Būdingi rusų mentaliteto bruožai. Rusiškas mentalitetas: kaip dirbti Rusijoje ir kaip su tuo susitvarkyti

Nesveikas gyvenimo būdas

Liūdna, bet šalies gyventojai. Mėgstamiausia rusų frazė: "Tai praeis savaime!" Neįprasta mumis pasitikėti gydytojais, bet įprasta vartoti receptus tradicinė medicina... Kai kurie netgi gydo vėžį žolelėmis ir stebuklingomis mašinomis.

Taip yra dėl to, kad tokį ilgą šalies gyvavimo laikotarpį neskyrėme dėmesio sveikatai. Mes nesame šioje srityje išsilavinę ir neteisingai suprantame posakio: „Kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresnius“ prasmę. Meilė tuščiam gyvenimo būdui priveda rusų žmones.

Laimei, šiandien jaunoji karta pradeda domėtis savo sveikata, mėgsta sportuoti, lanko sporto salė gauti graži figūra... Bet tai tik pradžia didelis kelias supratus, kad Rusija slenka žemyn.

Gyvenimas „traukiant“

Kitas vyrauja išskirtinis bruožas Rusijos žmonių yra kyšininkavimas. Prieš 200 metų Rusijoje buvo įprasta duoti pareigūnams mokestį už paslaugas, tačiau net ir panaikinus šią teisę, įprotis išliko.

Pareigūnai taip įpratę patogiomis sąlygomis kad jie niekada nenorėjo prarasti finansinių investicijų iš žmonių. Todėl klausimai vis dar sprendžiami ne įstatymu, o traukimu.

Išnaikinti šio bruožo šiame istoriniame Rusijos etape neįmanoma, nes yra ir kitų pasaulinės problemos, tačiau kova jau prasidėjo ir neša sėkmę.

Ištvermė

Istoriniai įvykiai, tokie kaip sukilimai, karai, blokados ir nuolatiniai valdovų pasikeitimai, atvedė Rusijos žmones į nepalankią padėtį. Tai leido ugdyti žmonių ištvermę, kantrybę ir gebėjimą atlaikyti negandas.

Rusijos žmonės tik neseniai priprato prie komforto. Anksčiau daug laiko praleisdavome laukuose, kad išmaitintume šeimą, dažnai metai būdavo liekni, todėl tekdavo dirbti nemiegojus ir nepailsėjus.

Oro sąlygos taip pat turėjo įtakos rusiško mentaliteto formavimuisi. Užsieniečiai siaubingai bijo šalčio. Jiems 0 laipsnių jau yra priežastis apsivilkti avikailį. Rusijos žmonės yra pripratę prie tokios temperatūros ir puikiai jas toleruoja. Tereikia prisiminti tradiciją per Kalėdas pasinerti į ledo duobę. Kai kurie rusai žiemą plaukioja paprastai visą žiemą.

Šiandien Rusija išeina iš krizės, žmonių laukia nauji uždaviniai. Todėl mentalitetas pamažu keičiasi, įgauna naujų bruožų. Tačiau kai kurie iš jų amžinai liks rusų sielose ir padės išlikti nenugalimiems ir bebaimiams prieš pavojingus priešus.

Mes skirtingi. Ko reikia vienam
Kitam visai netinka -
Jūs negalite primesti savo
Kas iš prigimties tam nelinkęs.
Levas Zazerskis

Kuo ir kodėl skiriamės nuo kitų tautų?

Prieš 135 metus gimė prancūzų psichologas neuropsichiatras Henri Vallon, kuris, remdamasis garsaus šveicarų psichologo Carlo Jungo darbais, pristatė mentaliteto sampratą. Tai įvyko 1928 m. Įdomu tai, kad bendruomeninis darbas paskatino jį apibendrinti žmonių grupes, turinčias būdingų bruožų. Valonas buvo atkaklus marksistas ir tikėjo, kad pagrindinis varomoji jėga pažanga yra komunistai.

Tuo tarpu SSRS apie mentalitetą beveik nerašė. Tik praėjusio amžiaus 80-ųjų pabaigoje jie pradėjo kalbėti apie kažkokį nacionalinį savęs identifikavimą. Iš karto, kaip iš gausybės rago, pasirodė daugybė šiai psichologinei kategorijai skirtų kūrinių.

„Rusija yra Amerika atvirkščiai...“

Apskritai daugelis rusų psichologų mano, kad kiekviena tauta turi mentalitetą, kuris išreiškiamas suvokimo ir elgesio modeliais, turinčiais įtakos politiniam ir ekonominiam šalies gyvenimui. Be to, remiantis nacionalinis charakterisįjungta istorinę patirtį... Pavyzdžiui, rusai ir amerikiečiai gali pamatyti tą patį įvykį iš skirtingų kampų, vien dėl savo mentaliteto. Kiekviena tauta turės savo tiesą, o viena kitą įtikinti sunkus darbas... Taip yra todėl, kad vertybės yra transpersonalinės. Pavyzdžiui, anglakalbis literatūros kritikas Van Wyckas Brooksas, studijuodamas rusų literatūrą, pasakė: „Amerika yra tik Rusija atvirkščiai...“

Kaip ir visi

Jie tyrinėja tautos mentalitetą, kad suprastų, su kuo teks susidurti ar net kariauti. Pavyzdžiui, vokiečiai visada labai domėjosi rusų žmonėmis. Pirmą kartą išsamų Rusijos aprašymą 1776 m. padarė vokiečių etnografas Johanas Gottliebas Georgijus. Kūrinys vadinosi „Visų tautų aprašymas Rusijos valstybė, jų gyvenimo būdas, religija, papročiai, būstai, drabužiai ir kiti skirtumai“.

„... Žemėje nėra tokios valstybės kaip Rusijos valstybė, kurioje buvo tiek daug skirtingos tautos– rašė Johanas Georgijus. – Tai rusai, su savo gentimis, kaip lappai, semojadai, jukagirai, čiukčiai, jakutai (toliau visame puslapyje yra tautybių sąrašas). ... Ir taip pat imigrantai, tokie kaip indai, vokiečiai, persai, armėnai, gruzinai ... ir naujieji slavai - kazokų klasė.

Apskritai etnografas Johanas Georgijus pastebėjo, kad rusams nėra neįprasta matyti svetimus žmones. Visa tai neabejotinai paveikė rusų mentalitetą. Jau šiandien psichiatras Igoris Vasiljevičius Reverčiukas tiria etninės savimonės reikšmę įvairių ribinių ribų klinikinėje dinamikoje. psichiniai sutrikimai 96,2% Rusijoje gyvenančių slavų laiko savo tautą „lygiaverte tarp kitų“, o 93% demonstruoja geranorišką požiūrį į kitas etnines grupes.

