Društveni sukob u dramskoj oluji. Glavni sukob u igri "grmljavina

(327 riječi) Alexander Ostrovsky bio je osnivač Rusa dramsko kazalište., On, kao itko drugi, uspio je prikazati sukob, trganje stvaran život Na različitim stranama barikada, tako da njegove predstave uvijek boli za život. Drama "grmljavina" je jedan i takva nevjerojatna djela u kojima se kontradikcije odražavaju u vezi s cijelim društvom danas.

Ostrovsky se suprotstavljao beskompromisnom u svojim težnjama, podebljano junako koso, fosilni predstavnik starije generacije. U skali od jedne obitelji ispostavilo se da je fundamentalno različite žene: Katerina je personificirala razvoj i nadmoć prirodan osjećajKabaniha je lojalnost tradicije i racionalizma s svega. Drama sudara dvaju svjetova nije izmislio autor. Koristio je životni materijal i pokazao sudbinu stvarnih stanovnika Zamoskvorechyea. Nije slučajno da su glavni antagonisti žene, daje dodatnu oštrinu za parcelu i ponovno uranjaju čitatelja u stvarnost. Svađe i oznake kćer-in-zakon i svekrva nalaze odgovor u duši svake obiteljske osobe. Međutim, u igri junakinje - samo meso i krv dvaju svjetonazora, koji još uvijek podvuče sukob očeva i djece.

Ako su dob i obiteljska kontradikcije heroina jasna i prirodna, njihov društveni sukob je mnogo dublje. Kabaniha - predstavnik starog patrijarhalnog trgovca sa svojim predrasudama, neznalicama i mrežama konvencija. Njezin svijet se oslanja na stare tradicije, trik i izračun. Njezin moral je licemjer. Takov kolektivna slika Provincijski checkpone je predstavnik klase koji je postupno gurnuo manje kohezivnih i više rasipnih plemića. Dok je aristokracija tražila let za ptice (provela je nasljedno bogatstvo, a nisam znala kako dobiti nove), poduzetnici su kopirani i pričvršćeni, postajući novu financijsku elitu, što nije bilo dovoljno od jednog - autoriteta. Nabavili su Mesallians: kupili plemenite počasti, ulazeći u brakove. Tikhon je također ušao. Međutim, Katerina nije mogla integrirati društvenu stvarnost Kalinova, a to je prilično očekivano: pobunio je njezino podrijetlo. Vidjela je svijet, nagnuvši se na ideale, stvarno obiteljski život U gruboj i neznalici okruženja razočarao je sofisticirano plemstvo, navikao se na profinjenost i milost u svemu što je bio okružen. U njezinoj slici protiv trgovaca, pobunio se da zna, koji ne želi zauzeti pozicije s bogatim, ali ograničenim i referentnim guansa, koji povuku zemlju natrag.

Dakle, raznolik sukob u drami Ostrovsky "oluja" utječe na širok raspon socijalni problemine riješiti do danas.

Zanimljiv? Uštedite na zidu!

Sukob - glavni pokretačka snaga dramatičan rad, Sukob se odvija zahvaljujući parceli i može se implementirati na nekoliko različite razine, Bilo da se suočavaju s interesima, likovima ili idejama, sukob je dopušten u finalu rada. Suština sukoba također se može odrediti i književna epoha (Za realizam i postmodernizam, na primjer, karakteriziraju različiti tipovi sukoba). U realizmu, sukob će biti skriven u imidž socijalnih previranja i šefa poroka društva. Na primjer, članak će uzeti u obzir glavni sukob u igri otoka "oluja".

Rad je napisan 1859. godine, nekoliko godina prije otkazivanja kmetstva. Ostrovsky je želio pokazati koliko se društvo korozivno od unutrašnjosti samo zato što način života ostaje isti. Patrijarhalne narudžbe inhibiraju napredak, a korupcija i chinopoculasty uništavaju ljudski početak u čovjeku. U opisu takve atmosfere nalazi se glavni sukob "grmljavi".

Dakle, u pravilu, sukob se provodi na razini znakova.
Za to se moraju otkriti parovi ili skupine znakova. Početak slijedi iz najsvjetlijeg sukoba: Cathi-Kabani par. Te su žene morale živjeti zajedno volju okolnosti. Obitelj Kabanov je prilično bogata, udovivica Marfa Ignacije vijeka. Donijela je svoga sina i kćer. Kabaniha neprestano manipulira svojim sinom, odgovara skandalima i histeriji. Žena vjeruje da samo njezino mišljenje ima pravo postojati, tako da sve mora ispuniti svoje ideje. Ona ponižava, vrijeđa ostatak obitelji. Najmanje barbara, jer kćer leži majku.

