Tatarstano Respublikos meniniai amatai: tapyba ant medžio. Virtuali informacinė programa „Vidurio Uralo žmonės: totoriai

Totorių dekoratyvinė ir taikomoji dailė – ryški ir įvairiaspalvė senovės meno paletė, kurios ištakos siekia Bulgarijos Volgos valstybės laikus, Aukso ordos laikotarpį ir Kazanės chanato epochą.

Totorių liaudies menas, kaip ir bet kurios tautos kūryba, turi vientisą prigimtį ir savo arsenale išvysto stabilius ornamentinius kompleksus ir motyvus, kuria savo stilių ir ritmą. Yra keletas ornamentų tipų – gėlių, augalinių, zoomorfinių, geometrinių, su didele transformacijų ir stilizacijų įvairove. Visa savo įvairove ir grožiu šis ornamentas pasireiškė įvairiomis formomis: odos mozaika, siuvinėjimais, papuošalais, keramika, akmens ir medžio drožyba, kaligrafija.

Giliai originali ir tradicinė Kazanės totorių meno forma Papuošalai Art... Puikiai naudojant meninė išraiška medžiaga, meistriškai derinami totorių juvelyrai įvairios technikos metalo apdirbimas ryškiai kontrastingos spalvos akmenimis, išgaunant išskirtinį dekoratyvinį efektą. Juvelyrų gaminiai buvo labai įvairūs ir buvo siejami daugiausia su įvairiais papuošalais. moteriški drabužiai- tai apykaklės tvirtinimo detalės (yaka chylbyry) ir apyrankės (chulpa), stropai (hasite), plokštelės, auskarai, apyrankės ir kt. Totorių amatininkai turėjo įvairių ornamentikos technikų ir priemonių papuošalai: liejimas, graviravimas, filigranas, šlifavimas, nielingas, inkrustuotas brangakmeniais. Ši technika yra unikali totorių juvelyrikos menui gumbuotas filigranas, kuriame dekoratyvinės užpildo šakos tūriškai pakyla žemo arba aukšto tankių garbanų kūgio pavidalu. Gumblinio filigrano technika dažniausiai buvo gaminami tik brangūs ir vertingi papuošalai.

Unikali totorių taikomosios dailės rūšis buvo menas odinė mozaika, kurios senovės tradicijos siekia bulgarų laikus. Daugiaspalviai raštuoti ichigi tapo nepaprasti, unikalūs savo būdu. Kazanės totorių ir jų protėvių bulgarų raštuota avalynė artima batams, rastiems kasinėjant V a. Pazyryko pilkapius. pr. Kr NS. Altajuje. Tokie raštuoti batai XVI a. XVII amžius buvo ne tik totorių, bet ir rusų aukštuomenės apeiginių drabužių dalis.

Odiniai batai buvo pagaminti iš įvairiaspalvės odos mozaikinio susiuvimo, todėl neįprastai spalvinga ir gausiai ornamentuota kompozicija. Odos gabalai buvo siuvami iki galo iš spalvoto šilko, o kai kuriais atvejais ir iš aukso ar sidabro siūlų. Tokių siūlių kitų tautų mene neužfiksavo..

Vienas iš tradicinės rūšys Totorių liaudies menas yra siuvinėjimas, kuri išsiskiria plačiu naudojamų motyvų įvairove ir spalvų deriniai... pradžioje paplito auksinis siuvinėjimas. Moteriškos kepurės – kalfaks, kuriose siuvinėjimo raštas sukurtas ilgų ir trumpų siūlių kontrastu, blizgių ir matinių paviršių deriniu bei gimp panaudojimu – išsiskiria aukso spalvos siuvinėjimo kompozicijų originalumu, plastiko išraiškingumu. . Po siūlais padėdami popieriaus ar odos gabalėlius, totorių siuvinėtojai pasiekė ypatingą efektą: siuvinėjimas ne tik gulėjo ant audinio, bet ir sukūrė reljefinį paviršių. Daugelis siuvinėtų gaminių yra glaudžiai susiję su kasdieniai ritualai- dekoratyviniai rankšluosčiai, servetėlės, staltiesės sudarė nuotakos kraitį, dalis daiktų buvo atiduota jaunikiui ir jo artimiesiems, rankšluosčiai taip pat buvo atributas Nacionalinė šventė Sabantui.

Audimas v taikomosios dailės Didelę vietą užėmė totoriai. Buvo keli audimo tipai, kurių gamyba ir puošyba priklausė nuo audimo technikos: hipotekinis, firminis, pasirenkamasis audimas. Austų dirbinių ornamentika dažniausiai yra geometrinė, tačiau pasitaiko stilizuotų gėlių ir zoomorfinių motyvų.

Įjungta XIX-XX sandūrašimtmečius Vidurio Volgos regiono ir Uralo miestuose musulmonų totorių liaudies mene ypatingo populiarumo sulaukia religinio turinio paveikslai kompozicijų, paremtų arabų kaligrafija, pavidalu. Šie šventi posakiai parašyti aliejiniai dažaiįjungta išvirkščia pusė stikliniai ir apšviesti folija, buvo žinomi totoriams pagal šį terminą „Šamailas“. Totorių Šamailų tekstuose, kaip taisyklė, buvo vartojamos tam tikros Korano suros ir religiniai posakiai. Atsižvelgiant į geriausia puošmena būstų, šamailai atliko amuletų vaidmenį ir užėmė tam tikrą vietą interjere – virš durų, arba ant „pietinės“ sienos, taip nurodydami kryptį į Kaabą. Šamailį kūrė ir liaudies amatininkai, ir profesionalūs kaligrafai.

Šiuo metu pirmaujanti vieta Tatarstano Respublikos dekoratyviniame ir taikomajame mene yra kūryba profesionalūs menininkai kurie kreipiasi į totorių liaudies meno tradicijas, į bulgarų paveldą, atrasdami tautinės meninės vaizdų pasaulį ir gausų metalo, audinių, odos ir kt apdirbimo technikų arsenalą. Tautodailės tradicijos vaidina lemiamą vaidmenį formuojant įvaizdį. šiuolaikinis menas Tatarstanas ir jo tautinė tapatybė.