Savo krašto vaikai

Filosofijos mokslų daktaras Valerijus Kirillovičius Trofimovas, besispecializuojantis rusiško mentaliteto srityje, pažymėjo, kad anksčiau „Rusija buvo rizikingo žemės ūkio šalis, kur kas trečius ar penktus metus buvo prastas derlius. Trumpas žemės ūkio ciklas – 4-5 mėnesiai – vertė ūkininką nuolat skubėti. Sėja ir pjūtis virto tikra kančia, kova dėl derliaus“. Štai kodėl mūsų žmonės yra linkę dirbti ekstremalioje situacijoje, kai tai itin svarbu, o likusį laiką – reaguoti į aplinkybes.

Rusų istorikas Vasilijus Osipovičius Kliučevskis vienu metu taip pat nustatė šį būdingą rusams bruožą. „Niekur Europoje nerasime tokio nepripratimo prie vienodo, saikingo ir pamatuoto, nuolatinio darbo, kaip Didžiojoje Rusijoje“, – sakė jis. Filosofijos profesoriaus Arsenijaus Vladimirovičiaus Gulygos teigimu, „lėkti iš vieno kraštutinumo į kitą yra tipiškas rusų bruožas: nuo maišto iki paklusnumo, nuo pasyvumo iki didvyriškumo, nuo apdairumo iki švaistymo“.

Svajingumas

Dauguma mūsų protėvių retai palikdavo savo gimtąjį kaimą. Taip yra todėl, kad Borisas Godunovas 1592 m. įstatymu pavergė valstiečius. Rusų istorikas V. N. Tatiščiovas tuo buvo tikras. Visa ši neteisybė, padauginta skurdaus gyvenimo, paskatino kolektyvines fantazijas ir svajones apie visuotinį teisingumą, gerovę, grožį ir gėrį. „Rusai paprastai turėjo įprotį gyventi su ateities svajonėmis“, – įsitikinęs profesorius Vladimiras Nikolajevičius Dudenkovas. – Jiems atrodė, kad kasdienis, atšiaurus ir nuobodus gyvenimas šiandien iš tikrųjų puolime vėluojama tikras gyvenimas, bet greitai viskas pasikeis, tiesa, pagrįsta ir laimingas gyvenimas... Visa gyvenimo prasmė yra šioje ateityje, o šiandiena neįskaičiuojama gyvenimui.

Rusijos valdininko mentalitetas

Žinoma, kad 1727 metais smulkiems valdininkams mainais už nelaimingus atsitikimus nebebuvo mokami valstybiniai atlyginimai. Vėliau ši taisyklė buvo panaikinta, tačiau valdovo tarnų įprotis gyventi iš „maitinimo“ išliko ir iš tikrųjų nebuvo persekiojamas. Dėl to kyšininkavimas XIX amžiaus pirmoje pusėje tapo norma. Pavyzdžiui, „bylos išsprendimas“ Senate kainavo 50 tūkstančių rublių. Palyginimui, toli gražu ne prastas apygardos teisėjas turėjo 300 rublių atlyginimą. 1858 metais Sankt Peterburge viešėjęs garsus rašytojas iš Prancūzijos Théophile'as Gaultier rašė: „Manoma, kad tam tikro lygio žmonės nevaikšto į veidus, nedera. Rusijos valdininkas be vežimo yra kaip arabas be arklio.

Pasirodo, ši mūsų istorijos dalis taip pat gali būti susijusi su tam tikros Rusijos žmonių grupės mentalitetu. Taigi, žodyne „Socialinė psichologija“, kurį redagavo M.Yu. Kondratjevo terminas „mentalumas“ buvo nurodytas kaip „žmonių (asmenų grupės) psichinio gyvenimo specifika, nulemta ekonominių ir politinių aplinkybių ir turinti viršsąmoninį pobūdį“.

Ištvermės ir kantrybės

Amerikiečių mentaliteto ekspertai įsitikinę, kad tautiniams charakterio bruožams įtakos turi, taip pat ir genetika, kurioje užprogramuoti mūsų protėvių elgesio modeliai. Pavyzdžiui, jei šeimos medis atstovaujamos įsitikinusių monarchistų, tuomet žmogus nesąmoningai pajus simpatiją šiai valdymo formai ar jos atstovams. Galbūt čia slypi neutralus ir net lojalus Rusijos žmonių požiūris politiniai lyderiai, kuris ilgus metus valdyti šalį.

Ar tai susiję su tokiais psichinė savybė mūsų žmonėms patinka kantrybė. Visų pirma istorikas N.I.Kostomarovas pažymėjo, kad „rusų žmonės stebino užsieniečius savo kantrybe, tvirtumu, abejingumu bet kokiam gyvenimo patogumų atėmimui, sunkiai europiečiui... Nuo vaikystės rusai išmoko ištverti alkį ir šaltį. Vaikai buvo atjunkyti po dviejų mėnesių ir šeriami rupiu maistu; vaikai bėgo tik marškiniais be kepurių, basi po sniegą per žvarbų šalną“.
Daugelis rusų ir užsienio mentaliteto ekspertų mano, kad kantrybė yra mūsų atsakas į išorinius ir vidinius iššūkius, ruso žmogaus pagrindas.

Žymūs užsieniečiai apie rusus

Užsienio politikai ir žurnalistai mėgsta spėlioti apie rusų mentalitetą. Dažniausiai mūsų tautiečiai vadinami girtuokliais. Pavyzdžiui, prancūzų žurnalistas Benoit Raisky rašė, kad „šiurkštūs rusai žinomi dėl savo priklausomybės degtinei“. O portale englishrussia 2011 m. spalio 14 d. buvo paskelbtas straipsnis „50 faktų apie Rusiją užsieniečių akimis“, ji parašė puiki suma Peržiūrėjo. Jame ypač sakoma: „Negeriantis rusas yra neįprastas faktas. Greičiausiai jis turi kažkokią tragediją, susijusią su alkoholiu.
Tačiau apie rusus yra ir kitų nuomonių. Pavyzdžiui, Otto von Bismarkas matė rusus kaip glaudžią tautą. Jis įrodinėjo: „Net ir palankiausias karo baigtis niekada neprives prie pagrindinių Rusijos pajėgų, kurios remiasi milijonais rusų, suirimo... Pastarieji, net jei yra išskaidyti tarptautiniais sutartimis, vėl susijungia vienas su kitu. taip greitai, kaip nupjauto gyvsidabrio gabalo dalelės ..." ... Tačiau istorija nieko nemoko net pragmatiškų vokiečių. Vermachto štabo viršininkas Franzas Halderis (1938–1942) 1941 metais buvo priverstas konstatuoti: „Šalies originalumas ir rusų charakterio originalumas suteikia kampanijai ypatingos specifikos. Pirmas rimtas priešininkas“.

