Opere e periodizzazione della letteratura russa antica. II

Nei secoli XI-XII vi fu un'ascesa sviluppo culturale Rus' di Kiev. centri culturali c'erano grandi città, molte delle quali acquisirono l'importanza di centri europei: Novgorod, Kyiv, Galich.

Lo suggeriscono gli scavi effettuati dagli archeologi alta cultura cittadini, molti dei quali erano alfabetizzati. Ciò è dimostrato dalle ricevute di debiti superstiti, petizioni, ordini per affari economici, avvisi di arrivo, lettere scritte su corteccia di betulla, nonché iscrizioni conservate in diverse città su cose, muri di chiese. Le scuole sono state organizzate per insegnare l'alfabetizzazione nelle città. Le prime scuole per ragazzi apparvero nel X secolo e nell'XI secolo fu aperta una scuola per ragazze a Kiev.

È noto per certo che anche prima dell'adozione del cristianesimo, l'antica Russia conosceva la scrittura. I primi libri manoscritti giunti fino a noi sono vere e proprie opere d'arte. I libri sono scritti su un materiale molto costoso: la pergamena, realizzata con pelle di pecora, vitello o capra. Sono stati decorati con miniature colorate incredibilmente belle.

La maggior parte dei libri che ci sono pervenuti relativi a questo periodo di tempo sono di contenuto religioso. Pertanto, su 130 libri sopravvissuti, 80 contengono i fondamenti della dottrina e della moralità cristiana. Tuttavia, a quel tempo c'era anche letteratura religiosa da leggere. Una raccolta ben conservata di storie sulla vita reale e su animali leggendari, alberi, pietre - "fisiologo". Questa raccolta è composta da più storie, alla fine di ciascuna c'è una piccola interpretazione di ciò che è descritto nello spirito del cristianesimo. Per esempio, proprietà naturale un picchio a beccare alberi correlato al diavolo, che cerca ostinatamente i punti deboli di una persona.

Allo stesso periodo appartengono importanti monumenti della letteratura ecclesiastica come il "Sermone sulla legge e la grazia" del metropolita Ilarion e i sermoni di Cirillo di Turov. C'erano anche libri religiosi che interpretavano in modo non convenzionale i famosi storie bibliche. Tali libri erano chiamati apocrifi. Il nome è venuto da Parola greca"nascosto". Il più popolare era l'apocrifo "Il cammino della Vergine attraverso i tormenti".

In gran numero furono create le vite dei santi, che descrivevano in dettaglio la vita, le attività, le gesta di persone che furono canonizzate dalla chiesa come santi. La trama della vita potrebbe essere eccitante, come, ad esempio, "La vita di Alessio, l'uomo di Dio".

Sono anche noti monumenti letterari della terra di Vladimir-Suzdal. Tra questi c'è la "Parola" ("Preghiera") di Daniil Zatochnik.

Nell'XI secolo apparvero anche le prime opere di natura storica (documentaria). A questo periodo di tempo appartiene il codice annalistico più antico, conservato fino ad oggi: "Il racconto degli anni passati". Questo documento ci permette di giudicare non solo la situazione politica dell'epoca, ma anche la vita ei costumi degli antichi russi.

A principali città venivano conservate dettagliate cronache, nelle quali venivano registrati gli eventi accaduti. Le cronache contenevano copie di documenti originali dell'archivio del principe, descrizioni dettagliate battaglie, resoconti di trattative diplomatiche. Tuttavia, non si può parlare dell'obiettività di queste cronache, poiché i loro compilatori erano, prima di tutto, figli del loro tempo, che cercavano di giustificare le azioni del loro principe e denigrare i suoi oppositori.

monumento eccezionale antica letteratura russa, - "Istruzioni" di Vladimir Monomakh. Era destinato ai figli del principe e conteneva istruzioni su come dovrebbero comportarsi i giovani principi, figli dei guerrieri. Ordinò sia ai propri che agli estranei di non offendere gli abitanti dei villaggi, aiutare sempre chi chiede, nutrire gli ospiti, non passare accanto a una persona senza un saluto, prendersi cura dei malati e degli infermi.

E infine, il monumento più significativo dell'antica letteratura russa è Il racconto della campagna di Igor. Il lavoro si basa sulla campagna intrapresa dal principe Igor Svyatoslavich contro i Polovtsiani. Sfortunatamente, l'unico manoscritto sopravvissuto del Laico bruciò in un incendio a Mosca nel 1812.

Patristica della letteratura russa antica

Il periodo di massimo splendore della Rus' di Kiev, il periodo del trionfo del cristianesimo. solo a Kiev furono costruite circa quattrocento chiese. Viene incoraggiata una varietà di generi e l'influenza del folklore sulla letteratura russa antica non si esaurisce. Si afferma la priorità della tradizione libraria.

Lo stile dello storicismo monumentale continua a svilupparsi, poiché nelle immagini e negli affreschi il principe negli annali è sempre ufficiale, come se fosse rivolto allo spettatore. La visione cristiana del mondo nella rappresentazione delle persone è stata messa al servizio del rafforzamento del sistema feudale. È apparso principalmente dove si trattava di crimini legali: omicidi, frodi.

In relazione ai personaggi negativi, lo scrittore è meno ufficiale che in relazione a chicche della sua narrazione.

Uno dei personaggi più negativi della cronaca di Ipatiev è Vladimir Galitsky. Il suo caratteristica principale: avidità; non agisce direttamente, non con la guerra, ma con la corruzione, con il denaro. In questa immagine di Vladimir si rifletteva l'odio dei rappresentanti del principato povero di Kiev per quello più ricco nel XII secolo. Principato di Galizia. Ritratti letterari i principi sono anche laconici, incisi vigorosamente nello spazio.

