Totorių pasakos. Kortelė (parengiamoji grupė) tema: Totorių liaudies pasakos ir žaidimai Pasakos apie gyvūnus totorių kalba

Kartą gyveno žmogus, vardu Safa. Taigi jis nusprendė paklaidžioti po pasaulį ir sako savo žmonai:

Eisiu pažiūrėti, kaip gyvena žmonės. Kiek, niekad nežinai, ėjo, tik atėjo į miško pakraštį ir pamatė: pikta senutė ubr užpuolė gulbę, nori ją sunaikinti. Gulbė rėkia, drasko, kovoja atgal, bet negali pabėgti ... Udr ją įveikia.

Safa pasigailėjo baltosios gulbės ir atskubėjo jai į pagalbą. Piktasis ujr išsigando ir pabėgo.

Gulbė padėkojo Safu už pagalbą ir pasakė:

Mano trys seserys gyvena už šio miško, prie ežero.

Senovėje gyveno jaunas piemuo, vardu Alpamsha. Neturėjo nei giminių, nei draugų, ganydavo svetimus gyvulius, plačioje stepėje su banda leisdavo dienas ir naktis. Kartą ankstyvą pavasarį Alpamsha ežero pakrantėje rado sergantį žąsiuką ir labai džiaugėsi jo radiniu. Išėjo pas žąsį, pamaitino, o vasaros pabaigoje mažoji žąselė virto didele žąsia. Jis užaugo visiškai prijaukintas ir nepaliko Alpamshos nė per žingsnį. Bet tada atėjo ruduo. Žąsų pulkai driekėsi į pietus.Kartą piemens žąsis prilipo prie vienos bandos ir išskrido į nežinomus kraštus. Ir Alpamsha vėl liko vienas. „Palikau jį, pamaitinau, o jis paliko mane be gailesčio! – liūdnai pagalvojo piemuo. Tada prie jo priėjo senas vyras ir tarė:

Sveiki, Alpamsha! Eikite į batyrų mūšį, kurį organizuoja padishah. Atsiminkite: kas laimės, tai bus padishah dukra - Sandugachas ir pusė karalystės.

Kaip aš galiu konkuruoti su batyrais! Tokia kova nėra mano galioje, - atsakė Alpamsha.

Ir senis atsistojo:

Kartą gyveno senas vyras ir turėjo sūnų. Jie gyveno vargingai, mažame sename name. Dabar senam žmogui laikas mirti. Jis paskambino sūnui ir pasakė:

Neturiu nieko, ką tau palikti kaip palikimą, sūnau, išskyrus savo batus. Kad ir kur eitumėte, visada pasiimkite juos su savimi, jie jums bus naudingi.

Tėvas mirė, o raitelis liko vienas. Jam buvo penkiolika ar šešiolika metų.

Jis nusprendė eiti į baltąjį pasaulį ieškoti laimės. Prieš išeidamas iš namų, jis prisiminė tėvo žodžius ir įsidėjo batus į krepšį, o pats ėjo basas.

Kartą vienas vargšas turėjo leistis į tolimą kelionę kartu su dviem godžiais bėjais. Jie važiavo, jojo ir pasiekė užeigą. Sustojome užeigoje, vakarienei išsivirėme košės. Kai košė buvo subrendusi, jie sėsdavo vakarieniauti. Sudėjo košę ant lėkštės, viduryje įstūmė duobutę, į duobutę įpylė aliejaus.

Kas nori būti teisingas, turi eiti tiesiu keliu. Kaip šitas! - pasakė pirmasis pirkinys ir perbraukė šaukštu per košę iš viršaus į apačią; iš skylės jo link tekėjo aliejus.

Bet, mano nuomone, gyvenimas keičiasi kiekvieną dieną, ir arti laikas, kai viskas taip susimaišys!

Taigi įlankos nesugebėjo apgauti vargšelio.

Kitos dienos vakare jie vėl sustojo užeigoje. O vieną keptą žąsį jie turėjo sandėlyje trims. Prieš miegą susitarė, kad ryte žąsis gaus tą, kuri naktį matys geriausią sapną.

Ryte jie pabudo ir kiekvienas pradėjo pasakoti savo sapną.

Siuvėjas ėjo keliu. Jo link eina alkanas vilkas. Vilkas priėjo prie siuvėjo ir išlaužė dantis. Siuvėjas jam sako:

O vilkas! Matau, kad nori mane suvalgyti. Na, aš nedrįstu atsispirti tavo norui. Tik leiskite man pirmiausia išmatuoti jūsų ilgį ir plotį, kad išsiaiškinčiau, ar telpau į jūsų skrandį.

Vilkas sutiko, nors buvo nekantrus: norėjo kuo greičiau suėsti siuvėją.

Sakoma, senovėje tame pačiame kaime gyveno vyras su žmona. Jie gyveno labai skurdžiai. Toks prastas, kad jų namas, išteptas moliu, stovėjo tik ant keturiasdešimties rekvizitų, kitaip būtų sugriuvęs. Ir vis dėlto, sako, susilaukė sūnaus. Žmonėms sūnūs yra kaip sūnūs, bet šiems sūnus nenulipa nuo viryklės, viskas žaidžia su katinu. Moko katę kalbėti žmonių kalba ir vaikščioti ant užpakalinių kojų.

Laikas bėga, mama ir tėtis sensta. Diena tokia, kad guli du. Jie labai susirgo ir netrukus mirė. Juos palaidojo kaimynai...

Sūnus guli ant krosnies, graudžiai verkia, klausia katino patarimo, nes dabar jam, išskyrus katiną, visame plačiame pasaulyje nebėra nė vieno.

Viename senoviniame aule gyveno trys broliai – kurtieji, akli ir bekočiai. Jie gyveno prastai, o vieną dieną nusprendė eiti į mišką medžioti. Rinkdavosi neilgai: jų sakloje nieko nebuvo. Aklas uždėjo bekojį ant pečių, kurčias paėmė akląjį už rankos ir jie išėjo į mišką. Broliai pasistatė trobelę, iš sedula pasidarė lanką, iš nendrių – strėles ir pradėjo medžioti.

Kartą tamsiame drėgname tankmėje broliai priėjo mažą saklytę, pasibeldė į duris, o mergina išėjo pasibelsti. Broliai papasakojo jai apie save ir pasiūlė:

Būk mūsų sesuo. Mes eisime medžioti, o jūs mus prižiūrėsite.

Viename kaime senovėje gyveno vargšas. Jo vardas buvo Gulnazekas.

Kartą, kai namuose neliko nė trupinėlio duonos ir nebuvo kuo maitinti žmonos bei vaikų, Gulnazekas nusprendė išbandyti laimę medžioklėje.

Jis nupjovė gluosnio strypą ir padarė iš jo lanką. Tada jis susmulkino fakelą, išpjovė strėles ir išėjo į mišką.

Ilgą laiką Gulnazekas klaidžiojo po mišką. Bet jis miške nesutiko žvėries ar paukščio, o pateko į milžinišką dieviškąjį. Gulnazekas išsigando. Jis nežino, kaip būti, nežino, kaip jį išgelbėti nuo divos. Divas priėjo prie jo ir grėsmingai paklausė:

Kas tu esi? Kodėl tu čia atėjai?

Senovėje tamsiame miške gyveno sena uyr moteris, ragana. Ji buvo pikta, nusivylusi ir visą gyvenimą kurstė žmones daryti blogus dalykus. O senutė susilaukė sūnaus. Kartą jis nuvyko į kaimą ir pamatė ten gražią merginą, vardu Gulchechek. Jam ji patiko. Naktį jis ištempė Gulčečeką iš savo namų ir nuvedė į tankų mišką. Jie trys pradėjo gyventi. Kartą sūnus susiruošė į tolimą kelionę.

Gulčečekas liko miške su pikta sena moterimi. Ji pasiilgo ir pradėjo klausinėti:

Leisk man aplankyti savo šeimą! Pasiilgau tavęs čia...

Ji jos nepaleido.

Niekur, – sako, – aš tavęs nepaleisiu, gyvenk čia!

Giliame, giliame miške gyveno vienas šaitanas. Jis buvo mažo ūgio, net labai mažas ir labai plaukuotas. Bet jo rankos buvo ilgos, pirštai ilgi ir nagai ant jų ilgi. Be to, jis turėjo ypatingą nosį – taip pat ilgą kaip kaltas ir tvirtą kaip geležis. Taip jį vadino – Kaltu. Kas atėjo pas jį į urmaną (gilią mišką) vienas, Kaltas Nosis sapne nužudė savo ilga nosimi.

Kartą pas Urmaną atėjo medžiotojas. Atėjus vakarui, jis pakurstė ugnį. Matai, kaltas Nosis eina pas jį.

- Ko tu čia nori? – klausia medžiotojas.

- Sušilk, - atsako šaitanas.

totoriai- tai yra žmonės, gyvenantys Rusijoje, yra pagrindiniai Tatarstano gyventojai (2 milijonai žmonių). Totoriai taip pat gyvena Baškirijoje, Udmurtijoje, Orenburge, Permės, Samaros, Uljanovsko, Sverdlovsko, Tiumenės, Čeliabinsko srityse, Maskvos mieste, Pietų ir Sibiro federaliniuose rajonuose. Iš viso Rusijoje gyvena 5,6 mln. totorių (2002 m.) Bendras totorių skaičius visame pasaulyje yra apie 6,8 mln. Jie kalba totorių kalba, kuri priklauso Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupei. Tikintys totoriai yra musulmonai sunitai.

Totoriai skirstomi į tris etnoteritorines grupes: Volgos-Uralo totorius, Sibiro totorius ir Astrachanės totorius. Krymo totoriai laikomi nepriklausoma tauta.

Pirmą kartą etnonimas „totoriai“ atsirado tarp mongolų genčių, klajojusių 6–9 amžiuje į pietryčius nuo Baikalo ežero. XIII amžiuje, įsiveržus mongolams-totarams, „totorių“ vardas tapo žinomas Europoje. 13–14 amžiuje jis buvo išplėstas kai kurioms klajoklių tautoms, kurios buvo Aukso ordos dalis. XVI–XIX amžiuje daugelis tiurkų kalba kalbančių tautų rusų šaltiniuose buvo vadinamos totoriais. XX amžiuje etnonimas „totoriai“ buvo įsitvirtinęs daugiausia Volgos-Uralo totoriams. Kitais atvejais jie griebiasi patikslinančių apibrėžimų (Krymo totoriai, Sibiro totoriai, Kasimovo totoriai).

Turkiškai kalbančių genčių prasiskverbimo į Uralą ir Volgos regioną pradžia siekia 3–4 šimtmečius ir siejama su didžiojo tautų kraustymosi era. Apsigyvenę Urale ir Volgos regione, jie suvokė vietinių finougrų tautų kultūros elementus ir iš dalies su jais susimaišė. 5–7 amžiais įvyko antroji tiurkų kalbos genčių pažangos banga į Vakarų Sibiro miškų ir miško stepių regionus, Uralą ir Volgos regioną, susijusią su tiurkų kaganato plėtra. 7-8 amžiuje į Volgos sritį iš Azovo srities atkeliavo tiurkiškai kalbančios bulgarų gentys, kurios 10 amžiuje sukūrė valstybę – Bulgarijos Volga-Kama. 13-15 amžiais, kai dauguma tiurkiškai kalbančių genčių priklausė Aukso ordai, jų kalba ir kultūra buvo suvienodinta. XV–XVI amžiuje, egzistuojant Kazanės, Astrachanės, Krymo, Sibiro chanatams, susiformavo atskiros totorių etninės grupės – Kazanės totoriai, mišarai, Astrachanės totoriai, Sibiro totoriai, Krymo totoriai.

Iki XX amžiaus didžioji dalis totorių vertėsi žemės ūkiu; Astrachanės totorių ekonomikoje pagrindinį vaidmenį atliko galvijų auginimas ir žvejyba. Nemaža dalis totorių vertėsi įvairiomis amatų industrijomis (raštuotų batų ir kitų odos dirbinių gamyba, audimu, siuvinėjimu, papuošalais). Materialinei totorių kultūrai įtakos turėjo Vidurinės Azijos tautų kultūros, o nuo XVI amžiaus pabaigos – rusų kultūra.

Tradicinis Volgos-Uralo totorių būstas buvo rąstinis namelis, nuo gatvės atitvertas tvora. Išorinis fasadas buvo papuoštas įvairiaspalviais paveikslais. Stepių galvijų auginimo tradicijas išsaugoję Astrachanės totoriai jurtą naudojo kaip vasaros būstą. Vyrų ir moterų drabužius sudarė plataus laiptelio kelnės ir marškiniai (moterims jie buvo papildyti siuvinėtu seilintuvu), ant kurių buvo dėvima berankovė. Kazakinas tarnavo kaip viršutiniai drabužiai, žiemą - dygsniuotas bešmetas arba kailis. Vyrų galvos apdangalas – kaukolė, o ant jos – pusrutulio formos kepurė su kailiu arba veltinio kepurė; moterys turi išsiuvinėtą aksominę kepuraitę ir šaliką. Tradiciniai batai yra odiniai ichigi minkštais padais, o lauke avėjo odinius kaliošus.

TATARIJA (Respublika TATARSTANAS) yra Rytų Europos lygumos rytuose. Respublikos plotas yra 68 tūkstančiai km 2. Gyventojų skaičius 3,8 milijono žmonių. Daugiausia gyventojų – totoriai (51,3 proc.), rusai (41 proc.), čiuvašai (3 proc.). Tatarstano sostinė yra miestas Kazanė... Respublika susikūrė 1920 m. gegužės 27 d. kaip totorių ASSR. Nuo 1992 m. – Tatarstano Respublika.

Šiuolaikinės Tatarstano Respublikos teritorijos apgyvendinimas prasidėjo paleolite (maždaug prieš 100 tūkst. metų). Pirmoji valstybė regione buvo Bulgarijos Volga, sukurta IX amžiaus pabaigoje – 10 amžiaus pradžioje. REKLAMA tiurkų gentys. Bulgarija ilgą laiką išliko vienintele išsivysčiusia valstybine dariniu šiaurės rytų Europoje. 922 metais islamas buvo priimtas kaip valstybinė Bulgarijos religija. Šalies vienybė, reguliarių ginkluotųjų pajėgų buvimas ir gerai išdėstyta žvalgyba leido jai ilgą laiką priešintis mongolų užpuolikams. 1236 m. Bulgarija, kurią užkariavo mongolai-totoriai, tapo Čingischano imperijos dalimi, o vėliau – Aukso ordos dalimi.

Dėl Aukso ordos žlugimo 1438 m., Volgos regiono teritorijoje atsirado nauja feodalinė valstybė - Kazanės chanatas. 1552 m., kai Ivano Rūsčiojo kariai užėmė Kazanę, Kazanės chanatas nustojo egzistavęs ir buvo prijungtas prie Rusijos valstybės. Vėliau Kazanė tapo vienu iš svarbiausių Rusijos pramonės ir kultūros centrų. 1708 m. dabartinio Tatarstano teritorija tapo Rusijos Kazanės provincijos dalimi, kurios pradinės sienos tęsėsi šiaurėje iki Kostromos, rytuose iki Uralo, pietuose iki Tereko upės, vakaruose iki Muromo ir Penza.

Pilkasis vilkas (Sarah Tempest)

Vienas iš žaidėjų pasirenkamas pilkuoju vilku. Pritūpęs pilkasis vilkas slepiasi už linijos viename aikštelės gale (krūmuose ar tankioje žolėje). Likę žaidėjai yra priešingoje pusėje. Atstumas tarp nubrėžtų linijų 20-30 m.. Gavę signalą visi eina į mišką grybauti ir uogauti. Vedėjas išeina jų pasitikti ir klausia (vaikai atsako vieningai):

Kur skubate, draugai?

Einame į tankų mišką

Ką tu ten nori veikti9

Ten rinksime avietes

Kam tau reikia aviečių, vaikai?

Virsime uogienę

Jei miške tave pasitinka vilkas?

Pilkasis vilkas mūsų nepasivys!

Po šio vardinio skambučio visi prieina prie vietos, kur slepiasi pilkasis vilkas, ir vieningai sako:

Rinksiu uogas ir versiu uogienę,

Mano brangioji močiutė turės skanėstą

Aviečių čia daug, visų nesurinksi,

O vilkų, lokių visai nematyti!

Po žodžių nematyti pilkas vilkas pakyla, o vaikai greitai perbėga per eilę. Vilkas vejasi juos ir bando ką nors sutepti. Jis nuveža kalinius į guolį – į vietą, kur pasislėpė.

Žaidimo taisyklės. Tas, kuris vaizduoja pilką vilką, negali iššokti, o visi žaidėjai gali pabėgti prieš ištartus žodžius. Pabėgti galima tik iki namo krašto.

