Gli stati sono le caratteristiche principali di una personalità patriotticamente stabile. Patriottismo: perché è così importante instillare un senso di patriottismo? Il rifiuto del patriottismo dall'etica universalista
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Tipi di patriottismo
Il patriottismo può manifestarsi nelle seguenti forme:
- patriottismo polis- esisteva nelle antiche città-stato (polis);
- patriottismo imperiale- mantenuto sentimenti di lealtà verso l'impero e il suo governo;
- patriottismo etnico- alla base nutre sentimenti di amore per la sua etnia;
- patriottismo di stato- alla base ci sono sentimenti di amore per lo Stato.
- patriottismo lievitato (cheers-patriottismo)- alla base ci sono sentimenti ipertrofici di amore per lo Stato e il suo popolo.
Il patriottismo nella storia
Un magnete per auto è un modo popolare per mostrare il patriottismo per tutte le parti negli Stati Uniti 2004
Il concetto stesso aveva un contenuto diverso ed era inteso in modi diversi. Nell'antichità, il termine patria ("patria") era applicato alla città-stato natale, ma non a comunità più ampie (come l'Hellas, in Italia); quindi, il termine patriota significava un aderente alla sua città-stato, sebbene, ad esempio, esistesse un sentimento di patriottismo greco generale almeno dal tempo delle guerre greco-persiane, e nelle opere degli scrittori romani del primo impero uno può vedere un particolare sentimento di patriottismo italiano.
La Roma imperiale, a sua volta, vedeva il cristianesimo come una minaccia al patriottismo imperiale. Nonostante il fatto che i cristiani predicassero l'obbedienza alle autorità e pregassero per il benessere dell'impero, si rifiutarono di prendere parte ai culti imperiali, che, secondo gli imperatori, dovrebbero contribuire alla crescita del patriottismo imperiale.
La predicazione del cristianesimo sulla patria celeste e l'idea della comunità cristiana come speciale "popolo di Dio" hanno sollevato dubbi sulla lealtà dei cristiani alla patria terrena.
Ma più tardi nell'impero romano ci fu un ripensamento del ruolo politico del cristianesimo. Dopo l'adozione del cristianesimo da parte dell'impero romano, iniziò a usare il cristianesimo per rafforzare l'unità dell'impero, contrastare il nazionalismo locale e il paganesimo locale, formando idee sull'impero cristiano come patria terrena di tutti i cristiani.
Nel medioevo, quando la fedeltà al collettivo civile cedette il posto alla fedeltà al monarca, il termine perse di rilevanza e lo acquisì nuovamente in epoca moderna.
Nell'era delle rivoluzioni borghesi americana e francese, il concetto di "patriottismo" era identico al concetto di "nazionalismo", con una concezione politica (non etnica) della nazione; per questo motivo, in Francia e in America a quel tempo, il concetto di "patriota" era sinonimo del concetto di "rivoluzionario". I simboli di questo patriottismo rivoluzionario sono la Dichiarazione d'Indipendenza e la Marsigliese. Con l'avvento del concetto di "nazionalismo", il patriottismo iniziò a opporsi al nazionalismo, come impegno per il paese (territorio e stato) - impegno per la comunità umana (nazione). Tuttavia, spesso questi concetti fungono da sinonimi o hanno un significato vicino.
Il rifiuto del patriottismo dall'etica universalista
Patriottismo e tradizione cristiana
Primo cristianesimo
Universalismo coerente e cosmopolitismo primo cristianesimo, la sua predicazione su una patria celeste contrapposta alle patrie terrene e le idee sulla comunità cristiana come speciale "popolo di Dio" hanno minato le stesse basi del patriottismo della polis. Il cristianesimo negava ogni differenza non solo tra i popoli dell'impero, ma anche tra i romani ei "barbari". L'apostolo Paolo insegnò: “Se sei risorto con Cristo, cerca le cose di lassù (…) rivestiti di nuovo<человека>dove non c'è greco, né ebreo, né circoncisione, né incirconcisione, barbaro, scita, schiavo, libero, ma Cristo è tutto e in tutto"(Colossesi 3:11). Secondo l'apologetica "Epistola a Diogneto" attribuita a Giustino martire, “Loro (i cristiani) vivono nel loro paese, ma come stranieri (…). Per loro, ogni paese straniero è una patria, e ogni patria è un paese straniero. (...) Sono sulla terra, ma sono cittadini del cielo” Lo storico francese Ernest Renan formulò la posizione dei primi cristiani come segue: “La Chiesa è la patria del cristiano, come la sinagoga è la patria dell'ebreo; Cristiani ed ebrei vivono in ogni paese come estranei. Un cristiano difficilmente riconosce un padre o una madre. Non deve nulla all'impero (…) Il cristiano non si rallegra delle vittorie dell'impero; considera i disastri sociali l'adempimento di profezie che condannano il mondo alla distruzione da parte dei barbari e del fuoco. .
Autori cristiani contemporanei sul patriottismo
Il patriottismo è indubbiamente rilevante. Questo è il sentimento che rende le persone e ogni persona responsabili della vita del Paese. Senza patriottismo non c'è tale responsabilità. Se non penso alla mia gente, allora non ho una casa, non ho radici. Perché la casa non è solo comodità, è anche responsabilità dell'ordine in essa contenuto, è responsabilità dei bambini che vivono in questa casa. Una persona senza patriottismo, infatti, non ha il proprio paese. E un "uomo di mondo" è lo stesso di un senzatetto.
Ricorda la parabola evangelica del figliol prodigo. Il giovane lasciò la casa, e poi tornò, e suo padre lo perdonò, lo accettò con amore. Di solito in questa parabola prestano attenzione a come si comportava il padre quando accettava figliol prodigo. Ma non dobbiamo dimenticare che il figlio, dopo aver vagato per il mondo, è tornato a casa, perché è impossibile che una persona viva senza le sue basi e le sue radici.
<…>Mi sembra che il sentimento di amore per il proprio popolo sia naturale per una persona come il sentimento di amore per Dio. Può essere distorto. E l'umanità nel corso della sua storia ha più volte distorto il sentimento investito da Dio. Ma è.
Ed ecco un'altra cosa molto importante. Il sentimento di patriottismo non deve in nessun caso essere confuso con un sentimento di ostilità verso gli altri popoli. Il patriottismo in questo senso è in sintonia con l'Ortodossia. Uno dei comandamenti più importanti del cristianesimo: non fare agli altri ciò che non vuoi che facciano a te. Oppure, come suona nella dottrina ortodossa nelle parole di Serafino di Sarov: salva te stesso, acquisisci uno spirito pacifico e migliaia di persone intorno a te saranno salvate. Lo stesso patriottismo. Non distruggere negli altri, ma costruisci in te stesso. Poi gli altri ti tratteranno con rispetto. Penso che oggi questo sia il compito principale dei patrioti nel nostro Paese: la creazione del nostro Paese.
Alessio II. Intervista al quotidiano "Trud"
D'altra parte, secondo il teologo ortodosso hegumen Peter (Meshcherinov), l'amore per la patria terrena non è qualcosa che esprime l'essenza dottrina cristiana e obbligatorio per un cristiano. Tuttavia, la Chiesa, allo stesso tempo, trovando la sua esistenza storica sulla terra, non è contraria al patriottismo, come sentimento di amore sano e naturale. Allo stesso tempo, però, «non percepisce alcun sentimento naturale come un dato morale, perché una persona è un essere caduto, e un sentimento, anche come l'amore, abbandonato a se stesso, non lascia lo stato di caduta, ma in un aspetto religioso porta al paganesimo”. Pertanto, «il patriottismo ha dignità dal punto di vista cristiano e acquista un significato ecclesiastico quando e solo quando l'amore per la patria è una realizzazione attiva dei comandamenti di Dio in relazione ad essa».
Il pubblicista cristiano contemporaneo Dmitry Talantsev considera il patriottismo un'eresia anticristiana. A suo avviso, il patriottismo mette la patria al posto di Dio, mentre "la visione cristiana del mondo implica la lotta contro il male, sostenendo la verità completamente indipendentemente da dove, in quale paese si verifica questo male e un allontanamento dalla verità".
Critica contemporanea del patriottismo
Nei tempi moderni, Leone Tolstoj considerava il patriottismo un sentimento "maleducato, dannoso, vergognoso e cattivo e, soprattutto, immorale". Credeva che il patriottismo inevitabilmente dia origine a guerre e serve il supporto principale oppressione statale. Tolstoj credeva che il patriottismo fosse profondamente estraneo al popolo russo, così come ai rappresentanti dei lavoratori di altri popoli: in tutta la sua vita non aveva sentito dai rappresentanti del popolo alcuna sincera espressione di un sentimento di patriottismo, ma al contrario , ha sentito molte volte espressioni di disprezzo e disprezzo per il patriottismo.
