667), išsiplėtusi toli į vakarus. Po to suaktyvėja naujakurių valstiečių veikla. 1670 m. Miaso žemupyje buvo pastatyta Ust-Miasskaja sloboda, tada 1676 m. gyvenvietė Vasilijus Kachusovas pradėjo Sredne-Miasskaya arba Okunevskaya Sloboda. 1682 m. Belojarskaja Sloboda (Russkaja Techa) buvo įkurta priemiesčio Ivaško Sinicino. 1684 m. Vasilijus Sokolovas Chumlyak upės santakoje su Miasu pastatė Verkhne-Miass arba Chumlyakskaya Sloboda, 1687 m. Kirilas Suturminas atidarė Novopeschanskaya Sloboda (prie Peschanoi ežero Techos ir Miaso tarpupyje). Taip susidaręs rusų gyvenviečių puslankis sudarė prielaidas tolimesniam rusų valstiečių veržlumui į vakarus, į rytinius Pietų Uralo kalnų šlaitus. 1710 metais palei Miasos žemupį jau buvo 632 kiemai, kuriuose gyveno 3955 žmonės. Dauguma namų ūkių priklausė valstybiniams valstiečiams (524 namų ūkiai). Tačiau buvo ir valstiečių ūkių (108), kurie priklausė Tobolsko vyskupo namams.

Visos gyvenvietės buvo kairiajame upės krante. Miass. Tai paaiškinama pavojinga klajoklių genčių kaimynyste. Naujakuriai naudojo Miaso upę, kuri teka iš vakarų į rytus, kaip kliūtį, apsaugančią juos nuo netikėtų klajoklių iš pietų išpuolių.

Kaip matyti iš L.M.Poskotino surašymo knygų, gyventojų, atvykusių XVII a. Isetsko krašte, buvo kilęs iš Verchoturskio ir Tobolsko rajonų, iš Kamos srities, iš Šiaurės Rusijos Pomoro rajonų, Aukštutinės ir Vidurio Volgos sričių. Nedidelė dalis šių gyventojų taip pat buvo kilę iš centrinės Rusijos.

Tačiau XVII a. Pietų Trans-Uralo valstiečių kolonizacija dar nėra pakankamai išsivysčiusi. Ją suvaržė nuolatinių stepių klajoklių antpuolių pavojus. Reikėjo Rusijos valdžios įsikišimo, kad būtų užtikrintas naujakurių valstiečių gyvenimas ir sudarytos palankios sąlygos žemės ūkiui, amatams ir prekybai vystytis visame šiame turtingiausiame regione.

Dėl galingo migracijos srauto, užėmusio didelę Pietų Uralo teritoriją, paskutiniame XVII amžiaus ketvirtyje šis didžiulis regionas atsidūrė tankiame Rusijos ir kazokų gyvenviečių žiede. Apgyvendinusios ir besivystančios negyvenamose žemėse, netoliese apsigyveno slavų, tiurkų ir finougrų tautos. Daugelį dešimtmečių kaimynystėje gyveno ir tarpusavyje bendradarbiavo rusai, totoriai, baškirai, kazachai, ukrainiečiai, baltarusiai, čiuvašai, mordoviečiai, vokiečiai ir kitos tautos.

1734 m. Pietų Urale pradėjo dirbti Orenburgo ekspedicija, vadovaujama IK Kirilovo. Ji nutiesia Orenburgo įtvirtintą liniją, kad uždengtų Rusijos valstybės pietrytines sienas nuo kazachų ir dzungarų kalmukų antskrydžių. Tvirtovės - tvirtovės yra prie Uralo (Yaik) ir Uy upių. Pirmoji iš tuo metu sukurtų tvirtovių buvo Verchneyaitskaya prieplauka, vėliau tapusi Verchneuralsko miestu.

Orenburgo įtvirtintoje linijoje buvo tvirtovės, redutai, kurie daug vėliau virto gyvenvietėmis ir stanitsomis Čeliabinsko srities teritorijoje: Spassky, Uvelsky, Gryaznushensky, Kizilsky ir kt. Magnitnajos kaimas tapo vienu garsiausių šalies miestų – Magnitogorsku. Verkhnyayaitskaya linijos tęsinys rytuose buvo Uyskaya įtvirtinta linija, kurios pagrindinė tvirtovė buvo Troitskaya.