Katya je rano izdana u braku Tikhon Kabanov, sin Kabanih. Katya je naivno vjerovala da njezin život prije braka ne bi bio vrlo različit od svog novog života, ali djevojka je pogriješila. Čista katya Nije u stanju razumjeti kako lagati majku, kako to čini barbar, kako sakriti svoje misli i osjećaje od nekoga, jer ne možete zaštititi pravo na vlastito mišljenje. Ona je vanzemaljaca za red ove obitelji, ali zbog patrijarhalne obloge vladali su u to vrijeme, djevojka nije imala izbora.

Ovdje se sukob provodi na unutarnjoj razini. Ovi likovi su previše različiti, ali u isto vrijeme i žene jednako jak karakter, Katerina se opire integralnom utjecaju Kabani. Marfa Ignatievna shvaća da je naišao na snažan suparnik, koji može "postaviti" Tikhon protiv majke, a to nije dio njezinih planova.

Parabe Boris - Katerina se provodi ljubav sukoba, Djevojka se zaljubljuje u grad mladić, Boris se čini Kate, kao ona sama, za razliku od ostalih. Boris, kao Katerina, dosadna atmosfera grada. I oboje ne vole da je sve izgrađeno ovdje u strahu i novcu. Osjećaji mladih ljudi jako brzo izlučuju: imali su dovoljno jednog susreta da padnu ispred druge.
Polazak Tikhon vam omogućuje da se tajno upoznate i provodite vrijeme zajedno. Katya kaže da Boris čini grijeh, ali, budući da se nije bojala grijeha, onda joj osuda ljudi nije zastrašujuća. Djevojka ne razumije zašto sakriti svoje sastanke. Željela je priznati njezin muž u svemu, iskreno biti s Borisom, ali mladić se odvraća od takvog čina. Boris je prikladnije upoznati se tajno i ne preuzeti odgovornost. Naravno, nisu mogli biti zajedno. Njihova ljubav je tragična i flota. Situacija uzima neočekivano skretanje kada Katya razumije da je Boris zapravo isti kao i svi ostali stanovnici: jadni i sitni. I Boris ga ne pokušavaju poricati. Uostalom, došao je u grad tek tada uspostaviti odnose s ujakom (samo u ovom slučaju mogao dobiti nasljedstvo).

Da bi se odredio glavni sukob drame "oluja" je par kuligina - divlje. Samoukalni izumitelj i trgovac. Čini se da se sva moć u gradu usredotočuje u ruke divljine. Bogati je, ali misli samo o povećanju kapitala. On se ne boji prijetnje od uprave, on prevari običnih stanovnika, krade iz drugih trgovaca, puno pije. Divlje se stalno zakune. U svakoj replici bilo je mjesta uvrede. On vjeruje da su ljudi koji su niži od svog društvenog stubišta nedostojni razgovarati s njim, zaslužuju njihov nishchensky postojanje. Kuligin nastoji pomoći ljudima, svi njegovi izumi bi morati koristiti društvo. Ali on je siromašan, i nema prilike da zaradite pošten posao. Kuligin zna za sve što se događa u gradu. "" Brutalni moral u našem gradu ". Da se odupremo ili se bave to, Kuligin ne može.

Glavni sukob drame "grmljavina" se odvija unutra glavna heroina, Katya razumije koliko jak jaz između ideja i stvarnosti. Katerina želi biti njegova vlastita, labava, lagana i čista. Ali u Kalinovu, nemoguće je tako živjeti. U toj borbi, riskira da se gube, predaju, ne da izdrže napada okolnosti. Katya bira između crno-bijele, siv Ne postoji za to. Djevojka razumije da može živjeti ili kao što želi, ili ne živjeti uopće. Sukob završava smrt junakinje. Nije mogla počiniti nasilje, ubiti se u korist javnih naredbi.

U "oluji" igraju nekoliko sukoba. Glavni sukob između čovjeka i društva je. Sukob generacija, sukob starog i novog dodaje se ovom sukobu. To sugerira da je to zaključak fer Ne može preživjeti u društvu Lgunov i Hangey.

