Antiche popoli storiche sul territorio della Crimea. Quali nazioni vivono nella Crimea

La Crimea è uno degli incredibili angoli della terra. In virtù della sua posizione geografica, era alla giunzione dell'habitat dei diversi popoli, si fermò sulla strada dei loro movimenti storici. Gli interessi di molti paesi e intere civiltà hanno affrontato un territorio così piccolo. La penisola di Crimea è diventata una volta l'arena di sanguinosa guerra e battaglie, faceva parte di diversi stati e imperi.

Diverso. condizioni naturali I popoli di varie culture e tradizioni per i nomadi sono stati attratti dalla Crimea per i nomadi, c'erano ampi pascoli, per i landPashings - terre fertili, per i cacciatori - foreste con un sacco di gioco, per i frutti di mare - baie e baie confortevoli, un sacco di pesce . Pertanto, molte nazioni si stabilirono qui diventando parte del conglomerato etnico della Crimea e partecipanti a tutti gli eventi storici sulla penisola. Le persone, le cui tradizioni, dogane, religioni, vita, vivevano nel quartiere. Ciò ha portato a fraintendimenti e persino a scontri sanguinosi. I lavoratori civili si fermarono quando è arrivata una comprensione che era bene a vivere e prosperare solo in pace, armonia e rispetto reciproco.

Popoli che abitano in Crimea.

La storia etnica della Crimea è molto complessa e drammatica. Si può dire una cosa: mai la composizione nazionale della penisola non era monotona, specialmente nella sua parte montuosa e nelle aree balneari. Parlando della popolazione delle montagne di Tavrichesky nel II secolo. BC, storico romano Pliny Elder nota che ci sono 30 nazioni lì. Le montagne e le isole spesso servivano come rifugio per i popoli di reliquia, una volta la grande, e poi discese dall'arena storica. Così è stato con i goth militante che conquistò quasi tutta l'Europa e poi dissolti nelle sue distese all'inizio del Medioevo. E nell'insediamento della Crimea era pronto per essere tenuto fino al XV secolo. L'ultimo ricordo di loro è il villaggio di Kok-Goat (ora mirtillo), cioè gli occhi azzurri.

Oggi in Crimea più di 30 associazioni culturali nazionali, 24 dei quali sono ufficialmente registrati. La tavolozza nazionale è rappresentata da gruppi etnici semi-morenti e gruppi etnici, molti dei quali hanno mantenuto la loro tradizionale cultura della famiglia.

Foto casuali di Crimea

Maggior parte numerosi etnos. In Crimea, ovviamente, russo. Va notato che in Crimea appaiono molto prima del Tatar, almeno dal momento del Principe del Principe Vladimir su Chersonesos. Già poi, insieme ai bizantini, i mercanti russi sono scambiati qui e alcuni di loro si depositano seriamente in Chersonese e per molto tempo. Tuttavia, solo dopo l'unione della Crimea, la Russia sorge un vantaggio numerico dei russi rispetto ad altri popoli che abitano nella penisola. Per comparativo poco tempo I russi hanno creato più della metà della popolazione. Questo arriva, principalmente dalla Provincia della Russia Centrale Chernozem: Kursk, Orlovskaya, Tambov e altri.

Dal momento che i tempi antichi, Crimea era un territorio poliettico. Per molto tempo sulla penisola, è stata formata un'importanza ricca, interessante e mondiale, interessante e eredità culturale. Dalla fine del XVIII - primo xix. esplosivo A causa di un certo numero di eventi storici sulla penisola, ha cominciato i rappresentanti di vari popoli, che ha svolto un certo ruolo nella cultura economica, socio-politica e culturale (architettura, religione, tradizionale e cultura del consumatore, musica, arte ecc.) della vita.

Gruppi etnici e gruppi etnici hanno contribuito al patrimonio culturale della Crimea, che nell'aggregato è un turismo ricco e interessante, unendo nel turismo etnografico ed etnico. Attualmente in. Repubblica autonoma La Crimea ha più di 30 associazioni nazionali e culturali, 24 dei quali sono ufficialmente registrati. La tavolozza nazionale è rappresentata da gruppi etnici semativi e gruppi etnici, molti dei quali hanno mantenuto la loro tradizionale cultura domestica e popolare attivamente il loro patrimonio storico e culturale.

In secondo luogo, i popoli (gruppi etnici), sono apparsi massicamente sulla penisola 150 o più - 200 anni fa, avendo una specie di storia e cultura. La loro tradizionale cultura domestica è stata in un modo o nell'altro o in un altro soggetto ad assimilazione etnica, influenza reciproca: le caratteristiche regionali sono apparse in esso, e alcune feste di cultura materiale e spirituale sono state preservate e cominciarono a rivivere attivamente dalla fine degli anni '80 - i primi anni '90. XX secolo. Tra loro ci sono bulgari, tedeschi, russi, ucraini, bielorussi, ebrei, cechi, poli, assiri, estoni, francesi e italiani.

E, in terzo luogo, dopo il 1945, l'Azerbaijanis, i coreani, i tatari di Volga, la Mordva, i coreani, il Gangano, i russi, gli ucraini e gli bielorussi di varie regioni, cominciarono a entrare nella Crimea, e gradualmente per formare la diasporas. Questa pagina descrive le strutture etnografiche che caratterizzano la cultura di 16 comunità etniche.

Comprende monumenti architettonici lasciati negli italiani medievali (veneziani e genovesi) e monumenti culturali primitivi cristiani, che sono considerati oggetti polietonici, poiché non è sempre possibile determinare l'affiliazione etnica dei creatori di strutture di culto, o nei complessi includere oggetti creati da rappresentanti di vari gruppi etnici, per molto tempo Vicino nel territorio della Crimea.

Foto Foto Bellissimi luoghi di Crimea

Armeni

Per caratterizzare gli oggetti di cultura tradizionale Gli armeni devono ricorrere alla storia del loro trasferimento dall'antica capitale dell'Armenia Ani. Il nucleo dei primi insediamenti armeni era un antico sale (vecchia Crimea) e caffè (Feodosia), come evidenziato da numerose fonti di cronaca. I migliori monumenti dell'architettura armena sono concentrati nella Crimea orientale e sud-orientale e appartengono ai secoli XIV-XV. Bellissimi campioni di dimora urbana sono conservati a Feodosia, Sudak, vecchia Crimea e piccoli villaggi.

L'interesse speciale escursione è il complesso del monastero di Surb-Khach ("Santa Croce"), la data della costruzione - 1338 si trova a tre chilometri a sud-ovest della città della Vecchia Crimea. L'ensemble del monastero di Surb-Khach è una delle migliori opere degli architetti armeni non solo nella Crimea. Ha mostrato le principali caratteristiche dell'architettura armena-bassa-immiginazione. Attualmente, il monastero è sotto la giurisdizione del Comitato Stato dell'Arco sulla protezione e l'uso di monumenti storici e culturali.

Ex monastero di Surb Stefanosa (6,5 km a sud della città della Vecchia Crimea), e la chiesa in miniatura dei dodici Apostoli, che fa parte del complesso di fortezza di Medioevo a Sudak. Delle 40 chiese armene della CAFA sono state preservate alcune finora. Tra questi - la Chiesa di George-Victorious - una piccola struttura basilicale, più significativa di dimensioni dei templi di Giovanni i precursori e gli arcangeli di Mikhail e Gabriel con una torretta scolpita, decorata con le migliori incisioni in pietra. A Feodosia, in Sudak e alla vecchia Crimea e dintorni hanno conservato Khachkars - antiche lapidi con l'immagine della croce.

Nella vecchia Crimea una volta all'anno, i membri della comunità armena di Crimea, gli ospiti dell'Armenia e dell'estero sono raccolti fino a 500 persone per l'esaltazione delle vacanze della Croce. La vacanza ha un servizio in templi, eseguito riti tradizionaliI piatti nazionali si stanno preparando.

Belorus.

La storia della comparsa di bielorussi nella Crimea si riferisce alla fine del XVIII secolo. I migranti della loro Bielorussia sono arrivati \u200b\u200bsulla penisola e nei secoli XIX - XX. Attualmente, i luoghi di residenza compatta dei Bielorussi sono una vasta gamma di distretto di Simferopolsky e del villaggio Maryanovka Distretto di Krasnogvardeysky.. Nel villaggio funziona largo museo delle personeCon l'esposizione etnografica secondo la tradizionale cultura dei consumatori dei Bielorussi, ci sono bambini e gruppi folcloristici per adulti. I tradizionali giorni di cultura della Repubblica di Bielorussia divennero tradizionali, in cui non solo i bielorussi della Crimea sono attivamente coinvolti, ma anche performer professionali dalla Bielorussia.

Bulgari

La cultura dei bulgari è di interesse, la comparsa di cui nella Crimea si riferisce all'inizio del XIX secolo. Secondo la cultura della famiglia tradizionale, i bulgari hanno rivelato 5 oggetti etnografici di attenzione. Possono servire come le case conservate della costruzione degli anni '80. XIX secolo. - L'inizio del XX secolo. In stile architettonico tradizionale e con pianificazione tradizionale nel villaggio di Kursk, quartiere Belogorsky (ex colonia, Kislav) e PGT. Koktkbel, che ha svolto un ruolo significativo nel religioso economico, socio-politico, religioso e vita culturale Fino al 1944, un ricco patrimonio folcloristico è rimasto nel villaggio del distretto di Zhelyabovka Nizhnegorsky, le vacanze folk sono organizzate, vengono organizzate abitudini e riti.

greco

Nel campo visivo degli studi del Museo Etnografico Crimeo, l'Istituto degli studi orientali, il gruppo etnico greco dei Greci cade (nuovo tempo). Questi sono discendenti di migranti di vari periodi dalla Grecia continentale e dalle isole dell'Arcipelago del tardo XVIII - l'inizio dei secoli XIX.

