Messaggio di Alexander radishchev. Breve biografia di Radishchev Alexander Nikolaevich

Data di nascita: 31 agosto 1749
Morto: 24 settembre 1802
Luogo di nascita: villaggio di Verkhnee Ablyazovo, provincia di Saratov

Alexander Radishchev- famoso scrittore russo, Radishchev A.N.- poeta, legislatore, avvocato e uno dei capi della dogana di San Pietroburgo. Alexander Nikolaevich Radishchevè nato il 31 agosto 1749 nel piccolo villaggio di Verkhnee Ablyazovo nella provincia di Saratov.

Infanzia:

Nikolai Afanasevich Radishchev, il padre dello scrittore, era un proprietario terriero molto ricco. Anche la madre dello scrittore, Fekla Savvichna Argamakova, era di origini molto elevate. Lo stesso Alessandro era il figlio maggiore di una grande famiglia, in cui, oltre a lui, c'erano altri 6 maschi e 4 femmine. I Radishchev erano noti per il loro atteggiamento molto morbido, quasi liberale nei confronti dei loro servi. Lo stesso Alexander fu allevato dal servo Peter Mamontov.

Formazione scolastica:

All'età di 7 anni, Alexander fu portato a Mosca, dove morì educazione domestica in casa dei parenti della madre. La grande casa ha ospitato di più persone diverse, tra i quali c'erano professori. Il tutore del ragazzo era un repubblicano francese. Da adolescente, divenne paggio sotto l'imperatrice Caterina II. Gli Arkamakov lo nominarono a questa posizione.

Sebbene l'edificio della Pagina stesso non potesse essere definito un'eccellente istituzione educativa, fu lì che Radishchev conobbe per la prima volta la vita zarista e ricevette un'istruzione di corte. I suoi sforzi in un posto nuovo non passarono inosservati e all'età di 17 anni fu inviato all'Università di Lipsia, dove ricevette un'eccellente educazione umanitaria e legale, che fu un eccellente aiuto nel suo successivo lavoro per il bene dello stato .

Nel 1771 tornò nella capitale dell'Impero russo per prendere posto nell'apparato statale del paese.

Servizio allo Stato:

Immediatamente al suo ritorno dalla Germania, ricevette il grado di consigliere titolare e divenne protocollo ordinario al Senato. Questa posizione non corrispondeva minimamente alle sue esigenze, e quindi lasciò il servizio poco dopo la sua nomina. Fu preso sotto la sua ala protettrice da Ya.A. Bruce, nominando al quartier generale il governatore generale di San Pietroburgo.

Qui Radishchev affrontò di nuovo gli orrori della servitù della gleba e si dimise solo pochi anni dopo. Nel 1778, Radishchev tornò al servizio pubblico, ma ora al college commerciale, dieci anni dopo divenne capo della dogana e diresse con successo il dipartimento per diversi anni.

Creazione:

Durante la sua vita, Radishchev ha scritto molto, ma il suo primo successo è stato "La vita di Fyodor Vasilyevich Ushakov", che ha dedicato al suo caro amico, che ha condiviso l'alloggio con lui a Lipsia durante i suoi studi. Dopo che fu emesso il decreto imperiale sul permesso di stamperie libere, Radishchev aprì la sua tipografia a casa. Fu da qui che fu pubblicato il "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", in cui si parlava molto di cosa sia veramente la Russia della gleba e di come si rifletta nello stato.

Questo libro è diventato un momento molto importante nella vita dello scrittore. Non è stato solo un clamoroso successo, ma anche l'inizio di un lungo procedimento con le autorità. L'imperatrice, ovviamente, non amava il lavoro di Radishchev. Fu presto arrestato e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo. Il processo stesso è stato molto breve e si è concluso con un verdetto inequivocabile: la pena di morte. L'imperatrice, tuttavia, non mise il sigillo imperiale sul verdetto; fu deciso di inviare un funzionario governativo di successo e un libero pensatore in Siberia, in esilio per dieci anni.

Vita privata:

Nel 1775, Radishchev sposò Anna Vasilievna Rubanovskaya, che era la nipote di amici all'Università di Lipsia. È diventata anche la ragione per lasciare il servizio civile. Sua moglie gli diede 4 figli, ma morì durante il parto successivo. La morte della sua amata moglie ha causato una prolungata depressione. Per molto tempo lui e la sua famiglia sono stati accuditi con cura sorella nativa sua moglie, Elizavet Vasilievna. Diventare il suo supporto in anni duri, era un ottimo sostituto per una moglie e un'amica affidabile.

Fu lei a seguirlo ai lavori forzati quando Radishchev fu esiliato in Siberia. La società laica era decisamente contraria a un simile atto ed Elizaveta Vasilievna fu criticata da amici e parenti. Tuttavia, questo non è diventato un ostacolo al matrimonio precoce e alla nascita di altri tre figli. Sfortunatamente, al ritorno alla tenuta di Nemtsovo dopo la fine del suo esilio sotto l'imperatore Paolo I, morì a causa delle cattive condizioni di salute.

L'anno scorso:

Radishchev fu restituito dall'esilio per decreto di Paolo I. La sua corrispondenza era sotto controllo, ma poteva vivere pacificamente nella tenuta di Nemtsovo. Sotto Alessandro I e l'inizio di una politica statale leggermente più liberale, ricevette la completa libertà. Data la sua vasta esperienza in giurisprudenza e struttura statale, lo hanno invitato alla commissione legislativa. La carriera in commissione fu breve. Elaborò una bozza sull'uguaglianza davanti alla legge, ripensando alle opinioni liberali europee, per la quale ricevette il più severo rimprovero dai suoi superiori.

Morte:

Dopo aver lasciato la commissione, Radishchev morì. Le circostanze della sua morte sono ancora oggetto di discussione tra i ricercatori. Alcuni dei suoi amici hanno parlato di cattiva salute mentale dopo la perdita di due mogli e il pesante esilio. La versione ufficiale dice che la sua morte è stata il risultato di un suicidio. Si ritiene che lo scrittore abbia bevuto un bicchiere di veleno e sia morto a lungo e dolorosamente. I documenti del cimitero di Volokolamsk affermano che lo scrittore è morto di consumo.

Un traguardo importante Radishchev era precisamente "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". L'opera ha aperto gli occhi a molti contemporanei su quanto sia disgustoso e stagnante il sistema con la servitù stessa e su quanto sia terribile la Russia dal punto di vista della morale contemporanea. Per molti versi, è stato questo lavoro ad avvicinare la rivolta in Piazza del Senato.

Traguardi importanti vita di Nikolai Radishchev:

Nato nel 1749
- Trasferirsi a Pietroburgo dagli Argamakov nel 1756
- Nomina al paggio dell'Imperatrice nel 1762
- Viaggio per studiare all'Università di Lipsia 1766-1771
- Nomina al Senato come cancelliere nel 1771
- Nomina alla sede del governatore generale di San Pietroburgo nel 1773
- Sposarsi con Anna Rubanovskaya nel 1775 e lasciare il servizio pubblico
- Nomina al collegio commerciale nel 1778
- Morte di sua moglie Anna Rubanovskaya nel 1783
- Nomina alla carica di capo della dogana di San Pietroburgo nel 1788
- Pubblicazione di "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov" nel 1789
- Pubblicazione di "Viaggi da San Pietroburgo a Mosca" in una tipografia domestica, arresto, esilio in Siberia nel 1790
- Ritorno dalla Siberia nel 1796
- Restauro di tutti i diritti nel 1801 e invito alla commissione legislativa

Fatti interessanti dalla biografia di Nikolai Radishchev:

Caterina II scrisse a margine del suo Viaggio da San Pietroburgo a Mosca: "Un ribelle, peggio di Pugachev".
- Il libro "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" è stato condannato al rogo pubblico; molti lo prevedevano, ne furono fatte copie manoscritte, alcuni dei libri furono esportati segretamente all'estero
- Pushkin ha corteggiato il cugino di Radishchev, ma è stato rifiutato.

Radishchev Alexander Nikolaevich nacque nel 1749 a Mosca, in una ricca famiglia di proprietari terrieri. Ha ricevuto un'eccellente istruzione a casa, all'età di 13 anni è entrato nel Page Corps, l'istituzione educativa più privilegiata in Russia. Dopo essersi laureato, andò in Germania per entrare nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Lipsia.

Le opere degli educatori enciclopedici francesi, in particolare K.A. Helvetius, hanno avuto una grande influenza sulla sua visione del mondo. Nel 1771 Radishchev tornò a San Pietroburgo e divenne un impiegato nelle più alte istituzioni amministrative dell'impero. Ha collaborato con N.I. Novikov, rimanendo Servizio pubblico... Nel 1790 divenne direttore della dogana di San Pietroburgo.

Negli articoli filosofici "The Word about Lomonosov" (1780), "A Letter to a Friend Living in Tobolsk" (1790), Radishchev ha sottolineato il ruolo personalità eccezionali nella storia. Nel 1783 scrisse l'ode "Libertà", e sei anni dopo il racconto "La vita di Fëdor Ushakov" (Fëdor Ushakov - un vero uomo, compagno di classe di Radishchev). Sull'esempio della sua vita, l'autore rivela i suoi principi di visione del mondo.

Alla fine del 1790 pubblicò lavoro principale la sua vita - la storia filosofica e giornalistica "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". All'epoca non aveva eguali in termini di intensità del sistema sociale e politico dell'assolutismo russo. Tre settimane dopo l'apparizione di "Travel ...", iniziò un'indagine, guidata dalla stessa Imperatrice Catherine. Il Senato condannò a morte Radishchev, ma l'imperatrice la sostituì con dieci anni di esilio in Siberia.

Nel 1797, Pavel permise a Radishchev di vivere nella sua tenuta, il villaggio di Nemtsov, nella provincia di Kaluga. Nel 1801, Alexander G ha invitato Radishchev a servire nella Commissione per la redazione di leggi, dove ha continuato a portare avanti idee precedenti nei progetti di legge che stava sviluppando. Morì nel 1802 a San Pietroburgo.

Rivoluzionario russo, scrittore, filosofo materialista, nato il 20 (31). VIII.1749 a Mosca in una ricca famiglia nobile; morì il 12 (24) .IX.1802 a San Pietroburgo.

Ha trascorso la sua infanzia nel villaggio di Nemtsov, vicino a Mosca, e poi a Verkhniy Ablyazov (provincia di Penza).

Alexander Nikolaevich Radishchev ha ricevuto la sua istruzione primaria a casa, sotto la guida di suo padre. Suo zio, il servo Peter Mamontov, gli insegnò a leggere e scrivere. La tata Praskovya Klementyevna è stata ricordata per tutta la vita.