Definicija glavnog sukoba predstave i opis njegovih sudionika može se koristiti studenti od 10 razreda u spisima na temu "Glavni sukob u" oluji ".

Glavni sukob u igri "grmljavina" ostrovskog eseja na temu |

Sukob je sudar dvije ili više strana, koji se ne podudaraju u pogledu, minigorima. U igri Ostrovsky "oluja" nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U eri sociologa u književnosti, to se vjerovalo društveni sukob Najvažnije u igri. Naravno, ako vidite na slici Katene, odraz prirodnog prosvjeda masa protiv sloga uvjeta "tamno kraljevstvo" i doživljava smrt Katenice kao rezultat sudara sa svojom svekrvom , treba odrediti žanr igre kao socio-domaće drame. Drama je rad u kojem su javne i osobne težnje ljudi, a ponekad i njihovi životi su pod prijetnjom smrti od strane vanjskih sila neovisne o njima.

Igra također ima generacijsko sukob između Katene i Kabanchi: Novi uvijek dolazi na pete do stare, stari ne želi odustati od novog. Ali igra je mnogo dublja nego što se čini na prvi pogled. Uostalom, Katerina se prvenstveno bori sa samim sobom, a ne s Boa, sukob se ne razvija oko njega, ali u sebi. Stoga se igra "oluja" može definirati kao tragedija. Tragedija je rad u kojem postoji neriješeni sukob između osobnih aspiracija heroja i super-trajnih zakona života, koji se javljaju u umu glavnog karaktera. Općenito, igra je vrlo slična drevnoj tragediji: zbor zamjenjuje neke izvanređene heroje, a spoj završava smrću glavnog karaktera, kao u antička tragedija, Smrt Katene posljedica je sudara od dva povijesne epohe, Čini se da se neki heroji igre razlikuju u kojem žive. Na primjer: Kuligin je čovjek XVIII stoljeća, želi izmisliti sunčev sat, koji je još uvijek bio poznat u antici ili Perpetuum mobitelu, što jest prepoznatljiva značajka Srednji vijek ili vršidba. On sam dolazi na um prije nego što je odavno izumljen, a on samo sanja o tome.

On citira Lomonosov i derzhavin - to je također čovjek XVIII. Stoljeća. Boris je već prosvjetljenje XIX stoljeća, obrazovana osoba, Katerina je junarina Dophererovsky Timesa. Priča o njezinu djetinjstvu je priča o idealnoj verziji patrijarhalnih odnosa domostroeevskog. U ovom svijetu, kraljevi samo prožimaju međusobnu ljubav, osoba se ne razdvaja od društva. Katerina je odgojena tako da ne može odbiti moralne i moralne zakone, njihovo kršenje je neposredna smrt. Katerina je kao da je starija od svih u gradu u smislu svog svjetonazora, čak i stariji Kabani, koji je ostao kao posljednji radnik dobavljenog okrivljenika Domostroevskog u Kalinovu. Uostalom, Kabanikha se samo pretvara da je u njezinoj obitelji sve što se očekuje: njezina kći i njezin sin se boje i poštuju je, Katerina se boji svoga muža, a ona nije briga kako se sve stvarno događa, samo vidljivost je važno za nju. Glavni lik ulazi u svijet, koji je zamišljala sasvim drugačije, a patrijarhalna struktura u Katerini sruši ispred njezinih očiju. Na mnogo načina, Barbara odlučuje o sudbini Katene, nakon što je pao posljednji put na sastanak.

Bez barbarskog, malo je vjerojatno da će se odlučila. Varvara se odnosi na mlade grada Kalinova, koji je formiran na prijelomu patrijarhalnih odnosa. Katerina, pala u novu srijedu za nju, ne može ušutkati društvo, to je strašno. Za nju idealan suprug - Ovo je podrška, podrška, Gospodine. Ali Tikhon ne potvrđuje očekivanja Katene, ona je razočarana u njoj, a u ovom trenutku dolazi do rođenja novog osjećaja - osjećaj osobnosti, koji uzima oblik osjećaja ljubavi. Taj osjećaj za Katenu - zastrašujući grijeh, Ako nastavi živjeti patrijarhalni svijetTaj osjećaj ne bi bio. Čak i ako je Tikhon pokazao svoju mušku volju i samo je odvede s njim, zaboravila bi zauvijek Borisa. Tragedija Katerina je da ne zna kako u licemjer i pretvarati se kao Kabaniha. Glavna heroina predstave, moralna, s visokim moralnim zahtjevima, ne zna kako se prilagoditi životu. Nije mogla živjeti dalje kršenjem zakona "domostroja" jednom. Taj osjećaj koji je nastao u Katerini ne može se shvatiti do kraja, a ona, bez ponižavanja s djelom, čini još veći grijeh - samoubojstvo. Djelo "grmljavina" je tragedija glavnog karaktera u kojem je epoha patrijarhalnih odnosa patrijarhalnih odnosa odigrala važnu ulogu.