Ar domitės totorių, mūsų krašto istorija, kultūra ir tradicijomis? Ar žinote, kaip buvo gaminami tradiciniai totorių batai - ichigi batai ir batai-batai? Kuo skiriasi totorių basutės nuo rusų? Kodėl moteriški galvos apdangalai – kalfak – yra skirtingų dydžių? Norėdami visa tai sužinoti, turite apsilankyti mūsų parodoje „Ungan khalkimnyn osta kullary: totoris khalyk Һөnurlure“ – „Auksinės meistrų rankos: totorių liaudies amatai“.

Daugelį amžių tradiciniai totorių amatai yra juvelyriniai dirbiniai ir aukso siuvinėjimas, odos mozaika, grandinėlių siuvimas ir įterptinis audimas, medžio apdirbimas ir vėlimas. Dėl tradicijų ir išlikusių gaminių, pagamintų praeities meistrų rankomis, susiformavo originalumu ir populiarumu garsėjantys amatai.

V Nacionalinis muziejus RT yra išsaugojusi vieną didžiausių totorių meistrų gaminių ir įrankių kolekcijų. Daugelis jų reprezentuoja tradicinius amatus, kurių paslaptys buvo perduodamos iš kartos į kartą. Kuriant naują kūrinį, tikras meistras ne tik rėmėsi praėjusių amžių patirtimi, bet ir bandė rasti savo originalų sprendimą.

Šiandien Tatarstane jie atgimsta geriausios tradicijos liaudies menai ir amatai. Išlaikydami tęstinumą, liaudies amatininkai kuria naujas gyvenimo formas atitinkančius meno kūrinius, plačiai naudodami tautinius ornamentus ir tradicines technikas.

Parodoje galima pamatyti XIX-XX amžių amatų ir amatų retenybes. ir produktai šiuolaikiniai meistrai.
Tarp jų – Luizos Faskhrutdinovos paveikslai ant aksomo, išskirtiniai odos mozaikos meistrų Sophia Kuzminykh, Ildus Gainutdinov, Nailya Kumysnikova ir kt.

Parodos kūrėjai tikisi, kad ji lankytojui bus įdomi ne tik savo turiniu, bet ir interaktyviomis zonomis. Parodoje vyksta aukso siuvinėjimo, odos mozaikos, medžio drožybos, kaligrafijos meistriškumo kursai; muziejaus veikla„Arbatos nepasiilgome“, „Apsilankymas prie krosnies“; interaktyvios teatralizuotos ekskursijos „Atgaivinta ekspozicija“.

Aleksejevskio rajone yra įmonė, kurioje ne tik viskas daroma rankomis, bet ir ant artefaktų. Mašinos, kaip ir gamybos būdas, čia nepasikeitė nuo pat įkūrimo. Anksčiau visoje šalyje veikė tūkstančiai audimo fabrikų. Pamažu rankų darbas pradėtas laikyti praeities reliktu, jį pakeitė mašininis darbas. Rankų audimo fabrikas Tatarstano Aleksejevskio rajone, vienas iš trijų vis dar egzistuojančių Rusijoje. Ir seniausias iš trijų. Gamyklai Shakhunya yra 45 metai, Čerepovece - 77 metai, o Alekseevskajai bus 90 metų.

Per 90 metų čia keitėsi tik žmonės ir žaliavos. Visa kita – staklės, tų laikų pastatas. Gamykla yra antrame aukšte. Anksčiau pirmasis taip pat buvo užimtas, tačiau jį teko išnuomoti maisto prekių parduotuvei. Vadovybė sako, kad nuoma padeda išgyventi, gamybos pelninga vadinti negalima – produkcija skirta mėgėjui. Tačiau verta fantastiškų pinigų. Pavyzdžiui, piktnaudžiavimo technika austas rankšluostis (tai pats sunkiausias darbas, kai audėja kiekvieną siūlą rankomis įpina į audinį, sukurdama raštą) kainuoja 5500 rublių. Tai vidutinė kaina, priklausomai nuo modelio sudėtingumo, kaina gali siekti iki 10 tūkst! Bet taip pat yra biudžeto parinktys- po 300-500 rublių.

Sakyti, kad tai atneša mums daug pelno, kad iš to galima užsidirbti – ne. Lengviau sustabdyti gamybą, kaip daugelis padarė. Tiesiog respublika remia liaudies amatus – teikia užsakymus, visi į Tatarstaną atvykę svečiai gauna dovanų rinkinius – staltieses, servetėles. Nė vienas sabantujus neapsieina be asmeninio rankšluosčio-rankšluosčio“, – sako Alekseevskaya rankų audimo fabriko vadovė Elizaveta Terentjeva.
Už mašinų stovi 10 amatininkių, nepaisant didelės jų prekės parduodamos kainos, atlyginimai nėra dideli – 10 tūkstančių rublių per mėnesį. Todėl čia dirba tik pensininkai.

Alekseevskaya gamykla yra, ko gero, vienintelė gamykla tikras supratimasšio žodžio – turint darbuotojus, patalpas. Visa kita, pavyzdžiui, nacionalinė avalynės gamykla Arske, „suskyrė“ į privačius verslininkus. Tai labiau apsimoka – dirbtuves galima įrengti tiesiog bute, rankų darbas nereikalauja didelių plotų. Bet tik iki to momento, kai meistras apaugs įsakymais. Tada reikia samdyti darbuotojus, išsinuomoti kambarį. Tiesa, iki šio etapo išgyvena retas verslas.

