Chi è emo? Quali sono i gruppi EMO esistono. Come rendere Emo-Trucco

Gli ultimi anni quando si tratta di sottoculture dei giovani, abbastanza spesso devi sentire un concetto poco conosciuto - emo. E, di regola, è menzionato nella luce negativa. Nella coscienza del Philistino, questo è un altro movimento distruttivo dei giovani, che non è né i suoi partecipanti o tutta la società, niente di buono. Nel frattempo, se almeno un po 'capisce il tema, allora puoi scoprire che inizialmente il movimento emotivo ereditato da una serie di idee asociali dalla cultura punk, era abbastanza tranquilla, e in molti aspetti anche progressisti.

Dal momento che vogliamo capire che un modo o un altro è associato al concetto di emo, l'evoluzione della scena punk negli anni '80 e '90 è il più grande interesse per noi, e soprattutto negli Stati Uniti. Hardcore come genere musicale è apparso negli Stati Uniti alla fine degli anni '70 (Gruppo Black Flag, Bad Bander, Bad Brains, Cerchio Jerks) e all'inizio non ne aveva nessuno, diverso dal resto della scena punk, contenuto ideologico. La pietra miliare nella formazione di American (e non solo) Hardkore è stata l'emergere di minore gruppo di minacce nel dicembre del 1980. Tra le prime canzoni del gruppo c'erano le composizioni "dritto" e "colpevole di essere bianchi". Il primo di loro ha esortato a rifiutare di mangiare alcol, droghe e sesso disordinato. Il secondo è stato dedicato al problema dell'intolleranza al rally. Le prestazioni della minaccia minore non solo hanno dato un potente impulso al nuovo movimento del bordo dritto per la scena punk, ma anche infatti assegnata il punk hardcore in una nuova sottocultura con la loro ideologia. La base di questa ideologia era la vista sinistra (per lo più anarchici) che sono state ereditate dal punk, così come i principi del bordo dritto (SXE). In cosa idea principale Sxe? Per rispondere a questa domanda, è necessario capire quali problemi e contraddizioni erano tormentate dall'allora gioventù americana. Uno di questi problemi è stato il problema della relazione tra studenti bianchi e scuri della pelle scura nelle scuole. Ad esempio, a scuola, dove Yang McCay ha studiato, una minaccia minore vocalista, circa il 70% degli studenti ammonta a afroamericani e intolleranza al rally era il solito fenomeno. Nelle classi precedenti, un altro problema era finito e l'altro problema è un ubriachezza strisciante, la guida di droga, le relazioni sessuali indiscriminate tra gli adolescenti. Questo è ciò che McCay dice nella sua intervista: "Quando ho colpito 17 anni e sono andato alle lezioni anziane, ero lì l'unico non-nono, e i ragazzi lo smettono per me. Mi è stato chiamato" coscienza pubblica ". Ero costantemente preso in giro , Solo io non ho potuto attenersi, perché non bere è un tale crimine. Era la fine degli anni '70, tieni presente, allora solo ogni adolescente affumicato erba. Tutto quello che conoscevo, bevuto o smird, e quelli che non Fallo, considerato i veri idioti, botanici e bastardi ".

Ma, d'altra parte, la cultura punk era affascinata da McKea con le sue idee:

"Punk Rock mi ha presentato al mondo della metropolitana, nel mondo delle idee infinite, opinioni filosofiche, innumerevoli scopi nella vita aperti davanti a me. Dozzine di livelli di cultura: filosofico, teologico, sexy, musicale, politico - su ognuno di loro C'è un posto per qualsiasi posto, chi vuole entrare. Quindi ora potrei dire dire: "Guys, sono punk, e io non bevo." Non ci credo all'inizio. Quando io e I miei amici hanno detto questo, non ci siamo sentiti, tutti pensavano che fosse pensato che fosse pensato che il punk sia una distruzione e autodistruzione e solo. Abbiamo davvero intrerato l'acqua nella comunità punk, improvvisamente hanno scoperto che c'erano alcuni nottili * *** Nelle loro ranghi, semplicemente non sapevano cosa fare con noi. "

Pertanto, l'ideologia di SXE è diventata una sorta di protesta contro un tale stato di cose. Il suo principio principale è la libertà da tutti quegli stupidi che interferiscono con una persona a vivere e sviluppare, il che gli impedisce di essere uomo, non animale. A questi senza senso McCay e altri fondatori del movimento attribuito non solo alcool, fumo, droghe, intolleranza al sesso, ma anche razziale e altre intolleranza. Queste idee erano supportate nei loro discorsi molti altri gruppi punk hard rock degli anni '80.

Quindi, nella prima metà degli anni '80, Halkock Punk è diventato una sottocultura completamente autosufficiente che ha il proprio stile musicale e ideologia (prima di tutto è SXE e fai da te). Le differenze dal punk si sono manifestate nell'aspetto. Hardcores aveva per lo più acconciature corte, o su tutte le teste calve, indossando abiti non inseriti economici, in generale, ha cercato di evitare piaghe esterne in ogni modo e stare lontano dalla cultura di massa con la sua moda.

La nascita del genere della musica, meglio conosciuta come hardcore emotiva, è direttamente correlata a due gruppi della metà degli anni '80: rito di primavera (Guy pizziotto) e abbraccio (Jan McCay). Questi gruppi hanno mantenuto lo stile hardcore della musica e il canto, ma con le inclusioni della specifica voce "EMO", quando la voce del vocalist ha rotto in momenti luminosi su momenti rauchi e appassionati. Allo stesso tempo, i testi sono stati talvolta indossati dal loro carattere personale, preoccupato perduto amore e ricordi morenti. Forse il gruppo più notevole di questa direzione era, forse, icona di muschio, che è apparsa ad Annapolis vicino a Washington nel 1987 (in precedenza c'era un altro famoso gruppo EMO - il odiato). Già la creatività precoce del gruppo che molti non appartengono a EMO in realtà, i testi sono insoliti per gruppi hardcore. I posti successivi odiano in me, Mahpiua Luta aveva elementi più pronunciati di stile emo in musica e voce. EMO esisteva abbastanza all'interno della cultura hardcore-punk e non si è formata proprio. Qual è il caso dell'origine della parola "emo"? La risposta a questa domanda dà una delle interviste Yana McKay:

"Io stesso non ho mai consumato la console" emo ". Questa parola ha una storia divertente. Nell'85-86, alcune scene locali sono state sviluppate attivamente a Washington, da cui tali gruppi come riti di primavera, abbraccio, pioggia e molti altri sono usciti. Molte persone ciniche non piacevano il loro stile e ... Sì, Dio sa quello che non gli piacevano, ma sono arte **** su tale musica e cominciò a chiamarla "emo rock". Tale battuta. Tipo, non è affatto hardcore, ma una roccia emotiva. Fenzins ha raccolto questo scherzo: quando era necessario trasformare il gruppo, è stato spesso chiamato "emo-rock". Ma per qualche ragione, in cinque anni, la gente ha iniziato a usare questa parola come un nome di una specie di stile musicale. C'erano anche gruppi, presumibilmente giocando in questo stile. Non riesco a capirlo. Mi sembra che tutta la musica sia emotiva, non ha bisogno di essere chiamato "emotivo". Musica punk - originariamente emotiva. Gruppi che oggi chiamano la loro creatività "Emo Pank" ... Non trovo la loro musica di alcuni particolari particolarmente emotivi, di solito è solo musica pop. E per lei, è inventato un nome speciale in modo che l'ascoltatore sia più facile da capire - cosa compra. Non ho nulla contro di esso, ma non voglio inventare la mia musica la mia musica. "

Quindi, quali conclusioni sulla base di tutto questo possiamo fare? Abbiamo già parlato di tre punti di supporto su cui si sta tenendo qualsiasi sottocultura. Nel caso dell'IMO (trascrizione russa dell'inglese), c'è solo una direzione musicale, e che, per la maggior parte, il "pezzo di ricambio" ha una lunga cultura hardcore consolidata. Non ci sono idee per sdraiarsi fuori da hardcore e c'era no. Ma dove è venuto tutto da allora che è consuetudine chiamare sottocultura emo.? Tutte queste vesti nere e rosa, distintivi, frangia, emosota, parlando dell'anima vulnerabile e amore infruttuoso?

Dopo il 2000, una nuova sottocultura insolita ha iniziato a guadagnare popolarità negli Stati Uniti e in Europa, che ha avuto origine nella Musica Musica IMO e IMO hardcore. In realtà, nella direzione musicale, ha preso il nome. Ereditando un stile musicale da Hardkra e, in alcuni punti, ideologia, Imo Kyda ha trovato il proprio aspetto. Allo stesso tempo, è apparso lo spot bande di musicaIn particolare, l'usato, che è diventato popolare ben oltre i limiti dei partiti hardcore e _put-rock. In combinazione con un aspetto insolito, questo ha portato al rapido sviluppo di una giovane sottocultura, principalmente a causa degli adolescenti fisici malinconici e non troppo sviluppati 12 ... 17 anni. Questi giovani hanno trovato in Emo ciò che erano così mancati circondati da pari e severi insegnanti, - l'opportunità di rilassarsi dalla costante lotta per la leadership nel team di adolescenza, per essere per se stessi, senza nascondere le loro debolezze e sentimenti. Tutto questo Completamente abbinato IMO-KAKA (rappresentanti della sottocultura EMO): ragazzi e ragazze magre tristi, spesso in occhiali e cuffie, sostenendo società rumorose, costantemente pensieroso e abbassarono teste. Solitudine, amore infelice, il desiderio di realizzarsi attraverso la creatività, è diventato uno degli attributi della cultura di imo. IMO KAJAM era insolito tra i soliti adolescenti, gli hobby e le abitudini, come il bere alcolici, il fumo, il culto del sesso e il desiderio di auto-influenzare attraverso il materiale rugano e la forza fisica. In altre parole, la loro visione del mondo era abbastanza vicina a SXE. Approssimativamente in questa forma della cultura IMO nel 2004..2005 è venuta in Russia, e dopo un po 'di tempo - e in Ucraina (3).

introduzione

Capitolo 1. caratteristiche generali Sottoculture giovanili.

1 il concetto di "sottocultura"

1.2 stadi della vita delle sottoculture

3 stereotipi sociali

Conclusioni sul primo capitolo

Capitolo 2. Subcultura EMO: Storia e caratteristiche

1 Storia del verificarsi della sottocultura emo

2 Caratteristiche della vita della cultura emo in termini ucraini

3 immagini emo

Conclusioni sul secondo capitolo

Capitolo 3. Caratteristiche della ricerca della percezione della sottocultura emo

1 Descrizione dei campioni e dei metodi di ricerca

2 Interpretazione dei risultati della ricerca

Conclusioni sul terzo capitolo

Conclusione

Letteratura

applicazione

introduzione

La generazione di "padri" ha sempre curato le sottoculture giovanili in caso migliore Tenere in attesa, nel peggiore dei casi: aggressivamente non piaciuto. Dopotutto, qualsiasi sottocultura è più corretta per chiamare la "controcultituzione" - respingendo la visione del mondo "genitore", offre una propria alternativa, quindi succhiando anziani sul loro fallimento ideologico e quotidiano. Quelli, per la loro parte, poiché possono, sono difesi annunciando una nuova visione del mondo con distruttive, ideali - pervertito e falno, comportamento - indecente. Sentini frequentemente, trasparenti su danni morali e persino aderenti malsani spirituali di una o un'altra sottocultura. Pertanto, il conflitto di generazioni è esacerbato all'estremo, e il percorso della personalità dei giovani è presentato alla spina, che rendono difficile solo.

La rilevanza del lavoro: gli ultimi anni, quando si tratta di sottoculture giovanili, abbastanza spesso devi sentire un concetto poco conosciuto - emo. Questo è il nome della sottocultura, che in un breve periodo di tempo ha acquisito un'enorme popolarità e in questo momento è una delle più numerose. In questo documento, cercheremo di rintracciare la storia dello sviluppo della sottocultura emo e risolvere il modo in cui è percepito dalla società.

L'oggetto della ricerca è le caratteristiche degli stereotipi sociali contro le sottoculture giovanili.

L'oggetto è auto ed eterosterotipi di sottocultura emo.

Lo scopo del lavoro è identificare l'auto rover e gli eterosterotpi nella percezione della sottocultura di emo.

Ipotesi: ci sono differenze rispetto alle auto e agli eterosterotipi nella sottocultura EMO; Le rappresentazioni della sottocultura EMO nella società sono negative.

) per tracciare la storia della sottocultura emo;

) dare un ritratto descrittivo della sottocultura;

) Strumento analisi comparativa Percezione di auto e eterosterotype emo.

Il significato del lavoro è che fornisce un'analisi teorica dettagliata di varie sottoculture giovanili, viene data la caratteristica descrittiva della sottocultura mal studiata di EMO.

Capitolo 1. Caratteristiche generali delle sottoculture giovanili

1.1 Concetto "Subculture"

Sotto la cultura è compresa da credenze, valori e fondi espressivi, che sono comuni a un determinato gruppo di persone e servono a semplificare l'esperienza e la regolamentazione del comportamento dei membri di questo gruppo. La base della socializzazione menzionata già (il processo di assimilazione di campioni di comportamento, impianti psicologici, norme sociali e valori, conoscenze, competenze, permettendogli di funzionare con successo in questa società) è la riproduzione e il trasferimento della cultura alle generazioni successive.

La cultura non è educativa nel quadro delle stesse condizioni storiche, politiche, demografiche ed economiche. Pertanto, in ogni cultura c'è un numero di formazioni subculturali. Qual è la sottocultura?

La sottocultura è una serie di valori accumulati da una certa vista mondiale e ordini di un gruppo di persone combinate da interessi specifici che determinano la loro visione del mondo.