Dite alla gente che la guerra è cattiva, rideranno: chi non lo sa? Dì che il patriottismo è cattivo e la maggior parte delle persone sarà d'accordo, ma con un piccolo avvertimento. Sì, il cattivo patriottismo è cattivo, ma c'è un altro patriottismo, quello a cui ci aggrappiamo. - Ma cos'è questo buon patriottismo, nessuno spiega. Se il buon patriottismo consiste nel non essere aggressivo, come molti dicono, allora tutto il patriottismo, se non è aggressivo, sta certamente ritenendo, cioè che la gente vuole mantenere ciò che è stato precedentemente conquistato, poiché non esiste un tale paese che Non sarebbe fondata dalla conquista, e ciò che è stato conquistato non può essere trattenuto con altri mezzi che con lo stesso mezzo con cui qualcosa si conquista, cioè con la violenza, l'omicidio. Se, tuttavia, il patriottismo non è nemmeno restrittivo, allora è il patriottismo riparatore dei popoli conquistati e oppressi: armeni, polacchi, cechi, irlandesi, ecc. E questo patriottismo è forse il peggiore, perché è il più amareggiato e richiede il più grande violenza. Diranno: "Il patriottismo ha legato le persone negli stati e mantiene l'unità degli stati". Ma dopotutto, le persone si sono già unite negli stati, questa cosa è stata realizzata; perché ora sostenere l'esclusiva devozione delle persone al loro stato, quando questa devozione produce terribili disastri per tutti gli stati e i popoli. Dopotutto, lo stesso patriottismo che ha portato all'unificazione delle persone negli stati sta ora distruggendo questi stessi stati. Del resto, se ci fosse un solo patriottismo: il patriottismo degli inglesi solo, allora lo si potrebbe considerare unificante o benefico, ma quando, come adesso, c'è il patriottismo: americano, inglese, tedesco, francese, russo, tutti contrari a uno un altro, allora il patriottismo non è più collega e separa.
L. Tolstoj. Patriottismo o pace?
Una delle espressioni preferite di Tolstoj era l'aforisma di Samuel Johnson: Il patriottismo è l'ultimo rifugio di un mascalzone. Vladimir Ilyich Lenin, nelle sue tesi di aprile, ha ideologicamente bollato i "difensisti rivoluzionari" come compromessi con il governo provvisorio. Il professore dell'Università di Chicago Paul Gomberg paragona il patriottismo al razzismo, nel senso che entrambi implicano obblighi morali e legami umani, in primo luogo con i rappresentanti della "loro" comunità. I critici del patriottismo notano anche il seguente paradosso: se il patriottismo è una virtù, e durante il guerra, i soldati di entrambe le parti sono patrioti, sono ugualmente virtuosi; ma è per virtù che si uccidono a vicenda, sebbene l'etica proibisca di uccidere per virtù.
Idee per la sintesi di patriottismo e cosmopolitismo
Il cosmopolitismo è generalmente considerato l'opposto del patriottismo, come ideologia della cittadinanza globale e della "patria-mondo", in cui "l'attaccamento al proprio popolo e alla propria patria sembra perdere ogni interesse dal punto di vista delle idee universali". . In particolare, tale opposizione nell'URSS durante il periodo di Stalin portò a una lotta contro i "cosmopoliti senza radici".
D'altra parte, ci sono idee di sintesi di cosmopolitismo e patriottismo, in cui gli interessi della patria e del mondo, del proprio popolo e dell'umanità sono intesi come subordinati, come gli interessi della parte e del tutto, con la priorità incondizionata di interessi umani universali. Così, lo scrittore inglese e pensatore cristiano Clive Staples Lewis ha scritto: "il patriottismo è una buona qualità, molto migliore dell'egoismo insito in un individualista, ma l'amore fraterno universale è superiore al patriottismo e se entrano in conflitto tra loro, allora dovrebbe essere preferito l'amore fraterno". Il moderno filosofo tedesco M. Riedel trova un simile approccio già in Immanuel Kant. Contrariamente ai neokantiani, che si concentrano sul contenuto universalistico dell'etica di Kant e sulla sua idea di creare una repubblica mondiale e un ordinamento giuridico e politico universale, M. Riedel ritiene che il patriottismo e il cosmopolitismo di Kant non siano opposti l'uno all'altro, ma reciprocamente concordati, e Kant vede entrambi nel patriottismo, quindi nel cosmopolitismo manifestazioni d'amore. Secondo M. Riedel, Kant, in contrasto con il cosmopolitismo universalista dell'Illuminismo, sottolinea che una persona, secondo l'idea di cittadinanza mondiale, è coinvolta sia nella patria che nel mondo, credendo che una persona, come cittadino del mondo e della terra, è un vero “cosmopolita”, per “promuovere il bene di ogni cosa del mondo, dovrebbe avere un'inclinazione ad essere attaccato alla sua patria”. .
A Russia prerivoluzionaria questa idea è stata difesa da Vladimir Solovyov, sostenendo la teoria neo-slavofila dei "tipi storico-culturali" autosufficienti. . In un articolo sul cosmopolitismo nell'ESBE, Solovyov ha affermato: “Così come l'amore per la patria non contraddice necessariamente l'attaccamento a gruppi sociali più vicini, ad esempio alla propria famiglia, così la devozione agli interessi universali non esclude il patriottismo. La domanda è solo nello standard finale o più alto per valutare questo o quell'interesse morale; e, senza dubbio, il vantaggio decisivo qui deve appartenere al bene dell'intera umanità, poiché include il vero bene di ciascuna parte.. D'altra parte, Solovyov vedeva le prospettive del patriottismo come segue: L'idolatria nei confronti del proprio popolo, essendo associata ad una vera e propria inimicizia verso gli estranei, è così condannata alla morte inevitabile.(...) Ovunque, la coscienza e la vita si preparano all'assimilazione di una nuova, vera idea di patriottismo, derivata dall'essenza del principio cristiano: «in virtù dell'amore naturale e dei doveri morali verso la patria di considerare il suo interesse e la sua dignità principalmente in quelle benedizioni superiori che non dividono, ma uniscono le persone e i popoli» .
Appunti
- in Brockhaus ed Efron contiene parole su P. come virtù morale.
- Un esempio di sondaggi di opinione pubblica mostra che la maggior parte degli intervistati sostiene slogan patriottici.
- "Schock culturale" del 2 agosto, una discussione sul patriottismo russo, Viktor Erofeev, Alexei Chadayev, Ksenia Larina. Radio "Eco di Mosca".
- sul sito VTsIOM.
- Un esempio dell'interpretazione del patriottismo: "L'arciprete Dimitry Smirnov:" Il patriottismo è amore per il proprio paese e non odio per quello di qualcun altro" - Intervista con l'arciprete della Chiesa ortodossa russa Dimitry Smirnov a Boris Klin, quotidiano Izvestia, 12 settembre. Tra le tesi dell'intervistato: il patriottismo non è connesso con l'atteggiamento di una persona nei confronti della politica dello Stato, il patriottismo non può significare odio per qualcun altro, il patriottismo si coltiva con l'aiuto della religione, ecc.
- Materiale informativo di VTsIOM. Rapporto del sondaggio d'opinione del 2006 sul patriottismo russo. In questo rapporto, non c'è una percezione comune della società riguardo al patriottismo e ai patrioti.
- Un esempio dell'interpretazione del patriottismo: il virus del tradimento, materiale non firmato, un articolo da una selezione del sito web dell'organizzazione nazionalista di estrema destra RNE. Contiene l'opinione che è dovere di un vero patriota sostenere le azioni antisioniste.
- Giorgio Kurbatov L'evoluzione dell'ideologia della polis, la vita spirituale e culturale della città. Archiviata dall'originale il 19 novembre 2012. Estratto il 12 novembre 2012.
- Vedi inglese. Wikipedia
- http://ippk.edu.mhost.ru/content/view/159/34/
- http://kropka.ru/refs/70/26424/1.html
- Epistola a Diogneto: Giustino martire
- EJ Renan. Marco Aurelio e la fine del mondo antico
- Alessio II. Intervista al quotidiano "Trud" / 3 novembre 2005
- di. Pietro (Meshcherinov). La vita in chiesa. Riflessioni sul patriottismo.
- D. Talantsev. Eresia del patriottismo / Tesoro della verità: Christian Magazine
- http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0750-1.shtml
- Paul Gomberg, "Il patriottismo è come il razzismo", in Igor Primoratz, ed., Patriottismo, Libri sull'umanità, 2002, pp. 105-112. ISBN 1-57392-955-7.
- Cosmopolitismo - Piccolo dizionario enciclopedico Brockhaus e Efron
- "cosmopoliti". Enciclopedia elettronica ebraica
- Clive Staples Lewis. Solo cristianesimo
- http://www.politjournal.ru/index.php?action=Articles&dirid=67&tek=6746&issue=188
- Universalismo dei diritti umani e patriottismo (testamento politico di Kant) (Riedel M.)
- Boris Mezhuev
- [Patriottismo]- un articolo dal Piccolo Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron
- // Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron: In 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
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La maggior parte delle persone che pensano al mondo che li circonda ea se stesse in questo mondo giungono inevitabilmente al mistero del proprio Universo, delle proprie radici, del significato della vita e della missione all'interno della cornice temporale della propria esistenza. Queste riflessioni sono inevitabilmente raggruppate attorno ai concetti di famiglia, luogo di nascita, persone che ci circondano, Patria. La comprensione della loro profondità porta a ragionare sul patriottismo. La specificità della madrepatria nelle sue basi più profonde è determinata da quei fattori socioculturali che si sono formati nelle prime fasi della formazione di una persona e di una società, che formano la sua proprietà nello spazio della memoria genetica.
