Argomento

Il tema della storia è la descrizione della vita del villaggio russo patriarcale, dove si riflette, poiché l'egoismo prospero e la previsione è diskwilling in Russia e "comunicazioni e significati di Rushat". Lo scrittore solleva i seri problemi del villaggio russo dei primi anni '50. (La sua vita, doganale e morale, la relazione tra il potere e l'uomo-lavoratore). L'Autore sottolinea ripetutamente che lo stato ha bisogno solo di mani di lavoro, e non la persona stessa: "Era solo in giro, e dal momento che cominciò a ferire - lamarla dalla fattoria collettiva". L'uomo, secondo l'autore, dovrebbe fare la propria attività. Quindi il senso della vita di Matena trova nel lavoro, è arrabbiato con l'atteggiamento ingiusto degli altri al caso.

Idea

I problemi sollevati nella storia sono subordinati a un obiettivo: rivelare la bellezza della visione del mondo cristiano-ortodosso dell'eroina. Usando l'esempio del destino di una donna rustica per mostrare che le perdite di vita e la sofferenza sono solo più luminose per mostrare la misura umana in ciascuna delle persone. Ma Matraine sta morendo - e questo mondo crolla: portala a casa su un registro, i suoi effetti modesti saranno divisi con l'avidità. E non c'è nessuno per proteggere il cantiere Materiale, nessuno pensa nemmeno che con la partenza della matrice lascia qualcosa di molto prezioso e importante, non delegato e stime primitive.

"Abbiamo vissuto tutti accanto a lei e non capivamo che c'è la stessa giusta, senza la quale, secondo il proverbio, non vale il villaggio. Non una città. Né l'intera terra è nostra. " Le ultime frasi espandono i confini del cortile di Mattage (come il mondo personale dell'eroina) alla scala dell'umanità.

Eroi di base

Il personaggio principale della storia, come indicato nel titolo, è matrain Vasilyevna Grigoriev. Matrena è un contadino disdandato solitario con un'anima generosa e disinteressata. Ha perso il marito in guerra, seppellì i suoi sei e sollevò altri bambini. Il materasso ha dato il proprio allievo la cosa più costosa che era nella sua vita - una casa: "... Non mi dispiaceva per lei l'hube, in piedi senza un caso, come in generale, il lavoro del suo stesso né il suo bene ... ".

L'eroina ha sofferto molto nella vita, ma non ha perso la capacità di entrare in empatia con altre gioia e dolore. È altruista: sinceramente gioisce al gruppo gentile di qualcuno, anche se non succede mai nella sabbia stessa. Tutta la ricchezza di Matrena compone una capra bianca sporca, un gatto cromato e un grande fiore nella vasca.

Matrena - il focus delle migliori caratteristiche del personaggio nazionale: è più forte, comprende la "educazione" del narratore, lo rispetta per questo. L'autore apprezza la sua delicatezza a Matreya, la mancanza di fastidiosa curiosità per la vita di un'altra persona, duro lavoro. Ha lavorato per un quarto di secolo nella fattoria collettiva, ma perché non in fabbrica, non si basava sulla sua pensione per sé, ed è stato possibile cercare solo per suo marito, cioè, per il Breadwinner. Di conseguenza, le pensioni non hanno ottenuto. Era estremamente difficile da vivere. Ha estratto l'erba per una capra, la torba per il calore, raccolse i vecchi pioli, tirati dal trattore, trascinò un salotto per l'inverno, ha tirato le patate, aiutando a sopravvivere e a coloro che erano vicini.

L'immagine dei dettagli maturi e individuali nella storia è simbolica. Matroin a Solzhenitsyn - l'incarnazione dell'ideale della donna russa. Come notato nella letteratura critica, l'aspetto dell'eroina è simile all'icona, e la vita è la vita dei santi. La sua casa simboleggia l'arca del Noah Biblico, in cui viene salvato dal mondo inondazione. La morte di Mature simboleggia la crudeltà e l'assenza di significato del mondo in cui viveva.

L'eroina vive secondo le leggi del cristianesimo, anche se le sue azioni non sono sempre comprensibili per gli altri. Pertanto, l'atteggiamento nei confronti è diverso. Matreus circondate sorelle, Zolovka, una figlia receptional Kira, l'unica ragazza del villaggio, Faddey. Tuttavia, nessuno lo stimava alla dignità. Viveva male, macellazione, solitaria - "ha perso una vecchia", esausto da difficoltà e malattia. I nativi quasi non sono apparsi nella sua casa, e il Chorus condannò Matreus, che era ridicolo e stupido, dall'altro libero tutta la sua vita. Ho usato senza pietà tutta la gentilezza Matrenina e sofisticata - e ci hanno provato insieme per questo. Tra le persone intorno a lei, l'autore appartiene al loro eroina, ama lei e figlio fdzy, e il suo allievo di Kira.