Cioè, questa è una certa comunità di persone, United non è geograficamente, ma per altre caratteristiche: interessi, hobby, visione del mondo e così via. Le sottoculture moderne sono uno dei fenomeni della globalizzazione, quando grazie ai media globali (prima di tutto - Internet), le persone possono trovare la mente come l'altra estremità globoScambia immagini, musica e altre informazioni. Maggioranza schiacciante sottocultura moderna sono giovani e si basano sul rifiuto da parte dei giovani che dominano la cultura nella società, con le sue norme, gli stereotipi e i valori. Questo rifiuto si manifesta in un aspetto speciale, nel comportamento, con entusiasmo con musica impopolare. I giovani sembrano essere pieni di standard culturali imposti dalla società e cercando di acquisire la loro comprensione del mondo, formulare le loro regole e valori. In altre parole, stiamo parlando di una protesta socioculturale. Come tutti gli altri fenomeni sociali, l'aspetto delle sottoculture ha le sue ragioni. Si tratta principalmente che si sviluppano nella società una contraddizione, che, a loro volta, è una conseguenza dello sviluppo accelerato e irregolare della società negli aspetti scientifici e tecnici, economici e socio-culturali. I giovani e gli adolescenti sentono queste contraddizioni più forti, ma a causa dell'assenza esperienza di vita, non possono formularli e non sapere cosa e come nella società puoi cambiare. In virtù dell'energia speciale e del massimalismo dei giovani, la forma di espressioni della loro protesta a volte acquisisce carattere estremo, distruttivo e vivacemente antisociale.

Finché una persona è giovane, silendale e la sua attenzione, la sua attenzione è per lo più occupata dagli eventi e dagli oggetti circostanti. La gioventù è caratteristica della comunicazione interpersonale intensiva e la misurazione del valore del suo "I" si verifica esclusa esclusivamente dal parere degli altri, anche se è errato. Ecco perché, come un fatto, i giovani raggruppano se stessi - il fenomeno non è nuovo. Esistono sia sotto forma di sezioni sportive di nuovi modelli, sia come varie "tazze" (gruppi di interesse), tale unificazione dei giovani era piuttosto formale, molto ampia e diversificata nella loro composizione, aveva il loro programma e il più spesso no avere uno scenario ideologicamente dipinto. In breve, ragazzi e ragazze si sono incontrati in modo rigoroso certi giorni Settimane, comunicate nel quadro dei loro interessi socio-approvati, poi divergevano fino al giorno successivo del nuovo incontro (essere il giorno del sole, sabato discoteca o partito alla moda), oltre a giorni rigorosamente non pianificati del tipo di competizioni , mostre, rauts, ecc.

L'attuale unificazione dei giovani ha ricevuto un ambito leggermente diverso e, di conseguenza, un'altra natura di distribuzione. È diventato possibile parlare dell'esistenza di una sorta di fenomeno socio-psicologico - sottocultura giovanile, che esiste all'interno della tradizionale cultura sociale, in un modo o nell'altro adottato nella nostra società.

Se muovi la conversazione in una direzione pratica, va notato che quest'ultimo è diventato possibile solo a causa delle condizioni sociali, politiche ed economiche in cui i paesi della CSI si sono trovati negli ultimi vent'anni. Una persona non può vivere nel vuoto, deve assolutamente "magro" a qualsiasi cosa, avere un supporto, "suolo sotto le gambe", riflettere il mondo e riflette il mondo stesso. I giovani moderni sono andati in questo senso "lungo il sentiero della minima resistenza" - cominciò a unirsi a movimenti abbastanza potenti basati su surrogato, mentre spesso pseudocene socialmente indifferenti che creano l'illusione di una vita spirituale a pieno titolo.

Decide la maggior parte in questo processo visibile (per specialisti) contraddizione tra fattori esterni e interni - Essendo acceleratori in termini di sviluppo fisico, gli attuali giovani sono estremamente infantili in termini socio-psicologici. Consentire questa contraddizione, produrre efficacemente una correzione tempestiva e "ambientazione" della psiche dei giovani sulla risoluzione dei problemi di vita veramente importanti e pertinenti, eliminando così lo stato di incertezza, perduto, ansia, depressione - il compito più importante degli psicologi sembra essere come.

La prima descrizione fondamentale della sottocultura giovanile è il lavoro di Dick Gubdig "Hatching nel mondo: osservazioni e l'immagine della gioventù" a Londra a Londra nel 1988, il libro "Hatching alla luce: su immagini e. cose. "

Come mostrato qui, la sottocultura si distingue da uno stile di vita speciale, che a sua volta è dettato da una visione del mondo speciale, e grazie alla propria sottocultura, poiché gli scienziati dicono: "Identificazione sociale dei membri di una particolare comunità". In altre parole, solo attraverso la sottocultura un giovane può darsi una risposta alla domanda: "Cosa sono io?" - E questa risposta suona così: "Io sono lo stesso di noi". "Noi" sono rappresentanti di una sottocultura, sii di hippie, punk, skins, hacker, ecc. Il giovane si determina tra gli altri come lo stesso paradigma, e a causa di ciò è determinato (come dicono gli scienziati, si posiziona la stessa) nella società.

Le sottoculture non sorgono non facendo un bastone magico o su richiesta di alcune forze dannose. La sottocultura è il risultato del rapporto di un determinato gruppo ai processi che si verificano nella cultura ufficiale (meglio, forse, per chiamarlo dominante o prevalente, perché il termine "ufficiale" porta ancora l'ombra del valore "espirato dalla forza ").

.2 Stadi della vita delle sottoculture

Il processo di vita della sottocultura può essere consacrato alle seguenti fasi:

Numero. In questa fase, i primi seguaci sottoculture appaiono, di regola, idee entusiaste e raggruppano intorno a un nuovo poco conosciuto direzione musicale, spesso originato all'interno di un'altra sottocultura.

Formazione. In questa fase, la ideologia della sottocultura è finalmente formata, che potrebbe avere caratteristiche comuni Con altre sottoculture, ma ha sempre qualcosa, distinguendo questo movimento dagli altri. La direzione musicale attorno alla quale ha originato la sottocultura, sta vivendo uno sviluppo intensivo e diventa un famoso pubblico in generale. La sottocultura acquisisce il proprio stile e attributi che possono includere non solo l'aspetto, ma anche il comportamento.

Divulgazione. Il rapido aumento del numero di persone con entusiasmo trasportato da questa sottocultura, principalmente a causa dei deputati (individui che si attribuiscono ad alcune sottoculture, ma possono solo adottare il suo esterno caratteristiche). Per questo motivo, le sottoculture riconosceranno le masse. Nonostante il rifiuto del nuovo movimento, le sue idee penetrano nella coscienza delle masse e con il tempo gli elementi della sottocultura diventano parte della cultura di massa (mainstream).

Recessione. La parte poser della sottocultura si dissolve in mainstream e in realtà diventa parte di esso, influenzando in tal modo la cultura dell'intera società. La loro parte della stessa parte rimane nella forma che si trovava nelle prime fasi e diventa ancora un sacco di pochi dedicati a . Di norma, è accompagnato dall'indebolimento di quelle contraddizioni sociali che hanno contribuito all'emergere della sottocultura.

Va detto che non tutte le sottoculture passano interamente tutte e quattro le tappe. Molti, soprattutto professare le viste della legge-donica, vengono ritardate da qualche parte nell'area di seconda fase (questo è principalmente correlato alle nazioni skinheads). Alcune sottoculture che fanno parte del loro rigetto ideologico del commercio e del rifiuto del mainstream sono fermate al secondo stadio e condurre l'esistenza sotterranea (hardcore). È anche molto importante che la terza fase sia fondamentale nella vita della sottocultura. La massiccia porta ad un forte aumento della diffusione culturale reciproca tra la sottocultura e la cultura della società, dove c'è un'ondata della sua popolarità. Spesso il prodotto del rigido antagonismo di queste colture è Govnari (estremo grado di posterità). Inoltre, la popolarità contribuisce all'alienazione della sottocultura della sua fondazione. Quest'ultimo è molto duro psicologicamente per rispondere a Pozerov, le cui azioni non sempre corrispondono alle idee originali del movimento. Questo porta non solo all'erosione dell'idea principale della sottocultura, ma anche irrisata con la giusta sostituzione della base della sottocultura sovnar seguita dal degrado e dal crollo dell'intero movimento.

Sono la terza e quarta tappe inevitabilmente distruttive per la sottocultura - la domanda è controversa. Da un lato, senza di loro, il movimento potrebbe comportare una vita tranquilla senza essere esposti all'abuso e alla conservazione della purezza ideologica. D'altra parte, senza queste fasi, le idee del movimento rimarranno un gruppo stretto di persone e amanti della mentalità simile a una musica impopolare (3).

.3 Stereotipi sociali

Gli stereotipi sociali sono semplificati immagini schematizzate di strutture sociali, caratterizzate da un alto grado di coerenza delle prestazioni individuali.

Quindi, sono un'opinione su qualità personali Gruppi di persone. Gli stereotipi possono essere eccessivamente generalizzati, inaccurati e resistenti alle nuove informazioni. Questa è una parte significativa delle informazioni sui fatti, le generalizzazioni, le valutazioni e le spiegazioni, che con grande difficoltà possono essere verificate empiricamente. In primo luogo, la loro formazione è sempre associata al quadro di dipendenze ideologiche e politiche; In secondo luogo, la maggior parte informazioni sociali Nessuna controllo dai suoi consumatori. Le fonti di informazione tradizionali sono principalmente voci, i media, le autorità e altre istituzioni pubbliche più accessibili (2).

Il concetto di "stereotipo" è stato introdotto per la prima volta nella circolazione dal famoso giornalista americano Walter Lippman nel 1922 nel libro "Public Opinion", dove definisce uno stereotipo come rappresentazione semplificata e pre-adottata, che non scorre fuori dal suo propria esperienza umana. Si presenta sulla base di una percezione indiretta dell'oggetto: "Stiamo parlando del mondo prima di conoscerlo sull'esperienza". Stereotipi, secondo W. Lippman, originariamente sorgono spontaneamente, in virtù della "inevitabile necessità di salvare l'attenzione". Contribuiscono alla formazione di tradizioni e abitudini. "Sono una fortezza, in piedi sulla guardia delle nostre tradizioni, e sotto la sua copertura possiamo sentirci al sicuro nella posizione che occupiamo". Gli stereotipi hanno un impatto sulla formazione di una nuova esperienza empirica: "riempiono la fresca visione con le vecchie immagini e si sovrappongono al mondo che percepiamo nella nostra memoria". Sebbene il grado della loro adeguatezza sia estremamente labilin, gli stereotipi sono immagini prevalentemente inadeguate di realtà oggettiva, basata sul "errore umano, secondo l'abitudine di prevenzione per la visione". "Lo stereotipo è non ambiguo; Divide il mondo in due categorie - per "familiarità" e "non familiari". Un amico diventa sinonimo "buono" e sconosciuto - anche "cattivo". "

Lo stereotipo contiene un elemento stimato. Lippman credeva che lo stereotipo fosse neutrale. L'elemento stimato agisce come un'installazione, comunicazione emotiva. Stereotipo - Non solo semplificazione. Lui è dentro alto grado Sentimenti caricati. " L'elemento stimato dello stereotipo (installazione) è sempre determinato consapevolmente, poiché lo stereotipo, esprimendo la sensazione di personalità, il suo sistema di valore è sempre correlato con sensi di gruppo e azioni di gruppo. Da qui seguirono la conclusione sulla possibile unità degli stereotipi da certi istituzioni sociali e sistemi sociali. Stereotipo, riflesso ulteriormente, W. Lippman, inadeguato. Gli stereotipi ("pregiudizio") gestiscono efficacemente l'intero processo di percezione, essendo un punto di riferimento per la valutazione e, di conseguenza, la protezione della personalità è inclusa in questo gruppo. In definitiva, gli stereotipi contribuiscono al procedimento dell'interpretazione dell'unità socio-politica del Gruppo.

Nel periodo iniziale dello studio, seguito da Lippman, i problemi stereotipi sono stati considerati come formazioni false, alogichi e imperfette o pareri di prevenzione: "immagini nella testa", "simbolo emotivo", "immagine fissa". Più tardi, gli stereotipiosi hanno iniziato a essere considerato come il processo cognitivo necessario e più importante, comportamento mediato di una persona che aiuta il suo orientamento. Lo stereotipo ha iniziato a considerare l'attributo della vera psiche umana e dei concetti "stereotipi", delle valutazioni, delle categorie - come sancito nella coscienza pubblica dei "grappoli" dell'esperienza sociale come proprietà e fenomeni ripetuti. "La maggior parte dei ricercatori è unita che gli stereotipi possono essere" imposti "attraverso i media. In questo caso, la formazione di uno stereotipo passa tre tappe, come risultato della quale l'oggetto complesso si riduce al diagramma e alle funzioni ben note. Nel libro "Lo strumento per milioni" R. o "Hara chiama queste tre fasi: il primo -" allineamento "(livellamento), il secondo" rafforzamento "(assimilazione). Inizialmente, un oggetto differenziato complesso si riduce a pochi forme pronte e ben note (caratteristiche), e poi le caratteristiche dedicate dell'oggetto interessante significato in confronto a quello che hanno avuto, essendo elementi compositi del complesso. Infine, le caratteristiche "allineate" e "rinforzate" dell'oggetto sono selezionate per costruire un'immagine vicina e significativa per questo individuo. Una persona che è abituata alla situazione reagisce automaticamente. "L'intensità della reazione, - secondo" Hara, dipenderà dall'intensità dell'impatto emotivo, dall'arte degli stereotipi di manipolazione .

Nei primi anni '60, nuovi problemi di studiare lo stereotipo sono formati nel contesto di una nuova ondata di ricerca. L'influenza delle caratteristiche individuali e psicologiche, caratteristiche personali sui meccanismi stereotipiosi; Vengono analizzate le principali caratteristiche strutturali e dinamiche degli stereotipi degli oggetti sociali e delle situazioni; Modi per formare stereotipi.

I ricercatori non hanno un aspetto non ambiguo alla natura e all'essenza dello stereotipo. Alcuni trovano che lo stereotipo della coscienza pubblica è sempre organizzato in modo appositamente e opera sulla base di un ordine sociale specifico. Dipende dai problemi della socializzazione e non dall'elemento della natura sensuale della percezione. Altri nella formazione di stereotipo danno l'importanza dell'esperienza sensoriale. In terzo luogo, concordare il fatto che il pensiero stereotipato è stato formato da spontaneamente, è sottolineato che gli stereotipi sono sostenuti consapevoli, con l'aiuto di un giudizio a priori, gradualmente impiantato nella coscienza quotidiana, penetrando gradualmente a tutte le aree della vita, compresa la politica e l'arte, compresa la politica e l'arte in ultima analisi acquisendo regole di legge o ostello morale che hanno un significato storico. L'ultima opinione del sociologo francese P. Ricer ci sembra il più promettente quando si studia i fenomeni dello stereotipo.

