Patriottismo come categoria morale e giuridica, o patriottismo come rifugio per i mascalzoni? Educazione patriottica dei bambini in età scolare. Chiesa e patriottismo

Arciprete Georgy Volkhovsky

Relazione del Rettore della Chiesa di San Vladimir a Dnepropetrovsk, Arciprete Georgy Volkhovsky, al V Arcangelo-Mikhailov Letture filosofiche e teologiche “Ortodossia nella cultura mondiale”

IO.Circa l'importanza dell'argomento

Eminenza, Eminenza, Venerabili Padri e Fratelli!

Riporto alla vostra illuminata attenzione una relazione su un argomento che ritengo estremamente importante. Importante perché senza di essa è impossibile educare una generazione morale o costruire uno stato degno. Ecco di cosa sto parlando.

Ogni nazione ha i suoi modi, unici nella storia del mondo. E noi, come popolo, seguiamo il nostro percorso, assorbendo una serie di influenze straniere, ma non ripetendo i percorsi di nessun altro popolo. Pertanto, nessuna misura, ricetta, programma e ideologia, mutuata dall'esterno, non è applicabile ai percorsi del nostro sviluppo, della nostra statualità e della nostra cultura.

Tuttavia, possiamo dire con sicurezza che non saremo in grado di creare il nostro “io” nazionale senza quell'unica condizione a cui tutti gli stati sono stati e vengono creati. Sto parlando di una categoria morale che permette alle persone di realizzare se stesse come nazione unita. Sto parlando di patriottismo.

Le parole del nuovo metropolita martire Seraphim Chichagov, pronunciate proprio all'inizio del 20° secolo, suonano profetiche ai nostri tempi, secondo cui il nostro popolo non ha mai "vissuto un tale periodo di decadenza e corruzione del mentale, morale e spirituale ... tutto ciò che è stato acquisito in migliaia di anni di lavoro: conoscenza degli insegnamenti di Cristo e della nostra storia, patriottismo, forza e saggezza del nostro spirito, amore per la nostra fede ortodossa e per la Chiesa, lotta per la verità, educazione seria, amore per il lavoro, devozione per nostra Patria e l'abitudine di essere padroni nella nostra stessa casa.

Il tema del patriottismo ha una serie di domande a cui è necessario rispondere. Queste domande sono ispirate dalle condizioni, dalle circostanze e dalle realtà vita storica in cui siamo. Quindi, essendo presenti un giorno all'invio dei coscritti, un giovane rifornimento costruito sulla piazza d'armi a ranghi e ranghi, tutti hanno sentito una domanda che è stata chiaramente espressa in risposta ai discorsi dei rappresentanti dell'amministrazione statale. In risposta alla chiamata ad amare e difendere la nostra Ucraina, dai ranghi è sorta la domanda: “Chi amare? Chi proteggere? Questi..." In verità, qui l'essere sociale determina la coscienza sociale! La domanda è rimasta senza risposta. Tutti facevano finta di non ascoltarlo.

Ma veramente. Una volta si batterono per la Fede, lo Zar e la Patria, poi per il compagno Lenin, poi per il compagno Stalin... E ora, se necessario, per chi o per cosa? Per la Patria, dilaniata da partiti e religioni? Per la terra che non hai? Per aziende che non ti appartengono? Per il presidente o per il presidente del Consiglio? O forse, com'era già: “Per il cibo”...

Tra queste domande ci sono anche queste: “Bisogna amare la propria Patria e, se necessario, perché dovresti amarla?”. “È necessario proteggere la propria Patria e, se necessario, chi e cosa proteggere?”. “Cosa accadrebbe alla nostra Patria se, ad esempio, con la morale attuale, si ripetesse l'anno 1941?” "Ci possono essere garanzie di libertà e interessi del nostro popolo senza patriottismo, e può esserci vera libertà senza amore per la propria Patria?" "In che modo i nostri antenati comprendevano il patriottismo e noi, i loro discendenti, siamo gli stessi patrioti?" Eccetera.

E se pensi a quale dovrebbe essere la base del patriottismo? È amore per Dio e per il proprio popolo, o è un'identità nazionale con legami di sangue, o è razza, o ideologia, o legami familiari, o qualsiasi cosa relativa alla proprietà ... Ciò che sta alla base di tale patriottismo, allora può nascere. Se, per esempio, la nazionalità è la base, allora degenererà nel nazionalismo. Se la nazione - nel nazismo. Se la razza - nel razzismo, ecc. Pensando a questo, sorgono interrogativi sull'unità del popolo ucraino. La parola "patriottismo" e il suo contenuto sono gli stessi, intesi dai popoli e dalle nazioni che abitano l'Ucraina: coloro che si identificano con un ucraino, o un russo, o un tartaro, o un ebreo, o uno zingaro ...?.

I rappresentanti di diverse religioni e denominazioni comprendono il patriottismo allo stesso modo? Ad esempio, un ortodosso e un protestante che prestano servizio militare alternativo. O un musulmano e un ebreo. E come difenderà la nostra Patria un aderente al Buddismo, al Krishnaismo, all'Induismo o ad altri culti orientali?

Comprendere in modo diverso il patriottismo e i partiti di diverse sfumature e orientamenti. Qui, il patriottismo, da un lato, è spesso inteso non come lo intende la gente comune ucraina, ma come lo interpretano i creatori e i leader di partiti e movimenti. D'altra parte, qui il patriottismo è spesso inteso principalmente come l'interesse della classe dominante, oligarchica.

Ci sono anche gli estremi. In questi estremi, ci sono persone che condividono le parole dell'attivista per i diritti umani Sergei Kovalev secondo cui "il patriottismo è l'ultimo rifugio dei mascalzoni". Probabilmente, obbedendo a questo, nascondendosi dietro un falso desiderio di verità, in Ultimamente praticamente tutto ciò che era alla base del patriottismo in passato è in corso di revisione. In qualsiasi impresa umana, o nell'impresa di un intero popolo, cercano di vedere qualcosa che banalizza questa impresa e la trasforma in nulla. Gli ideali vengono distrutti in noi, senza i quali la nazione perde la faccia. Allo stesso tempo, vengono imposti ideali alieni. Ecco un esempio. Guardando moderno documentari nella versione occidentale, o la nostra, imitando l'Occidente, sulla guerra del 1941-1945, scoprirai che per noi non è stata affatto la Grande Guerra Patriottica, e che la vittoria in essa è stata ottenuta grazie all'America?! E coloro che sono caduti combattendo per la Patria, seguendo la logica di Kovalev, sono semplicemente "mascalzoni".

Ovviamente, c'è un'altra cosa su cui soffermarsi. Abbastanza spesso, la parola "patriottismo" significa, prima di tutto, la componente nazionale. Gli attributi corrispondenti di tale comprensione sono la lingua e le tradizioni nazionali. Con tale "patriottismo", di regola, c'è risentimento per l'umiliazione dell'orgoglio nazionale. In Ucraina, ad esempio, è associato alla parola "Moskal". C'è anche un nemico che presumibilmente invade gli attributi della cultura e della vita nazionale. Per esempio, per l'Ucraina, queste sono “le ambizioni imperiali del Cremlino e dei suoi alleati, “prodants”, rappresentati dall'UOC del Patriarcato di Mosca, tanto più russo.

Di norma, tale "patriottismo", basato sulla nazionalità, è solo un nazionalismo banale, di cui Ivan Ilyin scrisse nel 1932: "L'essenza spirituale del patriottismo rimane quasi sempre oltre la soglia della loro coscienza. Allora l'amore per la patria vive nelle anime sotto forma di un'inclinazione irragionevole, oggettivamente indefinita, che o si blocca completamente e perde la sua forza fino a quando non c'è una giusta irritazione (in tempi di pace, in epoche di vita serena), poi divampa con una passione cieca e irragionevole, fuoco di un istinto risvegliato, spaventato e indurito, capace di soffocare nell'anima la voce della coscienza, il senso della proporzione e della giustizia, e anche le esigenze del significato elementare. Allora il patriottismo si rivela una passione cieca che condivide il destino di tutte le passioni cieche e spiritualmente non illuminate: degenera impercettibilmente e diventa una passione malvagia e predatoria: orgoglio sprezzante, odio violento e aggressivo; e poi si scopre che lo stesso “patriota” e “nazionalista” non sta vivendo un'impennata creativa, ma una temporanea esasperazione e, forse, anche brutalità. Si scopre che nel cuore di una persona non vive l'amore per la madrepatria, ma una strana e pericolosa miscela di sciovinismo militante e stupida presunzione nazionale, o cieca predilezione per le sciocchezze quotidiane e ipocrita pathos da "grande potenza", dietro la quale personale o l'interesse personale di classe spesso si nasconde.

Tutto è spesso chiamato a rafforzare tale “nazionalismo”. anche la religione. È qui che avviene il cambiamento. Cambia in quello. che il patriottismo non viene dall'essenza della fede, essendo una parte organica dell'autocoscienza spirituale e morale, ma la fede è usata dall'idea nazionale come parte integrante di essa. Ad esempio, per l'Ucraina, questa è l'UOC del Patriarcato di Kiev. Il "patriottismo nazionale" che così domina la fede, avendo usato come attributo la componente religiosa e ideologica, degenera in spavalderia nazionale. Quanto ad altri popoli, degenerò a suo tempo nel sionismo o nel nazismo.

Di norma, l'ideologia del patriottismo include anche una componente storica. In realtà la storia è qui una delle parti principali della giustificazione del patriottismo. Tuttavia, la coscienza nazionale spesso sceglie dalla storia solo ciò che può essere interpretato esclusivamente da una prospettiva nazionale.