Ako razmotrimo "grmljavinu" kao socio-domaću dramu, onda rezultirajući sukob izgleda prilično jednostavno: to je kao vanjski, društveni; Pozornost publike je jednako distribuirana između heroja, svi su poput davatelja na ploči, oni igraju gotovo iste uloge koje su potrebne za stvaranje platnena priče, zbunjeni su i onda, stegnuti i obnoviti, kao u trikovima, pomoći riješiti zapetljanu parcelu. Ako je sustav znakova opisan na takav način da se sukob pojavljuje i dopušten je kao da uz pomoć svih djelujuće osobe, Ovdje se bavimo domaćim resursom, njezin sukob je jednostavan i lako pogođen. Što se događa u "oluja"? Udana žena, Prilično bogobojan, volio je drugu osobu, tajno se susreće s njim, mijenja muža. Jedina stvar koja je zabrinjava je njezin odnos s svekrvom, koji je predstavnik "stoljeće prošlosti" i zaštitio pismo zakona, a ne samo same sadržaj, govoreći alegorijski. Katerina s takvim rasporedom sukoba i takvo razumijevanje u svjetlu žanra definicije žanra "grmljavi" kao društveno potrošačku dramu je personifikacija novog vremena, "stoljeća sadašnje", a zajedno s Tikhonom, barbara Kudryash se bori protiv ostataka prošlosti, protiv kućne kuće, protiv samog atmosfere stakagona mrtvih pravila i narudžbi čija je personifikacija pred-formalna kalins. Glavni antagonisti - Katerina i Kabaniha se lako otkrivaju.

U tom duhu, oni su shvatili "grmljavinu" mnoge kritičare i posebno N.a. Dobrolybov. Postoje jaka osobnost, dva antagonista, jedan od njih treba otići, a odjednom ... činilo se da je to osuđena osoba, ona se ispada ne stari Kabani sa svojim arhaičnim pogledom na život, ali mlade, pune snage Katene, okruženi svojim istomišljenicima. U čemu je problem? Što se dogodilo? Sukob starog i novog, "stoljeća sadašnjeg i stoljeća prošlosti", činilo bi se dopušteno, ali pomalo neobično. Sve to dovodi do ideje da je sukob u predstavi mnogo dublji, teže i tanji nego na prvi pogled izgleda. Svakako, vješto izgrađena priča, sukob od dva snažne osobnosti - Katerina i Kabani imaju mjesto i daju nam priliku promatrati socio-domaći sukob, nalik na bilo koju trenutnu televizijsku seriju. Ali duboko skriveni sukob ovdje se detektira s nekoliko drugih očitanja i druge žanrove definicije, s različitim tumačenjem parcele "oluja". Definicija žanra "oluja" i razumijevanje sukoba kao društveno domaće, dane A. N. Ostrovsky, nije samo počast tradiciji, već, samo, jedini moguća opcija dok. A. I. Zhuravleva tako objašnjava ovaj fenomen: "... cijela priča o prethodnom otoku ruske drame nije dala uzorke takve tragedije, u kojem bi heroji bili pojedinci, a ne povijesne figure, barem legendarni" A.I. Zhuravleva. Tako, definicija žanra "Thunderstorms" s drugom tumačenjem - tragedije, a tragedija, odnosno, sugerira višu razinu sukoba nego u drami. Kontradikcija se provodi ne na razini sustava znakova, već na složenijoj razini. Sukob se javlja, prije svega, u svijesti junaka, koji se bori sa sobom.

Povijest tragedije ode daleko u dubinama stoljeća, ali obično djelujućim osobama, u rasponu od drevne tragedije, bile su povijesne osobe, Dovoljno je zapamtiti antigonu Sofokla, koji ne zna kako to učiniti bez ometanja njezinih moralnih, unutarnjih moralnih načela (a ne "vanjske", sintetiziranih državnih zakona).