Una delle parti principali per studiare lo stereotipo è il problema del rapporto tra stabilità e variabilità. Un certo numero di ricercatori (K. McColi, K. Styt, M. Segal), prestando attenzione alla stabilità degli stereotipi, avviso che il confutamento delle informazioni è considerato come un'eccezione che conferma la regola. Tuttavia, la pratica mostra che gli stereotipi rispondono alle nuove informazioni, in particolare per gli eventi drammatici. La modifica dello stereotipo si verifica quando si accumula un numero elevato di informazioni di confutamento.

Conclusioni sul primo capitolo

Il primo capitolo ha riguardato le principali disposizioni teoriche relative al tema dello studio di questo lavoro. Abbiamo determinato che la sottocultura è un insieme di accumulato da una certa vista mondiale di valori e ordini di un gruppo di persone combinate da interessi specifici che determinano la loro visione del mondo. Le sottoculture moderne sono uno dei fenomeni della globalizzazione, quando grazie ai media globali (prima di tutto, Internet), le persone possono trovare persone che la pensano all'altra estremità del globo, scambiare immagini, musica e altre informazioni. La stragrande maggioranza delle moderne sottoculture sono giovani e si basano sul rifiuto da parte dei giovani che dominano nella società della cultura, con le sue norme, stereotipi e valori.

Il processo di vita della sottocultura può essere condizionatamente suddiviso in 4 fasi: nucleazione, formazione, promozione e declino.

Qualsiasi sottocultura è dovuta alla sua intensità e alla presenza di determinati ideologia e valori che possono essere rintracciati, la stereotipita è semplificata, la rappresentazione schematica della principale e della cultura di massa. Gli stereotipi possono riflettere e positivi e un atteggiamento negativo di entrambe le sottoculture nel suo insieme e il suo rappresentante separato.

Capitolo 2. Subcultura EMO: Storia e caratteristiche

.1 Storia della sottocultura EMO

Gli ultimi anni quando si tratta di sottoculture dei giovani, abbastanza spesso devi sentire un concetto poco conosciuto - emo. E, di regola, è menzionato nella luce negativa. Nella coscienza del Philistino, questo è un altro movimento distruttivo dei giovani, che non è né i suoi partecipanti o tutta la società, niente di buono. Nel frattempo, se almeno un po 'capisce il tema, allora puoi scoprire che inizialmente il movimento emotivo ereditato da una serie di idee asociali dalla cultura punk, era abbastanza tranquilla, e in molti aspetti anche progressisti.

Dal momento che vogliamo capire che un modo o un altro è associato al concetto di emo, l'evoluzione della scena punk negli anni '80 e '90 è il più grande interesse per noi, e soprattutto negli Stati Uniti. Hardcore come genere musicale è apparso negli Stati Uniti alla fine degli anni '70 (Gruppo Black Flag, Bad Bander, Bad Brains, Circle Jerks) e all'inizio non ne aveva mai, diverso dal resto della scena punk, contenuto ideologico. La pietra miliare nella formazione di American (e non solo) Hardkore è stata l'emergere del gruppo minore minacciato nel dicembre del 1980. Tra le prime canzoni del gruppo c'erano le composizioni "dritto" e "colpevole di essere bianchi". Il primo di loro ha esortato a rifiutare di mangiare alcol, droghe e sesso disordinato. Il secondo è stato dedicato al problema dell'intolleranza al rally. Le prestazioni della minaccia minore non solo hanno dato un potente impulso al nuovo movimento del bordo dritto per la scena punk, ma anche infatti assegnata il punk hardcore in una nuova sottocultura con la loro ideologia. La base di questa ideologia era la vista sinistra (per lo più anarchici) che sono state ereditate dal punk, così come i principi del bordo dritto (SXE). Qual è l'idea principale di SXE? Per rispondere a questa domanda, è necessario capire quali problemi e contraddizioni erano tormentate dall'allora gioventù americana. Uno di questi problemi è stato il problema della relazione tra studenti bianchi e scuri della pelle scura nelle scuole. Ad esempio, a scuola, dove Yang McCay ha studiato, una minaccia minore vocalista, circa il 70% degli studenti ammonta a afroamericani e intolleranza al rally era il solito fenomeno. Nelle classi precedenti, un altro problema era finito e l'altro problema è un ubriachezza strisciante, la guida di droga, le relazioni sessuali indiscriminate tra gli adolescenti. Questo è ciò che McCay dice nella sua intervista: "Quando ho colpito 17 anni e sono andato alle lezioni anziane, ero lì l'unico non-nono, e i ragazzi lo smettono per me. Mi è stato chiamato" coscienza pubblica ". Ero costantemente preso in giro , Solo io non ho potuto attenersi, perché non bere è un tale crimine. Era la fine degli anni '70, tieni presente, allora solo ogni adolescente affumicato erba. Tutto quello che conoscevo, bevuto o smird, e quelli che non Fallo, considerato i veri idioti, botanici e bastardi ".

Ma, d'altra parte, la cultura punk era affascinata da McKea con le sue idee:

"Punk Rock mi ha presentato al mondo della metropolitana, nel mondo delle idee infinite, opinioni filosofiche, innumerevoli scopi nella vita aperti davanti a me. Dozzine di livelli di cultura: filosofico, teologico, sexy, musicale, politico - su ognuno di loro C'è un posto per qualsiasi posto, chi vuole entrare. Quindi ora potrei dire dire: "Guys, sono punk, e io non bevo." Non ci credo all'inizio. Quando io e I miei amici hanno detto questo, non ci siamo sentiti, tutti pensavano che fosse pensato che fosse pensato che il punk sia una distruzione e autodistruzione e solo. Abbiamo davvero intrerato l'acqua nella comunità punk, improvvisamente hanno scoperto che c'erano alcuni nottili * *** Nelle loro ranghi, semplicemente non sapevano cosa fare con noi. "

Pertanto, l'ideologia di SXE è diventata una sorta di protesta contro un tale stato di cose. Il suo principio principale è la libertà da tutti quegli stupidi che interferiscono con una persona a vivere e sviluppare, il che gli impedisce di essere uomo, non animale. A questi senza senso McCay e altri fondatori del movimento attribuito non solo alcool, fumo, droghe, intolleranza al sesso, ma anche razziale e altre intolleranza. Queste idee erano supportate nei loro discorsi molti altri gruppi punk hard rock degli anni '80.

Quindi, nella prima metà degli anni '80, Halkock Punk è diventato una sottocultura completamente autosufficiente che ha il proprio stile musicale e ideologia (prima di tutto è SXE e fai da te). Le differenze dal punk si sono manifestate nell'aspetto. Hardcores aveva per lo più acconciature corte, o su tutte le teste calve, indossando abiti non inseriti economici, in generale, ha cercato di evitare piaghe esterne in ogni modo e stare lontano dalla cultura di massa con la sua moda.

La nascita del genere della musica, meglio conosciuta come hardcore emotiva, è direttamente correlata a due gruppi della metà degli anni '80: rito di primavera (Guy pizziotto) e abbraccio (Jan McCay). Questi gruppi hanno mantenuto lo stile hardcore della musica e il canto, ma con le inclusioni della specifica voce "EMO", quando la voce del vocalist ha rotto in momenti luminosi su momenti rauchi e appassionati. Allo stesso tempo, i testi sono stati talvolta indossati dal loro carattere personale, preoccupato perduto amore e ricordi morenti. Forse il gruppo più notevole di questa direzione era, forse, icona di muschio, che è apparsa ad Annapolis vicino a Washington nel 1987 (in precedenza c'era un altro famoso gruppo EMO - il odiato). Già la creatività precoce del gruppo che molti non appartengono a EMO in realtà, i testi sono insoliti per gruppi hardcore. I posti successivi odiano in me, Mahpiua Luta aveva elementi più pronunciati di stile emo in musica e voce. EMO esisteva abbastanza all'interno della cultura hardcore-punk e non si è formata proprio. Qual è il caso dell'origine della parola "emo"? La risposta a questa domanda dà una delle interviste Yana McKay:

"Io stesso non ho mai consumato la console" emo ". Questa parola ha una storia divertente. Nell'85-86, alcune scene locali sono state sviluppate attivamente a Washington, da cui tali gruppi come riti di primavera, abbraccio, pioggia e molti altri sono usciti. Molte persone ciniche non piacevano il loro stile e ... Sì, Dio sa quello che non gli piacevano, ma sono arte **** su tale musica e cominciò a chiamarla "emo rock". Tale battuta. Tipo, non è affatto hardcore, ma una roccia emotiva. Fenzins ha raccolto questo scherzo: quando era necessario trasformare il gruppo, è stato spesso chiamato "emo-rock". Ma per qualche ragione, in cinque anni, la gente ha iniziato a usare questa parola come un nome di una specie di stile musicale. C'erano anche gruppi, presumibilmente giocando in questo stile. Non riesco a capirlo. Mi sembra che tutta la musica sia emotiva, non ha bisogno di essere chiamato "emotivo". Musica punk - originariamente emotiva. Gruppi che oggi chiamano la loro creatività "Emo Pank" ... Non trovo la loro musica di alcuni particolari particolarmente emotivi, di solito è solo musica pop. E per lei, è inventato un nome speciale in modo che l'ascoltatore sia più facile da capire - cosa compra. Non ho nulla contro di esso, ma non voglio inventare la mia musica la mia musica. "

Quindi, quali conclusioni sulla base di tutto questo possiamo fare? Abbiamo già parlato di tre punti di supporto su cui si sta tenendo qualsiasi sottocultura. Nel caso dell'IMO (trascrizione russa dell'inglese), c'è solo una direzione musicale, e che, per la maggior parte, il "pezzo di ricambio" ha una lunga cultura hardcore consolidata. Non ci sono idee per sdraiarsi fuori da hardcore e c'era no. Ma dove è arrivato tutto da allora per chiamare la sottocultura emo oggi? Tutte queste vesti nere e rosa, distintivi, frangia, emosaits, parlano dell'anima vulnerabile e dell'amore infruttuoso?

Dopo il 2000, una nuova sottocultura insolita ha iniziato a guadagnare popolarità negli Stati Uniti e in Europa, che ha avuto origine nella Musica Musica IMO e IMO hardcore. In realtà, nella direzione musicale, ha preso il nome. Ereditando un stile musicale da Hardkra e, in luoghi, ideologia, Imo-Kyda ha trovato il proprio aspetto. Allo stesso tempo, apparvero gruppi musicali commerciali, in particolare l'usato, che divenne popolare oltre il hardcore e _. In combinazione con un aspetto insolito, questo ha portato al rapido sviluppo di una giovane sottocultura, principalmente a causa degli adolescenti fisici malinconici e non troppo sviluppati 12 ... 17 anni. Questi giovani hanno trovato in Emo ciò che erano così mancati circondati da pari e severi insegnanti, - l'opportunità di rilassarsi dalla costante lotta per la leadership nel team di adolescenza, per essere per se stessi, senza nascondere le loro debolezze e sentimenti. Tutto questo Completamente abbinato IMO-KAKA (rappresentanti della sottocultura EMO): ragazzi e ragazze magre tristi, spesso in occhiali e cuffie, sostenendo società rumorose, costantemente pensieroso e abbassarono teste. Solitudine, amore infelice, il desiderio di realizzarsi attraverso la creatività, è diventato uno degli attributi della cultura IMO. IMO KAJAM era insolito tra i soliti adolescenti, gli hobby e le abitudini, come il bere alcolici, il fumo, il culto del sesso e il desiderio di auto-influenzare attraverso il materiale rugano e la forza fisica. In altre parole, la loro visione del mondo era abbastanza vicina a SXE. Approssimativamente in questa forma della cultura IMO nel 2004..2005 è venuta in Russia, e dopo un po 'di tempo - e in Ucraina (3).

2.2 Caratteristiche della vita della cultura emo in termini ucraini

Prima di procedere alla cronologia dello sviluppo dell'Emo ucraino, è necessario capire cosa erano rappresentati i primi IMO-bambini ucraini. Sotto la parola "ucraino", intendo vivere non solo in Ucraina, ma anche nei paesi della CSI. Comprendere l'essenza e le caratteristiche della psiche di queste persone ci aiuterà a capire i motivi delle loro azioni in futuro. Innanzitutto, questi erano persone non troppo sviluppate mentalmente e fisicamente, coloro che sono consueti per fare riferimento alla categoria di "alternativamente dotato". Infatti, un versatile sviluppato, che ha un elevato IQ e un adolescente di successo, è improbabile che sia interessato a questo antisociale, soprattutto nella base della cultura russa (ex sovietica), movimento. Ma questa antisocialità, allo stesso tempo, spiega l'altro caratteristica caratteristica Persone dati. Questa funzione risiede nel loro complesso di negazione, in base al complesso di difettoso. Cioè, hanno negato in ogni modo valori pubblici E il modo di vivere intorno a loro, cercarono di distinguersi dalla folla, mostrarsi personalità non standard e, a causa di ciò, per affermare. In breve, questi adolescenti, temendo di entrare nel grado di Rogue, erano molto cercati di essere "non come tutti gli altri". Il desiderio di autoaffermazione attraverso i dati negativi e LED ai giovani in questa sottocultura piuttosto non standard.

