Ručnik je drevna amajlija. Ručnik je imao važnu ulogu u životu ljudi.

Tekst djela smješten je bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Radne datoteke" u PDF formatu

Uvod

Od svih predmeta ruske svakodnevice, jedno od počasnih mjesta je ručnik. Njihovo ukrašavanje na ruskom selu oduvijek je pridavalo posebnu važnost. Ovi uzorci i danas zadivljuju svojom harmonijom i ljepotom. Najčešće su vruće crvene boje, sa strogim reljefnim uzorkom, slobodno raspoređene po srebrnastom lanu. Koliko ukusa, vještine, rada! Svaka sitnica govori da imamo zaista veliku umjetnost.

Nažalost, o njemu ne znamo gotovo ništa. Gdje je njegovo podrijetlo? Kako i kada su nastali ovi nevjerojatni uzorci? Zašto baš oni, a ne neki drugi? Što je, konačno, značilo "ukrašavanje" ručnika za naše daleke pretke? Sve to je modernom čovjeku nepoznato. Stoga naš pogled samo klizi po površini stvari, a bit antičke umjetnosti ostaje misterij. Pa pokušajmo to proniknuti. Samo malo - samo jedan korak….

Ruske obrtnice - naše prabake - tečno su govorile složenim tehnikama ručnog tkanja i vezenja. Danas ovu vještinu moramo skupljati doslovno malo po malo, po sitnim starim komadićima. U muzejima drhte nad svakim eksponatom - ne dopuštaju vam da ga dodirnete! No, ne može se sve razumjeti iz fotografija. I još jedna tuga – gotovo da više nema ljudi koji bi tu vještinu mogli prenijeti. Ovo nisu samo komadići tkanine - ovo je stoljetno iskustvo naših predaka, ovo je vjera sačuvana u slikama ili čak njihovom svjetonazoru. Nepismene (u našem shvaćanju) Ruskinje na vrlo jednostavnom tkalačkom stanu stvarale su tkanine koje se pokoravaju svim zakonima geometrije.

Krenuvši na posao, provedena je anketa među srednjoškolcima, koja je pokazala da učenici nisu previše upoznati s upotrebom drevnih ručnika u narodnim obredima, njihovom ulogom u životu naših predaka. Poznaju boje i materijale koji su korišteni za izradu sjevernih ručnika (Prilog br. 1). Učenici ne poznaju vrste sjevernog veza, uzorke koji su bili vezeni na ručnicima.

Relevantnost odabira teme: nažalost, u mnogim modernim obiteljima nisu sačuvani drevni ručnici-amajlije, vještina sjevernog vezenja ne prenosi se s koljena na koljeno, zaboravljaju se tradicije i obredi rodnog kraja.

Cilj: proučiti stare ručnike koji su preživjeli u mojoj obitelji.

✓ proučiti literaturu na ovu temu;

✓ upoznati se s poviješću i osobitostima sjevernog narodnog veza;

✓ upoznati se s tehnologijom izrade ručnika;

✓ razmotriti ritualnu ulogu ručnika u tradicionalnoj kulturi;

✓ analizirati ukrasne motive sjevernog veza;

✓ Sašijte ručnik pomoću nordijskih veznih motiva.

Predmet istraživanja: ruski narodni ručnici.

Predmet studija : obredna vrijednost ručnika, obilježja sjevernog veza.

Poglavlje 1. Povijest ručnika, sjeverni vez

1.1. Obredno i ceremonijalno značenje ručnika

Riječ rušnik dolazi od korijena "žurba" - slomiti, pocepati, odnosno rušnik je poderani komad tkanine, u današnjem našem shvaćanju - rez. U slavenskim jezicima korijen s ovim značenjem nalazimo u riječima koje znače košulja, krpe. Postavlja se pitanje: zašto su rastrgani, a nisu izrezani? Činjenica je da se tkanje pojavilo mnogo prije izuma metalnih škara. Prerezali su ga prema potrebi, napravili rez s nečim oštrim, a zatim rukama razdirali tkaninu po niti. Suglasnost s riječju ruka dovodi do pogrešnog tumačenja riječi "ručnik" kao ručnika. Međutim, za brisanje se koriste maramice - to su komadi tkanine kratke duljine. Pravi ručnik visok je oko 35-40 cm i ima duljinu od 3-5 metara ili više, bogato ukrašen vezom, nasilnim tkanjem, vrpcama, čipkom, pletenicom. Nemoguće je obrisati ruke takvim ukrasnim proizvodom.

Rušnik je u Rusiji imao prvenstveno ritualno i ceremonijalno značenje, a nikako svakodnevno. Postojao je veliki broj vrsta ručnika, od kojih je svaki nosio svoje sveto značenje i imao jasnu svrhu (Prilog br. 2). U stara vremena to je bila jedna od najvažnijih stvari u životu i pratila je osobu od rođenja do smrti, kao da označava glavne trenutke njegove sudbine. Novorođenče je obrisano posebnim ručnikom. Tijekom svadbene svečanosti mladenci su postavljeni jedan do drugoga i vezani ručnikom koji simbolizira bračnu vezu. Čovjek je umirao - prekrili su mu lijes ručnikom. Ručnik se često koristio za plaćanje posla ili kupnje.

Markirani crveni uzorci na izbijeljenom platnu ručnika omiljeni su ukras unutrašnjosti sjevernih koliba. Ručnici su korišteni za ukrašavanje crvenog kuta, za vješanje božice, prozora, kasnije su okvire počeli ukrašavati fotografijama, zidnim ogledalima, na njih su donosili kruh i sol, prekrivali sa sobom obredna jela. Jedan od starih svadbenih običaja bio je da je mladenka pokazivala svoje rukotvorine. U kući je uređena svojevrsna izložba njezinih djela prema kojoj se ocjenjivalo umijeće i marljivost mladenke.

Postojali su posebni svakodnevni ručnici stvoreni zajedničkim naporima seljana u jednom danu ili jednoj noći. Prema G. Maslovoj, takva su djela tkana kao znak otpora "zlim duhovima". Nastali su u povodu bilo kakve katastrofe: epidemije, suše, tuče. Veza s agrarnom magijom izražena je sasvim definitivno, prije svega, u sadržaju motiva.

1.2. Značajke sjevernog veza

Narodni vez regije Arkhangelsk ima mnogo zajedničkog s vezom drugih sjevernih regija Rusije, a istodobno se razlikuje od njih po svojoj originalnosti, shemi boja, kompozicijskim metodama izgradnje uzoraka.

