Kakva religija Bashkirov. Ekonomija i javna priča Bashkir IX - XII BB
Bashkirs su drevni ljudi koji žive na jugu urale najmanje 12 stoljeća. Njihova povijest je izuzetno zanimljiva, a iznenađujuće je da, unatoč okolini jakih susjeda, Bashkirs zadržao svoju jedinstvenost i tradiciju do sada, iako, naravno, etnička asimilacija čini svoje poslovanje. Stanovništvo Bashkiririje za 2016. godinu je oko 4 milijuna ljudi. Nisu svi stanovnici regije izvorni govornici i drevna kultura, ali ovdje je sačuvan duh etničke skupine.
Geografski položaj
Bashkortostan se nalazi na granici Europe i Azije. Teritorij Republike je nešto više od 143 tisuća četvornih metara. km i pokriva dio istočne Europe ravnice, rudarski sustav Južni ural i Zurali Hills. Glavni grad regije je UFA - najveće je naselje Republike, ostatak stanovništva i veličina teritorija su znatno niže od njega.
Bashkortostan Reljef je izuzetno raznolik. Najviša točka regije je zigalga raspon (1427 m). Ravnice i brda su prikladni za poljoprivredu, pa se stanovništvo Bashkirije odavno bavi uzgojem stoke i proizvodnjom usjeva. Republika je bogata vodnim resursima, postoje bazeni rijeka kao što su Volga, Urals i OB. 12 tisuća rijeka nastavit će se uz teritorij Bashkiria različite veličineOvdje se nalazi 2.700 jezera, uglavnom izvorsko podrijetlo. Također je stvorio 440 umjetnih rezervoara.
Regija ima velike mineralne rezerve. Dakle, ovdje naslage nafte, zlata, željezne rude, bakra, prirodni gas, Cink. Bashkiria se nalazi u zoni umjerenog pojasa, na svom teritoriju mnogo mješovitih šuma, šumskih stepa i stepa. Ovdje su tri velike rezerve i nekoliko prirodnih pričuva. Bashkortostan granice s takvim konstitutivnim entitetima Federacije kao Sverdlovsk, Chelyabinsk i Regije Orenburg, s Udmurtijom i Tatarstanom.
Povijest Bashkira niti
Prvi ljudi na teritoriju moderne Bashkirije živjeli su prije još 50-40 tisuća godina. Arheolozi su pronašli tragove drevnog parkiranja u pećini Imanai. U eri paleolitisa, Mesolith i neolitika, plemena lovci i kolekcionari su ovdje živjeli, savladali su lokalne teritorije, ukroćene životinje, ostavili slike na zidovima špilja. Geni ovih prvih doseljenika postali su osnovica za formiranje Bashkir nacije.
Prvi spomenici Bashkare mogu čitati djela arapskih geografa. Kažu da je u 9-11 stoljećima, ljudi nazvani "Bashkort" živjeli na obje strane planine ural. U 10-12. stoljećima, Bashkirs su bili dio države od početka 13. stoljeća, osjećali su nasilno s Mongolima koji su htjeli uhvatiti svoje zemlje. Kao rezultat toga, sporazum o partnerstvu je zaključen, a za 13-14 stoljeća, Bashkir ljudi su dio zlatne horde posebni uvjeti, Bashkirs nisu bili ljudi, krunizirajući počast. Zadržali su vlastiti društveni uređaj i bili su u Kagan u vojnoj službi. Nakon kolapsa Zlatne horde, Bashkirs je bio dio Kazana i Sibirski Horde.
U 16. stoljeću počeo je snažan pritisak na neovisnost Bashkira na dijelu ruskog kraljevstva. 1550-ih, Ivan Grozny je pozvao ljude da dobrovoljno uđu u svoju državu. Pregovori su provedeni dugo vremena, a 1556. godine ulazak u ulazak Bashkira je zaključen u rusko kraljevstvo o posebnim uvjetima. Ljudi su zadržali svoja prava na religiju, administraciju, vojsku, ali su platili ruskom oznakom, za to kako bi dobili pomoć u odbijanju vanjske agresije.
Do 17. stoljeća uočeni su uvjeti ugovora, ali s dolaskom na vlast Romanov počeo poticati suverena prava Bashkira. To je dovelo do čitavog niza ustanka od 17-18. Stoljeća. Ljudi su pretrpjeli ogromne gubitke u borbi za svoja prava i neovisnost, ali je uspio braniti svoju autonomiju kao dio ruskog carstva, iako je još uvijek morao ići na određene koncesije.
U 18. i 19 stoljeća, Bashkiria je više puta bila podvrgnuta administrativnoj reformi, ali je općenito rezervirala pravo smještaja u povijesnim granicama. Stanovništvo Bashkirije u svojoj povijesti bila je izvrsna ratnici. Bashkirs je aktivno sudjelovao u svim bitkama, koje je Rusija vodila: u ratu 1812. godine, prvi i drugi svjetski ratovi. Gubici ljudi bili su veliki, ali i pobjeda Slavena. Među Bashkiru, postoje mnogi pravi heroji-ratnici.
U vrijeme državnog udara 1917. godine, Bashkiria je bila na prvom stranu otpora Crvene armije, nastala je vojska Bashkira, koja je branila ideju o neovisnosti ove nacije. Međutim, iz više razloga 1919. godine, vlada Bashkir je prošla pod kontrolom sovjetska moć, Unutar Sovjetski Savez Bashkiria je željela formirati Union Republiku. Ali Staljin je izjavio da Tatarstan i Bashkortostan ne mogu biti savezni republike, jer su ruski enklave, stoga je stvoren Autonomna Republika Bashkira.
U sovjetskim vremenima, regija je morala preživjeti poteškoće i procese karakteristične za SSSR. Ovdje su bili kolektivizacija i industrijalizacija. Tijekom rata u Bashkiriji, mnoga industrijska i druga poduzeća su evakuirani, koji su bili temelj poslijeratne industrijalizacije i oporavka. Tijekom godina restrukturiranja, 1992. godine, Republika Baštekotostana proglašen je svojim ustavom. Danas je Bashkiria aktivno angažirana u oživljavanju nacionalni identitet i izvorne tradicije.
Ukupno stanovništvo Bashkiririje. Dinamika pokazatelja
Prva Bashkirija održana je 1926. godine, a zatim je 2 milijuna 665 tisuća ljudi živjelo na području Republike. Kasnije je procjena broja stanovnika regije provedena s različitim periodikom, a tek od kraja 20. stoljeća takve su se podaci počeli prikupljati godišnje.
Prije početka 21. stoljeća dinamika broja bio je pozitivan. Najveći porast broja stanovnika pao je na početku 50-ih godina. Tijekom preostala razdoblja, regija se stalno povećavala za prosječno 100 tisuća ljudi. Mala usporavanje povećanja zabilježena je početkom 1990-ih.
I samo od 2001. godine, negativan godišnje, broj stanovnika je smanjen za nekoliko tisuća ljudi. Do kraja 2000-ih situacija je ispravljena malo, ali u 2010. broj stanovnika počeo se smanjivati.
Danas se stanovništvo u Bashkiriji (2016.) stabilizirala, broj je 4 milijuna 41 tisuća ljudi. Dok demografski i ekonomski pokazatelji ne dopuštaju očekivati \u200b\u200bda će poboljšati situaciju. Ali Bashkortostanovo vodstvo stavlja svoj primarni zadatak da smanji smrtnost i povećala plodnost u regiji, što bi trebalo imati pozitivan utjecaj na broj njezinih stanovnika.
Upravna divizija Bashkortostana
Počevši od sredine 16. stoljeća, Bashkiria kao dio ruskog carstva u kombinaciji oko UFA-e. Isprva je to bila UFA županija, a zatim pokrajina UFA i UFA Gubernia. U sovjetskim vremenima regija je preživjela nekoliko teritorijalnih administrativnih reformi vezanih uz konsolidaciju, a zatim s drobljenjem na područja. U 2009. godini usvojen je današnja podjela Baškotostana na teritorijalne jedinice. Prema republikanskim zakonodavstvom u regiji, 54 četvrt, 21. grad, od kojih su 8 - republikanska podređenost, 4532 ruralna naselja. Danas, stanovništvo Gradova Bashkiria postupno raste uglavnom zbog unutarnje migracije.
Distribucija populacije
Rusija je pretežno poljoprivredna zemlja, oko 51% broja Rusa živi u ruralnim naseljima. Ako ocijenite populaciju gradova Bashkiririje (2016.), onda možete vidjeti da oko 48% stanovništva živi u njima, tj. 1,9 milijuna ljudi iz ukupan u 4 milijuna. To jest, područje je složeno u sve-ruskoj tendenciji. Popis gradova Bashkiririje u smislu stanovništva je sljedeći: najveće naselje je UFA (1 milijun 112 tisuća ljudi), ostatak naselja su mnogo manji u veličini, u prvih pet, uključen je i Sterlitamak (279 tisuća Ljudi), Salavat (154 tisuće), Nefteksk (137 tisuća) i Oktabrsky (114 tisuća). Ostali gradovi pripadaju broju malih, njihov broj ne prelazi 70 tisuća ljudi.
Starost-Poljska populacija Bashkiririje
All-ruski pokazatelj odnosa žena i muškaraca je približno 1,1. I u ranoj dobi, broj dječaka nadilazi broj djevojčica, ali s godinama se slika mijenja u suprotnoj strani. S obzirom na stanovništvo Bashkiria, možete vidjeti da je ovaj trend ovdje sačuvan. U prosjeku, svaki tisuću muškaraca čine 1139 žena.
Distribucija stanovništva kako slijedi u Republici Bashkiriji je sljedeća: mlađi od sporazum - 750 tisuća ljudi, stariji od sporazum - 830 tisuća ljudi, radno doba - 2,4 milijuna ljudi. Dakle, na 1000 ljudi radne dobi čini oko 600 ljudi mladih i starijih osoba. U prosjeku, to odgovara svim ruskim trendovima. Seksualno dogovoreni model Bashkirije omogućuje regiji vrsti starenja, što ukazuje na buduću komplikaciju demografske i gospodarske situacije u regiji.
Nacionalna populacija stanovništva
Od 1926. prati se promatranje nacionalnog sastava stanovnika Baškirske Republike. Tijekom tog vremena identificirani su sljedeći trendovi: broj ruskog stanovništva postupno se smanjuje, s 39,95% na 35,1%. I iznos Bashkira povećava, od 23,48% na 29%. A etnički Bashkir populacija Bashkirije za 2016. godinu je 1,2 milijuna ljudi. Preostale nacionalne skupine zastupljene su takvim brojevima: Tatari - 24%, Chuvashi - 2,6%, Mariers - 2,5%. Ostale nacionalnosti prikazane su skupinama manje od 1% ukupne populacije.
Regija ima veliki problem za očuvanje malih nacija. Dakle, stanovništvo Kryazhenov u posljednjih 100 godina je narasla, Mishari je na rubu izumiranja, a sudac je potpuno nestao. Stoga vodstvo regije pokušava stvoriti posebni uvjeti Očuvati preostale male supethnose.
Jezik i religija
U nacionalnim regijama uvijek postoji problem očuvanja religije i jezika, bez iznimke i Bashkirije. Religija stanovništva je važan dio nacionalnog identiteta. Za Bashkir, izvorna vjera je islam sunni smisao. U sovjetskim vremenima religija je bila pod neotozovom zabranom, iako je intramealna procjena često bila i dalje izgrađena na muslimanskim tradicijama. U post-transferima u Bashkiriji počinje oživljavanje vjerskih običaja. Već 20 godina u regiji su otvoreno više od 1000 džamija (bilo je samo 15 u sovjetskim vremenima), oko 200 pravoslavnih crkava i nekoliko vjerskih institucija drugih denominacija. Pa ipak, dominantna religija regije ostaje musliman, ova religija ima oko 70% svih crkava Republike.
Jezik je važan dio nacionalne samosvijesti. U Bashkiriji nije bilo posebnih jezičnih politika u sovjetskim vremenima. Stoga je dio stanovništva počeo gubiti rodni govor. Od 1989. godine u Republici je provedena posebni rad u Republici za oživljavanje nacionalnog jezika. Škola je uvedena na materinji jezik (Bashkir, Tatar). Danas je 95% stanovništva u vlasništvu ruskog jezika, 27% vlastiti Bashkir, 35% - Tatar.
Gospodarstva
Bashkortostan je jedan od najstabilnijih u ekonomskom planu regija Rusije. Bashkirijin podzemlja bogat je mineralima, tako da Republika zauzima 9. mjesto u zemlji za vađenje nafte i 1. za njegovo recikliranje. Regionalno gospodarstvo je dobro raznoliko i stoga dobro nadilazi složenost kriznih vremena. Nekoliko industrija osigurava stabilnost razvoja Republike, to je:
Petrokemijska industrija, predstavljena velikim kombinacijama: Bašneft, Sterlitamak Neftechimzavod, tvrtka Bashkir Soda;
Strojarstvo i metalurgija, uključujući postrojenje za trolejbus, nemtemash, Kumertau Airline, Enterprise za proizvodnju svih terenskih vozila "VITYAZ", nefteksky automobilska tvornica;
Energetska industrija;
Prerađivačka industrija.
Poljoprivreda ima veliku važnost za gospodarstvo regije, Bashkirski seljaci uspješno su uključeni u stočarstvo i uzgoj biljaka.
U regiji, trgovina i opseg usluge su dobro razvijeni, što negativno utječe na pad prihoda stanovništva (2016.) u Baškoj, ali ipak je situacija u Republici mnogo bolja nego u subvencijskim regijama zemlje.
Zapošljavanje
Općenito, stanovništvo Bashkirije je u više dobrih gospodarskih uvjeta od stanovnika mnogih drugih regija. Međutim, u 2016. godini, rast nezaposlenosti ovdje je zabilježen, u pola godine, brojka je porasla za 11% u odnosu na prošlu godinu. Također, postoji i pad trgovine i potrošnje usluga, smanjenje plaće i stvarnih prihoda stanovništva. Sve to dovodi do još jedne spojke nezaposlenosti. Prije svega, mladi stručnjaci i diplomanti sveučilišta će pasti pod udar bez iskustva. To dovodi do činjenice da počinju odljev mladih i kvalificiranih zaposlenika iz regije.