Pirmieji naujai pastatytų tvirtovių gyventojai buvo kareiviai ir karininkai, taip pat kazokai. Dauguma jų buvo rusai, vėliau tarp jų atsirado ukrainiečių ir totorių, mordovų, vokiečių ir lenkų, taip pat kitų tautybių atstovų, tarnavusių Rusijos kariuomenėje.

Čeliabinsko, Čebarkulo ir Miaso tvirtovės, pastatytos 1736 m. į šiaurę nuo Uyskaya linijos, pakeliui iš nusistovėjusio Trans-Uralo į Yaik-Uralą, buvo apgyvendintos kareivių, taip pat laisvųjų naujakurių, kurie tapo kazokais.
Antrajame XIX amžiaus ketvirtyje Rusijos siena, ėjusi per modernią Čeliabinsko srities teritoriją, pasislenka į rytus 100-150 km. Naujai suformuotas Novolineyny rajonas rytuose taip pat buvo apribotas tvirtovėmis, iš kurių dvi - Nikolaevskaya ir Naslednitskaya - buvo dabartinio regiono teritorijoje. Aplink tvirtoves buvo pastatytos mūrinės tvoros, kurios išliko iki šių dienų.

Vakarų ir šiaurės vakarų kalnuotos regiono dalys prasidėjo šiek tiek vėliau nei pietiniai regionai, tik 50-aisiais XVIII metųšimtmečius. Tada Pietų Urale buvo pradėtos kurti turtingiausios, dažnai gulinčios ant paviršiaus, geležies ir vario rūdos, statomos metalurgijos gamyklos. Tokios pramoninės gyvenvietės – dabar miestai – buvo įkurtos kaip Sim, Minyar, Katav-Ivanovsk, Ust-Katav, Yuryuzan, Satka, Zlatoust, Kusa, Kyshtym, Kasli, Verchniy Ufalley ir Nyazepetrovsk.

Žemė gamykliniams vasarnamiams buvo nupirkta iš baškirų. Į nupirktą žemę persikėlė baudžiauninkai iš įvairių Rusijos gubernijų, tapę kasybos gamyklų „darbiečiais“.

Tuo metu į Uralą buvo kviečiami užsienio specialistai, daugiausia vokiečiai, statyti gamyklas ir sureguliuoti lydymo technologijas. Dalis jų nenorėjo grįžti į tėvynę. Atsirado kompaktiškos jų gyvenamosios vietos – gatvės, gyvenvietės, vėliau gyvenvietės, dauguma jų liko Zlatouste.

Verta paminėti, kad vokiečiai Rusijoje buvo gerai žinomi nuo seniausių laikų. Ir visų pirma todėl, kad kaimynystėje gyveno germanų ir slavų gentys.

XVIII amžiuje Rusijos vyriausybė priėmė dekretą dėl vokiečių gyvenviečių leidimo Rusijos valstybės teritorijoje. Bet Rusijos miestuose užsieniečiai, tarp jų ir vokiečiai, XVI–XVII a. Tačiau vokiečiai tuo metu reiškė ne tik vokiečių tautybės asmenis, bet ir olandus, austrus, šveicarus, fryzus. 18 ir 20 pradžios ieškiniuose vokiečių kolonijos atsirado tuščiose žemėse Volgos upės regione, Ukrainoje ir Urale.

Didžiuliai žemės sklypai, turtingi gamtos ištekliai čia viliojo naujakurius. Vietiniai kalmukai, baškirai, rusai, čiuvašai, totoriai ir kiti draugiškai sutiko atvykėlius, netrukdė čia įsikurti vokiečių gyvenvietėms. Be to, daugelis vietinių tautų vedė klajoklišką ar pusiau klajoklišką gyvenimo būdą.