Za vez su uzeli tanko laneno ili konopljino izbijeljeno domaće platno, na čijem su se vrhu brojećim nitima vezele niti od tkanine, što je omogućilo točno ponavljanje čak i najsloženijih uzoraka. Vezene lanenim ili vunenim nitima vlastite pripreme, obojane posebno pripremljenim prirodnim bojama. Pojavom tvorničkih tkanina i niti, uvezene pamučne, svilene i vunene niti počele su se koristiti u vezenju.

Gotovo svi poznati šavovi bili su u vlasništvu majstorica sa sjevera. Najstariji drevni uzorci izrađeni su dvostranim "slikarskim" šavom. Vez je kombinirao samo 2 boje: srebrno laneno platno i vrući crveni konac uzorka. Kasnije su počeli vezeti u "setu". Rašireno je brojanje "slijepih" šavova, čiji se uzorak provodi preko cijele tkanine: "slikanje", "set", "križ", "brojna površina". Manje uobičajeni bili su šavovi - "bijela linija" i boja se isprepliću, gdje vez ide na tkaninu s prethodno izvučenim nitima. I tek se početkom 20. stoljeća u proizvodima sjevernjačkih obrtnica pojavljuje slobodni lanac.

Poglavlje 2. Glavni dio

2.1. Uloga boje u vezu, simbolici i semantici

Živa potreba za ljepotom, želja za ukrašavanjem svog doma i na kraju, moć tradicije natjerala je žene da "biraju" uzorke na ručnicima koji su imali duboko simbolično značenje. Uzorci su se prenosili zajedno s vještinama s koljena na koljeno, s majke na kćer. Počnimo s činjenicom da je ručnik ukrašen tako raskošno, naravno, ne slučajno. To su činili ne samo zbog ljepote: prema starom vjerovanju, ti uzorci su nosili snagu dobra i štitili od svakog zla. Riječ je o zanimljivom razgovoru koji se dogodio u to vrijeme da je B.A. Rybakov u svojoj knjizi. Jedna seoska djevojka spremala je sebi miraz, a majka je pomno promatrala rad. Vidjevši da je na rubu ručnika mlada tkalja stavila dva reda trokuta od vrha do vrha, zaustavila ju je: „Ne možeš to učiniti, kćeri! Dobićete zmajeve zube. Uzorke stavljate potplat na potplat - sunčeve zrake će izaći. I oni će vam sjati sve dok je sam ručnik živ." Nije li baš zanimljivo? Kao da ne ukrašavaju ručnik, već pričaju bajku ...

BA Rybakov u knjizi “Paganizam starih Slavena” kaže da je “Rushnik proizvod koji je duboko simboličan i viševrijedan. Stvorena prema umjetničkim zakonima, ne samo da krasi svakodnevni život, već je i simbolični podsjetnik na nevidljive veze koje povezuju svaku osobu s Bogom, njezinom obitelji i precima. Uzorci vezenih ručnika su šifrirana priča o životu ljudi, prirodi, ljudima." Početkom 19. stoljeća tvorci veza još su se sjećali semantičkog značenja kićenja, a živ je bio i obred čitanja uzoraka.

Među ukrasnim motivima sjevernoruskog vezenja valja izdvojiti zoomorfne, biljne, kućanske, geometrijske i kultne motive. Zoomorfni motivi predstavljeni su stiliziranim slikama ptica i životinja. Slika pijetla i kokoši najčešće se nalazi u tamburu, linijskom vezu, kao i u zlatnim veznim proizvodima ruskog sjevera. Biljne motive u ukrasu za vez predstavljalo je drveće, cvijeće, kao i bilje i voće.

Među uobičajenim motivima narodnog tkanja i vezenja posebno su česti križevi i rombovi - njihove su beskrajne vrste nezamjenjive za svaki tkani ukras. Što bi oni mogli značiti? (Prilog br. 3).

Pozadinu na tkaninama majstorice su nazvale "zemlja", budući da je laneno platno personificiralo Majku Syru zemlju. Nije slučajno što je bijela - naši su preci povezivali ovu boju s konceptom dobra, a tko je na svijetu ljubazniji od majke? Ako samo platno ima ravno tkanje niti, tada se čini da ga uzorak prekriva kosom mrežom i daje dojam kretanja! Pred nama je vidljiva slika vatre koja se spušta po srebrnastoj ravnici zemlje i transformira je. Ovo je najopćenitija i najvažnija slika uzorkanog tkanja i veza. Stara slavenska legenda govori da je sve na svijetu počelo živjeti nakon što je izbio požar u zemlji. Zar ukrasi ne govore isto? Obrtnice su sjele na posao tek u proljeće, ali prije početka poljskih radova. Stvarajući svoje vatrene uzorke, seljanke su, takoreći, tražile od sunca da sve jače i jače sija i brže tjera hladnoću i tamu sa zemlje, tako da je rađala bogate plodove na radost ljudi. To su tajne iza uzoraka starinskih ručnika. A djelovalo je jednostavno prekrasno.

2.2. Osobine ručnika u različitim područjima

Naši su preci ručnik doživljavali kao platno na kojem su prošlost, sadašnjost i budućnost prikazane kao crvena nit. Posjetivši muzej Velikog Ustyuga, obrtničku školu u Solvychegodsku, pregledavši komplete razglednica iz muzeja umjetnosti, čitajući potrebnu literaturu, došlo se do zaključka: unatoč činjenici da djela narodne umjetnosti, poput ručnika, imaju zajednička obilježja , ipak, svaki od okruga, područja imaju svoje osebujne značajke.

Na primjer, ručnici Kargapolya šareni su, raznobojni, ukrasni. Ručnici južnih okruga Arhangelske regije i granične regije Vologda bogati su geometrijskim vezom, odlikuje ih vodoravna i okomita simetrija. Ručnici sjevernih okruga Arkhangelske regije odlikuju se zoomorfnim i biljnim motivom .

2.3. Karakteristike starih ručnika

Na sreću, moja je obitelj sačuvala 4 starinska ručnika, koja je izradila moja prabaka. Ove ručnike brižno čuva moja baka Tamara Vasilievna. Po sjećanjima moje bake: „Prvo se tkalo platno, a zatim su sjeli da izvezu ručnike. Od 5-7 godina, seljačke djevojke bile su prisiljene shvatiti ovaj zanat, pripremajući vlastiti miraz za vjenčanje. Uzorci veza prenosili su se s majke na kćer . Što znače? Pa tko zna za to. Ali točno se sjećam da bi tako trebalo biti. Nije bilo lako vezati uzorke, djevojci je bila potrebna pažnja i upornost. Ako pogrešno izračunate čak i jednu nit, pogreška je odmah vidljiva. I stvar ne napreduje uskoro. O domaćici su sudili po sposobnosti vezanja. " Također, iz razgovora s bakom saznali smo da su vezeni ručnici služili kao talisman za dom i obitelj, nosili su energiju dobrote, sreće, blagostanja, blagostanja i ljubavi.