Trečius metus darau totorišką odos mozaiką. Prieš tai, nuo 1992 m., dirbau batsiuviu. Pirmieji metai yra patys sunkiausi. Šiame etape visi užsidaro – sunku parduoti gaminius, kol kas nors nesužino, ką tu darai... Mane palaikė mano studija, užsiėmiau batų taisymu ir tik dėl to išgyvenau “, – meistras Rustemas Emelejevas. pasakoja savo amato istoriją. Siuva batus, rankines, odos dirbinius su totorių tautiniu ornamentu.

Ichigi - totorių batai kainuoja 30 tūkstančių rublių. Chuvyaki - "baleto batai" šiuolaikiškai - 2500. 70% šios sumos yra vartojimo reikmenys, darbo užmokestis, nuoma, mokesčiai. 30% gamintojo marža.

Kartais suvenyrų parduotuvėms atiduodame didmenine kaina ir ten pelnas siekia 8-10%. Taip nutinka žiemą, kai ne sezonas. Jūs einate į didmenininkus vien dėl pinigų apyvartos. Pasakykite, kas tai yra pelningas verslas tai neįmanoma – pardaviau prekes, nusipirkau medžiagą, sumokėjau atlyginimą, – pasakoja Emelejevas.

Amatininkai Tatarstane remiami valstybiniu lygiu. Rustemas Emelejevas pernai gavo 300 tūkstančių rublių dotaciją, o šiemet taip pat planuoja pateikti dokumentus.

Namų darbininkams tai labai geri pinigai, o gamintojams jų neužtenka, nors už tai labai ačiū, už šiuos pinigus atnaujinau siuvimo mašinas“, – sako verslininkas.

Valstybės paramą gauna meistrai, kurie dirba tradicinės technikos... Bendra dotacijų suma yra 3-4 milijonai rublių per metus.

Yra rankdarbių ir suvenyrų. Ant suvenyrinio kaukolės dangtelio auksiniais dažais buvo įspaustas piešinys, o ant meistro pagamintos kaukolės kepurėlės – auksiniu siuvinėjimu. „Suvenirka“ kainuoja 200 rublių, o liaudies meno gaminys – nuo ​​1000 rublių. Išlaidomis ji negali konkuruoti su suvenyriniais gaminiais, todėl tradiciniais amatais užsiimantiems amatininkams teikiama valstybės parama. Priešingu atveju galime netekti šių amatininkų, netekti įrangos “, - sako Nuri Mustafajevas, Tatarstano Respublikos valstybės biudžetinės įstaigos liaudies meno ir amatų plėtros centro direktorius.

Tačiau ne visi kandidatuoja į dotacijas. Amatininkai skundžiasi sudėtingu ataskaitų teikimo procesu ir vadina dotacijas kaip „kabliuką“, ant kurio jie nori būti užkišti.

Turite už jį atsiskaityti – kur išleidote, ką pirkote, kiek žmonių pasiėmėte dirbti, kiek uždirbote... O jei neuždirbote, nes negalėjote parduoti? Užsiimu medžio drožyba, reikia geros CNC staklės, kainuoja 1,5 milijono rublių, bet duoda tik 300 tūkst. Man trūksta, turiu pridurti. Bet aš negaliu pridėti savo pinigų pagal sutartį, turiu imti paskolą iš jų. Kodėl man to reikia? – mano medžio drožybos meistras Aleksandras Gavrilovas.

Gavrilovo teigimu, dotacijos gerai tiems, kurie užsiima „smulkmenomis“ – galės greitai susigrąžinti pinigus.

Kas perka meno ir amatų gaminius? Turistai retai perka brangius išskirtinius daiktus Kazanėje. Šie produktai paprastai parduodami keliaujančios parodos arba totorių organizacijų organizuojami renginiai užsienyje ar Rusijos regionuose. Tarp turistų Tatarstane gerai parduodami nebrangūs rankdarbiai - papuošalai, drabužiai - jie imami sau ir dovanoms.

Populiariausia prekė yra ta, kurią galima naudoti ar nešioti – drabužiai, piniginės, puodeliai, lėkštės. Štai ką žmonės perka. Meno objektai – ne, – ketinantiems užsiimti liaudies amatais pataria Nuri Mustafajev. Be to, geriau sutelkti dėmesį į moteris – jos išeina į parduotuves Daugiau pinigų nei vyrai. Didžiausias, kuriam išleidžiamos tvirtos grindys, yra magnetas. Bet magnetai, jei jie nėra pagaminti rankomis iš odos, medžio ar metalo ir neturi ryškaus tautinis ornamentas, jie neturi nieko bendra su liaudies amatais – tai suvenyrai.

Šiuos žodžius patvirtina Gavrilovas. Tai ne patys geriausi laikai menininkams.

Gamindavome medinius obuolius, kuriuos visi mėgo. Tačiau šiandien net jie neparduodami. As padejau uz 800 rubliu, kainuoja 8 menesius ir neparduodami. Greičiausiai ne anksčiau meno kūriniai dabar - valgyk, apsirenk, atsipalaiduok, eik. Apie tai žmonės galvoja, – sako meistras.

Dabar Gavrilovas, be obuolių, bando parduoti skydą iš medžio „Shurale“. Prie jo dirbo 3 metus. Iš pradžių jis nustatė 2 milijonų rublių kainą, dabar sumažino iki 1,2 mln. Laukia pirkėjų.

Beje, apie magnetus. Kol kas visi magnetukai, puodeliai, šaukštai su vaizdais į Kazanės įžymybes yra tai, be ko neišeina nė vienas turistas – iš Kinijos. Katalogai su atvaizdais siunčiami į Dangaus imperiją, jie atvežami vežimais gatavų gaminių... Dabar jie nori pakeisti situaciją. Visiškai pereiti prie savo gamybos nebus įmanoma, viską daryti čia per brangu. Todėl pradėti norima ten pirkti tik furnitūrą, o ornamentą pritaikyti čia.

Liepos 1 dieną skelbsime konkursą geriausias suvenyras Tatarstanas. Tai padės suvenyrinius gaminius padaryti ryškesnius ir įvairesnius. Tikimės, kad iš rinkos išstumsime kiniškus gaminius“, – sako Valstybės biudžetinės įstaigos Tatarstano Respublikos tautodailės ir amatų plėtros centro direktorius.