Nel Dizionario Pedagogico Enciclopedico, pubblicato nel 2003, viene data la seguente definizione di patriottismo: “... amore per la patria, per terra natia, al suo ambiente culturale. Con questi fondamenti naturali del patriottismo come sentimento naturale, si combina il suo significato morale come dovere e virtù. Una chiara consapevolezza dei propri doveri nei confronti della patria e del loro fedele adempimento costituiscono la virtù del patriottismo, che fin dall'antichità ebbe anche un significato religioso...”1 Dizionario Enciclopedico Pedagogico / Cap. BM Bim-Bad - M.: Great Russian Encyclopedia, 2003; P.185
Il patriottismo come idea e forza motrice società e stati erano considerati dai pensatori nei tempi antichi. Vari aspetti di questo fenomeno socio-culturale si rivelano nelle opere di pensatori come Platone, Aristotele, Cicerone, F. Bacon, A. Chartier, N. Machiavelli, Ch. Montesquieu, J.-J. Rousseau, J. G. Fichte, G. V. .F.Hegel, Z.Freud, J.P.Sartre, K. Jaspers e altri.
Nella galassia dei pensatori domestici che hanno dato un contributo significativo allo sviluppo dei problemi del patriottismo ci sono M. V. Lomonosov, A. S. Khomyakov, N. M. Karamzin, F. I. Tyutchev, V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, F. M. Dostoevsky, V. S. Solovyov , N. F. Fedorov, L. N. Tolstoy, G. P. Fedotov, N. O. Lossky, S. L. Frank, G. V Plekhanov, P. B. Struve, V. V. Rozanov, S. N. Bulgakov e altri. società russa, che ha Grande importanza per il suo futuro destino.
Patriottismoè una sorta di formato degli orientamenti di vita di un cittadino russo nell'attuazione della sua strategia di vita corrispondente ai reali interessi sociali e alle aspettative della squadra circostante, della società e dello stato, impresso nella sua mente, trovato nel senso della propria esistenza e oggettivato nel modo di vivere.
Patriottismo- si tratta di una posizione degli individui volontariamente accettata, in cui la priorità dello Stato non è una limitazione, ma un incentivo alla libertà individuale e condizioni per la formazione e lo sviluppo della società civile. Questo definisce il patriottismo come una norma universale che regola ogni rapporto, interesse o attività in una sola direzione: nella possibilità di tutto questo di essere correlato all'originalità, che viene vissuta come sentimento e immagine della Patria (aspetto imperativo).
Patriottismo- un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la patria e la volontà di subordinare i suoi interessi privati ai suoi interessi. Il patriottismo implica l'orgoglio per le conquiste e la cultura della propria patria, il desiderio di preservarne il carattere e caratteristiche culturali e l'identificazione con gli altri membri della nazione, la volontà di subordinare i propri interessi agli interessi del paese, il desiderio di proteggere gli interessi della madrepatria e della sua gente. La fonte storica del patriottismo è l'esistenza fissa di stati separati per secoli e millenni, che hanno formato l'attaccamento alla loro terra natale, lingua e tradizioni. Nelle condizioni della formazione delle nazioni e della formazione degli stati-nazione, il patriottismo diventa parte integrante di coscienza pubblica, che riflette i momenti nazionali nel suo sviluppo (Dizionario)
Patriottismo- amore per la patria, devozione ad essa, desiderio di servire i suoi interessi con le sue azioni.
Patriottismo- uno dei sentimenti più profondi, fissato per secoli e millenni di patrie isolate" (Lenin V.I., Poln. sobr. soch., 5a ed., vol. 37, p. 190). pubblica come citazione
Il contenuto e la direzione del patriottismo sono determinati, in primo luogo, dal clima spirituale e morale della società, dalle sue radici storiche che alimentano la vita sociale delle generazioni. Il ruolo e l'importanza del patriottismo stanno aumentando curve strette storia, quando le tendenze oggettive nello sviluppo della società sono accompagnate da un aumento della tensione delle forze dei suoi cittadini (guerre, invasioni, conflitti sociali, sconvolgimenti rivoluzionari, aggravamento dei fenomeni di crisi, lotte per il potere, disastri naturali e di altro genere, eccetera.). Le manifestazioni del patriottismo in tali periodi sono segnate da alti impulsi nobili, sacrifici speciali in nome del proprio popolo, della propria Patria, che fanno parlare del patriottismo come di un fenomeno complesso e, ovviamente, straordinario.
Il patriottismo può manifestarsi nelle seguenti forme:
polis patriottismo - esisteva nelle antiche città-stato (polis);
patriottismo imperiale - ha sostenuto sentimenti di lealtà all'impero e al suo governo;
patriottismo etnico (nazionalismo) - alla base ha sentimenti di amore per il proprio gruppo etnico;
patriottismo di stato - alla base ci sono sentimenti di amore per lo stato.
patriottismo lievitato (applausi-patriottismo) - alla base si trovano sentimenti ipertrofici di amore per lo stato e il suo popolo.
Il patriottismo nella Russia moderna presuppone una corrispondente attività socioculturale attiva e altre attività umane nel collettivo, la partecipazione del collettivo ai processi sociali e l'attivazione del ruolo della società negli affari dello stato. Agisce sempre come posizione personale o rapporto con la società, diventa il contenuto della libertà di una persona, il potere della sua attività di vita ed è una misura interna della vitalità di un individuo, di una squadra, della società e dello stato.
Nell'attuale situazione di sviluppo della Russia, più che mai, è necessario rilanciare la spiritualità, educare la popolazione, soprattutto i giovani, allo spirito del patriottismo, dell'amore per la Patria, fermare la propaganda della violenza, della crudeltà, di uno stile di vita questo non è caratteristico di noi. Senza l'aumento della coscienza civica, il potenziale patriottico della popolazione e la statualità russa, non si può contare sul successo nella rinascita della Patria. Nell'attuazione dell'educazione patriottica sono necessari nuovi approcci concettuali, in primo luogo la consapevolezza che la formazione del patriottismo non può occupare un posto secondario o essere oggetto di speculazione nella lotta politica.
I problemi moderni dell'educazione patriottica sono studiati in vari rami delle discipline umanistiche. I problemi teorici e metodologici sono presentati in:
Filosofico (Baykova V.G., Borodin E.T., Benkendorf G.D., Zarvansky V.M., Vishnevsky S.S., Ilyichev N.M., Krylova N.B., Lutovinov V.I., Makarov V.V., Mirsky R.Ya., Sukhotina L.D., Nikandrov N.D., Sverdlin M.A., Rogachev P.M.)lato V.I., Skurdlin P.M.
Storico (Gulyga AV, Krupnitsky D.V., Platonov OS, Kharlanova Yu.V., Ilyina V.A., Kruglov A.A., Naumov S.V., Rybakovsky L.L., Bikmeev MA, Zhilin P.A., Kukushkin Yu.S., Pryakhin D.A., Ermichev A.A., Yarvelyan V.I., Voynilov G.Yu., Kozhukhova E.A.), studi di scienziati politici (Babushkina V.A., Levashov V.N., Petrosyan Yu.S., Ivanova S.Yu., Safaeva R.A., Yavchunovskaya R.A.).
Ricerca pedagogica (Agapova I.A., Belozertsev E.P., Bondarevskaya E.V., Bublik L.A., Bykov A.K., Bikmetov E.Yu., Vyrshchikov A.N., Grigoriev D.V., Ippolitova N.I.)
Educazione patriottica- questa è un'attività sistematica e mirata delle autorità e delle organizzazioni statali per formare tra i cittadini un'elevata coscienza patriottica, un senso di lealtà alla loro Patria, disponibilità ad adempiere al dovere civico e agli obblighi costituzionali per proteggere gli interessi della Patria.
L'educazione patriottica è finalizzata alla formazione e allo sviluppo di una persona che ha le qualità di un cittadino - un patriota della Patria ed è in grado di adempiere con successo ai doveri civici in tempo di pace e in tempo di guerra.
L'obiettivo dell'educazione patriottica, definito dal concetto statale "Educazione patriottica dei cittadini della Federazione Russa", è lo sviluppo nella società russa di un'elevata attività sociale, responsabilità civica, spiritualità, formazione di cittadini con valori e qualità positivi, capace di manifestarli nel processo creativo nell'interesse della Patria, rafforzando lo Stato, assicurandone gli interessi vitali e lo sviluppo sostenibile. Modernizzazione dell'educazione patriottica in tempi recenti diventa una delle aree prioritarie della politica educativa, che è indubbiamente influenzata dai processi di integrazione culturale della popolazione russa. Conseguenza diretta di questi processi è la revisione delle disposizioni tradizionali di ciascun sistema regionale di educazione patriottica, il loro ampliamento, nonché la recente tendenza crescente all'isomorfismo delle funzioni patriottiche delle discipline educative, che si manifesta nella volontà dello Stato di sviluppare un approccio unificato per risolvere i problemi dell'educazione dei patrioti. Il meccanismo dell'educazione patriottica è un'attività creatrice di significato, volta a sviluppare i significati personali di una persona al servizio della Patria nel processo di individualizzazione, personificazione e socializzazione.