Takav i sukob A. N. Ostrovsky, on je unutarnji, moralni, samo ga doživljava kraljevska kći ili značajna damai jednostavna trgovačka žena. Učenik na kršćanskoj moralnosti i domostroev načela, ona vidi svoj kolaps s užasom ne samo okolo, već iu sebi, u njegovoj duši. Sve oko sebe srušio, "vrijeme je postalo u obrani dolaska", kaže Feklushina ulica. Svijest njegove "grešnosti i istodobno shvaćajući da ne krivi za ništa, a ne u svojoj moći da se odupre strasti, dovodi do netopljivo kontradikciju u sebi.

Katerina ne može voljeti Tikhon - Uostalom, izdaje Boga u svojoj duši, ali ipak postoji strašan, a Katerina ne može ništa promijeniti. Sukob se ne sastoji u antagonizmu Kabani i Kateni, koji na prvi pogled postiže pravo na slobodu izbora osjećaja, u Katerini se nalazi u Kateji, koji je vidio u takvoj borbi protiv Boga i uspio se pomiriti s njom. A ne Kabanih ruševine Katerina, kao što Tikhon uzvikne u finalu, shvaćajući sve što se događa s gledišta novog vremena čovjeka ", Katerina uništava svoju opresivnu kontradikciju njezinih osjećaja. Ali razumijevanje unutarnjih iskustava Katerina nije dostupna Tikhonu, kao i svim drugim likovima. Čini se da se premještaju u pozadinu, služe samo pozadinu, krajolik za manifestaciju Katene, kao što je divlje ili dama.

A u biti, jedan od glavnih likova, Boris, općenito je okarakteriziran kao "pripadnost više od situacije". Svi heroji, kao što su bili, formiraju jednu cjelinu - njihovu nevjericu, s progresivnim svjetonazorom Kuligine, djeluje kao neka vrsta fanatične fanatične vjere Katene. U isto vrijeme, gotovo sektarska vjera Katerine dovodi do netopljivog kontradikcije u duši, dok su svi drugi odavno pomirili s njihovom savješću. Ova kontradikcija ne može biti mirno riješena, a Katerina ne može kompromitirati sa sobom.

Katerina se oštro razlikuje od svih drugih heroja, ipak, to je vrlo slično Boa. I fanatično vjeruju, oboje su svjesni užasa Catherineovog lošeg ponašanja, ali ako Kabaniha čuva staro, koji je rekao, onda Katerina također vjeruje u cijelu dušu, a za sve ove testove su mnogo puta teže nego za Kabani. Bez obzira na stanje nesigurnosti, Katerina vidi izlaz u pokajanju, ali ne donosi joj olakšanje. Pokajanje više ne igra posebnu ulogu, odmazdu je neizbježna, Katerina, poput svih istinskih vjernika, fatalista i ne vjeruje da možete nešto promijeniti. S. tragični sukob U duši, možete samo na jedan način - izgubiti ga, lišiti njezinu besmrtnost, a Katerina obavlja najveći grijeh - samoubojstvo.

Dakle, vidimo da je kulminacija i isključenje ove tragedije diktirano samom žanr, a to više nije društvena drama s njom vanjski sukob, Predstava se temelji na zakonima tragedije; Žanr, sastav, zemljište - sve utječe na sukob, što je tanko i višestruko, duboko i smisleno.

Možete reći s povjerenjem: "oluja" je kao da je početak nastanka nova tradicija i istodobno ostaje na originalnosti sukoba "jedinstveni fenomen na ruskom jeziku literatura xviii stoljeća.

Ostrovsky je napisao svoju igru \u200b\u200b"grmljavina" 1859. godine, čak i prije nego što je otkazana kmetd. U svom radu, autor pokazuje kako društvo jede iznutra, živi na uspostavljenom načinu života i utječe na nekoliko sukoba.

