Il ruolo della cultura sociale nello sviluppo della società. Il ruolo della cultura nello sviluppo della società

Cultura- è un fattore importante sviluppo sociale.
La cultura nella vita di una persona gioca un ruolo ambiguo. Da un lato, contribuisce al consolidamento dei modelli di comportamento più preziosi e alla loro trasmissione alle generazioni successive. D'altra parte, la cultura non solo favorisce la solidarietà tra le persone, ma provoca anche conflitti sia all'interno dei gruppi che a livello personale.
La cultura, come la società, si basa su un sistema di valori.
I valori hanno grande valore in qualsiasi cultura, poiché determinano il rapporto di una persona con la natura, la società, l'ambiente circostante e con l'ambiente
Valori- si tratta di oggetti materiali o principi spirituali che hanno un certo significato per un dato soggetto sociale dal punto di vista della soddisfazione dei suoi bisogni e interessi. Cioè, le idee sulle norme della società sono socialmente approvate e accettate dalla maggioranza delle persone. I valori non sono messi in discussione, servono come standard e ideali per tutte le persone. Concetti come bontà, giustizia, patriottismo, amicizia, amore sono categorie ben consolidate delle relazioni umane. Se la lealtà è con valore, allora la deviazione da essa è condannata come tradimento. Se la pulizia è un valore, allora la sciatteria è condannata come comportamento indecente. Ci sono molti valori nella mente allo stesso tempo. I valori non esistono caoticamente, sono ordinati in un certo modo l'uno rispetto all'altro. Il sistema di valori è una gerarchia in cui i valori sono classificati in ordine di importanza crescente. Grazie a questo sistema, sono garantiti l'integrità di questa cultura, il suo aspetto unico, il necessario grado di ordine e prevedibilità.
Padroneggiando i valori del mondo circostante, una persona si affida alle tradizioni, alle norme, ai costumi stabiliti nella sua cultura e forma gradualmente un sistema di valori di base e generalmente accettati che governano la sua vita. Su questa base, ogni cultura ha il proprio sistema di valori, che mostra il suo stato specifico nel mondo.
Ci sono i seguenti valori: personali, valori inerenti a un particolare genere o età, valori di grandi o piccoli gruppi di persone, epoche diverse e stati e universale. Pertanto, nella scienza, è consuetudine dividere i valori culturali in due gruppi principali. Il primo di essi include i risultati cumulativi della creatività intellettuale, artistica e religiosa (eccezionale strutture architettoniche, risultati unici di artigianato, rarità archeologiche ed etnografiche, ecc.), e in secondo luogo, quei valori culturali che si sono giustificati e hanno dimostrato la loro efficacia nella pratica (costumi, stereotipi di comportamento e coscienza, valutazioni, opinioni, interpretazioni, ecc. ) che portano all'integrazione della società, alla crescita della comprensione reciproca tra le persone, alla loro solidarietà, assistenza reciproca, ecc. Entrambi i gruppi di valori culturali costituiscono in pratica il "nucleo" di ogni cultura e ne determinano l'unicità.
Nel processo dei contatti interculturali, c'è un'enorme differenza tra il modo in cui gli stessi valori vengono percepiti da persone di culture diverse. Tra questi si possono individuare quelli che coincidono sia nella natura della valutazione che nel contenuto. Questi tipi di valori sono chiamati universali o universali. La loro universalità è dovuta al fatto che le caratteristiche principali di tali valori si basano su natura biologica proprietà umane e generali interazione sociale... Quindi, non esiste una cultura al mondo in cui l'omicidio, le bugie e il furto siano valutati come positivi. Ogni cultura ha solo un proprio limite di tolleranza per questi fenomeni, ma la loro valutazione complessiva è inequivocabilmente negativa.
Nell'antropologia culturale, è consuetudine distinguere quattro aree principali dei valori culturali: vita quotidiana, ideologia, religione e cultura artistica.
I valori culturali, come già notato, nella vita di ogni persona hanno significato diverso... Pertanto, alcune persone sono aderenti ai valori del collettivo, mentre altre sono dell'individualismo. Quindi, una persona negli Stati Uniti prima di tutto si considera un individuo, e solo allora un membro della società, e in molti altri paesi, in particolare in Giappone, le persone prima si considerano un membro della società e solo allora - un individuo. Se persone con orientamenti così diversi entrano in comunicazione, soprattutto di lavoro, sorgono sempre situazioni di incomprensione. Ad esempio, quando conducono trattative commerciali con i giapponesi, gli americani nominano un dipendente responsabile della loro preparazione e conduzione, se le trattative hanno successo, questo dipendente sarà ricompensato. In un'azienda giapponese, questo è impossibile, c'è una responsabilità collettiva per i risultati di qualsiasi attività commerciale. Pertanto, in Giappone, non escludono mai nessuno dalla massa generale.
Quali valori sono importanti e influenti per le persone e quali non vengono presi in considerazione, dipende dal tipo di cultura. Una parte significativa delle peculiarità della propria cultura, di regola, non si realizza e viene data per scontata. La consapevolezza dei valori della propria cultura arriva solo quando si incontrano rappresentanti di altre culture, quando c'è interazione interculturale.
Nessuna società può fare a meno dei valori. Ogni persona può scegliere determinati valori: alcuni sono sostenitori del collettivismo e altri sono i valori dell'individualismo. Per alcuni, il valore più alto è il denaro, per altri l'impeccabilità morale, per altri la carriera politica. Per caratterizzare ciò che sta definendo nella società, i sociologi hanno introdotto il termine "orientamenti di valore". Includono atteggiamenti individuali o la scelta di valori specifici come norma del loro comportamento.
L'onore e la dignità della famiglia sono stati uno dei valori più importanti della società umana fin dall'antichità. Prendendosi cura della famiglia, un uomo dimostra così la sua forza, coraggio, bontà e tutto ciò che è molto apprezzato dagli altri. Ha scelto valori positivi come guida al suo comportamento. Sono diventati la sua norma culturale e l'atteggiamento psicologico nei confronti della loro osservanza è diventato un orientamento di valore.
Le norme e i valori culturali sono strettamente correlati. La differenza tra norma e valore è che le norme sono regole di comportamento e i valori sono concetti astratti di ciò che è bene e male, giusto e sbagliato, obbligatorio e facoltativo. I valori condividono una base comune con le norme.
Valoriè ciò che giustifica e dà senso alle norme. Sì, la vita umana è un valore e la sua tutela è la norma; bambino - valore sociale, e la responsabilità dei genitori di prendersi cura di lei è una norma sociale.
Culture diverse possono favorire gli stessi valori (eroismo sul campo di battaglia, arricchimento materiale, ascetismo, ecc.). Ogni società stabilisce cosa ha valore e cosa no.
La funzione principale dei valori è la funzione regolatrice, vale a dire la regolazione del comportamento degli individui in determinate condizioni sociali. Una persona, per sentirsi un membro a pieno titolo della società, deve valutare se stessa, le sue attività e il suo comportamento dal punto di vista del rispetto delle esigenze della cultura. La conformità della vita e delle attività di una persona alle norme e alle regole stabilite nella società crea in lui un senso di utilità sociale personale, che è una condizione per il normale benessere sociale, e viceversa, un sentimento di inadeguatezza del comportamento ai requisiti della società immerge una persona in uno stato di disagio, può causare gravi esperienze e deviazioni mentali.
Pertanto, una persona ha bisogno di un controllo costante sul grado della sua maturità sociale. Il controllo esterno su questo è esercitato dall'istituzione del pensiero sociale, dalle autorità legali, ecc. Il controllo interno è svolto dall'individuo stesso dal punto di vista delle norme e delle esigenze della società, assimilate da lui nel processo di socializzazione, e funge da autocontrollo. L'autocontrollo è un meccanismo efficace per lo sviluppo di una personalità, poiché implica una correzione coerente del suo comportamento secondo le norme specificate.
Per esercitare l'autocontrollo secondo il grado della sua integrità sociale, una persona ha bisogno di confrontarsi con un certo ideale accettato nella società, di guardarsi dal punto di vista di un'altra persona.
I valori sono anche criteri di valutazione della realtà circostante: è come se tutte le informazioni percepite ed elaborate da una persona venissero filtrate attraverso il sistema dei valori. Il "prisma dei valori" rafforza un'informazione e ne indebolisce un'altra.
Così, valori- questo è il nucleo della struttura della personalità, che determina il loro orientamento e il livello del loro orientamento sociale.
Un'altra importante funzione dei valori è la funzione prognostica, poiché sulla base della posizione di vita e del programma per creare un'immagine del futuro, si basano le prospettive per lo sviluppo dell'individuo e la sua attività di vita. Di conseguenza, i valori regolano non solo lo stato attuale e determinano non solo i principi della vita umana, ma anche i suoi scopi, obiettivi, ideali.
Il coinvolgimento di un individuo nella cultura è principalmente un processo di formazione di un sistema di valori individuale. Nel processo di padronanza della cultura, un individuo diventa una persona, che offre a una persona l'opportunità di vivere nella società come un membro a tutti gli effetti ea pieno titolo, interagire con altre persone e sviluppare attività per creare oggetti culturali.
L'influenza della cultura sulla personalità è contraddittoria. Da un lato, si realizza come socializzazione attraverso l'attrazione dell'individuo verso i valori, le norme, le conoscenze esistenti nella società e, dall'altro, attraverso l'individualizzazione di una persona, lo sviluppo delle sue caratteristiche e capacità uniche. L'individualizzazione della personalità viene effettuata mediante l'assimilazione selettiva di tutti i valori accumulati dalla società, limitata dall'orientamento della personalità, il sistema di quei valori che guidano la persona.
Quindi i valori sono componenti importanti cultura umana a livello di norme e ideali. La loro esistenza si basa sull'attività del soggetto della creatività culturale, sul suo dialogo con le altre persone. Il concetto di "valori" è associato al concetto di "orientamento al valore".
L'orientamento al valore agisce come determinante e indicatore dell'attività spirituale di una persona a livello personale e di gruppo, nonché delle corrispondenti formazioni socio-psicologiche che hanno una valutazione positiva. Tali determinanti possono essere idee, conoscenze, interessi, motivazioni, bisogni, ideali, nonché atteggiamenti, stereotipi, ecc.
La presenza di orientamenti di valore caratterizza la maturità di una persona. Ad esempio, una struttura stabile di orientamenti di valore determina tale qualità umane come attività posizione di vita, persistenza nel raggiungimento di obiettivi, lealtà a determinate tradizioni e ideali, integrità, affidabilità e viceversa, contraddizioni negli orientamenti di valore comportano incoerenza, imprevedibilità del comportamento umano; il sottosviluppo di orientamenti di valore socialmente significativi di una persona determina la sua infantilità, il vantaggio di stimoli esterni nel suo comportamento. Come sottolinea E. Fromm, la maggior parte delle persone si trova tra diversi sistemi di valori e quindi non si sviluppa mai completamente in una direzione o nell'altra, non ha originalità e identità per se stessa.
Pertanto, gli orientamenti di valore e i valori della cultura fungono da motivazione per il comportamento culturale di una persona, incentivi per raggiungere obiettivi e proteggere alcune acquisizioni di valore. Con l'aiuto di orientamenti di valore e valori culturali nella società, si formano standard di valutazioni culturali, vengono determinate le priorità negli obiettivi di vita e la scelta dei metodi per raggiungerli.