Il cognome di Solzhenitsyn oggi è associato esclusivamente al suo romanzo "Arcipelago Gulag" e alla sua scandalosa gloria. Tuttavia, ha iniziato la via dello scrittore come un talento novofilista, che ha ritratto il destino del popolo russo ordinario della metà del XX secolo nelle sue storie. La storia "Matrinina Dvor" è l'esempio più sorprendente della prima creatività di Solzhenitsyn, che riflette i migliori talenti dello scrittore. Litrecon multi-illuminato ti offre la sua analisi.

La storia della scrittura della storia "Matnin Dvor" è una serie di fatti interessanti:

• La storia era basata sui ricordi di Solzhenitsyn sulla sua vita dopo il ritorno dal campo di lavoro, quando viveva nel villaggio di Maltsev, nella casa del contadino di Matriyn Zakharov. È diventata il prototipo dell'eroina principale.
• Lavorare sul lavoro è iniziata nell'estate di cinquanta nona in Crimea, e fu terminata nello stesso anno. La pubblicazione doveva svolgersi nella rivista "New World", ma il lavoro ha superato la commissione editoriale solo dalla seconda volta, grazie all'assistenza dell'editor A.T. TVardovsky.
• I czensori non volevano passare la storia con il nome "non vale la pena del villaggio senza giusti" (è stato il nome del lavoro di Solzhenitsyn). Hanno visto in esso un sottotesto religioso inaccettabile. Sotto la pressione dell'Ufficio editoriale, l'autore ha cambiato il nome in neutro.
• Matrenin Dvor è diventato il secondo lavoro di Solzhenitsyn dopo il libro "un giorno di Ivan Denisovich". Ha dato origine a molte controversie e disaccordi, e dopo l'emigrazione dell'autore, era proibito, così come tutti i libri dello scrittore dissidente.
• I lettori hanno visto la storia solo nel 1989, nell'era del reclutamento, quando il nuovo principio della politica dell'URSS è stato entrato in vigore - pubblicità.

Direzione e genere

La storia "Matrinina Dvor" è stata scritta nel framework. Lo scrittore è impegnato in un'immagine affidabile della realtà circostante. Immagini create, le loro parole e le loro azioni respira affidabilità e naturalismo. Il lettore può credere che gli eventi descritti nella storia potessero effettivamente accadere.

Il genere di questo lavoro può essere determinato come una storia. La narrazione copre un breve periodo di tempo e include il numero minimo di personaggi. Il problema è di natura locale e non influenza il mondo nel suo complesso. L'assenza di specifiche sottolinea solo il tipico degli eventi mostrati.

Significato del nome

Inizialmente, Solzhenitsyn dà la sua storia il titolo "Non vale la pena senza il giusto", che ha enfatizzato il pensiero di base dello scrittore sull'eroina principale dell'ottima dimensione, che sacrifica disinteressatamente da se stessi per coloro che circondano e questo fissano insieme la ferita povertà.

Tuttavia, in futuro, al fine di evitare la censura sovietica, TvArdovsky ha consigliato lo scrittore di sostituire il nome su meno provocatorio, che è stato fatto. Matrenin Dvor è il riflesso della giunzione del lavoro (la morte dell'eroina e della divisione della sua proprietà), e l'indicazione sul tema principale del libro è la vita dei giusti nel villaggio, esausta guerre e il robing politiche del governo.

Composizione e conflitto

La storia è divisa in tre capitoli.

1. Il primo capitolo è assegnato alla mostra: l'autore ci rappresenta il suo eroe e ci racconta di Matrio stesso.
2. Il secondo capitolo avviene quando il conflitto principale del lavoro è esposto, così come il climax quando il conflitto raggiunge il punto più alto.
3. Il terzo capitolo è assegnato alla finale, in cui tutte le linee di stampa sono logiche.

Il conflitto nel lavoro è un carattere locale tra il vecchio maniero giusto e il circostante, che usa la sua gentilezza per i propri scopi. Tuttavia, le caratteristiche artistiche della storia creano una sensazione di tipica di questa situazione. Quindi, Solzhenitsyn dà a questo conflitto il carattere filosofico tutto russo. Le persone hanno aumentato a causa di condizioni di vita insopportabili, e solo le unità sono in grado di preservare la gentilezza e la reattività.

Essenza: che dire?