Dal 1756 vive a Mosca, nella famiglia di un parente di MF Argamakov, con i cui figli lavora a domicilio con insegnanti e professori della prima università russa di recente apertura (1755).

Nel 1762, dopo un colpo di stato, Caterina II salì al trono. Durante i festeggiamenti dell'incoronazione a Mosca nello stesso anno, Alexander Nikolaevich, insieme ad altri giovani nobili, fu assegnato al Corpo dei Paggi. Fino al 1766 visse nella capitale, studiando nel corpo e svolgendo le funzioni di paggio sotto Caterina, in servizio nel palazzo reale.

Volendo riempire i tribunali di avvocati istruiti, Catherine decise di inviare le pagine più illustri all'Università di Lipsia. Tra questi c'era Radishchev, insieme al suo amico Alexei Kutuzov.

Dal 1766-71 studiò all'Università di Lipsia. Lì, Radishchev ha studiato non solo alla Facoltà di Giurisprudenza, ma ha studiato letteratura, scienze naturali, medicina. L'università gli ha dato un'ottima conoscenza, lo ha aiutato a padroneggiare perfettamente diverse lingue straniere.

Ma gli studenti russi vivevano in condizioni mostruose, sotto la supervisione del capo della colonia russa, l'ignorante, avido e dispotico maggiore Bokum.

Gli studenti, "portati agli estremi", hanno sollevato una rivolta, guidata dallo studente più anziano Fyodor Ushakov. Odiatore della schiavitù, amante della libertà, Ushakov ha fatto una brillante carriera a San Pietroburgo. Ma, affascinato dalla filosofia, lasciò il servizio e, insieme ai giovani, partì per Lipsia. Uomo di grande mente originale e talento, forte volontà e sentimenti inflessibili, ha conquistato il rispetto e l'amore dei suoi compagni, prendendo il posto di un leader ideologico nella colonia russa. La rivolta contro Bokum diede i suoi frutti: le condizioni di vita migliorarono, gli studenti iniziarono a sentirsi più liberi e "da quel momento vissero... quasi come lui (Bokum) al di fuori del suo controllo". Radishchev, tuttavia, ha tratto una conclusione importante per se stesso: bisogna resistere alla violenza, alla menzogna, all'oppressione autocratica. Solo resistendo, solo combattendo senza paura contro il potere dispotico, una persona può ottenere la vittoria e conservarsi come persona, difendere la sua libertà e dignità.

Mentre vivevano a Lipsia, gli studenti russi non hanno perso i legami con la loro patria. Seguirono da vicino i lavori della Commissione per la preparazione del "Nuovo Codice" (leggi), in seduta dal 1767. I deputati democratici, discutendo con i nobili ideologi, sollevarono la questione della limitazione dei diritti dei proprietari terrieri, e mitigazione della schiavitù. Hanno letto le opere dei primi illuministi russi - Ya. Kozelsky (Proposte filosofiche), la rivista satirica di N. Novikov "Truten", in cui sono stati denunciati i servi della gleba, i servi si sono difesi, l'audace polemica di N. Novikov con la stessa Ekaterina, riviste "Ogni sorta di cose".

Oltre a frequentare le lezioni all'università, gli studenti russi hanno acquisito ampie conoscenze negli studi a casa, che si sono tenuti sotto la direzione di Ushakov. Credeva che non ci si dovesse limitare alle scienze insegnate all'università. Studiando filosofia, si sforzò di "avere un'idea di altre parti della borsa di studio". Inizia così la conoscenza della filosofia e della letteratura dell'Illuminismo francese, con le opere di Rousseau e Helvetius, Mably e Diderot. In queste classi, secondo Radishchev, iniziò a "imparare a pensare". La sua vita a Lipsia è passata tesa sviluppo ideologico, in attiva preparazione all'adempimento del loro dovere al ritorno in patria. Alla vigilia della fine del suo periodo di formazione, era destinato a sopportare un grande dolore: il suo amico e "maestro, almeno nella fermezza", F. Ushakov, è morto.

Alla fine di novembre 1771 Radishchev con i suoi amici - Kutuzov e Rubanovsky - tornò in Russia. A dicembre erano già stati nominati protocollari al Senato. I compiti del registratore includevano la compilazione di estratti (breve estratto) di tutti i casi di petizioni (denunce) che erano stati risolti lì e la preparazione di progetti di decisione.

Questo lavoro ha richiesto la conoscenza della giurisprudenza e della legislazione russa. Un tempo, quando era a palazzo come paggio, vide il regno di Caterina dal suo lato anteriore. Ora il Senato gli ha aperto il servo della Russia dalla porta di servizio - senza abbellimenti, come in realtà era: con il dispotismo dei proprietari terrieri, la mancanza di diritti dei contadini, con le azioni impunite dei maggiori funzionari statali che prendevano tangenti, derubavano il tesoro, commerciato nell'interesse della patria. Servire al Senato, un'istituzione progettata per far rispettare le leggi, lo convinse che cercare la verità in uno stato autocratico era un compito senza speranza.

Prima apparizione in pubblico Radishchev Alexander Nikolaevich era la traduzione del libro di Mably "Riflessione su Storia greca", In cui un educatore francese, glorificando le virtù civiche e la natura democratica delle istituzioni pubbliche Grecia antica, tiranni attaccati. I materiali della storia echeggiarono con il presente, resero possibile, sotto la copertura della storia, condannare il potere monarchico. Questo è stato ciò di cui ha approfittato Radishchev. La sua intenzione si è manifestata con particolare forza e franchezza negli appunti con cui ha fornito il libro tradotto. Quindi una nuova cifra è entrata nel numero degli illuminanti russi.

Dal maggio 1773-75 lavorò presso la sede della divisione finlandese. Il servizio come revisore capo (pubblico ministero), la familiarità con gli affari delle reclute fuggitive ha rivelato a Radishchev la vita dei contadini della gleba, l'abuso dei proprietari terrieri nella vendita di reclute, le azioni criminali del governo. Servizio militare lo aiutò a seguire il corso della rivolta contadina, a leggere gli ordini del collegio militare, a conoscere i manifesti di Pugachev, in cui venivano espresse le speranze e le richieste del popolo. La rivolta di Pugachev è stata una pietra miliare nello sviluppo ideologico di Alexander Nikolaevich Radishchev. La realtà russa, le contraddizioni sociali dell'epoca, che sfociarono in una potente guerra contadina contro i loro oppressori, completarono la sua educazione.

Per la prima volta, l'odio dei contadini per i loro schiavisti gli fu rivelato con una prova così sorprendente.

Per la prima volta vide la grande energia del popolo nel movimento sociale, la sua capacità di creare il proprio esercito, apprese dei notevoli capi della rivolta, capi militari che erano emersi "dal popolo" e che , guidato da Pugachev, aveva vinto vittorie sui famosi generali. Tutto questo è servito come un potente impulso per lavoro teorico Radishchev, determinò il democratismo delle sue convinzioni.

Fu dopo l'insurrezione contadina del 1773 - 75 che le questioni fondamentali dell'economia sociale e sviluppo politico La patria divenne il centro dell'attenzione di AN Radishchev, che iniziò costantemente a studiare la vita della gente, il loro lavoro artistico, mostrando particolare interesse per le numerose e costanti "rivolte nello stato feudale, per le rappresaglie dei contadini con i loro proprietari terrieri-tormentatori". .

Nel 1775, essendosi ritirato, Radishchev Alexander Nikolaevich sposò la nipote della sua amica universitaria, Anna Vasilievna Rubanovskaya.

Nel 1777 tornò al servizio, entrando nel Collegio del Commercio, il cui capo era gr. AR Vorontsov, un nobile liberale, si oppose a Caterina II. La vasta conoscenza di Radishchev, la sua onestà e aderenza ai principi nell'adempimento del suo dovere ufficiale furono notate e molto apprezzate da Vorontsov. Ha avvicinato Radishchev a lui, tra loro sono nate relazioni amichevoli.

Servito per dieci anni Radishchev alla dogana come assistente di Dahl.

Dal 1780. inizia una nuova fase nello sviluppo di Radishchev: le sue opere sono intrise di pensiero rivoluzionario. Nei suoi scritti, agirà come un rivoluzionario. Gli anni trascorsi a San Pietroburgo sono stati anni di duro lavoro, ufficiale e letterario. La famiglia ha impiegato molto tempo.

Nel 1780 Radishchev scrisse "The Lay of Lomonosov" (pubblicato nel 1790), in cui elogiava la notevole figura russa - uno scienziato e poeta, "espulso dal popolo del popolo".

Nel 1782 - "Una lettera ad un amico che vive a Tobolsk per dovere del suo titolo", dedicata all'apertura a San Pietroburgo di un monumento a Pietro I di Falcone (il famoso Cavaliere di bronzo). Nelle vesti di Peter, Radishchev vide la potente personalità del grande riformatore, il "falegname" russo che "rinnovò la Russia". Allo stesso tempo, ha anche sottolineato il secondo volto di Peter - "l'autocrate imperioso", che, mentre rafforzava lo stato proprietario terriero russo, "ha distrutto gli ultimi segni della selvaggia libertà della sua patria".

Nel 1783, dopo una breve malattia, la moglie di Radishchev morì, lasciandogli quattro figli piccoli: tre figli e una figlia. Ho dovuto occuparmi dell'educazione dei bambini e di tutte le faccende domestiche. Fortunatamente, nella persona della sorella di sua moglie, Elizaveta Vasilyevna Rubanovskaya, una ragazza altruista, ha trovato un aiutante fedele e gentile.

Nello stesso decennio, l'attenzione di tutto il mondo fu attratta da eventi all'estero - tredici colonie inglesi si ribellarono contro il dominio coloniale dell'Inghilterra reale e formarono una nuova repubblica - gli Stati Uniti d'America: A.N. Radishchev. seguiva con grande interesse la lotta armata del popolo per la sua libertà.

La rivoluzione americana vinse nel 1783. La sua esperienza ha confermato la correttezza della teoria di Radishchev secondo cui la schiavitù e l'oppressione possono essere abolite solo dalle persone stesse, che sono anche caratterizzate dalla più alta creatività: la rivoluzione.

Il servizio al Commerce Collegium, e poi alla dogana, non poteva soddisfarlo. Si adoperò per attività a beneficio delle persone sofferenti in catene. Quale potrebbe essere questa attività? Il lavoro degli educatori francesi e russi ha aiutato Radishchev a determinare il suo percorso.