Eksperto nuomonė

Modernus socialinė psichologija nepatvirtina tezės apie mentaliteto nekintamumą“, – sako Vladimiras Rimskis, INDEM fondo sociologijos skyriaus vadovas. – Keičiasi sąlygos, kuriomis žmonės gyvena, socialiniai santykiai – kartu su jais keičiasi ir mentalitetas.

Vargu ar galima daryti prielaidą, kad žmonės nuo viduramžių nepakeitė savo mentaliteto. Tai tikrai iliuzija. Pavyzdžiui, viduramžiais masinėje sąmonėje visiškai nebuvo noro išgarsėti. Ar tikrai taip yra šiandieninėje visuomenėje? Todėl būčiau atsargus teigdamas, kad šiuolaikinio rusų mentaliteto bruožai susiformavo Petro ar iki Petro laikais.
Rusijoje požiūris į mentalitetą kaip į kažką nekintamą dažnai sukelia vieną grynai praktinę pasekmę: mes nebandome kažko daryti iš tikrųjų tam, kad taptume kitokie. Ir tai neteisinga.

Mano nuomone, šiandien dauguma rusų nenori dalyvauti sprendžiant socialines problemas. Tarkime, neseniai baigėsi kampanija USE. Daugelis bendrapiliečių išreiškė nepasitenkinimą vienodu egzaminu, tačiau tuo pat metu neturėjome plataus pilietinio judėjimo, pasisakančio už egzaminų laikymo sistemos keitimą. Ši sistema, beje, keičiasi – pavyzdžiui, vietoj testų rusų kalba grįžo rašinys. Tačiau tokie pokyčiai vyksta be visuomenės dalyvavimo.

Žinoma, galima sakyti, kad problema yra mentalitete. Tačiau esmė yra ta, kad Rusijos visuomenė Tiesiog nesudarytos sąlygos pilietinėms iniciatyvoms įgyvendinti.

Arba paimkime korupcijos problemą – Rusijoje ji tikrai plačiai atstovaujama. Manoma, kad tai irgi mūsų mentaliteto bruožas. Tačiau manau, kad turime suteikti žmonėms galimybę keisti savo socialinę praktiką. Ir tada, labai tikėtina, pasikeis ir mentalitetas.

Turiu pastebėti, kad istoriniu mastu mentalitetas gali pasikeisti gana greitai – per du tris dešimtmečius. Tai visų pirma liudija pavyzdžiai Pietų Korėja arba Singapūras – valstybės, kurios kardinaliai pasikeitė per vieną kartą.

Arba paimkite grynai rusišką pavyzdį. Aleksandro II reformos ypač palietė teismus. Dėl to Rusijoje pasirodė nemažai advokatų ir prisiekusiųjų teismų. Šie prisiekusieji buvo paprasti piliečiai, jie, užtikrinu jus, puikiai suprato, kokių sprendimų reikia valdžiai, tačiau dažnai jie priimdavo visiškai priešingus verdiktus. Dėl to į Rusijos imperija atsirado visai kitoks požiūris į teismą - kaip į teisingą instituciją, kurioje tikrai galima apginti savo teises. Iki Aleksandro II tokio požiūrio į teismus nebuvo.

Manau, kad žmonės, žinoma, turi nacionalinių ir etninės savybės... Tačiau vis tiek nereikėtų neigti, kad daug kas yra nulemta socialinius santykius ir socialinę aplinką, kurioje gyvename. Jei būtume pasirengę pakeisti aplinką, pasikeistų ir mentalitetas. Pateiksiu dar vieną pavyzdį.

Rusijoje visuotinai priimta, kad Rusijoje įstatymų nesilaikoma nuo neatmenamų laikų ir nieko negalima padaryti. Bet ne kartą kalbėjausi su vokiečiais ir amerikiečiais, atvykusiais gyventi ir dirbti į Maskvą. Taigi, trumpam pabuvoję Rusijos sostinėje, beveik visi vairuodami automobilį pradėjo pažeidinėti kelių eismo taisykles, duoti kyšius kelių policininkams. Viena ponia, amerikietė, į klausimą, kodėl ji taip daro, atsakė, kad Amerikoje jai nebūtų į galvą atėję papirkti policininką, o Maskvoje „kito kelio nėra“.

Kaip matote, mentalitetas konkretaus amerikiečio galvoje keičiasi elementariai – jis vos prisitaiko prie rusiškos aplinkos. Tačiau tas pats pavyzdys pasakoja kitą istoriją. Pavyzdžiui, Amerikoje ir Vokietijoje jie pradėjo „gyventi pagal įstatymus“ palyginti neseniai – prieš šimtą metų. Galime eiti tuo pačiu keliu ir daug greičiau...

Apskritai mentalitetas yra vyraujantys modeliai, stereotipai ir mąstymo šablonai. Rusai nebūtinai yra rusai. Individas gali didžiuotis, kad Rusijos viduje yra „kazokas“, „baškiras“ ar „žydas“, tačiau už Rusijos ribų visi rusai (buvę ir esami) tradiciškai vadinami (nepriklausomai nuo kilmės) rusais. Tam yra priežasčių: kaip taisyklė, visų jų mentalitetas ir elgesio stereotipai panašūs.

Rusai turi kuo didžiuotis, turime didžiulę ir stiprią šalį, turime talentingi žmonės ir gilioji literatūra, o mes patys žinome savo silpnosios pusės... Jei norime tapti geresni, turime juos pažinti.

Taigi, pažvelkime į save iš šono, būtent iš šalies griežtai moksliniai tyrimai... Ką kultūros tyrinėtojai pažymi kaip specifinės savybės Rusiškas mentalitetas?

1. Susitaikymas, bendrumo viršenybė prieš asmeninį: „mes visi esame savo“, turime viską bendro ir „ką žmonės pasakys“. Susitaikymas virsta privatumo stoka ir bet kurios kaimynės močiutės galimybe įsikišti ir pasakyti, ką ji mano apie jūsų drabužius, manieras ir vaikų auklėjimą.

Iš tos pačios operos – sąvokos „bendruomenė“, „kolektyvas“, kurių Vakaruose nėra. „Komandos nuomonė“, „neatskirti nuo komandos“, „o ką pasakys žmonės? - kolegialumas gryna forma... Kita vertus, jie jums pasakys, ar turite išklijuotą etiketę, atsirišę nėrinius, aptaškę kelnes ar suplyšus bakalėjos krepšį. Ir taip pat - jie kelyje mirksi priekiniais žibintais, kad įspėtų apie kelių policiją ir išgelbėtų juos nuo baudos.

