Slika "okrutnog morala" "tamno kraljevstvo" u igri "grmljavina" a.n

Alexander Nikolavich Ostrovsky je obdaren velikim talentom dramatike. Zasluženo se smatra osnivačem ruskog narodnog kazališta. Njegove predstave, raznovrsne teme, proslavili su rusku književnost. Rad Ostrovskog bio je demokratski. Stvorio je predstave u kojima se manifestirala mržnja prema režimu autokreteta. Pisac je pozvao zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, željni društvene promjene.

Ogromna zasluga Ostrovskog je da je otvorio svijet trgovaca na prosvijetljenu javnost, čiji je svakodnevni život ruskog društva imao površni koncept. Trgovci u Rusiji pružili su trgovinu robom i hranom, vidjeli su ih u trgovinama, smatra se neobrazovanim i nezanimljivim. Ostrovsky je pokazao da se gotovo shakespearove strasti igraju u dušama i srcima ljudi iz trgovačkih razreda u dušama i srcima ljudi. Nazvan je Columbusom Zamoskvorechye.

Sposobnost Ostrovskog da odobri progresivne trendove u ruskom društvu u potpunosti otkrivena u "grmljavinu", objavljena 1860. godine. Igra su pronašle nepomirljive kontradikcije između pojedinca i društva. Playwright postavlja pitanje položaja žene u ruskom društvu u 1860-ima.

Djelovanje predstave javlja se u malom Volga gradu Kalinovu, gdje živi trgovačka populacija. U svom poznatom članku "svjetlo svjetla u tamnom kraljevstvu", kritičar Dobroljubova tako karakterizira život trgovaca: "Njihov život teče glatko i mirno, ne postoje interesi svijeta da budu uznemireni, jer ih ne doseže ; Kraljevstva mogu srušiti, nove zemlje otvorene, lice Zemlje ... Promjena - stanovnici Kalinova grada i dalje će postojati u najvećoj neznanju o ostatku svijeta ... Koncepti i načina života koji su usvojili - najbolje u Svijet, sve nove stvari dolaze od nečiste ... tamne mase, užasne u svojoj naivnosti i iskrenosti. "

Ostrovsky protiv pozadine prekrasnog krajolika privlači vitki život Kalinovog običnog života. Kuligin, koji se u predstavi protivi neznanju i arbitrarnosti "tamno kraljevstvo", kaže: "Brutalni moral, gospodine, u našem gradu, okrutno!"

Pojam "samoramia" ušao je u izvor s predstavljima Ostrovsky. Spasitelj dramatičara pod nazivom "Vlasnici života", bogati, koje nitko nije bio hrabar. Dakle, u igri "grmljavina" prikazana je Savel Prokofievich divlje. Ostrovsky nije slučajno dodijelio svoje "razgovor" prezime. Divlje je poznat po svom bogatstvu, handhed obmana i iskorištavanje tuđeg rada. Nije napisao nikakav zakon. Sa svojim glupostima, bruto na temperament, prelazi strah od drugih, to je "okrutno zakleo", "Piercing čovjek". Njegova supruga je prisiljena svako jutro da uvjeri druge: "Batyushki, nemoj se ljutiti! Drub, nemoj se ljutiti! " Neka nekažnji korumpira, može vikati, uvrijediti čovjeka, ali to se odnosi samo na one koji mu se ne odupiru. Polirod pripada pustinji, ali ne isplati onih koji rade na njemu. On objašnjava u ljubavi u ovome: "Pa, ovdje je poseban, imam za peni za peni, i imam cijelu državu." Patološka pohlepa zasjenjuje njegov um.