Sull'icona XII nella Galleria Tretyakov del Monastero di Novgorod Yuryev, Giorgio il Vittorioso è in piedi con uno scudo dietro la schiena, con una lancia e una spada nelle mani. Gli autori si sforzano di sottolineare il coraggio dei principi non solo nella descrizione, ma anche nella lodevole caratterizzazione degli eroi, ma anche nella descrizione dell'azione. Non ci sono quasi personaggi qui e non c'è connessione tra lo sviluppo degli eventi storici e caratteristiche peculiari partecipanti. Ogni principe svolge il lavoro della sua vita come rappresentante di un certo tipo, principi.

I cronisti dipendenti hanno cercato di ritrarre il loro principe in termini di comportamento ideale. Si diceva principalmente delle attività di alcuni strati della società. XII è caratterizzato dal risveglio del pensiero, crede Klyuchevsky. La cronaca russa iniziale è, insieme ad altri monumenti della letteratura russa, un indicatore significativo della crescita dell'autocoscienza nazionale in Antica Russia. La lingua degli annali, che conserva nelle narrazioni ecclesiastiche e nelle citazioni dei libri biblici il vocabolario, la forma della lingua slava ecclesiastica in altri casi, è particolarmente istruttiva nel paterico, che fa parte della poetica popolare lingua russa vivente. Nuovi generi si formano in parte all'incrocio tra folklore e letteratura.

al massimo monumento eccezionale di quest'epoca è "Il racconto della campagna di Igor". “La parola è stata creata nel XII secolo. Fu pronunciato per la prima volta al congresso di Lubechi. L'autore ha visto l'essenza di questo evento nel trasmettere l'idea di unità. Il tema del restauro del sistema dei generi. L'opera ha un'unità di composizione. "The Word..." è dedicato alla campagna di Igor. Nella "Parola..." passaggi naturali, spesso inaspettati, da una parte all'altra. il testo della Parola è artisticamente omogeneo, di umore, grazie a un'unica immagine della terra russa. Domina il tema dell'amore e della cura. La connessione tra la "Parola della campagna di Igor" e la poesia popolare orale è più chiaramente sentita all'interno di due generi, più spesso menzionati nella parola Lamento e glorificazioni di canzoni - "Gloria": il lamento di Yaroslavna è menzionato almeno 5 volte, i lamenti del stessi soldati russi, nella campagna Igor, piangendo madre Yaroslavna Piangere significa l'autore della parola quando parla dei gemiti di Kiev e Chernigov e dell'intera terra russa, dopo la campagna di Igor. Per due volte l'autore cita i lamenti stessi: il lamento di Yaroslavna, il lamento delle mogli russe. Più volte distratto dalla narrazione, ricorrendo alle esclamazioni. La vicinanza della Parola al pianto è forte nel lamento di Jaroslavna. L'autore della campagna Lay on Igor ricorre costantemente alle immagini del mondo animale, non introduce mai animali estranei nel suo lavoro, ricorrendo solo alle immagini della natura russa.

Gli elementi pagani nella parola sul reggimento di Igor sono esposti, come sai, con forza. L'armonia della composizione viene mantenuta dividendo la parola in una serie di canzoni, l'immagine si conclude con un ritornello. La poesia è divisa in strofe. La composizione è determinata dall'intenzione e dalla natura lirica, l'autore dà una valutazione nella rete dell'unità cattolica del passato e del presente. Le donne russe incarnano la cura, l'amore per il figlio morto. IP Eremin annota giustamente nel "Racconto della campagna di Igor" molte tecniche di oratoria. Davanti a noi nella Parola, come in molti antichi monumenti russi, l'autore si sente più spesso parlare che scrivere, i suoi lettori - ascoltatori, non lettori, il suo argomento - una lezione, non una storia.

La vittoria delle armi è stata forgiata in un'età giusta. Concentrati sulle persone che non chiamano forze diverse. La parola sulla campagna di Igor è una rivelazione lirica alla natura. In quest'epoca avviene la formazione del genere. Caratteristica è l'opera al di fuori dei generi tradizionali, a cui appartengono le già citate "Parola" e "Daniel the Sharpener's Prayer".

"Preghiera" è stato aperto e parzialmente pubblicato da N.M. Karamzin. La preghiera non ci è giunta negli elenchi XVI-XVIII non prima, con tracce di inserimenti e interpolazioni successive. Tutto liste famose Le preghiere sono chiaramente divise in 2 edizioni. La preghiera di Daniele prigioniero è una lettera di petizione, dalla quale si deduce che un certo Daniele, a giudicare dal testo della Preghiera, è in carcere. La preghiera nomina principi diversi. Il primo è composto come segue: "La parola di Daniil l'affilatore è stata scritta al suo principe Yaroslav Vladimirovich". La seconda edizione appartiene al XII secolo. in alcune fonti, in altre - XIII sec.

Il sistema dei generi folcloristici era sufficientemente adattato, principalmente, per riflettere le esigenze del pagano comunità tribale. Si sta creando un culto dei fratelli Boris e Gleb, che si sono sottomessi docilmente alla mano dell'assassino, i seguaci di Svyatopolk. I principi Boris e Gleb furono i primi santi canonizzati dalla Chiesa russa. Boris e Gleb furono i primi eletti della Chiesa russa ad essere incoronati, i primi operatori miracolosi riconosciuti, i suoi libri di preghiere celesti riconosciuti per il nuovo popolo cristiano. Boris e Gleb non furono martiri per Cristo, ma caddero vittime di un crimine politico nella lotta civile principesca, come molti prima e dopo di loro.

Lezione 2

Argomento: carattere originale antica letteratura russa. Ricchezza e varietà di generi.