Parduodame puodus (Chulmak ueny)

Žaidėjai yra suskirstyti į dvi grupes. Vazonuose susodinti vaikai klūpo arba sėdi ant žolės, kad sudarytų ratą. Už kiekvieno banko yra žaidėjas - banko savininkas, rankos už jo. Vairuotojas stovi už rato. Vairuotojas prieina prie vieno iš puodo savininkų ir pradeda pokalbį:

Ei, bičiuli, parduok puodą!

Pirkti

Kiek jums duoti rublių?

Duok tris

Vairuotojas tris kartus (arba tiek, kiek jo savininkas sutiko parduoti puodą, bet ne daugiau nei tris rublius) paliečia puodą savininko ranką ir jie pradeda bėgti ratu vienas prie kito (bebėga tris kartus) . Kas greičiau pasiekia laisvą vietą ratu, užima šią vietą, o stribai tampa vairuotoju.

Žaidimo taisyklės. Bėgioti leidžiama tik ratu, jo nekertant. Bėgikai neturi teisės mušti kitų žaidėjų. Vairuotojas pradeda bėgti bet kuria kryptimi. Jei jis pradėjo bėgti į kairę, suteptas turėtų bėgti į dešinę.

Šuolis-šuolis (Kuchtem-kuch)

Ant žemės nupieštas didelis 15-25 m skersmens apskritimas, jo viduje kiekvienam žaidimo dalyviui skirti maži 30-35 cm skersmens apskritimai. Vairuotojas stovi didelio apskritimo centre.

Vairuotojas sako: "Šok!" Po šio žodžio žaidėjai greitai apsikeičia vietomis (ratais), šokinėja ant vienos kojos. Vairuotojas bando užimti vieno iš žaidėjų vietą, taip pat šokinėdamas ant vienos kojos. Kas lieka be vietos, tampa vairuotoju.

Žaidimo taisyklės. Jūs negalite išstumti vienas kito iš ratų. Du žaidėjai negali būti tame pačiame rate. Keičiant vietas ratu laikomas tas, kuris į jį įėjo anksčiau.

Krekeriai (Abakle)

Priešingose ​​patalpos ar zonos pusėse du miestai pažymėti dviem lygiagrečiomis linijomis. Atstumas tarp jų 20-30 m.Visi vaikai išsirikiuoja prie vieno iš miestų vienoje eilėje: kairė ranka ant diržo, dešinė ištiesta į priekį, delnas aukštyn.

Vairuotojas pasirenkamas. Jis prieina prie stovinčių prie miesto ir ištaria žodžius:

Plak taip ploji – tai signalas

Aš bėgu, o tu sek paskui mane!

Šiais žodžiais vairuotojas lengvai pliaukšteli kam nors per delną. Važiuodamas ir dėmėtas bėgti į priešingą miestą. Kas bėga greičiau, tas liks naujame mieste, o stribas tampa vairuotoju.

Žaidimo taisyklės. Kol vairuotojas nepaliečia kažkieno delno, negalite bėgti. Bėgimo metu žaidėjai neturėtų liesti vienas kito.

Sėsk (Bush ursh)

Vienas iš žaidimo dalyvių pasirenkamas vairuotoju, o likę žaidėjai, sudarydami ratą, eina susikibę už rankų. Vairuotojas apvažiuoja ratą priešinga kryptimi ir sako:

Kaip šarka arecochu

Nieko neįleisiu į namus.

Kikenu kaip žąsis

Pakštelsiu tau per petį -

Bėk!

Pabėgęs vairuotojas nestipriai atsitrenkia į vieno žaidėjo nugarą, ratas sustoja, o nukentėjusysis iš savo vietos skrieja ratu link vairuotojo. Tas, kuris apbėgo ratą anksčiau, užima laisvą vietą, o stribas tampa vairuotoju.

Žaidimo taisyklės. Apskritimas turėtų iš karto sustoti ties žodžiu paleisti. Leidžiama bėgti tik ratu, jo nekertant. Bėgdami nelieskite stovinčių ratu.

loviški (Totysh ueny)

Gavę signalą, visi žaidėjai išsiskirsto po aikštelę. Vairuotojas bando sutepti bet kurį žaidėją. Kiekvienas, kurį jis pagauna, tampa jo padėjėju. Susikibę rankomis, kartu, tada trys, keturi ir t.t., jie gaudo bėgikus, kol sugauna visus.

Žaidimo taisyklės. Pagautu laikomas tas, kurį vairuotojas paliečia ranka. Tie, kurie sugauti, visus kitus gaudo tik susikibę už rankų.

Žmurki (Kuzbailau ueny)

Nubraižytas didelis apskritimas, jo viduje, vienodu atstumu viena nuo kitos, pagal žaidimo dalyvių skaičių daromos skylutės-skylės. Vairuotojas identifikuojamas, jam užrišamos akys ir jis pasodinamas į apskritimo centrą. Likusi dalis yra skylėse-duobėse. Vairuotojas prieina prie žaidėjo, norėdamas jį sugauti. Jis, nepalikdamas savo urvo, bando jo išsisukti, tada pasilenkia, tada pritūpia. Vairuotojas turi ne tik sugauti, bet ir vadinti žaidėją vardu. Jei jis teisingai nurodo vardą, žaidimo dalyviai sako: „Atmerkite akis!“ - ir sugautas vairuotojas tampa vairuotoju. Jei vardas pavadintas neteisingai, žaidėjai, neištarę nė žodžio, keliais plojimais aiškiai parodo, kad vairuotojas suklydo, ir žaidimas tęsiasi. Žaidėjai keičia urvus šokinėdami ant vienos kojos.

Žaidimo taisyklės. Vairuotojas neturi teisės šnipinėti. Žaidimo metu niekas neturėtų išeiti už rato. Keistis audinėmis leidžiama tik vairuotojui esant priešingoje rato pusėje.

Perėmėjai (Kuyshu ueny)

Priešinguose aikštelės galuose linijomis pažymėti du namai, kurių viename iš eilės išdėstomi žaidėjai. Viduryje vairuotojas atsisukęs į vaikus. Vaikai chore taria žodžius: Turime bėgti greitai,

Mums patinka šokinėti ir šokinėti

Vienas du trys keturi Penki

Niekada jos nesugauk!

Pasibaigus šiems žodžiams, visi išsibarstė po svetainę į kitą namą. Vairuotojas bando suteršti defektuotojus. Vienas iš suteptų tampa vairuotoju, o žaidimas tęsiasi. Žaidimo pabaigoje pažymimi geriausi vaikinai, kurie niekada nebuvo rasti.

Žaidimo taisyklės. Vairuotojas pagauna žaidėjus ranka paliesdamas jų petį. Dėmėtieji traukiasi į paskirtą vietą.

Timebay

Žaidėjai, susikibę rankomis, sudaro ratą. Jie pasirenka vairuotoją – Timerbai. Jis stovi apskritimo centre. Vairuotojas sako:

Timerbai turi penkis vaikus,

Draugiškai jie linksmai žaidžia.

Jie plaukė sraunia upe,

Jie atsidūrė apsitaškę,

Gero plovimo

Ir jie gražiai apsirengė.

Ir jie nevalgė ir negėrė,

Vakare jie išbėgo į mišką,

Jie žiūrėjo vienas į kitą,

Mes tai padarėme taip!

Paskutiniais žodžiais taip vairuotojas daro kažkokį judesį. Kiekvienas turėtų tai pakartoti. Tada vairuotojas pasirenka ką nors vietoj savęs.

Žaidimo taisyklės. Jau parodyti judesiai negali būti kartojami. Rodomi judesiai turi būti atliekami tiksliai. Žaidime galite naudoti įvairius objektus (rutuliukus, kaspinus, kaspinus ir kt.).

Voveraitės ir vištos (Telki ham tavyklar)

Viename aikštelės gale vištidėje yra vištos ir gaidžiai. Priešingoje pusėje – voveraitė.

Viščiukai ir gaidžiai (nuo trijų iki penkių žaidėjų) vaikšto po aikštelę, apsimesdami, kad peša įvairius vabzdžius, grūdus ir pan. Kai prie jų prisėlina voveraitė, gaidžiai šaukia: "Ku-ka-re-ku!" Gavę šį signalą, visi bėga į vištidę, paskui juos skuba voveraitė, bandydama sutepti kurį nors žaidėją.

Žaidimo taisyklės. Jei vairuotojui nepavyksta sutepti nė vieno žaidėjo, jis važiuoja vėl.

Žaidėjai išsirikiuoja į dvi eiles abiejose aikštės pusėse. Aikštelės centre yra vėliavėlė ne mažiau kaip 8-10 m atstumu nuo kiekvienos komandos. Gavus signalą, pirmos eilės žaidėjai meta maišus į tolį, bandydami mesti prie vėliavos, tą patį daro ir antrojo rango žaidėjai. Iš kiekvienos linijos paaiškėja geriausias metėjas, taip pat nugalėtojų linija, kurios komandoje didesnis dalyvių skaičius mess maišus prie vėliavos.

Žaidimo taisyklės. Visi turėtų duoti signalą. Įvarčius pelno komandų lyderiai.

Kamuoliukas apskritime (Teenchek ueny)

Žaidėjai, sudarydami ratą, atsisėda. Vairuotojas atsistoja už apskritimo su kamuoliuku, kurio skersmuo 15-25 cm.. Gavęs signalą, vairuotojas meta kamuolį vienam iš ratu sėdinčių žaidėjų ir šis pasitraukia. Šiuo metu kamuolys pradedamas mesti ratu iš vieno žaidėjo į kitą. Vairuotojas bėga paskui kamuolį ir bando jį pagauti. Vairuotojas yra žaidėjas, iš kurio buvo pagautas kamuolys.

Žaidimo taisyklės. Kamuolys perduodamas suktuku. Gaudytojas turi būti pasiruošęs priimti kamuolį. Kai žaidimas kartojamas, kamuolys perduodamas nežaidžiam žaidėjui.

Susivėlę arkliai (Tyshauly atlar)

Žaidėjai yra suskirstyti į tris ar keturias komandas ir išsirikiuoja už linijos. Priešais liniją jie padėjo vėliavėles, stovus. Gavus signalą, pirmieji komandų žaidėjai pradeda šokinėti, apibėga vėliavėles ir grįžta bėgdami. Tada bėga vicečempionai ir tt Laimi pirmoji komanda, baigusi estafetę.

Žaidimo taisyklės. Atstumas nuo rikiuotės iki vėliavėlių, tribūnų turi būti ne didesnis kaip 20 m. Šokinėti reikia taisyklingai, atsistumiant abiem kojomis vienu metu, padedant rankomis. Bėgti reikia nurodyta kryptimi (dešinėn arba kairėn).

Peržiūra:

Totorių liaudies pasakos

Magiškas žiedas

Senais laikais, sako, gyveno valstietis su žmona tame pačiame kaime. Jie gyveno labai skurdžiai. Toks prastas, kad jų namas, išteptas moliu, stovėjo tik ant keturiasdešimties rekvizitų, kitaip būtų sugriuvęs. Ir vis dėlto, sako, susilaukė sūnaus. Žmonėms sūnūs yra kaip sūnūs, bet šiems sūnus nenulipa nuo viryklės, viskas žaidžia su katinu. Moko katę kalbėti žmonių kalba ir vaikščioti ant užpakalinių kojų.

Laikas bėga, mama ir tėtis sensta. Diena tokia, kad guli du. Jie labai susirgo ir netrukus mirė. Juos palaidojo kaimynai.

Sūnus guli ant krosnies, graudžiai verkia, klausia katino patarimo, nes dabar jam, išskyrus katiną, visame plačiame pasaulyje nebėra nė vieno.

Ką darysime? - sako jis katinui.- Tai ne išmalda tau ir man gyventi. Eikime ten, kur mūsų akys.

Ir štai, užsidegus šviesai, raitelis su katinu išvažiavo iš gimtojo kaimo. O iš namų pasiėmė tik seną tėvo peilį – daugiau ir neturėjo ką pasiimti.

Jie vaikščiojo ilgai. Katė net pelių gaudo, bet raitelio skrandį traukia mėšlungis iš bado.

Taigi pasiekėme mišką ir įsikūrėme pailsėti. Raitelis bandė užmigti, bet tuščiu skrandžiu nemiega. Vartymas iš vienos pusės į kitą.

Kodėl tu nemiegi? – klausia katė. Kokia svajonė, kai norisi valgyti. Ir taip praėjo naktis. Anksti ryte jie išgirdo, kad miške kažkas graudžiai verkia. - Ar girdi? - supaklausė raitelis.- Kaip kas verkia miške?

Eime ten, – atsako katinas.

Ir jie nuėjo.

Ėjome netoli, išėjome į miško proskyną. O proskynoje auga aukšta pušis. O pačioje pušies viršūnėje matosi didelis lizdas. Būtent iš šio lizdo pasigirsta verksmas, lyg vaikas dejuotų.

Įlipsiu į pušį, - sako raitelis. - Ateik, kas bus.

Ir užlipo į pušį. Atrodo, o lizde verkia du Semrug paukščio (mitinės stebuklingos milžiniško dydžio paukštės) jaunikliai. Jie pamatė raitelį, kalbėjo žmonių balsais:

Kodėl tu čia atėjai? Juk kiekvieną dieną pas mus ateina aitvaras. Jis jau suvalgė du mūsų brolius. Šiandien mūsų eilė. O jei pamatys tave, suvalgys ir tave.

Suvalgys, jei neužsprings, - atsako raitelis. - Aš tau padėsiu. Kur tavo mama?

Mūsų mama yra paukščių karalienė. Ji išskrido į Kafos kalnus (pagal legendą, kalnus, esančius pasaulio gale, žemėje) kalnus, į paukščių susibūrimą ir netrukus turėtų grįžti. Su ja gyvatė nedrįstų mūsų liesti.

Staiga pakilo viesulas, miškas ėmė šnibždėti. Jaunikliai prilipo vienas prie kito:

Ten mūsų priešas skrenda.

Išties, kartu su viesulu įskrido pabaisa, kuri supainiojo pušį. Kai gyvatė pakėlė galvą, kad ištrauktų jauniklius iš lizdo, raitelis įmetė į pabaisą tėvo peilį. Gyvatė iškart nukrito ant žemės.

Jaunikliai apsidžiaugė.

Nepalik mūsų, raiteli, – sako jie. - Mes tau duosime atsigerti ir pavaišinsime iki soties.

Visi kartu pavalgėme, išgėrėme ir pradėjome kalbėti apie atvejį.

Na, džigit, - pradėjo jaunikliai, - dabar klausyk, ką mes tau sakome. Atvažiuos mūsų mama ir paklaus, kas tu toks, kodėl čia atėjai. Nieko nesakyk, mes patys tau pasakysime, kad tu nuožmiai išgelbėjai mus nuo mirties. Ji tau duos sidabro ir aukso, tu nieko neimi, sakyk, kad tau užtenka visokio gėrio ir tavo. Paprašykite jos stebuklingo žiedo. Dabar pasislėpk po sparnu, kad ir kaip blogai pasirodytų.

Kaip jie sakė, taip ir tapo.

Semrug atėjo ir paklausė:

Kas tai, tarsi kvepia žmogaus dvasia? Ar yra koks nors nepažįstamasis? Jaunikliai atsako:

Svetimų nėra, mūsų dviejų brolių – ne.

Kur jie yra?

Gyvatė juos suvalgė.

Paukštis Semrugas pasidarė liūdnas.

Kaip išgyvenai? - klausia jo jaunikliai.

Vienas drąsus raitelis mus išgelbėjo. Pažiūrėk į žemę. Matote negyvos gyvatės melą? Jis jį nužudė.

Semrug atrodo – ir iš tiesų, gyvatė guli negyva.

Kur tas drąsus raitelis? ji klausia.

Taip, jis sėdi po sparnu.

Na, išeik, raiteli, - sako Semrugas, - išeik, nebijok. Ką galiu duoti, kad išgelbėtum savo vaikus?

Man nieko nereikia, – atsako vaikinas, – nebent tik stebuklingo žiedo.

Ir jauni paukščiai taip pat klausia:

Duok, mama, žiedą džigitui. Nėra ką veikti, sutiko paukščių karalienė ir padovanojo žiedą.

Jei pavyks išsaugoti žiedą, būsi visų Peri ir Jinn šeimininkas! Tereikia užsimauti žiedą ant nykščio, ir jie visi atskris pas tave ir paklaus: "Mūsų padiša, bet kas?" Ir užsisakyk ką nori. Visi tai padarys. Tik nepamesk žiedo – bus blogai.