Uno dei villaggi, che ha conservato i monumenti della cultura tradizionale dei greci che arrivano in Crimea dopo la guerra russa-turca (1828-1829) da Rumelia (Eastern Frakia), è il villaggio di Chernopol (ex Karachol) del Belgorsky Quartiere. Le abitazioni dell'inizio del 20 ° secolo sono preservate qui. Attualmente, la Chiesa è stata restaurata nel nome dei santi Konstantin ed Elena (costruita nel 1913), la fonte di Santa Costantino - "Santa critica", dove i Greci vengono dopo la liturgia per l'abluzione e il bere. Goditi la fama dei Greci della Crimea e della regione Donetsk della Santa Vacanze Panair, tenuti annualmente dalla comunità di Chernopolskaya il 3-4 giugno. Riti folk., le tradizioni e le dogane, i ricchi folklore sono conservati non solo nelle famiglie, ma anche nella squadra folk. Nel gennaio 2000, un museo della casa etnografica ha aperto nel villaggio di Chernopol.

Oltre al cosiddetto "nuovo novevogreico", molti monumenti che caratterizzano vari periodi di cultura greca nella Crimea sono stati preservati in Crimea. I secoli cristiani e musulmani necropoli XVI-XVII sono stati trovati nel distretto di Bakhchisarai. Tra i veterani della popolazione greca erano cristiani greci (rumea) e lingua turca - Uruma, quindi le iscrizioni sulle lapidi si trovano in due lingue. Questi inestimabili monumenti di storia e cultura, molti dei quali sono datati e detenuti ornamenti causano un interesse enorme tra i residenti della penisola e dei ricercatori. Così, il villaggio del distretto di Bakhchisarai è alto, ricco, gola, navigazione, multilinea, verde con necropals cristiani e musulmani, ospitando l'alloggio XIX secolo. Può essere assegnato come strutture etnografiche che caratterizzano la cultura spirituale e materiale della popolazione tardo-medievale della Crimea - greci.

Per un lungo soggiorno con rappresentanti di altri gruppi etnici (russi), c'erano un'influenza reciproca delle culture non solo nel campo del materiale, ma anche spirituale. È noto che l'auto-dimensionamento delle persone di uno dei rami nella linea greca - Bustry, che è apparso a causa di una lunga residenza congiunta di diversi gruppi etnici. Tale miscela e assemblaggio di colture sono conosciute nel villaggio del distretto di Alekseevka Belogorsk (l'ex villaggio di Sartan). Questi oggetti richiedono ulteriori studi e disposizione speciale.

Molti monumenti di culto del cristianesimo del periodo del Medioevo e il nuovo tempo sono associati alla cultura dei greci. Uno dei monumenti interessanti della cultura del greco-cristiano è il monastero dell'Assunzione nelle rocce sotto Bakhchisaram, la cui fondazione appartiene al VII secolo. anno Domini. Il significato del monastero, come il patrono dei cristiani, ha attratto molti locali per l'insediamento intorno a lui. Nel Medioevo vicino al monastero c'era un insediamento greco, dove, secondo la leggenda, gli abitanti erano l'icona della madre di Panagi di Dio. Al giorno d'oggi, questo oggetto è attratto da molti pellegrini, è stata tenuta in esso.

Il numero totale di oggetti assegnati per la cultura dei greci - 13, situato geograficamente nei distretti di Bakhchisarai e Belgorsk e la città di Simferopol (righe di trading greco, ex chiesa di Konstantin ed Elena, fontana A. Copup).

Ebrei

La storia dei vari popoli della Crimea è stata studiata in modo non uniforme. Attualmente, il più grande interesse degli scienziati attira la storia delle comunità ebraiche sulla penisola, che apparve qui dai primi secoli della nostra era, così come la storia di Karaim e Crimekov, che uscì dalle comunità ebraiche medievali e si considerano indipendenti etnici gruppi.

Dopo il 1783, le numerose famiglie ebraiche del senso ashkenaziano furono trasferite nella Crimea (gli ebrei-ashkenazie erano circa il 95% del numero di ebrei ex URSS., I.e., erano i discendenti dei cosiddetti ebrei tedeschi). L'emergere di numerosi ebrei di Ashkenazov sulla penisola era associata alla sua inclusione nel 1804 come stencil, cioè. Aree, dove è stato permesso di radere gli ebrei. In tutto il XIX secolo. Comunns a Kerch, Feodosia, Simferopol, Evpatoria, Sebastopoli, così come nelle aree rurali. 1923-1924. La naturale trasferimento di ebrei in Crimea, principalmente dalla Bielorussia e dalla creazione di colonie agricole ebraiche, principalmente nella steppa della penisola. Gli interessi possono rappresentare case standard per gli immigrati ebraici costruiti sotto il programma della American Jewish United Agronomic Corporation (Agrojoined) come base per la creazione di un museo all'aperto o di un villaggio etnografico.

Attualmente gli interessi turistici ed escursioni possono causare le attività tradizionali della popolazione urbana ebraica nel campo dell'artigianato (sarti, artisti, gioiellieri, ecc.), Così come la vita religiosa e spirituale della Comunità. Secondo il grado di oggetti conservati (sinagoghe, edifici residenziali, scuole), la città di Simferopol, Feodosia, Kerch, dove dovrebbe essere evidenziato all'inizio del 20 ° secolo. ha vissuto una numerosa comunità.

A Kerch, gli edifici di diverse sinagoghi sono preservati, la casa familiare di Ginzburg, in buone condizioni e l'ex via ebraica (ora Volodya Dubinin Street), situata nella parte storica della città.

Italiani

L'interesse tra i turisti può anche causare un gruppo etnico di italiani, che in tutta la metà del XIX secolo. Cibo a Feodosia e Kerch. Il gruppo di italiani di Kerch era uno dei numerosi nel sud della Russia, dopo che gli italiani di Odessa, sono stati conservati in gran parte negli anni '30 - 40 °. XX secolo, e i loro discendenti vivono in città e ora. La "colonia" del Kerch non era un villaggio solido, impegnato con gli stessi italiani. Si sono stabiliti nella periferia di Kerch, e attualmente le strade dove vivevano fanno parte della città. Uno degli oggetti conservati è la cattedrale cattolica romana, costruita in metà xix. nel. E ora recitando. Si trova nella parte storica della città. Interessante è il fatto che nella Chiesa cattolica delle Nuns, dall'origine dell'italiano, era impegnata a maglia a maglia in pizzo elegante.

Karaimi.

Grande interesse tra i turisti ha una cultura di Karaim. Nel XIX secolo Il centro della vita pubblica e culturale di Karaimov di Chufut-Kale si è trasferita a Evpatoria, c'erano comunità e in altre città della penisola - a Bakhchisaraye, Kerch, Feodosia, Simferopol.

Le strutture etnografiche possono servire come monumenti conservati in Evpatoria - il complesso kenass: Bolshaya Kenassa (costruzione del 1807), piccola Kenassa (1815) e cortili con arcate (XVIII - XIX secolo), un certo numero di edifici residenziali con architettura e layout tradizionale (per Esempio, Casa M. Shishman, l'ex cottage di Bobovich, una casa con Armechelem P. 3. Duvana, ecc.), DUVANOVSKAYA KARAI-LAVDLE, così come una necropoli di Karaite unica, che non ha evitato le perdite negli anni precedenti.

Gli oggetti di Feodosia dovrebbero essere aggiunti a questa lista: l'ex cottage di Solomonov Kryma (costruito nel 1914) e l'edificio ex cottage. Stamboli (1909-1914). Nel primo edificio, il sanatorio "Sunrise" è ora, e nel secondo comitato esecutivo della città di teoodosia. Inoltre, nella mostra di Feodosi museo locale della legna La mostra permanente sulla cultura di Karaim è esposta.

A Simferopol, la costruzione di Kenassa (1896, Perestroika 1934/1935) è preservata, dove si trova l'ufficio editoriale di Gtrk "Crimea", oltre a case appartenenti a Karaimam nella parte storica di Simferopol, il cosiddetto. "Vecchia città".

Uno dei capolavori dell'architettura medievale è la Fortezza e la Città della Grotta di Chufut-Kale, dove molti monumenti sulla storia e la cultura di Karaimov (Fortezza, "Cave City" sono stati preservati (Fortezza, "Città della Cave", Kenassa, Casa A. Firkovich, cimitero di Karaite Banta Timez). Questo complesso sulla cultura di Karaimov è uno dei promettenti oggetti etnografici. Karaite Society ha un piano per il suo sviluppo. La riserva storica e culturale Bakhchisarai è mantenuta e la collezione di cultura culturale Chufut Calais e Bakhchisaraya viene stabilita ed esposta. Il numero di oggetti culturali è più di 10, il principale dei quali è "Chufut-Kale", è già utilizzato nei servizi turistici-visite turistiche.

Crimeca.

Il focus della cultura della Crimea nel XIX secolo. Il Karasu Bazaar è rimasto (Belogorsk; Community della Crimea apparve qui dal XVI secolo). La città è stata conservata. "Crimea Sloboda", che fece finta sul lato sinistro del fiume Karasa. Nel XX secolo A poco a poco, la vita spirituale e culturale della comunità di Kramchak si sposta a Simferopol, che rimane tale e ora. Dai monumenti conservati dovrebbero essere ricordati della costruzione dell'ex Crimea Kaal.

Tatars crimeca

Gli oggetti culturali dovrebbero essere attribuiti alle strutture etnografiche nella cultura della Crimea-Tatar. Dalla religione tatars crimeca - musulmani, confessare l'Islam; Le loro strutture di culto sono una moschea.

L'influenza dell'architettura turca sull'architettura della Crimea può essere considerata le strutture del famoso architetto turco Hadji-Sinana (la fine dei secoli XV - XVI). Questa è una moschea Jum-Jami in Evpatoria, una moschea e bagni a Feodosia. La moschea di Juma-Jami è ben conservata. Un potente rosa tremendo sopra i quartieri della città di un piano della parte vecchia della città. Moschea Khan Uzbeky nella città della vecchia Crimea.

Gli edifici interessanti sono la gravestone mausoleo-durbbe. Sono otto marciati o quadrati in termini di cupola sovrapposizione e cripta. Come strutture etnografiche, tali dupli sono assegnati nel distretto di Bakhchisarai.