Decide di fare da fronte unito con educatori e scrittori di primo piano, scegliendo per questo scrivere, considerando la libertà di parola come un'arma potente nella lotta. Era necessario scrivere la verità sul sistema politico della Russia, sulla posizione del popolo, sul dispotismo del governo di Caterina, sulla rivoluzione, che sola può trasformare la patria sulla base della libertà. Radishchev A.N. ha definito la sua comprensione del ruolo dello scrittore: non è solo un patriota (come lo erano Lomonosov e Derzhavin), ma anche un rivoluzionario, un "rabdomante della libertà" e quindi una figura politica attiva, il leader del movimento di liberazione.

Nel 1783 Radishchev terminò l'ode "Liberty", il primo poema rivoluzionario in Russia. In esso, Radishchev ha salutato il popolo americano vittorioso, glorificato la loro rivoluzione. Oda è un'opera di enorme contenuto filosofico e politico, espone la teoria della rivoluzione popolare. Creando un'ode, cimentandosi con la poesia, lo scrittore ha dovuto "immergere nell'ignoto", aprire la strada alla poesia rivoluzionaria russa. Scelse il genere dell'ode, che si diffuse nel classicismo europeo e russo. Le odi rivelavano un tema alto e solenne e, di regola, l'alto era determinato da ciò che era dedicato a Dio e al re. Radishchev, invece, scrisse un'ode rivoluzionaria in cui, lodando la libertà, difendeva il diritto del popolo di giudicare e giustiziare il malvagio zar. Alexander Nikolaevich crea una nuova idea di ciò che è alto: questo è lo sforzo di una persona per la libertà, per tutto ciò che è bello. L'ode inizia con un inno alla libertà.

Lei è un "dono inestimabile" dell'uomo, "la fonte di tutte le grandi opere". Qual è l'"ostacolo alla libertà"? Le leggi create dall'autocrazia e santificate dalla chiesa, secondo le quali la libertà fu tolta al popolo e fu stabilita la schiavitù. Ciò significa che il popolo ha il diritto di restituire la libertà che gli è stata tolta, di opporsi al monarca.

L'ode termina con una profezia ispirata sulla futura vittoria della rivoluzione russa.

Lo storicismo lo ha aiutato a capire che nelle condizioni del suo tempo, la vittoria è ancora impossibile.

L'ode "Liberty" di Radishchev è profondamente lirica, ricrea l'immagine spirituale dell'autore - il primo rivoluzionario russo. È apparso senza precedenti mondo morale una persona che ha scelto per sé la sorte del “indovino della libertà”. Odiava la schiavitù, sognava - ed era il sogno di una rivoluzione in Russia, del "giorno scelto di tutti i giorni".

Nel 1784, la Società degli amici delle scienze verbali fu creata a San Pietroburgo dagli ex alunni dell'Università di Mosca che avevano deciso di servire nella capitale dopo la laurea. Oltre agli ex studenti, includeva giovani funzionari e, successivamente, giovani ufficiali. AN Radishchev è entrato in questa società, desiderando stabilire stretti legami con la gioventù progressista e sognando di subordinare il giornale della società - "Il cittadino parlante" agli obiettivi della propaganda rivoluzionaria. La rivista ha pubblicato articoli che hanno ricevuto l'approvazione generale di tutti i suoi membri. In uno degli incontri, lesse l'articolo "Conversazione sul Figlio della Patria", intriso di "la libertà dello spirito" (pubblicato nel 1789). Lo scrittore ha sostenuto che è criminale trasformare una persona libera per nascita in un "bestiame pesante". Solo una persona libera può essere un vero figlio della patria, un patriota.

Pertanto, non può essere un contadino della gleba trasformato in uno schiavo.

Nel 1787 Radishchev terminò il suo romanzo autobiografico La vita di FV Ushakov (pubblicato nel 1789), dedicato ai ricordi degli anni trascorsi all'Università di Lipsia. La storia ha dipinto l'immagine eroe positivo- una persona e un cittadino pronto a lottare per la libertà del suo popolo.

Dalla metà degli anni '80. Radishchev A.N. ha iniziato a lavorare alla sua opera principale - "Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca", in cui il coraggioso scrittore ha posto i problemi fondamentali della rivoluzione russa. Il libro si distingueva per la straordinaria ampiezza di copertura dei fenomeni della realtà russa nel XVIII secolo. e la profondità di penetrazione nelle contraddizioni sociali dell'epoca. Il genere di viaggio, in cui è possibile descrivere gli aspetti più diversi della vita, Alexander Nikolaevich era solito evidenziare questioni di economia e diritto, politica e religione, guerra e pace, moralità, relazioni familiari, posizione delle donne, educazione dei figli , questioni culturali (scuola, censura, stampa) e altro.

L'intero libro è permeato, da un lato, dall'amore appassionato dell'autore per il contadino schiavo russo e, dall'altro, dall'odio del rivoluzionario per i proprietari terrieri della gleba, "bestie avide e insaziabili bevitori", per l'intero servo autocratico sistema. I protagonisti del libro sono le persone forza trainante della futura rivoluzione, e il nobile progressista, per conto del quale viene raccontata la storia, rompendo con la sua classe e diventando nei ranghi delle "libertà profetiche", leader della rivoluzione. Il libro avrebbe dovuto "togliere il velo dagli occhi" di chi "guardava indirettamente gli oggetti intorno a sé", avrebbe dovuto rivelare la verità, svelare delusioni, insegnare a comprendere la "vera beatitudine".

Nella primavera del 1789, Il viaggio fu censurato. Il censore per negligenza ha dato il permesso di stampare il libro senza averlo letto. Per pubblicare un saggio rivoluzionario, Radishchev dovette avviare una piccola tipografia nella sua casa, dove, con l'aiuto dei suoi amici, lo stampò in una quantità di 650 copie.

Nell'aprile 1790 fu nominato ufficialmente direttore della dogana metropolitana.

E nel maggio 1790 era già in vendita nella libreria di Zotov in Gostiny Dvor "Travel". La voce sull'uscita della composizione rivoluzionaria si è rapidamente diffusa in tutta la capitale. Raggiunse anche Caterina II. Il segretario dell'imperatrice Khrapovitsky scrisse nel suo diario: "Si dice del libro" Viaggio da San Pietroburgo a Mosca "...

Viene rivelato il sospetto di Radishchev ... Sono stati contenti di dire che è un ribelle, peggio di Pugachev ". Dopo l'arresto del libraio Zotov, lo scrittore ha distrutto le copie invendute del libro. Il 30 giugno 1790, Radishchev fu arrestato per ordine di Caterina e imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo.

Nel luglio 1790 il Senato lo condannò a morte "per decapitazione". Caterina - forse per paura di perdere la sua reputazione di imperatrice illuminata in Europa - ordinò che fosse mandato "a un disperato soggiorno di dieci anni" in una lontana prigione siberiana - Ilimsk.

L'8 settembre, incatenato, fu mandato in Siberia. L'imperatrice, mostrando "misericordia", era sicura di non poter sopportare il difficile cammino e sarebbe morta prima di raggiungere il luogo dell'esilio. Così sarebbe successo se il grande Vorontsov non fosse intervenuto. Ha chiesto a Catherine di ordinare di rimuovere le catene dal detenuto.

Quindi, usando le sue connessioni con i governatori e la sua influenza, inviò corrieri speciali dopo Radishchev con lettere a quei governatori attraverso le cui province avrebbero dovuto passare gli esiliati. Nelle lettere, ha chiesto di fornirgli un servizio personale e di alleviare le condizioni di una strada difficile per il condannato Alexander Nikolayevich Radishchev. Volendo ottenere l'appoggio di un potente nobile, i governatori hanno soddisfatto le sue richieste, hanno fornito a Radishchev tutto il necessario per un lontano e una strada difficile... Nella lontana Tobolsk, rimase per sei mesi. Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya con i suoi due figli più piccoli è arrivata lì.

La ragazza coraggiosa, innamorata di Alexander Nikolaevich, decise di seguire la sua cara persona in Siberia per stare con lui, per alleviare il suo destino e rallegrare la sua vita in esilio.

Né l'inchiesta, né il processo, né l'esilio spezzarono il potente spirito del rivoluzionario. Vivendo a Ilimsk, cerca e trova modi e mezzi per varie attività. Al centro di tutti gli studi di Radishchev a Ilimsk c'era il lavoro sul saggio filosofico "Sull'uomo, la sua mortalità e l'immortalità", che iniziò il dodicesimo giorno della sua vita a Ilim. In esso, la principale domanda filosofica - sul rapporto tra coscienza e natura - A.N. Radishchev. deciso come materialista. Ha sottolineato che il cervello è un organo materiale del pensiero.

Qui sviluppò la tesi della conoscibilità umana del mondo, rifiutando categoricamente la dottrina delle idee innate. Sviluppare l'idea di cambiare la natura, rivelando l'influenza l'ambiente sullo sviluppo dell'organismo, Radishchev, tuttavia, rimase un materialista metafisico. Ha scritto: "La processione della natura è silenziosa, impercettibile e graduale".

Non solo padroneggiava le conquiste del materialismo e della natura Scienze XVIII secolo, ma ha anche introdotto un'idea rivoluzionaria nello sviluppo teorico dei problemi del materialismo, che lo distingue dal materialismo degli enciclopedisti francesi, che erano sostenitori di metodi pacifici di trasformazioni sociali.

La morte di Caterina nel novembre 1796 salvò Alexander Nikolaevich dall'esilio siberiano. Il nuovo imperatore Pavel gli permise di lasciare Ilimsk e stabilirsi nella tenuta di suo padre Nemtsov vicino a Mosca, dove doveva vivere sotto la più stretta sorveglianza della polizia. La gioia di tornare nella sua terra natale è stata offuscata da una nuova sfortuna: nel modo in cui ha preso un raffreddore e dopo una grave malattia, è morta la sua amica Elizaveta Vasilyevna. Arrivò a Nemtsovo con bambini piccoli.

Solo nel 1801 ricevette la completa libertà quando Alessandro I salì al trono. Tornando a San Pietroburgo, Radishchev lavora molto, scrive opere poetiche e in prosa, incontra nuovi personaggi pubblici: educatori, scrittori. Per decreto del nuovo zar, è nominato membro della Commissione per la redazione delle leggi ed è attivamente coinvolto nell'elaborazione delle riforme legislative. Ci sono pervenute tre opere legali di Radishchev:

"Sullo statuto",

"Progetto Codice Civile".

"Progetto per la divisione del codice russo".