Semrug užsimovė žiedą ant kojos piršto ir jame buvo pilna peri ir džinų. Semrugas jiems pasakė:

Dabar jis taps tavo šeimininku ir jam tarnaus. – O džigitas, įteikdamas žiedą, pasakė: – Jei nori, niekur neik, gyvenk pas mus.

Raitininkas padėkojo, bet atsisakė.

Aš eisiu savo keliu, - pasakė jis ir nusileido ant žemės.

Štai jie su katinu per mišką kalbasi tarpusavyje. Kai buvome pavargę, susėdome pailsėti.

Na, ką turėtume daryti su šiuo žiedu? - klausia raitelis katino ir užsideda žiedą jam ant nykščio. Tiesiog užsidėkite jį, kai atskrido Peri ir Genies iš viso pasaulio: „Padishah yra mūsų sultonas, kas?

O raitelis dar nesugalvojo, ko prašyti.

Ar yra, - klausia, - vieta žemėje, kur nė žmogaus koja nėra įkėlęs?

Yra, - atsako jie.- Mohito jūroje yra viena sala. Jis jau gražus, o uogų ir vaisių begalė, o žmogaus koja ten dar nėra įkėlusi kojos.

Nuvesk mane ir mano katę ten. Jis tik pasakė, kad jau sėdi su savo katinu toje saloje. O čia taip gražu: gėlės nepaprastos, auga neįprasti vaisiai, o jūros vanduo tviska kaip smaragdas. Arklininkas nustebo ir jis su katinu nusprendė likti čia gyventi.

Dar rūmus reikia statyti, – užsidėjęs žiedą ant nykščio sakė jis.

Atsirado Jinn ir Peri.

Pastatyk man dviejų aukštų rūmus iš perlų ir jahonto.

Jam nespėjus pasakyti, rūmai jau buvo iškilę ant kranto. Antrame rūmų aukšte yra nuostabus sodas, tarp medžių tame sode yra visokio maisto, taip pat ir žirnių. Ir pačiam į antrą aukštą lipti nereikia. Jis atsisėdo ant lovos su raudona atlasine antklode ir pati pakelia lovą.

Po rūmus vaikščiojo raitelis su katinu, čia gera. Tiesiog nuobodu.

Viską turime su tavimi, – sako katinui, – ką dabar daryti?

Dabar reikia vesti, – atsako katinas.

Džigitas pasikvietė džiną ir peri ir liepė atnešti jam gražiausių merginų portretus iš viso pasaulio.

Kažką iš jų išsirinksiu žmona, – kalbėjo raitelis.

Džinas ir pora gražių merginų išsibarstę ieškoti. Jie ilgai ieškojo, bet nė vienai merginai nepatiko. Pagaliau nuskridome į gėlių valstiją. Gėlių padiša turi neregėto grožio dukrą. Džinas mūsų džigitui parodė padišos dukters portretą. Ir žiūrėdamas į portretą pasakė:

Atnešk jį man.

Ir buvo naktis ant žemės. Kai tik raitelis pasakė savo žodžius, jis pažiūrėjo – ji jau ten, lyg būtų užmigusi kambaryje. Juk džinai ją čia pat miegančią nešė.

Anksti ryte gražuolė pabunda ir netiki savo akimis: nuėjo miegoti savo rūmuose, bet pabudo svetimame.

Ji pašoko iš lovos, nubėgo prie lango, o ten jūra ir žydras dangus.

O, aš pasiklydau! - sako ji, atsisėdo ant lovos su atlasine antklode. Ir kaip lova kyla! O antrame aukšte buvo gražuolė.

Ji vaikščiojo ten tarp gėlių, keistų augalų, stebėjosi įvairaus maisto gausa. Net mano tėvas, gėlių valstybės padiša, niekada nieko panašaus nematė!

„Matyt, atsidūriau visiškai kitame pasaulyje, apie kurį ne tik nieko nežinojau, bet net negirdėjau“, – svarsto mergina. Ji atsisėdo ant lovos, nusileido žemyn ir tik tada pamatė miegantį raitelį.

Kelkis, raiteli, kaip tu čia atsidūrei? – klausia jo.

Ir raitelis jai atsako:

Aš įsakiau tave čia atvesti. Dabar čia gyvensi. Nagi, aš tau parodysiu salą... – Ir jie, susikibę už rankų, nuėjo pažiūrėti salos.

Dabar pažiūrėkime į mergaitės tėvą. Gėlių šalies padiša ryte atsibunda, bet dukters nebėra. Jis taip mylėjo savo dukrą, kad apie tai sužinojęs neteko sąmonės. Tais laikais nei tavo telefonas, nei telegrafas. Buvo išsiųsti raitieji kazokai. Niekur jie to neras.

Tada padiša sukvietė visus gydytojus ir burtininkus. Radusiam jis pažada pusę savo turto. Visi pradėjo galvoti, domėtis, kur galėtų eiti jo dukra. Taip, niekas neatskleidė paslapties.

Mes negalime, sakė jie. „Ten, ten gyvena ragana. Jei tik ji padės.

Padishah liepė ją atvežti. Ji pradėjo burti.

O, pone, – pasakė ji, – jūsų dukra gyva. Gyvena su vienu raiteliu jūros saloje. Ir nors tai sunku, bet aš galiu jums pristatyti jūsų dukrą.

Padishah sutiko.

Burtininkė pavirto deguto statine, nuriedėjo prie jūros, atsitrenkė į bangą ir nuplaukė į salą. O saloje statinė virto senute. Džigito tuo metu nebuvo namuose. Apie tai sužinojusi senolė nuėjo tiesiai į rūmus. Mergina ją pamatė, apsidžiaugė nauju žmogumi saloje ir klausia:

O, močiute, kaip tu čia atsidūrei? Kaip tu čia atsiradai?

Senutė atsakė:

Ši sala, dukra, stovi jūros viduryje. Raitelio valia tave į salą atvežė džinai. Mergina išgirdo tuos žodžius ir graudžiai verkė.

Neverk, sako jai senutė.Tavo tėvas liepė grąžinti tave į gėlių būseną. Bet aš nežinau magijos paslapties.

Kaip tu gali mane susigrąžinti?

Bet klausyk manęs ir daryk viską, kaip sakau. Arklininkas grįš namo, o tu nusišypsok, meiliai su juo pasisveikink. Jis tuo nustebs, bet bus dar meilesnis. Apkabink jį, pabučiuok ir tada sakyk: „Jau ketverius metus, pasakyk man, tu mane čia laikai per magiją. Ką daryti, jei tau kas nors atsitiks, ką tada daryti? Atskleiskite man magijos paslaptį, kad žinočiau ... "

Tada mergina pro langą pamatė, kad grįžta raitelis ir katinas.

Slėpk, močiute, paskubėk, ateina mano vyras.

Senutė pavirto pilka pele ir pabėgo po sekyo.

O mergina šypsosi, lyg tikrai būtų labai laiminga su vyru, su juo susitinka meiliai.

Kodėl tu šiandien toks meilus? - stebisi raitelis.

O, ji dar labiau glosto savo vyrą, daro viską, kaip mokė senolė. Ji apkabina jį, pabučiuoja ir tada pusbalsiu sako:

Jau ketverius metus laikote mane čia per magiją. Ką daryti, jei tau kas nors atsitiks, ką tada daryti? Atskleisk man magijos paslaptį, kad žinočiau...

Ir aš turiu stebuklingą žiedą, kuris išpildo visus mano norus, vos užsidėjus ant nykščio.

Parodyk, – prašo žmona. Džigitas padovanoja jai stebuklingą žiedą.

Ar nori, kad paslėpčiau jį saugioje vietoje? – klausia žmona.

Tik prašau, neprarask jo, kitaip bus blogai.

Kai tik raitelis naktį užmigo, padišos dukra atsikėlė, pažadino senolę, užmovė žiedą ant nykščio. Djinn ir Peri skrido kartu, jie klausia:

Padishah yra mūsų sultonas, ar ne?

Įmesk šį raitelį ir katiną į dilgėles, o mane ir mano močiutę šiuose rūmuose nuvesk pas tėvą.

Ji tik pasakė, kad viskas buvo padaryta tą pačią akimirką. Burtininkė iš karto nubėgo į padišą.

Ji grįžo, - sako, - pas tave, apie padą, tavo dukrą, kaip buvo žadėta, ir be to, brangiųjų akmenų rūmus...

Padishas pažiūrėjo, o šalia jo rūmų buvo kiti rūmai, bet tokie turtingi, kad net pamiršo savo sielvartą.

Dukra pabudo, išbėgo pas jį, ilgai verkė iš džiaugsmo.

Ir tėvas negali atitraukti akių nuo rūmų.

Neverk, - sako, - šitie vieni mano visos valstybės rūmai yra brangesni. Matyt, jūsų vyras nebuvo tuščias žmogus ...

Gėlių šalies padiša liepė raganai kaip atlygį duoti maišelį bulvių. Buvo alkani metai, senolė iš džiaugsmo nežinojo, ką su savimi daryti.

Tegul jie būna tokie laimingi, bet pažvelkime į mūsų raitelį.

Pabudo raitelis. Atrodo – guli dilgėlėse su katinu. Nėra nei rūmų, nei žmonos, nei stebuklingo žiedo.

Ech, mes pasiklydome! - sako raitelis katinui. - Ką dabar daryti?

Katė tylėjo, pagalvojo ir pradėjo mokyti:

Pastatykime plaustą. Ar banga nuves mus ten, kur reikia? Mums būtinai reikia surasti tavo žmoną.

Ir taip jie padarė. Jie pastatė plaustą ir plaukė ant bangų. Plaukė, plaukė ir plaukė į kažkokį krantą. Stepė aplinkui: nei kaimo, nei būsto – nieko. Džigitas valgo žolelių stiebus, jis alkanas. Jie vaikščiojo daug dienų ir galiausiai pamato miestą priešais save.

Džigitas sako savo katei:

Kad ir į kurį miestą mes atvyktume, susitarkime – nepalikti vienas kito.

Aš mieliau mirsiu, nei paliksiu tave “, - atsako katė.

Jie atvyko į miestą. Įėjome į paskutinį namą. Tame name sėdi sena ponia.

Eime, močiute. Tik truputį pailsėsime ir išgersime arbatos, – sako raitelis.

Įeik, sūnau.

Katė iš karto ėmė gaudyti peles, o senutė vaišino raitelį arbata, klausinėjo apie gyvenimą:

Iš kur tu, sūnau, ką nors pametei ar ieškai?

Aš, močiutė, noriu įsidarbinti darbininke. O koks čia miestas, į kurį atvykau?

Tai gėlių būsena, sūnau, – sako senolė.

Taigi byla raitelį ir jo ištikimą katiną atvedė į reikiamą vietą.

O ką tu, močiute, girdi mieste?

O sūneli, mes labai džiaugiamės savo mieste. Padisah dukra buvo dingusi ketverius metus. Bet dabar ragana viena ją surado ir grąžino tėvui. Sakoma, kad jūrų raitelio saloje vienas ją laikė per magiją. Dabar čia dukra ir net rūmai, kuriuose ji gyveno saloje, taip pat čia. Mūsų padiša dabar tokia džiaugsminga, tokia maloni: jei turi duonos, valgyk ją į savo sveikatą, o kojos eina, būk sveikas. čia.

Aš eisiu, močiute, pažiūrėsiu į rūmus ir leisiu katei pasilikti pas tave. Pats, šnabždėdamas katei, sako:

Atrodo, kad esu rūmuose, jei ką, mane rasite.

Pro rūmus eina raitelis, pats visas skudurais. Tuo metu padishah ir jo žmona buvo balkone. Pamačiusi jį, padišo žmona sako:

Žiūrėk, koks gražus raitelis. Mirė mūsų šefo padėjėjas, ar šis nepateks? Jie atnešė džigitą į padišą:

Kur, raiteli, eini, kur eini?

Noriu įsidarbinti darbininku, ieškau šeimininko.

Mūsų virėja liko be padėjėjos. Ateik pas mus.

Raitininkas sutiko. Nusiprausiau pirtyje, apsirengiau baltais marškiniais ir tapau tokia graži, kad juo žavėjosi padišah viziris Khaibulla. Skausmingai raitelis viziriui priminė anksti mirusį sūnų. Glostymas Khaibulla dzhigit. Ir tokiu atveju maisto gaminimo verslas sekėsi puikiai. Jo bulvės nepažeistos, niekada nevirina.

Kur tu tai išmokai? – klausia jie jo. Jie valgo ir giria. Ir pažįsti džigitą, jis pats gamina, o žiūri ir klauso, ar jie ką nors pasakys.

Kartą padishah nusprendė pasikviesti svečius, atnaujinti užjūrio rūmus. Gausiai atvyko padišai ir turtingi didikai iš kitų šalių. Šventė prasidėjo kaip kalnas. Ir ragana buvo pakviesta. O ji, kaip pamatė raitelį, taip suprato, jau juodavo iš pykčio.

Kas nutiko? - klausia jie jos. Ir ji atsakė:

Man skaudėjo galvą.

Jie ją paguldė. Šventė praėjo be jos. Svečiams išvykus, gėlių šalies valdovas vėl ėmė smalsauti:

Kas nutiko?

Jūsų virėjas yra tas raitelis. Jis sunaikins mus visus.

Padishas supyko, liepė suimti raitelį, pasodinti į rūsį ir žiauria mirtimi nužudyti.

Viziras Khaibulla apie tai išgirdo, nubėgo pas džigitą ir viską papasakojo.

Raitelis susipyko, o Khaibulla pasakė:

Nebijok, aš tau padėsiu.

Ir nubėgo į padišą, nes padiša sukvietė visus vizirus į tarybą. Kai kurie sako:

Nukirsti jam galvą. Kita:

Paskęsti jūroje.

Khaibullah siūlo:

Įmeskime jį į bedugnį šulinį. Ir jei tu pasigailėsi, aš pats jį apleisiu.

Ir padishah labai pasitikėjo Khaibulla.

Nužudyk kaip nori, bet nepalik gyvo.

Khaibulla paėmė tuziną kareivių, kad padishah nieko negalvotų, vidurnaktį paėmė raitelį ir nuvedė į mišką. Miške jis sako kareiviams:

Aš tau sumokėsiu brangiai. Bet nuleiskime raitelį į šulinį ant laso. Ir tegul niekas apie tai nežino.

Ir taip jie padarė. Jie surišo raitelį, davė valgyti, įpylė vandens į ąsotį. Viziras jį apkabino:

Nesukite, nepraleiskite. Aš ateisiu pas tave.

Ir tada ant laso raitelis buvo nuleistas į šulinį. Ir padišai buvo pasakyta, kad jie įmetė raitelį į bedugnį šulinį; dabar jis niekada iš ten neišeis.

Praėjo kelios dienos. Katė laukė, laukė šeimininko, jaudinosi. Ji bandė išlipti – senolė jos neišleido. Tada katė išdaužė langą ir vis tiek pabėgo. Vaikščiojau po rūmus, kur kelias dienas gyveno raitelis, dirbau virėju, o paskui puoliau į taką ir nubėgau prie šulinio. Nusileido prie jo ir pažiūrėjo: šeimininkas gyvas, tik pelės jį kankino. Katė greitai su jais susidorojo. Čia buvo nužudyta daug pelių.

Atbėgo pelės padišos viziris, visa tai pamatė ir pranešė savo valdovui:

Mūsų valstybėje pasirodė tam tikras raitelis ir sunaikino daug mūsų karių.

Eik padoriau iš jo sužinok, ko jis nori. Tada mes padarysime viską, – tarė pelytė padiša.

Viziras atėjo pas džigitą, klausia:

Kodėl jie atėjo, kodėl mūsų kariai žudė? Gal nori ko tau reikia, aš padarysiu viską, tik nesugadink mano žmonių.

Na, - sako raitelis, - mes jūsų kareivių neliesim, jei pavyks atimti stebuklingą žiedą iš gėlių valstybės padišos dukters.

Pelės padiša sukvietė savo pavaldinius iš viso pasaulio ir davė įsakymą:

Raskite stebuklingą žiedą, net jei tam tektų graužti visas rūmų sienas.

Iš tiesų, pelės graužė sienas, skrynias ir spinteles rūmuose. Kiek brangių audinių jie nugraužė ieškodami stebuklingo žiedo! Galiausiai viena pelytė įlipo į padišos dukters galvą ir pastebėjo, kad stebuklingas žiedas buvo surištas mazgu prie jos plaukų. Pelės graužė jos plaukus, nusivilko žiedą ir pagimdė.

Džigitas užmovė stebuklingą žiedą ant nykščio. Genies ir Peri yra čia pat:

Padishah yra mūsų sultonas, ar ne? Džigitas pirmiausia liepė ištraukti save iš šulinio, o paskui pasakė:

Nuvežkite mane, katiną ir mano žmoną kartu su rūmais atgal į salą.