Per un sociologo, la cultura di una società è un sistema di valori, idee sulla vita e modelli di comportamento, comuni a persone che sono legate da un particolare modo di vivere. (N. Smelser)

La cultura è un sistema di meccanismi regolatori che controllano ampiamente il comportamento umano. Formiche, uccelli e altri insetti e animali sociali hanno una capacità geneticamente programmata di procurarsi cibo, costruire un'abitazione, ecc. Hanno anche alcune abilità sociali: hanno una gerarchia, una divisione delle funzioni nelle azioni collettive, ecc. Ma è generalmente accettato che non hanno cultura, la cultura è uno stile di vita puramente umano! Poiché il comportamento umano è meno determinato geneticamente, una persona ha alcuni riflessi innati, ma sotto tutti gli altri aspetti è la cultura acquisita a svolgere un ruolo significativo.

La cultura si forma da molto tempo e per lo più spontaneamente, viene assimilata inconsciamente. Ma la cultura si insegna, si riproduce e si trasmette. L'appropriazione della cultura è alla base del processo di socializzazione. La formazione della personalità è il risultato dell'assimilazione di valori, norme, credenze, regole, leggi, simboli, ecc.

Componenti della cultura

N. Smelzer distingue quattro parti principali della cultura:

Concetti. Si trovano principalmente nella lingua. Una cultura può avere solo 300 concetti, mentre un'altra ha 300.000 concetti. Organizzano l'esperienza delle persone, algoritmi di attività. V culture differenti gli stessi concetti possono avere significati diversi.

Relazione. Le culture non solo individuano alcune parti del mondo con l'aiuto di concetti, ma rivelano anche come queste parti costitutive sono interconnesse: nello spazio, nel tempo, nella causalità. Ad esempio, in una cultura si capisce che la Terra gira intorno al Sole, in un'altra - al contrario.

Valori. Queste sono credenze generalmente accettate su ciò che dovrebbe essere onorato, rispettato, sugli obiettivi a cui una persona dovrebbe tendere. Sono il fondamento dei principi morali. Culture diverse hanno valori diversi.

Norme. Queste sono le regole che governano il comportamento delle persone in accordo con i valori di una determinata cultura. Dove ci sono norme, ci sono sempre sanzioni (punizioni e premi) che promuovono il rispetto delle norme.

In generale, possiamo metterla così: la cultura contiene campioni che aiutano a decidere cosa esiste (idee e concetti sul mondo che li circonda), cosa può essere (come è connesso), come relazionarsi a ciò che è e può essere ( valori), come farlo (norme).

Come si formano questi elementi fondamentali della cultura? Sulla base delle idee sulla struttura del mondo e sul posto di una persona in esso (inizialmente questa idea è data dalla religione, quindi dalla scienza) si formano i valori. I valori sono le idee condivise dalla maggior parte delle persone su ciò che dovrebbe essere onorato, rispettato, sugli obiettivi a cui tendere. I valori sono quelli che non vengono messi in discussione. Queste non sono prescrizioni scritte, ma quasi tutte le persone di questa cultura le conoscono. È vero, non tutte le persone sono guidate da loro. Pertanto, i sociologi affermano che i valori sono ciò che riguarda la società e una persona ha orientamenti di valore, cioè ciò che lo orienta personalmente a questo o quel comportamento, che determina la sua scelta personale in situazioni critiche. Inoltre, si formano norme socioculturali.

Norme socioculturali - requisiti per le attività e le relazioni di individui, gruppi. Prendono forma storicamente ed esprimono sempre una sorta di necessità sociale, sono condizionati da condizioni oggettive. in socio regole culturali ah, più che nei valori c'è un momento ordinatore, un'esigenza di agire in un certo modo. Norme culturali: usi, costumi, tradizioni, costumi, leggi. Come si accumulano?

Abitudine: la tendenza psicologica di una persona a ripetere le stesse azioni in situazioni simili. Dapprima si formano negli individui, poi vengono adottati da gruppi di persone e diventano abitudini collettive.

Un'usanza è un ordine di comportamento tradizionalmente stabilito, sancito nelle abitudini collettive. Quindi i costumi, già come modelli di azioni di massa, vengono trasmessi di generazione in generazione, cioè si trasformano in tradizioni. I trasgressori sono già stati sanzionati.

I costumi sono costumi che acquisiscono un significato morale. Il concetto di moralità, che è vicino alla morale, è un insieme di norme culturali che hanno ricevuto una giustificazione ideologica sotto forma di bene o male, giustizia, ecc. È immorale insultare gli anziani, picchiare una donna, offendere i deboli. È immorale per un credente non andare in chiesa, ma per un non credente non lo è. Cioè, in diverse sottoculture, i concetti di moralità possono differire.