Drama grmljavina sukob i usklađivanje glumaca

U drami "grmljavina", gdje utječu na sukobe različite prirode, automobil je napravio usklađivanje djelujućih osoba, dijeleći ih na one koji žive s užitkom u patrijarhalnom Kalinovu i onima koji se ne slažu sa svojim implikacijama i zakonima. Prvo se odnosimo na boa i divlje, što po prirodi su despotski, samorezicionirani, predstavnici "tamno kraljevstva. Druga skupina uključuje mlađu generaciju, gdje Barbara ostavlja kuću, Tikhon postaje bezvratnik, a Katerina, suprotna svemu,, unatoč despotizmu, riješena je za samoubojstvo, samo da ne živi u skladu s pravilima koja će ga reprovirati kao osobnosti. Heroina s novim pogledom na život ne želi uzeti Domodedovsky Moral. Tako da koristite mali broj Heroji koji žive u Kalinovu na obalama Volge, autor otkriva nekoliko neobičnih sukoba drame "grmljavina", među njima, obiteljski sukob, koji se manifestira sukob Katene sa svojom svekrvom.

Društveni sukob u dramskoj oluji

Autor je također utjecao na društveno sukob u drami "oluja", koja je zastupljena sukobom različitih svjetonazora, gdje se stari bori s novom, gdje su trgovac i Kupchikha generalizirane slike tiranije i neznanja, koje su cvjetale u tim puta. Oni su protivnici napretka, svi novi percipirani u bajonetima. Žele zadržati sve na kratkoj uzici tako da njihovo "tamno kraljevstvo" nije srušeno. Međutim, novi svjetonazor koji je dostupan u Kateni je alternativa staroj. Razlikuje se od pogleda, prepreka, tradicija koje se pridržavaju tamno kraljevstvo, Katerina je generalizirani karakter različitog skladišta uma, s drugačijim karakterom, koji već počinje roditi u trulištu i postaje zrake svjetlosti u ovom mračnom svijetu.

Koji je glavni sukob drame oluje

Među društvenim I. obiteljski sukob Možete dodijeliti glavni sukob. Koji je glavni sukob drame "oluja"? Vjerujem da je glavna stvar ovdje sukob koji se odvija unutar same junake. To je sukob osobnosti i društva. Ovdje vidimo da Katerina želi biti slobodna, neprihvatljivo je za njezin život među nasiljem, ali samo u Kalinovu je drugačiji na drugačiji način. Ovdje ili tako, ili na bilo koji način. Ali, junakinja ne postavlja takav raspored, a ako je nemoguće živjeti, kao što želim, bolje je umrijeti. Nije mogla ubiti osobu koja voli slobodu u korist utvrđenih narudžbi.

Zašto je ovo ime odabralo autora za svoj rad? Vjerojatno zato što je prikazan život u Kalinovu u državi za predrudu, u državi kada dolazi katastrofa. To je oluja, kao preteča budućih promjena, grmljavina, poput spontanog osjećaja koji je nastao između Katene i Borisa, oluja je neslaganje s nepoznatim osobama. I naglasiti mrtvog života Kalinovsev, autor koristi sliku i opis prekrasne prirode.