U svom ćemo radu razmotriti ritualnu ulogu preživjelih ručnika i simboličko značenje veza.

Ručnik broj 1: laneni ručnik sa našivenom tvorničkom čipkom (veličina 230 x 36 cm). Vez je izrađen crvenim i crnim nitima na bijeloj podlozi tehnikom "križ". Cvjetni uzorak izrađen je u strogom geometrijskom stilu, izvezeni su mali grmovi bobica. Ovo je jedan od najraširenijih motiva vologdskog vezenja, gdje su voljeli vezeti bobičasto voće: brusnice, brusnice, planinski jasen, koje se u narodu naziva „sjeverno grožđe“.

Ručnik broj 2: laneni ručnik sa ušivenom tvorničkom čipkom (veličina 230 x 38 cm). Vez je rađen crvenim i crnim nitima na bijeloj podlozi tehnikom "križ". Cvjetni uzorak izrađen je od ritmično ponavljajućih cvjetova koji su središnji uzorak. Postoji rubni ukras - lišće koje se ritmično ponavlja.

Ručnik broj 3: laneni izgrebani ručnik s tvornički našivenom čipkom (veličina 260 x 36 cm). Središnji uzorak prikazuje geometrijske simbole koji se ponavljaju: rombove, ovale, koji u svom semantičkom značenju označavaju obilje, plodnost, život, toplinu. Na rubnim uzorcima postoje samo rombi. Između ruba i središnjeg uzorka utkane su ravne crvene linije, između kojih se nalazi cik-cak simbol. Simbolično značenje ovog uzorka je gore: nebo s oblacima, dolje: zemlja natopljena vodom.

Najvjerojatnije su uobičajeni ritualni ručnici # 1, # 2 i # 3. Takvi su se ručnici koristili u raznim ritualima, na primjer, kada je počela suša ili kuga stoke.

Ručnik br.4: Laneni ručnik s ručno izrađenom čipkom (veličina 260 x 40 cm). Vez je izveden crvenim, crnim i bež nitima na bijeloj podlozi (najvjerojatnije su korištene bež niti zbog nedostatka crvenih niti). U središnjem uzorku izvezena je cijela radnja gozbe: muškarac i žena koji plešu i muškarac koji svira balalajku ispod nagnutog planinskog pepela. U uzorku gornjeg ruba izvezen je natpis: "Obična Varyushka na mojoj zabavi". Niz križeva i naizmjeničnih rombova izvezen je uzorkom donjeg ruba, što znači zemaljski svod i obilje, plodnost. Vjerujem da se radi o ručniku za vjenčanje koji je izvezen za sestru ili djevojku mladenke. Stoga se radi o prijateljskom vjenčanom ručniku, koji je predstavljen svjedocima - prijateljima.

2.4. Izrada ritualnog ručnika

Istražujući uzorke na starim ručnicima odlučili smo napraviti ritualni ručnik koristeći motive sjevernog veza. Za rad je odabrana lanena tkanina, platno (za olakšanje rada), crveni i crni konac, svijetla pletenica. Vezeći ručnik s prebrojenim šavovima (slikanje, komplet, prebrojani šav), lančanim ubodom, naučila sam tehnologiju njihove izvedbe. Vezeći uzorke na ritualnom ručniku, odabrali smo određene motive prema njihovom značenju.

Rezultat je laneni ručnik s ručno izrađenom čipkom (160 x 34 cm). Na platnu su izvezeni rombovi, križevi, ravne i cik-cak linije, rogovi. Ovi simboli predstavljaju plodnost, toplinu, sunce, obilje, život, zdravlje. Na krajevima ručnika izvezen je ženski lik koji štiti od ratova i štiti od nesreće te pijetlovi koje su u Rusiji štovali, poput ptica, prorokujući, tjerajući tamu i pozdravljajući izlazak sunca.

Tako se u mojoj obitelji pojavio još jedan ručnik koji se može koristiti u raznim obiteljskim i vjerskim praznicima (vjenčanje, krštenje, imendan, karneval itd.) I prenositi s koljena na koljeno.

Zaključak

Prilikom izvođenja djela proučavali su povijest i ulogu boje u sjevernom vezu, simboliku i semantiku, obredno značenje ručnika, karakteristične značajke ručnika Vologdske i Arhangelske regije, pregledali četiri drevna ručnika, izradili ritualni ručnik prema starinskim motivima . U istraživanju su korišteni podaci iz lokalnog povijesnog muzeja Velikog Ustyuga, obrtničke škole u gradu Solvychegodsku, sjećanja na moju baku i literatura na tu temu.

Provedeno istraživanje omogućuje nam da ustvrdimo da u drevnoj ruskoj kulturi ručnici s ukrasom nanesenim na njih imaju posebnu ulogu. Drevni ornament nikada nije sadržavao niti jednu besposlenu liniju: svaka crtica ovdje ima svoje značenje, riječ je, izraz, izraz dobro poznatih koncepata, ideja.

Nažalost, suvremena generacija nije dovoljno informirana o narodnim tradicijama, ritualima, ne poznaje vrste i značajke sjevernog veza. Preporučamo organiziranje kružoka narodnih obrta u školama u kojima će učenici shvaćati svoje korijene. To znači da postoji nada da će sjećanje na pretke ostati u svijetu koji se brzo mijenja, koji vam neće dopustiti da zaboravite svoju povijest. Naša škola je izvodila kolegij „Sjeverni vez“, koji je učenicima bio zanimljiv. Ručnik u Rusiji oduvijek se smatrao garancijom sreće. U današnje vrijeme postoji mnogo različitih ručnika. Njihove boje, veličina, oblik, materijal su raznoliki. No, ručno izrađen ručnik uvijek je zanimljiv i neobičan iz starih razloga. Gledajući izravne i tajanstvene vezene uzorke, s pravom dobivate estetski užitak i divno, ljubazno raspoloženje.

Materijal ovog istraživačkog rada može se koristiti u radu kreativne udruge "Obrtnica", kruga "Vješte ruke", izložbama umjetnina i obrta, u izradi izbornih predmeta i pripremi seminara o povijesti, običajima, obredima ručnici ručnici, posebno njihova provedba.

Bibliografija

Durasov G.S., Yakovleva G.A. Lijepi motivi u ruskom narodnom vezu / G.S. Durasov, G.A. Yakovleva. - M.: Sovjetska Rusija, 1990.- 126 str.

Eremenko T.I. Igla čarobnice: Knjiga za studente / T.I. Eremenko. - M.: Obrazovanje, 1988.- 158 str.