2. Siekimas gyventi pagal tiesą. Senovės rusų šaltiniuose dažnai sutinkamas terminas „tiesa“ reiškia teisiniai reglamentai, kuriais remiantis buvo priimtas sprendimas dėl teismo (iš čia ir posakiai „teisi teisingai“ arba „teisiama tiesa“, tai yra objektyviai, teisingai). Kodifikacijos šaltiniai – paprotinė teisė, kunigaikštiška arbitražo praktika, taip pat pasiskolintas normas iš autoritetingų šaltinių – pirmiausia Šventojo Rašto.

Lauke Rusijos kultūra dažniau kalbama apie paklusnumą įstatymui, padorumo taisyklėms ar religinių priesakų laikymąsi. Rytų mentalitete Tiesos nesakoma, Kinijoje svarbu gyventi pagal Konfucijaus paliktus priesakus.

3. Pasirinkdami tarp proto ir jausmo, rusai renkasi jausmą: nuoširdumą ir nuoširdumą. Rusų mentalitete „tikslumas“ praktiškai yra savanaudiško, savanaudiško elgesio sinonimas ir nėra garbė, kaip kažkas „amerikietiško“. Paprastam rusų žmogui gatvėje sunku įsivaizduoti, kad galima racionaliai ir sąmoningai veikti ne tik dėl savęs, bet ir dėl ko nors, todėl nesavanaudiški veiksmai tapatinami su veiksmais „iš širdies“, remiantis jausmai, be galvos.

Rusų kalba – nemėgimas disciplinai ir metodiškumui, gyvenimas pagal savo skonį ir nuotaiką, nuotaikų kaita iš taikos, atlaidumo ir nuolankumo į negailestingą maištą dėl visiško sunaikinimo – ir atvirkščiai. Rusų mentalitetas veikiau gyvena pagal moterišką modelį: jausmingumas, švelnumas, atlaidumas, verksmu ir įniršiu reaguoti į tokios gyvenimo strategijos pasekmes.

4. Tam tikras negatyvizmas: dauguma rusų dažniau save vertina kaip trūkumus, o ne privalumus. Užsienyje, jei žmogus gatvėje netyčia paliečia kitą žmogų, beveik kiekvieno formuliška reakcija yra „Atsiprašau“, atsiprašymas ir šypsena. Taip jie buvo auklėjami. Liūdna, kad Rusijoje tokie raštai labiau neigiami, čia galima išgirsti ir „na kur tu žiūri?“, ir kažką aštresnio. Rusai gerai supranta, kas yra melancholija, nepaisant to, kad šis žodis nėra išverstas į kitas Europos kalbas. Gatvėse mums nėra įprasta šypsotis, žiūrėti į kitų veidus, nepadoru užmegzti pažinčių ir tiesiog kalbėti.

5. Šypsena rusų bendraujant nėra privalomas mandagumo atributas. Vakaruose kuo daugiau žmogus šypsosi, tuo daugiau mandagumo parodo. Tradiciškai rusiškoje komunikacijoje prioritetas yra nuoširdumo reikalavimas. Rusų šypsena demonstruoja asmeninį nusiteikimą kito žmogaus atžvilgiu, kas, žinoma, galioja ne visiems. Todėl jei žmogus šypsosi ne iš širdies, tai sukelia atstūmimą.

Galite paprašyti pagalbos – greičiausiai jie padės. Elgetauti normalu – ir cigaretės, ir pinigų. Vyras su nuolat gera nuotaika kelia įtarimą – arba liguistas, arba nenuoširdus. Kažkas, kuris paprastai maloniai šypsosi kitiems, yra jei ne užsienietis, tai, žinoma, simpatiškas. Žinoma, nenuoširdus. Sako „Taip“, sutinka – veidmainis. Nes nuoširdus Rusas vyras būtinai nesutikti ir prieštarauti. Ir apskritai pats tikriausias nuoširdumas yra vartojant necenzūrinius žodžius! Tada tu tiki žmogumi!

6. Meilė ginčams. Ginčai tradiciškai užima didelę vietą rusų komunikacijoje. Rusas mėgsta ginčytis įvairiais klausimais – tiek privačiais, tiek bendrais. Meilė ginčams globaliais, filosofiniais klausimais yra ryškus rusų komunikacinio elgesio bruožas.

Rusą ginčas dažnai domina ne kaip tiesos paieškos priemonė, o kaip proto mankšta, kaip emocinio, nuoširdaus bendravimo vienas su kitu forma. Štai kodėl Rusijos komunikacinėje kultūroje ginčo dalyviai taip dažnai pameta ginčo giją, lengvai nukrypsta nuo pradinės temos.

Tuo pačiu metu visiškai nebūdingas siekis kompromiso ar duoti pašnekovui išgelbėti veidą. Bekompromisis, konfliktiškumas pasireiškia labai aiškiai: mūsų žmogui nepatogu, jei nesiginčijo, negalėjo įrodyti savo nekaltumo. „Kaip anglų kalbos mokytoja suformulavo šią savybę: „Rusas visada ginčijasi, kad laimėtų“. Ir atvirkščiai, charakteristika „be konfliktų“ dažniau turi nepritariančią konotaciją, pavyzdžiui, „be stuburo“, „beprincipo“.

7. Rusijos žmonės gyvena tikėdami gerumu, kuris vieną dieną nusileis iš dangaus(arba tiesiog iš viršaus) į ilgai kentėjusį Rusijos kraštą: „Gėris tikrai nugalės blogį, bet tada, kada nors“. Kartu neatsakinga ir asmeninė jo pozicija: „Kažkas mums teisybę atneš, bet ne aš asmeniškai. Aš pats nieko negaliu ir nedarysiu“. Pagrindinis Rusijos žmonių priešas kelis šimtmečius buvo tarnaujančios-baudžiamosios klasės valstybė.

8. Principas „išlipti“. Rusų mentalitete niekinantis požiūris į politiką ir demokratiją kaip į politinės struktūros formą, kurioje žmonės veikia kaip valdžios veiklos šaltinis ir kontrolierius. Būdingas įsitikinimas, kad žmonės iš tikrųjų niekur nieko nesprendžia ir kad demokratija yra melas ir veidmainystė. Kartu – tolerancija ir įprotis meluoti bei savo galios veidmainystė dėl įsitikinimo, kad kitaip ir būti negali.

9. Vagystės, kyšininkavimo ir apgaulės įprotis.Įsitikinimas, kad jie vagia visur ir viską, ir sąžiningu būdu didelių pinigų uždirbti neįmanoma. Principas – „jei nevogsi, negyvensi“. Aleksandras I: „Rusijoje yra tokia vagystė, kad bijau eiti pas odontologą - atsisėsiu kėdėje ir jie pavogs mano žandikaulį ...“ Dahlas: „Rusas nebijo kryžiaus , bet bijo grūstuvės“.