Jis tik pasakė, ir jis jau buvo rūmuose, tarsi niekada iš ten nebūtų išėjęs.

Padišo dukra atsibunda, žiūri: ji vėl jūros saloje. Jis nežino, ką daryti, pažadina jos vyrą. Ir jis jai sako:

Kokią bausmę galiu tau sugalvoti? Ir jis pradėjo ją mušti tris kartus per dieną. Koks tai gyvenimas!

Tegul gerai sekasi, grįšime į padišą.

Gėlių būsenoje – dar vienas šurmulys. Padisah dukra dingo kartu su turtingais rūmais. Padishah pasikviečia vizirą ir sako:

Tas raitelis pasirodė gyvas!

Aš jį nužudžiau, - atsako Khaibulla. Jie paskambino burtininkei.

Pirmą kartą žinojau, kaip susirasti dukrą, galiu tai padaryti dabar. Jei nerasite, įsakysiu jį įvykdyti.

Ką ji gali padaryti? Ji vėl atvyko į salą. Įėjau į rūmus. Džigito tuo metu nebuvo namuose. Padisah dukra ir sako:

O, močiute, eik šalin. Pirmą kartą ji sugadino...

Ne, mano dukra, aš atėjau tau padėti.

Ne, močiute, dabar tu negali jo apgauti. Jis visą laiką nešioja žiedą su savimi, o naktį įsideda į burną.

Tai gerai, - apsidžiaugė senutė.- Klausyk manęs ir daryk, kaip liepiu. Štai tau snuff. Vyras užmiega, tu žnypli ir leisk kvepėti. Jis čiaudi, žiedas iššoka, tu jį greitai sugriebi.

Padisah dukra paslėpė seną moterį, o paskui grįžo raitelis.

Na, mes nuėjome miegoti. Raitelis paėmė žiedą į burną ir kietai užmigo. Žmona jam į nosį atnešė žiupsnelį uostomojo tabako, ir jis nusičiaudėjo. Žiedas iššoko. Senolė verčiau užsimovė žiedą ant piršto ir liepė džinams ir pari perkelti rūmus į gėlių valstybę, o raitelį ir jo katę palikti saloje.

Po minutės senolės įsakymas buvo įvykdytas. Gėlių valstybės padiša buvo labai laiminga.

Palikime juos, grįžkime pas raitelį.

Pabudo raitelis. Nėra rūmų, nėra žmonos. Ką daryti? Raitininkas deginosi saulėje. Ir tada katė susirgo iš sielvarto.

Atrodo, kad mano mirtis arti,- sako ji raiteliui.- Tu tikrai palaidok mane mūsų saloje.

Ji taip pasakė ir mirė. Raitelis buvo visiškai prislėgtas. Jis liko vienas visame plačiame pasaulyje. Jis palaidojo savo katę, atsisveikino su ja. Pastačiau plaustą ir vėl, kaip ir pirmą kartą, plaukiau ant bangų. Kur pučia vėjas, ten plaukia plaustas. Galiausiai plaustas išplito į krantą. Raitelis išėjo į krantą. Aplink yra miškas. Miške auga kai kurios svetimos uogos. Ir jie tokie gražūs, tokie prinokę. Džigitas juos paėmė ir suvalgė. Ir tuojau jam ant galvos užlipo ragai, jis pats buvo aptrauktas stora vilna.

"Ne, aš nepamatysiu laimės, - liūdnai pagalvojo raitelis. - O kodėl aš valgiau šias uogas? Medžiotojai mane pamatys – žudys “.

Ir raitelis dažniau bėgiojo. Išbėgau į proskyną. O ten auga kitos uogos. Ne visai subrendęs, blyškus.

„Tikriausiai nebus blogiau nei yra“, – pagalvojo raitelis ir suvalgė šias uogas. Ir tuoj dingo ragai, dingo vilna, vėl tapo dailiu raiteliu. „Koks stebuklas? - stebisi jis. - Palauk, ar jie man nebus naudingi? Ir įmetė raitelis tų ir kitų uogų, nuėjo toliau.

Kiek ilgai ar trumpai jis ėjo, bet atėjo į gėlių būseną. Jis pasibeldė į tą pačią senolę, kurią aplankė tą kartą. Senutė klausia:

Kur, sūnau, taip ilgai išėjai?

Ėjau, močiute, tarnavau turtingiesiems. Mano katė mirė. Liūdėjau, bet grįžau į tavo žemę. Kas girdima jūsų mieste?

O pas mus vėl dingo padišos dukra, jos ilgai ieškojo ir vėl rado.

Kaip, močiute, ar tu viską žinai?

Kaimynystėje gyvena vargšė mergaitė, todėl ji dirba padišos dukters tarnaite. Taigi ji man pasakė.

Ar ji gyvena rūmuose, ar grįžta namo?

Ateik, sūnau, ateik.

Ar galiu ją pamatyti?

Kodėl gi ne? Gali. Štai mergina vakare grįžta namo, o senolė ją pasikviečia, tarsi reikalu. Įeina vargšė, mato: raitelis sėdi, išvaizdus, ​​veidas gražus. Ji čia pat įsimylėjo. „Padėk man“, – sako jai raitelis.

Padėsiu viskuo, ką galėsiu, – atsako mergina.

Tik būkite atsargūs, kad niekam nesakytumėte.

Gerai, pasakyk.

Aš tau duosiu tris raudonas uogas. Kaip nors pamaitink jais savo šeimininkę. Ir tada patys pamatysite.

Taip ir padarė mergina. Ryte atnešiau tas uogas į padishah dukters miegamąjį ir padėjau ant stalo. Ji pabudo – ant stalo buvo uogų. Gražus, prinokęs. Tokių uogų ji dar nebuvo mačiusi. Šoko iš lovos – hop! - ir suvalgė uogas. Ką tik suvalgiau, o iš galvos išlindo ragai, atsirado uodega, o pati pasidengė stora vilna.

Dvariškiai pamatė – pabėgo iš rūmų. Padišai buvo pranešta, kad jie išgyveno tokią nelaimę: buvo, sako, tu turėjai dukrą, o dabar šaitanas su ragais net pamiršo kalbėti.

Padishas išsigando. Jis sukvietė visus vizirus, įsakė atskleisti magijos paslaptį.

Kokie gydytojai neatsivežė ir įvairių profesorių! Kai kas bandė tuos ragus nupjauti, bet tik nupjauna – ragai vėl auga. Iš viso pasaulio susirinko šnabždesiai, burtininkai ir gydytojai. Tik nė vienas iš jų negali padėti. Net ta ragana pasirodė bejėgė. Padishah liepė jai nupjauti galvą.

Turguje girdėjau apie viską, ką senoji moteris, pas kurią buvo apsistojęs raitelis, jam pasakė:

Oi-oi, koks sielvartas, sūnau. Sako, kad mūsų padišos dukrai ragai užaugo, o ji pati atrodė apsivilkusi vilna. Grynai žvėris...

Eik, močiute, pasakyk padišai: pas mane vienas gydytojas atėjo, sako, žino vaistus nuo visų ligų. Aš pati ją gydysiu.

Ne anksčiau pasakyta, nei padaryta.

Senutė atėjo į padišą. Taip ir taip, sako, atvažiavo gydytojas, žino vaistus nuo visų ligų.

Padishah greitai nuėjo pas gydytoją.

Ar galite išgydyti mano dukrą? – klausia.

Tik man reikia ją pamatyti, – atsako raitelis.

Padishas atveda gydytoją į rūmus. Gydytojas sako:

Rūmuose neturi likti nieko. Visi jie paliko rūmus, liko tik padišos dukra gyvūno pavidalu ir gydytojas. Čia raitelis ėmė persekioti savo žmoną išdaviką lazda.

Ir tada jis davė vieną uogą, kuri buvo ne visai prinokusi, jos ragai buvo dingę.

Ji parpuolė ant kelių ir ėmė maldauti:

Duok man dar uogų...

Grąžink mano stebuklingą žiedą, tada gausi daugiau uogų.

Krūtinėje yra dėžutė. Žiedas yra toje dėžutėje. Imk.

Džigitas paima žiedą, ištiesia uogas žmonai. Ji pavalgė ir atgavo buvusią išvaizdą.

O, varge, - sako jai, - kiek tu man atnešei sielvarto.

Ir tada pasirodė padiša su savo palyda. Atrodo, dukra vėl tapo gražuole.

Prašyk, ko nori, – pasiūlo padiša, – duosiu viską.

Ne, mano padiša, man nieko nereikia, – pasakė raitelis ir, atsisakęs apdovanojimo, išėjo iš rūmų. Išeidamas jis spėjo sušnibždėti Khaibula-vizieriui: -Tu irgi išeik, dabar šių rūmų nebebus.

Khaibullah vizieris taip ir padarė: išvyko su šeima.

Džigitas užsidėjo žiedą ant nykščio ir įsakė džinui bei peri paimti padishah rūmus ir išmesti į jūrą. Jie taip ir padarė.

Žmonės labai apsidžiaugė, kad nebėra piktojo padišo. Žmonės pradėjo prašyti raitelio, kad jis būtų jų valdovas. Jis atsisakė. Protingas ir geras žmogus iš vargšų pradėjo valdyti šalį. O jam padėjusią merginą džigitas paėmė į savo žmoną.

Dabar vyksta kalnų šventė. Visi stalai iškloti maistu. Vynas teka kaip upė. Negalėjau patekti į vestuves, pavėlavau.

Zilyanas

Sakoma, kad senovėje gyveno vienas vargšas, apgailėtinas žmogus. Jis turėjo tris sūnus ir vieną dukrą.

Jam buvo sunku vaikus auginti ir maitinti, bet jis visus užaugino, maitino, mokė. Visi jie tapo sumanūs, sumanūs ir gudrūs. Vyresnysis sūnus iš kvapo atpažindavo bet kurį daiktą tolimiausiu atstumu. Vidurinis sūnus šaudė iš lanko taip tiksliai, kad galėjo pataikyti į bet kurį taikinį, kad ir kaip toli, nepraleisdamas. Jauniausias sūnus buvo toks stiprus vyras, kad lengvai pakeldavo bet kokį svorį. O gražioji dukra buvo nepaprasta siuvėja.

Tėvas užaugino savo vaikus, neilgai jais džiaugėsi ir mirė.

Vaikai pradėjo gyventi su mama.

Diva, baisus milžinas, stebėjo merginą. Jis kažkaip ją pamatė ir nusprendė pavogti. Apie tai sužinojo broliai ir vienos sesers niekur neišleido.

Vieną dieną trys raiteliai susirinko medžioti, o mama į mišką uogų. Namuose liko tik viena mergina.

Prieš išeidami jie merginai pasakė:

Palaukite mūsų, mes greitai grįšime. O kad dyvai nepagrobtų, užrakinsime namus.

Jie užrakino namą ir išėjo. Divas sužinojo, kad be mergaitės namuose nieko nėra, atvažiavo, išlaužė duris ir mergaitę pavogė.

Broliai grįžo iš medžioklės, mama grįžo iš miško, nuėjo į namus ir pamatė: išlaužtos durys. Jie nuskubėjo į namą, bet namas buvo tuščias: mergina dingo.

Broliai spėjo, kad divos ją išnešė, ir pradėjo klausinėti mamos:

Eikime ieškoti savo sesers! -

Eik, sūnūs, sako mama.

Siųsk kartu tris raitelius. Ilgai vaikščiojome, pravažiavome daug aukštų kalnų. Vyresnysis brolis eina ir viską užuodžia. Galiausiai jis pajuto sesers kvapą ir krito ant divos pėdsakų.

Štai, – sako, – kur div praėjo!

Jie pajudėjo šiuo taku ir atėjo į tankų mišką. Surado divos namą, pažiūrėjo ir pamatė: tame name sėdėjo jų sesuo, o šalia gulėjo divos ir kietai miegojo.

Broliai atsargiai įslinko į namus ir išsinešė seserį, tačiau viską padarė taip vikriai, kad diva nepabudo.

Jie išvyko į grįžtamąją kelionę. Jie vaikščiojo dieną, vaikščiojo naktį ir išėjo prie ežero. Broliai ir sesuo per ilgą kelionę pavargo ir nusprendė nakvoti ant šio ežero kranto. Jie nuėjo miegoti ir iškart užmigo.

Ir divos šiuo metu pabudo, pasigedo – merginos nėra. Jis išskubėjo iš namų, surado bėglių pėdsakus ir leidosi jų ieškoti.

Divos nuskrido prie ežero ir pamatė, kad broliai kietai miega. Jis pagriebė merginą ir nuskrido su ja po debesimis.

Vidurinis brolis išgirdo triukšmą, pabudo ir pradėjo žadinti brolius.

Greitai atsibusk, bėda atsitiko!

O jis pagriebė lanką, nusitaikė ir paleido strėlę į divą. Strėlė šovė aukštyn ir nuplėšė divos dešinę ranką. Raitelis paleido antrąją strėlę. Rodyklė pervėrė divą kiaurai. Jis išleido merginą. Jei ji nukris ant akmenų - jos mirtis. Taip, jaunesnysis brolis neleido jai kristi: mikliai pašoko ir paėmė seserį ant rankų. Jie ėjo džiaugsmingai.

O už jų atvykimą mama pasiuvo gražų ziljaną, elegantišką chalatą, ir pagalvojo: „Aš atiduosiu ziljaną tam iš savo sūnų, kuris išgelbės mano seserį“.

Broliai ir sesuo grįžta namo. Motina pradėjo jų klausinėti, kaip jie surado seserį ir paėmė ją iš divos.

Vyresnysis brolis sako:

Be manęs jūs nežinotumėte, kur yra mūsų sesuo. Juk man pavyko ją rasti!

Vidurinis brolis sako:

Jei ne aš, divos mano sesers išvis nebūtų nunešusios. Gerai, kad aš jį nušoviau!

Jaunesnysis brolis sako:

Ir jei nebūčiau laiku pasiėmęs sesers, ji būtų trenkusi ant akmenų.

Motina klausėsi jų pasakojimų ir nežino, kuriam iš trijų brolių atiduoti Zilyaną.

Taigi noriu jūsų paklausti: kuriam iš brolių padovanotumėte Zilyaną?

Kurčias, aklas ir bekojis

Viename senoviniame aule gyveno trys broliai – kurtieji, akli ir bekočiai. Jie gyveno prastai, o vieną dieną nusprendė eiti į mišką medžioti. Rinkdavosi neilgai: jų sakloje nieko nebuvo. Aklas uždėjo bekojį ant pečių, kurčias paėmė akląjį už rankos ir jie išėjo į mišką. Broliai pasistatė trobelę, iš sedula pasidarė lanką, iš nendrių – strėles ir pradėjo medžioti.

Kartą tamsiame drėgname tankmėje broliai priėjo mažą saklytę, pasibeldė į duris, o mergina išėjo pasibelsti. Broliai papasakojo jai apie save ir pasiūlė:

Būk mūsų sesuo. Mes eisime medžioti, o jūs mus prižiūrėsite.

Mergina sutiko, ir jie pradėjo gyventi kartu.

Kartą broliai išėjo į medžioklę, o sesuo liko sakloje gaminti vakarienės. Tą dieną broliai pamiršo namuose palikti laužą, o mergina neturėjo ką kurstyti

židinys. Tada ji užlipo ant aukšto ąžuolo ir ėmė žiūrėti, ar kažkur netoliese nedega ugnis. Netrukus ji tolumoje pastebėjo dūmų stulpelį, nulipo nuo medžio ir nuskubėjo į tą vietą. Ilgą laiką ji ėjo per tankų miško tankmę ir galiausiai išėjo į vienišą sunykusią saklą. Mergina pasibeldė, saklio duris atidarė senbuviai Enėjai. Jos akys degė kaip vilko, pamačiusio grobį, plaukai žili ir išsišiepę, iš burnos kyšojo dvi iltys, o nagai priminė leopardo nagus. Jie buvo arba sutrumpinti, arba pailginti.

Kodėl atėjai? - paklausė Enėjas bosu.- Kaip tu čia atsidūrei?

Atėjau prašyti ugnies, – atsakė mergina ir papasakojo apie save.

Taigi mes esame kaimynai, na, užeik, būk svečias “, - sakė Enėjas ir šyptelėjo. Ji nuvedė mergaitę į saklį, nuėmė nuo vinies sietelį, supylė į jį pelenus ir semė iš degančių anglių židinio.

Mergina paėmė sietelį su anglimis, padėkojo senutei ir išėjo. Grįžusi namo ji pradėjo kūrenti židinį, tačiau tuo metu pasigirdo beldimas į duris. Mergina atidarė duris ir mato: Enėjas stovi ant slenksčio.

Man vienai buvo nuobodu, todėl ir atėjau į svečius “, - tiesiai pro tarpdurį kalbėjo senolė.