La storia inizia con il fatto che il narratore, trascorrendo dieci anni nel link nel campo del lavoro, si stabilisce nel villaggio di Peatoprodukt, nella casa di Grigoria Matriol Vasilyevna.

A poco a poco, il personaggio principale imparerà l'intera storia della vita di Matrio, sul suo matrimonio infruttuoso, sulla morte dei bambini e del marito, del suo conflitto con l'ex fidanzato - Faddey, su tutte le difficoltà che doveva passare . Il narratore penetra con rispetto per la vecchia, vedendo quel sostegno in esso, su cui non solo la fattoria collettiva locale sta tenendo, ma anche tutta la Russia.

Alla fine della storia, Matriota sotto la pressione della famiglia Faddey conferisce a sua figlia Kira, che lei ha allevato, come la sua parte della sua capanna, lasciò a lei. Tuttavia, aiutando a trasportare il lato smontato, muore. I parenti del matriolo sono tristi solo in fondo, gioire della possibilità di dividere l'eredità della vecchia.

Caratteri principali e le loro caratteristiche

Il sistema di immagini nella storia "The Material Dvor" è previsto il letterale multi-solitario nel formato tabella.

Temi

Il soggetto della storia "Maternal Dvor" è universale ed è il cibo per riflettere tutte le generazioni di persone:

1. Vita del villaggio sovietico. - Solzhenitsyn raffigura la vita dei contadini sovietici, come un test pesante. La vita rustica è pesante, e i contadini stessi sono la maggior parte del loro maleducato, e le loro morali sono crudeli. Una persona deve fare tremendi sforzi per rimanere in un'atmosfera così ostile. Il narratore sottolinea che le persone sono esaspetti da guerre e riforme eterne in agricoltura. Hanno una posizione slave e nessun prospettiva.
2. Gentilezza - Il focus della gentilezza nella storia sta per Matrius. L'autore ammira sinceramente la vecchia. E, sebbene alla fine, la gentilezza dell'eroina circostante godeva per scopi mercenari, Solzhenitsyn non dubita di quanto sia esattamente necessario vivere - da dedicare tutto a beneficio della società e del popolo, e non roba le borse con ricchezza .
3. Reattività - Nel villaggio sovietico, secondo lo scrittore, non c'è posto di reattività e anima. Tutti i contadini pensano solo alla loro sopravvivenza e non si preoccupano dei bisogni delle altre persone. Solo Matrena è stato in grado di preservare la gentilezza e il desiderio di aiutare il prossimo.
4. Destino - Solzhenitsyn mostra che spesso una persona non è in grado di controllare la sua vita e dovrebbe obbedire alle circostanze come Matrena, ma ha solo un'anima dell'uomo, e ha sempre una scelta: è sempre una scelta: è troppo una scelta : È sempre una scelta: è sempre una scelta: non è una scelta: è troppo scelta: è sempre una scelta: non è una scelta.
5. Rettizio "Matrena, agli occhi di uno scrittore, sembra un ideale di un vero uomo russo che dà tutto il beneficio di altre persone, in cui si tiene l'intero popolo russo e la Russia. L'argomento della giustizia è rivelato nelle azioni e nei pensieri di una donna, nel suo difficile destino. Qualunque cosa accada, lei non perde e non si lamenta. Si rammarica solo degli altri, ma non se stesso, anche se il destino non concedeva la sua attenzione. Questa è l'essenza dei giusti - per mantenere la ricchezza morale dell'anima, passando attraverso tutti i test di vita e ispirare le persone alla feat morale.

I problemi

Le storie della storia "Matrenin Dvor" è un riflesso dei problemi dello sviluppo e della formazione dell'URSSR. La rivoluzione vincente non ha reso più facile la vita della gente, ma la complicata solo:

1. Indifferenza - Il problema principale nella storia "Matnin Dvor". Gli abitanti del villaggio sono indifferenti l'uno all'altro, sono indifferenti al destino dei compagni del villaggio. Tutti cercano di prendere il centesimo di qualcun altro per le mani, guadagna più troppo e vivere. Tutte le preoccupazioni delle persone solo sul materiale successivo, e il lato spirituale della vita è indifferente a loro così come il destino del vicino.
2. Povertà - Solzhenitsyn mostra le condizioni insopportabili in cui vivono i contadini russi, che sono caduti gravi test di test e test di guerra. Le persone sopravvivono, non vivono. Non hanno medicine né educazione o civiltà. Anche le morali delle persone sono simili al medievale.
3. Crudeltà- La vita contadina nella storia di Solzhenitsyn è subordinata a interessi puramente pratici. Nella vita contadina non c'è alcun luogo di gentilezza e debolezza, è crudele e maleducato. La gentilezza del personaggio principale è percepito da colleghi abitanti del villaggio come "candidato" o persino una mancanza di una mente.
4. Avidità - Il focus dell'avidità nella storia sporge Faddey, che è pronto a smontare la sua capanna durante la vita, per moltiplicare la sua ricchezza. Solzhenitsyn condanna un simile approccio alla vita.
5. Guerra - La storia menziona la guerra che diventa un altro pesante test per il villaggio e diventa indirettamente la causa della discordia di Matna e di Faddey. Crementa la vita delle persone, rapina il villaggio e le famiglie rovina, prendendo il meglio del meglio.
6. Morte "La morte di Matena è percepita da Solzhenitsyn come una catastrofe di una scala nazionale, perché con la sua idealistica la Russia cristiana muore, che lo scrittore ammiredò.