XIX amžiuje Rusijoje pamažu susiformavo verslumo ekonomika, pagrįsta samdomu darbu ir jų prekių pardavimu rinkoje. Pirmieji iš jų ėmė atsirasti pirmiausia tose vietovėse, kur nebuvo dvarininkų arba ji vystėsi prastai. Laisvos ir derlingos žemės plotai traukė naujakurius. Ir ne tik vokiečiai. Urale vokiečių gyventojų, palyginti su kitomis tautybėmis, buvo nedidelis procentas. Ir tik iki Pirmojo pasaulinio karo vokiečių kolonistų skaičius išaugo iki 8,5 tūkst. Iš kur vokiečiai persikėlė į Orenburgo sritį? Nuo Pirmojo pasaulinio karo prasidėjo represijos prieš vokiečių imigrantus: įtartinų vokiečių tautybės asmenų iškeldinimas, areštai ir sulaikymas, ekonominės ir politinės veiklos apribojimai. Be to, pagal karo meto įstatymus Orenburge, kituose provincijos miestuose, nemaža dalis vokiečių, austrų gyventojų, Rusijos vyriausybės iškeldinti iš vakarinių Rusijos gubernijų gyvenviečių ir miestų, kur vyko įnirtingi mūšiai. įvyko tarp Rusijos ir Vokietijos-Austrijos karių. Orenburgo gubernatorius buvo įpareigotas patikrinti daugybę paklausimų apie asmenų, kurie net ir šiuo metu, politinį patikimumą. Bėdų metas norėjo gauti Rusijos pilietybę. Vokietijos gyventojai laikėsi protestantų religijos. Dažniausiai tai yra krikštas. Gyventojai stengiasi išsaugoti tautinius papročius, kultūrą ir kalbą. Pagrindinis užsiėmimas – žemės ūkis. Tačiau tuo pat metu vokiečiai noriai vertėsi ir rankdarbių gamyba: gamino įvairius tapytus ir raižytus daiktus, keramiką, mėgo meninį metalų apdirbimą, audimą, siuvinėjimą. Originalumas ir tautinius bruožus planuojant ūkius, gyvenamąsias ir verslo patalpas, kelius. Pavyzdžiui, vokiečių būstams būdingas vadinamasis saksų namas, kuriame po vienu stogu kartu išsidėstę įvairios gyvenamosios ir ūkinės patalpos. Vėlesni dešimtmečiai sovietinis laikotarpis gyvenimas smarkiai paveikė Vokietijos gyventojų, kaip ir visos šalies, gyvenimą: vyko represijos, išvarymas. Daugelis vokiečių gyventojų Urale buvo suimti, iškeldinti, atsidūrė Sibire, Altajuje ir Šiaurės Kazachstane. Dalis gyventojų persikėlė į Orenburgo, Orsko, Čeliabinsko, Permės miestus. Net kai kuriuose miestuose atsirado ištisi vokiečių gyvenami plotai.

Pirmasis pasaulinis karas ir po jo kilusi revoliucija padarė didelę įtaką regiono, taip pat ir viso Uralo gyventojų sudėčiai. Didelės žmonių masės judėjo iš rytų į vakarus ir priešinga kryptimi. Dalis šių žmonių liko Urale. Ekonominiai sunkumai, susiję su karu, nepasireiškė taip stipriai.
Taigi, pavyzdžiui, Pietų Uralo teritorijoje yra daug baltarusių tautybės atstovų.

Pirmųjų baltarusių atsiradimas Pietų Urale (taip pat ir Trans-Urale bei Sibire) siejamas su tuo, kad jie čia atvyko kaip ištremti karo belaisviai XVII amžiuje, valdant Aleksejui Michailovičiui, kai Rusai užkariavo Ukrainą ir engė lietuvius. Tada paėmė į nelaisvę ir iš vakarinių Rusijos sienų išsiuntė žmones, kurie buvo vadinami litvinais. Tai baltarusiai, jie kalbėjo savo kalba, buvo stačiatikiai. Iš šių kalinių vardo kilo pavardė „Litvinovas“. Tuo metu baltarusių apgyvendinta teritorija buvo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis. Šiais laikais mažai kas žino, kad iki XVII amžiaus pabaigos baltarusių kalba buvo valstybinė, nes didžioji šios valstybės gyventojų dalis yra slavai. XVII amžiuje paimti į nelaisvę Lietuvos valstybės kariai buvo vadinami ir „lietuviais“, ir „lietuviais“. Be to, šie vardai neturėjo nieko bendra su tautybe. Lietuvis (o vėliau ir lenkas) gali būti vadinamas ukrainiečiu, baltarusiu ir tikruoju lietuviu.