Quindi, come spesso accade, la rapida crescita della popolarità, da un lato, ha portato all'emergere di una nuova massiccia cultura dei giovani nel nostro paese, ma dall'altra, è diventato per questo un vero test per la forza. Letteralmente un anno dal gruppo ad un massimo di un paio di cento, il movimento emo-emo si è trasformato in una folla di imitatori che prese dalla sottocultura solo un guscio esterno e non ha mai capito la sua essenza. Nel tentativo di assomigliare a un "secco", i nuovi IMO-BAMBINI cominciarono a portare all'assurda EMO-Image: piangere in vista dell'ambiente circostante, hysterics di fretta, gridare sul suicidio e dalle vene da taglio, ecc. Insieme ad adolescenti eccessivamente emotivi, sull'ondata della moda cominciarono a cadere in emozione e gopnik. A causa di ciò, le emo-case diffondono tali fenomeni come ubriachezza, Maternaya Rugan, ecc. Tuttavia, la cosa principale, qual era la diffusione della massa di imo, decine di migliaia di giovani in tutto il paese avevano familiarità con l'IM-Music, incluso Con Oldcul-HarderOkom - Tali gruppi come riti di primavera, abbraccio, icona di muschio, ecc. Insieme alla musica, sono state distribuite anche le idee del movimento più duramente punk: SXE, antiFachismo, DIY. Divenne noto in larghi circoli Biografia e creatività Yana McKay. Tutte queste informazioni sono state distribuite su Internet, sulla maggior parte dei siti EMO appesi articoli sulla storia della sottocultura. Grazie a questo, dopo un po 'di pollice c'era un numero piuttosto elevato di persone consapevoli e persone ben pesate, molte delle quali erano affascinate dalle idee punk e persino divennero massulle tese. Le domande possono sorgere qui: "Allora perché, alla fine, gli elementi dell'ideologia hardcore non hanno partecipato alla moda, gli stessi allungati, ad esempio, dove erano i componenti intrinseci della visione del mondo emo, come l'empatia della sfortuna di qualcun altro, tolleranza , Pacifismo? La condizione per lo sviluppo di una sottocultura a pieno titolo è la presenza della base. La base è qualcosa come un centro di cristallizzazione nella formazione di ghiaccio dall'acqua. Le persone della base applicano un esempio rimanente, di conseguenza, gruppi di seguaci si formano intorno a loro, che poi diventano parte della fondazione, e così via. Ma il problema, da qualche parte entro la fine del 2006 - l'inizio del 2007, quando EMO si è rivelato al culmine della popolarità, si è scoperto che le fondamenta della cultura emo, come tale, n.

2.3 Immagine EMO.

L'EMO-Style è arrivato a Emo-Music in abbigliamento e aspetto.

Acconciatura emo romulana (spessa, dipinta in nero, i capelli impiccati devono essere tagliati brevemente davanti con un rasoio e coprire la metà della fronte. Allo stesso modo, i capelli sono tagliati in alto sulle orecchie).

Infatti, qualsiasi grasso, dipinto in capelli neri. Le fette di fronte, Paisas dietro e sulle orecchie, più sono elette.

Bangs rosa. Nero e rosa - Combinazione nativa di colori per emo.

Baffi.

Punti in cerchio rosa, o almeno in uno spessore nero denso.

Le slot pesanti sono solitamente molto dentate e corte.

Starikovsky. Pantaloni in poliestere.

Felpe sottili in poliestere, dimensioni molto piccole (con una cima di un pulsante e un colletto). Anche di dimensioni dei bambini con slogan casuali su di loro o con numeri sportivi sul retro.

Gli stessi stretti t-shirt con design in metallo HEVI ( Maiden di ferro., Metallica, Motorhead). Preferibilmente un po 'impartiti.

Casting scarpe nere.

Scarpe da tennis (basso chuck Taylor o conversioni Jack Purcell).

Giacche di dipendenti della stazione di servizio. Questo patata fritta Ha ricevuto diffuso negli ultimi anni, non molto tempo, ha servito esclusivo per emo ragazzi. Attualmente, puoi anche trovare una buona giacca da Venelvet.

Si adatterà alla classica capispalla per la strada, sotto forma di un cappotto. Ad esempio, Popolare Blue Peacoat.

Barrando per ragazzi.

Cosmetici (maschio o femmina).

Giacche ravvicinate e maglioni con scollo a V. Maglioni di toni scuri con una striscia trasversale.

I pantaloni del denim nera dovrebbero essere presentati non più di due volte.

Pantaloni della serie abiti da lavoro . Nel caso più estremo, Velveteen è consentito.

Emo. - Attuale dalla stessa serie, stagionata nei colori terreni, così come il blu marrone, grigio e blu scuro. Una o due strisce.

Portafogli con una catena, ma anche più fresca - un grande anello per chiavi (stile svizzero).

Poteri.

Thinness Anorexium.

Scheletri su qualsiasi elemento di abbigliamento.

Borsa postino (21).

Oggi nessuno può davvero spiegare dove è venuto uno o un altro componente, il che è considerato parte integrante dell'immagine dell'emo-bambino. Se i capelli, dipinti in nero e le ombre nere sotto gli occhi ricordano l'aspetto pronto e ti permettono di trascorrere alcuni paralleli tra la cupo e la depressione e quelli e gli altri, allora perché, per esempio, le scarpe principali di emo-bambini sono diventati il Sneakers "Vans" e "Converse"? Molto probabilmente, questo è il patrimonio / punk di più duro. In generale, le scarpe da ginnastica del marchio "Converse" fondate nel 1917 da una persona di nome Marquis M. Converse Prima di diventare una delle matrimoni principali dell'immagine EMO, indossavamo anche i musicisti dei Ramones (come, tuttavia, e dei jeans stretti ), e poi non ancora una maggiore generazione di musicisti punk e fan del punk rock.

Molto più tardi, all'inizio degli anni Cinquanta, è apparso la borsa del postino - una borsa di cuoio con una tracolla e due fermagli, come se fosse idealmente adatto per le dimensioni per dischi in vinile. Vero, quindi con tali sacchetti siamo andati prevalentemente monter di linee telefoniche.

Teschi e ossa - spesso lampeggianti sui vestiti di emo-bambini - sono stati presi in prestito da pronti, o con metalli - e quelli e altri amano questi simboli senza riempirli in alcun senso particolare.

Emo-Kyda Amore e tatuaggi multicolori, c'è poco diverso da tutte le altre sottoculture musicali. I musicisti stessi mostrano qui qui, molti dei quali sono accuratamente puliti.

Un altro chip di emo-bambini non è obbligatorio, ma abbastanza comune - questi sono tutti i tipi di piercing parti differenti Corpo, così come "tunnel" (tunnel) - anelli inseriti in grandi fori nelle orecchie e in "Plaga" (tappi) - orecchini grandi senza fori nel mezzo. Anche tutto questo è apparso prima dell'emo-cultura ed è stato appena preso da emo-chis.

Si scopre che gli elementi sono mescolati in emo-mod stili diversi. Perché? Probabilmente perché gli adolescenti copiano la maggior parte dell'aspetto dei gruppi che ascoltano, e nei gruppi EMO della terza onda sono molto diversi, e, di conseguenza, l'aspetto di loro è diverso. Quindi scopre un simile punk ibrido, metallo e gotico.

Gli affari non potevano reagire a un nuovo corso alla moda, e, non appena il numero di emo-bambini è aumentato al livello del mercato di massa, c'era un numero enorme di vestiti e accessori diversi nella combinazione di colori nero e rosa appariva in vendita - Tutto ciò di cui hai bisogno per creare l'immagine giusta Emo-Kama.

Ma alcune aziende sono andate ancora ulteriormente, e nel 2005, la gomma da masticare Emo Kid è iniziata negli Stati Uniti ("Zhvanchka per Emo-Kidd"), sul wrapper di cui i Pareniti con Black Bangs sono raffigurati e in occhiali in cornici cornea , e sul retro il lato è scritto: "Formula speciale per le persone con anime sensibili".

E il segno che Emo-Music ha finalmente parte parte della Società della cultura e del consumo di massa, è diventato il contratto del Gruppo American My Chemical Romance con il produttore di giocattoli di Mattel Inc, in prigione nel 2005. Ai sensi del presente contratto, la Società ha iniziato la produzione di bambole - figure dei musicisti del gruppo, come figure degli eroi dei film popolari e delle serie televisive.

Conclusioni sul secondo capitolo

L'emergere della sottocultura EMO è associata agli eventi che si verificano in mondo musicale USA nei 70-80 anni del secolo scorso. Un nuovo movimento - Hardlock - ha chiamato un fallimento di ubriachezza, fumo, tossicodipendenza, legami sessuali indiscriminati e intolleranza razziale. La nascita del genere della musica, meglio conosciuta come hardcore emotiva, è direttamente correlata a due gruppi della metà degli anni '80: rito di primavera (Guy pizziotto) e abbraccio (Jan McCay). I fan di questa direzione ammontavano alla base del movimento emo-emo, che era fuori dallo scopo della direzione musicale. Allo stesso tempo, nulla di nuovo alla cultura non ha portato questo movimento, ha semplicemente accumulato alcune idee di più difficile e la scena pancock.

Il movimento di Emo, convertito nella sottocultura, ha iniziato a guadagnare popolarità negli Stati Uniti e in Europa dopo il 2000, nel 2004-05. Si è dichiarato nei paesi della CSI. Letteralmente un anno dal gruppo ad un massimo di un paio di cento, il movimento emo-emo si è trasformato in una folla di imitatori che prese dalla sottocultura solo un guscio esterno e non ha mai capito la sua essenza.

Oggi, il principale attributo distintivo della cultura emo è la comparsa dei suoi rappresentanti: scarpe da ginnastica, jeans stretti, borsa postulla, frangia obliqua, capelli neri con inserti rosa, ecc. È interessante che tutto questo attributo non abbia alcun simbolismo, che conferma La sottocultura EMO di origine, come un valore imitativo e integratore di altre sottoculture.

La sottocultura EMO è chiamata movimento per gli adolescenti, poiché la sua parte principale è gli adolescenti di 13-19 anni. Gli affari non potevano ma reagire a questo fatto, e oggi c'è un numero enorme di cose, giocattoli con l'immagine del simbolismo della sottocultura.

La ragione principale, a causa del quale gli adolescenti entrano nella sottocultura, è un malinteso di loro dalle persone intorno agli altri, in particolare le famiglie. Un motivo importante è in realtà un'apparizione di emo, attirando un adolescente.

gioventù Ucraini sottocultura emo

Capitolo 3.inligenze della percezione della sottocultura di emo

.1 Descrizione dei campioni e dei metodi di ricerca

Nello studio, sono stati coinvolti 2 campioni. Il primo era rappresentativo della sottocultura di EMO da diverse città di Crimea di età compresa tra 15 e 19 anni - 8 persone: 5 ragazze e 3 ragazzi. Il secondo campione ammontava a 20 studenti TGEI che non hanno nessuna delle sottoculture.

In questo documento è stato utilizzato un test diagnostico adattato di relazioni (G.U. Koshev-Soldatov) e il metodo di associazione.

La prima tecnica è progettata per studiare il componente stimato emotivo dello stereotipo. In questo metodo, gli intervistati sono valutati da queste qualità all'inizio l'immagine di "I", quindi l'immagine astratta "ideale", che nel contesto di ogni personalità è considerata un'attribuzione "corretta" o "normativa".

Le seguenti procedure di test sono stime degli intervistati di un rappresentante "tipico" astratto della propria comunità e dei rappresentanti "tipici" della sottocultura di EMO.

Tale sequenza di procedure si basa sul presupposto che il processo di autovalutazione o la valutazione del "ideale" prodotto sulla base del confronto sociale può essere confrontato con le stime degli "altri" sia individualmente che a livello di gruppo. È probabile che nel valutare altre personalità o interi gruppi, saranno utilizzati gli stessi livelli comparativi utilizzati da una persona per l'autostima (14).

Al fine di identificare la presenza di opposizione e la successiva definizione della loro severità come possibile indicatore empirico della componente stimata emotiva dello stereotipo etnico, vengono utilizzate venti scale (Appendice 1). Questo test ti consente di misurare parametri come ambivalenza, gravità e messa a fuoco. Questi parametri sono le caratteristiche significative degli stereotipi etnici, le misurazioni delle loro "immagini". I parametri quantitativi sono considerati come indicatori empirici del componente stimato emotivo dello stereotipo etnico (14).

L'ambivalenza comporta la misurazione del grado di definizione emotiva dello stereotipo. I coefficienti ad alta ambivalenza (alta incertezza) sono possibili in caso di bassa polarizzazione delle stime di qualità opposte di ciascuna coppia, quando non viene rilevata la chiara preferenza per il polo di valutazione positivo o negativo.

Il basso coefficiente di ambivalenza (alta definizione dello stereotipo), al contrario, corrisponde alla polarizzazione indubica delle qualità.

Il coefficiente di ambizione per questo paio di qualità è determinato dalla formula:

Ai \u003d min (AI + + AI-) / MAX (AI + + AI-), dove

Valutazione del rispondente della qualità positiva, - valutazione qualità negativa.

Il coefficiente generale dell'ambivalenza A è determinato sulla base dei coefficienti di ambivalenza di tutte e 20 le scale.

A \u003d 1 / N (? AI); \u003d 0,05? UN;

Quindi, maggiore è il coefficiente di ambivalenza generale, la maggiore incertezza è caratterizzata da atteggiamenti nei confronti di questo oggetto; Più basso questo coefficiente, il rapporto è sicuramente.

La gravità (intensità) dello stereotipo caratterizza la potenza dello stereotipo. Il calcolo del coefficiente di gravità (s) si basa sulla somma di coppie ben polarizzate di qualità. Un coefficiente di gravità separato per questa coppia sarà maggiore, maggiore è la distanza tra le stime di qualità. Il maggior contributo al valore del coefficiente di gravità rende quelle coppie di qualità, la distanza tra le stime di cui sul continuum sopra la media o il massimo. Inoltre, il calcolo dei coefficienti di gravità è effettuato tenendo conto del segno di valutazione, a seguito della quale viene rilevata l'intensità dello stereotipo, ma anche il suo orientamento positivo o negativo (valenza).

Il coefficiente di gravità archiviato con una coppia di qualità è determinata dalla formula:

SI \u003d (AI + - AI-) / 3 (1 + AI), dove

Valutazione del rispondente della qualità positiva - la valutazione della qualità negativa - il coefficiente di ambivalenza di questo paio di qualità.