Obbiettivo: far conoscere brevemente agli studenti le circostanze dell'emergere dell'antica letteratura russa; farsi un'idea delle specificità della letteratura antica russa, delle caratteristiche delle sue tradizioni; una panoramica dei generi della letteratura russa antica

Compiti:

Materia: Sapere: le principali caratteristiche e generi della letteratura russa antica, le fasi del suo sviluppo; caratteristiche del genere. Comprendere: pathos patriottico delle opere del Dr. Russia Essere in grado di: costruire dichiarazioni dettagliate basate su ciò che leggi; argomenta il tuo punto di vista

Metasoggetto: sviluppare motivazioni e interessi attività cognitiva

Personale: formazione della motivazione all'apprendimento e all'attività cognitiva propositiva.

Comunicazioni intersoggettive Parole chiave: storia, lingua russa.

Tipo di lezione: una lezione sull'assimilazione di nuove conoscenze e la formazione di nuovi concetti.

Attrezzatura: manuale

Durante le lezioni

io .Organizzare il tempo.

II . Imparare nuovo materiale.

Parola del maestro.

Sai già che l'emergere della letteratura in Russia è associato all'adozione del cristianesimo come religione di stato. Oggi il nostro obiettivo è ottenere il massimo idea generale sulla letteratura russa antica e conoscere uno dei suoi monumenti.

Il concetto di "antica letteratura russa" include Lavori letterari scritto nei secoli XI-XVII. Sono rappresentati da generi diversi.Un genere è un tipo di opera letteraria storicamente stabilito, un modello astratto, sulla base del quale vengono creati i testi di specifiche opere letterarie. Il sistema dei generi nella letteratura dell'antica Russia era significativamente diverso da quello moderno. La letteratura antica russa si sviluppò in gran parte sotto l'influenza della letteratura bizantina e da essa prese in prestito un sistema di generi, rielaborandoli su base nazionale: la specificità dei generi della letteratura antica russa risiede nella loro connessione con l'arte popolare russa tradizionale. I generi della letteratura russa antica sono generalmente divisi in primari e unificanti.

Tra questi ci sono cronache, passeggiate, insegnamenti, vite, messaggi, opere oratorie, ecc. È impossibile indicare il primo antico monumento russo, poiché i primi monumenti, i primi libri non sono sopravvissuti fino ad oggi. Il primo monumento dell'antica letteratura russa che ci è pervenuto è

"Il racconto degli anni passati".

È noto che oltre ai libri di chiesa in Russia, sono diventati diffusi libri dedicati alla storia del paese, ai suoi legami con la storia del mondo. Si tenevano registri di tutto ciò che era importante che accadeva nel paese: dei principi e della loro lotta per il potere, degli attacchi dei nemici e della lotta contro di loro. Tali libri sono chiamati cronache.

La parola "cronaca" deriva da due parole: estate e scrivere. In questo modo,cronaca - questo è un saggio, la narrazione è presentata su base annuale. La base della narrazione negli annali è un record annuale ( breve messaggio sull'evento, senza descrizione), cronaca ( storia dettagliata sull'evento) e una descrizione del necrologio (una descrizione del principe e lode per lui).

I compilatori delle cronache si consideravano non gli autori, ma i cancellieri degli eventi in corso. Pertanto, non menzionano il vantaggio di se stessi. Molto spesso, l'antico cronista russo era un monaco dotto.

Essendo protette da copyright, le opere letterarie sono, di regola, anonime, poiché, da un lato, gli antichi autori russi raramente indicavano i loro nomi nei manoscritti, considerandoli solo esecutori della più alta volontà divina; d'altra parte, i testi in russo antico erano distribuiti in forma scritta a manoioe gli antichi amanuensi, copiando, potevano anche elaborare i testi, divenendo “coautori”. Questo spiega l'esistenza di diverse edizioni dello stesso monumento letterario.

La scrittura di cronache iniziò in Russia nelXIsecolo. Il primo cronista fu il monaco della Kiev-Pechersk Lavra Nikon, che chiamò il Grande. La sua vita è stata piena di eventi turbolenti, è stato attivamente coinvolto nella lotta politica contro quelli principi di Kiev che mettevano i loro interessi al di sopra di tutti quelli russi, fu costretto due volte a fuggire a Tmutarakan. Alla fine della sua vita, Nikon divenne abate Monastero di Kievo-Pechersky. Poi, a quanto pare, ha lavorato agli annali.

All'inizioXIIil monaco del secolo dello stesso monastero Nestore compilò "Il racconto degli anni passati" - una delle opere più straordinarie della letteratura russa. Questa storia è giunta fino a noi, riscritta e in parte rivista dal monaco del vicino monastero di Vydubetsky Silvestro. Questo “Racconto...” è il frutto della creatività di diverse generazioni di cronisti. Del resto a quei tempi non c'era la stampa, i libri si copiavano a mano, questo lavoro era affidato agli eletti, agli studiosi e agli scribi. Durante la riscrittura degli annali, i seguaci hanno inevitabilmente apportato alcune aggiunte, correzioni e talvolta anche commesso degli errori. Inoltre, sono state aggiunte nuove informazioni, poiché gli annali sono stati tenuti rigorosamente per anno e tutto ciò che è successo durante l'anno è stato inserito negli annali.

Leggendo la cronaca, sentiamo la voce viva di antenati lontani. Le opere del passato distruggono le barriere del tempo e con il potere dell'immaginazione possiamo immaginarci come partecipanti a quegli eventi, vedere cosa è successo e come.