Il contenuto dell'educazione patriottica è un campo semantico in cui vi è uno scambio di modi di pensare, di coscienza, di comportamento, di relazioni, di attività compresi, accettati, riconosciuti (cioè riconosciuti) e appropriati di formazione umana - (educatori e educati, come oltre che istruiti tra di loro). Rappresenta uno scambio energetico tra i soggetti dell'educazione con informazioni, atteggiamenti di valore, tipi e metodi di comunicazione, cognizione, attività, giochi, comportamenti, la cui selezione e assimilazione è individualmente selettiva. La base del contenuto dell'educazione patriottica dovrebbe essere la cultura di base dell'individuo.
Le sue aree prioritarie sono la cultura dell'autodeterminazione della vita, le relazioni familiari; cultura economica e del lavoro, cultura politica, democratica e giuridica, cultura intellettuale, morale e comunicativa; cultura ecologica, artistica e fisica. Seguendo gli approcci generalmente accettati nella pedagogia russa (V.V. Kraevsky, I.Ya. Lerner) alla struttura del contenuto dell'istruzione, si possono distinguere le seguenti componenti:
Conoscenza della realtà dal punto di vista del patriottismo;
Esperienza nell'imitazione delle attività patriottiche degli eroi;
Esperienza al servizio della Patria;
Le caratteristiche di contenuto dell'educazione patriottica, che servono come base per determinare parametri target invarianti, possono essere stabilite attraverso un sistema di corrispondenze semantiche del fenomeno del patriottismo negli studi moderni di filosofia, sociologia, psicologia e storia della pedagogia, che lo rende è possibile descrivere l'educazione patriottica come un fenomeno pedagogico in tutta la sua complessità e incoerenza, nell'unità di aspetti statici e dinamici.
È necessario evidenziare una serie di requisiti per la selezione del contenuto dell'educazione patriottica:
Conformità di scopi e obiettivi con l'interesse di garantire la sicurezza nazionale della Russia;
Garantire il rispetto della logica del dispiegamento del contenuto dell'educazione, la logica dello sviluppo della personalità;
Sufficiente livello scientifico concettualità di programmi, modelli;
Contabilità di reali opportunità nell'educazione patriottica.
Le principali aree dell'educazione patriottica includono:
Spirituale e morale- consapevolezza da parte dell'individuo dei valori, degli ideali e delle linee guida superiori, dei processi socialmente significativi e dei fenomeni della vita reale, della capacità di lasciarsi guidare da essi come principi determinanti, posizioni nelle attività pratiche e comportamenti. Comprende l'amore disinteressato e la devozione alla propria Patria, l'orgoglio di appartenere a una grande nazione, nei suoi successi, prove e problemi, la venerazione dei santuari e dei simboli nazionali, la disponibilità a un servizio degno e disinteressato alla società e allo stato. Nella scienza pedagogica dell'ultimo quarto del ventesimo secolo, è stato sviluppato nei seguenti studi: (Allerzaev M.Ch., Alpatsky I.I., Bondarevskaya E.V., Vlasova T.I., Solovtsova I.A., Senyuk D.S., Nemkova E.M., Kodieva R.I., Parpara A ., Andreev E.M., Yanovsky RG, Sukhotina L.G., Ivanova S.Yu., Shishatsky AT, Monakhov ON, Benkendorf G.L., Peven L.V., Kaliszewski A., Savinova K.G., Knyazev L.N., Safaeva R.A., Belyaeva L.N., Yavchunovskaya R.A., Vishnevsky S.A. .S., Laptev P.N., Cherny SI, Yuldasheva K., Bublik LA, Kumykov A.N., ecc.)
Storia storica e locale- conoscenza delle radici storiche e culturali a livello di esperienza sensoriale di coinvolgimento nel passato, consapevolezza dell'unicità della Patria, del suo destino, dell'inseparabilità da essa, orgoglio di partecipazione alle gesta di antenati e contemporanei e responsabilità storica di ciò che è accade nella società e nello stato. Orienta una persona allo studio della storia secolare della Patria, il posto e il ruolo della Russia nel mondo e il processo storico, l'organizzazione militare nello sviluppo e nel rafforzamento della società, nella sua protezione dalle minacce esterne, nella comprensione della mentalità , usi, costumi, credenze e tradizioni dei nostri popoli, eroiche generazioni passate che si batterono per l'indipendenza e l'indipendenza del Paese. (Gorbova MA, Duz LP,
Orchagin E.N., Latortsev A.P., Lisetskaya G.V., Gurtovenko I.I., Mikhnev N.N., Pushkarev L.N., Ikonnikov Yu.M., Derensky E.I., Trubkin M. .Ya., Burlykina L.I., Tolstopyatov I.V.)
Civile patriotticoè educazione cultura giuridica e rispettoso della legge, alta moralità e cultura comune, una chiara posizione civica, una costante disponibilità al servizio volontario, consapevole e disinteressato al suo popolo e all'adempimento del suo dovere costituzionale. L'educazione civico-patriottica è caratterizzata da un concetto come quello di cittadinanza e dovrebbe mirare principalmente a plasmare la personalità di quei tratti che le consentiranno di partecipare a pieno titolo alla vita pubblica. Gli ambiti in cui è necessario condurre il processo di educazione civile e patriottica dovrebbero comprendere la formazione dell'autostima, degli ideali morali, della cultura giuridica, della disciplina, di una posizione sociale attiva, della disponibilità a compiere il proprio dovere costituzionale. Questa direzione si basa principalmente sul quadro giuridico esistente tra lo Stato e il cittadino, che in pratica conferisce ai giovani tutti i diritti necessari e contribuisce alla loro attuazione, il che provoca loro un legittimo orgoglio nel proprio Paese, la formazione di una profonda comprensione del dovere costituzionale, la formazione di capacità per valutare e valutare eventi e processi politici e legali nella società e nello stato, politica militare, le principali disposizioni del concetto di sicurezza del paese e della dottrina militare, il posto e il ruolo delle forze armate della Federazione Russa, altre truppe , formazioni e organi militari nel sistema politico della società e dello Stato. (Podgornov A.V., Sivolobova N.A., Smirnov S.N., Kolchina N.S., Sallagova Z.B., Rakhimov O.Kh.-A) continuità culturale e storica, formazione di una posizione di vita attiva, manifestazione di un senso di nobiltà e compassione, manifestazione di preoccupazione per gli anziani. Senza un'ampia associatività culturale nel processo di riproduzione di una persona di cultura, un cittadino e un patriota, la possibilità creativa e generatrice di cultura dell'educazione moderna non è possibile. (Valiev I.I., Vasiliev GI, Golovanov V.A., Dementiev D.N., Dyachenko V.V., Zarvansky VM, Kazimirskaya T.A., Kozlov A.A., Konovalova G.A., Kostruleva IV)
Patriottico militare- questo è componente l'educazione patriottica e la sua forma più alta, incentrata sulla formazione di un'alta coscienza patriottica tra i giovani, le idee di servire la Patria, la capacità di difenderla armata, instillare orgoglio per le armi russe, l'amore per il russo storia militare, il servizio militare e le uniformi militari, la conservazione e la valorizzazione delle gloriose tradizioni militari. (Agapova G.V., Alieva SA, Aronov A.A., Zhiltsov N.A., Zaichikov A.N., Zlygostev Yu.K., Ivanov V.G., Kashintsev A.A., Konstantinov SA, Kuzmenkov N.F., Lomtev Yu.A., Milchekova IV, Bikhneev N.N., Podberezkin A.I., Pyatikov AI, Radionov E.G., Saliev R.A., Samarets G.A., Senshov N.A., Solodkova M.V., Chistyakov S.N., Shinkorenko A.A., Olenin SA, Bachevsky V., Akchurin R.S.)
Eroico-patriottico- è anche parte integrante dell'educazione patriottica, incentrata sulla promozione di professioni eroiche e date eroiche e storiche significative nella nostra storia, infondendo orgoglio nella partecipazione alle gesta degli antenati e alle loro tradizioni. (Lazarev Yu.V., Lukyanova V.P., Milchekova IV, Petryankina A.P., Poluyanova R.A., Romanovskaya E.V., Sokolovskaya Yu.B., Shitikova O.N., Garbuzova V.V., Khlystova N.A., Okuneva Yu.E., Radionov E.G., Lutovinov V.I., Ivanenkov S.P., Kuszhanov A.Zh., Kartashev K.I., Frolov V.F., Okeanov V.P., Kirilenko V.I., Yushenkov SN, ecc.)
Sportivi e patriottici- finalizzato a plasmare la competitività di una persona nel mercato del lavoro, sviluppando forza, destrezza, resistenza, alimentando la volontà di raggiungere la vittoria, l'affermazione di sé, la competitività, la necessità di condurre uno stile di vita sano e bloccare le abitudini negative e cattive. L'attuazione del sistema di educazione sportiva e patriottica consentirà di diventare uno dei mezzi per prevenire le malattie, promuovere la salute, mantenere elevate le prestazioni umane, aumentare il patriottismo dei cittadini, prepararli alla difesa della Patria, sviluppare e rafforzare amicizia tra i popoli e garantisce il diritto dei cittadini a un accesso equo agli esercizi fisici e allo sport. (Galkin S.V., Sadovnikov E.S., Kudinov A.A., Vyrshchikov A.N., Penkovsky E.A., Tuzhilin A.P., Kozlov A.A. et al.)