Il coefficiente totale è determinato sulla base della contabilizzazione dei coefficienti di gravità di tutte le 20 scale:

Nella seconda metodologia, gli intervistati sono stati invitati a scrivere, quali associazioni derivano da loro in relazione alle sottoculture EMO, pronto, punk, metalmeccanici, rapper, teppisti e skinheads. Ciò ha permesso di mostrare non solo le caratteristiche stimate della percezione delle sottoculture, ma confrontare anche le modalità di percezione di varie sottoculture.

3.2. Interpretazione dei risultati della ricerca

Nel processo di formazione del campione di intervistati, è stato scoperto un fatto interessante per lo studio, che può avere più importanza e interesse rispetto ai dati ottenuti a seguito dei test. Si è scoperto che l'aspetto: acconciature caratteristiche di emo-bambini, jeans stretti dipinti in capelli colorati neri e rosa e altri. Gli attributi non sono un criterio sufficiente per calcolare questo individuo alla sottocultura che abbiamo studiato. Solo uno dei cinque individui emo-kida vestiti vuoti riconosciuti affermati appartenenti a questa sottocultura. Il resto della risposta più frequente alla domanda: "Perché sembri così?" C'era una frase: "Ci piace questo stile". Pertanto, abbiamo fatto ancora una volta che lo stile di EMO ha smesso di essere la prerogativa di solo rappresentanti di questo movimento, si fonde in una massiccia cultura come un'altra cosa alla moda, ben "promossa". Non è necessario scartare l'opzione che molti emo, temendo la relazione negativa, semplicemente nascondere il loro atteggiamento verso la sottocultura, o, sotto l'influenza degli atteggiamenti sociali, lo spostando.

Ora ci rivolgiamo ai dati empirici. Test diagnostico La relazione consente di determinare il coefficiente di ambivalenza, gravità e orientamento di auto ed eterosterotipi

Tabella 1

Valori comuni dei coefficienti di ambivalenza (A) e gravità (i) dell'Autostreotipo per la sottocultura di EMO

coppia kachestva,% S,% Cautious - truslivyy7653Lyubezny - lstivyy7538Ostroumny - ehidnyy86-56Sderzhanny - ravnodushnyy7921Diplomatichny - litsemernyy6348Akkuratny - pedantichnyy5857Vesely - shumnyy6761Lyuboznatelny - salita in dela71-17Chuvstvitelny di altre persone - nervnyy75-67Smely - bezrassudnyy54-17Neprinuzhdenny - naglyy58-34Bezzabotny - legkomyslennyy6768S dignità - vysokomernyy7973Obschitelny - Obsessive5815Preamolline - Ground9442economic - Greedy791773teeter - temperato a caldo5085-resistente - Stubborn5712 Party - Sunny75-32Pocladico - Baby 5451

Vediamo il più grande grado di intensità nel determinare dai rappresentanti della sottocultura emo della loro comunità, le coppie di qualità sono possedute: temperamentale - temperato a caldo, con un'autostima - arrogante, spensierato - un frivolo, allegro - rumoroso, a Grande grado di negativo o ecoide. Ma tutte queste qualità sono anche caratterizzate da un'alta percentuale di ambivalenza (ad eccezione della coppia temperamentale - tempestate a caldo), quindi, possiamo parlare di un basso grado di differenziazione di queste qualità (tabella 1). Di conseguenza, l'atteggiamento verso queste qualità è caratterizzato da incertezza e gli intervistati non polarizzano chiaramente queste qualità a positivo - negativo.

Confronta questi dati con gli indicatori nel campione di persone che non appartengono a nessuna delle sottoculture (tabella 2). Si noti che il primo campione ha avuto l'opportunità di valutare solo l'Autostreotipo, il secondo ha dato dati di valutazione e in relazione alla sua sottocultura, e rispetto alla sottocultura che abbiamo studiato da noi.

Tavolo 2

I valori comuni dei coefficienti di ambivalenza (A) e la gravità / i della piattaforma automobilistica ed eterosterotype nel secondo campione

Coppie kachestvSubkultura emoSvoya subkulturaA,% S,% A,% S,% Cautious - truslivyy70-366753Lyubezny - lstivyy63566369Ostroumny - ehidnyy69515567Sderzhanny - ravnodushnyy49636574Diplomatichny - litsemernyy63266773Akkuratny - pedantichnyy77456054Vesely - shumnyy86-317766Lyuboznatelny - sale sul dela74556734Chuvstvitelny sbagliato - nervnyy68776227Smely - bezrassudnyy70-416246Neprinuzhdenny - naglyy606780-23Bezzabotny - Appena Sorveglianza Self-Hourly 83645670 Great - Panoramica88596368PreuMolline - Ground75617159 Economico - Greedy73525250TEMY - Hot-Tasterato - Stubborn95-419060 Aumento - Sunny 8347157Pocladian - Baby

La prima cosa per prestare attenzione all'interpretazione dei dati tabulari è quella su 20 paia di qualità quando si valuta la sottocultura EMO solo 6 ha un orientamento negativo. Come stereotipo nella percezione della sottocultura emo, possiamo parlare di qualità personali di sensibilità, non redditività, careflaim e facilità. Tuttavia, il suo ambiente del secondo campione valuta più positivamente, e la moderazione, la diplomaticità, l'autostima, la socievolezza, la cortesia e gli spirito sono come veicoli automatizzati. Questo campione è anche caratterizzato da un alto coefficiente di ambivalenza, cioè. Incertezza sulla componente emotiva dello stereotipo.

Nell'interpretazione dei risultati del secondo metodo, abbiamo diviso le associazioni per modalità di 3 tipi:

positivo, caratterizzando la percezione positiva della sottocultura (buona, gentile, audace);

negativo, con una valutazione negativa (stupido, malvagio, moschette);

neutro, o descrittivo, non avendo una natura stimata (calvo, abbigliamento scuro, peloso).

Le distribuzioni percentuali dei tre tipi di associazioni sono mostrate nelle tabelle 3 e 4.

Tabella 3.

Distribuzione delle associazioni nel primo campione - tra rappresentanti della sottocultura emo (in%)

Tipo di associasisbulturaskinchedphaine25255002512.50negative04025752562.5100nextral / descrittivo7535252550250

Tabella 4.

La distribuzione delle associazioni nel secondo campione - tra le persone che non appartengono a nessuna sottocultura (in%)

Tipo AssociasisBulturaEmog SadanyometallistallineReerhuliganyCyncho-Pointing555555555555555555304050Nextral / Descriptive45353550451015

Gli emo-bambini naturalmente non hanno dato alcuna associazione negativa alla loro sottocultura, prevalgono associazioni descrittive. Le stime positive hanno dato il 25% degli intervistati. Forse questo è dovuto alla posizione espressa nel secondo capitolo: EMO ha accettato solo gli attributi esterni della sottocultura inizialmente formata, ignorando o portando il lato ideologico del movimento all'assurdità.

I dati ottenuti sono stati confermati dallo stato noto di malfatorie tra EMO e Skinheads: 100% delle associazioni negative rispetto a quest'ultimo. Anche le relazioni con le stazioni metalliche e i teli differiscono anche ostili. La metà dei primi campioni gli intervistati ha associazioni positive verso Panks. Non sorprende se consideriamo che molti attributi della sottocultura EMO sono stati presi da questo movimento. Un atteggiamento neutro è osservato ai Goth simili nell'aspetto con EMO.

Lo stato degli affari nel secondo campione è in qualche modo diverso. Non tutti gli intervistati hanno associazioni relative alle sottoculture presentate. Come la prima tecnica, le associazioni non confermano la percezione negativa di una sottocultura relativamente studiata (associazioni negative solo nel 40% degli intervistati, che non ci danno il diritto di giudicare la percezione della sottocultura di EMO, come negativo). Di conseguenza, dopo aver analizzato i dati di due tecniche, si può dire che l'ipotesi nominata da noi che le idee sulla sottocultura di EMO nella società sono negative, non confermate. Tuttavia, è impossibile sostenere che la sottocultura EMO sia percepita come educazione positiva: solo una persona da 10 intervistati le ha dato una valutazione positiva. Situazione simile con tutte le altre sottoculture. La Società non può approvare il comportamento dissenso e asociale, ma l'atteggiamento nei confronti è piuttosto tollerante, escluso, forse solo rappresentanti di ovviamente gruppi contro-societario, come skinheads e teppisti.

Conclusioni sul terzo capitolo

Nel processo di formazione di un campione per lo studio, si è scoperto che l'aspetto non è un indicatore affidabile dell'individuo appartenente alla sottocultura EMO. Allora dovresti parlare di stile emo e non sulla sottocultura. Il problema è che la società non è in grado di differenziare questi concetti in questo caso. Pertanto, possiamo osservare la sfocatura della stereotipi di questa sottocultura, che è inevitabilmente e relativa a tutti gli individui che sembrano emo.

Nessuno dei campioni ha un'idea sufficiente della differenziazione delle coppie di qualità presentate nel metodo "Test diagnostico dei rapporti", quindi non possiamo assegnare alcuna qualità, che è certamente stereotipata. Tuttavia, nel campione di rappresentanti della sottocultura, Emo ha atteso i seguenti trackstereepes di percezione: temperamento emo-bambini, con autostima, spensierato, divertente, nervoso e eidny.

Rappresentanti della Società che non si considerano parte di alcuna sottocultura, percepiscono emo-bambini come sensibili, non redditizi, spensierati e rilassati.

Associazioni con cui Emo-Kyda descrive altre sottoculture ci danno l'opportunità di approvare un atteggiamento negativo nei confronti delle skinheads, delle puntate metalliche e dei teppisti, nonché un orientamento più descrittivo dell'Autostreotipo.

Nel secondo campione c'è un focus negativo nella percezione dell'eterotipo della sottocultura di emo, ma non ha una tendenza chiara. Una situazione simile è osservata nella percezione di altre sottoculture. Quasi tutte le sottoculture presentate sono percepite più che negativamente (l'eccezione è methlests e i teli), ma questo orientamento non ha un valore determinante quando caratterizzerebbe il parere della maggioranza. Può essere in modo affidabile dire che nessuna sottocultura ha un forte sostegno tra il resto della popolazione.

Pertanto, l'ipotesi che ci sono differenze in che modo i rappresentanti di EMO percepiscono la loro sottocultura, e in che modo una società percepisce, non appartenente a nessuna delle sottoculture, è stata confermata, ma non così chiaramente, come previsto. L'ipotesi che propone che le idee sulla sottocultura di EMO nella società sono negative, non confermate, ma non abbiamo anche motivo di confutare a causa della mancanza di caratteristiche chiare.

Conclusione

Spesso devi sentire che EMO è il prossimo movimento distruttivo dei giovani, che non è né i suoi partecipanti o l'intera società, niente di buono. Nel frattempo, se almeno un po 'capisce il tema, allora puoi scoprire che inizialmente il movimento emotivo ereditato da un certo numero di idee asociali della cultura punk era completamente pacifica, e in molti aspetti anche progressisti.

Lo studio di specifiche sottoculture è un problema scarsamente studiato della psicologia sociale. Questo lavoro non finge di essere pienamente e dettagliato, è un tentativo di considerare solo una piccola parte di questo problema. È stato dimostrato lo sfondo storico e culturale, in cui è stata sviluppata la sottocultura di EMO, il suo ritratto descrittivo e le caratteristiche della sua percezione come società e in realtà rappresentanti di questa sottocultura sono stati studiati. Le ragioni che spingono l'adolescente per entrare nelle righe della sottocultura non sono state investigate. Alcuni di loro possono essere trovati nel lavoro "Sukach A.a. Caratteristiche della sottocultura giovanile: lavoro a termine. - Simferopol, 2008, "alcuni sono stati dati nella parte teorica dello studio. Una base metodologica è necessaria nella raffinatezza, che in questo studio è in grado solo sulla misura massima per evidenziare il problema delle relazioni sociali.

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Tutto può essere trovato nella vita e vari rappresentanti delle sottoculture giovanili non sono le più incredibili. Ma nel loro comportamento ci sono molti momenti strani:

1. Perché gli piace gli stessi vestiti?
2. Cosa attrae il movimento selezionato?
3. Come vivono in un'immagine del genere?

Molto spesso, queste domande nel nostro paese rilancia in relazione a coloro che, all'anima, alla sottocultura "emo". Vale la pena notare il fatto che questa direzione è letteralmente mutata e è cambiata molto rispetto al suo carattere originale. Molti emo non si rendono nemmeno conto di quanto siano lontani dai pionieri e continuano a vivere con false idee Sul tuo movimento.

Dove colpisce il vento?

Il secolo precedente si è rivelato ricco nell'apertura di culture fondamentalmente nuove (anche se rimane frasi attuali che tutto nuovo è ben dimenticato vecchio). L'etimologia della parola "emo" è molto semplice ed è disponibile anche per una persona con una completa ignoranza di lingue straniere.

Sottocultura emo na. lingua inglese Sembra "emotivo", il che significa "emotivo". In Sociologia e Studi culturali, questa è una certa parte della cultura pubblica, che ha differenze fondamentali con la prevalente. In sostanza, è un piccolo mondo con i suoi valori, il modo di comportamento, stile e persino linguetta. Naturalmente, vale la pena notare il fatto che tali comunità differiscano in molti fattori di base, ad esempio, da nazionali, demografiche, professionali o geografiche.

La sottocultura di EMO è apparsa come una reazione della società al sardimo e all'attenuazione del presente. Ogni giorno, la maggior parte delle persone vai al lavoro non amato, sapendo che avrebbero trascorso tutto il giorno lì, avendo agganciato un falso sorriso, mentre sotto la vista delle telecamere di tracciamento (che ora si trova completamente e nelle vicinanze). Nascondiamo le tue vere emozioni sotto la maschera, dimenticando che la propria vita è una, non sarà possibile ripeterlo. Le vere emozioni sono una vita genuina. Sulla base di questo pensiero c'è un'intera mossa.

Dalla storia

Vale la pena notare il raggiungimento del sociologo americano David Ryzman, che nel suo lavoro ha identificato gruppi di persone simili a valori di stile e morali, nella sottocultura. A loro volta, Dick Hebdidge ha scritto un libro sulle sottoculture e il significato dello stile, avendo detto il suo punto di vista in gruppi e decidere che il motivo principale per la separazione è insoddisfazione per gli standard generalmente accettati.