Idea principale

Nella sua storia, Solzhenitsyn ha spostato la vita del villaggio russo della metà del ventesimo secolo senza alcuno incorporato con tutti i suoi sottosuolo e crudeltà. Questo villaggio si oppone a Matrön, vivendo la vita di un vero cristiano. Secondo lo scrittore, è a scapito di tali personalità dedicate come Matrius, e l'intero paese è stato vivente, segnato dalla povertà, dalla guerra e dai calcolamenti politici. Il significato della storia "MatRenin Dvor" è la priorità dei valori cristiani eterni (gentilezza, reattività, misericordia, generosità) sulla "saggezza quotidiana" avida e mortagliata ai contadini. La libertà, l'uguaglianza e la fraternità non potevano essere sostituite nelle menti del popolo delle verità ordinarie - la necessità di lo sviluppo spirituale e l'amore per il prossimo.

Il pensiero principale nella storia "Matnin Dvor" è il bisogno di scrollatura nella vita di tutti i giorni. Le persone non saranno in grado di vivere senza valori morali - gentilezza, misericordia, generosità e armi reciproci. Anche se tutti stanno perdendo loro, ci deve essere almeno un custode del tesoro dell'anima, che ricorda a tutti sull'importanza delle qualità morali.

Cosa ci vuole?

La storia "Matnin Dvor" promuove l'umiltà cristiana e il sacrificio di sé che Matrius ha dimostrato. Mostra che una tale vita non è per tutti sotto il potere, ma sottolinea che questo uomo dovrebbe vivere. Questa è una moralità posata da Solzhenitsyn.

Solzhenitsyn condanna l'avidità, la maleducazione ed l'egoismo che regnano nel villaggio, chiama le persone ad essere gentili l'una con l'altra, vivono in pace e armonia. Questa conclusione può essere fatta dalla storia "Matnin Dvor".

Critica

Lo stesso Alexander Tvardovsky ha ammirato il lavoro di Solzhenitsyn, chiamandolo un vero scrittore, e la sua storia era una vera opera d'arte.

A oggi, Solzhenitsyn ri-leggere il suo "giusto" dalle cinque del mattino. Mio Dio, scrittore. Nessuna battuta. Lo scrittore, l'unica espressione preoccupata che lui sta "sulla base della mente e del cuore. Né l'ombra del desiderio di "entrare nella mela", per rompere, facilitare il compito dell'editor o del critico, - come vuoi, quindi risulta, e io non uscirò con il mio. A meno che non possa andare oltre

L. Chukovskaya, che ruotava nei circoli giornalistici, è stato caratterizzato dalla storia:

... cosa succede se Solzhenitsyn non stampare la seconda cosa? Mi amava di più prima. Quel straordinario coraggio, scuote il materiale, - bene, naturalmente, e abilità letterarie; E "Matrius" ... Un grande artista è già visibile qui, l'umano, che ritorna a noi la lingua madre, che ama la Russia, come il blocco, è detto, mortale insultata dall'amore.

Matrinina Dvor ha causato una vera esplosione in un ambiente letterario e spesso mi specchio con recensioni opposte. Nei nostri giorni, la storia è considerata una delle opere prosaiche più importanti della seconda metà del ventesimo secolo e un vivido esempio della creatività del primo Solzhenitsyn.