L'architettura musulmana è chiamata il Palazzo Khan a Bakhchisarai. Nel 1740-43. Nel Palazzo, è stata costruita una grande moschea Khan Khan-Jami. Due minaret sono conservati, che sono tre torri sottili con scale a vite all'interno e balconi al piano superiore. Il muro occidentale della moschea è stato dipinto dal maestro iraniano omero. Ora è la stanza dell'esposizione del Museo storico e culturale Bakhchisarai. Una piccola moschea del palazzo è uno dei primi edifici del palazzo (XVI secolo), costruito dal tipo di templi cristiani. Gli ultimi lavori di restauro sono stati ripristinati dal dipinto dei secoli XVI - XVIII.

La moschea di Eski-Shed nel distretto di Simferopol è stata costruita nel XV secolo. C'è un presupposto che c'era una menta khan. La moschea è un edificio quadrato, su cui la cupola viene eretta sulla base ottagonale. L'edificio della moschea passò alla comunità musulmana di Simferopol.

Nel 1989, è stato trasferito alla comunità musulmana con la moschea di Kebir Jami a Simferopol. Tempo di costruzione - 1508g., Costruito in architettura musulmana tradizionale, riprese ripetutamente. Con una moschea erano istituto d'Istruzione - Madrasa, la cui costruzione è anche conservata in città.

Di grande interesse è lo Zindzhiryli-Madrasa, che si trova nel sobborgo di Bakhchisaraya - Starlae (precedentemente. Salachik). Madrasa è stata costruita nel 1500 da Khan Mengly-GIPE. Questo è il lavoro dell'architettura del Tartar della Crimea. È una versione ridotta e semplificata della Seld Madrasa in Asia Minore. Madrasa è l'unica struttura sopravvissuta di questo tipo in Crimea.

I vecchi cimiteri Tatarari con le sepolture dei secoli XVIII - XIX possono anche essere attribuiti alle strutture etnografiche per la cultura dei tatari della Crimea., Salva la tombali tradizionali con iscrizioni e ornamenti. Posizione - Villaggi e territorio interitario del distretto di Bakhchisarai.

L'interesse turistico è l'architettura tradizionale del tatar della Crimea (rurale). Esempi di alloggi, nonché edifici pubblici ed economici, sono stati conservati in quasi tutte le parti della Crimea, con caratteristiche regionali (steppa, colline pedemontana e costa meridionale della Crimea). La più grande concentrazione di tali strutture etnografiche cade sulla città di Bakhchisarai, bakhchisaray, i distretti di Simferopol e Belgorsky, così come il villaggio di Alushta e il consiglio comunale di Sudak e la vecchia Crimea. Un certo numero di siti rurali e città sono attualmente un luogo di incontro per colleghi abitanti e vacanze folk.

La rinascita di una certa specificità di oggetti, che era interessata a turisti e viaggiatori già nel XIX secolo, forse al momento attuale. Ad esempio, musica e ballo, dove professionale e collettivi folk.. Possono anche essere utilizzati nella drammatizzazione di tradizioni, riti, festività. Alla fine dei secoli XIX e XX in anticipo. L'attenzione dei vacanzieri attratti e ampiamente utilizzati in servizi escursioni, conduttori e pastori, che differivano da altri strati dei tatari della Crimea con vitalità e persino indumenti tradizionali.

Totale in Crimea, come il più conservato in luoghi di buona accessibilità dei trasporti, con la base per ulteriori sviluppi in attualmente Più di 30 oggetti possono essere distinti in base alla tradizionale cultura della Crimea TATAR.

Tedeschi

L'attenzione dei turisti può attirare la cultura dei tedeschi, che è stata conservata nella Crimea sotto forma di strutture architettoniche - edifici pubblici e cult, così come l'architettura rurale tradizionale. Il modo più ottimale di conoscenza con la cultura materiale e spirituale dei tedeschi è l'immediato viaggi alle antiche colonie tedesche con sede nel 1804-1805. E in tutto il XIX secolo. Sulla penisola. Il numero di colonie tedesche era numerosa, sono per lo più concentrati nella parte della steppa della Crimea.

Attualmente sono stati identificati un certo numero di cattivi (ex colonie), che ha svolto un ruolo significativo nella vita economica, socio-politica, religiosa e culturale dei tedeschi fino al 1941, prima di tutto - questa è l'ex colonie di Nezatz, Fdenental e Rosenthal (ora con. Krasnogorier, Resort e il fragrante distretto di Belogorsky), situato a breve distanza l'uno dall'altro e gli altoparlanti come complessi oggetti etnografici che caratterizzano pianificazione tradizionale Sellio, architettura (case, proprietà, edifici domestici).

L'opportunità di conoscere le strutture di culto - la costruzione della Chiesa cattolica (costruita nel 1867), a p. Aromatico - attualmente somministrato alla Chiesa ortodossa russa della diocesi della Crimea. Conoscenza con kirychi distrutto in p. Krasnogorier può essere effettuato sui materiali Archivio di stato Repubblica autonoma di Crimea. L'edificio è stato costruito nel 1825, ricostruito nel 1914, Kirch prende il nome dall'imperatore Nicholas II, ma negli anni '60 completamente distrutto.

Tra gli oggetti conservati sono l'edificio scolastico elementare e la scuola centrale (costruita nel 1876), così come i vecchi cimiteri tedeschi (secoli XIX-XX). Questi oggetti hanno una buona accessibilità dei trasporti, il grado di conservazione dei monumenti, ma richiede un ulteriore accordo, ambientare monumenti per contabilità e interesse dalle società tedesche, poiché i tedeschi non vivono nei villaggi. Tra gli oggetti in campagna, un certo numero di altri villaggi può essere distinto in campagna, ad esempio Alexandrovka e Lenin (ex colonia di Byuten) del quartiere di Krasnogvardeysky, il Golden Field (Colony Zurichtal) del distretto di Kirov e Kolchugino ( Colonia di Kronthal) della regione di Simferopol. Negli oggetti sulla cultura dei tedeschi, la Crimea deve includere anche strutture di culto, edifici significato sociale Nelle città, ad esempio, Simferopol, Yalta, Sudak, (nell'ultimo posto ci sono oggetti nel villaggio. Accogliente consiglio comunale di Sudak, cioè il territorio dell'ex colonia di Sudak, che era nella sua specializzazione di vinificazione ).

Attualmente, il numero di etnografici (nelle zone rurali) e gli oggetti architettonici assegnati alla cultura dei tedeschi, oltre 20.

Russi

I monumenti della cultura russa in Crimea sono quasi tutti sotto la protezione dello stato e in un modo o nell'altro, incluso in vari percorsi turistici. Un esempio è il Palazzo del conte Vorontsov in Alupka, che è uno dei monumenti più unici dell'architettura del "periodo russo" nella storia della Crimea (dopo aver firmato Catherine II di Manifesto sull'adesione della Crimea in Russia, molti lussuoso, eseguito in le migliori tradizioni del tempo dei monumenti culturali appartenenti a veicoli russi e russi e nobiltà).

Il Palazzo Alupkinsky è costruito sul progetto dell'architetto inglese E. Baber, ma incarnava le caratteristiche del classicismo e delle forme romantiche e gotiche, così come tecniche di architettura mauritana. Questa struttura potrebbe essere attribuita ai monumenti culturali in polietilene, ma non sempre l'etnia è determinata dallo stile di esecuzione utilizzata da stili, tecniche e persino gli accessori dell'architetto. La caratteristica principale che assegna questo oggetto è l'ambiente di esistenza russo.

Secondo lo stesso principio, il Palazzo Livadia, costruito nel 1911, è attribuito ai monumenti della cultura russa. Secondo il progetto dell'architetto di Yalta N. Krasnova, sul posto bruciato nel 1882. Palazzo. L'edificio è stato costruito da ultima parola Tecniche: qui e riscaldamento centralizzato e ascensore e illuminazione elettrica. I caminetti installati nelle sale servono non solo con decorazioni decorative, ma possono anche dare alle sale del palazzo. Tradizionale per l'architettura russa XVII secolo. Le forme determinano l'aspetto della chiesa Alexandrovsk a Yalta, costruita anche dall'architetto Krasnov (1881).

A Sebastopoli, vengono conservati molti edifici completati nella tradizione dello stile russo-bizantino. Compleffabilità luminosa di questa zona - Cattedrale di Vladimir - Tomba di Amirals M.P. Lazareva, v.a. Kornilova, v.i. ISTOMY, P.S. Nakhimov (costruito nel 1881 dall'architetto K.a. Ton). L'utilizzo di moduli e ricevimenti della classica sono costruiti negli anni '50. Xx in. Ansumps di edifici residenziali su Avenue Nakhimov. Nello stile del classicismo russo, un certo numero di edifici sono stati eseguiti a Simferopol - l'ex maniero suburbano del dottore di Mwgauzen (1811), una casa stabile Tanova-Belozerova (1825), casa per le vacanze Vorontsova nel parco "Salgir". Tutti questi edifici sono protetti dalla legge e dai regolamenti delle autorità repubblicane sulla sicurezza, possono essere incluse nell'elenco delle strutture etnografiche nella cultura russa.

I capolavori della tradizionale cultura russa rurale sono stati identificati nel processo di studio della regione di Simferopol. Questo è i villaggi stessi con sede alla fine del XVIII secolo. Soldati in pensione dell'esercito russo - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bogurcha). Tra i primi insediamenti russi sono anche pos. Zuya, Belogorsk District, p. Cool (ex mangushi), quartiere Bakhchisaray, pera (ex salay) del Consiglio comunale di Sudak. In questi insediamenti, le abitazioni del tardo XVIII - primi secoli XIX sono state preservate. (Mazanka, pera). Alcuni di loro sono abbandonati, ma hanno mantenuto gli elementi dell'architettura tradizionale, il layout interno. In alcuni punti, i deputati preceduti dall'adotta dei soldati del malankam.

Lontano da s. La Mazanka è sopravvissuta al vecchio cimitero russo con le sepolture dell'inizio del XIX secolo, in buona conservazione, le lapidi in pietra sotto forma di St. George Cross, le iscrizioni, gli ornamenti sono visti da luoghi.

Le strutture culturali dell'architettura tradizionale comprendono le attuali chiese Nikolsky: a Mazanka, nella Zew, Belogorsk, il cui segnalibro si riferisce all'inizio - la metà del XIX secolo.