Legge - atto normativo adottato dall'organo supremo potere statale secondo l'ordine stabilito. Questo tipo di norme socio-culturali richiede già una sottomissione incondizionata.

Varietà di forme culturali

Tradizionalmente creduto che ci sia alta cultura(elegante, classico...) per l'élite, folk (favole, folklore, miti...) per il resto. Con l'avvento dei media (giornali, radio e soprattutto televisione) emerse la cultura di massa. Non è associato a caratteristiche regionali, etniche, religiose e di altro tipo. I suoi prodotti sono standard, pensati per il consumatore “medio” di massa, e quindi di qualità “media”. C'è motivo di credere che la sua influenza su una persona sia già paragonabile all'influenza della famiglia su un bambino e che la sua influenza sui bambini sia piuttosto negativa.

Sottocultura

Questo è un sistema di valori, norme, idee, caratteristico di alcuni gruppi sociali che differiscono da quelli generalmente accettati. Si forma sotto l'influenza di vari fattori: etnico, religioso, luogo di residenza, ecc. e influenza fortemente la personalità dei membri del gruppo. Ci sono sottoculture di giovani e anziani, uomini e donne, ricchi e poveri, ortodossi e musulmani, russi ed ebrei, ecc. eccetera.

La controcultura è un tipo di sottocultura in conflitto con la dominante, generalmente accettata (ad esempio, la gioventù criminale).

Poiché anche in una società diversi gruppi sociali hanno condizioni di vita diverse, ci sono sempre molte sottoculture nella società.

Universali culturali

Questi sono tratti universali comuni a tutte le culture. J. Murdoch ha identificato più di 70 universali culturali di questo tipo: danza, sport, cucina, igiene, divieto di incesto, governo, gioielli, istruzione, lavoro congiunto, leggi, nome personale, musica, lutto, feste, lingua, predizione del futuro, corteggiamento , insegnamento dell'anima, barzellette, trattamento delle donne incinte, saluti, etichetta, ecc.

Atteggiamento verso le culture straniere

Possiamo distinguere due diversi tipi di atteggiamenti nei confronti delle altre culture: l'etnocentrismo culturale e il relativismo culturale.

L'etnocentrismo culturale è la tendenza a giudicare le altre culture dal punto di vista della superiorità primordiale della propria. Perché i missionari cercano di convertire i barbari alla loro fede? Perché credono che la loro cultura sia più alta, migliore, più corretta, ecc.

Tuttavia, è importante capire che non importa cosa belle parole l'etnocentrismo non era giustificato, si basa sempre su una cosa: la xenofobia (paura, ostilità nei confronti delle opinioni e dei costumi degli altri). In effetti, non esistono culture migliori o peggiori, giuste o sbagliate, sono solo diverse! Le peculiarità di ogni cultura sono determinate dalle peculiarità della sua formazione: naturali-geografiche, religiose, economiche, tradizioni, ecc.

Relativismo culturale - sostiene che una cultura straniera può essere compresa solo sulla base di un'analisi dei propri valori, nel proprio contesto.

Prenditi il ​​tuo tempo per condannare o criticare la cultura di qualcun altro! Cerca di capirlo prima. Nessuno ti costringerà ad amare un'altra cultura, ma a rispettarne l'originalità, ed essendo in una cultura straniera, comportati in modo tale da non violare i suoi valori e le sue regole. E se una cultura straniera, difendendosi, ti farà del male, allora capisci che non è "da biasimare" per questo ...

Questo tipo di relazione con una cultura straniera è più favorevole alla comprensione delle sottili differenze tra culture vicine.

Ogni cultura crea nelle persone un senso di appartenenza al "loro" gruppo, rafforza la solidarietà, ma può causare conflitti con altri gruppi.

Statica e dinamica culturale

Statica culturale - elementi e complessi che descrivono la cultura a riposo. Un elemento culturale è un'unità indivisibile di un modello comportamentale o di un prodotto materiale. Un complesso culturale è un insieme di elementi funzionalmente correlati tra loro.

Elementi di cultura: Complessi culturali:

Cravatta con indosso una cravatta

Palla da calcio

Guida sul lato destro della strada, regole del traffico

Bacio come forma di saluto sociale

Cultura materiale e immateriale

Gli elementi della cultura sono tangibili e intangibili. La totalità del primo crea cultura materiale (oggetti fisici creati da persone - libri, templi, gioielli, armi, ecc.) Oggetti fisici creati da persone e aventi un certo significato simbolico che svolgono una funzione specifica e hanno un valore noto per un gruppo o una società sono chiamati artefatti.

La totalità delle unità e dei complessi culturali immateriali - forma una cultura immateriale o spirituale (valori, leggi, rituali, simboli, conoscenza, linguaggio, ecc.) Non possono essere toccati, visti, ascoltati, ma esistono nella nostra coscienza, sono supportati da la nostra comunicazione, sono parte integrante della cultura. Anche questi sono artefatti creati dalla mente e dai sensi. Prova a violare questi elementi della cultura - e immediatamente sentirai il loro potere!

Dinamiche culturali - descrive una cultura in movimento. Sono meccanismi, processi che descrivono la trasformazione della cultura. Ecco i primi mattoni: scoperte e invenzioni. L'invenzione è una nuova combinazione di elementi e complessi noti. La scoperta è l'acquisizione di conoscenze fondamentalmente nuove sul mondo. L'ignoto in precedenza in combinazione con il vecchio dà origine a nuovi elementi e complessi.

Lingua

Occupa sempre un posto importante nella cultura. Esiste un linguaggio verbale e non verbale. Tutti gli elementi della cultura possono essere espressi nel linguaggio.

La lingua è un sistema di comunicazione realizzato per mezzo di suoni, simboli, i cui significati sono condizionati, ma hanno una struttura definita.

Il linguaggio è un fenomeno sociale, non può essere dominato al di fuori dell'interazione sociale, della comunicazione. La lingua organizza le esperienze delle persone. La comunicazione è possibile solo se ci sono significati univoci. La lingua è in grado di unire e separare le persone.

Cultura nazionale, professionale, organizzativa

Distinguere tra la cultura nazionale, le cui caratteristiche sono sempre radicate nelle condizioni di vita storicamente stabilite delle persone (naturali geografiche, economiche e politiche). Si manifesta in caratteristiche come il rapporto tra valori spirituali e materiali, il valore della religione, l'atteggiamento nei confronti delle altre culture, il rispetto per le donne, il rispetto dell'età e dell'anzianità, i criteri per il successo nella società, ecc.

Il sociologo olandese Hovstede ha evidenziato le caratteristiche generali delle culture e ha richiamato l'attenzione sul fatto che le culture nazionali sono molto diverse in termini di:

La distanza imperiosa (negli Stati Uniti e in Olanda non è grande, ma in Russia e Francia è grande),

- “collettivismo-individualismo” (in culture occidentali più vicino all'individualismo, in Russia - al collettivismo)

- Il "livello dei valori" in Olanda è piccolo, in Russia è molto grande (siamo sempre inclini a grandi idee, piani su larga scala, ecc.)

Ansia per il futuro (negli USA è piccola, nel nostro Paese è grande: vogliamo sempre la certezza, il dettaglio del futuro, tendiamo a credere a chi disegna il futuro prossimo “più bello”, promette di più…)

La cultura organizzativa è un'originale miscela di valori, tradizioni, comportamenti, ecc., inerente a qualsiasi organizzazione, istituzione, impresa. Di solito ha anche la sua storia: da quanti anni esiste questa organizzazione, qual è la sua campagna "madre", chi è stato alle sue origini, quali idee e valori dominano ora, ecc. La cultura nazionale influenza sempre la cultura organizzativa.