Na, ateik į namus.

Enėjas įėjo į saklyą, atsisėdo ant ant grindų ištiesto kilimo ir pasakė:

Kaimyne, ar nori, kad pažiūrėčiau tau į galvą?

Mergina sutiko, atsisėdo šalia svečio ir padėjo galvą ant kelių. Senolė žiūrėjo, žiūrėjo į galvą ir net užmigdė mergaitę. Kai ji užmigo, Enėjas adata perdūrė jai galvą ir ėmė ištuštinti smegenis. Tada senolė papūtė mergaitei į nosį ir ji pabudo. Enėjas padėkojo už svetingumą ir išėjo. O mergina pajuto, kad net neturi jėgų keltis, ir liko gulėti.

Vakare broliai grįžo su turtingu grobiu. Jie įėjo į saklyą ir pamatė: jų sesuo guli ant grindų. Sunerimę broliai pradėjo klausinėti savo seserį, o ši jiems viską papasakojo. Broliai spėjo, kad tai Enėjo darbas.

Dabar ji įpras čia vaikščioti, - pasakė bekojis.- Bet aš sugalvojau: rytoj tu eik į medžioklę, o mes su seserimi liksime sakloje. Kai uždėsi mane ant sąramos, aš ten ir liksiu. Kai Enėjas peržengs slenkstį, aš užšoksiu ant jos ir pasmaugsiu.

O kitą dieną, kai tik Enėjas peržengė slenkstį, bekojis užšoko ant jos ir ėmė smaugti. Bet senolė ramiai išskėtė bekojui kojas, pargriovė, pervėrė galvą ir ėmė čiulpti smegenis. Bekojis nusilpo ir liko ant grindų, o Enėjas išėjo.

Kai broliai grįžo iš medžioklės, bekojis vyras ir mergina papasakojo, kas atsitiko.

Rytoj aš liksiu namie, - tarė aklas, - o tu eik į medžioklę. Tiesiog padėkite mane ant sąramos.

Kitą dieną atėjo ir Enėjas. Vos jai peržengus slenkstį, ant jos nuo sąramos užšoko neregys. Jie ilgai kovojo, bet Enėjas jį įveikė, pargriovė ant grindų ir pradėjo čiulpti smegenis. Gerai įsisiurbusi senolė išėjo.

Broliai grįžo iš medžioklės, o sesuo papasakojo, kas atsitiko.

Rytoj mano eilė likti namuose “, - sakė kurčias vyras.

Kitą dieną, kai tik Enėjas įėjo į saklyą, kurčias vyras užšoko ant jos ir pradėjo ją smaugti. Sena moteris meldėsi:

Ar girdi, kurčias, pasigailėk manęs, aš padarysiu, ką įsakysi!

Gerai, - atsakė kurčias ir pradėjo ją rišti. Jie atėjo iš medžioklės, akli ir bekojiai, ir mato: melas

Enėjas pririštas ant grindų.

Paklausk manęs, ko nori, tik pasigailėk, sako Enėjas.

Na, gerai, sako kurčias vyras. Priversk mano bekojį brolį vaikščioti.

Enėjas prarijo bekojį, o kai ji jį išspjovė, jis turėjo kojas.

Dabar tegul mano aklas brolis mato! – įsakė kurčias.

Sena moteris prarijo akląjį ir išspjovė jį regintiems.

Dabar išgydyk kurčiuosius! - tarė pagiję broliai senelei.

Enėjas kurčiąjį prarijo ir jo neišspjauna.

Kur jis? - klausia jos broliai, bet senolė tyli. Tuo tarpu jai pradėjo augti kairysis mažasis pirštas. Enėjas jį nukando ir išmetė pro langą.

Kur mūsų brolis? - vėl klausia tie du. O gyvatė juokiasi ir sako:

Dabar tu neturi brolio!

Bet tada sesuo pažvelgė pro langą ir pamatė į krūmus atskridusį žvirblių pulką.

Kažkas guli krūmuose! ji sako.

Vienas iš brolių iššoko į kiemą ir pamatė: šalia guli didžiulis, didžiulis senos moters pirštas. Jis pagriebė durklą ir atplėšė pirštą, o iš ten išėjo brolis, kuris jau nebuvo kurčias.

Trys broliai ir sesuo pasitarė ir nusprendė nužudyti ir palaidoti nedorą senolę žemėje. Taip jie padarė ir atsikratė kenksmingų ir žiaurių enėjų.

O po kelerių metų, sako, broliai praturtėjo, pasistatė sau gerus namus, susituokė, o sesuo buvo ištekėjusi. Ir jie visi pradėjo gyventi ir gyventi vienas kito džiaugsmui.

Viską žinoti yra vertingiau

Kartą gyveno senas vyras ir turėjo sūnų, penkiolikos metų berniuką. Jaunam raiteliui atsibodo sėdėti namuose be darbo ir jis pradėjo klausinėti tėvo:

Tėve, tu turi tris šimtus tangų. Duok man jų šimtą, ir aš išvažiuosiu į svetimus kraštus, pažiūrėsiu, kaip ten žmonės gyvena.

Tėvas ir mama pasakė:

Mes sutaupysime šiuos pinigus jums. Jei jums jų reikia norint pradėti prekiauti, imkite ir eikite.

Džigitas paėmė šimtą tangų ir nuvyko į gretimą miestą. Jis pradėjo vaikščioti miesto gatvėmis ir įėjo į sodą. Atrodo, sode yra aukštas namas.

Jis pažiūrėjo pro langą ir pamatė: šiame name prie stalų sėdi jaunuoliai ir kažką veikė.

Raitininkas susidomėjo. Jis sustabdė praeivį ir paklausė:

Kas čia per namas ir ką jie čia veikia? Praeivis sako:

Tai mokykla, kurioje mokoma rašyti. Mūsų džigitas taip pat norėjo išmokti rašyti.

Jis įėjo į namus ir rado vyresniąją mokytoją.

Ko jūs norite? – paklausė jo vyresnioji mokytoja.

Noriu išmokti rašyti, – atsakė raitelis. Mokytojas pasakė:

Tai pagirtinas noras ir mes mielai išmokysime rašyti. Bet mes nemokome nemokamai. Ar turi šimtą tangų?

Džigitas iškart atsisakė savo šimto tangų ir pradėjo mokytis rašymo.

Po metų jis taip puikiai įsisavino raštingumą, kad galėjo rašyti greitai ir gražiai – geriau nei visi mokiniai.

Dabar tu neturi nieko kito su mumis, - tarė mokytojas. - Grįžk namo.

Raitininkas grįžo į savo miestą. Tėvas ir mama jo klausia:

Na, vaikeli, pasakyk, kiek sukaupei per šiuos metus?

Tėve, - sako raitelis, - šimtas tangų nebuvo veltui, išmokau už jas skaityti ir rašyti. Pats žinai, kad prekiauti be diplomo neįmanoma.

Tėvas papurtė galvą:

Na, sūneli, matyt, tavo galvoje nėra daug proto! Išmokote skaityti ir rašyti, bet kokia iš to nauda? Ar manai, kad už tai tave pavers dideliu bosu? Pasakysiu viena: tu esi visiškai kvailas!

Tėve, - atsako raitelis, - ne taip! Iš mano laiško bus naudos. Duok man dar šimtą tangų. Išvažiuosiu į kitą miestą ir pradėsiu prekiauti. Šiuo atveju laiškas man bus labai naudingas.

Tėvas išklausė ir davė jam dar šimtą tangų.

Šį kartą raitelis išvyko į kitą miestą. Jis vaikšto po miestą, viską apžiūri. Jis taip pat įeina į sodą. Mato: sode yra didelis, aukštas namas, iš namo sklinda muzika.

Jis paklausia vieno praeivio:

Ką jie veikia šiame name? Praeivis atsako:

Čia jie mokosi groti smuiku.

Arklininkas nuėjo ir susirado vyresnįjį mokytoją. Jis jo klausia:

Ko jūs norite? Kodėl atėjai?

Atėjau mokytis groti smuiku, – atsako raitelis.

Mes nemokome nemokamai. Jei gali mokėti šimtą tangų per metus, išmoksi, – sako mokytoja.

Džigitas nedvejodamas atiduoda jam šimtą tangų ir pradeda mokytis. Per metus jis išmoko groti smuiku tiek, kad niekas negalėjo su juo palyginti. Čia jis neturi ką veikti, jis turi grįžti namo.

Jis atėjo – tėvas ir mama jo klausia:

Kur yra pinigai, kuriuos surinkote iš prekybos?

Šį kartą neuždirbau, – atsako sūnus, – bet išmokau groti smuiku.

Tėvas supyko:

Gera idėja! Ar nori iššvaistyti viską, ką gavau per visą savo gyvenimą per trejus metus?

Ne, tėve, - sako raitelis, - aš tavo pinigų veltui neišleidau. Gyvenime jums reikės ir muzikos. Duok man dar šimtą tangų. Šį kartą aš tau padarysiu daug gero!

Tėvas sako:

Dar turiu paskutinį šimtą tangų. Jei nori – imk, jei nori – neimk! Nieko daugiau tau neturiu!

Sūnus paėmė pinigus ir išvažiavo į trečią miestą – pasigerti.

Jis atvyko į miestą ir nusprendė jį apžiūrėti. Jis visur vaikšto, žiūri į kiekvieną gatvę. Aš taip pat nuėjau į didelį sodą. Sode yra aukštas namas, o šiame name kai kurie žmonės sėdi prie stalo. Jie visi gerai apsirengę ir visi daro kažką keisto.

Raitininkas paskambino praeiviui ir paklausė:

Ką žmonės veikia šiame name?

Jie mokosi žaisti šachmatais, atsako praeivis.

Mūsų raitelis taip pat norėjo išmokti šio žaidimo. Įėjo į namą, rado pagrindinį. Jis klausia:

Kodėl atėjai? Ko tau reikia?

Noriu išmokti žaisti šį žaidimą, – atsako raitelis.

Na, - sako viršininkas, - mokykis. Tik mes nemokome nemokamai, turime mokėti mokytojui šimtą tangų. Jei turi pinigų, mokysiesi.

Daviau raiteliui šimtą tangų ir pradėjau mokytis žaisti šachmatais. Per metus jis tapo tokiu meistrišku žaidėju, kad niekas negalėjo jo įveikti.

Raitelis atsisveikino su savo mokytoju ir galvoja:

"Ka as tureciau daryti dabar? Tu negali grįžti pas savo tėvus – su kuo aš pas juos ateisiu?

Jis pradėjo ieškoti sau verslo. Ir sužinojo, kad kažkoks prekybinis karavanas iš šio miesto išvyksta į tolimas užsienio šalis. Jaunas raitelis priėjo prie šio karavano savininko - karavano-bašio - ir paklausė:

Ar jums reikia priekabų darbininko? Caravan-bashi sako:

Mums tikrai reikia darbuotojo. Mes tave nuvešime, pamaitinsime ir aprengsime.

Jie sutiko, ir jaunasis raitelis tapo darbininku.

Kitą rytą karavanas paliko miestą ir išvyko į tolimą kelionę.

Jie ilgai vaikščiojo, praėjo daugybę vietų ir atsidūrė dykumos regione. Čia jų arkliai buvo pavargę, žmonės nuvargę, visi ištroškę, bet vandens nebuvo. Pagaliau jie randa vieną seną, apleistą šulinį. Pažiūrėjome į jį – vanduo matosi giliai giliai, blizga kaip maža žvaigždė. Karavano vyrai pririša kibirą prie ilgos virvės ir nuleidžia į šulinį. Jie išsitraukė kibirą – tuščią. Jie vėl nuleidžiami – nesusirenka vanduo. Ilgą laiką jie tiek kentėjo, o tada virvė visiškai nutrūko, o kibiras liko šulinyje.

Tada karavanas-bašis sako jaunam raiteliui:

Jūs esate jaunesnis už mus visus. Surišime ir nuleisime ant virvės į šulinį - išimsite kibirą ir sužinosite, kodėl šis vanduo nesurenkamas.

Prie džigito diržo pririšama virvė ir nuleidžiama į šulinį. Jie nuleido jį iki pat dugno. Raitininkas žiūri: vandens šulinyje visiškai nėra, o tai, kas blizgėjo, pasirodė auksinė.

Raitelis prikrovė kibirą aukso ir patraukė už virvės: ištrauk! Karavano vyrai ištraukė aukso kibirą – apsidžiaugė: nemanė, kad bus rastas toks turtas! Vėl nuleido kibirą, raitelis vėl pripildė jį auksu iki kraštų. Kaušas buvo nuleistas ir pakeltas penkiolika kartų. Pagaliau patamsėjo šulinio dugnas – ten neliko net aukso grūdelio. Dabar pats raitelis sėdo į kibirą ir davė ženklą pakelti. Karavano vyrai pradėjo jį auginti. O karavanas-bašis galvoja:

„Ar verta kelti šį raitelį? Jis sakys: „Radau šį auksą, jis priklauso man“. Ir jis neduos mums, o pasiims sau. Geriau, kad jo čia nėra!

Jis nupjovė virvę, o jaunasis raitelis nukrito į šulinio dugną ...

Kai raitelis susimąstė, ėmė dairytis ir šulinio sienoje pamatė geležinį laikiklį. Patraukiau laikiklį – durys atsidarė. Jis įėjo pro šias duris ir atsidūrė mažame kambaryje. Šio kambario viduryje ant lovos gulėjo mirštantis, lieknas ir barzdotas senolis. O šalia senuko buvo smuikas. Džigitas paėmė smuiką ir nusprendė patikrinti, ar jis tinkamai veikia. Smuikas pasirodė nepažeistas. Jis mano:

„Man nesvarbu, ar mirsiu šio šulinio dugne – leisk man bent pažaisti paskutinį kartą!

Suderinau smuiką ir pradėjau groti.

Ir kai tik raitelis pradėjo žaisti, barzdotas senis tyliai atsistojo, atsisėdo ir pasakė:

O mano sūnau, iš kur tu atėjai, dėl mano sėkmės? Jei ne smuiko garsai, šią akimirką jau būčiau miręs. Tu grąžinai man gyvenimą ir jėgas. Aš esu šio požemio valdovas ir padarysiu, ką tik nori!

Džigitas sako:

O tėve, man nereikia nei aukso, nei sidabro, nei turtų! Prašau jūsų tik vieno: padėk man pakilti iš šio šulinio ir pasivyti karavaną!

Ir kai tik išreiškė šį prašymą, senis pakėlė jį, išnešė iš šulinio ir nunešė ta kryptimi, kur nuvažiavo karavanas. Kai karavanas jau buvo matomas, senis atsisveikino su raiteliu ir padėkojo, kad sugrąžino jį į gyvenimą. Ir raitelis nuoširdžiai padėkojo senoliui už pagalbą.

Netrukus raitelis pasivijo karavaną ir, lyg nieko nebūtų nutikę, nuėjo kartu su karavanu. Karavanas-bašis buvo labai bailus ir manė, kad raitelis jį bars ir priekaištaus dėl išdavystės, bet raitelis neištarė nė vieno pikto žodžio, lyg nieko nebūtų nutikę. Jis vaikšto su karavanu, dirba kaip visi; kaip visada svetingai.

Tačiau karavanas-bašis negali nusiraminti, o piktos mintys jo neapleidžia. Jis mano:

„Šis raitelis, matyt, labai gudrus! Dabar jis nieko nesako, bet kai atvyksime į miestą, jis tikrai pareikalaus iš manęs savo aukso.

Ir štai, likus dviems dienoms iki miesto, jis duoda karavanui-bašiui laišką džigitui, liepia sėsti ant žirgo ir eiti greičiau pirmyn.

Nuneškite šį laišką mano žmonai – gausite iš jos turtingą dovaną! - pasakė jis, o pats kažkaip negražiai nusišypsojo.

Džigitas iš karto išėjo į kelią.

Jis nuvažiavo į patį miestą ir galvoja:

„Šis karavanas-bašis neturi nei gėdos, nei sąžinės: jis paliko mane šulinyje iki mirties, pasisavino sau visą auksą, kurį gavau. Nesvarbu, kaip jis mane dabar nuvylė!

Ir raitelis nusprendė perskaityti karavano-bašio laišką. Savo laiške karavanas-bašis nusiuntė sveikinimus savo žmonai ir dukrai ir sakė, kad šį kartą grįžta su dideliais turtais. „Bet kad šis turtas liktų mūsų rankose“, – rašė karavanas-bašis, – turite panaudoti kokį nors triuką, kad sunaikinti raitelį, kuris jums pristatys šį mano laišką.