Si distinguono anche i seguenti generi di letteratura antica russa:vitaParolainsegnamentoRaccontoinclude anche un record meteorologico, una cronaca, una leggenda della cronaca e una leggenda della chiesa.

vita Il genere della vita è stato preso in prestito da Bisanzio. Questo è il genere più diffuso e preferito della letteratura russa antica. La vita era un attributo indispensabile quando una persona veniva canonizzata, cioè erano considerati santi. La vita è stata creata da persone che comunicavano direttamente con una persona o potevano testimoniare in modo affidabile la sua vita. La vita è sempre stata creata dopo la morte di una persona. Svolgeva un'enorme funzione educativa, perché la vita del santo era percepita come un esempio di vita retta, che doveva essere imitata. Inoltre, la vita ha privato una persona della paura della morte, predicando l'idea dell'immortalità. anima umana. La vita è stata costruita secondo determinati canoni, dai quali non si discostarono fino ai secoli XV-XVI.

Canoni di vita La pia origine dell'eroe della vita, i cui genitori devono essere stati retti. I genitori del santo pregavano spesso Dio.Un santo è nato santo, non fatto.Il santo si distingueva per uno stile di vita ascetico, trascorreva del tempo in solitudine e preghiera.Un attributo obbligatorio della vita era una descrizione dei miracoli avvenuti durante la vita del santo e dopo la sua morte.Il santo non aveva paura della morte.La vita terminò con la glorificazione del santo.Uno dei primi lavori genere agiografico nell'antica letteratura russa c'era la vita dei santi principi Boris e Gleb.insegnamento - una specie di genere dell'antica eloquenza russa. L'insegnamento è un genere in cui Antichi cronisti russi ha cercato di presentare un modello di comportamento per qualsiasi persona russa antica: sia per un principe che per un cittadino comune. L'esempio più eclatante di questo genere sono gli Insegnamenti di Vladimir Monomakh inclusi in The Tale of Bygone Years. In The Tale of Bygone Years, l'insegnamento di Vladimir Monomakh risale al 1096. In questo momento, la lotta tra i principi nella battaglia per il trono raggiunse il culmine. Nel suo insegnamento, Vladimir Monomakh dà consigli su come organizzare la tua vita. Dice che non c'è bisogno di cercare la salvezza dell'anima in isolamento. È necessario servire Dio aiutando i bisognosi. Andando in guerra, dovresti pregare: Dio ti aiuterà sicuramente. Monomakh conferma queste parole con un esempio della sua vita: ha preso parte a molte battaglie - e Dio lo ha custodito. Monomakh dice che si dovrebbe guardare come funziona il mondo naturale e cercare di organizzare relazioni pubbliche sul modello di un ordine mondiale armonioso. L'insegnamento di Vladimir Monomakh è rivolto ai posteri.

Parola La parola è una specie di genere dell'antica eloquenza russa. Un esempio della varietà politica dell'antica eloquenza russa è il "Racconto della campagna di Igor". Questo lavoro provoca molte polemiche sulla sua autenticità. Questo perché il testo originale de Il racconto della campagna di Igor non è stato conservato. Fu distrutta da un incendio nel 1812. Sono sopravvissute solo copie. Da quel momento, è diventato di moda confutarne l'autenticità. La parola racconta la campagna militare del principe Igor contro il Polovtsy, avvenuta nella storia nel 1185. I ricercatori suggeriscono che l'autore della campagna di Tale of Igor fosse uno dei partecipanti alla campagna descritta. Le controversie sull'autenticità di questo lavoro sono state condotte in particolare perché è eliminato dal sistema dei generi dell'antica letteratura russa dalla natura insolita delle opere utilizzate in esso. mezzi artistici e trucchi. Qui viene violato il tradizionale principio cronologico della narrazione: l'autore viene trasferito nel passato, quindi torna al presente (questo non era tipico della letteratura russa antica), l'autore fa digressioni, compaiono episodi inseriti (il sogno di Svyatoslav, il lamento di Yaroslavna). La parola ha molti elementi dell'orale tradizionale arte popolare, personaggi. C'è una chiara influenza di una fiaba, un'epica. Il background politico dell'opera è evidente: nella lotta contro un nemico comune, i principi russi devono essere uniti, la disunione porta alla morte e alla sconfitta.Un altro esempio di eloquenza politica è la "Parola sulla distruzione della terra russa", creata subito dopo l'arrivo dei tartari mongoli in Russia. L'autore glorifica il brillante passato e piange il presente.Un esempio della varietà solenne dell'antica eloquenza russa è il "Sermon on Law and Grace" del metropolita Hilarion, creato nel primo terzo dell'XI secolo. La parola è stata scritta dal metropolita Hilarion in occasione del completamento della costruzione delle fortificazioni militari a Kiev. La parola porta l'idea dell'indipendenza politica e militare della Russia da Bisanzio. Per "Legge" Illarion significa Vecchio Testamento, che è data agli ebrei, ma non si adatta ai russi e ad altri popoli. Così Dio ha dato Nuovo Testamento che si chiama "Grazia". A Bisanzio è venerato l'imperatore Costantino, che contribuì alla diffusione e all'affermazione del cristianesimo lì. Illarion afferma che il principe Vladimir Krasno Solnyshko, che battezzò la Russia, non è peggiore dell'imperatore bizantino e dovrebbe essere venerato anche dal popolo russo. Il caso del principe Vladimir è continuato da Yaroslav il Saggio. L'idea principale della "Parola sulla legge e sulla grazia" è che la Russia è buona quanto Bisanzio.

Racconto La storia è un testo di carattere epico, che racconta di principi, di exploit militari, sui crimini principeschi. Esempi di storie militari sono "Il racconto della battaglia sul fiume Kalka", "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu Khan", "Il racconto della vita di Alexander Nevsky".

Messaggio - di solito utilizzato per scopi giornalistici.

Walking è un genere che descrive tutti i tipi di viaggio in altre terre e avventure.

cronaca È una storia di eventi storici. Questo è il massimo genere antico antica letteratura russa. Nell'antica Russia, la cronaca ha giocato molto ruolo importante, perché non solo riportava le vicende storiche del passato, ma era anche un documento politico e giuridico, a testimonianza di come agire in determinate situazioni. La cronaca più antica è Il racconto degli anni passati, che ci è giunta negli elenchi della Cronaca Laurenziana del XIV secolo e della Cronaca di Ipatiev del XV secolo. La cronaca racconta l'origine dei russi, la genealogia dei principi di Kiev e l'emergere dell'antico stato russo.