A ciò vanno aggiunti i nemici interni del vero patriottismo, che, distruggendo o sostituendo il vero patriottismo, secondo Ivan Il'in, «non si calmeranno finché non riusciranno a impossessarsi... del popolo attraverso la sottile infiltrazione della loro anima e volontà, al fine di instillare in loro sotto il pretesto di "tolleranza" - empietà, sotto il pretesto di una "repubblica" - obbedienza alle manovre dietro le quinte e sotto il pretesto di "democrazia" - spersonalizzazione nazionale. L'obiettivo finale di questa "infiltrazione a bassa visibilità" è cambiamento drastico autocoscienza nazionale, la soppressione della sua immunità religiosa e morale, visione del mondo e ideologica, paralisi dell'istinto di autoconservazione su cui si basa il patriottismo e, di conseguenza, la scomparsa del popolo come organismo spirituale indipendente e conciliare.

Pertanto, mi sembra che oggi il compito più importante dovrebbe essere quello di proteggere la nostra spiritualità, moralità, rafforzare la tradizionale autocoscienza delle persone e la loro visione del mondo patriottica storicamente sviluppata. Sottolineo: storicamente sviluppato, non introdotto.

Probabilmente potremmo parlare di questi problemi all'infinito. Credo che la risposta corretta a loro dipenda da chi noi, i nostri figli, e in quale stato dovremo vivere? O forse dovrai dissolverti nel turbolento mare umano di nazioni, popoli, nazionalità, religioni e partiti?

ΙΙ. Significato biblico e contenuto del patriottismo

Parlando di patriottismo, si dovrebbe anzitutto parlare del suo fondamento, del suo significato e contenuto, e dello spirito che alimenta il patriottismo. Per il nostro popolo, per quasi un intero millennio, questo è stato lo spirito dell'Ortodossia, che lo ha aiutato a sopravvivere, a resistere ai più difficili cataclismi storici. Lo spirito dell'Ortodossia si è sempre nutrito della fonte inesauribile della Sacra Scrittura e della Santa Tradizione della Chiesa Ortodossa.

È la Scrittura che ci rivela l'amore insito in una persona da Dio per la sua fede, per la sua patria e per il suo popolo. Le primissime righe della Bibbia ne parlano letteralmente: «In principio Dio creò i cieli e la terra...» (Genesi 1:1). Come può una persona non amare ciò che Dio stesso ha creato con amore?! E poi leggiamo: «E Dio creò l'uomo a sua immagine...» (Gen 1,27).È possibile non amare qualcuno che porta in sé l'immagine di Dio?! «E il Signore Dio prese l'uomo che aveva fatto e lo mise nel giardino dell'Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse» (Gen 2,15). Il Giardino dell'Eden è il nome della prima patria di tutta l'umanità.

In ciò prospettiva storica, in relazione alla creazione dell'universo e dell'uomo, il patriottismo può essere chiamato sia cosmopolitismo, sia universalismo e "universalità" ... Quindi, come scrive la Bibbia, “Tutta la terra aveva una lingua e un dialetto” (Gen. 11,1). Questo potrebbe essere mantenuto se tutte le persone che abitano la terra fossero piene di un solo Spirito.

Tuttavia, la caduta ha diviso il popolo. edificio orgoglioso Torre di Babele finito per essere «Il Signore confuse la lingua di tutta la terra e di là il Signore li disperse su tutta la terra» (Genesi 11:9). E stabilirono, come dice la Bibbia, popoli «secondo le loro tribù, secondo le loro lingue, nelle loro terre, nei loro popoli... i popoli si sono diffusi sulla terra dopo il diluvio» (Gen 10,20-31). Qui viene mostrato come il Signore stesso dona a ogni nazione la sua terra e la sua lingua.

Sull'esempio di Abramo, vediamo come il Signore lo fa uscire dalla città pagana di Ur dei Caldei per dotarlo di una terra che apparterrà solo a lui e alla sua discendenza. «E il Signore disse ad Abramo: Esci dal tuo paese, dalla tua stirpe e dalla casa di tuo padre, e va' nel paese che ti mostrerò; e farò di te una grande nazione e ti benedirò» (Gen. 12:1.2). Fu l'inizio di quella che chiamiamo Patria. E questa Patria terrena doveva diventare un prototipo di quella Patria celeste, che è stata perduta dal peccato, ma una persona deve raggiungere la giustizia e la santità.

Pertanto, l'amore per la propria Patria terrena è un prototipo dell'amore per la Patria Celeste, per la quale l'uomo è stato creato. Questo è il significato e il contenuto del patriottismo. Questo è anche l'inizio spirituale e storico, patriottico dell'amore per la propria Patria! Il Signore stesso pone le basi per questi principi.

Il cosmopolitismo del periodo della creazione del mondo, dopo la caduta, ovviamente, perde significato. L'“unità del genere umano”, proclamata dal cosmopolitismo, può esistere solo quando ognuno professa la stessa fede nell'unico Dio ed è ripieno di un solo Spirito. In un mondo corrotto e diviso dal peccato, esso non solo è irraggiungibile, ma, nella sua essenza, è ingannevole e distruttivo, perché, come è scritto nel Vangelo, “Infedele nel poco, infedele nel molto” (Lc 16,10). Infedele al suo popolo, come sarà fedele a tutti i popoli della Terra? O, parafrasando un po' le parole del santo apostolo Giovanni il Teologo che «non chi ama il fratello che vede, come può amare Dio che non vede?» (1 Gv 4,20), Senza peccare, diciamo: Chi non ama la Patria terrena, che vede, come può amare la Patria Celeste, il Regno Celeste, che non vede? Non c'è modo! Come puoi essere un cosmopolita senza essere un tuo patriota piccola patria? Non c'è modo. Come puoi prenderti cura del mondo intero e considerare il mondo intero come la tua patria, se la tua patria, come il Giardino dell'Eden, non potrebbe amare "coltivare e conservare"? Nel cosmopolitismo dell'uomo peccatore scompare il prototipo stesso della Patria celeste.

A ciò va aggiunto che nell'intelletto religioso pervertito dal peccato, le parole del Signore ad Abramo: «Guarda a settentrione ea mezzogiorno, ea oriente ea occidente; poiché tutta la terra che vedrai, io la darò a te e alla tua discendenza per sempre” (Gen. 13:14.15) può essere cosmopolitamente intesa come il possesso di tutta la terra da parte di un solo popolo.

ΙΙΙ. Le radici bibliche del patriottismo

In generale, tutto l'Antico Testamento, professato anche da ebrei e musulmani, parla di patriottismo. Molto è stato scritto sui giusti dell'Antico Testamento, che, per la loro fede, il loro popolo e la loro terra natale, un tempo schiacciarono il potere del nemico.

Quando Mosè si sacrifica, rinuncia alla sua vita piacevolmente arredata e va volentieri a soffrire con il suo popolo, c'è davvero un'impresa di patriota. Mosè si condanna a tutti i disagi e disagi, non solo per il semplice sentimento di consanguineità, ma soprattutto per amore di Dio e del suo popolo. “Per fede Mosè, raggiunta la maggiore età, rifiutò di essere chiamato figlio della figlia del Faraone, e preferì soffrire con il popolo di Dio piuttosto che provare piacere peccaminoso temporaneo e il rimprovero di Cristo, considerò per sé una ricchezza maggiore che tesori egiziani; poiché cercava una ricompensa» (Ebrei 11:24). L'impulso patriottico di Mosè è scioccante quando pregò Dio di cancellarlo meglio dal libro della vita, ma di non privare il popolo di Israele del Suo favore: «Perdona il loro peccato e, se no, cancellami dal tuo libro, nel quale hai scritto» (Esodo 32:32).

Oltre a Mosè, Vecchio Testamento c'erano molti che potevano tranquillamente essere chiamati patrioti. Questo è Giosuè. Questi sono i giudici d'Israele, che erano dietro a Mosè: Gedeone, con trecento dei suoi mariti scelti, si avvicinò all'esercito gremito del nemico, che condusse in confusione e mise in fuga. Questi sono Barak, Sansone, Iefte. Questi sono il re Davide, che colpì il gigante Golia, e il profeta Samuele, che chiese in preghiera a Dio la vittoria dei Giudei sui Filistei. Loro sono “erano forti in guerra, scacciarono gli eserciti degli stranieri” (Eb 11,24). Anche i fratelli Maccabei, la loro madre e la maestra Eleazar erano patrioti. I profeti possono anche essere tranquillamente chiamati patrioti: Elia, Eliseo, Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele...

Qualunque tra i giusti dell'Antico Testamento prendiamo, il loro patriottismo mostra chiaramente, in primo luogo, l'amore per Dio e la fedeltà alla fede, e, in secondo luogo, l'amore per il loro popolo e la terra che il Signore ha dato loro. Ecco cosa dice il comandamento: “Ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente... ama il tuo prossimo come te stesso” (Mc 12,30.31; Lv 19,18). Senza questi principi fondamentali, stabiliti e rivelati da Dio stesso, non c'è e non può esserci vero patriottismo. Il vero patriottismo è, prima di tutto, patriottismo della fede, patriottismo dello spirito.

"Qualcosa preso da solo, a parte lo spirito", scrisse Ivan Ilyin, "né il territorio, né il clima, né la situazione geografica, e la vicinanza spaziale - l'abitazione delle persone, né l'origine razziale, né la vita abituale, né economica struttura, né lingua, né cittadinanza formale - nulla costituisce la patria, non la sostituisce e non è amato dall'amore patriottico... Nessuna di queste condizioni di vita, presa da sola! non può indicare a una persona la sua patria: perché la patria è qualcosa dello spirito e per lo spirito. Grandi parole!