Eremenko T.I. Rukovanje - 3. izd. / T.I. Eremenko. - M .: Legprombytizdat, 1992 .-- 151 str.

Krishtaleva V.S. Uzorci za heklanje / V.S. Krishtaleva. - M .: Legprombytizdat, 1987 .-- 168 str.

Lebedeva A.A. Vrijednost pojasa i ručnika u ruskim obiteljskim i kućnim običajima i ritualima u 19. - 20. stoljeću. / A.A. Lebedeva. - M, 1989. godina

Maslova G.S. Ruski vez 17-20. stoljeća / G.S. Maslova. - M., 1978.--

Rybakov B.A. Paganizam starih Slavena / B.A. Rybakov. - M., 1981.-

Tsipileva I.V. Tehnologija. Sjevernjački narodni vez / I.V. Tsipileva. - Arkhangelsk, 2001.- 59 str.

Dodatak broj 1. Odgovori učenika

Znate li kakvu su ulogu ručnici imali u svakodnevnom životu naših predaka?

Najčešći odgovor učenika 8-10 razreda: "Naši su preci ručnicima ukrašavali seljački život."

2. Imate li u svojoj obitelji starinske ručnike koje su stvorile vaše prabake?

3. Koji su materijali korišteni za izradu ručnika?

Svi ispitanici odgovorili su da su korištene platnene tkanine.

Koji su uzorci bili izvezeni na ručnicima?

Najviše ponavljajućih odgovora: različiti, geometrijski, solarni znakovi, pijetlovi.

U suvremenom društvu koriste li se ručnici, u bilo kojoj tradiciji

(rituali)?

Najpopularniji odgovor je da. Nekoliko ljudi je objasnilo da se ručnik koristi na vjenčanjima, krštenjima i pri susretu s počasnim gostima.

Koje su se vrste veza koristile za izradu ručnika na našem sjeveru? Gotovo svi ispitanici teško su odgovorili na ovo pitanje, nekoliko ljudi nazvalo ga je "križ".

Koji su raspon boja obrtnice koristile za izradu ručnika?

Svi intervjuirani ispitanici odgovorili su da su majstorice koristile dvije boje: crvenu i bijelu.

Dodatak broj 2. Vrste ručnika

Dodatak broj 3. Simboli i semantika u sjevernom vezu.

Danas želim govoriti o ručnicima, povijesti njihovog podrijetla, značenjima i narodnim tradicijama u Rusiji, povezanim s njima. Izuzetno me zanima povijest narodnog vezenja, rado ću vam ispričati i pokazati fotografiju. Nikada nećemo saznati tko je prvi počeo vezenje, ali nastavši u antici, umjetnost šivanja križem postala je omiljeni ručni rad Ruskinja. Narodne tradicije povezane s ljubavlju i kreativnošću izazivaju u meni posebno uzbuđenje, želju da naučim više.

Ručnici - povijest nastanka

U različito su vrijeme vezene nitima od konoplje, pamuka, lana, svile i prirodne kose. Ne tako davno, na području Rusije, arheolozi su otkrili fragmente odjeće iz 9.-12. stoljeća, vezene zlatom.

Ručnice su vezle ručnike, posteljinu, kape, ležernu odjeću i svečanu odjeću.

No, križno prošiveni ručnici nisu samo kućanski predmeti. Tijekom stoljeća vez je postao neraskidivo povezan s drevnim obredima i običajima ruskog naroda. Svaki ručnik imao je svoje značenje.

Značenje ručnika - fotografija

Od ranog djetinjstva djevojčice su poučavane umjetnosti vezenja, a do 13-15 godina postale su prave majstorice. Vezom se procjenjivalo koliko je buduća mladenka ekonomična i vrijedna. Djevojke su same vezle miraz, a tijekom sklapanja šibica buduća rodbina pažljivo ga je pregledala.

Niti jedno vjenčanje u Rusiji nije prošlo bez ručnika, tradicije su se sveto poštivale.

Mlade je dočekao kruh, ukrašen ručnikom izvezenim crvenim i zlatnim nitima. Za vrijeme vjenčanja mladi su stajali na bijelom vjenčanom ručniku. Ruke mladenaca bile su vezane "sindikalnim" ručnikom, na kojem su bila izvezena imena svatova, riječi "Savjet i ljubav", "Za sreću". Kao simbol životnog puta kojim će muž i žena hodati zajedno.

Vjenčani ručnici čuvali su se u obitelji, prenosili s koljena na koljeno, s majke na kćer.

Za ukrašavanje ikona koristili su se križno vezeni ručnici, to su bila duga domaća platna s uzorcima na krajevima ili vez na jednoj strani. Bozhnik je obično bio izvezen s prevladavanjem plave boje - boje Majke Božje. Svakako izvezite dva početna slova u ime B.M. (Majka Božja) ili I.S. (Isus Krist).

Postojali su i posebni ručnici za pečenje kruha. Na njih se stavljao kruh, jer se smatralo da je veliki grijeh staviti kruh na nepokriveni stol.

Posjetnički ručnici govorili su o blagostanju u kući, zaštićenom stanovanju od zlih sila. Obješeni su u gornju sobu, vrata, prozori, uglovi su ukrašeni.

Vezene ručnike za krštenje nužno je izvezla kuma. Izvezla ih je svijetlim i jarkim bojama kako bi djetetov život bio sretan i radostan. Crna se nikada nije koristila.

Sjećam se u djetinjstvu, u našoj kući je bio ručnik, od starosti je postao tanak, moja majka je izrezala sredinu i sašila. Koliko je imao godina i tko je vezio, ne znam i užasno mi je žao. Pitam se imaju li vaša obitelj ručnike i tradiciju. ? Znate li povijest njihova podrijetla i njihova značenja?

informacije] Zanimljivi rukotvorini:

Svaka obitelj ima ručnik u kupaonici, u kuhinji. Dapače, ne jedan, već nekoliko ručnika: za lice, ruke, stopala, tijelo, posuđe. Ovaj atribut doma toliko je poznat da ljudi jednostavno ne razmišljaju o njegovoj jedinstvenosti. Glavna funkcija ručnika je eliminirati preostalu vlagu, a izvanredno je da mu već tisućama godina nije pronađena alternativa. Da, povijest ručnika mjeri se tisućljećima, od vremena kada su ljudi tek savladali uzgoj usjeva.

Lan se u starom Egiptu smatrao najtraženijom kulturom.