Infrastruktura regije
Za bilo koju regiju je važno što omogućuje stanovnicima da dožive zadovoljstvo od smještaja na određenom mjestu. Stanovništvo Bashkiririje za 2016. vrlo cijeni životne uvjete u svojoj regiji. U Bashkortostan, mnoge snage i sredstva ulažu se u popravak i izgradnju cesta, mostova, zdravstvenih ustanova. Promet i turistička infrastruktura razvija se u Republici. Međutim, definitivno postoje problemi, osobito s vrijednošću stanovništva, institucija obrazovanja i kulture. Regija ima očigledne poteškoće s ekologijom, brojna proizvodna poduzeća negativno utječu na čistoću vode i zraka u području velikih gradova. Međutim, urbana infrastruktura značajno je bolje razvijena od ruralnog, što dovodi do odljeva ruralnog stanovništva u gradu.
Demografske karakteristike stanovništva
Prema demografskim pokazateljima, Bashkortostan je koristan od mnogih regija zemlje. Dakle, plodnost u Republici je malo, ali posljednjih 10 godina raste (samo je 2011. iznimka, kada je došlo do smanjenja od 0,3%). Ali, nažalost, smrtnost također raste posljednjih godina, iako manje tempom od porodne stope. Stoga, stanovništvo Bashkirije pokazuje mali prirodni porast koji je neuobičajeno za zemlju u cjelini.
Podrijetlo Bashkira i dalje ostaje neriješena tajna.
Ovaj problem je zainteresiran za nas i u drugim zemljama. Njegove glave Europe, Azije i Amerike prekršili su joj. To, naravno, nije mašta. Bashkir pitanje, koji se sastoji od očajne borbene povijesti ljudi, u njegovim (ljudi) je nevjerojatan karakter, originalna kultura, u nekom vrsti susjeda neka vrsta nacionalnog lica, u njegovoj povijesti, posebno u drevna povijestKao uranjanje u koju uzima neku vrstu tajanstvene zagonetke, gdje svaka solidarska zagonetka generira novu, - sve to, zauzvrat, generira zajedničko pitanje za mnoge narode.
Pisani spomenik u kojem je prvo ime prvo boshkir ljudi Spomenulo se, kažu, napustili putnik Ibn Fadlan. U 922., on, kao tajnica glasnika Bagdada Kalifa al-Muktadira, prošao je kroz jugozapadni dio drevnog Bashkortostana - kroz teritorije sadašnjeg Regija Orenburg, Saratov i Samara, gdje je na obali r. Irgiza je živjela Bashkirs. Prema IBN FADLAN-u, Bashkira - turski ljudi, žive na obroncima južnog urona, nastanjuju opsežan teritorij na zapadu do obale Volge; Njihovi jugoistočni susjedi su izbjeglice (pechenegi).
Kao što možete vidjeti, Ibn Fadlan je već u toj udaljenoj eri postavi vrijednosti bashkir Zemljištai boshkir ljudi, U tom slučaju, bilo bi značajan ako je moguće da široko objasniti u prijevodu izvješća Bashkira.
Već bliže rijeci EMBA, misionari počinju uznemiravati sjene Bashkira, iz koje je jasno da glasnik Khalifa putuje na tlo Bashkir. Možda je već čuo od drugih susjednih naroda o militantnoj masovnoj masiranju vlasnika ove zemlje. Tijekom prijelaza preko rijeke Khagan (Sagan, rijeka u regiji Orenburg, na obali od kojih Bashkirs još uvijek žive) Arapi su o onome što je uznemireno:
"Potrebno je da odvajanje boraca, ima oružje s njima, prije nego što slomiti nešto iz karavana. Oni su avangarda za ljude, (sljedeći) iza njih, (za zaštitu) iz Bashkira, (u slučaju) tako da oni (tj. Bashkirs) nisu ih zarobili kad prelaze. "
Kroz strah od Bashkira, oni se prenose preko rijeke i nastaviti put.
"Onda smo odvezali nekoliko dana i prešli rijeku Jahu, a zatim nakon toga rijeke Azhan, zatim preko rijeke Balje, a zatim kroz Samur, zatim kroz jezgru, zatim kroz suho, a zatim kroz Ka (h) Jalla, a sada smo mi Stigao je u zemlju ljudi Julius nazvao Al-Bashbird. Sada nam je poznat put Ibn-Fadlan: Već na Banci Emba, počeo je upozoriti hrabri Bashkir; Ti su ga strahovi slijedili tijekom cijelog puta. Trčanje kroz brze yabs u blizini ušća rijeke Sagar, ona prolazi na cestama Uralska - Buburuslan - Bubulma, prenosi se u samom redoslijedu kroz rijeku Sagu (Zhaga), koja teče u rijeku Bezavok u blizini modernog sela Andreevka, rijeka Tanalyk (rijeka Azhana), zatim mali tjedan ("Bookzha") u blizini Novoaleksandrovka, Samara (Samur) u blizini grada Bessa, tada Borovka ("Cablod" iz Riječi vepar), Mal. Kyun yula ("suho"), Bol. Kyun Yulia ("Cannel" iz riječi Kyun-Yula, Rusi pišu Kinel), doseže područje, gusto naseljeno ljudima Al-Bashbird Bubulmina Hills s slikovitom prirodom između rijeke Regidel, Kama, Idel (sada teritorija republici Bashkortostana, Tatarstana i Regija Orenburga i Samara). Kao što znate, ta mjesta su zapadni dio Pranodina Pebaških ljudi i nazivaju se arapskim putnicima kao što su zemljopisna imena kao ESK Bashkorta (unutarnji Bashkortostan). A drugi dio Bashkir Pranodina, koji se proteže kroz Ural do Irtysh, naredio je Tyshki Bashkort - vanjski Bashkortostan. Navodno se nalazi brdski Jarenel (Ramil), koji se dogodio iz falusa našeg pokojnog Ural-Batyr. Poznat od mitova, EM-UB "povišenje vagine našeg Ese-Howe - majke neba, koji je nastavak južnog grebena urala i visokih preko Caspiana, zvuči kao Mugajam-Emba, još uvijek pobjeđuje ključ na ovom mjestu. Emba (Ibn Fadlan je prošao pokraj njega).
Stranci su mogli proći na otvoreni International Bashkir City-Bazar Butra na putu IBN-FADLANA, južni rub Unutrašnji Bashkortostan. Prodiranje svetih planina je "tijelo Schulgan-Batyr" i "Tijelo Ural-Batyra" i drugi - na planini bogova - zabranjen fatalni tabu. Oni koji su ga pokušali slomiti, kao što je upozorio Ibn Fadlan, mora biti u skladu s glavama (ovaj strogi zakon bio je slomljen nakon tatarsko-mongolske invazije). Čak je i sila naoružana zubima od 2 tisuće karavana nije mogla zadržati putnika iz viseće prijetnje da bude lišen glava:
"Mi smo uzburkani s najvećim oprezom, jer su to najgori od Turaka i ... više od drugog ohrabrujućeg ubojstva. Upoznaje čovjeka čovjeka, oklijeva glavu, uzima je s njim, a njegov (sam) ostavlja. "
Ibn-FADLAN, po cijelom njegovom putu, detaljnije je pokušao o autohtonim narodima, koji su se posebno pričvrstili, koji su već usvojili islam i koji posjeduje arapsko-bashkira dobro, koji je čak i pitao: "Što radite s prijavom, nakon toga uhvatite ga? " Čini se da se Bashkir ispostavilo da je Pluton, koji je odlučio napraviti dodir svog putnika, "i mi ga odvojimo i jedemo." Uostalom, jedan i pol tisuće godina na IBN-FADLAN BASKKIRA na pitanje istog znatiželjnog putnika grčke Herodote, kažu kako izvući mlijeko od marile iz vise, pa su se odvezli do krivulje breze (drugim riječima) : Šali se, prevareni): "Vrlo jednostavno. Umećemo u leđa Koucha Mare's Canea i sve zajedno kako bi napuhali trbuh, pod pritiskom zračnog mlijeka u sebi počinje prskanjem iz vimena u kantici "... U svakom slučaju, ne zamišljeni u triku Ibn-Fadlan je požurio do doslovno popraviti odgovor na Njegov način prijenosnog računala kao što postoji. "Oni brijaju brade i jedu uši kad će se uhvatiti neke od njih. Neki od njih detaljno istražuju šavove njihove jakne i rangiraju u zubima. Doista, jedan od njih je bio s nama, koji je već bio prihvaćen islam, a koji je služio s nama, i tako sam vidio jednu u njegovu odjeći, slomio je svoj roman, a onda je jeo. "
U tim redama, to je vrlo crni pečat tog doba, a ne istinu. Što ostaje čekati od slugu islama za koje je islam prave vjerai ispovijedajući ga - favorite, svi ostali za njih nisu masne; Oni koji nisu prihvatili islam Pagan-Bashkir nazvali su "zlo", "jedući njihove uši", itd. Ista prljava oznaka visi na putu i drugim narodima, koji nisu imali vremena da se pridruže pravednom islamu. Uz kantu - poklopac, na epohi - mišljenja (mišljenja), nemoguće je danas biti uvrijeđen na putniku. Ovdje je vrsta druge definicije: "Oni (ruski. - Zs) prljavo stvorenja Allaha, - (oni) se ne čiste iz fecesa, niti iz urina, a nisu oprani iz seksualne nečistoće i ne peju svoje Ruke prije i poslije hrane, oni su lutajući magarci. Oni dolaze iz svoje zemlje i čine svoje brodove na ujutro, a ovo je velika rijeka i gradi na obali velike kuće od drva i odlaska (njih) u jednom (takvu) kuću deset i (ili) dvadeset i (ili) više, a svaki (od njih) klupa na kojoj sjedi, a s njim (sjede) djevojke - užitak za trgovce. A jedan (od njih) se kombinira sa svojom djevojkom, a njegov drug ga pogleda. Ponekad su mnogi od njih povezani u tom položaju samo protiv drugih, a trgovac dolazi kupiti djevojku iz bilo kojeg od njih, i (na ovaj način) uzrokujući ga u kombinaciji s njom, a on (Rus) ostavlja, ili (zadovoljiti) Djelomično vaša potreba. I nužno oprati svoja lica svaki dan i njihove glave najviše prljava vodaŠto se samo događa, a najviše nečisto, naime, da djevojka dolazi svaki dan ujutro, noseći veliki smijeh s vodom i donosi joj mr. Dakle, on joj pere obje ruke i lice i svu kosu. I on ih ispire i čini ih grbom u Lohanu. Zatim puše buku i pjeva u nju i ostavlja ništa od prljavštine, on (sve to) čini u ovu vodu. A kad diplomira ono što je potrebno, djevojka nosi Lohan onaj koji (sjedi) pored njega, i (ovo) ne voli kako on čini njegov drug. I nikada ne prestaje tolerirati od jednog do drugog sve dok ne bude svi oni u (ovaj) kuću, a svaki od njih puše lice i pljune i pere lice i kosu u njoj. "
Kao što možete vidjeti, glasnik Khalife, kao predanog sina doba, procjenjuje kulturu "Kafyr" od visine islamskog minareta. On vidi samo njihov prljav Lohan i on bez obzira prije osude buduće generacije ...
Vratimo se u sjećanja na Bashkarah. Preživjeli za "niže" ljude, bez islamske vjere, iskreno piše sljedeće linije: "(ali) mišljenje izbjegavajući (iz istine), svaka od njih smanjuje komad drva s padom i visi ga na sebe, i Ako želi ići na izlet ili će se susresti s neprijateljem, onda ga poljubiti (komad drva), obožava ga i kaže "Oh, gospodine, učini mi to nešto i to." I tako sam rekao prevoditelj: "Pitajte bilo kojeg od njih, što je izgovor (objašnjenje) za to i zašto je to učinio svojim učiteljem (Bogom)?" Rekao je: "Zato što sam izašao iz toga i ne znam o sebi vlastitog stvorenja, osim za ovo." Od toga, netko kaže da ima dvanaest gospoda (bogovi): zima gospodin, ljeto, Suman, na kiši gospodin, u vjetru gospodina, u drveću gospodina, kod ljudi, u konjima, g. , Gospodine, noću gospodin, u danu gospodin gospodin gospodin, i gospodin, koji je na nebu, najveći od njih, ali samo on ujedinjuje s njima (ostali bogovi) u Sporazum, a svaka od njih odobrava ono što čini njegov pratilac. Allah je veći od onoga što kažu zli, visinu i veličinu. On (Ibn-FADLAN) je rekao: Vidjeli smo kako (jedan) Grupa Snakes, (još jedna) Grupa obožavala ribu, (treće) grupu obožavale su dizalice, a oni su mi izvijestili da su ih (neprijatelji) okrenuli (Bashkir) da pobjegnu i koje su dizalice vikale iza njih (neprijatelji), tako da su oni (neprijatelji) bili uplašeni i sami su bili okrenuti letu, nakon što su se okrenuli letu (Bashkir), a time i oni (Bashkirs) obožavaju dizalice i kažu: "Ove (dizalice) ) su naši gospodin jer se okrenuo na let naših neprijatelja, "i zato ih obožavaju (i sada)." Spomenik obožavanja Uryruzganz-Bashkir je identičan mit i gimnalna pjesma-melodija "Sisonrau rastrgana" - zvona.
U poglavlju "o posebnostima turskih jezika" dvostrukog rječnika turskih naroda M. Kashgari (1073-1074), Bashkir se dovodi u broj dvadeset "glavnih" jezika turskih naroda. Jezik Bashkir je u neposrednoj blizini Kypchaka, Ogzu i drugih turskih jezika.
Turski narod Bashkhara također izvještava istaknuti perzijski povjesničar, službeni kroničar dvorišta Changis-Khanovsky, Rashid-Helt Dean (1247-1318).
Al-Maxudi (x in.), Al-Balkah (x.), Idrisi (XII), rekao je (XIII), Yakut (XIII), Kazvini (XIV) i MN. Sve tvrde da su Bashkirs Turci; Samo mjesto njihovog položaja ukazuju na različite načine - zatim u blizini Khazarova i Alanova (Al-Maxodi), zatim stanje Bizanta (Yakut, Kazvini). Al-Balkah s Ibn je rekao - Urale ili neke zapadne zemlje smatraju se zemljama Bashkira.