Gli oggetti più significativi includono la Cattedrale ortodossa di Petropavlovsky, la Cattedrale della Cattedrale della Santa Trinità, la Chiesa dei Three Saint a Simferopol. Tutti questi oggetti di culto sono validi. Un numero di cattedrali ortodossi, chiese, cappelle sono evidenziate come oggetti etografici nei distretti di Big Yalta e Grande Alushta. Sulla punta orientale della nostra penisola, un oggetto tale etnografico può essere distinto come il resort del villaggio in dotazione vecchia, Distretto di Leninsky. (Ex. Mamma russo). Una casa di preghiera è stata conservata qui, i tradizionali custodie dei vecchi credenti, le usanze e i riti sono soddisfatti. In totale, sulle strutture etnografiche che riflettono materiale russo e la cultura spirituale nella Crimea, 54 sono state assegnate, comprese alcune strutture come "East Slavic". Questo è spiegato dal fatto che molti cosiddetti. Le famiglie russe-ucraine, russe-bielorusse erano determinate nella categoria della popolazione russa.

Ucraini

Per studiare la cultura dell'etnos ucraino nella Crimea, il villaggio di Novonikolayevka del distretto di Leninsky, che è anche presentato con un museo di etnografia, che presenta anche l'esposizione sia del materiale tradizionale slavo orientale che della cultura spirituale e della riga dell'oggetto Gli ucraini della Crimea, i coloni del XIX - Early XX esplosivo I residenti sono anche conservati nel villaggio fine xix. c., uno di questi è equipaggiato sotto il museo "Ukrisk Hat" (l'iniziativa e materiale etnografico del residente locale di Yu.a. Klimenko). L'interno tradizionale è regolato, vengono presentati articoli per la casa, mobili, molti schizzi folk sono raccolti.

In termini di festività nazionali, l'esecuzione di riti e rituali ucraini sono interessanti per migrare i villaggi degli anni '50. XX secolo Tra questi ci sono un incendio e una regione acquosa di Simferopol (ensemble folk in costumi tradizionali sono stabiliti sui temi delle credenze e delle tradizioni). La sede per le vacanze è scelta "piangere rock" - il monumento della natura non è lontano da. acqua

Tra le strutture etnografiche identificate durante il lavoro di ricerca dei dipendenti del Museo Etnografico della Crimea sono entrambi oggetti sulla cultura tradizionale di tali piccoli gruppi etnici, come francese, crimeo rom, cechi ed estoni.

persone francesi

La cultura del francese è collegata con un certo numero di posti sulla penisola. Indubbiamente identificare gli oggetti e il loro ulteriore utilizzo sarà interessato ai turisti.

Gypsies Crimea

Nella cultura della Crimea Rom, puoi rivelare un numero momenti interessantiAd esempio, uno dei gruppi di Chingin (i cosiddetti gli zingari dei tatari della Crimea) nelle sue stesse classi erano i musicisti che nel XIX secolo. giocato nei matrimoni Crimea e Tatar. Attualmente, Chenggin live compatto in PGT. OkTyabrsky e PGT. Sovietico.

Cechi ed estoni

In luoghi di residenza compatta di Chekhov ed estoni sono la steppa della penisola: Chekhov - con. Lobanovo (precedentemente con. Bohemka) del distretto di Janka e con. Alexandrovka del distretto di Krasnogvardeisky ed Estoni - Newstonia Village, Kasnodarka (l'ex s. Kochoy-shavva) del distretto di Krasnogvardeisky e con. Costiero (Zashruk) distretto di Bakhchisarai. In tutti i villaggi, le abitazioni tradizionali sono conservate con un layout caratteristico ed elementi della decorazione della fine XIX - inizio XX

Tour settimanale, escursioni di un giorno ed escursioni in combinazione con Com Forte (Tracking) nella località di montagna Hajokhokh (Adygea, Territorio di Krasnodar). I turisti vivono sulla turbase e frequentano numerosi monumenti della natura. Cascate di Rfabgo, Plateau Lago-Naki, Gola della Mesh, Great Asian Cave, Fiume Canyon, Bianco, Guam Gola.

Kimmerians, Brands, Scitthians

A giudicare dalle antiche fonti scritte, nell'era dell'inizio dell'età del ferro, i kimmeriani vivevano nella Crimea (informazioni su di loro sono estremamente scarse), così come marche e società, che conosciamo un po 'di più. Sulle rive settentrionali del Mar Nero, gli antichi greci appaiono allo stesso tempo. Infine, le fonti archeologiche hanno dato motivo di allocare la cultura Kizilkobin qui (figura 20). La presenza, da un lato, fonti scritte e dall'altra - archeologico, mette davanti ai ricercatori compito complesso: Quale gruppo di materiali archeologici dovrebbe essere associato a quelle o ad altre tribù menzionate dagli autori antichi? A seguito di ricerche complete, antichità tavriane e simposti erano chiaramente distinte. La situazione è peggio con i Kimmerians, che erano le persone leggendarie, misteriose già nel tempo di Arodoto (v c. BC. E.).

Domanda completa con Kizilkobinians. Se questo è uno di quelli conosciuti agli antichi autori dei popoli, cosa esattamente? Come ti collega con sicurezza il Miser, spesso evidente evidenza di antichità e abbondante materiale archeologico? Alcuni ricercatori vedono nei Kimmerian Kimmerians, altri - primi marchi, altri li assegnano in una cultura indipendente. Allegherò fino alla parte "versione kimmerian", vediamo quali sono i giardini mettere il segno di uguaglianza tra, kizilkobiniani e tavra.

Si è scoperto che, insieme ai monumenti del tipo di kizil-kobobi negli stessi anni e sullo stesso territorio (la montagna e pre-dicendo Crimea), furono studiati i grani tavriani - "scatole di pietra". Una certa somiglianza è stata tracciata tra i materiali del Tauridis e Kizilkobinsky. Sulla base di ciò, nel 1926 G. A. Bonch-Osmolovsky ha espresso l'idea che la cultura della Kizilkobin appartenga ai marchi. Non è stato specificamente trattato lo studio della cultura di Kizilkobin, limitando solo le considerazioni più comuni, ma da allora, tra i ricercatori, è approvato tra i ricercatori che sotto la cultura di Kizilkobin è necessario implicare i primi marchi. Nel periodo postbellino, il lavoro è apparso in cui i dati sulla cultura e sui marchi di Kizilkobin sono contenuti, questioni di periodizzazione, ecc., Sono considerati, ma nessuno di essi ha stabilito l'obiettivo di espandere lo stabilimento tra kizylkobinians e taurs, tenendo conto di nuove fonti archeologiche 27, 45.

Vero, già negli anni '30-40, alcuni scienziati (V.n. Dyakov 15, 16, S. A. Semenov Zuser 40) hanno espresso dubbi sulla legittimità di tali conclusioni. Nel 1962, dopo nuovi studi nel tratto Kizilkobinsky (scavi, A. A. Schepinsky e O. I. Dombrovsky), nella zona del bacino idrico di Simferopol (A. D. Stolyar, A. A. Schepinsky, ecc.), Al village amichevole, nel tratto di Tash-Jargan e Vicino a Maryino a Simferopol, nella valle del fiume Kachi e in altri luoghi (AA Schepinsky) ad un giudizio simile, sostenuto dal materiale archeologico di massa, ed era anche l'autore di questo libro. 8, 47. Nell'aprile del 1968, alla sessione del Dipartimento dell'Accademia delle Scienze dell'URSS e del Plenum dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, l'autore ha reso un rapporto su "sulla Kizilkobin Culture and Brands in Crimea" , in cui ha dimostrato il suo punto di vista: Tavra e Kizilkobiniani sono rappresentanti di diverse culture dell'epoca del ferro precoce. Gli scavi 1969, 1970 e successivi anni hanno dimostrato chiaramente che la conclusione è fedele: i monumenti tavriani e kizilkobin non appartengono diverse fasi Una cultura e due culture indipendenti 48, 49. Ha reso riconsiderare le sue posizioni e alcuni ricercatori - sostenitori di identificazione dei marchi con Kizilkobinians 23, 24.

Nuovo materiale Sono a malapena accumulato, gli scavi hanno permesso a qualcosa per chiarire qualcosa per dubitare di qualcosa. Pertanto, nel 1977, l'autore di questo libro è tornato all'argomento "Kizilkobinskaya" e ha pubblicato l'argomentazione dettagliata delle disposizioni espresse da lui in precedenza: i Kizilkobinians e Tavra - tribù sono diversi, anche se vivevano in un'epoca storica, viveva nel Quartiere, in parte anche su un territorio cinquanta.

Ma, naturalmente, c'è un sacco di controverso e poco chiaro. Come mettere in relazione i dati dell'archeologia, in altre parole, i resti della cultura materiale, con quelle informazioni sulle tribù della Crimea locale, che sono contenute negli scritti degli autori antichi? Per rispondere a questa domanda, cercheremo di capire cosa cominciano ciascuno di questi popoli (Kimmerians, Tavra, Scitti), che gli antichi greci dicono di loro e come evidenziato da materiali archeologici (figura 20).

Kimmerians.

Per il sud della parte europea dell'URSS, queste sono le tribù più antiche che conosciamo da antiche fonti scritte. Le informazioni sui Kimmerians sono contenute nel "Odyssee" di Homer (IX - l'inizio del 7 secolo. BC), "Clinopy" Assiyn "(VIII-VII secoli. BC), nella" storia "Herodoto (V C. a n. ER), a Strabo (I secolo. BC. E. - I Century. n. ER) e altri autori antichi. Da questi messaggi, ne consegue che i Kimmerians sono gli antichi aborigeni del Mar Nero settentrionale e Caucaso nord-ovest. Vivevano qui anche prima dell'arrivo dei Sciti. I confini del loro insediamento sono le rive settentrionali del Mar Nero e dalla foce del Danubio a Chisinau, Kiev, Kharkov, Novocherkassk, Krasnodar e Novorossiysk. Più tardi, queste tribù appaiono in Asia Minore, e al VI secolo. AVANTI CRISTO e. Vai con l'arena storica.