Letteratura dell'antica Russia Caratteristiche generali del periodo

La vecchia letteratura russa è passata un lungo periodo sviluppo, che è di 7 secoli: dal IX al XV secolo. Gli scienziati associano la formazione dell'antica letteratura russa con l'adozione del cristianesimo in Russia nel 988. Quest'anno è il punto di partenza per la periodizzazione della letteratura. È autenticamente noto che la scrittura in Russia esisteva anche prima dell'adozione del cristianesimo. Ma sono stati trovati pochissimi monumenti di scrittura precristiana. Secondo i monumenti disponibili, non si può dire che prima dell'adozione del cristianesimo in Russia esistessero letteratura e libri.Diffondere religione cristiana in Russia prevedeva lo studio della Sacra Scrittura e dei riti cristiani. Per predicare i canoni cristiani, era necessario tradurre i libri religiosi dal greco antico e latino in una lingua che gli slavi capivano. Questa lingua divenne l'antico slavo ecclesiastico. Gli scienziati parlano dello status speciale dell'antico slavo ecclesiastico. L'antico slavo ecclesiastico è lingua letteraria tutti slavi. Non si parlava, ma si scriveva e si leggeva solo libri. L'antico slavo ecclesiastico è stato creato dai predicatori cristiani Cirillo e Metodio sulla base del dialetto di Salonicco dell'antico bulgaro proprio per rendere comprensibili agli slavi i canoni della religione cristiana e per predicare questi canoni nella lingua di gli slavi. I libri in lingua slava antica furono copiati in diversi territori abitati da slavi, dove parlavano in modo diverso: in dialetti diversi. A poco a poco, le caratteristiche del discorso degli slavi iniziarono a riflettersi nella lettera. Quindi, sulla base dell'antico slavo ecclesiastico, sorse la lingua slava ecclesiastica, che riflette le caratteristiche del linguaggio slavi orientali, e poi l'antico russo.In Russia arrivarono predicatori cristiani, che crearono scuole. Le scuole insegnavano lettura, scrittura e canoni Cristianesimo ortodosso. Nel corso del tempo, in Russia è apparso uno strato di persone che sapeva leggere e scrivere. Hanno riscritto la Sacra Scrittura, l'hanno tradotta nell'antico slavo. Nel tempo, queste persone hanno iniziato a scrivere gli eventi storici che hanno avuto luogo in Russia, fare generalizzazioni, usare immagini di arte popolare orale e valutare gli eventi e i fatti descritti. Fu così che prese forma gradualmente l'antica letteratura russa originaria.La letteratura russa antica era fondamentalmente diversa da ciò che siamo abituati a intendere come letteratura al giorno d'oggi. La letteratura nell'antica Russia era strettamente connessa con la diffusione della religione cristiana e serviva come strumento per predicare e rafforzare il cristianesimo in Russia. Ciò ha determinato un atteggiamento speciale nei confronti del libro come soggetto sacro e della lettura come processo sacro di comunione con la Parola di Dio.

Come venivano scritti gli antichi libri russi? I vecchi libri russi erano enormi fogli, le cui pagine erano fatte di pelle bovina. I libri erano rilegati in tavole, che erano ricoperte di pelle e decorate. La pelle bovina vestita era un materiale costoso che doveva essere salvato. Ecco perché gli antichi libri russi sono stati scritti in un modo speciale: non c'erano intervalli tra le parole nei libri. Naturalmente, leggere tali libri era molto difficile. Inoltre, molte parole usate di frequente non sono state scritte per intero. Ad esempio, BG - Dio, BGTS - Madre di Dio, NB - cielo. Sopra tali parole mettono il segno "titla" - un'abbreviazione. A causa dell'alto costo del materiale, i libri costano interi villaggi. Solo i principi ricchi potevano permettersi di avere libri.

Il libro è fonte della grazia divina Una delle differenze tra la letteratura russa antica e la letteratura moderna è che i libri russi antichi non hanno e non potrebbero avere un autore. Nell'antica Russia, il concetto di paternità non esisteva affatto, è apparso molto più tardi. Si credeva che Dio guidasse la mano dello scriba. L'uomo è solo un intermediario attraverso il quale Dio trasmette la Sua Parola alle persone. Mettere il tuo nome in un libro era considerato un grande peccato. La fede in questo era forte, quindi per molto tempo nessuno ha osato mettere il proprio nome nei libri. Ma alcuni non hanno potuto resistere e hanno messo un'iscrizione poco appariscente, ma così importante per loro come "Az il multi-criminale (nome) ci ha messo mano".Forte era la convinzione che il libro avesse un effetto miracoloso su una persona, conferendogli la grazia divina. Parlare con un libro vecchio russo credeva nel comunicare con Dio. Ecco perché era consuetudine digiunare e pregare per almeno una settimana prima di leggere i libri.