Cultura professionale: le caratteristiche di valori, norme di comportamento, ecc., condivise da persone della stessa professione, sono in gran parte determinate dal ricevuto formazione professionale, il contenuto dell'opera, il suo ruolo nella società. Meno dipendente dalla cultura nazionale, promuove la comprensione reciproca tra rappresentanti di nazionalità diverse, ma una professione.

Conflitto culturale

Esistono almeno 3 tipi di conflitti associati allo sviluppo della cultura:

Anomia (E. Durkheim) violazione dell'unità della cultura, per assenza (o perdita) di norme sociali chiaramente formulate. La società nel suo insieme o i singoli gruppi sociali possono trovarsi in uno stato di anomia (ad esempio, durante le rivoluzioni, quando le idee, le norme e gli atteggiamenti abituali cambiano rapidamente e bruscamente e si perde la comprensione abituale di tutti su "ciò che è bene e ciò che è male" ). Ciascuno di noi cade anche in uno stato di anomia se ci troviamo in un ambiente non familiare o non familiare ambiente culturale(in un paese straniero, in un'altra squadra o famiglia).

Lag culturale (Ogborn), quando i cambiamenti nella cultura materiale superano i cambiamenti nella sua componente spirituale, che è sempre irta di problemi sociali.

Influenza aliena (quando una cultura ne invade un'altra). Ogni cultura è protetta dai suoi portatori e con tutti i mezzi a sua disposizione.

Domanda numero 1. La cultura nella vita della società moderna

Società- questa non è una folla, ma un insieme di tutti i metodi di interazione e le forme di unione delle persone, in cui si esprime la loro dipendenza a tutto tondo l'una dall'altra. L'implementazione di qualsiasi interazione sociale è impossibile al di fuori della cultura, perché è in essa che sono fissati i metodi e le tecniche dell'attività umana, i campioni dell'atteggiamento umano nei confronti del mondo. Tutto ciò che accade nella società, e come accade, trova le sue basi nella cultura.

Qualunque sia la sfera della società che prendiamo: materiale e produzione(in cui si realizza la produzione delle risorse materiali necessarie alla vita), sociale(in cui avviene la riproduzione fisica degli individui), politico(qui si svolge una lotta per la leadership e il potere nella società), spirituale(in cui, infatti, si svolge la produzione spirituale) - c'è cultura ovunque.

Culturaè un una forma universale di attività umana, forma i suoi programmi, obiettivi, metodi, mezzi.

Permea tutte le sfere della vita umana e consente allo spirito, alla volontà e alla mente umani di incarnarsi nella vita e nel lavoro.

La cultura è una proprietà inalienabile di una persona.

Ma chi è considerato una persona colta? Antichi romani chiamavano un colto che sa scegliere compagni degni tra persone, cose e pensieri, sia nel passato che nel presente. filosofo tedesco Hegel sostenuto che persona colta in grado di fare tutto ciò che gli altri possono fare.

Oggi diventare una personalità universale è molto difficile e, apparentemente, impossibile, poiché la quantità di informazioni e conoscenze, valori culturali è troppo grande. Allo stesso tempo, nell'era moderna, ci sono molte più opportunità per essere una persona colta.

Le caratteristiche principali di una tale persona sono conoscenza profonda, ampia erudizione, formata da intellettuali generali e abilità professionali e competenze caratterizzate da un alto livello di qualifiche e di maturità artigianale, morale ed estetica. Una persona moderna e colta dovrebbe anche essere in grado di utilizzare la tecnologia informatica.

Il sociologo francese R. Debreu ha osservato che il principale veicolo di influenza culturale nel XVII secolo. c'era un sermone in chiesa, a metà del XVIII secolo. - palcoscenico teatrale, alla fine del XIX secolo. - discorso di un avvocato in tribunale, negli anni '30. XX secolo - quotidiano, negli anni '60. XX secolo - una rivista illustrata, nella seconda metà del XX secolo. - trasmissione televisiva regolare. All'inizio del XXI sec. possiamo dire a ragione che il computer e Internet si sono aggiunti alla televisione e alla radio come principali mezzi di informazione e influenza culturale.

Comunque persona colta- si tratta di una persona capace di orientare le sue capacità spirituali al miglioramento di sé e del mondo, e la stessa cultura è condizione necessaria e decisiva per l'esistenza e lo sviluppo della società umana.

Ruolo della cultura in società moderna.

Negli ultimi anni, l'atteggiamento nei confronti della cultura, la comprensione della sua importanza e del suo ruolo nella società moderna e il riconoscimento della cultura come una delle risorse più importanti dello sviluppo socio-economico sono radicalmente cambiati.

Caratteristica palcoscenico moderno lo sviluppo sociale è il ruolo sociale crescente della cultura come uno dei fattori che organizzano la vita spirituale delle persone. Allo stesso tempo, la cultura agisce non solo come esperienza spirituale dell'umanità, ma anche come realtà speciale, feconda e creativa, che pone le basi dell'esistenza veramente umana, della capacità di preservare i valori e le forme della vita civile.

Molti sociologi moderni non si limitano ad affermare il ruolo crescente della cultura come forza trainante sviluppo sociale, ma si noti anche che il cambiamento sociale è principalmente motivato culturalmente.

Le persone usano la cultura per organizzare e normalizzare Propria vita e attività. La cultura regola l'interazione delle persone, definisce una scala unica per correlare le azioni di un individuo con le esigenze della società.

L'orientamento verso la cultura popolare tradizionale è una caratteristica notevole del moderno processo socio-culturale.

Attualmente, nella cultura di diversi popoli e paesi, ci sono due tendenze globali che sono in opposizione l'una all'altra.

1.processi di globalizzazione.si manifesta nel fatto che nel mondo c'è un prestito spontaneo e incontrollato di valori culturali. C'è la formazione di certi “standard uniformi di una cultura universale e sovranazionale, rivolti al mondo intero e rappresentanti valori, norme, idee, immagini, simboli che sono vicini a tutta l'umanità (oa una parte significativa di essa). Questo è un ampio strato di cultura e si basa su potenti processi di integrazione generale". Allo stesso tempo, ci sono aspetti positivi e negativi di questi processi. Da un lato, a causa dello sviluppo del moderno Veicolo ed economici, grazie all'influenza dei mass media sulle persone, tali processi contribuiscono all'avvicinamento dei popoli, all'espansione dei contatti culturali, all'arricchimento reciproco, allo scambio e alla migrazione delle persone. Ma d'altra parte, gli aspetti negativi dei processi di globalizzazione risiedono nella possibilità che i popoli perdano la loro originalità culturale (identità). 2. processi di regionalizzazione, rinascita nazionale ed etnica di culture e popoli. Essa manifesta «l'esigenza di consapevolezza del proprio, originale percorso culturale e storico, di un sentimento di radicamento in qualche suo spazio sociale e culturale, sulla propria terra, la necessità di identificare il proprio destino con questa terra, paese, religione con il suo passato, presente, futuro"...

V periodo moderno sviluppo della società la creazione di reti informatiche e informatiche ha portato all'informatizzazione dell'intero sistema della vita pubblica, ha generato la cultura dello schermo , che ha soppiantato l'orale e lo scritto. Oggi, i flussi di informazioni attraverso una rete di computer sono penetrati in tutte le sfere dell'attività umana.

Lo stato della cultura moderna è in gran parte determinato dalla cultura della società postindustriale. Come risultato delle rivoluzioni scientifiche, tecniche, informatiche e tecnologiche, la cultura moderna ha subito cambiamenti fondamentali. Comincia ad esistere, per così dire, in tre dimensioni, scomponendosi in tre componenti principali: umanitario, scientifico e tecnico e di massa.

1.Cultura umanitaria include la religione, la filosofia, la morale, l'arte classica. Sebbene questa cultura persista e si sviluppi, la sua influenza nella società moderna è in declino, soprattutto tra i giovani che la percepiscono come obsoleta, noiosa e difficile, che richiede troppo tempo per comprendere e comprendere.