Il programma di Radishchev, formulato da lui nel 1802 in scritti legislativi, includeva la richiesta dell'abolizione della servitù della gleba e dei privilegi di proprietà, l'abolizione della mostruosa arbitrarietà delle autorità e l'abolizione delle punizioni corporali. E durante il periodo delle promesse liberali di Alessandro I, lo scrittore fu perseguitato nella Commissione per la redazione delle leggi per "opinioni dissenzienti" amanti della libertà su casi strani (controversi) ("Sui prezzi per le persone uccise", "Sulle il diritto degli imputati di rimuovere i giudici e scegliere il proprio difensore"). Presidente della Commissione gr. P.V. Zavadovsky disse a Radishchev che se non lo avesse sopportato, lo aspettava un nuovo esilio siberiano. Rendendosi conto dell'impossibilità di realizzare i suoi ideali, A.N. Radishchev. in risposta a minacce e persecuzioni, si suicidò.

Il libro principale di Radishchev, l'opera della sua vita, enciclopedia rivoluzionaria Illuminismo russo, c'è stato "Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Pushkin lo definì "un appello satirico all'indignazione". Proponendo l'idea di una rivoluzione popolare, R. ha ritratto le persone nel suo "Viaggio" in un modo che non era mai stato ritratto nella letteratura russa o mondiale. Prima di Radishchev, la gente non era un eroe dell'arte. Per il classicismo, la vita dei contadini della gleba è un argomento "basso", quindi gli scrittori classicisti non hanno ritratto il popolo, ma un singolo contadino, e anche allora come un personaggio satirico - in una commedia o in una favola. La nuova arte - il sentimentalismo - ha distrutto il principio di classe e ha insegnato a valutare qualsiasi persona, indipendentemente dalla sua origine e posizione.

Ma ha reso il suo eroe non il popolo, ma un rappresentante del terzo stato, il più delle volte un piccolo borghese, una persona che fa carriera o difende la sua felicità familiare. Nella letteratura russa troviamo la prima immagine di un servo nel "Drone" di Novikov (1769). In accordo con le sue convinzioni educative, protestò contro la servitù della gleba, mostrò una vita umiliata dalla schiavitù e dalla terribile povertà, fece appello al sentimento, alla filantropia, alla pietà dei nobili. Da qui la natura dell'immagine di un servo: lo sfortunato Filatka piange solo tristemente per il suo destino, non protesta, ma implora il padrone di essere il padre misericordioso dei suoi servi.

Radishchev, uno scrittore rivoluzionario, ha reso il popolo l'eroe del suo libro, facendo così una rivoluzione nella letteratura. La sua scoperta consistette nel fatto che, ritraendo i contadini russi, popolo oppresso dalla schiavitù, ridotti dalla servitù della gleba alla posizione di "prigionieri in patria", li eroicì, vedendo in ogni contadino una forza sopita che lo avrebbe reso vero figlio patria, patriota, capo della rivoluzione. Ci sentiamo in "Viaggio" in ogni servo russo del futuro liberatore della Russia. Il potenziale destino traspare dall'aspetto individuale di ognuno uomo libero... Radishchev scrisse questo sul popolo russo perché credeva e capiva che era lui che doveva decidere il destino dello stato russo, per rinnovare la patria.

L'immagine di una chiatta al traino apre la galleria dei contadini "Viaggi". Affermando la sua fede nel popolo, Radishchev sfida audacemente la nobiltà e l'autocrate, dichiarando: "Un burlak che va in una taverna con la testa penzolante e torna coperto di sangue da uno schiaffo in faccia, può risolvere molte congetture finora in russo storia." A Lyuban c'è un incontro con un contadino che ara. Lo scrittore sottolinea: non importa quanto mostruosa sia la posizione di un servo, il suo lavoro, anche immensamente duro, lo salva sia dalla fame che dalla morte morale. Nonostante la sua povertà, è pieno di dignità e quindi non piange, ma giudica il suo crudele padrone. Non c'è una goccia di umiltà e di umiliazione in lui.

Ancora più caratteristico è l'incontro di un viaggiatore con una contadina Anyuta nel villaggio di Edrovo. Nonostante la povertà, l'orfanotrofio e la schiavitù, è indipendente, orgogliosa, piena di dignità. La base del suo comportamento di vita, come quella di un contadino di Lyuban, è il lavoro. Gloria a lei nel villaggio: “Che artigiana ballare! Chiuderà tutti nella cintura, almeno qualcuno... E quando andrà in campo a mietere... gioia per gli occhi". Un contadino di Lyuban, Anyuta di Edrova - servi che, nonostante l'oppressione della schiavitù, sono riusciti a preservare in sé "i maestosi vantaggi dell'uomo".

La recluta che incontrò a Gorodnya era un intellettuale servo; per volontà del "proprietario fondiario filantropico" ricevette un'educazione e forze, talenti e abilità sopite furono risvegliate in lui. La cosa principale nel carattere morale di un servo istruito è la crescita dell'autocoscienza; dice di sé: “Sono un uomo uguale agli altri”.

È "fermo di pensiero" e odia "la timidezza di spirito". La dignità umana risvegliata in lui lo rende attivo e coraggioso. Come una persona veramente russa, è paziente, ma al limite. Avverte minacciosamente il suo aguzzino: "non portare la tua anima alla disperazione", "abbi paura!" Accanto all'immagine di un intellettuale servo c'è l'immagine di Lomonosov, figlio di un pescatore di Kholmogory ("The Lay of Lomonosov"). L'intellettuale della gleba è solo un'opportunità, Lomonosov è una conquista. Lomonosov è un grande leader del russo cultura nazionale- prova inconfutabile del talento del russo lavoratori, le sue enormi forze potenziali, la sua capacità alla massima creatività creativa.

Con ancora più potere di innovare Alexandra Nikolaevich Radischeva si è manifestato nel immagine collettiva le persone. Ai contadini viene dato R. in azione, nel momento più alto della loro vita - nel momento in cui hanno compiuto solo vendetta sui loro aguzzini e schiavisti. Per la prima volta incontriamo le persone in azione nel capitolo "Zaitsevo", dove i contadini, spinti all'estremo dal proprietario terriero, scatenarono su di loro la loro vendetta. Il capitolo "Khotilov" parla direttamente della rivolta di Pugachev, che ha suscitato decine di migliaia di contadini e li ha resi guerrieri coraggiosi, ispirati dal desiderio di "liberarsi dai loro governanti". Nel creare l'immagine del popolo russo, lo scrittore ha usato motivi poetici popolari, in particolare la canzone russa. Era convinto che la canzone, rivelando "la formazione dell'anima del nostro popolo", rivelasse il suo carattere. Herzen lo ha capito perfettamente, dicendo che nella canzone l'autore di Travels ha trovato "la chiave dei misteri della gente". L'innovazione di Radishchev come scrittore è strettamente legata alle sue convinzioni rivoluzionarie.

Dopo aver creato la prima ode rivoluzionaria - "Libertà", ha affermato il pathos della lotta per la libertà umana come contenuto principale della poesia civica, definendo così a lungo il vocabolario poetico dei testi russi amanti della libertà - i Decembristi, Pushkin, Lermontov, Ogarev. In somiglianza esterna libri di A.N. Radishchev con il genere del viaggio sentimentale, non può essere attribuito a direzione letteraria sentimentalismo. Il pathos dei "Viaggi" di Radishchev non è nell'immagine del mondo interiore dell'autore, ma nella creazione immagine reale realtà, ritratti veritieri e socialmente aguzzi di contadini e servi della gleba.

Un approccio storico alla società, una comprensione del condizionamento sociale di una persona ha permesso a Radishchev di creare personaggi tipici. Con il suo lavoro ha contribuito alla vittoria del realismo nella letteratura russa.

Le lingue. Come era consuetudine a quel tempo, al bambino veniva insegnato a leggere e scrivere in russo secondo il libro delle ore e il salterio. All'età di sei anni, gli fu assegnato un insegnante di francese, ma la scelta non ebbe successo: l'insegnante, come appresero in seguito, era un soldato latitante. Poco dopo l'apertura dell'Università di Mosca, intorno al 1756, il padre di Alessandro portò Alessandro a Mosca, a casa di suo zio materno ( fratello nativo che, A.M. Argamakov, era il direttore dell'università nel 1755-1757). Qui Radishchev fu affidata alle cure di un ottimo governatore francese, ex consigliere del parlamento di Rouen, fuggito dalla persecuzione del governo di Luigi XV. I bambini degli Argamakov hanno avuto l'opportunità di studiare a casa con professori e insegnanti del ginnasio universitario, quindi non si può escludere che Alexander Radishchev si sia preparato qui sotto la loro guida e abbia seguito, almeno in parte, il programma del corso di ginnastica .

Nel 1762, dopo l'incoronazione di Caterina II, a Radishchev fu concesso un paggio e mandato a San Pietroburgo per studiare nel Corpo dei Paggi. Il corpo dei paggi non addestrava scienziati, ma cortigiani, e i paggi erano obbligati a servire l'imperatrice ai balli, a teatro, alle cene cerimoniali.

Quattro anni dopo, tra dodici giovani nobili, fu inviato in Germania, all'Università di Lipsia, per studiare legge. Durante il tempo trascorso lì, Radishchev ha ampliato enormemente i suoi orizzonti. Oltre al solido scuola scientifica, adottò le idee dei principali illuministi francesi, le cui opere prepararono in gran parte il terreno per la rivoluzione borghese che scoppiò vent'anni dopo.

Dei compagni di Radishchev, Fëdor Ushakov è particolarmente notevole per la grande influenza che ha avuto su Radishchev, che ha scritto la sua Vita e ha pubblicato alcune delle opere di Ushakov. Ushakov era una persona più esperta e matura degli altri suoi collaboratori, che riconobbero immediatamente la sua autorità. Ha servito da esempio per gli altri studenti, ha guidato la loro lettura, ha instillato in loro forti convinzioni morali. La salute di Ushakov era sconvolta anche prima del suo viaggio all'estero, ea Lipsia la rovinava ancora, in parte per una cattiva alimentazione, in parte per attività eccessive, e si ammalò. Quando il medico gli ha annunciato che "domani non sarà più coinvolto nella vita", ha incontrato con fermezza la condanna a morte. Ha salutato i suoi amici, quindi, dopo aver convocato un Radishchev a lui, gli ha consegnato tutte le sue carte a sua disposizione e gli ha detto: "ricorda che devi avere regole nella vita per essere benedetto". Le ultime parole di Ushakov "sono state segnate da un segno indelebile nella memoria" di Alexander Nikolaevich Radishchev.