Prva sirovina za tkaninu u drevnim civilizacijama bio je lan. Uzgajao se za vlakna u starom Egiptu, Babilonu, Asiriji. Planena tkanina smatra se najstarijom sa starošću od najmanje 10 tisuća godina. Drevni tkalci stvarali su tako tanku tkaninu da je tijelo bilo vidljivo kroz njenih 5 slojeva, a lanena odjeća se provlačila kroz prsten.

Usput, lan ima dobra baktericidna svojstva. Na njemu ne žive ni bakterije ni gljivice. Savršeno upija vlagu i brzo se suši. Sve te prednosti učinile su lan popularnim prije više tisuća godina. Lako je pretpostaviti da su se prvi ručnici počeli izrađivati ​​od platna, a ta praksa ostala je nepokolebljiva desetcima stoljeća.

Zemlje Mediterana i Mezopotamije koristile su lanene ručnike. A žudnja za vodenim postupcima nastala je na ovim zemljama prije 5 tisuća godina. Pojavila se cijela kultura abdesta, koja se neprestano usavršavala. Ali sve stare narode Rimljani su nadmašili u svojoj žudnji za čistoćom tijela.

Za njih je abdest postao svojevrsni kult. Vodeni postupci bili su dostupni svima: bogatim senatorima, običnim građanima, legionarima i robovima. U gradovima Rimskog Carstva postavljeni su akvadukti i podignute kupke kako bi Rimljani u svakom trenutku mogli uživati ​​u vodenim postupcima.

A nakon abdesta, građani carstva su svoja tijela i lica brisali platnenim ručnicima. Osim u termama, ljudi su se ujutro umivali i stoga nisu mogli bez ručnika. Valja napomenuti da su u starom Egiptu, u procesu mumifikacije, mumije bile omotane u dugačke platnene ručnike natopljene posebnim sastavom smole.

Tako je lan dugo zauzimao vodeće mjesto u kulturi abdesta. No, na Bliskom istoku netko je došao na ideju tkati ručnike po istoj tehnologiji koja se koristila za tkanje tepiha. I rođeni su frotirni ručnici. Bile su mekane, dlakave, a prvi put su korištene u Turskoj. U isto vrijeme, pamuk je zamijenio lan.

Mora se reći da turska kultura vodenih postupaka ni na koji način nije bila inferiorna u odnosu na rimsku. Vruće kupke bile su važan dio svakodnevnog života Turaka Osmanlija. Sasvim je razumljivo da se u turskim kupeljima nije moglo raditi bez ručnika. Oni koji se vole oprati otišli su u kupalište s cijelim kompletom svih vrsta ručnika. Bilo je komada tkanine za glavu, ramena, prsa, noge, stopala. Upravo su Turci pretvorili ručnik u luksuzni atribut koji oduševljava ne samo tijelo, već i oči.

Frotirni ručnici od pamuka postali su rašireni u Europi i na istoku u 18. stoljeću. Pamučna tkanina je mekša, mekša i strukturom više upija vodu od lana. A kad se protrljaju, frotirna vlakna stvaraju ugodan učinak masaže i ne nadražuju kožu. Tako je povijest ručnika dosegla novu, napredniju razinu.

Ručnici za vafle

Važno je napomenuti da su Turci osmislili i drugu vrstu krpe za brisanje - ručnik za vafle. Prvi put je istkana u gradu Bursi u 18. stoljeću. Tu su živjeli izuzetno profesionalni majstori koji su posjedovali razne tehnike tkanja niti. Tako su smislili platno koje svojom strukturom podsjeća na moderan konditorski proizvod - vafle. Proizvođači odjeće bili su skeptični prema novoj originalnoj tkanini, no ručnici izrađeni od nje počeli su biti traženi.

Najraniji ručnici od vafla tkani su ručno. U jednom danu majstor je stvorio 2-3 takve stvari. Sukladno tome, njihova je cijena bila viša od cijene lanenih ručnika. Potonji su bili izvan konkurencije sve do kraja 19. stoljeća. Tek nakon 1890. godine, kada je tkalačka industrija bila potpuno mehanizirana, proizvodi od grubog lana počeli su gubiti tlo pod nogama. Ručnici od frotira i vafla izrađeni od pamuka preplavili su i dominirali tržištem.

No, danas posteljina i posluga više nisu glavni sastojci od kojih se izrađuju ručnici. Prirodna vlakna zamijenjena su sintetičkim vlaknima i mikrovlaknima - krpom od mikrovlakana kapilarne strukture. Ovi ručnici od mikrovlakana iznimno su mekani, lagani i visoko upijajući. U praksi se koriste i jednokratni netkani ručnici spunlace.

Kako se razvila povijest ručnika u Rusiji? Među Slavenima se lan smatrao glavnom tkaninom. Od njega je napravljen najpoznatiji slavenski ručnik - ručnik. Koristila se u raznim ritualima: na vjenčanjima, pri rođenju djece, na sprovodima. No, komadi lanene tkanine za brisanje lica, ruku, posuđa zvali su se brisači ili ribari. Ručnik nije bio namijenjen za takve svrhe. Služio je kao kultni predmet.

Slavenski ručnici s uzorcima

Ovisno o namjeni, ručnici su bili različiti. Podorozhniy, trgovci i hodočasnici odvezli su je putem. Porodilište, u koji je bilo zamotano novorođeno dijete. Krsna, obrisali su dijete nakon fonta. Vjenčanje koristi na vjenčanjima. Pekara, koristi se i danas. Na takvom ručniku iznose kruh i sol pri susretu s dragim gostima.

Klasični laneni ručnik bio je širok 40 cm i dugačak 3 metra. Ovo platno bilo je ukrašeno raznim vezom. Primijenjene su ptice, životinje, bajne životinje. Prikazivali su križeve, biljke, geometrijske oblike. Do 18. stoljeća uzorci na ručnicima imali su sveto značenje. No postupno se počeo gubiti, a zamijenili su ga obični uzorci. Nisu nosili nikakvu ritualnu komponentu, već su ljude oduševljavali samo raznolikošću oblika i boja. U današnje vrijeme mnogo se pažnje posvećuje ljepoti ručnika, budući da je estetski užitak do izražaja.

Mnogo je stvari oko nas, na koje smo toliko navikli da im često ne pridajemo nikakvu važnost. Prije svega, to se odnosi na ručnik - osoba ga koristi stalno tijekom života: od djetinjstva do smrti. Fondovi Kunsthistorisches Museum imaju veliku zbirku ručnika.