2. scientifico e tecnico (cultura intellettuale), che include, prima di tutto, le nuove tendenze del modernismo e dell'arte d'avanguardia nell'arte, direttamente legate alla scienza, alla tecnologia e alle ultime tecnologie, dirette principalmente all'intelletto e non ai sentimenti dell'uomo.

3. Cultura di massa. (l'emergere della stampa del libro e l'emergere di giornali e riviste, che divenne poi un importante mezzo di diffusione della cultura di massa. Nel XIX secolo si unirono la fotografia, la radio, il cinema e nel XX secolo apparve la televisione, che gettò le basi per una nuova, televisione e schermo, civiltà)

Caratteristiche caratteristiche della cultura di massa è diventata oggi la sua accessibilità, facilità di percezione, intrattenimento, semplicità, attenzione alla coscienza non sviluppata delle persone.

Cultura moderna in generale basato sulla cultura europea cultura popolare di tipo urbano fortemente spostata.

Nella società moderna, c'è spostamento del centro di influenza culturale e spirituale persone provenienti da scuole, università, arte classica e chiesa, moda e televisione. Insieme diventano il nucleo che definisce la cultura e tutto il resto vita moderna persone, adempiendo al ruolo che un tempo svolgevano la religione, la ragione, la filosofia e la scienza.

In generale, la cultura moderna sta diventando sempre più semplicistica.

Uno dei fattori più importanti nello sviluppo di una persona e della società è la cultura L'uomo non agisce in un ambiente puramente naturale, ma in un ambiente trasformato dal lavoro e dalla cultura umana. E si è distinto dal mondo animale e si è innalzato sopra di lui grazie al lavoro e alla cultura.

La cultura è specifica modo umano attività volte a creare valori spirituali e materiali, il cui risultato è un sistema dinamico di ideali, valori, norme di comportamento incarnate nello sviluppo sociale di una persona, nel suo mondo spirituale.

Nella cultura c'è un ordine intrinseco, una struttura. Di solito è diviso in due tipi principali: Materiale e spirituale... Sotto cultura materiale significa la totalità degli oggetti materiali creati dalla creatività umana: un libro, un tempio, uno strumento di lavoro, un aeroplano, un edificio residenziale, ecc. Al contrario, la cultura spirituale è un insieme di elementi non materiali creati dalla creatività umana: valori, norme, idee, regole, rituali, costumi, tradizioni, simboli, ecc.

È la cultura spirituale che rappresenta la parte principale del sistema integrale della cultura. Comprende: cultura artistica (arte), filosofia, morale, religione, mitologia, scienza.

La cultura attraverso il linguaggio, un sistema di valori, norme, ideali, significati e simboli dà a una persona un certo modo di vedere e riconoscere il mondo, creando in esso determinate forme di vita. Pertanto, le numerose differenze tra paesi, popoli, gruppi sociali si riducono principalmente a una discrepanza significativa nel sistema dei significati culturali, che si incarnano nella lingua, nei costumi, nei rituali, nelle tradizioni, negli stili di vita funzionanti in un determinato paese o comunità sociale ( etnico, territoriale, ecc.) e originalità ricerca sociologica cultura sta nel fatto che porta alla ribalta essenza umana-creativa della cultura... È inteso in due sensi interconnessi: 1) una persona è vista come il creatore della cultura, dei suoi valori, ad es. come il suo soggetto; 2) una persona agisce come una creazione di cultura, la sua un oggetto, come risultato della sua influenza formativa su ogni individuo e sulla società nel suo insieme.

Nel processo del suo funzionamento, la cultura agisce come un sistema dinamico complesso in cui interagiscono tre fattori principali: 1) attività umana finalizzato alla creazione di valori materiali e spirituali; 2) sorgere e arricchire nel processo di questa attività un insieme di valori materiali e spirituali; 3) processo riproduzione e autosviluppo della società e dell'uomo nel corso della creazione e dello sviluppo di valori materiali e spirituali precedentemente creati. Il nucleo di questo processo trino è sviluppo umano e autosviluppo.

Il ruolo importante della cultura nella strutturazione della società è stato rivelato dal sociologo americano R. Merton... Ha individuato due fattori principali dell'influenza della cultura sui cambiamenti socio-stratificati: 1) obiettivi, intenzioni e interessi culturali che agiscono come obiettivi legittimi per la società oi suoi strati individuali; 2) l'influenza regolatrice e controllante della cultura sui modi di raggiungere obiettivi accettabili per la società o per la sua maggioranza.

antropologo e scienziato culturale americano L. Bianco Pensavo che il comportamento umano è una funzione della cultura... La cultura nel suo concetto appare come un sistema integrato organizzato, all'interno del quale si distinguono tre sottosistemi: tecnologico, sociale, ideologico.

Eminente sociologo russo-americano P. Sorokin, come già notato nel capitolo 7 di questo libro di testo, ha strutturato un sistema di cultura complesso e in via di sviluppo dinamico, dipendente dalla dominante in una particolare fase del suo sviluppo, valore primario, significato primario in tre tipi principali: 1) sensuale; 2) ideativo; 3) cultura ideale (idealista).

sociologo americano T. Parsons ha effettuato la strutturazione del sistema cultura in funzione del livello di influenza normativa delle componenti del sistema sociale. Nella struttura a quattro componenti dell'azione di un sistema sociale funzionale, dal suo punto di vista, lo stadio regolatorio più alto è occupato dalla cultura, che ha un effetto correttivo sui seguenti tre sottosistemi: società, personalità, organismo (intendendo il corpo).

In contrasto con i concetti americani delle dinamiche strutturali della cultura nel quadro della tradizione filosofica e sociologica europea, che ha origine dalle opere di A. Schopenhauer e F. Nietzsche e sviluppata in modo completo dalle opere di V. Windelband, E. Cassirer , A. Weber, H. Ortega y Gasset e altri, leggermente diverso quadro teorico gerarchia intraculturale. Alla base di questa gerarchia c'è cultura popolare... Da esso cresce in incarna identità nazionale di questo popolo cultura nazionale... Così come cultura popolare sviluppandosi, soprattutto nella seconda metà del Novecento, Cultura di massa, orientato per contenuto e forme di espressione al livello medio di sviluppo dei consumatori di valori spirituali (spesso pseudo-spirituali) e materiali. È incarnato in serie televisive, thriller, hit parade, successi musicali, vari spettacoli (spettacoli). In contrasto cultura popolare spicca cultura d'élite, incentrato su persone selezionate con una sensibilità artistica accresciuta e ben sviluppata. È incarnato nell'espressionismo, nel surrealismo, ecc., Che sono rivolti a una ristretta cerchia di un pubblico selezionato, un'élite sociale esteticamente sviluppata. In contrasto con la cultura dominante nella società, c'è sottocultura, che è un sistema di significati, valori, norme di gruppo, stili di vita, stereotipi di comportamento di un determinato gruppo sociale, ad esempio una sottocultura giovanile, una sottocultura della malavita. In alcuni casi, all'interno delle sottoculture si sviluppa controcultura- un complesso di idee, valori, stereotipi di comportamento, che è accettato da un determinato gruppo sociale come controcultura in relazione ai sistemi di ideali, valori e norme di comportamento generalmente accettati nella società (ad esempio, la controcultura di un banda criminale).

Il più importante nello studio dell'essenza della cultura, il suo ruolo nello sviluppo dell'uomo e della società è tipologia di cultura, cioè. la sua distribuzione finita alcuni tipi... Abbiamo appena delineato una delle opzioni per tipizzare le culture, descrivendo le caratteristiche della cultura popolare, nazionale, di massa, d'élite, nonché della sottocultura e della controcultura. Insieme a questo, ci sono altre opzioni per tipizzare le culture.