Secondo un numero di ricercatori, il nome "Kimmerians" è un nome collettivo. I kimmeriani sono associati a molte culture dell'era di bronzo e in ferro antico - Catacomba e cabina di tronchi nel sud dell'Ucraina, Kobanskaya nel Caucaso, Kizilkobinskaya e Tavruk in Crimea, Galstatatskaya nel Fudavier e in altri. Un posto speciale per risolvere questo problema è la Crimea, in particolare la penisola del Kerch. È con lui che le informazioni più affidabili e più popolari sui Kimmerians sono collegate: "Regione Kimmerian", "Kimmerisk Bospospod", "Città di Kimmerik", "Kimmerik Mountain", ecc.

La cultura materiale dei Kimmerians è caratterizzata da monumenti archeologici di due specie principali - sepolture e insediamenti. La sepoltura, di regola, è stata eseguita sotto piccoli tumuli nel terreno, spesso sottobosco, tombe. Il rito della sepoltura - sulla parte posteriore in una posizione allungata o con una gambe leggermente adiacenti nelle ginocchia. Gli insediamenti costituiti da edifici in pietra aerea della destinazione residenziale ed economica sono stati collocati su luoghi elevati vicino alle fonti acqua fresca. Gli utensili economici sono rappresentati principalmente da navi da stucco - ciotole, ciotole, pentole, ecc.

Grandi vasi a fondo piatto per la conservazione di prodotti con gola ad alto restretto, lati convessi e una superficie nera o marrone-grigio-removeless si distinguono. Per l'ornamento di navi, un rullo a basso rilievo o un semplice motivo geometrico intagliato è caratteristico. Quando gli scavi, gli oggetti ossessi e i piccoli oggetti in bronzo sono osso e piccoli oggetti in bronzo - Midli, raccoglitori, decorazioni, oltre a occasionalmente prodotti da ferro - spade, coltelli, punte freccia. Nella Crimea, i monumenti di Kimmerian Time sono noti per Penisola di Kerch., Nella vittima, su Tarkhankut e nella zona di preamezione. Nell'area della cresta principale delle montagne della Crimea, tra cui su Yaylas e Banca del Sud I caratteristici monumenti Kimmerian dei secoli X-VIII. AVANTI CRISTO e. non rilevati. Apparentemente, questo è spiegato dal fatto che in quel momento altre tribù sono state abitate qui - Tavra.

Tavra

In relazione a questo popolo, le prime e complete informazioni portano la "storia dell'erodota". Le rive settentrionali del Mar Nero, tra cui Taurik, ha visitato 60-70 anni dopo l'escursione qui qui il persiano Tsar Darius I, quindi sulla sua testimonianza del tempo che puoi contare. Dal messaggio di Herodota: Quando Darius andavo la guerra ai Sciti, l'ultimo, vedendo che non potevano far fronte ai nemici, ha chiesto aiuto a tribù vicine, compresi i marchi. Tavra rispose: "Se non avessi prima del risentimento dei persiani e non avessi iniziato la guerra con loro, allora considereremo la tua richiesta correttamente e ti avrei aiutato. Tuttavia, hai invaso la terra dei Persiani senza il nostro aiuto, mentre la Divinità Lo ha permesso. Ora questa è la stessa divinità dalla loro parte, ei Persiani vogliono vendicarsi su di te lo stesso. Noi e poi non hanno deluso queste persone e ora non saranno avviate affatto con loro. "

Chi sono tali marchi e dove vivono?

Il confine meridionale del loro paese Herodoto detiene dalla città di Kerkinitida (ora Evpatoria). "Da qui," scrive, "c'è un paese montuoso che giace lungo lo stesso mare. È rilasciato in Pont e abitato da tribù di marche fino al cosiddetto Khersonese Rocky". La stessa localizzazione di possedimenti in ottone a strabo, che vivevano nel secolo. AVANTI CRISTO EH: La costa del Toro si estende dalla baia dei simboli (Balaclava) a Feodosia. Pertanto, secondo le fonti antiche, i marchi sono residenti della Montagna Crimea e della costa sud.

I monumenti più vivaci di Tavolv sono i loro burls da scatole di pietra, solitamente situati sulle colline. Spesso sono circondati da briciole o recinzioni rettangolari. I tumuli itti non sono caratteristici di loro, ma c'è un famoso sottosuolo o impilamento di pietra con il terreno. La sepoltura (singolo o collettivo) è stata eseguita sul retro (prima) o sul lato (in seguito) con una gambe forti, la testa è di solito est, nord-est, nord.

L'inventario delle sepolture tavriane - ceramiche dello stucco, semplici e robuste, a volte con rulli goffrati, molto raramente con un semplice ornamento intagliato. Quando gli scavi, i prodotti di pietra, ossa, bronzo, meno spesso - dal ferro (figura 19), trovano anche.

A giudicare dagli scavi archeologici, sostenuti da fonti scritte, l'habitat di questa gente è approssimativamente dai secoli X-IX. AVANTI CRISTO e. Di III secolo. AVANTI CRISTO e., e forse in seguito - al primo medioevo.

Dividiamo la storia di Tavrov per tre periodi.

I marchi del primo periodo dentale (fine x è la prima metà del V secolo. BC. E.). Questa fase della loro storia è caratterizzata dalla decomposizione di un sistema tribale. La base dell'economia era l'allevamento e l'agricoltura del bestiame (ovviamente, per lo più tesoro). Tutti i prodotti ricevuti da questi rami dell'economia sono andati sui bisogni interni della società. Uno studio completo dei famosi monumenti Taurida, oltre a numerosi calcoli su di loro, danno motivo di credere che il numero di marchi durante questo periodo sia improbabile che superi 5-6 mila persone.

I marchi del periodo sviluppato, antico (la seconda metà del V-III secolo aC). In questo momento c'è una transizione dalla tribù alla società di classe. Oltre all'ampia introduzione del metallo (bronzo e ferro), è anche caratterizzato un significativo aumento della produttività del lavoro, la creazione di contatti commerciali stretti (scambio) con i popoli circostanti - Sciti e, in particolare, i Greci. Da qui l'abbondanza di oggetti di produzione importata, trovati durante gli scavi. La base dell'economia del periodo sviluppato - l'allevamento di grandi e piccoli bestiame, in misura minore, l'agricoltura (ovviamente, perché parte del cervello adatto per l'agricoltura occupare le tribù della cultura della Kizilkobin, vicino a nord di Scitosti). Il numero della popolazione del Toro in quel momento - 15-20 mila persone.

Marchi tardivi (II secolo aC e. - V. N. E.) in termini archeologici quasi non studiati. È noto che in I in. AVANTI CRISTO e. Insieme ai Sciti diventano gli alleati di mitralizzare nella lotta contro Roma. La frontiera e i primi secoli della nostra era, a quanto pare, dovrebbero essere considerati come agonia del mondo tauridiano. I monumenti archeologici di questo periodo nella Mountain Crimea possono essere chiamati Tavrospyfski, e la popolazione è Tavroskif. Dopo che l'invasione del report precoce è pronta, e poi gli unni, i marchi come una popolazione indipendente non sono più conosciuti.

Sciti

Sotto questo nome, le fonti scritte antiche segnalano loro, loro stessi chiamati con il fango. Nella regione del Mar Nero settentrionale, anche nella Crimea, queste tribù nomade militanti sono apparse nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. Astrocandosi i Kimmerians, gli Sciti prima penetrano nella penisola del Kerch e nella pianura Crimea, e poi nel suo piedetto. Nella seconda metà del IV secolo. AVANTI CRISTO e. Seep sull'originale Tauridian e Kizilkobin Lands e, andando in uno stile di vita stabilito, creano nel III secolo. AVANTI CRISTO e. Abbastanza grande educazione dello stato con la capitale di Napoli (ora il territorio di Simferopol).

I monumenti dei Sciti sono numerosi e diversificati: insediamenti, asili, insediamenti, strutture funebri (all'inizio del tumulo, in seguito - ampia necropoli sconosciuta con tombe del suolo). Per le sepolture, il rito idoneo della sepoltura è caratteristico. Inventario di accompagnamento del Kurganov - Stampaggio di navi senzanamenti, Armi (Bronzo, Ferro di ferro o Bone, Brevi spade - Akaki, Spears, Coltelli, Panciri squamosi). Spesso ci sono oggetti di bronzo e decorazioni realizzate nel cosiddetto "Stile animale" Scithiano.

Questi sono i principali segni delle principali tribù Kimmerian, Tavra e Scithia che vivevano contemporaneamente alla Crimea con le tribù della cultura Kizilkobin, l'esistenza di cui sappiamo da fonti archeologiche.

E ora dati comparabili. Iniziamo con Kizilkobinians e Tavrov, prima di tutto, con i loro piatti, l'inventario più tipico e comune dei monumenti archeologici di questo tempo. Confronto (vedi Fig. 18 e Fig. 19) Suggerisce eloquentemente che i piatti Kizilkobinskaya differiscono in modo significativo dal Tavriano. Nel primo caso, è spesso decorato con un tipico ornamento per questa cultura da linee scolpite o scanalate combinate con pressione, nel secondo non è di solito non ornamentale.

Questo infatti archeologico indiscusso fino a quando la metà degli anni '60 sembrava essere in basso aumento. Avevamo bisogno di prove aggiuntive. Inoltre, un materiale scientifico mancava di collegamenti molto importanti. E davvero, l'ironia del destino: la fonte della conoscenza dei marchi - i Mogilniks (non ci sono insediamenti!), E dei kizylkobinians - insediamenti (senza gravemen!). Gli scavi degli ultimi quindici anni dopo hanno chiarito l'immagine. È stato stabilito, per esempio, che a piedi, la Crimea montuosa e la Banca del Sud ci sono molti insediamenti su cui sono stati trovati le stupide ceramiche non rimborsate dei secoli VIII-III. AVANTI CRISTO e., assolutamente simile alla ceramica dalle scatole di pietra tavriana.