L'argomento ha iniziato a studiare il francese Michel Miffsoli, che ha chiamato tale movimenti giovanili. Tribù urbane, ma Victor Dolnik nei suoi scritti di libri era più delicata e usava il concetto di "club". Nella sottocultura USSR è stata associazioni informali, che sono state anche chiamate partiti. Questa relazione è comprensibile, perché i rappresentanti di tali movimenti differivano dalla massa totale.

C'erano solo tre argomenti importanti che non erano influenzati dagli organizzatori e dagli ispirazioni ideologiche delle sottoculture. È una prigione, droga e omosessualità. Queste stesse aree sono così specifiche che dividendo dentro di loro non attraggono gli altri e non causano il desiderio di aderire. La sottocultura della gioventù di EMO è sorto sulla base di fan di uno stile musicale, che è stato appena distinto da un'abbondanza di emozioni espresse.

Le caratteristiche principali di EMO.

Le prime e più importanti differenze sono la General WorldView e l'atteggiamento nei confronti delle emozioni: Emo non ha paura di mostrare il presente stesso, apre completamente la sua anima, e quindi rimane in Lada con se stesso. I rappresentanti di questa zona amano i colori vivaci, ma qui il pensiero stereotipato, in base alla quale l'unica combinazione adatta per loro è nera e rosa, erroneamente.

La sottocultura EMO è favorevole alla luminosità e alla succursità di vernici - questo è il colore dell'erba in primavera e la luce del sole brillante (maggiore è il colore e le sfumature, il meglio). Pertanto, il vero emo non è affatto quegli strani figli in abiti a strisce, ma solo persone che si distinguono dalla folla, il cui outfit vuole considerare e può essere ripetuto. A proposito, Emo può essere trovato sulla domanda e la richiesta di raccontare il componente ideologico del costume - non saranno silenziosi o lascerà la risposta. In comunicazione, sono il miglior possibile amichevole possibile, poiché non credono nel male, si oppongono all'ingiustizia.

È possibile che il rappresentante della cultura EMO sarà, in contrario, depressivo e facilmente persona, poiché le emozioni negative sono troppo nitide. Nel suo desiderio di dire il monte Emo può esibire un bastone e poi spingere fuori le persone. Gli stereotipi dipingonoli come persone flessibili e deboli, ma i rappresentanti autentici del movimento sono completamente diversi. La sottocultura di EMO è molto profonda e interessante per la cognizione, ma richiede l'approccio giusto e il desiderio di promuoverlo nelle masse.

A proposito di musica

Quindi, la base per il verificarsi di questa comunità è stata la musica, che assomiglia a punk rock e, rigorosamente parlando, è il suo tipo. Allo stesso tempo, gli orientamenti del valore di queste direzioni sono assolutamente polari. Probabilmente le persone più romantiche e sensibili del mondo uniscono la sottocultura di emo. La storia dell'emergere di questo movimento enfatizza eloquentemente l'attenzione sui romantici, la collina d'amore e l'emotività del suo peculiare. Le esperienze personali per loro sono molto più importanti degli eventi pubblici. In questo caso, EMO è completamente privo di aggressività, che è così caratteristica di hardcore.

La musica è spesso Rodnit EMO anche con rappresentanti della sottocultura gotica, che sono "molto originali" nella scelta della gamma di colori dei loro abiti (preferiscono assolutamente il nero e lo stile più chiuso, sebbene ci siano eccezioni alle regole). EMO spesso canta su cose piuttosto tristi, come paramore o cadere ragazzo, che eseguono canzoni con una supervisione, raccontando i problemi dell'essere e della felicità dell'amore. Ora al culmine della popolarità del gruppo, cantando nello stile di Emo-Rivilev, a cui puoi classificare l'Impero! Impero!, Touche Amore e molti altri.

Sui simboli

Qual è la differenza tra la sottocultura emo? In breve, può essere giudicato dai vestiti dei rappresentanti: lascia che il colore possa essere variabile, ma lo stile riconosce sempre - jeans stretti (indipendentemente dal sesso), una grande cintura con un simbolismo di aderente al veganismo. A proposito, questo movimento è molto popolare tra EMO, e non tutti possono essere vegani.

Così, la protesta EMO contro la violenza verso gli animali, molti di loro non mangiano carne e prodotti animali. Emo ama le scarpe comode, cioè le scarpe da ginnastica. L'immagine può essere integrata con Ghéeter, Mints, Brazers a scacchi e icone multicolori. Quest'ultimo può essere parecchio, ma è ancora necessario conoscere la misura.

Immagine e trucco

Anche un ragazzo che amando lo stile emo è improbabile che costano senza un certo giro di cosmetici. Ma solo abile guarderà con sé elegante, e non femminile. A proposito, tra EMO, non ci sono molti rappresentanti di orientamento non convenzionale, come considerato. Il ragazzo può rimanere coraggioso, anche indossare una pettinatura tradizionale con una guancia del nastro. E molti famosi artisti musicali danno loro un esempio, ondeggiando gli occhi dal fodera nera. Le ragazze a questo proposito sono più facili, perché EMO approverà le luminose mek-up, forcine divertenti e l'abbondanza di cuori.

La sottocultura "Emo" ha originato alla fine degli anni '80 del secolo scorso tra gli adolescenti e i giovani dell'America - fan dello stile musicale con lo stesso nome. La loro principale differenza da altre sottoculture giovanili (soprattutto da pronto, con la quale sono costantemente confrontate) sono grandi emotività. Anche il nome dello stile viene dalla parola inglese "emotivo" - emotivo.

Principi di stile emo

Emo chiamò emo-bambini (dall 'inglese "Kid" - un giovane uomo, un bambino), rispettivamente, la ragazza è emo-Gerl, e il ragazzo è un emo-lotta. Alta sensualità, franciness e ipertrofie di emozioni, manifestazione luminosa di gioia e tristezza - queste sono la principale qualità distintiva dello stile EMO. EMO, anche se riflettono sulla morte e sulla velocità abbronzante, ma, a differenza del pronto, cerca il sublime amore dolce e la felicità.

Un tipico rappresentante in stile EMO non è particolarmente intellettuale, non è impegnato nell'auto-istruzione ed è improbabile che sia per il cuore di preventivare Bodler, perché non sa chi è. Ma se EMO si rallegra - poi salta dalla felicità e abbraccia tutti intorno, e se è triste, può anche pensare al suicidio. Il solito stato di EMO è la condizione di amarezza, depressione e risentimento del mondo.

Vero emo sensuale ed emotivo

EMO, come adolescenti tipici, possiedono un'emozione instabile e una psiche sottile, ma il desiderio di enfatizzare la loro individualità ha reso questo stile interessante ed estetico. Come diventare uno degli emo? Analizzeremo i principali canoni di stile.

Canon prima: acconciatura e trucco

Per quanto riguarda tutto da fare taglio di capelli corto E dipingi i capelli in nero. Allo stesso tempo, ci devono essere Bangs - un lungo e asimmetrico, chiudendo un occhio e raggiungendo il mento. La presa è a grana corta, con i capelli attaccati in direzioni diverse. Puoi lasciare I. capelli lunghiMa il botto è ancora necessario. Puoi dipingere i fili colorati o dipingere l'intera testa - il colore dei capelli rosa è particolarmente benvenuto.

Di solito i capelli rosa fanno delle ragazze, e i ragazzi preferiscono i colori neri o altri. Inoltre, le ragazze adornano spesso i capelli con nastri neri e a scacchi, forcine sotto forma di cuori rosa, archi e fiori, beretics. Anche le acconciature popolari di Emo Gerl sono le code elevate per bambini su entrambi i lati. Ricorda: i capelli non dovrebbero essere morbidi, ma dovrebbero essere liscia! Pertanto, attaccare fili affilati è la migliore acconciatura. Più volume dei capelli: più dovrebbero appendere.

Trucco Usa tutti i bambini EMO, indipendentemente dal genere. Questo è necessariamente un eyeliner nero, Emo Gerl è un lucido rosa lucido o un rossetto con scintillii. Vicino all'occhio e sulle guance può essere incollato strass, cuori lucenti, gocce di lacrime trasparenti in silicone.

Canon secondo: vestiti e scarpe

Nei vestiti emo, come se hai pronto, il colore nero prevale, ma è integrato grande quantità Altri colori vivaci, specialmente rosa. La cosa principale nell'armadio Emo è una maglietta nera stretta e uno stretto tubo di jeans nero. Idealmente, tutti i vestiti dovrebbero rendere strettamente un pezzo di moda. Una maglietta può essere completata con una stampa di un gruppo musicale preferito o un modello in un cuore, strisce o una gabbia. Adatta anche a camicie luminose strette che indossano tutti i bambini emo.

Emo-Gerl è popolare con argomenti e leggings stretti con una gonna corta invece di jeans. È meglio indossare scarpe da ginnastica, sneakers nere o luminose, sneakers e altre scarpe converse o alternative "basse".

Lo stile emo influisce anche sulla scelta delle scarpe!

Canon Tre: borse e accessori

Le borse dell'emo-bambino sembrano compresse militari o sacchetti di corriere, nero, dipinto con correttore bianco, con adesivi emo e perni. Le T-shirt sono decorate con perni che più spilli - il più ripido. Puoi indossare uno zaino nero, blu o rosa, decorato con nastri e adesivi a scacchi. Le icone con simboli EMO sono anche molto popolari, che si aggrappano a vestiti e scarpe e sulle borse.

L'outfit Emo-Gerl deve completare la cintura nera con picchi e un copricapo sotto forma di berretto, un cappello o un berretto fresco. Il copricapo non può essere combinato con nulla dai vestiti, e ancora meglio in modo che sia in sé in sé, la cosa principale è che è originale e affrontato l'attenzione. I gioielli di Emo-Kid sono bracciali con punte e grandi perle di plastica, collane sotto forma di teschi, piercing e tatuaggi - tutto ciò che può sottolineare la tua audacia ed emotività.

Emo molto amore occhiali, ordinaria correttiva per visione o soleggiata. Ma gli occhiali possono essere solo grandi o molto grandi, sulla faccia del pavimento. Le battaglie EMO a volte portano occhiali da aviazione - è anche bello. I guanti senza dita completano anche la tua immagine del presente EMO. Le unghie dipingono tutti gli emo-bambini, il colore nero o argento, con paillettes, cuori e vesti.

Canon Quarto: musica e stile di vita

Comunicare con persone che la pensano allo stesso modo, incontrano lo stesso EMO, partecipare all'emo-partito e ai concerti dei gruppi EMO. EMO si distingue per il fatto che non ascoltano gruppi musicali generalmente accettati. Ogni parte ha i suoi preferiti e i loro idoli. La caratteristica principale della musica EMO è la sua elevata emotività, profondamente personalità, che è espressa nella performance: i cantante in stile emo-stile possono piangere, spremere, gemere e sussurrare sui loro sentimenti ed esperienze.

Anche emotivamente reagire e fan. Piangere e saltare agli spettatori di concerti - la norma. La base dello stile EMO nella musica era rock, solo più melodico e lirico. Con grande piacere, Emo ascoltò una metropolitana e indie rock. Oggi è il più rappresentanti luminosi Le principali direzioni di Emo sono una ninnananna statica, un sottoronoath, Dance Gavin Dance, Alesana, attraverso i cinque aprile, Alexisonfire, morto e divino, un giorno da ricordare, la stagione di Mozart.

Anche il comportamento degli emo-bambini è diverso dal solito comportamento degli adolescenti. Questo si manifesta in maggiore franchezza e dimostrazione dei sentimenti - ad esempio, in social networks È consuetudine aggiungere quanti più amici possibile, spesso cambiano lo stato, indicare il tuo umore, condividere notizie e piani, posiziona molte foto insolite.

Essere emo, dimentica la noiosa selfie e mostrano fantasia!

Le foto devono fare non standard - ad esempio, un occhio, fotografato in cima alle gambe o al sole attraverso le dita. Non guardare mai nella fotocamera, è meglio mostrare una lingua o una sbilanciata del viso. La lavorazione creativa della foto, la creatività di Emo è generalmente benvenuta! Pugnando le foto da tutti i concerti in cui sei - lascia che tutti conoscano la tua musica hobby.

Emo ignora la grammatica, quindi i testi scrivono con lettere doppie, triplicate, non utilizzare spazi tra parole e segni di punteggiatura in frasi. REGOLE NON PER EMO! La riduzione, le parole fresche e il gergo speciale sono anche caratteristici di comunicare emo. Emo è decorato con una quantità folle di emoticon. Inoltre, Emo ama i soprannomi divertenti e carini che sostituiscono i nomi.

Probabilmente non tutti ti piacerà nell'immagine di emo. Ma, tuttavia, Emo è invariabilmente amichevole, mai scortese e non essere arrabbiato con gli altri. Impara e ti mancherà le osservazioni echidial dalle orecchie. Ricorda: sei sensibile, introspettivo, premuroso e tranquillo. E credi nel grande amore!

La rilevanza del problema.

L'argomento della nostra ricerca analitica è la sottocultura giovanile dell'EMO (emotiva). È uno specifico segmento Roknarksomexasexcase destinato a un gruppo di età speciale - adolescenti e giovani giovani. La sottocultura è una pratica iniziativa dei misteri eleusinsky del tragico processo ed eldlativo con il rituale della transizione dall'infanzia in gioventù e, rispettivamente, la morte del vecchio ego e la nascita del Rinascimento nella società drenaductioniale, rispettivamente, della sottocultura. All'interno di questa sottocultura, c'è un meccanismo per la morte della consapevolezza dell'ego alla morte come individuo. E poiché gli adolescenti sono privi di conoscenze elementari spirituali - è abbastanza semplice da farlo.

La sottocultura giovanile in esame ha un meccanismo sottile e sofisticato di effetti patogeni su una personalità non definitiva. Apertamente rinantizza e glorifica la morte, e l'umilia e svaluta la vita, spingendo costantemente un adolescente sul suicidio. Il meccanismo degli effetti patogenetici della sottocultura sul neofita è complessa. Questa conferenza è dedicata alla divulgazione di questo meccanismo.