Uralo ir Sibiro miestuose XVII amžiuje veikė specialios tarnybos žmonių grupės, vadinamasis „lietuvių sąrašas“. Vėliau dauguma jų apsigyveno Sibire ir netrukus jų „lietuvišką“ ar „lenkišką“ kilmę priminė tik pavardė. XVIII amžiuje - pradžios XIX Ištisus šimtmečius baltarusiai taip pat dažniau atvykdavo į mūsų kraštus kaip tremtiniai, deja, to meto statistikos nežinome.

Aktyvaus baltarusių persikėlimo į rytus pradžia siejama su baudžiavos panaikinimu. Kaip ir gyventojų centriniai regionai Didžioji Rusija, Baltarusijos gyventojai pradėjo pamažu eiti į Uralą ir Sibirą ieškoti geresnio gyvenimo.

XX amžiaus pradžioje, dėl Stolypino agrarinės reformos, įvyko staigus perkėlimo judėjimas. Tada į Pietų Uralą atvykdavo daugelio mūsų baltarusių prosenelės ir proseneliai, labai dažnai atvažiuodavo ištisos šeimos. Baltarusiai gyvena visur Urale, surašymo duomenimis, jų skaičius yra šiek tiek daugiau nei 20 tūkst.

Šiuolaikiniame Pietų Urale (Čeliabinsko sritis) gyvena daugiau nei 130 tautybių.

Rusijos gyventojų vis dar yra daugiausiai ir sudaro 82,3 proc. visų regiono gyventojų. Toks vyravimas būdingas tiek miestui, tiek kaimui.
Per istorinė raida Urale susimaišė daugybė tautybių, dėl kurių susiformavo moderni populiacija. Jo mechaniškas padalijimas pagal etninius ar religinius pagrindus šiandien neįsivaizduojamas (dėl daugybės mišrių santuokų), todėl Urale nėra vietos šovinizmui ir tarpetniniam priešiškumui.

Urale gyvena daugiau nei 19 milijonų žmonių - daugiau nei 8% visų Rusijos gyventojų. Nuo jo apgyvendinimo rusams, t.y. per keturis šimtmečius keli milijonai gyventojų persikėlė į Uralą. Didžiausios migracijos bangos buvo XVIII amžiuje, kai dešimtys tūkstančių baudžiauninkų ir amatininkų šeimų buvo perkeltos į Uralą dirbti metalurgijos gamyklose, o XIX a. panaikinus baudžiavą. 1913 m. Urale gyveno daugiau nei 10 mln. Centrinių provincijų gyventojai, pabėgę nuo baudžiavos arba priverstinai vežami į Uralą, o poreformų laikotarpiu vadinamieji laisvieji migrantai, sugniuždyti skurdo ir prieigos stokos, sudarė pagrindinį migrantų kontingentą iki tol. - revoliucinė praeitis.

Sovietiniais metais persikėlimas į Uralą nesumažėjo. Socialistinės industrializacijos metais Uralas turėjo didžiulę paklausą darbo jėgos... Laikotarpiu tarp 1926–1939 metų surašymų. Uralo gyventojų skaičius kasmet didėjo vidutiniškai beveik 2,5%.Didžiojo Tėvynės karo metu buvo didelis gyventojų antplūdis, susijęs su šimtų gamyklų ir gamyklų evakuacija iš vakarų regionų. Bendras Uralo gyventojų skaičius per sovietų valdžios metus išaugo beveik dvigubai, o šalies vidurkis per šį laiką išaugo 46%. Uralo gyventojų amžiaus vidurkis yra mažesnis nei šalies vidurkis.