Zapadni europski putnici također su puno napisali o Bashkira. Kao što su sami prepoznali, ne vide razliku između Bashkira i predaka trenutnih Mađara plemena Ugr - oni ih smatraju samom i istim. Još jedna verzija je izravno dodana u to - mađarska priča zabilježena u XII stoljeću nepoznatog autora. Rečeno je o tome kako Mađari, tj. Magyars, preselio se iz urala u Panoniji - Moderna Mađarska. "U 884., u njemu piše, koji je stvorio naš Bog sedam generatora Getta Mogera otišao sa Zapada, iz Zemlje Szit. Zajedno, vođa sina Almusa ostaje s njima i vođa kralja Magoga sa svojom ženom, sinom Arpada i drugim srodnim narodima. Nakon što su prošli ravne zemlje od mnogo dana, oni su preplavili etil i nisu pronašli nikakve ceste između sela, niti same sela, nisu jela hranu, kuhala čovjek, međutim, prije Suzdala, prije nego što je stigao do Rusije, hranjen mesu i riba. Iz Suzdal je krenuo u Kijev, a zatim kako bi majstor nasljedstvo ostavio predak Almus Atilla, kroz Karpatske planine došli u Panoniju. "
Kao što znate, Mađarski plemena naselili su se u Panoniji dugo vremena ne mogu zaboraviti svoju drevnu domovinu ural, u svojim srcima su zadržali priču o njihovim razgranatim plemenima. S namjerama da ih pronađe i pomogne da se riješite poganstva i pregledavanja kršćanstvu, zapadno na putu Otta, Johanka Madjary. Ali njihovo putovanje nije uspjelo. U 1235-1237 Uz istu svrhu, još jedan misionari pod vodstvom Bolden Mađarskog Juliana stižu do obale Volge. Nakon dugog umornog i uskraćivanja na putu je napokon stigao do međunarodnog trgovačkog grada Bashkira Velikog Butra u unutrašnjosti Baškotostana. Tamo je upoznao ženu rođenu u zemlji koju traži i oženio se u lokalnoj zemlji, koju on govori o svojoj domovini. Uskoro Julian pronađe svoje plemenove na obali velikog Itila (AGIED). U Ljetopisa se kaže da su "slušali s velikom pažnjom na ono što je htio razgovarati s njima - o religiji, o drugim stvarima, i slušao ih je."
Carpinijev plan - Putnik XIII. (Zanimljivo: u Muzeju lokalnog muzeja u Orenburgu, brončanoj sjekiru, nalaze se na obalama R. suklaryja u selu der.Senek-BikTorkum u selu Major. I "Major" - promijenjen "Bashkort" čini se da slijedi: Bazhgard - Madjar - Major). Ali ono što piše Gilome de Rubruk koji je posjetio Gilland: "... nakon 12-dnevnog puta od Etia je održan, otišli smo na rijeku Yasak (Yaik - SOVAR. Ural. - Z.s.); Ona teče sa sjevera zemlje Paskatirova (to jest, Bashkirov. - ZS) ... jezik mađara i pascatina je isti ... Njihova zemlja sa Zapada počiva na velikim Bugarima ... s zemljama ovih pascatina izašli su, kasnije Mađari, a ovo je velika Mađarska "
Nakon što je Bashkir Zemlja bogata prirodnim resursima, "u svojoj volji" pridružio se moskovskoj državi, narodne ustanke izbili su tamo stoljećima prisilila kraljevsku autokraciju da pogleda Bashkir na drugoj. Očigledno, u potrazi za novim mogućnostima za provođenje kolonijalne politike, počinje pažljivo proučavanje života autohtonih ljudi - njegovo gospodarstvo, povijest, jezik, svjetonazor počinje. Službeni povjesničar Rusije N.M. Karamzin (1766-1820), oslanjajući se na povlačenje poruka, zaključuje da je BAŠKIR jezik izvorno, bilo je potrebno razmisliti, počeli su razgovarati o "Tataru": "Usvojili su ga iz svojih osvajača i zbog dugog suživota i Komunikacija, zaboravila je materinski jezik"" To, ako ne treba uzeti u obzir rad M. Kashgrija, koji je živio stoljeće i pol prije invazije na Tatara i smatrao Baškirom jednim od glavnih turskih naroda. Međutim, još uvijek postoje kontroverze među znanstvenicima svijeta koji Bashkirs u podrijetlu Türki ili Uigura. Osim povjesničara, mjenjača, etnografa, arheologa, antropologa itd. Također su uključeni u ovu bitku.
V.N. TATISHCHEV: "Bashkort" - znači "bash bour" ("glavni vuk") ili "lopov".
P.i. Schkov:"Bashkort" - "Glavni vuk" ili "lopov". Prema njegovom mišljenju, Bashkir je bio kao Nugaytsy (to jest, Bashkirovi fragmenti Uryruzganz-Bashkir) za činjenicu da se ne kreću zajedno s njima u kubanu. Međutim, IBN-FADLAN, u 922, zabilježen je "Bashkir" u vlastitom imenu, vrijeme preseljenja Uryrugants-Nugaytsev za kuban datira iz XV stoljeća.
V.yumat:"... oni se zovu" Bash Court "-" pčelarstvo ", Wilts, vlasnici pčela."
I.Sher: To je etnonim, pozvan u srednjovjekovnim izvorima na različite načine "... Pašchair, Bashkort, Basharta, Madjar, su sva ista značenja."
D.a.hvolson: Etnams "Madjar" i "Bashkort" potječu iz korijenske riječi "Bazhgard". A "Bazgalds", po njegovom mišljenju, živio je u južnom uralu, kasnije se raspao i koristio se za imenovanje plemena lopova. Prema pretpostavci ovog znanstvenika, jedna od grana je otišla na zapad i tamo je formirala etnonim "Bazhgard", gdje se naslov "B" pretvara u "m", a konačni "D" je izgubljen. Kao rezultat toga, formira se "Majgar" ... to je, zauzvrat, nalazi se u "Magizhar", koji je posljedično reinkarniran u Madjaru (kao iu Misharu, dodamo!). Ova skupina uspjela je zadržati jezik i položio početak ljudi iz Madjara.
Ostatak drugog dijela "Bazhgard" se pretvara u Bashkhard - Bashkarta - Bashkort. Ovo pleme je pozvao i iznosio jezgru trenutnog Bashkira.
F.i. hordev: "Etnonim "Bashkort" mora biti obnovljen kao "Bashkair". Stoga se formira sljedeće: sasvim je moguće da je "Bashkair" formiran od nekoliko riječi:
1) "IR" - znači "čovjek";
2) "UT" - vraća se na završetke množine -T.
(Zbog, tә) Na iranskim jezicima odražava se u Scanskoj sarmatici ...
Dakle, etnonimi "Bashkort" na suvremenom jeziku naziva se narod, nastanjuje obale rijeke Baške (SAD) u uralskoj regiji.
Hrt Gabasi: Naziv etnonima "Bashkorta" dogodio se kao rezultat sljedeće izmjene riječi: "Baški uigyr - Bashhar - Bashkort." Zanimljive opažanja Gabashiju su zanimljive, ali izmjene obrnutog reda bliže istini (Bashkort - Bashyre, Bashchir - Uigyr), jer, prema povijesti, drevni Uyura nije moderan uigurs, a ne Ugr (jer su drevni Uvenuljanti).
Određivanje vremena formiranja Bashkira kao ljudi u povijesti samih Baškira i dalje ostaje, kao što se ne može osloboditi Gordiyev, čvor, a ne neudana od strane lopte, i svi ga pokušavaju otkriti od visine njegova minareta.
U u posljednje vrijeme U proučavanju ovog problema promatra se želja za dubljem u međuslojica povijesti. Imamolje nekih misli o tom sakramentu.
S. I. Rodenko, Etnograf, autor monografije "Bashkirs". S etničke strane "drevnog Bashkira, u odnosu na Sev.-Zap. Bashkiria, možete se povezati s zelenilnim masažetima i, u odnosu na vozilo. Teritorij - sa Savromat i Iirikia. Prema tome, Bashkirski plemena povijesti poznata su iz vremena Herodota u XV stoljeću. D.n.e. "
R.g.kuseev, Etnograf. "Možemo reći da gotovo svi istraživači u njihovim pretpostavkama ne uzimaju posljednje faze u etničkoj povijesti Bashkira, a oni su zapravo važni u formiranju glavnih etničkih znakova Bashkira." Očigledno, R.Kuseyev o pitanju porijekla Bashkir je vođen ovim stajalištem. Prema njegovoj osnovnoj ideji, plemena Burzena, Tungur, uveonica čine osnovu za formiranje boshkir ljudi. On tvrdi da je u procesu složenog samoobrazbe Boškog naroda, brojne generičke skupine bugarske, Ugro-Finske, Kypchak udruge sudjelovalo u procesu Bashkira. Na ovu etnogenezu u XIII-XIV stoljećima. Tatar-mongolski horde s turskim i mongolskim elementima došli su na južnu uralu. Prema R.KUzhevu, samo u XV-XVI stoljećima. Etnički sastav i etnički znakovi ljudi Bashkir u potpunosti su identificirani.
Kao što možete vidjeti, iako je znanstvenik otvoren i označava da je temelj Boškog naroda, njegov greben je drevna jaka plemena Burzena, Tungur, Uyergan, ipak, u toku njihovog razmišljanja, iz nekog razloga izbjegne ih. Znanstvenik nekako nedostaje iz vida, zaobilazeći stranu odmora stvarnosti da su gore spomenuta plemena postojala prije oglasa, a već "od vremena proroka Nuha" bili su Turkyady. Posebno je važno da plemena Burzyjana, Tungur, uveonica i dalje čine kernel, središte nacije, štoviše, u svim spomenicima IX-X stoljeća. Bashkort je jasno označen kao Bashkort, Zemlja - Bashkir Zemlja, jezik - Turkić. Jer ne razlog za nas, razlog je zaključen da je samo u XV-XVI stoljećima. Bashkirs su formirani kao ljudi. Pristojne pozornost ovi su zaglavile u očima XV-XVI!
Slavni znanstvenik, očito, zaboravlja da su svi osnovni jezici našeg kontinenta (Turkić, slavenska, threstish) u davna vremena bili jedan primor, razvijen iz jedne bačve i jedan korijen i dalje formirao različite jezike. Vrijeme pri-jezika ne može se tretirati kao što misli na XV-XVI stoljećima, i do vrlo daleko, drevna vremena prije Krista.
Drugo mišljenje znanstvenika upravo je suprotno tim izjavama. Na stranici 200 njegovih knjiga "Bashkir Schjere", radi se o činjenici da je Muitan-zaljev, sin toxobe, smatrao da je preded nije svi Bashkir, i Bashkir vrsta Ucyrgan. Spomenutost shejere o Muteju (Pradede Bashkir) je od interesa za drevne etničke odnose Uryrugian Bashkir. Bashkir Rod Uusrygang, prema Kuževu, u drugoj polovici prvog tisućljeća bio je etnički povezan s najstarijim slojem Muitanskog plemena u ljudima Karakalpak.
Kao što možete vidjeti, ovdje glavni korijen boshkir ljudi, kroz Ucyrgan-Muitan prebačen je iz navodnog znanstvenika (XV-XVI stoljećima) do jednog tisućljeća ranije (dublje).
Prema tome, zgrabimo duboke korijene Bashkira nazvanog Uusrygan, ima priliku da ga prati da nastavi do kraja. Pitam se koja dubina je plodno tlo koje je potaknulo Ucyrgan? Neposredno, taj tajanstveni sloj proteže se od pretka Pradina od urala do Pamira. Staza njega može biti položen kroz Bashkir pleme Uyergan i Karakalpanpanskog muitana. Prema navodima poznatog Karakalpak znanstvenika, LS Tolstoy, možda, na početku naše ere, povijesnih predaka Muitanova, koji čine glavni dio modernog Karakalpak ljudi, ulazeći u konfederaciju s masažetim plemenima, živjela je na Aralu , Etnogenetičke veze Muitanov, nastavlja znanstvenika, s jedne strane, dovode do Irana, Transcaucazije i susjedne Azije, s druge strane, - na sjeverozapadu do obala Volge, Crno more i Sev. Kavkaz. Nadalje, kao što je Tolstoy piše, Karakalpaksky Rod Muitan je jedan od najstarijih rođenja ljudi Karakalpak, s njegovim korijenima produbljenim u dalekom stoljeću, nadilazi okvir proučavanja etnografske znanosti. Problem najstarijih korijena ove vrste je vrlo složen i kontroverzan.
U tom smislu, dvije stvari za nas su očišćene:
prvo, najstariji korijeni muttrinske vrste (pretpostavljat ćemo da su Uregani) vode nas do Irana (BASKKIR JEZIK IRANANIH ELEMENTIMA je široko rasprostranjen u hidrototronizmu Bashkirskog jezika), u Kavkazu i zemljama susjedne Azije, do Crno more na sjever. Kavkaz (srednja vrijednost u vezi s turskim narodima koji žive u tim dijelovima) i bankama Volge (posljedično, na urale). U riječi, u potpunosti našim drevnim precima - svijetu SK-SKIF-masažeta! Ako istražite više dubine (s gledišta jezika), onda je intuitivna nit iranske linije ove grane proširena na Indiju. Sada imamo glavni korijen jednog iznenađujuće ogromnog "stabla" - "Tirek": njegovo širenje u različitim smjerovima snažne grane s južnog poklopca str. Banda, sa sjevera R.iden, sa zapada, bijelu obalu Crnog mora, s istoka - pješčanih stepa Uygur. Ako pretpostavimo da je to tako, gdje je bačva koja povezuje ove širenje moćnih grana u jednom centru? Svi izvori prvenstveno nas vode do Amu Dra, Syrdarya, a zatim na mjesto korijena i debla - u tlu između urala i idela ...
Drugo, kao što je L.S. Tosla kaže, postaje jasno da plemena Ucyrgan - Muitana s njihovim korijenima rastu u dubinama stoljeća (do stvaranja svijeta), nadilaze etnografska istraživanja, problem je vrlo složen i kontroverzan. Sve to potvrđuje naše prve zaključke, spor i složenost problema samo udvostručio inspiraciju u istraživanju.