Raitelis perskaitė karavano-bašio laišką ir nusprendė išmokyti jį gudrumo ir begėdiškumo pamoka. Jis ištrynė paskutines laiško eilutes ir karavano-bašio rašysena parašė šiuos žodžius: „Šio džigito dėka aš grįžtu pas jus su dideliais turtais. Pakvieskite visus gimines ir kaimynus ir nedelsdami išveskite mūsų dukrą už raitelio, kuris įteiks šį laišką. Kad man atvykus, viskas būtų padaryta, kaip aš įsakau!

Džigitas perdavė šį laišką karavano-bašio žmonai. Ji pasodino raitelį, pradėjo jį gydyti, o pati atsivertė vyro laišką ir perskaito.

Ji perskaitė laišką, nuėjo į savo gražios dukters kambarį ir pasakė jai:

Štai, dukra, mano tėvas man rašo, kad išvesčiau tave už šito raitelio. Ar sutinki?

O merginai raitelis patiko ir įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio. Ji sako:

Tėvo žodis man yra įstatymas, sutinku!

Dabar jie pradėjo ruošti įvairiausius valgius ir gėrimus, skambino visiems giminaičiams ir kaimynams – ir atidavė mergaitę raiteliui. Ir mergina laiminga, o ji-

Gitas laimingas, visi laimingi ir linksmi: buvo tokios geros vestuvės!

Po dviejų dienų karavanas-bašis grįžo namo. Darbininkai iškrauna prekių ryšulius, sukrauna juos kieme. Karavanas-bašis duoda įsakymus ir įeina į namus. Žmona deda prieš jį visokių skanėstų, rūpinasi. Karavanas-bašis klausia:

Kur mūsų dukra? Kodėl ji manęs nesusitinka? Matyt, ji kur nors išvyko į svečius?

Kur ji turėtų eiti! - atsako žmona.- Tavo įsakymu atidaviau ją raiteliui, kuris atnešė mums tavo laišką. Dabar ji sėdi su savo jaunuoliu.

Ką tu sakai, kvaily! - sušuko karavanas-bašis.- Įsakiau tau pasitelkti gudrumą, kad nuvargintum šį raitelį.

Žmona sako:

Tu neturėtum manęs barti. Štai tavo laiškas. Perskaitykite patys, jei netikite! – ir pateikia laišką.

Jis pagriebė laišką nuo karavano-bašio ir pažiūrėjo – jo rašysena, antspaudas.

Iš susierzinimo jis pradėjo graužti kumštį:

Norėjau jį sunaikinti, atsikratyti, bet viskas pasirodė ne taip, mano nuomone!

Taip, kadangi darbas atliktas, jo pakeisti negalite. Apsimetė maloniu, švelniu karavanu-bašiu. Jis ateina su žmona pas džigitą ir sako:

Mano brangus žentas, aš kaltas prieš tave! Nepyk, atleisk man!

Džigitas atsako:

Tu buvai savo godumo vergas. Tu įmetei mane į gilų šulinį, ir tik seno gero žmogaus dėka aš ten nenumiriau. Kad ir ką pradėtum, kad ir ką sugalvotum, negali manęs sunaikinti! Geriau ir nebandyk!

Kitą dieną raitelis paguldė trejetą ir su savo jauna žmona išvyko važiuoti. Jie važiuoja plačia gražia gatve ir važiuoja iki gražių rūmų. Rūmuose dega įvairiaspalvės lemputės, žmonės stovi priešais rūmus, visi kažką šneka, žiūri į rūmus. Džigitas klausia:

Kas tai per rūmai ir kodėl čia susirinko tiek daug žmonių?

Žmona jam sako:

Tai mūsų padišos rūmai. Padishah paskelbė, kad ves savo dukterį su tuo, kuris jį įveikė šachmatuose. Nevykėliui nupjaunama galva. Daug jaunų raitelių čia jau žuvo dėl padišos dukters! Ir niekas negali jo įveikti, nėra kito tokio meistriško žaidėjo pasaulyje!

Taip pat eisiu pažiūrėti ir pažaisiu su juo šachmatais, – sako raitelis.

Jaunoji žmona pradėjo verkti, ėmė jo maldauti:

Neik. Jei įeisite, tikrai pamesite galvą!

Raitininkas ją nuramino.

Nebijok, - sako jis, - mano galva liks sveika.

Jis pateko į rūmus. O ten viziriai, padishas sėdi prie stalo, priešais šachmatų lenta.

Padishas pamatė džigitą ir klausia:

Kodėl atėjai? Džigitas sako:

Aš atėjau žaisti šachmatais su tavimi.

Aš vis tiek tave įveiksiu, - sako padiša, - tada nukirsiu tau galvą!

Jei nukaposi, tai nukaposi, – sako raitelis, – o dabar pažaiskime.

Padishah sako:

Kaip nori! Ir štai mano sąlyga: jei laimėsiu tris žaidimus, nukirsiu tau galvą; jei laimėsi iš manęs tris žaidimus, aš ištekėsiu už tave.

Jie paduoda vieną ranką kitai visų vizirių akivaizdoje ir pradeda žaisti.

Pirmąją partiją laimėjo padishah. O antrąją laimėjo padishah. Jis džiaugiasi, sako raitelis:

Perspėjau, kad būsi pasiklydęs! Belieka pralaimėti dar vieną kartą, ir jie tau išmuš galvą!

Ten bus matyti,- atsako raitelis.- Žaiskime toliau.

Trečią partiją laimėjo raitelis. Padisha susiraukė ir sako:

Žaiskime dar kartą!

Na, - atsako raitelis, - žaisime, jei nori.

Ir vėl laimėjo raitelis. Padishah sako:

Žaiskime dar kartą!

Jie vėl žaidė, ir vėl laimėjo raitelis. Padishah sako:

Na, jei nori, pasiimk mano dukrą. Ir jei tu laimėsi dar vieną žaidimą, aš tau duosiu pusę savo karalystės.

Jie pradėjo žaisti. Raitininkas vėl laimėjo žaidimą. Padishas išsiskirstė ir pasakė:

Žaiskime kitą žaidimą! Jei laimėsi, aš atiduosiu visą karalystę.

Vizirai jį įkalbinėja, bet jis neklauso.

Ir vėl laimėjo raitelis.

Jis nepaėmė padišos dukters, bet paėmė visą jo karalystę. Jis pasikvietė džigitą pas tėvus, ir jie visi pradėjo gyventi kartu.

Buvau su jais – šiandien nuėjau, vakar grįžau. Žaidėme, šokome, valgėme ir gėrėme, sušlapinome jų ūsus, bet man į burną niekas nepateko.

Podukra

Žmogus gyveno senovėje. Jis turėjo dukrą, sūnų ir podukra. Jiems nepatiko podukra namuose, ją įžeidė ir vertė daug dirbti, o tada nusprendė nuvežti į mišką ir palikti vilkams praryti. Štai brolis sako savo podukrai:

Eime su manimi į mišką. Tu rinksi uogas, o aš suskaldysiu malkas.

Podukra pagriebė kibirą, įkišo į kibirą siūlų kamuoliuką ir su vardu broliu nuėjo į mišką.

Jie atvyko į mišką, sustojo proskynoje. Brolis pasakė:

Eik rinkti uogų ir negrįžk, kol nebaigsiu skaldyti malkų. Grįžkite į proskyną tik tada, kai nustos trinktelėti kirvis.

Mergina paėmė kibirą ir nuėjo uogauti. Kai tik ji pasitraukė iš akių, vardu pavadintas brolis pririšo didelį plaktuką prie medžio ir išėjo.

Mergina eina per mišką, uogauja, kartais sustoja, pasiklauso, kaip tolumoje kirviu beldžiasi vardinis brolis ir eina toliau. Ji net nesuvokia, kad kirviu beldžiasi ne brolis, o daužytojas siūbuoja vėjyje ir atsitrenkia į medį: belskis, belskis! Knock Knock!

„Brolis vis dar skaldo malkas“, – galvoja mergina ir ramiai skina uogas.

Ji pasiėmė pilną kibirą. Jau buvo vakaras, daužytojas nustojo plakęs.

Mergina klausėsi – tyliai aplinkui.

„Matyt, brolis baigė darbą. Man irgi laikas grįžti “, – pagalvojo mergina ir grįžo į proskyną.

Ji žiūri: proskynoje nieko nėra, baltuoja tik šviežios traškučiai.

Mergina pradėjo verkti ir be tikslo ėjo miško takeliu.

Ji vaikščiojo, vaikščiojo. Taigi miškas baigėsi. Į lauką išėjo mergina. Staiga jos laikytas kamuolys iškrito ir greitai nuriedėjo. Mergina nuėjo ieškoti kamuolio. Eina ir sako:

Mano kamuolys nuriedėjo, ar kas nors jį matė?

Taigi mergina atėjo pas ganytoją, ganantį arklių bandą.

Mano kamuolys nuriedėjo, ar nematei? – paklausė mergina piemens.

Mačiau, - atsakė piemuo, - Padirbk vieną dieną: Aš tau duosiu arklį, ant jo eisi ieškoti savo kamuolio. Mergina sutiko. Visą dieną ji prižiūrėjo bandą, o vakare piemuo padovanojo arklį ir parodė kelią.

Mergina jodinėjo arkliu per miškus, per kalnus ir pamatė piemenį, ganantį karvių bandą. Mergina visą dieną pas jį dirbo, už darbą gavo karvę ir nuvažiavo toliau. Tada ji sutiko avių bandą, padėjo piemenims, už tai gavo avį. Po to pakeliui ji aptiko ožkų bandą. Tada mergina padėjo piemeniui ir gavo iš jo ožką.

Mergina varo galvijus, o diena linksta į vakarą. Mergina pasidarė išsigandusi. Kur pasislėpti nakvynei? Laimei, ji netoli pamatė šviesą ir apsidžiaugė: „Pagaliau atėjau į namus!

Mergina parvedė arklį ir netrukus pasiekė nedidelę trobelę. O šioje trobelėje gyveno ubr ragana. Mergina įėjo į trobelę ir mato: ten sėdi senutė. Ji pasisveikino ir paklausė:

Mano kamuolys nuriedėjo, ar aš jo nemačiau?

Tu, mergaite, atėjai iš toli. Pirmiausia pailsėkite ir padėkite man, o tada paklauskite apie kamuolį “, - sakė ujr.

Mergina liko su sena moterimi. Ryte ji išsikaitino vonią, paskambino senolei:

Močiute, vonia paruošta, eik nusiprausti.

Ačiū, dukra! Tik aš be tavo pagalbos į pirtį nenueisiu. Tu paimk mano ranką, stumk mane keliu iš nugaros, tada aš judėsiu “, - sako jai Ujr.

Ne, močiute, tu negali to daryti. Tu jau senas, kaip gali tave pastūmėti? Geriau nešiosiu tave ant rankų, - pasakė mergina. Ji pakėlė seną uyrą ant rankų ir atnešė į pirtį.

Dukra, - sako senutė, - paimk mane už plaukų, mesk į lentyną.

Ne, močiute, tu taip negali, - atsakė mergina, ji pakėlė senolę ir pasodino ją ant lentynos.

Ir sena moteris jai sako:

Dukra, garink mano nugarą, bet stipriau, ne garine šluota, o jos kotu.

Ne, močiute, tu nukentėsi, - atsakė mergina.

Ji garino seną moterį minkšta šluota, o paskui parnešė ant rankų namo ir paguldė ant plunksnos lovos.

Man kažkas niežti galvą, dukra. Iššukuokite mano plaukus “, - sakė senoji ubr moteris.

Mergina ėmė šukuoti plaukus mažomis šukomis, ir ji aiktelėjo – senolės plaukai buvo pilni perlų ir brangakmenių, aukso ir sidabro! Mergina senolei nieko nesakė, tik susišukavo plaukus ir supynė į pynes.

O dabar, dukra? Pralinksmink mane, senute, šokdama priešais mane “, - sakė senoji moteris.

Mergina neatsisakė - ji pradėjo šokti priešais uyrą.

Vos baigusi šokti, senutė paruošė naują tvarką:

Eik, dukra, į virtuvę – pažiūrėk, ar tešla telpa į tešlą.

Mergina nuėjo į virtuvę, pažiūrėjo į tešlą ir tešla buvo pripildyta perlais ir brangakmeniais, auksu ir sidabru.

Na, dukryte, ar tiko tešla? - paklausė Uyras, vos merginai grįžus iš virtuvės.

Atėjo, močiute, – atsakė mergina.

Tai gerai! Dabar išpildyk mano paskutinį prašymą: dar kartą pašok, sako ujr.

Mergina senolei nepratarė nė žodžio, vėl šoko priešais ją, kaip įmanydama.

Senutei-uyr mergina patiko.

Dabar, dukra, gali grįžti namo “, - sako ji.

Man būtų malonu, močiute, bet aš nežinau kelio “, - atsakė mergina.

Na, lengva padėti tokiam sielvartui, aš tau parodysiu kelią. Išlipęs iš mano trobelės, eik tiesiai, niekur nesisuki. Pasiimkite su savimi šią žalią dėžutę. Tik neatidarykite, kol negrįšite namo.

Mergina paėmė bagažinę, atsisėdo ant žirgo ir išvarė priešais ožką, karvę ir avis. Atsisveikindama ji padėkojo senutei ir leidosi į kelią.

Mergina eina dieną, eina naktį, auštant pradėjo važiuoti į gimtąjį kaimą.

O kai ji atvažiavo iki pat namo, kieme lojo šunys:

Matyt, mūsų šunys supykę! - sušuko brolis, išbėgo į kiemą, ėmė lazda sklaidyti šunis.

Šunys išsibarstę į skirtingas puses, bet nenustoja žiopčioti:

Jie norėjo sunaikinti mergaitę, ir ji gyvens turtingai! Oho va!

O brolis ir sesuo pamatė – podukra privažiavo prie vartų. Ji nulipo nuo žirgo, įėjo į namus, atidarė skrynią ir visi pamatė, kad ji pilna aukso, sidabro, perlų ir visokių brangakmenių.

Mano brolis ir sesuo tapo pavydūs. Ir jie nusprendė praturtėti. Jie apie viską klausinėjo podukros.

Taigi sesuo paėmė kamuolį ir nuėjo su broliu į mišką. Miške brolis ėmė skaldyti malkas, o mergina – uogauti. Vos merginai dingus iš akių, brolis pririšo plaktuką prie medžio ir išėjo. Mergina grįžo į proskyną, bet jos brolio nebuvo. Mergina nuėjo per mišką. Netrukus ji atėjo pas ganytoją, ganantį arklių bandą.

Mano kamuolys nuriedėjo, ar nematei? – paklausė mergina piemens.

Matė, atsakė piemuo. - Padirbk su manimi vieną dieną, aš tau duosiu arklį, o tu ant jo važiuosi ieškoti savo kamuolio.

Man nereikia tavo arklio “, - atsakė mergina ir nuėjo toliau.

Ji ėjo į karvių bandą, paskui į avių bandą, į ožkų bandą ir niekur nenorėjo dirbti. Ir po kurio laiko ji pasiekė senos uyr moters trobelę. Ji įėjo į trobelę ir pasakė:

Mano kamuolys nuriedėjo, ar nematei?

Mačiau, - atsako senutė, - tik eik pirma ir pakaitink man vonią.

Mergina pasišildė pirtį, grįžo pas senolę ir pasakė:

Eime, dukra, į pirtį. Tu vedi mane už rankos, stumk iš nugaros keliu.

Gerai.

Mergina paėmė senutę už rankų ir keliu stumkime iš užpakalio. Taigi ji atvedė mane į pirtį.

Vonioje senutė klausia merginos:

Sumušk mano nugarą, dukryte, ne minkšta šluota, o jos rankena.

Mergina šluotos rankena ėmė daužyti senolei į nugarą.

Jie grįžo namo, senoji moteris pasakė:

Dabar šukuokite plaukus.

Mergina ėmė šukuoti senolei plaukus ir pamatė, kad jos galva išbarstyta auksu, sidabru ir brangakmeniais. Merginos akys nušvito, ji paskubomis prikimšo kišenes papuošalų, net kažką paslėpusi krūtinėje.

O dabar, dukrele, šoki, – prašo senolė.

Mergina pradėjo šokti, o iš kišenių iškrito auksas ir brangakmeniai. Senolė pamatė, nepratarė nė žodžio, tik nusiuntė į virtuvę pažiūrėti, ar tešla telpa į tešlą.

Mergina atėjo į virtuvę, pažiūrėjo į tešlą, o tešla pilna iki kraštų aukso, sidabro, brangakmenių. Mergina negalėjo atsispirti, ji vėl užpildė savo kišenes auksu ir sidabru ir net pagalvojo: "Dabar aš žinau, kaip mano sesuo praturtėjo!"

Grįžusi senutė Uyr moteris vėl privertė ją šokti, ir vėl iš mergaitės kišenių iškrito auksas ir sidabras.