Tuo pat metu rusams būdingas protestinis požiūris į bausmes: bausti už smulkius pažeidimus nėra gerai, kažkaip smulkmeniška, reikia „atleisti!“, O kai tokiame fone žmonės pripranta negerbti įstatymų ir pasitraukia iš vietos. smulkūs pažeidimai dideliems - štai rusas ilgai dūsaus, kol supyks ir pradės pogromą.

10. Remiantis ankstesniu punktu funkcija Rusiškas mentalitetas – meilė dovanoms. Filmus reikia parsisiųsti per torrent, už licencijuotas programas mokėti – zapadlo, svajonė – Leni Golubkovo džiaugsmas MMM piramidėje. Mūsų pasakos piešia herojus, kurie guli ant krosnies ir baigiasi karalyste bei seksualia karaliene. Ivanas Kvailys stiprus ne darbštumu, o savo sumanumu, kai už jį viską padarys Lydekos, Sivki-Burki, Kuprotieji pačiūžos ir kiti vilkai, žuvys ir ugniakušiai.

11. Rūpinimasis sveikata nėra vertybė, sportas keistas, sirgti – normalu, bet kategoriškai neleidžiama palikti vargšų, įskaitant moraliai nepriimtina palikti tuos, kurie nesirūpino savo sveikata ir dėl to iš tikrųjų tapo bejėgiais invalidais. Moterys ieško turtingųjų ir sėkmingų, bet myli vargšus ir ligonius. – Kaip jam be manęs? - taigi kopriklausomybė kaip gyvenimo norma.

12. Humanizmo vietą užima gailestis. Jei humanizmas sveikina rūpinimąsi žmogumi, ant pjedestalo pastatykite laisvą, išsivysčiusį, stiprus žmogus, tada gailestis nukreipia rūpestį į nelaiminguosius ir ligonius. Pagal Mail.ru ir VTsIOM statistiką pagalba suaugusiems yra penktoje populiarumo vietoje po pagalbos vaikams, pagyvenusiems žmonėms, gyvūnams ir pagalbos aplinkosaugos klausimai... Žmonėms labiau gaila šunų nei žmonių, o žmonėms iš gailesčio svarbiau remti vaikus, kurie nėra gyvybingi, nei suaugusius, kurie dar galėtų gyventi ir dirbti.

Straipsnio komentaruose kažkas sutinka su tokiu portretu, kažkas kaltina autorių rusofobija. Ne, autorius myli Rusiją ir ja tiki, užsiimdamas švietimu ir švietėjiška veikla savo šaliai. Čia nėra priešų ir nereikia jų ieškoti, mūsų užduotis kitokia: būtent mąstyti, kaip galėtume užauginti savo šalį ir užauginti vaikus – savo naujus piliečius.

Įtariau žiūriu į psichologijos mokslą ir ypač psichologus. Bet dabar visa tai madinga. Kviečiu skaitytojus įvertinti internete populiarų straipsnį.

Jame Nikolajus Ivanovičius Kozlovas, gydytojas psichologijos mokslai, vardija rusų mentaliteto bruožus, kurių neįmanoma neatpažinti tiek savyje, tiek savo tautiečiuose.

Apskritai mentalitetas yra vyraujantys modeliai, stereotipai ir mąstymo šablonai. Rusai nebūtinai yra rusai. Individas gali didžiuotis, kad Rusijos viduje yra „kazokas“, „baškiras“ ar „žydas“, tačiau už Rusijos ribų visi rusai (buvę ir esami) tradiciškai vadinami (nepriklausomai nuo kilmės) rusais. Tam yra priežasčių: kaip taisyklė, jų visų mentalitetas ir elgesio stereotipai panašūs.

12 rusiško mentaliteto bruožų, kuriuose atpažįstate save

Rusai turi kuo didžiuotis, turime didžiulę ir stiprią šalį, turime talentingų žmonių ir gilios literatūros, o patys žinome savo silpnybes. Jei norime tapti geresni, turime juos pažinti.

Taigi, pažvelkime į save iš šalies, būtent iš griežtai mokslinio tyrimo pusės. Ką kultūros tyrinėtojai pažymi kaip specifinius rusų mentaliteto bruožus?

1. Susitaikymas, bendrumo viršenybė prieš asmeninį: „mes visi esame savo“, turime viską bendro ir „ką žmonės pasakys“. Susitaikymas virsta privatumo stoka ir bet kurios kaimynės močiutės galimybe įsikišti ir pasakyti, ką ji mano apie jūsų drabužius, manieras ir vaikų auklėjimą.

Iš tos pačios operos – sąvokos „bendruomenė“, „kolektyvas“, kurių Vakaruose nėra. „Komandos nuomonė“, „neatskirti nuo komandos“, „o ką pasakys žmonės? - grynas kolegiškumas. Kita vertus, jie jums pasakys, ar turite išklijuotą etiketę, atsirišę nėrinius, aptaškę kelnes ar suplyšus bakalėjos krepšį. Ir taip pat - jie kelyje mirksi priekiniais žibintais, kad įspėtų apie kelių policiją ir išgelbėtų juos nuo baudos.

2. Siekimas gyventi pagal tiesą. Senovės rusų šaltiniuose dažnai sutinkamas terminas „tiesa“ reiškia teisės normas, kuriomis remiantis buvo sprendžiamas teismas (iš čia ir atsiranda posakių „teisk teisingai“ arba „teisk iš tikrųjų“, tai yra objektyviai, teisingai). ). Kodifikacijos šaltiniai yra paprotinės teisės normos, kunigaikščių jurisprudencija, taip pat pasiskolintos normos iš autoritetingų šaltinių – pirmiausia Šventojo Rašto.

Už Rusijos kultūros ribų jie dažnai kalba apie paklusnumą įstatymui, padorumo taisyklėms ar religinių įsakymų laikymąsi. Rytų mentalitete Tiesos nesakoma, Kinijoje svarbu gyventi pagal Konfucijaus paliktus priesakus.

3. Pasirinkdami tarp proto ir jausmo, rusai renkasi jausmą: nuoširdumą ir nuoširdumą. Rusų mentalitete „tikslumas“ praktiškai yra savanaudiško, savanaudiško elgesio sinonimas ir nėra garbė, kaip kažkas „amerikietiško“. Paprastam rusų žmogui gatvėje sunku įsivaizduoti, kad galima racionaliai ir sąmoningai veikti ne tik dėl savęs, bet ir dėl ko nors, todėl nesavanaudiški veiksmai tapatinami su veiksmais „iš širdies“, remiantis jausmai, be galvos.