Je li to stvarno, ljudi koji žive u Orhonu, Yenisei, Irtys, prema Bashkiru Schjereu i legendama, bili "Bashkorts"? Ili su oni znanstvenici koji su tvrdili da se etnonimi Bashkort dogodio u XV-XVI stoljećima. Međutim, ako je vrijeme podrijetla Bashkir pripadalo ovom razdoblju, to bi nestalo potrebu za provođenjem riječi i sila. Stoga se treba primijeniti na znanstvenike koji nisu jedan pas u proučavanju ovog problema:
N.A. Majitov: Sredinom prvih tisuća oglasa. - Prag boshkir ljudi na povijesnoj areni. Arheološki materijali ukazuju na to na kraju prvog. tisuću oglasa. postojala skupinu povezanih plemena na južnom uralu, imamo pravo raspravljati Širok smisao Riječi koje su bile narod zemlje Bashkir. Prema znanstveniku, samo prilikom postavljanja pitanja, moguće je razumjeti evidenciju o M. Kašgarari, itd. Kasnije autori koji govorenice Bashkhara kao ljudi koji nastanjuju obje padine Yuzhn.
Vrlo je oprezan problemu kamiona, ali još uvijek protiv Uyergan potvrđuje datum koji je dao R. Kuzhev. Štoviše, on potvrđuje razdoblja određenog posljednjeg znanstvenika i s obzirom na druga plemena Boškoća. A to znači pomak u proučavanju problema za dva koraka naprijed.
Sada nam se obratimo znanstvenicima o studiranju antropologa tipične značajke Strukture ljudskog tijela, o njihovim sličnostima i razlikama nacija.
M.Sakimova: Prema ispitivanom lancu znakova, Bashkirs stoje između europskih i mongoloidnih utrka ... Za neke znakove, uvenuganti se bliže Chelyabinsk Bashkirs ...
Zauralalskiy Bashkirs i Uryruzgans na vlastitim kvalitetama, tvrdi znanstvenik, stoji bliže jugoistočnim susjedima - Kazahsta i Kirgizam. Međutim, njihove sličnosti se određuju samo na dva znaka - u visini lica i rasta. Prema drugim važnim znakovima Bashkira Zauralye i južnim područjima Bashkortostana, s jedne strane, stoje u sredini između Kazahaks, s druge strane, između Tatara, Udmurtsa i Mariersa. Dakle, čak i većina mongoloidna skupina Bashkira više razlikuje od Kazahssa s izraženim mongolodnim kompleksom, posebno kirgiza.
Bashkirs, prema znanstveniku, također se razlikuju od lopova.
I kao rezultat istraživanja moskovskog znanstvenika, identificirano je sljedeće: na kraju prvog tisućljeća prije Krista. I na početku oglasa. Sjeverni dio sadašnjeg boshkortostana naselio je ljude s najmanjim sadržajem mongoloidne smjese, a ljudi južnog dijela pripadaju europskom tipu s niskim licem.
Prema tome, prvo, boshkir ljudi, koji su najstariji i u svojim modernim znakovima, a antropološki tip, zauzima jedno od vodećih glavnih mjesta među drugim narodima; Drugo, na svim paleoanthropološkim znakovima njihovih korijena uzdiže se u interval između kraja prvog tisućljeća prije Krista. i započeo oglas To jest, na godišnji prstenovi klizača debla, koji određuje starost svjetskog tresh-tirec, dodaje se još jedan prsten prvog tisućljeća. A ovo je još jedan - treći je korak u promicanju našeg problema naprijed. Nakon trećeg koraka za putnik, ovo putovanje počinje.
Na putu našeg slijede ne postoje izravne ceste s udaljenim pokazivačima, svijetla semafora i drugih prometnih znakova i uređaja: moramo osjetiti pravi put u mraku.
Naša prva pretraživanja za dodir zaustavljen na skretanju Ucyrgan - Muitida - Karakalpak.
Čini nam se etimologija riječi "Karakalpak" kako slijedi. Isprva je bilo "Kara AK Alp-An". U davna vremena, umjesto trenutne "kazne" - "Caras AK". "ALP" još uvijek postoji u značenju diva, "an" - kraj u slučaju hardvera. Stoga ime "Karakalpan" - "Karakalpak".
"Karakalpan" - "Karakalpak" - "Caraban". Čekati! Naravno! Upoznali smo ga u knjizi "drevni Khorezm" s.p. Tolstoy. Razgovaralo se o dual-generičkim organizacijama i tajnim primitivnim udrugama u središnjoj Aziji. "Karaban" je samo jedna od tih udruga. U urabsu, evidenciji drevnih autora koji su nam došli mogu se naći vrlo škrto informacija o Karabayju - o njihovim običajima, tradicijama i legendama. Među njima je zanimljivo zadržati odmor nove godine - Nauruza u Tvrtku. U kineskom spomeniku "Povijest dinastije Tang" Ovaj praznik je opisan na sljedeći način: Na početku svake nove godine, kraljevi i vođe podijeljeni su u dva dijela (ili podijeljena). Svaka stranka bira jednu osobu koja je obučena vojna odjeća, počinje se boriti protiv suprotne strane. Navijači ga opskrbljuju kamenjem i cobblestones. Nakon istrebljenja jedne od stranaka, oni se zaustavljaju i gledaju (svaka od stranaka) određuje loše ili dobre će biti sljedeća godina.
To je, naravno, običaj primitivnih naroda - borbu između dva fratries.
Poznati arapski autor Akhman-at-taxim fi-marifat al-akalim al McDisi (x u.) U svojim zapisima, izviječeno je o tome kako na istočnoj obali Kaspijskog mora u gradu Gurgan (ime iz izborni izgovor Uyrurmansky etnonim u һourgan\u003e һ turgan\u003e gurgan) Udeargana je provela obred borbe povodom muslimanskog praznika Kurban-Bayram, kada se "u glavnom gradu Gurghana može vidjeti kao dvije strane pobijedila je glavu deve, za koju se omotaju međusobno, tukli jedni druge ... U pitanjima gorunja u Gurghensu često postoji tučnjaka među sobom i među ljudima Babbada: na svečanom danu postoje borbe za deve. "
Ovdje pričamo O tučma između stanovnika urbanih tužitelja Shaharystana i Babbade (između Uryarkana i Baškira), smještenih s obje strane rijeke Gurghane i međusobno povezanih mostova. Mnogi se izvori često susreću linije koje nam govore o neprijateljstvu i okrutnim majicama koje se pretvaraju u slobodnost između dviju strana građana središnje Azije (usput, u tužbu ranog proljeća između Bashkirskih dječaka gornjeg i donjeg Dijelovi sela, možete vidjeti Otlovka ovog drevnog običaja. - Ys.).
U prethodno spomenutoj povijesti dinastije Tang postoje vrijedne informacije o ljudima grada - državi Kusyu, koji u nova godina Sedam dana u nizu se zabavljaju, gledajući bitke ovnova, konja, deve. To se radi kako bi saznali, dobro ili loše će biti godina. A ovo je vrijedan nalaz na našem putovanju: ovdje su izravno povezani mostom rekao je prilagođeni "borba za deve" i "Fergansky Nauruz"!
U neposrednoj blizini ovih običaja godišnje se provodi u drevnom Rimu Rite žrtvovanja konja, koji počinje s natjecanjem kočije. Oštećena na desnoj strani konja, koji je došao prvi u jednom Oglohalu u par s druge strane, ubiti čaroliju koplja. Tada su stanovnici oba dijela Rima - svete ceste (Kyun-UFA ceste?) I subarameri (nisu povezani s ASA-BA-ER s imenom grada i plemenom Suvarom u uralu?) - počeo se boriti za pravo na posjedovanje odrezanog glave ubijenog konja. U slučaju pobjede ljudi sa svete ceste, tada su glave suspendirane na ogradi Tsarističke palače, a ako su subarovtsians pobijedili pobjedu, onda je Malimat stavljen na minaret (mali - na doslovno na ruskom) Zvuči: "Moja stoka je konja"). I oblikovanje konja krv na prag kraljevske palače i skladištenje je do proljeća i miješanje ove konjske krvi s telećom, koji je žrtvovan, onda u svrhu naplate legende o ovoj mješavini vatre (Bashkir je također sačuvao običaj Zaštita od nevolja i nesreća krv i koža!) - Sve to, kao s.p. kaže. Tolsts, ulazi u krug obreda i običaja povezanih s kopnom i vodom, u drevnom gargu, Horosanu i Kus. A prema tradicijama središnje Azije, a prema tradicijama drevnog Rima, kralj je uvijek zauzimao važno mjesto. Kao što možete vidjeti, znanstvenik se nastavlja, potpuna sličnost omogućuje pretpostavku da drevne rimske običaje pomaže u rješavanju zagonetki o opisanim tradicijama drevne središnje Azije.
Sada je u znanosti nesporno da postoji bliski odnos između država CP.Zazia, drevnog Rima i Grčke, a postoji mnogo stvarni materijal koji se dokazuje o njihovim sveobuhvatnim odnosima (kultura, umjetnost, znanost). Poznato je da je glavni grad Grčke Atene utemeljio preke Ucyrgan, poštujući vuk Bero-Asak (Belo-Asak). Štoviše, drevna legenda je i činjenica da je drevna legenda o osnivačima Rome Romulule i Remee, sisa Bero Asak (Sl. 39), u drevna Italija prebačen s istoka; I bračni dječaci (Ural i Schulgan) i nahranili predak Uusyrgan Wolf Berou-Asak - središnju hrpu Baškir mit (po našem mišljenju, u drevnom izvornoj EPOS-u "Ural-Batyr" Brothers - Blizanci. - YS) ,
U ruševinama uništenog grada Calai-Kahkhe, drevne države Bactri, sada teritorij CP. Azija je oslikana zida otkrivena na kojoj su prikazani blizanci, djevojka (Schulgan) i dječak (ural) (sl. 40) - točno kao u poznatoj skulpturi u Rimu! Udaljenost između dva spomenika iz BURE ASAK-a je udaljenost toliko ljudi i godina, udaljenosti od tisuća kilometara, ali kakva udarna sličnost! .. sličnost gore opisanih tradicija samo jačaju ovu nevjerojatnu zajednicu.
Pojavljuje se odgovarajuće pitanje - postoji li danas utjecaj tih drevnih običaja, ako postoji, onda kakve narode?
Da tamo je. Izravno "nasljednik" je običaj "kozer" ("plavi vuk"), koji danas postoji u različitim oblicima i pod različitim imenom među narodima iz Wenenesia među Kazahaks, Turkmen, Uzbeks, Karakalpakov. I među Bashkiru na kraju XIX stoljeća, PS Nazarov je naišao na njega. "A sada i sada na nekim mjestima obred kozeade dominira. Sastoji se u sljedećem: Bashkir Jahači se prikupljaju na određenom mjestu, jedan od njih ukrasi rasvjetu kozji na sebi. Prema određenom znaku, Bashkir, koji je donio kozu na konja da skoči, dok bi drugi trebali sustignuti i uzeti ga od njega. Dječja igra "povratak, Gusi-Gus!" To je odjek ovog drevnog običaja. Štoviše, moguće je dati primjere koji se dokazuju o vezama Bashkir običaja s drevnim rimskim:
1) Rimljani su žrtvovali konja, odmah nakon konja, Bashkir je imao tradiciju prije nego što je odrezala stoku, prethodno ga prisilila da iskoči (vjeruje se da je poboljšala kvalitetu okusa mesa);
2) Rimljani su se razbili prag palače krv žrtvovali konja (iscjeljujuće, svete krvi), Bashkir također ima običaj danas, kada je odmah nakon što je poprskao kožu goveda, razmazala lice s par masti (štiti od raznih bolesti);
3) Rimljani su svečano istaknuli glavu žrtvenog konja na zidu palače ili na zvoniku, Bashkir još uvijek ima običaj koji visi na vanjskim ogradama (s ulice) lubanje konja (štiti od svih vrsta nesreća).
Ove sličnosti su nesreća ili svjedoče o vezi - jedinstvo drevnih Rimljana i Baškira?!
Sama priča čini jasnoću u tome.
Već smo razgovarali o jedinstvu blizanaca natečenim vukom. Dok su dvije kapi slične jedni drugima, a neprijateljstvo između njih je uništiti jedni druge (Romulus - Rema, i Shulgan - Urale). Prema tome, postoji neki razlog koji zahtijeva razjašnjavanje stvari, do sada bivšeg otajstva.
Poznato je da na temelju legendarnog Romulosh i REM na 754-753. PRIJE KRISTA. "Vječni grad Rim stajao je na obalama Tiber River. Također je postalo poznato da se ova rijeka tijekom dva brata zove Albal (k). Ovo nije latice. Ali što je onda ovaj jezik? Autori za latinski govor preveli su ga iz Romula i remises kao "River Rose-Alaya". Slijedom toga, riječ se sastoji od dvije riječi (upletene riječi), "Al-Bula (k)", osim što je točno po našem mišljenju, u Baškiru, gdje je "Al" - ružičasta boja, "Bulak" - rijeka, poput rijeke pseljka , to u uralu! .. Treba pamtiti da je promijenjena riječ "bulak" kao rezultat modifikacije "P" u "l" u svom izvornom obliku bio "bukura" ("bur" vuk ") i poslije Modifikacija je zadržala svoju vrijednost (Bulak - Volk - Wolf - Volga!). Kao rezultat djelovanja jezičnog prava, ime "bureg-er" (tj. "Bur-ir" - Wolves-Uryrugantsev se pretvorio u "Burgar\u003e Bugar".
Dakle, ispostavilo se da su osnivači Grada Rima Roma i Rem na naš način. I drevni rimski povjesničari svi u jednom glasu napisali su da nisu bili zapravo indo-Europljani (to znači Ural-Altai Turci!) Da su došli iz Scata, koji se nalaze na sjeveru Crnog mora, koji u njihovom zaključivanju, oni, su - "Enotra, Avona, Pelasgi." Na temelju navedenih sličnosti Bashkira i starih Rimljana, možemo ispravno pročitati imena porođaja iskrivljenih na tuđim (latinskim) jezikom: Bashkira-Oguza (Oguz - od riječi pada 'BYK'), divljenjem "enotra" - ine -Tora (boginja krava); "Avonija" - ABAZ-EN - Bajeneki-Bashkirs; "Pelasgi" - Peleski - Bur-Asaki (vuk), tj. Uvergana-bilyar.