Servizio a San Pietroburgo

Attività letterarie ed editoriali

Le basi della visione del mondo di Radishchev furono poste proprio primo periodo le sue attività. Tornato a San Pietroburgo nel 1771, un paio di mesi dopo inviò un estratto del suo libro futuro"Viaggio da San Pietroburgo a Mosca", dove è stato pubblicato in forma anonima. Due anni dopo fu pubblicata la traduzione di Radishchev del libro di Mably, Riflessioni sulla storia greca. Altre opere dello scrittore appartengono a questo periodo, come "Esercizi per ufficiali" e "Diario di una settimana".

Nel 1780, Radishchev lavorò a The Journey e scrisse altre opere in prosa e poesia. A questo punto c'era un'enorme ondata sociale in tutta Europa. La vittoria della Rivoluzione americana e della Rivoluzione francese che ne seguì crearono un clima favorevole alla promozione delle idee di libertà, di cui si avvantaggiava Radishchev. Nel 1789 aprì una tipografia a casa sua e nel maggio 1790 pubblicò la sua opera principale, "".

Arresto ed esilio 1790 - 1796

Il libro ha iniziato a esaurirsi rapidamente. Le sue audaci riflessioni sulla servitù della gleba e altri tristi fenomeni dell'allora sociale e vita di stato attirò l'attenzione dell'imperatrice stessa, a cui qualcuno consegnò il "Viaggio" e chiamò Radishchev - " ribelle, peggio di Pugachev". È sopravvissuta una copia del libro, che è finita sul tavolo di Catherine, che ha coperto con i suoi commenti cinici. Dove viene descritta la tragica scena della vendita dei servi all'asta, l'imperatrice si è degnata di scrivere: “ Inizia la vecchia storia di una famiglia venduta sotto il martello per i debiti del signore”. Altrove nell'opera di Radishchev, dove racconta di un proprietario terriero che è stato ucciso durante la rivolta di Pugachev dai suoi contadini per il fatto che " ogni notte i suoi mandati lo portavano da lui per il sacrificio di disonore che aveva stabilito quel giorno, si sapeva nel villaggio che aveva ucciso 60 ragazze, privandole della loro integrità", scrisse l'imperatrice stessa -" quasi la storia di Alexander Vasilyevich Saltykov” .

Radishchev è stato arrestato, il suo caso è stato delegato a SI Sheshkovsky. Imprigionato nella fortezza, durante gli interrogatori, Radishchev guidò la linea di difesa. Non ha nominato un solo nome tra i suoi assistenti, ha salvato i bambini e ha anche cercato di salvargli la vita. La camera penale ha applicato agli articoli di Radishchev del codice su " attentato alla salute del sovrano", A proposito di "cospirazioni e tradimento" e lo condannò a morte. Il verdetto, trasmesso al Senato e poi al Consiglio, fu approvato in entrambe le istanze e presentato a Caterina.

Il 4 settembre 1790 fu emesso un decreto personale che dichiarava Radishchev colpevole del crimine di giuramento e della posizione di un soggetto pubblicando un libro, "Pieno delle speculazioni più dannose, che distruggono la quiete pubblica, sminuendo il rispetto dovuto alle autorità, sforzandosi di generare indignazione tra la gente contro i capi e i superiori, e infine con espressioni ingiuriose e violente contro la dignità e il potere dello zarista"; La colpa di Radishchev è tale che merita pienamente la pena di morte, alla quale è stato condannato dal tribunale, ma "per misericordia e per la gioia di tutti" l'esecuzione è stata sostituita da lui con un esilio di dieci anni in Siberia, nella prigione di Ilimsky . Sull'ordine per l'espulsione di Radishchev, l'imperatrice propria mano ha scritto: " va a piangere la deplorevole sorte dello Stato contadino, sebbene sia indiscutibile che la migliore sorte dei nostri contadini in buon proprietario terriero non in tutto l'universo” .

Il trattato "On Man, His Mortality and Immortality" creato in esilio da Radishchev contiene numerose parafrasi delle opere di Herder "A Study on the Origin of Language" e "On Cognition and Sensation" anima umana» .

C'è una leggenda sulle circostanze del suicidio di Radishchev: chiamato alla commissione per la redazione delle leggi, Radishchev elaborò una bozza del codice liberale, in cui parlava di uguaglianza di tutti davanti alla legge, libertà di stampa, ecc. modo di pensare, ricordandogli severamente i suoi precedenti hobby e persino menzionando la Siberia. Radishchev, un uomo con una salute gravemente sconvolta, fu così scioccato dal rimprovero e dalle minacce di Zavadovsky che decise di suicidarsi: bevve veleno e morì in una terribile agonia.

Nel libro "Radishchev" di D. S. Babkin, pubblicato nel 1966, viene proposta una versione diversa della morte di Radishchev. I figli presenti alla sua morte testimoniarono di una grave malattia fisica che colpì Alexander Nikolaevich già durante il suo esilio siberiano. La causa immediata della morte, secondo Babkin, fu un incidente: Radishchev bevve un bicchiere con "vodka forte preparata per bruciare le spalline del vecchio ufficiale del figlio maggiore" (vodka reale). I documenti funerari parlano di morte naturale. Nella dichiarazione della chiesa del cimitero Volkovskoe di San Pietroburgo del 13 settembre 1802, l'elenco dei sepolti includeva “il consigliere collegiale Alexander Radishchev; cinquantatré anni, morto di consunzione", il sacerdote Vasily Nalimov era durante la rimozione.

La tomba di Radishchev non è sopravvissuta fino ad oggi. Si presume che il suo corpo sia stato sepolto vicino alla Chiesa della Resurrezione, sul cui muro è stata installata una targa commemorativa nel 1987.

Percezione di Radishchev nei secoli XVIII-XIX

L'idea che Radishchev non sia uno scrittore, ma figura pubblica, contraddistinto da spiccate qualità spirituali, iniziò a delinearsi subito dopo la sua morte e, di fatto, determinò la sua ulteriore sorte postuma. IM Nato in un discorso alla Society of Lovers of the Fine, pronunciato nel settembre 1802 e dedicato alla morte di Radishchev, dice di lui: “Amava la verità e la virtù. Il suo ardente amore per l'umanità desiderava illuminare tutti i suoi fratelli con questo raggio tremolante dell'eternità". NM Karamzin ha descritto Radishchev come un "uomo onesto" ("honnête homme") (questa testimonianza orale è stata data da Pushkin come epigrafe all'articolo "Alexander Radishchev"). L'idea della superiorità delle qualità umane di Radishchev sul suo talento di scrittore è espressa in modo particolarmente succinto da PA Vyazemsky, che spiega in una lettera ad AF Voeikov il desiderio di studiare la biografia di Radishchev: "Nel nostro paese, una persona è solitamente invisibile dietro uno scrittore . In Radishchev, al contrario: lo scrittore cade sulla spalla e l'uomo è più alto con la testa ".

Ovviamente, l'influenza di Radishchev sul lavoro di un altro scrittore libero pensatore - AS Griboyedov (presumibilmente, entrambi erano collegati da una relazione di sangue), che, essendo un diplomatico di carriera, viaggiava spesso in tutto il paese e quindi si cimentava attivamente nel genere del "viaggio" letterario ".

Una pagina speciale nella percezione della personalità e del lavoro di Radishchev da parte della società russa era l'atteggiamento di A.S. Pushkin nei suoi confronti. Conoscendo il "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" in gioventù, Pushkin si concentra chiaramente sull'ode "Liberty" di Radishchev nella sua omonima ode (o), e tiene conto anche in "Ruslan e Lyudmila" dell'esperienza della "canzone eroica". " del figlio di Radishchev, Nikolai Alexandrovich, " Alyosha Popovich "(Pushkin per tutta la vita ha erroneamente considerato Radishchev il padre come l'autore di questa poesia). Il "Viaggio" si è rivelato in consonanza con i sentimenti tirannici e anti-servitù del giovane Pushkin. Nonostante il cambiamento di posizioni politiche, Pushkin rimase interessato a Radishchev nel 1830, acquisì una copia di Travel, che era nella Cancelleria Segreta, e abbozzò Viaggio da Mosca a San Pietroburgo (concepito come un commento ai capitoli di Radishchev in ordine inverso) . Nel 1836, Pushkin cercò di pubblicare frammenti del "Viaggio" di Radishchev nel suo Sovremennik, accompagnandoli con l'articolo "Alexander Radishchev" - la sua dichiarazione più dettagliata su Radishchev. Oltre a un coraggioso tentativo, per la prima volta dopo il 1790, di far conoscere al lettore russo il libro proibito, qui Pushkin dà un critica dettagliata composizione e il suo autore.

Non abbiamo mai considerato Radishchev un grand'uomo. Il suo atto ci è sempre sembrato un delitto, nessuna scusa, e "Viaggio a Mosca" un libro molto mediocre; ma con tutto ciò non possiamo non riconoscere in lui un criminale dallo spirito straordinario; un fanatico politico, errante, certo, ma che agisce con una dedizione sorprendente e con una sorta di coscienza cavalleresca.

La critica a Pushkin, oltre alle ragioni di autocensura (tuttavia, la pubblicazione non era ancora consentita dalla censura) riflette il "conservatorismo illuminato" anni recenti vita del poeta. Nelle bozze di "Monumento" nello stesso 1836, Pushkin scrisse: "Seguendo Radishchev ho glorificato la libertà".

Negli anni 1830 e 1850, l'interesse per Radishchev diminuì in modo significativo e il numero di elenchi di viaggio diminuiva. Un nuovo risveglio di interesse è associato alla pubblicazione di "Travel" a Londra di A. I. Herzen nel 1858 (mette Radishchev tra "i nostri santi, i nostri profeti, i nostri primi seminatori, primi combattenti").

La valutazione di Radishchev come precursore del movimento rivoluzionario è stata adottata anche dai socialdemocratici dell'inizio del XX secolo. Nel 1918, A. V. Lunacharsky chiamò Radishchev "il profeta e il precursore della rivoluzione". G.V. Plekhanov credeva che sotto l'influenza delle idee di Radishchev "si verificassero i movimenti sociali più significativi fine XVIII- il primo terzo del XIX secoli». V. I. Lenin lo definì "il primo rivoluzionario russo".

Fino agli anni '70, le opportunità per il lettore comune di familiarizzare con Il Viaggio erano estremamente limitate. Dopo che nel 1790 quasi l'intera tiratura di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" fu distrutta dall'autore prima del suo arresto, fino al 1905, quando il divieto di censura fu rimosso da quest'opera, la circolazione totale di molte delle sue pubblicazioni difficilmente superò uno e mezzo migliaio di copie. La pubblicazione straniera di Herzen è stata effettuata secondo un elenco errato, in cui la lingua del XVIII secolo è stata "modernizzata" artificialmente e sono stati riscontrati numerosi errori. Nel 1905-1907 furono pubblicate diverse edizioni, ma dopo 30 anni "Travel" non fu pubblicato in Russia. Negli anni successivi fu pubblicato più volte, ma principalmente per le esigenze della scuola, con banconote e scarse per gli standard sovietici, circolazione. Negli anni '60, i lettori sovietici si lamentavano dell'impossibilità di ottenere il Viaggio da un negozio o da una biblioteca distrettuale. Solo negli anni '70, "Journey" iniziò a essere pubblicato su una scala davvero massiccia.