Rusų kalba – nemėgimas disciplinai ir metodiškumui, gyvenimas pagal savo skonį ir nuotaiką, nuotaikų kaita iš taikos, atlaidumo ir nuolankumo į negailestingą maištą dėl visiško sunaikinimo – ir atvirkščiai. Rusų mentalitetas gyvena veikiau pagal moterišką modelį: jausmingumas, švelnumas, atlaidumas, verksmu ir įniršiu reaguojama į tokios gyvenimo strategijos pasekmes.

4. Tam tikras negatyvizmas: dauguma rusų dažniau save vertina kaip trūkumus, o ne privalumus. Užsienyje, jei žmogus gatvėje netyčia paliečia kitą žmogų, beveik kiekvieno formuliška reakcija yra „Atsiprašau“, atsiprašymas ir šypsena. Taip jie buvo auklėjami. Liūdna, kad Rusijoje tokie raštai labiau neigiami, čia galima išgirsti ir „na kur tu žiūri?“, ir kažką aštresnio. Rusai gerai supranta, kas yra melancholija, nepaisant to, kad šio žodžio negalima išversti į kitas Europos kalbas. Gatvėse mums nėra įprasta šypsotis, žiūrėti į kitų veidus, nepadoru užmegzti pažinčių ir tiesiog kalbėti.

5. Šypsena rusų bendraujant nėra privalomas mandagumo atributas. Vakaruose kuo daugiau žmogus šypsosi, tuo daugiau mandagumo parodo. Tradiciškai rusiškoje komunikacijoje prioritetas yra nuoširdumo reikalavimas. Rusų šypsena demonstruoja asmeninį nusiteikimą kito žmogaus atžvilgiu, kas, žinoma, galioja ne visiems. Todėl jei žmogus šypsosi ne iš širdies, tai sukelia atstūmimą.

Galite paprašyti pagalbos – greičiausiai jie padės. Elgetauti normalu – ir cigaretės, ir pinigų. Nuolat geros nuotaikos žmogus kelia įtarimą – arba ligotą, arba nenuoširdų. Kažkas, kuris paprastai maloniai šypsosi kitiems, yra jei ne užsienietis, tai, žinoma, simpatiškas. Žinoma, nenuoširdus. Sako „Taip“, sutinka – veidmainis. Nes nuoširdus rusas tikrai nesutiks ir prieštaraus. Ir apskritai pats tikriausias nuoširdumas yra vartojant necenzūrinius žodžius! Tada tu tiki žmogumi!

6. Meilė ginčams. Ginčai tradiciškai užima didelę vietą rusų komunikacijoje. Rusas mėgsta ginčytis įvairiais klausimais – tiek privačiais, tiek bendrais. Meilė ginčams globaliais, filosofiniais klausimais yra ryškus rusų komunikacinio elgesio bruožas.

Rusą ginčas dažnai domina ne kaip tiesos paieškos priemonė, o kaip proto mankšta, kaip emocinio, nuoširdaus bendravimo vienas su kitu forma. Štai kodėl Rusijos komunikacinėje kultūroje ginčo dalyviai taip dažnai pameta ginčo giją, lengvai nukrypsta nuo pradinės temos.

Tuo pačiu metu visiškai nebūdingas siekis kompromiso ar duoti pašnekovui išgelbėti veidą. Bekompromisis, konfliktiškumas pasireiškia labai aiškiai: mūsų žmogui nepatogu, jei nesiginčijo, negalėjo įrodyti savo nekaltumo. „Kaip anglų kalbos mokytojas suformulavo šią savybę:„ Rusas visada ginčijasi, kad laimėtų. Ir atvirkščiai, charakteristika „be konfliktų“ dažniau turi nepritariančią konotaciją, pavyzdžiui, „be stuburo“, „beprincipo“.

7. Rusas gyvena tikėjimu gėriu, kuris kada nors nusileis iš dangaus (ar tiesiog iš viršaus) į ilgai kenčiančią Rusijos žemę: „Gėris tikrai nugalės blogį, bet kada nors tada“. Kartu neatsakinga ir asmeninė jo pozicija: „Kažkas mums teisybę atneš, bet ne aš asmeniškai. Aš pats nieko negaliu ir nedarysiu“. Pagrindinis Rusijos žmonių priešas kelis šimtmečius buvo tarnaujančios-baudžiamosios klasės valstybė.

8. Principas „išlipti“. Rusų mentalitete niekinantis požiūris į politiką ir demokratiją kaip į politinės struktūros formą, kurioje žmonės veikia kaip valdžios veiklos šaltinis ir kontrolierius. Būdingas įsitikinimas, kad žmonės iš tikrųjų niekur nieko nesprendžia ir kad demokratija yra melas ir veidmainystė. Kartu – tolerancija ir įprotis meluoti bei savo galios veidmainystė dėl įsitikinimo, kad kitaip ir būti negali.

9. Vagystės, kyšininkavimo ir apgaulės įprotis. Įsitikinimas, kad vagia visur ir viską, o sąžiningai didelių pinigų uždirbti neįmanoma. Principas – „jei nevogsi, negyvensi“. Aleksandras I: „Rusijoje yra tokia vagystė, kad bijau eiti pas odontologą - atsisėsiu kėdėje ir jie pavogs mano žandikaulį ...“ Dahlas: „Rusas nebijo kryžiaus , bet bijo grūstuvės“.

Tuo pat metu rusams būdingas protestinis požiūris į bausmes: bausti už smulkius pažeidimus nėra gerai, kažkaip smulkmeniška, reikia „atleisti!“, O kai tokiame fone žmonės pripranta negerbti įstatymų ir pasitraukia iš vietos. smulkūs pažeidimai dideliems - štai rusas ilgai dūsaus, kol supyks ir pradės pogromą.

10. Remiantis ankstesniu punktu, būdingas rusų mentaliteto bruožas yra meilė nemokamai. Filmus reikia parsisiųsti per torrent, už licencijuotas programas mokėti – zapadlo, svajonė – Leni Golubkovo džiaugsmas MMM piramidėje. Mūsų pasakos piešia herojus, kurie guli ant krosnies ir baigiasi karalyste bei seksualia karaliene. Ivanas Kvailys stiprus ne darbštumu, o savo sumanumu, kai už jį viską padarys Lydekos, Sivki-Burki, Kuprotieji pačiūžos ir kiti vilkai, žuvys ir ugniakušiai.

11. Rūpinimasis sveikata nėra vertybė, sportas keistas, sirgti normalu, bet kategoriškai negalima palikti vargšų, tame tarpe morališkai nepriimtina palikti tuos, kurie nesirūpino savo sveikata ir dėl to iš tikrųjų tapo bejėgiu neįgaliu žmogumi. Moterys ieško turtingųjų ir sėkmingų, bet myli vargšus ir ligonius. – Kaip jam be manęs? - taigi kopriklausomybė kaip gyvenimo norma.