Patriottismo(greco rbfsyufzt - connazionale, rbfsyat - patria) - un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la Patria e la volontà di sacrificare i propri interessi privati a beneficio degli interessi della Patria. Il patriottismo implica l'orgoglio per le conquiste e la cultura della propria Patria, il desiderio di preservarne il carattere e le caratteristiche culturali e l'autoidentificazione (una speciale esperienza emotiva della propria appartenenza al Paese e della propria cittadinanza, lingua, tradizioni) con gli altri membri del popolo , il desiderio di tutelare gli interessi della Patria e del proprio popolo.
La storia dell'origine del concetto di "patriottismo".
La fonte storica del patriottismo è l'esistenza fissa di stati separati per secoli e millenni, che forma l'attaccamento alla loro terra natale, lingua e tradizioni. Nelle condizioni della formazione delle nazioni e della formazione degli stati nazionali, il patriottismo diventa parte integrante della coscienza pubblica, riflettendo i momenti nazionali nel suo sviluppo.
Attribuendo sentimenti patriottici ad altre persone e ad alcuni eventi sfumature patriottiche, la persona che valuta in tal modo fornisce molto spesso una caratterizzazione positiva.
Le idee sul patriottismo sono associate a un atteggiamento riverente nei confronti della Patria, ma l'idea dell'essenza del patriottismo in persone diverse diverso. Per questo alcuni si considerano patrioti, altri non si considerano tali.
Nella storia, il patriottismo, come sentimento speciale, è stato chiamato vari fenomeni in relazioni pubbliche. Sostituendo spesso la comprensione dell'amore per la Patria, ad esempio, con l'amore per lo stato, ecc. Ecco come sono apparsi i termini:
- Patriottismo (etico) di stato - amore per lo stato.
- · patriottismo imperiale - lealtà (amore) all'impero e al suo governo.
- · patriottismo lievitato (applausi-patriottismo) - un esagerato sentimento di amore per lo stato e il suo popolo.
- polis patriottismo - amore per la polis, cioè il modo di vivere, le tradizioni, le caratteristiche, i culti. Esisteva nelle antiche città-stato (polises) e si basava su culti religiosi locali.
- · ultrapatriottismo - amore per la patria in forme estreme e spericolate.
- Patriottismo etnico - amore per il proprio gruppo etnico.
Critica al patriottismo.
Nei tempi moderni, Leone Tolstoj considerava il patriottismo un sentimento "maleducato, dannoso, vergognoso e cattivo e, soprattutto, immorale". Credeva che il patriottismo provocasse inevitabilmente guerre e fungesse da principale supporto per l'oppressione dello stato. Tolstoj credeva che il patriottismo fosse profondamente estraneo al popolo russo, così come ai rappresentanti dei lavoratori di altri popoli: in tutta la sua vita non aveva sentito dai rappresentanti del popolo alcuna sincera espressione di un sentimento di patriottismo, ma al contrario , ha sentito molte volte espressioni di disprezzo e disprezzo per il patriottismo.
Una delle espressioni preferite di Tolstoj era l'aforisma di Samuel Johnson: "Il patriottismo è l'ultimo rifugio di un mascalzone". Vladimir Ilyich Lenin, nelle sue tesi di aprile, ha ideologicamente bollato i "difensisti rivoluzionari" come compromessi con il governo provvisorio. Un professore dell'Università di Chicago paragona il patriottismo al razzismo, nel senso che entrambi implicano obblighi morali e legami umani, principalmente con i rappresentanti della "loro" comunità. I critici del patriottismo notano anche il seguente paradosso: se il patriottismo è una virtù, e in tempo di guerra i soldati di entrambe le parti sono patrioti, allora sono ugualmente virtuosi; ma è per virtù che si uccidono a vicenda, sebbene l'etica proibisca di uccidere per virtù.
L'educazione patriottica è di grande importanza nel socio-civile e sviluppo spirituale personalità di ogni persona. Molti pensatori e insegnanti del passato, rivelando il ruolo del patriottismo nel processo di sviluppo personale di una persona, ne hanno sottolineato il significato formativo multiforme. Ad esempio, K.D. Ushinsky credeva che il patriottismo non fosse solo un compito importante dell'educazione, ma anche un potente strumento pedagogico: "Come non c'è persona senza orgoglio, così non c'è persona senza amore per la Patria, e questo amore dà all'educazione una vera chiave per il cuore di una persona e un potente sostegno per combattere le sue cattive inclinazioni naturali, personali, familiari e tribali ."
Le basi dei sentimenti patriottici dovrebbero essere poste in ogni persona fin dall'infanzia. Pertanto, il ruolo di asilo, la scuola, qualsiasi altra istituzione educativa come centro integrativo per le attività educative congiunte del corpo docente, della famiglia e della società nel suo insieme.
Patriottico - educazione dei più importanti valori spirituali, morali, culturali e storici, che riflettono le specificità della formazione e dello sviluppo della nostra società e stato, identità nazionale, stile di vita, prospettive e destino dei russi. Si basa sull'amore disinteressato e sulla devozione alla propria Patria, sull'orgoglio di appartenere a un grande popolo, nelle sue realizzazioni, prove e problemi, e sulla venerazione dei santuari e dei simboli nazionali.
Il significato morale del patriottismo in attività legaleè determinata dal fatto che è una delle forme di subordinazione degli interessi personali e pubblici, dell'unità dell'uomo e della Patria. Ma i sentimenti e le idee patriottiche elevano moralmente una persona e un popolo solo quando sono associati al rispetto per i popoli di altri paesi e non degenerano nella psicologia dell'esclusività nazionale e nella sfiducia degli "estranei". Questo aspetto nella coscienza patriottica in condizioni moderne acquisito particolare rilevanza.
Ogni avvocato dovrebbe essere sopraffatto da un sentimento di amore per la Patria, devozione per lei.
Questo è un complesso fenomeno socio-morale e morale-psicologico, formato da una visione del mondo speciale.
Secondo il suo contenuto sociale, il patriottismo è chiamato a promuovere il raduno, l'unità dei popoli.
Secondo l'individuo psicologico, rappresenta un sentimento e una consapevolezza di una connessione organica, il coinvolgimento di una persona nel destino della Patria, la sua unità con la Patria.
Nelle attività degli avvocati, il principio del patriottismo occupa un posto significativo. In quanto rappresentante del potere statale, deve comprendere l'importanza dei compiti assegnati alla sua professione e la propria responsabilità per la loro attuazione. La valutazione delle attività di un avvocato è una valutazione del livello di consapevolezza giuridica e cultura giuridica del suo paese d'origine. Per le forze dell'ordine, i concetti di "patriottismo" e "call of duty" sono sempre stati sinonimi.
Viviamo in un paese multinazionale. E tutte le nazioni e nazionalità del nostro paese, ovviamente, devono amare la loro comune patria. Non puoi vivere in Russia e parlarne "questo paese", la Russia è il nostro paese.
Il patriottismo è amore per il proprio paese. E perché amano il loro paese natale?
Innanzitutto per niente. Solo. Come genitori o figli sono amati, la casa dove è cresciuto, il cortile dove giocava con i ragazzi, dove era amico di Petka, e litigava con Vaska, dove per la prima volta la ragazza in minigonna stuzzicava con le gambe cesellate.
Secondo, per niente. Diciamo che un francese ama la Francia perché è bella, che Parigi è la capitale del mondo, che Napoleone più grande generale nella storia, e Christian Dior è il più grande stilista di moda. Un americano ama i suoi Stati perché è il paese più libero e più ricco, e hanno la migliore costituzione del pianeta. Anche i maltesi vanno fieri della sua minuscola isola, perché è un museo unico dell'architettura di sette popoli e venti secoli.
Quindi amiamo la Russia, in primo luogo, per niente. E in secondo luogo, per cosa? L'atteggiamento verso la Patria dovrebbe essere filiale, sacrificale. E le sue gioie sono le nostre, ei suoi dolori sono i nostri dolori. Questo è il patriottismo.
Siamo alla vigilia della 60a Grande Vittoria, quindi abbiamo deciso che l'argomento: "Vero e falso patriottismo" è rilevante oggi.
L'interesse è la comprensione del patriottismo come "il valore principale, guida, che è il nucleo che assicura l'unità e la stabilità dello sviluppo della società". Tale patriottismo è anche caratterizzato da un certo orientamento all'attività, "è un valore generalizzante che in realtà unisce l'intero sistema di valori sociali in un unico tutto".
Il patriottismo può essere definito come un sublime, soprattutto in senso spirituale e sociale, un sentimento di amore per la Patria, la Patria, diversa nelle sue manifestazioni.
Il patriottismo è inteso sia come manifestazione da parte dei suoi soggetti di un senso di orgoglio nazionale nello Stato, sia come atto spirituale e creativo di elevare una persona con importanti qualità morali e di altro tipo alla realizzazione della sua inseparabilità, identità con la Patria, come il valore più alto, la necessità di servire lui, il suo popolo.
Infine, il patriottismo è l'apice dell'automanifestazione spirituale e religiosa di una persona che ha raggiunto il più alto livello di sviluppo, è in grado di sperimentare l'amore per la Patria, che è di natura divina, ed è pronta al sacrificio di sé e all'abnegazione per il suo bene.