Era possibile risolvere un'altra domanda in eccesso, sulle sepolture di Kizilkobin. Scavi nella valle del fiume Saligir prima nel 1954 nella zona del serbatoio di Simferopoli (sotto la guida di PN Schulz e Ad Stolyar), e poi nella periferia di Simferopol di Maryino e Ukrainka, nella parte superiore dei piccoli Saligira, in media Alma E altri luoghi (sotto la guida di A. A. Schepino. - Ed.) È stato dimostrato che i kizilkobiniani furono sepolti i morti nei piccoli tumuli - terreni o piccole pietre. Le tombe di base e ripetute (aspirate) sono note, spesso insignificanti - con ipoteche laterali in pietra. In termini di tomba teatrale-ovale, a volte con una piccola espansione nell'area della testa. La sepoltura è single o coppia - realizzata nella posizione allungata (occasionalmente leggermente aggrottata) sulla schiena, con le mani lungo il corpo. L'orientamento prevalente è occidentale. Inventario di sepoltura - Pentole ornamentati in Stucco, ciotole, tazze dell'aspetto Kizilkobinsky, archi di bronzo, spade di ferro, coltelli e una varietà di decorazioni, stretti di piombo, specchi bronzei, ecc. La maggior parte di queste sepolture si riferisce al VII-V e IV - gli inizi III secoli. AVANTI CRISTO ER, e l'area di loro è piuttosto ampia: la parte montuosa e la colpa della penisola, il nord, il nord, il nord-ovest e il sud-ovest della Crimea, la penisola del Kerch.

Interessante codice a barre: ceramiche Kizilkobinian si trovano negli scavi degli antichi insediamenti della Ninfya, Pantikapey, Tyritaki, Mirmekia. Questo è sulla penisola di Kerch. La stessa immagine dell'estremità opposta della Crimea è nella penisola di Tarkhinksky: la ceramica di Kizilkobinskaya è stata trovata negli scavi delle braccia del periodo antico "Gabbiano", Kerkinitid, Chegolta (oli), vicino al villaggio di Chernomorsky, nei villaggi di Nord e Popovka.

Quale di tutte queste conclusioni? Innanzitutto, l'ornamento geometrico della ceramica è il segno più espressivo della cultura Kizilkobin - chiaramente non il Toro. In secondo luogo, ci sono sepolture nella Crimea commessa nel "TAVRAS TIME", che in tutti i segni leader (tipo di costruzione, la costruzione della tomba, rito funebre, l'orientamento dei sepolti, della ceramica) differisce dalle sepolture nelle scatole di pietra tavriana. In terzo luogo, la gamma di distribuzione di insediamenti e sepolture è ben oltre i limiti dell'originale Tauridico - proprietà di Tavrov. E infine, sullo stesso territorio in cui sono state trovate le scatole in pietra tauridiana sono conosciute ora e gli insediamenti con un simile, il taurumbus nel loro aspetto sono ceramiche.

In una parola, tutti gli argomenti e le conclusioni possono essere ridotti a uno: Kizilkobinians e Brands - non la stessa cosa, e portarli più vicino (e ancora di più per mettere il segno di uguaglianza tra di loro) non c'è motivo.

Non trova la conferma e l'ipotesi che corrono le sepolture con la ceramica di Kizilkobin appartengono ai primi scyzi. A Crimea, appaiono le prime sepolture scythian, a giudicare dagli scavi, alla fine del VII secolo. AVANTI CRISTO e. Nella penisola di Kerch, e alla Crimea di Foothill - solo da due a tre secoli dopo. Il loro inventario, principalmente i prodotti nella "caratteristica di stile animale dei Sciti". Torna nel 1954, l'archeologo T. N. Troitskaya ha indicato che in tempo rangesico "nel territorio del Foothill, Montagna e, probabilmente, le parti della steppa della Crimea erano tribù locali, portatrici della cultura di Kizilkobin."

Quindi, nell'era dei primi ferro (secoli V-III. BC) in Crimea, tre culture principali erano comuni - Tavra, Kizilkobinskaya e Scitthian (figura 21). Ognuno di loro ha i suoi pronunciati segni culturali e storici, il suo tipo di insediamenti, sepoltura, ceramica, ecc.

Anche la questione dell'origine e della formazione delle culture di Tavra e Kizilkobin merita anche attenzione. Alcuni ricercatori ritengono che lo sviluppo del Caucaso centrale e del Nord, in particolare, il cosiddetto Kobanskaya, si basa sulla cultura del Toro; Secondo gli altri, la cultura di Tavrov ha una delle origini materiali di scatole di pietra corrugata dell'era del bronzo, che sono ora prese per comunicare con la cultura Kemobinsky. Un modo o l'altro, le radici del Taurida, così come Kizilkobinskaya, passano dalle profondità dell'età del bronzo. Ma se in Kemibins, puoi vedere gli antenati del ottone, spinti da alieni-steppe nelle regioni montuose della Crimea, quindi i kizilkobins si verificano, molto probabilmente, dai portatori della cultura del tardo CULTRACRE (di nome secondo il tipo di Sepoltura - Catacombe). Nella prima metà del II Millennium BC e. Queste tribù cominciano a penetrare nel pre-detto e nella Crimea di montagna e sulla Banca sud; In loro, molti ricercatori vedono i più antichi kimmeriani.

Sia i ricercatori che i lettori cercano sempre di raggiungere le prime fonti: cosa era prima? Cosa è confermato? Pertanto, sul problema dell'etnogenesi, cioè l'origine delle tribù, ti diremo di più - con la divulgazione di tutte le difficoltà sulla strada per la verità.

Il lettore conosce già: i lontani antenati di Tavrov - molto probabilmente, kemobins, spinti da steppe alieni alle regioni montuose della Crimea. Prova - Caratteristiche comuni ad entrambe le culture, Kemobinskaya e Tavra. Chiamiamo questi segni:

tradizione megalitica, in altre parole - la presenza di massicce strutture in pietra (cromlekhov, recinti, mengiro, mutui, "scatole in pietra");

il design delle strutture funebri: "scatole di pietra", più spesso trapezi in una sezione trasversale longitudinale, isfelling di ciottoli, ecc.;

il rito sepoltura: sul retro o sul lato con le gambe piegate alle ginocchia;

l'orientamento del mondo sepolto: prevalente il orientale o nord-est;

tombe e trove collettive, ovviamente generiche;

carattere di ceramica: stucco, robusto, inutile, a volte con rulli in rilievo (figura 22).

Chi erano quegli Stepniki-Aliens, quali erano i Kemobins in montagna? Molto probabilmente, le tribù della cultura della catacomba. Tuttavia, è necessario tenere a mente che questa cultura è lontana dall'uniforme. Secondo il rito di sepoltura e inventario, tre tipi di sepolture sono chiaramente distinti in esso - sul retro con le gambe piegate alle ginocchia, sul retro nella posizione allungata e sul lato in una posizione molto apprezzata. Tutti loro sono impegnati sotto i tumuli, nelle cosiddette catacombe. La sepoltura del primo tipo con le gambe piegate è accompagnata da navi non rinmenziose o debolmente ornamentalmente, il secondo - un tipo allungato - al contrario, riccamente ornato, e le navi di terza zattera - rude o completamente prive di inventario.

Più luminoso, gli elementi di catacomba sono conservati nelle tombe del tipo allungato, che sono tracciati fino alla metà del II Millennium BC. e. In loro, è ovviamente, ed è necessario vedere le protochange - gli antenati dei kizilkobiniani.

Il fatto che nell'aggiunta delle tribù di Kizilkobin, la partecipazione più attiva è stata presa da tribù tardo in ritardo combinata, può essere giudicata dal seguente, comune ai segni di Catacombricks e Kizilkobinians:

la presenza di tumuli e tombe di Kurgan;

il design delle gravi catacombe di catacombe e in modo subabile-catacombe in kizylkobinians;

rito sepoltura nella posizione allungata sul retro;

forme strette di navi da stucco;

la presenza di ceramiche con un motivo ornamentale simile;

la somiglianza delle pistole - martelli di pietra della forma del diamante (figura 23).

In questa ricostruzione storica, vi sono una carenza: tra Kemobins e Brands, da un lato, e le tribù delle culture di Catacomba e Kizilkobin - dall'altro, c'è un gap temporaneo di circa 300-500 anni. Naturalmente, non ci possono essere interruzioni nella storia, senza interruzioni; C'è uno studio insufficiente qui.

Considerando il "periodo silenzioso" (questa è la seconda metà del II Millennium BC), è consentito presumere che l'età dei più recenti monumenti Kemobinsky e Catacomb sia un po 'rallentato, e separare Tavrian e Kizilkobin, al contrario, sono ringiovanito. Studi speciali hanno dimostrato che tali materiali che sono archeologicamente risalenti ai secoli IX-VI. AVANTI CRISTO e., su un metodo Radiocarbon è definito come i secoli XII-VIII. AVANTI CRISTO e., I.e., per 200-300 anni antica. È inoltre necessario tenere conto del fatto che è nella seconda metà del II Millennio a n. e. Nei tummi della Crimea, come il tutto sud dell'Ucraina, ci sono piccole scatole in pietra, vicino a progettazione e inventario, da un lato, Kemobinsky, e dall'altro - Rannetavrasky. È possibile riempire il collegamento mancante.

Infine, con lo stesso "periodo silenzioso" diverse colture archeologiche sono collegate nella Crimea - la cosiddetta multi-ceramica (1600-1400 aC), Rannesorpnaya (1500-1400 GG. BC) e Lovinessrubaya, in materiali di cui sono assegnati Monumenti di Sabatinovsky (1400-1150 aC) e Belozersky (1150-900. BC. E.) Tipi. A nostro avviso, il punto di vista più convincente di quei ricercatori che ritengono che la cultura sabatinovsky si stia sviluppando sulla base di una cultura di multi-ceramica e che i suoi vettori facevano parte dell'Unione Tribale Kimmeriano.