Po to sena moteris pasakė:

Dabar, dukra, eik namo ir pasiimk su savimi šią juodą dėžę. Kai grįši namo, atidaryk.

Mergina apsidžiaugė, pakėlė krūtinę, paskubėjusi net nepadėkojo senolei ir nubėgo namo. Skuba, niekur nesustoja.

Trečią dieną atsirado mano gimtasis kaimas. Kai ji pradėjo artėti prie namo, kieme šunys lojo:

Mano brolis išgirdo, išbėgo į kiemą, pradėjo vytis šunis, o visi šunys šaukė:

Mergina norėjo būti turtinga, bet gyventi neturėjo ilgai! Oho va!

Mergina parbėgo namo, su niekuo nepasisveikino, puolė atidaryti krūtinę. Kai tik ji atmetė dangtį, gyvatė išropojo iš krūtinės ir pradėjo ją gelti.

Kartą viename aule gyveno medkirtys. Kartą jis atėjo į mišką. Kalpo sau malkas, dainuoja dainas. Staiga iš tamsios tankmės jo pasitiko šuralė (goblinas). Visa tai padengta juodais plaukais, ilga uodega vingiuoja, juda ilgi pirštai, juda ir ilgos gauruotos ausys. Šuralė pamatė medkirtį ir pratrūko juoktis:

Tai su kuo aš žaisiu, su tuo juoksiuosi! Koks tavo vardas, žmogau?

Medkirtys suprato, kad tai blogai. Reikia ką nors sugalvoti. Ir jis sako:

Mano vardas Pernai.

Nagi, Pernai, žaisime su tavimi, pakutenti, – sako šuralė, – kas ką perdengs.

O visi šuraliai yra kutenimo meistrai! Kaip nuo šito pabėgti?

Neturiu laiko žaisti, turiu daug darbo, – pasakoja medkirtys.

Ak gerai! - pyksta šuralė. - Ar norėtum pažaisti su manimi? Na, aš suksiu tave miške, kad niekada iš jo neišliptum!

Gerai, - sako medkirtys, - aš pažaisiu, tik tu pirmiausia padėk man padalinti šią kaladę. - Jis pasisuko ir įsmeigė kirvį į denį. Ji nutrūko. - Dabar padėk, - šaukia medkirtys, - kiškite pirštus į plyšį, kad neužsidarytų, ir aš tau dar kartą trenksiu!

Kvailas šuralis įkišo pirštus į plyšį, o medkirtys greitai patraukė kirvį. Čia velnio pirštai buvo stipriai suspausti. Jis trūkčiojo, bet jo nebuvo. O medkirtys griebė kirvį ir buvo toks.

Šuralė šaukė visam miškui. Į jo balsą atbėgo kiti šuralai.

Kas tau negerai, ko tu rėki?

Pirštai Pernai sugnybė!

Kada čiupinėjai? - paklausk šuralės.

Dabar sugnybta, pernai sugnybta!

Nesuprasi, – sako viena šuralė. – Iš karto turite ir dabar, ir pernai.

Taip taip! - šaukia Šuralė, ir jis trūkčioja pirštais. - Pernai, pernai! Pagauk jį! Nubausk jį!

Kaip galite pasivyti praėjusius metus? - sako kitas šuralas. - Kaip jis gali būti nubaustas?

Pernai jį gniaužiau, o dabar staiga pravirkau. O pernai jis tylėjo? - klausia jo trečiasis šuralė.

Ar dabar gali rasti tą, kuris tave sugnybė? Tai buvo taip seniai! - sako ketvirtoji šuralė.

Kvailas šuralėlis jiems nieko negalėjo paaiškinti, ir visi šuralai pabėgo į tankmę. O jis pasidėjo denį ant nugaros ir vis dar vaikšto per mišką ir šaukia:

Pirštai Pernai sugnybė! Pirštai Pernai sugnybė!

Šachas-gaidys

Vienoje vištidėje buvo gaidys. Po kiemą vaikšto gaidys, vaikšto, apžiūrinėja iš visų pusių, prižiūri tvarką ir pučia orą. Gaidys užšoko ant tvoros ir sušuko:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! Aš esu gaidys šachas, gaidys padishas, ​​gaidys chanas ir gaidys sultonas! Mano mielos viščiukės, juodos, baltos, margos, auksinės, kas pasaulyje yra gražiausia iš visų? Kas yra drąsiausias pasaulyje?

Visos vištos bėgo – nigelos, pyragaičiai, pilki, balti, auksiniai – apsupo savo šachą, didįjį padišą, šviesųjį chaną, galingąjį sultoną ir dainavo:

Ku-da, ku-da, ku-da, aiškus chanas, ku-da, ku-da, ku-da, nuostabus sultonas, ku-da, ku-da, ku-da, lengvas šahas, ku-da, ku - Taip, taip, šventasis padishah, kažkas tau prilygsta! Nėra pasaulyje drąsesnio už tave, nėra protingesnio už tave, nėra gražesnio už tave.

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! - gaidys ėmė giedoti dar garsiau. – Kas pasaulyje turi garsesnį balsą už liūtą? Kas turi galingas kojas, kas turi spalvingą suknelę?

Tu, mūsų šahas, turi spalvingą suknelę; tu, padishah, turi stiprias kojas; tu, sultone, turi stipresnį balsą už liūtą, - dainavo vištos.

Gaidys sureikšmino, pakėlė aukštas šukas ir ėmė giedoti iš visų jėgų:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku? Prieik arčiau manęs ir pasakyk man garsiau: kam virš visų kitų karūna ant galvos?

Vištos priėjo prie pačios tvoros, žemai nusilenkdamos svarbiam gaidžiui ir dainavo:

Tavo karūna šviečia kaip karštis ant galvos. Tu esi mūsų vienintelis šachas, tu vienintelis mūsų padishah!

O riebus virėjas prislinko prie gaidžio ir pagriebė.

Ku-ka-re-ku! Ai, vargas! Aha, bėda!

Kud-ku-da! kur kur? - sušuko vištos. Virėjas pagavo galingąjį padišą už dešinės kojos, aštriu peiliu smeigė didžiojo šacho virėją, išplėšė virėją nuo spalvingos chano suknelės, iš nenugalimo sultono išvirė skanią sriubą.

O žmonės valgo ir giria:

O taip, skanus gaidys! Ak taip storas gaidys!

Trys tėvo patarimai

Tame pačiame aule gyveno senukas su dviem sūnumis. Seniui laikas mirti. Jis paskambino sūnums ir pasakė:

Mano brangūs vaikai, palieku jums palikimą. Bet paveldėjimu turtingas nebūsi. Brangiau už pinigus, vertingiau už gėrį, trys patarimai. Jei juos prisiminsi, visą gyvenimą gyvensi gausiai. Štai mano patarimai, atsiminkite. Niekam pirma nesilenk – tegul tau nusilenkia kiti. Valgykite bet kokį maistą su medumi. Visada miegokite ant apatinių striukių.

Senis mirė.

Sūnūs pamiršo jo patarimus ir gyvenkime savo malonumui – gerkime ir vaikščiokime, daug valgykime ir ilgai miegokime. Pirmaisiais metais buvo išleisti visi tėvo pinigai, kitais metais – visi galvijai. Trečiaisiais metais buvo parduota viskas, kas buvo name. Nebuvo ką valgyti. Vyresnysis brolis sako:

Bet tėvas, be palikimo, paliko mums tris patarimus. Jis sakė, kad su jais visą gyvenimą gyvensime klestėdami.

Jaunesnysis brolis juokiasi:

Prisimenu šiuos patarimus – bet ko jie verti? Tėvas pasakė: „Pirmiausia niekam nenusilenk – tegul tau lenkia kiti“. Tam reikia būti turtingam, o šiais laikais vargingesnio už mus nerasite visame rajone. Jis pasakė: „Visą maistą valgykite su medumi“. Ar girdi, su medumi! Taip, pasenusio papločio neturime, jau nekalbant apie medų! Jis pasakė: „Visada miegok su pūkinėmis striukėmis“. Būtų malonu vilkėti pūkines striukes. O mūsų namai tušti, ir seno kilimėlio (veltinio patalynės) nebeliko.

Vyresnysis brolis ilgai mąstė ir pasakė:

Tu neturėtum juoktis, broli. Tada mes nesupratome tėvo nurodymų. O jo žodžiais tariant – išmintis. Jis norėjo, kad mes pirmi, šiek tiek šviesuolis, atvažiuotume dirbti į lauką, o tada visi, kas praeina, pirmas pasisveikins. Kai visą dieną sunkiai dirbi ir namo grįši pavargęs ir alkanas, net ir pasenęs pyragas tau atrodys saldesnis už medų. Tada bet kuri lova jums atrodys geidžiama ir maloni, miegosite taip saldžiai kaip ant pūkinės striukės.

Kitą dieną, auštant, broliai išėjo į lauką. Jie atėjo prieš visus kitus. Žmonės eina į darbą – pirmiausia pasisveikina, palinki geros dienos, gero darbo. Broliai visą dieną neišlenkdavo nugarų, o vakare pyragas su arbata jiems atrodė saldesnis už medų. Tada jie užmigo ant grindų ir miegojo kaip ant pūkinių striukių.

Taigi jie dirbo kiekvieną dieną, o rudenį nuskynė gerą derlių ir vėl gausiai išgydė, kaimynų pagarba jiems sugrįžo.

Jie dažnai prisimindavo išmintingus tėvo patarimus.

Siuvėjas, lokys ir imp

Senovėje tame pačiame mieste gyveno siuvėjas. Klientas ateis pas jį, atneš du jardus audinio ir pasakys:

Ei, siuvėja! Pasiūkite man gerą bešmetą.

Siuvėjas atrodys: neužtenka audinio bešmetui. Ir vis dėlto neatsisakys, ims svarstyti: įvertins taip ir anaip – ​​ir pasiūs. Ir klientas jam ne tik nepadėkos, bet ir pasakys:

Žiūrėk, tikriausiai paslėpei mano audinio likučius sau?

Gėda buvo siuvėjui. Jis pavargo nuo tuščių priekaištų ir pokalbių. Jis susiruošė ir paliko miestą.

„Tegul, – galvoja jis, – paieškok kito tokio siuvėjo!

Jis eina keliu, o link jo slenka liesas mažasis niekšelis.

Labas, gerbiamas siuvėju!- sako imp.- Kur tu eini?

Taip, aš einu, kur jie žiūri. Pavargau gyventi mieste: gerai, sąžiningai siuvu, bet visi mane bara ir priekaištauja!

Imp sako:

O, siuvėjas, o mano gyvenimas toks pat!.. Pažiūrėk, koks aš liesas ir silpnas, o kur man visko atsitinka, viskas nuleidžiama ant manęs, esu viskuo apkaltintas. Aš negaliu taip gyventi! Pasiimk mane su savimi, mums kartu bus smagiau.

Gerai, sako siuvėjas, einam!

Jie ėjo kartu. Jie susiduria su lokiu.

Kur tu, - klausia, - eini?

Siuvėjas ir siuvėjas papasakojo lokiui, kad bėga nuo savo skriaudėjų. Meška klausėsi ir pasakė:

Pas mane taip yra. Kaimyniniame kaime vilkas pasiims karvę ar ėriuką, o kaltė teks man, lokiui. Nenoriu būti kaltas be kaltės, aš išeisiu iš čia! Pasiimk ir mane su savimi!

Na, sako siuvėjas, eime kartu!

Jie ėjo, ėjo ir atėjo į miško pakraštį. Siuvėjas apsidairė ir pasakė:

Pastatykime trobelę!

Visi kibo į darbus ir netrukus pasistatė trobelę.

Kartą siuvėjas su imliu nuėjo toli malkų, o mešką paliko namuose. Kiek, kiek mažai laiko praėjo - jis nuklydo į divų trobelę (piktas pabaisa) ir klausia meškos:

Ką tu čia darai?

Meška sako:

Aš rūpinuosi mūsų ekonomika!

Atstūmė meškų divas nuo durų, lipo į trobą, viską valgė ir gėrė, viską išbarstė, laužė, susuko. Meška norėjo jį vytis, bet jis negalėjo su juo susidoroti: diva sumušė jį pusiau mirtinai ir išėjo.

Meška gulėjo ant grindų, guli, dejuoja.

Siuvėjas grįžo su imp. Siuvėjas pamatė, kad viskas išmėtyta, sulaužyta, ir klausia meškos:

Ar kas nors atsitiko be mūsų?

O lokys gėdijasi pasakoti, kaip jis mušė ir mušė savo divą, ir atsako:

Be tavęs nieko neįvyko...

Siuvėjas daugiau klausimų nekėlė.

Kitą dieną jis pasiėmė mešką ir nuėjo su juo malkų parnešti, o impas liko saugoti trobelę.

Imperatorius sėdi prieangyje, saugo trobelę.

Staiga pasigirdo ošimas, traškesys miške, išlindo dušas – ir tiesiai į trobelę. Pamačiau mažą impėdą ir paklausiau:

Kodėl tu čia sėdi?

Aš saugau mūsų trobelę!

Divos daugiau neklausė – sugriebė impą už uodegos, siūbavo ir numetė į šalį. Įlipo į trobelę, viską suvalgė, išgėrė, išsibarstė, vos nesulaužė trobelės ir išėjo.

Impulsas keturkojomis įslinko į trobelę, cypsėdamas atsigulė į kampą.

Vakare grįžo siuvėjas ir meška. Siuvėjas žiūri - impas ištisai suglamžytas, vos gyvas, aplinkui netvarka. Jis klausia:

Ar čia kas nors atsitiko be mūsų?

Ne, - čiulba impėtojas, - nieko neatsitiko...

Siuvėjas mato, kad kažkas negerai. Nusprendžiau patikrinti, kas čia vyksta be jo. Trečią dieną jis sako impui ir lokiui:

Eik šiandien paimk malkų, o aš pats pasiliksiu mūsų trobelę!

Meškiuko ir imbiero nebėra. O siuvėjas pasidarė pypkę iš liepų žievės, sėdi prieangyje, groja dainas.

Išėjo iš dyvų miško, nuėjo į trobelę ir paklausė siuvėjo:

Ką tu čia darai?

Groju dainas, – atsako siuvėjas, o jis galvoja: „Taigi, kas ateina į mūsų trobą!

Div sako:

Aš irgi noriu žaisti! Padaryk man tą patį vamzdį!

Būčiau tau padaręs pypkę, bet neturiu liepų žievės.

Ir kur aš galiu jį gauti?

Sek mane!

Siuvėjas paėmė kirvį ir nusivedė divą į mišką. Išsirinko liepą, kuri storesnė, nupjauna išilgai ir sako divai:

Tvirtai laikykis!

Vos įsmeigęs divo letenas į tarpą, siuvėjas ištraukė savo kirvį – letenas ir stipriai jas suspaudė.

Na, - sako siuvėjas, - atsakyk: negi tu atėjai į mūsų trobą, ne viską valgai ir negėrei, viską laužei ir nesugadino, o dar mano mešką ir impą sumušei?

Div sako:

Ne, ne aš!

O, tu taip pat meluoji!

Siuvėjas ėmė daužyti divą lazdele. Divos pradėjo jo maldauti:

Nemušk manęs, siuvėjas! Leisk laisvai!

Prie šauksmo pribėgo lokys ir imta. Pamatė, kad siuvėja diva muša, ir patys nuėjo ten. Divos čia šaukė ne savo balsu:

Pasigailėk, paleisk mane! Niekada daugiau nepriartėsiu prie tavo trobelės!

Tada siuvėjas įsmeigė pleištą į liepą - diva ir ištraukė letenas iš tarpo, ir nubėgo į mišką, tik jis buvo matomas!

Į trobelę sugrįžo lokys, impėtojas ir siuvėjas.

Štai impėdis ir lokys, parodykime siuvėjui:

Tai mes, divos, išsigandome! Tai jis pabėgo nuo mūsų į mišką! Tu negalėjai su juo susitvarkyti vienas!

Siuvėjas su jais nesiginčijo. Jis skyrė savo laiką, pažvelgė pro langą ir pasakė:

Oho! Jis eina į mūsų divų trobelę, bet ne viena – su savimi veda dar šimtą divų!

Impelis ir lokys taip išsigando, kad tuoj pat iššoko iš trobelės ir nubėgo nežinia kur.

Siuvėjas trobelėje liko vienas.

Kaimyniniuose kaimuose sužinojo, kad šiose vietose apsigyveno geras siuvėjas, pradėjo eiti pas jį su užsakymais. Siuvėjas niekam neatsisako: siuva visiems – ir seniems, ir mažiems. Jis niekada nesėdi be darbo.