In effetti, la ricerca scientifica di Radishchev è iniziata solo nel XX secolo. Nel 1930-1950, sotto la direzione del Gr. Gukovsky, un tre volumi" Collezione completa opere di Radishchev ", dove molti nuovi testi, compresi quelli filosofici e legali, furono pubblicati o attribuiti allo scrittore per la prima volta. Negli anni '50 e '60 sorsero ipotesi romantiche sul "segreto Radishchev" (GP Shtorm et al.) che non erano supportate da fonti - che Radishchev, presumibilmente dopo l'esilio, continuò a perfezionare "Viaggio" e distribuire il testo in un cerchio ristretto di persone che la pensano allo stesso modo. Allo stesso tempo, si prevede di abbandonare il diretto approccio agitativo a Radishchev, sottolineando la complessità delle sue opinioni e il grande significato umanistico dell'individuo (N. Ya. Eidelman e altri). La letteratura moderna esamina le fonti filosofiche e giornalistiche di Radishchev - Massoniche, moralizzanti ed educative, e altre, sottolinea i problemi multiformi del suo libro principale, che non possono essere ridotti alla lotta contro la servitù della gleba.

Visioni filosofiche

Il principale lavoro filosofico- il trattato "Sull'uomo, la sua mortalità e l'immortalità", scritto in esilio a Ilim.

"Le opinioni filosofiche di Radishchev portano tracce di influenza direzioni diverse pensiero europeo del suo tempo. Era guidato dal principio di realtà e materialità (corporeità) del mondo, sostenendo che "l'esistenza delle cose, indipendentemente dal potere della conoscenza su di esse, esiste da sola". Secondo le sue opinioni epistemologiche, "la base di tutta la conoscenza naturale è l'esperienza". Allo stesso tempo, l'esperienza sensoriale, essendo la principale fonte di conoscenza, è in unità con l'“esperienza razionale”. In un mondo in cui non c'è nulla che “definisca la corporeità”, prende posto anche una persona, un essere corporeo come tutta la natura. L'uomo ha un ruolo speciale, lui, secondo Radishchev, rappresenta la più alta manifestazione della corporeità, ma allo stesso tempo è indissolubilmente legato al mondo animale e vegetale. "Non umiliamo una persona", ha detto Radishchev, "trovando somiglianze nella sua costituzione con altre creature, dimostrando che segue essenzialmente le stesse leggi con lui. Come potrebbe essere altrimenti? Non è reale?"

La differenza fondamentale tra una persona e gli altri esseri viventi è la presenza in lui della ragione, grazie alla quale “ha il potere di conoscere le cose”. Ma una differenza ancora più importante risiede nella capacità di una persona di azioni e valutazioni morali. "L'uomo è l'unica creatura sulla terra che conosce il male, il male", "una proprietà umana speciale è la possibilità illimitata sia della perfezione che della corruzione". Come moralista, Radishchev non ha accettato il concetto morale di "egoismo razionale", credendo che non sia "l'egoismo" la fonte dei sentimenti morali: "una persona è un essere compassionevole". Essendo un sostenitore dell'idea di "legge naturale" e difendendo sempre le idee sulla natura naturale dell'uomo ("nell'uomo, i diritti della natura non si prosciugano mai"), Radishchev allo stesso tempo non condivideva l'opposizione della società e la natura delineata da Rousseau, principi culturali e naturali nell'uomo. Per lui, l'essere sociale di una persona è tanto naturale quanto naturale. Nel senso della materia, non c'è un confine fondamentale tra loro: “La natura, le persone e le cose sono educatori umani; clima, situazione locale, governo, circostanze sono gli educatori delle nazioni”. criticare vizi sociali Realtà russa, Radishchev ha difeso l'ideale di un normale ordine di vita "naturale", vedendo nell'ingiustizia prevalente nella società, in senso letterale, una malattia sociale. Ha trovato questo tipo di "malattia" non solo in Russia. Quindi, valutando lo stato delle cose negli Stati Uniti d'America, proprietari di schiavi, scrisse che "un centinaio di cittadini orgogliosi stanno affogando nel lusso e migliaia non hanno cibo affidabile, nessun riparo proprio dal caldo e dall'oscurità (gelo) .” Nel suo trattato Sull'uomo, sulla sua mortalità e immortalità, Radishchev, considerando i problemi metafisici, rimase fedele al suo umanesimo naturalistico, riconoscendo l'indissolubilità della connessione tra i principi naturali e spirituali nell'uomo, l'unità del corpo e dell'anima: “È non con il corpo che l'anima cresce, non con esso? matura e si rafforza, non appassisce e si opacizza con lui? " Allo stesso tempo, non senza simpatia, citava pensatori che riconoscevano l'immortalità dell'anima (Johann Herder, Moses Mendelssohn e altri). La posizione di Radishchev non è atea, ma piuttosto agnostica, il che è abbastanza coerente principi generali la sua visione del mondo, già abbastanza secolarizzata, orientata alla “naturalezza” dell'ordine mondiale, ma estranea alla teomachia e al nichilismo».

Una famiglia

Alexander Radishchev è stato sposato due volte. La prima volta che sposò nel 1775, Anna Vasilyevna Rubanovskaya (1752-1783), che era la nipote del suo compagno di studi a Lipsia, Andrei Kirillovich Rubanovsky, e la figlia di un funzionario della Cancelleria del Palazzo Principale, Vasily Kirillovich Rubanovsky. In questo matrimonio nacquero quattro figli (senza contare due figlie morte in tenera età):

• Vasily (1776-1845) - capitano dello staff, visse ad Ablyazov, dove sposò il suo servo Akulina Savvateevna. Suo figlio Aleksey Vasilyevich divenne consigliere di corte, capo della nobiltà e sindaco di Khvalynsk.
• Nikolay (1779-1829) - scrittore, autore del poema "Alyosha Popovich".
• Caterina (1782)

Anna Vasilievna morì alla nascita di suo figlio Pavel nel 1783. Subito dopo l'espulsione di Radishchev, la sorella minore della sua prima moglie Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya (1757-1797) arrivò a Ilimsk con i suoi due figli più piccoli (Ekaterina e Pavel). In esilio, iniziarono presto a vivere come marito e moglie. In questo matrimonio nacquero tre figli:

• Anna (1792)
• Thekla (1795-1845) - sposò Pyotr Gavrilovich Bogolyubov e divenne madre del famoso pittore marino russo A.P. Bogolyubov.
• Afanasy (1796-1881) - Maggiore Generale, Governatore di Podolsk, Vitebsk e Covenian.

Memoria

• Il villaggio di Radishchevo, regione di Ulyanovsk, l'ex nobile Tereshka, la tenuta dei nobili Kolyubakins
• C'è via Radishchev a Kiev
• A Mosca ci sono le strade Verkhnyaya e Nizhnyaya Radishchevskaya, sulla Verkhnyaya c'è un monumento allo scrittore e poeta.
• C'è Radishcheva Street nel distretto centrale di San Pietroburgo.
• Strade a Kursk, Ust-Kut, Ryazan, Maloyaroslavets, Petrozavodsk, Kaliningrad, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Ekaterinburg, Saratov, Kuznetsk, Barnaul, Biysk, Alchevsk, Gatchina, Tambov, Smolensk, Smolensk e anche a T la città di Togliatti.
• A Irkutsk, uno dei sobborghi della città si chiama Radishchevo.
• Nel villaggio di Firstovo, distretto di Bolsheukovsky della regione di Omsk, nel 1967 fu eretto un obelisco in onore di Radishchev, che passò e visitò il villaggio nel 1790.
• Nel villaggio di Artyn, distretto di Muromtsevsky della regione di Omsk, nel 1952 fu eretto un obelisco in memoria della sua successione all'esilio siberiano e del suo ritorno dall'esilio nel 1797.
• In onore del passaggio di A.N. Radishchev, uno dei villaggi fu ribattezzato, che ricevette il nome: il villaggio di Radishchevo, distretto di Nizhneomsky nella regione di Omsk.
• Nel villaggio di Evgashchino, distretto di Bolsherechensky, regione di Omsk, prende il nome la via Radishcheva.
• Nel villaggio di Takmyk, distretto di Bolsherechensky, regione di Omsk, prende il nome la via Radishcheva.
• A Ulyanovsk, dal 1918 ad oggi, c'è una strada Radishchev.
• Le letture annuali di Radishchev si tengono a Maloyaroslavets e Kuznetsk
• Stato Museo d'Arte prende il nome da Radishchev (Saratov).
• Piattaforma Radishchevo della ferrovia Oktyabrskaya nel distretto di Solnechnogorsk nella regione di Mosca.
• C'è via Radishchev a Rostov-sul-Don.
• A Novokuznetsk, nella regione di Kemerovo, c'è una strada. Radishcheva (distretto di Ordzhonikidze).
• A Khabarovsk c'è la via Radishcheva (distretto industriale).
• A Simferopol c'è una strada. Radishchev (non lontano da Vernadsky Ave.)
• A Kryvyi Rih c'è una strada. Radishcheva (distretto di Zhovtnevyi)
• Nella città di Ust-Ilimsk, nella regione di Irkutsk, nel 1991 fu eretto un obelisco in memoria di A.N. Radishchev.
• C'è una scuola intitolata a V.I. A.N. Radishcheva
• Nel distretto di Nizhneilimsky della regione di Irkutsk c'è il villaggio di Radishchev.

Guarda anche

Bibliografia

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• Radishchev A.N. Viaggio da San Pietroburgo a Mosca / [Parteciperà. articolo di D. Blagoy]. - M.: Det. lett., 1970 .-- 239 p. Lo stesso - M.: Det. lett., 1971 - 239 p.

Note (modifica)

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9. Raccolta completa delle leggi dell'Impero russo. Primo incontro. Volume XXIII
10. GERDER
11. A. Lossky. Dizionario biografico russo (1910)

Origine

Alexander Nikolaevich Radishchev era il primogenito della famiglia di Nikolai Afanasyevich, figlio del colonnello Starodub e grande proprietario terriero Afanasy Prokopyevich. I primi anni della vita dello scrittore furono trascorsi a Nemtsov (vicino a Maloyaroslavets, provincia di Kaluga).