Šiandien Tatarstane liaudies meno ir amatų srityje dirba 1500 žmonių. Prarandamas ne vienas amatas, o vartotojo skonis. Jis nemato skirtumo tarp antspaudo ir tikro rankų darbo, – skundžiasi menininkai, o neretai vietoj meno kūrinių renkasi kinišką klastotę. Norėdami parodyti skirtumą, parduotuvėse menininkai prie savo gaminių pradėjo demonstruoti pigius kolegas. Tikslas yra dvejopas, ne tik šviesti pirkėją. "Cheat" jiems yra 100% - 200%, bet tai pasirodo daug pigiau nei jūsų produktas. Pajamos iš jų pardavimo padeda pagrįsti jūsų išlaidas.

Andrianova Arina, Makarova Daria

Liaudies menai ir amatai: tapyba ant medžio ir tapybos istorija Tatarstano Respublikoje

Tikslas: Tatarstano Respublikos liaudies meno ir amatų būklės ir raidos tendencijų analizė.

Užduotys: 1.ugdyti patriotizmo jausmą per meno paveldas mūsų regionas;

2. skiepyti meilę liaudies tradicijoms;

3. formuoti įgūdžius dirbti pagal nusistovėjusius tradicinius liaudiškus tapybos ant medžio būdus.

Studijų objektas: tapyba ant medžio

Studijų dalykas: dažymo technologija

Tyrimo dalyviai: mokyklos mokiniai

Hipotezė: Sužadinti susidomėjimą liaudies menas, ir įgyti įgūdžių bei gebėjimų šioje srityje, galbūt tik artimai susipažinus ir pasinėrus į istorines šaknis per nepriklausomą kūrybą.

Aktualumas: Tatarstano Respublikos liaudies menai ir amatai yra neatsiejama dalis tautinė kultūra... Juose įkūnyta šimtametė estetinio pasaulio suvokimo patirtis, pasukta į ateitį, išsaugotos gilios meninės tradicijos, atspindinčios totorių tautos kultūros savitumą. Mūsų Tėvynės liaudies menai ir amatai yra ir meno pramonės šaka, ir liaudies meno sritis. Tradicijų, stiliaus bruožų ir kūrybinė improvizacija, kolektyviniai principai ir požiūris į individualų, rankų darbo gaminiai ir aukštas profesionalumas - specifinių bruožų Tatarstano Respublikos amatininkų ir amatininkų kūryba.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

III tarptautinė mokslinė praktinė konferencija „Atradimas“

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga

"Yulduz vidurinė mokykla"

tyrimai

Darbas buvo atliktas

Andrianova Arina, Makarova Daria

5 klasės mokiniai

MBOU "Yulduz vidurkis

Bendrojo lavinimo mokyklos"

Tatarstano Respublikos Chistopolio savivaldybės rajonas

Darbo vadovas

Andrianova Irina Kabirovna

mokytojas vaizdiniai menai

Rusijos Federacija

Chistopolis, RT-2016

I. Įvadas ………………………………………………………………… 4

II. Teorinė dalis

1. Mūsų krašto liaudies amatų ypatumai ………………………… 5

1.1. Medžio tapybos istorija ………………………… .5

1.2. Totorių ornamento ypatybės …………………………………… .7

III. Praktinė dalis

1. Liaudies amatų praktinė reikšmė .............................................. ................................ 10

Gaminio medžiaga ………………………………………. ………………… dešimt

IV. Išvados ………………………………………………………………… ..11

V. Šaltiniai ……………………………………………………………… ..12

ĮVADAS

tema tiriamasis darbas: Liaudies menai ir amatai: tapyba ant medžio ir tapybos istorija Tatarstano Respublikoje

Tikslas: Tatarstano Respublikos liaudies meno ir amatų būklės ir raidos tendencijų analizė.

Užduotys: 1. ugdyti patriotizmo jausmą per mūsų krašto meninį paveldą;

2. skiepyti meilę liaudies tradicijoms;

3. formuoti įgūdžius dirbti pagal nusistovėjusius tradicinius liaudiškus tapybos ant medžio būdus.

Metodai: - detaliai tiriant meninę tapybą ant medžio panaudotas kompozicinės ir meninės analizės metodas;

longitudininio tyrimo metodas (vykdomas ilgą laiką) buvo paremtas literatūros apie Tatarstano Respublikos meną studijavimu, lankantis kraštotyros muziejai, norint susipažinti su totorių amatais; praktines pamokas vaizduojamojo meno rate.

Studijų objektas:tapyba ant medžio

Studijų dalykas:dažymo technologija

Tyrimo dalyviai: mokyklos mokiniai

Hipotezė: Sužadinti susidomėjimą liaudies menu, įgyti įgūdžių ir gebėjimų šioje srityje galima tik artimai pažįstant, o pasinerus į istorines šaknis per savarankišką kūrybą.

Aktualumas: Tatarstano Respublikos liaudies menai ir amatai yra neatsiejama nacionalinės kultūros dalis. Juose įkūnyta šimtametė estetinio pasaulio suvokimo patirtis, pasukta į ateitį, išsaugotos gilios meninės tradicijos, atspindinčios totorių tautos kultūros savitumą. Mūsų Tėvynės liaudies menai ir amatai yra ir meno pramonės šaka, ir liaudies meno sritis. Tradicijų, stilistinių bruožų ir kūrybinės improvizacijos, kolektyvinių principų ir požiūrio į individą derinys, rankų darbo gaminiai ir aukštas profesionalumas – būdingi Tatarstano Respublikos amatininkų ir amatininkų kūrybos bruožai.

Teorinė dalis.