A seconda delle forme della struttura economica, dei modi di esistenza, nonché dei mezzi di realizzazione, fissazione e diffusione dei valori e delle norme della cultura, sono suddivisi in prealfabetizzato e scritto... La cultura si distingue nella struttura delle culture prealfabetizzate collezionisti e cultura cacciatori... Le culture scritte compaiono insieme alla scrittura ed esercitano la loro influenza su grandi distanze geografiche e durate temporali attraverso il trasferimento di valori e norme da persone a persone, di generazione in generazione e di epoca in epoca. Nel quadro di una cultura scritta, agricolo cultura e parallelamente ad essa allevamento di bovini, quindi, sulla base dell'integrazione dei migliori esempi di entrambi, industriale cultura e, infine, a cavallo tra il II e il III millennio della nostra era, la post industriale cultura.

A seconda delle caratteristiche delle comunità sociali portatrici di culture, queste ultime si suddividono in dominante e non dominante... Una cultura dominante è un insieme di valori, norme, credenze, costumi e tradizioni che governano la maggioranza dei membri di una data società e la cultura che colpisce una minoranza di questa società è non dominante. La cultura dominante potrebbe essere etnico o nazionale a seconda di quale livello di sviluppo una comunità di persone - un'etnia o una nazione - agisce come suo creatore e portatore.

Secondo il contenuto e la natura dei legami con la religione, le culture si differenziano in religioso e secolare... I primi, a loro volta, si dividono in cristiani, musulmani, buddisti, ecc. Ciascuno di essi è suddiviso in formazioni socioculturali più piccole. In particolare, cultura cristiana include tipi di culture come cattolica, ortodossa, protestante.

Dipende da caratteristiche specifiche sfere della società e delle attività, la cultura è suddivisa in economico, politico, professionale, fisico, artistico, urbano, rurale.

A sua volta, ciascuno dei tipi di culture nominati può essere soggetto a un'ulteriore differenziazione. Se consideriamo, ad esempio, il mondo multidimensionale della cultura artistica, allora la differenziazione in finzione, belle arti, musica, danza, teatro, cinema, architettura, design. In una certa misura, questo include anche la mitologia con la sua diversità sotto forma di miti, fiabe, poemi epici, ecc. Tutti questi tipi di cultura artistica sono organicamente legati alla religione, alla filosofia, alla morale e alla scienza. D'altra parte, tutta la diversità della creazione artistica è indissolubile dall'ambiente esterno, che include le relazioni sociali, l'economia, la politica e, naturalmente, la natura circostante.

L'architettura strutturale della cultura e la sua sociodinamica sono indissolubilmente legate alla funzioni... La prima cosa che salta all'occhio quando si affronta il problema delle funzioni della cultura è la sua polifunzionalità... Dalla moltitudine di funzioni della cultura, individuiamo alcune delle più essenziali.

La funzione originaria della cultura è la sua adattivo funzione. È grazie alla cultura, all'applicazione dei suoi valori, norme, modelli di comportamento, che ogni individuo e comunità sociale (famiglia, etnia, gruppo professionale, ecc.) si adatta, si adatta alle mutevoli condizioni dell'ambiente naturale e sociale.

L'adattamento delle persone alla realtà circostante è strettamente correlato a cognitivo funzione della cultura. La sua essenza sta nel dotare una persona della conoscenza necessaria per dominare le forze della natura, per la conoscenza fenomeni sociali e le tendenze del loro sviluppo, per sviluppare secondo questo una certa linea di comportamento, la loro posizione civica.

importante è socializzare la funzione della cultura, che consente a ciascun individuo coinvolto nel processo di percezione e assimilazione dei valori, delle norme, dei modelli di comportamento esistenti nella società, di formarsi come persona, diviene membro attivo della società.

La cultura è inerente normativo la funzione è che, agendo come un insieme di ideali, norme, modelli di comportamento, la cultura prescriva determinati standard e regole per una persona, secondo i quali il modo di vivere delle persone, i loro atteggiamenti e orientamenti di valore, le aspettative di ruolo e una modalità di attività si formano.

Portandoci le voci del passato, creando occasioni di dialogo tra generazioni ed epoche, la cultura realizza trasmissione una funzione che consente di preservare, riprodurre, trasmettere determinati campioni e valori alle generazioni successive aggiornando contemporaneamente la cultura.

Il ruolo della funzione intrinseca della cultura è grande produzione di nuovi conoscenze, valori e norme che prima non esistevano. È sufficiente ricordare fasi dello sviluppo della cultura come i classici, la modernità, il postmodernismo, in modo che l'essenza innovativa e creativa della cultura, inseparabile dalla produzione di sempre più nuovi simboli, significati, forme, stili, ecc., diventi chiaramente percepibile.

La funzione intrinseca della cultura gioca un ruolo importante definizione degli obiettivi... Aiuta una persona a formulare obiettivi socialmente significativi, a concentrare le proprie capacità, capacità, azioni su di essi e quindi apre nuovi orizzonti di creatività spirituale e sociale per la società.

La cultura è inerente informativo una funzione che consente di dare all'individuo, alle comunità sociali e alla società nel suo insieme un'informazione attendibile, oggettivamente corretta, senza la quale l'organizzazione stessa della vita pubblica è impossibile.

Stanza dei giochi funzione è nata insieme alla nascita della cultura. Dà sollievo alle persone dalle difficoltà. Vita di ogni giorno, ma allo stesso tempo crea spazio per il gioco creativo delle forze spirituali e fisiche, senza le quali non c'è cultura stessa.

È essenziale significativo(dall'ing. segno - segno) una funzione della cultura, prescrivendo determinati significati e valori a determinati fenomeni, processi, eventi, persone. Ad esempio, il cielo stellato non aveva alcun significato per l'uomo primitivo finché non coinvolse lo spazio celeste nel cerchio delle sue idee mitologiche, e poi predizioni astrologiche. In futuro, questa funzione si manifesta nella comprensione del mondo individuandone i significati attraverso la religione, la filosofia, la poesia, la scienza.

Strettamente connesso con le funzioni significative comunicativo funzione della cultura. Si realizza attraverso la trasmissione, la ricezione, la comprensione delle informazioni, la comunicazione delle persone, delle loro comunità, organizzazioni, ecc.

importante è motivazionale la funzione della cultura, consistente nel fatto che forma i motivi delle azioni delle persone, spingendole a determinate azioni, atti, ecc.

La cultura si esibisce e rilassamento funzione, cioè aiuta una persona a rilassarsi, organizzare il riposo, ripristinare la forza fisica e spirituale.

Inoltre, la cultura svolge un'altra funzione essenziale: accumulo e trasferimento di generazione in generazione esperienza sociale.

La cultura, influenzando il mondo spirituale di una persona con le sue immagini, trame e valori, è in grado di spingerlo a compiere determinate azioni, ad es. mobilita i suoi sforzi, volontà, conoscenza, esperienza per raggiungere determinati obiettivi, ideali, ecc. Così, lei è in grado di eseguire mobilitando funzione, che si manifesta particolarmente chiaramente in epoche critiche nello sviluppo della società, ad esempio durante la Grande Guerra Patriottica.

L'interazione di queste funzioni consente alla cultura di svolgere un'altra funzione estremamente importante: educativo... Orientando una persona a determinate azioni e mettendo in guardia contro altre, spingendola verso determinati obiettivi, la cultura con tutta la ricchezza dei suoi contenuti, forme, stili e immagini educa una persona come persona spiritualmente sviluppata e socialmente attiva.

Il risultato integrato di tutte le funzioni descritte è un'altra, la più importante e decisiva funzione della cultura - creazione umana... Essendo una creazione dell'uomo, la cultura nel suo funzionamento e sviluppo forma un uomo, lo crea secondo un certo modello, determinato dai suoi valori, norme e ideali.