Con tale patriottismo, il Signore stesso aiuta. Ancora la citazione biblica: “Vai contro di me con spada, lancia e scudo, e io vado contro di te nel nome del Signore degli eserciti, Dio degli eserciti d'Israele. che hai biasimato» (1 Sam. 17:45). David disse questo a Golia prima del combattimento. Queste parole dicono molto. In primo luogo, dicendo "nel nome del Signore", Davide parla anche per la fede, perché è fede nel Signore. In secondo luogo, dicendo "Dio degli eserciti", David afferma la protezione di Dio sui difensori della fede e della Patria.

Inoltre Davide dice: "E tutto l'esercito saprà che il Signore non salva con spada e lancia, perché questa è la guerra del Signore, ed Egli ti consegnerà nelle nostre mani" (1 Sam. 17,46). Quindi, questa è la “guerra del Signore”, la guerra di Dio in difesa della fede e della Patria, la guerra per il rimprovero di coloro che contengono questa fede. Non è questa la benedizione del patriottismo?

Ma ancor di più, il Signore stesso partecipa alla guerra a fianco dei difensori della fede e della patria. “Quando vai in guerra contro il tuo nemico e vedi cavalli, carri e un popolo più malato del tuo, non temerli, perché il Signore tuo Dio è con te... perché il Signore tuo Dio viene con combattere per te contro i tuoi nemici e salvarti” (Dt 20:1,4). Ma a proposito, quando il Signore combatte, i protestanti hanno un servizio alternativo.

Non combatte solo il Signore, ma anche l'esercito angelico in piena armatura, pronto ad entrare nella guerra terrena insieme ai difensori della fede e della Patria: «Al mattino il servo dell'uomo di Dio si alzò e uscì; ed ecco un esercito intorno alla città, cavalli e carri. E il suo servo gli disse (Eliseo - aut.): Ahimè! Mio signore, cosa dobbiamo fare? E disse: Non temere, perché quelli che sono con noi sono più grandi di quelli. chi è con loro. Ed Eliseo pregò e disse: Signore! Apri gli occhi in modo che possa vedere. E il Signore aprì gli occhi al servo, ed egli vide, ed ecco, tutto il monte era pieno di cavalli e di carri di fuoco, tutt'intorno a Eliseo» (2 Re 6,15-17).

Il vero patriottismo non è solo spirituale, è sempre spiritualmente connesso con gli antenati e la loro eredità spirituale. Alimenta il patriottismo. Le radici spirituali, specificamente spirituali, storiche della fede alimentano sempre il patriottismo. Quanto segue parla di come il patriottismo tratta con cura la sua storia. Tutto l'Antico Testamento, infatti, è la storia del popolo ebraico, in cui tutto è raccolto e conservato molto scrupolosamente, dai nomi e dalle date agli eventi e ai fatti. Ci sono anche i libri nome comune"Paralipomenon", che significa "Cronaca". Quindi, una persona che rifiuta la sua nativa eredità spirituale non può essere un patriota.

Questa eredità era incarnata non solo nella fede degli antenati, ma anche nella parola “padre” unita a questa fede. Da qui la Patria. Da qui il patronimico: non si può essere un vero patriota chi non adempie il comandamento di Dio “Onora tuo padre e tua madre, come il Signore tuo Dio ti ha comandato, affinché i tuoi giorni siano lunghi e ti sia bene nel paese che il Signore tuo Dio ti ha dato” (Dt 5,16), non adempie ai precetti dei suoi padri e antenati, o semplicemente non ritiene necessario rimanere semplicemente in obbedienza ad essi. Dopotutto, come amerai la storia della tua patria e del tuo popolo se ignorerai le tue radici storiche in tuo padre? Non c'è modo.

Non può essere un patriota che non mantiene e mantiene ciò con cui inizia la Patria: la sua famiglia. Ed è vero. Come puoi essere un patriota di un'intera nazione se non sostieni i tuoi piccoli e cari? L'apostolo Paolo scrisse di questo con tali parole, dicendo che chi «Ha figli o nipoti, poi imparino prima a onorare la propria famiglia ea rendere omaggio ai genitori: perché questo piace a Dio... Ma se qualcuno non si prende cura della propria, e soprattutto della propria casa, ha rinnegato la fede ed è peggio di un non credente» (1 Tim.5.4,8).

In realtà, questo vale anche per il numero di figli in famiglia. Le parole "figli" o "figli" nella Bibbia denotano non solo i discendenti diretti di una persona, ma anche i suoi nipoti e pronipoti, cioè le generazioni successive. La prole numerosa significa gioia e felicità. È considerata una benedizione di Dio. “Questa è un'eredità del Signore: i figli; la ricompensa da Lui è il frutto del grembo. Come le frecce nella mano di un uomo forte, così sono i giovani figli. Beato l'uomo che ne riempì la faretra! Non rimarranno confusi quando parleranno con i loro nemici» (Sal 127,3). In un matrimonio senza figli - la punizione di Dio. Un vero patriota cercherà con la sua eredità di aumentare la ricchezza del popolo a cui appartiene e che ama, affinché non si estingue, ma «Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela» (Gen 1,28).

Infatti, i Dieci Comandamenti, la Bibbia afferma i segni del vero patriottismo. Quindi, per esempio, un ladro e un bugiardo non possono essere un vero patriota. Come puoi dire che ami la tua gente se la derubi e gli menti?

I secoli sono passati, ma il Signore non cambia. "Dio non è un uomo da cambiare" (Numeri 23.19). “In Dio non c'è cambiamento e non ombra di cambiamento” (Gc 1,17) e se è così, il Dio che ha aiutato i patrioti nell'Antico Testamento cambierà e insegnerà diversamente ai giorni del Nuovo Testamento? Non c'è modo.

IV. Fondamenti del patriottismo del Nuovo Testamento

Anche i cristiani, come il profeta Davide, che scrisse di sé: «Io sono straniero sulla terra» (Sal 119,19), si considerano, insieme all'apostolo Paolo, «stranieri e forestieri sulla terra; poiché quelli che parlano così mostrano che cercano una dimora celeste» (Ebrei 11:13). I cristiani «hanno in mente quella patria», come scrive ancora l'apostolo, «dalla quale sono usciti» (Eb 11,15). Perciò ogni cristiano, portando nel suo cuore «immagini del cielo» (Eb 9,23), vede nella Patria terrena un prototipo del Regno di Dio, la Patria dei cieli, percorre il campo che gli è posto davanti, guardando il capo e perfezionatore di fede, Gesù Cristo, che con tutta la sua vita ha mostrato amore e fedeltà al tuo regno.

San Giovanni di Kronstadt parlava di questi fondamenti del patriottismo come segue: «La Patria terrena con la sua Chiesa è la soglia della Patria celeste, amatela dunque con fervore e siate pronti a dare per essa la vostra vita per ereditare la vita eterna. "

Genealogia di Gesù Cristo, Figlio di Davide. Figlio di Abramo...» (Mt 1,1). Così inizia il Vangelo di Matteo. Ecco il resoconto storico di "tutte le generazioni da Abramo a Davide... e da Davide al reinsediamento in Babilonia... e dal reinsediamento a Babilonia a Cristo" (Matteo 1,17). accuratamente conservato e portato a noi. Questo non è altro che l'eredità spirituale del patriottismo, le stesse radici storiche che alimentano spiritualmente la fede, l'amore per Dio e per il proprio popolo.

Il vangelo di Giovanni, letteralmente fin dalle prime parole, parlando dell'incarnazione del Verbo, pone le basi per il fondamento del patriottismo neotestamentario: «Sono venuto tra i miei...» (Gv 1,11). Come questo. Amando e salvando tutti, il Signore è venuto "dai suoi".

Certo, è venuto «per fare del bene a tutti», come scrive l'apostolo Paolo, «ma specialmente ai suoi mediante la fede» (Gal 6,10). Venne «solo alle pecore smarrite della casa d'Israele» (Mt 15,24), per cominciare in piccolo e risparmiare di più, «con la stoltezza della predicazione, salvate quelli che credono» (1 Cor 1,21) in Lui.

E più di questo. Proclamando ai “suoi” prima i misteri del Regno di Dio, cercò di raccoglierli intorno a Sé, “come un uccello raccoglie i suoi pulcini sotto le sue ali” (Mer 23-37). Quando non volevano questo, allora Lui, il Santissimo, piangeva e piangeva per la loro cecità e la morte si preparava per loro stessi (Lc 19,41-43). Qui, per quanto possibile, si rivela quanto scritto sopra, che è impossibile essere un patriota di tutti e di tutto in una volta, senza essere un patriota proprio.

In realtà, a differenza del primo Adamo, tutta la vita terrena del Dio-uomo Cristo è un unico impulso di fede, che agisce per amore. Un impeto di amore senza fine per il suo Regno dei cieli, la vera Patria, per l'evangelizzazione di cui è morto sulla croce.

Così fece Giovanni Battista, che subì la morte di spada. Ha sofferto, in primo luogo, per la fede, per la fedeltà alla Legge morale di Dio, che è incompatibile con il vizio. E, in secondo luogo, per le persone che hanno cercato di salvarli dalla tentazione regale corruttrice e lussuriosa.

Anche l'apostolo Simone, soprannominato lo Zelota, suscita un certo interesse. La parola "zelota" significa "zelota". Come spiega la Bible Encyclopedia, al tempo di Cristo, gli zeloti "erano zelanti per la libertà esterna, predicavano che il popolo non doveva rendere omaggio a Cesare ... suscitarono rivolte e indignazioni degli ebrei contro i romani". In realtà, erano patrioti del loro popolo e fanatici della loro fede. Lo stesso zelo di fede e di amore per il Signore era Simone, che il Signore chiamava al servizio apostolico e predicando il Regno di Dio, benedicendo così il patriottismo nella persona di questo apostolo.