Storicismo della letteratura russa antica Gli autori antichi russi erano consapevoli del loro speciale missione storica- la missione dei testimoni del tempo. Credevano di essere obbligati a registrare tutti gli eventi accaduti nella loro terra per trasmettere la storia ai posteri attraverso un libro. Inoltre, i testi includevano molte tradizioni, leggende che avevano un'esistenza orale. Quindi negli antichi testi russi, insieme ai santi cristiani, vengono menzionate divinità pagane. Ciò significava che il cristianesimo esisteva in Russia con la religione originaria degli slavi, che di solito è chiamata paganesimo, sebbene gli stessi pagani non si chiamassero così. Il folklore ha notevolmente arricchito la letteratura russa antica.Non c'era lirismo nell'antica letteratura russa. L'antica letteratura russa, di carattere esclusivamente religioso, poneva in primo piano la predicazione delle leggi della morale cristiana. Ecco perché non ha prestato alcuna attenzione privacy persona. La massima obiettività è uno dei canoni principali dell'antica letteratura russa. Tra i generi nell'antica letteratura russa predominavano le vite dei santi, le cronache, i cronografi, le cappelle, i paterico e gli apocrifi. La letteratura russa antica si distingueva per religiosità e storicismo.Molti libri dell'Antico Russo non ci sono arrivati: sono stati distrutti da incendi, alcuni sono stati portati in Polonia e Lituania e altri sono stati distrutti dagli stessi scribi: le vecchie iscrizioni sono state lavate via e sopra sono state scritte di nuove. Questo è stato fatto per risparmiare denaro. materiale costoso da cui sono stati realizzati i libri.

III Opera Insieme a detto

È utile quando l'anima chiede qualcosa di insolito.

A.S. Demin

Monumenti a Pietro e Fevronia:

a Ulyanovsk. Data di apertura: 5 luglio 2009 .

Luogo di installazione: di fronte all'edificio dell'Università statale di Ulyanovsk.

Scultori: Oleg Klyuev e Nikolai Antsiferov.

Il monumento a Pietro e Fevronia a Ulyanovsk è realizzato in bronzo e rappresenta i giovani principi Pietro e Fevronia con una colomba, a simboleggiare amore e fedeltà.

Il monumento a Ulyanovsk è stato eretto nell'ambito del programma nazionale "Nella cerchia familiare".

A Samara:

Il monumento è stato eretto nell'ambito del programma "In the Family Circle", apparso nel 2004 con la benedizione del patriarca Alessio II. Nell'ambito dello stesso programma, sono stati aperti oggi i monumenti ai Santi Pietro e Fevronia a Vladivostok e Omsk e negli ultimi tre anni composizioni scultoree I santi Murom sono già stati installati ad Arkhangelsk, Ulyanovsk, Yaroslavl, Sochi e Blagoveshchensk.

I credenti ortodossi celebrano l'8 luglio il giorno della memoria dei santi russi Pietro e Fevronia di Murom, patroni della fedeltà e dell'amore coniugale.

I santi Pietro e Fevronia sono principi che regnarono a Murom nel XIII secolo. I coniugi furono un modello di fedeltà e di amore reciproco, nella loro vecchiaia divennero monaci e presto morirono all'una. Essendo sepolti in diverse tombe, i loro corpi finirono miracolosamente fianco a fianco, dice la leggenda. Successivamente, gli sposi furono sepolti a Murom vicino alla Chiesa della Natività Santa madre di Dio. Nel 1547 la Chiesa li canonizzò come santi.

IV . Consolidamento del materiale ricoperto

1. Conversazione .

In questo articolo considereremo le caratteristiche della letteratura russa antica. La letteratura dell'antica Russia era principalmente Chiesa. Dopotutto, la cultura del libro in Russia è apparsa con l'adozione del cristianesimo. I monasteri divennero centri di scrittura e i primi monumenti letterari furono principalmente opere di natura religiosa. Quindi, una delle prime opere originali (cioè non tradotte, ma scritte da un autore russo) fu il Sermone sulla legge e la grazia del metropolita Hilarion. L'autore dimostra la superiorità della Grazia (ad essa è associata l'immagine di Gesù Cristo) sulla Legge, che, secondo il predicatore, è conservatrice e limitata a livello nazionale.

La letteratura non è stata creata per l'intrattenimento, ma per l'insegnamento. Considerando le caratteristiche dell'antica letteratura russa, va notato la sua istruttività. Insegna ad amare Dio e la sua terra russa; crea immagini di persone ideali: santi, principi, mogli fedeli.

Notiamo una caratteristica apparentemente insignificante dell'antica letteratura russa: lo era scritto a mano. I libri venivano creati in un'unica copia e solo successivamente copiati a mano quando era necessario farne una copia o il testo originale diventava di volta in volta inutilizzabile. Ciò ha conferito al libro un valore speciale, ha dato origine a un atteggiamento rispettoso nei suoi confronti. Inoltre, per il lettore dell'antico russo, tutti i libri hanno avuto origine da quello principale: la Sacra Scrittura.

Poiché la letteratura dell'antica Russia era fondamentalmente religiosa, il libro era visto come un deposito di saggezza, un libro di testo di una vita retta. La vecchia letteratura russa non è finzione, insomma significato moderno questa parola. Lei in ogni modo possibile evita la finzione e segue rigorosamente i fatti. L'autore non mostra la sua individualità, nascondendosi dietro la forma narrativa. Non cerca l'originalità, per lo scrittore antico russo è più importante rimanere nel quadro della tradizione, non romperla. Quindi tutte le vite sono simili tra loro, tutte le biografie di principi o storie militari sono compilate secondo un piano generale, nel rispetto delle "regole". Quando The Tale of Bygone Years ci racconta la morte di Oleg dal suo cavallo, questa bellissima leggenda poetica suona come un documento storico, l'autore crede davvero che tutto fosse così.

L'eroe dell'antica letteratura russa non possiede né personalità né carattere nel nostro punto di vista attuale. Il destino dell'uomo è nelle mani di Dio. E allo stesso tempo, la sua anima è l'arena della lotta tra il bene e il male. Il primo vincerà solo quando una persona vive secondo le regole morali date una volta per tutte.

Naturalmente, nelle opere medievali russe non troveremo né personaggi individuali né psicologismo, non perché gli antichi scrittori russi non fossero in grado di farlo. Allo stesso modo, i pittori di icone creavano planari e non immagini volumetriche non perché non potessero scrivere “meglio”, ma perché altri stavano davanti a loro compiti artistici: il volto di Cristo non può essere simile al solito volto umano. Un'icona è un segno di santità, non l'immagine di un santo.