Con tutte le sue funzioni, i suoi contenuti, forme, immagini, simboli, la cultura esercita una potente influenza formativa sull'individuo, sulla comunità sociale, sulla società nel suo insieme. T. Parsons ha affermato abbastanza ragionevolmente che "l'incredibile complessità dei sistemi dell'attività umana è impossibile senza sistemi relativamente stabili", ad es. senza sistemi culturali. Il sistema della cultura stesso risulta essere un sistema generalmente diviso da una data società o comunità, un sistema valoriale-normativo di simboli, significati, modelli di comportamento che regolano i pensieri, i sentimenti, le aspettative, le azioni quotidiane degli individui e dei gruppi sociali. Inoltre, la differenziazione di tali gruppi, ad es. la stratificazione della società è in gran parte determinata da un insieme specifico di simboli, significati, norme e valori condivisi da un particolare gruppo sociale e che lo distinguono da tutti gli altri gruppi sociali. Ciascuna comunità sociale più o meno differenziata e isolata dalle altre, ad esempio etno-nazionale (bielorussa, russa, polacca, lituana, azera, ecc.) svolge la sua attività vitale nel mondo specifico dei suoi costumi, norme, riti, tradizioni , lingua, credenze religiose, ecc. .NS. L'appartenenza a diverse comunità nazionali o strati sociali (ricchi, poveri), a sua volta, determina differenze nei giudizi di valore e negli standard di comportamento, che sono componenti importanti della cultura.

Una descrizione dettagliata del ruolo della cultura nella strutturazione della società è stata rivelata da R. Merton. Ha stabilito cinque diversi tipi di strutturazione sociale, a seconda dell'integrazione o della disintegrazione delle norme culturalmente prescritte e dei mezzi istituzionalizzati per realizzarle: 1) conformismo totale presuppone l'accordo con gli obiettivi della società ei mezzi legali per raggiungerli; 2) innovazione presume l'accordo con gli obiettivi approvati da questa cultura, ma rifiuta i modi socialmente approvati per raggiungerli (si manifesta nelle azioni di gruppi di racket, ricattatori, creatori di nuovi stili, mode, ecc.); 3) ritualismo incentrato sulla negazione di questa cultura, ma acconsente (a volte portato all'assurdo) di utilizzare mezzi socialmente approvati (ad esempio, le azioni dei burocrati che chiedono in modo indiscutibile l'adempimento di quelle istruzioni che in determinate situazioni non solo non contribuiscono al successo dell'impresa, ma può anche portare al suo fallimento); 4) ritiro, cioè. fuga dalla realtà, si manifesta nel comportamento di emarginati, esuli, tossicodipendenti che hanno abbandonato il mondo reale nel loro mondo interiore, doloroso, socialmente mutilato. Abbandonano gli obiettivi e le norme prescritti culturalmente e il loro comportamento non corrisponde alle norme generalmente accettate nella società; 5) ribellione- comportamento che allontana le persone dalla struttura sociale circostante e le incoraggia a crearne una nuova, ad es. una struttura sociale altamente modificata, che si realizza nelle azioni di rivoluzionari, ribelli, ecc.

Le norme e i modelli socioculturali esistenti nella società non solo esercitano una potente influenza sui cambiamenti di stratificazione sociale, ma socializzano anche ogni personalità emergente, sviluppano e arricchiscono il suo mondo spirituale e la pratica del comportamento quotidiano. Pertanto, è del tutto possibile essere d'accordo con R. Merton, che sosteneva che la cultura fornisce ai membri di una data società la guida necessaria lungo l'intero percorso della vita, senza di essa il funzionamento efficace degli individui e della società è impossibile.

Con la visione più generale della società, è chiaro che è un aggregato, un'associazione di persone. Ciò significa, in primo luogo, che proprio come una persona con la sua coscienza e il comportamento corrispondente è fondamentalmente diverso da un animale (comprese le scimmie antropoidi altamente organizzate) e dal suo comportamento, così il branco di quest'ultimo non può con un punto scientifico, incluso il punto sociologico di vista da identificare con la società, nonostante alcune somiglianze esterne.

Societàè una comunità umana che le persone formano e in cui vivono. Le relazioni biologiche degli animali sono, in sostanza, la loro relazione con la natura, mentre la specificità della società umana è la relazione delle persone tra loro.

Il posto e il ruolo della cultura nella società sono grandi. Interagisce con l'economia, la politica, il diritto, l'etica, la morale, ne determina il contenuto.

La società crea le condizioni per lo sviluppo sociale dell'uomo, cioè dell'uomo come persona. La personalità porta il marchio di una particolare cultura e di una particolare società. Inoltre, la società crea le condizioni per l'uso di massa dei valori culturali e quindi genera la necessità di replica e riproduzione di artefatti, che a sua volta si trasforma in processi di riproduzione culturale. È chiaro che fuori forme sociali vita, queste caratteristiche nello sviluppo della cultura sarebbero impossibili.

Lo sviluppo degli interessi e dei bisogni dell'individuo può stimolare un cambiamento nei valori culturali, e quindi sono soggetti a riforma o addirittura sostituzione. La società in questa situazione può svolgere il ruolo di fattori sia stimolanti che soppressivi. In generale, qui sono possibili tre situazioni tipiche: in primo luogo, quando la società è meno dinamica e meno aperta della cultura. La cultura offrirà valori opposti nel significato e la società cercherà di rifiutarli. Il progressivo sviluppo della cultura è contenuto, la società dogmatizza i valori esistenti e, in generale, sorgono condizioni sfavorevoli per lo sviluppo dell'individuo. È possibile anche la situazione opposta, quando la società cambia a causa di sconvolgimenti politici o sociali e la cultura non tiene il passo con il rinnovamento delle norme e dei valori. Ancora una volta, non ci sono condizioni ottimali per lo sviluppo personale. E infine, è possibile un cambiamento armonioso ed equilibrato nella società e nella cultura. In queste condizioni, un costruttivo, coerente e sviluppo armonioso personalità

La cultura serve a organizzare la vita della società, svolge il ruolo di comportamento programmato, aiuta a mantenere l'unità e l'integrità della società, la sua interazione, sia a livello di gruppo che con altre comunità. La cultura si esprime nelle relazioni sociali volte a creare, assimilare, preservare e diffondere oggetti, idee, valori che assicurano la comprensione reciproca delle persone in varie situazioni. Nel corso dei secoli, ogni particolare società ha creato una supercultura che si tramanda di generazione in generazione.

La cultura nella società è rappresentata:

1) come sfera speciale e forma di attività associata al pensiero, al perseguimento della creatività artistica, alle norme di comportamento accettate, ecc.;

2) come livello generale di sviluppo della società, la sua illuminazione e razionalità nel cammino "dalla ferocia alla civiltà";

3) come la somma delle conquiste sociali (comprese le tecnologie, le relazioni e le idee), grazie alle quali una persona si distingue dalla natura e va oltre la determinazione biologica;

4) come sistema specifico di norme, valori e significati che distinguono una società dall'altra (o diverse parti della società - status sociale, professionale), contribuendo alla sua integrazione e conferendole originalità; e infine;

5) come dimensione spirituale di ogni attività, nella quale si formano i suoi motivi, principi, regole, fini e significati. In quest'ultima comprensione, la cultura appare come una componente spirituale della produzione aggregata, garantendo il mantenimento e il cambiamento di questa produzione e relazioni pubbliche in genere.

Le principali funzioni sociali della cultura

La cultura come fenomeno integrale svolge determinate funzioni in relazione alla società.

1. La funzione adattativa della cultura... La cultura garantisce l'adattamento umano a ambiente, condizioni naturali e storiche del suo habitat. La parola adattamento (dal latino Adaptayio) significa adattamento, adattamento

2. È strettamente correlato alla funzione adattiva funzione integrativa della cultura garantire l'integrazione sociale delle persone. Allo stesso tempo, possiamo parlare di diversi livelli di integrazione sociale. Il livello più generale di integrazione sociale è la formazione di fondazioni, la loro esistenza collettiva sostenibile e attività per soddisfare congiuntamente interessi e bisogni, stimolando un aumento del livello di consolidamento del loro gruppo e l'efficacia dell'interazione, l'accumulo di esperienza sociale nel garantito riproduzione sociale dei loro collettivi come comunità sostenibili.