Analisi della storia A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

A. Solzhenitsyn's Glance al villaggio di 50-60s è caratterizzato da una verità grave e feroce. Pertanto, l'editore della nuova rivista mondiale A.TTVardovsky ha insistito per sostituire il tempo della storia "Matnin Dvor" (1959) dal 1956 per il 1953. Era una mossa editoriale nella speranza di dimostrare la pubblicazione un nuovo prodotto di Solzhenitsyn: gli eventi nella storia sono stati trasferiti durante i tempi a Khrushchev Thaw. Troppa impressione lascia l'immagine nella foto. "Possedeva le foglie, la neve cadde - e poi si è sciolta. Hanno arato di nuovo, hanno seminato di nuovo, hanno detto di nuovo. E di nuovo le foglie si lanciarono e la neve cadde di nuovo. E una rivoluzione. E un'altra rivoluzione. E l'intera luce si è rivolta. "

La storia è basata sul caso che rivela la natura del personaggio principale. Secondo questo principio tradizionale, costruisco la tua storia e Solzhenitsyn. Il destino cast un eroe-narratore a una stazione con uno strano nome per luoghi russi - peatprodotto. Qui, "stava prima e ha superato la rivoluzione con foreste densi e improduttive." Ma poi li riducono, portarono giù la radice. Nel villaggio non è più il pane al forno, non ha scambiato alcun commestibile - il tavolo è diventato improvviso e poiel. Gli agricoltori collettivi "alle mosche più bianche sono tutti nella fattoria collettiva, tutti nella fattoria collettiva", e il fieno per le loro mucche doveva essere reclutato da sotto la neve.

Il carattere del personaggio principale della storia, Matrena, l'autore rivela attraverso il tragico evento - la sua morte. Solo dopo la morte "Ho volato di fronte a me l'immagine di Matrena, che non l'ho capito, anche a vivere con la sua fianco a fianco." Durante tutta la storia, l'autore non fornisce una descrizione dettagliata e specifica dell'eroina. Solo un oggetto di ritratto è costantemente enfatizzato dall'autore - "radiante", "tipo", "scusa" sorriso Matrena. Ma entro la fine della storia, il lettore rappresenta l'aspetto dell'eroina. L'atteggiamento del copyright nei confronti di Matrena è sentito nella frase Tualalità, la selezione delle vernici: "Il sole gelido di Senna congelato, ora congelato, ora gridò, - e ha infagata questa faccia gonfiore della matrice. E ulteriormente - già una caratteristica dell'autore diretta: "In quelle persone, ci sono sempre buone facce che sono in Ladakh con la loro coscienza". Il liscio, cantante, il discorso russo originale di Matena, che inizia "in una griglia calda bassa, come le nonne in fiabe", è ricordata.

Il Matrinus del mondo nel suo scuro scuro con un grande forno russo è come la continuazione di se stessa, un pezzo della sua vita. Tutto è organico qui e naturalmente: e gli scarafaggi scopavano dalla partizione, il cui rumoroso assomigliava al "distante rumore dell'oceano", e la Quilegi, scelta da Matrey Cat Sick, e i topi, che nella tragica notte della morte di La matrice così si precipitò dietro la carta da parati, come se fosse maturata "pensiero invisibile e perdonato qui con il suo suo". Fici preferiti "Fil la solitudine della hostess di un silenzio, ma una folla dal vivo." Quelli i fici più fici che ho salvato una volta Matrena durante un incendio, senza pensare a una scarsa vestibilità buona. La "folla spaventata" congelava i fici in quella terribile notte, e poi per sempre sono stati fatti fuori dalla capanna ...

La storia della vita di Matrena, la storia del narratore non si svolge immediatamente, ma gradualmente. Molti dolore e ingiustizia avevano il suo toro nel suo secolo: amore rotto, morte di sei figli, perdita di suo marito in guerra, lavoro infernale nel villaggio, grave pure la malattia, un reato amaro sulla fattoria collettiva, che ha spremuto tutta la sua forza da lei, e poi ha scritto come inutile, lasciando senza pensione e supporto. Il destino di Matrena concentrato la tragedia di una donna russa rustica è la più espressiva, sfacciata.

Ma lei non ha definito questo mondo, ha mantenuto la buona posizione dello Spirito, un senso di gioia e pietà degli altri, ancora un sorriso radioso illuminerà la sua faccia. "Aveva uno strumento fedele per riconquistare una buona posizione dello spirito - lavoro". E nella vecchiaia, non conoscevo il materasso del resto: era abbastanza per una pala, poi è andato con una borsa sulla palude di erbe per la tua capra sporca e bianca, poi andò alle altre donne per rubare il rastrata dalla fattoria collettiva per l'estratto invernale.