Come il Mosè dell'Antico Testamento, il santo apostolo Paolo disse con dolore che «Io stesso vorrei essere scomunicato da Cristo per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne, cioè gli Israeliti» (Rm 9,3). Gli fa eco il santo apostolo Giovanni il Teologo: «Abbiamo conosciuto l'amore in questo, che il Signore ha dato la sua vita per noi: e noi dobbiamo dare la nostra vita per i nostri fratelli» (1 Gv 3,16).

Il Signore Gesù Cristo dà alla base del patriottismo il contenuto che lo distingue dal nazionalismo. Nota che il Signore non considerava nessuno come Suo nemico. Ama tutti, prega per tutti, soffre per tutti e salva tutti. Ecco le radici della differenza tra patriottismo ortodosso e nazionalismo. Un patriota ortodosso ama il Signore, la sua Patria e il suo popolo, mentre un nazionalista odia di più coloro che considera nemici della sua nazione. Nell'Ortodossia, il patriottismo deriva dalla fede; nel nazionalismo, dalla nazionalità. Il patriottismo degli ortodossi ha sempre in sé lo Spirito di Cristo. Il vero patriottismo della fede è sempre pieno dello Spirito dell'amore. “Ama i tuoi nemici (Matteo 5:44). Benedici i tuoi persecutori; benedite e non maledicete» (Rm 12,14-15). Il nazionalismo, nella sua essenza, è sempre non spirituale o pseudo-spirituale. Questa è una grande, fondamentale differenza. “Noi, che cerchiamo vie di rinnovamento spirituale, non possiamo essere indifferenti al tipo di patriottismo che affermiamo e al tipo di nazionalismo che piantiamo”. Questo è di nuovo Ivan Ilyin.

V. Il patriottismo nella nostra storia ortodossa

Il patriottismo si basa su una rigida gerarchia di valori spirituali e sulla consapevolezza dell'autodeterminazione spirituale. “Al cuore del patriottismo”, ha scritto Ivan Ilyin, “c'è un atto di autodeterminazione spirituale. Il patriottismo può vivere e vivrà solo in quell'anima per la quale c'è qualcosa di sacro sulla terra, che ha sperimentato l'oggettività e la dignità incondizionata di questa cosa sacra attraverso l'esperienza vivente - e l'ha riconosciuta nei santuari della sua gente.

Tutto il meglio dell'insegnamento dell'amore di Cristo è stato assorbito dall'Ortodossia, dove il nostro patriottismo Popolo ortodosso basato su secoli idea fondamentale che implica intendere la vita come un dovere religioso, come servizio comune e universale agli ideali evangelici di bontà, verità, amore, misericordia, sacrificio e compassione. Secondo questa visione del mondo, l'obiettivo delle aspirazioni patriottiche di un individuo nella sua vita personale, compito principale e il significato sia della vita familiare coniugale che del servizio pubblico e pubblico è l'incarnazione fattibile nella vita di quegli alti principi spirituali, il cui custode permanente è la Chiesa ortodossa di secolo in secolo.

In effetti, tutta la storia Chiesa ortodossa- questa è la storia del patriottismo di fede, dove il patriottismo non è solo amore per il proprio popolo, che in noi è solo un attaccamento naturale, ma, soprattutto, sentimento di alta moralità, virtù cristiana.

Il patriottismo ortodosso non ha nulla a che fare con la nazionalità o il territorio. "Un segno di razza e sangue", ha scritto Ivan Il'in, "non risolve la questione della Patria: ad esempio, un armeno può essere un patriota russo". Da qui il patriottismo del popolo russo, al quale, tra l'altro, appartiene Popolo ortodosso L'Ucraina, non è dovuto alla nazionalità, ma al significato messianico di preservare la pienezza e la purezza della fede ortodossa. Questo è il patriottismo della fede e l'insegnamento salvifico di Cristo.

La storia della Chiesa di Cristo è piena di nomi di santi soldati patriottici. Basta ricordare un solo Giorgio il Vittorioso, che è il santo patrono dei guerrieri ortodossi.

Allo stesso modo, il sistema di valori della Santa Russia ha creato tutte le condizioni per la più alta autodeterminazione spirituale e quindi il maturo patriottismo del nostro popolo. Basandosi su questo sistema di valori, il nostro popolo ha realizzato la propria forza e potere spirituale, la salute, un senso di orgoglio e soddisfazione dal proprio modo di vivere e pensare.

Passiamo alla storia della santità russa Tutti i possedimenti hanno mostrato al mondo il patriottismo del nostro popolo. I beati principi Boris e Gleb, i beati granduchi Mstislav di Kiev, Alexander Nevsky, Rostislav di Kiev, il principe martire Michele di Chernigov, il beato principe Mstislav il Coraggioso, il reverendo Peresvet e Ilya Muromets, il reverendo transfer. Nella storia della nostra Patria vediamo ovunque tracce di abilità militare e coraggio civico lasciate dai nostri gloriosi antenati.

Quando nel 1380 gran Duca Dimitry Donskoy venne da San Sergio per chiedere benedizioni per la battaglia con i tartari, che a quel tempo erano i padroni della Russia, quindi San Sergio non accettò immediatamente di dare questa benedizione. In ogni caso, i motivi puramente politici, il desiderio di vedere la Russia indipendente dai tartari e per questo andare in guerra, gli erano completamente estranei. Disse al principe in questo modo: "In primo luogo, vai dai tartari con verità e umiltà, poiché dovresti, secondo la tua posizione, sottometterti al re dell'Orda. E la Scrittura insegna che se tali nemici vogliono da noi onore e gloria, noi li daremo; se vogliono oro e argento, daremo anche quello; ma per il nome di Cristo, per la fede ortodossa, conviene deporre la propria anima e versare il sangue. E tu, signore, dai loro onore, oro e argento, e Dio non permetterà che ci vincano. Ti esalterà, vedendo la tua umiltà, e abbatterà il loro orgoglio inflessibile».

Qualche tempo dopo, benedicendo il principe per la battaglia con i tartari, disse: “Vai! Il Dio della giustizia ti concederà la vittoria e ti conserverà per la gloria eterna, e per molti dei tuoi asceti le corone del martirio sono pronte. Va' coraggiosamente, principe, e spera nell'aiuto di Dio...».

Un altro esempio vero figlio santo della Chiesa Ortodossa. È tratto dalla storia di Mikhail Grushevsky. Ecco il discorso di Hetman Bogdan Khmelnytsky da lui citato (cito dall'originale): "Avendo già dimostrato che non sono premuroso in una volta, ora dimostrerò che sono premuroso, - dopo aver mostrato Khmelnytsky - Lascia che il popolo russo si blocchi fuori dalla prigionia! Prima combattevo per il mio Skoda e la menzogna, ora combatto per il nostro Bipy ortodosso. Aiutami tra l'intera nazione (!-aut.) ... Non diventare un piede di un principe straniero o una nobiltà in Ucraina ... Piccolo sono una persona insignificante, ma per volontà di Dio, diventando un sé russo -proprietario e autocrate" (Storia dell'Ucraina. Kiev- Lviv. 1913. p. 303).

Quindi, il vero patriottismo è vero solo quando, facendo affidamento sulla sua eredità spirituale, si professa e si batte per la difesa della fede di Cristo, per la difesa dei più alti interessi del suo popolo e della sua Patria, dove il più alto interesse è la salvezza di l'anima umana, per la quale il Signore soffrì sulla Croce e nostro Salvatore Gesù Cristo.

Vorrei concludere la mia relazione con le parole di un vero patriota della nostra fede, il defunto metropolita Giovanni (Snychev), rivolte a ciascuno di noi: riuscito a vendere) gli ordini della Grande Guerra Patriottica, avere davanti a Dio il diritto di successione alle gesta dei loro antenati. Ma noi, affrettandoci indifferentemente, siamo privati ​​di tale diritto finché non risprimiamo i calpestati e ricordiamo i dimenticati... Non resta che cominciare, e il Signore Onnipotente ci darà la forza per la guerra spirituale, una vita pura e buone azioni! Possa essere così. Amen".

Nella letteratura scientifica esistono varie classificazioni del patriottismo, se ne distinguono i tipi e le forme.

Uno dei motivi per chiarire le tipologie del patriottismo possono essere i concetti di una Patria grande e piccola, di cattolicità, di spiritualità, di servizio alla Patria, di difesa della Patria, ecc., comuni tra la gente. grande patria precedentemente inteso l'impero russo, dopo - Unione Sovietica, Russia, Federazione Russa. Piccola Patria- provincia (poi - regione, territorio, repubblica nazionale) o provincia (distretto), città, villaggio, azienda agricola, ecc. In base a questa base, i tipi di patriottismo includono: statale, nazionale russo, nazionale, civile, locale o regionale, ecc. Tutti questi tipi di patriottismo sono interconnessi, ma ognuno di essi rivela in esso (patriottismo) qualcosa di proprio, di speciale.

Patriottismo di Stato connesso, in primo luogo, con l'unico e supremo obiettivo di ogni persona, squadra e società nel suo insieme; interessi statali e sicurezza nazionale sono una priorità che inizia nel sistema "personalità - collettivo - società - stato". I regolatori politici del patriottismo statale sono il concetto di stato, statualità e il principio principale che sostiene e sviluppa la cultura domestica, proteggendo l'indipendenza nazionale e l'integrità territoriale dello stato è il principio di sovranità. Lo standard del patriottismo è norme sociali regolare il comportamento di una persona nella società, il suo atteggiamento verso le altre persone, verso la società, lo stato e verso se stesso. La loro attuazione è assicurata dal potere sia dell'opinione pubblica, sia dalla convinzione interna basata sulle idee accettate in una data società sulla propria sicurezza e sulla possibilità di riprodursi, sia dalla coercizione dello stato, basata su regolatori legali.