1. Mūsų krašto liaudies amatų bruožai.

Medžio tapybos istorija

Viena iš seniausių liaudies amatų rūšių, kuri kelis šimtmečius buvo neatsiejama jos dalis Kasdienybė ir pirminė žmonių kultūra, yra tapyba. Archeologai tvirtina, kad Kazanės totorių architektūra siekia senovės bulgarų miesto pastatus ir valdas. Vienas iš šios architektūros privalumų – ornamentikos menas naudojant medžio drožybos techniką. Tokios ornamentikos pavyzdžiai iš senovės Bulgarijos laikų mūsų laikų nepasiekė. Tačiau aukštus jos drožėjų įgūdžius liudija ąžuolinė plokštė, rasta Biliarsko kaime, Bulgarijos miesto Biliaro vietoje, iš medinio XII a. antkapio (ji saugoma Nacionaliniame Respublikos muziejuje). Tatarstanas). Priekinė pamušalo pusė išilgai apvado dekoruota raižytu gėlių ornamentu, liudijančiu patyrimą ir aukštą meninis lygis medienos apdirbimas.

Nuostabus totorių žinovas liaudies ornamentas, pirmasis Volgos srities meno istorijos daktaras Fuadas Valejevas (1921-1984) rašė, kad totorių gyvenamosios vietos ornamentika įvairiose istoriniais laikotarpiais atliktas in skirtingos technikos: dėl pabaigos XVIII - pradžios XIX amžiuje pasižymėjo dantytas ir kontūrinis drožyba, XIX amžiuje ypač išplito „akloji“ ir kontūrinė raižyba, su pabaigos XIX amžiaus – europietiškos kilmės pjautinis pjūvis.

Pagrindinės totorių pastatų dekoravimo priemonės yra lancetinės ir briaunos frontono nišos, piliastrai, kolonos, raštai stačiakampių arba kvadratinių kontūrų tinklelio pavidalu, apvalios rozetės. gėlių charakteris, trikampės arba rombinės piramidės, pynės ir kt. Stebuklas meninis apdorojimas canne mora medis – sukūrimas dėl nedidelio ir dažno švelnaus chiaroscuro žaidimo reljefo. Kitas yra polichrominis (dryžuotas) dažymas.

Naudojant paprasčiausias tiesias linijas ir kreivinę geometrinę, taip pat gėlių raštai ir jų deriniais totorių meistras žavisi gebėjimu sukurti sudėtingas ir keistas kompozicijas, naudojant trafaretą papuošti namą, tvorą, vartus.

antroje pusėje paplito fasado ir frontono apatinių langų varčių dalių spalvotas stiklinimas, o mieste - balkonų ir terasų. Mėgstamiausios spalvos yra raudona, geltona, violetinė, žalia, mėlyna ir jų atspalviai. Kaimo turtuolių pomėgis – fasado frontono nišų plokštumos tapyba ant medžio; populiariausios tapybos temos – „gyvybės medis“ ir vešlios gėlių puokštės. Tačiau ši mada Rusijos kapitalizmo formavimosi metu iš tikrųjų buvo tik tapybos meno atgaivinimas, išvystytas Aukso ordos laikais.

Totorių ornamentika su medžio drožyba ir kiti būsto dekoravimo būdai jų vystymosi procese buvo paveikti vietinių tiurkų ir finougrų kilmės tautų, o vėliau ir rusų tradicijų. Medžio tapyba šiuolaikiniame respublikos liaudies mene išsivystė į tam tikrą naują kokybę - totorių „Khokhloma“ pavidalu, kuris tapo plačiai paplitęs kuriant suvenyrinius gaminius.

Gaminiai skyrėsi nuo tradicinių Khokhloma gaminių tiek paskirtimi, tiek forma ir spalva. Tapydami gaminius meistrai naudoja totoriško ornamento motyvus ir jiems būdingas spalvas tautinis menas... (žr. priedą)

1.2. Totorių ornamento ypatybės

Totorių liaudies ornamentas pristato ryškų ir originalų puslapį meninė kūrybažmonių. Kaip pagrindinė meno ir amatų terpė, ji kartu atspindi sudėtinga istorijažmonių, jų kultūros ir meno formavimasis ir raida. Puikūs totoriško ornamento pavyzdžiai ryškiai atsiskleidė įvairiuose šimtametės žmonių kūrybos darbuose: dailiuose papuošalų raštuose, spalvinguose siuvinėjimuose ir raštuotuose audiniuose, raižytuose plastikiniuose antkapiuose, galvos apdangaluose, įvairiaspalvėse odinių batų mozaikose, namų puošmenose. Įvairių namų apyvokos gaminių motyvai ir raštai, būsto ornamentika atspindi turtus meninis mąstymasžmonės, subtilus ritmo pojūtis, proporcijos, formos, silueto, spalvos, medžiagos supratimas. Yra keletas ornamentų tipų:

1. Gėlių ir gėlių ornamentas. Turtingiausias pasaulis augalai visada įkvėpė liaudies amatininkai ir amatininkės savo darbe. Gėlių ornamentas plinta beveik visose liaudies meno rūšyse ir stebina gėlių motyvų gausa, vaizdinga jų interpretacija, spalvų derinių gausa.

2. Zoomorfinis ornamentas. Gamta liaudies meno kūrėjams suteikė galimybę plačiai stebėti gyvų vaizdų pasaulį. Labiausiai žmonių kūryboje išlikęs paukščio motyvas. Su paukščio įvaizdžiu siejama daugybė tikėjimų, pasakojimų ir legendų. Žmonių sąmonėje nuo seno paukštis buvo saulės ir šviesos simbolis, tarpininkas tarp žmogaus sielos ir dangaus. Net ir netolimoje praeityje spėjimas paukščio šauksmu buvo totorių paprotys. Galite rasti įvairiausių paukščių vaizdų, daugiausia kontūrinių, variantų. Dažniausiai jie pristatomi atvirais snapais ir sparnais, dviem galvomis ir į šonus išsišakojusiomis uodegomis. Balandžiai dažniausiai interpretuojami porinėje heraldinėje kompozicijoje.