Perkėlimas porevoliuciniu laikotarpiu lėmė ne tik gyventojų skaičiaus padidėjimą, bet ir jo perskirstymą visoje Uralo teritorijoje. Didžiąją dalį gyventojų, atvykusių į Uralą socialistinių statybų metais, absorbavo Sverdlovsko ir Čeliabinsko sričių miestai, kuriuose tuo metu buvo vykdomos didelės pramonės statybos. Gyventojų skaičius juose, palyginti su priešrevoliuciniu laikotarpiu, išaugo daugiau nei 3 kartus. Tuo pačiu metu išsiplėtė tankiausios gyvenvietės plotas, apimantis pietinį ir dalį Šiaurės Uralo, kur iškilo galingi pramonės centrai (Serovsko-Karpinsky, Magnitogorsk, Orsko-Mednogorsk). Neapdorotų žemių ir pūdymų plėtra, įsitraukimas į naujų naudingųjų iškasenų ir miško išteklių pramoninį eksploatavimą lėmė tam tikrą gyventojų persikėlimą į atokesnius rajonus. Pokariu pietryčių ir šiaurės rytų Uralo regionuose gyventojų skaičiaus augimo tempai buvo didesni nei vidutiniai.

V pastaraisiais metais smarkiai sumažėjo naujakurių srautas. Uralo gyventojų skaičiaus augimas dabar vyksta beveik vien dėl natūralaus augimo. Kai kuriais metais netgi buvo tam tikras gyventojų nutekėjimas į kitus šalies regionus.

Uralo apgyvendinimo ypatumai, jo padėtis senovės tautų judėjimo į vakarus, o vėliau ir persikėlimo į rytus keliuose, itin įvairios gamtos sąlygos ir ištekliai iš dalies lėmė Uralo gyventojų įvairovę. nacionalinė vietos gyventojų sudėtis. Taigos ir stepių regionų gyventojai, žmonės iš jų atšiaurių šiaurės ir tvankių pietų, centrinių regionų ūkininkai ir Vidurinės Azijos dykumų klajokliai čia rado savo įprastas gyvenimo sąlygas ir ekonominę veiklą. Dauguma mišrių gyventojų- Urale. Urale gyvena kelių dešimčių tautybių atstovai.

Jų gyvenvietės plotai persipynę ir sudaro margą mozaiką. Uralo miestų ir daugelio kaimo gyvenviečių gyventojų skaičius yra labai įvairus etniniu požiūriu. Daugiausia Urale yra rusų, totorių, baškirų, udmurtų, komisko – gyvulių kaimo gyvenvietės.

Judant į pietus, kaimų dydžiai didėja. Kai kuriose jų gyventojų skaičius siekia kelis tūkstančius žmonių. Kartu mažėja kaimų tankumas. Daug gyvenviečių susikūrė palei senuosius traktus, ypač palei Sibiro traktą. Anksčiau jų gyventojai buvo įdarbinti kaip vežimas. Šiais laikais tai daugiausia žemės ūkio kaimai ir kaimai, kurie nuo gretimų gyvenviečių skiriasi tik tuo, kad yra ištįsę.

Pagrindinius Uralo gyventojų pasiskirstymo ypatumus lemia pramonės geografija. Didžiausias gyventojų tankis yra kasybos ir lydymo Urale – pramoniniu požiūriu labiausiai išsivysčiusioje Uralo dalyje. Cis-Uralas, o ypač lygus Trans-Uralas, yra daug mažiau apgyvendintas. Gyventojų tankis taip pat labai skiriasi šiauriniuose ir pietiniuose regionuose. Ypač tankiai apgyvendinta Udmurtija ir Čeliabinsko sritis, kur kas rečiau – Orenburgo ir Kurgano regionai. Uralo kalnakasybinėje dalyje beveik visi gyventojai susitelkę rytinėje ir vakarinėje papėdėse, o miestų grupinė padėtis lėmė itin didelio tankio gyventojų pramonės centruose. Čia jis pasiekia kelis šimtus žmonių kvadratiniame kilometre. Tuo pačiu metu pagrindinėje dalyje, išskyrus geležinkelio juostas, gyvena labai retai – iki 3-4 žmonių 1 km2, o šiauriniuose regionuose dar mažiau. Uralo lygumose gyventojų tankumas artimas Vidurio Uralo gyventojų tankumui. Jis yra didesnis Cis-Urale ir mažesnis Trans-Urale. Taip pat yra didelių gyventojų tankio skirtumų tarp miško, miško stepių ir stepių Cis-Uralo ir Trans-Uralo regionuose. Jis svyruoja nuo 5 žmonių pietuose nuo stepių juostos iki 50 žmonių miško stepėse ir miško zonos pietuose. Dėl vyraujančios kaimo gyventojų, kurių dalis šiose vietovėse siekia 60 - 70%, nėra tokių gyventojų tankumo šuolių kaip kasybos ir perdirbimo dalyje.