Progresivni čovjek Kuligin privlači pustinju s zahtjevom da daju novac instalaciji u gradu sunčanom satu. Kao odgovor, čuje: "Što mi se penjate sa svim vrstama gluposti! Možda sam s tobom i ne želim reći. Morali ste naučiti prije, nalazi se da vas sluša, budala ili ne. Tako ravno s znamenkom i popeti se u razgovoru. " Divljin je potpuno drugačiji u svojoj samopoštovanju, siguran je da će bilo koji sud biti na njegovoj strani: "Za druge ste poštena osoba, i mislim da ste pljačkaš, to je sve ... što si ti, da." Sue, što ćeš biti, sa mnom? .. Znaš da si crv, htio ću odustati. "

Još jedan svijetli predstavnik morala "tamno kraljevstva" je Marfa Ignacijena Kabanova. O svom Kuliginu reagira ovako: "Hange. Prosjaci će živjeti, ali u svim kućama. Kabanova isključivo vlada Kuća i njegova obitelj, navikla je na neupitnu poslušnost. U njezinu licu, Ostrovsky pokazuje izgorjelog braniča divljih naredbi kućanstva u obitelji iu životu. Sigurna je da samo strah povezuje obitelj, ne razumije što je poštovanje, razumijevanje, dobar stav između ljudi. Kabanikha sumnja u grijehe, neprestano se žali na nedostatak dužnog poštovanja starješinama od mlade generacije. "Ne toliko starije poštovanje ..." ", kaže ona. Kabaniha je uvijek istaknuta, opisuje žrtvu: "Majka je stara, glupa; Pa, vi, mladi ljudi, pametni, ne bi trebali biti s nama, s budalama i skupljati. " Materijal s mjesta.

Kabanova "Osjećam se u srcu" da stare zapovijedi dolaze kraj, zabrinut je i zastrašujući. Okrenula je rodni sin u prekrasan rob, koji nije ovlašten u svojoj obitelji, dolazi samo na pokazivač majke. Tikhon se rado napušta kuću, samo da se opusti od skandala i opresivnu atmosferu rodnog doma.

Dobrolyyubov piše: "Međutim, Spasitelj ruskog života počinje osjećaju neku vrstu nezadovoljstva i straha, ne znajući o čemu i zašto ... osim njih, ne pitajući ih, drugi život je narastao, s drugim načelima, i iako je također , također nije vidljivo dobro, ali već se daje predikat i šalje loše vizije mračnoj arbitrarnosti samo-masa. "

Prikazujući život ruske pokrajine, otok privlači sliku ekstremne retardacije, neznanja, grubosti i okrutnosti koja ubijaju sve živote. Život ljudi ovisi o arbitrarnosti divljih i haljina, koji su neprijateljski raspoloženi za bilo kakve manifestacije slobodne misli, samopoštovanje u čovjeku. Prikazuje se s scene života trgovaca u svim njezinim manifestacijama, Ostrovsky je osudio kaznu despotizmu i duhovnom ropstvu.

Nisu pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal na teme:

• Život i moral tamnoga kraljevstva u olujama Ostrovskog
• slika tamnog kraljevstva u oluji
• brutalni moral tamnog kraljevstva u dramskoj oluji
• slika okrutnih morala tamnoga kraljevstva Što je to?
• slika okrutnih morala tamnoga kralja oluja

Tamno kraljevstvo

Najvažnija značajka kazališta Ostrovsky do danas ostaje tematska predstava. Radovi Ostrovskog i danas uspješno se događaju na panelima kazališta, jer likovi i slike koje je stvorio umjetnik nije izgubio svježinu. Do danas, publika se odražava o tome tko je u pravu u sporu između patrijarhalizma ideja o braku i slobodi manifestacije osjećaja, uronjeni su u atmosferu tamnog neznanja, grubosti i zadivljena čistošću i iskrenošću ljubavi Katene.

Grad Kalinov, u kojem je djelovanje drame "grmljavina", je umjetnički prostor, u kojem je pisac nastojao iznimno sažeti nedostaci karakteristične za trgovački medij sredine XIX stoljeća. Kritic Dobrolybov nije uzalud poziva Kalinov "Dark Kingdom". Ova definicija je točno karakterizirana atmosferom opisanom u gradu.

Ostrovsky prikazuje Kaline zatvorenim prostorom: vrata su zaključana, što se događa iza ograde ne mari. U izlaganju predstave, publika će se pojaviti VOLGA krajolik, uzrokujući pjesničke linije u sjećanju.