3. Geometrinis ornamentas... Tarp įvairių totorių ornamento motyvų ir raštų reikšmingą vietą užima geometriniai. Tiesa, savo pasiskirstymu jie nusileidžia gėlių ir augalų raštams, bet nepaisant to, jie taip pat plačiai naudojami puošiant kaimo būstus, papuošaluose ir raštuotame audime.

Raštų konstravimo sistema žmogui buvo pažįstama nuo seniausių laikų.

Raštų komponavimas buvo pagrįstas tam tikrų ritmų kūrimu, pasikartojimais, įvairių motyvų kaitaliojimu.

Ornamente aptinkamos šios kompozicijos: juostelės kompozicija suformuota iš lygiagrečius kreiptuvus turinčių atramų, heraldinė (reversinė) kompozicija paremta vaizdo simetrija vertikalios, o kai kuriais atvejais ir horizontalios ašies atžvilgiu.

Tinklelis (kilimas).

Centrinio spindulio arba radikali, rozetinė kompozicija. Šioje kompozicijoje modelis pagrįstas ašiniais spinduliais, sklindančiais iš vieno centro.

Kompozicija gėlių puokštės pavidalu.

Spalva:

Totorių ornamentui būdinga daugiaspalvė, kuri prasideda nuo pagrindo. Pirmenybė buvo teikiama ryškioms sočioms spalvoms: žaliai, geltonai, violetinei, mėlynai, bordo ir raudonai. Daugiaspalvių siuvinėjimų atveju būtinas spalvotas fonas. Tai sustiprina vieną spalvų gamą, o sušvelnina kitas. Apskritai tai prisideda prie sodrios spalvų harmonijos kūrimo. Dėl spalvoto fono ornamento kompozicija tapo aiški, ritminga ir švelnių spalvų perėjimų.

Jaučiasi augalų raštų ir jų elementų spalvos didelė laisvė: buvo atliekami lapai, žiedai, pumpurai, net ant vienos šakos skirtingos spalvos... Be to, atskiri gėlių žiedlapiai, jų gyslos, atskiri lapų elementai buvo pagaminti kelių spalvų. Mėgstamiausias spalvų komponavimo būdas – „šiltų“ ir „šaltų“ tonų kontrastavimo metodas. Fonas paprastai turi raudonai baltą ir raudoną spalvų schemą. Raštai paprastai būna nuo 4 iki 6 skirtingų spalvų. Vyraujančią vietą užima mėlyni, žali, geltoni ir raudoni tonai. Nepaisant raštuotų audinių spalvų sodrumo ir ryškumo, dėl spalvoto fono, kuris slopina ryškius spalvų santykius, jie neatrodo per daug margi. Sodrūs raštai išsiskiria naudojamų spalvų sodrumu: žalia, mėlyna, geltona, mėlyna, raudona, violetinė. Visos šios spalvos paimtos visais tonais ir turi įvairių atspalvių... Raštų spalvų schemoms būdingas žalios ir raudonos, mėlynos ir violetinės spalvos derinys. Paprastai amatininkas ar amatininkė stengdavosi sukurti ryškius spalvų kontrastus. Naudojant bet kokį spalvų ir jų ryškumo derinį bei bendrą spalvų gamą, ryškaus margumo įspūdis nesudaromas. Tai palengvina spalvotas fonas, kuris sušvelnina arba, priešingai, išryškina atskiras spalvines dėmes.

Praktinė dalis.

2.1. Praktinė tapybos ant medžio reikšmė

Ko reikia meistrui:

Medžiagos. Pagrindinė dažymo medžiaga yra dažai. Dažant medieną naudojami tie patys dažai kaip ir tapyboje: aliejiniai, tempera, guašai, akvarelės, taip pat anilino dažai. Instrumentai.

Pagrindinis tapybos meistro įrankis – teptukas. Dažniausiai dažymui naudojami skirtingų dydžių apvalūs voverės ir kolinsky šepečiai: kontūravimo darbai ir kontūravimas juodais dažais), - apvali voverė Nr. 2 ir Nr. 3 raudoniems dažams dažyti,

Plokšti sintetiniai arba šereliai Nr.4,5,6 gruntavimui ir lakavimui. Idealus teptukas tapybai turėtų priminti lašą, sėklą, žvakės liepsną. Medinis teptuko antgalis taip pat veikia - jis naudojamas kaip "pokštelis" piešiant taškus: "sėklos", "rasos lašeliai". Paletė reikalinga maišyti dažus, pašalinti dažų perteklių nuo teptuko.

Galutinė dažyto daikto apdaila. Lako danga leidžia apsaugoti paveikslą ant medžio nuo išorinės aplinkos poveikio: drėgmės, kraštutinių temperatūrų, veikliųjų medžiagų. Be to, dengimo medžiagos – džiovinimo alyva, lakas, mastika – gaminiui suteikia papildomo dekoratyvumo. Gaminio apdirbimas laku – taip pat savotiškas menas. Pasitaiko, kad gražiai nudažytas daiktas po neteisingai parinktu ar prastai užteptu laku praranda savo patrauklumą. Neatsitiktinai meninės tapybos įmonėse yra lachilos profesija. Aliejinis lakas PF-283 (4C) įsitvirtino su geresnė pusė ir labiausiai tinka darbui. Nupoliruotą daiktą geriausia dėti į švarią dėžutę su dangteliu, prieš tai nuvalytu drėgna šluoste, arba tiesiog uždengti dėžute viršuje, kad mažiau nusėstų dulkių ir nesklistų lako kvapas. Išdžiūvus susidaro blizgus elastingas paviršius, pasižymintis padidintomis fizinėmis ir mechaninėmis savybėmis bei atsparus sąlyčiui su vandeniu.