Formazione scolastica

V allenamento iniziale Radishchev, a quanto pare, suo padre, un uomo devoto, che parlava bene latino, polacco, francese e Tedesco... Come era consuetudine a quel tempo, al bambino veniva insegnato a leggere e scrivere in russo secondo il libro delle ore e il salterio. All'età di 6 anni gli fu assegnato un insegnante di francese, ma la scelta non ebbe successo: l'insegnante, come appresero in seguito, era un soldato latitante. Poco dopo l'apertura dell'Università di Mosca, intorno al 1756, suo padre portò Alexander a Mosca, a casa di suo zio (la madre di Radishchev, nata Argamakov, era imparentata con il direttore dell'università, Alexei Mikhailovich Argamakov). Qui Radishchev fu affidata alle cure di un buon governatore francese, ex consigliere del parlamento di Rouen, fuggito dalla persecuzione del governo di Luigi XV. I bambini degli Argamakov hanno avuto l'opportunità di studiare a casa con professori e insegnanti del ginnasio universitario, quindi non si può escludere che Alexander Radishchev si sia preparato qui sotto la loro guida e abbia seguito, almeno in parte, il programma del corso di ginnastica .

Nel 1762, a Radishchev fu concesso un paggio e andò a San Pietroburgo per studiare nel corpo dei paggi. Il corpo dei paggi non addestrava scienziati, ma cortigiani, e i paggi erano obbligati a servire l'imperatrice ai balli, a teatro, alle cene cerimoniali. Quattro anni dopo, tra un gruppo di studenti, fu mandato a Lipsia per studiare legge. Tra i compagni di Radishchev, Fëdor Vasilyevich Ushakov è particolarmente notevole per l'enorme influenza che ha avuto su Radishchev, che ha scritto la sua Vita e ha pubblicato alcune delle opere di Ushakov.

Servizio

Nel 1771, Radishchev tornò a San Pietroburgo e presto entrò in servizio al Senato, come ufficiale di protocollo, con il grado di consigliere titolare. Non prestò servizio a lungo al Senato: la scarsa conoscenza della lingua russa interferiva, il cameratismo degli impiegati e il maleducato trattamento dei suoi superiori appesantivano. Radishchev entrò nel quartier generale del generale in capo Bruce, che era al comando a San Pietroburgo, come revisore capo e si distinse per il suo atteggiamento coscienzioso e coraggioso nei confronti dei suoi doveri. Nel 1775 si ritirò e nel 1778 entrò di nuovo al servizio del Commerce Collegium, passando successivamente (nel 1788) alla dogana di San Pietroburgo.

Attività letteraria

Lo studio della lingua russa e la lettura hanno portato Radishchev a se stesso esperienze letterarie... In primo luogo, pubblicò una traduzione dell'opera di Mable "Riflessioni sulla storia greca" (1773), quindi iniziò a comporre la storia del Senato russo, ma distrusse ciò che aveva scritto.

La carriera letteraria di Radishchev iniziò solo nel 1789, quando pubblicò La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov con l'aggiunta di alcune sue opere. Approfittando del decreto di Caterina II sulle stamperie libere, Radishchev avviò la propria tipografia a casa sua e nel 1790 pubblicò lì la sua "Lettera ad un amico che vive a Tobolsk, a causa del suo titolo". Dopo di lui, Radishchev ha pubblicato la sua opera principale, "Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Il libro inizia con una dedica al compagno Radishchev, A.M. Kutuzov, in cui l'autore scrive: "Mi sono guardato intorno: la mia anima è stata ferita dalla sofferenza umana"... Capì che l'uomo stesso è da biasimare per questa sofferenza, perché “ non guarda direttamente gli oggetti che lo circondano". Per raggiungere la beatitudine, bisogna togliere il velo che copre i sentimenti naturali. Ognuno può diventare complice della beatitudine della propria specie, resistendo alle delusioni. "Questo è il pensiero che mi ha spinto a scrivere quello che leggerai".

Il libro ha iniziato a esaurirsi rapidamente. Le sue audaci riflessioni sulla servitù della gleba e altri tristi fenomeni dell'allora vita sociale e statale attirarono l'attenzione dell'imperatrice stessa, alla quale qualcuno aveva consegnato il "Viaggio". Sebbene il libro sia stato pubblicato con il permesso della censura stabilita, è stata sollevata una persecuzione contro l'autore. Radishchev è stato arrestato, il suo caso è stato "affidato" a SI Sheshkovsky. Imprigionato nella fortezza, durante gli interrogatori, Radishchev ha dichiarato il suo pentimento, ha rifiutato il suo libro, ma allo stesso tempo, nella sua testimonianza, ha spesso espresso le stesse opinioni citate in "Viaggi". La camera penale ha applicato agli articoli di Radishchev del codice su " attentato alla salute del sovrano", A proposito di "cospirazioni e tradimento" e lo condannò a morte. Il verdetto, trasmesso al Senato e poi al Consiglio, fu approvato in entrambe le istanze e presentato a Caterina.

Collegamento

Il 4 settembre 1790 fu emesso un decreto personale che dichiarava Radishchev colpevole del crimine di giuramento e della posizione di un soggetto pubblicando un libro, "Pieno delle speculazioni più dannose, che distruggono la quiete pubblica, sminuendo il rispetto dovuto alle autorità, sforzandosi di generare indignazione tra la gente contro i capi e i superiori, e infine con espressioni ingiuriose e violente contro la dignità e il potere dello zarista"; La colpa di Radishchev è tale che merita pienamente la pena di morte, alla quale è stato condannato dal tribunale, ma "per misericordia e per la gioia di tutti" l'esecuzione è stata sostituita dal suo esilio di dieci anni in Siberia, nella prigione di Ilimsky. L'imperatore Paolo I, poco dopo la sua ascesa (1796), ritornò Radishchev dalla Siberia. A Radishchev fu ordinato di vivere nella sua tenuta nella provincia di Kaluga, il villaggio di Nemtsov.

Ritorno e morte

Dopo l'adesione di Alessandro I, Radishchev ricevette la completa libertà; fu convocato a Pietroburgo e nominato membro della commissione per l'elaborazione delle leggi. C'è una leggenda sulle circostanze del suicidio di Radishchev: chiamato alla commissione per la redazione delle leggi, Radishchev elaborò la "Bozza del codice liberale", in cui parlava dell'uguaglianza di tutti davanti alla legge, della libertà di stampa, ecc. Il presidente della commissione, il conte PV Zavadovsky gli fece un rigoroso suggerimento per il suo modo di pensare, ricordandogli severamente i suoi precedenti hobby e persino menzionando la Siberia. Radishchev, un uomo con gravi problemi di salute, fu così scioccato dal rimprovero e dalle minacce di Zavadovsky che decise di suicidarsi, bevve veleno e morì in una terribile agonia.

Tuttavia, nel libro "Radishchev" di DS Babkin, pubblicato nel 1966, troviamo una spiegazione esauriente delle circostanze della morte di Radishchev. I figli presenti alla sua morte testimoniarono di una grave malattia fisica che colpì Alexander Nikolaevich già durante il suo esilio siberiano. La causa immediata della morte fu un incidente: Radishchev bevve un bicchiere con "vodka forte preparata per bruciare le spalline del vecchio ufficiale del figlio maggiore" (vodka reale). I documenti funerari parlano di morte naturale. Nella dichiarazione della chiesa del cimitero Volkovskoe di San Pietroburgo il 13 settembre 1802, l'elenco dei sepolti includeva “un consigliere collegiale, Alexander Radishchev; cinquantatré anni, morto di consunzione", il sacerdote Vasily Nalimov era durante la rimozione. AP Bogolyubov, ovviamente, conosceva queste circostanze e dà il nome di suo nonno per la commemorazione ortodossa.

discendenti

Figlie - Anna e Thekla. Quest'ultimo sposò Pyotr Gavrilovich Bogolyubov e divenne la madre del famoso pittore marino russo Alexei Petrovich Bogolyubov.

Figlio - Atanasio, governatore della provincia di Podolsk nel 1842, provincia di Vitebsk nel 1847-1848, nel 1851 fu governatore di Kovno.

Indirizzo a San Pietroburgo

Memoria

A Mosca ci sono le strade Verkhnyaya e Nizhnyaya Radishchevskaya, sulla Verkhnyaya c'è un monumento allo scrittore e poeta.

C'è Radishcheva Street nel distretto centrale di San Pietroburgo.

Le strade di Petrozavodsk, Irkutsk, Murmansk, Tula, Tobolsk, Ekaterinburg, Saratov, un viale di Tver sono anche chiamate in onore di Radishchev.

Pushkin su Radishchev

Una pagina speciale nella percezione della personalità e del lavoro di Radishchev da parte della società russa era l'atteggiamento di A.S. Puskin. Conoscendo il "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" in gioventù, Pushkin si concentra chiaramente sull'ode "Libertà" di Radishchev nella sua omonima ode (1817 o 1819), e tiene conto anche in "Ruslan e Lyudmila" dell'esperienza di " canzone eroica" del figlio di Radishchev, Nikolai Alexandrovich, "Alosha Popovich" (Pushkin considerava erroneamente Radishchev il padre l'autore di questa poesia). Il "Viaggio" si è rivelato in consonanza con i sentimenti tirannici e anti-servitù del giovane Pushkin. Nonostante il cambiamento di posizioni politiche, Pushkin rimase interessato a Radishchev nel 1830, acquisì una copia di Travel, che era nella Cancelleria Segreta, e abbozzò Viaggio da Mosca a San Pietroburgo (concepito come un commento ai capitoli di Radishchev in ordine inverso) . Nel 1836, Pushkin cercò di pubblicare frammenti del "Viaggio" di Radishchev nel suo Sovremennik, accompagnandoli con l'articolo "Alexander Radishchev" - la sua dichiarazione più dettagliata di p. Oltre a un coraggioso tentativo, per la prima volta dopo il 1790, di far conoscere al lettore russo il libro proibito, qui Pushkin offre anche una critica molto dettagliata dell'opera e del suo autore.

"Un sottufficiale, un uomo senza alcun potere, senza alcun sostegno, osa armarsi contro ordine generale, contro l'autocrazia, contro Catherine! ... Non ha né compagni né complici. In caso di fallimento, che tipo di successo può aspettarsi? - solo lui è responsabile di tutto, solo lui sembra essere una vittima della legge. Non abbiamo mai considerato Radishchev un grand'uomo. Il suo atto ci è sempre sembrato un delitto, nessuna scusa, e "Viaggio a Mosca" un libro molto mediocre; ma con tutto ciò non possiamo non riconoscere in lui un criminale dallo spirito straordinario; un fanatico politico, errante, naturalmente, ma che agisce con una dedizione sorprendente e con una sorta di coscienza cavalleresca. ...