Državna struktura Rima vrijeme rumulnog pravila također je poučna: Rimske osobe sastojale su se od 300 OGOS-a (porođaj); Bili su podijeljeni u 30 "pušača" (krava-krugovi), od kojih je svaki sastojao od 10 radova; 30 Klanova razgranate na 3 plemena (Bashka. "Turba" - "Tirma" - "Yurt") od 10 krava (Bashka. K'OR - Zajednica). Svaka utrka na čelu s "Pater" (Batyr), ove 300 uvala bile su Senat Aksakalov u blizini Tsar Romulusa. Izbor kralja, najava rata, isprepleteni sporovi bili su riješeni na nacionalnoj plovi - Yiyynh - na "Ziju" (odavde Bashkir Kurultay - Corrett!) Glasovanjem (svaki OR - jedan glas). Bilo je posebnih mjesta za Kuruplayev, Ashakalov sastanci. Kraljevski naslov zvuči kao "(e) Rex" koji u našem jeziku odgovara "ER-KYS" (IR-KYZ - muška muškarac - vrsta imir-hermafrodita, tj. Vlasnik i vlasnik), ujedinjuje oba Krila roda (muškarac, žena - Baštergan). Nakon smrti kralja, pred izborom novih, predstavnici 5-10 krava (zajednica) privremeno su se pretvarali na prijestolje. Ove laje izabrane od strane Senata (Bashkirski ćat) Aksakalov, bili su najviše poglavlja 10 krava. Romulus je imao snažan put i konjičke vojske, a osobnu stražu (300 ljudi), saddling najbolje konje, zvan je "Cherler" (Bashk. Elemer je brz konj).
Obredi i tradicije Romula ljudi također imaju mnogo sličnosti s Bashkirom: svatko bi trebao znati genealogiju (šest) svojih predaka na 7 koljena, u braku, bilo je moguće sastojati se samo sa strancima zaobići sedam generacija. Žrtvično goveda u čast bogova je izrezana ne-željeznim nožem, ali kamen - ovaj običaj je postojao među Ural Bashkis: koji je potvrđen kopnom ilbuldinom Fasghetdin, u selu Ulyrgan Selu Bakatara po kamenim nalazima - alati žrtvovanja ,
Što se tiče zemljišnih pitanja, kralj Romulus svaki rod obdario zemlju pod nazivom "Pagos" (Bashk. Bagus, Bucks - vrt, vrt), a glava mjesta (tenk, zaljev, bai) nazvan je pag-at-dir - Bhadir, tj. Bogatyr. Vrijednost djelomičnog razdvajanja državnog zemljišta, zaštita teritorija bila je sljedeća. Kada je postojala potreba za Bogom, tko je Bog za mljevenje Zemlje, kao način brušenja žita, ovaj je Bog nazvao "pojam" (Bashka. Tyrmen - mlin) ... Kao što vidimo, život starih Rimljana i Bashkira su slični i stoga razumljivi. Osim toga, ne smijemo zaboraviti o perpetuaciji imena našeg pretka Romula u Ural Bashkortostan u obliku brda Jaremel (i Raml - E-Romulus!) ...
Talijani sredine prve tisuće AD, možda su prepoznali povijesno jedinstvo Bashkira i starih Rimljana, kao i desno od Baškira na zemlji. Jer nakon lukav poraza u 631 u Bavariji Usyrgan-Bourzian ArieclealdD pod vodstvom Alsaka-Khana, saveznici Franci, preostali dio vojnika trče u Italiju iu vojvotkinju Beneventa (ovaj grad još uvijek postoji) u blizini Rim, gdje leži temeljni gradovi Boshkort. , poznata po isto ime u XII stoljeću. Bizantski povjesničar Pavel Deacon (IX stoljeća) znao je one Ucyrgan-Bashkir i napisao da su dobro razgovarali s latinom, ali nisu zaboravili svoj materinji jezik. Ako uzmemo u obzir da su slike krilati konja uobičajene u mitovima i EPOS od Grka, kao i narodima odbila. Azija u obliku akbuzata i kuhara, čine središnju hrpu u Bashkiru narodni epskiOstaje da se prepoznaju da ove sličnosti nisu nesreća, veza s drevnim čvorinama (Grčka) vidimo u jednom od glavnih šoških baškira u "Tavarich nee-i Bugara" Thahtina Yalsygul al-Bashkhardi(1767-1838):
"Od oca našeg Adama ... ima trideset pet generacija Kasur-Shaha. On je živio na zemlji Samarkand Devedeset godina, umro je da se pridržava Religije Isusovo. Vladar po imenu Sokrat rođen je iz Kasur-Shaha. Ovaj Sokrat je došao na grčku regiju. Na kraju života je vladar pod Alexanderom makedonsko-rimskom, širi granice vlasništva, došao je na sjeverne zemlje. Plamenik je osnovao. Tada se vladara oženio djevojkom iz Bugarske. Oni s Alexanderom Makedonskim devet mjeseci boravili su u Bugarskoj. Tada su otišli u nepoznato u smjeru Dariusa I (Iran). Prije nego što je napustio zemlju nepoznatog Dariusa, vladara Sokrat umrla u zemlji nepoznatog Dariusa I. od naslove djevojke je rođena sin. I njegovo ime je poznato "...
Ako eliminirati jednu netočnost u imenima, umetanje voditelja njegovih Aristotelova učenja, umjesto vladara, tada se navedene informacije u Baškir Schjere podudara s evidencijama povjesničara starog svijeta. Budući da je vladara Sokrata (470/469) - 399) umrlo čak i prije Aleksandra Makedonsky (356-326), nije mogao biti drugi učitelj, a iz povijesti je poznato da je njegov učitelj bio Aristotel (384-322). Poznato je da je Aristotel rođen u gradu Stjera na periferiji Frakiju u Skhitiji (zemlja naših predaka!) I, kao Sokrat iz Bashkira Schjere, u potrazi za vježbama (obrazovanje) otišao u glavni grad Juno u Atenu , Također, priča je utihnula da je Aleksandar učitelj oženio bugarskom djevojkom i da je Aleksandar bio u braku s Rukhsanom - kćeri Oxyarha, Ureergano-Bourziansky Beck, osvojio Bactriju. Tu su i informacije da je sin Alexandera rođen iz ovog braka. U budućnosti, makedonski, a ne Sokrat ili Aristotel umro je zbog svoje smrti. Također se može reći "made domidža Buraga" u slučaju da se ne radi o gradu u Kame Volge, ali grad Balhare (sada Belh) na obalama rijeke Balh u Bactriju (sjevernom Afganistanu). Dakle, ispostavilo se da je Alexander Makedonsky oženjen Ureergano-Bourzian djevojka Rukhsan i iz njihovog braka, sin Alexandera rođen je ... Svi gradovi i države zvane Balhare, Balcar, Bulgar, Bugarska, osnovala je Bashkir Uryergano-Burzian (ili Bugarski ) Pleme, jer su samo spomenuti gradovi znače "vuk" ("Uusrygan-Bourzian).
U međuvremenu, podrijetlo Boškog naroda i Etnonim barker / Bashkort. (Bashkir) Vrlo jasno "zabilježeno" od strane naših predaka u glavnom tepu roda Urryergan (sl. 41), gdje je šifran na podrijetlu čovječanstva šifriran:
Slika 41. Tamga Roda Ucyrgan je podrijetlo Bashkira (prvog kraja čovječanstva).
Dešifriranje uzorka, gdje je masnoća (kruta) linija ukazuje Tamga takve vrste uryergana, prošećenog stazom preseljenja prvog kraja do mjesta prve Tirma (Yurts):
1. Mount Kush (Umai / Imai) "majčinski prsi imir".
2. Mount Yurak (Hieer-Ak) "kravljeg mlijeka" - sjeverne grudi na sjevernu dojku, došlo je do koormitskog vuka, a krava-Kormitsa je vodio novorođenče prvoklasni Bashkir i sve čovječanstvo u ural Patera.
3. Mount Shake's 'majka-vuk kormitsa' (uništen od strane sterlitamak soda kombinirati) - bradavica južnjaka prsa, postojala je rođena krava-kormijatska, a kormiliti je vuk vodio tamo novorođenče iz Bashkira i sve čovječanstvo Schulgan Majke.
4. Mount Nara 'Perovnik muške polooptre imiri', tamo, uz pomoć "Obean bake", rođenog od Cormitsa rođenog ural pater i dao je planini Yuraka (njihov put je prikazan namirnice).
5. Montirajte Mashakov jaja ženske polovice praoptre imira ', tamo, uz pomoć bake obitelji "Karmity Wolf je rođen Schulgan-Majko i dano je planinskom potres (njihov obložen) ,
6. Atal-Ask 'vatrogasna vatra i majka-voda', mjesto kombinacije (braka) pljuvačke (oca-vatra) s Schulgan majkom (majka-voda) za život (početna kore / krug), formiranjem početnog ( Krug ljudi (COR), da se pridružim ove dvije riječi "Bash" i "Kor" počeo se zvati Bash-Cor\u003e Bashkar / Bashkir, to jest početak je počeo ljudsko društvo. Termin bakkor. pridruživanjem pokazatelju pluralskog broja "T" je uzeo obrazac bashkor-t\u003e bashkort 'Čovjek iz izvornog kruga ljudi'. Na ovom mjestu, gdje je navodno stajala prva okrugla Tirma (jurt) prve obitelji, sada staro selo Talas (ime iz riječi A [ kao]aK 'vatrena vatra - matična voda'), iz iste riječi nalazi se ime za Veliku rijeku Bashkir rijeku Atal / Atil / IDEK (Agidel-Belaya).
7. River Redidel.
8. točka raskrižja (čvorka) svetih cesta planine toon (riječ toucan\u003e TUN znači "čvor").
Rute 3 - 8 - 4 -2 - 6 Postoji cesta krave i ural patere; 2 - 8 -5 -3 -6 - Wolf i Shulgan majka.
Sadašnja verzija podrijetla nacionalnog etnonima "Bashkorta / Bashkir" odražava posljednju fazu razvoja svjetske mitologije, ali verzija-based verzija na prvoj fazi ostaje i na snazi. Ukratko, u prvoj fazi dodavanja svjetske mitologije, formiranje glavnih dviju etnonimi, čini mi se, ona je bila povezana s imenima totemskih totema, jer je primarna udruga ljudi bila shvaćena kao "Ljudi plemena bizona" i "ljudi plemena vuka". I tako, u drugoj (posljednji) faza razvoja svjetske mitologije, podrijetlo glavne dvije etno je ponovljeno na novi način:
1. Naziv naziv životinje: Boz-Anac 'ledena krava (Bison)'\u003e bazhanak / pecheneg ; Od skraćene verzije istog imena "BOS-A" Riječ je formirana: Bozan\u003e Bizon 'led krava'. Varijanta ime istog totema daje: Boz-car-ab 'ledeni snijeg-zrak' (bison)\u003e Boz-krava 'ledena krava (bizona)'; Što u skraćenom obliku daje: boz-automobil\u003e bashkar / bashkir i B. višestruki broj: Bashkar + t\u003e boshkort. .
2. TOTEM NAME: ASA-BRER-KAN "Majka Wolf-voda"\u003e Asauagan\u003e ucyrgan , S vremenom, etnonim asa-bure može počeo se percipirati jednostavno kao es-er-ken (voda-zemlja-sunce), ali to se ne mijenja za isti sadržaj, jer bi mitologiju Bashkir Kan / Kün (sunce) mogao ići dolje na dno i prolazi kroz vodu (ES-ER) na slici istog Wolf Es Ere\u003e Sere (Gray)\u003e Soro / Zorro (Wolf). Prema tome, autori Orhonski - Selengin Ruunic spomenici pod pojmom "ER-SU" značili su zemlju-voda u obliku vuka.
Kada idete duž glavnog trakta iz Sterlitamaka u UFA (mitska "abdikacija bogova"), na desnoj strani duž desne obale rijeke. Regidel Shine Veličanstvene planine-Shikhana: Sacred Torau-Tau, Shake-Tau (Barbarusky uništen Sterlitamak soda kombinirati), dvoglaca Kush-Tau, Yuryak Tau - samo pet vrhova. Mi, Uryruganz-Bashkir, od generacije do generacije tužan mit se prenosi iz generacije, povezan s ovim pet vrhova i godišnje u prvom desetljeću travnja, s oštrim snijegom "bish kunak" 'pet gostiju': navodno od Daleko strana slijedila je pet gostiju (bish kunak) i, bez dolaska na gol, bili su podvrgnuti imenovanom sezonskom buhan, iz Jerseyja sve ukradene, pretvarajući se u snježne planine - tako da je ovaj bio pod nazivom "Bish Kunak" , Očito, imamo fragment neke epske legende, koji je u potpunijoj verziji sačuvan u iranskoj indijskoj mitologiji (iz knjige G. M. Bourd-Levin, E.A.Grantovsky. Iz Scathia do Indije, M. - 1983., Stranica 59). :
Krvavi rat između Pandave i Kauravai završio je pobjedom pandava, ali je dovela do istrebljenja cijelog plemena, smrti mnogih junaka. Sve je bilo prazno okolo, moćne gante koje su tiho oblikovale: "Ali izgled tih velikih voda je šutjela, tupa." Bilo je vrijeme za bespovratne sumnje, duboko razočaranja u plodovima besciljnog neprijateljstva. "Tommy Crucian", pravedni kralj Judhishthire tuge o mrtvima. Odlučio se odreći prijestolja, predao prijestolje drugom vladaru ", a putovanja je počela razmišljati o svojoj braći." "Nakit je pao u kuću, zapešća, odjeven u Rogozh. Bhima, Arjuna, Blizanci (Nakula i Sakhadeva), Presucha Daruiai - svi su bili i na Rogodh ... i krenuli na cesti. " Put lutalica ležao je na sjeveru (u zemlju bogova - Bashkortostana. - Z.S.) ... Strašne poteškoće i testovi pali su na udio Yudhisthire i njegovih pet satelita. Premještanje sjever, prošli su planine i napokon vidjeli ispred pješčanog mora i "najbolje od vrhova - Veliki Morce. Krenuli su po ovoj tuzi, ali su snage napustile Draupadi. Nisam čak ni pogledao njezin judhishhir, najbolje od Bharatov i nastavio moj put tiho. Tada je jedan za drugom pao na zemlju hrabrim, snažnim napadima, pravednim i mudrim ljudima. Konačno, Tegr-Man je pao - Moćna Bhima.