Il patriottismo di stato presuppone che i russi abbiano un interesse comune all'unità e allo sviluppo, un obiettivo comune di rafforzare lo stato, la fiducia che la solidarietà spirituale e la giustizia, un senso di responsabilità per il destino della Patria, prevalgano all'interno dei suoi confini. Per lo sviluppo di questo tipo di patriottismo, è importante conoscere la storia della Patria, affermare nella coscienza giuridica del popolo l'idea dello Stato, della propria Patria; comunità di interessi e determinazione comune a difenderne gli interessi; la presenza di un consolidato sistema di controllo sull'osservanza dei diritti dei cittadini e, allo stesso tempo, di controllo sull'adempimento da parte dei cittadini dei propri obblighi nei confronti della società. È in relazione a ciò che aumenta anche il grado di fiducia dell'opinione pubblica nel governo.

Patriottismo nazionale russo più associato a mondo emotivo persona. La sua base spirituale e morale è il concetto di "Patria" ( La casa del padre) e "Patria" (seno di nascita). Rivelano la base spirituale del patriottismo, il contenuto dell'esperienza patriottica del popolo, i suoi valori. Nella loro totalità, Patria e Patria accumulano idee sulle persone come una famiglia che vive in uno spazio politico multietnico e unico. patriottismo russo, riflettendo e tutelando gli interessi delle persone, della società e orientando gli individui nel loro comportamento civile verso l'attuazione delle norme giuridiche, li stimola al tempo stesso a consolidarsi attraverso lo sviluppo dell'esperienza patriottica, che è sancita da norme morali, costumi, tradizioni , folklore, valori del mondo della vita sviluppati dalle persone, la sua cultura. La Russia moderna ha bisogno di tradizioni e valori patriottici per essere assimilati dalla popolazione e diventare programmi comportamentali individuali e di gruppo.

Un patriota russo è una persona che ha collegato il suo destino con il destino del suo popolo, con le sue tradizioni secolari, che crede nella Russia, è connesso con essa spiritualmente, moralmente ed emotivamente, costruendo il suo comportamento secondo la Russia, il suo futuro e presente.

Nazionale(Russo, tartaro, baschiro, ecc.) Il patriottismo si basa sulla sua cultura nazionale, ad es.

conserva il contenuto spirituale delle forme sociali e politiche del passato. Dovrebbe risvegliare un sentimento di amore per la Patria, l'orgoglio nazionale, lo spirito del popolo e contribuire allo sviluppo dei sentimenti nazionali e del carattere nazionale, delle tradizioni e formare un senso di alta responsabilità morale.

Patriottismo locale, regionale si manifesta nell'amore per la natura circostante, la propria piccola patria, il lavoro economico, la famiglia e i propri cari, e la cultura spirituale della propria gente. I legami naturali, storici, di sangue e domestici dovrebbero diventare oggetto di amore patriottico come elementi dello spirito dei loro antenati e del loro popolo. I concetti di "Patria" (seno di nascita), "Patria" (casa del padre) i bambini imparano nella prima infanzia attraverso il mondo che li circonda.

In condizioni Russia moderna, nel periodo del suo ingresso nei processi di globalizzazione, un posto speciale è occupato da patriottismo civico , che si basa sull'amore per la Patria su scala nazionale, sull'autocoscienza nazionale e giuridica, sulla moralità civica: orgoglio della propria famiglia, della propria casa, della propria gente, del cortile, della società sportiva, della città, della regione, del paese.

Ivan Ilyin ha scritto: “Per trovare la tua patria e fonderti con essa con sentimento, volontà e vita, è necessario vivere nello spirito e custodirlo in te stesso; e, inoltre, è necessario realizzare in se stessi l'autocoscienza patriottica, o almeno “sentire” veramente se stessi e il proprio popolo nello spirito. Dobbiamo veramente sentire la nostra vita spirituale e la vita spirituale del nostro popolo e affermarci creativamente nelle forze e nei mezzi di quest'ultimo, ad esempio, accettare la lingua russa, la storia russa, lo stato russo, la canzone russa, la coscienza giuridica russa, Visione storica russa del mondo, ecc. come il tuo. Questo è ciò che significa stabilire tra te e la tua gente somiglianza, comunicazione, interazione e comunanza nello spirito; riconoscere che i creatori e le creazioni della sua cultura spirituale sono i miei leader e le mie conquiste. Il mio cammino verso lo spirito è il sentiero della mia patria; la sua ascesa allo spirito ea Dio è la mia ascesa. Perché io sono identico a lei e inseparabile da lei nella vita spirituale.

Il patriottismo civile si basa su aspirazioni e impulsi inconsci che sono radicati nello spirito del popolo, nell'istinto nazionale, nel desiderio di creatività, di attività sociale attiva.

Il patriottismo civile riflette un peculiare meccanismo di interazione tra una persona, un collettivo, la società e lo stato; sintetizza altre varietà di patriottismo ed è associato proprio alla protezione della propria identità nazionale e culturale. Attualmente, la necessità di un orientamento patriottico dell'educazione, insegnando ai giovani le norme civilizzate delle relazioni in questioni che riguardano gli interessi dell'individuo, della collettività, della società e dello stato, e richiedendo decisioni vincolanti nello spazio delle istituzioni della società civile, è stato chiaramente identificato.

Patriottismo come fenomeno sociale ha, oltre alla sua manifestazione classica, non solo altri tipi, ma anche forme. Nella sua opera "The Concept of Patriotism: An Essay on the Sociology of Knowledge" A.N. Malinkin, secondo la principale caratteristica essenziale del patriottismo (amore per la patria), distingue le seguenti forme: patriottismo affettivo, indifferenza patriottica, antipatriottismo, falso antipatriottismo, pseudopatriottismo, nichilismo patriottico, contropatriottismo.

Patriottismo affettivo- il patriottismo come "emozione sociale", manifestazione di affetti e passioni, che forma uno strato superficiale e periferico di coscienza individuale, di gruppo e sociale. Il patriottismo affettivo è importante componente molte ideologie politiche di orientamento autoritario, ad esempio razzista, nazionalista-estremista, religioso-fondamentalista, ecc. La maggior parte di loro non si preoccupa della ricerca della verità (è "nota" da loro).

Indifferenza patriottica- atteggiamento indifferente, indifferente nei confronti della madrepatria o addirittura assenza di un atteggiamento definito nei suoi confronti, dimenticanza della madrepatria - sua scomparsa dal campo degli oggetti di possibile attenzione.

Antipatriottismo- l'odio per la madrepatria, di regola, è il risultato di una naturale reazione di protesta di una persona che cerca di fuggire dal mondo della vita stabilito, ma è temporaneamente incapace di farlo (ad esempio, a causa del cambiamento delle condizioni socio-economiche, della migrazione o emigrazione). Una persona fa i conti con l'ambiente, percepito da lui come un "circolo vizioso", una "trappola", ecc., o continua a lottare con esso, cercando di neutralizzare l'influenza di un ambiente sociale alieno o ostile.

Falso antipatriottismo- amore ardente e geloso per la patria ("Io amo la patria, ma con uno strano amore"), il più delle volte nascosto sotto l'"autoflagellazione" nazionale.

Falso patriottismo (o pseudo-patriottismo)- odio e disprezzo per la madrepatria.

Tra due forme estreme Esistono molte forme transitorie di patriottismo e antipatriottismo.

Nichilismo patriottico- questa è la negazione del valore positivo della madrepatria in quanto tale, cioè la negazione del posto speciale e insostituibile della madrepatria nel sistema dei valori umani. I sintomi del nichilismo patriottico testimoniano cambiamenti irreversibili nella costituzione emotiva e nella mentalità di una persona, che in linea di principio escludono la rinascita dell'amore per la madrepatria. Il nichilismo patriottico si esprime nell'adorazione cieca di tutto ciò che è estraneo, nella devozione fanatica a qualche cultura straniera o antica, e così via. Le principali manifestazioni del nichilismo patriottico sono l'umanitarismo e il cosmopolitismo.

Umanitarismo e cosmopolitismo possono essere classificati come fenomeni sociali che sono essenzialmente e necessariamente associati al patriottismo, ma hanno un vettore di valore opposto.

Umanitarismo- amore astratto per tutto ciò che ha negli occhi dell'amante volto umano(anche se è il volto di un "amico dell'uomo" - cani, gatti, ecc.). L'umanitarismo è indifferente in relazione all'appartenenza razziale, nazionale, etnica, culturale e di altro tipo di una persona, a gruppi specifici, poiché si basa sull'idea limitata e storicamente obsoleta dell'uguaglianza della natura di tutte le persone (il razionale essenza dell'uomo), nonché un'idea più che ambigua di "valori umani universali.

Cosmopolitismo- la mentalità di alienazione egoistica individuale dalla madrepatria e cinica indifferenza nei suoi confronti.

In un cosmopolita, l'amore per la patria o è trascurabilmente debole o si è completamente atrofizzato. Un cosmopolita si considera un "cittadino del mondo", dichiara il suo coinvolgimento in una comunità di ordine e significato superiore (per il mondo intero, l'umanità), ma il valore oggettivamente più alto di questa comunità (di per sé, ovviamente, non illusoria ) non è fine a se stesso, non è un oggetto d'amore per un servizio sacrificale cosmopolita e attivo, ma solo un mezzo - la base e la ragione di un atteggiamento arrogante e sprezzante nei confronti del loro popolo e Paese d'origine.