"Viaggio a Mosca", motivo della sua sventura e fama, è, come abbiamo già detto, un'opera molto mediocre, per non parlare nemmeno della sillaba barbara. Lamentele sullo stato infelice del popolo, sulla violenza dei nobili, e così via. esagerato e volgare. Raffiche di sensibilità, carine e gonfie, a volte sono estremamente divertenti. Potremmo confermare il nostro giudizio con una moltitudine di estratti. Ma il lettore dovrebbe aprire il suo libro a caso per accertarsi della verità di quanto abbiamo detto. ...

Che scopo aveva Radishchev? Cosa voleva esattamente? È improbabile che lui stesso avrebbe potuto rispondere a queste domande in modo soddisfacente. La sua influenza era trascurabile. Tutti hanno letto il suo libro e l'hanno dimenticato, nonostante contenga alcuni pensieri prudenti, alcune ipotesi benintenzionate che non avevano bisogno di essere rivestite di espressioni ingiuriose e pompose e sbalzate illegalmente nei torchi di una tipografia segreta, con un misto di chiacchiere volgari e criminali. ... Sarebbero di vero beneficio se presentati con maggiore sincerità e favore; perché non c'è credibilità nei rimproveri, e non c'è verità dove non c'è amore" .

La critica di Pushkin, oltre alle ragioni di autocensura (tuttavia, la pubblicazione non era ancora consentita dalla censura) riflette il "conservatorismo illuminato" degli ultimi anni di vita del poeta. Nelle bozze di "Monumento" nello stesso 1836, Pushkin scrisse: "Dopo Radishchev ho glorificato la libertà".

Percezione di Radishchev nei secoli XIX-XX.

L'idea che Radishchev non fosse uno scrittore, ma un personaggio pubblico, contraddistinto da spiccate qualità spirituali, iniziò a prendere forma subito dopo la sua morte e, di fatto, determinò il suo ulteriore destino postumo. I.M.Born in un discorso alla Society of Lovers of the Fine, pronunciato nel settembre 1802 e dedicato alla morte di Radishchev, dice di lui:

« Amava la verità e la virtù. Il suo amore ardente per l'umanità desiderava illuminare tutti i suoi fratelli con questo raggio tremolante dell'eternità.».

NM Karamzin ha descritto Radishchev come un "uomo onesto" ("honnête homme") (questa testimonianza orale è stata data da Pushkin come epigrafe all'articolo "Alexander Radishchev"). L'idea della superiorità delle qualità umane di Radishchev sul suo talento di scrittore è espressa in modo particolarmente succinto da P.A.Vyazemsky, che spiega in una lettera ad A.F. Voeikov il desiderio di studiare la biografia di Radishchev:

« Nel nostro paese, le persone di solito sono invisibili dietro lo scrittore. In Radishchev, al contrario: lo scrittore cade sulla spalla e l'uomo è più alto con la testa».

Naturalmente, anche l'articolo di A.S. Pushkin dovrebbe essere correlato a questa percezione. E la valutazione data nel 1858 da A. I. Herzen quando pubblicò "Travel" a Londra (mette Radishchev tra "i nostri santi, i nostri profeti, i nostri primi seminatori, primi combattenti"), che portò nel 1918 alla caratterizzazione di A. V. Lunacharsky: " profeta e precursore della rivoluzione", Indubbiamente risale a questo, formato nel primo decennio XIX secolo, la valutazione di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" non è così opera d'arte, ma come un'impresa umana. G.V. Plekhanov ha notato che sotto l'influenza delle idee di Radishchev " i movimenti sociali più significativi della fine del XVIII - primo terzo 19esimo secolo ". Va notato che durante gli interrogatori dei decabristi, quando il comitato investigativo, nominato dall'imperatore Nicola I e guidato da lui, sollevava la questione " da quando e dove hanno preso in prestito i primi pensieri liberi", volevo mostrare la natura casuale della performance dei Decembristi, presumibilmente sotto l'influenza di idee prese in prestito - i Decembristi hanno davvero nominato i nomi dei grandi illuminatori francesi, economisti inglesi, filosofi tedeschi, esempi citati da opere più grandi pensatori del mondo antico, ma la stragrande maggioranza di loro chiamava, prima di tutto, il nome di Alexander Nikolaevich Radishchev - così profondamente le idee amante della libertà e anti-servitù di Radishchev penetrarono così profondamente nella coscienza della società russa avanzata.

Fino agli anni '70, le opportunità per il lettore comune di familiarizzare con Il Viaggio erano estremamente limitate. Dopo che nel 1790 quasi l'intera tiratura di "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca" fu distrutta dall'autore prima del suo arresto, fino al 1905, quando il divieto di censura fu rimosso da quest'opera, la circolazione totale di molte delle sue pubblicazioni difficilmente superò uno e mezzo migliaio di copie. Nel 1905-1907 furono pubblicate diverse edizioni, ma dopo 30 anni "Travel" non fu pubblicato in Russia. Negli anni successivi fu pubblicato più volte, ma principalmente per le esigenze della scuola, con banconote e scarse per gli standard sovietici, circolazione. Negli anni '60, i lettori sovietici si lamentavano dell'impossibilità di ottenere il Viaggio da un negozio o da una biblioteca distrettuale. Solo negli anni '70, "Journey" iniziò a essere pubblicato su una scala davvero massiccia. Nel 1930-1950, sotto la direzione del Gr. Gukovsky realizzò le "Opere complete di Radishchev" in tre volumi, dove per la prima volta furono pubblicati o attribuiti allo scrittore molti nuovi testi, inclusi quelli filosofici e legali.

Negli anni '50 e '60 sorsero ipotesi romantiche sul "segreto Radishchev" (GP Shtrom e altri) che non erano supportate da fonti - che Radishchev, presumibilmente dopo l'esilio, continuasse a perfezionare "Viaggio" e distribuire il testo in una ristretta cerchia di gente simile mentalmente. Allo stesso tempo, si prevede di abbandonare il semplice approccio agitativo a Radishchev, sottolineando la complessità delle sue opinioni e il grande significato umanistico della personalità (N.I. Eidelman e altri). Nella letteratura moderna vengono studiate le fonti filosofiche e giornalistiche di Radishchev: massoniche, moralizzanti ed educative, e altre, vengono enfatizzati i molteplici problemi del suo libro principale, che non possono essere ridotti alla lotta contro la servitù della gleba.

Visioni filosofiche

“Le opinioni filosofiche di Radishchev portano le tracce dell'influenza di varie direzioni del pensiero europeo del suo tempo. Era guidato dal principio di realtà e materialità (corporeità) del mondo, sostenendo che "l'esistenza delle cose, indipendentemente dal potere della conoscenza su di esse, esiste da sola". Secondo le sue opinioni epistemologiche, "la base di tutta la conoscenza naturale è l'esperienza". Allo stesso tempo, l'esperienza sensoriale, essendo la principale fonte di conoscenza, è in unità con l'“esperienza razionale”. In un mondo in cui non c'è nulla che “definisca la corporeità”, prende posto anche una persona, un essere corporeo come tutta la natura. L'uomo ha un ruolo speciale, lui, secondo Radishchev, rappresenta la più alta manifestazione della corporeità, ma allo stesso tempo è indissolubilmente legato al mondo animale e vegetale. "Non umiliamo una persona", ha detto Radishchev, "trovando somiglianze nella sua costituzione con altre creature, dimostrando che segue essenzialmente le stesse leggi con lui. Come potrebbe essere altrimenti? Non è reale?"

La differenza fondamentale tra una persona e gli altri esseri viventi è la presenza in lui della ragione, grazie alla quale “ha il potere di conoscere le cose”. Ma una differenza ancora più importante risiede nella capacità di una persona di azioni e valutazioni morali. "L'uomo è l'unica creatura sulla terra che conosce il male, il male", "una proprietà umana speciale è la possibilità illimitata sia della perfezione che della corruzione". Come moralista, Radishchev non ha accettato il concetto morale di "egoismo ragionevole", credendo che non sia "egoismo" la fonte dei sentimenti morali: "una persona è un essere compassionevole". Essendo un sostenitore dell'idea di "legge naturale" e difendendo sempre le idee sulla natura naturale dell'uomo ("nell'uomo, i diritti della natura non si prosciugano mai"), Radishchev allo stesso tempo non condivideva l'opposizione della società e la natura delineata da Rousseau, principi culturali e naturali nell'uomo. Per lui, l'essere sociale di una persona è tanto naturale quanto naturale. Nel senso della materia, non c'è un confine fondamentale tra loro: “La natura, le persone e le cose sono educatori umani; clima, situazione locale, governo, circostanze sono gli educatori delle nazioni”. Criticando i vizi sociali della realtà russa, Radishchev ha difeso l'ideale di una normale sistemazione di vita "naturale", vedendo nell'ingiustizia che regna nella società, nel senso letterale, una malattia sociale. Ha trovato questo tipo di "malattia" non solo in Russia. Quindi, valutando lo stato delle cose negli Stati Uniti d'America, proprietari di schiavi, scrisse che "un centinaio di cittadini orgogliosi stanno affogando nel lusso e migliaia non hanno cibo affidabile, nessun riparo proprio dal caldo e dall'oscurità (gelo) .” Nel suo trattato Sull'uomo, sulla sua mortalità e immortalità, Radishchev, considerando i problemi metafisici, rimase fedele al suo umanesimo naturalistico, riconoscendo l'indissolubilità della connessione tra i principi naturali e spirituali nell'uomo, l'unità del corpo e dell'anima: “È non con il corpo che l'anima cresce, non con esso? matura e si rafforza, non appassisce e si opacizza con lui? " Allo stesso tempo, non senza simpatia, citava pensatori che riconoscevano l'immortalità dell'anima (Johann Herder, Moses Mendelssohn e altri). La posizione di Radishchev non è un ateo, ma piuttosto un agnostico, che corrispondeva pienamente ai principi generali della sua visione del mondo, che era già sufficientemente secolarizzata, orientata alla "naturalezza" dell'ordine mondiale, ma estranea alla lotta contro Dio e al nichilismo. "

Bibliografia

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11. Radishchev A.N. Viaggio da San Pietroburgo a Mosca / Entrerà. articolo di D. Blagoy. - M.: Det. lett., 1970 .-- 239 p. Lo stesso - M.: Det. lett., 1971 - 239 p.
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Note (modifica)