No, opis protjecanja Volga samo poboljšava osjećaj zatvorenosti grada, u kojem nitko ne hoda u bulevaru. Grad živi mu dosadan i monotoni život. Višestruki stanovnici Kalinova naučili su svjetske vijesti ne iz novina, već od stranaca, na primjer, kao što su Fetles. Omiljeni gost u obitelji Kabanov kaže da "još uvijek postoji Zemlja, gdje su svi ljudi s lisnatim glavama," iu Moskvi ", Gulbishchi da Gulbitschi, i ulice Indo tutnjava, moan stoji." Neznali stanovnici grada Kalinova rado vjeruju u takve priče, zbog čega se Kalinov čini građanima s rajskim mjestom. Dakle, odvojeni od cijelog svijeta, kao trobojnu državu, u kojoj stanovnici jedva vide jedino zemljište koje je obećalo, Kalinov i sam počinje stjecati nevjerojatne značajke, postaje simboličan način uspavanog kraljevstva. Duhovni život stanovnika Kalinova je ograničen pravilima Domostroje, čije poštivanje zahtijeva svaku generaciju roditelja iz svake generacije djece, a bolest vlada i dominira novac.

Glavni čuvari starog reda u gradu su Marfa Ignacije Kabanova i Savel Prokofievich divlje, koji iskrivljuju moralne norme. Svijetli primjer samoram je epizoda u kojoj Ostrovsky ironično prikazuje divlje, govoreći o njezinim "dobrima": twirling čovjeka koji ga je pitao plaću, Savel Prokofuevich se pokaja u svom ponašanju i čak traži oproštenje od zaposlenika. Dakle, pisac opisuje apsurdnost otpuštanja samopouzdanja divljeg bijesa. Budući da je bogati trgovac i ima mnogo novca, divlje razmatra ljude ispod "crva", što može oprostiti ili zaljubiti za svoju želju, heroj osjeća nekažnjivost svojih postupaka. Čak i odobreno ne može utjecati na njega. Wild, ne osjeća samo vlasnik grada, nego i vlasnik života, ne boji se službenika. Bogati trgovac se boji doma. Njegova supruga svako jutro s suzama Becks Okoliš: "Batyushki, nemoj se ljutiti!" Ali Savel Prokofievich se kune samo s onima koji ne mogu odbiti. Samo za njega se susreće s otporom kako se njegovo raspoloženje i ton komunikacije dramatično mijenjaju. Bojat će se svoje željeznice Kudryash, koji zna kako se oduprijeti. Divlje se ne kune s Kupchikha Martha Ignacijeiev, jedini koji ga razumije. Samo Kabaniha u moć da smiri nasilni namački prokofuevič. Ona vidi onaj koji divlji i sam nije drago na njegovom navođenju, ali ne može ništa učiniti s njim, pa ga Kabaniha smatra da ga jači.

Doista, Marfa Ignatievar nije niža od divljine u despotizmu i samoupravu. Biti Hangehog, navodi svoj dom. Kabaniha je Ostrovsky prikazan kao junakinja, koja sebe smatra čuvar temelja kućanskih poslova. Patrijarhalni sustav vrijednosti, od kojih je ostala samo vanjska strana strana, najvažnija je za to. Želja Martha Ignatieva u svemu da slijedi prethodne tradicije Ostrovskog pokazuje u sceni oproštaja Tikhona s Katenom. Sukob odražava unutarnju kontradikciju između heroina između Katene i Kabanije. Kabaniha pjena Katerina, da je to nakon napuštanja muža nije "izvaditi" i nije "ležala na trijemu", za koje je Katerina obavijestila da se ponašao tako - "Pomiješajte ljude".

Kabaniha, čineći sve "pod krinkom pobožnosti," zahtijeva punu poslušnost iz svog doma. U obitelji Kabanov, svatko bi trebao živjeti na način na koji to zahtijeva Marfa Ignacijevna. Kuligin apsolutno karakterizira Boa u dijalogu s Borisom: "Khunzha, gospodine! Prosjaci čudes, i kod kuće ležerno! " Glavni cilj svoje tiranije je njihova vlastita djeca. Kabaniha ne primjećuje da je pod njegovom gnijezdom podigao jadan, kukavički čovjek koji nema vlastito mišljenje - sin Tikhona i hectrian, koji stvara dojam o pristojnoj i poslušnoj kćeri barbar. Na kraju, neopravdana okrutnost i želja za kontrolom svega dovode do Kabaniu u tragediju: njegov vlastiti sin okrivljuje majku u smrti svoje supruge Katenice ("Mama, htjela si") i tvoju omiljenu kćer, bez Konsonant da živi u okviru Sami, bježi od kuće.