Često se vjeruje da je riječ „ ručnik"Dolazi od dobro poznate riječi" ruka ", odnosno ručnik je ručnik. Međutim, to nije slučaj, krpa za brisanje ruku zvala se ručnik, trljanje ruku, krpa za brisanje pa čak i ručna kočnica, ali ne i ručnik. Potonji, u usporedbi s ručnikom za ruke, ukrašen je profinjenijim i skupljim dekorom: vez, pletenica, vrpce i čipka. Tako je izvorno ručnik bio otkinuti komad tkanine koji je bio ukrašen vezom i korišten u ritualima i svečanostima. Činjenica da je komad tkanine otkinut, a ne odrezan, sasvim je logična, budući da je tkanje nastalo mnogo ranije nego što su se noževi i škare pojavili u svakodnevnom životu. Kako bi se izrezao ručnik željenog oblika (širine 35-40 cm i duljine 3 do 5 metara), na platnu je oštrim kamenom napravljen rez, a zatim se tkanina ručno poderala.

Dugo se vremena ručnik smatrao polisemantičnim i simboličnim proizvodom. Nekada su ukrašavali svakodnevni život, no osim toga, ručnik je u sebi nosio svojevrsni podsjetnik na obiteljske veze s precima. Uostalom, ako pogledate vezene uzorke, možete sa sigurnošću pretpostaviti da to nisu samo lijepi crteži, već šifrirana priča o životu predaka. Postojao je veliki broj vrsta ručnika, od kojih je svaki nosio svoje značenje i imao jasnu svrhu.

Zemaljski ručnici su bili vezeni tijekom jednog dnevnog vremena. Takvi ručnici pripisivani su zaštitnim, zaštitnim svojstvima. Nastajale su isključivo tijekom dana, kada im zle sile tame nisu mogle nauditi. Takvi su se ručnici koristili u raznim ritualima, na primjer, kada je počela suša ili kuga stoke. Takvi se ručnici nikada nisu tkali unaprijed, već samo na dan kada su korišteni u obredu.

Ako se prisjetimo poznate poslovice "put sa stolnjakom", koja sada ima negativno značenje, tada su ranije putnici poželjeli sretan put. A to je zbog posebnih, uz cestu ručnici. Mali, sa skromnim vezom, davani su na putu onima koji su napustili svoj dom, krenuli na put: ratnicima, trgovcima, putnicima. Ručnik uz cestu utjelovio je želju za lakim putem i brzim povratkom.

Na majčinstvo rushnik primalja je primila novorođenče i vezela za krštenje krsna ručnik, na kojem je dijete odneseno u hram i obrisano nakon uranjanja u krstionicu. Nakon krštenja mogli su od ovog ručnika sašiti prvu dječju košulju ili su je mogli spremiti do vjenčanja, pa čak i do sprovoda. Nakon smrti, ručnici su pratili osobu tijekom njegovog ukopa - na njima je nošen lijes, obješen na grobni križ.

Na velike godišnje praznike izvezivali su se posebni svečani ručnici. Na primjer, na pokladnu noć, u znak zahvalnosti za poslasticu, vlasnici kuće predstavili su se ručnik za palačinke. Uskrs Ručnici su bili namijenjeni za pečene kolače, kruhove i slični su gostoljubivim ručnicima, ali se razlikuju po ukrasu - često sadrže kratice HV (Krist je uskrsnuo) i simbole jaja. " Bozhnik"Je li to bio naziv ručnika koji je uokvirivao ikone.

Vjenčanje Postoji oko 40 ručnika, ali samo se pet smatralo glavnim: roditeljski ručnik, saveznički ručnik, " bog», vjenčanje ručnik i gostoljubiv ručnik.

Od davnina se izrada vjenčanih ručnika smatrala dužnošću mladenke. Naši su preci ručnik doživljavali kao platno na kojem su prošlost, sadašnjost i budućnost prikazane kao crvena nit. Vjerovalo se da je vezenjem vjenčanog ručnika mladenka izvezla svoju obiteljsku budućnost, pa je vez smjela vezeti samo dobrim mislima i dobrim raspoloženjem.

Iz svega gore navedenog proizlazi da je ručnik imao važnu ulogu u životu Slavena, pratio osobu od rođenja do smrti, bio je važan element u svakodnevnom životu i opstao je do danas.

Okružna konferencija znanstvenoistraživačkih radova

PRIČA O RUČNIKU

Rusija, Čeljabinska regija,

Kotar Čebarkul, selo Melnikovo

Zavarnitsyna Elena, Lukina Anastasia

Zyuzina Anna

Znanstveni savjetnik: A.A. Zavarnitsyna

Učiteljica dodatnog obrazovanja

Melnikovo

2009

1. Uvod ……………………………………………………………………………… 3
2. Iz povijesti ručnika ……………………………………………. ... 4
3. Vezeni ručnici Evgenije Grigorjevne …………. ... 7
4. Ručnici u mirazu …………………………………………… 9
5. Zaključak …………………………………………………………………… 1 0
6. Opis praktičnog dijela ……………………………… .. 11
7. Korišteni materijali i literatura ………………. 12

1. UVOD

Svakodnevno smo okruženi velikim brojem stvari o čijem nastanku uopće ne razmišljamo. Među ovim brojem stvari postoji predmet poput ručnika. U svakoj modernoj kući postoji veliki broj njih. Obrišemo lice i ruke ručnicima, odemo pod tuš, u kupaonicu. Također, ručnik je obavezan u kuhinji.

Odlučili smo provesti istraživanje gdje je tako neophodan svakodnevni predmet kao što je ručnik došao u naš moderni dom. U svom radu koristili smo materijal enciklopedije "Ruska koliba", kao i priče lokalnih stanovnika.

Svrha rada:

Saznajte gdje nam je takav neophodan predmet za domaćinstvo došao kao ručnik u životu ruskog sela.

Ciljevi istraživanja:

1. Pronađite i proučite literaturu koja spominje podrijetlo i uporabu ručnika.
2. Provedite anketu mještana o drevnoj upotrebi ručnika.
3. Pronađite starinske vezene ručnike.
4. Vratite jedan od pronađenih ručnika za očuvanje i prijenos na buduće generacije.

IZ POVIJESTI RUČNIKA

Pretpostavlja se da je ručnik potekao od tkanog pojasa. Površina pojasa, izrađenog u tkaonici, povećala se, a horizontalni ornament počeo je zamjenjivati ​​drevniji okomiti. Postupno se pojas širio i pretvarao u platno. Najjednostavniji oblik platna je ručnik.

Ručnik je komad bijele tkanine, domaće ili rjeđe tvorničke izrade, obrubljen vezom, tkanim uzorcima, vrpcama, prugama u boji chintz, čipkom, šljokicama, pletenicom, resama.

Rukotka - komad bijele platnene tkanine za brisanje lica i ruku, nakon pranja, kao i za brisanje nakon pranja u kadi. Za razliku od ručnika, perilica za ruke bila je kratka i malo ukrašena.