È difficile parlare di quel lontano portico con piena fiducia: c'era qualcosa del genere. Devi aggiungere: potrebbe sembrare affrontato. In ogni caso, la formazione e lo sviluppo delle colture di Kizilkobin e Tavra erano (a quanto pare!) Due percorsi paralleli, uno di loro è presumibilmente lungo la linea "Kemobins - Tavra", l'altro - lungo la linea "cultura della cultura tardiva - Kimmerians - Kizilkobinians. "

Come il lettore sa già, all'inizio del Millennium BC. e. I Kimmeriani abitavano la Pianura Crimea e, la maggior parte dei vantaggi, la penisola di Kerch. Ai piedi, le montagne e la riva meridionale in questo momento erano marchi. Tuttavia, nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. La situazione è cambiata - nelle steppe della Crimea appaiono i Sciti, e nella parte meridionale e montagna della penisola, aumenta il numero di kizilkobiniani. Questi sono dati archeologici. Sono abbastanza coerenti con la leggenda trasmessa da Herodot: "Le tribù nomade dei Sciti vivevano in Asia. Quando Massagenets (anche nomadi, - ed.) Li spinse da lì potere militare, I Sciti attraversarono Araks e arrivò nella terra Kimmerian (il paese, ora popolato da Scittici, come si dice, poiché gli esperti appartenevano a Kimmerians). Con l'avvicinamento dei Sciti, i Kimmeriani hanno iniziato a mantenere il consiglio che sono stati fatti di fronte a numerose truppe nemiche. Le opinioni erano divise: la gente era per la deviazione, i re sono stati considerati necessari per proteggere la Terra dagli invasori. Avendo accettato una tale decisione (o meglio, due decisioni opposte. - Ed.), Kimmerians erano divisi in due parti uguali e sono iniziate l'una con l'altra. Tutte le persone di Kimmerysky, il popolo di Kimmerysky, sepolto al fiume Tirs. Dopo di ciò, i Kimmerians hanno lasciato la loro terra, e gli Sciti caduti hanno cercato il paese deserto. "

È possibile che alcuni di questi, "lasciò la loro terra" dei Kimmeriani si trasferissero alla Mountain Crimea e al villaggio tra le tribù tavriane, mettendo l'inizio della cultura, che chiamiamo condizionale "Kizilkobin". Forse questo è proprio questo reinsediamento di tardo Kimmerians e si riflette a Strabo, nella relazione che c'è una zona pranzo di montagna nel paese montuoso, Kimmerik. Sii quello che può, ma c'è un tale punto di vista, condiviso da molti ricercatori: i kizilkobiniani sono i più avanti i cimmeriani. O, con altre assunzioni (a nostro avviso, più corretto), i kizilkobiniani sono uno dei gruppi locali di tardo Kimmerians.

Sembrerebbe che tu possa mettere il punto. Ma - ferita. Come nel 1952, l'Accademico B. A. Rybakov ha notato: "Nessuno dei fenomeni storici della Crimea non può essere considerata isolata, senza connessione con il destino non solo della regione del Mar Nero settentrionale, ma anche dell'Europa orientale. La storia della Crimea è parte integrante e importante della storia dell'Europa orientale "37, 33.

Non limitato a Crimea e tracce di tribù Kizilkobinsky. Gli studi hanno dimostrato che monumenti simili, ma con le loro caratteristiche locali sono noti al di fuori della Crimea. Tipiche ceramiche kizilkobinian sul territorio della continentale L'Ucraina è stata trovata nell'antico strato di Olvia, sull'isola di Berezan, il villaggio di grandi produttori neri della regione di Nikolaev, al Scitthian Kamensky insediamento nella metropolitana inferiore.

Noto qui e la sepoltura del tipo di kizilkobin. Uno di questi è stato rivelato nel tumulo dal villaggio di Chaplinka nel sud della regione di Kherson, l'altro - nel Kurgan nel villaggio di Firstonstantinovka della stessa zona. Di particolare interesse è il fatto che nella regione del Mar Nero nord-occidentale ci sono sepolture del VIII - Inizio del VII secolo. AVANTI CRISTO e. (E ci sono molti di loro), simili a Kizilkobinsky: Catacombe e tombe a terra, sepoltura nella posizione allungata con l'orientamento occidentale prevalente, ceramica con un ornamento geometrico scolpito.

Le sepolture Kimmeroy nelle catacombe e nelle strutture subfiliate, assolutamente simili a Kizilkobinsky, sono ora conosciute sul vasto territorio del sud del nostro paese - nella Odessa, Nikolaev, Dnepropetovsk, Zaporizhia, Kherson, regioni Volgograd, anche nella regione di Stavropol Come nelle regioni Astrakhan e Saratov. Il territorio della diffusione dei monumenti di questo tipo coincide con l'area di distribuzione della cultura della catacomb. Numerosi analoghi della ceramica di Kizilkobin nel Caucaso del Nord. Si tratta di scoperte dallo strato superiore dell'alloggio alchhastino nella gola di Assinsky, dall'insediamento di Aivazovsky sul fiume Dryshka e in particolare l'insediamento serpentino. Ceramiche simili e in sepolto caucasico settentrionale. Pertanto, poiché P. N. Schulz ha scritto nel 1952, la cultura Kizilkobin non è un fenomeno isolato, ha gli stretti analoghi in un certo numero di elementi nel Caucaso del Nord, e nel sud dell'Ucraina del sud della continentale (figura 24).

Non dovrebbe essere imbarazzante che in determinate manifestazioni della cultura di Kizilkobin, si verificano gli elementi rainqueskif o tavra, o, al contrario, nel secondo - Kizilkobinsky. Questo è spiegato dalla situazione storica circostante in cui i contatti con le tribù delle colture vicine sono inevitabili - Sciti, savromatici, taurs, greci. Un certo numero di casi può essere chiamato quando Kizilkobin e Tavra Monuments si trovano nell'immediato quartiere l'uno con l'altro. Diversi monumenti, nella zona delle grotte rosse, tra cui un grande insediamento nel tratto giallo dorato su DolgoRukovsky Yai. Qui su una piccola area in un livello (15 cm di spessore), materiali archeologici del neolitico, tavra e aspetto kizilkobiny sono bloccati; Ecco la stessa vicina vicino alle "scatole in pietra" di Tavrov, e il grano Kizilkobinsky. Tale saturazione di quest'area dei monumenti Yayla dell'Epoca della prima foglie di ferro non dubitano che in un certo palcoscenico, la Kizilkobin e le tribù tavriane coesistevano.

Il complesso complesso archeologico della prima epoca di ferro è stata aperta nel 1950 ed è stato studiato da noi nel tratto di Tash-Jargan a Simferopol. E ancora la stessa immagine - accanto al pagamento del Taurus e Kizilkobin. Il primo di loro è adiacente al terreno di sepoltura dalle "scatole in pietra" tavriana, vicino al secondo c'era una volta sepolta da piccoli tumuli, la sepoltura sotto di loro era accompagnata da ceramiche di Kizilkobin.

Il quartiere più vicino è facile da spiegare il caso quando ci sono elementi separati tipici della cultura di Kizilkobin sui monumenti Taurisan e viceversa. Questo può anche testimoniare l'amico - su relazioni pacifiche tra le tribù.

Fuori dalla regione del Mar Nero del Nord, il più vicino ai Kizilkobinians Savromati Tipiona e Volga Regione: un design simile della tomba, lo stesso orientamento occidentale del sepolto, simile al tipo di ornamento dei piatti. Molto probabilmente, ci sono alcune connessioni di saeromati con i cimmeriani.

Materiale Dalle caverne rosse e numerose controparti per i loro limiti confermano il parere di quei ricercatori che considerano i Kimmerians come fenomeno di un complesso - una specie di conglomerato di molte tribù locali del campo di lavoro. Ovviamente, all'alba dell'epoca del primo ferro, queste tribù - la regione del Mar Nero del Nord aborigeno - ammontava a un'unica regione culturale e storica kimmeriano.

Nelle condizioni della penisola della Crimea, con il suo isolamento geografico definito, i Kimmerians più a lungo che in altre aree della regione del Mar Nero settentrionale, conservò le loro tradizioni. Vero, B. parti differenti Il destino di Crimea si è sviluppato in modi diversi. Nelle aree della steppa, i resti delle tribù separate di Kimmerian (cioè Kizilkobinians) furono costrette ad entrare in stretti contatti con i Sciti e gli antichi coloni greci. Nel loro ambiente, presto assimilarono, che è confermato dai materiali degli antichi insediamenti di Tarkhankut e della penisola del Kerch.

Lategoriemmer (Kizilkobinsky) tribù del destino della Crimea di montagna è diverso. Sciti, queste steppe tipiche, le aree montane non hanno attratto. Non sono stati sforzati qui e i greci. La maggior parte della popolazione era le tribelle tavriane aborigene e - in un kimmeriano significativamente inferiore. Pertanto, quando la parte piatta della Crimea cominciò ad occupare i falsi nomadi, che si ritiravano sotto i loro kimmerians NATIUS (sono kizilkobiniani) trovati qui in montagna terreno favorevole. Sebbene queste tribù e sono entrate strette contatti con i marchi, tuttavia, hanno ancora mantenuto le loro tradizioni e, ovviamente, certa indipendenza.

Popoli antichi in Crimea - Kimmerians, Tavra e Sciti

29.02.2012

Kimmerians.
Kimmerian. Le tribù occupavano la terra da Dniester a Don, parte della Penisola del Nord Crimea, Taman e Kerch. Alla penisola di Kerch, si trovava la città di Kimmerik. Queste tribù erano impegnate in bestiame e agricoltura, gli strumenti del lavoro e delle armi erano fatti di bronzo e ferro. I re Kimmerian con distaccine militari hanno reso campagne militari contro il mulino adiacente. Prigionieri catturati per la schiavitù.

Nel VII secolo AVANTI CRISTO. Kimmeria ha rotto sotto l'assalto di sbagli più potenti e numerosi. Alcuni Kimmerians sono andati ad altre terre e si sono dissolti tra i popoli della Malaya Asia e della Persia, alcuni sono scesi con i Sciti e rimasero nella Crimea. Non esiste una chiara idea di quale tipo di origine, ma sulla base degli studi della lingua dei Cimmeriani, suggeriscono la loro origine di indiretta.

Tavra
Nome tavra Danoray La gente dei greci, presumibilmente a causa del sacrificio della Vergine - la dea suprema dell'antico insediamento della Crimea. Il piede dell'altare maggiore della Vergine, situato sul Capo Fiolent, Sangue incorniciato non solo da Bulls (Tavrov), ma anche di persone, quali autori antichi scrivono: "Tavra - le persone sono numerose e amano la vita nomade in montagna . Nella loro crudeltà, sono barbari e assassini e deludono i loro dei con atti disonesti. "
Tavra Il primo della Crimea ha scolpito sculture umane, opere d'arte monumentali. Queste figure sono state annaffiate sulle cime dei Kurgans, originati da recinzioni in pietra.