Emo-Cor - Subcultura dei giovani distruttivi con la presenza di elementi nascosti della violenza psicologica inerente alle sette totalitarie. A differenza della setta, è privo di un controllo gerarchico duro all'interno della struttura e non ha leader o leader ovvi. La gestione di questo tipo di movimento avviene secondo il principio della gestione strutturale, e questo crea l'illusione della libertà di scelta e la capacità di determinare il suo destino.

La sottocultura è apparsa, e per qualche tempo sviluppata come sottospecie del traffico giovanile del Pankov. Ma in futuro, questa sottocultura è stata formata come una direzione indipendente tra le varietà di RoksexnarkocontrCultur. È rigidamente focalizzato sulla sua età contingente e si basa sulla fondazione scientifica della psicologia e della fisiologia del periodo adolescenziale e del periodo della gioventù iniziale. Emo Cor è un prodotto intelligente dell'Istituto Tavistok per lo studio dell'uomo nel Regno Unito. È attuato nel quadro del programma "Modifiche dell'aspetto dell'uomo" e il piano di Kissinger-Venna per ridurre la popolazione del pianeta Terra. Il principale prerequisito scientifico per la creazione e la distribuzione della sottocultura EMO è il conflitto di base dell'antiogenesi della persona umana, che si svolge nel periodo della gioventù iniziale. Questo conflitto di Psychoanalyst Erickson chiama la crisi dell'autoidentificazione e dell'offset del ruolo. Era durante questo periodo che la psiche di un uomo è più suscettibile alla manipolazione dalla sua coscienza.

Profilo psicologico della sottocultura.

Un'espressione aperta di emozioni è la principale regola di comportamento per l'emocid. Pertanto, nella società moderna, è stato designato uno stereotipo costante - un'idea di EMO come ragazzi e ragazze di alto livello e leggero. Si distinguono per: una forma speciale di autoespressione, la lotta contro l'ingiustizia, la globlibilità irrazionale e sensuale. Pertanto, un tipico rappresentante di Emo-Kid è una ferita e personalità malinconica. Sono pendii alla depressione nevrotica. I suoi sintomi principali: una sensazione di rapida paura, incubi, la perdita della vita rende la vita un adolescente insopportabile. Morte, paura, dolore - attributi indispensabili del rito dell'iniziazione - iniziazione. La famosa persona religiosa M. Eliad crede: "La morte è un'ottima iniziazione. Ma nel mondo moderno, la morte priva il suo significato religioso, motivo per cui è uguale alla non esistenza. E prima dell'oblio, l'uomo moderno è impotente. Per un credente, il problema della morte è presentato in un'altra prospettiva. Per lui, la morte è un rituale di transizione. Ma una parte significativa del mondo moderno perduto fede, e per questa parte dell'umanità, le preoccupazioni di fronte alla morte sono dolore e paura della non esistenza ". Pertanto, nel quadro della visione del mondo positivistista, la morte con il suicidio sembra il modo più veloce e finale di risolvere tutti i problemi di vita. Ma questo è solo il più grande equivoco.

Miti cosmologici di culture antiche pre-industriali (tradizionali) hanno descritto la morte biologica come transizione, e non come una fine irreversibile dell'esistenza umana. La mitologia funebre di tutti i tempi e paesi, esattamente, come gli antichi "libri morti" contengono una descrizione dettagliata delle avventure dell'anima durante il viaggio postumo. La mitologia del mondo, il folclore di tutti i paesi e i popoli si riempiono esempi luminosi Sperimentatori associati alla morte e alla morte. I testi speciali e sacri sono stati dedicati esclusivamente alla descrizione e alla discussione dei viaggi postumi dell'anima umana - questo è il "Libro dei morti" tibetani, il "Libro dei morti" egiziani e il loro analogo europeo "Ars Moremi" - "il Arte di Disene ". Specialisti che lavorano nel campo dell'etnografia Queste opere sono ben note.

Il santo di Ignatius Bryanchaninov nel lavoro "Parola sulla morte" scrive: "La morte è un grande sacramento. È la nascita di una persona dalla vita temporanea terrena nell'eternità. Quando commetti i sacramenti mortali, siamo coerenti con te stesso un guscio grossolano e un essere spirituale, un sottile etere, andare in un altro mondo, nella dimora degli spiriti dell'anima omogenea. Questo mondo non è disponibile per i corpi approssimativi, attraverso i quali, durante il nostro soggiorno sulla terra, ci sono sentimenti appartenenti all'anima, tuttavia, in realtà. L'anima è sfuggita dal corpo, invisibile e non è disponibile per noi, simile agli altri soggetti del mondo invisibile. Vediamo solo quando si esegue il referenice mortale della sicurezza, l'improvvisa senza vita del corpo; Quindi inizia a decomporsi e precipitiamo a nasconderlo nel terreno; Lì è fatto dalla vittima delle spine, dei vermi, dell'oblio. Così estinto e dimenticato innumerevoli generazioni di persone. Cosa è successo e realizzato con l'anima? Rimane per noi, con i nostri mezzi per conoscenza, sconosciuto. "

Il manodopera prezioso su questo tema è la ricerca dell'anello Caennet. I suoi studi del fenomeno della morte clinica ci hanno permesso di chiarire l'immagine generale. Se riassume la loro ricerca, allora l'immagine complessiva della cartografia Auto-Star sarà approssimativamente tale.

• 1. "L'uomo morente non è immediatamente consapevole di questo. E solo dopo che vede il suo "gemello" (corpo) sottostante e assicurarsi di essere indifeso di fargli sapere, indovina che la sua anima uscì dal corpo. A volte si incontra dopo un improvviso incidente quando la separazione dal corpo avviene all'istante ed è abbastanza inaspettato che l'anima e non riconosce il tuo corpo e pensa che veda qualcun altro, simile a lui. Visione del gemello e l'impossibilità di se stessa di conoscere sotto la doccia forte shock ..
• 2. Tutte le morte temporanee sopravvissute indicano la piena conservazione dei loro "I" e tutte le sue capacità mentali sensibili e volitive. Inoltre, visione e udito sono ancora più nitidi; Pensare acquisisce chiarezza e diventa insolitamente energico, la memoria è chiarita. Le persone hanno mancato a lungo eventuali abilità nell'indagine su una specie di malattia o età, sentono improvvisamente che li acquisiscono. Uomo, ricorda che può vedere, ascoltare, pensare e non avere organi corporei.
• 3. Sollievo. Di solito la morte è preceduta dalla malattia e dalla sofferenza. Uscendo dal corpo dell'anima si rallegra che nulla fa niente, non presuma, il pensiero agisce chiaramente, e i sentimenti sono pacificati. L'uomo inizia a identificarsi con l'anima, e il corpo sembra essere qualcosa di minore e inutile.
• 4.Tunnel e luce. Dopo la visione del tuo corpo e nei dintorni, alcuni vanno in un altro mondo, puramente spirituale. Tuttavia, alcuni, aggirando o non notando la prima fase, cade nel secondo. La transizione verso il mondo spirituale alcuni descrive come un viaggio attraverso un tunnel oscuro, alla fine della quale cadono nella zona di luce non ritardata.
• 5. Visualizzazione e tribunale. Alcuni che sopravvissero allo stato della morte temporanea descrivono la visione della vita vissuta. A volte la visualizzazione avviene durante la visione della luce ultraterrena. Quando una persona ha sentito una domanda dalla luce: "Cosa hai fatto bene?". Allo stesso tempo, una persona ha capito che la domanda chiede di non scoprirlo, ma per incoraggiare una persona a ricordare la sua vita. E ora dopo la domanda, l'immagine della sua vita terrena si tiene davanti allo sguardo spirituale dell'uomo, a partire dalla prima infanzia. Si muove davanti a lui sotto forma di una serie di sostituire rapidamente gli altri episodi, in cui una persona vede molto dettagliata e chiaramente tutto ciò che accade con lui. In questo momento, una persona sta vivendo e soprattutto sopravvaluta tutto ciò che ha detto e fatto.
• 6. Nuovo mondo. Le differenze nelle descrizioni degli esperti durante la morte sono spiegate dal fatto che il mondo è completamente diverso riguardo al nostro, in cui siamo nati e in cui sono stati formati tutti i nostri concetti e idee di base. In quel mondo, lo spazio, il tempo e gli oggetti hanno un contenuto completamente diverso rispetto a cui sono abituati i nostri sensi. L'anima, per la prima volta, essendo caduta nel mondo spirituale, sperimenta qualcosa di simile a ciò che il verme sotterraneo può sperimentare, quando prima si schianta sulla superficie della terra e vede il mondo illuminato dalla luce del sole.
• 7. L'aspetto dell'anima. Quando l'anima lascia il suo corpo, non si riconosce immediatamente. Furgeprints of Age scompare. I bambini si vedono gli adulti, ei vecchi sono giovani. I membri del corpo, come le braccia o le gambe perse per una ragione o l'altra, appaiono di nuovo. Blind comincia a vedere.
• 8. Riunioni. Alcuni parlano delle riunioni con parenti o conoscenti già morti. Questi incontri si verificano sulle condizioni terrene, e talvolta nell'atmosfera del mondo dell'aria ...
• Principalmente le storie di persone che hanno visitato il "lato della tenda", parlano dello stesso, ma i dettagli sono diversi. A volte le persone vedono cosa si aspettava di vedere. I cristiani vedono gli angeli, la Madonna, Gesù Cristo, Santi. Le persone non sono religiose vedono alcuni templi, figure in bianco o giovani, o sentono la loro presenza.
• 9. Lingua dell'anima. Nel mondo spirituale, le conversazioni non si verificano al linguaggio familiare di una persona, ma attraverso un pensiero.
• 10. Bordo. Le persone che hanno finito nel mondo raccontano l'introduzione di qualcosa che assomiglia al confine. Questo confine è condizionato e simbolico.
• 11. Ritorno. A volte recentemente il defunto è data l'opportunità di scegliere di rimanere "lì" o tornare alla vita terrena. La voce del mondo può chiedere: "Sei pronto?". Torna al corpo a volte avviene all'istante, a volte coincide con l'uso di scosse elettriche o altre tecniche di rianimazione. Tutte le percezioni scompaiono, una persona si sente immediatamente a letto. Alcuni sentono che entrano nel corpo come se l'impulso. Prima sentirsi a disagio e freddo. Prima di restituire il corpo, c'è una breve perdita di coscienza. I referenti sono annotati che al momento di tornare alla vita, una persona spesso starnutisce.
• 12. Nuovo atteggiamento verso la vita. Con persone che hanno visitato "lì" di solito si verificano grandi cambiamenti. Secondo molti di loro, tornando, cercano di vivere meglio. Molti di loro sono diventati forti a credere in Dio, ha cambiato il loro stile di vita, è diventato più serio e spirituale.

Malinconia. A. Durer.

La base psicologica per questa forma di sottocultura è un'intrateriale irrazionale con un meccanismo sensuale per la compensazione estroversi secondo la classificazione di K. Jung. Ha introdotto il concetto di due tipi di orientamento personale o installazioni vitali: estroversione e intraviet. Gli extraversi sono solitamente mobili, formano rapidamente connessioni e affettioni; La forza trainante per loro è fattori esterni. Gli introversi sono solitamente contemplativi, si sforzano di solitudine, il loro interesse si concentra su se stessi. Jung ha inoltre assegnato quattro funzioni psicologiche: pensiero, sentimento, sentimento e intuizione. Pensare e sentimenti sono categorie razionali, sensazioni e intuizioni - irrazionale. Il risultato di una combinazione di due tipi di orientamenti personali e quattro funzioni psicologiche sono otto diversi tipi di personalità.

Io filosofico I. aspetto psicologico La sottocultura di EMO è il conflitto di Eros e Tanatos. Da un lato, l'esaltazione dell'amore romantico, con un'altra adorazione e ascensione al piedistallo di Tanatos - Dio della morte.

Questo tipo di ambivalenza prima o poi porta a un risultato tragico. EMO è una sottocultura in cui le regole di disperazione e di morte, e amore romantico dà la caratteristica del fascino della morte. Di conseguenza, a differenza dei punk classici, EMO si distingue per il romanticismo e si concentra sull'amore sublime e, di regola, con la tragica finale. L'attenzione EMO è stata attratta da esperienze personali profonde che sugli eventi esterni. La sottocultura emo-praticamente non mostra segni esterni di aggressività. EMO è spesso confrontato con la sottocultura "pronta". Nel frattempo, c'è una relazione definita tra queste sottoculture. E si trova nel tipo di aggressione intraverter di Emo e la combinazione bizzarra di extraconativo-intraherivnaya y pronto. I ricercatori di sottogruppo sostengono che i rappresentanti della sottocultura di EMO sono soggetti a un rischio di suicidio ancora maggiore rispetto ai "Goth".

Le caratteristiche ovvie della somiglianza del mondo interiore delle sottoculture sono pronte ed emo, riflettono la tendenza necrofilica comune per loro. Si trova nella romanzazione della morte della depressione, amore per il colore nero, il rifiuto di Eros. Tutto ciò assume la presenza di una singola matrice genetica. Il nucleo culturale di entrambe le sottoculture è un satanismo ben mascherato. Il nucleo di queste sottoculture è rock, avendo solo alcune differenze. Il guscio esterno è la moda ed età dei rappresentanti della sottocultura.

Moda. Segni esterni di appartenenza alla sottocultura.

Pertanto, solo sul terzo livello morfofunzionale tra queste sottoculture ci sono significative differenze esterne. La tradizionale acconciatura di Emo è considerata obliqua e strappata sulla punta del naso che chiude un occhio e dietro i capelli corti che si attaccano in direzioni diverse. La preferenza è data ai capelli neri diretti rigidi. Le ragazze sono peculiari per bambini, acconciature divertenti - due "taillette", luminose "forcine" - "cuori", sui lati degli archi. Per creare queste acconciature, EMOS utilizza una grande quantità di vernice di bloccaggio dei capelli. Spesso gli emo-bambini foraggiano le orecchie o fanno tunnel. Sul volto e altre parti del corpo di Emo-Kida possono essere piercing - per esempio, nelle labbra e nella narice, le sopracciglia, i ponti. E i giovani uomini e le ragazze possono dipingere le labbra sulla pelle della pelle, usa la crema del tono leggero. Gli occhi spessi hanno alimentato una matita o un inchiostro. Le unghie sono coperte di vernice nera. Per EMO, i vestiti sono caratterizzati da toni rosa-neri con modelli a due colori e icone stilizzate. I principali colori dei vestiti sono neri e rosa (viola). Allo stesso tempo, sono possibili altre persone combinate globali. Ci sono combinazioni in una larga striscia. Spesso su vestiti sono rappresentati dai nomi dei gruppi EMO, dei disegni divertenti o dei cuori tritati. Ci sono caratteristiche dello stile sportivo dei skateboarder.