Paleolitas

Ankstyvojo paleolito pabaigoje, prieš 300 - 100 tūkstančių metų, prasidėjo Uralo apgyvendinimas. Yra du pagrindiniai šio judėjimo keliai:

1) Iš Vidurinės Azijos

2) Iš Rytų - Europos lyguma, taip pat Krymas ir Užkaukazė.

1939 metais archeologas M. V. Talitskis dešiniajame Chusovajos upės krante netoli Urvo rąsto aptiko neandertaliečių stovyklą. Apytikslis svetainės amžius yra 75 tūkstančiai metų.

Taip pat žinomos tokios senovės žmonių vietos Urale kaip Glukhoy grota ir Elniki-2 Permės regione. Pietų Urale buvo aptikta Bogdanovkos vieta, datuojama prieš 200 tūkstančių metų!

Paleolito epochos žmogus – neandertalietis buvo puikus medžiotojas, mokėjo dirbtinai kurstyti ugnį, statyti primityvius būstus, gaminti drabužius iš gyvūnų odos. Jis turėjo žmogišką kalbą ir intelektą. Augimas buvo šiek tiek mažesnis už vidutinį šiuolaikinį žmogų. Kai kurie ryškūs jo veido bruožai – nuožulni kakta, išsikišę antakių raiščiai, raudoni plaukai. Neandertaliečiai valgė sumedžiotų gyvūnų mėsą, valgė augalų vaisius.

Vėlyvasis paleolitas

Paskutinio Vyuri-Valdai ledyno viduryje (prieš 40-30 tūkst. metų), atsirado Urale. Kromanjono vyras jau modernaus tipo. Uralas pradėjo apgyvendinti gana tankiai. Dabar žmonės užėmė ne tik urvus, bet ir už jų įrengė pastoges. Tai buvo gyvenamieji namai, kaip trobelė iš šakų ar stulpų, uždengta odomis. Ilgesniam laikui jie pastatė puskases su židiniu viduje. Medžioklės objektai buvo ne mamutai, o smulkesni gyvūnai – lokys, elniai, briedžiai, stirnos, šernai ir kt. Atsirado žvejyba. Ūkininkavimas dar nepasirodė.

Mezolitas

Urale nusistovėjęs dabartiniam artimas klimato režimas, formuojasi moderni flora ir fauna. Padidėjo genčių antplūdis į Uralą. Jo natūraliose-geografinėse srityse ir zonose pradėjo formuotis kalbinės genčių bendruomenės, kurios padėjo pamatus būsimoms Uralo tautoms. Uralo mezolito genčių gyvenimo būdą galima reprezentuoti Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimo būdu. Ūkis liko medžiotojas-žvejys-rinkėjas (6 tūkst. – 3 tūkst. pr. Kr. pradžia).

neolitas

Archeologijos paminklus reprezentuoja automobilių stovėjimo aikštelės, gyvenvietės, akmens apdirbimo dirbtuvės, uolų tapyba. Regiono gyventojų skaičius auga. Upių ir ežerų pakrantėse telkšo gyvenvietės. Staigių natūralių pokyčių nebuvo. Kasyba išsiskiria kaip ypatinga pramonė. Rasta akmenų skaldymo dirbtuvės titnago ir jaspio atodangose. Neolito poliruotų įrankių ir medžio dirbinių (slidės, rogės, valtys) laikas. Keramika tampa svarbiu užsiėmimu. Pirmieji patiekalai buvo pusiau kiaušinio arba kriauklės formos. Paviršius buvo padengtas raštais, susidedančiais iš tiesių ir banguotų linijų, trikampių.