Il cervello visse le tribù, che in seguito probabilmente unito nei sindacati delle tribù. Erano impegnati nel pastore, nell'agricoltura e nella caccia e nel mare Tavras - anche la pesca e la navigazione. A volte hanno attaccato le navi aliene - la più spesso greca. Non c'erano schiavitù a Tavrov, quindi hanno ucciso prigionieri o usati per il sacrificio. Avevano familiarità con l'artigianato: ceramica, tessitura, filatura, stampaggio a iniezione dal bronzo, la fabbricazione di prodotti ossei e in pietra.
Possedere tutti i vantaggi del locale che hanno familiarità con le condizioni della Crimea, gli abitanti, il cervello intraprende spesso ragazze in grassetto, attaccando i grassoni di nuove fortezze. È così che gli ovidi descrivono i giorni feriali di una di queste fortezze: "L'allarme darà un po 'un'ora con una torre sentimosa, tremiamo immediatamente con l'armatura. Il feroce nemico, armato di cipolle e frecce di poasi alimentari, ispeziona le pareti su un duro cavallo traspirante e, come un lupo predatore porta e trascina sui sedili e le foreste, agnello che non ha avuto il tempo di fare a Sheeparte, così ostile capri barbari Chiunque troverà nei campi, non ancora accettato dal cancello della recinzione. Sarà catturato con un blocco sul suo collo o muore da un boom veleno. " E non c'è da stupirsi che l'intera catena della difesa romana fosse di fronte alla parte anteriore verso le montagne - il pericolo minacciato da lì.
Hanno combattuto spesso e con il vicino settentrionale - Scito, mentre lavoravano una specie di tattica: il cervello, prendendo la guerra, ha sempre guidato le strade nella parte posteriore e, rendendole invalutate, entrarono in battaglia. Hanno fatto questo per non avere l'opportunità di scappare, era necessario o sconfiggere, o morire. Il cervello di quelli uccisi sul campo sono stati sepolti in scatole di pietra dalle lastre che pesano pochi tonnellate.

Sciti

A Crimea. sciti Penetrato approssimativamente nel VII secolo. AVANTI CRISTO. Questi erano persone di 30 tribù che parlavano su sette lingue illimitate.

Studi di monete con immagini di Scito e altri articoli di quel tempo mostrano che i loro capelli erano spessi, gli occhi sono aperti, resistenti alla retta, la fronte è alta, il naso è stretto e dritto.
I falsi hanno rapidamente valutato il clima fertile e il terreno fertile della penisola. Padronevano il quasi tutto il territorio della Crimea, ad eccezione delle steppe anidra, sotto l'allevamento di bestiame agricoltura e pastore. I falsi hanno allevato pecore, maiali, api, affetto conservato per la riproduzione di bovini. Inoltre, i Sciti hanno portato al loro grano, lana, miele, cera, lino.
Stranamente, ma gli ex nomadi sono così sofisticati per aver imparato la navigazione che in quella epoca il Mar Nero chiamava Scittico.
Avevano portato vini d'oltremare, tessuti, gioielli e altri oggetti d'arte di altri paesi. La popolazione simterna era divisa in terreni, guerrieri, mercanti, marittimi e artigiani di varie specialità: Gonchars, Kamenotesov, costruttori, Telhevnikov, fondatori, Kuznetsov, ecc.
È stato realizzato una sorta di monumento - la caldaia fatta di bronzo, lo spessore delle pareti era in 6 dita, e la capacità era di 600 anfore (circa 24 mila litri).
La capitale dei Sciti in Crimea era Napoli (Greco. " nuova città"). Il nome di Scito della città non è stato conservato. Napoli sono stati raggiunti in quel momento un enorme spessore - 8-12 metri - e la stessa altezza.
La SCYTHIA non conosceva i sacerdoti - solo Fortunemen che erano abituati senza templi. I punti deificavano il sole, la luna, le stelle, i fenomeni della natura - la pioggia, il tuono, la cerniera, le vacanze organizzate in onore della terra e del bestiame. Nei tumuli alti, fissano le statue elevate - "Baba" come monumenti a tutti i loro antenati.

Lo Skiff Power ha rotto nel III secolo. AVANTI CRISTO. Sotto i colpi di un altro popolo guerriero - Sarmatov.

La posizione geografica unica e la straordinaria natura della penisola di Crimea gli ha permesso di diventare una casa per una varietà di popoli che sostituirono l'un l'altro o vicino in tutto storia umana. Gli agricoltori sono stati trovati qui terre fertili, nomadi a prova di burro - ampia montagna e pascoli, commercianti e commercianti hanno attratto comodo porto marittimo all'incrocio di grandi percorsi commerciali. Pertanto, la composizione nazionale della popolazione della Crimea era quasi sempre - e rimane ancora - Pentirs.

Primi residenti

Il parcheggio più antico di persone primitive scoperte da archeologi sulla penisola appartengono ai primi paleolitici, la loro età è di circa 300 mila anni.
Il primo popolo di ingolazione della Crimea il cui nome è stato conservato nelle cronache assire, greche ed ebrei, erano Kimmerians - le tribù dell'origine indoeuropea, che sono venute alla Crimea, apparentemente, dalle steppe circa cinquemila anni fa. Queste persone militanti sono menzionate nella Bibbia come "persone di Omero". Dal suo nome, secondo alcune versioni, la parola georgiana "Gmiri" - "Bogatymber" e il "Kumir" russo si è verificato.

I cimmeriani abitavano prevalentemente valli e in montagna, le tribù Tavolv in montagna. La loro etnia non è chiara: probabilmente è titolo greco Era collettivo per un gruppo di tribù diverse e possibilmente non correlate, alcune delle quali erano i discendenti di persone primitive che abitavano la Crimea sin dai tempi del primo paleolitico, e alcuni degli arrivi da altri luoghi.

La prima prova archeologica affidabile, parlando lo sviluppo della parte della steppa della Crimea con i nomadi, datata il VII secolo aC. Rappresentanti della gara europea (il loro linguaggio apparteneva al gruppo di lingue indoeuropee), i sbatti da diverse centinaia di anni dominavano l'Asia e l'Europa, ma poi furono sconfitti ed espulsi da parte delle loro terre. All'inizio della nostra era, i Sciti erano quasi completamente mescolati con le tribù del Tavrov, e la gente cominciò a essere chiamata "Tavroskify".

Greci e romani

Civiltà in Crimea nei secoli VIII-VI aC Portato Ellina (greci) - nomade sul mare decomibile, senza terra figli più giovani Aristocratici. Hanno fondato le città della città: Panticapey e Tyritaka, Chersonese Tavrichesky, Kerkinitid (ora, rispettivamente, Kerch, Sebastopoli, Evpatoria), Feodosia - Questa città ha mantenuto il suo nome greco.

Circa 300 anni prima dell'inizio nuova era Gli insediamenti di Scithian sono stati affittati dall'invasione di Sarmatov da est. I villaggi greci senza ostacoli erano ovviamente distrutti anche, solo le città della fortezza furono conservate. I Greci che vivono oggi nella Crimea non si verificano dai primi colonizzatori Ellinov, sono principalmente i discendenti dei soldati del battaglione greco che hanno partecipato a Guerra di Crimeae poi bruciato vicino alla Balaclava.

Nel primo secolo aC. Crimea cattura i romani e i Thraci, e diventa una periferia orientale dell'impero romano. I Romani sono stati eretti dalle fortezze Alouston e Gurzuviti (Alushta e Gurzuf di oggi). Nel V secolo dell'impero romano orientale, la Crimea "per eredità" va a Bisanzio.

Medioevo

Nei giorni del primo medioevo, Crimea simultaneamente o alternativamente abitato Goth, Unni, Khazara, Pechenegs, ebrei (che hanno dato origine a Karaimam e Crimea), e molte altre nazioni, nello stesso periodo, gli slavi sono apparsi qui per il primo tempo.

Nei secoli XII-XV, la Crimea sta padroneggiando i mercanti italiani - Genovesi, Pisan, Veneziani. Il loro contributo alla formazione della composizione etnica della popolazione della penisola è stata molto significativa: le Crimeas hanno ancora cognomi italiani.

Popoli turchi

All'inizio del XIII secolo, la Crimea cattura l'esercito di Gengis Khan, e diventa un'orda d'oro ulus. Poi, dal 1475, dopo la caduta dello stato del Tarra-Mongolo, la Khanation della Crimea entra in sottomissione dell'Impero ottomano. La popolazione principale della Crimea durante questo periodo è il Turkico, precisamente poi dai discendenti di Pechenegs, Polovsy, Tatars, Khazar ha formato la Crimea Tatar Ethnos, per molto tempo - di più tre secoli - il più numeroso sulla penisola.

Slavo

Dopo l'ingresso della penisola nel 1783, nell'impero russo, la maggior parte dei tatarari e il Turk lasciano la penisola, passando in Turchia, e le Crimee sono sempre più popolate da slavi, per lo più russi e ucraini. Allo stesso tempo, il numero di ebrei Ashkenazz inizia ad aumentare. La composizione etnica si avvicina sempre più moderna.

Oggi rappresentanti di 125 popoli vivono in Crimea, di cui 70 sono considerati il \u200b\u200bprincipale: cioè, in rurale, e almeno una famiglia di questa nazionalità vive in aree urbane - almeno un uomo e una donna - e almeno il 5% di rappresentanti questo etnos. Considerano la sua lingua madre.

Le persone più numerose sono i russi (58% della popolazione), gli ucraini li seguano (24%), i tatari della Crimea (12%), i Bielorussi (circa l'1,5%). Meno dell'1% della popolazione - ma piuttosto numerosi gruppi - costituiscono i tatarari, gli armeni, gli ebrei, i moldavi, i poli, l'Azerbaijanis.

Pertanto, la Crimea è sempre stata e rimane multinazionale. E non importa quanto sia difficile la relazione tra alcune nazioni, dovrebbe esserci abbastanza spazio su questa piccola penisola per tutti.