La letteratura dell'antica Russia aderisce agli stessi principi estetici: it crea volti, non volti, dà al lettore modello di comportamento corretto piuttosto che ritrarre il carattere di una persona. Vladimir Monomakh si comporta come un principe, Sergio di Radonezh si comporta come un santo. L'idealizzazione è uno dei principi chiave dell'antica arte russa.

Vecchia letteratura russa in ogni modo possibile evita di essere messo a terra: non descrive, ma narra. Inoltre, l'autore non narra per proprio conto, trasmette solo ciò che è scritto nei libri sacri, ciò che ha letto, udito o visto. Non può esserci nulla di personale in questa narrazione: né una manifestazione di sentimenti, né un modo individuale. ("Il racconto della campagna di Igor" in questo senso è una delle poche eccezioni.) Pertanto, molte opere del Medioevo russo anonimo, gli autori non danno per scontato tale immodestia - per mettere il loro nome. E il lettore antico non può nemmeno immaginare che la parola non provenga da Dio. E se Dio parla attraverso la bocca dell'autore, allora perché ha bisogno di un nome, di una biografia? Pertanto, le informazioni a nostra disposizione sugli autori antichi sono così scarse.

Allo stesso tempo, nell'antica letteratura russa, uno speciale, ideale nazionale di bellezza, catturato dagli antichi scribi. Innanzitutto è la bellezza spirituale, la bellezza dell'anima cristiana. Nella letteratura medievale russa, in contrasto con la letteratura dell'Europa occidentale della stessa epoca, l'ideale cavalleresco della bellezza è molto meno rappresentato: la bellezza delle armi, delle armature, della battaglia vittoriosa. Il cavaliere russo (principe) fa la guerra per amore della pace e non per amore della gloria. La guerra per amore della gloria, il profitto è condannato, e questo è chiaramente visibile nel racconto della campagna di Igor. Il mondo è considerato un bene incondizionato. L'antico ideale russo di bellezza presuppone un'ampia distesa, una terra immensa, "decorata", e templi la decorano, perché creati appositamente per l'esaltazione dello spirito, e non per scopi pratici.

L'atteggiamento dell'antica letteratura russa è legato anche al tema della bellezza. a creatività orale e poetica, folclore. Da un lato, il folklore era di origine pagana e quindi non si adattava al quadro della nuova visione del mondo cristiana. D'altra parte, non poteva che penetrare nella letteratura. Dopotutto, la lingua scritta in Russia fin dall'inizio era il russo, e non il latino, come in Europa occidentale, e non c'era confine invalicabile tra il libro e la parola detta. Anche le idee popolari sulla bellezza e la bontà coincidevano generalmente con quelle cristiane, il cristianesimo penetrò nel folklore quasi senza ostacoli. Pertanto, l'epopea eroica (epica), che iniziò a prendere forma in epoca pagana, presenta i suoi eroi sia come guerrieri patriottici che come difensori fede cristiana circondato da pagani "sporchi". Altrettanto facilmente, a volte quasi inconsciamente, usano gli antichi scrittori russi immagini folcloristiche e storie.

La letteratura religiosa della Russia superò rapidamente la struttura ristretta della chiesa e divenne una vera letteratura spirituale che creò un intero sistema di generi. Pertanto, il "Sermone sulla legge e la grazia" appartiene al genere di un sermone solenne pronunciato nella chiesa, ma Hilarion non solo dimostra la grazia del cristianesimo, ma glorifica anche la terra russa, combinando il pathos religioso con il patriottico.

Genere di vita

Il più importante per la letteratura russa antica era il genere della vita, la biografia del santo. Allo stesso tempo, è stato perseguito il compito, raccontando la vita terrena di un santo canonizzato dalla chiesa, di creare un'immagine persona perfetta a beneficio di tutte le persone.

A " Vite dei santi martiri Boris e Gleb Il principe Gleb si appella ai suoi assassini con una richiesta di risparmiarlo: "Non tagliare la spiga, che non è ancora matura, piena di latte di malizia! Non tagliare la vite, che non è completamente cresciuta, ma porta frutto!" Abbandonato dal suo seguito, Boris nella sua tenda «piange con il cuore contrito, ma è gioioso nell'anima»: ha paura della morte e allo stesso tempo si rende conto che sta ripetendo la sorte di tanti santi martirizzati per la loro fede.

A " Vite di Sergio di Radonezh"Si dice che il futuro santo nell'adolescenza avesse difficoltà a comprendere la lettura e la scrittura, rimase indietro rispetto ai suoi coetanei nell'insegnamento, il che gli causò molte sofferenze; ​​quando Sergio si ritirò nel deserto, iniziò a fargli visita un orso, con il quale l'eremita condiviso il suo misero cibo, accadde che il santo diede alla bestia l'ultimo pezzo di pane.

Nelle tradizioni della vita nel XVI secolo fu creato " Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom”, ma già si discostava nettamente dai canoni (norme, requisiti) del genere e quindi non era incluso nella raccolta di vite “Great Menaion” insieme ad altre biografie. Peter e Fevronia sono reali figure storiche che regnò a Murom nel XIII secolo, santi russi. L'autore del XVI secolo non ha prodotto una vita, ma una storia divertente costruita su motivi fiabeschi, che glorifica l'amore e la lealtà degli eroi, e non solo le loro imprese cristiane.

MA " Vita dell'arciprete Avvakum”, scritto da lui stesso nel XVII secolo, si trasformò in un luminoso opera autobiografica pieno di eventi autentici e persone reali, dettagli viventi, sentimenti ed esperienze dell'eroe-narratore, dietro il quale si erge il carattere luminoso di uno dei leader spirituali degli Antichi Credenti.