Davanje procjene slikama "Dark Kingdom", nemoguće se ne slažem s Ostrovskim u činjenici da je okrutan samotorizam i despotizam pravi zlo, pod ugnjetavanjem koje su gnjeve u ugnjetavanju, volju volje, Will budala. "Thunderstorm" je otvoren prosvjed protiv "tamno kraljevstvo", izazov neznanja i grubosti, licemjerja i okrutnosti.

Svatko je jedini i jedinstveni svijet, sa svojim postupcima, karakterom, navikama, čast, moral, samopoštovanje.

Problem časti i vlastitog dostojanstva podiže Ostrovsky u svojoj igri "oluja".

Kako bi se pokazali kontradikcija između grubosti i časti, između neznanja i dostojanstva, u igri su prikazane dvije generacije: stariji ljudi, takozvani "tamno kraljevstvo" i ljudi novih trendova, više su progresivniji koji ne žele živjeti u starim zakonima i običajima.

Divlje i Kabanova - tipični predstavnici "tamno kraljevstva". Nalazi se u ovim slikama koje je Ostrovsky želio pokazati dominantnu klasu u to vrijeme.

Dakle, tko je takav divlji i Kabanov?

Prije svega, to su najbogatiji ljudi u gradu, u svojim rukama - "vrhovna" moć, uz pomoć kojih ne ugnjeti ne samo njihove kmete, već i rođake. Pa o životu Meshmana rekao je Kuliginu: "... i tko ima novac, gospodine, pokušava se teško valjati, tako da još više novca na njegovim djelima još više novca ..." i još mnogo toga: "U Meshness, gospodine, vi ste samo grubo, nećete vidjeti ... "tako da žive, ništa ne zna, osim novca, nemilosrdnog rada, ogromnog profita za tuđi račun.

Slike divlje i Kabanova su vrlo slične: to su bruto, neznalice. Oni se bave samorom. Divlje neugodne rodbine koji su slučajno pali na oči (posebice, Boris): "... otkad ste vam rekli, dva ste vam rekli:" Ne usuđujte se naići na mene "; Svi ste uredili! Imate li malo mjesto? Gdje god dođeš, ovdje si! .. "A ako netko dođe novac s divljeg da pita, onda ovdje neće učiniti bez psovanja:" Razumijem ovo; Zašto mi naručiš sa sobom kad imam srce! Uostalom, znam da moramo dati, ali ne mogu sve dobro. Prijatelj ti si ja, i moram ti dati, a ti si došao pitati - omotati. Dat ću, dat ću i zamotati. Dakle, samo vrišti za mene o novcu, imat ću svu hrančasnu paljenje; Sva hranjivost je poticanje i samo ... "

Kabanova se ne sviđa kad Katerina štiti svoje ljudsko dostojanstvo i pokušava ga zaštititi od nepotrebnog supruga. Kabanchi se odvraća što se netko usudi izliječiti, učiniti nešto ne po njezinom mjestu. Ali između divlje i Kabanova postoji mala razlika u odnosu na rodbinu i druge oko njih. Divlje kune otvoreno, "kao lanac", Kabaniha, "pod krinkom pobožnosti": "Znam, znam da nisi moje riječi, ali što učiniti nešto, nisam strašan za tebe, imam a Srce o vama boli ... Uostalom, roditelji i strogi ljubavnici dolaze k vama, od ljubavi vas i fermentacije, svi misle da je dobro podučavati. Pa, ne sviđa mi se sada. I oni će ići djeci u ljude da pohvale da je majka gunđala, da majka ne daje odlomak, leži u svjetlu. I Schoroni Gospodine, neka riječ snijega ne možete molim vas, dobro sam otišao u razgovor da je moja svekrva uopće bila. "