Išvestis:

Taigi, apibendrindami tyrimo rezultatus, darome išvadą, kad tautinė tapyba keičia patį gaminio įvaizdį. Jis tampa išraiškingesnis lygiu spalvos, linijų ritmas ir proporcingumas. Tai yra neatsiejama totorių tautos tapatybės dalis. Medžio tapyba jau seniai traukė amatininkų dėmesį architektūros menas... Laimei, Tatarstano Respublika išliko ir šiandien vystosi. Skirtingos rūšys tapyba ant medžio, aidi su Rusijos tautomis ir įgijimas, tautinis tapatumas buities daiktuose.

Išvada

Esame įsitikinę, kad reikia kuo anksčiau prisijungti liaudies kultūra... Įvaldę specialius įgūdžius ir ypač įgūdžius, entuziastingai dalyvaujate dekoratyvinės ir taikomosios dailės objektų gamyboje. Tai turi teigiamą poveikį bendrai meninis vystymasis, kūrybiškumo formavimas, moko kruopštaus, sąžiningo darbo.

Darbo eigoje dažėme dekoratyvines lentas, mokėmės tapybos technikų. Mūsų užduotis buvo susipažinti su totorių meninio amato raidos istorija, pažadinti bendraamžių susidomėjimą liaudies menu, suteikti kūrybos džiaugsmą, su kuriuo sėkmingai susidorojome.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Albumas "Rusijos liaudies menai ir amatai" Komp. Antonovas V.P. M., 1998 m.

2. Alferovas L.G. Dažymo technologijos. Mediena. Metalas. Keramika. Audiniai. - Rostovas prie Dono: Finiksas, 2001 m.

3. Voronovas V.S. Taikomosios dailės enciklopedija. - M., 2000 m.

4. Valejevas F.Kh. Senovės menas Tatarstanas. - Kazanė, 2002 .-- 104 p.

5.Tatarstano tautų kultūra \ autorius-komp. L. A. Kharisova. - Kazanė, 2005 .-- 367s.

6. Nurzija Sergeeva "Ebiemenen Sandygy". – Kazanė, 1995 m

7. Liaudies amatai .: - Sankt Peterburgas, Valstybinis rusų muziejus, Rūmų leidimai, 2000 - 12 p.

8.Fuadas Valejevas. „Totorių liaudies ornamentas“. – Kazanė, 2002 m

Taikymas

1 pav

Geometrinių ir gėlių ornamentų susiliejimo pavyzdžiai

Gėlių ornamentas

2 pav

Totorių ornamento veislių pavyzdžiai

3 pav

Šiuolaikiniai tapybos ant medžio pavyzdžiai

Lėčių rinkinys su totorišku ornamentu

2010 m. gegužę Tatarstanas švęs savo jubiliejų. 90 metų mūsų respublikos žmonės oriai kuria istoriją gimtoji žemė ir laikosi tėvų tradicijų. V praėjusį dešimtmetį ypatingas dėmesys skiriamas liaudies amatų atgaivinimui.

Kasmet Kazanėje viskas atskleidžiama daugiau meistrų ir siuvinėjimo, karoliukų vėrimo, odos dirbinių mėgėjai. Jų suvienijimui ir teisinei paramai 2002 m. buvo sukurti Tatarstano Respublikos amatų rūmai. Prisiminimais dalijasi jos iniciatorius ir direktorius Nuri Mustafajevas.

1998 m., būdamas Tatarstano Respublikos ūkio viceministru ir Smulkaus ir vidutinio verslo departamento direktoriumi, pastebėjau, kad dalis verslo atstovų užsiima suvenyrų gamyba. Gamyklos ir gamyklos, kurios anksčiau gamino tradicinių amatų gaminius, bankrutavo 90-aisiais. Sumažėjo perkamoji galia, sunaikintos rinkos ir prarasta vyriausybės parama. Nepaisant to, entuziastų liko. Tada mes su darbo grupė kreipėsi į Tatarstano Respublikos vyriausybę su prašymu įsteigti Meno tarybą ir parengti valstybės paramos liaudies amatams ir amatams programą. Vyriausybė atėjo mūsų pasitikti. Meno tarybą sudaro Zilya Valeeva, Guzel Suleimanova, pagrindiniai Kultūros ministerijos ir muziejų ekspertai. Programą kūrėme bendrai, ji priimta 1999 m. gruodžio 30 d. Jame buvo numatyta sukurti infrastruktūrą valstybės parama liaudies amatai. Juk menininkas neturėjo kur kreiptis, kad pristatytų savo gaminį ekspertizei, gautų patarimų, pasitelktų valstybės paramą bent jau finansine pagalba apmokėti parodos renginius. Amatų rūmai yra vienas iš šios programos įgyvendinimo žingsnių.

– Nuri Amdievičiau, kaip ieškojote meistrų?

Dėl savo gaminių, publikacijų žiniasklaidoje jie buvo raginami kreiptis į Verslumo paramos skyrių. Iš pradžių rūmus sudarė 43 žmonės. Šiandien yra 380 narių – meistrų, menininkų, amatininkų skirtingomis kryptimis... Savo darbus jie kūrė totorių ir rusų kalbomis tradiciniai papuošalai, formos, kurios aiškiai liudija: tai Tatarstano Respublikos gaminys, pagamintas mūsų žmonių.

Pirmasis rimtas žingsnis buvo knygos „Totorių liaudies ornamentas“ išleidimas. Knyga tapo daugelio meistrų pagrindu, reprezentuoja totorių liaudies ornamentikos istoriją nuo archajiškų laikų iki šių dienų. Tada buvo išleistas katalogas su pirmųjų meistrų nuotraukomis, jų vardais. Iš viso yra apie 22 žmonės: odininkai, juvelyrai, pintiniai ir kt. Po dvejų metų naujai išleistame kataloge jau buvo 180 meistrų.

– Kokiose parodose teko parodyti mūsų Tatarstan produkciją?