12. Humanizmo vietą užima gailestis. Jei humanizmas sveikina rūpinimąsi žmogumi, laisvo, išsivysčiusio, stipraus žmogaus pastatymą ant pjedestalo, tai gailestis nukreipia rūpestį į nelaiminguosius ir ligonius. Pagal Mail.ru ir VTsIOM statistiką pagalba suaugusiems užima penktą vietą pagal populiarumą po pagalbos vaikams, pagyvenusiems žmonėms, gyvūnams ir pagalbos sprendžiant aplinkos problemas. Žmonėms labiau gaila šunų nei žmonių, o žmonėms iš gailesčio svarbiau remti vaikus, kurie nėra gyvybingi, nei suaugusius, kurie dar galėtų gyventi ir dirbti.

Straipsnio komentaruose kažkas sutinka su tokiu portretu, kažkas kaltina autorių rusofobija. Ne, autorius myli Rusiją ir ja tiki, dešimtmečius užsiimantis savo šalies švietėjiška ir švietėjiška veikla. Čia nėra priešų ir nereikia jų ieškoti, mūsų užduotis kitokia: būtent mąstyti, kaip galėtume užauginti savo šalį ir užauginti vaikus – savo naujus piliečius.

Tautinis charakteris, rusiško mentaliteto ypatumai priklauso Rusijos etno ir sociopsichologijai.

Tautinio charakterio klausimo istorija

Nacionalinio charakterio klausimas negavo visuotinai pripažintos formuluotės, nors jis turi reikšmingą istoriografiją pasaulyje ir Rusijos ikirevoliucinį mokslą. Šią problemą tyrė Montesquieu, Kantas, Herderis. Ir mintis, kad u skirtingos tautos turi savo „nacionalinę dvasią“, susiformavusią romantizmo ir dirvos kultūros filosofijoje tiek Vakaruose, tiek Rusijoje. Vokiečių dešimties tomų „Tautų psichologija“ analizavo žmogaus esmę įvairiose kultūrinėse apraiškose: kasdienybėje, mitologijoje, religijoje ir kt. Šios temos neignoravo ir praėjusio amžiaus socialiniai antropologai. Sovietinėje visuomenėje humanitariniai mokslai kaip pagrindą laikė klasės pranašumą prieš tautinį, todėl tautinis charakteris, etninė psichologija ir panašūs klausimai buvo palikti nuošalyje. Tuo metu jiems nebuvo suteikta derama reikšmė.

Tautinio charakterio samprata

Šiame etape tautinio charakterio samprata apima skirtingas mokyklas ir požiūrius. Iš visų interpretacijų galima išskirti du pagrindinius:

• asmenybės-psichologinis

• vertybinis-norminis.

Asmeninė ir psichologinė tautinio charakterio interpretacija

Šis aiškinimas reiškia, kad tų pačių kultūrinių vertybių žmonės turi bendrų asmenybės ir psichinių bruožų. Tokių savybių kompleksas išskiria šios grupės atstovus iš kitų. Amerikiečių psichiatras A. Kardineris sukūrė „bazinės asmenybės“ sąvoką, kuria remdamasis padarė išvadą apie kiekvienai kultūrai būdingą „pagrindinį asmenybės tipą“. Tą pačią idėją palaiko ir N.O. Losskis. Jis pabrėžia pagrindinius rusiško charakterio bruožus, kurie skiriasi:

• religingumas,
• jautrumas aukštesniems įgūdžių modeliams,
• nuoširdus atvirumas,
• subtilus kažkieno būsenos supratimas,
• galinga valios jėga,
• užsidegimas religiniame gyvenime,
• šnibžda viešuosiuose reikaluose,
• kraštutinių pažiūrų laikymasis,
• meilė laisvei, pasiekianti anarchiją,
• meilė tėvynei,
• panieka filistinui.

Panašūs tyrimai atskleidžia prieštaringus rezultatus. Bet kuris žmogus gali rasti absoliučiai poliarines linijas. Čia būtina atlikti gilesnius tyrimus naudojant naujus statistinius metodus.

Vertybinis norminis požiūris į tautinio charakterio problemą

Šis požiūris daro prielaidą, kad tautinis charakteris yra įkūnytas ne individualiose tautos atstovo savybėse, o jo žmonių sociokultūriniame funkcionavime. B.P. Vyšeslavcevas savo veikale „Rusijos nacionalinis charakteris“ tai paaiškina žmogaus charakteris nėra akivaizdu, priešingai, tai kažkas slapto. Todėl sunku tai suprasti ir pasitaiko netikėtumų. Charakterio šaknis yra ne išraiškingose ​​idėjose ir ne sąmonės esmėje, ji išauga iš nesąmoningų jėgų, iš pasąmonės. Šioje subbazėje bręsta tokie kataklizmai, kurių neįmanoma numatyti pažiūrėjus į išorinį apvalkalą. Dažniausiai tai taikoma Rusijos žmonėms.

Ši socialinė proto būsena, pagrįsta grupinės sąmonės nuostatomis, paprastai vadinama mentalitetu. Ryšium su šiuo aiškinimu, rusų charakterio ypatumai pasireiškia kaip žmonių mentaliteto atspindys, tai yra, jie yra žmonių nuosavybė, o ne bruožų rinkinys, būdingas atskiriems jos atstovams.

Mentalitetas

• atsispindi žmonių veiksmuose, jų mąstyme,
• palieka pėdsaką tautosakoje, literatūroje, mene,
• sukuria originalų gyvenimo būdą ir ypatingą kultūrą, būdingą konkretiems žmonėms.

Rusiško mentaliteto bruožai

Rusų mentalitetas pradėtas tyrinėti XIX amžiuje, pirmiausia slavofilų darbuose, tyrinėjimai buvo tęsiami kito amžiaus sandūroje. Praėjusio amžiaus 9-ojo dešimtmečio pradžioje vėl kilo susidomėjimas šia tema.

Dauguma tyrinėtojų atkreipia dėmesį į tai charakteristikos Rusijos žmonių mentalitetas. Ji paremta giliomis sąmonės kompozicijomis, padedančiomis rinktis laike ir erdvėje. To kontekste yra chronotopo sąvoka – t.y. erdvės ir laiko santykių ryšiai kultūroje.

• Begalinis judėjimas

Kliučevskis, Berdiajevas, Fedotovas savo darbuose pažymėjo Rusijos žmonėms būdingą Erdvės pojūtį. Tai lygumų begalybė, jų atvirumas, sienų nebuvimas. Šį tautinio kosmoso modelį savo darbuose atspindėjo daugelis poetų ir rašytojų.