Pohlepnost, grubost, neznanje, samoram će uvijek biti u njima. Ove kvalitete nisu bile iskorijenjene, jer su odrasle, odrastale su u istom mjestu. Kao što je Kabanov i divlji, uvijek će biti zajedno, ne mogu se razdvojiti. Gdje se pojavio jedan Nevezhi i Samodor, tamo će se pojaviti još jedan. Bez obzira na društvo, uvijek će biti ljudi koji su skriveni pod maskom progresivnih ideja i obrazovanja, odnosno, pokušavajući sakriti svoju glupost, grubost i neznanje. Oni su tirnmany drugi, a uopće ne budu neugodno i ne boju biti za to bilo kakvu odgovornost. Wild i Kabanova - to je najviše "tamno kraljevstvo", ostaci, navijači glavaca ovog "tamnog kraljevstva". To je oni, ovi divlji i kabanov, glupi, neznalice, licemjerno, grubo. Isti svijet i naredite oni propovijedati. Ovo je svijet novca, zlobe, zavisti i neprijateljstva. Mrze sve nove i progresivne.

Ideja o A. N. Ostrovsky bila je izloženost "tamno kraljevstvo", koristeći divlje i Kabanove slike. Zakraljan je sve bogate ljude u zbrci i zločini. U osnovi u sekularnom društvu Rusije XIX stoljeća bilo je takva divlje i svinje, koje nam je autor pokazao u svojoj drami "oluja".

ovo je sudara ili nekoliko strana, koje ne odgovaraju stavovima, minigorima. U igri otoka oluje nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U epohusolizaciji u literaturi, vjerovali su se da je društveni sukob bila najvažnija igra. Naravno, ako vidite na slici Katerine, odraz spontanih protestarskih masa protiv uvjeta sloga tamno kraljevstvo i opažanja Katerina Kao rezultat sudara sa svojom svekrvom Igrajte kao socio-domaću dramu. Drama je rad, koji je javna i osobna težnja ljudi, a ponekad i sami leže na prijetnji smrti od strane vanjskih sila koje ne ovise o njima. U predstavama, sadašnjost sukoba Generacije između Katene i Kabanchi, novog uvijek dolazi na pyatkistar, stari ne želi odustati od novog. Ali igra je mnogo dublje nego što se čini na prvi pogled. Uostalom, Katerina se prvenstveno bori protiv samog juga, a ne s boa, sukob se ne razvija oko njega, ali u njemu. Stoga se oluja može definirati kao tragedija.

Tragedija je rad, koji je prisutan je neriješen sukob između osobnih aspiracija junaka prvog heroja, koji se javlja u svijesti glavnog karaktera. Krv predstava je vrlo slična antičkoj tragediji. Zbor zamjenjuje neke Heroji, spoj završava smrt glavnog karaktera, poput tragedije prsluka osim besmrtnog prometeja. Blex Katerina - etika sudara dvaju povijesnih doba.

Neki heroji igre kao vremena imaju vremena na koje žive. Na primjer, Kuligin je Manxviii. On obilježava mišljenje činjenici da su dugo razmišljali, a on samo sanja o tome. On citira Lomonosov i derzhavinu - to je kao da je osoba prokleta

13. slika "tamno kraljevstva" u igri A.N. Ostrovsky "oluja".

Kako bi se pokazali kontradikcija između grubosti i časti, između neznanja i dostojanstva, u igri su prikazane dvije generacije: stariji ljudi, takozvani "tamno kraljevstvo" i ljudi novih trendova, više su progresivniji koji ne žele živjeti u starim zakonima i običajima.

Divlje i Kabanova - tipični predstavnici "tamno kraljevstva". Nalazi se u ovim slikama koje je Ostrovsky želio pokazati dominantnu klasu u to vrijeme.

Wild i Kabanova - to je najviše "tamno kraljevstvo", ostaci, navijači glavaca ovog "tamnog kraljevstva". To je oni, ovi divlji i kabanov, glupi, neznalice, licemjerno, grubo. Isti svijet i naredite oni propovijedati. Ovo je svijet novca, zlobe, zavisti i neprijateljstva. Mrze sve nove i progresivne.