In altre parole:
➢ In primo luogo, il patriottismo, soprattutto se si tiene presente la sua genesi, sorge e si sviluppa un sentimento, che sempre più socializza e cresce attraverso l'arricchimento spirituale e morale;
✓ in secondo luogo, la comprensione del maggiore sviluppo del sentimento patriottico è indissolubilmente legata alla sua efficacia, che, in senso più concreto, si manifesta nella attività sociali, atti e atti compiuti dal soggetto a beneficio della Patria.
✓ In terzo luogo, una delle manifestazioni caratteristiche del patriottismo è il principio di Sovranità, che riflette le specificità sviluppo storico nostra società, il cui fattore più importante era lo stato. Sul stadio attuale lo sviluppo della società russa, la rinascita del patriottismo è in gran parte associata come la condizione più importante per la rinascita della Russia come grande potenza;
✓ In quarto luogo, in quanto soggetto primario del patriottismo, l'individuo agisce come compito sociale e morale prioritario, che è la consapevolezza della propria appartenenza storica, culturale, nazionale, spirituale e di altra natura alla Patria come principio supremo che ne determina il significato e la strategia della sua vita, piena di servizio alla Patria;
✓ In quinto luogo, il vero patriottismo sta nella sua spiritualità. Il patriottismo, come sentimento elevato, valore e fonte insostituibile, il motivo più importante per un'attività socialmente significativa, si manifesta più pienamente in un individuo, un gruppo sociale che ha raggiunto il più alto livello di sviluppo spirituale, morale e culturale. Il vero patriottismo essenzialmente spirituale presuppone un servizio disinteressato, disinteressato, fino al sacrificio di sé, alla Patria, che nel suo significato è secondo solo al servizio a Dio.
Riassumendo quanto sopra, possiamo dare la seguente definizione:
“Il patriottismo è uno dei valori più significativi e duraturi insito in tutte le sfere della vita della società e dello stato, è il bene spirituale più importante dell'individuo, caratterizza il livello più alto il suo sviluppo e si manifesta nella sua realizzazione attiva di sé a beneficio della Patria.
Il patriottismo personifica l'amore per la propria Patria, l'inseparabilità dalla sua storia, cultura, conquiste, problemi, attraente e inseparabile per la sua unicità e insostituibilità, costituendo la base spirituale e morale della personalità, formandola posizione civile e la necessità di un servizio degno, disinteressato, fino al sacrificio di sé, alla Patria.
Il vero patriottismo presuppone l'abnegazione dei suoi sudditi in nome della Patria, che "è qualcosa di grande e luminoso, qualcosa di santo e puro"
Dopo aver scelto questo argomento, abbiamo deciso di considerare lo sviluppo del suo patriottismo da allora Grecia antica fino ai giorni nostri, facendo confronti e conclusioni. Ma prima, vogliamo parlare della Scuola dei patrioti dell'antica Grecia: l'Efebia ateniese.
L'Efebia ateniese è il fenomeno più sorprendente nella storia della civiltà mondiale. Ephebia (dalla parola greca "ephebos" - un giovane), è un'organizzazione statale di Atene per la preparazione di giovani nati liberi a partire dai 18 anni per le attività militari e servizio civile. Coloro che si sono laureati da Ephebia sono diventati cittadini a pieno titolo. Dopo essere esistito per circa mezzo millennio, non è stato ricordato per quasi 15 secoli.
Alla fine del 19° - inizio del 20° secolo, l'esperienza dell'Efebia ateniese trovò la sua nuova vita in numerose "società efebe" che cominciarono ad emergere negli Stati Uniti, nel movimento Boy Scout, così come in altre organizzazioni che miravano a preparare i giovani al dovere civico, al rispetto valori morali e ideali democratici, oltre ad educarla allo spirito di misericordia, gentilezza, giustizia, amicizia e cameratismo.
È importante sottolineare il fatto che gli autori antichi vedevano la condizione principale per la vittoria dei soldati ateniesi sulle truppe persiane molte volte superiori a loro nel fatto che gli ateniesi difendevano gli ideali di democrazia, libertà personale, guidati nel loro comportamento dalle idee di patriottismo e di responsabilità civile.
All'età di 18 anni, un giovane greco era ben preparato nell'istruzione generale, nella ginnastica e scuole di musica, aveva un pensiero sufficientemente sviluppato a causa dello studio obbligatorio della filosofia.
Per iscriversi a Ephebia, il giovane ha dovuto passare attraverso una complessa procedura di iniziazione. E solo allora iniziò per lui il ciclo biennale di preparazione al servizio militare e civile.
Gli efebi prestarono giuramento di fedeltà, che è riportato di seguito.
ATENE EFEBICO giuramento di fedeltà
(dal muro di Akarna)
"Non disonorerò la mia arma sacra
E non lascerò il mio amico
Ovunque io sia.
Combatterò per le opere sante
E per gli affari mondani
Come uno, e con tutti coloro che mi aiuteranno.
Farò non sminuire la mia patria,
Ma più potente e più grande di
Obbedirò ai governanti
rappresentanti dello Stato,
Chi governa con saggezza.
Se qualcuno viola le leggi
Come uno, e con tutti coloro che mi aiutano,
Gli resisterò.
Rispetterò la religione dei miei padri,
Chiamo gli dei a testimoniare
Algarve, Hestia, Enya, Arresto e
Area ateniese, Zeus, Fallo,
Avis, Egemone, Ercole,
I confini della mia patria
Grano, orzo, uva
Olivi e fichi.
Il giuramento efebo di fedeltà per ogni ateniese prima che entrasse nella cittadinanza era un giuramento universale (civile e militare). Obbligò gli efebi non solo a rispettare le leggi dello stato, ma insegnò anche a resistere a chiunque volesse infrangere o aggirare queste leggi.
Crediamo che nella sintesi del ruolo guida degli dei e delle pulsioni proprie della persona, Omero formulò per la prima volta un modello di comportamento normativo entrato nella coscienza di ogni greco: combattere in prima linea e non indietreggiare di fronte alla il nemico, per non svergognare se stesso e la sua famiglia, per la quale a sua volta occorre avere coraggio, coraggio, ardore combattivo e voglia di vincere.
Il giuramento da parte degli efebi faceva parte di un rituale solenne che aveva di per sé valore motivazionale.
Le idee del più alto patriottismo e il valore intrinseco della libertà personale, a nostro avviso, sono le basi motivazionali più profonde per le azioni di un eroe normativo ideale, come viene presentato nel dramma greco antico.
La preparazione dei giovani in Efebia per la difesa della Patria, che si basava sul principio della colagatia, cioè sviluppo globale spirito e corpo, hanno plasmato la personalità di un patriota e cittadino, un vero ideale di democrazia, libertà personale, responsabilità, capace di combattere nelle condizioni più difficili, pronto a dare la vita per la libertà e la patria dei suoi antenati.
Le forme specifiche mostrate di preparazione degli efebi per la difesa della patria ei meccanismi psicologici che ne determinano l'efficacia non hanno perso di significato per i nostri giorni.
I tratti caratteriali-personali formatisi tra gli efebi - la loro nobiltà, responsabilità civile, indipendenza, coraggio, ecc. - sono il modello normativo entrato da sempre nel tesoro della cultura umana.
Nello stato russo, l'esperienza dell'Efebia ateniese può e deve trovare la più ampia applicazione, poiché il nostro paese è sempre stato strettamente legato alla cultura greca.
I giovani dovrebbero prestare servizio nell'esercito?
Servire la Patria è sempre stato associato nella nostra mente ai concetti di "onore" e "valore", "coraggio" e "gloria". E infatti, il servizio militare è sempre stato per le giovani generazioni una scuola di coraggio, orgoglio e gloria, una speranza di affermazione e prova delle proprie forze. Molti di noi oggi sentono le voci dei cittadini preoccupati per il nostro esercito. Alcuni dicono che l'esercito sia il loro orgoglio, simbolo del potere dello Stato; altri - che è diventata una punizione e non vogliono lasciare andare i loro figli. Ora la riforma militare è attivamente discussa in Russia, quindi l'Unione delle forze giuste ha proposto il suo piano per creare un esercito professionale. Il costo della sua attuazione non supererà il 10% di tutte le spese militari. In linea di principio, ciò rientra nel potere dello Stato. Situazione demograficaè tale che presto non ci sarà nessuno da chiamare nei ranghi forze armate, inoltre, tra le reclute una grande percentuale analfabeta. I numeri parlano chiaro: se nel 1985 le reclute con la scuola secondaria erano il 93%, e solo lo 0,003% con la scuola primaria, alla fine degli anni '90 solo il 70% delle reclute si diplomava al liceo. La percentuale di analfabeti è aumentata di 160 volte.
Un altro problema è la salute delle reclute, un giovane su tre, dopo aver superato il consiglio di leva, viene rilasciato servizio militare, e allo stesso tempo, tra quelli inviati alle truppe, il 45% non soddisfa i requisiti.
Viviamo in un paese grande, multinazionale, bello e ricco: la Russia. Ed è successo che la maggior parte della popolazione maschile sia interessata alla questione relativa all'esercito. Secondo la Costituzione della Federazione Russa, ogni persona di sesso maschile, che ha dai 18 ai 27 anni (forse fino a 31), sana e intelligente, ricca e bella, in generale, nel pieno fiorire dei suoi poteri e capacità, è obbligata a pagare il suo dovere civico alla sua patria. "Ritorno" è il passaggio del servizio militare.