Ručnik, isto što i ručnik. S dimnjaka izbijeljenog platna srušili su (izrezali) traku dugu 4 metra, pa otuda i naziv "vulgarno".

Ručnik u kući je kralj. Svaki ručnik ima svoj uzorak, svaki uzorak ima svoje značenje.

Molitveni ručnik - ručnik s izvezenom molitvom obješen je preko ikona u crvenom kutu.

Ručnik za krštenje, vezeni za krštenje djeteta.

Posadili su svježi kruh iz pećnice - na loš ručnik bio je izvezen makom po polju.

Ručno tkani ručnik bio je izvezen radi zavjere mladih.

Mladi ljudi u crkvi kleknuli su na vjenčani ručnik, takvi ručnici bili su izvezeni križevima i golubicama.

Ručnici su se u Rusiji častili, prenosili s djedova na unuka, izvlačili iz vatre. Prekrasni ručnici vezeni su godinama. Vezilje su poznavale više od dvije stotine linija. Da bi za blagdan bilo brže - vežu jednostrano, a djevojka za vjenčanje - dvostrani vez. Čvorovi u vezu nisu se mogli ostaviti, vjerovalo se da mogu dovesti do svađe.

Manji nedostaci također se nisu mogli udvostručiti, kako ne bi napravili nered u sudbini.

Crvena koliba ne s kutovima, već s pitama. Ruska koliba također je crvena s uglovima.

Za svečano uređenje kolibe korišteni su ručnici. Kašili su se na zidove, ogledala, ikone za velike blagdane, poput Uskrsa, Božića. Osim toga, ručnici su se vješali tijekom vjenčanja, na večeri za krštenje, na dan objeda prigodom povratka s vojne službe ili dolaska dugo očekivane obitelji.

Ručnici su se obično izrađivali kod kuće i rijetko su se kupovali u trgovinama ili na sajmovima. Svaka je seljanka mogla isplesti tanko bijelo platno potrebno za ručnike i ukrasiti ga kako je to bilo uobičajeno u njezinu selu.

Prema običaju, ručnici su bili neophodni dio ženskog miraza. Ručnici su korišteni za ukrašavanje luka konja u svadbenom vlaku. Na ulazu u crkvu položeno je dugo platno, po njemu su hodali mladi. Svatba je pokrila mladenkina ramena “ručnikom generacije”, odnosno tko je prisustvovao vjenčanjima majke i bake. Ručnik je mladenka koristila kao veo. Bačena preko glave trebala bi je zaštititi od zla oka, oštećenja u najvažnijem trenutku života. Ručnik se koristio u ceremoniji "pridruživanja mladima" pred vinom: vezali su ruke mladencima "zauvijek, za mnogo godina".

Baki je uručen ručnik - primalja koja je rodila, kum i kum koji su krstili bebu. Ručnik je bio prisutan na svečanosti "Babina kaša", koja se održala nekoliko dana nakon rođenja djeteta. Poklopili su lonac s kašom, na čije se zajedničko jedenje gledalo kao na učvršćivanje obiteljske zajednice i uključivanje novorođenčeta u nju.

Međutim, ručnik je imao posebnu ulogu u pogrebnim i spomen -ritualima. Izvezeni ručnici vješali su se preko glave pokojnika koji je stavljan u crveni kut. Morao je ostati visjeti pod ikonama četrdeset dana. Ručnici su na pogrebnom vlaku bili vezani za konjski luk. Na njima je u grob spušten lijes.

Sve te radnje s ručnikom bile su raširene u ruskom selu, temeljene na drevnim mitološkim prikazima Slavena. Ručnik je djelovao kao talisman, znak pripadnosti određenom obiteljsko-klanskom kolektivu, tumačen je kao predmet koji utjelovljuje duše predaka "roditelja" koji su pomno promatrali život živih.

Ova simbolika ručnika isključivala je njegovu upotrebu za brisanje ruku, lica, poda, posuđa. U tu su svrhu koristili rupčić, stroj za brisanje, strugač itd.

VEZENI RUČNIKI EVGENIA GRIGORIEVNA

Da bismo saznali neke činjenice o kasnijoj upotrebi ručnika, otišli smo u posjet mještanima - starim stanovnicima sela Melnikovo i sela Travniki.

Prvi kojeg smo posjetili bio je stanovnik sela. Travari Shumikhina Evgenia Grigorievna.

Mladost Jevgenije Grigorjevne prošla je u selu Tumany, Kirovska regija. Njezina je obitelj sama napravila tkaninu za ručnike. Tkanina je tkana onoliko koliko je bilo potrebno za izradu ručnika. Evgenia Grigorievna pokazala nam je kućnu tkaninu koju je na tkaonici izradila njezina majka. Anna Fedorovna Astrakhantseva, rođena 1910. (živjela u selu Tumany, Kirovska regija). Evgenia Grigorievna se ne sjeća točnog datuma izrade platna, ali pretpostavlja da je to bilo oko 40-ih godina. Gotovo platno bilo je ukrašeno vezom i čipkom.

Kuća je bila ukrašena vezenim ručnicima. Prije velikih blagdana (Uskrs, Božić itd.), Kolibe su se nužno krečile ili su tek nakon toga ručnici bili obješeni po cijeloj kolibi. Najljepši ručnici obješeni su u crveni kut. Ogledala, stare fotografije ili jednostavno obješene na zidove kolibe također su bile ukrašene ručnicima.

Za vjenčanje je djevojka morala izvezati veliki broj ručnika. Po broju ručnika i ljepoti veza na njima prosuđivali su vještine mladenke i bogatstvo obitelji. U mladoženjinu kuću donosili su ručnike i vješali ih na zidove kako bi se ljudi mogli diviti mladenkinom radu, cijeniti njezin ukus i trud. Na vjenčanju je mladenka darovala ručnike svekru i svekrvi, rodbini i momcima mladoženje, kao i djevojkama.

Od davnina do danas ručnici ostaju bijeli, bez vezenih uzoraka ručnika. Nosili su lijes na ručnicima, odajući posljednju počast pokojniku, spustili su lijes u grob na sebi. Nakon pogreba ručnici su podijeljeni sumještanima, a vezeni ručnik je obješen na križ i ostavljen na groblju.

Radnim danima za sušenje lica i ruku koristili su se jednostavni ručnici bez veze. I samo u rijetkim slučajevima, na velike blagdane, gostima se mogao poslužiti vezeni ručnik, ali vez na takvom ručniku bio je sasvim jednostavan. Ručnici koji su se koristili u kuhinji za brisanje posuđa također nisu bili vezeni.

Evgenia Grigorievna pokazala nam je neke ručnike.