Ideja o A. N. Ostrovsky bila je izloženost "tamno kraljevstvo", koristeći divlje i Kabanove slike. Zakraljan je sve bogate ljude u zbrci i zločini. U osnovi u sekularnom društvu Rusije XIX stoljeća bilo je takva divlje i svinje, koje nam je autor pokazao u svojoj drami "oluja".

Kreativnost A. N. Ostrovsky stoji na podrijetlu naše nacionalne drame. Fonvizin, Griboedov i Gogol započeli su stvaranje velikog ruskog kazališta. S pojavom istih komada Ostrovskog, s procvatom njegove talente i vještine, dramatična umjetnost porasla je na novu visinu. Nije ni čudo što je kritičar Odoevski istaknuo da je samo 3 drama u domaćoj književnosti: "jeftin", "tuga iz uma" i "revizor". Play "bankrotiranje" nazvao je četvrti, naglasivši da je to posljednji nedostaje kamen, na kojem će biti podignuta veličanstvena "zgrada" ruskog kazališta.

Od "bankrotiranja" do "grmljavine"

Da, bilo je iz komedije "njegov narod" (drugo ime "bankrot") počinje široku popularnost Aleksandra Nikolayevich Ostrovsky, dramatičar, koji je ujedinio u svom radu i radionicu preradili najbolju tradiciju "prirodne" škole - socio-psihološki i satirični. Postati "Kolumbo za Zamoskvorechye", otvorio je svijet Dotola, nepoznatog plasta ruskog života - sekundarnih i malih trgovaca i burghera, ogleda svoju originalnost, pokazala je kako svijetli jaki, čisti likovi i sumorna teška valjanost svijeta trgovaca , licemjerje, nedostatak visokih naleta i ideala. To se dogodilo 1849. godine. I već u svojoj prvoj značajnoj igri, pisac označava poteze posebnu vrstu osobnosti, koja će se opet i opet pojaviti s njim: od Samsona, Titiota od Brousaova iz "u tuđe mamurluk" i dalje, do Marfa Ignacijena Kabanova i Spremi Prokopyevich kurac iz "oluja" - vrsta samozvanog, nazvana vrlo točno i excoation i ušao, zahvaljujući igralištu, u našem govoru. Ljudi su prikladni za ovu kategoriju, potpuno uznemirujući logički i moralni i moralni hostel. "Prodaja ruskog života" nazivaju se kritika Dobrolybuboyja divlje i Kabani, predstavljajući "tamno kraljevstvo" u igri Ostrovsky "oluja".

Samodoria kao društveni i tipološki fenomen

Mi ćemo analizirati određeni fenomen. Zašto se pojavljuju u društvenom društvu? Prije svega, svijest o vlastitoj punoj i apsolutnoj moći, punom niveliranju interesa i mišljenja drugih u usporedbi s vlastitim, osjećajima nekažnjivosti i nedostatak otpora žrtava. Takvo je prikazano "tamno kraljevstvo" u igri Ostrovsky "oluja". Divlje i Kabanova su najbogatiji stanovnici malog provincijskog grada Kalinova, koji se nalaze na obalama Volge. Novac im dopušta da osjećaju osobno značenje i značenje. Daju im i moć - preko domaće zadaće, nad strancima, u nečemu ovisniku o njima i šire - preko javnog mnijenja u gradu. "Dark Cartdom" u igri Ostrovsky "grmljavina" je strašna, jer ruševine ili najmanjih manifestacija protesta, bilo kakve trendove u slobodi i neovisnosti. Samodorum je radna ropstva. Jednako je korumpira kao "vlasnici života" i onima koji ovise o njima, trovanje svojim namjernim disanjem sve Rusije. Zato, prema definiciji Dobrolyyubov, "tamno kraljevstvo" u igri Ostrovsky "oluja" i je sinonimiranje Samodora.