Prestigio esercito russo così "grande" che le persone che hanno raggiunto l'età militare fanno di tutto per entrare nell'esercito. Perché sta succedendo? Di cosa ha bisogno un semplice soldato? Se arruolarsi nell'esercito è una questione personale.
Abbiamo condotto un'indagine sull'argomento sollevato tra gli studenti della classe 10. Gli è stata posta la domanda: "Vuoi prestare servizio nell'esercito", i risultati del sondaggio sono mostrati nel diagramma.
Di conseguenza, possiamo concludere che la maggior parte degli intervistati vuole prestare servizio nell'esercito e solo il 20% non ha ancora preso una decisione. In un incontro di ex "afgani" con studenti di 9a elementare, è stata posta loro la domanda: "Vuoi mandare i tuoi figli a prestare servizio nell'esercito?" - al quale hanno risposto: “Certo, sì, perché ciascuno un vero uomo deve diventare un degno difensore della sua Patria.
Chi sono considerati patrioti in Russia?
Il patriottismo, come fenomeno della realtà sociale, non esiste al di fuori del soggetto e al di fuori dell'oggetto. Il soggetto del patriottismo sono tutte le formazioni sociali: personalità, gruppo sociale, ceto, classe, nazione e altre comunità. L'oggetto del patriottismo è la Patria come combinazione di elementi dell'ambiente naturale e sociale di una data società, che, a causa dell'unicità e dell'originalità delle sfere geografiche, storiche, spirituali, culturali, socioeconomiche, politiche e di altro tipo, formano le condizioni, fondamento dell'unità dei cittadini, gruppi sociali ecc., che costituiscono la struttura di questa società. La principale sfera di manifestazione del patriottismo è l'attività, la cui espressione più completa è il servizio alla Patria, in particolare legato alla sua protezione.
Un esempio di vero patriottismo è l'impresa di Kuzma Minin e Dmitry Pozharsky durante la liberazione di Mosca, in Russia, dagli invasori nel 1612. Kuzma Minin è stato il primo a donare denaro per creare una milizia popolare per la liberazione della Russia; molti mercanti e ricchi hanno seguito l'esempio di Minin. Minin capì che il popolo di Nizhny Novgorod non sarebbe stato in grado di sconfiggere numerosi nemici da solo, era necessario sollevare tutte le terre russe per combattere. Lui ei suoi collaboratori iniziarono a inviare lettere chiedendo una lotta comune. A Nizhny Novgorod distaccamenti armati di milizie da tutte le terre iniziarono a essere riuniti. Per l'esercito unito era necessario un comandante fermo e deciso, che non si macchiasse con la collaborazione di impostori e invasori. La scelta è caduta sul principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky, che non si era ancora ripreso dalle ferite, Pozharsky ha accettato l'offerta di guidare la milizia.
Nel luglio 1612, la milizia, che si trasformò in un esercito pronto al combattimento, marciò su Mosca. La liberazione di Mosca provocò una potente ondata contro gli invasori che si erano ribellati sul territorio della Russia. Con l'aiuto dei soldati di Pozharsky, la milizia locale fu sterminata e i distaccamenti stranieri furono espulsi.
I veri eroi della liberazione della Russia dagli invasori stranieri e della lotta contro i Troubles, Kuzma Minin e Dmitry Pozharsky, furono messi in secondo piano e presto dimenticati. Minin divenne un nobile della duma e Pozharsky ottenne un boiardo. E solo nel 19 ° secolo, la Russia riconoscente ha eretto un monumento ai "figli della Patria" con fondi raccolti dal popolo, l'autore del monumento è Martos.
I veri eroi - i patrioti del nostro paese furono i vincitori della guerra patriottica del 1812. La schiacciante sconfitta che Napoleone fino a quel momento invincibile subì in Russia eccitò il mondo intero. Nessuno si aspettava che il "flagello dell'universo", che aveva già conquistato Mosca, senza perdere in tre mesi, fuggisse una sola battaglia in Europa dalla Russia. Nomi: M. I. Kutuzov, M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration saranno sempre ricordati.
Quando abbiamo conosciuto la letteratura, ci siamo posti una domanda: "I bianchi possono essere considerati patrioti durante una guerra civile?"
Questo problema rimane discutibile. La maggior parte degli ufficiali prima della rivoluzione "si pensava al di fuori della politica", credendo sinceramente che l'esercito non dovesse partecipare alla lotta di classe. Dopo ottobre, la sfiducia si è trasformata in odio verso i liberali ei socialisti, che si sono rivelati incapaci di ristabilire l'ordine, di concludere vittoriosamente la guerra; ai bolscevichi, che conclusero la pace di Brest e svalutarono i sacrifici portati all'altare della Patria.
In occasione guerra civile gli oppositori, infatti, si scambiavano slogan. Dal 25 ottobre 1917 i bolscevichi iniziarono a difendere la Patria socialista e i Bianchi si rivelarono seriamente dipendenti dall'Intesa, che non era interessata a restaurare una Russia forte.
Quindi i bianchi erano patrioti? Indubbiamente. Tutti gli elementi fondamentali dell'amore per la madrepatria: sollecitudine per gli interessi ei destini della patria; prontezza; per il loro bene al sacrificio di sé; lealtà alla Patria, che sta combattendo il nemico; amore per le persone, atteggiamento negativo verso i vizi della società; orgoglio conquiste culturali Russia; il rispetto per il passato storico della Patria e le tradizioni da essa ereditate erano presenti nella loro ideologia. Aveva ragione M. A. Osorgin quando affermava che durante gli anni della Guerra Civile “due eserciti fraterni stavano muro contro muro e ognuno aveva la sua verità e il suo onore. C'erano eroi qua e là, e anche cuori puri, e sacrifici, e azioni, e amarezza, e alta umanità al di là del libro, e brutalità e paura animale, e delusione, e forza, e debolezza, stupida disperazione.
I Bianchi furono sconfitti. La sconfitta e la morte del movimento bianco, la distruzione dell'opposizione spirituale e morale da parte dei comunisti hanno privato la società di un meccanismo di autoregolazione spontaneamente operante. L'assenza di un tale meccanismo fu una delle ragioni della trasformazione delle buone intenzioni dei vincitori nel suo opposto, fattore che contribuì alla degenerazione del potere sovietico, all'instaurazione di una dittatura stalinista totalitaria.
Parlando di vero patriottismo, non potevamo non toccare il tema della Grande Guerra Patriottica del 1941-1945. Siamo riusciti a incontrare uno dei veterani della Grande Guerra Patriottica, A.P. Kinilenko, e a fargli una domanda:
Il patriottismo nel concetto di veterano della Grande Guerra Patriottica è, prima di tutto, l'amore per la Patria. È stata instillata fin dall'infanzia, all'inizio come semplice amore per la famiglia, per la sua scuola, e solo allora in un profondo concetto di amore per la Patria. Quando arrivò la guerra, i suoi coetanei non avevano nemmeno 18 anni, ma erano già pronti per andare al fronte e difendere la loro Patria: la Russia.
Siamo riusciti a parlare con un uomo il cui nonno ha partecipato alla guerra, Mikhail Vasilyevich Golyaev, che ha partecipato alle ostilità del 1941-1945.
Suo nonno è un uomo molto modesto e parlava raramente della guerra. Ma le carte di sua nonna hanno conservato il suo discorso in una vacanza, dedicata al Giorno della Vittoria, dove ha detto: "Per me, la guerra è quando quasi un terzo della forza di combattimento di una compagnia equipaggiata con il tuo compagni di scuola e i ragazzi con cui hai "trombato" per sei mesi in una scuola militare.
La guerra è quando una settimana in trincea sotto una pioggia piovigginosa continua. Nessun riparo. I piedi sono bagnati.
La guerra è quando, quando compaiono i carri armati nemici, la prima linea, incapace di resistere al loro fuoco e all'assalto, abbandona le trincee e striscia indietro verso le retrovie, e tu ti viene ordinato di tornare!
La guerra è panico in ritirata, quando bombardano a bruciapelo.
Il nonno era uno scout coraggioso e di successo. Un taglio fatiscente di un giornale in prima linea è accuratamente conservato nell'archivio di famiglia, in cui si dice che il temporale dei tedeschi - un nobile ufficiale dell'intelligence, detentore di sei ordini, Mikhail Golyaev - ha portato 25 "lingue" in sei mesi e ha consegnato preziosi informazioni al comando.
I nostri contemporanei erano anche veri patrioti, uno di loro è il grande cittadino russo - Andrei Dmitrievich Sakharov.
Il grande cittadino russo - Andrei Dmitrievich Sakharov.
A. D. Sakharov è stato il più grande scienziato del nostro tempo, autore di opere eccezionali sulla fisica delle particelle elementari e sulla cosmologia, il "padre" della bomba all'idrogeno sovietica. Lo ha inventato, credendo che così facendo avrebbe rafforzato il potere della sua Patria e nessuno avrebbe mai osato attaccarci. È stato onorato un largo numero premi dal governo dell'URSS, persino il titolo di Eroe lavoro socialistaè stato premiato tre volte.
Sapeva mettersi nei panni di un altro, capire il dolore di una persona, simpatizzare, simpatizzare ed essere misericordioso. Era un umanista. E in questo, forse, si dovrebbe cercare la chiave del mistero della personalità dell'accademico A. D. Sakharov, la risposta alla domanda sul perché un fisico eccezionale sia diventato un eccezionale attivista per i diritti umani.