L'opposto del fenomeno del cosmopolitismo è il concetto planetarismo come coscienza sovranazionale di appartenenza alla comunità umana sul pianeta Terra, sentimento di amore per tutti i viventi e tutti gli esseri viventi su di esso e solidarietà con loro, disponibilità a servirli attivamente e con sacrificio. Questo sentimento e coscienza positivi devono essere basati sul patriottismo, che naturalmente supera i suoi confini locali e nazionali.

Esiste una varietà speciale - politica e ideologica - del cosmopolitismo internazionalismo, nella forma marxista classica, considerato come l'internazionalismo di classe sociale - l'internazionalismo dei capitalisti e della classe operaia. In quanto l'internazionalismo proletario pone gli interessi di classe (cioè gli interessi politici ed economici) al di sopra degli interessi nazionali (in primo luogo gli interessi dello Stato nazionale), e quindi al di sopra degli interessi della patria, nega il patriottismo. Un'altra cosa è che per la maggioranza dei popoli dell'URSS, ma soprattutto per il popolo russo, "vero internazionalismo" significava in pratica la percezione di rappresentanti di altri stati, nazioni, razze, gruppi etnici come uguali, il rispetto della loro dignità nazionale , cultura originaria; l'assenza di sciovinismo nazionale - di grande potenza o basato sul popolo eletto di Dio e sulla missione speciale di alcune persone; sacrificale "assistenza internazionale" - militare, economica e culturale (nel campo dell'istruzione e della scienza), nonché una serie di altri aspetti positivi provenienti dal profondo del sano nazionalismo di questi popoli.

Nazionalismo- un concetto che ha ricevuto un'interpretazione perversa nel periodo sovietico, che in realtà è stato identificato con manifestazioni di "sciovinismo nazionale", "estremismo nazionale" e altre deviazioni nell'autocoscienza nazionale. In realtà, il nazionalismo personifica l'amore per lo spirito originario del suo popolo, che si sviluppa in esso identità nazionale preservare e creare lo stile di vita nazionale. Date le emergenti realtà post-sovietiche, il discredito del termine “nazionalismo” nella mentalità pubblica, dovremmo riconoscere l'assenza nel nostro dizionario di un concetto che rifletta adeguatamente il potenziale positivo del patriottismo.

Contropatriottismo- questo è l'amore per l'immagine ideale (utopica) della madrepatria, che si trasforma in gelosia o odio di fronte alla madrepatria, data nella forma di una realtà sociale che non corrisponde all'immagine ideale (utopica). Il contropatriottismo è caratterizzato da una distinzione chiaramente consapevole tra la "madrepatria" (viene preservato un caloroso sentimento nei suoi confronti) e "coloro che parlano e agiscono per suo conto" (nei loro confronti nasce un'ostilità o un odio persistenti).

Va sottolineato che varie direzioni Il patriottismo perverso è suggerito per vedere nel patriottismo qualcosa che dovrebbe essere "superato" come qualcosa di vile (un attaccamento istintivo che risale all'istinto territoriale degli animali), o "sopravvissuto" come un fenomeno dell'età, o "rifiutato" come isolazionista conservatore tendenza - questa è una profonda illusione. L'amore per la patria come fenomeno sociale "eterno" e perenne valore umano non isola dal mondo, ma semplicemente apre il mondo nella sua vera luce: permette di vedere il pianeta Terra non come un essere internamente indifferente, e quindi incapace di sviluppo, unità umana universale, ma come unità feconda, diversità orientata allo sviluppo.

Le classificazioni esistenti del patriottismo in tipi e forme, parzialmente riflesse sopra, consentono di identificare in modo obiettivo e completo le manifestazioni oggettive del patriottismo a livello sociale e individuale e riflettono sistematicamente un quadro complesso del funzionamento del patriottismo nello spazio pubblico coscienza.

Domande per controllare il possesso delle competenze:

1. Quali sono le idee di I.A. Ilyin può essere sviluppato in relazione alla Russia moderna?

2. Riassumere sotto forma di diagramma le principali direzioni di comprensione del patriottismo nella letteratura scientifica, identificare le loro relazioni.

3. Evidenzia le qualità di una persona che caratterizzano la sua sfera civile-patriottica e compila la tabella:

4. Giustificare quali tipi di patriottismo sono più accettabili per la Russia nel contesto della globalizzazione.

5. Descrivere le manifestazioni del patriottismo statale e personale nella pratica sociale moderna.

6. Determinare quale può essere l'attività patriottica dello studente mentre studia all'università.

Letteratura:

1. Efimov V.F. Aspetti storiosofici del patriottismo russo//SOTIS-tecnologie sociali, ricerca. - 2008. - N. 4. - S. 33-42.

2. Zapesotsky AS Dmitry Likhachev su moralità, libertà e patriottismo//Istruzione e educazione aggiuntive. - 2008. - N. 6. - P.3-8.

3. Ivanova S.Yu., Lutovinov V.I. Patriottismo russo moderno. - Rostov n / D: casa editrice degli YuNTs RAS, 2008. - 320p.

4. Malgin EL Sul rapporto tra i concetti di "spiritualità" e "patriottismo" // Psicologia applicata e psicoanalisi. - 2007. - N. 1. - S. 7-12.

5. Il patriottismo russo: origini, contenuto, educazione condizioni moderne. - Libro di testo / sotto il totale. ed. A.K. Bykova, VI Lutovinova. - M., 2010. - S. 121-122.

Internet-risorse:

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2. http://www.library.novouralsk.ru/ “Biblioteche pubbliche. Il percorso di interazione. Edizione 12. Educazione spirituale, morale ed eroico-patriottica dei lettori.

Il patriottismo è una speciale esperienza emotiva di appartenenza a un paese, cittadinanza, lingua e tradizioni, terra natia e cultura. Un tale sentimento implica orgoglio per il proprio paese e fiducia che ti proteggerà sempre. Questi sono i criteri principali nella definizione, sebbene vi siano altre interpretazioni.

Cos'è il "patriottismo"?

La parola "patriottismo" è tradotta dal greco come "patria", questo è un sentimento la cui essenza è l'amore per il proprio paese e la disponibilità a sacrificare tutto per esso. Chi è un patriota - una persona che è orgogliosa del successo e della cultura del suo stato, si sforza di preservare le caratteristiche della sua lingua e tradizioni native. Questo è il modo più comune per denotare l'essenza del termine "patriottismo", ma ci sono anche altre interpretazioni:

1. Un indicatore morale che distingue una persona generosa da una persona bassa.
2. Orgoglio dei successi del tuo popolo.
3. Una vera valutazione delle azioni del loro stato.
4. Disponibilità a sacrificare gli interessi individuali per il bene del comune.

Patriottismo degli affari: che cos'è?

Nel 21° secolo iniziò ad emergere un senso di patriottismo nuovo livello, gli appelli per la formazione di gruppi di patrioti d'affari cominciano a risuonare più forte. Non si tratta solo di privilegiare i beni domestici, l'Associazione russa degli imprenditori per lo sviluppo del patriottismo imprenditoriale ha recentemente proposto la sua strategia. Il compito principale dei suoi leader è il supporto completo degli imprenditori, poiché la quota della stessa piccola impresa all'estero è molte volte maggiore di quella nazionale. Abbiamo bisogno di condizioni per una crescita in più direzioni:

1. Formazione scolastica. Sviluppo dell'imprenditorialità giovanile, conduzione di masterclass.
2. Supporto nell'attuazione dei piani e promozione della crescita del commercio.
3. Circolo d'affari. Un luogo dove scambiare esperienze, contatti e best practices.

Nazionalismo e patriottismo: la differenza

Molte persone confondono i concetti di "nazionalismo" e "patriottismo", anche nei dizionari si nota che il patriottismo è amore per la patria e il proprio popolo. Linguisti esperti sottolineano il seguente errore nella sostituzione dei concetti:

1. L'amore per la madrepatria è un sentimento per la terra, la natura, la lingua madre e lo stato. Questo è il patriottismo: un concetto ampliato di amore per la propria casa.
2. L'amore per le persone è un concetto ampio di amore per i nativi, che sorge in una persona prima del patriottismo. Questo è già il nazionalismo, la consapevolezza dell'impegno per la nazione, che viene instillato dalla nascita.

Perché è necessario il patriottismo?

Perché è importante il patriottismo? Gli esperti ritengono che questo sia uno stato mentale naturale, che si esprime nella disponibilità a proteggere il proprio da quello di qualcun altro, a riconoscerlo sotto una maschera diversa. È difficile sopravvivere senza patriottismo, perché ogni persona deve avere i valori principali per i quali è davvero possibile superare la paura e persino andare alla morte. Solo grazie all'enorme patriottismo, il popolo sovietico riuscì a vincere il Secondo guerra mondiale, ferma orde di nemici a costo di milioni di vite.

Un patriota è una persona per la quale il destino dello stato viene sempre prima. Ma un tale atteggiamento appare solo quando una persona è sicura che il suo paese lo proteggerà in un momento difficile, aiuterà la sua famiglia. Pertanto, è impossibile costringere coloro che sopravvivono in povertà a essere patrioti, le persone devono avere qualcosa di cui essere orgogliose e cosa specificamente proteggere: il loro benessere, il loro allevamento, i loro risultati.