Sukob drama

Imajući duboko razumijevanje stvarnosti, pisac je znao prikazati najznačajnije i značajnije stranke. U predusećenoj 1859 godina, on je pod dojmom putujući Volga 1856-1857. Stvara igru \u200b\u200bkoja kasnije, naknadno jedna od njegovih najboljih tvorevina, je drama "oluja". Ono što je zanimljivo: samo mjesec dana nakon što je igra dovršena, događaji su se dogodili u kostrom, kao scenarij koji reproducira književni rad. O čemu kaže? Alexander Nikolaevich je pogodio koliko je točno i pogodio i pogodio i kako je realistično odražavalo "tamno kraljevstvo" u "olujnoj".

Ostrovsky nije uzalud kao glavni sudari izabrao glavnu kontradikciju ruskog života - sukob između konzervativnog načela na temelju patrijarhalnih tradicija nastalih stoljećima i na temelju kontinuiranog autoriteta, moralnih i snaga, s jedne strane i na Ostalo - početak buntove, kreativne i živo, potreba osobnosti za razbijanje stereotipa, ide naprijed u duhovnom razvoju. Stoga ne samo divlji i Kabani utjelovljuju "tamno kraljevstvo" u "olujnoj". Ostrovsky ogleda da ga i najmanji uvjerljivost, convunt i ne-otpor automatski prevodi osobu u čin suučesnika.

Filozofija mračnog kraljevstva

Od prvih linija predstave u našoj svijesti, dva elementa su slomljena: slobodna prekrasna zemlja, široki horizont i začepljen, kondenzirana atmosfera predrastetiranja, predivno čekajući neke šokove i žeđ za ažuriranja. Predstavnici "tamno kraljevstva" u igri "grmljavina" su užasnuti kataklizmima prirode, videći manifestaciju gnjeva Božje i buduće kazne za grijehe - očigledno i imaginarno. Sve vrijeme Marfa Ignatievarne govori o tome, završava s divljinom. Na zahtjev Kuligine žrtvovati novac za izgradnju špilje za građane, preplaši: "Thunderstorm de Dana kažnjen je, a vi, takav jebote, od Gospodina želite raspršiti šesti." Filozofija je jasno prikazana u ovoj replici, koju su predstavnici "tamno kraljevstva" pridržavani u "grmljavi" igraju: nemoguće je suprotstaviti se da su stoljećima dominira, nemoguće je ići protiv volje ili kažnjavanja , poniznost i poniznost trebaju ostati etičke norme modernosti. Ono što je zanimljivo: Glavna samoprodaja Kalinova ne samo da iskreno vjeruje u takvu narudžbu stvari, već je i prepoznaje jedino pravo.

Hange pod destilacijom vrline

"Dark Cartdom" u igri A. N. Ostrovsky "grmljavina" Multico. Ali njegovi stupovi su prije svega divlje i Kabanov. Marfa Ignacije, Dorodny Kupchikha, domaćice kod kuće, za visoku ogradu od kojih se nevidljive suze nalivaju i postoji svakodnevno poniženje ljudskog dostojanstva i slobodne volje, nazvana u igri definitivno - Hange. Kažu o tome: "prosjaci će živjeti s milostinjem, odlazi u crkvu, krsti se, a dom jede jesti, oštrenje, kao što je RJ željezo." Vanjski zakoni antike pokušava zadržati u svemu, a posebno bez brige o njihovom unutarnjem sadržaju. Kabaniha zna da mlađi mora slušati najstariju i zahtijeva slijepu poslušnost. Uz zbogom, Kateni s Tikhonom prije njegovog odlaska, ona to ode na njezine noge svom suprugu, a sin - da svoju ženu daje strogi krumpir, kako se ponašati. Tamo i "majka ne žanje" i "ne gledaj na momke" i mnoge druge "želje". Štoviše, svi oni sadašnja dobro razumiju danicu situacije, njezinu lažnu. I samo je Marfa Ignatievar iskopala svoju misiju. Također je odigrala odlučujuću ulogu u katerini tragedije, nakon što je završila karakter Sina, pokvarivši obiteljski život, krenuo preko duše Same Kateni i prisiljavajući da je sudbonosan korak od banke Volga u ponor.