"Il gaunter era arrabbiato con qualcuno invisibile," ma il male sulla fattoria collettiva non ha tenuto. Inoltre, nel primo decreto, la fattoria collettiva era di aiutare, non ottenere, come prima, niente per lavoro. Sì, e qualsiasi lontano o vicino non si rifiutarono di aiutare, senza l'ombra dell'invidia, poi raccontando il resto del raccolto di patate del vicino del vicino. Non ero mai stato a suo lavoro in un onere, "nessun lavoro, né il mio meglio mi dispiace Materra mai". E hanno usato senza scrupolosamente tutte quelle che circondano la marreninia inevitabile.

Viveva male, macellazione, solitaria - "ha perso una vecchia", esausto da difficoltà e malattia. I nativi quasi non sono apparsi nella sua casa, temendo, a quanto pare che Matrena avrebbe chiesto aiuto. L'intero Chorus ha condannato la condanna che era divertente e stupida, dall'altro lavoro libero, per sempre nelle azioni di un uomo (dopo tutto, e sotto il treno arrivò, perché voleva alleviare gli uomini a tirare la slitta attraverso la mossa). Vero, dopo la morte del matrain, le sorelle volarono immediatamente via, "catturarono la capanna, la capra e il forno, chiuse il petto sul castello, duecento rubli funerari erano passati dal rivestimento del cappotto". Sì, e mezzo secolo, "l'unico secolo," l'unico che amava sinceramente matnén in questo villaggio, "in lacrime arrivò correndo con le tragiche notizie, tuttavia, andarsene, prese la camicetta a maglia Matena, in modo che non abbia avuto sorelle. Zolovka, riconoscendo Matrey semplicità e cordialità, ha parlato di questo "con rimpianto sprezzante". Ho usato senza pietà Matrenina Dobrya e addolcimento - e condannato insieme per questo.

Un posto significativo nello scrittore della storia prende la scena del funerale. E non è per caso. Nella casa di Matena, tutti i nativi e i conoscenti sono stati raccolti per l'ultima volta, nel cui dintorni viveva la sua vita. E si è scoperto che Matroin esce dalla vita, quindi con chiunque, e non capisco nessuno, non pago nessuno. Sulla cena del memoriale ha bevuto molto, dissero ad alta voce, "non sono affatto di Matrey". Secondo l'usanza, "memoria eterna", ma "le voci erano rauche, roseali, femmine ubriachi, e nessuno in questo eterno ricordo non ha sentito in questo ricordo eterno".

La morte dell'eroina è l'inizio del crollo, la morte di oscuri morali, che la morale di Matron, che fu licenziata. Viveva solo nel villaggio nel suo mondo: si sedette nella sua vita con difficoltà, onestà, gentilezza e pazienza, pur mantenendo la sua anima e la sua libertà interna. In un saggio popolare, giudicato, che sa come apprezzare il bene e la bellezza, il sorridente e il matrain, maturabile, è riuscito a resistere al male e alla violenza, mantenendo il suo "cortile", il suo mondo, un mondo speciale dei giusti. Ma Matraine sta morendo - e questo mondo crolla: portala a casa su un registro, i suoi effetti modesti saranno divisi con l'avidità. E non c'è nessuno per proteggere il cantiere Materiale, nessuno pensa nemmeno che con la partenza della matrice lascia qualcosa di molto prezioso e importante, non delegato e stime primitive.

"Abbiamo vissuto tutti accanto a lei e non capivamo che c'è la stessa giusta, senza la quale, secondo il proverbio, non vale il villaggio. Né la città. Non tutta la nostra terra. "

Storia finale del Gork. L'autore riconosce che lui, che ha allevato con Matrey, non persegue alcun interesse mercenario, tuttavia non l'ho capito. E solo la morte ha rivelato la magnifica e tragica immagine di Matrena. La storia è una specie di pentimento dell'autore, pentimento amaro per la cecità morale di tutto ciò che circonda, incluso lui. Gestene la testa davanti all'anima disinteressata di una persona, assolutamente non corrisposta, indifesa.

Nonostante la tragedia degli eventi, la storia è accantonata su una nota molto calda, luminosa e piercing. Imposta il lettore in buoni sentimenti e riflessioni serie.

"Matrenin Dvor" L'analisi del lavoro è l'argomento, l'idea, il genere, la trama, la composizione, gli eroi, i problemi e altre questioni sono divulgati in questo articolo.

"Non vale la pena senza il giusto" - questo è il numero iniziale della storia. La storia riecheggia molte opere di letteratura classica russa. Solzhenitsyn sembra trasferire uno degli eroi di Leskov nell'era storica del 20 ° secolo, il tempo di bonifica. E il più drammatico, il destino di Matrena nel mezzo di questa impostazione è tragico.