Genere di insegnamento

Poiché la letteratura religiosa era chiamata a educare vero cristiano, uno dei generi era l'insegnamento. Sebbene questo sia un genere di chiesa, vicino a un sermone, era usato anche nella letteratura secolare (secolare), poiché le idee della gente di allora su una vita corretta e retta non differivano da quelle della chiesa. sai" Insegnamenti di Vladimir Monomakh", da lui scritto intorno al 1117 "seduto su una slitta" (poco prima della sua morte) e indirizzato ai bambini.

Abbiamo un ideale vecchio principe russo. Ha a cuore il benessere dello Stato e di ciascuno dei suoi sudditi, guidato dalla morale cristiana. Un'altra preoccupazione del principe riguarda la chiesa. Tutta la vita terrena va considerata come un'opera per la salvezza dell'anima. Questo è il lavoro della misericordia e della gentilezza, e il lavoro militare e mentale. La diligenza è la virtù principale nella vita di Monomakh. Fece ottantatré grandi campagne, firmò venti trattati di pace, studiò cinque lingue, fece ciò che facevano i suoi servitori e vigilantes.

Annali

Una parte significativa, se non la più grande, dell'antica letteratura russa sono le opere di generi storici inclusi negli annali. La prima cronaca russa - "Il racconto degli anni passati"creato nel inizio XII secolo. Il suo significato è estremamente grande: era la prova del diritto della Russia all'indipendenza e all'indipendenza dello Stato. Ma se i cronisti potevano registrare gli eventi recenti "secondo l'epopea di questo tempo", in modo affidabile, allora gli eventi della storia precristiana dovevano essere restaurati secondo fonti orali: leggende, leggende, detti, nomi geografici. Pertanto, i compilatori della cronaca si rivolgono al folklore. Tali sono le leggende sulla morte di Oleg, sulla vendetta di Olga sui Drevlyan, sulla gelatina di Belgorod, ecc.

Già in The Tale of Bygone Years, due caratteristiche chiave Vecchia letteratura russa: patriottismo e connessione con il folklore. Le tradizioni letterarie-cristiane e folklore-linguistiche sono strettamente intrecciate nel Racconto della campagna di Igor.

Elementi di narrativa e satira

Naturalmente, l'antica letteratura russa non è rimasta invariata per tutti i sette secoli. Abbiamo visto che nel tempo è diventato più laico, gli elementi di narrativa si sono intensificati, sempre più spesso motivi satirici sono penetrati nella letteratura, soprattutto nei secoli XVI-XVII. Questi sono, ad esempio, " Il racconto del dolore-disgrazia"mostrando a quali problemi può portare una persona la disobbedienza, il desiderio di "vivere come vuole", e non come insegnano gli anziani, e " Il racconto di Ersh Ershovich", ridicolizzando la cosiddetta "corte del voivodato" nelle tradizioni di un racconto popolare.

Ma in generale, possiamo parlare della letteratura dell'Antica Russia come di un fenomeno unico, con le sue idee e motivazioni trasversali che hanno attraversato 700 anni, con i suoi principi estetici generali, con un sistema stabile di generi.

Con l'avvento della scrittura e la diffusione dell'alfabetizzazione, si sviluppò l'antica letteratura russa.

Le cronache sono monumenti della scrittura storica e della letteratura dell'antica Russia. La narrazione in essi si svolgeva da anni: i cronisti registravano costantemente gli eventi accaduti in un determinato anno. L'aspetto del primo scritti storici si riferisce al tempo di Yaroslav il Saggio. Le cronache sono state create a Kiev e Novgorod, sulla base del quale il monaco Nestore nell'XI secolo ha compilato il codice annalistico che è arrivato fino a noi. "Il racconto degli anni passati"(Cronaca iniziale), che contiene un'esposizione storia antica Slavi, così come la storia della Russia fino al 1100.

La biblioteca NIRO ti invita a familiarizzare con il libro "Old Russian Chronicles", in cui troverai il testo della Primary Chronicle, così come le cronache di Kiev e della Galizia-Volyn.

"The Tale of Bygone Years" è diventato parte di Cronaca Laurenziana, che prese il nome dal monaco Lorenzo, che lo copiò nel 1377. La cronaca, insieme a The Tale of Bygone Years, contiene una descrizione degli eventi avvenuti nei principati della Russia meridionale e poi nella Russia di Vladimir-Suzdal. Testo intero"Racconti" secondo l'elenco Laurenziano possono essere trovati nel libro

Grazie a Lawrence, non abbiamo solo il massimo lista antica The Tale of Bygone Years, ma anche l'unico testo degli Insegnamenti ai bambini di Vladimir Monomakh. "Instruction to Children" di Vladimir Vsevolodovich Monomakh è rivolto non solo ai bambini, agli eredi potere statale ma anche a tutti coloro che lo leggono. Puoi conoscere il testo delle "Istruzioni" e la sua traduzione facendo clic sul collegamento.

"Il racconto della campagna di Igor"- letterario monumento XII secolo, basato su evento storico- la campagna infruttuosa del principe di Novgorod-Nord Igor Svyatoslavovich contro il Polovtsy nel 1185.

Edizione diffusa

"Il racconto della campagna di Igor"

L'unica copia del Lay ci è pervenuta come parte di una collezione che era conservata nella biblioteca del monastero di Spaso-Yaroslavl. Nome dell'autore e data esatta L'ortografia della Parola è sconosciuta. La maggior parte dei ricercatori ritiene che sia stato creato alla fine del XII secolo.

Domostroy è uno dei più famosi antichi monumenti russi letteratura. Riflette gli ideali dello spirituale, sociale e vita familiare, immagini luminose vita medioevale, vengono descritti i rituali associati a tradizioni russe secolari.