Il secondo livello di integrazione sociale dovrebbe includere la fornitura con cultura delle principali forme di esistenza integrata delle comunità di persone. La cultura unisce popoli, gruppi sociali, stati. Qualsiasi comunità sociale in cui si sviluppa la propria cultura è rafforzata da questa cultura, perché un unico insieme di punti di vista, credenze, valori, ideali, modelli di comportamento caratteristici di una data cultura si sta diffondendo tra i membri della società.

3. L'integrazione delle persone si realizza sulla base della comunicazione. Pertanto, è importante evidenziare funzione comunicativa della cultura... La cultura costituisce le condizioni ei mezzi della comunicazione umana. È solo grazie all'assimilazione della cultura che si stabiliscono forme di comunicazione veramente umane tra le persone, poiché è la cultura che fornisce i mezzi di comunicazione: sistemi di segni, valutazioni. Sviluppo di forme e metodi di comunicazione - aspetto cruciale storia culturale umanità. Nelle prime fasi dell'antropogenesi, i nostri lontani antenati potevano entrare in contatto tra loro solo attraverso la percezione diretta di gesti e suoni. Il discorso articolato è un mezzo di comunicazione fondamentalmente nuovo. Con il suo sviluppo, le persone hanno anche ricevuto opportunità insolitamente ampie per il trasferimento reciproco di varie informazioni. Successivamente formato discorso scritto e molti linguaggi specializzati, simboli di servizio e tecnici: matematici, scienze naturali, topografici, di disegno, musicali, informatici, ecc.; si stanno formando sistemi per fissare le informazioni in forme grafiche, sonore, specifiche e altre tecniche.

4. Funzione di socializzazione... La cultura è il fattore più importante della socializzazione, che ne determina il contenuto, i mezzi ei metodi. La socializzazione è intesa come l'inclusione degli individui in vita pubblica, assimilazione da parte loro di esperienze sociali, conoscenze, valori, norme di comportamento corrispondenti a una data società, gruppo sociale. Nel corso della socializzazione, le persone padroneggiano i programmi memorizzati nella cultura e imparano a vivere, pensare e agire in accordo con essi. Il processo di socializzazione consente a un individuo di diventare un membro a pieno titolo della comunità, assumere una certa posizione in essa e vivere come richiesto dai costumi e dalle tradizioni della comunità. Allo stesso tempo, questo processo garantisce la conservazione della comunità, della sua struttura e delle forme di vita che si sono sviluppate in essa.

5. Come uno speciale, alcuni culturologi individuano funzione euristica della cultura.È come segue. Creatività: scientifica, tecnica, manageriale è impossibile senza il pensiero figurativo, l'immaginazione, un certo stato d'animo emotivo. La cultura, in particolare la cultura artistica, contribuisce allo sviluppo di questi fattori più importanti dell'attività creativa. Cultura dell'arte aiuta lo sviluppo di tali tratti pensiero creativo come flessibilità, associatività, capacità di vedere l'usuale in modo nuovo. Non è un caso che A. Einstein abbia detto: "Dostoevskij mi dà più di qualsiasi pensatore scientifico, più di Gaus".

La nostra stampa sulla "Literaturnaya Gazeta" ha riportato una sorta di esperimento effettuato negli Stati Uniti. Un gruppo di amministratori di una società è stato liberato dalle attività professionali e per dieci mesi ha svolto un programma umanitario in cui l'arte occupava un posto importante (leggere libri, visitare teatri, musei, mostre, concerti). Ciò ha avuto un effetto molto positivo sulla loro attività professionale, le loro azioni sono diventate più creative e non standard.

6. Funzione compensatoria della cultura consente a una persona di essere distratta dalle attività produttive, prendersi una pausa dai problemi della vita e ricevere un rilassamento emotivo. Un altro nome per questa funzione - ricreativo - riflette la particolare coincidenza di questa funzione con il periodo di svago e riposo, cioè tempo formalmente libero dalle attività produttive. Una persona può ricevere un compenso spirituale dal turismo, dalla comunicazione con la natura e dagli hobby creativi. Una forma importante i compensi sono le vacanze, durante le quali la quotidianità si trasforma e si crea un clima di allegria. La concentrazione si verifica durante le vacanze vita culturale... Copre la progettazione architettonica e decorativa, spettacoli teatrali, eventi musicali, spettacoli e processioni, concorsi e gare. Le feste civili, e soprattutto nazionali, contengono elementi non solo solenni, ma anche giocosi.

Secondo altre classificazioni, le funzioni della cultura includono:

1) Cognitivo o epistemologico. Una cultura che concentra la migliore esperienza sociale di molte generazioni di persone acquisisce intrinsecamente la capacità di accumulare la conoscenza più ricca del mondo e quindi creare opportunità favorevoli per la sua cognizione e sviluppo. La necessità di questa funzione nasce dal desiderio di ogni cultura di creare una propria immagine del mondo. Il processo di cognizione è caratterizzato dalla riflessione e dalla riproduzione della realtà nel pensiero umano. La cognizione è un elemento necessario sia del lavoro che delle attività di comunicazione. Esistono forme di conoscenza sia teoriche che pratiche, a seguito delle quali una persona riceve nuove conoscenze sul mondo e su se stesso.

2) Funzione regolatrice della cultura connesso, prima di tutto, con la definizione (regolazione) di vari aspetti, tipi di attività sociali e personali delle persone. Nella sfera del lavoro, la vita quotidiana, le relazioni interpersonali, la cultura, in un modo o nell'altro, influenzano il comportamento delle persone e regolano le loro azioni, azioni e persino la scelta di determinati valori materiali e spirituali. La funzione regolatrice della cultura si basa su sistemi normativi come la morale e il diritto.

3) Funzione semiotica, o segno (dal greco semeion-dottrina dei segni)- occupa un posto importante nel sistema culturale. Rappresentando un certo sistema di segni, la cultura presuppone la conoscenza e il possesso di esso. È impossibile padroneggiare le conquiste della cultura senza studiare i corrispondenti sistemi di segni. Quindi, la lingua (orale o scritta) è un mezzo di comunicazione tra le persone, lingua letteraria- il mezzo più importante per padroneggiare cultura nazionale... Sono necessari linguaggi specifici per comprendere il mondo speciale della musica, della pittura, del teatro. Anche le scienze naturali (fisica, matematica, chimica, biologia) hanno i propri sistemi di segni.

4) Valore, o funzione assiologica riflette il più importante stato qualitativo della cultura. La cultura come sistema di valori forma in una persona bisogni e orientamenti di valore abbastanza definiti. In base al loro livello e qualità, le persone giudicano più spesso il grado di cultura di questa o quella persona. Il contenuto morale e intellettuale, di regola, serve come criterio per una valutazione appropriata.

Conclusione

Va notato che la cultura esiste davvero come un sistema formato storicamente che ha una propria struttura, ha i propri simboli, tradizioni, ideali, atteggiamenti, orientamenti di valore e, infine, un modo di pensare e di vivere.

Il soggetto della cultura è l'umanità, una nazione, gruppo sociale e uomo. Le forme soggettive dell'esistenza culturale sono i frutti dell'attività creativa delle persone, capolavori di geni e talenti. Ma di per sé, le forme oggettive e segnico-simboliche della cultura hanno solo un carattere relativamente indipendente: sono morte al di fuori dell'uomo e della sua attività creatrice.

La funzione nelle scienze sociali è solitamente chiamata scopo, il ruolo di un elemento in un sistema sociale. Il concetto di "funzioni della cultura" indica la natura e la direzione dell'impatto della cultura sugli individui e sulla società, l'insieme dei ruoli che la cultura svolge in relazione alla comunità di persone che la generano e la usano nei propri interessi. I valori della cultura sono vari oggetti materiali e immateriali della realtà circostante: natura, moralità (regolatori esterni del comportamento, moralità (regolatori interni del comportamento), conoscenza (modi per raggiungere la verità), stile di pensiero, logica di presentazione, area di creatività, natura dell'attività, ecc. Ciò che parla della cultura come un sistema multilivello, sfaccettato e multifunzionale creato dall'uomo e non esiste al di fuori dell'esistenza umana.

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