La vita di matrain Vasilyevna, sembrerebbe normale. Ha dedicato tutto il suo lavoro, il suo lavoro disinteressato e duro nel contadino -Skysky. Quando iniziò la costruzione di allevamenti collettive, è andata lì, ma a causa della sua malattia, fu rilasciato da lì e ora iniettata quando gli altri si sono rifiutati. E ha lavorato non per soldi, non ho mai preso soldi. Già più tardi, dopo la sua morte, il suo lavandino, che ha sistemato il narratore, sarà il male da ricordare, e più precisamente alla sua stranezza a lei.

Ma è davvero un destino di Matrena? E chi sa cosa sia come - amare una persona e, senza aspettarlo, sposarsi un altro, non ammovendo, e poi vedi il suo ristretto attraverso alcuni mesi dopo il matrimonio? E cosa vivi con lui fianco a fianco, per vederlo ogni giorno, sentirsi colpevole per la sua vita e la sua vita? Il marito non la amava. Lei gli ha dato sei figli, ma nessuno di loro è sopravvissuto. E lei doveva assumere l'educazione della sua amata figlia, ma già di qualcun altro. Quanti calore spirituale e gentilezza si accumulano in esso, così tanto viveva ad alta voce nella sua figlia del reception kiru. Ho sperimentato così tanto Matnena, ma non ho perso quella luce interiore, che i suoi occhi brillavano, rallentarmi un sorriso. Non ha tenuto alcun male a nessuno e solo era sconvolto quando era offesa. Non è arrabbiata alle sue sorelle, che sembrava solo quando tutti nella sua vita erano già Blah. Vive ciò che è. Pertanto, nulla ha accumulato nulla di diverso da duecento rubli per il funerale.

Il punto di svolta nella sua vita era il fatto che voleva prendere la collina. Non si sentiva dispiaciuta per il bene, non si è mai pentito. Era spaventoso pensare che avrebbero spezzato la sua casa in cui tutta la sua vita volò come un momento. Per quarant'anni dopo, era qui, ha spostato due guerre, rivoluzione, volando echi. E per lei per rompere e prenderla la collina - significa rompere e distruggere la sua vita. Per lei è stata una fine. Non incidenti e le vere finali del romanzo. Avidità umana Robs Matreus. Fa male sentire le parole dell'autore che Faddey, a causa della cui avidità e ha iniziato il caso, il giorno della morte e poi di più e dopo Matrena sta già pensando alla stanza sinistra. Non rimpiange, non piangendo per colui che così ha amato una volta.

Solzhenitsyn mostra che l'epoca quando le abitazioni sono tornate alla testa, quando la proprietà è diventata l'oggetto e lo scopo della vita. L'autore non è in vana chiedendo perché le cose siano chiamate "buone", perché è essenzialmente malvagio e terribile. Matrena lo capì. Non ha inseguito gli abiti, vestiti nel villaggio. Matrena è l'incarnazione della vera moralità folk, la moralità dell'universale, su cui tutta il mondo detiene.

Quindi è rimasto Matroin non capito da nessuno, nessuno per un veramente lugubre. Solo Kira uno piangeva non da usanza, ma dall'anima. Temuto per la sua mente.

La storia scritta magistralmente. Solzhenitsyn - Master of the Object Detail. Dal piccolo e, sembrerebbe, uno speciale mondo volumetrico è costruito da lui. Questo mondo è zrimim e nota. Questo mondo è la Russia. Possiamo dire accuratamente a quale punto il paese è il villaggio di Talnovo, ma siamo pre-rossi, lo capiamo in questo villaggio - tutta la Russia. Solzhenitsyn collega il totale e il privato e lo conclude in un'unica immagine saggia.

Piano

1. Il narratore è soddisfatto dell'insegnante a Talnovo. MATTROIN VASSILYEVNA è regolato.
2. A poco a poco, il narratore impara sul suo passato.
3. Faddia arriva a Matrere. Si morde il marito che Matena prometteva Kira, sua figlia, allevata da Mat-Rena.
4. Quando si trasporta un taglio attraverso le piste ferroviarie matruina, suo nipote e il marito di Kira morendo.
5. A causa della capanna e della proprietà di Matna, le controversie vanno a lungo. E la raz-racconto si muove alla sua calunnia.

Storia della creazione

Dopo la liberazione finale del campo (1953) e dei riferimenti (1956), A. I. Solzhenitsyn si stabilì nel villaggio di Maltsev Vladimir Region. Lo scrittore viveva nella casa di M. V. Zakharova, che divenne un prototipo di un'immagine artistica. Questo periodo della sua vita Solzhenitsyn e ha dedicato la storia di Matrenin Dvor.