Uoči reforme 1861. godine, pite "grmljavina" postala je najveći javni događaj. Najvažnija stvar u radu otvaranja Ostrovsky - folk herojski karakter, Dvije glavne misli na temelju igre: snažno uskraćivanje stagnacije i ugnjetavanja fiksne "tamno kraljevstvo" i izgled pozitivnog, svjetla, prave junakinje Iz folk medija. Sve je to bilo novo u odnosu na " originalna škola"" U svakoj talentiranoj pisanoj drami postoji veliki sukob - onda glavna kontradikcija, koja se ponaša, manifestira se kao i svi događaji, u sudarima pogleda i osjećaja, strasti i likova. U sukobima između ljudi, u sudaru različitih pogleda, uvjerenja, moralnih nastupa i u sukobima "unutarnje", kada se sukobljene misli i osjećaji bore u svijesti osobe, osoba i društvo u kojem živi u potpunosti otkriven , Koji je glavni sukob u "oluji"? Možda je to kontradikcija između samorama i zakašnjenja? Ne. Predstava savršeno pokazuje da je nasilno nasilno nasilno nasilno: Tikhonovo vrijeme, Borisova neodgovornost, čini se da će pacijent delicija Kuligine dati duhu mjehurići i divlji, dopustiti im da izliječe čim želi. Oštra, nepomirljiva kontradikcija nastaje u "oluji", kada je među napadima trivijalnim, među okusima, leptirom, čovjekom, obdario ponosom, osjećajem samopoštovanja, koji nije u stanju prihvatiti život u ropstvu čak iu licu, smrti. Svijetli ljudski početak u Kateni prirodan je, kao što je disanje. To je njezina priroda, koja se ne izražava toliko u razmišljanju, kao u duhovnoj suptilnosti, u moć iskustava, u odnosu na ljude, u svom njegovom ponašanju. Sukob "grmljavina" je neobična. Može se smatrati bikonu. Sam Ostrovsky odredio je svoj rad kao dramu, ali ovo je počast tradiciji. Doista, s jedne strane, "oluja" je društveno kućanstvo, ali s druge - tragedija. Što se tiče drame, ovaj rad karakterizira posebna pozornost na svakodnevni život, želju za prijenosom "gustoće". Pisac detaljno opisuje grad Kalinov. To je kolektivna slika gradova Volga Rusije. Grad se nalazi na obalama Volge, koji uvijek simbolizira Rusiju. Zbog toga je krajolik opisan ne samo u primjedbama ne igra važnu ulogu u radu, ali iu dijalozima aktera. Neki heroji vide okolnu ljepotu. Na primjer, Kuligin uzvikuje: "Vrlo izvanredna! Ljepota! Duša se radovao! ". Drugi heroji su je pogledali i sasvim ravnodušnim. Prekrasna priroda, slika noćne festicije mladih ljudi, pjesama, Katenine priče o djetinjstvu - sve je to poezija Kalinovskog svijeta. Ali Ostrovsky se susreće s mračnim slikama svakidašnjica I život, s okrutnim stavom ljudi jedni drugima. U ovom gradu, grubost i siromaštvo vlada, ovdje "iskreni rad nikada ne zarađuju" " pozdraviti kruh"Ovdje su trgovci" trgovci podcjenjivali jedni drugima, a ne toliko grubosti, koliko zavisti ", ovdje su naredbe izgubile ljudski izgled, nakon što je naučio pušiti pukotine. Stanovnici ne vide novo, ne znaju za njega i ne žele znati. Sve informacije ovdje primaju od neznalica stranca koji uvjeravaju ljude što točno Kalinov - obećana zemlja. Ljudi "grmljavi" žive u posebnom stanju svijeta - kriza, katastrofalna. Podrška koja obuzdava stari poredak je potresen, a dragocjeni život je otišao na šansu. Prvo djelovanje uvodi nas u atmosferu života unaprijed. Izvana, sve je sigurno, ali su sile za zalaganje previše krhke: njihova privremena proslava samo povećava napetosti. To je zgusnut do kraja prve akcije: čak i priroda, kao u narodnoj gumi, reagira na to predstojeći na Kalinov oluje. U trgovcu Kalinovu Ostrovsky vidi svijet koji juri moralne tradicije Život ljudi, Samo je Katerina dana u "oluji" kako bi zadržala svu potpunost održivog početka u kulturi ljudi i održao osjećaj moralne odgovornosti suočavanja s tim testovima jer je ova kultura izložena u Kalinovu. U središtu ovog zatvorenog "tamno kraljevstvo" nalazi se nepristojna i neznalica Kupchikha - Kabaniha. Ona je zaštitnik starih osnova života, obreda i običaja grada Kalinova. Ona diktira moralne zakone oko grada, nameće svoju volju svima drugima i zahtijeva neupitnu poslušnost. Ona mrzi sve novo, tako da se ne može pomiriti s činjenicom da je "zbog brzine" ljudi izmislili "vatrenu zmiju" - parna lokomotiva. Kabanikha je ukusna za snažnu, čvrstu obitelj, za red u kući, koji je, prema njezinim idejama, moguće samo ako je osnova obiteljski odnosi Bit će strah, a ne uzajamna ljubav i poštovanje. Sloboda, prema