2002 metais mūsų ekspozicija pirmą kartą pateko į Prancūziją, į Dižoną. Ši paroda buvo atradimas ne tiek mums, kiek prancūzams. Jie pamatė, kad Rusijoje yra ne tik lizdinės lėlės, balalaikos, padėklai ir samovarai. Rusija taip pat turtinga alternatyvių amatų! Pristatėme rytietišką ornamentą. Žmonės plūdo į „Tatarstano dienas“. Kaip dabar prisimenu: stoviu ant scenos ir matau, kaip policininkas nuleidžia užtvarą ir sako: nėra vietų! Ir stovi! Tada parodos tapo reguliarios: Vokietijoje, Portugalijoje, Italijoje, Lenkijoje, Ispanijoje. Amatininkai gamindavo gaminius tiesiog parodoje. Siuvinėti auksu, megzti. Mūsų vertėjui buvo sunku nubėgti 30 metrų ten, 30 metrų atgal. Sukėlėme didelį susidomėjimą. Užtenka pasakyti, kad po trijų ar keturių dienų mes pamatėme savo kaukoles kavinėse ir diskotekose tarp jaunimo! Beje, praėjusių metų gruodį buvome apdovanoti tarptautiniu prizu už verslumo ir paslaugų tobulinimą „Narodnikų“ nominacijoje.

– Kokios dar numatytos kultūros sklaidos tarp masių veiklos?

Susikūrus Amatų rūmams, buvo įkurtas Valstybinis tautodailės ir amatų centras. Vasarą planuojama surengti išorinę parodą kompaktiškose totorių gyvenamosiose vietose: Jekaterinburge, Tiumenėje, Tobolyje, Volgos regiono miestuose ir Centrinėje Rusijoje. Amatų mokykla atidaryta balandžio 1 d. O Amatų rūmai kuria filmus apie amatus.

KAROLIŲ pynimas TOTORIŲ TRADICIJOSE

Lomonosovas į Rusiją atvežė karoliukus iš Egipto. Papuošalų audimo techniką kiekviena mergina griežtai laikė paslaptyje. Vėliau tarp totorių įsigalėjo karoliukų vėrimas, iš pradžių tai nebuvo jų liaudies amatas. Palaipsniui ji įsisavino totorių tradicijas. Tatarstane papuošalai iš karoliukų vienu metu turi ir stačiatikių, ir musulmonų kultūrų pėdsakus. Karoliukų meno kūrinių šiandien galima rasti bet kurioje Kazanės mugėje, skirtoje liaudies amatams. Per praeitą mėnesį parodos vyko Dailės galerijoje, Rusų folkloro centre, Nacionaliniame parodų centre.

Šiuolaikiniai meistrai sako, kad karoliukų pamišimas Kazanėje prasidėjo prieš 12 metų. Hipių stiliaus niekučiai buvo madingi. Daugeliui karoliukų pynimo mėgėjų viskas prasidėjo nuo jų. Siūlai buvo pigesni nei karoliukai. Tada nebuvo literatūros, gerų karoliukų. Čekiški karoliukai laikomi geriausiais, dabar jie laisvai parduodami specialiose parduotuvėse. Taip pat paklausūs karoliukai iš Taivano.

Inna Černyajeva yra Tatarstano Respublikos karoliukų siuvimo meistrė, Amatų rūmų narė. Ji pati yra iš Riazanės, Kazanėje gyvena apie devynerius metus. Jos darbai, be kita ko, reprezentavo Tatarstaną tarptautiniai renginiai... Pagrindinis Innos darbas – mokytoja centre vaikų kūrybiškumas Azino. Be to, ji veda meistriškumo kursus suaugusiems.

Inna laužo stereotipus, kad karoliukų vėrimas – merginų reikalas pradinė mokykla ir pensininkams. Tai jauna moteris, kuri pavasarį nori atidaryti savo parduotuvę, kurioje prekiauja karoliukų dirbiniais. Inna Černyajeva neapima nei rusų, nei Totorių papuošalai... Pagrindinis jos dėmesys – bižuterija. Ji kalbėjo apie Totorių tradicijos vėrimo karoliukais kaip stebėtojas.

Tarp mano darbų yra produktų, kurie Tatarstane tradiciškai laikomi savais. Nors, tiesą pasakius, šnipinėjau juos iš airių. Tatarstano žmonės taip pat apibrėžia kūrinius su malazitu ir žaliais karoliukais kaip savus. Mūsų respublikoje totoriai mėgsta papuošalus, dengiančius kaklą ir krūtinę. Išvykdamas į Maskvą į Sabantujų pastebėjau, kad ten totorių diasporos atstovai renkasi ilgus karoliukus.

– Kuo mūsų meistrai išsiskiria keliaujančiose parodose?

Mūsų meistrai yra labai saviti. Jie apsivilko Tautiniai kostiumai... Be to, didžioji dauguma jų nesilenkia į parodą atsivežti Kinijoje pagamintų gaminių. Mūsų menininkai viską daro savo rankomis. Kazanės linija atsekama visuose gaminiuose. Pavyzdžiui, juvelyrė Irina Vasiljeva eksportuoja tik tai, ką dėvėjo Kazanės totoriai. Ir, žinoma, Tatarstan gaminiai pasižymi sodresniais raštais ir ryškiomis spalvomis.

Yra kelios karoliukų pynimo mokyklos: Maskvos, Sankt Peterburgo, Vakarų... Jei būtų Kazanės mokykla, koks jos išskirtinis bruožas?

Pirma, siuvinėjimas (įskaitant karoliukus) ant aksomo tradicinėmis spalvomis: mėlyna, bordo, žalia. Antra, papuošalai, dengiantys krūtinę ir kaklą.

Žmonių siela gyvena šokiuose, dainose ir neabejotinai meno kūriniuose, pagamintuose savo rankomis. Tautinė kultūra gyvas tol, kol perduodamas iš burnos į burną, iš rankų į rankas, iš kartos į kartą.

Džiaugiuosi, kad Tatarstane nepamiršta išlaikyti dvasinę ir kultūros paveldas... Peržengiame devyniasdešimties metų etapą, neprarasdami savo tapatybės, veido.

MARIA MAKSIMOVA, "IT"