Jedan je ostavio Yudhishhir, "lijevo, bez pogledaj, teška tuga." A onda se Bog Indra pojavio pred njim, uspio je junak u planinskom prebivalištu (u uralu - zemlja bogovi Baškortostana. - ZS), u kraljevstvu blaženstva, gdje je "Gandharva bogovi, Aldi, Apsear ... Vi, Yudhishthira, pričekajte u svjetlucavoj odjeći, "gdje" turisti ljudi, Bogati, koji su odvojeni od ljutnje, su. " Dakle reci nedavne knjige "Mahabharata" - "Veliki egzodus" i "Uzašašće na nebo".
Obratite pozornost na pet satelita kralja - zamrznute u snježnom beran i pretvorio se u pet vrhova svetih planina Schikhana uz cestu koja je dovela do staništa UFA bogova: Torau Tau (Bhima), Shake Tau (Arjuna), Kush-tau / gemini (Nakula i Sahadeva), Yuryak-Tau (Draupadi) ...
Uvod 3
1. Povijesni esej 4
2. Bashkirs - narodi južnog urala 8
Zaključak 14
Popis rabljene literature 15
Uvod
Turski narodi (Turci) urona koji su se preselili na obje strane sredine i južnog urala iz područja Volga do Priobya su sjeverozapadni dio opsežnog turskog etnokulturnog prostora, ograničen od strane Mediterana (Turks) i istočne Sibire (Yakuta).
Uz mongolski i tungus-manchuri narode, Turci pripadaju obitelji Altai jeziku. Na jezicima Kypschak grane turske grupe, Volga-Ural i Sibirski Tatari, Bashkirs, Nogai, Kazahstanci kažu; Jezik Chuvash formira bugarsku granu turske skupine. Pranodina drevni Turci Mnogi istraživači razmatraju podnožje Altaa i Sayan. Prema drevnoj legendi (zabilježeni od strane kineskih izvora VI. ST. Bilo je 10 sinova vuka, od kojih je netko bio ime Ashina ili Turaka.
1. Povijesni esej
Bashkirs (samo-talent bashkort) - nomadi koji govore turkic koji su započeli svoj pokret u sadašnjoj Bashkiriji u IV stoljeću. Od južnih stepskih pruga. Etnogeneza Bashkir je izuzetno kompliciran. Južni ural i susjedni stepa u kojima je došlo do stvaranja ljudi, odavno je bila arena aktivne interakcije različitih kultura i jezika. Na 2. katu. 1.000 na n. e. Na jugu Bashkirije, živjeli su iransko-govor samljivi Cattlemen, u sjeverno-poljoprivrednim i lovitim plemenima ananinske kulture, preci fino-ugrarskih naroda. U 1.000 n. e. Počinje prodor nomada na južnu uralu, na con. 1. tisuće. Uzeo sam svu Bashkiriju. Nakon što je raseljen i djelomično asimilirajući aboridžin, Turk. Pleme, očito, odigrala je odlučujuću ulogu u dodatku jezika, kulture i fizičkog izgleda Bashkirova, u etnogenezi Baškisa, plemena Ogzo-Pechenezh, Volzhsko-Kama Bulgars, kasnije - Kypschi (Xi - Xiiii) i Sudjeluju neke mongolske plemenove (XIII- -Xiv stoljećima). U arapskim izvorima, Bashkirs se spominju u IX - X stoljeću. Pod imenom "Bashgird" ("Bashgourd"). Dakle, prema Ibn Fadlan, tijekom putovanja (922) u Bugaru, prelazeći rijeku. Chagan (desno. Yaika Priljev), Veleposlanstvo je palo "u zemlju Boshkhird". Arapski geograf i diplomat ih naziva "najgori od Turaka ... više od drugih zadiranja na život." Stoga, nakon što je ušao u njihovu zemlju, Arapi za sigurnost su poslani naprijed naoružani konjički odred. U IX - XIII stoljećima. Bashkirs se nomalizirao u odvojenim rođenjima u svećeničkom, jugu. Urale i između PP. Volga i Yik (Ural). Angažiran nomadski stočarstvo , kao i ribolov, lov i borba. U X - XIII stoljećima. Bashkir je započeo razgradnju generičkog odnosa i počeli su lutati već odvojene skupine u 10 - 30 obitelji. Dugo vremena ostala je njihova patrijarhalna ropstvo. U kasnom XII - početak XIII stoljeća. Lako feudalne odnose. U X - XIII stoljećima. Zapadni Bashkirs poslušao je Volzhsko-kama Bugarsku. Bashkirs su bili idolateri, iz X stoljeća. Od Bugarske počinje prodrijeti u islamu; Vjernici Bashkira - Muslimani-Cynites. Godine 1229. tatarski mongoli su napali na teritoriju Bashkirije, a Bashkir su u potpunosti osvojili do 1236. godine, koji su uključeni sa svojim nomadima u Ulus Sheibani - bratu Batu-Khan. Na 2. katu. XV. Stoljeće, nakon kolapsa Zlatnog horda, južnog i jugoistočnog teritorija Bashkira Nomada otišao je u Nogai Horde, zapadni dio - Kazana Khanta, i sjeveroistočno - na Sibirski Khanat. S pristupom (1552) u Rusiju Kazan Kanata, zapadni Bashkirs postao subjekti ruske države. Od 1557. gotovo svi Bashkir. Nomadi su počeli plaćati Yasak ruski kralj. U con. XVI-- Nach. XVII. Stoljeće Istočni Bashkirs se također našli pod pravilom Rusije. Od 1586. započela je aktivna kolonizacija ruskih teritorija Bashkira sa sjeveroistoka i donjih sekundi. Bashkira sami "smatraju potomcima nogata, u kojima se doista nalikuju neke fizičke značajke, ali Kirgir ih je nazvao scinzerima i smatrao Bashkirom kao plemenici ovog sibirskog naroda pomiješanih s Tatarima. Mountain Bashkir je vjerojatno zadržao početni tip u najvećoj čistoći duže, glava je najčešće mala, ali vrlo široka; Između njih postojala je sve veće i jake vrste s ispravnim značajkama lica, vrlo slično transilvanijskim Magyars, koji se preporučuju uzphori podrijetlo dosta dugo vremena. Većina Bashkir ima stan, okrugli, malen, malo zakleti, male oči, sive ili smeđe, uši su velike, rijetke brade, fiziognomija je ljubazan i ugodan. Doista, obični ljudi bili su vrlo dobroured, dobronamjerni, prijateljski i prihvatili od strane Ingenanaca s najpovoljnijem gostoprimstvom, koji su često koristili vlasnike u zlu. Sporo na poslu, daleko su nadmašili ruski točnost i zdravlje. Poput Kazana Tatara, batteri su morali kupiti svoje žene, ali Calmina je se isplata mogla otpustiti nekoliko godina, a često je muž je pokupio svoj život nakon plaćanja samo polovice Beča. Tijekom prve godine mlada žena nije imala pravo razgovarati s njezinim ocem i svekrvom, običaj pronađen na Zemlji osim ne-ekvitorijalnih afričkih crnaca. Mnogi Bashkirs u vlasništvu prilično velikih oktara ovaca, stada goveda, ali preferencija je dano stadima konja koji su im bili u isto vrijeme i jahanje i štetne, i krhke; Životinje im je dalo meso, mlijeko (iz kobila mlijeka koje su napravile kumske - terapeutsko i alkoholno piće) i kožu iz kojeg su radili svoju odjeću, kibitate, prekrivene, pojaseve, vrećice ili Tresuki. Nije bilo neuobičajeno upoznati Bashkir, koji je smatrao vlastitim stotinama, čak i tisuće konja. Bashkirs (kao, međutim, i drugi. Nomadski narodi i plemena) bili su neuobičajeno deft jahač; Omiljeni iz njihovih vojnih vježbi bili su konjske utrke, koje predstavljaju neuobičajeno uzbudljivo i slikovito prizor. Piekeeping se također smatra jednim od najdražih klasa Bashkira, tako da su neki etnografi čak i pokušali iznijeti ime naroda - Bashkart iz riječi što znači profesiju pčelara. Bashkirs se prilično aktivno opirao prodor ruskog u svoje zemlje, jer su odmah počeli gutati svoje pašnjake i livade, staviti na obale sela sela, kopati mine, sužavajući šavuru pastirskih nomada u njihovom stoljetnom pokretu nakon oktara i stada. Uzalud, međutim, Bashkirs je uništio i spalio ruska sela, čak i ruske prempineri iz grobova, tako da ne ostaje moskovski čovjek - ne živi niti mrtav - u njihovoj zemlji. Nakon svakog takve pobune, Rusi su ponovno došli, pa čak i više nego prije, sada, sada silom Bashkira iz njihovog vlasništva i izgradnju novih gradova i sela na njima. Do sredine XIX stoljeća. Bashkirs je imao samo treće bivše njezine zemlje. " Postupno smanjenje pašnjaka napravio je Bashkir da napravi poljoprivredu: Isprva su dali svoju zemlju ruskim seljacima (tako dalje. Pisma) za najam za godišnji ili paušalni iznos, a zatim polako i sami počeli se prilagoditi radu poljoprivrede , Brojni lokalni Khani postali su vezani plemenitog i kneževog porođaja i ušli u Ross. Plemstvo, i Bashkir kneževski darovi Aptulovy, Surdembette, Devillet, Kulyukov i drugi nastavili su koristiti, kao i prije, tarkarkizam. Tijekom putovanja, Tarkhans su bili posebni odred u ruskim vojnicima, a već su se pridružili milicija, sabilized iz iste i Yasacha Bashkir; Uvijek je zapovjedio ruskim glavama. Ubrzo nakon usvajanja ruskog državljanstva Bashkire, ne želeći isporučiti Yasaka u Kazan i patnje od napada susjednih plemena, zamolio je kralja da izgradi grad na zemlji, što bi ih štitilo i gdje god su pregledali Yasak. Godine 1586. izgradnja grada UFA, koji je postao prvi ruski naselje u Bashkiru, ako ne računajući Elabugi, izgrađen na granici Bashkiru. Zemljište. U istom 1586, unatoč oporbenom Nogaisku. kn. Urus je izgrađen i Samara. U Voevodsky Agolazi (1645) spomenuto o Ostrog Menzelnsk. Godine 1658. izgrađen je grad Chelyabinsk za pokrivanje Sloboda, istezanje kroz str. ISET (u SOVR. SVERDLOVSK regija). Godine 1663., ranije se postojeći Birsk pretvara u jačanje koji je stajao usred ceste od Kama u UFA. Istovremeno s konstrukcijom UFA-e počinje kolonizacija ruba: Tatari, Meshcheryki, Bobyli, Tsery, Cheremi, i drugi ljudi će se naseliti u Bashkiru kao pisma (Novobashkashi), uzeti zemlju za liftove, a Rusi prvo zauzimaju Sibiru Slobods (u modernoj Chelyabinskoj regiji), a zatim početi biti ugrađeni u autohtone zemlje Bashkiria, Vladimir Boguslavsky. Slavenska enciklopedija. XVII. Stoljeće. M., Alma-Pritisnite. 2004.
.
2. Bashkirs - narodi južnog urala
Autotenym "Bashkort" sastoji se od dva dijela: "glavni" (bash) i "vuk" (dvod), to jest, "vođa vuka" i, vjerojatno, vraća se na tonko junak-sirotište.
Glavno područje naseljavanja
Većina Bashkir živi u Republici Bashkortostan - 864 tisuća ljudi, što je 21,9% stanovništva Republike. Bashkirs također živi u Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen Regije. Osim toga, Bashkira živi u Kazahstanu - 42 tisuće ljudi., Uzbekistan - 35 tisuća ljudi., U Ukrajini - 7 tisuća ljudi.
Etničke i etnografske skupine
Do 20. stoljeća Bashkir je sačuvao plemensku podjelu, bilo je oko 40 plemena i plemenskih skupina: Burzyan, Dusty, Katata, Ming i drugi.
Jezik
Boshkir: U Bashkiru se razlikuju južno-jurmatijski i istok-kuvacanski dijalekti, kao i sjeverozapadnu skupinu dijalekta. Tatarski jezik se distribuira među Bashkirskim dijelovima.
Pisanje
Pisanje za boshkir jezik prvi put stvoren na temelju arapske grafike, 1929. godine prebačena je na latinsku, a od 1939. do ruske grafičke temelje.
Religija
Musliman: Pisanje za BASKKIR jezik prvi je nastao na temelju arapske grafike, 1929. godine prebačena je na latinsku, a od 1939. do ruske grafičke temelje.
Etnogeneza i etnička povijest
U formiranju Bashkira, glavna je uloga odigrana od strane turskih nomadski plemena, koje su valovi došli na područje južnih urala s istoka, počevši od 4 v.n. Ovdje su ta plemena ušla u interakciju s lokalnom feno-ugrom i iranskom stanovništvom. Od velike važnosti za etnogenezu Bashkir je bio preseliti se na južni ural Pechenezsko-ogzovsky populacije na 8-10 stoljeća, a pojava etnonimi Bashkorta je povezan s njim. Prvi put kao "al-bashkird", spominje se ispod 922 u opisu putovanja na Volga arapskom putniku IBN-FADLAN. Proces etnogeneze Bashkir završio je početkom 13. stoljeća. Bashkirs je bio sastavni dio stanovništva Volge Bugarske, a zatim zlatni horda i Kazan Kanata. Sredinom 16. stoljeća Zemljište Bashkir je postao dio ruske države. Godine 1919., Bashkir ASR ASR je osnovan kao dio RSFSR-a, od 1992. godine naziv nacionalne državnosti Bashkirskog etničkog lista je Republika Bashkortostana.