Core della sottocultura.

Il nucleo della sottocultura è rappresentato dalla musica rock di varie direzioni. Ma tale eclettica ha una base unificata - lavori musicali Dobbiamo esplicitamente o velare per chiamare per aver commesso un suicidio. Di norma, segue dal testo del repertorio, che è scritto secondo il metodo della programmazione neurolynguistic. Allo stesso tempo, ci sono gruppi musicali che vengono presi con una prenotazione per la propria direzione. Come ricercatore del satanismo, D.TODD, ha notato: "Tutti i piatti dedicati al diavolo (musica rock) sono costruiti sugli stessi principi. Viene utilizzato un senso di ritmo, che si sviluppa di conseguenza i movimenti con un atto sessuale. All'improvviso, una persona maestrò una sensazione che cadesse nella rabbia, che spesso porta all'isteria. Se i giovani hanno un certo tempo esposto a questi suoni, allora hanno uno stato di depressione, eccitazione, sete di aggressione.

Quello che ha bloccato la pazienza per smontare i testi arriverà rapidamente alla conclusione che di solito sono monotoni: resistenza ai genitori, alla società, all'intero esistente. La liberazione di tutti i depositi sessuali nell'uomo è prerequisito Creare lo stato di anarchia, che a sua volta contribuisce all'istituzione del dominio mondiale del satanismo ". Allo stesso tempo, l'azione del nucleo dovuta al miglioramento dell'apparecchiatura musicale ha acquisito un valore dominante e ha contribuito allo occultamento del nucleo della sottocultura in quanto ha permesso di utilizzare il fenomeno della risonanza acustica per intero.

Il nucleo della sottocultura.

Il nucleo mistico della sottocultura è un archetipo di un eroe o un'eroina, la cui vita determina il full fatalismo e l'inevitabilità della tragica estremità fatale. La trama è in gran parte presa in prestito dal patrimonio del tragico Eldla. Dalla tradizione europea è l'immagine di un triste cavaliere che conosce la sua ambulanza. E infine, questa è la morte romantica della principessa Tamara nel poema Lermontov "Demone". Allo stesso tempo, seguendo la logica della creazione della sottocultura è pronta, il nucleo letterario della sottocultura sarà romanticismo di Goethe con il suo romanzo sentimentale della "sofferenza di una giovane vertica", dove l'eroe finisce il suicidio.



Albrecht Durer. Knight, Devil e Death.

Questo lavoro di Dürer riflette simbolicamente tutti i componenti del nucleo mistico di questa sottocultura giovanile e il fatalismo dei suoi rappresentanti. Concentriamoci sulla figura del cavaliere. In una comprensione mistica, il cavaliere è un maestro, spirito, loghi, gestendo il suo cavallo, cioè la questione. Il cavaliere è il sentiero che conduce alla conversione di una persona comune in una persona spirituale. Il cavaliere raggiunge perfetto padroneggiando il suo spirito e il suo corpo. Le principali qualità del cavaliere: potere, coraggio, perfezione morale, integrità del cavaliere. Avendo rafforzato il suo corpo e l'anima, sviluppando sentimenti e di mente, ma anche avendo ricevuto un'educazione, il cavaliere occupava un posto in una gerarchia sociale - dal barone al re, che a sua volta rifletteva Heerachia. Sono conosciuti una varietà di tipi di cavalieri: Warent, Hunter, Liberator, Treasure Guardian. Il simbolismo del cavaliere include un cavallo come simbolo di materialità, piano fisico e pilota - il principio della spiritualità. Un posto speciale è occupato dall'immagine di un cavaliere condannato, che è in attesa dell'inevitabile e dell'ambulanza. L'immagine della morte e del suo contenuto simbolico è espresso nella versione classica e non ha bisogno di una spiegazione speciale. Nelle sue mani, la morte tiene la clessidra, mostrando che la vita è sul risultato. Il diavolo è anche pronto per il rapido esito dell'anima dal corpo e solo in questo momento, e il cranio sdraiato indica l'inevitabilità dell'estremità completa della vita terrena e il rapido oblio del nostro eroe. Un posto speciale è dato al cane. L'immagine del cane è ambivalente. Da un lato, questo è un animale dedicato e vero amicoD'altra parte, è di cerberry o Anubis, custodendo l'ingresso al regno dei morti. Ed è questa immagine che dà un'incisione tragica speciale.

E ora citeremo il passaggio dal poema Lermontov "Demon".

Smopa pulito aroma

Aria circostante

Sto ancora giustificando

Adoro il tuo custodito;

Pensieri di build lussureggiante

Da turchese e ambra,

Sono omesso in fondo al mare,

Volerò per le nuvole

Ti darò tutto, tutta la terra -

Amami!

Ed è leggermente

Pneumatici caldi toccati

Le sue labbra tremanti

E appiattisci discorsi dolci

Ha risposto alla sua richiesta

Il potente sguardo guardò negli occhi;

La combatteva nell'oscurità della notte

Sopra di tutto ciò che ha scintillato

Inevitabile come un pugnale.

Ahimè! Un trionfo malvagio trionfa ...

Veleno mortale del suo lobsanya

Istantaneamente in sangue è penetrato,

Piangere doloroso ma debole

Silenzio indignato di notte,

Era tutto: amore, sofferenza,

Rimprovero con l'ultima preghiera

E addio senza speranza -

Veloce con la vita giovani!





quanto sopra sono le opere di Vrubel - Tamara e Demone, "Demon sconfitto" e "Tamara nella bara".

Righe dal poema T.G.Shevchenko "Trick" caratterizza la confusione nella doccia dell'angelo dell'oscurità:

Anima precipitò, anima singhiozzata,

Ha chiesto alla volontà ... mente bruciata,

Nel sangue orgoglio bubiltale ...

Rise come un demone,

E un termine terribile è durato ...



P. Breygel Sr. Trionfo della morte.

Simbolismo, regressione, psicologia e meccanismi neurofisiologici di trasformazione personale.

Tale specie infantile Gli attributi esterni sono facce e abiti particolari. Hanno un profondo e nascosto da un occhio estraneo significato simbolico. Sono legati al meccanismo di autoidentificazione di un adolescente con sottocultura e adozione della sua visione del mondo, norme comportamentali e tradizioni. C'è anche un altro meccanismo di effetto iniziativa più potente - questa è una visione specifica e intrinseca della sottocultura. Il meccanismo del suo impatto è simile alla pratica dell'iniziativa delle Comlines dello sciamano. Da un lato, l'attività fisiologica del cervello cambia sotto l'azione delle onde sonore a bassa frequenza, e d'altra parte, lo sviluppo della base mentale della persona viene inviato al percorso di identificazione con la sottocultura. Quindi, l'adolescente è più facile da integrare nei suoi ranghi.

L'esperienza di sperimentare la morte e la rinascita alla base delle influenze PSI e dovrebbe essere considerata analogia della manifestazione delle esperienze trascendentale.

L'esperienza della morte e la rinascita di altre parole di disintegrazione e reinserimento è un ovvio processo psicologico e spirituale. Si manifesta più spesso durante gli stress psico-emotivi all'estero. Questo sollevamento o stress attiva lo stress mentale ed emotivo in precedenza nascosti conflitti a un livello insopportabile. Di conseguenza, si verifica la crisi della coscienza dell'ego, in cui le vecchie strategie di vita non sono in grado di mantenere un equilibrio psicologico. I primi modelli psicodinamici efficienti, i conflitti, le misure per mantenere l'omeostasi fisica, il dispositivo di vita, credenze e idee su se stessi sono annotati e distrutti. Pertanto, un'organizzazione mentale olistica per un periodo di tempo cessa di esistere. C'è un crollo completo della solita minigrazione e vista mondiale.

Questa fase temporanea destabilizzante è proiettata clinicamente e sperimentata in senso figurato.

Dopo lo stadio del caos, la riorganizzazione e la ricreazione arrivano. Reintegras, soprattutto, la struttura della coscienza dell'ego. La mente umana è in gran parte liberata dalle vecchie abitudini. La riorganizzazione si verifica con l'aiuto delle forze archetipiche. Questo processo conduce alla ricostruzione della psiche, alla struttura della personalità e della coscienza, formando un nuovo tipo di globlity e visione del mondo. La vecchia personalità è morta ed è nata nuova.

Avendo ricevuto una potente sfida sotto forma di stress emotivo, quasi parallelo processo mentale Il meccanismo della disintegrazione adattativa del cervello è incluso. La risposta è inclusa a livello della gerarchia dei ensemble neurali. Alla fine del XX secolo, uno dei punti interessanti e promettenti di ricerca della spiegazione del fenomeno del lavoro della coscienza umana è stato il principio nominato dal neurofiseologo americano Vernon Makunkastle. Questo principio si basa su tre punti principali.

Innanzitutto, la corteccia cerebrale è costituita da complessi ensemble multicellulari, la cui struttura principale è formata da un cento neuroni verticalmente correlati di tutti i livelli della crosta. Si ritiene che queste mini-colonne includano 4 collegamenti principali: 1) neuroni che ricevono segnali di ingresso principalmente da strutture subcordicanti - ad esempio, da specifici nuclei del sensoriale e del motore del talamo; 2) Neuroni che ricevono segnali di ingresso da altre aree della corteccia; 3) tutti i neuroni delle reti che formano una colonna verticale; 4) Le celle che trasmettono i segnali di uscita Torna a Talamus, ad altre aree della corteccia e alle cellule del sistema limbico.

In secondo luogo, secondo Maunjaste, molte di queste colonne principali sono combinate con l'aiuto di legami colonne, formando una struttura informativa cellulare più ampia - una colonna modulare.

In terzi, Maukastl suggerisce che i moduli neurali non solo trasmettono e riciclano informazioni. Funzionano congiuntamente nella composizione di anelli ampi, per i quali le informazioni, lasciando le colonne, vengono trasmesse ad altre strutture di destinazione corticale e subcorticale, e quindi torna alla corteccia. Secondo le stime di Maunjaste, miliardi di neuroni partecipano a una tale struttura topologica.

Il suddetto substrato morpfo-funzionale è attivamente coinvolto nel fenomeno degli zombi, cambiando radicalmente la sua attività neurofisiologica e biochimica, in vari collegamenti di questa complessa organizzazione gerarchica dalle zone anatomiche della memoria all'udito e alla zona motoria primaria. C'è anche l'istituzione di nuove forme di interazione con il sistema limbico, l'epifisi, ipotalamo, creando un substrato morfo-funzionale per un colore unico di manifestazioni cliniche e percezione individuale dell'esperienza emotiva. In un modo simile Il meccanismo psicofisiologico dell'esposizione PSI indotto è simile.

Pertanto, il precedente indica l'esistenza di una sottocultura giovanile, che è distruttiva sulla sua essenza. L'autoidentificazione dell'adolescente con questa sottocultura è il processo psicofisiologico più complesso che non ha flusso inverso. L'esito clinico è poco prevedibile e può finire con un tentativo suicida fino al risultato fatale.

I modi per contrastare questa sottocultura distruttiva sono complessi e ambigui. È richiesto l'uso di un approccio di sistema. Comprende sia il meccanismo sociale di opposizione a livello di strutture di forza e lavorare con una personalità individuale. Richiede l'uso di metodi come la pedagogia classica e la psicoterapia, compresa anche la sua forma esistenziale. Pertanto, la base dell'opposizione, come in infezione da HIV - prevenzione. E la prevenzione principale è la formazione di una visione del mondo religioso ortodossa.

In termini della nostra società, l'oggetto di esposizione alla moderna Roknarkokontrcecculture è un giovane e in particolare gli adolescenti, cioè. Le persone che non hanno ancora completato il periodo di identificazione dell'ego e la psiche, che è particolarmente vulnerabile e simile alle influenze. Quando questo "cocktail" psichedelico è un fedeline giovanottoInoltre ha allestito nel quadro di Atheistico razionale nella forma e nel contenuto della cultura, quindi ha solo "cavalca il tetto". In tale persona, c'è un'emissione mentale dopo un tale impatto, e nel caso di assunzione di droga, la dipendenza fisica e mentale si sviluppa verso di loro.

Ma c'è un altro, più elemento nascosto del fenomeno di qualsiasi tipo di cultura della roknarkoscosecontrol ed è associata al fenomeno dell'egemonia pubblica e alla manipolazione della coscienza. Ad esempio, il componente rock di questa controcultura crea un sistema di relazioni pubbliche interclative "soft" tra immigrati da varie strutture di classe della società. Tali connessioni non sono assolutamente pericolose per la classe della piramide pubblica situata al livello superiore e si rivolge principalmente a minare l'autorità e la distruzione della famiglia della famiglia, lo sviluppo del nichilismo e una violazione del rapporto tra genitori e figli. Un altro elemento di successo per classe dirigente è il momento che la cultura della roccia produce diverse emissioni vettoriali di aggressività, che non è mai diretta per la classe dominante, il terzo elemento di questa sottocultura è quello di creare un sistema di falsi prestigi e idoli, che contraddice uno dei principali comandamenti di decaloga Mosè - "Non coordinare" Il giovane diventa accecato da false autorità diventa un obiettivo leggero per manipolare la sua mente. C'è anche un altro elemento in questa produzione di idoli - questa è la distruzione dell'archetipo eroe positivo E la sostituzione di esso sul tipo antieroo del tossicodipendente Elvis Prestli, l'omosessuale di Elton John o il suicidio di Iaan Curtis e Rozz Williams.

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