Lui, ovviamente, era un patriota, provava un profondo dolore per la Patria, non poteva immaginarsi senza di essa, si batteva sempre per la sua esaltazione, affinché i cittadini del paese vivessero liberamente e con dignità. Il patriottismo di Sacharov era un sentimento altamente spirituale.
Si può dire che gli alti sentimenti di umanità e patriottismo di Sacharov fossero combinati con un altrettanto alto senso di responsabilità. Fu il primo ad alzare la voce contro l'ingresso delle truppe sovietiche in Afghanistan: "Come cittadino, mi sento responsabile per i tragici eventi in corso".
La parola "cittadino" Sacharov accanto alla parola "responsabilità". E una persona responsabile è capace di compiere consapevolmente, coraggiosamente il suo dovere morale.
Nel corso del lavoro, abbiamo condotto un sondaggio tra gli studenti delle classi 8-10, sono stati intervistati un totale di 109 intervistati. Sono state poste le seguenti domande:
1. Cosa significa per te il concetto di "Patria"?
2. Come capisci la parola "patriottismo"?
3. Ti consideri un patriota?
4. Come lo esprimi?
5. Se avessi la possibilità di lasciare la Russia, la coglieresti?
6. Ti piacerebbe prestare servizio nell'esercito? Se sì, allora perché? Se "no" allora perché?
7. Conosci i nomi degli eroi russi?
8. Sei interessato a studiare la cultura e la storia del tuo paese?
8 ° grado
Come risultato della nostra ricerca, siamo giunti alla conclusione che in terza media quasi la metà degli intervistati può dare una spiegazione corretta della parola "Patria", ma non tutti capiscono il concetto di "patriottismo". Alla domanda: "Ti consideri un patriota?" le opinioni sono divise: il 49% si considera patriota, il 21% no e il resto non lo sa. Il 49% degli intervistati coglierebbe l'occasione per andare all'estero.
9° grado
Gli alunni del 9° anno capiscono quasi tutti cos'è la "Patria" e solo il 12% no. La corretta spiegazione della parola "patriottismo" è stata in grado di dare il 79% degli intervistati. Alla domanda "Ti consideri un patriota?" Il 91% ha risposto positivamente e il restante 9% non si considera patriota. Il 66% degli intervistati andrebbe all'estero, ma non per sempre, e il 32% non vuole lasciare la propria patria in nessun caso e il 2% coglierebbe l'occasione per andare all'estero per sempre.
10 ° grado
Tra gli studenti del 10° anno, il 68% capisce cosa sia la "Patria". La corretta spiegazione del concetto di "patriottismo" è stata data dal 47% di tutti gli intervistati, e la maggior parte sbagliato nella sua spiegazione. Quasi la metà degli intervistati non si considera patriota, solo il 38% - sì, il resto - si sbaglia. Il 49% degli intervistati coglierebbe l'occasione per andare all'estero, il 13% se ne andrebbe, ma non per sempre, e il resto non vuole lasciare la propria patria.
Per quanto riguarda la domanda: "Conosci gli eroi del tuo paese", allora tra le classi 9-10 si può trarre una conclusione; che gli Eroi non sono conosciuti, o chiamati molto poco.
Conclusione: come spiegare tali indicatori? Abbiamo concluso che l'educazione patriottica oggi non è al livello corretto. Gli studenti delle scuole guardano piccoli film sulla guerra, leggono poco, la conoscenza della società non basta.
La nostra storia è difficile, è sempre stata un vicolo cieco con la libertà, non solo non hanno seguito le loro costituzioni, ma non le hanno nemmeno lette, hanno usato la moda di qualcun altro, in architettura - ciò che è stato creato, loro stessi sono crollati da tre quarti. Non c'è modo di rispettare il proprio stato: innumerevoli funzionari sono stati seduti per secoli sul collo della gente e sono ancora seduti oggi. L'inno è stato girato quattro volte, ed è uscito in modo tale che anche gli atleti sul piedistallo onorario non possono ricordare le parole torturate. Vincere la grande guerra? Sì, c'è qualcosa di cui essere orgogliosi, ma c'è anche abbastanza vergogna: i fascisti stranieri sono stati sconfitti e oggi la loro stessa marcia con una svastica attraverso le nostre città, e la polizia custodisce le loro manifestazioni in onore di Hitler, e i tribunali li assolvono . A l'anno scorso hanno iniziato, era per arricchirsi, ma anche qui non è tutto facile, la crudele invidia russa ha subito colpito.
Quindi, si scopre, in secondo luogo, che non abbiamo niente per cui amare la Russia e niente da lodare nelle canzoni? No - c'è un motivo! Anche così com'è! In almeno un modo, siamo i più fortunati e felici del pianeta. Il più russo di poeti russi Sergey Esenin:
"Siamo ragazze primaverili in Russia
Non teniamo le catene come i cani.
Impariamo a baciare senza soldi,
Senza trucchi e combattimenti con il pugnale.
E questo è il punto. Nel corso dei secoli del loro potere incontrollato, i funzionari di ogni genere hanno sottratto al popolo tutto ciò che potevano: libertà, dignità, l'opportunità di uscire dalla fila grigia con lavoro e talento e, in generale, di realizzare cose diverse che una persona sogni di.
Pertanto, crediamo:
È necessario prestare maggiore attenzione a scuola all'educazione al patriottismo e all'amore per la Patria;
Attirando l'attenzione del pubblico, dei media sul problema della conservazione della memoria storica del popolo;
Prendersi cura della salute fisica e spirituale degli adolescenti;
Crescente interesse tra i giovani pre-arruolati per prestare servizio nell'esercito.
Lo studio dei dati storici in aula e nel doposcuola;
Lavoro in musei, archivi;
Storia locale, archeologia militare, turismo;
Creazione di programmi di formazione per lavori di ricerca;
Padroneggiare gli sport applicati ai militari;
Organizzazione della visione di film sulla Grande Guerra Patriottica.
Patriottismo- (dal greco patris- patria) - un principio morale e politico, un sentimento sociale, il cui contenuto è l'amore per la patria, l'orgoglio per il suo passato e presente, la volontà di subordinare i propri interessi agli interessi del paese, il desiderio di proteggere gli interessi di la patria e la sua gente.
Enciclopedia sociologica nazionale
Patriottismo- amore per la patria, devozione a lui, desiderio di servire i suoi interessi con le sue azioni.
Grande enciclopedia sovietica
- Il patriottismo è il criterio morale che distingue uomo nobile dall'umile e spiritualmente sviluppato da colui che è in letargo spirituale.
- Il patriottismo è una valutazione obiettiva della situazione e delle azioni del paese natale, combinata con una visione ottimistica del vettore del suo sviluppo futuro.
- Il patriottismo è orgoglio di tutte le conquiste del proprio popolo e consapevolezza di tutti i suoi errori storici.
- Il patriottismo è la volontà di sacrificare il personale per il bene del pubblico.
Benefici del patriottismo
- Il patriottismo dà forza - dalla consapevolezza che centinaia di generazioni di suoi antenati stanno invisibilmente dietro la schiena di una persona.
- Il patriottismo dà gioia - dalla realizzazione dei meriti e dei successi del proprio paese.
- Il patriottismo dà responsabilità - per la famiglia, le persone e la Patria.
- Il patriottismo dà fiducia - a causa di un senso di appartenenza al destino del paese.
- Il patriottismo dà la libertà - di agire per il bene del proprio paese.
- Il patriottismo rispetta la storia, le tradizioni e la cultura del paese.
Manifestazioni di patriottismo nella vita di tutti i giorni
- Geopolitica. La formazione degli stati-nazione è una delle manifestazioni del patriottismo di ogni nazione.
- Guerre di Liberazione. È stato il patriottismo, come base della solidarietà di fronte al nemico, che ha aiutato maggiormente i popoli a vincere guerre terribili a meno che non fossero aggressivi.
- Servizio militare. La volontà di difendere la Patria da un nemico esterno è un segno essenziale del patriottismo; la persona che ha scelto servizio militare- mostra patriottismo.
- Dogane nazionali, tradizioni. Un esempio di manifestazione "domestica" di patriottismo può essere unico Costumi nazionali popoli diversi.
- Cultura nazionale. russi canzoni folk, l'epopea del popolo Yakut, il suono della cornamusa scozzese: tutti questi sono esempi di patriottismo, espressi in eredità culturale popoli diversi.
Come sviluppare il patriottismo in te stesso
- Educazione familiare. I genitori che mostrano amore e rispetto per il loro paese e infondono questi sentimenti nei loro figli, crescono i loro figli come patrioti.
- Interesse per la cultura e le tradizioni nazionali. Per amare la tua gente, devi conoscerla; studiando consapevolmente la storia del suo popolo, una persona coltiva il patriottismo in se stesso.
- Consapevolezza. Il patriottismo implica l'orgoglio per le conquiste del proprio paese; l'interesse per le informazioni associate a tutti gli aspetti della vita della società e del paese crea le basi per lo sviluppo e la manifestazione del patriottismo.
- Viaggia nel tuo paese. Il miglior rimedio per conoscere e amare la tua terra.
Aurea media
Cosmopolitismo
Patriottismo
Nazionalismo, xenofobia, sciovinismo