junakinju, vodi osobu na moralni pad. Čak i lutalice u Kuće Kabanov drugi, među onima vješaju da "nisu išli u pogled na njih, nego su se čuli mnogo čuli." I raspravljaju o " nedavna vremena", O bliskom kraju svijeta. Ovdje vlada fanatičnu religioznost, koja je na ruci stupova društva, zlo gunđaju Živi život, Dobrolyyubov me vidio u sukobu "grmljavina" epohalnog značenja, au karakteru Katerina - " nova faza Naš narodni život. " Ali, idealizing u duhu popularnih ideja ženske emancipacije slobodna ljubavUsuđuje se moralnu dubinu Katenskih karaktera. Fluktuacije heroina koji su voljeli Bo-rižu, brašno njezina kustodije Dobrolybov pronašli "neznanje siromašne žene koja nije primila teorijsko obrazovanje. Dug, odanost, savjesnost sa svojom karakterističnom revolucionarnoj demokracijom s maksimalizmom proglašena je "predrasudama", "umjetne kombinacije", "uvjetovane upute starog morala *," stara krpa ". Pokazalo se da je Dobrolybov pogledao ljubav prema Kateni kao ne na ruskom lako, kao Boris. Postavlja se pitanje, kako se Katerina razlikuje od drugih heroina o Ostrovsky, kao što je, na primjer, ljepljivo od "njihovog naroda ...": "Trebam muž! ... nađi me, pronađi me mladoženja, odmah! ! .. Naprijed kažeš, kažeš s tobom, a onda će biti lošiji: namjerno, nazvao si, u tajnosti, woofer će biti izgubljen, a ja ću izgubiti težinu s Gusarom i mi ćemo se udati polako. " Tako "uvjetovana ofenziva morala" stvarno nema moralne vlasti. Ova djevojka oluja se ne boji, geenna se vatrena u takvim "protestantima" je ukrašen! Govoreći o tome kako "snažan ruski lik u" grmljavi ", Dobrolubovi u članku" Svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu "prilično je obavijestio" koncentrirano određivanje "Katene. Međutim, u određivanju njezina podrijetla, potpuno je napustio duh i pismo otočne tragedije. Je li moguće složiti se da "odgoj i mladi život ništa nije dao"? Nije teško vidjeti tragični sukob u "oluji" vjerska kultura Katena domostroevskaya Kabani kultura. Kontrast između njih proveden je na osjetljivom otoku s nevjerojatnim redoslijedom i dubinom. Sukob "grmljavi" upija tisućljetnu povijest Rusije, u svojoj tragičnoj razlučivosti jedva da je proročko zračenje nacionalnog dramatičara. Kada je pad Katene postignut, postaje usuđen od hrabrosti. "Ne bojim se grijeha za vas, hoću li se boriti protiv ljudskog suda?" - ona kaže. Ovaj izraz je unaprijed određeni daljnji razvoj Tragedija, smrt Katenice. Nedostatak nade za oproštenje i gura ga na samoubojstvo, grijeh je još više sa stajališta kršćanskog morala. Ali za Katenu više ne postoji nikakva razlika, i dalje sam uništila dušu. Bez osjećaja netaknute svježine unutrašnji svijet Katerina, nemoguće je razumjeti vitalnost i relikvije njezina karaktera. Slijedio njegov grijeh, Katerina ostavlja život kako bi spasio svoju dušu. Ostrovsky heroina - doista zraka svjetla u "tamno kraljevstvo". Stavite ideale, duhovnu čistoću, moralnu superiornost oko okoline. Na slici Katenice, pisac je utjelovio najbolje značajke - freestyleviation, neovisnost, talent, poetičnost, visoke moralne i etičke kvalitete. Na slici Katene, Dobrolybov je vidio utjelovljenje "ruske živahne prirode". Katerina preferira umrijeti nego živjeti u zatočeništvu. "... kraj toga nam se čini s Otradneya", piše kritičar ", lako je shvatiti zašto: postoji strašan izazov za samogovny snagu, kaže joj da je nemoguće ići dalje, nemoguće je živjeti njezini nasilni, mrtvi počeci. " U Katerini vidimo prosvjed protiv Kabanovskih koncepata o moralnosti, prosvjeda ", doveden do kraja, proglašena i pod kućnim mučenjem, i preko ponora, u kojoj je siromašna žena požurila. Ona ne želi staviti gore, ne želi koristiti bijednu stagnaciju koju joj se daje u zamjenu za nju Živa duša... "Na slici Katerine, prema Dobrolybovu," ideja velikog naroda "bila je utjelovljena - ideja oslobođenja. Kritičar smatra sliku Katene blizu "na položaj i srcu svake pristojne osobe u našem društvu." Za svoje dugo kreativni život Ostrovsky je napisao više od pedeset originalnih predstava i stvorio ruski narodno kazalište., Prema Goncracrov, Ostrovsky je napisao veliku sliku cijeli život. "Ova slika je tisućljetni spomenik Rusije." Jedan kraj ona počiva na pretpovijesno vrijeme ("Snijeg Maiden"), drugi - zaustavlja se na prvoj postaji željezničke pruge ... ".