Eneolito era

Ūkis tampa labiau specializuotas. Pietų Uralo gyventojai aktyviai užsiima galvijų veisimu. Chalkolito vietose rasta daiktų, pagamintų iš vietinio vario. Pietų Urale pagal tuos standartus buvo suformuotas didelis metalurgijos centras.

Šio laikotarpio meną reprezentuoja ornamentai ant keramikos, uolų paveikslai. Atsirado paukščių ir gyvūnų bei žmonių vaizdai.

Bronzos amžius

II tūkstantmetis prieš Kristų – VIII a pr. Kr NS. Bronzos valdymo laikas. Rūda buvo kasama, smulkinama ir sodrinama Taš-Kazgano, Nikolskajos, Kargalio telkiniuose.

Pastaraisiais dešimtmečiais Pietų Urale buvo aptikta per 20 II tūkstantmečio pr. Kr. pradžios paminklų. apskrito išplanavimo, iš kurių žinomiausios – Arkaimas ir Sintašta gyvenvietė. Archeologai šiuos paminklus vadina „miestų žeme“.

Arkaimas yra gyvenvietė, kurios plotas yra apie 20 tūkst. Išoriniame apskritime yra 40 būstų. Juose buvo šulinių, židinių, sandėliavimo duobių. Rastos metalurgijos gamybos liekanos (šiam labai didelės gamybos laikotarpiui). Tokių protomiestų gyventojais galima laikyti metalurgus, galvijų augintojus, ūkininkus ir karius. Gyvenvietė turi 4 įėjimus, orientuotus į pasaulio šalis. Griovių ir sienų sistema buvo sudėtinga ir graži kompozicija. Žinoma, Arkaimas buvo pastatytas pagal gerai apgalvotą planą (kas neįprasta tam laikui). Akivaizdu, kad bronzos amžiuje buvo aukštas, įdomi kultūra, kurio kūrimas nutrūko dėl nežinomų priežasčių. Šiandien Arkaimas yra rezervuota žemė: saugoma ir aptverta, nors planuojami tolesni kasinėjimai.

Geležies amžius. Uralo tautų formavimasis. (III mūsų eros amžius – II tūkstantmečio pradžia)

Didysis tautų kraustymasis – tai gausūs genčių judėjimai I mūsų eros tūkstantmetyje, prasidėję gotams iš Skandinavijos į Krymą ir siongnu genčių grupei iš Pietryčių Kazachstano. Šio judėjimo priežastis gali būti stepių nusausinimas. Tai Xiongnu, judantis Pietų Uralo stepėmis, čia maišantis su vietiniais sarmatų ir sargatų gyventojais, o nuo III amžiaus jie žinomi kaip hunai. Čeliabinsko archeologai upės baseine aptiko hunų kapinyną. Karaganka. Klajoklių stepių genčių pažanga į savo orbitą įtraukė ir miško stepių, ir miško gentis iš Trans-Uralo ir Uralo. Šie procesai siejami su baškirų etnoso formavimusi, tiurkų kalbos plitimu Pietų Urale.

Žmonės gyveno rąstiniuose namuose su rūsiais. Užsiėmė skersine žemdirbyste (kirto mišką, degino ir ant pelenų sėjo miežius, žirnius, avižas, kviečius). Jie augino karves, arklius, naminius paukščius. Tyrinėdami daugybę gyvenviečių sužinome, kad geležies lydymas ir metalo apdirbimas tampa svarbiu užsiėmimu. Geležies lydymo centras Kamos regione buvo Oputyat gyvenvietė. Šeima buvo pagrindinė gamybos komanda. Pastebimai išsiskiria genčių bajorija ir kariniai vadai.

II tūkstantmečio mūsų eros pradžia - šiuolaikinių Uralo tautų formavimosi laikas. Baškirų protėviai formuojasi Aralo jūros regiono stepėse ir Vidurinės Azijos regionuose, o paskui žengia stepėse ir miško stepėse. Udmurtų protėviai susiformavo Volgos ir Kamos tarpupyje.