Jedan od ručnika kukičan je "tamburaškim vezom". Evgenia Grigorievna je rekla ... da je ovaj ručnik vezela s majkom u dobi od 8-10 godina, dok su još živjeli u regiji Kirov. Na ovom ručniku Evgenia Grigorievna proučavala je umjetnost vezenja. Vez je izveden svijetlim nitima na svijetlocrvenom polju tkanine, koje je umetnuto u bijelu podlogu za ručnik, završenu tvorničkom čipkom. Ovaj ručnik je star oko 60 godina.

Sljedeći ručnik izvezen je nešto kasnije. Tkanina je izvezena složenim križem, rubovi ručnika završeni su heklanjem. Ručnik je korišten za ukrašavanje kolibe.

Još jedan ručnik, koji nam je pokazala Evgenia Grigorievna, izgleda vrlo skromno. Vez na njemu izrađen je jednostavnim križem i rastegnut u usku crtu smještenu uz sam rub platna. Moguće je da su to bili ručnici za brisanje lica i ruku. Svi ručnici koje nam je pokazala Evgenia Grigorievna izrađeni su od domaće tkanine.

Kod Lebedeve Ane Ivanovne pronašli smo vrlo zanimljiv ručnik, živjela je u selu Russkaya Techa, okrug Krasnoarmejski, u Čeljabinskoj oblasti.

Ručnik je napravljen posebno za ukrašavanje crvenih kutnih ikona. Rubovi ručnika spojeni su zajedno. Dno ručnika ukrašeno je s dvije pruge veze. Vez je izrađen složenim križem. Uzorci pletenja fileta umetnuti su između traka za vez i duž dna ručnika, vez se također nalazi sa strane. Baza ručnika izrađena je od tvornički izrađene tkanine.

RUČNICI U SPAVAĆOJ SOBI

Evdokia Petrovna izvadila je nekoliko ručnika s krajnje police ormara. “Prije su mladi malo hodali, djevojke su ostajale kod kuće, radile ručne radove, pripremale si miraz.

Moja prijateljica Valentina Pečenkina (rođena 1935.) i ja međusobno smo pomagali u prikupljanju miraza. Moja prijateljica je bila dobra u vezivanju, a ja sam znala heklati čipku. Kad sam se udavala, prijateljica mi je na vezenje izvezla dva ručnika i ja sam ih heklala. "

Ručnici koje je predstavila Evgenia Petrovna Kashigina izvezeni su dvostranim satenskim šavom, baza ručnika izrađena je od tkanine kupljene u trgovini, rubovi ručnika obrađeni su pletenjem od fila. Ručnici su napravljeni oko 1957. godine, za vjenčanje Evdokije Petrovne.

Evdokia Petrovna rasklopi još jedan ručnik. “Ovaj ručnik pripadao je mojoj svekrvi Nataliji Mihajlovni Kašigini (rođenoj 193.). Svekrva je rekla da je ručnik izvezen za obred vjenčanja i da joj je prenio od majke. A vjenčanje Natalije Mihajlovne bilo je neobično, održalo se na dan kada je Lenjin umro. U zemlji je proglašena žalost, zabranjeni su svi zabavni događaji. No, budući da je sve već bilo spremno za vjenčanje, roditelji su odlučili ne otkazati vjenčanje. Vjenčanje je održano skromno, tiho, bez nepotrebne buke i zabave, s obitelji.

Ručnik Natalye Mikhailovna Kashigina najvjerojatnije je također izrađen od tkanine kupljene u trgovini. Vez na ručniku izrađen je jednostavnim križem u bojama tradicionalnim za stari vez: crvenoj i crnoj. U središtu veze nalazi se kruna s inicijalima unutra. Pretpostavili smo da kruna s inicijalima natpisa u unutrašnjosti sugerira da ručnik doista ima neke veze s ceremonijom vjenčanja. Venya je izrađena šavom "složeni križ", također u crvenim i crnim bojama. Rubovi ručnika završeni su tvornički izrađenom čipkom.

Ručnici Evdokije Petrovne imaju još jednu zanimljivu osobinu, dugi niz godina bili su vrlo traženi među stanovnicima našeg sela. Rijetko vjenčanje odvija se bez ručnika Evdokije Petrovne. Na nekim vjenčanjima ručnike vežu svjedoci u pratnji mladenaca, a ponekad se poslužuju kruhom i solju pri susretu mladih.

Oko 60-ih godina, tvornički izrađeni ručnici počeli su ulaziti u seoski život, postupno zamjenjujući vezene ručnike, čvrsto su ušli u moderni život osobe. Ali kultura korištenja ručnika je preživjela. S velikim mekim i lijepim ručnicima idemo na tuširanje, kupanje. Jednostavnijim ručnicima brišemo lice, a za ruke i u kuhinji koristimo ručnike za vafle. No, u našem modernom životu ne zaboravljaju se ni stari vezeni ručnici. I dalje se koriste u modernim vjenčanjima. Ručnici ostaju nepromijenjeni u obavljanju pogrebnog obreda.

ZAKLJUČAK: tako su ručnici zauzeli posebno mjesto u kulturi ruskog sela, pratili su osobu cijeli život. Novorođenče je primljeno na ručniku, a osoba je ispraćena na posljednji put na ručnicima. Pogotovo bi u mirazu djevojke trebalo biti puno ručnika. Svaki starinski ručnik čita se na svoj način, ima svoje značenje, ali svi oni nose solarnu energiju radosti, sreće, dobrote, ljubavi i blagostanja.

OPIS PRAKTIČNOG DIJELA

U praktičnom dijelu našeg rada pokušali smo obnoviti jedan od pronađenih ručnika, koji je pripadao Nataliji Mihajlovnoj Kashiginoj. Tijekom ovog rada savladali smo ukrasne šavove koji se koriste u jednostavnom križanju, koristili smo vještinu heklanja filetom.

Prije početka rada proučili smo crtež na ručniku i pretpostavili da je crtanje izvedeno prebrojavanjem niti, bez korištenja platna.

Zatim smo pokušali što točnije prenijeti shemu crteža na papir u kavezu, malo ga ispravivši i učiniti ga simetričnijim.

Za osnovu ručnika koristi se pamučni kaliko, kupljen u trgovini. Kako bi se uzorak uzorka izveo ispravnije i točnije, uz rubove ručnika prišiveno je platno.

Crtež na ručniku izveden je tradicionalnim crvenim i crnim bojama.

Heklana čipka obrušava rubove ručnika. Čipka je heklana tehnikom "sirloin crochet".

Vez na ručniku izradile su Zyuzina Annv i Lukina Anastasia. Heklanje uz rub ručnika napravila je Elena Zavarnitsyna.