Trys seserys

Kartą gyveno moteris. Ji dirbo dieną ir naktį, kad maitintų ir aprengtų savo tris dukras. Ir užaugo trys dukros, greitos, kaip kregždės, veidais kaip šviesus mėnulis. Vienas po kito jie susituokė ir išvyko.

Praėjo keli metai. Sunkiai susirgo senos moters mama, kuri savo dukroms pasiunčia raudonąją voverę.

Pasakyk jiems, mano drauge, kad skubėtų pas mane.

O, - atsiduso vyresnėlis, išgirdęs liūdną žinią iš voverės. - Ach! Norėčiau eiti, bet man reikia išvalyti šiuos du baseinus.

Išvalyti du baseinus? - supyko voveraitė. - Taigi būk su jais neatsiejamas amžinai!

O puodai staiga pašoko nuo stalo ir pagriebė vyriausią dukrą iš viršaus ir apačios. Ji nukrito ant grindų ir iššliaužė iš namų kaip didelis vėžlys.

Voverė pasibeldė į antrąją dukrą.

O, - atsakė ji. – Dabar bėgčiau pas mamą, bet esu labai užsiėmusi: reikia numegzti drobę mugei.

Na, pyni dabar visą gyvenimą, nesustodama! - tarė voveraitė. O antroji dukra virto voru.

O jaunesnioji minkė tešlą, kai į ją pabeldė voveraitė. Dukra nepratarė nė žodžio, net rankų nenušluostė, nubėgo pas mamą.

Visada džiugink žmones, mano brangus vaikeli, – pasakė jai voverė, – ir žmonės tave, ir tavo vaikus, ir anūkus, ir proanūkius brangins ir mylės.

Iš tiesų, trečioji dukra gyveno daug metų, ir visi ją mylėjo. O kai atėjo laikas jai mirti, ji pavirto auksine bite.

Visą vasarą diena iš dienos bitė renka žmonėms medų... O žiemą, kai aplinkui viskas miršta nuo šalčio, bitė miega šiltame avilyje, o atsibunda – valgo tik medų ir cukrų.

Apie šią knygą
AUKSINĖ PLUNKNA. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
KAMYR-BATYR. Vertė G. Šarapova
VIENUoliktasis AHMETO SŪNAS. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
SOLOMTORCHANAS. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
ZILJANAS. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
TAN-BATYR. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
SARAN IR YUMART. Vertė G. Šaripova
GUDČEKAS. Vertė G. Šarapova
IŠMINTIS SENIS. Vertė G. Šarapova
KAIP TAZAS PASAKĖJO ISTORIJŲ PADIŠĄ. Vertė G. Šarapova
PROTINGA MERGAITĖ. Vertė G. Šarapova
PASAKA APIE PADIŠAKO ŽMONĄ IR ALTYNCHECHĄ. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
GULNAZEKAS. Vertė G. Šarapova
AUKSO PAUKŠTIS. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
LĖDUKRA. Vertė G. Šarapova
VARGŠAI IR DU BERNIUKAI. Vertė G. Šarapova
VILKAS IR STALAS. Vertė G. Šarapova
ALPAMŠA IR DRĄSIUS SANDUGACHAS. Vertė G. Šarapova
KAI GEGUTA KEPA. Vertė G. Šarapova
KAIP DALINTA VARGŠĖ MAŽA ŽOSĖ. Vertė G. Šarapova
VISKO ŽINOS BRANGU. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas
APIE KROVOJAUS BERŽĄ. Vertė G. Šarapova
DARBUOTOJAS CHRITONAS. Vertė G. Šarapova
SHUR ALE. Vertė G. Šarapova
PASAKA APIE SHAITANĄ IR JO DUKRĄ. Vertė G. Šarapova
ATITINKAMAS JIGITAS. Vertė G. Šarapova
KŪGIŠKAS, GIGERIS IR LOKIS. Vertė ir apdirbo M. Bulatovas

APIE ŠIĄ KNYGĄ
Čia mes skaitome pasakas. Juose vyksta nuostabūs nuotykiai, pamokančios istorijos ir juokingi nutikimai. Kartu su pasakų herojais esame mintyse perkelti į pasakų pasaulį, kuriame gyvena šie herojai. Nuostabus pasakų pasaulis, sukurtas turtingos protėvių vaizduotės, padeda patirti daug žmogiško džiaugsmo, pergalės laimės, pajusti netekties sielvartą, padeda atpažinti didžiulę žmonių draugystės ir meilės galią. , grožėtis žmogaus protu ir protu.
Ir žmonės, kurie kažkada kūrė šias pasakas, gyveno toje pačioje žemėje, kurioje gyvename mes. Bet tai buvo labai, labai seniai. Tada žmonės viską išminavo savo rankomis, todėl puikiai žinojo, ką žmogus gali, o kas liko svajone.
Pavyzdžiui, visi puikiai žino, kad ir kaip žmogus stengtųsi, jis nemato be galo toli. Tais senais laikais žmonės patys maitindavosi medžiodami, o lanku ir strėlėmis žmogus nepasiekdavo žvėries ar žvėrienos dideliu atstumu. Ir jis pradėjo galvoti, kaip padaryti tolimą artimą. O pasakoje sukūrė tokį herojų, kuris savo strėle gali nušauti už šešiasdešimties mylių esančios musės kairiąją akį (pasaka „Kamyr Batyr“).
Mūsų tolimų protėvių gyvenimas buvo labai sunkus. Aplinkui buvo daug nesuprantamų ir baisių dalykų. Ant jų galvų retkarčiais krisdavo siaubingos nelaimės: miškų gaisrai, potvyniai, žemės drebėjimai, gyvūnų maras, kažkokia negailestinga liga, nusinešusi daugybę žmonių gyvybių. Kaip aš norėjau visa tai išspręsti ir laimėti! Juk nuo to priklausė šeimos ir giminės gyvenimas, net visos genties ir tautybės egzistavimas.
O žmogus bandė gamtoje rasti tokių vaistų, vaistažolių ir kitų vaistų, kurie gydo ligas ir gelbsti net nuo pačios mirties. Be to, ką atrado, ką galėjo padaryti pats, jis sugalvojo, kad padėtų sau tokias nuostabias būtybes kaip džinai, divos, azhdaha, šuralė, gifritai ir kt. Jų pagalba žmogus pasakose užkariauja galingas gamtos jėgas. , pažaboja grėsmingas jam nesuvokiamo elemento apraiškas, gydo bet kokią ligą. Taigi pasakose sergantis ar silpnas žmogus, nardęs į verdančio pieno katilą, iš ten išlenda kaip sveikas, gražus, jaunas raitelis.
Įdomu, kad tai primena dabartines gydomąsias pirtis mūsų šalies kurortuose, kuriose gydomos įvairios ligos.
Bet šios antgamtinės būtybės gyveno tik žmogaus vaizduotėje, o kai pasakose kalbama apie burtininkus, džinus ar divas, tada pajunta gudri šypsena. Žmogus juos šiek tiek erzina, tyčiojasi ir padaro juos kvailais ar kvailais.
Totoriai, sukūrę šias nuostabias pasakas, prieš Didžiąją Spalio revoliuciją buvo labai skurde. Kur gyveno totoriai: buvusioje Kazanės gubernijoje ar kur nors Orenburgo ar Astry-chano stepėse, Sibire ar anapus Vjatkos upės, visur jie turėjo mažai žemės. Kad ir kaip stengėsi, dirbantieji gyveno labai skurdžiai, badavo ir prastai maitinosi. Ieškodami duonos ir geresnio gyvenimo, totoriai išvyko klajoti į tolimus kraštus. Tai atsispindi liaudies pasakose. Karts nuo karto skaitome, kad „raitelis išvažiavo klajoti į tolimas šalis...“ tėvas, norom nenorom, turėjo sūnų nuo mažens išleisti į darbą...“ ir taip toliau.
Nors gyvenimas buvo labai sunkus ir gyvenimo džiaugsmo mažai, kaip tarp kaimyninių tautų, žmonės galvojo ne tik apie duonos riekę. Svajojo talentingi liaudies žmonės, kūrę nuostabiai tikslius posakius, protingas patarles, posakius, mįsles, pasakas, kūrę nuostabias dainas ir baitus, giliai mąstę apie ateitį.
Šių nuostabių žmonių kūrinių kūrimo paslaptis esame mes. gal niekada iki galo neišsiaiškinsime. Tačiau aišku viena: juos sukūrė labai talentingi žmonės, giliai išmanantys žmonių gyvenimą, išmintingi ir turintys didelę patirtį.
Pasakų siužeto harmonija, jų žavesys, šmaikščios mintys, išreikštos jose, nepaliauja džiuginti ne tik vaikų, bet ir suaugusiųjų. Tokie nepamirštami liaudies vaizdai kaip Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr ir kiti šimtmečius gyvavo žmonių atmintyje.
Visai aiškus ir kitas dalykas: pasakos buvo pasakojamos ne juokais. Visai ne! Visokiausių žavių, dažnai neįtikėtinų nuotykių, įdomių nuotykių, linksmų džigitų istorijų pasakotojams prireikė tam, kad perteiktų žmonėms ką nors gero, protingo ir tą brangią gyvenimo patirtį, be kurios sunku gyventi pasaulyje. Pasakose tai tiesiogiai nepasakoma. Tačiau be įžūlumo ir pamokslavimo skaitytojas supranta, kas yra gera, kas bloga, kas gera ir kas blogis. Pasakų kūrėjai savo mėgstamus herojus apdovanojo geriausiais liaudies charakterio bruožais: jie sąžiningi, darbštūs, drąsūs, bendraujantys, draugiški kitų tautų atžvilgiu.
Senovėje, kai spausdintų knygų dar nebuvo nė pėdsako, o ranka rašytos knygos buvo retenybė ir paprastiems žmonėms buvo itin sunku jas gauti, vietoj šių dienų grožinės literatūros žmonėms tarnavo pasakos. Kaip ir literatūrą, jie lavino
Jie įskiepijo žmonėms pagarbą gerumui ir teisingumui, įskiepijo meilę darbui, priešiškumą tinginiams, melagiams ir parazitams, ypač tiems, kurie siekė praturtėti kitų žmonių darbo sąskaita.
Nors žmonės gyveno nuolatiniame nepritekliuje, tačiau nepasimetė ir su viltimi žvelgė į savo ateitį. Kad ir kaip jį engė chanai, karaliai ir jų tarnai – visokie valdininkai ir bai, jis neprarado vilties gyventi geriau. Žmonės visada tikėjo, kad jei ne jiems patiems, tai bent savo palikuonims džiaugsmo saulė tikrai nušvis. Žmonės su malonia šypsena, kartais pusiau juokais, pusiau rimtai, bet visada talentingai ir nuoširdžiai pasakodavo savo mintis ir svajones apie gerą gyvenimą savo nesuskaičiuojamose pasakose.
Tačiau laimė niekada neateina savaime. Jūs turite už tai kovoti. O dabar drąsūs žmonių sūnūs – batyrai drąsiai įsiveržia į požeminius divų rūmus, ereliai pakyla į dangaus aukštumas, lipa į tankių miškų džiungles ir veržiasi į kovą su baisiais monstrais. Jie gelbsti žmones nuo mirties, išlaisvina iš amžinosios nelaisvės, baudžia piktadarius, suteikia žmonėms laisvę ir laimę.
Daugelis iš to, apie ką žmonės senovėje svajojo pasakose, dabar išsipildo. Viskas, kas vyksta sovietinės Tatarijos žemėje per pastarąjį pusę amžiaus, taip pat daugeliu atžvilgių yra kaip pasaka. Žemė, kuri anksčiau atrodė nederlinga, buvo pakeista ir negalėjo net išmaitinti savo sūnų. Dabar ji duoda gausų derlių. O svarbiausia – pasikeitė žmonės. Proproprovaikaičiai tų, kurie su viltimi ateičiai kūrė nuostabias pasakas, su tuo pačiu kraštu pradėjo elgtis visiškai kitaip. Apsiginklavę išmaniosiomis mašinomis ir įrenginiais, kurie tikrai mato žemę, jie kartu su kitų broliškų tautų sūnumis atidarė sandėliukus su neįkainojamais lobiais žemėje ir po žeme. Paaiškėjo, kad viename iš savo sandėliukų gamta paslėpė naftos atsargas, kurias pavadino „juoduoju auksu“. O dabar - ar tai ne pasaka ?! Šiuolaikinių burtininkų valia ši alyva tarsi savaime yra išmesta iš žemės ir patenka tiesiai į „sidabrines“ kubilus. O paskui per kalnus ir miškus, per upes ir stepes begalinė juoda upė teka į Sibirą, ir už Volgos, ir į patį Europos centrą – į draugiškas socialistines šalis. Ir tai nėra paprasta upė. Tai begalinis šviesos, šilumos ir energijos srautas. Pasakiškiausia, kad šį neįkainojamą upelį siunčia ir buvęs varganas totorių kaimas Minnibaevo, kuriame anksčiau nebuvo net kero, drebulės, kur žmonės vakarais savo trobelėse degindavo deglą.
Ir kas dar labiau stebina, carinei Rusijai prireikė maždaug 90 metų, kad gautų pirmąjį milijardą tonų naftos. O antras milijardas tonų naftos mūsų šalyje, sovietų Tatarstanas, pagamino vieną per kokį ketvirtį amžiaus! Ar tai neatrodo kaip pasaka!
Dar vienas nuostabaus puslapis. Pasakose dažnai pasakojama, kaip nuo nulio per trumpą laiką gifritai – burtininkai pastato miestą su auksiniais ir sidabriniais rūmais. Taip pat pasakiškai greitai dabar auga miestas ir sunkvežimių gamykla Kamoje. Bet šis
miestą kuria ne džinai ar kitos antgamtinės būtybės, o mūsų amžininkai, patys tikriausi protingi raiteliai – sumanūs savo amato meistrai, sumanūs mokslininkai burtininkai, susirinkę iš visų mūsų didžiulės Tėvynės vietų. Ir netrukus ateis diena, kai herojus-automobilis išlips iš gamyklos vartų. Jei tokia mašina galėtų atsirasti senovėje, ji vien pakeistų visą tūkstančio arklių bandą! O automobilių stakta, kurią KamAZ pagamino vos per vieną dieną, būtų nutempęs visus vežimus, karo vežimus, faetonus su visais daiktais ir visais visos senovės valstybės turtais! O tokių transporto priemonių KamAZ per metus pagamins net šimtą penkiasdešimt tūkstančių!
Taip išsipildo pasakos. E! Edarai, pasakotojai žavėjosi žmonių batyrais. Jie savęs neapgaudinėjo, tikėjo nenugalima žmonių jėga. Tai patvirtino ir šimtmečius trukusios totorių kovos už laisvę ir lygybę, už sovietų valdžią istorija po Didžiosios Spalio revoliucijos. O didžiuosiuose mūšiuose su fašistais barbarais totoriai drąsiai kovojo greta kitų mūsų šalies broliškų tautų ir atidavė Sovietų žemei daugiau nei du šimtus Sovietų Sąjungos didvyrių. O kas gi nežino nemirtingo sovietinio batyro, komunisto poeto Musos Jalilo žygdarbio!
Pasakose taip pat sakoma, kad jas sukūrę žmonės yra labai talentingi ir poetiškai gabūs. Ji turi savo seną šimtmečių kultūrą, turtingą kalbą ir geras tradicijas.
Totorių liaudies pasakos Kazanėje buvo daug kartų išleistos jų gimtąja kalba, taip pat daug kartų rusų kalba.
Liaudies pasakas apie totorius rinko ir studijavo daugelis rašytojų ir mokslininkų. Tai buvo rusai M. Vasiljevas ir V. Radlovas, vengras Balintas, mokslininkai totoriai G. Jachinas, A. Fajezchanovas, K. Nasirovas, H. Badigy ir kt.. Žymus mokslininkas-folkloristas, filologijos mokslų daktaras X Jarmukhametovas. Daug kartų vadovavo tautosakos ekspedicijoms, rinko ir studijavo liaudies pasakas, baitus, patarles, mįsles, dainas, parašė daug mokslinių darbų apie žodinę "tautosaką. Taip pat aktyviai dalyvavo rengiant jaunuosius mokslininkus-tautosakovus.
X. Yarmukhametovas rinko ir parengė ir šią kolekciją. Iš daugybės pasakų į knygą pateko tik nedidelė dalis, atrinkta jaunesniems moksleiviams. Jaunasis skaitytojas galės susipažinti su įvairių pasakų pavyzdžiais: magijos, satyrinės, buities ir gyvūnų pasakos. Kad ir kas būtų pasakojama pasakose, jose gėris nenuilstamai kovoja su blogiu ir jį nugali. Pagrindinis
pasakų prasmė slypi tame.
Gumeras Baširovas