Tipi di patriottismo

Com'è il patriottismo? IN anni diversi questo sentimento denotava vari fenomeni, sostituendo spesso il concetto di "amore per la patria" con "amore per lo stato". Ecco come sono apparsi altri tipi di patriottismo:

1. Stato. Quando gli interessi dello Stato sono prima di tutto.
2. Il russo come fenomeno. Per molti secoli, per gli slavi, e poi per il popolo sovietico, la cosa principale è stato il concetto di "patria", è stato paragonato a una sposa, una madre che deve essere protetta.
3. Nazionale. Sulla base della storia e del patrimonio culturale delle persone, la formazione di tale amore sviluppa un senso di orgoglio, il desiderio di accrescere i valori esistenti.
4. Locale. Manifestato dall'amore per il suo villaggio, città, strada, casa. tratto caratteristico ideologia sovietica c'era un'educazione dei sentimenti dal particolare al generale, dalla lealtà alla propria terra alla disponibilità a dare la vita per la propria patria.

Educazione al patriottismo

Lo sviluppo del patriottismo in ogni momento è stato il compito principale degli ideologi di qualsiasi paese. Gli eventi sono stati sviluppati con un'enfasi sugli esempi di eroismo, sono state composte canzoni e gli eventi del passato sono stati corretti. Il bambino ha dovuto crescere con l'idea che il suo paese è il migliore, perché protegge, offre un'infanzia allegra, sostiene nella scelta di una professione in gioventù e protegge dalle avversità in età adulta.

Pertanto, grande importanza viene data allo studio dei simboli, all'ordinamento giuridico, alla familiarità con le azioni persone importanti. Ma in un paese dove non c'è ritorno dallo stato, e l'individuo non vede cosa ottiene in cambio della sua disponibilità al sacrificio personale, il problema del patriottismo diventa particolarmente acuto. A volte ci sono tentativi da parte di chi è al potere di coltivarlo artificialmente.

Chiesa e patriottismo

Sin dai tempi antichi, il patriottismo e l'ortodossia sono stati indissolubilmente legati, un esempio di ciò è la benedizione della chiesa sulla battaglia militare dei difensori della patria. Questa tradizione risale a migliaia di anni fa, anche durante la seconda guerra mondiale, quando tutto il popolo sovietico era ateo, venivano servite preghiere speciali e i sacerdoti raccoglievano fondi per acquistare carri armati e aerei. Se ci rivolgiamo ai documenti ufficiali della chiesa, il concetto di patriottismo è affermato come segue:

1. I cristiani non dovrebbero dimenticare la loro patria terrena.
2. Essere un patriota significa amare non solo la tua terra natale, ma anche i tuoi vicini, la tua casa, per proteggerli. Dal momento che il sacrificio per la patria viene fatto non solo sul campo di battaglia, ma anche per il bene dei bambini.
3. Ama la tua terra come un luogo in cui la fede e la Chiesa ortodossa sono preservate.
4. Amare le altre nazioni è l'adempimento del comandamento di amare il prossimo.

Patriottismo - libri

Ci sono migliaia di esempi dalla vita di eroi che hanno mostrato un vero patriottismo, non solo nella letteratura sovietica. Molti poeti e scrittori di prosa russi hanno scritto di tali manifestazioni, sono stati anche descritti nei poemi epici. Le opere più luminose dedicate al patriottismo:

1. A. Fadeev. "Giovane guardia". Un romanzo sugli eroi sotterranei di Krasnodon durante il Grande Guerra Patriottica, più di una generazione di bambini sovietici è cresciuta su di esso.
2. "Il racconto della campagna di Igor". Un'antica leggenda che racconta i difensori della loro terra natale durante le incursioni ostili.
3. L. Tolstoj. "Guerra e Pace". Importante episodi storici 19° secolo - Guerra Patriottica del 1812, con esempi dell'eroismo dei personaggi principali.
4. B. Campo. "Una storia di un vero uomo". Un romanzo sul pilota senza gambe Maresyev, che è riuscito a tornare all'aviazione per combattere di nuovo i nazisti.

Ultimamente dentro società russa i sentimenti nazionalisti si intensificarono in modo significativo. IN ambiente giovanile negativismo, atteggiamento dimostrativo nei confronti degli adulti, crudeltà in manifestazioni estreme si manifestano molto spesso. La criminalità è notevolmente aumentata e "più giovane". Molti giovani oggi si sono trovati fuori dall'ambiente educativo, per strada, dove imparano la difficile scienza dell'educazione in condizioni difficili. Dietro a ultimo decennio abbiamo praticamente perso un'intera generazione i cui rappresentanti potrebbero potenzialmente diventare veri patrioti e degni cittadini del nostro paese.

Attualmente, le priorità degli interessi terreni sui valori morali e religiosi, nonché i sentimenti patriottici, vengono imposti in misura maggiore. “I fondamenti tradizionali dell'educazione e dell'educazione vengono sostituiti da quelli “più moderni”, occidentali: le virtù cristiane - dai valori universali dell'umanesimo; pedagogia del rispetto per gli anziani e lavoro congiunto - lo sviluppo di una personalità egoistica creativa; castità, astinenza, autocontrollo - permissività e soddisfazione dei propri bisogni; amore e sacrificio di sé - Psicologia occidentale dell'autoaffermazione; interesse per la cultura nazionale - un eccezionale interesse per le lingue straniere e le tradizioni straniere.

Molti scienziati notano che la crisi si verifica nelle anime delle persone. Il sistema dei valori e delle linee guida spirituali precedenti è andato perso e non ne sono stati ancora sviluppati di nuovi. A sua volta, il sistema si propaga valori falsi culture e sottoculture "di massa" (goth, punk, emo, skinhead, ecc.): consumismo, spettacolo, culto del potere, aggressività, vandalismo, libertà senza responsabilità, semplificazione.

Quindi uno di questioni delicateè una questione di educazione patriottica della gioventù moderna. Essere un patriota è un bisogno naturale delle persone, la cui soddisfazione funge da condizione per il loro materiale e sviluppo spirituale, l'affermazione di uno stile di vita umanistico, la consapevolezza della propria appartenenza storica, culturale, nazionale e spirituale alla Patria e la comprensione delle prospettive democratiche per il suo sviluppo nel mondo moderno.

La comprensione del patriottismo ha una profonda tradizione teorica che risale a secoli fa. Già Platone ha ragionato sul fatto che la madrepatria è più preziosa di padre e madre. In una forma più sviluppata, l'amore per la Patria, come il valore più alto, è considerato nelle opere di pensatori come N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.

L'idea del patriottismo come base per l'unificazione delle terre russe nella lotta contro un nemico comune è già chiaramente ascoltata sia in The Tale of Bygone Years che nei sermoni di Sergio di Radonezh. Man mano che il paese viene liberato dal giogo straniero e si forma un unico stato, le idee patriottiche acquisiscono una base materiale e diventano una delle forme di manifestazione patriottismo di stato, la direzione più importante nelle attività dello Stato e istituzioni pubbliche.

Molti pensatori e insegnanti del passato, rivelando il ruolo del patriottismo nel processo di sviluppo personale di una persona, hanno indicato la loro multiforme influenza formativa. Quindi, per esempio, K.D. Ushinsky credeva che il patriottismo non fosse solo un importante compito di educazione, ma anche un potente strumento pedagogico: "Proprio come non c'è persona senza orgoglio, così non c'è persona senza amore per la patria, e questo amore dà all'educazione la chiave giusta per il cuore di una persona e un potente sostegno per combatterla”. cattive inclinazioni naturali, personali, familiari e tribali.

I.A. Ilyin ha scritto: “Le persone si abituano istintivamente, naturalmente e impercettibilmente al loro ambiente, alla natura, ai loro vicini e alla cultura del loro paese, alla vita della loro gente. Ma è proprio per questo che l'essenza spirituale del patriottismo rimane quasi sempre oltre la soglia della loro coscienza. Quindi l'amore per la patria vive nelle anime sotto forma di un'inclinazione irragionevole, oggettivamente indefinita, che o si blocca completamente e perde la sua forza fino a quando non c'è la giusta irritazione (in tempi di pace, in epoche di vita serena), quindi divampa con una passione cieca e irragionevole, fuoco di un istinto risvegliato, spaventato e indurito, capace di soffocare nell'anima la voce della coscienza, il senso della proporzione e della giustizia, e anche le esigenze del significato elementare.

Nel dizionario esplicativo di V.I. Dahl, la parola "patriota" significa "amante della patria, zelota per il suo bene, amante della patria, patriota o patria". Il patriottismo come tratto della personalità si manifesta nell'amore e nel rispetto per la propria Patria, i compatrioti, la devozione, la disponibilità a servire la propria Patria. Il Dizionario Enciclopedico Pedagogico dà la seguente definizione patriottismo: “... l'amore per la patria, per la patria, per il proprio ambiente culturale. Con questi fondamenti naturali del patriottismo come sentimento naturale, si combina il suo significato morale come dovere e virtù. Una chiara consapevolezza dei propri doveri nei confronti della patria e del loro fedele compimento costituiscono la virtù del patriottismo, che fin dall'antichità ha avuto anche un significato religioso...».

Il patriottismo è un fenomeno spirituale che ha una grande stabilità, persiste a lungo nelle persone quando viene distrutto e muore nella 3a-4a generazione. Il vero patriottismo essenzialmente spirituale presuppone un servizio disinteressato e disinteressato alla Patria. Era e rimane un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto si esprime nell'amore per la Patria, nella devozione ad essa, nell'orgoglio del suo passato e nel suo presente, nel desiderio e nella disponibilità a difenderla. Il patriottismo è uno dei sentimenti più profondi, fissato da secoli di lotte per la libertà e l'indipendenza della madrepatria.

Il patriottismo è un elemento della coscienza sia sociale che individuale. A livello di coscienza pubblica, patriottismo significa l'idea nazionale e statale di unità e originalità. dato alle persone che si forma sulla base delle tradizioni, degli stereotipi, dei costumi, della storia e della cultura di ogni specifica nazione. A livello di coscienza individuale, il patriottismo è vissuto come amore per la Patria, orgoglio per il proprio Paese, desiderio di conoscerlo, comprenderlo e migliorarlo. Pertanto, il patriottismo è uno degli elementi costitutivi della struttura della coscienza sociale, che riflette: l'atteggiamento dell'individuo nei confronti della Patria, della Patria, del popolo.