• Atvirumas, neužbaigtumas, kvestionavimas

Reikšminga Rusijos kultūros vertybė yra jos atvirumas. Ji gali suprasti kitą, jai svetimą, ir yra pavaldi skirtingos įtakos iš išorės. Vieni, pavyzdžiui, D. Lichačiovas tai vadina universalizmu, kiti, kaip pastebi supratimą, – kaip G. Florovskis – universaliu reagavimu. G. Gačiovas pastebėjo, kad daugelis namiškių klasikiniai šedevrai literatūra liko nebaigta, palikdama vystymosi kelią. Tai yra visa Rusijos kultūra.

• Erdvės ir Laiko žingsnio neatitikimas

Rusijos kraštovaizdžių ir teritorijų savitumas nulemia Kosmoso patirtį. Krikščionybės linijiškumas ir europietiškas tempas lemia Laiko patirtį. Didžiulės Rusijos teritorijos, begalinės erdvės nulemia kolosalų Kosmoso žingsnį. Laikui naudojami europiniai kriterijai, bandomi Vakarų istoriniai procesai ir dariniai.

Gačiovo teigimu, visi procesai Rusijoje turėtų vykti lėčiau. Ruso žmogaus psichika lėtesnė. Atotrūkis tarp erdvės ir laiko žingsnių sukelia tragediją ir yra lemtingas šaliai.

Rusų kultūros antinomija

Dviejų koordinačių – laiko ir erdvės – neatitikimas sukuria nuolatinį Rusijos kultūros švytėjimą. Su tuo siejamas dar vienas jo bruožas – antinomija. Daugelis tyrinėtojų mano, kad šis bruožas yra vienas ryškiausių. Berdiajevas atkreipė dėmesį į stiprų tautinio gyvenimo ir savimonės nenuoseklumą, kai gili bedugnė ir beribis aukštis derinami su niekšiškumu, žemuma, išdidumo stoka ir vergiškumu. Jis rašė, kad Rusijoje beribė filantropija ir užuojauta gali egzistuoti kartu su mizantropija ir fanatizmu, o laisvės troškimas – su vergiška rezignacija. Šie rusų kultūros poliarumai neturi pusbalsių. Kitos tautos taip pat turi priešingybių, bet tik Rusijoje iš anarchizmo gali gimti biurokratija, o iš laisvės – vergovės. Ši sąmonės specifika atsispindi filosofijoje, mene, literatūroje. Šis dualizmas tiek kultūroje, tiek asmenybėje geriausiai atsispindi Dostojevskio kūryboje. Literatūra visada suteikia puikios informacijos mentalitetui tirti. Dvejetainis principas, kuris yra svarbus buitinė kultūra, atsispindi net darbuose rusų rašytojai... Štai Gachevo sudarytas sąrašas:

„Karas ir taika“, „Tėvai ir sūnūs“, „Nusikaltimas ir bausmė“, „Poetas ir minia“, „Poetas ir pilietis“, „Kristus ir Antikristas“.

Vardai byloja apie didelį mąstymo nenuoseklumą:

Negyvos sielos, Gyvas lavonas, Viršutinė žemė, žiojuojančios aukštumos.

Rusijos kultūros poliarizacija

Rusiškas mentalitetas su dvejetainiu vienas kitą paneigiančių savybių deriniu atspindi latentinį rusų kultūros poliariškumą, būdingą visiems jos raidos laikotarpiams. Nuolatinė tragiška įtampa pasireiškė jų susidūrimais:

G.P. Fedotovas savo darbe „Rusijos likimas ir nuodėmės“ tyrinėjo rusų kultūros savitumą ir pavaizdavo tautinį mentalitetą, jo struktūrą elipsės pavidalu su pora skirtingo poliškumo centrų, kurie nuolat kovoja ir bendradarbiauja. Tai sukelia nuolatinį mūsų kultūros raidos nestabilumą ir kintamumą, kartu skatina siekį išspręsti problemą akimirksniu, per žaibą, metimą, revoliuciją.

Rusų kultūros „suprantamumas“.

Vidinė rusų kultūros antinomija lemia ir jos „suprantamumą“. Jame visada vyrauja jausminga, dvasinga, nelogiška prieš tai, kas tikslinga ir prasminga. Jo originalumą sunku analizuoti mokslo požiūriu, taip pat perteikti plastikos meno galimybes. I.V.Kondakovas savo darbuose rašo, kad literatūra labiausiai dera su rusų kultūros tautiniu identitetu. Tai ir yra gilios pagarbos knygai, žodžiui priežastis. Tai ypač pastebima viduramžių rusų kultūroje. Klasikinė XIX amžiaus rusų kultūra: tapyba, muzika, filosofija, socialinė mintis, pažymi jis, daugiausia buvo kuriama patyrus įspūdį. literatūros kūriniai, jų herojai, dizainai, siužetas. Nenuvertinkite Rusijos visuomenės sąžinės.

Rusijos kultūrinis identitetas

Rusų kultūrinį savęs identifikavimą stabdo mentaliteto specifika. Kultūrinio tapatumo sąvoka apima asmens tapatinimą su kultūros tradicija, tautines vertybes.

Turi Vakarų tautos nacionalinis kultūrinis identitetas ji išreiškiama dviem būdais: tautiniu (aš vokietis, italas ir pan.) ir civilizaciniu (aš europietis). Rusijoje tokio tikrumo nėra. Taip yra dėl to, kad Rusijos kultūrinis identitetas priklauso nuo:

• daugiatautė kultūros bazė, kurioje gausu vietinių atmainų ir subkultūrų;
• tarpinė padėtis tarp;
• būdinga užuojautos ir empatijos dovana;
• pasikartojantys veržlūs virsmai.

Šis dviprasmiškumas, nenuoseklumas sukelia argumentus dėl jo išskirtinumo, unikalumo. Idėja apie unikalų kelią ir aukščiausią Rusijos žmonių pašaukimą yra giliai Rusijos kultūroje. Ši idėja buvo įkūnyta populiarioje socialinėje-filosofinėje tezėje kun.

Tačiau visiškai sutinkant su viskuo, kas buvo pasakyta aukščiau, kartu su tautinio orumo suvokimu ir įsitikinimu savo išskirtinumu, vyksta tautinis neigimas, pasiekiantis savęs žeminimą. Filosofas Vyšeslavcevas pabrėžė, kad santūrumas, savęs plakimas, atgaila yra tautinis bruožas mūsų charakterio, kad nėra žmonių, kurie taip save kritikuotų, demaskuotų, tyčiotųsi iš savęs.