Farma
Tradicionalno zanimanje Bashkira je dugo bio polu-pastoralni stočarstvo, uzgajali su uglavnom konje, kao i ovce, stoku, deve. U toploj sezoni povremeno se pašnjaci povremeno mijenjaju, zimi su se vratili u aule, ali na Tebenekvi su ostali značajan dio stoke, kopita u rudarstvu hrane ispod snijega. Ostale klase bile su lov ribarstvo, Bornjersky. Poljoprivreda je najprije odigrala manju ulogu, prostrano, ječam, konoplje i druge kulture. U šumskoj traci prevladava se sustav stanovanja poljoprivrede u steppi - preklapanju. Zemljište je tretirano s plugom Sabanom i raznim vrstama drljača. Uloga poljoprivrede počela se povećavati iz 17. stoljeća, a uskoro postaje glavno zanimanje, ali je nomadski u nekim područjima ostao do početka 20. stoljeća. U poljoprivredi su počeli prevladati slijetanje i troslojni sustav, među kulturama - zimskom ražom i lan. Piekeeping je odigrao važnu ulogu u šumskoj zoni, au planinama bornjenja - zbirka divlje pčele meda. Svugdje lov na vukove, los, zečeve, cunits i druge igre bili su rašireni. Bashkira ribarstva uglavnom su se bavili sjevernim područjima, na zaralnim jezerima i planinskim rijekama. Pomoćne klase i obrti su razvijeni - tkanja, obrada drveta, kovačni i nakit. Posebnu ulogu odigrao je tretman skinova i kože, proizvodnju odjeće i cipela od njih. Keramija je bila nerazvijena, prevladala je uporaba kožnih jela. Bashkirs su bili široko uključeni u šumsko ribarstvo - berba drva, letjeti utrke, mršav i ugljen.
Tradicionalna odjeća
Tradicionalna ženska odjeća sastojala se od dugog reznog haljina u struku s valjcima, ukrašene vrpcima i šalama, hlače sa širokim korakom, pregačem, kamsolom, ukrašenim pozom i zlatnim kovanicama. Mlade su žene nosile ukrase košara od koralja i kovanica. Ženka glava bila je koraljna rešetka sa srebrnim kovanicama i privjescima, spuštajući se na stražnjem dijelu oštrice, izvezene kuglice i kaurijeve sudopere. Djevojke su nosile kacige šešire prekrivene kovanicama na glavama. Bilo je i drugih vrsta ženskih i djevica šešira. Ženske cipele bile su kožne cipele, čizme, laptice. Gornja odjeća bile su ljuljačke zapise i obojene tkanine s bogatim završetkom. Različiti su bili ženski i djevilni ukrasi - prstenovi, prstenovi, narukvice, naušnice.
Muško odijelo je bio samopen i sastojao se od majice u obliku tunike, hlače sa širokim korakom, stavio na vrh njih kratkih rukava - camzole, i ostavljajući na ulici swing caftana - cossakina ili bossa u obliku obloga iz tamne tkanine. U hladnom vremenu stavili su tulup ovčje kože. Glave muškaraca bile su vatre, razne vrste krznenih šešira. Na nogama muškaraca nosio je čizme, ichigi, čirevi, u Ural - i Napti.
Tradicionalna naselja i stanovi
Tradicionalno ruralno naselje Bashkir bio je Aul. U uvjetima nomadskog života, njegova se lokacija promijenila, trajna naselja pojavila se s prijelazom na rješavanje, u pravilu, na mjestu zime. Za njih ga je najprije okarakterizirao izgled hrpe, a zatim zamjenjuje ulicu, u kojoj je svako grupiranje srodnih obitelji okupiralo pojedine ciljeve, ulice ili četvrtine. Broj dvorišta varirala je od nekoliko desetaka do 200-300 ili više, bilo je 10-20 metara u racijama.
U uvjetima nomadskog života, tradicionalno stanovanje Bashkir imao je osjetljiv na državni trup Turkića (s hemisferičnim jahanjem) ili mongolskim (s konusnim gornjem) tipa. Ulaz u jurt je obično zatvoren mačkom. U središtu je bio otvoreni fokus, dim je otišao u rupu u kupoli i kroz vrata. Desno od ulaza bila je ženska polovica, gdje su postavljeni pribor, a proizvodi su pohranjeni, na lijevoj strani - muškarci, bilo je i nekretnina, oružja, konja. Hedikoalne skupine jurta imali su ljeto stanovanje. U rudarskim i šumskim područjima, na letenju je izgrađena borama - rezanje šupljina s bezzemni poda bez stropa i prozora, njezin dvosmjerni krov bio je prekriven korom. Poznato je također Kibitak - Tirma. Stacionarni stanovi bili su različiti: u stepskoj zoni gline, Samonny, rezervoar, u šumi i šumskom stepama - rezanje, u bogatih obitelji pet-rangiranja i križanja, ponekad dvoetažnih kuća. Stanovi su bili podijeljeni u prednju i ekonomsku i svakodnevnu polovicu. Uz zidove su uređene od strane Nara, bili su prekriveni mačkama ili tkanim palevima, u kutu je bio fokus ili mjedena ruska pećnica, malu komoru bila je vezana na njezinu stranu. Zgrade Burdock uključivale su štale, Barnyard, Barn, sauna, bili su malo i slobodno bile su smještene.
Hrana
U hrani Bashkira, kako je glavna djelatnost prelazi na poljoprivredu, važnost brašna i jela od žitarica rasla je, ali povrće se gotovo ne koristi do 20. stoljeća. Nomanske skupine prevladale su mliječne proizvode i mesne proizvode. Jedna od vaših omiljenih jela bila je beshbarmak - fino rezati konj ili janjetina s juhi. Integro je bio spreman biti sušena kobasica od konja i masti. Različiti su mliječna posuđa - razne vrste svježih sira i sireva. Iz raznih kupova kuhana kaša. Popularni su bili rezanci na mesu ili mliječnoj juhi, juhe od žitarica. Kruh se najprije koristio svježe, kiselo je počeo ući u prehranu iz 18. stoljeća. Najčešći piće je bilo ayran - razrijeđeno kiselo mlijeko, od alkohola - kums na bazi kisele kobile mlijeka, zrno od klizne žitarice ili police, kuglu meda ili šećera.
Društvena organizacija
Plete Bashkir bile su generičke jedinice - Aimaki, ujedinjene skupine srodnih obitelji - potomci jednog pretka preko muške linije, zadržali su običaju egzogamije, uzajamnu pomoć itd. U obiteljskim odnosima, velika obitelj postupno inferiorna na malom mjestu , koji je postao glavni oblik obitelji na početku 20. mjesto. Nasljeđivanje se pridržavao uglavnom načelo Manaha za koje je većina nekretnina dobila najmlađi sin, za koji je morao sadržavati roditelje starijih osoba. Za bračni odnos, poligamija je karakterizirana (za bogate Bashkir), tiskani položaj žene, brakova za mlade. Prije početka 20. stoljeća Održan je običaj levirata - preferencijalno pravo da se uda za sestru svoje žene.
Duhovna kultura i tradicionalna uvjerenja
Za vjerska uvjerenja, Bashkir je obilježio tkanje islama s poganskim izvješćima. To je jasno vidljivo na primjeru ritualnosti životnog ciklusa. Dakle, za vrijeme teških rođenih, da ih ublažite, pucali su s pištolja, grebanje ženkom u stražnjem dijelu šape mink. Tri dana nakon rođenja djeteta, dogovoreno je blagdan imena imena, bio je popraćen obrokom. Brakovi su počinjeni u utakmici, ali postojala je nevjesta, koja je puštena od plaćanja Calma. Veličina se raspravljalo tijekom vjenčanja zavjere, u Kalim je uključivala stoku, novac, odjeću i druge vrijednosti. Vjenčanje je napravljeno nakon njegovih plaćanja djevojaka roditelja u kući, tijekom njenih borbenih natjecanja, konjskih natjecanja i drugih zabavnih natjecanja. Tijekom pogreba, tijelo pokojnika, umotano u Savanu, donijelo je groblje i položio u nišu koja je uređena u grobnoj jami. U nekim područjima preko groba izgrađena su kuće.
Potrebni prirodni objekti - jezera, rijeke, šume, fenomene prirode i neke vrste životinja i ptica. Postojala je vjera u donjim duhovima - kuća, voda, Leshgo, Albast, kao i Vrhovno Božansko Tenare. U svijesti Bashkir-muslimana, ten je spojena s Allahom i donjim duhovima islamskih demona - traperica i shaitana. Kako bi se zaštitili od ostalih sila, htjeli - kostiju i zubi životinja, Kaurine umivaonici, kovanice, kao i šivanje na komadiću kože ili koru bilješke s izrekama iz Kur'ana.
Bashkirovi kalendarski blagdani bili su brojni: Kargatui ("Grady Holiday") u čast dolaska štapova, tijekom kojih je tretirana ritualna kaša, odvezao se plesove, natjecali u bijegu, ostaci kaše s parcelom ostavljenom na terenu, Proljeće Sabantoy s ritualnim zabotom životinje, zajedničkim obrokom, natjecanjima u trčanju, streličarstvu, borbenim vrećima, gin odmoru usred ljeta, zajednički za cijelu četvrt, koja je riješila važna javna pitanja s blagdanima, a organizirani su graničini zajednice ,
U duhovnom životu Bashkira, pjesma-glazbena kreativnost odigrala je veliku ulogu: epske priče, ritualne, domaće, lirske pjesme bile su popraćene igrom na tradicionalnim glazbenim instrumentima - Domre, Kumyaz, Kumyaz, Kurae (vrste vrtloga).
Zaključak
Dakle, na temelju gore navedenog, može se zaključiti da je u formiranju Baškira, glavna uloga odigrana od strane turskih nomadski plemena, koje su valovi došli na teritorij južnog urala s istoka, počevši od 4 V.N. Ovdje su ta plemena ušla u interakciju s lokalnom feno-ugrom i iranskom stanovništvom. Od velike važnosti za etnogenezu Bashkir je bio preseliti se na južni ural Pechenezsko-ogzovsky populacije na 8-10 stoljeća, a pojava etnonimi Bashkorta je povezan s njim. Prvi put kao "al-bashkird", spominje se ispod 922 u opisu putovanja na Volga arapskom putniku IBN-FADLAN. Proces etnogeneze Bashkir završio je početkom 13. stoljeća. Bashkirs je bio sastavni dio stanovništva Volge Bugarske, a zatim zlatni horda i Kazan Kanata. Sredinom 16. stoljeća Zemljište Bashkir je postao dio ruske države. Godine 1919., Bashkir ASR ASR je osnovan kao dio RSFSR-a, od 1992. godine naziv nacionalne državnosti Bashkirskog etničkog lista je Republika Bashkortostana.
Osobe Rusije. "Živite zajedno, ostaju drugačiji"
Multimedijalni projekt "Osobe Rusije" je postojalo od 2006. godine, govoreći o tome ruska civilizacija, najvažnija značajka Što je sposobnost da živi zajedno, ostajući drugačiji - takav moto je posebno relevantan za zemlje cijelog post-sovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. godine, u okviru projekta, stvorili smo 60 dokumentaraca o predstavnicima različitih ruske etničke skupine, Bilo je i 2 ciklusa radio emisija "glazba i pjesama naroda Rusije" - više od 40 zupčanika. U prilog prvoj seriji filmova, objavljene su ilustrirane mulmanacije. Sada smo na pola puta do stvaranja jedinstvene multimedijske enciklopedije naroda naše zemlje, snimku, koji će omogućiti stanovnicima Rusije da znaju sebe i da se spuste da ostavljaju sliku o tome što su bili.
~~~~~~~~~~~
"Osobe Rusije." Bashkirs. "Bashkir Med"
Općenito
Baškira - Ljudi u Rusiji, autohtono stanovništvo Bashkirije (Bashkortostan). Prema popisu stanovništva iz 2006. godine, u Rusiji živi 1 milijun 584 tisuća Bashkira, u samom mjestu Bashkortostan - 863,8 tisuća ljudi. Live Bashkirs također u Chelyabinsk, Orenburgu, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumenova regije i republika susjednih zemalja.
Sami Bashkirs sebe nazivaju Bashkortom. Prema najčešćim tumačenjem, ovaj etnonimi se formira od dvije riječi: opći "bash" - glava, šef i Türko-Ogzovsky "sud" - Wolf. Za polarne zvijezde, Bashkir također ima svoje ime: Timer Tsazyk (broj željeza) i dvije susjedne zvijezde s njom - to su konji (Bucks, Sarat), vezano za željezo Colu.
Kažu Bashkirs na Bashkirskom jeziku Turkic grupe Altai Family Diallekti: jug, istok, sjeverozapadnu skupinu Govorova stoji. ruski tatarski jezici, Pisanje na temelju ruske abecede.
Vjernici Bashkirs su musliman-sunnis.
Bashkir Nacionalni junak Salavat Yulav bio je vođa siromašnih pobunjenika u seljačkom ratu 1773-1775.
Eseji
Planine kamen, čovjek-glava
Je li moguće odrediti koliko najsjajnijih poslovica kao što sastavljaju? Zadatak nije jednostavan, ali nastupanje. "Hero rađa bitku." "Dobar konj je rastrgan naprijed, dobro dobro se vraća s slavom." "Slava Batyr - u bitci." "Slušajte - radujemo se! , Boshkir ljudi.
U južnom od urala
U formiranju Bashkira, turski stočarstvo plemena južnog centralnog azijskog podrijetla odigrala je odlučujuću ulogu. Prije dolaska u južnu uralu, Bashkirs su imali znatno mnogo vremena u stepama Prisam-Syrdarya, ulazeći u kontakte s Pechenezhsko-Ogzi i Kimako-Kypchakovim plemenima. Drevni Bashkirs se spominju u pisanim izvorima IX stoljeća. Kasnije su se preselili u južnu uralu i susjedne steppe i šumske-stepske prostore. Kiši u južnom uralu, Bashkirs su bili dio lokalnog finsko-uranskog i iranskog (Sarmato-Alansky) stanovništva kao dio južnog urala , Ovdje su očito došli u kontakt s nekim anodnim plemenima. Više od dva stoljeća (od X do ranog XIII) Bashkirs su bili pod politički utjecaj Volzhsko-kama Bugarska. Godine 1236. osvojili su Mongol-Tatari i pričvršćeni su na zlatnu hordu. U XIV stoljeću, Bashkirs je prihvatio islam. Tijekom Mongol-Tatar Dominion, neki bugarski, Kypchak i mongolska plemena pridružili su se Bashkiru. Nakon pada Kazana (1552.), Bashkirs je usvojio rusko državljanstvo. Naveli su pravo na posjedovanje načela ponašanja sa svojim zemljama, žive svojim običajima i religijom. Dužnosnici Tsaristi podvrgnuti Bashkiru različitim oblicima rada. U XVII, a posebno u XVIII stoljeću, ustanovi su bili više puta slomljeni. Godine 1773-1775, očuvana je otpornost Bashkira, međutim, očuvana je prava žrtva na zemljište. Godine 1789. u UFI je osnovana duhovna uprava Muslimana Rusije. U XIX. Na kraju XIX - rano XX stoljeća dolazi do daljnji razvoj Prosvjetljenje i kultura. Sada više nije tajna da je dvadeseto stoljeće donijelo Bashkirs masu testova, nevolje i katastrofe, što je dovelo do oštrog smanjenja etnosa. Pre-revolucionarni broj Bashkira ostvaren je samo do 1989. godine. U posljednja dva desetljeća aktivirana je nacionalna samosvijest. U listopadu 1990. Vrhovni Vijeći Republike usvojilo je izjavu o državnom suverenitetu Bashkir Assr. U veljači 1992. proglašena je Republika Boškotostana. Nalazi se u južnom dijelu urala, gdje je planinski lanac podijeljen na nekoliko pobuna. Ovdje, plodne ravnice, pretvarajući se u steppe šire. Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, 1 milijun 674 tisuća Bashkir živi u Rusiji, u samom mjestu Bashkortostan - 863,8 tisuća ljudi. Bashkirs sebe nazivaju Bashkortom. Prema najčešćim tumačenjem, ovaj etnonimi se formira od dvije riječi: general "bash" - glava, šef i Turko-Ogzovsky "cort" - vuk.