UN. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev crede che il patriottismo non sia un movimento contro qualcosa, ma un movimento per i valori che la società e l'uomo hanno. Il patriottismo è, prima di tutto, uno stato d'animo, l'anima. Quindi, secondo A.N. Vyrshchikova, MB Esce Kusmartsev, il più importante postulato socioculturale domestico, rivelando il significato dell'educazione: il valore più alto è una persona che conosce e sa amare, e il valore più alto di una persona stessa è l'amore per la sua Patria. "L'idea del patriottismo ha sempre occupato un posto speciale non solo nella vita spirituale della società, ma anche in tutte le aree più importanti della sua attività - nell'ideologia, nella politica, nella cultura, nell'economia, nell'ecologia, ecc. Il patriottismo è parte integrante dell'idea nazionale della Russia, una componente integrante della scienza e della cultura domestica, sviluppata nel corso dei secoli. È sempre stato considerato una fonte di coraggio, eroismo e forza del popolo russo, come una condizione necessaria per la grandezza e il potere del nostro Stato.

Il vero patriottismo è di natura umanistica, include il rispetto per gli altri popoli e paesi, per i loro dogana nazionale e tradizioni ed è indissolubilmente legato alla cultura delle relazioni interetniche. In questo senso, il patriottismo e la cultura delle relazioni interetniche sono strettamente correlati tra loro, agiscono in unità organica e sono definiti nella pedagogia come “tale qualità morale che include la necessità di servire fedelmente la propria patria, la manifestazione di amore e lealtà ad essa, la consapevolezza e l'esperienza della sua grandezza e gloria, il proprio legame spirituale con essa, il desiderio di proteggerne l'onore e la dignità, di rafforzare il potere e l'indipendenza con atti pratici.

Pertanto, il patriottismo include: un sentimento di attaccamento ai luoghi in cui una persona è nata e cresciuta; rispetto per la lingua della loro gente; curare gli interessi della grande e piccola Patria; consapevolezza del dovere verso la Patria, sostenendone l'onore e la dignità, la libertà e l'indipendenza (difesa della Patria); manifestazione sentimenti civici e mantenere la fedeltà alla Patria; orgoglio per le conquiste sociali, economiche, politiche, sportive e culturali del proprio paese; orgoglio per la propria Patria, per i simboli dello Stato, per il proprio popolo; rispetto del passato storico della Patria, della sua gente, dei suoi usi e costumi; responsabilità per il destino della Patria e della sua gente, il loro futuro, espresso nel desiderio di dedicare il proprio lavoro, la capacità di rafforzare il potere e la fioritura della Patria; umanesimo, misericordia, valori universali, i.е. il vero patriottismo presuppone la formazione e il suo sviluppo a lungo termine di un intero complesso di qualità positive. La base di questo sviluppo sono le componenti spirituali, morali e socio-culturali. Il patriottismo agisce nell'unità di spiritualità, cittadinanza e attività sociale dell'individuo, che è consapevole della sua inseparabilità, inseparabilità dalla Patria.

Le principali funzioni del patriottismo di un cittadino russo all'inizio del terzo millennio sono: “conservazione, risparmio e raccolta della statualità russa; riproduzione delle relazioni sociali espresse patriotticamente; garantire il benessere della vita umana in questo ambiente socio-culturale; protezione dello stato e degli interessi nazionali della Russia, la sua integrità; identificazione di una persona nell'ambiente socio-culturale della propria piccola Patria e correlazione di sé nello spazio di una grande Patria; mobilitazione delle risorse dell'individuo, di una squadra particolare, della società, dello stato per garantire la stabilità sociale, politica ed economica; formazione del senso civile e patriottico in posizione di vita e strategie di personalità; tolleranza nel processo di consolidamento della società russa”.

I principi del patriottismo sono una delle forme di espressione delle esigenze spirituali, morali e ideologiche, nella forma più generale che rivela il contenuto del servizio alla Patria che esiste nella moderna società russa. Esprimono i requisiti fondamentali sull'essenza del servizio alla Patria, garantendo l'unità degli interessi di una persona, una squadra, la natura delle relazioni tra le persone nella società, lo stato, determinano direzione Generale attività umane e sono alla base di norme di comportamento private e specifiche. A questo proposito, servono come criteri di moralità, cultura, patriottismo e cittadinanza.

I principi del patriottismo sono di importanza universale, abbracciano tutte le persone e consolidano le basi della cultura delle loro relazioni, create in un lungo processo. sviluppo storico ogni particolare società. Tra i principi base dell'A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev include: ideologico nazionale, statale pubblico, socio-pedagogico.

Natura, genitori, parenti, Patria, persone - non a caso parole con la stessa radice. Per definizione, A.N. Vyrshchikov, questo è “una specie di spazio di patriottismo, che si basa sui sentimenti della Patria, sulla parentela, sul radicamento e sulla solidarietà, sull'amore, che è condizionato a livello degli istinti. È necessario, perché non scegliamo genitori, figli, Patria, luogo di nascita.

PATRIOTISMO (patris greco - patria, patria) - una disposizione speciale, atteggiamento mostrato da una persona, gruppo sociale, popolazione nei confronti del proprio paese, del proprio popolo, patria, il desiderio di sostenere la prosperità del proprio paese, patria, amore per la patria con la loro partecipazione.

Raizberg BA Dizionario socioeconomico moderno. M., 2012, pag. 360.

Patriottismo civile

PATRIOTISMO CIVILE - un profondo sentimento di amore per la madrepatria, la sua gente, la cultura, la lingua, la natura autoctona, le radici storiche; disponibilità a servire il proprio Paese, a rafforzarlo, svilupparlo e proteggerlo. Allo stesso tempo, il patriottismo civico, secondo il concetto neo-umanistico, punta sull'adeguato risposta(il principio dell'armonia) - sull'amore della patria per i suoi concittadini, sul rispetto stato patriottico diritti umani e libertà, dell'intera società civile, assicurandone il benessere, la forza e la grandezza.

Educazione patriottica e internazionale

L'EDUCAZIONE È PATRIOTICA E INTERNAZIONALE. Il fulcro di tutta la guerra civile è il patriottismo e l'internazionalismo (BT Likhachev). L'essenza del concetto di "patriottismo" include l'amore per la Patria, per la terra in cui è nato e cresciuto, orgoglio per le conquiste storiche del suo popolo. Il patriottismo è indissolubilmente combinato con l'internazionalismo, un senso di solidarietà universale con i popoli di tutti i paesi. Un posto speciale in V.i.

Patriottismo (KPS, 1988)

PATRIOTISMO (dal greco patriotes - compatriot, patris - patria) - sentimento di amore per la propria patria, per la patria, disponibilità a difenderla dai nemici. Generato e consolidato dall'esistenza di "secoli e millenni patrie separate" ( V. I. Lenin). Il contenuto di P. dipende dalle condizioni storiche specifiche della vita della società, le sue , le politiche dei gruppi dominanti, gli obiettivi e gli obiettivi che devono affrontare. Così, durante la lotta della giovane borghesia contro , la frammentazione economica, la contesa civile tra i feudatari, che servì da freno alla mobilitazione del popolo ai fini dello sviluppo economico, la piccola borghesia svolse un ruolo progressivo, poiché aprì spazi per ulteriori sviluppi forze produttive. Con rafforzamento e soprattutto dopo che è passato allo stadio imperialista, diventa l'arma ideologica dell'imperialismo. Viene utilizzato dai circoli imperialisti più militanti degli stati borghesi per mettere alcuni popoli contro altri con il pretesto ipocrita di difendere la patria borghese. La natura più antiumana dell'uso dei sentimenti patriottici si è manifestata nella politica del fascismo. La subordinazione del proletariato al capitalismo si manifesta in lotta rivoluzionaria contro il sistema esistente, per il socialismo...

Patriottismo (Comte-Sponville)

PATRIOTISMO (PATRIOTISMO). Amore per la patria, libera da cecità e xenofobia. Si distingue dal nazionalismo (nazionalismo) e talvolta serve a mascherarlo. Il nazionalismo è, di regola, il patriottismo di qualcun altro, mentre il patriottismo è il nazionalismo in prima persona. Una delle proprietà della cecità è che una persona non vede se stessa. Pertanto, il patriottismo ha valore solo se è soggetto alla ragione, che è di natura universale, o alla giustizia, che gravita verso l'universalità. Questo è precisamente il significato dei diritti umani oggi e il significato dell'esistenza dei tribunali internazionali.

Patriottismo (Frolov)

PATRIOTISMO (greco patris - patria) è un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la patria, la devozione ad essa, l'orgoglio per il suo passato e presente, il desiderio di proteggere gli interessi della madrepatria. Il patriottismo è «uno dei sentimenti più profondi, fissato per secoli e millenni da patrie isolate» (Lenin V.I.T. 37, p. 190). Storicamente, gli elementi di P. sotto forma di attaccamento alla propria terra natia, lingua e tradizioni erano già formati nell'antichità. Con l'approfondimento degli antagonismi sociali nel contenuto di P.

Il patriottismo come principio morale

Il patriottismo è un principio morale, una norma morale e un sentimento morale sorto all'alba della formazione dell'umanità e già profondamente compreso dagli antichi teorici. Un patriota è una persona che esprime e realizza nelle sue azioni un profondo senso di rispetto e amore per il suo paese natale, la sua storia, tradizioni culturali, la sua gente. Nell'antica Grecia, fin dai tempi di Socrate, P.