Leži u pravu

"Dark Kingdom" u drami A. N. Ostrovsky "grmljavina" - Samodoria u najvišoj manifestaciji. Katerina, uspoređujući život u svojoj matičnoj obitelji iu obitelji svoga muža, primjećuje najvažnija razlika: čini se da je sve "ispod hvatanja." I to je istina. Ili ste podređeni nečovječnim pravilima igre, ili ćete izbrisati u prahu. Kuligin izravno izjavljuje da je moral u gradu "brutalan". Tko je bogat, pokušava valjati siromašne povećati stanje na svojim penings. Isti divlji ostatak iznad Borisa ovisi o njemu: "Molim vas, pa ću dati baštinu!" Ali to je nemoguće zadovoljiti samostalno, a sudbina nesretnog bora i njegova sestra je unaprijed određena. Oni će ostati poniženi i uvrijeđeni, samodljivi i bespomoćni. Postoji li izlaz? Postoji: lagati, pridržavati se, dok je to moguće. Ovo je sestra Tikhona - Barbara. Njegova jednostavna: učiniti ono što želite, ako samo nitko nije uočio ništa, sve "shito da", bio. A kad Katerina predmeta da ne zna kako sranje, ne može lagati, Varvara joj jednostavno kaže: "I nisam znao kako se dogoditi, ali trebala mi je - naučio sam!"

Kudryash, Varvara i drugi

A što općenito predstavlja žrtve "tamno kraljevstvo" na drami A. N. Ostrovsky "grmljavina"? To su ljudi s slomljenom sudbinom, osakaćenim dušama, osramotanstvom moralnog svijeta. Isti Tikhon iz prirode je ljubazan, mekani čovjek. Majčini identitet ubio je u njemu korijen vlastite volje. Ne može se oduprijeti njezinom pritisku, ne zna kako odoljeti i utješne nalaze u pijanstvu. Poduprite svoju ženu, da postane na njezinu smjeru, da štiti od Kabanovsky arbitrarnosti, također, on također ne može. Da dovede majku, udari u Katenu, iako je žali. I samo smrt njegove žene otvoreno okrivljuje majku, ali jasno je da ću proći vrlo brzo, i sve će nastaviti.

Potpuno drugačija stvar je još jedan muški lik - Vanya Kudryash. On daje opozici nikome, pa čak i "piercing" divljina ne spušta nepristojnost. Međutim, ovaj lik je pokvaren mrtav utjecaj "tamno kraljevstvo". Kudryash je kopija divljine, samo to još nije stupio na snagu, a ne žali. Trebat će vremena, a on će biti dostojan svog gospodara. Barbara, koja je postala lažljivac i završio ugnjetavanje majke, na kraju bježi od kuće. Laži su postale njezina druga priroda, a time mi heroina uzrokuje simpatiju i suosjećanje. Robust Kuligin rijetko se usuđuje zaštititi pred nestašnjem samo-majke mračnog kraljevstva. U biti, nitko osim Katenice, također, usput, žrtve, nema dovoljno tvrdoće za bacanje ovog "Kraljevstva" izazov.

Zašto Katerina?

Jedini junak rada, koji ima moralnu odlučnost da osudi život i moral "tamno kraljevstvo" u predstavi A. N. Ostrovsky "oluja", je Katerina. Njegova prirodnost, iskrenost, vruća buvastinjost, smetnja ne dopušta prihvatiti proizvoljnost i nasilje, etiketa diktira iz doba Domostroeevsky. Katerina želi voljeti, uživati \u200b\u200bu životu, iskusiti prirodne osjećaje, biti otvoreni svijet. Kao ptica, sanja o razaranju od zemlje, od mrtvog života i ustati u načinu života. Ona je religiozna, ali ne u Kabanovskom. Njegova jednostavna priroda puca lažnu kontradikciju između duga prema suprugu, ljubavi prema Borisu i svijest o njegovoj grešnosti pred Bogom. I sve je to duboko iskreno, iz vrlo dubokih srca. Da, Katerina je također žrtva "tamnog kraljevstva". Međutim, uspjela je razbiti okove. Zaustavili su tenjari stoljeće. I uspio istaknuti izlaz drugog - ne samo svoju smrt, već i prosvjed općenito.