Sam Zemlja neće se klanjati - neće doći k vama
O kojem je svijet Bashkira u znanstvenoj i tehnološkoj revoluciji, možete naučiti od herojskog epa "Ural-Batyr". Dugo vremena, ovaj rad je postojao samo u oralnoj verziji. Bio je prebačen u članak 1910. godine od strane sakupljača Bashkira Folklora Mughaschy Buragulova. Čuo se i zabilježeno od narodne stanice - Sesan Habita iz Aula Indrisa iu aulu malu Yel iz Sesana Khamite. Na ruskom jeziku "Ural-Batyr" u prijevodu Ivana Kychakovog, Adelma Mirbadalieva i Achaya Kakimov objavljena je 1975. godine. "Ural-Batyr" EPOS ima tri razine, tri sfere. Uključuje nebeski, zemaljski, podzemni (podvodni) prostor. Nebeski kralj Samrau, njegova supruga, sunce i Mjesec, kći Humaja i Aikhila, koji se izvedu na ptice, a zatim lijepe djevojke. Ljudi žive na Zemlji, što je najbolje (na primjer, Ural-Batyr) žele dobiti "živu vodu" za ljude da bi ga besmrtni. Pod zemljom (podvodni) žive loše uređaje (diva), zmije i druge tamne sile. Kroz podvige Ural Batyr, zapravo se otkrivaju pogledi na dobro i zlo. Ovaj toplije nadilazi nevjerojatne testove i na kraju pronalazi "živu vodu". Postoje B. boshkir folklor Kozmogonske legende. Oni su sačuvali obilježja drevnih mitoloških ideja o "vezama" zvijezda i planeta sa životinjama i ljudima zemaljskog podrijetla. Na primjer, mrlje na Mjesecu uvijek su proganjaju jedni na druge u drugoj korijena i vuka (u drugim verzijama - djevojka s rockerom). Konstelacija je veliki medvjed (eticigen) - sedam vukova ili sedam ljepotica koje su se dogodile na vrh planine i našli se na nebu. Polarna zvijezda Bashkis nazvana je željezna kola (Timer Tsazyk), a dvije susjedne zvijezde s njom - konji (Bucks, Sarat), vezano za željezo Colu. Vukovi iz konstelacije velikih medvjeda ne mogu nadoknaditi konje, jer s zorom svi nestaju na nebu noću.
U jednom srcu, dvije ljubavi ne uklapaju
Zagonetke - popularni žanr Folklor. U zagonetke, ljudi Bashkir stvaraju pjesničku sliku koju okružuje: predmeti, fenomene, ljudi, životinje. Zagonetke su jedan od najboljih i najučinkovitijih sredstava za razvoj mašte. Može se lako osigurati u tome. Komunicirajte, dolazi - Ravis bježi. (Munja) jača od sunca, slabiji vjetar. (Oblak) preko krova kuće imam raznobojnu skijanje. (Rainbow) nema vatre - gori, bez krila - muha, nema nogu - radi. (Sunce, oblak, rijeka) manji kruh, i sve je dovoljno. (Mjesec) Bashkira, iako su usvojili muslimane, zadržali u svojoj kulturi mnogo elemenata koji su ukorijenjeni u pred-anketantnim idejama i obredima. To, na primjer, poštovanje duhova šume, planine, vjetrova, obrta. U iscjeljivanju rabljenih ceremonija medicinske magije. Bolest je ponekad bila izbačena uz pomoć vještica. Izgledalo je ovako. Pacijent je išao na mjesto gdje mu se činilo, obolio je. Odmah je postojala zdjela s kašeom. Vjeruje se da će zli duh zasigurno izaći iz tijela i naletjeti na kašu. U međuvremenu, pacijent će pobjeći od ovog mjesta na drugom cestom i skriva tako da ga neće naći zli duh. Mnogi Bashkir blagdani su povezani s onima ili drugim trenucima javnog života, ekonomska aktivnost i promjene u prirodi. Najznačajnije od njih, možda, tri praznika: Kargatui, Sabantuy i Jean. Kargatuy - proljetni ženski i dječji odmor dolazak Graci (Karga - Ruch, Tui - praznik). Glavne poslastice na ovom odmoru bila je kaša ječam, zavarena iz uobičajenih proizvoda u velikom kotlu. Kada je kolektivni obrok završio, ostaci žitarica bili su raspršeni, tretirajući i rutinski. Sve je to bilo popraćeno igrama i plesom. Sabantuy (Sabay - plug) - proljetni odmorkoji simbolizira početak oranja. Bilo je običaja prije početka proljeće oranje da baci u brazdu jajeta, tražeći nebo plodnosti. Na ljetnim praznicima - Gina, zajednička za nekoliko sela, bili su raspoređeni ne samo od blagdana, već i natjecanja U trčanju, streličarstvu, skokovima, borbama, masovnim igrama. Uglavnom, vjenčanja su se okupili za ljeto, koje su uključivale tri glavne točke: zidove, svadbenu ceremoniju i svadbenu gozbu. Među mnogim Bashkir Proverbs i izreka, može se razlikovati čitava skupina izjava, u kojoj se koncentrira obiteljska mudrost i moralnost. Mnoge od tih fraza nisu zastarjeli do danas: "Dobra žena je zadovoljna svojom suprugom, dobar muž Mere zadovoljava. " "Ljepota je potrebna na vjenčanju, a rammer je svaki dan." "U jednom srcu, dvije ljubavi ne uklapaju."
Bashkirs, kao i svi nomadi, iskreni bili su poznati po slobodi i miliciji. A sada su zadržali hrabrost, oštri osjećaj pravde, ponos, tvrdoglavost u obrani njihovih interesa.
U isto vrijeme, u Bashkiriji, uvijek je bio toplina imigranata, zapravo su im pružili zemlju, nije nametnuo svoje običaje i uvjerenja. Nije iznenađujuće da su moderni Bashkirs vrlo prijateljski i gostoljubivi ljudi. Oni su potpuno netolerancije izvanzemaljci predstavnicima drugih naroda.
Drevni zakoni gostoprimstva i dalje su poštuju i poštuju se u Bashkortostanu. Do dolaska gostiju, čak i nepozvani, pokrivaju bogati stol i ostavljajući - davanje darova. Neobična tradicija predstavljanja bogatih darova kukavica Gosti - vjeruje se da se mora dotaknuti, jer beba, za razliku od svojih starijih rođaka, ne može ništa jesti u kući domaćinu, i stoga ga može prokleti.
Tradicije i običaji
U modernoj Bashkiriji, velika se važnost isplaćuje na tradicionalan način, svi nacionalni praznici slave se na ljestvici Republike. A u antici, obredi su bili popraćeni svim najznačajnijim događajima za čovjeka - rođenje djeteta, vjenčanja, pogreba.
Tradicionalni rituali vjenčanja Bashkir - složena i lijepa. Za nevjestu, mladoženja je platio veliki mir. Istina, ekonomičan je uvijek imao izlaz: operite svoje voljenog. U starim danima, obitelj je konsolidirana kako bi potaknula i rođenje djece. A angažman između mladenke i mladoženja (syrgatuy) provodi se u blagoj dobi od 5-12 godina. Kasnije, potraga za mladenka počela je početi samo kad dječak postigne radnik.
Nevjesta njegova sina izabrala je roditelje, a zatim poslao odabranu obitelj matchmakera. Vjenčanja uređena s opsegom: organizirani skokovi, borbeni turniri i, naravno, blagdan. Prva godina, mlada žena nije mogla razgovarati s svekrvom i svekrvom - to je bio znak poniznosti i poštovanja. U isto vrijeme, etnografi znaju vrlo pažljiv stav Ženi u obitelji Bashkiru.
Ako je muž podigao ruku svojoj ženi ili joj nije pružio, onda bi mogao završiti razvod.
Razvod je moguć u slučaju promjene žene - u Baškiriji, tretirali su žensku čenku.
Poseban stav iz Bashkira bio je do rođenja djeteta. Dakle, trudnica neko vrijeme postala je gotovo "kraljica": prema običaju, bilo je potrebno ispuniti njezin hir kako bi se osiguralo pojavu zdrave bebe. Djeca u obitelji Bashkiru voljeli su i rijetko kažnjene. Podnošenje je osnovan samo na kontinuiranom tijelu Oca obitelji. Bashkir obitelj je oduvijek izgrađena na tradicionalnim vrijednostima: obožavajte starješine, ljubavi prema djeci, duhovni razvoj i pravilno obrazovanje djece.
U Boškoj zajednici, u velikom pogledu, u velikoj se poštovanju uživali su u zajednici u Bashkiru, možda su uživali u moždanima, starješiteljima znanja. A sada pravi Bashkir nikada neće reći nepristojnu riječ starca ili stariju ženu.
Kultura i blagdani
Kulturna baština ljudi Bashkira je nevjerojatno bogata. Herojski EPOS. ("Ural-Batyr", "Akbuzat", "Alpamysh" i drugi) prisiljeni su uroniti u militantnu prošlost ove nacije. Folklor uključuje brojne čarobne legende o ljudima, božanstvima i životinjama.
Bashkirs je volio pjesmu i glazbu - u piggy banci naroda postoje ritual, epske, satirične, kućne pjesme. Čini se da se niti jedna minuta života drevnog Bashkira odvijala bez pjesme! Voljeli su Bashkirs i ples, dok su mnogi plesni sofisticirani, narativni, hoće li se pretvoriti u pantomimu ili u kazališnom djelovanju.
Glavni blagdani činili su vrijeme proljeće, tijekom vrhunca prirode. Kargatuy je najpoznatiji (graciozan odmor, dan dolaska), Maidan (svibanj praznik), Sabantuy (dan pluga, završava sjetva), koja je ostala najviše značajan odmor Boshkir ljudi označeni velikim zamahom. Ljeti je održan Jein - odmor, koji su okupili stanovnici nekoliko susjednih sela. Žene su imale svoj svečani dan - čaj za zavjese, da sudjeluju u kojem muškarci nisu dopušteni. U praznici Stanovnici sela okupili su se i organizirala natjecanja u borbi, trčanje, pucanje, skokovi, završavajući zajedničkom trapezom.
Utrke je uvijek bio važan element svečanosti. Uostalom, Bashkirs su vješti jahači, u selima dječaka podučavali su jahanje od rane dobi. Prije toga, rekli su da su Bashkirs rođeni i umrli u sedlu, i doista - većina njihovih života je vožn. Žene su ne bile manje zainteresirane na konja i ako je potrebno, može skliznuti nekoliko dana. Nisu pokrivali lice, za razliku od drugih islamskih žena, imali su pravo glasa. Stariji Bashkirki imao je isti utjecaj u zajednici kao starješine-Aksakala.
U obredima i proslavama postoji ispreplitanje muslimanske kulture s drevnim poganskim uvjerenjima, što je učvršćeno štovanje sila prirode.
Zanimljive činjenice o Bashkira
Bashkirs je prvi put koristio Runski Turkic pisanje, a zatim arapski. Godine 1920. razvijena je latinska abeceda, a 1940-ih, Bashkirs se preselio u ćiriličnu abecedu. Ali, za razliku od ruskog, postoji 9 dodatnih slova za prikaz specifičnih zvukova.
Bashkortostan je jedino mjesto u Rusiji, gdje je Bortfree je preživjela, odnosno oblik pčelarstva sa skupljanjem meda divljih pčela iz šupljih stabala.
Omiljeno jelo Bashkir - Beshbarmak (jelo mesa i tijesta) i omiljeno piće - Kumys.
U Bashkiriji, rukovanje je uzeo dvije ruke - simbolizira posebno poštovanje. U odnosu na stare ljude, takav pozdrav mora.
Bashkirs stavljaju interese zajednice iznad osobnog. Usvojili su "Bratstvo Bashkira" - brigu o svemu o prosperitetu neke vrste.
Prije nekoliko desetljeća, dugo prije službene zabrane MATA u javnom prostoru, nije bilo odsutnog odsutnog rječnika u Bashkiru. Povjesničari ga povezuju s obje norme zabrane u prisutnosti žena, djece i starješina, te s uvjerenjem da su mačevi štetni za govornik. Nažalost, s vremenom, pod utjecajem drugih kultura, Bashkir je izgubio ovu jedinstvenu i pohvalnu značajku.
Ako napišete ime UFA na BASKKIR jezik, izgledat će kao өf. U ljudi se naziva "tri vijka" ili "tri tablete". Ovaj stilizirani natpis često se može naći na ulicama grada.
Bashkirs je sudjelovao u porazu Napoleonske vojske tijekom rata 1812. godine. Oružani su samo luk i strijele. Unatoč arhaičnom oružju, Bashkirs su se smatrali opasnim protivnicima, a europski vojnici ih nadilaze sa sjevernim aburrima.
Ženska imena Bashkir tradicionalno sadrže čestice koje označavaju nebesku sjajnu: ah - mjesec, con - sunce i tang - zore. Muški nazivi Obično se odnose na maskulby i otpor.
Bashkir je imao dva imena - jedan je dobio odmah nakon rođenja na vrijeme za omatanje bebe u prvim pelenama. Zove se - pelena. I drugi klinac primio na obredu sljedbenika iz Mulla.