La storia è stata scritta nella seconda metà del 1959 alla fine del 1961 Solzhenitsyn ha dato Materinin Dvor all'Ufficio editoriale del Nuovo Mondo. A. Teddovsky (capo redattore) all'inizio lo ha rifiutato. Tuttavia, dopo la pubblicazione del "Un giorno di Ivan Denisovich", l'editoriale è stato deciso di "lasciare" Matreo (1963).

Significato del nome

Il nome dell'autore è "non vale il villaggio senza i giusti". Tvardovsky sulla discussione editoriale lo considerava anche bordatura e suggeriva la sua versione - "Matnin Dvor". Solzhenitsyn non era contro.

Il cambiamento nel nome della storia ha leggermente ridotto il suo significato semantico. D'altra parte, Matrenin Dvor si concentra sul destino di una donna contadina solitaria. La Matnea House è un simbolo della tradizionale figura di vita della vita basata sulla buona e della misericordia. In senso lato, personifica tutta la Russia, che è diventata un oggetto per condurre un "esperimento socialista".

Soggetto

L'argomento principale della storia è la distruzione del villaggio russo.

Solzhenitsyn idealized patriarcale pre-rivoluzionario Rus. Credeva che le autorità sovietiche hanno inflitto un colpo irreparabile non solo sulla forte fattoria contadina, ma anche dalla nazionale autocoscienza.

L'immagine di Matna è un frammento miracolosamente sopravvissuto del vecchio mondo. Una donna solitaria sembra un anacronismo tra il resto degli abitanti del villaggio, preoccupato per l'accumulo di "buono". Celestalmente, ridendo francamente sulla semplicità e l'affidabilità di Matrena. Non appena le estremità soddisfano le estremità del contadino con la gioia è pronta a fornire qualsiasi aiuto, senza richiedere tavole.

Il narratore ha immediatamente sentito simpatia per Matrey e la sua modesta economia: "Quindici attraverso la sabbia", fici, fici, "gatto perturbante" e "capra sporca-bianca". Matraine porta gravemente la sua croce pesante. Senza ricevere una pensione, aiuta la fattoria collettiva. L'unico peccato di una donna è al furto di torba, ma tutti i residenti del villaggio sono costretti a studiare.

Durante la vita di Matrins sulla sua proprietà modesta, tre sorelle e fddey sono felici. L'uomo anziano "insaziabile" lo costringe a dare immediatamente a porte separate, che diventa la causa della tragedia.

L'abitudine di Mature di interpretare "contadini" (cioè per aiutare tutto ciò che senza eccezioni) la portò a morte terribile e ridicola. Il narratore sta colpendo il calcolo "lutto" del defunto, che è nascosto dall'interesse materiale. Anche l'unica fidanzata Matrena, piagnucolata, non dimentica il "grigio a maglia" lo ha promesso. Di tutti coloro che si sono riuniti per una commemorazione, solo la reception Matrenina figlia Kira è sinceramente pianto.

Solo dopo la morte di Matrena, il narratore si rende conto che tutta la sua vita lavorativa incredibilmente difficile e disinteressata era la prova della vera giustizia. Contrariamente a un atteggiamento sprezzante di colleghi abitanti del villaggio senza giusti, non sarà in grado di resistere al villaggio "né tutta la nostra terra".

Matrezze simili dei giusti e nella Russia Tsarist guardarono "angoli bianchi". Ma nell'URSS si trasformarono in veri ladri, che non c'è posto in un sistema sociale chiaramente regolamentato. La condanna ufficiale dell'accumulo si è trasformato in uno slogan vuoto. In condizioni di povertà di massa dei contadini, l'avidità del fddey non è più condannata e approvata da compagni abitanti del villaggio, da perdere proprietà (buono) "di fronte alle persone è vergognoso e stupido."

I problemi

Nel primo periodo, la creatività di Solzhenitsyn per ragioni abbastanza comprensibili non ha ancora osato criticare apertamente il potere sovietico. Matrenin Dvor è considerato uno dei primi lavori che "Prosa rustica", che ha stabilito il problema dell'inizio disastroso di una nuova era sotto la bandiera del progresso scientifico e tecnologico.

Dopo il collegamento, il narratore vuole "perdersi nel più interno della Russia", ma vede con stupore che un tale "angolo tranquillo" non è più trovato in un paese di lunga durata. Il nome della stazione - Peatproduct (Real Station and Village nella regione di Vladimir) sembra una grande lingua russa.

I progressi costantemente invade i villaggi più udenti: elettricità, ferrovia, peatpool. Tuttavia, tutto ciò non rende più facile per la vita contadina, ma impone nuove responsabilità e crea difficoltà.